Lõuna klooster. Eluandva Kolmainsuse kirik Krimmis Kuidas saada Eluandva Kolmainsuse kirikusse

Õigeusu usu keskus Venemaa lõunaosas on Püha Kolmainu kirik. See asub Priazovski küla (Temryuki rajoon) territooriumil. Samasse asulasse ehitati klooster, mis on Zvenigorodis asuva iidse meesalgajate kloostri hoov. Püha Kolmainu kiriku ja kloostri rektor on Moskva patriarh.

Selle õigeusu kompleksi ehitamist alustati 2004. aastal. Väärib märkimist, et ehitustööd jätkuvad ka praegu. Mitu aastat tagasi tähistas õigeusu kiriku pea selles pühakojas jumalikku liturgiat. Edaspidi toimuvad kõik jumalateenistused kirikus täies mahus. Püha Kolmainu kloostris on ka üsna hubased kongid, kus elavad algajad. Kloostri struktuur hõlmab ka teisi jaotusi. Jutt käib lastekodust vanemateta lastele, seminarist ja ulatuslikust raamatukogust. Varjupaigas elab praegu üle kolmekümne lapse, kes ei õpi mitte ainult õigeusu loodusteadusi, vaid läbivad ka tavakooli programmi. Templis saab palvetada pühakute säilmete kallal. Siin on selliste suurte inimeste säilmed nagu Jordani Gerasim, Maarja Magdaleena ja nii edasi.

Priazovski külas asuva Püha Kolmainu kiriku vaatamisväärsuste hulka kuuluvad iidsed ikoonid. Usklikud saavad siin näha Jumalaema pühapilte ("Jeruusalemma" ja "Aasovi" ikoonid).

Tähelepanuväärne on see, et templit on kaugelt näha näiteks Kaukaasia sadamasse suunduvat föderaalmaanteed liikudes. Püha Kolmainu kirikut peetakse üheks suurimaks katedraaliks, mis asub meie riigi lõunaosas. Kuidas sellesse õigeusu kompleksi pääseda? Selleks on teil mugavam olla asulas nimega Iljitš. Just sellest külast kulgeb asfalttee, mida mööda jõuab kiiresti püha paika. Kloostrisse pääseb kas isikliku sõidukiga või bussiga, mis sõidab siin üsna regulaarselt. Enne reisi hoolitsege õige riietuse eest, ostke küünlaid ja nautige selle hämmastava koha atmosfääri.

Õigeusklikud märgivad, et kirik ehitati traditsioonilises vene arhitektuuri stiilis: ristkupliga ehitis pole mitte ainult jumalateenistuse koht, vaid ka suurepärane arhitektuurimälestis, mida eristab oma majesteetlikkus ja erakordne ilu. Kiriku külgmised osad on pühendatud kaitsepühakutele – tuntud Radoneži Sergiusele ja Aleksander Nevskile.

Aasovi meeste klooster eristub oma viinamarjaistanduste olemasoluga. Need hämmastavad puutaolised põõsad ümbritsevad kloostri piirkonda, muutes selle hoone salapäraseks ja immutamatuks. Kas soovite kloostrit turistina külastada? Siis tuleb siin kindlasti proovida hapukat kloostriveini. Seda jooki eristab erakordne vürtsikus ja meeldiv maitse, nii et kloostrireisist jäävad teile ainult kõige positiivsemad muljed.

Ehitustööd sellel pühapaigal veel käivad (eelkõige teostatakse kandekonstruktsioonide viimistlust). Seetõttu saab kiriku toimimise täpse ajakavaga tutvuda vaid otse kohapeal. Iga päev külastab kirikut palju koguduseliikmeid, kes tulevad palvetama oma tervise ja lähedaste heaolu eest. Püha paiga territooriumil võib näha ka turiste: paljud neist leidsid selles atraktsioonis rahu ja lõõgastuse.

Aasovi klooster meessoost algajatele ehitati suhteliselt hiljuti. Kuid ka praegu on selles kohas eriline rahulik ja samas majesteetlik atmosfäär, kuhu tahaks ikka ja jälle tagasi pöörduda. Vaikne kellade helin ja kupli sära päikese käes ei meeldi mitte ainult sügavalt usklikele inimestele, vaid ka neile turistidele, kes tahavad lihtsalt linnakärast puhata. Seega on see õigeusu kompleks ainulaadne koht, mida eristab kaunis arhitektuur ja eriline eluviis.

Pärast rida viinamarjaistandusi, virsikuaedu ja lõputuid melonipõlde triibuliste arbuuside ja kollaste melonitega avanes org, mille lõpus kerkis kõrge templiga kroonitud küngas. Selle kuldsed kuplid helendasid loojuva päikese kiirtes. Lähenesime sellele läbi Iljitši küla, mis sai nime kõige tulihingelisema Kristuse vihkaja ja kirikute hävitaja järgi. Nad kutsusid teda mitte ees- ja perekonnanimega, vaid siiralt, nagu heasüdamliku naabri poole pöördutaks, lihtsalt tema isanimega: Iljitš.

Iljitšist templisse 19 versta. See on pühitsetud Eluandva Kolmainsuse nimel. See on Venemaa lõunaosa kõrgeim tempel. Selle kõrgus on 62 meetrit. Nende jaoks, kes tulevad meile meritsi, algab Venemaa Kolmainu kirikuga. See seisab iidsel maal, millest Homeros ja Strabon kirjutasid. 10. ja 11. sajandil olid need Venemaa rikkaima vürstiriigi - Tmutarakani maad. Kusagil selle põhjaosas toimus kroonikas kirjeldatud lahing Tmutarakani vürsti Mstislavi ja Kosoži vürsti Rededey vahel.

On andmeid, et neis paikades oli kaks kloostrit. Nüüd jätkatakse kloostrielu patriarhaalses kompleksis. See tempel asub selle territooriumil. Lähiajal on plaanis luua Venemaa vaimne keskus koos seminari-, haridus-, palverännu-, misjoni- ja muude keskustega. Hoovi ootavast suurest tulevikust räägivad elanikud ettevaatlikult: "Kui on tulevikku ja jumal annab, siis... Praegu on ainult plaanid ja raske elu." Talus on suur talu ja suur tööliste puudus. Seal on palju maad, seadmeid, on veinitehas, kus toodetakse Cahorsi. Piiskopkonnad, olles tutvunud selle voorustega, teenivad nüüd sellel liturgiat ega taha naasta eelmiste variantide juurde. Osa maast antakse meloni- ja melonikasvatajatele. Minu saabumise päeval veereti õue terve käru meloneid. Neid ei hakanud lammutama mitte ainult töölised, vaid ka naabrid, kes elasid templi kõrval, kuid ei ilmunud templisse. Otsustasin nalja visata – pöördusin kahe melonit kandva pika noormehe poole: "Kas sulle meeldib magus elu?" Ta naeratas: „Jumala jaoks on kõik magus. Ja koirohi pole kibe."

Kolm õues veedetud nädalat kinnitasid seda tarka otsust. Ma ei jätnud ilma ühestki liturgiast ega ühestki õhtureeglist, osalesin pooltel õhtusetel jumalateenistustel ja mul oli au maitsta magusat, millest rääkis mulle esimene kohatud töötaja.

Kui nad ei julge siin tulevikust rääkida, räägivad nad minevikust mõnuga. Lavra vanem Naum rääkis selle koha erilisest armust. Just tema palvete kaudu kogunesid tema vaimsed lapsed ja ehitasid vaid nelja aastaga suurejoonelise templi. Üks kloostri vanimaid munki, kes töötas ehitusplatsil lihttöölisena, näitas mulle fotosid, mis kajastasid templi ehituse kõiki etappe:

– Kujutage ette, vaid üks meeter müüritist kulus 60 tuhandele tellisele. Betoon valati käsitsi. Issand juhatas ja aitas meid selgelt. Ja kõigil oli selline sõprus ja armastus - ma ei mäleta pisarateta. Ma palun Jumalat, et kogeksin seda vähemalt korra oma elus.

Seejärel rääkis ta, kuidas külas olnud arhimandriit kuplile risti paigaldamise ajal ütles: „See tempel on Jumala ime. Oodake palju imesid."

"Imesid juhtus iga päev. Me tajume neid juba mustrina. Me elame Jumalaema kaitse all"

– Ja järgmisel päeval kukkus töötaja Jevgeni 30 meetri kõrguselt ega murdnud midagi. See oli esimene ime. Ja siis nad hakkasid seda iga päev tegema. Me tajume neid juba mustrina. Me elame Jumalaema kaitse all, kus inglitel on käsk meid meie radadel hoida.

Tempel on tõeliselt imeline. Kahel korrusel. Teenus on praegu ainult esimesel. Kolm trooni. Kantsel on selline, et tsenderdades kõndivatel preestritel ja diakonitel kulub mõlemale poole kõndimiseks palju aega. Olin koorist pahviks löödud. Julged ilusad hääled. Aga kui ma lauljaid ja regenti nägin, ei suutnud ma seda uskuda: need olid 12–14-aastased poisid. Regent Ivan vastas mu küsimusele: "Kus ta õppis regentsikunsti?" - vastas:

- Kodus ja kirikus. Mu isa on regent ja preester. Olen lapsepõlvest saati kooris käinud. Mu õde hakkas lehvitama (loe: dirigeerima) kaheteistkümneaastaselt. Ja ma õppisin tasapisi.

See on hämmastav: nende kolme nädala jooksul, mil Ivan juhtis pikki kloostriteenistusi, sujus kõik ilma probleemideta.

Sisehoovi kõrval kongides elab ka õdede naiskoor. Ka õed laulavad ilusti ja palvemeelega.

Armu on tunda ka väljaspool templit. Sajakonna meetri kaugusel algab kalju, millelt avaneb maaliline vaade. Aasovi mere lai sinine avarus kuni silmapiirini ja kalju all mägine org, mis on kaetud mitmevärviliste laikudega: sinine - väike järv, kollakashall - kõrbenud rohi, tumepruun - puud ja viirpuupõõsad, murakate tihnikud ja kõikvõimalikud okkad. Metsoliivi kroonid muutuvad hõbedaseks. Põõsad näevad välja erkrohelised, näevad välja nagu noored tujad. Kui hakkasin mööda viirpuutihnikut mööda rada laskuma, tundus mulle, et ma ei lähe mitte mere äärde, vaid Jordani äärde. Tugeva tuulega väänatud laialivalguvate okstega viirpuud sarnanevad Pühal Maal kasvavatele akaatsiatele.

Maa sees olid kõikjal tumedad augud, mis olid kaetud kollase tolmuga. Väikesed on ussilaadsed. Suuremad augud – mingid närilised. Ja avad tundmatute loomade eluruumidesse on üsna laiad. Karjane Vadim, kellega esimesel päeval kohtusin, rääkis, et nägi tohutut lambakoera mõõtu kährikut. Ma ei kohanud ühtegi pesukaru ega madu. Aga ma nägin palju linde. Ühel õhtul lendasid väga tee lähedalt kõrgest rohust välja kõigepealt kaks faasanit ja mõne sammu pärast veel üks paar. Palju prügi O j. Nägin valget haigrut kaks korda. Kajakatest pole muidugi vaja rääkida. Neid on mere kohal, nagu peabki, lugematu arv parved. Nendes kohtades kudevad kalad. Varem nimetati Priazovski küla vabadeks kaluriteks. Kalamehi praegu silmapiiril pole. Kalastavad ainult kajakad ja kormoranid. Tõsi, kajakad ei püüa niivõrd kala, kuivõrd võitlevad nendega, kes kala veest ära kisuvad. Selle asemel, et ise sukelduda, karjuvad mitmed linnud ja jälitavad edukat kalameest, püüdes tema lennul saaki tema nokast ära napsata. Kui kajakad kogunevad tihedasse parve ja hakkavad juhuslikult ringi käima, tundub, et see on hõbedane elav pilv. See tiirlemine on eriti ilus loojuva päikese ajal.

Septembri esimestel päevadel vaatasin igal õhtul lõuna poole lendavaid linnuparvi. Tundus, et nad kiirustasid silmapiirile loojuva päikese järele, et mitte pimedasse jääda. Linnud on lõuna poole tormanud, mis tähendab, et varsti tuleb külm. Aga hommikul lendasid samad linnud vastupidises suunas: mitte enam kõrgel taevas, vaid mere kohal, peaaegu otse vee ääres, nagu tahaks, et keegi nende tagasitulekut ei märkaks. Need olid kormoranid. Nad ei lenda lõunasse, vaid jäävad talvitama kogu Musta mere rannikule. Jumal tänatud, äratus osutus valeks: külm ei hakanud peale.

Kui merelt mäest üles minna, ilmuvad esmalt kuldne kuppel ja rist. Lähed õue ja näed, kuidas Kolmainu kirik näib sujuvalt maapinnast välja kasvavat: seda on aina rohkem näha, kuni kerkib täies ulatuses.

Kuulekus, mis mulle anti, oli õrn ja see ei võtnud palju aega. Ma ei saanud vererõhu tõttu kuuma päikese käes töötada. Ja enne õhtust jumalateenistust oli tal võimalus teha jalutuskäike mere äärde ja tagasi. Mööda mäenõlva looklevat rada, viirpuuokste kaare all varjusid päikese eest lehmad. Ühel päeval hüüdis mulle karjane ja ütles äkki: "Kas tunnete, kui tugevalt koirohi lõhnab? See on minu lapsepõlve lõhn. Ja vanaema ütles, et mu saatus saab olema kibe nagu koirohi. Nii ta ennustas." Ta irvitas ja lõi piitsaga saabast. Tema kõrval seisnud lehm värises üleni ja puges igaks juhuks külili. Karjane ootas selgelt mu küsimusi oma kibeda saatuse kohta, aga ma vabandasin, pomisesin esimesed pähe tulnud fraasid, et kohe kloostrisse jõudes saab kõik korda, soovisin talle tervist ja päästmist ning kiirustasin jumalateenistusele. Koirohi lõhnas tõesti joovastavalt. Siin on seda terved tihnikud.

Argipäeviti käis jumalateenistusel valdavalt meie oma rahvas ja üksikud vagad külaelanikud. Kuid pühapäeviti on tempel rahvast täis. Esimesel pühapäeval nägin vana sõpra. Ta on liiklusinsener. Olles lõpetanud teede ja tunnelite ehitamise Krasnaja Poljanas, kolis ta Tamani ja ehitab Krimmi ülesõidukohta. Temaga koos oli mitu kolleegi. Templi lähedal oli pargitud umbes kolm tosinat autot, millel olid numbrimärgid mitte ainult Kubanist, vaid ka paljudest Venemaa piirkondadest. Kaugeim on Tjumen. Küsisin Tjumeni auto omanikult, kuidas ta sellest kloostrist teab.

— Ma ei tea temast midagi. Ma sõitsin just Krimmist üle ja parvlaeval nägin kõrget kirikut. Otsustasin läbi astuda ja vaadata.

Pärast jumalateenistust lahkusid inimesed vastumeelselt. Nad seisid mitmest inimesest koosnevates rühmades. Nad esitasid munkadele küsimusi. Mõnes rühmas tekkisid vaidlused. Pikajuukseline lõuendisärgis ja rebenenud sandaalides rändaja valgustas tema ümber kogunenud eakaid naisi: «Ootame maailmalõppu. Ja valgus lõppes ammu. Iljitši pirn põles läbi. Me elame pimeduses. Dukhovnõi. Häda tuleb. Me pole kuskil ilma probleemideta. Ilma probleemideta ei vaja me Jumalat. Meil on ainult üks probleem." Märkasin selle lühikese monoloogi semantilisi ja stiililisi eeliseid ning tahtsin selle autorit tundma õppida. Aga siis, õnne korral, lükkasid mõned inimesed mind kõrvale ja hakkasid esitama "tõsiseid" küsimusi. Esimene oli "kus on teie patriarhi palee?" Sel ajal kui ma rääkisin neile, et siin ei ole koore, et hoov ei ole mõis, kus on palee ja et mungad koos töölistega elavad ühes majas, viis keegi naine ränduri tihedast ümbrusest välja ja viis ta ära – suure tõenäosusega nunnade juurde sööma.

Viimasel õhtul seisin kaljunuki ääres eriti kaua ja tundsin, kuidas mu hing hakkas ise palvetama.

Pärast õhtuseid jumalateenistusi läksin välja kaljule ja piilusin tükk aega nähtamatu mere pimedasse kaugusesse, mis oli äärest ääreni täidetud tulede vanikuga. Need on laevad, mis seisavad reidil ja ootavad lootsimist. Öösel tundub, et see pole mitte laevarida, vaid jõe vastaskaldal, mille kaldal laternad ja valgustatud akendega majad. Põhjatus taevas sädelesid erineva suurusega tähed eredalt, üksikult laiali ja kogunesid tähtkujudesse. Valkja uduga tolmune Linnutee ulatus üle terve taeva. Seisin kaua, pea tahapoole heites, piilusin öötaevasse: tohutu, tohutu, vapustav... Mõnikord jälgisid seda langevad tähed, satelliitide tuled hõljusid aeglaselt mööda. Öövaikuse katkestasid aeg-ajalt öölindude ärevusttekitavad hüüded. Viimasel õhtul seisin kaljunuki ääres eriti kaua ja tundsin, kuidas mu hing hakkas ise palvetama. See oli sõnadeta palve. Hing ise teadis, mida ja kuidas öelda Unustusest Sellele, kes teda kutsus.

Oli kuulda kellegi samme. See oli karjane, kes ei saanud mulle oma kibedast saatusest rääkida. Ta ütles tere ja seisis mitu minutit vaikides. Siis ta ohkas ja ütles vaikselt: „Mu süda on ilust üle tulvil. Tundub, et mind sisestati mingisse pilti ja sain sellest osa. Tähistaevas, mereala tuledega laevadel. Need on nagu tähtede täiustatud peegeldus. Tihti seisan siin, imetlen ja kardan, et hüppan alla. Kõrgused on mind alati paelunud."

Ma ei oodanud temalt sellist luulet, kuid tundsin järsku hirmu. Mis siis, kui ta tõesti hüppab? Tema ja mina oleme kahe sammu kaugusel kuristikust. Meie kohal on tähistaevas – ja mitte hing. Kui ta seda tõesti kavatses, peame ta peatama. Aga kuidas? Kuidas leida õigeid sõnu? Sellised, et nad tulevad südamest, millest õhkub armastust. Ainult oma südamliku armastusega saate soojendada kellegi teise külmunud hinge. Kuid minu südames polnud sellist armastust. See täitus üha enam hirmuga. Mis siis, kui ta tahab mind seltsiks haarata? Üks terav liigutus – ja... Taevast sai ootamatult ähvardav kaunistus algavale tragöödiale. Astusin servast paar sammu tagasi. Ta vist tajus, mis minuga toimub, ja naeratas nukralt: “Lähme koju. Tuled kustuvad kümne minuti pärast." Tagasi pöördusime vaikides, kõndides ettevaatlikult mööda teeraja pehmet tolmu. Mulle tundus, et mu kaaslane kõndis kikivarvul.

Eluandva Kolmainu kirik Priazovski külas

Priazovski küla on pikka aega kutsutud väikeseks Šveitsiks. See pole juhus, sest selle provintsiasula ainus tänav on kadunud madalate küngaste vahele, mis on üleni kaetud viirpuu- ja kibuvitsapõõsastega. Ka suvel ei meelita kohalikud rannad suurt hulka puhkajaid. Just selles loodusesse eksinud kohas asub klooster, mille territooriumil asub Eluandva Püha Kolmainu kirik.

Tempel ehitati vene arhitektuuri klassikalises tüübis - ristiristimise tüübis. See tähendab, et selle plaan on rist, mis on rangelt orienteeritud põhipunktidele. Kiriku kõrvalkabelid on pühendatud taevastele kaitsepühakutele: Pühale vürst Aleksander Nevskile ja Radoneži Sergiusele. Võime öelda, et Püha Kolmainu kirik on Tamani poolsaare peamine tempel. Varem asus sellel territooriumil iidse Zvenigorodi Savvino-Storozhevoy kloostri hoov. Seetõttu ei valitud templi ja Aasovi kloostri õue ehitamise koht juhuslikult.

Esimene kivi kloostrikompleksi ehitamiseks pandi 2004. aastal. Ja juba 2011. aastal pühitses Vene patriarh sisse kloostri peakiriku, mis oli pühendatud Pühale Kolmainsusele. Väärib märkimist, et abt (st kloostri ülem) on Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill.

Azovi kloostril on ka oma viinamarjaistandused, mis ümbritsevad selle territooriumi igast küljest. Seetõttu ostavad paljud turistid siit kloostriveini, millel on eriline vürtsikas bukett.

Templi korraldus ja paigutus

Aasovi klooster hõlmab mitte ainult Kolmainu kirikut ja kongi, kus mungad ja algajad alaliselt elavad. Selle territooriumil on suur raamatukogu, seminar, samuti lastekodu (praegu õpib seal umbes kolmkümmend õpilast). Kloostri varjupaigas elavad lapsed läbivad lisaks Jumala Seaduse põhitõdedele gümnaasiumiprogrammi.

Loomulikult on iga kloostri südameks keskne tempel, mille ümber on koondunud kogu kloostrielu. Priazovski külas asuv Kolmainu kirik paistab juba maanteelt. Kupalide kullatud vibud tõusevad mitu meetrit taevasse ja meenutavad selgel päeval päikest. Praegu on pooleli templi kabelite siseviimistlus ja värvimine. Igal aastal koguneb sellesse pühasse paika tuhandeid palverändureid, et põlvitada Kolmainu kiriku ikoonide ees. Nende hulgas on kõige austusväärsemad kõige pühama teooria “Aasov”, “Jeruusalemm” ja “Erinevad leivad” kujutised. Ja see pole juhus, sest iidsetest aegadest on Jumalaema peetud Venemaa ja vene rahva patrooniks ja eestkostjaks.

Inimesed käivad ka Eluandva Kolmainu kirikus, et austada Jumala Pühade Meeldijate säilmeid, kuna siin on apostlitega Maarja Magdaleena, Püha Gerasimi ja Püha Saava säilmed. valvur.

Kuidas jõuda Eluandva Kolmainsuse kirikusse

Eluandva Kolmainu kiriku juurde pääseb mitmel viisil: isikliku transpordiga Temryuki linnast mööda föderaalset maanteed Kaukaasia sadama suunas Priazovski külla. Keskmine reisiaeg ei ületa ühte tundi. Ühistransporti saab kasutada ka Temryuki bussijaamast. Sulle sobib buss 110, mis liigub Zaporožje suunas iga päev 6:30-15:30, tunniste intervallidega.

Tähelepanu: püha koht on ehitusjärgus, seetõttu saab Eluandva Kolmainu kiriku ajakava, aga ka Eluandva Kolmainu kiriku jumalateenistuste ajakavaga tutvuda alles kohapeal.

Hoolimata asjaolust, et Azovi klooster tekkis suhteliselt hiljuti, on sellel kohal eriline vaim. Ümbritsev loodusilu, õnnistatud vaikus ja templikellade helin uputavad palverändurid värisevasse imeootuse seisundisse, mille nad selles eraldatud kloostris kahtlemata vastu saavad.