Tarasovka tempel on ametlik. Tšerkizovo eestpalvekirik ja selle ajalugu. Tšerkizovskaja metropoliit ja patriarhaalne datša

Pühima Neitsi Maarja eestpalve kirik

Cherkizovo on üks Moskva piirkonna vanimaid asulaid. Oma nime sai see selle omanikult 14. sajandil. bojaar Andrei Ivanovitš Serkizov. Ajaloolane S.B. Veselovski kirjutab: "Suurvürst Dimitri Donskoi ajal lahkus Tsarevitš Serkiz Kuldhordist ja ristiti Moskvas. Serkizi poeg Andrei Ivanovitš Serkizov oli Kolomna (mõnes Pereslavli kroonikas) rügemendi kuberner Kulikovo väljal ja oli hukkus lahingus."

Siis kuulus Tšerkizovo Khovrin-Golovinidele, seejärel suurvürst Ivan Vassiljevitšile, anti oma sugulasele vürst Mihhail Vassiljevitš Glinskile ja tema vaimse harta järgi anti 1566. aastal Kolmainsuse-Sergiuse kloostrile, mille valduses see oli kuni aastani. kloostrimõisate konfiskeerimine 1764. aastal.

Tšerkizovoga külgnev küla jaama lähedal. Tarasovskaja, mis tekkis 19. sajandi lõpus. Tarasovo küla jõe ääres kuulub selle piiridesse. Klyazma on tuntud alates 16. sajandist. ja kuulus Trinity-Sergius kloostrisse.

Cherkizovo ja Tarasovka on iidsed suvilad Moskva lähedal. 19. sajandi lõpuks. siin oli üle 400 dacha. Küla määrati küla kirikule. Puškino, kuhu pühade ajal kogunes nii palju rahvast, et kõik sinna ei mahtunud. See sundis datšade omanikke 1898. aastal templi ehitamise pärast muret tundma. Nende hulgas oli pärilik aukodanik, Moskva linnaduuma liige, Naha- ja Kangavabrikute Assotsiatsiooni "A. Bahrušini pojad" juhatuse direktor, Riigipanga Moskva büroo liige, riigikogu liige. nimelise kommertskooli hoolekogu. Tsarevitš Aleksei Dmitri Petrovitš Bahrušin (1844-1918), P.M. lähedane sõber. Tretjakov, kes aitas teda ja ennast koguda suurepärase väliskunstnike maalide kollektsiooni. Ta oli äärmiselt külalislahke võõrustaja, tema pühapäevased õhtusöögid olid kuulsad kogu Moskvas.

Templisse on maetud tema poeg Peeter (1887-1969), Bahrušini riidevabriku juhatuse liige, nõukogude ajal raamatupidaja, NEP-i aastatel vastastikuse krediidiühingu liige ja tema tütred Evgenia (1890- 1919) ja Varvara (1891-1986), kes õppis kõrgkoolides meditsiiniõena.

Templi loomisel osales ka O.F. Kurljukov (vääriskividega kauplemine), V.P. Novikov ja teised.

Elanikud eraldasid 3 aakrit maad ja 1899. aastal asutati nende Majesteedide kroonimise mälestuseks kivist Jumalaema eestpalvekirik koos Myra Nikolause ja Radoneži Püha Sergiuse kabelitega.

Tempel määrati kirikule koos. Puškino, kus teenis kaks preestrit.

Aasta hiljem oli töö peaaegu valmis. Kolmealtarilise Püha Jumalaema eestpalve kiriku pühitses 1903. aastal sisse Moskva metropoliit Vladimir (Bogojavlenski, mõrvati julmalt 1918. aastal Kiievis, kuulutati pühakuks Venemaa uusmärtriteks).

1930. aastatel kohalikud võimud püüdsid templit sulgeda, kuid usklikud suutsid seda Jumala abiga kaitsta.

1913. aastal ehitati 1812. aasta sõja 100. aastapäeva puhul Jaroslavskoje maantee äärde Tarasovskaja külla arhitekt Semjon Mitrofanovitš Erofejevi (1875-?) projekti järgi valgest kivist kabel. See paigutati kohta, kus 1812. aastal seisis Doni kasakate rügement Denissovi 7. sõjaväemeistri Pobednovi juhtimisel, kaitstes teed Kolmainsuse-Sergius Lavrasse ja kus piirati prantslaste edasitungimist mööda Jaroslavli teed. .

Kurakino küla maad piirnesid Tarasovkaga, kus alates 1880. aastast elab Tretjakovi galerii asutaja, päriliku aukodaniku, tegeliku riiginõuniku, Kaubandusmaja "P. ja" kaasomaniku Pavel Mihhailovitš Tretjakovi (1832-1898) perekond. Vennad S. Tretjakov ja V. Konšin" puhkasid" ja Moskva aukodaniku "Uue Kostroma Linamanufaktuuri partnerlus".

Pavel Mihhailovitš töötas lisaks pereettevõtte juhtimisele 1863. aastal kaubanduskohtu liikmena, alates 1878. aastast oli ta 8 aastat komisjoni liige, kes abistas hukkunud, haavadesse surnud ja moonutatud sõdurite perekondi. lahinguväljal, aastatel 1868–1889 Kaubandus- ja Tööstustoodete Nõukogu filiaali liige, alates 1866. aastast Moskva kaupmeeste valikaine, aastast 1879 - Moskva Vahetuse Seltsi valikaine, kuulus NSV Liidu liige. avalikkuse hüvede ja vajaduste komisjon ning Moskva kaupmeeste erinevatele ametikohtadele kandidaatide määramine ühiskonnale.

Pavel Mihhailovitš oli Kunstisõprade Seltsi auliige ja komitee liige (37 aastat), Aleksandri Kommertskooli hoolekogu asendamatu liige ja Moskva Kaubanduspanga juhatuse liige.

Kurakinos palkmajas, mille fassaadi piki 12 akent on kunstnikud V.G. Perov, V.I. Surikov, V.D. Polenov, I.I. Šiškin, N.A. Jarošenko ja paljud teised.

Maja hävis 1980. aastatel.

Kljazma jõe käärus, väikesel künkal, seisab Moskva lähiümbruse üks ilusamaid kirikuid - Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirik Cherkizovo külas .

Kahekümnenda sajandi alguses ehitatud tempel hämmastab oma suurejoonelisuse ja arhitektuuriiluga ning on minu arvates üks selle aja huvitavamaid kirikuarhitektuuri monumente.

See paljude autorifotodega artikkel on pühendatud selle templi ajaloo loole.

Natuke Cherkizovo asula ajaloost

Kui keskel - teine ​​poolXIV sajandil algas hordis see, mida vene ajalookirjutuses nimetati "feodaalseks killustatuseks", paljud kõrged murzad ja bekid, kes ei tahtnud teenida beklyarbek Mamaid, kes oli haaranud võimu Suure Hordi olulise territooriumi üle, keda peeti tõusnud (ta tõesti polnud tšingizid ja tal polnud õigust khaani tiitlile), asus teenima Moskva vürstiriiki, mis hakkas järk-järgult jõudu koguma.

Nende hulgas olid “vürstid”, see tähendab tõelised tšingizidid, kelle Moskva vürst Dmitri Ivanovitš (tulevane “Donskoi”) hea meelega teenistusse võttis. Üks neist printsidest oli teatud Serkiz (Cherkiz), kes lahkus hordist Moskvasse 60ndate lõpus - 70ndate alguses.XIVsajandil, kus ta ristiti, sai uue nime - Ivan ja Moskva vürstilt - mitu valdust, sealhulgas maad Klyazma jõe kaldal. ( Vt: Veselovsky S. B. Teenindusmaaomanike klassi ajaloo uurimine. M., 1969).

INXV sajandil sai Tšerkizovo pärand Trinity-Sergius kloostri omandiks. Siia ehitati puust eestpalvekirik, mis algusesXVIIsajandil viidi naaberkülla Zvyaginosse ja selle asemele ehitati kabel. Nüüd pole neist puitehitistest enam jälgegi.

Kuid kui 1862. aastal hakkas tööle Moskvast Sergiev Posadisse suunduv raudtee, muutus raudteeliini äärne piirkond moskvalastele väga atraktiivseks, kes soovisid omada datšasid Moskvast mitte kaugel, et sinna oleks lihtne pääseda. samas oleks see piirkond maaliline, meeldiv jõuka bürokraatliku aadli esindajatele, kes on väsinud metropoli igavesest saginast ja üha võimsamaks muutuvast kodanlusest.

Cherkizovo küla ümbrus vastas neile nõuetele täielikult.
Tegelikult märgin ära, et isegi tänapäeval võib siin näha Moskva lähedal tsivilisatsioonist peaaegu puutumatut (st rikumata) loodussaart.

Vaata ise:

1895. aastal see avati peatus "Tarasovka" , mille järel algas Tšerkizovos suvila ehitus täies hoos.

Pühima Neitsi Maarja eestpalve kirik

Kohalike elanike koosoleku otsusega 1899. aastal hakati ehitama uut suurt Püha Neitsi Maarja Eestpalve kirik koos kabelitega Nikolai Imetegija ja Rajoneži Sergiuse nimel.

Algatajateks olid kohaliku kudumisvabriku omanikud V. P. Novikov, tema kaaslased ja jõukad Tšerkizovi suvitajad (Šišelov, Bahrušin, Kurljukov, Žutškov, Selivanovski, Kudrjašov jt).
Tempel ehitati peamiselt nende rahaga. Abiks olid lähedalasuvate tehaste omanikud - Sapožnikov, Tšelnokov ja Voronin. Annetusi kiriku ehitamiseks ja kaunistamiseks koguti Tšerkizovos, Tarasovkas ja teistes ümberkaudsetes külades. Kiriku ehituseks mõeldud telliseid veeti hobusega Mytištšist - Voronini ja Tšelkonovi tellisetehastest.

Uurisin samal ajal väga hoolikalt kogu templi telliskivi Voronini tunnusjooned avastati mitmest kohast, kuid paraku ma ei leidnud Tšelnokovi jälgi (see aga ei tähenda, et neid poleks):

1903. aastal ehitatud tempel on kujundatud tol ajal populaarses pseudovene stiilis, imiteerides teise poole vene arhitektuuri.XVIIsajandil.

Tempel ja enam kui 50 meetri kõrgune kellatorn moodustavad ühtse ansambli, mille ranged proportsioonid loovad mulje monumentaalsusest, kuigi seest vaadates pole kirik nii suur (mahutab umbes 500 inimest).

Mitmed fotod üksikute templi fragmentidega:

Nagu öeldakse, on templil hea akustika. Fjodor Chaliapin armastas siinses kirikukooris laulda.
Legendi järgi pühitses templi 1903. aastal hieromartyr Vladimir, tol ajal Moskva ja Kolomna metropoliit (dokumentaalsed tõendid selle kohta puuduvad).

1930. aastate keskel üritasid nad templit sulgeda, see otsus tehti Tšerkizovski külanõukogu koosolekul (28. veebruaril 1934). Kirik oli plaanis kasutada klubina. Samal ajal langetati hõbedast ja vasest valatud kellatorni peamised kellad maha ja lõigati tükkideks, millest peamine kaalus vähemalt 400 naela.
Praegused kellad, nagu näeme, pole sugugi samad:

Tšerkizovlased astusid aga templi kaitseks välja: kogusid allkirju majadelt ja tehastelt. Kiriku võtmed ei jõudnud kunagi külanõukogusse. Ja peagi algas jumalateenistus uuesti.

Nii püsis see kogu aeg pärast Eestpalvekiriku ehitamist aktiivsena. Mis ilmselt aitas kaasa sellele, et selle esialgne välimus jäi praktiliselt muutumatuks.

1953. aastal ehitati ülempreester Nikolai Morozovi käe all templile tellistest tara, mis vastab selle üldisele stiilile:

Mõnda aega 1960. – 70. aastatel. Kirikus teenis preester Aleksander Men.

Muidugi vajab eestpalvekirik taastamine .
Ja minu tähelepanekute kohaselt tehakse seda väga hoolikalt.

Kljazma jõe käärus, väikesel künkal, seisab Moskva lähiümbruse üks ilusamaid kirikuid - Pühima Neitsi Maarja Eestpalve kirik Cherkizovo külas .

Kahekümnenda sajandi alguses ehitatud tempel hämmastab oma suurejoonelisuse ja arhitektuuriiluga ning on minu arvates üks selle aja huvitavamaid kirikuarhitektuuri monumente.

See paljude autorifotodega artikkel on pühendatud selle templi ajaloo loole.

Natuke Cherkizovo asula ajaloost

Kui keskel - teine ​​poolXIV sajandil algas hordis see, mida vene ajalookirjutuses nimetati "feodaalseks killustatuseks", paljud kõrged murzad ja bekid, kes ei tahtnud teenida beklyarbek Mamaid, kes oli haaranud võimu Suure Hordi olulise territooriumi üle, keda peeti tõusnud (ta tõesti polnud tšingizid ja tal polnud õigust khaani tiitlile), asus teenima Moskva vürstiriiki, mis hakkas järk-järgult jõudu koguma.

Nende hulgas olid “vürstid”, see tähendab tõelised tšingizidid, kelle Moskva vürst Dmitri Ivanovitš (tulevane “Donskoi”) hea meelega teenistusse võttis. Üks neist printsidest oli teatud Serkiz (Cherkiz), kes lahkus hordist Moskvasse 60ndate lõpus - 70ndate alguses.XIVsajandil, kus ta ristiti, sai uue nime - Ivan ja Moskva vürstilt - mitu valdust, sealhulgas maad Klyazma jõe kaldal. ( Vt: Veselovsky S. B. Teenindusmaaomanike klassi ajaloo uurimine. M., 1969).

INXV sajandil sai Tšerkizovo pärand Trinity-Sergius kloostri omandiks. Siia ehitati puust eestpalvekirik, mis algusesXVIIsajandil viidi naaberkülla Zvyaginosse ja selle asemele ehitati kabel. Nüüd pole neist puitehitistest enam jälgegi.

Kuid kui 1862. aastal hakkas tööle Moskvast Sergiev Posadisse suunduv raudtee, muutus raudteeliini äärne piirkond moskvalastele väga atraktiivseks, kes soovisid omada datšasid Moskvast mitte kaugel, et sinna oleks lihtne pääseda. samas oleks see piirkond maaliline, meeldiv jõuka bürokraatliku aadli esindajatele, kes on väsinud metropoli igavesest saginast ja üha võimsamaks muutuvast kodanlusest.

Cherkizovo küla ümbrus vastas neile nõuetele täielikult.
Tegelikult märgin ära, et isegi tänapäeval võib siin näha Moskva lähedal tsivilisatsioonist peaaegu puutumatut (st rikumata) loodussaart.

Vaata ise:

1895. aastal see avati peatus "Tarasovka" , mille järel algas Tšerkizovos suvila ehitus täies hoos.

Pühima Neitsi Maarja eestpalve kirik

Kohalike elanike koosoleku otsusega 1899. aastal hakati ehitama uut suurt Püha Neitsi Maarja Eestpalve kirik koos kabelitega Nikolai Imetegija ja Rajoneži Sergiuse nimel.

Algatajateks olid kohaliku kudumisvabriku omanikud V. P. Novikov, tema kaaslased ja jõukad Tšerkizovi suvitajad (Šišelov, Bahrušin, Kurljukov, Žutškov, Selivanovski, Kudrjašov jt).
Tempel ehitati peamiselt nende rahaga. Abiks olid lähedalasuvate tehaste omanikud - Sapožnikov, Tšelnokov ja Voronin. Annetusi kiriku ehitamiseks ja kaunistamiseks koguti Tšerkizovos, Tarasovkas ja teistes ümberkaudsetes külades. Kiriku ehituseks mõeldud telliseid veeti hobusega Mytištšist - Voronini ja Tšelkonovi tellisetehastest.

Uurisin samal ajal väga hoolikalt kogu templi telliskivi Voronini tunnusjooned avastati mitmest kohast, kuid paraku ma ei leidnud Tšelnokovi jälgi (see aga ei tähenda, et neid poleks):

1903. aastal ehitatud tempel on kujundatud tol ajal populaarses pseudovene stiilis, imiteerides teise poole vene arhitektuuri.XVIIsajandil.

Tempel ja enam kui 50 meetri kõrgune kellatorn moodustavad ühtse ansambli, mille ranged proportsioonid loovad mulje monumentaalsusest, kuigi seest vaadates pole kirik nii suur (mahutab umbes 500 inimest).

Mitmed fotod üksikute templi fragmentidega:

Nagu öeldakse, on templil hea akustika. Fjodor Chaliapin armastas siinses kirikukooris laulda.
Legendi järgi pühitses templi 1903. aastal hieromartyr Vladimir, tol ajal Moskva ja Kolomna metropoliit (dokumentaalsed tõendid selle kohta puuduvad).

1930. aastate keskel üritasid nad templit sulgeda, see otsus tehti Tšerkizovski külanõukogu koosolekul (28. veebruaril 1934). Kirik oli plaanis kasutada klubina. Samal ajal langetati hõbedast ja vasest valatud kellatorni peamised kellad maha ja lõigati tükkideks, millest peamine kaalus vähemalt 400 naela.
Praegused kellad, nagu näeme, pole sugugi samad:

Tšerkizovlased astusid aga templi kaitseks välja: kogusid allkirju majadelt ja tehastelt. Kiriku võtmed ei jõudnud kunagi külanõukogusse. Ja peagi algas jumalateenistus uuesti.

Nii püsis see kogu aeg pärast Eestpalvekiriku ehitamist aktiivsena. Mis ilmselt aitas kaasa sellele, et selle esialgne välimus jäi praktiliselt muutumatuks.

1953. aastal ehitati ülempreester Nikolai Morozovi käe all templile tellistest tara, mis vastab selle üldisele stiilile:

Mõnda aega 1960. – 70. aastatel. Kirikus teenis preester Aleksander Men.

Muidugi vajab eestpalvekirik taastamine .
Ja minu tähelepanekute kohaselt tehakse seda väga hoolikalt.

Jah, imeilus templi kellatorn asub praegu metsas:

Eestpalve kirik. Ehitatud 1903. aastal. Tuntud selle poolest, et F.I. selles laulis. Chaliapin ja isa A. Men teenisid. Kehtiv.

Punane telliskivi, siniste kuplitega, külas Eestpalvekirik. Cherkizovo ehitati 1903. aastal arhitekt Vladimir Pavlovitš Desjatovi projekti järgi. Kirik asub jõe kaldal. Klyazma. Peakabel on pühitsetud Jumalaema eestpalve auks. Parempoolne kabel on Püha Nikolause, Lycia Myra peapiiskopi, imetegija auks. Vasakpoolne kabel on kogu Venemaa imetegija, Radoneži abti Püha Sergiuse auks. Templi pühitsemine toimus pühapäeval, 6. juulil 1903 kell 9 hommikul. Koguduses levib dokumentidega kinnitamata kuulujutt, et pühakoja pühitsemise viis läbi Moskva metropoliit püha märter Vladimir.

Moskva arhiivis A.A. Bahrušin leidis infot ehitajate kohta: D.P. Bakhrushine, V.P. Novikov, O.F. Kurljukov, M.A. Žutškov, A.P. Selivansky, N.I. Šišelov ja I.I. Kudrjašov.

1953. aastal püstitati templi ümber tellistest tara. See hoone tähistas templi 50. aastapäeva.

Kristuse sündimise 2000. aastapäevaks viidi templisse üle 1903. aastal ehitatud kirikumaja – sama vana kui tempel. Vagade annetajate jõupingutustega tehti majas siseremont, korraldati raamatukogu, pühapäevakooli auditoorium, vastuvõtusaal, haljastati majaga piirnev ala. Templile üle antud territoorium on kalmistust raudaiaga piiratud. Templis on restaureeritud nii seest kui väljast.

1930. aastatel püüdsid kohalikud võimud kirikut sulgeda. Tšerkizovski külanõukogu laiendatud pleenumil 28. veebruaril 1934 selline otsus tehti. Nad püüdsid kirikut klubina kasutada. Samal ajal viskasid sõjaväelased maha ja lõikasid tükkideks hõbedast ja vasest valatud kellatorni peamised kellad. Tšerkizovo elanikud tõusid templi kaitseks püsti – nad kogusid allkirju nii kodust kui ka tehasest. Neiu, kohalik elanik, võttis võtmed ja peitis end, mistõttu kiriku võtmed külanõukogusse ei jõudnud. Lühikese aja pärast oli kirik taas avatud jumalateenistuseks, mis kestab iga päev tänaseni.

Eestpalvekiriku esimene rektor – 1903–1920. - oli preester Jakov Petrovitš Klyucharev. Ta on maetud parema kõrvalkabeli altariosa juurde. Järgmised 20 aastat töötas templi rektorina preester Jakov Klyucharyovi poeg preester Vladimir Klyucharyov. Usulise tagakiusamise aastatel aeti ta koos perega kirikumajast öömajale välja ja seejärel paluti nad vabastada. Lahkus Fr. Vladimir Kljutšarev 1970. aastal

Peapreester töötas eestpalvekiriku rektorina 15 aastat. Nikolai Morozov (1888-1979), suri 91-aastaselt, maetud kirikuaeda. Tema alla ehitati 1953. aastal templi tellistest tara. Tähistas Prot. Nikolai Morozov, ülempreester. Nikolai Bogoljubov, kes koos emaga maeti kirikuaeda (1877-1963). Tema eluaastad on 86 aastat.

Aastatel 1960-1970 Templi rektor oli ülempreester Seraphim Golubtsov. Temaga tähistas 1965. aastast 1966. aasta maini preester Stefan Seredny ja 1970. aastal ülempreester. Aleksander mehed.

http://agios.itkm.ru/17702

Pühima Neitsi Maarja eestpalve kirik ja maja aadressil: Moskva piirkond, Puškini rajoon, Tarasovka küla, Kedrina tänav, 8-8a on määratletud kultuuripärandi objektid (Moskva piirkonna kultuurikomitee korraldus dateeritud 31. detsember 1998 nr 354).

Kljazma jõe käärus mäe otsas seisab Puškini rajooni noorim, kuni viimase ajani tempel - Jumalaema Eestpalve kirik. Eelmise sajandi alguses ehitatud tempel hämmastab oma suursugususe ja arhitektuuriiluga, olles 20. sajandi kirikuarhitektuuri üks rikkalikumaid monumente. Tšerkizovo küla ise on üsna iidne asula, hiljuti oma 500. aastapäeva tähistanud Trinity-Sergius kloostri pärand. 1573. aasta Moskva osariigi üleskirjutajaraamatust järeldub, et juba siis asus just selles jõekäärus kohas puust eestpalvekirik. 17. sajandi alguses viidi see naaberkülla Zvjaginosse ja siis ehitati kabel Tšerkizovosse - samuti jõe äärde, künkale, praeguse Glavnaja tänava lõppu. Nüüd pole sellest kabelist enam jälgegi. Punastest tellistest siniste kuplitega Tšerkizovski kirik ehitati Vladimir Pavlovitš Desjatovi projekti järgi, kes on selliste suurepäraste Moskva oblasti kirikute autor nagu Znamenski-Gubailovo (Krasnogorsk) märgi Jumalaema ikooni kirik. ) ning hoonete ja templi ehitamine Pokrovski-Vasilevski kloostrisse (Pavlovski Posad) jne. Tulevase kiriku vundament pandi 1899. aastal.

Otsuse Tšerkizovosse kiriku ehitamiseks tegid külanõukogus kohalikud elanikud ja algatajateks olid kohaliku kudumisvabriku omanikud V.P. Novikov, tema kaaslased ja jõukad Tšerkizovi suveelanikud - Šišelov, Bahrušin, Kurljukov, Žutškov jt. Tempel ehitati peamiselt nende rahaga. Sellele aitasid kaasa lähedal asuvate tehaste omanikud - Sapožnikov, Tšelnokov, Voronin. Annetusi kiriku ehitamiseks ja kaunistamiseks koguti Tšerkizovos, Tarasovkas ja teistes ümberkaudsetes külades. Tempel ja kaunis umbes 50 meetri kõrgune kellatorn on kujundatud 17. sajandi teise poole vene stiilis, moodustades ühtse ansambli, mille ranged proportsioonid loovad mulje monumentaalsusest, kuigi kirik pole suur. suuruses. Selle mahutavus on umbes 500 inimest. Laiad kaared ühendavad kiriku keskosa kahe kabeliga. Parem (lõunapoolne) on Püha Nikolai Imetegija nimel, vasak (põhjapoolne) on St. Sergius Radonežist. Parempoolses vahekäigus on suur ikoon St. Nicholas the Wonderworker (kingitus Tšerkizovi kaupmehelt, poeomanikult Ivan Grigorjevitš Sedovilt), vasakpoolses vahekäigus on Pühakoja ikoonid. Sarovi seeravi, St. Sergius Radonežist, Issanda Muutmise pilt. Kaarvõlvide all ripuvad kaks lühtrit, mille ümbermõõt on kiri: "Kristuse valgus on kõigi valgustus." Altari uste kohal on väike hõbedast lühter (kingitus Ivan Pavlovitš Sankovilt). Altari kohal olev maal on pühendatud piibliloole: Pühima Neitsi Maarja eestpalve. Keskkupli võlvil on kujutatud "Inglite katedraal". Kiriku ehituseks mõeldud telliseid veeti hobuste seljas Mytištšist - Voronini ja Tšelnokovi tellisetehastest. Müüritise tsement segati munade abil.

A.A. nimelise Teatrimuuseumi arhiivis. Bakhrushinil õnnestus tänu muuseumi teadussekretärile - Inessa Sergeevna Arhangelskajale - avastada säilinud külaliskutse templi pühitsemise tähistamisele - 6. juulil 1903, millele kirjutasid alla kaupmehed-patroonid. See ütleb: „Pühapäeval, 6. juulil 1903 kell 9 hommikul toimub Tšerkizovo küla lähedal Tarasovi platvormi lähedal, Moskva-Jaroslavli-Arhangelski raudteetee ääres templi pühitsemine. Püha Jumalaema, Imetegija Nikolause ja Püha Sergiuse eestpalve nimi. Seoses sellega palume teid alandlikult tervitada nimetatud vaimsel pidustustel. Selle templi ehitajad on V. P. Novikov, D. P. Bahrušin, O. F. Kurljukov , M. A. Žutškov, A. P. Selivanovski, N. I. Šišelov, I. I. Kudrjašev. Rongid väljuvad Moskvast Tarasovkasse hommikul kell 7.20, 9.00 ja 10.30." Eestpalvekiriku esimene rektor - aastatel 1903–1920 - oli preester Jakov Petrovitš Klyucharyov. Järgmised kakskümmend aastat oli rektoriks tema poeg preester Vladimir Jakovlevitš Kljutšarjov. 1930. aastate keskel püüdsid kohalikud võimud kirikut sulgeda. Tšerkizovski külanõukogu laiendatud pleenumil 28. veebruaril 1934 selline otsus tehti. Nad tahtsid kirikut kasutada klubina. Samal ajal visati maha ja lõigati tükkideks kellatorni suured hõbedast ja vasest valatud kellad. Nende plaanide elluviimiseks kutsuti kohale lähima väeosa sõjaväelased. Kuid tšerkizovlased astusid oma kodukiriku kaitseks: nad kogusid allkirju nii kodust kui ka tehasest. Saatuse tahtel juhtus nii, et tänu ühele tüdrukule, kes peitis kiriku võtmed, ei sattunud võtmed külanõukogusse. Kuid kohalikud võimud otsustasid templi sulgeda ja mõne aja pärast avati kirik taas jumalateenistuseks.

Aastatel 1964–1970 oli Aleksander Men Tšerkizovskaja kirikus preester. Pärast hilisi jumalateenistusi – kogu öö valvamist jäi isa Aleksander ööbima tuppa, mille kirik talle üüris ambulatoorse kliiniku kõrval omanik N. Alešinalt (maja põles hiljem maha). Alles 1970. aastal läks ta üle Novaja Derevnja kirikusse, kus teenis kuni oma traagilise surmani. Veerand sajandit, alates 1970. aastast, juhtis ta jumalateenistusi Tšerkizovi kirikus. Peeter - Pjotr ​​Petrovitš Andrejev, kes kõndis sõja teedel selle algusest võiduni. Kirikus on suurepärane akustika. 1930. aastatel oli kiriku regent Timofei Filippovitš Kutinov. Tuleb märkida, et isegi Fjodor Chaliapin laulis omal ajal eestpalvekirikus kirikukooris. Viimasel ajal on jumalateenistustel osalenud professionaalne koorirühm (15 inimest) regent A. P. juhtimisel. Rudakova. Kiriku müüride lähedal asuvad esimese praosti Ya.P. matmispaigad. Kljutšarjov, ülempreester N. Morozov ja juhataja E. Tjunjajeva, kelle alla 1953. aastal püstitati tellistest tara. Kiriku taga on suur maakalmistu. Siit võib leida ka iidseid tahvleid vanausuliste matustest. Peamiselt on siia maetud need, kelle elu siinkandis veedeti. See kirik, mis paistab silma oma arhitektuuri ilu poolest, mis peegeldub Klyazma vetes, on alati inspireerinud kunstnikke maalide loomisel. Eestpalve kirikut jäädvustasid kunstnikud Yu. Vrublevsky, V. Chulovitš ja paljud teised kunstnikud. Aastatel 1911-1912 Välja anti mitu postkaarti Tšerkizovo ja eestpalvekiriku vaadetega. Ja nüüd käivad siia pleeringile ka kunstikoolide õpilased.

Raamatust: Savenkov V.E. Cherkizovo ajas, mälus, nägudes. - Moskva: Radunitsa, 1997.