Vana-Kreeka poliisüsteem. Mis on polis Vana-Kreekas? Polis-riigid Vana-Kreeka Mis Kreeka polis

Vana-Kreeka ühiskonna majandusliku, sotsiaalse, poliitilise ja ideoloogilise korralduse peamine vorm oli polis, mille iseloom ja omadused määravad kogu Kreeka tsivilisatsiooni originaalsuse ja ainulaadsuse. Polis on Vana-Kreeka tsivilisatsiooni ainulaadne ja põhimõtteliselt uus nähtus, selle kõrgeim saavutus. Selline Kreekale omaselt sotsiaalpoliitiline struktuur tagas ratsionaalse majanduse loomise, ühiskonnaelu keeruliste vormide, vabariiklike, sh demokraatlike valitsemisvormide toimimise, ületamatud ja täiuslikud saavutused kultuurivaldkonnas.

On üldtunnustatud seisukoht, et polis on kogukonna eriliik, nimelt kodanikest põllumeestest koosnev kogukond; Pealegi, erinevalt Vana-Ida kogukondlikest struktuuridest, mis hõlmasid eranditult maaelanikkonda, koosnes Kreeka polis nii talupoegadest kui ka linnaelanikest. Vanadel kreeklastel endal polnud kahtlustki, et poliitika, mille raames nad elasid, kujutas endast teatud tüüpi assotsiatsioone, omamoodi kogukonnastruktuuri, mis on loodud kodanike ja selle moodustajate “heaks eluks”, struktuur, mis on võimeline iseseisvalt eksisteerima ja õitsema.

Kreeka polise peamised struktuuri moodustavad elemendid, mis määrasid selle kujunemise ja arengu tingimused, olid järgmised. Esiteks on see igasuguse poliitika majanduslik alus – nn. Iidne omandivorm, milles riigivara ja eraomand orgaaniliselt ühinesid ning eraomandit vahendas riigiomand. Sellest järgnes ilmtingimata, et poliitikas oli maa omandiõiguse vältimatuks ja tingimusteta eelduseks kuulumine selle kommunaalühenduse kodanike hulka. Klassikalises polises võis maa omanik olla ainult selle kodanik ja sellest tulenevalt pidi iga kodanik omama Polise territooriumil maatükki. Kõrgeim õigus kontrollida ja käsutada maad, seda iidsetel aegadel peamist tootmisvahendit, kuulus kodanike kollektiivile, kodanikukogukonnale endale.

Iidne omandivorm ei olnud kunagi staatiline, see arenes koos Kreeka majanduse järkjärgulise arenguga täieliku eraomandi suunas. Olenevalt iidse omandivormi arengutasemest määrati polise struktuuri kõigi elementide kvalitatiivne seisund: polise tekkest arhailisel ajastul, selle hiilgeaegadest klassikalistel aegadel kuni kriisini. mille põhjustas selle evolutsioon täielikuks eraomandiks, milles sisuliselt oli iidse polise ja selle struktuuri moodustavate komponentide selge toimimine võimatu.

Polise organisatsiooni olulisim lahutamatu tunnus oli kodakondsuse institutsioon. Poliitika elanikkond koosnes täielikest, mittetäielikest ja jõuetutest elanike kategooriatest. Kuid ainult poliise kogukonda kuulunud kodanikel oli kogu summa, kõik õigused - majanduslikud, poliitilised ja sotsiaalsed. Seetõttu olid poliitika kodanikud selle elanikkonna kõige privilegeeritud kategooria.

Kodaniku mõiste hõlmas mitmeid tema hädavajalikke õigusi ja kohustusi seoses poliitika tsiviilkollektiiviga. Kodaniku peamine omadus oli vaba inimese staatus. Fakt on see, et pärast kodanike võlaorjuse kaotamist Kreekas ei saanud nad mingil juhul (välja arvatud vangistus) oma vabadust kaotada. Sellega seoses kujunes Kreeka maailmas järk-järgult välja veendumus, et ükski kreeklane ei saa olla ori. Hiljem leiab see seisukoht oma teoreetilise õigustuse Aristotelese töödes, kes sõnastas teesi, et ainult barbarid on orjad ja orjad "loomult".

Kreeklane sai perekonnaseisu oma sünni tõttu kodanikust vanematelt, kuigi see reegel kehtestati paljudes poliitikates alles järgneval klassikalisel perioodil. Polise rahvakogu võis anda kodanikuõigusi, kuid see tava oli iseloomulik juba poliise kriisiajale. Oligarhilistes riikides võib kodaniku staatus eeldada teatud tingimusi - vara kvalifikatsioon, maaomandi olemasolu, raskerelvade komplekti omamine.

Üks peamisi õigusi ja poliitiku perekonnaseisu vältimatu tunnus oli tema õigus maaomandile. Põllumajandus ja tööjõud maal moodustasid poliitika majandusliku aluse. Maaomand ja seega ka põllutööjõud jäid kauaks poliise kodaniku üheks peamiseks privileegiks. Just maaomand, millega inimene oli seotud kas oma krundi omamise või avaliku maaomandi süsteemi kaudu, tegi temast tsiviilkollektiivi liikme. Kuna talurahvamajandus on isemajandav ja poliitika sai eksisteerida ka välissuheteta, siis maa kui peamise tootmisvahendi seisukohalt oli tegemist suletud talupoegade kogumiga.

Usuti, et nii üksiku kodaniku kui ka kogu kodanikukogu majanduslik iseseisvus on poliise vabaduse ning selle moodustanud kodanike poliitilise ja majandusliku vabaduse vajalik eeltingimus. Seoses sellega sai vähem prestiiži, eriti poliise süsteemi aluste kujunemise ajal, käsitööliste ja kaupmeeste töö, kes maaomandist tulu ei saanud. Poliitikute elanikkonnal, kellel ei olnud kodanikuõigusi, lubati seda tüüpi tegevustes osaleda.

Pidades silmas viljaka ja haritava maa puudust Kreekas, tagas kodakondsuse institutsiooni olemasolu poliise organisatsioonidesse kuulunud maaomanike kollektiivide stabiilsuse ja isolatsiooni. Samal ajal tuli selliste rühmade kaasliikmete arvulisi piire rangelt kontrollida. Oluline on märkida, et polis on kodanikest põllumeeste ja põllumeeste kollektiivina alati toiminud nii maa kõrgeima omanikuna kui ka oma liikmete maaomandi tagajana. Just polis ja ainult tema võis sekkuda kaaskodanike omandisuhetesse. Seega sündis ja eksisteeris riik Kreekas sunniaparaadina mitte oma alamate kogukondade üle (nagu Vana-Idas), vaid justkui kasvas välja oma kodanike eraldiseisvast kogukonnast. liikmed, täites oma regulatsiooni- ja võimufunktsioone nii kodanikuühiskonna üksikute liikmete kui ka kogu selle moodustanud kodanike kollektiivi huvides.

Järgmine vanade kreeklaste polise organisatsiooni iseloomulik tunnus on kodanike suhtumine polise sõjalisse organisatsiooni. Iga kodaniku kõige olulisem õigus ja samas ka vastutus oli tema isiklik osalemine oma poliitika kaitsmisel. Arvestades, et klassikalises Polises polnud regulaararmeed, kõik selle kodanikud olid potentsiaalsed sõdalased, tsiviilmiilitsa liikmed, kutsuti sõjalise ohu ilmnemisel ümber piirama. Fakt on see, et Kreeka poliitika suhteliselt väikeste poliitiliste üksustena ei suutnud säilitada alalist armeed, nagu see oli näiteks iidsetes idaosariikides, ja nende poliitika kaitsmine välisohtude eest langes täielikult riigi õlgadele. meeskodanikud.

Arhailistel aegadel, tänu Kreeka linnriikide majanduse arengule ja nende kodanike olulise osa heaolu kasvule, levisid seni ainult aristokraatia liikmetele kättesaadavad raskerelvad. Nüüd on poliise armee põhifiguuriks saamas hopliit - talurahva keskklassi esindaja, sõdalane, kellel oli komplekt kaitse- (soomusrüü, kiiver, säärised ja kilp) ja ründerelvi (oda ja väike mõõk). Aristokraatliku ratsaväe roll on kadumas. Tänu sellele, et saab võimalikuks relvastada märkimisväärne hulk miilitsaüksusi, sünnib uut tüüpi armee lahinguformatsioon - nn. Kreeka falanks.

Erinevalt aristokraatide võitluskunstide süsteemist, mis varem määras lahingute tulemused, oli mitmesajast, mõnikord tuhandest sõdalasest koosnev falanks omamoodi ühtne tervik, mis pühkis võimsa jäärana minema vaenlase lahingukoosseisud. Selle tugevus, ründe- ja kaitsevõime seisnes formatsiooni tugevuses, falanksi moodustanud hopliitide tegevuse samaaegses tegevuses. Falangistilt ei nõutud üldse individuaalset julgust, isiklikku vaprust ega mingeid kutseoskusi võitlejana. Tema peamine vastutus lahingus on julgus ja distsipliin, hopliitide täielik usaldus üksteise vastu. Selles lahingurivistuses määras edu oskus mitte ainult vaenlast mitte karta, vaid ka oma meelekindluse ja julgusega ligimest toetada. Seetõttu oli oluline omadus, mida falanks õpetas, mitte ainult poliise kodaniku enesekindlus, vaid ka täielik usaldus oma kaaskodanikest-sõdalastest.

Tsiviilkollektiivis omavalitsuse erivormid on veel üks Kreeka polise lahutamatu tunnusjoon. Rahvakogu, mis ühendas eranditult kodanikke, oli politseihalduse tähtsaim institutsioon, tänu millele arvestati iga sellesse tingimata kuulunud kodaniku tahet. Kodanikukollektiivi käes olid ka teised poliitilise halduse organid – nõukogu, kohus, ulatuslik täitevvõimu teostanud poliitiliste ametikohtade võrgustik.

Polise ühiskonnas kujunes võimude ja üksiku kodaniku vahel välja eriline suhete süsteem. Siin on õigusnormide allikaks kodanike poolt rahvakogul, mis on kõrgeim seadusandlik organ, välja töötatud seadus. Kogu elanikkonna huve mõjutavate seaduste või otsuste vastuvõtmisel osalemine oli tema võõrandamatu õigus. Poliitilist ükskõiksust peeti kodaniku staatuse vääriliseks.

Kellelgi teisel peale poliitika kodanike ei olnud õigust omada oma territooriumil maad, samuti õigust käsutada (kogu kodanike kollektiivi otsuste kaudu) avalikke maid, mis kuulusid kogu kodanike-poliitikute kollektiivile. Kellelgi teisel peale poliitika kodanikel ei olnud õigust osaleda selle sõjalises ja poliitilises organisatsioonis. Seetõttu oli klassikalises kreeka polises tema tsiviilkollektiivi liikmele iseloomulik välimuse kolmainsus: samal ajal oli ta kodanik, oma kodanikukogukonna poliitilises elus asendamatu osaleja ning omanik ja sõdalane. .

Teiseks oluliseks asjaoluks on see, et poliitika tsiviilkollektiiviks oli vabade, poliitiliselt võrdsete, majanduslikult sõltumatute kodanike-talupidajate kogum.

Polis oli kombinatsioon linnast ja seda ümbritsevast maapiirkonnast (koorid). Põllumajanduse ja käsitööga tegelevate kodanike (või mittekodanike, nagu Spartas) majanduslik ühtsus oli vajalik polis autarkia põhimõtte rakendamiseks. Linnakeskus muutub käsitöötootmise, ideaalis väiketootmise koondumiskohaks, mis on mõeldud otseseks kaubavahetuseks põllumeestega, et rahuldada maaelanike vajadusi.

Tüüpiline Kreeka polis oli oma territooriumil väga väike, hõivates reeglina 100–200 ruutkilomeetrit. Sellises poliitikas elas 5–10 tuhat inimest, kellest vaid vähemus. Kodakondsusõigus oli ligikaudu 1-2 tuhandel inimesel. Sellise territooriumi sai tollal primitiivse transpordivahendiga läbida mõne tunniga. Kuid Kreekas olid ka suuremad poliitikad, näiteks Sparta, mille territoorium oli 2500 ruutkilomeetrit.

Iga Kreeka polis oli suveräänne riik, millel oli oma kodakondsus, oma seadused, võimud ja haldus, aga ka kõik välised kohustused; seda tüüpi tsiviilkogukonna arhitektuurilised atribuudid - polise jumalate templid, avalike hoonete kompleks, teater, rahvakogu koosolekute väljak, paleestra, staadionid, avalikud veevõtuehitised jne.

Kreeka tsivilisatsioon oli sisuliselt linnatsivilisatsioon. seetõttu oli linn mis tahes kreeka polise osa (võib-olla välja arvatud Sparta, mis oli viie maaküla ühendus). Linn oli ennekõike kindlustuspunkt, mille müüride kaitse all võis varjuda kogu poliitika elanikkond (kaasa arvatud maapiirkonna elanikud), ning käsitöötootmise ja -kaubanduse, kultuuri, usu- ja poliitika keskus. elu.

Seega moodustasid polise kodanikukogukonna liikmed, nii linna- kui ka maaelanikud, tihedalt seotud, väga suletud kollektiivi, mis valvas ja kontrollis rangelt kõiki oma kaasliikmete õigusi ja privileege.

Tänapäeva Kreekas linnriike ei eksisteeri, kuid iidsetel aegadel oli selle praegusel territooriumil palju võimsaid ühendusi, mida kutsuti poliitikateks. Mitmed uurijad arvavad, et neid ei saa nimetada linnriikideks selle sõna väljakujunenud tähenduses, kuna paljudel neist olid kontrolli all üsna ulatuslikud põllumaad. Kuid tegelikult vastasid poliitikad kontseptsioonile, kuna võimsad linnad arenesid üksteisest eraldi, neil oli oma poliitiline, majanduslik ja sotsiaalne struktuur ning need sõlmisid omavahel ka sõbralikke või sõjalisi suhteid.Ajalooliselt ei olnud suuri territoriaalseid ja vastavalt osariigi elanike arvule. Selle asemel moodustati tänapäevase riigi maadele üle saja iseseisva linna väikeste või suhteliselt suurte külgnevate territooriumidega. Need ei sisaldanud ainult karjamaid ja põllumaad, vaid ka väiksemaid asulaid. Neid nimetati poliitikateks ja iidsetel aegadel säilisid hõimuühenduste olulised tunnused:

• ühtsed omandiõigused kõigile kogukonna liikmetele;
• võim on vanematekogu käes;
• Kodanikeks võisid olla ainult kogukonna liikmed ning välismaalastel ja orjadel ei olnud õigust osaleda ühiskondlikus ja poliitilises elus.

7.–6. sajandiks. eKr e. olukord hakkas muutuma ja märkimisväärsed vabade kodanike massid mässasid aristokraatia ülemvõimu vastu. See tõi kaasa demokraatia tekkimise, mille sünnimaa on Ateena, kus oli kõige selgemalt esindatud rahva võim, mis väljendus ühises valitsemises ja oluliste küsimuste otsustamises. Kuid see mitte ainult ei peatanud orjakaubandust, vaid, vastupidi, tõstis selle nähtuse äärmuslikuks. Nüüdsest võis igaüks käsutada „eluskaupa”, samuti omada eraomandit, sealhulgas maad, sai tähtsaimaks väärtuseks inimkaubandus ja majanduslik kasu. Mõnes linnas oli olukord erinev: rahva hulgast valiti piiramatu võimuga juht, mis tähistas Vana-Kreeka ühiskonnas varajase türannia kujunemise algust.

Kreeka poliitika

Hoolimata asjaolust, et tänapäevases historiograafias nimetatakse kõiki Kreeka linnriike tavaliselt poleiks, erines nende suurus ja struktuur oluliselt:

• Sparta - 8400 km2;
• Atika - 2650 km2;
• Korintos - 880 km2;
• Samos - 470 km2;
• Aegina - 85 km2.

Huvitav näide poleidest, mida ei saa traditsioonilises mõttes linnriikideks nimetada, on Boiootia ja Phocis. Esimese pindala oli 2580 km2 ja hõlmas maksimaalselt 20 iseseisvat mikroosariiki ning 1650 km2 suuruse pindalaga Phocis koosnes 22-st. Vaatamata sellele, et neid tajuti ühtse tervikuna, ühingu sees oli teatav iseseisvus. Samas ei võimalda territooriumide tagasihoidlik suurus neid liigitada traditsioonilisteks osariikideks.
Kreeka suurimate linnriikide hulka kuulusid:

1. Ateena.
2. Sparta.
3. Miletus.
4. Korintos.
5. Teeba.
6. Olümpia.
7. Chios.
8. Sürakuusa.
9. Mükeene.
10. Delfi.

Ateena - kõigi aegade peamine linn

Kreeka praegune pealinn ja samal ajal kuulsaim linnriik on juba iidsetest aegadest mänginud juhtivat rolli ja seda peeti võimsaks ühenduseks. Ateenat nimetatakse Euroopa tsivilisatsiooni hälliks, kus sündisid teatri, skulptuuri, arhitektuuri, filosoofia ja loomulikult demokraatia alused.

Klassikalisel perioodil oli võim rahva käes, see tähendab kõigi poliise vabade kodanike käes, kellel oli õigus osaleda üksuse ühiskondlikus ja poliitilises elus. Järelevalve- ja kohtuorganeid nimetati "suurteks žüriideks" ja neil oli laialdased volitused. Täidesaatev võim anti üle filiaalidele, see tähendab teatud sotsiaalsete ja ametialaste rühmade esindajatele, kes moodustasid üsna suure organi nimega "Viiesaja nõukogu". Mõlemad võimud valiti loosi teel – kõik jäeti saatuse hooleks.

Tänu sellele võis iga vaba kodanik saada piiramatu võimu omanikuks, näiteks saada keskkohtuniku või Ateena kõrgeima valitseja koha. Olemasolevate normide järgi on see püha kohustus
Iga ateenlane oli kaitstud demokraatlike õiguste ja vabadustega. Kahe organi üldkoosolekutel lahendati rahu ja sõja, sotsiaalse struktuuri ja hüvede jaotamise, samuti konkreetsetele isikutele kodakondsuse äravõtmise või väljastamise küsimused.

See oli demokraatia selle puhtaimal kujul, mida pole kunagi varem ega pärast seda nii globaalsel ja puhtal määral realiseerunud. Selle põhimõtted ja alused on üle kantud enamiku Euroopa riikide kaasaegsesse valimissüsteemi, kuid oluliste muudatuste ja piirangutega.

Sparta on rangete reeglitega sõjaväeline üksus

Teine kuulus antiikmaailma linnriik Sparta läks vastupidisele arenguteele, mis ei vähendanud kuidagi selle saavutusi. Erinevalt Ateena demokraatiast valitses seal valitsev sõjaväerežiim. Sparta võlgneb oma välimuse sõjakale dooria hõimule, kes on kuulus oma julmuse poolest. Pärast Peloponnesose vallutamist muutis see kohalikud elanikud helotiorjadeks, kellel polnud õigusi ja vabadusi. Kogu selle arengu jooksul säilitati siin hõimu tunnused:

• nominaalselt valitsevate kuningate võim oli minimaalne;
• mida juhib vanematekogu;
• tegelik võim kuulus kõrgeimate sõjaväeliste auastmete kohtumisele.

Vaatamata valitseva eliidi olemasolule, kelle valimine toimus ilma suurema osa elanikkonna osaluseta, ei olnud materiaalses mõttes olulisi klassierinevusi. Selle põhjuseks oli poliise omapärane elufilosoofia: väärtustati askeetlikku eluviisi, mistõttu kutsutakse seda tänapäeval spartalikuks, lihtsust riietuses ja kodukorralduses, aga ka vähenõudlikkust toidus ja meelelahutuses. Nad sõid koos, kasutades samu toiduaineid, mis olid kõigile ette nähtud, ega kasutanud üldse raha, kuna nad ei tundnud ega näinud selle väärtust.

Spartalaste peamine eesmärk ja elu mõte oli sõda ja uute territooriumide vallutamine. Sparta noori elanikke õpetati lapsepõlvest peale olema tugevad, osavad, vastupidavad ja tagasihoidlikud ning mängude asemel domineeris siin võitlus- ja sõjaline väljaõpe. Kuna iga mehe peamiseks eesmärgiks peeti vapra sõdalase saatuse teadvustamist, siis kõik nõrgad ja haiged poisid, isegi imikueas või väga varases eas, tapeti või, nagu ajalukku läks, heideti välja. kalju. Sellise sotsiaalpoliitika põhjuseks oli nende kõlbmatus sõjaks ja muuks nad ei sobinud. Põllumajandusele või muule füüsiliselt raskele tööle oli neid võimatu saata, kuna seda peeti spartalase väärikuse alaseks: selline töö langes helotiorjade õlgadele.

Miletos – Joonia pärl

Neljandal aastatuhandel eKr asutatud Miletost peeti üheks rikkaimaks ja vanimaks Kreeka linnriigiks. Legendi järgi asutas selle Kreetalt välja rännanud mütoloogiline kangelane Miletos ning asula õitses tänu Thrasybulusele, Thoasele ja Damasenorile – ühele iidse maailma kuulsamale türannile. Ühendus hõlmas külgnevaid maid, samuti umbes 80 kaugemat kolooniat, mis asusid Ponti rannikul ja isegi Egiptuses.

Mileetus asus Väike-Aasia piirkonnas: selle varemeid, kust leiti jälgi joonkirjast ja minose freskodest, võib tänapäeval näha Türgile kuuluval territooriumil. Iidsetel aegadel nimetati seda piirkonda Jooniaks, mistõttu kuulus ajaloolane Herodotos nimetas Mileetust "Joonia pärliks".

Korintos - üks kolmest juhtivast poliitikast

Korintose strateegiline asukoht kaubateede ristumiskohas mängis olulist rolli selle tõusus ja languses. Antiikmaailma hiilgeaegadel võitles ta liidripositsiooni eest Teeba ja Ateenaga ning mõnel ajal oli ta isegi juhtival kohal. Nii olid korintlased 6. sajandil enne uue ajastu tulekut tuntud kui suurimad klassikaliste keraamiliste lauanõude tootjad ja tarnijad, sealhulgas kuulsa mustakujulise vaasimaaliga kaunistatud lauanõude tootjad ja tarnijad.

Nagu teisteski suurlinnades, oli ka Korintose keskuseks mäe otsas kõrguv akropol, kus asus traditsiooniline agoraa – turuplats, mida kasutati ka kohtumisteks, aga ka armastusjumalanna Aphrodite tempel. Pole üllatav, et tema lähedale kogunesid armastuse preestrinnad, kelle arv ulatus tuhandeni. Nad kõik kandsid oma pikki musti juukseid katmata: arvati, et neil on imejõud. Korintos on kuulus ka selle poolest, et siin peeti kuulsaid Isthmi mängud: merejumala Poseidoni auks korraldati võimlemis-, muusika-, luule- ja ratsutamisoskusi.

Teeba – kuulus arvukate müütide poolest

Teeba oli üks kolmest Vana-Kreeka suurimast kaubandus- ja majandusühendusest. Linnriigi kuulsust ja võimu saab hinnata selle järgi, kui sageli seda müütides ja juttudes mainitakse. Sügavale minevikku minnes peetakse seda veinijumal Dionysose sünnikohaks ja hiljem märgiti Herakles üheks selle põliselanikuks.

On tuntud legend, kus lugu räägib seitsme teise poliitika kuningate sõjalisest kampaaniast võimsa ja mõjuka Teeba vastu. Samuti räägivad Minise Orkhomenese teosed piirkonna pidevast rivaalitsemisest Boiootiaga, mis oma tagasihoidlikust suurusest hoolimata omas mitmelinnalise ühenduse staatust, mis võis tekitada tõsist sõjalist konkurentsi. Lisaks elas siin üks iidse maailma kuulsamaid valitsejaid - kuningas Oidipus, kelle nime kasutatakse tänapäeval väga ebatavalise psühholoogilise kompleksi nimetamiseks.

Olümpia - olümpiamängude sünnikoht

Peloponnesosel asuv iidne Olümpia ei saanud kiidelda suure kaubandus-, sõjalise ja majandusliku potentsiaaliga, kuid oli kogu aeg kõige olulisema usu-, kultuuri- ja spordikeskuse staatuses. Iidsetel aegadel olid siin mõned auväärsemad pühamud, mis olid pühendatud maajumalanna Gaiale ja tema pojale Kronosele, keda mütoloogiliselt peetakse Zeusi, kõrgeima äikesejumala ja paljude Vana-Kreeka panteoni jumalate isaks. .

Olümpia asukoht Peloponnesosel määras selle rolli mitte ainult muistses, vaid ka tänapäevases ajaloos. Poolsaar on saanud nime kangelase Pelopsi järgi, kes alistas vankrivõistlusel Pisa kuninga Oenomause. Peab ütlema, et iidsetel aegadel oli see üks populaarsemaid spordialasid, mis oli kättesaadav ainult rikastele. Märkimisväärseid vahendeid investeeriti hobuste ja sõiduki varustuse ostmisse. Suurem osa rahast kulus aga palgatud ratturite ülalpidamisele ja kaotaja või õigemini tema perekond sai vahel rohkem kui võitja. Fakt on see, et võistlused olid ägedad ega puudutanud kiirust, vaid hävitavat jõudu, kui vankrid kokku põrkasid. Seetõttu lõppesid need enamikul juhtudel ühe või mitme ratturi surmaga.

Antiikaja sündmuste auks peeti Olümpias esialgu ainult vankrivõistlusi. Hiljem täiendati alasid võimlemise, jõuharjutuste, jooksmisega - just Olümpia staadionil loodi maratoni standarddistants, aga ka muud võistlused. Kuus kuud enne nende algust lendasid sõnumitoojad Olümpiast laiali üle Kreeka, et teavitada ja osalejaid otsida: käskjala või sportlase tapmist peeti raskeks patuks, mistõttu piirati sõjalisi operatsioone mängude ja ettevalmistuste ajal peaaegu alati kogu piirkonnas. Just see tegur oli aluseks kaasaegse olümpialiikumise filosoofiale, mis edendab sportlaste rahumeelset konkurentsi ja mängude apoliitilisust.

Tegelikult nimetati eraldi linna poliseks. Kuid siin tuleks teha oluline täpsustus: neil aastatel olid linnad sageli tegelikult eraldiseisvad osariigid. Seesama Foiniikia impeerium oli selle sõna tänapäevases tähenduses üksikute riikide moodustatud konföderatsioon, mis võis igal ajal sellest lahkuda. Lisaks oli valdav osa poliise elanikkonnast poliitiliselt aktiivne: iga vaba inimene pidas oma kohuseks osaleda hääletamisel ja oluliste valitsusotsuste tegemisel.

Kõik see põhjustas sageli ägedaid vaidlusi ja isegi kaklusi otse tänavatel, mistõttu pidasid kaasaegsed kreeklasi "ekstsentrilisteks ja valjuhäälseteks inimesteks". Seega tuleks polist pidada poliitilise ja sotsiaalse struktuuri eraldiseisvaks erivormiks. Sellise formatsiooni territooriumi ei piiranud mitte ainult linnamüürid, vaid ka need maad, mida suurem osa poliitikas osalenud elanikkonnast (st avalikus teenistuses olevad inimesed) võis kaitsta ja harida.

Ateena

Vastates küsimusele, mis oli polis Vana-Kreekas, on esimene osariik, mida tuleks arvesse võtta, Ateena. Ateena polise territoorium hõivas kogu Kesk-Kreeka Atika poolsaare. Ateena ise asub viljaka tasandiku keskel, merest 5 km kaugusel.

Domineeriv positsioon uues riigis kuulus klanni aadlile. Peamised valitsuskohad olid aristokraatide poolt. Kõrgeim võim kuulus Areopaagile, mis koosnes klanni aadli esindajatest ja arhontidest - valitsusametnikest (pea, ülempreester, ülemjuhataja, kuus avalikku kohtunikku).

Järk-järgult langesid vaesed kogukonna liikmed lahti ja olid sunnitud rikastelt laenu võtma. Laenuvõtjate maale pandi võlakivi. Kui nad ei suutnud võlga koos intressidega tasuda, jäid nad maast ilma. Maa rentijad jätsid endale vaid kuuendiku saagist ja ülejäänu anti maa omanikule. Talupojad muutusid vaeseks, võlglasteks ja hiljem orjadeks.

Soloni valitsusaja algusest on möödunud 20 aastat ja Ateenas algasid taas rahutused. Soloni sugulane, komandör Pisistratus 560 eKr. e. haaras võimu ja asus Ateenas valitsema üksikult, tagades jõuga rahu ja harmoonia Ateena polises. Nii kehtestati Ateenas türannia.

Maalt lahkunud aristokraatide maad jaotati talupoegade vahel. Nende jaoks kehtestas türann maksu (kümnendik saagist), rikastades sellega riigikassat.Pisistratus püüdis edendada põllumajanduse, käsitöö, kaubanduse ja laevaehituse arengut. Ta alustas Ateenas suurt ehitusprojekti: tema korraldusel ehitati templid, rajad ja veetorustikud. Linna kutsuti kuulsaid kunstnikke ja luuletajaid, kirjutati Ilias ja Odüsseia, mida selleks ajaks edastati suuliselt. Tegelikult sai Ateenast Kreeka kultuurikeskus Pisistratuse valitsusajal. Sellest ajast sai alguse nende merevägi.

Kuidas linnriigid üldse tekkisid?

Polis on ainulaadne selle poolest, et see tekkis iidse ajaloo pöördepunktil, üleminekul hõimu- ja kommunaalsüsteemist esimestele "protoriikidele". Neil algusaastatel algas ühiskonna kihistumine: vilunud inimesed eelistasid hakata käsitööliseks ja müüma oma töö tulemusi, selle asemel, et oma loodud kaupa tasuta ära anda. Ilmusid kaupmehed, kes oskasid teistele hõimudele käsitööd müüa, ja neidsamu kaupmehi kaitsnud sõdalaste “kast” jäi jäigalt isoleerima kõigi selle “riigi eelkäija” liikmete üldist heaolu.

Üldiselt oli peaaegu kõigil Vana-Kreeka linnapoliidel hea armee ja seetõttu võisid nad vajadusel enda eest seista.

Loomulikult ei eelistanud kõik need inimesed elada lagedal põllul. Suured linnad hakkasid kiiresti tekkima ja arenema. Tänu sellele, et nende müüride vahel elasid käsitöölised ja maaomanikud, kaupmehed ja sõdalased, teadlased ja poliitikud, olid nad täiesti iseseisvad. Nii tekkis poliitika.

Kuid milline oli selliste hämmastavate (kaasaegsete standardite järgi) "linnade" sotsiaalne struktuur? Kummalisel kombel esindasid suuremat osa Kreeka stiilis polise elanikkonnast vabad inimesed, kodanikud. Osaleti nii kõige vajaliku tootmises (karjakasvatajad, põlluharijad, käsitöölised) kui ka oma maa kaitsmisel. Sõjaväeklass kaitses asustatud piirkondi mitte eriti ohtlike ohtude eest, samas kui vaenlase rünnakute ajal tulid poliitika müüre kaitsma ainult selle elanikud.

Soloni seadused

8-7 sajandil eKr. e. teatud osa demodest – kaupmehed, töökodade ja laevade omanikud, jõukad talupojad – said rikkaks. Nüüd soovisid nad osaleda poliitika juhtimises, kuid jäid sellest õigusest ilma. Just nemad käivitasid ja juhtisid demode võitlust aristokraatia vastu.

Keset segadust pöördusid kodanikud Ateena poliitiku Soloni poole, kes juhtis Vana-Kreekas polist – see viis mitme reformi elluviimiseni. Esiteks kustutas ta ateenlaste võlad ja keelustas võlaorjuse. Maatükid tagastati võlgnikele. Võlgade tõttu orjastatud ateenlased vabastati. Nüüdsest ei saa ükski ateenlane olla ori!

Kreeka antiikajal- see pole kaasaegsete arusaamises üks terve olek. Iidne riik koosnes poleidest – linnriikidest. Need olid iseseisvad üksused, kes pidasid end iseseisvaks, kuid kui oli vaja ühineda välisvaenlase vastu, tulid liitlased koheselt üksteisele appi.

Majanduse, õiguse ja poliitiliste suhete korraldamise erivorm
Ükskõik milline poliitika hõlmas linnaarengut ja seda ümbritsevat territooriumi. Need olid põllumaad, karjamaad, talud. Neid kutsuti "koorideks". Need miniriigid tekkisid vastavalt hellenite ainulaadsetele poliitilistele, majanduslikele ja õiguslikele vaadetele. Alguses võitlesid nad klannikäskudega primitiivse süsteemi jäänuste vastu. Hiljem tekkisid kauba-raha suhete kasvu ning käsitöö jagunemise, põllumajanduseelistuste ja sotsiaalse võitluse tulemusena omaette kogukonnad.
Põllumeeste omand kuulus majanduslikust aspektist nii kogukonnale kui ka eraviisiliselt. Veelgi enam, eraomand määratleti ainult poliitika täielike esindajate jaoks, kes võlgnevad oma päritolu. Selliseid elanikke oli vähe, ülejäänud peeti ebapädevateks. Nende hulgas:

1. Täiesti jõuetud orjad.
2. Käsitöölised.
3. Tasuta kauplejad.
4. Väheste õigustega rahvusrühmade ja välismaalaste esindajad.

Linnriigi jõukatele kodanikele ei antud mitte ainult eraomandi- ja maaomandiõigust, vaid neil oli ka orje. Avaliku teenistuse ja sõjaväekohustuste täitmise eest maksti poliisi elanikele palka.
Kõik 17–65-aastased elanikud astusid vajadusel poliisi kaitseks. Ükskõik kui palju neid oli, sõjaajal esindasid nad rahvamiilitsat. See hõlmas kõiki, sõltumata sotsiaalsest staatusest ja sissetulekust. Ainult rikkad täitsid kõrgemaid ülesandeid: nad juhtisid jalavägesid suurepäraste relvadega. Jõukate kogukondade vaesemad esindajad said domineerida ainult mitte väga hästi relvastatud sõdurite üle.
Iga poliitika elanik oli oma kodumaa patrioot. Linnriikides valitses eriline ideoloogia. Poliitilises mõttes ühendas neid riike üks asi: valitsus koosnes avalikkuse esindajatest - "apella". See hõlmas ka poliitika täieõiguslikke elanikke, kes moodustasid Areopaagi või senati. Oli ka valitud ametikohti.

Need on "kohtunikud". Iga polii poliitilist süsteemi võib võrdsustada demokraatlikuga, kuna riiki valitses rahvakogu. Siiski oli poliitikaid, mis tõid sisse oligarhilise või isegi türanliku valitsuse. See oli Sparta. Kuid Ateena jäi demokraatlikuks peaaegu kogu aeg, isegi rõhumise ja täieliku hävingu all.

Majanduse osas mängisid domineerivat rolli territooriumid, viljaka maa hulk ja kariloomad. Lisaks muutsid poliitika majandust tugevamaks suurepärased suhted põllumeeste, kaupmeeste ja käsitööliste vahel, millest sai riik suurema iseseisvuse ja mõju üldisel poliitilisel areenil. Selliseks poliiks võib pidada Spartat. Kuid Korintoses, kus polnud nii rikkalikku koori, kuulus pigem majandussüsteemi käsitöö ja kaubandus.

Ühel ajal elas poliitika läbi kriisi. Näiteks kui eraomandi institutsioon oli kõrgelt arenenud, jäi osa maaomanikest täiesti vaeseks või läks pankrotti. Selline asjade seis on tüüpiline 5. sajandi perioodile. eKr. See kestis umbes sajandi.

Soloni drakoonilised meetodid ja reformid

Need olid teatud Draakoni keisri valitsemismeetodid. Ta andis välja hulga seadusandlikke akte, mis olid äärmiselt julmad. Meil õnnestus salvestada vaid paar nime, mille olemus on juba selge. Drakooniliste meetodite hulgas:

1. Täielik patriarhaat.
2. Orjapidamise seaduslikkus.
3. Vältimatu verevaenu võimalus.
4. Väga kõrge kinnisvaramaksumäär.

Ateenat sisuliselt valitsenud nõukogu koosnes 400 täieõiguslikust kodanikust. Neile anti relvakandmisõigus.
Pärast seda oli Kreeka elus veel üks oluline periood – Soloni uue seadusandluse mõju. Sellele aitasid kaasa üsna revolutsioonilised meeleolud ühiskonnaaktivistide seas. Nad seisid peaaegu avalikult vastu hõimuaristokraatiale. Jõukad kaupmehed ja töösturid järgisid sama eeskuju. Revolutsioon toimus 7. sajandil. eKr. Muidugi meenutas see pigem banaalset võimuvõitlust ja teatud elanikkonnakihtide paremat elusoovi. Nagu ikka, olid kaotajad madalamad klassid.
Selle tulemusena viis võitlus Soloni poliitilisele areenile. Ta valiti arhoniks ning talle anti eksklusiivsed ja ainulaadsed volitused. Sellest lähtuvalt eelistas see valitseja perekondlikku aristokraatiat. Soloni uuenduste eripäraks oli võlaorjuse reform. Kõik võlakohustused kustutati. Orjuses olevad inimesed vabastati ja need, kes müüdi teistesse riikidesse, viidi tagasi kodumaale.
Uus valitseja jagas elanikud mitmesse kategooriasse, olenevalt nende rikkusest ja sotsiaalsest staatusest kuni madalaima kihini välja. Esimese 3 kategooria esindajatel oli õigus saada riigiametitele. Kõrgeimad neist asusid esimese klassi õpilased. Neljandat tüüpi kogukonda arvati ainult riigikokku.
Igal poliitikal oli "nõukogu 400". Koosolekud peeti igal aastal. Esindusse kuulus igast hõimust sada inimest. Solon moodustas ka õukonna, mida võis pidada populaarseks, kuna see hõlmas kõigi 4 kategooria liikmeid. Seega säilis klannisüsteem ning phyla (4 klassi) asustas Ateenat ja muud poliitikat. Seda riiklikku korda säilitati 30 aastat.

Cleisthenese tegevus

Kui vaadelda linnriikide elu Ateena näitel, siis on lubatud väita, et peaaegu kõik linnriigid läksid sarnast teed. Iga rahvas protestis diktatuuri ja türannia vastu. Cleisthenes, üsna silmapaistev Kreeka elanik, juhtis üht populismi suundumust, mis vastandus türannidele. Selle tulemusel haaras see tegelane, saades edukaks poliitikuks, võimu enda kätte.
Seega likvideeriti Kreekas klannisüsteem praktiliselt. See periood pärineb aastast 500 eKr. eKr. Elanikkonna jagunemine toimus mitte klasside ja majanduskomponentide, vaid territooriumi järgi. Philid likvideeriti. Neist said territoriaalsed füülid. Neid oli 10. Igaüks hõlmas 3 territooriumi. Elanikkonnas oli vaid 1 kolmandik külaelanikke, ülejäänud olid linnaelanikud. Moodustusid ka deemid - need on isegi väiksemad üksused kolmandikust phylast. Iga deemi eesotsas oli juhataja.


Poliitikad erinesid oluliselt elanike arvu ja klassikoosseisu poolest. Suurim neist oli Sparta. Enam kui 8000 ruutkilomeetri suurusel alal elas üle 200 tuhande inimese.
Kvantitatiivse koostise poolest järgmine on Attika. Ateena pindala oli vaid 2,5 km2, kuid rahvaarv oli praktiliselt sama kui Sparta - umbes 150-170 tuhat.
Oli linnriike, mis asusid vaid 40 km2 pinnal ja nende rahvaarv oli mitusada inimest. Poliiside territoorium Kreekas oli keskmiselt kuni 200 km2, kus elas 15 tuhat elanikku. Ainult 1-2 tuhat võiks olla täieõiguslikud sõdalased.
Juhtus nii, et poliitikad olid poliitiliselt ülesehituselt väga identsed. Rahvakogu iseloomustas iga linnriiki. Inimesed tegid lõplikke otsuseid, sõltumata sellest, mida valitsejad või oligarhid kaldusid tegema. Nii valitsesid kodanikud oma osariiki.
Polisid on ainulaadsed üksused, mis on kogu maailmas tuntud oma eripäraste traditsioonide poolest. Sellised linnriigid eksisteerisid ainult Kreeka ühiskonnas. Ja nüüd on Kreeka jagatud provintsideks, kuid samal ajal on see juba üks osariik.
Polisid on alati austanud enamuse arvamust. Teatud kaalu oli ka suure maa ja ekstensiivse põlluharimise omanikel. Revolutsioonid ja peaaegu revolutsioonilised sündmused ei avaldanud väljakujunenud korrale mingit mõju. Linnriigid eksisteerisid üsna pikka aega, juurdunud poliitikute ja tavainimeste meeltesse.

5. sajandil eKr. Tänu oma kultuslikule sidemele Zeusi ja muusadega, mida neis osades eriti austati, sai Dionist Vana-Makedoonia teine ​​pealinn. Kuningas Archelaos tegi sellest kultuurikeskuse, mis on tähtsuselt võrreldav Kreeka peamiste pärlitega – Delfi ja Olümpiaga – ning ühendab mõlema eksklusiivsuse.

Parnassus on püha mägi!

Selles artiklis räägime mis tahes iidse hellena pühast kohast - Parnassuse mäest. Vanad kreeklased uskusid, et "maa naba" (kreeka keeles "ὀμφᾰλόςγῆς" - "Maa keskpunkt") asub Ateenast vaid 150 kilomeetri kaugusel Phocideas Parnassuse mäe nõlvadel. Selle mäe nõlvadel asus kuulus Delfi pühamu, mida peeti kogu Panhelleni maailma keskuseks.

Knossose palee.Kreeta

Knossose palee või õigemini Knossos on Kreeka kuulsaim maamärk, mis on rohkem kui neli tuhat aastat vana. See asub Kreeta saare pealinna Heraklioni lähedal. Tundub uskumatu, kuid legendaarne palee müütilise olendiga Minotaurusega avastati alles sada aastat tagasi ja kuni selle hetkeni oli sellel saidil vaid kahtlusi iidse arhitektuurimälestise olemasolu kohta.

Skiathose saar

Skiathose saar (kreeka keelest tõlgituna "Athose vari") on väike saar (49 km,2), mis on Põhja-Sporaadide saarestiku läänepoolseim saar. Saart peseb Egeuse meri ja seal on üle 60 ranna igale maitsele: suurtest ja rahvarohketest kuni metsikute ja tsivilisatsioonist puutumata.

Kreeka polis– “linnriik”, mille korraldusvorm põhines kogukondlikel suhetel.

Poliitika eripäraks oli maa omamine kogu tsiviilkollektiivile, mille liikmel oli oma maatükk ja seetõttu oli ta selle poliitika täieõiguslik kodanik.

Kreeka polise kujunemine arhailisel perioodil (VIII – VI sajand eKr).

Seda perioodi nimetatakse mõnikord "Kreeka ime" kujunemise ajaks. Tegelikult kujunesid kõigest kolme sajandiga tsivilisatsiooni alused: kujunes arenenum turusuhetel põhinev majandussüsteem, kreeklased liikusid hõimuühiskonnast kodanikuühiskonda, kus suhted ehitati üles olemasolevate ( kirjalikud) seadused. Sel ajal tekkis maailmavaade, mida iseloomustab ratsionaalne vaade meid ümbritsevale maailmale, ja arenes välja Kreeka kunst, mis kehastas kõrgeid esteetilisi ideaale. Kuid peamine nähtus, mis määras ajastu olemuse, oli Kreeka polise teke.

Poliitika iseloomulik tunnus oli selle väiksus. Tüüpilisel kreeka polisel oli reeglina oma kora (st põllumajandusterritoorium), mis ulatus mitmekümne või isegi sadade kilomeetriteni. Sellises poliitikas elas ligikaudu 5–10 tuhat inimest, kellest kodakondsusõigusi ei olnud enam kui 2000-l.

Oli ka suuremaid poliitikaid: Ateenas elas kuni 200 tuhat inimest, kuigi seal ei elanud rohkem kui 35 tuhat kodanikku. Võiks olla ka väga väikseid poliise, kus elas vaid paarsada inimest. Kuid iga poliitika oli suveräänne riik, millel oli oma kodakondsus, oma seadused ja oma juhtorganid.

Polise keskus on alati olnud linn ja Kreeka tsivilisatsioon oli sisuliselt linnatsivilisatsioon. Just linn oma majanduslike võimaluste ja dünaamilise eluga tekitas traditsioonilisest külaelust kõrgemad vajadused.

Kreeka polisest sai iidse ühiskonna ja riigi vorm, kus esmakordselt sai võimalikuks mõistete “kodanik” ja “kodanikuühiskond” olemasolu.

Arhailisel ajastul, samaaegselt Kreeka polise kujunemisega, kujunes välja ka kodanikuseisundi idee. Kodaniku esimene omadus oli vaba mehe staatus. Pärast võlaorjuse laialdast kaotamist ei saanud oma osariigi kodanikku mingil juhul orjastada. Põhimõtteliselt on tasapisi tekkimas veendumus, et kreeklane, ükski kreeklane, ei saa olla ori.

Kodaniku kõige olulisem õigus oli õigus maaomandile. Põllumajandus jäi pikka aega kodanike põhitegevuseks ja seda peeti vabale inimesele kõige sobivamaks. Talurahvatöö seostus kreeklaste jaoks nii olulise mõistega nagu autarkia, majanduslik isemajandamine, kuna arvati, et majanduslik sõltumatus on poliitilise vabaduse vajalik eeldus.

Seetõttu peeti käsitöölise, kaupmehe või rahavahetaja tööd vähem prestiižikaks, kuna see muutis inimese sõltuvaks turu elementidest. Palgatöö, teisele inimesele töötamine oli kodanikule üldiselt võimatu. Kodanik töötab enda heaks, ori teise inimese heaks.

Teiseks kodaniku õiguseks ja samas kohustuseks oli isiklik osalemine oma poliitika kaitsmisel. Iga kodanik oli sõdalane. Kuna poliitika väga väikeste poliitiliste üksustena ei suutnud püsivat armeed säilitada, pidi kogu meessoost elanikkond kaitsma oma kodumaad väliste ohtude eest.

Arhailisel perioodil hakkasid olulise osa demode õitsengu kasvu tõttu laiemalt levima raskerelvad, mis olid varem kättesaadavad ainult aristokraatia liikmetele. Nüüd on Kreeka armees peamine tegelane hopliit- tugevalt relvastatud jalaväelane.

Kuna kreeklastel oli võimalus suurt sõdalaste üksust hästi relvastada, lõid nad phalanx- hopliitide tihedalt seotud taktikaline formatsioon, mis toimib ühtse üksusena. Formeeringu tihedalt sulgedes, odad ettepoole pannes muusika helide saatel, mis määrasid liikumise rütmi, pühkis falanks nagu soomusmüür vaenlase lahingukoosseisud. Falanksi löögijõud seisnes kogu koosseisu kindluses ja kõigi sõdurite tegevuse ühtsuses. Individuaalse julguse ja isikliku vapruse ilmingutel polnud kohta, siin oli vaja igaühe julgust ja distsipliini.

Kreeklased olid suurepärased sõdalased ja see oli tingitud nii kodanike erilisest füüsilisest väljaõppest, Kreeka spordiagonismi arengust kui ka nende kõrgetest tahteomadustest, mida nad lahinguväljal näitasid. Sõjalised kokkupõrked ja eriti sõjad pärslastega 5. sajandil. eKr e., tõestas Kreeka sõdalaste võimet võidelda viimse veretilgani, kaitstes oma riiki.

Patriotism oli kodanike vaimsete väärtuste süsteemi oluline komponent. Kreeka polise elanik ei kaitsnud mingit abstraktset ideed, vaid iseennast, oma lähedasi, oma vara, vabadust, perekonnaseisu. Kodanik, kes ei saanud oma kodumaad kaitsta, kaotas oma staatuse, mis tähendab kreeklaste sõnul alaväärtuslikuks inimeseks muutumist. Falanks õpetas kodanikule mõttele, et tema huve, staatust ja vara saab kaitsta vaid kõigi kodanik-sõdurite ühisel jõul, et ainult kollektiiv on tema kui kodaniku olemasolu tagatis.

Ühiskonnas, kus kodanik on osa relvastatud rahvast ja peale selle rahvamiilitsa ei ole muud jõudu, mis sundiks üksikisikut mingeid tegusid sooritama, kujuneb välja teistsugune suhete süsteem võimude ja üksikisiku, selle liikmete vahel. ühiskond. Varem erinevaid eluvaldkondi kontrollinud hõimuinstitutsioonide hääbumisega tekib arhailisel ajastul suhete õigusliku reguleerimise süsteem, mille määravaks teguriks saab seadus.

Polises oli õigusnormide allikaks rahvas ise, kõrgeimaks seadusandlikuks organiks aga rahvakogu. Osalemine kogu elanikkonna huve puudutavate seaduste või otsuste vastuvõtmisel oli poliise kodaniku oluline õigus. Veendumus, et sinust isiklikult, sinu otsustest sõltub nii riigi saatus kui ka sinu isiklik heaolu, ärgitas kodanike poliitilist aktiivsust. Sotsiaalset ükskõiksust peeti kodaniku staatuse vääriliseks. Just riigi poliitilises elus osalemine tegi inimesest kodaniku, mis Aristotelese järgi eristas kreeklasi barbarite omadest põhimõtteliselt.

Seega iseloomustab poliise kodaniku staatust mõistete kolmainsus: maaomanik, sõdalane, poliitilises elus osaleja. Polise kodanike kogu on kodanikuühiskond.

Soovitatav lugemine

Andreev Yu.V. Varajane Kreeka polis. Peterburi, 2003.

Koshelenko G.A. Kreeka polis hellenistlikus idas. M., 1979.

Frolov E.D. Kreeka polise sünd. Peterburi, 2004.

Zaitsev A.I. Kultuurirevolutsioon Vana-Kreekas VIII-V sajandil. eKr.