Aranyozott Pandora Shine kollekció. A Húsvét-sziget titokzatos szobrai Melyik a megbízhatóbb - idegenek vagy Atlantisz
A Húsvét-sziget a világ egyik legelszigeteltebb helye. Egy 164 négyzetkilométernyi területet és a szárazföldet 3,5 ezer kilométer választja el egymástól, a legközelebbi lakott sziget, Pitcairn pedig 2200 kilométerre található a szigettől. A szigetet 1722-ben felfedező holland hajósok találtak rajta olyan embereket, akik technikailag fejlettségükben a kőkorszak szakaszában járnak, és több száz hatalmas szobrot, amelyek eredetét és rendeltetését a tudósok egynél több generációja vitatja. felett. Úgy döntöttünk, hogy megtudjuk, miért állt le a kőóriások építése, és hová tűntek el a sziget őslakosai.
Összesen 887 szobor van szétszórva a szigeten. Magasságuk 2 és 22 méter között változik, a moai súlya 20 és 80 tonna között van. A szobrok többségét a Rano Raraku vulkán kőfejtőiben faragták nagytömbös tachilit bazalttufából vagy tufitból. De néhány szobor más kőből is készült, például trachitból, vörös bazalt habkőből, bazaltból és muggieritből. 255 szobrot helyeznek el az ahu ünnepi és temetkezési emelvényein. Az összes moai (397 kőszobor) 45%-a a Rano Raraku vulkán területén összpontosul, míg néhányat nem vágtak ki teljesen.
Úgy tartják, hogy a rapanui nép számára a szobrok azokat az isteneket személyesítették meg, akiktől az időjárás és a betakarítás függött. A bálványok közelében máglyát gyújtottak és táncokat rendeztek, hogy megnyugtathassák pártfogóikat.
Összesen 887 szobor van szétszórva a szigeten.
A bálványok építése hatással volt a sziget erdőállományára. A szobrok mozgatása kövek, kötelek és rönkök segítségével, valamint a mellettük lévő rituális tüzek a sziget erdőirtásához vezetett. Senki nem ültetett új fát. Amikor a fakészletek végleg kimerültek, éhínség kezdődött a szigeten.Háború tört ki a perui "hosszúfülű" telepesek és a "rövidfülű" polinézek között. A szobrokat ledobták a talapzatáról, nem hittek többé hatalmukban. Feltételezik, hogy az erőforrások hiánya miatt a kannibalizmus kezdett kialakulni a szigeten.
Az egykor elszigetelt ökoszisztéma és az őslakosok önpusztításának folyamatát a tengerészek fokozták. A hollandok felfedezése után a sziget zarándokhellyé változott azon tengerészek számára, akik arról álmodoztak, hogy saját szemükkel láthatnak "primitív" embereket és óriási kőszobrokat. A sziget és lakói számára a civilizációval való kapcsolat nem kevésbé pusztító, mint az egymás közötti háborúk.
Az elszigetelt ökoszisztéma a tengerészek zarándokhelyévé vált.
Velük a tengerészek a szigetlakók számára korábban ismeretlen betegségeket és számukra ismeretlen tárgyakat hoztak. A szigeten partraszálló patkányok a tengerészekkel együtt elpusztították az utolsó pálmamagokat is. A 19. században sok Rapanui rabszolgaságba került. Ennek eredményeként a sziget amúgy is csekély lakossága 1877-re 111 főre csökkent.
Egy kis sziget a Csendes-óceán déli részén, Chile területén, bolygónk egyik legtitokzatosabb szeglete. Ez kb Húsvét-szigetek. E név hallatán azonnal eszébe jut a madárkultusz, a kohau rongo-rongo titokzatos írásai és a ciklopi kőplatformok ahu. De a sziget fő attrakciója a moai-k, amelyek óriási kőfejek…
Teljesen furcsa szobrok Húsvét-szigetek 997 darab van. A legtöbbjük meglehetősen véletlenszerűen van elhelyezve, de vannak olyanok is, amelyek sorokba rendeződnek. A kőbálványok megjelenése sajátos, a Húsvét-sziget szobrai pedig semmi mással nem téveszthetők össze.
Hatalmas fejek törékeny testeken, arcok jellegzetes erőteljes állal és fejszével faragott arcvonásokkal – ezek mind moai szobrok.
A moai öt-hét méter magasságot ér el. Vannak tíz méter magas egyedek, de csak néhány van belőlük a szigeten. Az ilyen méretek ellenére a szobor átlagos tömege nem haladja meg az 5 tonnát. Az ilyen kis súly annak az anyagnak köszönhető, amelyből minden moai készül.
A szobor elkészítéséhez vulkáni tufát használtak, amely sokkal könnyebb, mint a bazalt vagy más nehéz kő. Ez az anyag szerkezetében áll a legközelebb a habkőhöz, némileg szivacsra emlékeztet, és meglehetősen könnyen összeomlik.
Általánosságban elmondható, hogy a Húsvét-sziget történetében sok titok van. Felfedezője, Juan Fernandez kapitány a versenytársaktól tartva úgy döntött, hogy titokban tartja 1578-ban tett felfedezését, és egy idő után rejtélyes körülmények között véletlenül meghalt. Bár még mindig nem világos, hogy amit a spanyol talált, az a Húsvét-sziget volt-e.
144 év után, 1722-ben Jacob Roggeveen holland tengernagy megbotlott a Húsvét-szigeten, és erre az eseményre a keresztény húsvét napján került sor. Így egészen véletlenül a Te Pito o te Henua szigete, ami a helyi dialektusban a Világ közepét jelenti, Húsvét-szigetté változott.
Jegyzeteiben az admirális jelezte, hogy a bennszülöttek kőfejek előtt tartottak szertartásokat, tüzet gyújtottak és transz-szerű állapotba estek, ide-oda imbolyogva.
Mi volt moai a szigetlakók számára soha nem jöttek rá, de nagy valószínűséggel a kőszobrok bálványként szolgáltak. A kutatók azt is feltételezik, hogy a kőszobrok elhunyt ősök szobrai lehetnek.
Érdekesség, hogy Roggeven admirális századával nemcsak ezen a területen hajózott, hiába próbálta megtalálni Davis angol kalóz megfoghatatlan földjét, amelyet leírásai szerint 35 évvel a holland expedíció előtt fedeztek fel. Igaz, Davisen és csapatán kívül még senki nem látta az újonnan felfedezett szigetcsoportot.
A következő években csökkent az érdeklődés a sziget iránt. 1774-ben James Cook megérkezett a szigetre, és felfedezte, hogy az évek során néhány szobor felborult. Ez valószínűleg az őslakosok törzsei közötti háború miatt volt, de hivatalos megerősítést nem lehetett kapni.
Álló bálványokat utoljára 1830-ban láttak. Ezután egy francia század érkezett a Húsvét-szigetre. Ezt követően a szigetlakók által felállított szobrokat soha többé nem látták. Mindegyikük felborult vagy megsemmisült.
A távoli kézművesek a sziget keleti részén található Rano-Roraku vulkán lejtőin "moait" faragtak puha vulkáni tufából. Ezután a kész szobrokat leeresztették a lejtőn, és a sziget kerülete mentén, több mint 10 km távolságra helyezték el.
A legtöbb bálvány magassága 5-7 méter, míg a későbbi szobrok 10 és 12 métert is elértek. A tufa, vagy más néven habkő, amelyből készülnek, szerkezetét tekintve szivacsra hasonlít, és enyhe ütés hatására is könnyen összeomlik. hogy a "moai" átlagos tömege ne haladja meg az 5 tonnát.
Kő ahu - emelvények-talapzatok: elérte a 150 m hosszúságot és 3 m magasságot, és legfeljebb 10 tonna súlyú darabokból állt.
A szigeten jelenleg található összes moajt a XX. században restaurálták. Az utolsó helyreállítási munkára viszonylag nemrégiben került sor - 1992 és 1995 között.
Egy időben Roggeven admirális, felidézve a szigetre tett utazását, azt állította, hogy a bennszülöttek tüzet raktak a moai bálványok előtt, és fejet hajtva guggoltak mellettük. Ezt követően összefonták a karjukat, és fel-le lendítették őket. Természetesen ez a megfigyelés nem képes megmagyarázni, hogy valójában kik voltak a szigetlakók bálványai.
Roggeven és társai nem tudták megérteni, hogyan lehet vastag fagörgők és erős kötelek használata nélkül mozgatni és felszerelni az ilyen blokkokat. A szigetlakóknak nem voltak kerekei, igásállatai, és nem volt más energiaforrásuk, mint a saját izmaik.
Az ókori legendák szerint a szobrok maguktól jártak. Felesleges kérdezni, hogy ez valójában hogyan történt, mert még mindig nem maradt okirati bizonyíték.
Sok hipotézis létezik a "moai" mozgásáról, néhányat még kísérletek is megerősítenek, de mindez csak egy dolgot bizonyít - elvileg lehetséges volt. És a sziget lakói mozgatták a szobrokat és senki más. Ezért csinálták? Itt kezdődnek az eltérések.
Továbbra is rejtély, hogy ki és miért készítette ezeket a kőarcokat, van-e értelme a szobrok kaotikus elhelyezésének a szigeten, miért borultak fel egyes szobrok. Számos elmélet létezik, amely választ ad ezekre a kérdésekre, de egyiket sem erősítették meg hivatalosan.
Az is meglepő, hogy 1770-ben még álltak a szobrok, James Cook, aki 1774-ben járt a szigeten, említette a fekvő szobrokat, előtte senki sem vett észre ilyesmit.
Utoljára 1830-ban látták az álló bálványokat. Ekkor lépett be a szigetre a francia osztag. Azóta senki sem látta az eredeti szobrokat, vagyis azokat, amelyeket maguk a sziget lakói állítottak. A 20. században mindent helyreállítottak, ami ma a szigeten létezik.
A Rano-Roraku vulkán és a Poike-félsziget között elhelyezkedő tizenöt "moai" legutóbbi helyreállítására viszonylag nemrégiben került sor - 1992 és 1995 között. Ezenkívül a japánok helyreállítási munkálatokkal is foglalkoztak.
A helyi őslakosok tisztázhatnák a helyzetet, ha a mai napig fennmaradnának. A helyzet az, hogy a 19. század közepén himlőjárvány tört ki a szigeten, amelyet a kontinensről hoztak. A betegség és a gyökér alatt lekaszálta a szigetlakókat ...
A 19. század második felében a madárember kultusza is kihalt. Ezt a különös, egész Polinéziában egyedülálló rituálét Makemake-nek, a szigetlakók legfőbb istenségének szentelték. A Kiválasztott lett a földi inkarnációja. Sőt, érdekes módon a választásokat rendszeresen, évente egyszer tartották.
Ugyanakkor a szolgák vagy harcosok a legaktívabban részt vettek bennük. Rajtuk múlott, hogy gazdájukból, a család klán fejéből, Tangata-manuból vagy madárember lesz-e. Ennek a rítusnak köszönheti eredetét a fő kultuszközpontnak - Orongo sziklás falunak, amely a legnagyobb Rano Kao vulkán mellett található, a sziget nyugati csücskében. Bár talán az Orongo már jóval a Tangata-manu kultusz megjelenése előtt létezett.
A hagyományok szerint itt született a legendás Hotu Matua örököse, az első vezér, aki a szigetre érkezett. Viszont több száz évvel később utódai maguk adták a jelet az éves verseny indulására.
A Húsvét-sziget valóban „fehér” folt volt és marad a földgömb térképén. Nehéz olyan földet találni, mint ez, amely annyi titkot őrizne, amelyet valószínűleg soha nem fognak megfejteni.
Tavasszal Makemake isten hírnökei, a fekete tengeri fecskék a parttól nem messze található kis Motu-Kao-Kao, Motu-Iti és Motu-Nui szigetekre repültek. Hét gyönyörű nőt kapott jutalmul az a harcos, aki először megtalálta e madarak első tojását, és úszással eljuttatta gazdájához. Nos, a tulajdonos vezetővé, vagy inkább madáremberré vált, aki egyetemes tiszteletet, becsületet és kiváltságokat kapott.
Az utolsó Tangata-manu szertartásra a 19. század 60-as éveiben került sor. A peruiak katasztrofális kalóztámadása után 1862-ben, amikor a kalózok rabszolgává tették a sziget teljes férfilakosságát, nem volt senki és senki, aki madárembert válasszon.
Miért faragtak a Húsvét-sziget bennszülöttei "moai" szobrokat egy kőbányában? Miért hagyták abba ezt? A szobrokat létrehozó társadalom minden bizonnyal jelentősen különbözött attól a 2000 embertől, amelyet Roggeveen látott. Jól meg kellett szervezni. Mi történt vele?
Több mint két és fél évszázadon keresztül megoldatlan maradt a Húsvét-sziget rejtélye. A Húsvét-sziget történetével és fejlődésével kapcsolatos legtöbb elmélet szájhagyományon alapul.
Ez azért van így, mert még mindig senki sem érti, mi van az írott forrásokban - a híres "ko hau motu mo rongorongo" - táblákban, ami nagyjából azt jelenti, hogy egy kézirat felolvasásra.
Legtöbbjüket keresztény misszionáriusok pusztították el, de valószínűleg még azok is, akik túlélték, fényt deríthettek e titokzatos sziget történetére. És bár a tudományos világot nem egyszer felkavarták azok a hírek, amelyek szerint végre sikerült megfejteni az ókori írásokat, gondos ellenőrzés után mindez a szóbeli tények és legendák nem túl pontos értelmezésének bizonyult.
Néhány évvel ezelőtt David Steadman paleontológus és több más kutató befejezte a Húsvét-sziget első szisztematikus vizsgálatát, hogy megtudja, milyen volt korábban a növény- és állatvilág. Ennek eredményeként megjelentek adatok a telepesek történetének újszerű, meglepő és tanulságos értelmezéséhez.
A Húsvét-sziget i.sz. 400 körül lakott volt. e. A szigetlakók banánt, tarót, édesburgonyát, cukornádat és eperfát termesztettek. A csirkéken kívül patkányok is voltak a szigeten, akik az első telepesekkel érkeztek.
A szobrok gyártási ideje 1200-1500 év. A lakosok száma ekkorra 7000 és 20000 fő között mozgott. A szobor felemeléséhez és mozgatásához több száz ember is elegendő, akik az akkoriban elegendő számban rendelkezésre álló fákról készült köteleket, görgőket használtak.
Idol teljes növekedésben.
A régészek és őslénykutatók fáradságos munkája kimutatta, hogy körülbelül 30 000 évvel az emberek érkezése előtt és tartózkodásuk első éveiben a sziget egyáltalán nem volt olyan kihalt, mint most.
A fák és aljnövényzet szubtrópusi erdője cserjék, füvek, páfrányok és gyepek fölé emelkedett. Az erdőben százszorszép nőtt, hauhau fák, amelyekből kötéleket lehet készíteni, és toromiro, amely üzemanyagként hasznos. Voltak olyan pálmafajták is, amelyek ma már nincsenek a szigeten, de korábban annyi volt belőlük, hogy a fák lábát sűrűn borította pollenük.
Rokonságuk a chilei pálmával, amely eléri a 32 métert, és az átmérője eléri a 2 métert. A magas, ágak nélküli törzs ideális anyag volt a korcsolyapályákhoz és kenukhoz. Ehető diót és gyümölcslevet is biztosítottak, amiből a chileiek cukrot, szirupot, mézet és bort készítenek.
A viszonylag hideg tengerparti vizek csak kevés helyen támogatták a horgászatot. A fő tengeri zsákmány a delfinek és a fókák voltak. Vadászatukra kimentek a nyílt tengerre, és szigonyokat használtak.
Az emberek érkezése előtt a sziget ideális hely volt a madarak számára, mert itt nem volt ellenségük. Albatroszok, bobok, fregattmadarak, fulmarok, papagájok és más madarak fészkeltek itt – összesen 25 faj. Valószínűleg ez volt az egész Csendes-óceán leggazdagabb táptalaja.
Múzeum Párizsban
A 800-as évek környékén megkezdődött az erdők pusztítása. Egyre gyakrabban kezdtek kialakulni az erdőtüzekből származó szénrétegek, egyre kevesebb volt a fa virágpora, és egyre több pollen jelent meg az erdőt felváltó fűfélékből.
Legkésőbb 1400-ban a pálmafák teljesen eltűntek, nemcsak a kivágások következtében, hanem a mindenütt jelenlévő patkányok miatt is, amelyek nem adtak lehetőséget a gyógyulásra: a barlangokban fennmaradt diómaradványok tucatjának nyomai voltak. patkányok által rágcsált. Az ilyen diófélék nem tudtak kicsírázni. A hauhau fák nem tűntek el teljesen, de nem volt belőlük annyi, hogy kötelet készítsenek.
A 15. században nemcsak a pálmafák tűntek el, hanem az egész erdő. Olyan emberek tették tönkre, akik kerthelyiségeket takarítottak ki, fákat vágtak ki kenuk építéséhez, korcsolyapályákat készítettek szobroknak, fűtésre. A patkányok megették a magokat. Valószínű, hogy a madarak a szennyezett virágok és a csökkent gyümölcstermés miatt pusztultak ki.
Ugyanaz történt, ami a világon mindenhol megtörténik, ahol az erdőt pusztítják: az erdő lakóinak nagy része eltűnik. Mindenféle helyi madár és állat eltűnt a szigetről. Az összes part menti halat is kifogták. Kis csigákat ettek. Az emberek táplálkozásából a 15. századra. Eltűntek a delfinek: nem volt miből tengerre menni, és nem volt miből szigonyokat készíteni. Kannibalizmus lett belőle.
Az első telepesek előtt megnyílt Paradicsom 1600 évvel később szinte élettelenné vált . A termékeny talajok, a bőséges élelem, a rengeteg építőanyag, az elegendő élettér, a kényelmes lét minden lehetősége tönkrement. Mire Heyerdahl meglátogatta a szigetet, egyetlen toromiro fa volt a szigeten; most már nincs.
És az egész azzal kezdődött, hogy néhány évszázaddal a szigetre érkezés után az emberek polinéz őseikhez hasonlóan elkezdtek kőbálványokat telepíteni az emelvényekre. Idővel a szobrok egyre nagyobbak lettek; fejüket vörös 10 tonnás koronák kezdtek díszíteni.
A verseny spirálja bontakozott ki; a rivális klánok megpróbálták felülmúlni egymást azzal, hogy egészséget és hatalmat mutattak be, mint az egyiptomiak, akik gigantikus piramisaikat építették. A szigeten, akárcsak a modern Amerikában, komplex politikai rendszer működött a rendelkezésre álló erőforrások elosztására és a gazdaság integrálására a különböző területeken.
Az egyre szaporodó lakosság gyorsabban zaklatta az erdőket, mint ahogyan azok regenerálódni tudtak volna; a veteményeskertek egyre több helyet foglaltak el; az erdőtől, forrásoktól és patakoktól mentes talaj kiszáradt; a szobrok szállítására és emelésére, valamint kenuk és lakóházak építésére fordított fák még főzéshez sem bizonyultak elegendőnek.
Ahogy a madarak és az állatok elpusztultak, éhínség támadt. A szél- és esőerózió miatt csökkent a szántók termőképessége. Megkezdődtek az aszályok. Az intenzív csirketenyésztés és a kannibalizmus nem oldotta meg az élelmezési problémát. A költözésre előkészített szobrok beesett arccal és látható bordákkal az éhínség kezdetét jelzik.
Élelmiszerhiány miatt a szigetlakók már nem tudták eltartani a társadalmat irányító törzsfőnököket, bürokráciát és sámánokat. A túlélő szigetlakók elmesélték a hozzájuk látogató első európaiaknak, hogy a központosított rendszert felváltotta a káosz, és a harcias osztály legyőzte az örökös vezéreket.
A köveken a harcoló felek által az 1600-1700-as években készített lándzsák és tőrök képei jelentek meg; még mindig szétszórva vannak a Húsvét-szigeten. 1700-ra a lakosság negyede és egytizede között volt a korábbi méretének. Az emberek barlangokba költöztek, hogy elbújjanak ellenségeik elől.
1770 körül a szembenálló klánok elkezdték egymás szobrait feldönteni és levágni a fejüket. Az utolsó szobrot 1864-ben feldöntötték és megszentségtelenítették.
Amikor a kutatók előtt megjelent a Húsvét-szigeti civilizáció hanyatlásának képe, feltették maguknak a kérdést: - Miért nem néztek hátra, nem vették észre, mi történik, nem álltak meg, amíg nem késő? Mit gondoltak, amikor kivágták az utolsó pálmafát?
Valószínűleg a katasztrófa nem hirtelen történt, hanem több évtizeden át húzódott. A természetben végbemenő változások egy generáción keresztül nem voltak észrevehetők.
Csak az idősek, akik visszatekintenek gyermekkorukra, tudták felfogni, mi történik, és megérteni az erdőirtás veszélyét, az uralkodó osztály és a kőfaragók, akik féltek, hogy elveszítik kiváltságaikat és munkájukat, pontosan ugyanúgy kezelték a figyelmeztetéseket, mint a mai fakitermelők. az USA északnyugati részén: "A munka fontosabb, mint az erdő!".
A fák fokozatosan kisebbek, vékonyabbak és kevésbé jelentősek lettek. Egyszer az utolsó termő pálmafát kivágták, és a fiatal hajtásokat a cserjék és az aljnövényzet maradványaival együtt elpusztították. Senki sem vette észre az utolsó fiatal pálmafa halálát.
A Húsvét-sziget enyhe klímája és vulkanikus eredete a paradicsommá kellett volna tennie, távol a világ többi részét sújtó bajoktól, de Roggeven első benyomása a szigetről egy elpusztult terület volt, amelyet kiszáradt fű és felperzselt növényzet borít. Se fát, se bokrot nem lehetett látni.
A modern botanikusok mindössze 47 magasabb rendű növényfajt találtak a szigeten, amelyek jellemzőek erre a területre; főleg fű, sás és páfrány. A listán kétféle törpefa és kétféle cserje is szerepel.
Ilyen növényzettel a sziget lakóinak nem volt tüzelőanyaga, hogy melegen tartsa őket a hideg, nedves és szeles télben. Az egyetlen háziállat csirke volt; nem voltak denevérek, madarak, kígyók vagy gyíkok. Csak rovarokat találtak. Összesen mintegy 2000 ember élt a szigeten.
Jelenleg körülbelül 3000 ember él a szigeten. Ebből mindössze 150 ember fajtatiszta rapanui, a többi chilei és mesztic. Bár ismét nem teljesen világos, hogy pontosan kit tekinthetünk fajtatisztának.
Hiszen még az első európaiak is, akik partra szálltak a szigeten, meglepődve tapasztalták, hogy Rapanui – a sziget polinéz nevén – lakói etnikailag heterogének. A számunkra ismerős Roggeven admirális azt írta, hogy az általa felfedezett földön fehér, sáros, barna, sőt vöröses emberek éltek. Nyelvük polinéz volt, egy dialektus, amely körülbelül i.sz. 400 óta elszigetelt. e., és jellemző a Marquesas- és a Hawaii-szigetekre.
Ez egy vulkanikus sziget, méretei viszonylag kicsik, mindössze 166 négyzetméter. km, és 539 méter magas, a Csendes-óceán keleti részén található. A szigeten 70 kialudt vulkán található, amelyek a gyarmatosítás óta eltelt 1300 év alatt még egyszer sem törtek ki. A sziget Chiléhez tartozik (nyugatra a chilei Valparaiso várostól 3600 km). Lakossága mindössze 2000 fő, így azt mondják, hogy ez a világ legeldugottabb szeglete.
Az ókori szobrászok igyekeztek gazdaságosan felhasználni a természetes anyagokat és nem végezni többletmunkát, ehhez a jövőbeni szobrok jelölésénél
a legkisebb repedéseket is csinálták a kőmonoliton, és egész sorozatban vágták le a szobrokat, és nem egyenként. ■
A Húsvét-szigetet és egész történelmét rejtély övezi. Honnan érkeztek első telepesei? Hogy sikerült egyáltalán megtalálniuk ezt a szigetet? Miért készítettek és szereltek fel 600 több tonnás kőszobrot? 1772-ben a szigetet Jacob Roggeveen holland navigátor fedezte fel, ez húsvétvasárnap történt, innen ered a Húsvét-sziget elnevezés (a polinézek nyelvén a szigetet Rapanuinak hívták). Mi volt J. Roggeven meglepetése, amikor felfedezte, hogy három különböző faj él itt békésen egymás mellett, feketék, vörös bőrűek és teljesen fehér emberek. Mindannyian vendégszeretően és barátságosan fogadták a vendégeket.
A bennszülöttek egy istent imádtak, akit Mac Mac-nek hívtak. A kutatók fatáblákra készült faragott betűket találtak. A legtöbbjüket európaiak elégették, és csodának nevezhető, hogy valami megmaradt.
A kutatók úgy vélik, hogy ezek a helyi lakosok által haláluk után istenített vezetők szobrai.
Ezeket a táblákat, amelyeket rongo-rongo-nak hívnak, először balról jobbra, majd jobbról balra írták. Sokáig nem lehetett megfejteni a rájuk nyomtatott szimbólumokat, és csak 1996-ban Oroszországban sikerült megfejteni mind a 4 fennmaradt táblát.
De a legtitokzatosabb és leglenyűgözőbb felfedezés a Húsvét-szigeten az óriási monolit szobrok, amelyeket a bennszülöttek moai-nak neveznek. Legtöbbjük eléri a 10 méteres magasságot (kevesebb, mint 4 méter van), súlyuk pedig 20 tonna. Némelyikük még nagyobb méreteket is elér, súlyuk pedig egyszerűen fantasztikus, körülbelül 100 tonna. A bálványoknak nagyon masszív fejük, hosszú fülük, nehéz kiálló álluk és egyáltalán nincsenek lábaik. Kevesen vannak vörös kősapkák a fejükön (talán a halál után szobrok formájában istenített vezetőkről van szó).
A moai létrehozásához az építők megszilárdult lávát használtak. A Moai-kat közvetlenül a sziklából faragták, és csak egy vékony hídon tartották, amelyről a feldolgozás befejezése után a szobrot levágták és a kívánt formára hozták. A Rano Raraku vulkán krátere vizuális segédeszközként még mindig őrzi a kőóriások feldolgozásának minden szakaszát. Először a szobor általános nézetét faragták ki, majd a kézművesek áttértek az arc kontúrjaira és megfaragták a törzs elülső részét. Ezután az oldalakat, a füleket, végül az aránytalanul hosszú ujjakkal hasra font kezet dolgozták fel. Ezt követően a felesleges kőzetet eltávolították, és csak a hát alsó része volt még keskeny sávban összekötve a Rano Raraku vulkánnal. Ezután a kráterből az egész szigeten átívelő szobrot áthelyezték a telepítés helyére (ahu).
Hogy milyen nehéz volt mozgatni a moai-t, azt mondja az a tény, hogy sok szobrot soha nem helyeztek fel az ahujukra, és nagy részük félúton maradt a cél felé. Néha ez a távolság elérte a 25 kilométert. És most rejtély marad, hogyan mozgatták meg ezeket a több mint egy tucat tonnát nyomó szobrokat. Az ajándékok azt mondják, hogy maguk a bálványok az óceán partjára mentek. A tudósok kísérletet végeztek, egy függőlegesen elhelyezett szobrot meglendítettek (kötéllel a tetejére kötötték), és felváltva előretolták a bal vagy a jobb vállát. Aki nézte a művet, az azt a benyomást keltette, hogy a szobor magától mozog. Mindazonáltal egyszerű számítások bizonyítják, hogy egy kis lakosság a kész szobrok felét sem tudta feldolgozni, átvinni és felállítani.
Kik Polinézia lakói, kitől származtak, hogyan és mikor lakták be ezeket a szigeteket? A helyiek származásának rejtélye sokféle hipotézist szült. S mivel a Húsvét-sziget történetéről nem voltak feljegyzések, csak szóbeli történetek, jól látható, hogy a generációváltással a szigetlakók kultúrája, hagyományai egyre homályosabbá váltak.
Úgy tartják, hogy Polinézia helyi lakossága a Kaukázusból, Indiából, Skandináviából, Egyiptomból és természetesen Atlantiszból érkezett. Maguk a szigetlakók azt állítják, hogy 22 generáció telt el azóta, amikor Hotu Matua vezér elhozta az első telepeseket ebbe a paradicsomba, de a szigeten senki sem tudja, hol.
Thor Heyerdahl felállította hipotézisét. Felhívta a figyelmet a húsvéti szobrok elnyújtott formái közötti fizikai egyezésekre Dél-Amerika egyes népeivel. Heyerdahl azt írta, hogy a szigeten bőségesen termő édesburgonyát csak az Amazonasból lehetett hozni. A helyi legendák és mítoszok tanulmányozása után arra a következtetésre jutott, hogy a polinézek összes költői eposza valamilyen módon kapcsolódik Tiki istenhez (a Nap fiához), aki egykor a keleti hegyvidékről hajózott ide. Ezután Heyerdahl elkezdte tanulmányozni az ókor dél-amerikai kultúráját. Peruban legendák maradtak fenn arról, hogy északról érkeztek fehér istenek emberei, akik hatalmas kőből készült szobrokat állítottak fel a hegyekben. A Titicaca-tónál az inkákkal vívott összecsapás és a teljes vereség után ezek az emberek Kon-Tiki vezér vezetésével, aminek fordítása Nap-Tiki, örökre eltűntek. A legendákban Kon-Tiki népe maradványait a Csendes-óceánon át nyugatra vezette. Thor Heyerdahl amellett érvelt könyvében, hogy a polinézek amerikai múlttal rendelkeznek, de a tudományos világ nem fordított kellő figyelmet munkásságára. Lehet-e komolyan beszélni az amerikai indiánok áttelepítéséről a Húsvét-szigetre, ha nem voltak hajóik, csak primitív tutajoik?
Aztán Heyerdahl úgy döntött, hogy bebizonyítja, hogy igaza van, csak a módszerek, amelyekkel ezt el akarta érni, egyáltalán nem voltak tudományosak. Tanulmányozta az európaiak feljegyzéseit, akik először érkeztek ide, és sok rajzot talált indiai tutajokról, amelyek nagyon erős balsafából készültek, és feleannyit nyomtak, mint a parafa. Ősi minták szerint úgy döntött, hogy tutajt épít. A stábot azonnal felvették: Jorik Hesselberg művész, Herman Watzinger mérnök, svéd Bengt Danielsson etnográfus, Thorstein Raaby és Knut Haugland.
A tutaj megépült és 1947-ben, április 28-án kihajóztak Callao kikötőjéből, sokan gyűltek össze, hogy kivezessék a bátor tengerészeket. Meg kell jegyezni, hogy kevesen hittek ennek az expedíciónak a sikeres végén, kétségtelen halált jósoltak. Magát Kon-Tikit négyszögletes vitorlán ábrázolták – a nagy navigátort, aki (ahogy Heyerdahl is biztos volt) i.sz. 500-ban. felfedezte Polinéziát. Egy szokatlan hajót neveztek el róla. Az expedíció tagjai 101 napon keresztül 8000 km-t tettek meg a Csendes-óceánon. Augusztus 7-én a tutaj elérte Raroia lakatlan szigetét, és majdnem betört egy korallzátonyon a part szélén. Egy idő után a polinézek pirogukon hajóztak oda, és méltó fogadtatásban részesítették a bátor tengerészeket.
Néhány nappal később pedig felvette az utazókat a Tamara francia szkúner, amely kifejezetten utánuk hajózott Tahiti felől. Az expedíció nagy sikere. Thor Heyerdahl bebizonyította, hogy az amerikai peruiak elérhetik Polinézia szigeteit.
Nyilvánvaló, hogy először a polinézek telepítették be a szigetet, vagy talán peruiak vagy akár délkelet-ázsiai törzsek voltak. A.Metro professzor, aki 1934-1935-ben vezette a francia-belga expedíciót a Húsvét-szigetre, arra a következtetésre jutott, hogy az első telepesek Hotu Matua vezér vezetésével a XII-XIII. században hajóztak ide. S. Englert biztos abban, hogy a sziget betelepülése még később kezdődött, és a 17. században elkezdődött az óriási bálványok felállítása, szinte annak előestéjén, hogy az európaiak felfedezték ezt a szigetet. Sokkal több változat létezik. Például a misztikus szekták hívei biztosak abban, hogy az emberiség bölcsője Lemúria, a szárazföld, amely négymillió éve halt meg, és a húsvét is része lehet.
Tudományos körökben máig vitatkoznak a kőszobrok rendeltetéséről, miért dobtak kész moai-t egy kőbányában, ki és miért döntött le a már álló szobrokról, amiért néhányat piros sapkára tettek? James Cook azt írta, hogy a moai-kat a sziget elhalt uralkodóinak és vezetőinek tiszteletére emelték a lakók, más kutatók szerint a húsvéti óriások így jelölték ki a határt a tenger és a szárazföld között. Ez egy rituális "őr", amely figyelmeztet minden tengeri invázióra. Voltak olyanok is, akik úgy gondolták, hogy a szobrok a törzsek, klánok és klánok birtokát jelölő határoló oszlopok.
Jacob Roggeveen úgy gondolta, hogy a szobrok bálványok. A hajónaplóba ezt írta: „Imádatukról... csak azt vettük észre, hogy tüzet raknak a magas szobrok közelében, és fejet hajtva guggolnak mellettük. Aztán összefonják a karjukat, és fel-le lendítik őket. Mindegyik szobor fejére egy kosár macskaköves került, amelyet előzőleg fehérre festettek.
A Húsvét-szigeten vannak olyan szobrok, amelyek magassága eléri a 22 métert (egy 7 emeletes épület magassága!) Az ilyen szobrok feje és nyaka 7 méter magas, átmérője 3 méter, teste 13 méter, orra valamivel több, mint 3 méter, súlya pedig 50 tonna! Az egész világon, még a mi korunkban is, nincs olyan sok daru, amely elbírna ekkora tömeget! 
Kedvenc cégünk, a Pandora idén tavasszal egy nagyon érdekes és szokatlan sorozatot mutatott be a "Pandora Shine". A "Pandora Shine" egy új ékszercsalád, amely 925 sterling ezüstből és 18 karátos aranyozásból áll.
Ez a kollekció a "Pandora Spring 2018" részeként készült. Áprilisban újabb tavaszi stílusú dekorációk jelentek meg a 2018-as anyák napjára. Mindezeket a dekorációkat pedig már az oldalon is láthatjátok.
"Pandora Shine" - új Pandora vonal
A "Pandora Shine" az első új Pandora termékcsalád a "Pandora Rose" kollekció 2014-es bevezetése óta. A Pandora rengeteg erőfeszítést és erőforrást fektetett be annak megalkotásába, hogy még a legigényesebb vásárlók ízlését is kielégítse. Mint fentebb említettük, ezt a kollekciót valódi aranyozással adják ki, amely eléri a 18 karátot. Ennek a bevonatnak köszönhetően az ékszerek nagyon drágának, fényesnek és fényűzőnek tűnnek. A cég ékszerkészleteket is bemutatott, hiszen új kollekcióról van szó, és szinte lehetetlen az előző kollekció termékét ehhez a gazdag sárga színhez passzolni. De minden ízléshez és stílushoz új ékszerek széles választékát mutatta be. A kollekció témáját tavaszi motívumok alkotják, nevezetesen a méhek, a méz és a lépek. Bűbájok, Pandora karkötők, fülbevalók, medálok és gyűrűk kizárólag ezekben a stílusokban kaphatók. Nem talál olyan terméket, amely ne hasonlítana ehhez a témához. Minden termék méhsejtekkel van gravírozva, és néhányat cirkónium kövekkel díszítettek.
által A vadúrnő feljegyzéseiA Húsvét-sziget egy kis földdarab a Csendes-óceán hatalmas kiterjedésében. Chiléhez tartozik, területe valamivel több, mint 165 négyzetkilométer, a sziget alakja háromszögre emlékeztet. A mintegy kétezer fős lakosság juhtenyésztéssel és halászattal foglalkozik.
Az utóbbi időben a turizmus a helyi lakosok bevételi forrásává vált. Egyre többen szeretnék ellátogatni a szigetre. A turistákat az vonzza, hogy a Húsvét-szigetet megfejtetlen rejtélyek övezik.
Titokzatos Sziget
Ezt a földdarabot még 1772-ben fedezték fel, amikor a holland tengerészek Roggevan kapitány vezetésével először tették rá lábukat. Húsvétvasárnap történt, így a sziget Húsvét-szigetként vált ismertté.
A helyiek nagyon barátságosan fogadták a tengerészeket. És azonnal kérdések merültek fel a hollandoknál. Először is, hogyan kerültek ide ezek a barátságos szigetlakók. Másodszor, miért különböznek egymástól: egyesek feketék, mások vörösek, és köztük fehérek is. Harmadszor, hogyan és miért csúfítják el így a helyiek a fülüket, aminek a lebenye le van vágva és nagyon megfeszül. De a legcsodálatosabb látvány várta az utazókat.
Óriás kőszobrok
Roggevan és tengerészei megdöbbentek, amikor óriási kőszobrokat találtak a szigeten, amelyeket a helyiek moai-nak neveztek. A legtöbb szobor 4-10 méter magas. De néhány óriás eléri a 20 métert meghaladó magasságot. A szobroknak nagy fejük van, kiemelkedő álluk és hosszú fülük. Egyáltalán nincsenek lábak. Egyesek vörösköves sapkát viselnek, mások sapka nélkül. Egyesek talapzaton állnak, mások fejig el vannak temetve.
Jelenleg 887 szobrot őriztek meg. Még mindig az egész szigeten találhatók, és továbbra is lenyűgözik a turistákat. Megválaszolatlan maradt a kérdés, hogy a sziget kicsiny, tehetetlen lakói képesek-e olyan óriásokat emelni, mint a XVII.
A holland tengerészek történetei szerint a szigeten talált őslakosok Mak-Mak istenséget imádták. A szigeten rongo-rongo nevű fa írótáblákat találtak. A betűket balról jobbra alkalmazták, majd fordítva. Senki sem tudta megfejteni a feliratokat. Kár, mert éppen ők segíthettek feltárni a szobrok rejtélyét és maguk a Húsvét-sziget lakóinak eredetét.
Húsvét-szigeti hipotézisek
Eközben csak hipotézisek és feltételezések vannak. A szigetről nem vezettek más feljegyzéseket, és a szigetlakók kultúrájáról szóló szóbeli beszámolók idővel egyre homályosabbak és homályosabbak lettek. Bizonyítékok vannak arra, hogy a bennszülöttek azt mondták Cook kapitánynak, hogy huszonkét nemzedék változott azóta, hogy Hotu Matua vezér embereket hozott a szigetre, de hogy honnan, azt nem tudták megmondani.
A tudósok egyik hipotézise szerint a sziget lakói kenuval hajóztak oda és szobrokat kezdtek készíteni, szállításukhoz óriásfák leveleit használták fel, és a szobrokat e fák törzsére támasztották. Amikor az európaiak megérkeztek a szigetre, az egész erdőt már kiirtották, és egy ökológiai katasztrófa a lakosság kipusztulásához vezetett. Annak bizonyítéka, hogy a sziget lakói a tengeren túlról is érkezhettek, az egyik kövön talált csónak ősi képe.
A híres norvég utazó, Thor Heyerdahl biztos volt benne, hogy Peru lakói a balsafa tutajoikon értek el a szigetre. Álláspontjának bizonyítására még egy csodálatos utazást is megtett, amikor legénységével a Kon-Tiki nevű rögtönzött tutajon hajózott át az óceánon. De még ha évezredünk elején a mai Peru lakói valóban elhajóznának a szigetre, képesek voltak-e óriási szobrokat állítani? Valamit, amit nehéz elhinni.
Mi a megbízhatóbb - az idegenek vagy az Atlantisz?
Lehet, hogy azoknak van igazuk, akik azt állítják, hogy voltak itt idegenek. Gyakran a hihetetlen az, ami hirtelen nyilvánvalóvá válik.
Van még egy érdekes hipotézis. A szobrokat Atlanta lakói állították. Akár 10 méter magasak is voltak, és ősi civilizációjuk a hatalmas Atlantisz kontinensen virágzott, amelyből csak egy darab maradt - a Húsvét-sziget. A többi elsüllyedt az óceánba. A holland expedíció által elkapott lakók pedig az atlantisziak után jelentek meg a szigeten, talán Peruból hajóztak.
A Húsvét-sziget rejtélye akkor derül ki, ha megfejtik a fatáblákon lévő betűket. Vagy hirtelen a legendás Atlantiszt találják meg a Csendes-óceán fenekén.