Az ókori Róma polgári építészete röviden. Mérnöki építmények építése az ókori Rómában. Az ókori Róma építészetének története

A római állam nehéz fejlődési pályán megy keresztül. Először Itáliát (Kr. e. V-III. század), majd Karthágót (Kr. e. II. század) és végül Görögországot (Kr. e. II. század) hódítja meg.

Az ókori Róma építészete e hatalmas állam fennállása alatt jelentősen megváltozott.

Számos vonás képezte a római művészet alapját. Az etruszkok voltak a rómaiak előfutárai. Az első évezred közepén már saját kultúrájuk volt. Az etruszk templomok a görög peripterához hasonlítanak, de az elülső homlokzat hangsúlyosabb bennük: a bejárat előtt oszlopos emelvény van, amelyre többlépcsős lépcső vezet. A kapuk felállításakor az etruszkok gyakran használtak félköríves ívet, amelyet a görögök szinte nem ismertek. Házaikban volt egy szoba a közepén, a tetőn középen nyitott négyzet alakú lyukkal, a falak pedig koromfeketék voltak. Nyilvánvalóan tűzhely volt. Ez okot adott arra, hogy ezt a helyiséget átriumnak nevezzük (az „ater” szóból „fekete”).

Átrium - egy szoba lyukkal a tetőn

A kultúrában a hellenizált társadalom hivatalos állami áramlása és az olasz múltig visszanyúló népízlés ütközik.

Általában a római állam elszigetelt, szemben a magánemberrel. Kormányzati rendszeréről és jogrendszeréről volt híres.

A hadsereg volt a világhatalom alapja. A legfelsőbb hatalom a parancsnokok kezében összpontosult, akik kevéssé tekintették az egész nép és az állam érdekeit, a városok táborok mintájára épültek.

Vitruvius nézetei szerint (a traktátus Kr.e. 27-25-ben íródott) az építészet két kategóriába sorolható: konstrukció és arányok (az egyes épületrészek arányai szolgálnak alapul). Az esztétikai kezdet pedig csak a sorrendben, a szerkezetekhez csatolt oszlopokban van.

Augustus korában (Kr. e. 30 - i.sz. 14) olyan építészeti emlékeket építettek, mint a nimes-i (Dél-Franciaország) „négyzetes ház” vagy az álperipter típusba tartozó Fortune Virilis temploma. A pszeudoperipter hasonló a peripterhez, de a cella kissé hátrébb van. A templomot magas pódiumra helyezik; bejáratához széles lépcső vezet (ez határozza meg a pseudoperipter hasonlóságát az etruszk templomokkal). Csak a római templomban tartják be szigorúbban a rend klasszikus formáit: hornyos oszlopok, ión tőkék, antablementum.

Maison Carré "Square House" Nimes-ben (Franciaország). 1. század időszámításunk előtt e.

Szerencse temploma Virilis. 1. század időszámításunk előtt e.

A gazdag polgárok lakhatási típusai

A római építészet eredetisége még erősebben reagált az eklektika jegyében új lakástípusban: az itáliai átriumban és a hellenisztikus perisztilben. Ebbe a típusba tartoznak a leggazdagabb pompei épületek, mint a Pansa, a Faun, a Lorea Tiburtina, a Vettii házai. A perisztília inkább díszeként szolgált egy gazdag birtoknak, mintsem lakói változatos életének helyszíneként, mint Görögország házaiban.

A görög lakóháztól eltérően minden szoba szigorú sorrendben sorakozott a főtengelye oldalán.

Átrium

A Vettii-ház perisztíliája a nagy trikliniumról nézve.

Portikusz és kert Lorea Tiburtina házában

A Faun Háza (Publius Sulla villája). jelen idő

A Faun Háza (Publius Sulla villája). Ez így szokott lenni

Villa Publius Sulla (A Faun Háza). Belső kert perisztilával és jón renddel

A pompei villák az iparművészet tökéletességével varázsolják el. De sok hiúság és ízléstelen luxus csúszik: falfestés híres görög festmények másolataival a 4. században, egyiptomi lapdíszítések utánzása, vagy éppen ellenkezőleg, az ablakok megtévesztő benyomása.

Az augusztusi korszakot a stilizáció és az eklektika jellemzi. A fórumon található Béke Oltár a kor legjobb műemlékei közé tartozik. A domborműbeli különbség azonnal szembetűnik: a figurák több síkban helyezkednek el, ami festőivé teszi őket, de a figurák között nincs tér, levegő, fénykörnyezet érzése, mint a hellenisztikus domborműveknél.

A Béke Oltár, a Békeistennő tiszteletére épült. Beltéri múzeum.

Az oltár egyik falának domborműve

Az Augustus alatti klasszikus áramlat volt a fő, de nem az egyetlen. A II században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az ószövetségi ókor hívei ellenezték a görögök utánzását.

Mérnöki szerkezetek. vízvezetékek

A római műemlékek között nagy részben a mérnöki építményeket szentelték, így a városfejlesztés számos eleme megjelent: a kövezett Appian Way, vízellátás, vízvezeték.

Őrhíd Nimes Pont du Gardnál

Pompeji. Olaszország

Róma

Ólom vízvezeték

Fórum

A művészet az uralkodók kezében tekintélyük megerősítésének eszközévé válik. Innen ered az építészeti építmények látványossága, az építkezés nagy léptéke, a hatalmas méretek iránti előszeretet. A római építészetben több volt a szemérmetlen demagógia, mint az igazi humanizmus és a szépérzék.

A legfenségesebb épülettípus a fórum volt. Mindegyik császár egy ilyen szerkezettel igyekezett állandósítani magát.

Traianus császár fóruma majdnem akkora, mint az athéni akropolisz. De kialakításukban az akropolisz és a fórum alapvetően különbözik egymástól. A merev rend, a szigorú szimmetria iránti hajlam hatalmas léptékben fejeződik ki.

Traianus császár fóruma. Olaszország

A római építők nem térfogatokkal operáltak, mint az athéni akropolisz építői, hanem nyitott belső terekkel, amelyeken belül a kis térfogatok (oszlopok és templomok) emelkedtek ki. A belső térnek ez a megnövekedett szerepe a római fórumot a világ építészetének fejlődésének nagy történelmi jelentőségű szakaszaként jellemzi.

Fórum, középen - a Szaturnusz templomának oszlopai, mögöttük Septimius Severus diadalíve

A bal oldali képen a Maxentius- és Konstantin-bazilika látható, a legnagyobb épület, amelyet a fórum valaha építettek 312-ben.

A Béke Temploma, más néven Vespasianus Fóruma (latinul Forum Vespasiani), Rómában épült i.sz. 71-ben. e.

Tabularium épülete (állami levéltár) a fórumban, Kr.e. 78 e. - a máig fennmaradt építmények közül a legkorábbi, amelyben a római cellás építészet rendszerét alkalmazták, két ellentétes tervezési elvet - gerendát és boltozatos szerkezetet - ötvözve.

városi elrendezés

A római városok, mint például az olaszországi Ostia vagy az afrikai Timgrad, tervük pontosságában katonai táborokra hasonlítanak. Az egyenes utcákat oszlopsorok határolják, amelyek a városban minden mozgást kísérnek. Az utcák hatalmas diadalívekkel végződnek. Egy ilyen városban élni azt jelentette, hogy mindig katonának érezte magát, mozgósítani tudott.

Timgrad egy ókori római város Észak-Afrikában, a modern Algéria területén található. 100 Kr.u e.

diadalívek

A diadalívek a római építészet új típusát jelentették. Az egyik legjobb a Titusz íve. Íveket emeltek, hogy a nemzedékek közötti győzelmek emlékeként szolgáljanak. Ennek az ívnek az építésében kétféle sorrend létezik: az egyik hallgatólagos - amelyen egy félköríves ív nyugszik, amelyet párkány választ el; egy másik rend, amelyet hatalmas féloszlopok jellemeznek, magas pódiumra helyezik, és az egész építészetnek a pompás ünnepélyesség jellegét adja. Mindkét rend áthatja egymást; az első párkánya összeolvad a fülkék párkányaival. Az építészet történetében először fordul elő, hogy egy épület két rendszer kapcsolatából áll össze.

A rómaiak hajlamát a nehézkesség és az erő benyomására tükrözi Titus íve a hatalmas antablementumban és a padláson. Az eresz éles árnyékai feszültséget és erőt adnak az építészeti formáknak.

amfiteátrumok

Az amfiteátrum színtereként szolgált a népes közönség számára szórakoztató és látványos látványosságokhoz: gladiátor-előadásokhoz, ökölcsapásokhoz. A görög színházakkal ellentétben nem keltettek magas művészi benyomásokat. Például a Colosseum épülete, amelynek 80 kijárata volt, és ez lehetővé tette a közönség számára, hogy gyorsan megtöltsék a sorokat, és ugyanolyan gyorsan kiléphessenek. Belül a Colosseum ellenállhatatlan benyomást kelt a letisztultságával és formai egyszerűségével. Kívülről szobrok díszítették. Az egész Colosseum visszafogottságot, ugyanakkor lenyűgöző hatást tanúsított. Ennek érdekében három nyitott szintjét egy negyedik, masszívabb koronázza meg, amelyet csak lapos pilaszterek boncolnak.

A Colosseum (Flavian Amphitheatre) ma. Építés éve - i.sz. 80 e.

A Colosseum eredeti megjelenése

Colosseum belül

A Pantheon építésénél a római építkezés minden évszázados tapasztalatát felhasználták: kettős falait belül törmeléktömeggel, kirakodó ívekkel, 42 m átmérőjű és magasságú kupolát Az építészet még soha nem ismert művészileg ilyen hatalmasat előtt tervezett teret. A Pantheon különleges erőssége építészeti kompozícióinak egyszerűségében és integritásában rejlik. Nincs összetett léptékfokozata, olyan jellemzők növekedése, amelyek fokozott kifejezőképességet biztosítanak.

Meleg források

A városi élet igényeit az 1. század közepén teremtették meg. HIRDETÉS új típusú épületek - fürdők. Ezek az épületek különféle igényekre reagáltak: a test kultúrájától a szellemi táplálékigényig, a magányban való reflexióig. Kívül a kifejezések figyelemre méltó megjelenést mutattak. A lényeg bennük az. A sokféle tervforma mellett az építők a szimmetriának rendelték alá azokat. A falakat márvány borította - piros, rózsaszín, lila vagy halványzöld.

Caracalla császár fürdőjének romjai (Antonin fürdője). III. század (212-217 év)

A római művészet kiegészíti az ókori művészet történetét.

templomok

Az ókori Rómában az építészet volt a vezető művészet. Ellentétben Görögországgal, ahol a főtemplom volt, a római építészetben a fő helyet a római állam, majd később a császár hatalmának eszméit megtestesítő építmények foglalták el: fórumok, diadalívek, amfiteátrumok. A római színház a göröggel ellentétben különálló épület, először épül benne színpad. A római építészet egyik csúcsa az 50 000 nézőt befogadó Colosseum amfiteátrum, amelyet gladiátorviadalokra szántak.

A rómaiak mégis templomokat építettek az istenek iránti tiszteletből. A római templom cellájában, akárcsak a görög templomban, volt egy istenszobor. A rómaiak az elegánsabb ión és korinthoszi rendeket, valamint az ión és korinthoszi rend elemeit ötvöző összetett rendet részesítették előnyben a szigorú dór stílussal szemben. A homlokzatok mentén, a fő kivételével, nem voltak szabadon álló oszlopok - a falak simák voltak vagy féloszlopokkal és pilaszterekkel díszítettek (a pilaszter egy lapos függőleges téglalap alakú párkány egy falon vagy oszlopon, amely minden részt és arányt megismétel egy rendelési oszlop, de ettől eltérően általában nem tartalmaz entázist).

Egyes kis római templomok, mint például a Maison Carré Nîmes-ben, kiválóan megőrződött a szilárd hordóboltozatos szerkezetnek köszönhetően. Az ilyen kis templomok belseje rendkívül egyszerű volt: egy szoba sima falakkal és kazettás mennyezettel, középen annak az istennek a szobra állt, akinek a templomot felszentelték.

A ma romokban heverő nagy templomok belső terei sokkal összetettebbek. Így például a római Vénusz és Roma templomban (i.sz. 135) két terem volt; az oldalfalak mentén oszlopsorok, melyek között díszfülkék voltak; minden teremben volt egy-egy félkupolával fedett apszis, ebben minden valószínűség szerint istenszobrokat helyeztek el.

A leghíresebb római templom az összes isten grandiózus és szerencsére tökéletesen megőrzött temploma. Panteon(Kr. u. 118-128) Ez egy 43,5 m átmérőjű, kupolával ellátott rotunda. Az oromfalas karzatot nyolc korinthoszi rendoszlop támasztja alá. Két további, négy oszlopos oszlopsor szegélyez egy pompás bronzportált (nemcsak eredeti ajtók, de még ajtópántok is megmaradtak). A 6,3 m vastag falakat mély fülkék boncolják korinthoszi oszlopokkal, ahol egykor istenszobrok álltak. A templom teljes magassága megegyezik az átmérőjével, míg a chi-lindron alsó részének magassága a kupola magasságának felel meg. A templom belsejében a falak két szintre oszlanak - az alsó korinthoszi oszlopokkal és pilaszterekkel, a felső pedig hamis ablakokkal. A kupolán öt sor keszzon található, amelyek a kupola közepe felé csökkennek. Az egyetlen fényforrás egy kerek ablak a kupola (oculus) közepén. A kupola betonból készült, vastagsága az oculusnál 1,5 m, az alap felé növekszik. Ez szükséges a gravitáció és a tolóerő helyes eloszlásához. A falak téglából és betonból készültek, kívül-belül kőburkolatúak. A nagy kupola tere, a belső dekoráció gazdagsága, a napsugarak elbűvölő játéka - a kerek ablakon át behatolva a márványpadló fényes felületéről visszaverődnek - és a szokatlan akusztikus hatás teszi a Pantheont az egyik legjobban. az ókori építészet érdekes emlékei.

Ahogy a Római Birodalom terjeszkedett, a római épületek összetettebbé és bonyolultabbá váltak. A római kegyhelyek, például a libanoni Baalbek és a törökországi Pergamon templomai kidolgozott és díszes belső terekkel rendelkeztek. Tehát a baalbeki Vénusz templomban van egy másik, kisebb méretű templom.

Világi épületek

A római bazilika Róma polgári építészetének fő típusa, amely óriási hatással volt a későbbi korok építészetére. A bazilikában tartották az udvari üléseket, amelyek résztvevői a központi hajóban gyűltek össze (a hajó egy hosszúkás helyiség, a belső tér része, amelyet egyik vagy mindkét hosszirányban oszlopsor vagy pillér határol, ún. hajótesthez való hasonlóság); a bíró az épület végében lévő apszis emelvényén ült. Az árkáddal elválasztott oldalhajók a központi hajóval kommunikáltak. Az oldalhajók magassága kisebb volt, mint a középső hajó magassága, ami lehetővé tette hatalmas ablakok készítését. A bazilika kőfalai fatetőt támasztottak alá.

Mint tudják, a rómaiak sokat örököltek a görögöktől. A luxus szeretete azonban meghatározó dominánssá vált enteriőrjükben. A rómaiak alakították ki azt a lakóépület-típusrendszert, amelyet ma is használunk. Ez egy városi palota, vagy egyszerűen egy ház (domus), majd egy többlakásos és többszintes városi lakóépület, amelynek neve "insula", és végül egy vidéki villa. Mindazok az eredeti belső terek, amelyeket ma a pompeii ásatásoknak köszönhetően láthatunk, egyfajta római lakást mutatnak be, a "domus"-t. Luxusuk még mai mércével is hihetetlennek tűnik. A fent említett Pompeji az ókori kultúra életével kapcsolatos ismeretek tárháza lett.

A vulkáni hamu a Vezúv kitörése során keletkezett i.sz. 79-ben. e., sok évszázadon át érintetlenül őrizte a várost. Sokkal pompásabb, jól karbantartott ház volt itt, mint például a középkor, sőt a reneszánsz városaiban. Az utcákat szökőkutak és más, ügyesen megtervezett forrású tározók díszítik: vagy egy állat tátongó szájából, vagy például egy felborult edényből, amin kakas ül.

A házak többnyire egyszintesek, ritkán kétszintesek, és kis erődítményre emlékeztetnek, mivel süket, ablaktalan falakkal néznek az utcára. A bejárati karzaton keresztül a látogató bejutott egy rövid folyosóra, amely közvetlenül az átriumba - a ház főszobájába - vezetett. A bejáratánál otthoni oltárok voltak istenképekkel és az ősök álarcaival. Az átriumot a tetőn lévő lyukon keresztül világították meg, amelybe az esővíz befolyt, és kitöltött egy sekély impluviumot (medencét) a szoba közepén. Négy oszlop állt a medence sarkainál, támasztva a tetőt. A család az átriumban gyűlt össze, itt fogadták a vendégeket. Itt is megjelentek a kis fülkék (hálószobák). Közvetlenül az átrium mögött volt egy tablinum nevű szoba. Idővel a házassági ágynak szánt fülkéből a tulajdonos első irodájává fejlődött. A tablinum papirusz- és kézirattárat, valamint a család archívumát tartalmazta. A tablinum oldalain triclinumok (asztalok) voltak.

A gazdag házakban volt egy peristyle is - egy udvar belső oszlopsorral, ahol tavakkal és szobrokkal ellátott kerteket rendeztek be. Sőt, a nyári triclinumok, amelyek a peristyle-be nyúlnak, és a téli triclinumok, amelyek a tulajdonosi irodával (tablinum) kommunikálnak, különböztek. A Peristyle, akárcsak a görög házakban, a tulajdonosok büszkesége volt, a kényelem és a csend helye. Szobrokkal (mellszobrok, szobrok, filozófusok portréival ellátott hermák), szökőkutakkal, virágágyásokkal, falakon vagy padlón mozaikokkal díszítették.

A görögökhöz hasonlóan a rómaiak is népszerűek voltak a falfestmények terén, amelyek azt az illúziót keltették, hogy a szűk helyiségek belső terét bővítik. A római falfestés technológiája meglehetősen összetett és mozgalmas volt. Feltételezik, hogy a porrá zúzott márványt tartalmazó többrétegű alapozó felvitele után a festést viaszra és tojásra készített pigmentek kombinációjával végezték. Utána gyapjúpolírozás következett, majd növényi olajjal megolvasztott punviaszt vittek fel selyemecsettel. Ezt követően forró tinta-diószenet vittek a falakra, majd a felületet ismét lesimították és tiszta ruhával fényesítették.

A római átriumban Vesta istennőnek, a ház őrzőjének szentelt kandalló volt. Az ősök mellszobrait gyakran helyezték el fülkékben - az itt, az átriumban fogadott vendégek bemutatására. A gazdag házaknak több átriuma és több perisztile lehetett. A házban fürdők is voltak meleg (caldarium) és hideg (frigidarium) vizű medencékkel. Volt központi fűtés, amit a városi kincstárnak fizettek, és természetesen a híres római vízvezeték.

Míg a mediterrán éghajlat alig igényelt további fűtést a szénforralókon kívül, addig a Rómától északra fekvő területek lakóinak védelemre volt szükségük a téli hideg ellen. Még északabbra, ahol Nagy-Britanniában áthaladt a Római Birodalom határának számító Hadrianus-fal, a rómaiak házakat (villákat) építettek, amelyek lehetőséget adnak az akkori fűtési rendszer tanulmányozására. A kőpadlót téglából vagy kőből készült támasztékok segítségével kis magasságba emelték a talaj fölé. A padló alatt egy kémény volt összekötve a kandallóval. Amikor tüzet gyújtottak a kandallóban, a füst a pincén keresztül távozott, egyúttal felfűtve a házat; ugyanezt a rendszert használták a római fürdők fűtésére is. A padlót közepes hőmérsékletre fűtötték. A rómaiak azonban nemcsak festményekkel borították be házaik falát. Márvánnyal, néha gránittal álltak szemben. 1. században n. e. különösen népszerű volt ez a fajta dekoráció, mint a mozaik. Díszíteni tudta a padlót, a mennyezetet és még az oszlopokat is.

Az előszobák díszítését üveg- és bronztárgyak egészítették ki. Bronz állványok és füstölők; kandeláber terebélyes fa, emberi alak vagy fantasztikus lények formájában; kilincsek-gyűrűk Medúza, a Gorgon domborműves képével, elhárítva a gonoszt; a három lábon álló vízforraló edények (szamovárok) madarak, szfinxek és állatmancsok formájában a mindennapi élet szerves részét képezték. A patrícius házának fő részéhez melléképületek csatlakoztak, amelyek egy nyitott téglalap vagy félkör mentén helyezkedtek el. A rómaiak javították a lakóépületek építészetét. Az olasz típusú háznak oszlopcsarnokkal körülvett udvara volt, amelyet szökőkút, szobrok, szökőkutakkal ellátott virágágyások, pavilonok, barlangok és egy nagy víztározó díszített. A villákat fényűző dekorációjuk, márvány és értékes fa felhasználása jellemezte. A falakat oszlopokat imitáló összetett festmények díszítették - az úgynevezett építészeti stílust. Ekkor már ismerték a perspektíva törvényeit, így a falfestményekben számos „trükk” található (keretes festmények, illuzórikus építészet, valóságosnak tűnő tárgyak).

A meghódított népek kultúrája is befolyásolja a római ornamentikát. A virágok és levelek hagyományos szimmetrikus kombinációi mellett sasok, oroszlánok és szfinxek szimbolikus figuráit is használják.

Bútor

A bútorok görög minták szerint készültek, de dúsabb díszítéssel. A legfinomabb fából készült, elefántcsont vagy fém betétekkel. A székek és a fotelek a társadalmi státuszt szimbolizálták, és nem csak használati tárgyak voltak.

Az ókori rómaiak a fából, bronzból és márványból készült bútorok mellett fonott rudakból szőtt bútorokat is készítettek. Az ókori római bútorok általános formái kecsesek és kifinomultak, de túlzott díszítéssel rendelkeznek. A székek például karfákkal készültek griffek, szfinxek, oroszlánok formájában. A lábak oroszlánmancs alakúak voltak, és a szárnyak tetején egy állat fejével végződtek. A fabútorokat faragással, aranyozással díszítették, arannyal és ezüsttel kirakták. Voltak dekoratív, fix bútorok is, fehér vagy színes márványból, az asztalokon mozaiktáblákkal.

Az étkezőasztal körül általában három ágyat helyeztek el. A férfiak rájuk dőltek ("görög"), a nők pedig székekre ültek. Az étkezéshez használt nehéz, négyszögletes asztalok fából készültek: vagy egy támaszon - oszlop formájában, vagy háromon - állati mancsok formájában. Az átriumban faragásokkal díszített márványasztalok helyezkedtek el, amelyeken a vendégek edényeit (ezüst étkészletek, tálak, serlegek) tárolták. A négyszögletes asztalnál három oldalra ágyak kerültek, a negyedik szabad maradt az ételek felszolgálására. Minden ilyen ágyra három ember került. A három doboz körüli asztalt trikliniumnak nevezték; azt a szobát is, amelyben vacsoráztak, hívni kezdték. Amikor a köztársaság végén a kerek asztalok divatba jöttek, a dobozokat félkör alakúra kezdték készíteni, és a „szigma” nevet kapták. A kerek asztalokat három, állatmancs formájú, olykor elegánsan ívelt és gazdagon díszített lábra rögzítették. Az egyes lábak helyett a téglalap alakú asztalok szilárd oldalfalakkal, erős domborműves faragással voltak, amelyek griffeket, oroszlánokat, sasokat stb. kettős alakokat ábrázoltak. Az asztallapot hol simára, hol mozaikkal vagy kőberakással díszítették. A támlás székeket catedrának, a házigazda székét pedig a császári trónhoz hasonlóan szoliumnak nevezték. Karfával készült, magas lábú, gazdagon díszített háta az ülő válláig ért, de néha jóval magasabbra is készült. Ez a szék általában alacsony talapzaton állt. Az ókori rómaiak az asztalok, székek és padok egyenes lábait gyakran gazdagon és igényesen kidolgozott deszkára cserélték. A lábak gyakran oroszlánmancs alakúak voltak, és a szárnyak tetején egy állat fejével végződtek. A székek karfái griffeket, szfinxbagolyokat, oroszlánokat stb. ábrázoltak. A holmikat ládákban tárolták.

Az ókori Róma ágyai nagyon hasonlítottak a görög ágyakhoz. Az ágykeret többnyire fából készült teknősbéka, elefántcsont, ólomüveg berakással, valamint bronz részletekkel (oroszlánfejek, lovak). A csontváz falai között bronzrudakból álló rács volt, amelyre matracot helyeztek. Az ágynak téglalap alakú vagy hajlított lábai voltak, vagy állati mancsok. Az ágy közelében mozaikkockákból álló "szőnyeg" terült el. A hálószobákban kis fa vagy bronz asztalok voltak három lábon - lámpáknak.

Minden ókori római bútor két nagy csoportra osztható:

• a) fa bútorok, faragással, aranyozással díszítve, más színű intarziás fa, zománc, fajansz, arany és ezüst darabokkal;
• b) dekoratív, fix bútorok, fehér vagy színes márványból, az asztalokon mozaik táblákkal.

E két típus mellett léteztek bronzbútorok. Az ásatásokon a többi bronz berendezés mellett számos kandeláber, lámpa, háromlábú állvány és egyéb berendezési tárgyak kerültek elő. Az iparművészet az ókori Rómában magasra fejlődött: faragott és hajszolt arany-ezüst tálak, arannyal díszített üvegedények, gyönyörű szövetek díszítették a római házak belsejét. A mozaik üvegdarabok fényes díszítőelemei voltak a házban (a rómaiak a formák különböző színű darabokkal való berakásának technikáját alkalmazták).

Az ókori római építészet jellegzetes vonásai

Megjegyzés 1

Az ókori Róma alatt nemcsak magát az ókori Rómát kell érteni, hanem az egész Római Birodalmat, amely számos országot és népet magában foglal. Az ókori római művészet általában az ókori művészet egyik legnagyobb példája. Létrehozásában nemcsak a rómaiak, hanem az egyiptomiak, görögök, Gallia lakosai és sok más Róma által meghódított nép is részt vett.

Az ókori Róma kultúrája az eredeti népek és törzsek hagyományainak és kultúráinak áthatolása és kölcsönös befolyása alapján alakult ki.

Az ókori római építészet jellegzetes vonása a várostervezés széleskörűsége. A rómaiak szigorú és racionálisan szervezett elrendezést vettek át az etruszkoktól és a görögöktől, később még nagyobb léptékű városokban alkalmazták.

A rómaiak építettek először "minta" városokat, amelyeket katonai táborok után terveztek. Először két egymásra merőleges utcát fektettek le, ezek kereszteződése lett a város központja. Az egész várostervezés szigorú séma szerint zajlott.

A római építészet virágkorában kulcsszerepet játszott az egész római kultúrában. A vezető helyet a nagyszámú ember számára tervezett középületek kapták, amelyek a birodalom erejének eszméit testesítik meg.

2. megjegyzés

Az ókori római építészet a szigor, a racionalitás és a célszerűség elgondolásán alapul. Nagy teljesítménye nemcsak az uralkodó osztály, hanem a városi lakosság széles tömegeinek mindennapi és társadalmi szükségleteinek kielégítése volt.

Történelmi szakaszok

Az ókori Róma története két típusra oszlik:

• republikánus (Kr. e. VI. század – Kr. e. I. század);
• Birodalmi (Kr. e. I. század – Kr. e. IV. század).

Az ókori római művészet kezdete a köztársaság időszakához tartozik. Fénykorát a nagy rabszolgabirtokos hatalom kialakulása idején érte el.

A római társadalom igényei sokféle építményt eredményeztek: amfiteátrumok, diadalívek, fürdők, vízvezetékek stb. A paloták, villák, színházak és templomok új építészeti megoldást kaptak.

A köztársasági időszakban alakultak ki az ókori római építészet főbb típusai.

A köztársaság korában a fő középülettípus a templom volt. Az ókori római templomok építészete az olasz-etruszk és a görög hagyományok összefonódása miatt alakult ki.

A római építészet eredetisége abban is megmutatkozott, hogy a gazdag polgárok (földbirtokosok, nagykereskedők, vagyonos kézművesek) számára új típusú házat hoztak létre. A római kúriák általában nagy egyszintes házak.

Az ókori római város megjelenése Pompei példáján ábrázolható. A város szabályos elrendezésű volt. Az egyenes utcák oldalain házak álltak, amelyek első emeletein üzletek kaptak helyet. A fórumot kétszintes oszlopsor vette körül.

A pompei házak ("domuszok") téglalap alakú építmények voltak, amelyek az udvaron húzódtak, és az utcára néztek, üres végfalakkal. A főszoba ott volt egy átrium (lat. „füstös”, „fekete”), amely szent funkciót töltött be.

1. század végén IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az ókori római állam arisztokratikus köztársaságból birodalommá alakult. A birodalom első szuverén uralkodója és alapítója Octavian Augustus volt.

Róma a világ fővárosa presztízsének megfelelő megjelenést kapott. A középületek jelentősége nőtt, számuk növekedett.

A korszak vallási építészetéről képet ad a nimes-i templom (i.sz. 1. század eleje, a modern Fiatal Franciaország területén). Kialakításának arányai karcsúak, a korinthoszi rend formáit szigorúan betartják.

A Római Birodalom hatalmának és jelentőségének megtestesítői a katonai győzelmek dicsőítésére emelt diadalmas építmények voltak. A diadalíveket a győzelmek tiszteletére vagy új városok felszentelésének jeleként építették.

Az ókori Róma építészeti épületei

A római építészet számos épületet adott a világnak, amelyek a mai napig építészeti emlékek és látnivalók azoknak a városoknak, ahol épültek. A leghíresebbek közülük a Colosseum, a Pantheon és a Forum.

A Pantheont az összes isten templomaként fogták fel. Egy masszív bronzajtó vezetett be, a küszöb afrikai márványból készült. Falait színes márvány borítja. Belül a kerület mentén istenszobrok álltak. A belső csarnok padlózata drágakövekkel van kirakva.

A következő híres épület a Forum Romanum, amely egy tér és számos szomszédos épület. Ez a terület eredetileg piac volt. Később a népi találkozók és a szenátus üléseinek helyszíne lett. A közélet legfontosabb helyeként szolgált.

A Colosseum az ókori világ egyik leghíresebb és legnagyszerűbb építménye. Gyakran Róma szimbólumaként működik, ahogy a pisai ferde torony Pisa, az Eiffel-torony Párizs, a moszkvai Kreml Szpasszkaja tornya Moszkva jelképe.

Az egyik legelterjedtebb emlékműtípus a fentebb már említett diadalívek. Ilyen építmények például Titus boltíve és Konstantin boltíve.

Kezdetben a boltíves és íves formákat széles körben használták olyan építményekben, mint a hidak és a vízvezetékek. Ez utóbbi igen jelentős helyet foglalt el a városok fejlesztésében. A vizet a dombos környékről juttatták hozzájuk, majd kőből vakolt csatornákon (alacsony helyeken boltíves szerkezetekkel támasztva) folyt a városi tározókba.

A palotaépítés is nagy léptékben folyt. Az egyik reprezentatív példa erre a nádori császári palota. Az ünnepélyes fogadásokra szolgáló palotából és a császár lakóházából állt.

A villák építése is elterjedt. A kert- és parképítészeti elveket alkalmazták bennük. Az ilyen típusú építészeti építmények közül a legjelentősebb Hadrianus tiburi villája.

Római! Megtanulsz szuverén uralkodni a népeken. Ez a te művészeted! - a világ feltételeit előírni. Mutass irgalmat az alázatosoknak, és alázd meg a gőgösöket háborúval.

Az ókori Róma. Cikkek és könyvek százai írtak róla. És ez nem meglepő, hiszen kevés olyan állam van, amely ilyen fényes nyomot hagyna a világ civilizációjának történetében, és ilyen hatalmas kulturális örökséget hagyna utódaira. Jelentősége az emberiséget előrevivő nagy tudáskincsként valóban óriási.

Nem meglepő, hogy nemzedékünk egyre inkább az ókori Róma felé fordul, nemcsak a kultúra, az építészet, a jog és a katonai ügyek története, hanem technológiatörténete, különösen az épületgyártás technikája és technológiája felé is, ahol sok minden. figyelmet fordítottak a beton építésére.

A beton csak olyan erős és hatalmas állapotban tudott kifejlődni és elterjedni, mint amilyen az ókori Róma volt a nagy mennyiségű építési munkával, beleértve több ezer amfiteátrum, stadionok, termálfürdők, erős erődfalak vagy a híres római utak építését. ezer kilométerre országszerte.és azon túl is. A római beton megjelenése az ókori társadalom növekvő igényeit és technikai lehetőségeit tükrözte. Ezért annak érdekében, hogy jobban megértsük a beton fejlődésére gyakorolt ​​hatásukat, röviden meg kell ismerkedni az ókori Róma társadalmi rendszerével, politikájával, beleértve az építkezést és a gazdaságot.

Az ókori Róma növekedése és fejlődése nemcsak gyors volt, hanem páratlan is. Kis katonai településként keletkezett a Palatinuson (A 7 domb egyike, amelyen Róma emelkedett) a 8. század közepén. időszámításunk előtt e., fokozatosan az egész ókori világ politikai és kulturális központjává vált. Kezdetben kicsi területe az évszázadok során hatalmas és hatalmas birodalommá nőtte ki magát, több százmillió lakossal.

Róma határai bővültek - kezdetben Olaszország, majd a szomszédos országok területének rovására. A külpolitikát folyamatos háborúk jellemezték, és a híres „oszd meg és uralkodj” elvén alapult.

A III. század 60-as éveiben. időszámításunk előtt e. Róma és Karthágó között elkezdődnek a pun háborúk. Időnként több mint száz évig folytatódnak. Karthágó bukása (Kr. e. 146) után, amikor a várost felgyújtották és a római szenátus döntése elpusztította, Róma a leghatalmasabb hatalommá válik az egész hatalmas területen Egyiptomtól és Kis-Ázsiától a Brit-szigetekig. Számtalan gazdagság és rabszolgák tízezrei áramlanak belé, akiknek munkája az államrendszer alapjává, hatalmának hosszú évekre tartó bástyájává válik. Ez a politika utak, hidak, vízvezetékek és egyéb mérnöki építmények építését, még több aranyat és rabszolgát követelt.

A rabszolgákkal együtt azonban éles társadalmi ellentétek is érkeztek Rómába, amelyek gyakran kirobbantak a rabszolgák elleni felkelésekkel. Amikor olyan mértékben megnőttek, hogy polgárháborúba fordultak, a hatalmas Római Köztársaság megrázkódott, és mint egy régi épület, az első mélyrepedést adta.

Sürgősen szükség volt az államrendszer átalakítására, és ez meg is történt, olyan kiemelkedő parancsnokok politikai hullámának csúcsára hozva, mint Marius, Sulla, Pompeius, Caesar. Anthony és Octavianus. Utóbbi, mint tudják, uralmával új szakaszt nyit az ókori római állam történetében.

A Római Birodalom korában a hivatalos vallás által elismert istenek panteonja bővült. Magában foglalta az egyiptomi Isis és Serapis istenek, Ma-Bellona Kis-Ázsia, a harcosok körében különösen népszerű iráni Mithra isten kultuszát és számos szíriai napkultuszt. Voltak más kultuszok is, amelyek közül a judaizmus kiemelkedett és a IV. századra érvényesült. Kereszténység. Különleges helyet foglalt el a császárkultusz. A birodalom vallási életének sokszínűsége a vallási építészetben is megmutatkozott, ahol az ókori római istenek templomai mellett templomokat építettek istenített császároknak, keleti isteneknek, mitreumoknak és zsinagógáknak. A legtöbb templom I-II században. a római panteon főisteneinek és a császároknak szentelték. A régi templomokat gyakran új formákban építették át. A császárkorban a templomok alapvetően megismételték a köztársaság idején használt típusokat - a prostilt, az olasz típust és a periptert a római változatban. Az oszlopok felállítási gyakoriságától és ennek megfelelően változó arányaitól függően többféle periptert különítettek el. A leggyakoribbak az 1,5-ös oszlopközi templomok voltak; 2 és 2,25 oszlopátmérő, Vitruvius pycnostyle, systile és eustyle néven definiálta. A köztársasági templomoktól nagyobb méretük, a szerény dór és ión helyett a szertartásos korinthoszi vagy összetett rend domináns használata, a homlokzatokon az oszlopok szoros elhelyezése, valamint a drága anyagok - márvány, porfír és gránit - használata különböztette meg őket. falburkolat, oszlopokhoz és részletekhez. A birodalom kultikus építészetében a fő típusok hagyományos jellege miatt az építészek keresése elsősorban a templomi dekoráció fejlesztésére irányult. A korszak templomainak rossz állapota nem teszi lehetővé, hogy meglehetősen teljes képet kapjunk róluk.

Az ókori Róma fő templomai a város központjában, a Forum Romanumban összpontosultak (33., 34. kép).

33. Róma. A Forum Romanum császárkori terve: 1 - Emilia Bazilika; 2 - kúria; 3 - Concordia temploma; 4 - Vespasianus temploma; 5 - karzat; 6 - Szaturnusz temploma (az államkincstár tárháza); 7 - Septimius Severus boltíve; 8 - Tiberius boltíve; 9 - rostra: 10 - emlékoszlopok; 11 - Bazilika Julia; 12 - a császári paloták előcsarnoka; 13 - Dioscuri temploma; 14 - Augustus boltíve; 15 - Julius temploma; 16 - Vesta temploma; 17 - vestal pitvar; 18 - Regia; 19 - Antoninus és Faustina temploma; 20 - gém Romulus; 21 - Maxentius-bazilika; 22 - az Aranyház előcsarnoka; 23 - Titus boltíve; 24 - Vénusz és Róma temploma

Julius Caesar temploma Az Augustus által épített templomok közül az elsőt az istenített Julius Caesarnak szentelték, és ie 29-ben emelték. a Forum Romanumban, keletről korlátozva (35. kép). Még mindig az ión rend szerény stílusa volt. A pódium eleje középen visszahúzódott, és megkerülte a kerek oltárt, amely Caesar hamvasztásának helyszínét jelölte. Az oltár oldalain az ellenséges hajók rostrával díszített pódium nyúlványai szónoklatokként szolgáltak. Felváltották a korábban itt létező törvényszéket, amely a fórum nyugati részén a rostrával szemben állt, és a templom építése során lebontották.

A korai birodalom stílusát a monumentális márvány jellemzi a béke oltára 13-ban épült. Augustus spanyolországi és galliai győzelmei alkalmával, amely befejezte a birodalom megbékítését (36. kép). A Mars hadisten oltárához közel 11,63x10,62 m méretű, 6 m magas téglalap alakú kerítés volt, melynek közepén lépcsős talapzaton oltár állt.

A kerítés nyugati és keleti falán lévő nyílások egy átjárót nyitottak az oltár mellett. A kerítés sarkainál és nyílásainál díszes pilaszterekkel jelölt külső falakat alul virágdíszek borították. A déli és az északi fal felső részén domborműves képek láthatók Augustus kíséretével az oltárhoz áldozás céljából. Az oltár felé való mozgás témáját a bejáratok végoldalain táblák szakították meg.

37. Róma. Mars Ultor temploma, ie 2 Modern nézet, a párkány részlete, az antablatúra profiljai: A - felső caisson cymatium; B - a keszon második cymatium; B - negyed tengely ionokkal a caisson alján; G - az archívumot megkoronázó cymatium; D - gyöngyök az architrave fasciae között

A Birodalom épületeinek grandiózus léptéke megnyilvánult Mars Ultor temploma Augustus fórumán (Kr. e. 2, 37. kép). A 35 m széles homlokzattal az oszlopok mintegy 18 m magasságot értek el, a karcsú, nyolcoszlopos dőlt típusú pyknostilt a padlószint felett elhelyezkedő, a templom főtengelyét és az egész fórumot lezáró apszis egészítette ki. A belső tér jellegzetessége, amelynek famennyezetét a cella falai hordozták, a falak mentén díszítő oszlopsorok voltak. A márványfalak és oszlopok fehérsége, a klasszikus római-korinthoszi tőkék gyönyörű formái, a karzatládák és az anttablatúra részleteinek ügyes kivágása ünnepélyessé tette a Juliusok monumentális dinasztikus templomát.

Méretében (30x50 m), karcsú arányaiban, rendjében és díszítésében közel volt a Mars Ultor templomhoz Dioscuri temploma a Kr.e. 6-ban rekonstruált Forum Romanumban. (38., 39. ábra). A szomszédos Julius-templomhoz hasonlóan a Dioscuri-templom is, amely peripter volt, szintén beszédekre készült. Dobogójának lépcső nélküli elülső része emelvényként szolgált, amelyre oldallépcsőn lehetett felmenni. Széles lépcsősor vezetett a cella szintjére. A pódium oldalain lévő kiemelkedései Castor és Pollux lovas szobrainak talapzataként szolgáltak. A templom gyönyörű, egymásba fonódó középső fürtjei különösek.

41. Forum Romanum. Concordia temploma, 1. sz. eleje. HIRDETÉS Terv, profilok (Tebelmann szerint): A - koronázó liba; B - cymatium egy távoli lemez felett; B - távoli lemez; G - caisson; D - modulonok; E - ionok és gyöngyök a modulonok és a fogak között; Zh - cymatium a fríz felett; 3 - felső profilú architráv

Ugyanakkor az ősi Concordia temploma(40., 41. kép), amely a vejovai köztársasági templomot ismételte meg a cella keresztirányú elrendezésével. A cella (45x24 m) eltakarta a Tabularium alépítményeit. A hatoszlopos karzat korinthoszi tőkéi szokatlanok – voluták helyett dupla kosfej található. A párkánymaradványok magas művészi minőségéről tanúskodnak: az elemek világosan kifejezett tektonikája a chiaroscuro által megelevenített lédús virágdísz festőiségével és a márványfaragvány kiváló minőségével párosult. E templomok dekorációjának kiforrott tökéletessége az augusztusi klasszicizmus virágzását jelentette.

Az I. sz. 2. felére. a dekoráció elvesztette klasszikus szerkezeti tisztaságát. A Concordia prostília templomának szomszédságában Vespasianus temploma(79), amely eltakarta a fórumtól a Capitolium felé vezető lépcsőt, a virágmotívumokkal sűrűn borított párkánymodulok belefulladnak a díszbe, és már nem tekintenek teherhordó elemnek. A márványfaragás jellege is megváltozott: az ornamentika mélyen faragott, de lapos, a frízen számos papi tárgyat száraz naturalizmussal értelmeznek (42., 43. kép).

1. sz. 2. felétől. egyes templomokban a hagyományos formáktól való eltérés figyelhető meg. A Pompei Fórum két istentiszteleti helye szokatlan a terv szerint (lásd a 430. oldalt. A Pompei Fórum terve). Az egyik a Vespasianus-templom, amelynek nem volt portikusa, és három részre osztották - egy előcsarnokra lapos ediculusokkal a falakon, a középső részre és mögötte - három kiszolgáló helyiségre. A középső rész pronaosz szerepét töltötte be, melynek hátsó falánál a cella helyén egy edikula volt egy dombon (44. kép). A Vespasianus-templom mellett található a városi lágerek átriuma, amely látszólag nagy léptékben reprodukálja a magánházak építését. A fórum felé nyitott volt, közepén egy oltár, a főtengely mentén egy apszis, a bejárat közelében pedig két téglalap alakú exedra volt.

46. ​​Pantheon. Homlokzat

47. Pantheon. Hosszmetszet, alaprajz

Különleges helyet foglalt el a római és a világ építészetében Panteon- "minden istenek" temploma, a birodalom fővárosában. A Pantheon megjelenése és léptéke élesen megkülönbözteti az azt megelőző kerek peripterektől (45. kép).

A birodalom korszakában a római templomok-rotundák nagy részét a császári kultusznak szentelték. 1. század végén IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az első Pantheont Valerij Ostia építész építette Agrippa megrendelésére. A megmaradt maradványai jelentéktelenek. Valószínűleg kerek alakú volt, és minden istennek szentelték, de mindenekelőtt Marsnak és Vénusznak - a Julius császári család védőszentjének. Nyilvánvalóan a hagyományok folytonosságának megőrzésének vágya volt az egyik fő ok, amely arra kényszerítette a Pantheon építészét (ő minden valószínűség szerint Damaszkuszi Apollodórosz volt, bár úgy vélik, hogy a szerző Hadrianus császáré) kerek forma. A Pantheon 118-128-ban épült, Antoninus Pius, Septimius Severus és Caracalla későbbi restaurálása nem sokat változtatott megjelenésén. A Champ de Mars-on állították fel, a városközponttól nagyjából ugyanolyan távolságra, mint a Colosseum, és egyfajta ellensúlyként szolgált vele szemben.

Az épület három részből áll: egy kupolás rotundából, a hozzá északról szomszédos téglalap alakú karzatból és a közöttük lévő átmeneti elemből, amelynek magassága a rotunda és a karzat szélessége (46., 47. kép). A karzathoz öt lépcsőből álló, egyenlő szélességű lépcső vezetett. Amint az ásatások kimutatták, a Pantheon előtt egy téglalap alakú, hosszúkás, burkolt udvar volt, amelyet a templomi karzat tengelyén propileákos karzatok vettek körül, az udvar közepén pedig diadalív (48. kép). Az óriási rotunda belső átmérője 43,5 m, gömbkupolája pedig 43,2 m átmérőjű, A kupola nagyobb, mint az ókori, de a középkori, reneszánsz és újkori építmények, egészen a 19. századig. A Pantheon a római korból származó kupolás épület legmonumentálisabb példája.

A római építészetben a kupolaépítés kialakulása a nimfák és termák kupolás termeihez kapcsolódott. A Baiae-i Merkúr-fürdő rotundája (i.sz. I. század), amelynek kupola átmérője meghaladja a 20 métert, ebből a szempontból a Pantheon prototípusa volt. De a termák kupolás termei mindig is az épületegyüttes részét képezték, a Pantheonban először nyert önálló jelentőséget egy hatalmas méretű henger alakú kupolás térfogat.

A rotunda átmérője megegyezik a magasságával, ami az épület magasságának a fele – a Vitruvius által javasolt arány (48. ábra).

A rotunda 7,3 m széles és 4,5 m mély köralapzatra támaszkodik, a kupola terjedése határozta meg a téglaburkolatú betonfal jelentős vastagságát, 6,3 m (a rotunda átmérőjének 1/7-e), amelyet a nagy fülkéket nyolc óriási pilonba (49. ábra). Nyolc fő fülke szélessége 8,9 m, mélysége 4,5 m, hátsó faluk vastagsága 1,8 m. A fülkék a falat térfogatának 1/3-ával könnyítik meg. Ezenkívül nyolc pilont kis üregek (fordított zárt fülkék formájában) 16 sugárirányú támpillére osztanak. Ez nagymértékben megkönnyítette a fal térfogatát, és 16 támaszból álló merev keretté változtatta, amelyek a fal vékony szakaszaival váltakoznak.

A nagy fülkéket erőteljes kettős görbületű téglaívek borítják, amelyek összekötik a pilonokat egymással, és folyamatos gyűrűtámaszt képeznek a kupola számára. A kisebb ívek nemcsak a nagyobbakat kötik össze, kiegészítve a kupola tartórendszerét, hanem az alsó réteg rendjének antablementumát is tehermentesítik a kupola tömegének nyomásától. Az íves szerkezetek rendszerébe magának a kupola alsó zónájának ívei is beletartoznak, amelyek feladata, hogy a kupola nyomását csak a pilonokra vigyék át. Ennek köszönhetően szinte nincs tehetetlenségi tömeg a Pantheon falában. A fal többszintes árkád, melynek ügyes megépítése évezredeken keresztül biztosította az emlékmű szeizmikus körülmények között történő kiváló megőrzését.

A kupola az alsó zónában téglaívekkel megerősített vízszintes betonrétegekből van öntve. A kupola szerkezetének alapos tanulmányozása megcáfolta a Piranesiből származó és Viollet le Duc, Choisy és mások által megismételt tévhitet arról, hogy a Pantheon kupolájában egy téglaívekből álló keret található a második keszonsor felett, alulról *. A beton összetétele a kupola magasságától függően változik. A kupola alsó részein kemény travertin forgács szolgált beton töltőanyagként, a felső részekben - tufa és könnyű habkő morzsák. Fontos szerepet játszanak a kupola vele egyidejűleg öntött keszonjai. Felületét öt sorban lefedve az alaptól 60 ° magasságig, sima teret hagynak egy kerek ablak körül - egy opion, amelynek átmérője 8,92 m. A kerület csökkenésének megfelelően a felső keszonok fele az alsók mérete. A keszonok megosztják a kupola felületét és súlyának körülbelül 1/6-ával könnyebbé teszik, perspektívacsökkentésük pedig vizuálisan növeli a kupola magasságát. A Pantheon kialakítása általában úgy jellemezhető, mint egy árkád kupola.

* W. Macdonald. A Római Birodalom építészete, New Haven, 1965, p. 105

A rotunda külső tagolásai nagyon egyszerűek: az alsó vízszintes kiemelkedés a fal első és második szintje közötti határt tükrözi, a második pedig a kupola kezdetét, i.e. a szerkezet teherhordó és nem teherhordó részei közötti határvonal. Alsó fala valószínűleg márvánnyal volt bélelve, a felső részen pedig vakolt. A harmadik kiemelkedés a kupola alapja körüli gyűrűs faltól a boltozat alsó részét terhelő hét lépcsős párkányra való átmenetnek felel meg (50. ábra). A kupola felületét aranyozott csempék borították.

Az épület belsejében négy négyszögletes és három félkör alakú fülkére van osztva. A középső félkör alakú fülkével szemben a bejárati ív egy metszete van, amely megismétli a körvonalait. A fal alsó szintje 13 m magas, korinthoszi rendű oszlopok és pilaszterek díszítik (51. kép). A második szint egy 8,7 m magas tetőtér, egészen a 18. századig. színes márványból készült pilaszterek boncolgatták.

A Pantheon belsejét grandiózus kupolájának félgömbje uralja. A térbeli egész egységének benyomását fokozza a függőleges és vízszintes dimenziók egyensúlya. Egyetlen osztatlan teret egy erőteljes gömb fed le, amelyet az égi szféra szimbolikus képeként érzékelnek. Az ókori szerzők közvetlenül írnak a Pantheon átfedésének ezen felfogásáról. Ez határozta meg a kupola különleges szerepét a Pantheon építésében, eltérően attól a szereptől, amelyet a kupola a haszonelvű épületekben játszott.

Fontos szerepe van a templom első szintjébe bevezetett rendrendszernek. Az antablatúrát tartó oszlopok hatalmas fülkéket fednek be, és ezzel hozzájárulnak a Pantheon egységes belső terének kialakításához. Nélkülük széttöredezett volna, megváltozott volna a lépték, és nem derült volna ki a belső tér nagyszerűsége. A tetőtér csak a bejárattal szembeni fülke fölött meglazított öve szerves átmenetet képez a faltól a gömb felé. A padlásszintet a kupola részének tekintik, tovább hangsúlyozva a Pantheon belsejében betöltött szerepét.

A kupola túlsúlya nem jelenti azt, hogy tömege nyomást gyakorolna a templomban lévő személyre. Az építész a mennyezeti szerkezet könnyedségének benyomását kívánta kelteni. Ezt a célt a keszonokon kívül a fal rendi részlegei szolgálták. Nyilvánvalóan nem a kupola valódi tömegének hordozására tervezték, mégis a felettük magasodó gömb könnyedségének benyomását keltették a nézőben. Ez különösen igaz volt a felső szint kis pilasztereire, amelyek a kupola támasztékának tűntek.

Különleges szerepet tulajdonítottak az egyetlen fénylyuknak, amely a Pantheon kupola legmagasabb pontján található. A terem központi fekvése, hatalmas mérete, a középső fényoszlop ragyogása és a rotunda „perifériáján” a szürkület nemcsak a béke és a koncentráció benyomását keltette, hanem a templomban járót is érzékelteti. az ég és a napfény különleges érzéssel. Az égből az opionon keresztül ömlő fényoszlop, amely körül a Pantheon belső tere bontakozik ki, a kompozíció igazi magja (52., 53. kép). Ahhoz, hogy megértsük, hogyan kellett volna a rómaiaknak felfognia a templom belső terének ilyen döntését, emlékeznünk kell arra, hogy számára a legfelsőbb istenség - Jupiter - nem annyira antropomorf lény, mint inkább maga a menny boltozata.

	51. Pantheon rend. Korinthoszi rend: a - bejárati karzat; b - a belső tér alsó szintje; in - a belső felső szintje; g - a bejárati karzat pilaszterei

A Pantheon belső tere hatalmas, és mint minden központi épületben, minden szempontból (kivéve a központit) nagyobbnak tűnik, mint amilyen valójában: nincsenek sarkok, nincsenek egyenes vízszintes vonalak, csak egy hatalmas félgömb és oszlopok, mólók és fülkék egységes ritmusa. Ez nem úgy néz ki, mint a rómaiaknál megszokott templom belső terének megoldása. A Pantheonban alapvetően új megoldást kapott a szakrális épület, amely alapjaiban szakított a templom ősi felfogásának hagyományaival. Egy közönséges görög és római templom egy istenség háza, amelybe egy hétköznapi ember számára ha nem is tiltott, de nehéz bejutni. Csak a pap lépett be szabadon. A többiek kint voltak a vallási szertartás idején. A Pantheon építésze egészen más megoldást javasolt. A hívő bent volt, minden oldalról egy szentnek tartott tér takarja. Itt már a templom belső terének másfajta, nem ősi felfogása jelenik meg. A vallás szerepének növekedése az ókor végére, új formái a templom építészeti formáinak újragondolására kényszerítették. A hívő ember befelé irányuló mozgása számos titokzatos kultusztemplomban látható. Az elv itt is ugyanaz, a különbség csak a tér méretében és alakjában van. A vallási ideológia fejlődésének új irányzatait tükrözve a Pantheon a bizánci korszak keresztény központú templomainak egyik prototípusa lett, melynek legszembetűnőbb példája a konstantinápolyi Zsófia-templom.

A Pantheon bejárata egy karzat, 14 m mély (54. kép). Bronz szarufákon nyeregtetővel borított, 16 db 1,5 m átmérőjű, 14 m magas oszlop támasztja alá, a homlokzat mentén nyolc oszlop áll, a többi négy-négy sorban elhelyezve osztja a karzat terét. három részre. A karzatnak ez a felosztása egy téglalap alakú párkány homlokzati felosztásának felel meg, amely átmeneti elem a karzattól a rotundáig.

A Pantheon bejáratát két nagy félkör alakú fülke szegélyezi, amelyek közül az egyikben Augustus, a másikban Agrippa szobra állt. Általában ez rendkívül emlékeztet egy közönséges római templom sejtosztódásaira, de a központi elem itt átjáróvá alakul. A látogatónak természetesen a Pantheon építészeti elemeit ismerős és megszokott képekkel összekapcsoló asszociációi voltak. Arra kényszerítették, hogy a Pantheon belső terét új módon érzékelje, egy hagyományos templom túlzottan benőtt és újratervezett celláját lássa benne.

A karzat bevezetése a Pantheon központi épületének axiális tájolást kívánt adni. A probléma megoldására irányuló római építészek keresését szemlélteti a Largo Argentina-i köztársaságkori B templom. E kutatások további fejlődése a Pantheon építészetében is megmutatkozott. Itt megjelent az az átmeneti elem, amely lehetővé tette a karzat előretolását.

Végül a legerősebb frontális tengelyirányú tájolást egy 110 m hosszú, oszlopos, négyszögletes udvar adta a templomnak, amely egy viszonylag magas és széles karzatot előzött meg. Mindezek az építészeti elemek, amelyek a Pantheonhoz közeledve szűkítették a látómezőt, elfedték a rotundát, és a látogatót a megszokott érzékelésre hangolták. Az építészet és a napfény hatása annál erősebb volt: az oszlopos udvar ragyogó napjából a látogató átjutott a mély karzat árnyékába és a mögötte lévő átjáró félhomályába, majd hirtelen ismét a napba és a a Pantheon belső terének tágassága.

A Pantheonban az ókori Róma mérnöki és építészeti gondolata találta meg a legmagasabb kifejeződést, amelyet a római építészek korábbi kutatásai és felfedezései készítettek (a rotunda kialakítása, nagy átmérőjű kupolák, a hagyományos axiális kompozíció alkalmazása egy központi épületre). A Pantheon volt a modell, amelyet sok később épített rotunda követett. 35 év után Pergamonban épült egy kisebb ilyen típusú templom (Zeus Asklepios). A Pantheon hatása a legkifejezettebb Ostian rotunda(kupola átmérője 18,35 m) 3. századi, a császári kultusznak szentelve (55. kép).

	57. Róma. Vénusz és Róma temploma. Terv, oldalhomlokzat, hosszmetszet

Az eklektika Hadrianus alatti kitörése különösen az építészetben volt kifejezett, amely a görög és a keleti építészet jegyeit ötvözte a római konstruktív alappal. Ebben a tekintetben a császár terve szerint emelt jellemző Vénusz és Róma temploma(121-140) a Forum Romanumon, amelyet Apollodorus bírált egyes részeinek aránytalansága miatt (56-58. kép). Külsőleg görög típusú peripter, megnyúlt cellatérfogattal. De az építmény magját két egyforma, tipikusan római templom alkotja, amelyeket apszisok érintenek, amelyek közül az egyikben egy ülő Vénusz, a másikban a római szobor kapott helyet. A templom kőfalait fa szarufák támasztották alá, amelyek több mint 20 méteres cellát íveltek át. Peripter korinthoszi oszlopok (10x20) - fehér Luna márványból. A birodalom leggrandiózusabb temploma (107x55 m) egy magas emelvényre (120x145 m) került, melynek hosszú oldalai mentén szürke gránit oszlopsorok futottak fehér márványtőkével. A középső oszlopsorok propileumokat alkottak. A pódium végeihez lépcsők csatlakoztak: az elülső széles a Szent út felé, két keskeny oldala pedig a Colosseum felé fordult. A templom maradványai a római jegyeket erősítő Maxentius átépítésében maradtak fenn, amikor a kőfalakat betonra cserélték márványburkolattal, a faburkolatot kazettás boltozatokkal. A belső tér színes márvány intarziás padlóval, zárójelben edikulákkal keretezett fülkékben szobrokkal, porfíroszlopokkal keretezett hatalmas Vénusz és Roma szobrokkal, apszisokban, pompával és pompával hatott. Az istennők - Róma és a császári hatalom védőnői - temploma az ókori Forum Romanum templomaihoz képest feltűnő méretben és kiterjedésben volt, és egyértelműen demonstrálta a birodalom által elért hatalmat.

Róma katonai uralmának gondolata a mai világ felett volt az Adrianeum alapja. Hadrianus temploma Rómában 149 körül készült el (59. kép). A templomot a peripter típussal, de római változatában, boltíves tetővel, belülről a Róma alá tartozó tartományokat ábrázoló domborműves figurákkal díszítették. A domborművek elrendezése keleti technikát alkalmaz: a falakat elválasztó féloszlopok talapzatára helyezik, a köztük lévő pódium réseit katonai szerelvényekkel töltik ki.

A megbocsátás sajátossága Antoninus és Faustina temploma a Forum Romanumban(i.sz. 141) egy domborműves fríz volt, melyben griffek, papi edények és füzérek kecses körvonalú képei ismétlődnek (60. kép).

A 3. századra az új templomok építése Rómában szinte leállt. A III század elején. újjáépítették Vesta templomaés a Vesta-szüzek átriuma a Forum Romanumban (61. kép). A különálló talapzatokon korinthoszi oszlopokkal díszített, kerek periféria a Severan-kori épületekre jellemző megjelenést kapott, a frízdomborművek homályos kontúrjaival és sekélyes ornamentikával. A kibővített átriumban a vestálok lakószobái mellett az udvar körül számos, szökőkutakkal és szobrokkal díszített mellékhelyiség is helyet kapott.

A római istenek és császárok templomai mellett a fővárosban és számos más olaszországi városban már az 1. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. templomai voltak a keleti isteneknek.

Ízisz vallási szertartásának képét egy herculaneumi freskó őrizte meg (62. kép).

64. Pompei. Ízisz temploma, 1. sz. HIRDETÉS Modern nézet, terv

Rómában Kr.e. 43-ban. a Champ de Marson épült Ízisz és Szerapisz egyiptomi istenek szentélye, később Domitianus építette át. Félköríves, karzattal körülvett burkolat volt, közepén apszissal, oldalt exedrával, előtte nyilván négyszögletű udvar (63. kép). Pompejiben volt Ízisz temploma - egyfajta prostílus egy magas pódiumon, két exedra szegélyezte a cellát, egy második - oldalsó - bejárata és a belső tér keresztirányú felosztása (64. ábra). A templom a kerítés közepén állt, melynek hátsó falához két terem csatlakozott - a beavatási szertartás és a hívők közös étkezése céljából - egyiptomi vallási témájú festményekkel. A templom előtt, a lépcsőtől balra volt egy oltár és egy tározó a Nílus szent vizével, amelyet egy keleti templom védett, közepén ív alakúan ívelt antabletúrával.

1. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Rómában, a Porta Maggiore közelében az egyik misztikus kultusz hívei háromhajós földalatti bazilikát építettek apszissal és előcsarnokkal (65. kép). A pillérek helytelen helyzetét a bazilika szokatlan építési módja okozza. A falak és a pillérek körvonala mentén mély árkokat és betonnal töltött kutakat ástak. A földet öntőformaként használták pillérek közötti ívek és hengeres mennyezetboltozatok építésénél is. A bazilika, majd a föld alól felszabadított belső terét, amelyet az előcsarnok fénye világított meg, finom stukkó dekorációval és falfestményekkel borították.

A vallási épületek különleges típusa a mitreum, amely a birodalom utolsó évszázadaiban terjedt el. Számos mithraeumot őriztek meg Rómában, Ostiában, Capuában és Olaszország más városaiban és a tartományokban. A Mithraeumok hosszúkás téglalap alakú földalatti szentélyek voltak, mélységben egy barlangot imitáló fülkével, és Mitra bikát ölő képével, előtte egy oltárral, a falak mentén pedig egy magaslattal, ahol a hódolók ágyai voltak (mitreum in Serdika, modern Szófia, 66. kép). Néha, mint a caracallai terminusok mithraeumában, a padló közepén egy medence volt, ahol áldozati állatok vére folyt. A szertartások sötétben és fáklyák fényénél zajlottak, és étkezéssel zárultak. A római mitraisták fő központja a császári villa mitreuma volt (II. század), amely stukkó domborműveiről és falfestményeiről nevezetes. Az Aventinán lévő Santa Prisca templom alatt ásták ki.

A judaizmus hívei zsinagógákat - bazilika típusú, általában háromhajós épületeket építettek, falakon padokkal és Jeruzsálem felé néző homlokzattal. Az egyiket Ostiában őrizték (Kr. u. I. század, a IV. századi rekonstrukcióban).

3. sz. 2. felében. A római vallásban megérettek a feltételek arra, hogy a politeizmust az egyistenhittel váltsák fel. Az első próbálkozást ezzel kapcsolatban Aurelianus császár tette, aki egyetlen Napkultuszt próbált bevezetni a birodalomba. Ebben az időben a fővárosban két Nap-templom épült, mindkettő körkörös: az egyik a Circus Maximusban, a másik a Flaminian Way közelében, amely Palladio vázlatán jött le (67. kép). Ez utóbbit egy nagy téglalap alakú udvar közepén helyezték el, amelyet exedrával kőkerítés vett körül. Az együttes díszítő részleteit láthatóan szíriai kézművesek készítették.

Az olaszországi birodalom múlt századában az új templomok építése szinte leállt. Ezt egyrészt a hivatalos vallás hanyatlása, másrészt az állam általános katasztrofális állapota okozta.

A tartományok vallási építészete, még a mélyen elrománosodott építészet is, sokkal szorosabban kapcsolódott a helyi hagyományokhoz, mint a többi épülettípus. Ez azzal magyarázható, hogy a Rómának való alávetettség kevés hatással volt az élet ezen területére, mivel a római politeizmus teljes mértékben lehetővé tette minden nemzet saját isteneinek létezését. Természetesen a rómaiak bemutatkozása és a római városok alapítása együtt járt a Capitoliumok építésével, a meghódított vidékek lakóinak a római istenségek iránti imádatában pedig Róma iránti hűségük nyilvánult meg. De gyakran maguk a rómaiak is, akik egy-egy meghódított területre estek, szintén elkezdték imádni a helyi isteneket a helyi templomokban. Az ókori politeizmus gyakran a helyi istenségek rómaiakkal való azonosításához vezetett, az így kialakuló szinkretizmus pedig időnként a római és helyi sajátosságok keveredését eredményezte a templomok építészetében.

Mindezen körülményeknek köszönhetően a tartományok kultikus építészetének fejlődéséről alkotott összkép meglehetősen tarka volt. Gallia tipikus példa. A tartomány igen erős elrománosítása nagyszámú római templom (főleg pszeudoperipterek) építését idézte elő, amelyek legszembetűnőbb példája a nemausei Mason carré - a 20-19-ben épült templom. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. később pedig Guy és Julius Caesarnak ajánlották (68. kép). Egy másik példa az ilyen típusú templomokra a bécsi Augustus és Livia templom (eredetileg Augustus és Roma temploma), amely szintén augusztusi időkből származik. Rajtuk kívül Galliában sok templom volt, olyan formában, aminek semmi köze nem volt a görög-római típusokhoz. Az egész birodalomban elterjedtek, mivel Rómában és minden tartományban elismert keleti isteneket imádtak. Végül a templomok helyi formái is léteztek. Ide tartoznak elsősorban a grandiózus torony alakú szentélyek. Egy 21 m belső átmérőjű és 27 m megőrzött magasságú, magas karzattal körülvett, peribolus belsejében elhelyezett rotunda egy tipikus ilyen típusú templom szerkezete (Vesunna, modern Perigueux, Kr.u. 2. század). Az uralkodó típus a kerek torony volt; a négyzet alaprajzú templomok is ritkábban fordulnak elő (az Augustodunban található ún. Janus templom). Hasonló templomok ismertek Nagy-Britanniában.

Egy másik helyi típusú templom volt az úgynevezett fana. Ez a kis templom általában erdőben épült, és négyzet alakú cellája volt, bejárattal a keleti oldalon.

Ezek a templomok Galliában, Németországban és Nagy-Britanniában találhatók. Végül voltak olyan templomok, amelyek keverték a helyi és a római jellegzetességeket.

Hasonló volt a helyzet más tartományokban is. Tehát Észak-Afrikában sok tipikus római templom volt. A tevestei templom (a mai Tebesse, Kr. u. 3. század eleje, 69. ábra) rendkívül közel áll Nemauz templomához, de a padlás sajátos díszítő kezelésében különbözik tőle. Egyes templomok építészetében nem római, hanem keleti - szír-föníciai vonások voltak jól láthatóak. Ilyen a duggai Szaturnusz (Baal) temploma (70. kép), amely egy fényűző előcsarnokból, egy perisztilikus udvarból és három, az északi oldalán egymás után elhelyezkedő szobából állt. A kultuszt az istenkép körüli udvarban végezték, esetleg betil (kúpkő) formájában. A helyi és római jellegzetességek sajátos kombinációját mutatja az ugyanabban a városban található Juno Celestis (Mennyei) temploma (70. ábra). A szentély közepe egy tipikus római korinthoszi peripter, egy félkör alakú peribolus közepén.

A római Szíria kultikus építészete sajátos; Általában hangya-, prostíl- vagy peripterial templomok épültek itt, amelyek az udvar hátsó részében, egy magas pódiumon helyezkedtek el, egyedül a főhomlokzatból lépcsőzve. De belül a szokásos apszis helyét egy adyton foglalta el magas dobogó formájában. A szíriai templomok közül kiemelkedtek a grandiózus komplexumok Baalbekben (Heliopolisz) és Palmürában (I-III. század).

A három templom grandiózus együttese - Nagy, Kicsi és Kerek- a nyugati részen nagy területet foglalt el Baalbek, két fő autópálya kereszteződésének közelében (71-73. ábra). A fő az volt nagy templom(53,3X94,4 m, lásd 71. kép), amelyet a hozzá kapcsolódó építményekkel együtt a régi szír hagyomány szerint mesterséges emelvényre állítottak fel (magassága 9 m). A templom magassága (kb. 40 m), az együttes térbeli kiterjedése és belvárosi tájolása meghatározta városi tájképi dominanciáját.

A propileák széles homlokzatához monumentális lépcső vezetett fel. A mély, 12 oszlopos karzatot szegélyező tornyok, az oszlopcsarnok meghosszabbított középső fesztávja fölött íves íves ívű antablementum, a propileák hangsúlyos frontalitása – mindez megfelelt a szíriai építészet hagyományainak. Ugyanakkor a komplexum összes részének egy tengely mentén történő elhelyezkedése - a propileák, a hatszögletű udvar, a téglalap alakú perisztil és maga a Nagy Templom - megfelelt a római építészetben elfogadott tengelyszimmetria elvének. A hatszögletű udvar centrikus tere egyfajta átmenetként szolgált a propileák frontálisan kifejlődött teréből a téglalap alakú peristylus terébe. A perisztília tengelye mentén elhelyezkedő oltár és az azt körülölelő hosszúkás medencék a Nagytemplom felé irányultak. A templomegyüttes középpontjában lévő oltár helyi hagyományokhoz illő elhelyezése, grandiózus méretei azonban ellentmondanak ennek az együttesnek a tengelyirányú összetételének. A nagy templom súlyosan megrongálódott: külső karzatának 54 oszlopából hat megmaradt. A Nagy- és Kistemplom elrendezésének hasonlósága azonban lehetővé teszi, hogy rekonstruáljuk a Nagy Templom belsejét.

Különlegessége a templombelsőnek a perisztil-udvarhoz való asszimilációja, ami egyfajta térkétszerződés benyomását kelti. Az egész komplexum kompozíciójában a Nagy Templom volt a végső elem, ugyanakkor belső tere csökkentett méretben mintegy megismételte az együttest. A templom monumentális lépcsősorát a propileák lépcsőjéhez, a homlokzati karzatot - a tulajdonképpeni propileákhoz, a pronaoszt - egy hatszögletű udvar teréhez hasonlították, a naosz perisztilhez hasonlított, mélyén pedig egy magas dobogó, volt egy adyton, amelyet miniatűr templomnak terveztek.

Az együttes különböző részeinek egységét ugyanaz a díszítő technika hangsúlyozta - a fülkék és ediculák két szintre osztása, amelyek szobrokkal vannak kitöltve, szinte minden belső felület: a propileák falai, számos exedra falai, amelyek a karzatokra néztek. az udvarokról és a templom falairól. A rendet általában római módon értelmezik, bár túlságosan magas oszlopokkal. Az antabletúra domborműves díszítésében bika- és oroszlánfélfigurákkal kombinálták. a keleti művészetre jellemző.

kis templom(34X68,5 m, nyilván Bacchusnak szentelve) ugyanazokat a kompozíciós és díszítő motívumokat ismételte meg kisebb méretben (76., 77. kép). Érdekessége egy szobrászati ​​fríz bevezetése volt a belső térbe, amely a dionüszoszi kultusz jeleneteit ábrázolja. Az adyton emelvényére helyezett fríz mintha Bacchus szobrához vezetett volna, amely az adyton mélyén egy fülkében állt.

A Nagy és Kicsi templomtól délre volt az ún kerek templom(átmérője 9 m). Az együttes közepe felé néző négyoszlopos karzat eltakarta a cellát, és frontális tengelyirányú tájolást adott a központi templomnak, amit a római építészek kedveltek. A templom megjelenésének ritka eredetisége tárult fel a körbejárás során. A pódium és az antablatúra mély kibontása a karzat kiálló és távolodó részeinek váltakozását hozta létre. Az oszlopcsarnokok íves, a néző felé visszahúzódó részei közelebb hozták a nézőhöz a cella fülkéit, azokat indokolt kerettel kiemelve, a bennük elhelyezett szobrokra irányítva a figyelmet. Így a templom építészeti formái az őket észlelő néző mozgásához szaggatott ritmust közvetítettek, amely különbözik a szokásos rotunda körüli egyenletes mozgástól.

78. Palmyra (Szíria). Bel-templom, I-III. század. A templom rekonstrukciója, tervrajz, alaprajz, udvari oszlopcsarnok töredéke	79. Bél temploma. Modern megjelenés

Az építészetet a római és a helyi jellegzetességek kombinációja is jellemzi. Bel temploma Palmürában(Kr. u. I-III. század, 78., 79. kép). A baalbeki Nagy Templom együtteséhez hasonlóan a Bél-templom szent helye is mesterséges emelvényen helyezkedett el (mérete 210 X 205 m), és kívülről pilaszterekkel és fülkékkel megtört fallal vették körül. A II században. a fal belső kerülete mentén karzatokat építettek. A nyugati fal mentén lévő magasabb karzat a többitől eltérően csak egy oszlopsort tartalmazott. A templom előtt, akárcsak Baalbekben, volt egy áldozati oltár és egy mosdómedence. A szakrális terület megközelítését propileák (homlokzatuk szélessége 35 m) nyitották meg, monumentális lépcsővel és háromnyílású bejárattal. A helyszín nyugati oldalán helyezkedtek el, a templom bejáratának tengelye mentén.

A szíriai építészetre jellemző kompozíció frontális jellege egyértelműen megnyilvánult a Bél-templom építészetében.

A Belus-templom (55,3X30,3m) pszeudodipter típusú, melynek korinthoszi oszlopainak fővárosát bronz akantuszlevelek díszítették. Nem a rövid, hanem a hosszú oldalon volt bejárata, a templom keresztirányú tengelyétől kissé délre tolva, és lapos virágdísszel borított portállal díszítve. Két adyton volt a templomban - a cella északi és déli falainál. A templom cellájának déli falának fülkéjében a Bél-szobor mellett a Nap és a Hold istenének (Yargibol és Aglibol) szobrait is elhelyezték, amely Béllel együtt a templom hármasát alkotta. Szíria fő istenségei. A római típusú hét bolygót ábrázoló templomban látható képek, az északi fülke mennyezetén az állatöv jegyeivel kísérve, kozmikus elképzeléseikkel a helyi vallási hagyományok erejéről tanúskodnak. A római templomtól szokatlan módon a cella sarkaiban lépcsők találhatók, amelyek a kultikus fülkék feletti szobákba vezettek. Nyilvánvalóan a lépcsőn egy lapos tető is elérhető volt, ahol négyzet alakú tornyok emelkedtek a szíriai tetőtér fölé, valószínűleg csillagászati ​​megfigyeléseket szolgálva. A díszítés részleteiben, különösen a templom domborművein a helyi motívumok kapnak kiemelkedő szerepet.

Az építészeti formák szokatlansága, a római és keleti vonások és a monumentalitás ötvözésének eredetisége miatt a Baalbek és Palmüra templomegyüttesei kiemelkedő jelenségek voltak a Római Birodalom építészetében.

Szíria déli részén, a nabateus törzsek letelepedési területein templomok terjedtek el, amelyek felépítésük elvei szerint az iráni tűztemplomokig emelkedtek (például Khirbet-Tannur, Szíria), amelyeket a hellenizmus óta itt építettek. idő. A négyzet alaprajzú cellát belül négy oszlop tagolta, alaprajzi négyzetet alkotva, melynek közepén oltárt helyeztek el. Észak-Mezopotámiát a szentély legősibb helyi formáinak újjáéledése jellemzi. Tehát a Dura-Europos templomai megismétlik a babiloni templom sémáját a hatalmas udvarral, amely körül egy szobacsoport van elrendezve. Hasonló folyamat zajlik Egyiptomban is.

A birodalom vallási építészetének fejlődésének általános iránya a hagyományos olasz templomtípusok fokozatos felszámolása volt. A keleti kultuszok megerősödése Olaszországban már a II. a templombelső jelentőségének növekedéséhez és számos keleti dekorációs forma és kompozíciós technika asszimilációjához vezetett. A birodalom végére a római templomok építése megszűnt, és a tartományokban a helyi típusú szentélyek kezdtek érvényesülni a vegyes római és helyi vonásokat mutató templomokkal szemben. 3. századtól először implicit, majd explicit módon egyfajta templomot keresnek a növekvő új vallás - a kereszténység - számára.