Publikációk az Építészet rovatban

A Romanov család udvari temploma. 10 tény a kazanyi katedrálisról

Az Azan-székesegyház 1811-ben épült Szentpéterváron. A Nyevszkij Prospekt igazi dísze lett, és csaknem fél évszázadon át Szentpétervár legnagyobb temploma volt. Mutatunk 10 érdekes tényt a kazanyi katedrálisról.

Andrej Voronikhin versenyen kívüli projektje

Emlékmű Mihail Kutuzov tábornagynak. A kazanyi székesegyház előtti tér, Szentpétervár. Fotó: artpoisk.info

Mihail Kutuzov parancsnok sírja. kazanyi székesegyház, Szentpétervár

Emlékmű Mikhail Barclay de Tolly tábornagynak. A kazanyi székesegyház előtti tér, Szentpétervár. Fotó: petersburg4u.ru

Romanov-ház temploma

A Szűz Mária születésének temploma a Romanov-dinasztia udvari temploma volt. Itt tartották a kazanyi Istenszülő ikonjának listáját - a dinasztia védőnőjének tartották. A kazanyi székesegyház építésekor a szentélyt és az udvari templom szerepét is örökölte. Itt kötöttek házasságot a királyi család minden tagja, a II. Sándor elleni sikertelen merénylet után itt tartották a hálaadó istentiszteleteket, és itt ünnepelték a Romanov-ház 300. évfordulóját.

A székesegyház sekrestyéjében őrizték a császári család ajándékait: egy 33 kilogrammot meghaladó súlyú, aranyozott ezüstkeretes evangéliumot, egy lapis lazuliból készült keresztet, egy gyémánttal, rubinnal és mamut elefántcsonttal díszített arany templompoharat.

Fő katedrális szentély

A templomot az egyik leghíresebb ortodox szentély, az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére szentelték fel. A katedrálisban található egy névjegyzék, amelyet szintén csodálatosnak tartanak. A feltételezések szerint I. Péter személyesen rendelte meg a kegyhely Szentpétervárra szállítását, és a Szűz Mária születése templom felépítéséig az ikont a petrográdi oldalon lévő kápolnában őrizték.

Az 1812-es honvédő háború után Mihail Kutuzov több száz kilogramm ezüsttárgyat vitt vissza Oroszországba, amelyeket a visszavonuló franciák vittek el az orosz templomokból. Ennek az ezüstnek egy része a kazanyi katedrálisba került. A kazanyi Istenszülő-ikon kegyhelyének és a főkápolna ikonosztázának díszítésére szolgált.Vaszilij Szadovnyikov. Kilátás a kazanyi katedrálisra. 1847

Fedor Alekszejev. A kazanyi Istenszülő ikon katedrálisa Szentpéterváron. 1811

Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum

1932-ben a kazanyi katedrálist bezárták. A templom kupolájára kereszt helyett aranyozott toronnyal ellátott labdát helyeztek el, a templomi eszközöket pedig szétosztották a városi múzeumok között. A katedrálison belül található a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum. Kiállítása a kereszténység, az iszlám és a keleti hiedelmek kialakulásáról és fejlődéséről szólt. századi ortodox ikonok, amulettek és amulettek, rituális tárgyak, valamint a vallástörténeti és vallástudományi könyvek legnagyobb gyűjteménye volt itt.

Ereklyék a padláson

Majdnem 20 évig a kazanyi katedrális padlásán rejtették el a szentek ereklyéit, amelyeket a templomban őriztek. A Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeum munkatársai a Szent Boldogasszony Alekszandr Nyevszkij herceg, Zosima, Szavatius és Szolovecki Herman, Szarovi Szent Szeráf, Belgorodi Szent Joász ereklyéit vitték át. Csak 1991-ben kerültek vissza a szentélyek a templomba, és Szent Joász ereklyéit először Moszkvába, majd Belgorodba küldték.

A kazanyi székesegyház Szentpéterváron az egyik legnagyobb vallási épület Szentpéterváron.

Mint mindig, kezdjük a kazanyi katedrális történetével. 1733. szeptember 6-án a Nyevszkij sugárúton megalapították a Szűz Mária születésének barokk stílusú kő udvari templomát, fakupolával és a bejárat feletti harangtoronnyal. A projekt szerzője Mihail Zemtsov építész volt. A templom felszentelésére 1737. június 13-án került sor Anna Joannovna császárné jelenlétében. A szentelés előtti napon átvitték a templomba a 16. század végén talált kazanyi Istenszülő-ikon tisztelt képét. 1747-1748-ban Louis Caravaque festő megalkotta a „Szűz Mária születésének” templomi képét.

1773-ban Tsarevich Pavel Petrovich a templomban házasodott meg. A templom volt az a hely, ahol az orosz hadsereg számos győzelmét ünnepelték.

A 18. század közepén tervezték a templom formálisabb megjelenését. Így Szemjon Volkov építész kidolgozott egy ötkupolás befejezési és egy új harangtorony projektet, de ez nem valósult meg. A 18. század végén egy másik projektet dolgozott ki Giacomo Quarenghi és Nikolai Lvov.

1799-ben I. Pál császár pályázatot hirdetett egy új székesegyház tervezésére, amely a tönkrement Szűz Születés templomát helyettesíti. A verseny résztvevői között voltak híres építészek: P. Gonzaga, C. Cameron, D. Trombara, J. Thomas de Thomon. Azonban egyetlen benyújtott projektet sem hagytak jóvá.

Egy évvel később Alekszandr Szergejevics Stroganov gróf, akinek rezidenciája közelében a templom található, új projektet javasolt a császárnak, amelyet a fiatal tehetséges építész, A. N. Voronikhin készített. Ezt a projektet jóváhagyták, és a székesegyház építése során Stroganov gróf lett a kuratórium elnöke.

Az új templom alapkövét 1801. augusztus 27-én helyezték el I. Sándor császár jelenlétében. Az építkezés 1811-ben fejeződött be, és 4,7 millió rubelbe került a kincstárnak. 1811. január 1-jén a kazanyi székesegyház projektjének szerzője, A. N. Voronikhin építész megkapta a Szent Vlagyimir Rend IV. fokozatát.

1811. szeptember 15-én Ambrose metropolita felszentelte a kazanyi székesegyházat. Ugyanebben az évben a régi templomot lebontották.

A kazanyi székesegyházat a kortársak az orosz nép 1812-es honvédő háborúban aratott katonai győzelmeinek emlékműveként fogták fel. 1812-ben itt átadták a tiszteletbeli trófeákat: francia katonai transzparenseket és Davout napóleoni marsall személyi pálcáját. Itt temették el M. I. Kutuzov tábornagyot is.

1829 végéig a katedrálisban O. Montferrand vezetésével folytatódtak a befejező munkálatok. A székesegyház első felújítása 1844-1845-ben, a második, amely a képek és falfestmények restaurálását is magában foglalta, 1862-65-ben történt.

1834-1836-ban a főkápolna ikonosztázát a franciáktól átvett elfogott ezüsttel bélelték ki. Ebből az ezüstből 40 fontot a doni ataman M. I. Platov küldött. 30 év után az északi és a déli folyosó ikonosztázait is ezüsttel bélelték ki. Az egyházi értékek elkobzása után az ikonosztáz elveszett. Jelenleg az ikonosztázon lévő ezüstöt restaurálták.

1837-ben, Napóleon legyőzésének huszonötödik évfordulója tiszteletére, a kazanyi székesegyház előtti félköríves téren ünnepélyesen felavatták a híres orosz parancsnokok, M. I. Kutuzov és M. B. Barclay de Tolly bronz emlékművét. A projekt szerzője a kiváló orosz építész, V. P. Stasov volt, és maguk a parancsnokok figuráit a kiváló szobrász, B. I. mintái alapján öntötték. Orlovszkij. Az emlékművek a kazanyi székesegyház emlékművének jelentőségét hangsúlyozták, mint egyfajta emlékművet az orosz katonák által a Haza nevében végrehajtott, el nem múló hőstetteknek.

A 19. század végén a finn gránitból készült királyi szék mellett üveg alatt lógott a Szent Zsinat üzenete II. Sándor meggyilkolásáról, a közeli oszlopon pedig az 1815-ös kiáltvány a Szent Szövetségről.

1921. január 18-án Benjámin metropolita felszentelte Hermogenes szent vértanú, moszkvai pátriárka „barlang” téli kápolnáját.

Az 1917-es forradalom után kezdődött egyházüldözés a kazanyi székesegyházat is érintette - 1932. január 25-én a székesegyházat bezárták, 1932. november 15-én pedig a Vallás- és Ateizmustörténeti Múzeumot nyitották meg. Az épület. A belső felújítást 1950-1956-ban, a homlokzatokat 1963-1968-ban restaurálták.

Az istentisztelet 1991. május 25-én folytatódott a bal folyosón. A következő évben felszentelték a főkápolnát. 1994. április 30-án keresztet emeltek a kupolára.

Alekszij pátriárka 2000. december 31-i rendeletével a székesegyház visszakerült székesegyházi státuszába, és az orosz ortodox egyház szentpétervári egyházmegyéjének főtemplomává vált.

I. Pál császár azt kívánta, hogy az ő parancsára épülő templom hasonló legyen a fenséges római Szent Péter-székesegyházhoz. Ennek a kívánságnak a tükörképe volt az A. N. Voronikhin által az északi homlokzat elé emelt, 96 oszlopból álló grandiózus oszlopsor. Ha a római Szent Péter-székesegyház oszlopcsarnoka zárja le a teret, akkor a kazanyi székesegyház oszlopcsarnoka nyílik a Nyevszkij sugárút felé. Ez az építészeti megoldás lehetővé tette A. N. Voronikhin számára, hogy megoldja azt a problémát, amellyel a Nyevszkij templomok építői szembesültek. A sugárút nyugatról keletre húzódik, és a templomok is ugyanúgy vannak megszervezve - nyugaton bejárat, keleten oltár található. Ezért a vallási épületek kénytelenek voltak oldalra állni a város főútjához képest. Az oszlopcsarnok lehetővé tette a székesegyház északi részének ünnepélyessé tételét. Délről a katedrálist ugyanilyen oszlopsorral kellett volna díszíteni, de A. N. Voronikhin terve nem készült el. Miután az oszlopcsarnok végeit monumentális karzatokkal biztosította, Voronikhin átjárókat tervezett a csatorna és az utca mentén, amely felé a székesegyház nyugati homlokzata nézett.

A katedrális homlokzata szürke pudozhi kővel borított. Korábban I. P. Martos, I. P. Prokofjev, F. G. Gordejev, S. S. Pimenov, V. I. Demut-Malinovszkij domborművei és szobrai díszítették őket. Nem minden tervezett valósult meg. Így az oszlopcsarnok oldalain két talapzat maradt fenn a mai napig, ezeken 1824-ig gipsz angyalszobrok álltak, amelyeket bronzra kellett cserélni.

A kazanyi székesegyház északi kapuit bronzból öntötték, a firenzei keresztelőkápolna 15. századi híres „mennyei ajtói” mintájára.

A templom belsejében 56 korinthoszi rendoszlop található rózsaszín finn gránitból, aranyozott tőkével.

A szentpétervári Kazanyi Istenszülő-ikon székesegyházat (Kazanyi székesegyház) 1801-1811-ben építtette A. N. Voronikhin építész a kazanyi Istenszülő csodálatos ikonjának tisztelt másolatának tárolására. Az 1812-es honvédő háború után az orosz katonai dicsőség emlékműveként vált jelentőségre. 1813-ban itt temették el M. I. Kutuzov parancsnokot, és elhelyezték az elfoglalt városok kulcsait, szabványokat, transzparenseket, Davout marsallbotját és más katonai trófeákat, amelyek egy részét ma is a katedrálisban őrzik. Az építkezés során a római Szent Péter-székesegyházat vették mintának. A székesegyház külső oldalán 182 pudost kőből készült oszlop, a templom belsejében 56 korinthoszi rend oszlopa található rózsaszín finn gránitból.

A fotók kattinthatóak, földrajzi koordinátákkal és egy Yandex térképhez kapcsolódnak, 2014.02.

1. A kazanyi katedrális modern képe felülről

2. A kazanyi székesegyház eredeti projektje, még nem fejeződött be. Két oszlopcsarnok építését tervezték - északi és déli, csak az északi valósult meg

3. Panoráma a kazanyi székesegyház északi homlokzatáról

4.

5. Oromfal "Mindentlátó szem"

6. A székesegyház kupolája. A kupolát koronázó kereszt 71,6 m-re emelkedik a talajszint fölé.A kazanyi székesegyház az egyik legmagasabb kupolás épület. A kupolát négy erős pillér - pilonok - támasztja alá. A kupola átmérője meghaladja a 17 métert, megépítése során Voronikhin a világ építési gyakorlatának történetében először fejlesztett ki és használt fémszerkezetet

7.

8.

9. A kazanyi székesegyház oszlopcsarnoka, 96 oszlopot tartalmaz

10. A székesegyház előtt 1837-ben Orlovszkij szobrász terve alapján Kutuzovnak és Barclay de Tollynak emlékművet állítottak. A Nagy Honvédő Háború idején álcázták őket, és a mellettük elhaladó katonák katonai tisztelgést adtak nekik. Az emlékművek közelében hűségesküt tettek a Szülőföldnek.

11. Dombormű „A víz folyása egy kőből Mózes által a sivatagban”, I.P. Martos

12. „Mózes megjelenése az égő bokorban” dombormű, P. Scolari I. Commander mintájára

13. M.I. emlékmű Kutuzov

14. A székesegyház homlokzatát szürke pudost kő borítja. A pudosti kő a leningrádi Gatchina járásban, Pudost falu közelében bányászott meszes tufa (a kőbányák az 1920-as években kimerültek), lelőhelyei a késő pleisztocénből származnak, és egy kis tó helyén keletkeztek. A pudost kő könnyen megmunkálható, a fénytől és az időjárástól függően változtatja a színét, különböző szürke és sárgásszürke árnyalatokat öltve. A kő azért érdekes, mert belül megmaradt az eredeti viszkozitása, míg a külső része a sülttégla keménységét nyerte el. A kazanyi székesegyház burkolásához 12 ezer köbméter Pudost kőre volt szükség

15. Mummerek

16. A kazanyi székesegyház oszlopának fővárosa

17. Egy személy a kazanyi székesegyház oszlopaihoz képest összesen 182 külső oszlop van, az oszlopok pudost kőtömbökből vannak összerakva, a köztük lévő illesztések elhasználódtak. A kő törékenysége miatt közvetlenül az oszlopok létrehozása után úgynevezett rigai alabástrom borítást kapott, de ez nem segítette az oszlopok megőrzését.

18. Szt. Vlagyimir, Rusz keresztelőjének bronzszobra, bal kezében kardot, jobbjában keresztet tart, pogány oltárt taposva. S. S. Pimenov szobrász, 1807, öntött Ekimov

19. Elsőhívott Szent András bronzszobra, szobrász V.I. Demut-Malinovsky, 1807, Ekimov

20. A székesegyház kétméteres alapja és oszlopsorai hatalmas szerdoboli gránittömbökből állnak. Az oszlopcsarnokhoz vezető lépcsők vörös-rózsaszín rapakivi gránit lapokból készültek

21. Alekszandr Nyevszkij bronzszobra, S. Pimenov szobrász, 1807, Ekimov öntötte. Sándor lábánál egy kard oroszlánnal, Svédország emblémájával és egy orosz pajzsgal nyugszik rajta.

22. Keresztelő János szobra, szobrász I.P. Martos, 1807, öntött Ekimov. Mind a négy szobor 1400 font bronzból készült.

23. "A mágusok imádása" dombormű az északi karzaton, F.G. Gordeev

24. Minden ilyen oszlop 28 tonnát nyom, magassága körülbelül 14 méter

25. Tőke

26. Oszlop közelről

27. Kereszt a kupolán

28. Katedrális galambok

29. Barclay de Tolly emlékműve, tetején I.P. magas domborműves „Rézkígyója”. Prokofjev

30. „A táblák átadása Mózesnek a Sínai-hegyen” dombormű, P. Scolari a Lactman-modell alapján

31. A templom északi ajtajának faragott portálja Ruskeala márványból készült. A székesegyház északi kapui bronzból öntöttek, a firenzei keresztelőkápolnában (a firenzei Santa Maria del Fiore székesegyház, Ghiberti), V. Ekimov híres 15. századi „mennyországi kapui” mintájára. Ez egy másolat, de összekeveredett cselekményekkel

32. Ószövetségi témájú bronzkompozíciók az eredetiről Firenzében, balról jobbra öntve párban:
1 "Ádám és Éva teremtése. Bűnbeesésük és kiűzetésük a paradicsomból."

2 "Ábel feláldozása és Káin általi meggyilkolása."

3 "Az egyiptomi meggyilkolása Mózes által és a zsidók kivonulása Egyiptomból."

4 „Ábrahám áldozata Jákob fia Istenének”.

5 „Izsák áldása Jákóbnak”.

6 "Jákob fiai Egyiptomban gabonát vásárolnak Józseftől."

7 "A zsidók a sivatagban és Mózes törvényhozó a Sínai-hegyen."

8 "A láda körülzárása Jerikó falai körül, Jerikó elpusztítása."

9 "A büszke Nikánor veresége, aki Jeruzsálem elpusztításával fenyegetőzött."

33. A templom belsejében a korinthoszi rend 56 oszlopa található rózsaszín finn gránitból, aranyozott tőkével. A katedrális belsejét gránit monolit oszlopok osztják három folyosóra - hajóra. A központi hajó négyszer szélesebb, mint az oldalhajók, és félhengeres boltozat borítja. Az oldalhajókat téglalap alakú keszonok borítják. A mennyezetet stilizált virág formájú festést imitáló rozetták díszítik. Francia alabástromból készültek, amely A. P. Aplaksin szerint az egyetlen anyag, „amelyben a néven kívül alig volt valami idegen, az egész építkezéshez nem használtak más nem orosz eredetű anyagokat... .”

34.

35. Emléktábla „Kezdődött 1801-ben I. PÁL engedélyével” felirattal

36. Emléktábla „1811-ben meghalt Sándor gondozása” felirattal

37. 1812-ben tiszteletbeli trófeákat szállítottak a kazanyi székesegyházba: francia katonai transzparenseket és Davout napóleoni marsall személyi személyzetét. A kazanyi székesegyház Kutuzzov kezdeményezésére 1812-ben kezdett Oroszország első katonai emlékeit bemutató múzeumává alakulni. Ugyanakkor Oroszország háborúban állt Perzsiával, és 4 Lankaran közelében elvitt perzsa transzparenst hoztak a katedrálisba. A 20. század elején. A székesegyház leltárában 41 francia zászló és szabvány, 11 lengyel, 4 olasz, 47 német zászló és 5 katonai jelvény volt - 3 francia és 2 olasz. Összesen - 107 banner és szabvány. Itt temették el M. I. Kutuzov tábornagyot 1813. június 11-én. A sír felett 5 szabvány és egy transzparens található, amelyek a mai napig fennmaradtak. Később Alekseev művész festménye „Az Istenszülő kazanyi ikonjának csodája Moszkvában” került a sír fölé. A festmény Moszkva felszabadítását ábrázolja a K. Minin és D. Pozsarszkij herceg vezette milícia által 1612 októberében az Istenszülő kazanyi ikonjával.

38. Kutuzov sírja

39.

40. Az orosz csapatok sikeres felszabadítása után M.B. parancsnoksága alatt. A nyugat-európai Barclay de Tolly Napóleontól, az orosz csapatok által elvett francia erődök kulcsai kezdtek érkezni a katedrálisba. 97 kulcsot helyeztek el a székesegyház falain, a legtöbb jelenleg Moszkvában található, de 6 kulcskészlet M.I. sírja felett található. Kutuzov: Brémából, Lubeckből, Avenből, Monsból, Nancyből és Gertrudenbergből

41. A napóleoni hadsereg zászlója és szabványai, kulcsok az európai városokhoz

42.

43. Szabvány

44. A napóleoni hadsereg szabványai

45. Kulcsok Mons

46. ​​Kulcsok Nancyhez

47. Lübeck kulcsai

48. Aven kulcsai

49. Bréma kulcsai

50. Gertrudenberg kulcsai

51. Királyi ajtók

Az ésszel ellentétben és az örökkévalóságtól megsértve,
Az okosok pedig nevetnek
Úgy építette meg, hogy ne felejtse el,
Porból készült piramis.

Nikolai Lvov, építész és piramisépítő.

Ma, amikor sokat tudunk a múlt technológiáiról, a hivatalos történészek egyre nehezebben tudják elrejteni az igazságot az emberek elől. E leendő szakemberek elképzelhetetlen következtetései a gízai piramisok munkások millióinak segítségével történő megépítéséről a múlté válnak. A geopolimer beton felfedezése, vagy inkább visszatérése az emberiséghez, több évszázados feledés után, abszolút megmagyarázza a régiek teljes technológiáját. Minden piramis nem megalitok húzásával-emelésével épült, hanem a zsaluzási módszer eredményeként. A piramis minden köve geopolimer betonból öntött tömb, közvetlenül a helyén. Ilyen esetekben sem a blokk mérete, sem alakja nem befolyásolja a kivitelezési technológiát. Azok, akik saját garázst vagy más építményt építettek, tudják, hogy három férfi: apa, veje és fia bármilyen alakzatot megalapozhat. És ugyanakkor nem kell bevonniuk a szomszédokat, biztonsági őröket, hogy rabszolgamunkára kényszerítsék őket, szociális és egészségügyi létesítményeket vagy lakhatást teremtsenek a rabszolgák számára. Egyszerű – vödrökkel, vödrökkel, vödrökkel kevertem az oldószert. Használhat hordágyat, szőnyegből készült táskákat általában: ravasz a feltalálás igénye.
Mi a geopolimer beton és miben különbözik a hagyományos betontól? A nálunk megszokott ipari cement beszerzéséhez speciális, magas égetési hőmérsékletű gyártásra van szükség, amivel a régiek nyilvánvalóan nem rendelkeztek. Az ősi fogalma relatív. A gízai piramisok a 12-15. századból valók, Egyiptom kronológiáját pedig erősen eltúlozták.
A geopolimer beton előállításához a következőkre van szüksége:
A) az oldat arányainak megtartása
B) a tapadás természetes jelensége
B) dörzsölő mechanizmusok vagy eszközök.
D) 100-200 alacsonyan képzett munkavállaló és egy tucat felügyelő jelenléte.
A terepen dolgozó geológusok a mai napig egyszerű módszerrel nyerik ki a port a kőzetekből elemzéseikhez. Egyszerűen köveket dörzsölnek a kőhöz, és port kapnak. Fontos, hogy a kövek azonos típusúak legyenek, vagy hogy a vizsgált minta puhább legyen, mint az, amellyel őrölték. Általában a közönséges habarcs elve. Természetesen az egyiptomiak okosabbak voltak, mint a modern történészek, akik készek voltak megragadni ezt a gondolatot. Vannak, akik már most is több százezer rabszolgát ültetnek végtelen sorokban, követ dörzsölve a kőhöz, hogy közönséges port nyerjenek.
Miért? Az egyiptomiak másként jártak el. A hozott követ mélyedéses födémre helyezték. A kő tetejére egy gyerekhintához hasonló eszközt tettek, ahol fiaink egy középen rögzített és körbetekeredett deszkán lovagolnak, felváltva tolva el a talajtól. Le-fel, le-fel! Emlékszel a gyerekkori sírásra?
Így megjelenik egy kar, amely Arkhimédész szerint készen áll arra, hogy megfordítsa a Földet, nem mint egy kő.
Az egyiptomiak hintákon lovagoltak, és a kő a födémhez dörzsölődött, és a kívánt porrá változott. Mindezt a piramisokon ábrázolják, csak a hintákat tekintik a blokkok emelésére szolgáló karoknak, bár egyiket sem ábrázolják sem az emelés, sem a hozzátapadás folyamatában.
Tehát megértheti, hogyan keletkezett a por. De miért ő?
A természetben létezik a tapadás törvénye. Ez a por kötelező tapadásából áll. Eső utáni sár formájában figyelhető meg, amikor nem lehet kihúzni a lábát az építési árokból. Igaz, van ott agyag, de a lényegen ez nem változtat.
Mi történik a porral eső után? Láttál már kiszáradt szennyeződéscsomókat? Másokat még feszítővassal sem tudsz elvinni.
De ha a Nílusból származó, alumínium-oxidot tartalmazó iszapot adunk a porhoz, érdekes dolog történik - műkövet kapunk, ilyen szilárd vegyület jelenik meg. Ma ez a technológia a temetőkben, morzsás emlékművek formájában található meg. Úgy akarod, mint a márvány, akarod, mint a gránit, akarod, mint a diorit? Minden a portól függ.
Nos, akkor minden olyan volt, mint egy garázs építésekor - gyúrták, zacskóba, a hátukra, és fadobozokba hurcolták. A por megtakarítása érdekében homokot adnak hozzá - sok van belőle.
Az olvasó megkérdezi, mi a helyzet a gránit típusú tömbökkel? Kedves Hitetlen Tamás, ma már egyetlen burkolat sem készül természetes kőből. És akkoriban a betonalapra bundát hordtak fel, amit később csiszoltak. A képeket előre elkészített mátrixok segítségével extrudálták rá, így nem volt ott gyémántvágó, még kevésbé lézer. Ez megmagyarázza a mester vágó „matematikai pontosságát”, amelyet az arab vezetők, akik már rég elfelejtették, hogyan kell kézzel dolgozni, elmagyarázzák Önnek. Könnyebb a nyelveddel darálni!
Nem beszélek a tengeralattjárók és helikopterek képeiről a sírok falain. Az egyiptomi turisztikai minisztérium nem képes olyasmire, hogy elcsábítsa a lusta embereket, akik úgy döntöttek, hogy önként ünneplik az újévet a poros sivatagban. A geopolimer beton üzletág virágzik. Még egy kaput is telepítettek oda, amely megnyitotta a piramisok bejáratát. Kapu van, de kerítés nincs. Mindenki megy és megy át a kapun. 21:00-kor bezárták a kapukat, az emberek kaparták a fehérrépát - nem volt mit tenni, holnap jövünk!
Egy olyan ország, amelynek csak piramisai vannak, modern üdülőhelyeket építettek a rotózok pénzén, és talán még azok közül is, akik most olvassák ezt a miniatűrt.
Szeretnélek tájékoztatni, hogy a piramisok nem sírok, és semmi varázslat nincs bennük vagy a Szfinxben. Természetesen van ott egy temető, de az távol van a piramisoktól. Maguk a piramisok pedig a birodalmi kincstár tárolóhelyei, mindenki szemében. Ráadásul nehéz volt kinyitni. Itt el kell hengeríteni a követ, itt kell lezárni a bejáratot, és még az őröket is meg kell ölni. Elképzelhetetlen, hogy aláásásról vagy aláásásról beszéljünk. Napóleon elsütött egy ágyút, és lőtt néhány lövedéket a Szfinx homlokába, de csak felhúzta az orrát, és leütötte a kopt keresztet a homlokáról. Minden! Franciaország birodalmi hatalma csak ennyire volt elég.
Furcsa ember, jobb lenne, ha elmennél a Bajkálra, az orosz északi részre, meglátogatnád a tajgát, megfognád a kezed a Volgában, látnád Altajt, Transbaikalia sztyeppéit.
Utóbbi hegyeiben, még fiú koromban, másfél óra alatt egy teáskanál aranyszemcsét el tudtam mosni egy patakban. Az ára a guráni kozákok körében nem túl nagy – „gondolja csak el, hogy ez egy gabona, nem egy rög” – egy üveg bűzös kínai hancha (rizsalkohol) és felébreszt. És nektek, fiúk, nem szabad enni. Add ide az aranyodat, fél kiló cukorkát vagy halvát. Így megy a könyvelés Oroszországban. Otthon keresünk pénzt, és a csukhoniakkal költjük. Miért! A betonjuk jobb - a hátadhoz támaszkodik, ami aranyér esetén hasznos. És ha a nőjét a piramis tetejére helyezi, a terhesség garantált. Megmondanám, hová kell tennie a feleségét, a gyerekek érdekében, de félek zavarba hozni a női fajt. Ne feledje, olvasó, nincs jobb módszer a nemzésre, mint az, amelyet Isten tanácsolt, és amelyet még nem találtak fel.
Lehet, hogy a jövőben Stonehenge-be megy ez ügyben, tapossa a testét, de jobb, ha elmegy a Khokhlatsky farmra, mézért és tejfölért, közelebb a szénapadláshoz, csendes pásztorkodásra és szívből jövő estékre. A gyerekek olyanok, mint a mogyoró – erősek és lendületesek.
Eh, te turista vagy és all-inclusive ínyenc! Vegyünk egy példát az egyiptomiaktól. Helyezzen el egy kaput, kilátással az Elbrusra. Csak legyen ideje eltávolítani a habot és kinyitni a kapukat.
Furcsa ember! Minden boldogságodat más országokban keresed, de nem látod a boldogságot saját hazádban.
Oké, miután felébresztettem, beszéljünk tovább arról, hogyan csalnak meg minket a külföldiek Oroszországban.
Korábban írtam, hogy Leningrád-Pétervár Moszkvánál régebbi város. Nem Péter, hanem György Danilovich építtette a 14. században. Ugyanaz a Győztes Szent György, amelyet az óhitű egyház szentté avatta. Orosz herceg és kán. És elnevezte ezt a várost Oresheknek. Bizánci mintára építette, mint Konstantin fórumát, mert ő maga a bizánci császárok római dinasztiájából származott. A kazanyi székesegyház, a Szent Izsák-székesegyház, a Péter-Pál-erőd, általában az oszlopsoros épületek, sőt a Vezérkar íve is 14-17. századi épületek. Ebben a városban a legtöbb épületet Rettegett Iván cár építette.
Ma idegenvezetőktől hallhat és könyvekben olvashat az orosz parasztok kemény munkájáról a szentpétervári katedrálisok oszlopainak elkészítésében. A példák ámulatba ejtik kifinomult találékonyságukkal és a történészek féktelen fantáziájával.
Folytatva a szentpétervári-oreseki hamisításról szóló történetet, szeretném elmondani, hogyan készültek ezek az oszlopok. És a legvégén az olvasóval közösen levonjuk a következtetést.
De először a hivatalos verzió.
1801 őszén Voronikhin építész és Mary Lond rajzoló esküvőjére került sor A. S. Sztroganov palotájában. Ma Voronikhint tartják a szentpétervári kazanyi katedrális építészének. Az ifjú házasok nászútra mentek a Karéliai földszorosra. Miután meglátogatta ezeket a helyeket, Voronikhin arra a következtetésre jutott, hogy a tartós és gyönyörű viborgi gránit lenne a legjobb anyag az épülő katedrális belsejében oszlopok készítéséhez. A viborgi gránitot finnül rapakivi-nek hívják, ami „rohadt követ” jelent. Nyilvánvalóan azért kapta így a nevét, mert a föld felszínén lévő kiemelkedései gyakran rothadásszagú mocsarakban voltak.
A viborgi rapakivi gránittömb a legnagyobb a világon. 1803-ban kezdték meg a gránittörést Vyborg mellett. Szentpétervári megbízás által küldött emberek dolgoztak a törés helyén. Alapvetően orosz parasztok voltak Jaroszlavlból, Vologdából és más közeli tartományokból. A viborgi hulladékgyár dolgozóinak száma elérte a 350 főt.
Gránittörő technika a 19. század elején. nem sokban különbözik az ókortól: fém ékek és rudak fúráshoz, kalapácsok, kapuk, csigák, rönkhengerek. A törési folyamat sok időt, tapasztalatot és ügyességet igényelt a kőművestől. Először a kőzet felső rétegét eltávolították, és hosszan tartó napnak, fagynak, esőnek és szélnek tették ki, így a gránit eredeti formájában láthatóvá vált. Ezután a puszta kőzetben egy paralelepipedon alakja körvonalazódott méretben, amely a sziklától kellett volna elválik. Aztán jött a hosszú, fáradságos és veszélyes feldolgozás. Hengerek és kocsik segítségével az oszlopdarabokat hajókra rakták, amelyek Szentpétervárra szállították azokat. A hosszú út a Néva partján, az Admiralitásnál ért véget. A kirakodást követően az oszlopok ismét hengerrel a Konyushennaya utcai műhelybe kerültek, ahol a feldolgozás eredményeként kész megjelenést nyertek. Egy 10,7 m magas oszlop eltávolítása, feldolgozása és szállítása 3000 rubelbe került. A kazanyi székesegyház oszlopcsarnokához összesen 56 oszlopot szállítottak és szereltek fel.
Mondd, olvasó, nem éled át a deja vu állapotot? Cseréld le a karél gránitot Asszuánra, a hajókat egyiptomi csónakokra, a jaroszlavli parasztokat, akik szakképzett kőfaragóvá váltak a Nílus alsó vidékén élő fellahok számára, és megjelenik az ismerős kép - egy piramis nő, aki fogantatásra vár.
Általában véve a szentpétervári kőfaragók kemény fickók – alig egy tucat év alatt több millió tonna követ sajátítottak el, és Szentpétervárt gránitba öltöztették. És minden együttműködő módon történik, és könyörtelenül kihal. Itt vannak paloták, itt van a Néva gránitban, itt vannak a Vasziljevszkij-sziget csatornái, először kiásták, majd elásták. És vegye figyelembe, mindez kézzel történik. Egyébként hiába temették el a csatornákat, most pedig a Vasziljevszkij-sziget nyilait. Ők mentették meg a várost az árvíztől. A Marquis Poddle és a Néva tengeri hullámainak olyan antirezonátora volt. Ott mindent eloltottak – nem volt árvíz vagy baj. Hiába töltötték fel ezeket az öntözőcsatornákat, ó, hiába!
Íme, amit elmondok neked, olvasó. Mire a Romanovok Oroszországba érkeztek, Oreshek teljes dicsőségében állt, amelyet ma már a modern Szentpétervár panorámáiban ismer. Lehetséges, hogy ezek a Voronikhinek mind léteztek, de vagy hozzáadtak valami már megépítetthez, vagy egyszerűen nekik tulajdonították ezt az építkezést. Talán helyreállították.
Kortársaik, akárcsak mi, nem értették, hogyan kerültek Szentpétervárra a hatalmas súlyú oszlopok, és a történészek – Egyiptommal analógia alapján – egy változattal álltak elő. Mert az építkezés kortársai nem figyeltek meg semmilyen építkezést. Így hát azt írtak, amit akartak, új legendákat alkotva. „okos” történészek, akik „aranykort” próbálnak teremteni a felvilágosult Katalin számára, nem létező nagy tetteket tulajdonítva uralkodásának.
Más művekben visszatérek Katalin „zsenijéhez”, és elmagyarázom, miért történt vele hihetetlen eset Rus számára: az a szokás, hogy sárral dobálják meg a korábbi uralkodókat, nem működött Katóval. Itt egy olyan trükköt találtak ki, hogy a mai napig sokan nem értik, hogyan telt el ez a pohár. Nem veszem figyelembe a női problémáiról szóló különféle pletykákat - egészséges nő volt, és olyan gyerekeket szült, mint senki más. És erkölcsi viselkedése sem vita tárgya. Mindenki a saját sorsának ura. Egy másik dolog a kormány, amelynek során a tömeges hamisítás az orosz élet minden területét érintette. Katalin uralkodóihoz tartoztak a századokká vált hazugságok. De nincs kétségem afelől, hogy Catherine egész életében reszketett az életéért való félelemtől. A komor Pictet, állítólag testőre, valójában az őrzője volt, készen arra, hogy megölje a királynőt, mert megszegte Sans Souciban a Vatikánnal szembeni kötelezettségét. Ezt a svájcit örökkön-örökké Katóhoz rendelték, és minden szoros őrzés az ő tudtával történt. Tudom, ki az a Pictet. De erről majd máskor.
Közben a kazanyi és más katedrálisok oszlopaihoz.
A vallási építkezés szigorú kánonjainak megfelelően a székesegyház oltárrészét a keleti oldalon, a bejáratot pedig a nyugati oldalon kell elhelyezni.
Ma van egy olyan verzió, amely szerint Voronikhin állítólag nem egy, hanem két oszlopsort fogant. A finanszírozás azonban meghiúsult. Ebben az esetben a Voronikhin által kigondolt oszlopsor a Bolshaya Meshchanskaya (ma Kazanskaya) utca oldalán lett volna. Ekkor Voronikhinnek zseniális ötlete támadt: egy grandiózus négysoros oszlopcsarnokot építeni a székesegyház északi homlokzatára, a Nyevszkij sugárútra nézve. A történészek sajnálják, hogy a projektet nem valósították meg teljesen. Voronikhin terve szerint egy másik oszlopsor díszítette volna a templom szemközti, déli homlokzatát.
Mindez spekuláció; Voronikhim valószínűleg helyreállított egy bizonyos templomot, amely már az oszlopsor mögött állt, de nem épített katedrálist. De a második oszlopsorhoz nem a pénz hiányzott, hanem a hozzáértés. Pál idejében már félig feledésbe merültek az Oresheket építő ősök építési titkai. Talán megpróbálták levágni az oszlopokat, mint Asszuánban, az egyiptomi „régiségek” kutatói, de rájöttek e vállalkozások értelmetlenségére.
A székesegyházból hiányzik egy másik lényeges részlet is, amelyet Andrej Voronikhin tervezett. A Nyevszkij sugárút oldali oszlopcsarnokát a terv szerint két erőteljes arkangyalalak díszítette volna, amelyek kőtalapzata ma is látható. Mindez arra utal, hogy korábban az oszlopcsarnokon olyan szobrok álltak, amelyeket a Romanovok ledobtak, mert olyasmit ábrázoltak, amit nem szabad ábrázolni, és ellentmondtak a város történetének Romanov-féle változatának. Ez az oszlopcsarnok és a katedrális csak egy része a városban épült szellemi fórum-komplexumnak. Az oszlopcsarnokot világos szándékkal építették - Szűz Mária nevének megörökítésére. Nyilvánvalóan ehhez a szándékhoz kapcsolódtak a szobrok.
1824-ig gipszből készült arkangyalszobrok álltak talapzaton. Ezeket nem lehetett bronzra cserélni, ahogy az építész tervezte. Az emberek között megszületett az a legenda, hogy maguk az arkangyalok nem akarták elfoglalni a nekik felajánlott helyeket. És ez így lesz, amíg a legenda szerint „egy bölcs, igaz és becsületes uralkodó meg nem jelenik Oroszországban”. A népi visszhang néha valós múltbeli eseményeket közvetít. Az orekhovszkiak nagyon jól emlékeztek, ki állott ott korábban. Nem az arkangyaloknak látszik, hogy van ott hely, hanem azoknak, akiknek ez a diadalsor épült.
A Voronikhin katedrális projekt jóváhagyott változatának rajzain egy obeliszk látható a templom épülete előtt. Az építész szerint ez egyrészt meghatározta a teljes kompozíció középpontját, másrészt – ahogy egyes források állítják – a lebontott Szűzanya születése templom helyét jelezné. A „Kazanyi székesegyház” című könyvében A. Aplaksin megjegyezte, hogy furcsa módon „a kazanyi székesegyház építése során nem esett szó vagy említés az obeliszk építkezéséről, és a Voronikhin rajzai csak a tervét mutatják. F. Ya. Alekseev vásznán „Kilátás a kazanyi székesegyházra a Nyevszkij prospektusról”, 1811-ben, és B. Paterson azonos nevű és ugyanabban az időben készült akvarelljén, valamint a híres „Nevszkij panorámáján” Kilátás” V. S. Sadovnikov 1830-ban, már nincs ott. Ma szökőkút áll a helyén. Egyébként más metszeteken obeliszk és oszlopcsarnok is található. De a kazanyi katedrális építésének kezdete előtt kelteznek, vagyis régen ott álltak.
Mi az obeliszk? Ma nyársnak, pengének és magának az obeliszknek fordítják. Valójában ez Longinus lándzsája, nem egy egyszerű csuka, hanem egy lovassági lándzsa, mivel Longinus pontosan lovas katona volt. Vagyis az obeliszk egy lovas katona fegyvere.
Mint tudják, a lándzsa okozta Jézus halálát, nem pedig a keresztre feszítést. Amikor azt mondjuk, hogy Jézus meghalt a kereszten, akkor ezt szó szerint értjük, megfeledkezve arról, hogy egy lándzsával – egy obeliszktel – ÖLTE meg a kereszten.
Már írtam, hogy a templomon a kereszt így van ábrázolva:
- maga a kereszt
- a közepén van egy csillag Jézus Krisztus felirattal
- lejjebb a tövénél van egy kis kör, a legtövében pedig egy félhold. Gyanítom, hogy ez nem egy félhold, hanem az anyaméh jele. Vagyis Krisztus életének szakaszait ábrázolják a kereszten: fogantatás és születés - fordított félhold, kis kör vagy ferde rúd - Longinus vagy halál obeliszkje, kör vagy csillag a kereszt közepén - a keresztre feszítés, ill. feltámadás (ha kör, mint a katolikusok, akkor csak feszület, de ha kör sugarakkal, akkor keresztre feszítés és feltámadás).
Ha egyenes vonalat húz a kazanyi katedrális obeliszkjéből (szökőkútjából), akkor biztosan a csillag alakú Péter és Pál erőd kellős közepén találja magát. A Péter-Pál-székesegyház tornya, amely sugárként tör ki az égből ennek a szerkezetnek a közepébe, Jézus feltámadását jelenti. Így a kazanyi Szűzanya-székesegyház és a Péter és Pál komplexum egyetlen egész építmény, és Voronikhinnek semmi köze hozzá. Szigorúan véve ez egy kereszt, amely a földön hever.
Egyébként az ortodoxiában a kereszt végeit három gyűrű jelöli - kettő együtt, egy felettük. Ezek bezants - érme szimbólumok. Mára feledésbe merült jelentésük a kereszten, pedig a címerekben szerencsét, örömet, gazdagságot jelentenek. Kezdjük azzal, hogy ma a feszület egyik vagy másik keresztény egyházhoz tartozó címer is. A katolikusoknak saját címerük van, az ortodoxoknak saját, az adventistákat és más szektákat másként jelölik, az óhitűek egyáltalán nem ismerik a feszületet, csak magát a keresztet. A bezants valódi jelentése más. Az érme egy mesterséges, nem heraldikai szimbólum, amely korlátozottan terjedt el a területi és törzsi heraldikában. Az érme a gazdagságot jelképezi, ritkábban a hit próbáját. Három érme a kereszt mindkét oldalán nem más, mint 30 ezüst – vagy a hit próbája.
A fentiek azt bizonyítják, hogy Voronikhin régen nem végezte el annak építését, ami ott épült. A második oszlopsort azonban nem tudta elkészíteni, mert Jaroszlavl tartomány parasztjai nem tudták az oszlopokat leszállítani, kivágni, vagy akár fényesíteni sem tudták. Nem tudták, hogyan csinálják könnyen.
Hogyan épült az oszlopcsarnok, kérdezi a lassú észjárású olvasó. Az okos, akit már régen megértettem az epigráftól a miniatúráig, Nikolai Lvov építész volt. Most Voronikhinnel ellentétben valóban sokat épített Szentpéterváron, például a Főpostát. Nemcsak építette, hanem megoldotta az egyiptomi piramisok építésének problémáját is, és hatalmas mennyiségben építette meg azok másolatait birtokain. És mindezt 5-7 kézműves keze által, a Pi és az Aranyarány méréseket használva. A matematikai e szabályok alapján megalkotott minták segítségével bármely parasztember képes a sarkalatos pontokra orientált ideális piramist felépíteni.
Nem megyek bele a részletekbe, erre a kérdésre, aki akarja, maga is megtalálja a választ Pitagorasznál, a jól ismert tételben: „A pitagorasz nadrág minden oldalról egyenlő.” Püthagorasz egyébként Jézus Krisztus világesemények számos tükörképe közül az egyik, Buddha, Nagy Károly, Ozirisz, Isa, Andrej Bogolyubsky, Andronikos Komnenos stb. Andronicus Jézus valódi arca és prototípusa.
Tehát az oszlopok porból épülnek, akárcsak a piramisok.
És így épültek. Először az oszlopok egyes részeit öntötték. Láttad már, hogy a görögben és a rómaiban hogyan rakták egymásra a tuskókból állókat? nem látom tisztán? Akkor leírom egyszerűbben. Gyermekkorában mindenkinek volt egy többszínű gyűrűk piramisa. Remélem emlékszel erre - az alapra, és egy kerek pálcika kilóg belőle? Ha helyesen összehajtottad a gyűrűket, karácsonyfát kaptál, ha nem jól, akkor korlátot. Tehát édesanyád azért vásárolta meg neked, hogy te, olvasó, gondolkodj és fejleszd a gondolkodásodat.
Az oszlop alapja előre készült. Egy fapálcát szúrtak bele, amit egy függővezeték vezérelt. Ezután egy előre elkészített mintát helyeztek köré, amely a teteje felé elvékonyodott. A mintatervező a következő feltételeket kapta: a kör alsó és felső mérete. Hogyan? És íme, hogyan! „Emlékezzen azokra, akiknek nehezen emlékeznek: Pi Er egy négyzet, van egy kör területe.”
A mintát pálcára szerelték fel és geopolimer betonnal töltötték fel. Az oszlop első vágása elkészült. Aztán lefagyott és új mintát tettek rá. Az orosz emberek számára, akik hordókat készítettek káposzta számára, az ilyen munka egy szelet torta - a technológia ott bonyolultabb. Ez addig történt, amíg az oszlop a kívánt szintre nem emelkedett, ahol egy fej koronázta meg. Fejjel lefelé fordítani csak az oszlop felborulását jelentette. A temetőkben egyébként a mai napig vannak körülmetélt vagy körülmetéletlen (fejjel) oszlopok. Ezek azt jelentik, hogy az ember nem fejezte be élete munkáját - a kivágott vagy letört oszlopoknál, és fejekkel koronázta meg, hogy elhunyt, az illető minden adósságát kifizette. Például egy vágott oszlop Kutuzov bebalzsamozott testének maradványai felett azt mondja, hogy a kampányban halt meg, és nem vette be Párizst, egy törött oszlop pedig erőszakos halálról beszél.
Végül az oszlopot a kívánt magasságra feszítették. Mindazonáltal összeszerelt terméknek látszott, mint amilyet az athéni épületekben látunk. Szerintem ezek nem romok, hanem valószínűleg csak befejezetlen templomok.
Aztán a vakolók átvették az oszlopot, és egy réteg műkövet kentek rá. Mint egy modern temetőben. Nem volt tényleges csiszolás, láthatóan ismét mintákat használtak, amelyeket kézzel forgattak a felvitt anyag körül. Sok lehetőség van azonban, de a tökéletes illeszkedés azt sugallja, hogy adaptációk nélkül nem lehetett volna. Úgy gondolom, hogy ha az olvasók között vannak olyan építkezők, akik járatosak az íves vagy domború felületek vakolásában, akkor ők jobban kommentálják ezt a folyamatot, mint én. A szakemberek mindig jobban tudják. Sajnos nem vagyok építő, bár van némi tapasztalatom.
Nos, akkor az oszlopokon lévő mennyezetek és az építészek kézművességének egyéb finomságai, akiknek a modern építőkkel ellentétben lelkiismeretük és felelősségük volt alkotásaikért. Ennyit építettek, hogy tartós legyen!
Mi volt az orosz geopolimer beton kötőanyaga az egyiptomi Nílus iszapjából származó alumínium-oxid helyett? Szerintem a csirke tojás, az építőiparban való széleskörű használatuk miatt. Ez azonban csak egy verzió. Talán valami mást. Az elemzés megmutatja. Egyébként az a tény, hogy ez gipsz, az oszlopok természetes pusztulásáról készült számos fotóból ismert. Így válik le a beton. A miniatűr indítóképernyőjén van egy fénykép.
Szeretném elmondani az olvasónak, hogy a geopolimer beton mindenhol megtalálható a világon. Mesterséges kövek az amerikai parkokban, hatalmas monolitok a tengerbe dobott Brighton strandjain, az Egyesült Államok Kongresszusának Könyvtára, sok építmény, amit állítólag amerikai milliomosok vittek el Európából, ahol szétszedték, majd összeszerelték őket az USA-ban, mindez geopolimer beton. Az algák nem nőnek az ilyen, tengerbe dobott monolitokon. Műkövön nem nőhetnek – a tapadás kiszorítja őket. Ugyanezen okból az Egyesült Államok parkjaiban nincs moha az „ősi” köveken. Mindez a korábban 4 kontinensen fekvő Szláv Nagy Birodalom, Nagy Tatár, Rusz, Horda hagyatékából megmaradt tevékenység.Az Orosz Föderáció az egykor hatalmas birodalom, a közös szülőföld szánalmas maradványai. az emberiség, amelyet a nyugati szeparatisták apró darabokra szedtek, hogy megfeleljenek ambícióiknak. Minden ostor fejedelemnek gondolja magát, és arra törekszik, hogy körülmetélje a fitymáját, abban a hiszemben, hogy ezzel Isten választott népe lesz. A 17. században Amerikában volt Rusz, amelyet az angolszászok a birodalom bukása idején hódítottak meg. Nem voltak európai államok sem. A tilsi béke következtében, a reformkori háborúk idején jelennek meg. E név alatt rejtőznek a Nagy bajok Oroszországban. És végül a Romanovok megérkeznek Ruszhoz, akik elkezdik elpusztítani a birodalom emlékét, legendákat oltanak ki eredményeikről és sikereikről, és a mai napig tartó zűrzavarba sodorják Ruszt. A szlávok a világ uraiból ravasz rabszolgáik rabszolgáivá válnak, elfelejtve, hogy kik ők, és miért épültek olyan épületek, mint a kazanyi templom, a Szent Izsák-templom, a Péter-Pál erőd és mások. Az Orosz Dióból Szentpétervár lesz, Longinus lándzsájából obeliszk, Mária, Istenszülő zsidó lány lesz, és maga Krisztus válik bizánci császárból a fikció és a babona bonyolult kombinációjává. Őseink hite követi a száműzetésbe, a legjobb könyvek égnek, Avvakum főpap a börtönben hal meg, Morozova nemesasszony kínokat szenved, a szakadárok égnek kolostoraikban, és mi, egy nagy nép leszármazottai higgyük el a történészek meséit a múltunkról. És úgy néz ki, mint a birkák a kazanyi katedrális oszlopcsarnokában, és rácsodálkozik Voronikhin ügyességére, akit Második Katalin kedvence, Sanya Stroganov talált ki. És el fogjuk hinni, hogy a birodalom trónján Izsák nevű csaló, akit Peter Romanov váltott fel, az az ember, aki megalapította a nagy várost, a birodalom északi Palmüráját, nem is sejtve, hogy a Bronzlovast Szent István emlékművéből alakították át. Győztes György új kezek és új fej hegesztésével.
Emlékezzen az olvasóra: 1380-ban az óhitű egyház által szentté avatott György Danilovics orosz herceg, azaz Győztes György, más néven Nagy Kán (Dzsingisz kán), alias Nagy Sándor, más néven Ivan Kalita (a király-pap) testvére Batu kán (kalifa, nem erszénye) panteonvárost alapított, Nagy Konstantin bizánci fórumának prototípusa alapján. A katedrálisok és maga Szentpétervár összes római stílusban készült szobra, sőt a moszkvai Minin és Pozsarszkij szobra is az orosz cárok Bizáncból hozott emlékműve. Cárok - Jézus Krisztus rokonai - Andronikos Komnenos anyja, Mária Szűz orosz hercegnő révén.
A Konstantin-fórum ovális alakú volt: északról és délről kétszintes, félkör alakú oszlopsor vette körül, nyugatról és keletről két nagy monumentális fehér márványboltozat kötötte össze a teret a város főutcájával. a város.
A fórum északi részén állt a város első szenátusépülete. Ha hinni a leírásnak, ez egy rotunda volt, melynek oszlopcsarnoka négy nagy oszlopra támaszkodott. Itt őrizték a híres bronz quadrigát, amely eredetileg a lovakat hajtó Legyőzhetetlen Nap (Sol invictus) szobrát tartalmazta. A város születésnapjának (május 11.) évenkénti felvonulások során a quadriga a városi hippodromba került, az év többi részében pedig a Szenátus épületébe. Amikor ezt a szertartást eltörölték, a quadriga végül a hippodromra került, ahonnan a keresztesek 1204-ben Velencébe vitték. A Szenátus székhelye hamarosan más helyre került, és ezt az épületet nem használták tovább, és valószínűleg egészen a nagy tűzvészig létezett, amely 1204-ben elpusztította Konstantin fórumát.
A fórum bal oldali karzatában volt a Boldogságos Szűz Mária kápolna, melyet I. Bazil császár épített uralkodásának első éveiben. Mellette templomi edényeket árultak.
A fórum közepén egy nagy porfír oszlop állt, 37 m magas (ma 34,8 m). Apollón arany szobrával koronázták meg. 1150-ben egy erős viharban a szobor és az oszlop három felső dobja ledőlt, és hamarosan I. Komnénosz Mihály császár (ur. 1143-1180) keresztet állított az oszlop tetejére. A keresztes lovagok Konstantinápoly kifosztása során az oszlop súlyosan megsérült. 1453-ban, amikor a várost az oszmán törökök elfoglalták, a keresztet azonnal ledobták az oszlopról. 1779-ben egy súlyos tűzvész után a megfeketedett és megrepedt oszlopot további vaskarikákkal erősítették meg.
A fórumot számos ókori szobor díszítette: delfin, elefánt és hippokampusz alakja, Palladium, Thetis és Artemis szobra, valamint a „Párizs ítélete” szobor. Poszeidón, Aszklépiosz és Dionüszosz szobrai állhattak. Mára azonban szinte lehetetlen meghatározni megjelenésüket vagy pontos elhelyezkedésüket. A hivatalos verzió szerint 1204-ben a várost elfoglaló keresztes lovagok mindet felolvasztották. Ez nem így van, mindegyiket Oresheknek szállították, és később egy bizonyos Shubin munkájaként adták ki. Nézze meg a szentpétervári szobrokat, olvasó, és találjon meg mindent, amit fent leírtunk. Nekem nem volt nehéz. És vegye kiindulópontnak a Szentpétervári Palota téren található Alexandria oszlopot. Ugyanaz, amit Apolló koronázott meg.
Az orosz kézműveseknek nem volt nehéz helyreállítani a Krisztusnak szentelt fórum szerkezeteit. De az orosz osztagok által hozott szobrok ugyanazokat a szellemi értékeket tartották, és a helyükre helyezték, pontosan megtartva minden méretet és arányt az aranyarány és az általuk ismert Pi szám alapján. Tudod, miért érzed magad szabadnak és jól az orosz templomokban? Építészeik élődimenzióira épülnek. Az építkezés előtt megmérték az építkezést vezető személyt, és mintát készítettek a talpából, könyökéből, arshinjából, lépéséből és egyéb dolgokból. Bármely orosz épületben az azt létrehozó mester valódi méretei. Ezért nincs két egyforma kunyhó a faluban, és nincs két egyforma ház a városban. Még a moszkvai Kreml is könyökléssel készül. Ezért olyan kellemes a szemnek.
De a kazanyi katedrálisban nincs Voronikhin méret. Csak kisajátított, idegen kreativitás létezik, olyan cselekvés, amely lényegében nem törvényes.
Végül még egy dolgot szeretnék elmondani. Nem találtam fotót a modern török ​​Cemberlitas térről.
Van ott egy érdekes épület. Képzeljünk el egyfajta betonmélyedést, amelynek közepéből vastag réz- vagy bronztörzsekből álló oszlop emelkedik ki. Három vagy négy van belőlük. Úgy néz ki, mint egy rugó, csak nagyon erős. Érdeklődnék, hogy ez ugyanaz a „fa” pálca, amelyre gyerekkorunkban gyűrűt húztunk? Egy ilyen bot lengéscsillapítóként fog működni, és sokat ellenáll. A szerelvényeket a mi korunkban találták fel, egészen nemrég. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy őseink hülyébbek voltak nálunk. Bárcsak meg tudnám vizsgálni a kazanyi székesegyház oszlopait egy aknakeresővel. Nem lenne rossz. Lehetséges egy olyan felfedezés, amely megváltoztatja a világ építkezéssel kapcsolatos nézeteit. Hé, szentpéterváriak! Vegye le a fenekét a székről, és vegye le a szemét a számítógépről. Csengesse meg Izsák oszlopait és a kazanyi katedrálist, és írjon a szerzőnek. Szavamat adom, hogy elmondjam őszinte neveit az egész világnak. Valami azt súgja, hogy igazam van.
Azt, hogy a Szent Izsák-székesegyház oszlopai ma középen üregesek, bárki ellenőrizheti, ha magával visz egy fém vonalzót, és beledugja az oszlopokon keletkezett számos repedésbe. Ezt megerősítő fotót is adok a bevezetőben. Talán két változatban készültek, a teherbírástól függően. Például a dekoratív csövek egyszerűen gránittal vagy márvánnyal borított üreges csövek. A teherhordóknál rugó van a közepén, a segédanyagok pedig csak öntvények. Mindenesetre geopolimer betonnal van dolgunk, és sem Montferrand, sem Voronikhin nem egyszerűen látta, hogyan épült a kazanyi és a Szent Izsák-templom, ahogy Katalin nemesei sem, akik számos rabszolgáról írtak, akik hatalmas megalitokat mozgattak meg. Ezek közönséges hazugok, akik elfedték a Romanovok bűneit, és feltalálták Katalin aranykorát. A történelem nem tudomány, hanem mitológia, és erről most győztük meg az olvasót. De az anyag konszolidálására ajánlhatok még egy rövid tanulmányt?
A Szent Izsák-székesegyház szerzőségét Montferandnak tulajdonítani szerintem hülyeség. Íme egy részlet a Szent Izsák-székesegyház rekonstrukciójára vonatkozó megbízásból a Wigel-jegyzetekben: „Szóval a császár arra kérte Betancourtot, hogy utasítson valakit a Szent Izsák-székesegyház újjáépítésének projektjének elkészítésére oly módon, hogy megőrizze az egész előző épületet, talán egy kis kiegészítéssel, hogy pompásabb és szebb megjelenést adjon ennek a nagyszerű műemléknek."