Võsokovski taevaminemise klooster. Uspenski. Võsokovski Koverninski taevaminemise klooster Võsokovski taevaminemise klooster
Võsokovski taevaminemise klooster asub Utruse jõe kõrgel kaldal, Nižni Novgorodi oblastis Koverninski rajoonis Võsokovo külast 2 km kaugusel, Nižni Novgorodist 160 km, Koverninost 35 km kaugusel.
Võsokovski taevaminemise kloostri ajalugu
Võsokovski kloostri ajalugu ulatub veidi enam kui 200 aasta taha. See eraldatud klooster, mis asus Trans-Volga metsades, oli pikka aega kaasreligioonide klooster ja aitas kaasa vanausuliste leppimisele õigeusu kirikuga.
Võsokovski taevaminemise klooster (XIX sajand) 
Wikimedia Commonsist
Kroonika järgi asutas Võsokovski taevaminemise kloostri 1784. aastal munk Gerasim, algselt Doni kasakate päritolu Grigori Ivanov. Gregory otsis üksindust ja läks maailmast pensionile Nižni Novgorodi provintsi Semjonovski rajoonis asuvasse vanausuliste Komarovski kloostrisse, kus ta andis kloostritõotuse nimega Gerasim. Hiljem läks ta koos kaaslase, munk Paisiusega pensionile veelgi üksildasse paika - Kostroma provintsi Makaryevski rajooni tihedatesse Rymovsky metsadesse. Siin, Utruse jõe kaldal, Võsokovo küla lähedal, rajas Gerasim uue vanausuliste asula, mida hakati nimetama Võsokovski kloostriks. 
Kuid pärast 15 aastat kestnud skismaatilist kloostrielu hakkas Gerasim kahtlema oma tee õigsuses ja pärast pikka palvetamist otsustas ta pöörduda õigeusu kiriku poole. Selle tulemusena pühitseti 1807. aastal esimene puukirik Jumalaema Uinumise auks ja Gerasim võeti koos munkadega õigeusku. Järgmise 12 aasta jooksul pöördus enam kui viissada lähedalasuvate külade skismaatikut õigeusku, kellest sai Taevaminemise kiriku kogudus. Ja Võsokovski klooster nimetati ümber Võsokovski Taevaminemise Ermitaažiks ja hiljem - koos vendade arvu suurenemisega - kloostriks. 
19. sajandi alguses püstitati kõik tänapäevani säilinud kloostrihooned. Kuna kloostrikompleks ehitati kõrgele jõekaldale, paiknesid hooned kolmel tasapinnal. Kloostri ansambel koosnes Taevaminemise katedraalist, Niguliste kirikust ja Kolme Pühaku kirikust koos refektooriumiga. Kompleksi kroonis neljakorruseline kellatorn, mis asus ülemisel tasandil.
1929. aastal klooster suleti ja kloostri talu hävis. Kloostri taaselustamine algas 1999. aastal, mil see viidi üle Nižni Novgorodi piiskopkonnale. 
Võsokovski taevaminemise klooster täna
Võsokovski klooster on üks väheseid säilinud kloostreid, millel on huvitav klassikalise ajastu arhitektuuriline ansambel. Planeeringu eripäraks on hoonete paiknemine kolmel tasapinnal. 
Kloostris on säilinud: viiekupliline Taevaminemise katedraal (1834), Kolme Hierarhi kirik koos sööklaga (1835), Niguliste kirik (1827), abti- ja kongihooned ning neljakorruseline kellatorn. 
See valgest kivist arhitektuurikompleks ei näe esmapilgul välja nagu klooster. Ta on väga sõbralik – siin pole linnuse müüre, sissepääs territooriumile on tasuta. Läheduses on võhikute – külaelanike – elamud. 
Avatud väravate juures tervitab külalisi elegantne Kolmainu kirik, kuid esialgu ei pane seda tähelegi, sest... pilk tormab edasi suurejoonelisele Taevaminemise katedraalile. Taevaminemise katedraal on restaureerimisel ja praegu ei tööta (2013). Kuid isegi mitte täielikult korda tehtud, on katedraal suurepärane. Kompleksi kroonib lumivalge kellatorn. Külale lähenedes ilmub ta järsku puude tagant ja näeb nii muljetavaldav välja, et tahaks üllatusest karjuda. 
Siia tasub tulla lisaks kloostrikülastusele ka vaikuse üle mõtisklemiseks. See vaikne kant Trans-Volga metsade südames selge metsajõe kaldal täidab hinge rahuga. Avastage rahulikult templeid, imetlege arhitektuuri, mõtisklege väikese kalmistule viiva tara lähedal puu all eksisteerimise nõrkuse üle, jahutage end puhtas metsajões Utruse ja lihtsalt puhkage linnakärast... kuni saate tee seda ikka siin. 
Mööda Nižni Novgorod - Kovernino maanteed. Koverninost edasi peate pöörama sildi I-Zaborskoje juurest läbi Bolšije Mostõ. Edasi tuleb teha vasakpööre Markovosse, Võsokovosse. Sõida läbi Markovo, Kamennoe, Vysokovo. Minge Vyselok Uspensky külla.
Klooster hakkab paistma juba küla sissepääsu juures - pärast peaaegu lõputut teekonda mööda katkist teed ilmub ootamatult kaugusesse lumivalge kellatorn. Kamennojest Vyselok Uspensky külani on kehv teekate.
Kloostri templid
Toomkirik Jumalaema Uinumise auks
Püha Nikolai Imetegija auks tempel
Tempel pühade oikumeeniliste õpetajate ja pühakute Basil Suure, Gregorius Teoloogi ja Johannes Chrysostomose auks
Majakirik Püha Nikolai Imetegija auks kongihoones
Kloostri pühamud
Reliikviahoidik mõne pühaku säilmete osakestega.
Eriti austatud Jumalaema ikoon “Mõrsjavaba pruut”.
Kloostri ajalugu
Kroonika järgi asutas Võsokovski uinumise kloostri 1784. aastal munk Gerasim, tuntud kui Grigori Ivanov, hüüdnimega Stukanogov. Ta oli Doni kasakas Väike-Venemaalt Batiiskaja külast.
Kõrbeelu poole pürgiv kasakas Grigori Ivanov läks 38-aastaselt maailmast pensionile Nižni Novgorodi kubermangus Semjonovski rajoonis asuvasse vanausuliste Komarovski kloostrisse, mis on üks Venemaa vanausuliste keskusi. Siin andis ta kloostritõotused nimega Gerasim ja elas 10 aastat.
Hiljem läks ta koos oma kaaslase, munk Paisiusega pensionile veelgi üksildasse paika - Kostroma provintsi Makaryevski rajooni tihedatesse Rymovsky metsadesse. Siin, Utrusa metsajõe kõrgel paremal kaldal, Võssokovo küla lähedal, rajas munk Gerasim uue vanausuliste asula, mida hakati nimetama Võsokovski kloostriks.
Pärast 15-aastast kloostris elamist hakkas munk Gerasim kahtlema vanausuliste religiooni tõesuses. Ta palvetas kaua ja jõudis järeldusele, et õigeusu kirikusse on vaja minna. Koos teiste munkadega kirjutas munk Gerasim palvekirja Pühale Sinodile ja 13. augustil 1807 esimese puukiriku pühitsemise ajal Jumalaema Uinumise auks toimus skismaatikute rüppe vastuvõtmise riitus. õigeusu kirikust toimus.
Järgmise 12 aasta jooksul pöördus enam kui viissada lähedalasuvate külade skismaatikut õigeusku, kellest sai Taevaminemise kiriku kogudus. 13. juulil 1820 nimetati Võsokovski klooster keiser Aleksander I dekreediga ümber ühiskondlikuks Võsokovski Taevaminemise Ermitaažiks. Uuest kloostrist sai tugipunkt võitluses skisma ja vanausuliste sektide vastu Volga metsades.
14. juulil 1823 pöördus püha munk Gerasim isiklikul kohtumisel Aleksander I-ga Peterburis tema poole abipalvega kloostri ehitamisel. Keiser andis Võsokovskaja Ermitaaži Püha Nikolai Imetegija kiriku ehitamiseks 5 tuhat rubla. Neile ehitatud kivist ühetrooniline Niguliste kirik pühitseti sisse 1827. aastal.
Järk-järgult kasvas vendade arv ja 13. aprillil 1829 muudeti Võsokovskaja Ermitaaž kolmanda klassi kloostriks. Kuni 1917. aastani kuulus see Kostroma piiskopkonnale.
1929. aastal klooster suleti. Kloostri taaselustamine algas 1999. aastal, mil see viidi üle Nižni Novgorodi piiskopkonnale.
Laupäeviti, pühapäeviti ja pühadel kell 8.00 - jumalik liturgia, päev varem kell 16.00 - ööpäev läbi valvsus.
Aadress: 606570, Nižni Novgorodi oblast, Koverninski rajoon, Vyselki küla
Sellest askeedist teatakse vähe. Tulevane arhimandriit Gerasim pärines Ukraina kasakate külast Batiyskayast ja kandis varem ilmalikku hüüdnime "Stukanogov". Võimalik, et ta sai sellise ebatavalise maise hüüdnime mingi jalavigastuse tõttu, kuna enne vanausuliste kloostrisse elama jäämist oli ta suverääni sõjaväeteenistuses. Algselt oli Gregory sünnist saati oma religiooni järgi skismaatik ja kuulus niinimetatud vanausuliste "Peremazani" sekti.
Kogedes suurt iha kõrbevaimuliku elu järele, tõmbus Gregory oma 38. eluaastal maailmast tagasi ja läks elama vanausuliste kloostrisse. Ta valis oma üksinduseks kunagi vanausuliste seas kuulsa koha, mis asus Nižni Novgorodi kubermangus Semjonovski rajoonis. Just siin võttis Gregory, salaja põgenenud hieromonki eest, kloostrikuju nimega Gerasim ja elas kümmekond aastat Komarovi skismaatikute seas.
Eramiidid asusid elama naabruses asuvatesse tihedatesse metsadesse Kostroma provintsis Rybnovski rajooni Makaryevsky rajoonis. Need maad olid riigi omandis ja kuulusid riigimetsadele, mida kutsuti Rymovsky metsadeks.
Olles nende erakutega palveeluks ühinenud, suutis munk Gerasim 1784. aastal Kostroma riigikassa ja rajooni tsiviilvõimude loal läbimatu metsatihniku koristades oma tööga metsa kloostrikongi ehitada. Siis hakati seda kohta lähima naaberküla - Vysokovo - nime järgi ametlikult kutsuma " Võsokovski klooster».
Põhjus, miks nad selle konkreetse koha valisid, oli munk Gerasimi kavatsus elada kõrbes ja nii et "...vabam on jääda oma positsioonile ja vabam on pidada vanausuliste jumalateenistust koos põgenenud preestritega". Nii tekkiski Jumala tahtel tulevase Edinoverie kloostri kohale esialgu väike vanausuliste asula.
Võsokovski kloostri elanike arv kasvas järk-järgult, 1800. aastaks oli seal juba kuni 50 elanikku. Siia hakkas tulema ja varjama üha enam põgenevaid munki ja põgenenud vaimulikke, kes munk Gerasimi juhtimisel peagi ilmaliku võimu loal oma vajadusteks puidust palvemaja ehitasid. Kuid nagu öeldakse kloostri kroonikas: "Issand Jumal, kes soovis, et kõik inimesed saaksid päästetud ja jõuaksid tõe mõistmiseni, ei põlganud oma halastuses sellist innukust nende kõrbeelanike vastu" ja näitas. neile erinev tee kristlike hingede päästmiseks.
Issand Jumal, nähes tema suurt askeetlikkust tõe tundmise suhtes, inspireeris temas päästvat kavatsust, et ta ise uuriks kõiki vanu trükitud raamatuid, Pühakirja (Uut Testamenti) ja Pühade Isade õpetusi peamiste kohta. kõigi vanausuliste probleem ja hämmeldus – piiskoppide ja preesterluse armust.
Kui vanausulised-erakud veendusid oma õigeusu kirikuga taasühendamise vajaduses ühise usu omaksvõtuga, koostasid nad 8. oktoobril 1801 ametliku kirjaliku "lause", millele oli alla kirjutanud 20. kaks Võsokovski kloostri elanikku ja esitasid vastava avalduse Püha Valitsuse Sinodile.
Kloostrist saadeti kirikuvõimude ette kaebajateks vastava volikirjaga kaks munka: Dionysius (maailmas teise gildi Moskva kaupmees Dmitri Andrejevitš Rakhmanov) ja munk Paisiy (Moskva kaupmees Peter Timofejev), kes Ilmselgelt olid sel ajal passid, liikusid kõige vabamad ja võimud ei kiusanud neid vanausulistena taga. Võsokovski kloostri elanikud märkisid Edinoveriega liitumise avalduses teatud tingimused, mille alusel nad nõustuvad ametliku kirikuga taasühinema.
Vend Iisak hakkas kloostri elanikega vestlema õigeusu kreeka-vene kirikust ja selle rituaalidest. Elanike hulgas oli aga neid, kellele need jutuajamised ei meeldinud ja nad tahtsid korrarikkujale õppetunni anda. Kord, kutsunud ta vestlusele, pidades tema kõnesid ketserlikuks, hakkasid vanausulised isa Iisakit vägivalla ja vägivallaga peksma. Kuid nende hulgas oli ka neid, kes heast loomusest ja kaastundest teatasid juhtunust kloostri abt munk Gerasimile. Iisakit peksmisest säästnud abt peitis ta Võsokovi talupoegade juurde ja saatis seejärel üldiselt Nižni Novgorodi.
Esialgsed palved jäid viljatuks, kuni palved saadeti keisrile, kes maa andis.