Mükéné ősi városa: régészeti leletek, mítoszok és legendák. Mükéné – az ókori Hellász legnagyobb városa Az ókori Mükénék történetéhez kapcsolódó esemény

• IDŐPONT: Kr.e. XII-XIV. e.
• STÍLUS: Mükénei
• ANYAGOK: Kő
• ÉPÍTETT: a krétai uralkodók parancsára
• Agamemnon és Clytemnestra legendás palota-erődje, amelynek története sokszor az ókori görög irodalom nagy műveinek cselekményévé vált.

Homérosz Az Iliász és az Odüsszeia című epikus költeményeiben Mükénét, Agamemnon király legendás hegyi fellegvárát "aranyban gazdag elpusztíthatatlan fellegvárként" írta le. Oreszteiájában Homérosz és Aiszkhülosz is mészárlás helyének nevezte Mükénét, ahol az istenek megbüntetik a halandókat. Agamemnon volt a csapatok vezetője a trójai háború alatt. Aztán, hogy az istenek jó szelet biztosítsanak, és a haditengerészet mozoghasson, feláldozta lányát, Iphigeniát. A király győzelemmel tért vissza, de felesége, Clytemnestra és szerelme, Aegisthus közvetlenül a fürdőben megölték. A gyilkosokat Oresztész, Agamemnon fia bosszút állta, és elfogadták a halálukat.

Mítoszok és valóság

A mitikus múlttal rendelkező görögországi régészeti lelőhelyek közül Mükéné áll a legközelebb a görög legendához. Főleg, ha figyelembe vesszük, hogy a különböző időkből származó történetek legendákká fonódnak össze. Mükénék sziklás dombokon találhatók az Argos völgye felett, a Korinthosz és Argos városok közötti főút mellett. Az erődfalak és az épületek nagy része Kr.e. 1380-1190 között épült. e., bár ez a hely ősidők óta, a Kr. e. 16. század óta. az uralkodók települései voltak. Ma a fellegvár romokban hever, de még most is el lehet képzelni lenyűgöző pompáját és rácsodálkozni a mükénéi civilizáció építészeti vívmányaira.

A híres Oroszlánkapu az erőd fő rituális bejárata, ahol az elit élt. A város nagy része előttük volt. A kapu pompáját hangsúlyozandó, ott jobban megmunkálták a falazatot, mint máshol, a kapu fölé pedig elképesztő kődomborművet helyeztek el. Ezen a domborművön két izmos és sajnos már fejetlen oroszlán áll az oszlop oldalain.

A fellegvár falain túl

Közvetlenül a fellegvár falain kívül található az uralkodók temetője, amelyet körben fal vesz körül. Ezekben a sírokban a német régész, Heinrich Schliemann felfedezte az egyik legcsodálatosabb régészeti leletet - sok gyönyörű bronz tőrt, tálat és serleget, filigrán arany tiarákat és láncokat, valamint egy csodálatos arany halotti maszkot. Schliemann ekkor felkiáltott: – Agamemnon arcába néztem! Bár a későbbi kutatások kimutatták, hogy a sírok 300 évvel a trójai háború előtt jelentek meg, még mindig nincs kétség a mükénéi civilizáció gazdagságához és nagyszerűségéhez.

Az erőd falai mögött, egy domb alatt található az úgynevezett Atreus kincstár, a mükénéi kő „mauzóleum-méhház” szép példája.

A sírokból lépcsők vezetnek közvetlenül a dombtetőn lévő királyi palotába, falainak határai ma is láthatók. A központban egy udvar található, ahonnan a megaronba lehet bejutni, egy nagy fogadóterembe, hagyományos kerek kandallóval. Ennek a csarnoknak a falait egykor fényes festmények borították. A palotában volt egy trónterem és sok kis szoba is. Keleten - az oszlopos ház, egy fenséges épület, amelynek udvarát három oldalról oszlopok veszik körül. A lépcsőház is részben megőrződött, egykor a második emeletre vezetett.

Az erőd keleti oldalán egy rejtett forrás tározóval, a föld alatt feküdt, amelyhez csigalépcső ereszkedett le. A tározót a 12. században építették, hogy az erődben élők kibírják a hosszú ostromot. Az erődöt valószínűleg ellenséges mükénéi fogadások vagy északról érkező dór hódítók ostromolták. Kr.e. 1100-ra e. az egykor virágzó település már elhagyatott volt.

Az ókori görögök meg voltak győződve arról, hogy Mükénét Perszeusz építette, és a hatalmas kőlapokból álló vastag, magas falakat a küklopszok, egyszem óriásszörnyek emelték az ő parancsára. Máskülönben egyszerűen nem tudták megmagyarázni, hogyan tudtak a Krisztus előtti második évezredben felépíteni egy ilyen grandiózus építményt.

Mükéné romjai a Peloponnészosz-félszigeten, egy sziklás gerinc keleti oldalán találhatók, 2 km-re Mykenes kisvárosától, 90 km-re délnyugatra Görögország fővárosától, Athéntól, 32 km-re északra az Argolicos-öböltől. A földrajzi térképen ez az ókori görög város a következő koordinátákkal számítható ki: 37 ° 43′ 50 ″ s. sh., 22° 45′ 22″ hüvelyk d.

A Mükénét és Tróját egy német amatőr régész, Schliemann fedezte fel. Meglehetősen érdekes módszerrel, útmutató helyett Homérosz Iliászával találta meg ezeket az egyedülálló bronzkori emlékműveket: először megtalálta a híres Tróját, majd rövid idő múlva Mükénét.

Az ókori mükénéi civilizáció virágkora a bronzkor végére nyúlik vissza, és 1600-1100 évre nyúlik vissza. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A legendák szerint Mükénét Perszeusz király építette, de a történészek hajlamosak arra a következtetésre jutni, hogy az ókori város alapítói az akhájok, az egyik ókori görög törzs harcias képviselői.

A város kedvező földrajzi helyzete és gazdagsága (a mükénéiek az egész Földközi-tengeren kereskedtek) oda vezetett, hogy a XIII. század elejére. Az ókori Mükéné az egyik legerősebb és legbefolyásosabb államnak bizonyult Görögország szárazföldi területén.

Mükéné uralkodóinak hatalma az egész közeli területre kiterjedt, és a tudósok szerint még a Peloponnészosz egész északi részét is lefedte (a kutatók szerint a város királyai jól vezethetik a peloponnészoszi királyságok konföderációját).

Nem meglepő, hogy Mükéné városának jól megerősített falai voltak, hogy megvédjék az ellenséges támadásokat: többször is megpróbálták elfoglalni, és gyakran meglehetősen sikeresen (ezt az akkori időszak számos mítosza bizonyítja, amelynek cselekménye furcsa módon keveredett valós eseményekkel, amelyek bizonyítékát a régészek találták meg).

Maguk a mükénéiek meglehetősen harciasak voltak: Agamemnon király hadjáratot szervezett Trója ellen, amely Mükénével versengett a régióban való dominanciáért, és tízéves ostrom után jelentős győzelmet aratott. Az egyik legenda szerint a győzelmet az istenek adták neki, mert az Orákulum parancsát teljesítve feláldozta lányát, Iphigeniát (később ez okozta a király halálát: Agamemnon felesége, aki nem fogadta el lánya halálát, összeesküvést szervezett ellene).

Megjegyzendő, hogy a görögöknek nem sikerült kihasználniuk a régóta várt győzelem gyümölcsét: Kr.e. 1200 körül. Görögország területét megszállták a dórok törzsei, akik a peloponnészoszi szinte összes városát elpusztították, köztük volt Mükéné és Trója is (utóbbinak még a vereségből sem volt ideje kiheverni, és éppen túlélt egy súlyos földrengést). A városok lakói egy ideig nem hagyták el területüket, a hegyekben bujkáltak, később azonban kénytelenek voltak elhagyni földjüket - egyesek a szigetekre, mások Kis-Ázsiába költöztek.

Hogy nézett ki a város?

Mükénék lakosságának nagy része az erődön kívül, a domb lábánál élt. A régészek által végzett ásatások kimutatták, hogy a fellegvárba való belépés előtt el kellett haladni egy temető mellett, amely a város falain és a lakóépületeken kívül található. A városon belül feltárt épületek azt mutatták, hogy határain belül palota, lakóterek, templomépületek, raktárak és aknasírok találhatók, amelyekbe az uralkodó dinasztiák képviselőit temették el.

A legtöbb ókori városhoz hasonlóan Mükéné is jól megerősített erőd volt, és egy körülbelül 280 méter magas sziklás dombra épült.

A várost hatalmas sziklatömbökből álló, mintegy 900 méter hosszú, legalább 6 méter széles, helyenként a 7 métert is meghaladó erődfal vette körül, míg egyes kőtömbök tömege a 10 tonnát is meghaladta.

bejárati kapu

Az erődbe az Oroszlánkapun át, kővel burkolt úton lehetett bejutni, melynek szélessége és mélysége körülbelül három méter volt.

Az Oroszlánkapu Mükénében épült az ie tizenharmadik században, az erődfal bővítése során. Három hatalmas, enyhén megmunkált mészkőtömbből állították fel, és két faajtóval zárták (erről az oldalfalakon belüli mélyedések tanúskodnak).

A felső vízszintes szemöldök szélesebb volt, mint a pillérek, amelyekre fektették - ez azért történt, hogy a tetejére egy háromszög alakú mészkő oromfalat helyezzenek be, két oroszlán ábrázolásával. Az egyik hipotézis szerint az Oroszlánkaput koronázó dombormű a várost akkoriban uralkodó Atrid-dinasztia címere. Egy másik szerint Potnia istennőnek szentelték, aki minden állat védőnője.

Ezek az oroszlánok egymás felé fordulnak, és hátsó lábukon állva mellső lábaik két elhelyezett oltáron nyugszanak, amelyek között egy oszlop van ábrázolva. Sajnos az állatok fejei a mai napig nem maradtak fenn, de a dombormű alapos tanulmányozása után a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy más anyagból (esetleg elefántcsontból) készültek, és nagy valószínűséggel az Oroszlánkapun át a fellegvárba bejutott embereket nézték meg.

Ennek a domborműnek az egyik célja a keletkezett lyuk elfedése volt: az Oroszlánkapu minden korának szabályai szerint épült, így az áthidaló fölé szükséges összes blokkot ferdével szerelték fel, ami lehetővé tette a teher nagy részének az oldalfalak felé történő mozgatását, amelyek közé az Oroszlánkapu került.

Ennek eredményeként a szemöldök fölött üres tér alakult ki, ahová egy domborműves födém került, amely a mükénéi korszak legkorábbi monumentális szobrának számít (a mükénéi felfedezés előtt csak 50 cm magas figurákat találtak).

kastély

Közvetlenül az Oroszlánkapu után emelkedik az út, majd a bal oldalon egy lépcsőn nyugszik, amelyen fel lehetett jutni a szikla tetején található palotába (szakértők szerint a kastély a Kr. e. XIV. században épült, és a benne talált töredékek egy része egy korábbi időszakból származik).

A lépcsőház egy téglalap alakú udvarban végződik, amelybe a fogadóterem és a kétoszlopos karzat megkerülésével a trónteremből lehetett bejutni. A trónterem téglalap alakú volt, tetejét négy oszlop támasztotta alá, falait harci szekereket, lovakat és nőket ábrázoló freskók díszítették.

A lakóterek a kastély északi oldalán helyezkedtek el, nagy részük kétszintes volt. Valószínűleg a palota előcsarnokából lehetett elérni őket. Volt egy köroltáros templom is, melynek közelében két istennőt és egy gyermeket ábrázoló elefántcsont szobrot találtak.

Érdekes, hogy az ásatások során a palotában feliratos agyagtáblákat találtak, amelyekről kiderült, hogy pénzügyi jelentések a katonai kiadásokról, valamint a mükénéi uralkodóknak dolgozók névsorai: rabszolgák, evezősök, kézművesek névsora volt. Ez okot ad a tudósoknak arra, hogy azt sugallják, hogy Mükéné meglehetősen bürokratikus állam volt.

Aknasírok

Az Oroszlánkapu jobb oldalán kőkerítéssel körülvett aknasírok voltak, amelyekbe a királyokat temették el. Ezek téglalap alakú, sziklába vájt sírkamrák voltak, amelyek másfél-öt méter mélységig mentek. Most az ókori temetkezések helyére szélére állított kőlapokat helyeznek el, amelyek megjelölik azok helyét. Ezekben a sírokban a régészek valódi kincseket találtak - érméket, ékszereket, gyűrűket, tálakat, tőröket, aranyból, ezüstből és bronzból készült kardokat.

Kupolás és kamarás sírok

A mükénéiek erődépítés előtt az úgynevezett kupolás sírokba temették el uralkodóikat, amelyek hatalmas kupola alakúak voltak. A régészek összesen kilenc ilyen sírt fedeztek fel, amelyek a 15-14. századból származnak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A sírok föld alatti építmények voltak, magas kupolával felfelé keskenyedve, amely a föld fölé magasodott. A temetés után a sírt lezárták, a sírgödörhöz vezető folyosót földdel borították be.

Az egyik leghíresebb ilyen típusú sír Atreus sírja (XIV. század), amelyhez egy hosszú folyosón, a dromosokon keresztül lehetett eljutni. A temetkezési gödör a föld alatt volt, magassága 13 méter, szélessége 14 méter (sajnos nem sikerült kideríteni, hogy pontosan mit vitt magával a király a túlvilágra, mivel a sírt az ókorban kifosztották). A temető bejárata fölé kilencméteres négyzetméteres födém került. A tudósok még mindig nem jöttek rá, hogy az ókori mesterek pontosan hogyan tudták megállapítani.

Az arisztokratákat és családtagjaikat a közeli kamrasírokba temették el. Ezek többnyire a hegyoldalba vájt családi kripták voltak, ahová a dromosokon keresztül lehet eljutni.

Hogyan juthatunk el Mükénébe

A bronzkori egyik leghíresebb műemléket megtekintőknek figyelembe kell venniük, hogy a Mükéné régészeti park területén található, ezért a területére való belépés fizetős (a jegy körülbelül 8 euróba kerül).

Görögország fővárosából Mükénébe a legjobb rendszeres busszal eljutni, ebben az esetben az út körülbelül két órát vesz igénybe, a jegy pedig 12 euróba kerül. Használhat autót és térképet is - először menjen el Argo városába, elhaladva a Korinthoszi-csatorna mellett, és onnan menjen Mykenesbe.

A mükénéi (akháj) civilizáció (Kr. e. 1600-1100) az egyik legrégebbi és legérdekesebb civilizáció, amely valaha is létezett a modern Görögország területén. Ez a civilizáció tagadhatatlanul befolyásolta az ókori görög kultúra későbbi fejlődését, és különleges helyet foglal el az irodalomban és a mitológiában, beleértve Homérosz írásait is.

A mükénéi civilizáció egyik legnagyobb és legfontosabb központja természetesen Mükéné ősi városa volt, amelyről tulajdonképpen később a kultúra is kapta a nevét. Itt kapott helyet a királyi rezidencia is, valamint a mükénéi királyok és kíséretük sírjai. Az ókori görög mitológiában Mükénét a legendás trójai háborút vezető híres Agamemnon királyságaként ismerik.

Az egykor fenséges Mükénék romjai Athéntól mintegy 90 km-re délnyugatra, a Peloponnészosz északkeleti részén, az azonos nevű kis falu közelében fekszenek, és ma fontos régészeti és történelmi emlék.

Az ókori Mükénék első ásatását Kirriakis Pittakis görög régész már 1841-ben végezte. Ekkor fedezték fel a híres Oroszlánkaput – az akropolisz monumentális bejáratát, amely négy hatalmas monolit mészkőtömbből épült, és a bejárat feletti hatalmas domborműről kapta a nevét, amely két oroszlánt ábrázol. Az Oroszlánkapu, valamint az úgynevezett „ciklopean” falazatban emelt impozáns erődfalak töredékei (szélességük helyenként elérte a 17 métert is) jól megőrződnek, és ma is, több mint háromezer év után is ámulatba ejtik monumentalitásukkal.

Az igazi szenzációt a régészeti munka tette, amely már az 1870-es években elkezdődött az Athéni Régészeti Társaság égisze alatt és Heinrich Schliemann vezetésével. Az ásatások során (mind az erőd területén, mind azon kívül) számos akna- és kupolás temetkezés került elő, hihetetlenül sok mindenféle temetési ajándékkal, amelyek között különösen lenyűgöző volt a különféle aranytárgyak hatalmas száma. Azonban a sírok építészete is nagy érdeklődést keltett, amely tökéletesen illusztrálja az ókori építészek hozzáértését. A mai napig talán legjobban megőrzött Clytemnestra és Atreus sírja. Ez utóbbi sírja a Kr. e. 14. századból származik. és egy kétkamrás sír, melynek dromos folyosója (hossza - 36 m, szélessége - 6 m) vezet a kupolás helyiségbe (ahol a király teste nyugodott) egy kis oldalkápolnával, amelyben számos temetkezés is előkerült. A sír bejárata fölé egy hatalmas, 9 méteres, mintegy 120 tonna súlyú kőlapot helyeztek el. Az, hogy az ősi mesteremberek hogyan telepítették, máig rejtély. Az Atreus sírja, vagyis az Atreuszi Kincstár a kor leggrandiózusabb kupolás építménye és a mükénéi civilizáció egyik legfontosabb építészeti emléke.

A következő évtizedekben a régészek ismételten visszatértek a legendás Mükéné ásatásaihoz, és számos különféle építményt fedeztek fel, köztük a domb tetején található palotaegyüttes maradványait. A közelmúltban az úgynevezett „alsóvárost” is feltárták. A régészeti ásatások eredményeinek részletes tanulmányozása lehetővé tette, hogy jelentősen fellebbentse a titok fátylát a titokzatos mükénéi civilizáció felett.

A híres "mükénei aranyat" (beleértve az ún. arany "Agamemnon maszkját", Kr. e. XVI. század), valamint sok más egyedülálló ősi leletet, amelyet a mükénéi ásatások során találtak, ma az Athéni Nemzeti Régészeti Múzeumban őrzik.

Mükéné egy ősi város Peloponnészosz északkeleti részén, Argos síkságán. Jelenleg az Argolicos-öböltől 32 km-re északra található rom.
Történelmileg a város a Peloponnészosztól északra Görögország többi részéig vezető útvonal fontos szakaszán jelent meg. Jelentősége olyan nagy volt, hogy nyomot hagyott az ókori görög mitológiában. A legenda szerint a várost Perszeusz, a legfelsőbb isten Zeusz fia és a szerencsétlen Danae, a Gorgon Medusa győztese alapította. A Mükéné isteni eredetéről szóló legendáknak meg kellett erősíteniük a város jelentőségét és nagyságát.

Sztori

Az emberek éltek ezeken a helyeken a korai neolitikumban - 5-6 ezer évvel ezelőtt. A régészeti ásatások kimutatták, hogy Mükénék helyén a Kr. e. III. évezredben. e. volt egy falu. A város később és a 17. században jelent meg. időszámításunk előtt e. az akhájok államának fővárosa lett - a legelső a fő ókori görög törzsek közül. Az ókori költő, Homérosz, aki az Iliász című eposzban az akhájokat írja le, az összes peloponnészoszi görögöt jelenti: Mükéné ekkorra olyan hatalmassá vált.
Mükéné gazdagságát és uralkodóik fényűző életmódját bizonyítják a 17-16. századi mükénéi királyok temetkezéseiből származó értékes leletek. időszámításunk előtt e., a XIX. századi ásatások során készült.
A XVI-XV században. a mükénéi akropoliszon új, erősebb erődítményeket emeltek, felépült a királyi palota.
Akkoriban Mükéné uralta, a legenda szerint leghíresebb királya - Atreusz, aki szintén az ókori görög mitológia szereplője, az isteni Pelopsz fia, Agamemnon és Menelaosz apja - Homérosz verseinek hősei.
Leginkább Mükénét a Pelopidák, Atreusz király és fia, Agamemnon, Agamemnon feleségének, Klitemnesztrának és gyermekeiknek, Oresztesnek és Electrának a rezidenciájaként ismerik.
A mükéné 1400-1200-ban virágzott. időszámításunk előtt e. Mükénét uralta a XIV-XIII. században. időszámításunk előtt e. Atreus király leszármazottai tholosokat emeltek – nagy kerek kupolás sírokat, amelyek a Mükéné felemelkedése előtt épült szerény aknasírokat váltották fel.
Mükéné hatalma ekkor a Peloponnészosz egész északi részére kiterjedt, a mükénéiek elfoglalták Knósszoszt Krétán, kereskedtek az ókori Egyiptommal és a hettita királysággal, Ciprussal és Szíriával.
Nyilvánvaló, hogy egy ilyen gazdag városnak sok ellensége volt.
Az akropolisz körül még magasabbak lettek a falak, és aki a mögöttük lévő erődbe akart bejutni, annak az Oroszlánkapun kellett átmennie. Kegyetlen háborúkra és Mükéné fárasztó ostromára számítva, a XII. időszámításunk előtt e. az erődből egy földalatti lépcsős galériát törtek át a messze lent található forrásig.
Mükéné sorsát egy szörnyű tűz döntötte el, amely Kr.e. 1200 körül történt. e. A város lángokban pusztult el.
Évszázadokkal később a Mükénét részben helyreállították, de korábbi nagyszerűsége nem tért vissza hozzájuk. Bár, hogy erejüket bizonyítsák, Mükénék részt vettek a termopülai csatában ie 480-ban. e. és a marathoni csatában, ie 490-ben. e. - a legnagyobb a 499-449-es görög-perzsa háborúk idején. időszámításunk előtt e.
Az egész Peloponnészoszt elfoglalták a dórok, egy másik ókori görög törzs. Fővárosukká a szomszédos Argost tették meg, Mükénét semmiképpen sem akarták megerősíteni, 470-ben pedig elfoglalták és porig rombolták a várost.
Egy ideig még csillogott az élet a város romjain, de a 2. században. végül elhagyták és elhagyták.
A város olyan fontos szerepet játszott az ókorban, hogy Görögországban a történelem előtti civilizáció teljes időszakát (Kr. e. 1600-1100) "Mükénei"-nek nevezik.
Mükéné ősi városának romjai a görög félszigeten találhatók. A város stratégiai elhelyezkedése egy sziklás gerinc, amely a Peloponnészosztól északra Görögország többi részébe vezető folyosón túlnyúlik.
A mükénéi ásatásokat egy lelkes régész, Heinrich Schliemann kezdte, aki azt állította, hogy Homérosz költeményei közvetlenül jelzik a mükénéi királyok temetkezési helyeit.
A mükénéi ásatások csak 1874-ben kezdődtek, azokat Heinrich Schliemann (1822-1890) végezte, aki már a "Trója aranyának" felfedezésével is híressé tudott válni, ami nagyszabású nemzetközi botrányt eredményezett. A német régész 1876-ig végzett ásatásokat, és sikerült megtalálnia a Kr.e. 2. évezred civilizációjának nyomait. e., Pausanias ókori görög földrajztudós írásaiban leírták, és korábban ugyanannak a mítosznak számítottak, mint Perszeusz és Medúza Gorgon legendái.
Schliemann a mükénéi király, Agamemnon sírját kereste, és felfedezte a sírt, azonban a régészek nagy kétségbe vonják, hogy ez Agamemnon temetése. De rengeteg kincset találtak: az aranyleletek össztömege meghaladta a 14 kg-ot. Az ásatások megerősítették Homérosz Iliászban és Odüsszeiában írt számos leírásának igazát.
Az ásatásokat Schliemann után végezték. Az összes talált rom és építmény három csoportba sorolható.
Az aknasírok a legkorábbi Mükénében feltárt tárgyak. Valójában ezek nem bányák, hanem inkább nagy kőkutak. Sértetlenek voltak, a rablók nem jutottak el hozzájuk. Mind a hat sír díszítése rendkívüli pompával és gazdagsággal hat. A halottak arcát arany maszkok borították, és aranytárgyak hevertek szétszórva, az ékszerektől a sok aranykorongig és -tányérig, polipok és rozetták formájában, valamint bronz tőrök, hajszolt arany nyelekkel, a pengéken finom arany és ezüst parcella berakással. A sírok felett sztélék vannak, amelyekre szekerek, vadászjelenetek és spiráldíszek képei vannak faragva.
Tholos, vagyis kupolás sírokat találtak a város falain kívül. Összesen kilencet találtak közülük, és a közelben nagyszámú kamrasírt. Ezek földalatti boltíves építmények, régi méhkas formájú, magas kupolával. Dromos, folyosó vezet a tholoszhoz. Amikor a temetési szertartás véget ért, a bejáratot kővel blokkolták, a dromosokat pedig földdel töltötték meg. A legnagyobb tholos, az úgynevezett "Atreus sírja", óriási kőtömbökből áll. A 38,512 m-es áthidaló gerenda súlya körülbelül 120 tonna (!). A sír átmérője 15 m, magassága 13 m. Természetesen nem az ókori görög mítoszok szereplőit - Atreuszt és Clytemnestrát - temették el bennük, hanem a királyi család képviselőit. A kupolás síroknak nem volt szerencséje: az ókorban kifosztották őket.
Az erődfalak és a palota Mükéné legújabb tárgyai. A falak hatalmas kőtömbökből állnak. A falban készült az Oroszlánkapu oldalain bástyákkal. Nevüket a tetején lévő háromszög alakú lapnak köszönhetik, amelyre két oroszlánt faragtak. Ezek az állatok az egyetlen akkori monumentális szobrászat, amely máig fennmaradt.
A palota kevés maradványa, csak a romok nagyságáról lehet megállapítani, hogy monumentális volt, sok dísz-, lakó- és használati helyiségből állt. Dór templom is volt: a maradványait megtalálták.
A hatalmas alsóvárosban gazdag kézművesek és kereskedők kőházaival rendelkező negyedek őrződnek meg, amelyeket hagyományosan a Borkereskedő Házának, a Pajzsok Házának, az Olajkereskedő házának neveznek.
Az ókori Mükéné romjai közelében egy azonos nevű város áll.
A növényzettől szinte mentes dombról, ahol csak a pipacsok pirosodnak, amelyen Mükéné romjai hevernek a tűző nap alatt, Argolis egész vidékére nyílik panoráma - egészen az Égei-tenger Saronic-öblébe.

Általános információ

Elhelyezkedés: Görögország déli részén.
hivatalos státusz: Mycenae és Tiryns régészeti lelőhelye.

Közigazgatási hovatartozás: Peloponnészosz, Nyugat-Görögország és Ionia decentralizált közigazgatása, a Peloponnészosz közigazgatási régiója (periféria), Argolis prefektúra, Argos-Mycenae település, Görögország.
Alapítás ideje: 17. század körül. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.
Első írásos említés: VIII c. időszámításunk előtt e.
Nyelv: görög.

Etnikai összetétel: görögök.

Vallás: görög ortodoxia.
Pénznem mértékegysége: euró.

Számok

Terület: 0,32 km 2 (virágkor, ie 1350).

erődfal: hossza - kb. 900 m, kőtömbök súlya - 20-100 tonna, magasság - 7,5 m-ig.

Tengerszint feletti magasság: 278 m.

Távolság: 90 km-re délnyugatra Athéntól.

Klíma és időjárás

mediterrán.

Meleg tél, forró nyár.

Januári átlaghőmérséklet: +14°С.

Júliusi átlaghőmérséklet: +27°С.
Átlagos éves csapadékmennyiség: 400 mm.

Relatív páratartalom: 65%.

Látnivalók

■ "Mycenae" régészeti park: aknasírok (Kr. e. XVII-XVI. század), erődfalak (Kr. e. XIV. század), Oroszlánkapuk (Kr. e. XIV-XIII. század vége), tholosok (kamrasírok, XV-XIV. század), palota (Kr. e. XVI-XIII. század), lakóépületek, raktárak, Kr.e. XIV-XIII. egy víztározó "Perseus forrása".

Érdekes tények

■ Az ókori görög mítoszok Mükénének Perszeusz általi alapításáról azt mondják, hogy a város fő erődítményeit Küklopék – hatalmas óriások – emelték. Innen származik a hatalmas méretű durván faragott tömbök falazatának elnevezése - ciklop.
■ A "Mükéné" név nyilvánvalóan nem görög eredetű, és a helyi törzsektől a más helyekről érkező hellének örökölték. Ennek ellenére a mítoszok ezt a nevet a görög "mike" - "gomba" szóval társítják. Az ókori görög földrajztudós, Pausanias azt állította, hogy Perseus maga találta ki a nevet, a gombaszerű csúcsot nézve, amelyen Mükéné található.
■ Mykéné első írásos említése Homérosz verseiben található.
■ A XX. század második felében. és a XXI. század elején. megkérdőjelezték Agamemnon maszkjának hitelességét. Egyes régészek arra hivatkoztak, hogy Schliemannt már a mükénéi ásatások előtt is felfigyelték a hamisításra: szándékosan olyan tárgyakat vitt az ásatásokra, amelyeket egészen más helyeken találtak, és az Agamemnon maszkja stílusában élesen eltér minden mástól, amit Mükénében találtak. A hivatalos álláspont kategorikusan tagadja a hamisítást.
■ Mükéné romjai az ókori Róma korszaka óta turistalátványosságnak számítanak: gazdag rómaiak utaztak ide, hogy megnézzék Mükéné egykori nagyságának maradványait.
■ Schliemann teljes mértékben megbízott abban, ami Homérosz verseiben íródott, és ennek megfelelően értelmezte kutatásait. Így, miután felfedezett egy koponyát egy arany maszk alatt egy mükénéi sírban, azonnal felkiáltott: „Láttam Agamemnon arcát!”
■ 1999-ben Mükéné városának romjait felvették az UNESCO világörökségi listájára.
■ A többi pelopid (az isteni Pelopsz leszármazottai) közül, akik Mükénét választották fővárosuknak, a leghíresebbek Agamemnon felesége, Klitemnestra, valamint gyermekei, Oresztész és Electra. Mítoszokban megfogalmazott sorsuk szörnyű: Clytemnestra megölte férjét ("eltemették" távol Mükéné városfalától), Oresztes megölte saját anyját (kígyómarás következtében halt meg), Electra (lökte testvérét, hogy megölje anyját, "eltemették" Mükénében). Elektra lett a főszereplője azoknak a tragédiáknak, amelyek színhelye Mükéné: Aiszkhülosz Choephorsa, Sophokles Elektrája, Euripidész Elektrája és Oresztesz, Szeneca Agamemnonja.
■ Üzletemberként Heinrich Schliemann az 1853–1856-os krími háború idején az orosz hadsereg ellátásával gazdagodott: stratégiai árukkal – kénnel, salétromolással, ólommal, ónnal, vassal és puskaporral – kereskedett.
■ A mükénéi civilizáció a minószit váltotta fel, amikor központját - Kréta szigetét - elpusztította a Santorini vulkán kitörése, amely Atlantisz halálának mítoszának alapjául szolgált.
■ Egy másik "névleges" tárgy, amelyet Schliemann 1876-ban Mükéné sírjaiban talált, a híres Nestor-kehely. Schliemann kijelentette, hogy ez az a pohár, amelyet Homérosz az Iliászban Nestornak, Pylos királyának tulajdonaként írt le. A legtöbb régész nem ért egyet Schliemannal: a mükénéi temetkezés három évszázaddal a trójai háború várható időpontja előtt jelent meg, és a tál eltér a Homérosz által leírtaktól.
■ Az a terület, ahol Mükéné romjai találhatók, gazdaságilag igen gyengén fejlett, de az ezekről a helyekről származó emberek vezető helyet foglaltak el és foglalnak el a görög politikában.

Mükénei Görögország

Görögország később lépett a történelmi színtérre, mint a korábban említett országok. Köszönet azoknak, akik a Kr.u. 2. század 70-es éveiben jártak Görögországban. Pausanias, egyedülálló lehetőségünk van arra, hogy a "Hella leírásából" (10 könyv) a leggazdagabb és legváltozatosabb információkat merítsük. Görögország jövőbeli dicsőségének előfutára, mint tudják, a krétai-minószi civilizáció volt, amely létrehozta az első államot és eredeti írást. Ezért a tudósok gyakran kezdik elbeszélésüket "akháji görögországgal" vagy "mükénei Görögországgal". Mint láttuk, Mükéné évszázadok óta Hellász fontos politikai központja, a mükénéi dialektus pedig a görög legrégebbi dialektusa volt. A hagyomány szerint az ókori hős, Perszeusz volt Mükéné alapítója. Itt állítólag elvesztette a kard hegyét, ezt a városalapítás jelének tartotta. Más változatok szerint a város nevét egy vízforrás vagy egy nő (Mükéné hercegnője) adta, akiről Homérosz „pompás koronásként” írt Odüsszeiájában. A. Losev még egy ilyen találgatást is megfogalmazott: „Ha Homérosz valami elfeledett hősnőről, Mükénéről beszél, akkor felmerül a kérdés, hogy Mükéné nem Mükéné istennő volt-e az ő idejében, mint ahogyan a későbbi időkben Athéné volt Athén védőnője.

Az ókori Görögország tanulmányozásában rendkívül fontos szerepet játszik az akkori írásos emlékek tanulmányozása is, Kr.e. 2000-től kezdve, amikor a törzsek Hellász területére érkeztek. Az egykori akháj királyságokból, Knósszoszból és Püloszból sok dokumentum maradt fenn írott táblák formájában. Az akháj írástudók, bár az agyagról csak aktuális dokumentációt őriztek, nem különösebben törődtek a táblák hosszú távú megőrzésével, alkotásaik korunkig fennmaradtak. Az el nem égett és csak megszáradt iratok épségben eljuthattak hozzánk, nyilván csak a palota levéltárának helyiségeit elpusztító tüzek véletlen, teljesen előre nem látható égése miatt. Ezeket a forrásokat a tudósok és írók munkáival együtt a későbbi elemzés során figyelembe veszik.

Perszeusz és Androméda

Pausanias, ismertetve azokat a helyeket, egyúttal rámutatott a görög törzsek és politikák közötti heves rivalizálásra: „Az argiak irigységből elpusztították Mükénét. A médek inváziója során az argiek nem mutattak aktivitást, míg a mükénéiek 80 embert küldtek Termopülába, akik a lacedaemoniakkal együtt vettek részt bravúrjukban (mellett harcoltak). Dicsőséges viselkedésük okozta a halált, bosszantva az argiókat. Mostanáig a városfal egy része és a kapu, amelyen az oroszlánok állnak, még mindig őrzött Mükénéből. Azt mondják, hogy mindezek az építmények a küklopszok munkái, akik egy erődfalat építettek Pretusnak Tirynsben. Mükéné romjai között található a Perseus nevű (földalatti) forrás.

A történelmi összefüggések láncolatában arra is emlékezni kell, hogy Atreusz Pelopsz fia volt (vagyis Agamemnon és Menelaosz nagyapja). Az Atrid család egész története tele van gyilkosságokkal és bűncselekményekkel. Testvérek meggyilkolásával, fiaik ellopásával, üldöztetéssel és apáik gyilkosainak oktatásával jutottak hatalomra. Nyilvánvalóan a múltban a lídoknak és frígeknek nevezett Pelopszot királya, Il legyőzte és kiűzte Trójából. Így Atrid háborúja Trója ellen (e szerint a verzió szerint) teljesen más értelmet nyer, nevezetesen, hogy visszatérnek őseik földjére. Az ősi legenda szerint Iliont csak akkor lehetett elvinni, ha Pelopsz csontjait Trója falai alá szállították. Mükénében, Atreusz és fiai földalatti építményeiben őrizték kincseiket és gazdagságukat. „Itt van Atreusz sírja, valamint azoknak a sírja, akik Agamemnonnal együtt visszatértek Ilionból, és akiket Aegisthus megölt az ünnepen. Cassandra sírját pedig azok a lacedaemoniak birtokolják, akik Amicles közelében élnek; a második sír Agamemnon, majd a kocsis Eurymedon sírja, majd Teledam és Pelops sírja. Azt mondják, hogy ikrek voltak, Cassandrától születtek, és Egisthus csecsemőként lemészárolta őket, megölve szüleiket. És Electra (sírja); Pylades felesége volt, Oresztes vette feleségül. Hellanicus beszámol arról, hogy Pyladesnek két fia volt Electrától, Medont és Strophius. Clytemnestra és Aegisthus a faltól kissé távolabb van eltemetve; méltatlannak ítélték őket arra, hogy a város falai között feküdjenek, ahol magát Agamemnont és a vele együtt megölteket temették el.

Kincstár és Atreus sírja

A mükénéi civilizáció köztes helyet foglalt el Egyiptom és a klasszikus Görögország között, csúcspontját Kr.e. 1600 körül érte el. Ezután kiterjesztette befolyását az akkori ókori világ nagy részére (Egyiptom, Trója, Olaszország, a Földközi-tenger keleti része). Számos munkát szentelnek neki, köztük K. Tsuntas és I. Manatt görög tudósok munkáját "A mükénéi kor" (1897) és W. Taylor "A mükénéiek" című könyvét. A régi görög hagyomány szerint a dórok törzsei a 2. évezred végén észak felől betörtek a Peloponnészoszra, majd behatoltak Krétára és a Dodekanészosz szigeteire. Taylor úgy véli, hogy valószínű, hogy a görögök ősei keletről érkeztek, az észak-anatóliai fennsíkon át Trójába (szárazföldön vagy tengeren - ez nem világos). Más szóval, elismeri, hogy indoárja gyökereik lehetnek, mivel a mükénéi kerámia valamiben hasonlított Irán északkeleti részének szürke tárgyaihoz. A betolakodók új típusú fegyvereket hoztak magukkal, mindenekelőtt lovasságot és szekereket, amelyek lehetővé tették számukra a terület megtartását.

Mükénék települési terve

A népvándorlások során egyes törzsek új letelepedési helyekre vitték nyelvüket. A görögök maguk is felismerték három dialektus létezését: ión, eoli, dór, és három nagy törzs létezését feltételezték. Sokak szerint a "mykénéi" a görög nyelv egy archaikus formája, amely mindenütt és mindenütt egyformaságot mutat, ahol megtalálták - Knósszoszban, Pylosban, Mükénében, Thébában stb. S. Marinatom (Athén) a következőket mondja a mükénéi kultúráról. Az első "görögök" véleménye szerint a Kr.e. 2. évezred elején szállták meg Görögországot. A 16. században jelennek meg a legkorábbi mükénéiek, akik kis falvakban vagy városokban élő agrárnépséget képviselnek. Ezek közül a legnagyobb az akkori Orchomenus volt. Abban az időben városi civilizáció csak Krétán létezett, amelynek lakossága már Kr.e. 1580 körül volt. ismerte a minószi kultúrát. Ezt a mükénéi ásatások igazolták, és a Peristeria-ban (Trifilia) végzett munka is megerősítette. A mükénéi települések többi részén azonban maguk az életkörülmények még nagyon primitívek voltak. A tudós úgy véli, hogy e helyek első uralkodói Szíriából származhattak, amely akkoriban érintkezett Egyiptommal. A keleti anyagi kultúra elemeit és a minószi művészet hatását hozták magukkal. Mükénét elfoglalva és gazdagságát birtokba véve ők lettek az első uralkodó dinasztiája is. A keleti eredetre utal a kettős királyi család jelenléte és a halottakat ábrázoló maszk készítésének szokása, amely szokás a neolitikumban jól ismert Egyiptom és Szíria lakói számára. Sajnos a régészek még nem találták meg Mükéné városi archívumát, ezért a mükénéi Görögország (Achiyava) történetét leletek, különösen hettita írások alapján tanulmányozzák.

Oroszlánkapu a mükénéi Akropoliszban

A híres Oroszlánkapu, amelyet két oroszlánt ábrázoló dombormű díszített, arról beszél, milyen hatalmasak voltak Mükéné uralkodói. Ilyen hatalmas erődítmények megépítéséhez több ezer ember munkájára volt szükség, mert nem véletlenül terjed majd el a legenda, hogy egy szem óriások – a küklopszok – alkották. Ezekhez az építményekhez illeszkedtek a mükénéi uralkodók kősírjai - tholos. Egyikükről, Agamemnon sírjáról szólva a lengyel kutató, K. Kumanetsky ezt írta: „Ahogyan ebben a sírban is, úgy itt is, mint a többinél, az épület monumentalitása mindenekelőtt szembetűnő: ezt nem Krétán találták meg. A hatalmas, több mint öt méter magas ajtókat felülről két hatalmas blokk zárja el, amelyek közül az egyik feltehetően 120 tonnát nyom... Kr.e. 1400-1200 között Ez az akhájok teljes uralmának az égei-tengeri világban és a mükénéi királyok megnövekedett hatalmának időszaka volt, akik közvetlen kapcsolatot tartottak fenn Egyiptommal. Részben elképzelhető, milyen benyomást keltettek a görögök lelkében a királyok fenséges sírjai, J. Slovatsky lengyel költő „Agamemnon koporsója” című versének elolvasása:

Hagyja, hogy a zene egy bizarr sorrendben

Egy mozdulat kíséri ezeket a gondolatokat.

Előttem földalatti kamrák,

Agamemnon sírkamrája.

Itt az Atridák vére festett

Szavak nélkül ülök az idő közepén

Visszavonhatatlan aranyhárfa,

Amely leírások csak elértek.

Régi időket olvasok a hasadékban,

Hallom a távolból a hellének beszédét.

Mükéné volt az egyik legerősebb városállam. A trójai háború előestéjén az egész Közép- és Kelet-Mediterráneum Mükéné uralma alatt állt, de már nem volt olyan erős, mint korábban. A Kr.e. XIII. század közepén. maga Mükéné fővárosa hirtelen inváziótól szenvedett. Talán ez a támadás a polgárháború idején történt. Mellesleg, a Trója elleni háború is a régió kicsi, de agresszív államai közötti heves rivalizálás ugyanezen tendenciáját tükrözi. Egyesek Trója elestét Kr.e. 1260-nak tulajdonítják, mások egyetértenek Eratoszthenésszel, aki a dátumot ie 1184-nek nevezte el. Nyilvánvalóan ez a későhelladikus időszak utolsó harmadában történt. Ezután a szárazföld sok megerősített városa elpusztult: Mükéné, Tiryns, Média, Pylos. Azt kell mondanom, hogy Mükéné volt Görögország legrégebbi városa. G. Schliemann 1876-ban sietett ide, és azt hitte, hogy azon a földön, ahol Agamemnon, Erymedon, Cassandra és más hősök sírjainak kellett lennie, a legcsodálatosabb felfedezések várnak rá. Nem tévedett, amikor elsősorban az Akropolisz belső részére hívta fel a figyelmet. A mükénéi fellegvárat hatalmas kövekből rakott falak vették körül (a falak szélessége 6 m volt). Görögországban is vannak hasonló erődfalromok, de a szárazföld lakói nem tudtak róluk mit mondani.

Cyclops Polyphemus

Schliemann Mükénében öt sírt fedezett fel, amelyek tudományos jelentőségükben beárnyékolták Priamosz király kincseit, amelyeket Trója helyén talált. És ezt találta. A negyedik sírban G. Schliemann régészeti expedíciója öt nagy réz üstöt fedezett fel, amelyek közül az egyik aranygombbal volt megtöltve (68 arany gomb dísz nélkül és 118 arany gomb faragott díszítéssel). Az üstök mellett egy rhyton feküdt - egy ezüst bikafej (kb. 50 cm magas), meredek, ívelt arany szarvakkal és arany rozettával a homlokában. Ennek a rhyton bika száját, szemét és fülét aranyozás borította. Két másik rhyton bikafej is volt laparanyból. Más sírokban arany babérkoszorúkat, diadémeket, horogkereszt alakú díszeket találtak (ami láthatóan árja eredetre utal). N. Ionina ezt írja: „De a legfigyelemreméltóbb az összes talált (arany maszk) között egy maszk volt, amely sokkal jobban megőrződött, mint az összes többi. Az évszázadok óta hellénnek tartott vonásokat reprodukálja: keskeny arc, hosszú orr, nagy szemek, nagy száj kissé puffadt ajkakkal... A maszk csukott szemekkel rendelkezik, a bajusz hegye enyhén felfelé csavarodik, telt szakáll borítja az állát és az arcát. Igaz, P. Faure ezeket a maszkokat "nagyon rondának" minősíti. A sírok szó szerint tele voltak arannyal. De G. Schliemann számára nem az arany volt a fontos, pedig volt belőle majdnem 30 kilogramm. – Végül is ezek az Atridok sírjai, amelyekről Pausanias beszélt! Ezek Agamemnon és rokonai álarcai, minden szól: a sírok száma, és az eltemetettek száma (17 fő - 12 férfi, 3 nő és két gyerek), és a beléjük helyezett holmik gazdagsága... Végül is olyan hatalmas, hogy csak a királyi család tudta összeszedni. Schliemannnak nem volt kétsége afelől, hogy Agamemnon arcát egy szakállas férfi álarca fedi. Későbbi tanulmányok kimutatták, hogy a maszkot majdnem három évszázaddal Agamemnon születése előtt készítették, de a mükénéi királyhoz kötik, és "Agamemnon maszkjának" hívják.

A krétai-mükénei kultúra tárgyai: aranyserleg, maszk, tőrök

Más városokat, Gla, Zigouris, Proimna, Berbati, Karakos, elhagyták a lakosok. Ami a jól ismert Trója elleni hadjáratot illeti, az valószínűleg több évtizeddel az első események előtt zajlott, amint arról Homérosz és más későbbi szerzők beszélnek. Sok törzs talált menedéket és menedéket Görögországban. Ahogy A. Homjakov írta, Hellasz egészét, a szláv Trákia határaitól a Peloponnészosz déli csücskéig, „törzsek rombolója” lakta. A hellének északról jöttek. Epirus a barbár törzsek otthona volt, a szláv föld határairól. Hellász ősi lakói, a titokzatos pelazgok pedig az északi jövevényekkel keveredve tűntek el, elvesztették életmódjukat "katonai tevékenységeik hatása miatt és elfelejtették nyelvüket, az idegen felvilágosodás agresszív mozgalmában". Az ókorban a görögöket akhájoknak hívták (a görögöket az olaszok hívták). A hagyomány keveset mond azokról a népekről, akik Görögországban éltek a görögök érkezése előtt. Dóriakra, aetolokra, akhájokra, iónokra, eolokra osztották őket (ezek csak nevek). Maguk a görögök helléneknek nevezték magukat. A legendák szerint Hellen apjának családjába Eol, Dor, Achaeus és Ion tartozott. „Az egész népfaj a hellénektől származik” – írta Diogenes Laertes. Természetesen mindkét állítás nem teljesen igaz. Ennek ellenére teljesen érthető az ókori Görögország, az európai civilizáció ősanyja, a keresztény hellenizmus bölcsője iránti nagy érdeklődés. Az európai kultúra a mai napig Hellasban látja „arany gyermekkorát”, a gyermekkorban pedig mindig jelen van egy mese.

Dorian ruházati minták

Természetesen a „görögök aranygyermekkora” egy tündérmese, amelyet a zseniális Homérosz ihletett, és nagyon is valós eseményeken alapul. Az általa leírt akháj társadalom sokkal inkább a vad barbárok tömegére emlékeztet, akiket a Gondviselő Zeusz megfosztott az eszétől. Sajnos nem sok forrásból lehetne tanulmányozni isteneiket és kultuszaikat. Szinte az összes hiteles szöveg elpusztult, és amit úgy tekintettek, mint „a görög vallásba való bevezetés szent kapuját” (Homérosz, Hésziodosz, Szophoklész), azt ma világi forrásnak tekintik, és nem sokat segít magának a vallásnak a megértésében. A görögök vallása és mitológiája ennek ellenére a világkultúra egyik legfényesebb és legemlékezetesebb aspektusa. Más nemzetekhez hasonlóan a görögök is széles körben hittek a szellemekben és a halottak kultuszában. Tisztelték a fákat, állatokat, bálványokat, isteneket. A hellének hagyományos kultuszaiban a vadság, a törzsi fejletlenség és a kegyetlenség jegyeit látjuk. Például Athénban és Jónia fő kereskedelmi kikötőiben, még a Krisztus előtti 6. és 5. században is, amikor már a „civilizáció tavaszáról” beszélhetünk, a görögök ragaszkodtak az erkölcs legvadabb és legkegyetlenebb szabályaihoz. Tehát a városokban a másodrangú emberi anyagot kifejezetten leromlott emberi söpredék formájában (nyomorékok, idióták stb.) tartották. Az éhínség vagy a pestisjárvány kitörésekor a hatóságok rendszerint feláldozták őket. A szerencsétleneket megkövezték, elevenen elégették, előtte rituális botokkal verték meg tagjaikat. A bűnbak (farmakok) szegény fickók hamvait szétszórták a tengeren.

Három perzsa harcos

Vagy egy másik példa. A híres szalamizi csata reggelén, amikor Görögország sorsa dőlt el, Themisztoklész parancsnok, abban a reményben, hogy megnyugtatja az isteneket, megégetett három foglyot. Gyönyörű fiatal fiúk voltak, fényűző ruhákba öltözve és arannyal díszítve, emellett a perzsa király anyaöccsei is voltak. Így hát a görögök főparancsnoka, aki tanult, saját kezével megfojtotta őket a hajón, a flotta szeme láttára. Démokritosz tudós, az atomisztikus materializmus megalapítója, a szadista kegyetlenségével követelte a kisasszonyoktól, hogy a lányok menstruáció közben háromszor szaladgáljanak körbe a szántóföldön aratás előtt: azt mondják, hogy a menstruációs vér állítólag termékeny energia töltetet tartalmaz.

Korinthosz és Akrokorintosz

Görögország meghódítása hosszú időn keresztül zajlott. „A 16. század elején Kréta egyre nagyobb befolyást gyakorol kultúrájukra, és mondhatni, elkezdődik az a hatás, amelyet (számunkra) Mükéné koraként ismerünk. Az Iliászban leírtakhoz hasonló mükénéi típusú államok Athénban (bár nem túl jelentős) és Attikában kezdtek kialakulni. Mükéné ereje legerősebben a Peloponnészoszban mutatkozott meg, ahol Pylos uralta Messeniát, valamint a Mükénétől függő argoliszi erődcsoportban. A két terület között elterülő Laconia gyakorlatilag feltáratlan, mükénéi fővárosát pedig még nem fedezték fel. Meg kell jegyezni, hogy ezek az államok termékeny síkságokat vagy hegyvidékeket foglaltak el. Görögországban kevés ilyen hely volt, és magas hegyláncok választották el őket egymástól, így néha csak tengeren lehetett megközelíteni. Görögország északnyugati régiója főként hegyekből állt, így nem meglepő, hogy ez a terület szinte semmilyen szerepet nem játszott Mükéné történetében” – írja W. Taylor. Mükéné városa körülbelül 500 évig élt, és valószínűleg ie 1100 körül pusztult el.

Acrocorinth - erőd falai

A bizonyítékok arra utalnak, hogy a mükénéi hatás nemcsak Görögországban, hanem Olaszországban is nyomon követhető, ahol a telepesek Apuliát gyarmatosították (ezt a régészek leletei is megerősítik). A mükénéi hatás Szicíliában is észrevehető, ahol ugyanazon rhodoszi kultúra jegyei láthatók, mint Dél-Olaszországban. Az ókori történelem előtti időkben heves viták alakultak ki a görögök között, ami háborúkhoz vezetett (ilyen a hét város híres háborúja Théba ellen, aminek következtében mindkét fél megsemmisült).

A politikák felemelkedését és virágzását nagymértékben földrajzi helyzetüknek köszönhetik. Ilyen volt az ősi városállam, Korinthosz, amelyet az Isthmus közelében alapítottak – ez volt az egyetlen út a Peloponnészosztól Görögország többi részébe, két tenger – a szaroni és a korinthoszi – öble között. Pausanias szerint Korinthoszt „Zeusz fiának” tekintették, mivel Agamemnon hatalmának része volt, és Homérosz szerint eleinte nyomorult települést jelképez. A földrajzi viszonyok itt nem voltak túl kedvezőek. Azonban a hely stratégiai és kereskedelmi előnyei (a tengerek közötti útvonalak ellenőrzése, széles körű kereskedelmi kapcsolatok kialakítása Kelet és Nyugat központjaival) tették a térség rendszerének fontos láncszemévé. A források jelenléte és Acrocorinth magas hegye lehetővé tette a fellegvár benépesítését, felszerelését, majd az ellenséges inváziók elleni védelmét. A dór törzsek megjelenése előtt itt éltek a föníciaiak, más keleti népek, valamint a Thesszáliából ideérkezett eolikus törzsek. Kr.e. 900 körül Dorians hajókon keltek át itt. Kezdetben Arcadiában telepedtek le, elfoglalták Argolist, majd megszállták Korinthiát. Tehát Korinthosz alárendeltségbe került, aminek következtében a lakosság etnikai összetétele megváltozott. A költő Eumelus Korinthosz távoli múltjáról írt a „Korinthosz története” című versében. Ő azonosította Korinthoszt a homéroszi éterrel - azzal a várossal, amelyben Sziszifusz (Sisyphus) uralkodott. Eumelus Korinthosz történetét is összekapcsolta a Jászonról és Médeáról szóló eol-thesszaliai mítoszokkal. E mitológia szerint Sziszifuszt Korinthosz első királyának tartották. Bellerophon is helyi hős volt, akinek mesés lova, Pegazus nemcsak a város emblémája, hanem a költői felfutás szimbóluma is lett.

Alsó Pireneus-kút

Körülbelül a Kr.e. 8. századból. Korinthosz első nagy virágzása akkor kezdődik, amikor Korinthosz politikai függősége Argosztól megszűnt, és megalapította első gyarmatait Nyugaton - Kerkyrát Kr.e. 730-ban. és Szirakúza ie 720-ban. Ennek a folyamatnak a következménye volt gazdaságának gyors fejlődése, ipari fejlődése és a korinthoszi termékek Nyugatra irányuló exportja. A művészi mesterségek is fejlődtek, amit számos proto-korinthoszi és korinthoszi edény, az archaikus korszak szentélyéből származó festett asztalok, festett Fermat metópok és a Kypsel-koporsó bizonyít. A korinthusiak kiváló tengerészek voltak, a második görög gyarmatosítás időszakában értek el magaslatokat ebben a művészetben. Azt hitték, hogy a korinthoszi Aminocles i.e. 704-ben épült. az első trireme a szamaiak számára. A jövőben éppen az a tény, hogy Korinthosz lakói hatalmas tengeri haderőt kezdtek képviselni, és intenzív gyarmatosítást vezettek, gyakran váltott ki tisztességtelen haragot és gyűlöletet irántuk Athénból. Utóbbiak megpróbálták megsemmisíteni a kereskedelmi riválisukat, ami elkerülhetetlenül Korinthoszt Athén legfélelmetesebb ellensége - Spárta - karjaiba lökte.

Thészeusz és Ariadné

Különös, hogy a zsarnokok (Kipsel és fia, Periander) alatt érte el a gazdaság, a művészet és a kultúra virágzása a legnagyobb csúcsokat. Periandert még az ókori Görögország 7 fő bölcse közé is nevezték. Ezután Korinthosz a korszak egyik leghatalmasabb hatalmává válik, amely kapcsolatokat fejleszt Kis-Ázsia, Kelet és Egyiptom királyaival és uralkodóival. A bronzból és agyagból, különféle szövetekből készült különféle termékek kereskedelme, gyártása egyre több új lakót és vásárlót vonz ide. A város a gazdag emberek, kereskedők, tengerészek, harcosok és jókedvű nők egyik kedvenc találkozóhelye lett. Getert mindenekelőtt az a lehetőség vonzotta, hogy jó pénzt kereshetett a mesterséggel, mert Senecát átfogalmazva, úgy tűnik: az ember természeténél fogva kéjes állat, hajlamos a kicsapongásra és aljasságra.

A mükénéi szertartási kard markolata

A szerelem nem csak pénz, kölcsönösség, de dicséret nélkül sem élhet. Ezért azt mondják, hogy a költészet új műfaja született Korinthusban - a dithyramb. Az építészeti emlékek közül kiemelkedik Apolló temploma. Nemcsak a művészet minden fajtája virágzik, hanem a mérnöki gondolkodás is. Periander úgy döntött, hogy épít egy szilárd burkolatú utat - "diolkot" (drag) mély ereszcsatornákkal, amelyen keresztül az üres hajókat és árukat speciális platformokon lehet szállítani az Isthm egyik oldaláról a másikra.

Korinthosz a görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 5. század) a görög világ három nagyhatalmának egyike, és részt vesz a perzsák elleni összes csatában. Az Athénnal való rivalizálás a tengeren és a kereskedelemben való fölényért elkerülhetetlen összecsapásokhoz vezetett a riválisokkal. Athén és Spárta felemelkedése azonban hamarosan másodlagos szerepekre szorítja. Korinthosz talán a peloponnészoszi háború fő felbujtója lett. A jövőben Korinthosz az Akháj Unió fővárosa lesz (Kr. e. 200 után). A római hatalom politikájával való elégedetlenség azonban oda vezetett, hogy Korinthus úgy döntött, hogy elszakad Rómától. Kr.e. 146-ban. Lucius Mummius tábornok csatában legyőzte az Akháj Ligát, és porig rombolta Korinthoszt. A város ezután száz évig romokban hevert, míg végül Julius Caesar elkezdte újra benépesíteni Korinthoszt (44-től). Munkáját Octavian Augustus folytatta. Az i.sz. 1. században. római gyarmatként és kikötőként a város ismét a növekedés és a virágzás időszakát élte át. Korinthusba érkezett Néró császár, hogy kihirdesse a görög városok szabadságát (i.sz. 66-67).

Az ókori Görögország városállamok (poliszok) szövetsége volt, amelyek mindegyikének megvolt a maga istene és hőse, törvényei és naptárai. Athénban különösen Thészeuszt tisztelték, akit az államalapítónak tartottak. Sok legenda született róla, amelyeket minden athéni iskolás tökéletesen tudott. Ennek a hősnek a tettei nagymértékben meghatározták az athéni állam jövőbeli sorsát. Előtte Attika lakói gyakran ellenségesek voltak, politikailag és szellemileg is megosztottak voltak. Miután úgy döntött, hogy egyetlen néppé egyesíti őket, Thészeusz türelmesen körbejárta a görögöket, és megpróbálta megmutatni nekik a közös szálló minden előnyét, az egység előnyeit az ellenség elleni harcokban. Mivel természeténél fogva nagyon erős volt, csak ritkán folyamodott az erőszakhoz végső megoldásként. Thészeusz jóváhagyta az egyetemes attikai ünnepet - Panathenaicot. Minden év augusztusában Görögországban különféle gimnasztikai és zenei versenyeket rendeztek (és négyévente egyszer ünnepélyesen megrendezték a Nagy Panathenaicot). A játékok nyerteseit olívaolajos koszorúkkal vagy amforákkal jutalmazták. Az ő nevéhez fűződik az is, hogy Attika lakosságát nemességre, földművesekre és kézművesekre osztotta. Thészeusz megsemmisítette a korábbi közösségi tanácsokat, és egyetlen tanáccsal helyettesítette őket. Ez a tanács a város központjában volt, amelyet a védőistennő tiszteletére Athénnak nevezett el. A görög hős oly sok dicsőséges tett után önként vetette le a hatalmi terheket, bölcs törvényhozónak mutatta magát, és leckét adott a következő korszakok magukat "demokratának" tartó uralkodóinak.

A „kulturális lélek” nem talált azonnal menedéket a görögök szívében... A Hellászba érkezett nomád törzsek, függetlenül attól, hogy a Balkánról, Szkítiából vagy máshonnan jelentek meg, más népekhez hasonlóan a babonaság, a primitív vadság előtt adóztak. Ugyanakkor gabonaféléket termesztettek, vadakat vadásztak, fügét és olajbogyót ültettek (az olajbogyó a görögök fő tápláléka volt), szőlőt műveltek és bort készítettek. A föld adott nekik élelmet és minimális mennyiségű gyümölcsöt (olajat és bort), amivel kereskedni lehetett, búzát, kelmét, fegyvert stb. Fontos stratégiai tényező volt a szorosok birtoklása, amelyen keresztül minden kereskedelem a Fekete-tenger partján vagy Egyiptomban zajlott gabonapiacokkal. Hiszen az Athénba exportált kenyér mintegy felét a boszporai királyság határairól szállították oda. Azt, hogy Görögországban és gyarmatain a kenyeret stratégiai árucikknek tekintették, az is bizonyítja, hogy Tauric Chersonesos lakosai esküt tettek: „A szülőföldünkről kapott kenyeret nem adom el, Khersonon kívül más helyre nem exportálom.”

Mint látható, a görögök kétezer évvel ezelőtt tökéletesen megértették a gabonagazdálkodás állami szabályozásának szükségességét (amit, úgy tűnik, minisztereink-közgazdászaink nem értenek). Görögország helye kedvezett a jólétének. A szárazföld három részre oszlott: Észak-Görögország, Közép-Görögország (vagy a tulajdonképpeni Hellász), Dél-Görögország (Peloponnészosz), amelyet egy földszoros köt össze Hellasszal. A hegyláncok mögött elhelyezkedő vidék természetes fellegvár volt, ahová a szűk szurdokokkal nagyon-nagyon nehezen lehetett bejutni, amit remekül bizonyít Leonidas király 300 spártai bravúrja (termopülai bátor védelme alatt).

Másrészről azonban kiderült, hogy számos görög régió szétszakadt, amelyeket maga a természet osztott szét. Itt nincsenek olyan nagy folyók, mint a Nílus, Tigris és Eufrátesz, Huang He, Volga és Dnyeper. Ez megnehezítette a kommunikációt a félszigeten élő egyes etnikai csoportok között. Ebből adódik a helyi törzsek egyesítése nehézsége. A polgári viszályok nem egyszer a halál szélére sodorták a görögöket (beleértve a perzsákkal folytatott harcot is). Mit mondjak, még akkor is, ha Amorgue kis szigetén (21 x 3 négyzetkilométer) három független politikai közösség alakult ki. A tenger közelsége is sokat jelentett (a Peloponnészoszban egyetlen pont sincs 7 mérföldnél távolabb a tengertől, Görögország középső részén - több mint 8 mérföldre). Különösen fontos volt az a tény, hogy a szigetcsoportot alkotó nagyszámú sziget mintegy szilárd hidat alkot, amely összeköti Európát Ázsiával. Görögország nyugati partján fekvő szigetek között volt Ithaka szigete, a homéroszi hős, Odüsszeusz szülőhelye.

Ithaca sziget ma

Attika földjei gazdagok voltak vasban, ezüstben, építőkőben, márványban és timföldben. Ugyanebben az Attikában ezüst is volt (délen, Lavriában). Görögországban voltak olyan városok, mint Sybaris, amely a gazdagságával tűnt ki, és ezüstbányát hozott. Az aranyért a görögök tovább rohantak - az északi partra, Macedóniába, Trákiába, Lydiába vagy Kolchiszba. A Jason Aranygyapjúért tett utazásának legendája egyébként Sztrabón szerint ilyen módszert javasolt egyes népeknél az arany kinyerésére: egy kos bőrét, vagyis az „aranygyapjút” vízbe merítették, aminek következtében aranyszemek telepedtek meg a gyapjúján. A már említett Sybaris, akinek kikötője volt az Etruszk-tengeren, volt a legfontosabb közvetítő a Milétosz és az etruszkok közötti kereskedelemben. Főleg közvetítéssel gazdagodott meg, amiért a legdrágább árukat is felmentette a vám alól. Mindez az ország keleti részét, ahol a fémlelőhelyek voltak, a legfejlettebb és legvirágzóbb országgá változtatta. Furcsa módon, de a tenger mellett a görögöknek állandóan nagy szükségük volt ivóvízre. Az édesvíz itt aranyat ért. Még a Delphit őrző szakszervezeti tagok esküje is ismert. Megfogadták, hogy soha nem vesznek el "folyóvizet a szövetséges közösségektől". Érdekes módon a görögök egy útra indulva azt mondták egymásnak: "Jó utat és friss vizet."

Ókori görög hajó

A tenger a leírt időkben egyre fontosabb szerepet játszik (kereskedelem, életfenntartás és országok védelmében). Görögország sem volt kivétel. Ha Egyiptomot a Nílus hozta létre, akkor Görögország, Kréta, Ciprus és Fönícia sorsa nagymértékben függött attól, hogy mennyire barátkoztak a tengerrel... Periklész büszkén mondta az athéniaknak: „Végül is azt hiszitek, hogy csak szövetségeseitek felett uralkodtok; Megerősítem, hogy a földfelszín mindkét, az emberek számára elérhető részén - szárazföldön és tengeren - teljes mértékben Ön uralja az egyiket, és nem csak ott, ahol hajóink most hajóznak; bárhol uralkodhatsz, ha akarsz. És most senki, egyetlen király, egyetlen nép sem akadályozhat meg abban, hogy hatalmas flottáddal tengerre szállj. A Tengerészeti Unió élén álló Athén volt a korszak legnagyobb tengeri hegemónja (megjegyezzük, hogy ez az unió egyszerre akár 200 államot is magában foglalt). A tenger dominanciája lehetővé tette a tengeri kereskedelem ellenőrzését.

Athén városának térképe Pireusz kikötőjével

Athén kikötőjét, Pireuszát elárasztották a külföldi áruk. Becslések szerint egyedül a pireusi nagy kikötő adott helyet 372 hajó egyidejű kikötésére. A kikötő építése az athéniaknak 100 talentumba (6 millió drachmába) került, ami 26 tonna ezüstnek felel meg. Ennek eredményeként Athén monopolistává vált a Pontusból, Euboiából, Rodoszból és Egyiptomból szállított kenyérkereskedelemben. Miután ellátták magukat kenyérrel, az athéniak megengedték a kapitányoknak, hogy más helyekre menjenek, ügyelve arra, hogy a kereskedők, utazók, zarándokok más kikötőkben kapjanak menedéket és menedéket. „Amikor a tőke felépül, jó és hasznos városi szállodákat építeni a mólók közelében a hajótulajdonosoknak, a kereskedőknek - megfelelő vételi és eladási helyeket, azoknak, akik a városba mennek, ugyanazokat a szállodákat a városban. És ha helyiségeket és üzleteket rendeznénk a kis kereskedők számára - Pireuszban és magában a városban, akkor ez dekorációt és nagy bevételeket hozna a városnak ”- jegyezte meg Xenophon. Nagyon értelmes megjegyzés.

Hippodames - Pireusz és számos város építésze

A görögök jól tudták, hogy a tenger kulcsfontosságú az életükben. A mérsékelt éghajlat és általában a rossz talaj nem tette lehetővé, hogy kizárólag az altalaj gazdagságára vagy a mezőgazdaságra támaszkodjanak. „A Görögország feletti hatalom olyan, mint a tenger felett” – mondták a görögök. Az Égei-tengert "Király-tenger"-nek hívták. A Földközi-tenger népeinek élete tele van tengeri eseményekkel. Az Égei-tengeren belüli kulcsfontosságú útvonalakat a flotta szigorúan ellenőrizte. Valójában a peloponnészoszi háború idején Athénban 300, Korkyrában 10, Chiosban 60, Megarában 40 trireme volt. Még értelmiségiek is részt vettek a tengeri fölényért vívott harcokban: például a szamoszi flottát 441-ben Melisz filozófus vezette, aki legyőzte a Szophoklész vezette athéni flottát. A Görögország déli és nyugati részén élő törzsek, ahol a hajózás először fejlődött ki, hamarosan egyfajta törzsközi közösséget alkottak. Mindegyikük "mindenről tájékoztatta a másikat, amit a hajózásról és a néprajzról tudott, mindent, amit a tengeren tapasztalt, minden információt a hajóépítésről". A dardán törzs, amely azt hitte, hogy hazája Kréta, mindenki másnál korábban sajátította el a stabil tengerészeti ismereteket. E. Curtius történész erre az ágra utal a Lydiában élt iónokra. Lydia kiváló kikötőivel Fönícia vetélytársává vált a kereskedelemben.

Antik hajó a kikötőben

A görögök hatalmát nagyrészt az Iliászban közölt adatok alapján lehet megítélni. A mükénéiek vezetője, Agamemnon száz hajót hozott Trójába, a második helyet a Pyliánok között - 90 hajót, a harmadikat az argiak és krétaiak között - 80 hajót, a spártaiak és az arcadiak - egyenként 50, az athéni és a mirmidoni flották - egyenként 50 hajót. Összesen 1186 hajó érkezett Trójába. Agamemnon király flottájának bázisa Iolk volt, ahonnan az „Argo” („Gyors”) hajó argonautái megkezdték útjukat. Az ókor végéig az "Argo" hajót tekintették az első úszó hajónak. Agamemnonnak más haditengerészeti bázisai is voltak, amelyek stratégiai jelentősége nagy. Hozzá kell tenni, hogy a görögök tengeri élete a szokásos kereskedelem mellett elválaszthatatlanul összefüggött rablásukkal. Mindez rendben volt. A krétaiak, hogy megtisztítsák a szigetcsoportot a kalózoktól és a tengeri útvonalak uraivá váljanak, maguk is kalóz-katonai osztagokat hoznak létre Cytherán és Egilián. A spártai Chilo mindig innen várt támadást. A görögök osztagai léptek fel a föníciai kalózok ellen. Minos király a tengeren Görögországba ment, hogy megbosszulja ellopott fiát. Hajóit delfinek vezetik (segítségük emlékére megalapítja Delphoi Apolló kultuszát). Azt állítják, hogy az akkori idők legforgalmasabb tengeri útvonalait – vagy az úgynevezett „Apollo-ösvényeket” – szintén intelligens delfinek húzták ki.

Delfinek a knósszosi palota falain

Odüsszeusz utazása. Odüsszeusz és társai

A tenger nyílt rablás színhelye lett. A királyok nem különböztek a rablóktól, kalózszázadokat vezettek és háborúkkal, rablásokkal kérkedtek (Iliász, XIV, 229-234). Akhilleusz rajtaütést hajt végre Argolisból Mysiába, ellopja Briseist Lyrnesstől, és a szövetséges Troy városát a földdel egyengetik. Péleusz fia így kiált fel: „Tizenkét hajóval pusztítottam el a népes városokat; Gyalog tizenegyen vették be a trójai földet termékenyen; Mindegyikben, és a felbecsülhetetlen és dicsőséges önérdek kincseiben, sokat kaptam. Herkules elpusztítja Tróját, hogy profitáljon a híres lovakból. Agamemnon büszkén emlékszik vissza arra, hogy a virágzó Leszboszt elpusztítva sok gyönyörű foglyot vitt ki onnan. Odüsszeusz, a "hivatásból kalóz", amint hajóját a szél és az áramlatok a trák partokra sodorták, azonnal elkezdi kifosztani az első közeli várost, ezt nagy érdemnek tekintve:

Mielőtt Troyba ment volna

páncélos akháj törzs,

Kilencszer a hajóban

gyors bátorsággal

kíséret

Idegen emberek ellen mentem -

és szerencsénk volt;

A legjobbat, amit a zsákmányból vettem magamnak,

és sorsolással is

Sokat kaptam egy részért;

gyarapította vagyonát,

Erős lettem és megbecsült...

Egy másik helyen Odüsszeusz bevallja Alkinosz királynak, hogy amikor ő, akiről a pletykák szerint a trükkök feltalálója, Kikons városába, Ismarba hajózott, ő, Ithaka királya banditatársaival együtt egyáltalán nem béketeremtőként, hanem gyilkosként és rablóként viselkedett:

Ismaru: elpusztítottuk a várost,

minden lakóját kiirtották.

Feleségek megmentése és mindenféle

sok kincset elrabolva,

Elkezdtük osztani a zsákmányt, úgyhogy

mindenki kivehette a részét.

Így az olvasónak nem szabad tévednie sem Odüsszeusz, sem a gyönyörű Görögország rovására, amelynek fiainak tehetségét és bátorságát nemegyszer joggal fogjuk csodálni Önökkel együtt. Görögország még történelmének leghősiesebb szakaszában is nem volt más, mint "ideális hely a rablásra". Strabo földrajztudós is írt e helyek lakóinak vitathatatlan hajlamáról a kalózkodásra, megjegyezve vérszomjasságukat. A rabszolgavadászatból kialakult az andrapodisták – „rabszolgakészítők” szakma. A költő Lucian magát Zeusznak hívta, aki elrabolta a jóképű Ganümédest, az első ilyen andrapodistát. A. Vallon történész megjegyezte az ókori civilizációk gazdagságának fő forrásait: „A rabszolgákat ellátó leggazdagabb forrás mindig a rabszolgaság elsődleges forrása volt: a háború és a tengeri rablás. A trójai háború és a görögök legősibb háborúi az ázsiai és trák partok mentén számos foglyul ejtették őket... A háború kiegészítette a rabszolgák sorát, de bizonyos megszakításokkal; a tengeri rablás folyamatosan és folyamatosan hozzájárult ehhez. Ez a szokás, amely Görögországban megelőzte a kereskedelmet és az első hajózási kísérleteket kísérte, akkor sem szűnt meg, amikor a nemzetek közötti érintkezés rendszeresebbé vált, és a civilizáció elterjedt; az egyre gyakoribbá váló rabszolgaszükséglet a nagyobb haszon csábításával serkentette a kalózok tevékenységét. Milyen könnyed volt ez a tengerrel körülvett vidék, a szinte mindenhol elérhető partok és a tengerben szétszórt szigetek! Görögországban is mindenütt eluralkodott az a borzalom, amit nem is olyan régen az észak-afrikai barbárok (berberek) terjesztettek a Földközi-tenger partjain, gyors és váratlan partraszállásuknak köszönhetően. Az akkori élet szörnyű volt. Erre utal legalább az a szokás, hogy minden idegent megölnek, aki a tenger felől érkezett. A "civilizált" görögök, föníciaiak, krétaiak, egyiptomiak, zsidók, asszírok körében a Bertalan éjszakai szabály volt érvényben: öljetek meg mindenkit, Isten felismeri a sajátját. Az istenek láthatóan közömbösek az emberek sorsa iránt.

Odüsszeusz Kirka varázslónál

Herkules és az Argonauták (lándzsákkal, ütőkkel, pajzsokkal)

Sajnálatos módon, de magában Athénban, az ősi demokráciának ez a fellegvára virágzott a nyílt rabszolgaság. Athénnek, amelynek a törvény előírásai szerint állítólag a szabad emberek elrablóit kellett levadásznia (az elfogott andrapodista emberrablók halálát sújtó törvény elfogadása után), valójában amikor nem lehetett kézen fogni őket, titokban pártfogolta őket. Még azt is tilos volt megbántani, hogy a polgárok sorából kizárták őket. Ennek a pártfogásnak az oka egyszerű és érthető. Az állam és az egyes polgárok jelentős haszonra tettek szert a rabszolga-kereskedelemből és az abban folyó közvetítésből. Végül is ezt a kereskedelmet különadók terhelték, és Athén csak az egyik fő helye volt az ilyen kereskedelemnek. Lucian a "Lélek aukciójában", amely Ezópus életét írja le, számos példát merít a római rabszolga-kereskedelem gyakorlatából. De pontosan ugyanez a rend uralkodott Görögországban, amely természetesen nem volt és nem is lehet kivétel.

Korinthosz romjai

Erről a "hibás, nyugtalan és törékeny" mükénéi civilizációról szólva, amely legfeljebb 400 évig tartott a kontinentális Görögországban és a Peloponnészoszon, 200 évig - a szigeteken és csak néhány évig - a távoli Egyiptom, Kis-Ázsia és Olaszország gyarmatain, P. A "Görögország" című kiváló könyvében ugyanis megpróbálta megalapítani a trójai háborús kisvárosokat a királyok és a háború idején. Meglehetősen határozottan elutasítja a külső invázió és pusztítás gondolatát. Ugyanazok a titokzatos "tengeri népek", amelyeket sok forrás emleget (ezt azonban nagyon homályosan, homályosan teszik), aligha lehettek a mükénéi városok teljes katasztrófájának kiváltó okai. Végül is független uralkodóik hatalmas erődöket hoztak létre, erős hadsereggel, kiváló fegyverekkel rendelkeztek azokra az évszázadokra, erős politikai és gazdasági struktúrákkal. Akkor mi volt az oka annak a halálos fenyegetésnek, amely Kr.e. 1250 és 1200 között elsöpört. ezek a virágzó és gazdag központok?

A trójai háború hősei

Azt kell mondanunk, hogy For yourself meggyőzően válaszolt a feltett kérdésre: „Ahhoz azonban, hogy megpróbáljuk megmagyarázni azt a katasztrófát, amely 1250 és 1200 között annyi „jól kivágott” palotát és gyönyörűen megerősített erődítményt elpusztított, több okot is egyszerre kell figyelembe venni vagy össze kell adni. A felbomlás következő mechanizmusa lehet a legelterjedtebb: a kismonarchiák a mezőgazdaságnak, a szarvasmarha-tenyésztésnek és a kézművesség fejlődésének köszönhetően virágoztak és erősödtek meg, ami kiváltotta az alattvaló népek és a kevésbé szerencsés szomszédok gyűlöletét.

Az uralkodóház hatalmát több szerencsétlenség gyengíthette egyszerre: terméshiány, hajótörések, betegségek, rivalizálás, meg nem értés, az uralkodó öregsége. Mindez tetőtől talpig sokkolta a társadalmat. A kicsiny feudális urak vagy helyi vezetők egész raj fellázadt, nem volt hajlandó adót fizetni és alávetni magát a bürokratikus ellenőrzésnek, és alkalmanként nem vetette meg a kalózkodást és a rablást. A legbátrabbak összeesküdtek egymás között, és elmentek bevenni a palotákat, ahol, mint mindenki tudta, tele volt kincsekkel, a jogos tulajdonos pedig, mint Odüsszeusz vagy Akhilleusz, Troádba ment szerencsét keresni. Tragikus költők történetei Oidipuszról, aki birtokba vette Kadmusz városát, vagy Thészeuszról, aki Athénban uralkodott, és ledobta az idősebb Égeuszt az Akropolisz tetejéről, a Hétről Théba ellen, Atreusz véres "lecsapásáról", a Fiesta és örököseik harcáról, az utolsó királyok meneküléséről, a menekülés sorozatáról, a fiesztáról s az öröklés felett, úgy tűnik, összességében a Kr.e. XIII. század második felének mindennapi valóságát tükrözi. És ha belenézünk Görögország történetébe az i.sz. XIII. században, teljesen hasonló képet fogunk látni, és ugyanazokban a városokban - Thébában, Athénban, Korinthoszban, Argosban, Naupliában vagy Modonban. Bizáncot sokkal jobban tönkretették a belső viszályok, mint a külső ellenségek csapásai. A francia történész joggal hiszi, hogy nagy a valószínűsége annak, hogy a görögök a szomszédok vagy polgártársak támadásainak estek áldozatul, vagyis polgárháborúknak, nem pedig külső háborúknak.

Bár a külső háborúk kétségtelenül szerepet játszottak... Ahogyan a Szovjetunióban az elöregedő „nemzetatyák” a külső terjeszkedés során az országon belüli akut társadalmi problémákra próbáltak választ találni, úgy lehetséges, hogy a Trója elleni hadjáratra összegyűlt görögök vezetői megpróbálták eltávolítani népük egy részéről a társadalmi terhek súlyos terhét, felajánlva nekik aranyat, vagyont, vagyonrablást idegenben. Faure a "nem élők gigantikus tömegéről" ír, akiknek a legnyomorúságosabb jövedelmük volt. Mindezek az ácsok, írástudók, kovácsok, nyergesek, takácsok és hajóépítők, akik anyagi jólétet teremtettek, palotákat és erődítményeket építettek, maguk is alig hozták ki a megélhetést. Természetesen mindannyian mély gyűlölettel nézték a cárok, oligarchák, hadibárók, tábornokok fényűző palotáit, ahogy háromezer évvel később Oroszország elszegényedett, sokszor teljesen jogfosztott munkásai nézik az új „feudális urak” mesés palotáit.

Biztosan eltelik még pár évezred, és e királyságok hatalmából, mint Agamemnon király mükénéi vagy Amov melletti trójai birtokaiból, csak egy kőhalom és egy kupolás sír marad, ahol az új Schliemann a XX-XXI. század történetének titkaira keres majd választ? És még ha új Homérosz születik is, le akarja majd írni az életünket?!

Ez a szöveg egy bevezető darab.