Lonceng Mgarsky. Biara Mharsky - jantung lonceng Mgarsky wilayah Poltava

Saat ini, orang-orang meninggalkan Gereja yang dengan tulus tinggal di dalamnya selama bertahun-tahun, berpartisipasi dalam sakramen, tunduk pada disiplin tradisional. Bagaimana kebebasan Kristen orang dewasa diwujudkan dalam praktik, dapatkah orang awam berkhotbah, dan bagaimana menjawab pertanyaan orang yang membutuhkan dialog?

Archpriest Pavel Velikanov: “Tidak perlu takut akan rasa sakit dan krisis iman”

Ketika orang-orang datang ke Gereja, pada awalnya tampak bagi mereka bahwa jalan pertumbuhan spiritual yang besar menyebar di hadapan mereka, tetapi pada kenyataannya, setelah beberapa saat, mereka jatuh ke dalam "roda tupai" seperti itu. Dibutuhkan banyak tenaga dan energi untuk berputar, tetapi orang tersebut tetap berdiri. Tidak mengherankan, ini menyebabkan kelelahan. Setiap hari sama, setiap tahun sama. Bukannya membuka diri untuk bertemu Tuhan, kita malah semakin menutup diri, menutup diri.

Hanya mereka yang hidup oleh Kristus yang dapat menyatakan Tuhan

Artyom Perlik menjawab pertanyaan tentang penatua

Seorang penatua adalah orang yang disucikan, hidup sepenuhnya sesuai dengan kehendak Tuhan sehingga dia membantu orang untuk masuk ke dalam kehendak ini, untuk bergabung dalam sukacita. Menurut kata-kata Simeon the New Theologian, "tidak ada setetes air mata pun yang tersembunyi dari-Nya, bahkan tidak ada bagian dari tetesan ini." Penatua membawa kita ke dalam suasana kebutuhan ini. Kami tiba-tiba mulai memahami bahwa bagi Tuhan kami penting, bahwa bagi Dia kami bukanlah monster, bukan sekelompok orang berdosa, tetapi planet anak-anak yang disayanginya. Lagi pula, hanya ketika Anda merasakan kebutuhan Anda sendiri, Anda dapat mulai hidup dan berbuat baik.

Saya dan bukan saya, atau Jiwa bukanlah ukuran, tetapi kelebihan

Manusia sangat tidak setara dengan dirinya sendiri. Dan segala macam hal yang berbeda bercampur di dalamnya dengan berlimpah, dan kelebihan ini sendiri entah bagaimana aneh, tidak dapat dipahami, bahkan, kadang-kadang tampaknya, tidak perlu - berlebihan ... Semuanya kehilangan sesuatu, sesuatu dibutuhkan dan, sebagai aturan, sesuatu yang tidak, dan tidak mungkin - kecuali dalam lamunan ... Entah dia menginginkan kebahagiaan, atau cinta ... Dan apa yang harus dilakukan oleh seorang pragmatis normal dengan semua ini - di zaman kita? .. Saya ingat Y. Moritz itu memiliki yang tepat, tetapi tetap saja, pernyataan yang tidak dapat dipahami, karena puitis,: "Jiwa bukanlah ukuran, tetapi kelebihan" ...

Pengakuan adalah zona risiko bagi seorang pendeta

Pengakuan adalah yang utama dan terkadang satu-satunya tempat dan waktu pertemuan seorang imam dengan orang yang bertobat. Di sinilah seni berdialog, mendengar dan mendengarkan, pengertian dan kasih sayang dibutuhkan lebih dari sebelumnya. Seorang pendeta membutuhkan pikiran yang sadar dan berpengalaman, pengetahuan psikologi dan pemahaman tentang landasan spiritual kehidupan seseorang untuk menjaga ketenangan pikirannya sendiri dan membantu sesamanya.

Rangkullah yang malang seperti emas

Yang malang dan yang sakit sangat miskin. Untuk orang miskin yang sehat pergi dari pintu ke pintu, berjalan di antara orang kaya; duduk di persimpangan jalan, mereka memanggil semua orang yang lewat. Orang-orang yang sama ini, terikat oleh penyakit, dipenjarakan di tempat tinggal yang sempit dan di sudut yang sempit, seperti Daniel di selokan, sedang menunggumu, takut akan Tuhan dan membutuhkan, seperti Habakuk.

Kurangnya Gereja. Bagaimana Agar Tidak Terjebak dalam Ritual Kesalehan

Orang-orang sudah memiliki pengalaman kontak yang negatif dengan para pendeta. Mereka datang dengan pertanyaan mereka dan menerima jawaban seperti itu, setelah itu mereka tidak lagi memiliki keinginan untuk melanjutkan percakapan. Apalagi orang-orang ini ada di Gereja dan tidak mau meninggalkannya kemana-mana.

Garam kehidupan, atau Apa yang kita ketahui tentang belas kasihan?

Kami berpikir tentang diri kami sendiri bahwa kami cukup baik: kami merasa kasihan pada orang yang menderita dan tampaknya kami ingin membantu mereka - jika kami bisa. Sekali lagi, dalam jumlah sedang. Meskipun tidak ada dari kita yang benar-benar tahu apa ukuran ini. Kami berteori lebih dari yang kami praktikkan, dan Anda hanya bisa mengetahui ukuran Anda dengan bertindak.

Orang yang tidak tahu berterima kasih selalu sedih

Jika kita tidak merasakan berkat yang Tuhan berikan kepada kita dan menggerutu, maka pencobaan datang yang membuat kita menyusut menjadi bola. Saya katakan dengan serius, siapa pun yang memiliki perilaku seperti itu, yang terus-menerus menggerutu dan mengomel, beri tahu dia bahwa dia akan menerima tamparan dari Tuhan untuk melunasi setidaknya sebagian dari utangnya dalam hidup ini. Dan jika tidak ada tamparan di wajahnya, maka ini lebih buruk lagi, maka dia harus membayar semuanya sekaligus, segera di kehidupan mendatang ...

Agustus 2002

Cerita

Edisi pertama majalah ini diterbitkan pada Oktober 2002. Majalah tersebut menarik khalayak luas - dari pengunjung gereja hingga mereka yang hanya melihat Gereja, dari muda hingga tua. Para editor jurnal mencoba memperkenalkan pembaca dengan materi terbaik yang ditulis oleh penerbit dan teolog Ortodoks, memberi mereka informasi tentang semua peristiwa penting, dan membantu mereka menavigasi dengan benar masalah-masalah gereja dan kehidupan sosial yang bermasalah. Menurut editor eksekutif publikasi Svetlana Koppel-Kovtun: “Kami membuat majalah untuk diri kami sendiri, untuk orang-orang seperti kami yang haus dan bercita-cita, mencari Tuhan dan Tuhan. Kami sendiri merindukan kehidupan sejati di dalam Kristus, kami sendiri mencari sekilas, manifestasinya pada orang dan teks, dan kemudian kami berbagi harta yang kami temukan dengan sesama pembaca.

Pada Juli 2005, "Mgarsky Bell" dianugerahi penghargaan "Pena Emas" dalam nominasi "Jurnal Terbaik Gereja Ortodoks Ukraina".

Pada tanggal 6 Juni 2007, melalui upaya anggota dewan redaksi Svetlana Koppel-Kovtun dan Andrey Kovtun, Klub Internasional Penulis Ortodoks "Omilia" diorganisir di bawah naungan Sektor Proyek Spiritual dan Pendidikan UOC. Peserta "Omilia" dicetak di halaman "Mgarsky Bell".

Pada musim panas 2013, penerbitan majalah tersebut dihentikan. Masalah terakhir adalah untuk bulan Juli. Bahan terbitan dari Januari 2007 hingga Juli 2013 tersedia di situs web tidak resmi Biara Mgar.

Tulis ulasan tentang artikel "Mgarsky bell"

Catatan

Mengapa seorang peziarah Ortodoks harus mengunjungi Biara Spaso-Preobrazhensky.

Di Ukraina saat ini terdapat ratusan biara pria dan wanita Ortodoks, meskipun hingga saat ini praktis tidak ada. Selama era Soviet, banyak bangunan bertahan dalam berbagai tingkat kehancuran, tetapi tidak ada lagi kehidupan monastik di dalamnya. Tembok tanpa doa hanyalah kenangan masa lalu. Betapa menakjubkannya menyaksikan keajaiban transformasi biara, kuil, dan Gereja mana pun secara keseluruhan terjadi di depan mata Anda. Ketika keindahan dan kekuatan muncul dari ketiadaan untuk ikut serta dalam penciptaan keindahan ini, mata terbuka untuk merenungkannya. Dan ketika semangat hidup bersinar lagi di antara bangunan batu, ini tidak bisa tidak menginspirasi.

Salah satu contoh terbaik dari transformasi dari pelupaan menjadi kehidupan baru adalah Biara Spaso-Preobrazhensky. Setelah eksekusi 17 biksu terakhir dengan kepala biara, kehidupan biara di biara berhenti. Pada tahun tiga puluhan, anak-anak "musuh rakyat" ditahan di sini, meskipun sekarang jelas bahwa musuh rakyat justru mereka yang menyiksa, membunuh, dan menghancurkan segala sesuatu yang sakral. Anehnya, biara itu bertahan selama Perang Dunia Kedua. Sejak 1937, batalion disiplin telah ditempatkan di sini, dan sejak 1946 - depot militer. Pada tahun 1985, biara dipindahkan ke kamp perintis. Pemugaran biara dimulai pada tahun 1993, dan selama 23 tahun ini telah terjadi perubahan yang luar biasa dalam rekonstruksi, penataan dan pengaturan kehidupan di biara.

Biara Spaso-Preobrazhensky terletak tidak jauh dari provinsi, tetapi kota Lubny yang sangat kuno, yang diketahui dari dokumen-dokumen dari tahun 988 (periode Pembaptisan Rus'). Untuk sampai ke biara, Anda harus berkendara ke Gunung Mgar. Nama itu tidak biasa untuk telinga Slavia. Sudah dikenal sejak masa invasi Tatar-Mongol, dan kata ini berarti dalam bahasa mereka - parkir.

Biara Mgarsky adalah mutiara spiritual tanah Lubensky - selama berabad-abad telah menjulang tinggi di atas Sungai Sula yang indah. Tanah di sini begitu kaya dan indah sehingga tidak mungkin berhenti mengagumi dan bernafas. Tidak jauh dari tempat-tempat ini adalah Mirgorod dengan air mineral dan semua tempat lain dari cerita Gogol. Kita dapat mengatakan bahwa ini adalah jantung Ukraina dan sifat tanah Poltava - cerminan dari ciri-ciri terbaik dan paling khas dari orang Ukraina asli, di mana terdapat keindahan fisik, merdu, ketenangan filosofis, dan kelambatan.

Biara biasanya terletak di tempat terindah, di atas bukit dan jauh dari pemukiman manusia. Sayangnya, biara-biara Kyiv atau biara-biara di kota-kota besar telah kehilangan semangat pengasingan dan keterasingan ini, kota besar memengaruhi semangat biara. Oleh karena itu, setelah mengunjungi biara ini, peziarah menerima dorongan energi yang luar biasa dan menikmati keindahan biara dan ketenangan setempat. Anda perlu membuat jalan menuju biara yang mengubah seseorang tidak kurang dari mengunjungi kuil itu sendiri.

Pemandangan yang terbuka di depan mata Anda di menara lonceng Biara Mgarsky sungguh menakjubkan. Cukup menakjubkan. Betapa indahnya tanah kita dari atas, meskipun di bawah bagus, tetapi dari pandangan mata burung terlihat berbeda. Warna-warna cerah dan berbagai nuansa hijau di pepohonan dan semak belukar, perbukitan keriting, sungai berliku, candi di kejauhan. Bahkan tanah subur dari atas tampak seperti pola dan petak selimut bumi yang hidup, di mana seseorang memiliki tangan. Dan skala, cakrawala yang diperluas, bahkan pada tingkat fisik, ini memengaruhi kesadaran dan jalur (penerbangan) pikiran.

Menara lonceng di Gereja bukan hanya menara tempat lonceng bergantung, tetapi juga dek observasi yang megah. Tempat khusus di mana Anda merasakan ketinggian, Anda semakin dekat ke langit dalam arti harfiah dan kiasan. Burung layang-layang dan burung lain beterbangan, dan di sebelahnya Anda merasa terinspirasi di ketinggian. Orang-orang di bawah menjadi sangat kecil, kecil, seperti yang dikatakan Golokhvastov dalam komedi terkenal "Chasing Two Hares" tentang Menara Lonceng Lavra di Kyiv. Di atas hanya salib menara lonceng itu sendiri, hanya di atas awan.

Orang-orang diperbolehkan memanjat menara lonceng Biara Mgarsky hanya setahun sekali, selama minggu Paskah, maka Anda dapat membunyikan lonceng bahkan bagi mereka yang tidak mengetahui loncengnya. Dan karena menara lonceng ditutup untuk pengunjung, pengecualian dapat dibuat, tetapi mungkin demi kelompok ziarah atau jika Anda setuju dengan para biksu.

Wilayah biara sangat terawat. Area taman, hamparan bunga, gazebo, kolam dengan penyu langka. Tempat khusus ditempati oleh rumah unggas biara dengan elang dan burung hantu, serta burung merak berjalan, bangau, kalkun. Seperti di biara mana pun, ada anjing dan kucing di sini, tetapi tidak setiap biara memiliki kandang unggas sendiri dengan burung beo, elang emas, gagak hitam, dan burung hantu. Tentu saja, ini bukan keuntungan terpenting dari tempat asrama biara yang indah di wilayah Poltava ini, tetapi ini menarik tidak hanya untuk anak-anak, tetapi juga untuk orang dewasa. Beberapa burung berkeliaran dengan bebas di sekitar wilayah itu, di jalur tengah, peziarah dan turis langsung bertemu di pintu masuk dengan ayam mutiara, bebek, dan kalkun penting. Burung merak berkeliaran di halaman rumput dengan kalkun.

Siapa di antara kita yang pernah melihat bangau di dekat sini? Di sini Anda juga bisa melihat dua ekor bangau dari dekat. Mereka berjalan di dekat kandang burung, tetapi, tidak seperti burung langka lainnya, di luar kandang. Cantik, Anda bahkan bisa menyentuhnya. Meskipun mereka tidak dibatasi oleh apa pun di luar angkasa, kemungkinan besar mereka tidak dapat terbang. Salah satu bangau muda memiliki semacam cacat pada salah satu sayapnya. Biksu tua yang baik hati yang membersihkan kandang mengatakan bahwa ini adalah hewan yang terluka, artinya, mereka sudah diambil dengan masalah. Bangau adalah simbol kedamaian dan keindahan, di pintu masuk gerbang biara di menara air, bangau membuat sarang, yang paling cocok untuk menggambarkan para biksu pekerja yang damai.

Jumlah saudara adalah 25 orang. Sikap terhadap peziarah tenang dan ramah. Saya ingin berterima kasih kepada Hieromonk Herman, yang dapat melakukan tur biara untuk kelompok ziarah komunitas Katedral Kyiv yang sedang dibangun, menceritakan kisah biara, kuil utama, dan mengarah ke menara lonceng.

Sejarah biara kuno ini sangat menarik, terkadang mengejutkan, terkadang tragis. Itu didirikan pada 1619. Populasi biara sebagian besar terdiri dari Zaporizhzhya Cossack yang menjadi biksu. Pada tahun 1663, dengan nama biara Gideon, putra Bogdan Khmelnitsky Yuriy tinggal di sini. Secara umum, karena posisi yang kokoh dalam perjuangan melawan perluasan persatuan di tanah Ukraina, biara dengan cepat mendapatkan popularitas dan dukungan di antara orang Cossack. Biara mendapat dukungan dari hetman Ukraina dan tsar Rusia, dikunjungi oleh I. Mazepa, Peter I, T. Shevchenko, A. Pushkin. Menurut legenda, tempat pembangunan vihara disarankan oleh para malaikat kepada biksu pertama. Legenda ini disebutkan dalam cerita T. Shevchenko "Twins".

Pada tahun 1692, di situs gereja kayu yang dibangun sebelumnya, atas biaya hetmans Samoilovich dan Mazepa, sebuah Gereja batu Transfigurasi Juruselamat dibangun (arsitek Johann Baptist Sauer, penulis Katedral Tritunggal di Chernihiv). Dia dibantu oleh Martin Tomashevsky, dan setelah kematian I. Baptist, master A. Piryatinsky menyelesaikan pekerjaannya. Pekerjaan tukang kayu dilakukan oleh "master tesel" D. Vorona. Artis Ukraina terkenal Ivan Maksimovich mengambil bagian dalam lukisan dinding biara. Penampilan candi memadukan gaya Ukraina kuno dari abad ke-11 hingga ke-12. dengan arsitektur baroque-renaissance Eropa Barat. Kompleks ini juga mencakup menara lonceng barok.

Kuil ini luar biasa tidak hanya dalam bentuknya, tetapi juga menonjol karena plesterannya yang unik, yang jarang terjadi di gereja Ortodoks Slavia. Kadang-kadang ini disebut dekorasi non-kanonik, tetapi secara organik cocok dengan arsitektur biara Mgarsky. Di dinding putih terdapat gambar unik Malaikat, bunga, berbagai ornamen, dan bahkan ... sapi. Titik hitam di pelipis adalah sarang burung walet. Seluruh bangunan di sekelilingnya diplester dengan mereka, tetapi penerbangan burung di sekitar katedral menenangkan. Kubah hijau candi bertabur bintang. Dulunya katedral itu berkubah tujuh, tetapi pada tahun 1728 kubah pusat katedral itu runtuh. Setelah restorasi pada 1754, katedral menjadi lima kubah.

Ikonostasis hancur total setelah revolusi, sekarang para biksu memulihkannya dari foto. Elemen dekoratif yang anggun semuanya terbuat dari kayu, linden. Pekerjaan dilakukan oleh master Poltava. Sebagian besar lukisan dinding rusak. Untuk mengenang peristiwa-peristiwa ini, ikon St. Ratu Alexandra. Bintik-bintik peluru terlihat di bagian depan ikon. Di kuil ada ikon Mgarskaya Bunda Allah yang dihormati secara lokal.

Di halaman biara terdapat ikon indah Patriark Konstantinopel Athanasius, yang sangat dihormati di biara. Patriark Konstantinopel selama perjalanan berhenti sebentar di biara, dan dia meninggal di sana († 1654). Peninggalannya tetap ada di sini, tetapi kemudian dipindahkan ke Katedral Kharkov. Detail yang menarik adalah bahwa relik tersebut praktis merupakan satu-satunya relik semacam ini di dunia, karena ... mereka duduk. Dikatakan bahwa sandal wali dicuci dari waktu ke waktu dan diganti, yang melambangkan dia berkeliling dunia dalam doa. Pada tahun 1785, di tempat Patriark Athanasius dari Konstantinopel suka pensiun, sebuah menara lonceng dibangun. Menara lonceng klasik yang terpisah selesai hanya pada tahun 1844. Pemandangan dari sana luar biasa, menakjubkan. Di lantai pertama menara lonceng, prasasti dari berbagai era telah diawetkan, orang-orang meninggalkan nama tergores di dinding, pada abad terakhir, selama era Soviet, terdapat prasasti langka dari periode tsar.

Sel biara abad ke-17 juga telah dilestarikan. Ada sebuah bangunan di biara tempat film komedi terkenal "Pernikahan di Malinovka" difilmkan. Sekarang inilah kediaman Metropolitan Philip dari Poltava dan Mirgorod, yang telah terlibat dalam pemulihan biara sejak hari pertama.

Tidak mungkin belum lagi skete biara. Skete di biara biasanya terletak agak jauh dari tempat asrama biara, dan biksu yang lebih tua, biksu skema tinggal di sana. Tempat menyendiri dan berdoa.

Skete biara Mgarsky sendiri tidak jauh, delapan menit berjalan kaki dari biara. Dari jauh, sebuah gereja indah yang menonjol untuk menghormati Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Ada gundukan yang sangat tinggi di taman biara. Menurut legenda, St Athanasius, pekerja ajaib Lubensk, Patriark Konstantinopel, selama tinggal di biara, meskipun kondisinya saat itu menyakitkan, sering pensiun di bukit ini, di mana dia menghabiskan waktu berjam-jam dalam doa dan meditasi spiritual. Di tempat ini pertama kali ada gereja kayu, kemudian dibangun gereja batu (1891). Gereja itu dibangun dengan gaya Bizantium, dari batu bata, dengan satu kubah. Bersama dengan altar, gereja berbentuk salib. Sebelum revolusi, atapnya berwarna merah, dan sekarang dilapisi logam biru, yang berkilau di bawah sinar matahari dan enak dipandang.

Wilayah skete tidak kalah menariknya dengan vihara itu sendiri, di tempat ini Anda bisa bersantai dan mengagumi tempat surga yang indah. Patut dicatat bahwa penduduk tidak bertemu di sana, dan perasaan seolah-olah mereka berada di suatu tempat magis, mistis, tetapi baik dan damai. Skete biara Mgarsky itu istimewa. Sulit untuk menemukan tempat yang nyaman bahkan di biara Kyiv yang kaya. Semuanya di sini dilengkapi dengan cinta, mulai dari bangku dan jalan setapak hingga taman bunga dan dekorasi unik yang terbuat dari logam. Ada hal-hal yang tidak biasa, misalnya semua jalur di skete berumput, Anda berjalan seolah-olah di atas karpet hijau dan lembut. Ada juga desain lansekap di sini, tukang kebun telah menata kebun raya mini di sini.

Di biara terdapat tempat pemakaman para martir Mgar, penghuni terakhir biara, yang dibunuh oleh ateis. Ini adalah halaman tragis dalam sejarah biara. Pada tahun 1919, pada malam tanggal 5 (18) Agustus hingga 6 (19) Agustus, pada pesta pelindung Transfigurasi Tuhan, kaum Bolshevik menembak 17 biksu Mgar, dipimpin oleh Kepala Biara Ambrose.

Para Martir Baru dimakamkan di belakang altar Gereja Kabar Sukacita Skete. Nama ketujuh belas martir telah diawetkan. Ada lebih banyak tembakan, tujuh biksu terluka parah, tetapi mereka beruntung selamat, awalnya dianggap mati dalam kegelapan. Kepala biara memohon untuk mengampuni saudara-saudara itu, tetapi permintaan itu dengan kasar dibatasi dan dia ditembak mati-matian. Kemudian mereka menembak biksu lainnya secara berkelompok. Beberapa penyelenggara eksekusi adalah warga setempat.

Di dekat skete ada pohon ek tua. Usianya setidaknya seratus tahun, dan mungkin tentang dia yang disebutkan di koran lama. Biara tersebut dikunjungi oleh banyak orang terkenal, misalnya Grand Duchess Elizaveta Felorovna, yang juga kemudian menjadi martir, dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks.

"Lembaran Keuskupan Poltava". 1911:

“Pada tanggal 22 Agustus, Grand Duchess Elizaveta Feodorovna mengunjungi Biara Lubensky Spaso-Preobrazhensky ... Yang Mulia, dengan pengiring dan tamu terhormat, berkenan untuk memeriksa biara. Dengan suasana hati yang penuh doa, dia berjalan di sepanjang gang linden, ditanam oleh tangan St. Iosaph dari Belgorod, mengambil sepotong St.

Di sekitar biara merajalela tanaman hijau. Berkat tanah dan iklim yang baik, para biksu kuno dapat menunjukkan keahlian mereka dan memuliakan biara mereka. Setelah penghancuran kastil pangeran dan biara Katolik oleh pemberontak Maxim Krivonos selama perang pembebasan tahun 1648, penanaman tanaman obat dan praktik pengobatan herbal diwarisi oleh para biarawan di biara Mgarsky. Diketahui bahwa mereka terlibat dalam pengumpulan, pengadaan, penanaman tanaman obat, menyiapkan obat-obatan dari mereka, yang disertai dengan doa-doa, dibagikan kepada umat. Kegiatan saudara-saudara ini begitu sukses sehingga pada suatu waktu Peter I, kembali ke tempat-tempat ini setelah Pertempuran Poltava, memerintahkan apotek lapangan pertama didirikan di sini.

Sekarang di toko-toko gereja mereka menjual teh Mgar yang terkenal dari tumbuhan. Biara juga memiliki tempat pemeliharaan lebah sendiri. Biara memiliki taman, padang rumput dengan sapi dan pertanian lainnya. Mereka bahkan membuat es krim organik sendiri di sini! Untungnya, tidak ada masalah dengan susu di sini. Para biksu sedang bekerja, dan itu bagus.

Tidak jauh dari biara terdapat tugu peringatan Holodomor-33 tentang kesedihan orang-orang. Ini adalah gundukan curah, lonceng besar dipasang di atasnya, yang diakhiri dengan Salib. Ada tulisan di bel: “Holodomor-1933 - ketika satu orang pergi, dunia mati bersamanya. Ketika jutaan orang pergi ke jurang, maka seluruh Galaksi akan mati.” Selama revolusi, biksu terakhir yang tetap tinggal di biara ditembak, eksekusi tujuh belas umat Tuhan dan penghancuran biara mempengaruhi sejarah masa depan rakyat. Kelaparan, perang, represi bisa disebut sebagai hukuman karena berpaling dari Tuhan dan menodai tempat suci. Dahulu kala, Kain melakukan pembunuhan pertama terhadap seorang saudara laki-laki, dan berapa banyak pembunuhan yang terjadi selama ribuan tahun? Bumi berlumuran darah, dan bunga poppy merah besar tumbuh di skete biara Mgarsky sebagai pengingat akan darah tak berdosa yang tertumpah di tempat ini hampir seratus tahun yang lalu.

Untuk peziarah Ortodoks hari ini, Biara Mgar harus dilihat. Di sini, orang yang beriman kepada Kristus tidak hanya menemukan keindahan alam dan kecanggihan arsitektur gereja-gereja kuno, tetapi juga bersentuhan dengan sejarah bangsanya, dengan sejarah Gereja di Rus'. Di sini seseorang beristirahat dengan jiwanya, karena tempat ini sangat subur dan doa dari leluhur kita yang berharga, orang suci mengisi tempat ini dengan cahaya tak terlihat, yang dibawa setiap orang di dalam hatinya. Kenangan Biara Mgar selalu hangat dan menyenangkan, saya ingin kembali ke tempat suci ini sekali lagi.

Andrei Jerman

Masalah pertama keluar pada bulan Oktober. Majalah tersebut menarik khalayak luas - dari pengunjung gereja hingga mereka yang hanya melihat Gereja, dari muda hingga tua. Para editor majalah mencoba memperkenalkan pembaca dengan materi terbaik yang ditulis oleh penerbit dan teolog Ortodoks, memberi mereka informasi tentang semua peristiwa terpenting, dan membantu mereka untuk mengarahkan diri mereka dengan benar dalam masalah-masalah gereja dan kehidupan publik yang bermasalah. Para editor berkolaborasi dengan Klub Internasional Penulis Ortodoks "Omilia", yang banyak penulisnya memperkaya masalah dengan karya mereka. Menurut editor eksekutif publikasi Svetlana Koppel-Kovtun:

"kami membuat majalah untuk diri kami sendiri, untuk orang-orang seperti kami - haus dan bercita-cita tinggi, mencari Tuhan dan Tuhan. Kami sendiri mendambakan kehidupan sejati di dalam Kristus, kami sendiri mencari sekilas tentangnya, manifestasinya pada orang dan teks, dan kemudian kami berbagi harta yang kami temukan dengan sesama pembaca kami" .

Dimungkinkan untuk berlangganan majalah hanya di Ukraina. Pada tahun "Mgarsky Bell" dianugerahi hadiah "Pena Emas" dalam nominasi "Jurnal Terbaik Gereja Ortodoks Ukraina". Pada bulan Mei tahun ini, terbitan ke-100 diterbitkan, dan pada bulan Oktober tahun berikutnya, terbitan jubilee untuk mengenang peringatan 10 tahun terbitan tersebut.

Pada musim panas tahun itu, penerbitan majalah dihentikan.

Bahan bekas

• "Mgarsky bell. Sepuluh tahun di bidang pendidikan gereja", situs web klub internasional penulis Ortodoks "Olympia", 4 Oktober 2012:
• ""Mgarsky bell" - dibuat dengan cinta! - edisi ke-100, ulang tahun, edisi dirilis", portal Ortodoksi di Ukraina, 16 Mei 2011: