katedrális Strasbourgban. Notre Dame katedrális Strasbourgban. Strasbourgi katedrális: építéstörténet és építészeti jellemzők

A strasbourgi katedrális egy katolikus katedrális Franciaországban, Strasbourgban.

A strasbourgi katedrálist bájos és fenséges textúrája jellemzi. Minden oldalról szabadon álló rácsmintázatba burkolózva, homlokzatán kis festett boltívek, kecses szobrok, monumentális oszlopok, ólomüveg ablakok, a székesegyházba látogató Szent oltár építészeti remekmű.

A székesegyház egyik fő dísze a leírhatatlan szépségű ólomüveg ablakok, melyek legjobbjai a kereszthajó és a déli kápolna ablakaiból jól láthatóak. A déli kápolna ablakainak ólomüveg ablakai részleteket ábrázolnak Jézus Krisztus életéből - gyermekkorában, amikor szörnyű kínokat és az utolsó ítélet epizódjait szenvedte el. Az északi kereszthajó ólomüveg ablakain az Istenszülő képe látható, aki a mirhát hordozó nők körmenetét vezeti, akiket a világ minden népe tisztel.

Kicsit előre futva szeretném megjegyezni, hogy korábban ez a templom nemcsak katolikus volt: a protestánsok is részt vettek a fenséges épületben tartott istentiszteleteken.

Ennek a katedrálisnak a pompáját meglehetősen nehéz szavakkal leírni, bár a kölni dómhoz hasonlóan még mindig befejezetlennek tekinthető. Mi az a tény, hogy több mint két évszázadon keresztül ezt az épületet tartották a legmagasabbnak az egész bolygónkon!

Kép a Pierers Universal-Lexikonból, 1891

Ha alaposan áttanulmányozza a történészek és építészek írásos munkáit, könnyen levonhatja a határozott következtetést: a Szent Szűz Máriának szentelt strasbourgi székesegyházat joggal tartják az egyik legszebb és legnagyobb katolikus templomnak az Óvilágban. . Nap mint nap a francia város vendégei ezrei keresik fel, hogy saját szemükkel lássák azt a csodát, amely német és francia építészek közös munkájának köszönhetően jelent meg a világban.

Egyébként maga Strasbourg, bár Franciaország része, városnak nevezhető, ahol meglepően két kultúra fonódott össze: a német és a francia. A homokkőből épült templomról szólva hangsúlyozni kell, hogy ez a püspök katolikus temploma: ma protestánsokkal nem találkozhatunk hatalmas termeiben.

A befejezetlen román stílusú templom első említése 1015-ből származik. A régészeti feltárásoknak köszönhetően azonban a tudósok be tudták bizonyítani, hogy ezen a helyen már jóval ezen időszak előtt római szentély emelkedett.

Kezdetben, 1015-ben a strasbourgi székesegyháznak román stílusban kellett volna épülnie, amint azt egy kicsit fentebb már említettük. Sőt, a munka már elkezdődött: az építési megrendelést Werner Habsburg püspök adta ki.

Ismeretlen okokból a befejezetlen épület szinte teljesen leégett. A templom helyreállítása hihetetlen erőfeszítések és hatalmas beruházások árán csak a 12. század végére volt lehetséges, és ekkor már Európában is divatba jött a gótikus stílus.

nyugati portál

Emiatt az épület legtöbb része szigorúbb "levegős" formákat kapott, a díszítés pedig vöröses színű kövekből készült, amelyeket speciálisan a szomszédos hegyvidékekről hoztak az építkezésre.

A püspök, aki az épület helyreállításának és újjáépítésének minden költségét fizette, meghalt, a fenséges székesegyház építése pedig, amely a jövőben a világ legmagasabb épülete lesz, egy időre leállt.

A burzsoázia adományai nem voltak elegendőek, így a hangulatos város minden lakója kivétel nélkül hozzájárult a strasbourgi székesegyház építéséhez.

Érdekes módon a nyugati rész egy Steinbach nevű német vezetésével épült. Egyes dokumentumok még azt is megemlítik, hogy az építész és építő nem habozott minden vagyonát odaadni egy fenséges templom építésére.

Igaz, akkoriban minden vagyona csak egy lóból állt.

Az épület legismertebb része, a csillagászati ​​óra kivételével, amelyen egy kicsit lejjebb mindenképpen érdemes részletesebben elidőzni, a Johann Hultz által ... Kölnből épített torony volt. Valószínűleg ez az oka annak, hogy sok turista talál hasonlóságot a két legszebb katolikus templom között.

Az Északi-torony, melynek magassága eléri a 142 (!) métert, 1439-ben készült el. Igaz, csak 1652-ben lett a legmagasabb a világon. Ez a rekord csak a 19. század végén dőlt meg.

A déli toronyról valószínűleg „megfeledkeztek” az építők: soha nem kezdték el építeni. Emiatt a strasbourgi székesegyház az építészeti aszimmetria mintájának nevezhető (persze, ha nem vesszük figyelembe Antonio Gaudí remekműveit).

Az építészeket, akárcsak a kölni dóm építésekor, a francia dóm gótika vezérelte, ami jól látható a nyugati tornyok megkettőződéséből és ennek eredményeként a széles nyugati homlokzatból, valamint a hosszhajóból a bazilika formája, ellentétben a három azonos magasságú német templommal (német Hallenkirche).

A székesegyház fő építői között szerepelt Ulrich von Ensingen (németül Ulrich von Ensingen, korábban részt vett az ulmi székesegyház létrehozásában) és Erwin von Steinbach (németül Erwin von Steinbach).

A 142 m magas északi torony, Johann Hülz kölni mester terve szerint áttört lépcsős toronnyal, teljes egészében homokkőből (1439-ben készült el), a 19. század végéig a legmagasabb, teljes egészében kőből készült építmény volt.

A tér, amelyen a katedrális áll, Európa egyik legszebb városi tere. Számos alemann-délnémet (sváb) építészeti stílusú favázas ház (4-5 emeletig) található rajta. Jellemzőek a magas tetők, amelyekben több "ferde" emelet található (legfeljebb négy). A tér északi oldalán áll a híres favázas ház, a 15. században épült, ügyesen festett Kammerzell-ház (németül: Haus Kammerzell, franciául: Maison Kammerzell).

A strasbourgi katedrálisban minden szobor, minden ólomüveg ablak és tárgy valódi műalkotás, amelyet pénzben nem lehet értékelni. Sajnos nem lesz lehetséges mindegyiket egy anyagban leírni. A legjobb, ha saját szemével látja őket, vagy megnézi a fényképet.

az apostolok galériája

A 13. század 20-as éveinek elején Chartres-ból hívtak meg szobrászokat Strasbourgba, akik egy teljesen új, gótikus stílus hordozói voltak. Így a katedrális, mint valójában egész Elzász, a német és a francia stílus ötvözete lett.

a székesegyházi múzeum timpanonjának részletei

Ez különösen abban nyilvánult meg, hogy az ólomüveg ablakokban vörös és kék (jellemzően francia) és zöld (jellemző a német katedrálisokra) színeket egyaránt használtak.

Mindenképpen érdemes kiemelni azokat a szobrokat, amelyeket az utazó a hármas portál felett megcsodálhat: valósághűen készült szobrai a nagy prófétáknak, a mágusoknak, akik a magasabb hatalmak üzenetét vitték az emberekhez, és a világi bűnök és erények szimbolikus képei.

san lauren portál

A strasbourgi dóm belsejében egy pompás betűtípus látható, amelyet a híres Dotzinger készített a 15. század közepén. A faliszőnyegek, a Szent Pankrác-oltár, a földöntúli szépségükben lenyűgöző ólomüveg ablakok és persze a csillagászati ​​óra csak egy kis része annak, amit a világ egyik legszebb katolikus templomában láthatunk.

Különös figyelmet érdemel egyébként a strasbourgi székesegyház csillagászati ​​órája. Az elképesztő és precíz mechanizmust Schwilge órásmester fejlesztette ki, a díszített tokot pedig a 17. században Tobias Stimmer készítette.

Előttük voltak 1353-ban és 1574-ben épített órák, amelyek közül az utolsó 1789-ig működött, és már csillagászati ​​funkciót is elláttak. 1832-ben egy egyedülálló mechanizmust építettek fel, amely a Föld, a Hold és az akkor ismert bolygók (a Merkúrtól a Szaturnuszig) pályáját mutatja.

Az óra jellemzője egy olyan mechanizmus, amely szilveszterkor egy teljes fordulatot hajt végre, és kiszámítja a referenciapontot azon ünnepek számára, amelyek dátuma évről évre változik. De az óra leglassabban forgó része a Föld tengelyének precesszióját mutatja - egy fordulat 25 800 évig tart.

Lehetetlen megmagyarázni, hogyan lehetett újra létrehozni egy ilyen pontos mechanizmust abban az időben, amikor még nem volt számítástechnika. A strasbourgi székesegyház csillagászati ​​órája felkelti a figyelmet, és időnként nem engedi, hogy másra összpontosítson.

15 percenként „életre kel” az óra: a nézők előtt lebeg a négy figura egyike, amely az élet gyarlóságát jelképezi. A figurák allegorikusan négy emberi kort ábrázolnak: a Halál előtti első negyed órában (csontvázként ábrázolva) egy csecsemő halad el,

aztán egy fiatal férfi megy éjjel-nappal, majd egy érett férfi (harcos) és végül egy öregember,

aki bejelenti halálát és a baba küszöbön álló megjelenését.majd a négy korváltás ciklusa újra megismétlődik.

Az Angyal minden órában megfordítja a homokórát, megjelenik Jézus Krisztus, és a toronyban nagy harangszóra elűzi a csontváz Halált, nem engedve, hogy kaszálja a múló időt. A legfontosabb előadás azonban a minden nap 12:30-kor mindenki elkezdi mozgatni az automata órát. Az egyik angyal harangoz, a másik meg a homokórát, és négy, az élet korszakait jelképező szereplő halad felváltva a Halál előtt.

A következő jelenet a felső szinten játszódik: Jézus Krisztus kijön, majd megjelenik a tizenkét apostol, meghajolva arca előtt; majd szárnyait széttárva egy kakas kukorékol és szárnyait csapkodva hirdeti Péter tagadását.

Jézus háromszor megáldja az apostolok figuráit, majd áldással fordul a plébánosokhoz. Az előadást az ősi istenek teszik teljessé elegáns szekereken – a hét napjainak szimbólumaiként. Diana hétfő, Mars kedd, Merkúr szerda, Jupiter csütörtök, Vénusz péntek, Szaturnusz szombat, Apolló vasárnap.

Sajnos a francia forradalom ezt a templomot sem kímélte: sok freskó és szobor megsemmisült. Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy a fasiszta repülés és a Hitler-ellenes koalíció erőinek bombázása okozta a legnagyobb károkat a strasbourgi katedrálisban.

A templomot, amelyet a franciák a németekkel közösen építettek, részben ők rombolták le ... A legendás torony egy tehetséges és leleményes kovácsnak köszönhetően megmaradt, aki a pusztító forradalom után a legerősebb fémből készült védőkupakot készített neki.

Telt-múlt az idő, a háborúk és a megpróbáltatások elmaradtak: a legkiválóbb szakemberek által elvégzett alapos rekonstrukció után a strasbourgi székesegyház eredeti formájában jelent meg a hívek és a város vendégei előtt.

Ezt az aszimmetrikus épületet ma turisták ezrei keresik fel, akik nem csak a csillagászati ​​órát, szobrokat és egyéb kincseket szeretnék látni, hanem a francia és a német kultúra elképesztő kombinációját is.

A strasbourgi székesegyházat Franciaországban bárki teljesen ingyenesen látogathatja.

Megbocsáthatatlan hiba Strasbourgba jönni, és nem meglátogatni a „szívét”, mert a nagy Hugo „kényes és gigantikus építészeti csodának” nevezte. Írásaiban és Goethében leírta, nem másnak, mint „Isten fájának” nevezve!

Minden nyáron, esténként előadást rendeznek a székesegyház előtt: klasszikus zenét sugároznak, és magát a székesegyházat a zenéhez illően különböző színekben világítják meg.

Notre Dame katedrális Strasbourgban (Franciaország) - leírás, történelem, hely. Pontos cím és honlap. Vélemények a turistákról, fényképek és videók.

• Utazások az újévre Franciaországba
• Forró túrák Franciaországba

Két évszázadon át a strasbourgi Notre Dame volt a világ legmagasabb katedrálisa. Ez Európa egyik legnagyobb homokkő épülete. A katedrálisban azonban nem is a mérete, hanem a díszítés elképesztő részletessége hatja meg igazán a képzeletet. Nehéz elhinni, hogy egy ilyen tökéletes és gondosan kivitelezett alkotás közel ezer éve született.

A csipkés felületet több ezer szobor és díszítőelem díszíti: vízköpők és mitikus szörnyek, szentek és uralkodók, allegorikus figurák, mintás rózsaablakok és bonyolult díszek.

Jó esély van rá, hogy a katedrálishoz a Vie Marche aux Poissons hídján át, a Történeti Múzeum mellett érkezik. Ebben az esetben a Notre Dame hirtelen és minden figyelmeztetés nélkül sokkolja a turistákat, és a szűk Rue Mercier perspektívájában a jobb oldalon jelenik meg. Az utca jobb sarkán egy lenyűgöző fehér favázas ház áll, bonyolultan faragott faszobrokkal. Van egy nagy ajándékbolt is.

A strasbourgi Notre Dame építése az ezredfordulón kezdődött, bár a katedrálist évszázadokkal később fejezték be és bővítették. Az első épület 1176-ban leégett, és az új stílusú építkezés ettől az évtől csaknem háromszáz évig folytatódott. A strasbourgi püspök hiú vágya, amely alapján a munka elkezdődött, az volt, hogy túlszárnyalja a bázeli katedrálist - azt kell mondanom, ez végül a főhomlokzatnak köszönhetően történt.

A strasbourgi Notre Dame mai megjelenése egy gótikus francia templomra jellemző, és a kölni és az ulmi székesegyházhoz kelti az asszociációkat. A 15. század közepén elkészült székesegyház északi tornya több mint 140 méter magas. A déli torony soha nem készült el, így a katedrális egésze kissé aszimmetrikusnak tűnik. Ám a strasbourgi Notre Dame faragott nyugati homlokzata, amely a város gazdasági felemelkedése idején, a 13. század közepén, később, mint a főhajó jött létre, ma már az egész szerkezet vitathatatlan dominánsának tekinthető. Csipkés felületét több ezer szobor és díszítőelem díszíti: vízköpők és mitikus szörnyek, szentek és uralkodók, allegorikus alakok, mintás rózsaablakok és bonyolult díszek.

katedrális Strasbourgban

A katedrális belseje nem kevésbé érdekes, mint a külseje. Itt számos gyönyörű és gondosan kivitelezett, klasszikus témájú ólomüveg ablak látható, egy fényes és gazdagon díszített orgona, valamint egy különleges látványosság - egy 19. századi csillagászati ​​óra. Szilveszterkor a mechanizmusuk teljes kört tesz, és megmutatja, hogy a következő év mely napjaira esnek a „lebegő” dátumú ünnepek. Az óra ellenőrzéséhez külön északi ajtón kell belépni, a jegyek fizetendők.

A francia forradalom idején a Notre Dame súlyosan megsérült: nem is annyira maga az épület, hanem a díszítésének elemei. Sok gyönyörű szobrot összetörtek (a vezetőknek csak néhányat sikerült elrejteni, és így megmenteni). Ráadásul a katedrális majdnem elvált a toronytornytól: túl magasan, úgy tűnt, ellenkezik az egyetemes egyenlőség koncepciójával. A helyi kovács találékonysága mentette meg a tornyot: eszébe jutott, hogy a szabadság szimbolikus jelévé varázsolja egy fríg sapkát a tetejére - ami meg is történt.

A strasbourgi székesegyház tornyába lépcsőn lehet felmenni. Ezt tette néhány történelmi személyiség: például Goethe, Stendhal és Küchelbecker báró.

A székesegyház egy aktív katolikus templom, és a turisták nem látogathatják meg istentisztelet alatt.

A strasbourgi Notre-Dame katedrális egy gyönyörű és fenséges épület, amelyet sokáig Európa legmagasabb épületének tartottak. A székesegyház legmagasabb része a 142 méter magas Északi-torony, melynek építését 1439-ben fejezték be. A 19. század végéig megőrizte a legmagasabb épület címet. A székesegyház déli tornya soha nem épült meg, ezért az amúgy is kiemelkedő épület másik jellegzetessége az aszimmetria.

A katedrális építése 1015-ben kezdődött. A tudósoknak sikerült megállapítaniuk, hogy korábban egy ókori római szentély volt ezen a helyen. Az építkezés a román építészet korában kezdődött, így ez a stílus a székesegyház korábbi részének velejárója, míg a többi részre a gótikus stílus és a rengeteg domborműves dekoráció jellemző. A székesegyház építése több évszázadon keresztül zajlott, a folyamat során tűzvész és a munkát finanszírozó püspök halála okozta megszakításokat (XI-XII. század). Fő anyagként a Vogézek vörös homokkövet használták. A katedrális egyébként a világ egyik legnagyobb ebből a kőből készült épülete.

A székesegyház építészei között volt Ulrich von Ensingen, aki részt vett az ulmi székesegyház építésében. Az északi torony tornyát pedig Johann Hultz kölni mester építette – talán ezért is hasonlít a strasbourgi dóm jellegzetességei a kölni dóm megjelenéséhez.

A strasbourgi székesegyház díszei közül kiemeljük a hármas kapu szobrait, amelyek keresztény prófétákat és bölcseket ábrázolnak. Magában a katedrálisban a 15. századi font, egy régi orgona, gobelineket őriznek, a katedrális ablakait gyönyörű ólomüveg ablakok díszítik. A katedrális egyik fő látványossága a csillagászati ​​óra. A legelső mechanizmust a XIV. század közepén tervezték. A 19. század első felében az órát egy olyan mechanizmussal egészítették ki, amely a Föld és más akkor ismert bolygók keringését mutatta.

A Székesegyház a Dóm téren található, nyáron színes és zenei műsorok résztvevője lesz.

strasbourgi Notre Dame katedrális (Strasbourgi Miasszonyunk székesegyház, strasbourgi székesegyház) (Cathedral Notre-Dame de Strasbourg figyelj)) az egyik legnagyobb gótikus katedrális az európai építészet történetében. 1647-től 1874-ig a strasbourgi székesegyház volt a világ legmagasabb épülete (akkor megelőzte a hamburgi Szent Miklós-templom, valamint az ulmi és az ulmi székesegyház). A székesegyház tornyának magassága toronnyal van 142 m(ma Franciaország legmagasabb katedrálisa a 151 méteres Rouen után). A katedrális léptéke elképesztő, de nem elsöprő az építkezés gótikus könnyedsége és a homlokzaton található több ezer szobor miatt. A katedrális felszállni látszik. Nem véletlenül hívják a templomot szárnyaló rózsaszín angyalnak. Kívülről úgy tűnik, hogy az épület vörösesbarna homokkőből szőtt csipkével díszített.

1. A strasbourgi székesegyház építésének története

1.1 A strasbourgi székesegyház története a 15. századig

A székesegyház mai helyén már az ókorban, a római uralom idején vallási épületeket emeltek. Az első keresztény templomot a 7. század végén a strasbourgi püspök építtette. Utca. Arbogast (Szent Arbogast). A 8. században Nagy Károly alatt egy impozánsabb épület váltotta fel (a templom patrónusa, Remigius strasbourgi püspök (765-783) 778-as végrendeletében még azt is kifejezte, hogy ennek a kriptájában temessék el. épülő templom). Ebben a gazdagon díszített épületben volt a híres Strasbourgi eskü(842. február 14-i szerződés, amely az ófrancia nyelv legrégebbi emléke). Ezt a katedrálist többször is tűzvész érte: 873-ban, 1002-ben és 1007-ben.

1015-ben Strasbourg Werner püspök(Vezelin) a Habsburg családból ( Werner von Habsburg) (1001-1028) és Szent-római császár II. Henrik Szent közösen lerakják az első követ egy új katedrális építéséhez egy Karoling-korabeli épület romjain. Az 1015-1028-ban épült katedrális azonban. V Ottóni stílusban(az Otton dinasztia uralkodása a 10. - 11. század első felére terjed ki), tűzvészben elpusztult 1176-ban(akkor még fából készült teherhordó szerkezeteket használtak). A székesegyház látványa az Otton-korban, rekonstrukció (forrás:):

Felépült a strasbourgi székesegyház jelenlegi épülete az 1176-1439 közötti időszakban. Werner püspök, az új strasbourgi püspök bazilikáját ért szerencsétlenség után Heinrich I von Hasenburg (Heinrich I von Hasenburg) (1181-1190) úgy döntött, hogy ezen a helyen új katedrálist épít, amely tervei szerint túlszárnyalja a Basel Münstert. Az építkezést az egykori templom alapjain végezték, amelyet Werner püspök rakott le. Először a katedrális keleti oldala jelent meg, különösen a kórus és a kripta. Ha a 7. századi első keresztény templomból korunkig semmi sem jött le, akkor a Werner püspök alatt épült székesegyházból kaptunk egy kriptát és egy kereszthajót. A kripta nyugati része, a Szent András- és Szent János-kápolna, a kórus és a kupola, valamint a kereszthajó karjai (kereszthajó) a román és az átmeneti (románból a gótikába) korszakba (1176) tartoznak. -1245). Ha a kereszthajó első három oszlopa még a román stílushoz tartozik, akkor a negyedik (Angyaloszlop) már gótikus formákat demonstrál.

Strasbourgi katedrális, román kori kripta (forrás: ):

A XIII. század 20-as éveinek elején szobrászokat hívtak meg Strasbourgba Chartres-ból akik egy teljesen új, gótikus stílus hordozói voltak. Így lett a katedrális, mint valójában egész Elzász A német és a francia stílus ötvözete. Ez különösen abban nyilvánult meg, hogy az ólomüveg ablakokban vörös és kék (jellemzően francia) és zöld (jellemző a német katedrálisokra) színeket egyaránt használtak.

Közvetlenül a késő román stílusú kórus és kereszthajó elkészülte után megkezdődött az új gótikus központi templomhajó. Ez azt jelzi, hogy a francia építészet legújabb vívmányaira figyelnek. A régi román stílusú hajóból ekkor már csak az alapozás maradt meg. Az Éva-fázisban (1235-1245 és 1253-1275) épült központi hajó egy tiszta példa. francia gótika. Stílusosan a katedrális különböző részei közötti átmenet meglehetősen finom volt. A hajót az egykori, a 11. században épült épület alapjaira emelték. A központi hajó magasságának tervezésénél az építész a korábban megépített keresztutakat (a főhajó és a kereszthajó kereszteződését) vette figyelembe, amelyet nem lehetett túllépni. Ennek eredményeként a központi hajó olyan arányokat kapott, amelyek teljesen szokatlanok a gótikus katedrálisok számára: a központi hajó szélessége Reimsben 30 m, Strasbourgban pedig 36 m; a központi hajó magassága Reimsben 38 m, Strasbourgban pedig 32 m. Ugyanakkor a strasbourgi építésznek sikerült létrehoznia a korszak legmodernebb épületét Németország számára. Ráadásul a francia gótika formáit nemcsak kölcsönözte, hanem ki is fejlesztette.

Építkezés homlokzat A strasbourgi katedrális nem sokkal a központi hajó elkészülte után, 1275-ben kezdődött. A homlokzat léptékében észrevehetően felülmúlja az épület korábbi részeit, így a szemlélő számára a székesegyház teljes építésének fő eleme. Nem véletlen, hogy építése akkor kezdődött, amikor Strasbourg gazdasági fellendülést ért el, és a város lakói kiszabadultak a püspöki hatalom alól (a magisztrátus kezdte irányítani a munkát). Az akkori krónikákban az épülő székesegyházat a közelgő aranykor jeleként énekelték.

Eredeti homlokzati terv, fejlődött Erwin von Steinbach(Steinbach Erwin) ( Erwin von Steinbach) (az úgynevezett „B-terv”, B projekt), két szintet (a másodikat - nagyon összetett központi rozettával), három portált és két tornyot feltételezett. A művészeti kritikusok ezt a projektet rendkívüli, különálló és nagyon tehetséges projektnek ismerik el. Az építkezés előrehaladtával Erwin kiigazításokat és új részleteket hajtott végre, először a C, majd a D tervet kidolgozva. 1298-ban azonban egy tűzvész miatt a munkát felfüggesztették, és csak 1318-ban, Erwin mester halála után folytatták. Ekkorra a második szint már részben elkészült. 1339-ig Johann, a mester fia, Erwin felügyelte a munkát. Majd az építkezést a mester folytatta Gerlach (Gerlach). 1355-1365-ben. ő építi a harmadik szintet.

Jelenleg azonban a munka utolsó, látszólagos szakaszához kapcsolódó lelkesedési hullám elhalványul. A földrengéstől való félelem (1365-ben a rengések miatt sokat szenvedett), pénzügyi nehézségek, valamint az 1349-es pestisjárvány által okozott emberi veszteségek - mindezek a tényezők a tornyok építésének megtagadásához vezettek. Egy új projektet dolgoznak ki, amely biztosítja az alkotást az apostolok galériái a középső rozetta és beffroy tornyok fölött lándzsás markolattal. 1365-ben mindkét torony eléri a jelenlegi kilátó szintjét (66 m magasságban peronok), aminek következtében a homlokzat a sziluetthez hasonló formát ölt. Ekkor azonban a tornyok közötti teret kitöltötték a központi beffroy toronnyal, majd az északi toronyra harangtornyot (34m + 66m = 100m), a harangtoronyra pedig egy tornyot (42m + 34m + 66m =) emeltek. 142 m).

Az alábbi ábra szakaszosan mutatja be a székesegyház építészeti megjelenésének változását (a szerint):

A kérdés, hogy milyen szerepet játszott a homlokzat kialakításában Steinbachi Erwin (Erwin von Steinbach), amelyet az írott források először 1284-ben említenek, máig vitatott. Azt azonban mindenki elismeri, hogy ez a homlokzat, akárki a szerzője, egy nagyon tehetséges mester alkotása, és a legmagasabb szintű eredetiben. A strasbourgi székesegyház homlokzata olyan lenyűgöző benyomást kelt, hogy első pillantásra az egész keresztény világ valódi középpontjának szimbólumának tűnhet.

1371-ben Gerlach utóda vette át a mű irányítását. Conrad mester (Conrad), amely az apostolok galériáját hozza létre a központi rózsaablak fölött. Konrád mester halála után az építkezést vezeti Michael Freiburgból(Michel de Freiburg) ( Michaelvon Freiburg) (1383-1388). Felállítja a központi beffroy tornyot - azt a középső részt, amely kitöltötte a két oldaltorony közötti üres teret. Ezt követően befejezte munkáját Claus von Lohr (Claus von Lohre) (1388-1399). Az így létrejött homlokzat azonban nem elégítette ki a magisztrátus tagjait, és 1399-ben fordultak a Ulrich von Enzingen y ( Ulrich von Ensingen) (1399-1419), aki elkezdi felállítani a tornyot. Ulrich mester halála után a torony építése befejeződött Johann Hultz (Johann(es) Hultz). A torony részletes leírása és építéstörténete cm. lent, a "" részben. A strasbourgi katedrális tornyának építésének szakaszai jól láthatóak az alábbi ábrán (forrás:):

A strasbourgi székesegyház kilátása a 15. században, Mikael Wohlgemuth metsze ( Wohlgemuth) V Nürnbergi krónika (Liber Chronicarum) Hartmann Schedel, nyomtatott 1493-ban; A székesegyház valószínűleg legrégebbi ismert ábrázolása (forrás: ):

1.2 A strasbourgi katedrális története a modern időkben

1518-ban Strasbourgba érkezik Megújulás. A nyomdászat feltalálásának és a kiadói tevékenység aktív fejlődésének köszönhetően gyorsan terjed a régióban az evangélikusság. 1524-ben a város végre elfogadta az új tant, és a templomok a protestánsok kezébe kerültek (a strasbourgi székesegyház 1529-ben protestánssá vált). 1549-ben azonban V. Károly parancsára a strasbourgi székesegyházban mintegy tíz évre, 1561-ig visszaállították a katolikus istentiszteletet. Aztán a székesegyház ismét protestánssá vált. 1681-ben pedig Strasbourg Franciaországhoz kerül, és a katedrálist és egyúttal további negyven templomot visszaadnak a katolikusoknak. A reformáció és a vallásháborúk viharos időszakában a székesegyház elvesztette szokásos mecénását (a katolikus egyházat), ami dekorációjának elszegényedéséhez vezetett.

A forradalom alatt a katedrális újabb veszteségeket szenvedett. 230 szobor sérült meg (szerencsére ebből 67-et rejtett el és mentett meg a kormányzótanács). 1793-ban pedig a forradalmárok követelték a katedrális tornyának lerombolását, amely rendkívüli magasságával ellentmond az egyetemes egyenlőség hangulatának. Egy strasbourgi lakos, egy Zultzer nevű kovács ( Sultzer) talált ravaszra: meggyőzte a forradalmárokat, hogy a Rajna völgyében több kilométerre látható strasbourgi székesegyház csúcsa jelképként is használható, jelezve ezzel mindenkit, hogy ez a vidék ma már a Rajna völgyében található. szabadság. Ennek demonstrálására a kovács azt javasolta, hogy helyezzenek egy hatalmas fríg sapkát a torony tetejére. És így is lett. A tornyot megmentették.

1870-ben, a francia-porosz háború során a székesegyház teteje és tornya megsérült. 1944-ben, az amerikai bombázás során a központi torony és az északi oldalhajó súlyosan megsérült. De a helyreállítási munkálatok után a székesegyház eredeti megjelenését helyreállították.

A strasbourgi Notre Dame-székesegyház terve, amelyen minden egy gótikus katedrális fő épületelemei(narthex, központi és oldalhajók, kereszteződések, kereszthajók, valamint homlokzati portálok) (a szerint):

Az alábbi ábrán az építési szakaszok kronológiája látható, amelyek a székesegyház tervrajzán különböző színekkel vannak jelölve (a szerint is):

2 A strasbourgi székesegyház külső díszítése: leírás. tornyok

2.1 Toronytorony: örökre egyedül

A templom külső díszítésének minden eleme közül különösen kiemelkedik torony toronnyal. A két tervezett torony közül, mint ismeretes, csak az első épült meg. Az első kőletételtől több mint négy évszázad telt el addig a pillanatig, amikor a tornyos torony az építkezés végét jelentette: a székesegyház egyetlen (északi) tornya 1419–1439-ből származik.

Megkezdődött a homlokzat és a tornyok (ebből akkor kettőt terveztek építeni) építése, mint azt már tudjuk. Erwin von Steinbach (Erwin von Steinbach): a legendás mester 1284-től 1318-ig irányította a munkát. Fő Johann Gerlach (Gerlach) (1341-1371) tornyokat emelt a peron szintjéig (kilátó, 66 m). Michael von Freiburg (Michaelvon Freiburg) tovább működött, és az 1380-as években a központi beffroy-torony már a rózsaablak fölé magasodott. Fő Ulrich von Enzingen (Ulrich von Ensingen) (aki az ulmi székesegyház tornyát is építette) 1419-re elérte a nyolcszögletű torony tövét. Majd Enzingen halála után a munkát átvette Johann Hultz (Johann(es) Hultz) (1419-1449), kölni mester. Teljesen átdolgozta a tervet, és ahelyett, hogy egy meglehetősen egyszerű, Erwin von Steinbach által tervezett tornyot épített volna, egy nagyon összetett szerkezetet épített, amelyben mind a nyolc lapon hat kis csigalépcső található, amelyeket négy másik lépcső folytat, és végül megkoronázta egy ütő kereszttel. A torony tövében egy medve és egy bika szobrai az eget nézik. Szintén itt vannak a Szűzanya és egy egyszerű halandó, Ulrich von Enzingen építész szobrai.

Hultz volt az, aki megkoronázta az épületet egy áttört piramistornyal. A 142 m-re emelkedő tornyot Hulz fejezte be 1439-ben. A bíró nagyon elégedett volt Hulz munkájával. Az óriási toronyban nemcsak a katedrális koronázó részét látta, hanem Strasbourg erejének és nagyságának szimbólumát is. Megjegyzendő, hogy 1261-ben Strasbourg városa szembeszállt a herceg-püspökkel, és kiutasítása után köztársasággá vált, így ettől kezdve a városi tanács vette át a székesegyház építésének irányítását. Így a legtöbb más templomtornyoktól és tornyoktól eltérően, amelyek általában a helyi papság hatalmát dicsőítik, a strasbourgi székesegyház tornya mindig is a városban megalapított köztársaság erejét fejezte ki.

Így, északi torony toronnyal koronázták meg 1439-ben. A második torony soha nem épült meg (a rengeteg releváns projekt ellenére) - valószínűleg az anyagiak hiánya miatt (bár az anyagi okok mellett néha elhangzik, hogy a 15. századra, a reneszánsz kezdetére a gótikus stílus és ennek megfelelően a magas, tornyos tornyok egyszerűen kimentek a divatból, ráadásul prózaibb oka is volt a talaj ingatagságának, valamint a teljes szerkezet megbillenésének vagy akár összeomlásának veszélyének egy-egy építmény építése esetén. második torony; 1530-ban kísérletet tettek egy kis próbatorony építésére, de az 1533-as viharban összeomlott, és ez a kudarc mindenkit megerősített abban a gondolatban, hogy a székesegyházat változatlanul kell hagyni). Starsburg katedrális. Isaac Brunn metszete ( Isaac Brunn), 1615 (forrás: ):

A jó időnek van értelme felmászni a toronyba(Ma Megfigyelő fedélzeten 66 méteres magasságban található, és a tizenkilencedik század végéig fel lehetett mászni a torony legtetejére). Ehhez le kell győznie 328 lépés, de jutalmul egy csodálatos kilátás nyílik Strasbourg nevezetességeire és környékére, a Vogézusokra és a Fekete-erdőre. Sok híres ember mászta meg a tornyot, köztük Goethe (strasbourgi diákkorában rendszeresen mászott ide, hogy leküzdje a magasságtól való félelmét) és Stendhal, valamint híres oroszok. Itt vannak például Kuchelbecker emlékei ezen a kottán: „Strasbourg mélyen fekszik; de körülötte az egész égboltot hegyek szegélyezik: Németország felől a Fekete-erdő, Franciaország felől a Vogéz-gerinc. A münsteri székesegyház magasságából csodálatos látványt nyújtanak ezek a hegyek: láttam őket a napon; a távoli fehér Vogézek ragyogtak; a sötétkék erdős Fekete-erdő, minél közelebb, annál jobban megközelítette az orgona színét, és végül az egész városok, falvak és szőlőskertek amfiteátruma, amely beborította, vöröses füstfátyol borította tekintetemben” [lásd. Kuchelbeker V.K. Utazások. Napló. Cikkek. L., 1979. S. 36-37].

Victor Hugo a következőképpen írta le benyomásait a kilátón tett látogatása során: "Egész Strasbourg a lábad alatt terül el, az óváros nagy tetőkkel, templomok tetőablakaival és tornyokkal, amely némileg Flandria festői városára emlékeztet."

2.2 Crossroad torony: a közelmúltban

A központi hajó és a kereszthajó metszéspontja fölé emelkedő neoromán tornyot viszonylag nemrég, 1874-ben építették hozzá. A 18. századig volt egy gótikus stílusú karám, amelyet később villámcsapás pusztított el. A megsemmisült torony helyére lapostetőt építettek, amelyre optikai távírót szereltek fel. A 19. században pedig egy francia építész Gustave Klotz (Gustave Klotz) építette a ma látható tornyot.

Gustave Klotz a Bas-Rhin megye teljes megyéjének főépítésze volt. 1837-től 1880-ig aktívan részt vett ezen a vidéken építési és restaurálási tevékenységben. Konkrétan a celestei Szent György-templom helyreállításának terve birtokában van.

A következő ábra mutatja a strasbourgi székesegyház építésének különböző szakaszaiban(a séma alapján):

3 A strasbourgi székesegyház külső díszítése: leírás. Portálok.

3.1 Déli homlokzat Strasbourg katedrális. A portálja

4.1 Énekkar, kancellár

Későromán kórus, melynek otthona oltár, egy dombon található, mert az ősi kripta felett található. századi freskók díszítik. Stílusában a kórus boltozata bizáncira emlékeztet; még a trónteremhez is hasonlítják.

Az oltár közepén van modern ólomüveg, amely az Istenszülőt ábrázolja, akinek tiszteletére szentelik fel a strasbourgi székesegyházat. Ez az ólomüveg egy művész alkotása Max Engrand (Max Ingrand), az Európai Tanács 1956-ban adományozta a székesegyháznak. Az ólomüveg ablakon (forrás:) tizenkét csillag látható európai zászló kék alapon (a kék az Istenszülő színe). A kis Jézus egy liliomvirágot tart a kezében – Strasbourg városának jelképét.

A kórusban tizenöt magas tölgyfa van telepítve. fotelek 1692-re vonatkozik. A padokat Claude Bourdi ács készítette ( Claude Bourdy) és Claude Berger ( Claude Bergerat) és Peter Petri szobrász ( Petri Péter) és Franciaország történelmi emlékei közé sorolják.

2004-ben megkezdődött a kórus felújítása, hogy jobban megfeleljen a II. Vatikáni Zsinaton elfogadott reformoknak, novemberben pedig ünnepélyes keretek között meggyújtották az új kórust. Tény, hogy az utóbbi időben a katolikusok arra törekednek, hogy a templomot nyitottabbá tegyék, és az emberek aktívabb részvételére összpontosítanak az istentiszteleten, valamint a papok és a plébánosok közötti szorosabb kommunikációra. Ezzel kapcsolatban a strasbourgi székesegyházban igyekeztek kiküszöbölni minden olyan dekorációs elemet, amely megakadályozta a papok vizuális érintkezését a nyájjal: különösen egy terjedelmes lépcsőt távolítottak el, és a kórus mélyéről vezető rámpát. enyhe lejtőt építettek és új berendezési tárgyakat szereltek fel az istentisztelethez.

4.2 Északi kereszthajó kar

4.2.1 Pezsgőfürdő

A bal oldalon, az ujj keleti oldalán egy ókori román stílusú Szent Lőrinc fülke maradt fenn. Az oszlopfőket fantasztikus állatok figurái díszítik.

A rést ma régi, 1453-as betűtípus a mester készítette Jodoc Dotzinger (Jodoque (Jost/Jodocus) Dotzinger). A betűtípust elegáns kidolgozása jellemzi, és a lángoló gótika igazi remeke. A betűtípus ismeretlen okból nem nyolcas (a szokás szerint), hanem hétszög alakú. Sajnos a katedrálisban tett látogatásunk során a betűtípus rosszul volt látható a rácsok miatt.

4.2.2 Gecsemáné kert

A fonttal szemben, a hüvely nyugati oldalán (a Szent Lőrinc-kápolna felőli fal túloldalán) egy monumentális szobor található, amely Jézus Krisztus imáját ábrázolja a Gecsemáné kertben és Krisztus őrizetbe vételének jelenetét. Ezt a szoborkompozíciót eredetileg a temetőbe szánták Szent Tamás templom 1667-ben a székesegyházba költöztették.

Krisztus és a három apostol alakja homokkőből, a többi gipszből faragva. Az 1498-ban készült kompozíció szerzője az Veit Wagner (Veit Wagner).

A Gecsemáné-kert színpada fölé magasodó misszionárius kereszt (a Croix de Mission). Története a következő: 1825-ben Taren akkori strasbourgi püspök elhatározta, hogy egy úgynevezett "missziót" szervez, vagyis egy egész hét istentiszteletet, imát, prédikációt stb. szervez, amely kettős célt követett: egyrészt az előző forradalmi időszakban elkövetett bűnök és hibák jóvátételére, másodsorban a "lakosság evangelizálásának" szintjének emelésére. A 16. századi nem keresztény országokban prédikáló misszionáriusok emlékére az egyházi hét végi záróünnepségen monumentális keresztet állítottak a strasbourgi székesegyház téren (a keresztet éppen azon a helyen állították fel, ahol 1793-ban a forradalmárok liturgikus könyveket és egyházi eszközöket égettek el).

Az 1830-as forradalom után, amikor I. Lajos Fülöp trónra lépett, az új hatalom követelte a feszület lebontását, mivel jelenléte a köztéren „támadást jelentett a polgárok lelkiismereti szabadsága ellen”. De a királypártiak, a lemondott X. Károly támogatói tiltakoztak. Heves vita alakult ki. A székesegyház főpapja kompromisszumot javasolt: helyezzék át a keresztet a székesegyházban, és akkor a hívek szabadon imádhatják. Így a missziós keresztet a kereszthajó északi részére helyezték át, ahol a mai napig megmaradt.

Ugyanabban a templomrészben két ősi oltár. Először is, polikróm, fából faragott Szent Pancras oltára (Retable de Szent Pancrace) 1522-ből származik, és a strasbourgi katedrálisba helyezték át az elzászi Dangolheim város templomából ( Dangolsheim). Az oltárt Szent István szobrai díszítik. Pancratia, St. Katalin és St. Nicholas. Az oldalsó szárnyakon a betlehemes jelenetek és a mágusok imádása láthatók. Az oltár predelláját (azaz alsó részét) domborművek díszítik Krisztus és az apostolok mellszobraival.

A második ősi polikróm faoltár Szentpétervárt ábrázol. Rocha, St. Mauritius és St. Nicholas:

4.3 Déli kereszthajó kar

4.3.1 Angyalok oszlopa

A déli kereszthajó belsejében van Angyalok oszlopa (oszlopa). (Pilier des Anges) létrehozta RENDBEN. 1230 a párizsi régió (Ile-de-France) mesterei. Nyolcszögletű hordó összefüggő oszlopokkal díszítve tizenkét szobor, amelyek együtt alkotják a karakterrendszert utolsó ítélet, innen az oszlop másik neve - az Utolsó Ítélet oszlopa ( Pilier du Jugement Dernier).

Az alsó zónában az oszlopok kerülnek elhelyezésre négy evangélista tekercsekkel a kezében. Lombkorona alatt állnak, bimbókkal és fiatal levelekkel díszített tőkéknek tervezett talapzatokra támaszkodva.

A középső zónában csövek fújnak a világvége négy angyala:

A felső zónában Krisztus ül körülvéve három angyal kezében a Passió eszközei: töviskorona, lándzsa (nem maradt meg), szögek és kereszt. Fotók az oldalról:

Krisztus az oldalán lévő sebet kimutatva felemeli bal kezét; itt ez nem áldásos gesztus. A főváros alatt, amelyen trónja áll, feltámadt emberek alakjai vannak elhelyezve; magához Krisztushoz imádkoznak, mert a közbenjárók (Mária és János) nem szerepelnek ebben a kompozícióban. Fotók az oldalról:

Közvetlen ikonográfiai kapcsolat van a dekor és Angyalok oszlopa. Ha a portálon az idők végén a templom és a zsinagóga megbékélése készül, de a belső térben már eljött Krisztus második eljövetelének pillanata és az ítélet napja. Ez a két együttes stilárisan is rokon. Az összes szobor, mind a katedrálison kívül, mind a belső térben magas és kecses. A sok finoman húzott hajtású köntösök könnyűek és szinte átlátszóak.

Végül néhány részletek Angyalok oszlopai: nagyobb képek egy angyalról kereszttel és Krisztussal (