Dewi yang manakah yang dicintai Adonis muda? Adonis adalah kekasih Venus. Patung kuno yang terkenal

Gambar mitologis kuno-simbol kecantikan pria muda, yang berasal dari kepercayaan Suriah-Fenisia (Adon adalah penguasa) dan merupakan tipe "dewa yang sekarat dan bangkit", semangat perkembangan yang diperbarui setiap tahun

Menjadi kekasih Aphrodite (lat. Venus), ia dibunuh oleh babi hutan yang marah, menurut versi lain - oleh dewa Ares (lat. Mars), yang mengambil wujud binatang. Anemon (anemone) atau adonis tumbuh dari darah Adonis, jiwanya turun ke dunia bawah Hades. Dewi cinta memohon kepada Zeus agar Adonis hanya menghabiskan sebagian waktunya di dunia bawah, dan di musim semi dia bisa kembali padanya. Permintaan ini dikabulkan, dan kebangkitan kembali sifat muda dirayakan dengan hari raya, nyanyian, dan penanaman “kebun Adonis”.

Adonis adalah bentuk Yunani dari dewa tumbuh-tumbuhan Sumeria Dumuzi (Aram Tammuz), kekasih dewi Inanna.

Siklus pertumbuhan tahunan di banyak agama dan budaya dilambangkan dengan dewa yang memasuki akhirat, namun terlahir kembali secara berkala.

Adonis, Kelahiran A.

Adonis dikandung sebagai hasil cinta inses ibunya, Myrrha, kepada ayahnya, Cinyrus. Karena sangat menyesal, dia memohon kepada para dewa untuk mengubahnya menjadi pohon mur. Waktu berlalu, batang pohon terbelah, dan lahirlah bayi Adonis, yang dibesarkan oleh pelayan Mirra, Lucina, dan para bidadari (Met. 10:503-514). Plot ini terutama dapat ditemukan dalam lukisan Italia abad ke-16 dan ke-17. Myrrha digambarkan dengan tangan terangkat, setengah wanita dan setengah pohon; dia menyerahkan bayi itu ke Lunina. Mengenai kematian Adonis, lihat VENUS (5). Lihat juga POHON. [J.Hall]

ADONIS adalah personifikasi alam mati dan kebangkitan di antara orang Fenisia, putra Myrrha (Smirna) yang cantik, yang diubah oleh para dewa menjadi pohon yang mengeluarkan dupa. Aphrodite jatuh cinta pada anak cantik itu dan memberikannya kepada Persephone untuk dibesarkan di dunia bawah, yang, karena juga jatuh cinta pada Adonis, tidak ingin mengembalikannya pada waktu yang ditentukan. Zeus harus menyelesaikan konflik tersebut: Adonis akan menghabiskan sepertiga tahun bersama Persephone, sepertiga tahun dengan Aphrodite, dan sisanya di mana pun dia mau. Saat Adonis mati saat berburu karena digigit babi hutan, darah dari lukanya langsung berubah menjadi anemon. Dan darah Aphrodite, yang berangkat mencari Adonis di pegunungan Siprus dan melukai kakinya yang telanjang di batu dan duri, berubah menjadi mawar. Pada waktu yang ditentukan, Adonis kembali muncul di bumi. Untuk menghormati kepulangannya, orang Yunani menanam bunga dalam pot di awal musim semi dan musim gugur dan menyebutnya “kebun Adonis”. Para wanita membawakannya rambut mereka sebagai hadiah.

singkat
- menurut legenda kuno, putra Feiya Asiria atau Fenisia, dan mungkin Kinira, yang datang dari Suriah dan mendirikan Paphos di Siprus. Kinir menghasilkan dia, dalam ketidaktahuan, dari putrinya sendiri Mirra atau Smyrna, yang terkobarkan cinta padanya atas dorongan Aphrodite; ketika sang ayah, setelah mengetahui kejahatan yang telah dilakukannya, ingin membunuh putrinya, para dewa mengubahnya menjadi pohon mur dan darinya, setelah 10 bulan, Aphrodite langsung jatuh cinta padanya karena kecantikannya dan diam-diam memberikannya kepada Persephone untuk diamankan; Persephone, bagaimanapun, tidak ingin mengembalikannya nanti; kemudian Aphrodite mengeluh kepada Zeus, yang memutuskan untuk berargumentasi bahwa A. harus menghabiskan sepertiga tahunnya dengan Aphrodite, satu dengan Persephone, dan dapat membuang sepertiga tahun terakhir sesuai kebijaksanaannya sendiri. Namun saat masih muda, A. dibunuh oleh babi hutan saat berburu. Menurut versi lain, perselisihan antar dewi muncul hanya setelah kematian A., yang darahnya berasal dari mawar. Mitos ini, yang sering diubah dan divariasikan oleh penyair Yunani, sama seperti kultus A., berasal dari Fenisia-Suriah. Ada petunjuk tentang hal ini dalam legenda itu sendiri; hal ini juga ditunjukkan dengan kata A., yang berarti “tuan”. Secara khusus, pemujaan terhadap A., sebagai dewa alam, kuat di Byblos dan sekitarnya, serta di Siprus. Dari sini kultus ini diteruskan ke orang Yunani, yang, dengan mengubah A. menjadi setengah dewa, menciptakan legenda puitis dari mitos Asia; tetapi ciri-ciri utama pemujaan itu tetap dipertahankan di Yunani. Festival A. (Adonia), yang terutama berkaitan dengan kematian pemuda cantik yang diratapi oleh Aphrodite, berlangsung setiap tahun, sebagian besar pada bulan Juli atau musim semi, dan terdiri dari dua bagian: pada bagian pertama, kematian A. .diduka, pada saat kedua, kematiannya dirayakan dengan gembira. Di Byblos, di mana Adonia dirayakan dengan kemewahan khusus, pertama-tama gambar A. dipamerkan dengan kaki sedih, dengan semua upacara pemakaman dipatuhi; kemudian dilanjutkan dengan perayaan penuh kegembiraan pada saat kembalinya A. dari dunia bawah. Di Yunani, khususnya di Athena, yang sebagian besar perempuan mengikuti Adonia, mereka lebih sederhana. Selain semua ini, yang disebut. Taman Adonis. Ini adalah bejana tanah liat atau keranjang berisi tanah, di mana ditanam tanaman yang segera berbunga tetapi segera layu; ini secara simbolis menggambarkan kerapuhan perkembangan alam dan kehidupan, contoh nyata di antaranya adalah nasib perayaan A. A. di istana Aleksandria, tempat A. muda yang cantik pertama kali dihormati. , dan kemudian berduka atas kematiannya, tetapi dengan harapan dia kembali, dijelaskan oleh Theocritus dalam puisinya yang menawan "Adoniazuzy".
Kultus A. berawal dari perubahan kehidupan alam, yang berkembang di bawah sinar matahari musim semi yang memberi kehidupan dan layu di musim panas karena panas (di Timur) dan di musim dingin; dalam aliran sesat ini, kesedihan diungkapkan atas keindahan yang hilang oleh alam, sekaligus harapan akan kebangkitan alam. Terdapat gambar A. yang terluka berupa patung dan relief marmer yang indah. Selain itu, A. dan Adonia diabadikan dalam lukisan di dinding, gambar di cermin, sarkofagus, dan di beberapa vas cantik. Menikahi. O. Jan, "Archaol. Beitrage" (Berlin, 1847); Brugsch "Die Adonisklage und das Linoslied" (Jerlin, 1852), Mantardt "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (Berlin, 1877). Sebagai sebutan untuk pria tampan, nama A. sudah digunakan oleh orang Yunani.

Mitos masyarakat dunia. Diedit oleh Tokarev
ADONIS
"(dn "adon", "tuan", "tuan"), dalam mitologi Yunani, dewa asal Fenisia-Suriah dengan fungsi tumbuhan yang jelas terkait dengan kematian dan kelahiran kembali alam secara berkala. Mitos tentang A. disajikan di dalamnya bentuk terlengkap oleh Apollodorus ( III 14, 4), Ovid (Met. X 300-524, 708-739) dan Antonin Liberal (XXIV A. - putra Phoenix dan Alphesibea (pilihan: raja Asiria Tiant dan putrinya Smyrna atau raja Siprus Kinira dan putrinya). Dewi Aphrodite (Venus), marah pada putri kerajaan (calon ibu A.), yang tidak menghormatinya, menanamkan dalam dirinya hasrat terhadap ayahnya sendiri, yang menyerah pada godaan, tidak curiga bahwa dia sedang menjalin hubungan dengan putrinya sendiri, dan setelah itu mengutuknya (Ovid. Met. X 300-478). batang tempat lahirnya seorang anak dengan kecantikan luar biasa - A. (X 479-524). dengan A. Perselisihan antara para dewi diselesaikan oleh Zeus, yang menentukan A. untuk menghabiskan sebagian tahun di kerajaan orang mati bersama Persefone. dan bagian tahun di bumi dengan Aphrodite (pada tanggal. versi Astarte), yang menjadi teman dan kekasihnya. Marah dengan preferensi yang diberikan kepada Aphrodite, Artemis mengirim seekor babi hutan ke pemuda itu, yang melukainya hingga parah (Apollod. Ill 14, 4; Ovid. Met. X 708-716). Menurut versi lain (Ptol. Hep-haest. I, p. 183, 12 Westterm.), A. adalah korban murka Apollo (balas dendamnya pada Aphrodite atas putra Apollo, Erilyunf, yang dibutakan olehnya) atau suami cemburu dewi Ares (dalam kurma, versi Astara) (Serv. Verg. Aen V 72). Aphrodite sangat berduka atas A. dan mengubahnya menjadi bunga, menaburkan darah yang tertumpah dengan nektar (Ovid. Met. X 717-739). Pemuda itu berduka atas harites dan moira, mawar mekar dari darahnya, dan anemon dari air mata Aphrodite.

Kultus A. ada di Phoenicia, Suriah, Mesir, dan di pulau Siprus dan Lesbos. Menurut Lucian (De dea Syr. 6), di Byblos terdapat tempat suci Aphrodite, tempat pesta pora diadakan untuk menghormati A., disertai dengan prostitusi suci, dan hari pertama didedikasikan untuk menangis, dan hari kedua untuk kegembiraan. A. yang dibangkitkan Dikisahkan tentang sungai Adonis, yang setiap tahun berubah menjadi merah ketika, menurut legenda, A. meninggal di pegunungan Lebanon, namun, ada juga alasan skeptis tentang tanah merah yang memberi warna berdarah pada sungai (Luc .De dea Syr.8). Pada abad ke-5 SM e. Kultus A. menyebar ke daratan Yunani. Di Argos, perempuan meratapi A. di gedung khusus (Paus. II 20, 6). Di Athena, selama hari raya untuk menghormati A., gambar orang mati ditampilkan di mana-mana dengan latar ratapan dan lagu pemakaman (Plut. Alcib. 18; Nic. 13). Adonia - hari libur untuk menghormati A. - sangat populer di era Helenistik, ketika kultus Yunani-Oriental Osipus, Tammuz, dan lainnya menyebar. Di akhir musim semi dan awal musim gugur, para wanita mengeluarkan pot kecil yang berbunga cepat dan adil sebagai tanaman hijau yang cepat memudar, yang disebut. "taman kanak-kanak A." - simbol kefanaan hidup. Di Aleksandria, pernikahan suci Aphrodite dan A. muda dirayakan dengan megah, dan keesokan harinya, dengan ratapan dan air mata, patung A. dibawa ke laut dan dibenamkan ke dalam air, melambangkan kembalinya dia ke kerajaan kematian. (Teokr. V 96-144). Mitos tentang A. mencerminkan ciri-ciri matriarkal dan chthonic kuno dari pemujaan terhadap dewa kesuburan perempuan yang agung dan laki-laki yang jauh lebih lemah dan bahkan fana yang bergantung padanya, yang terlahir kembali hanya untuk sementara. Dalam mitos dan pemujaan A., simbolisme rinci dari siklus abadi dan kesatuan harmonis hidup dan mati di alam terlihat jelas.

Lit.: Frazer J.G., Adonis, AttiB, Oeiris, L. - N.Y., 1906; Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Talang, Lpz., 1923; Relner E., Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - V.. 1938; Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. Misteri Adonia, Brux., 1954.

Drama Eropa beralih ke mitos A. pada abad 16 dan 17. (memainkan “A. and Venus” oleh Lope de Vega; “A.” oleh I. Gundulic, dll.). Lebih sering mitos diwujudkan dalam puisi periode ini (puisi “Venus dan A.” oleh W. Shakespeare; “A.” oleh J. Marino; “A.” oleh J. Lafontaine, dll.).

A. adalah salah satu karakter paling populer dalam lukisan kuno (lukisan dinding Pompeian, lukisan vas) dan patung (relief sarkofagus, guci pemakaman, dll.). Seni Eropa beralih ke mitos dalam miniatur buku abad pertengahan (ilustrasi ke Ovid). Sejak awal abad ke-16. mitos tersebut diwujudkan dalam banyak karya seni lukis; Plot yang paling luas adalah: "Venus dan A.", "Kematian A.", "Venus berduka atas A.". Giorgione, Titian, Tintoretto, dan AN beralih ke mitos tersebut. Carracci, Veronese, G. Reni, Rubens, N. Poussin dan lain-lain. mitos ini diwujudkan terutama dalam plastik (“Venus dan A.” oleh A. Canova; “A.” oleh B. Thorvaldsen; “Dying A.” oleh O. Rodin, dll.).

Dalam seni musik dan drama Eropa, mitos A. menjadi dasar libretto banyak opera abad ke-17 dan ke-18. (yang paling signifikan adalah “The Chain of A.” oleh D. Mazzocchi; “A.” oleh C. Monteverdi; “A.” oleh R. Camber; “A. in Cyprus” oleh G. Legrenzi; “The Lover of A.” oleh R. Kaiser, dll.). "

Dari kamus Anda sendiri

dn - adon, tuan, tuan, tuan.
Dewa (tanaman) asal Fenisia-Suriah.
Orang yunani bentuk dewa tumbuh-tumbuhan Sumeria Dumuzi (Aram. Tammuz), kekasih dewi Inanna.
Jenis "dewa yang sekarat dan bangkit kembali" adalah personifikasi dari alam yang sekarat dan bangkit kembali (Siklus tumbuh-tumbuhan tahunan yang terkait dengan kematian dan kelahiran kembali alam secara berkala dilambangkan dalam banyak agama dan budaya oleh dewa yang memasuki akhirat, tetapi secara berkala terlahir kembali. . Pemujaan terhadap ibu dewi, terkait dengan kesuburan dan fungsi tanaman, serta pendamping fananya adalah hal yang umum di Timur Tengah.).
Gambar mitologis-simbol kecantikan pria muda; semangat pembangunan yang diperbarui setiap tahun.
Nama Adonis sudah digunakan oleh orang Yunani sebagai sebutan untuk pria tampan.
Dalam ritual yang dipersembahkan untuknya, kegembiraan dilanjutkan dengan ritual berkabung.
“Mitos Adonis mencerminkan ciri-ciri matriarkal dan chthonic kuno dari pemujaan terhadap dewa kesuburan perempuan yang agung dan laki-laki yang jauh lebih lemah dan bahkan fana yang bergantung padanya, yang terlahir kembali hanya untuk sementara dalam mitos dan pemujaan Adonis , simbolisme yang diperluas dari siklus abadi dan kesatuan kehidupan yang harmonis terlihat jelas dan kematian di alam."

Mitos ini, yang sering diubah dan divariasikan oleh penyair Yunani, paling banyak terwakili dalam:
Apollodorus (III 14, 4),
Ovid (Met. X 300-524, 708-739) dan
Antonina Liberal (XXIV).
Menurut legenda kuno, putra Theias Asyur atau Fenisia, dan mungkin Kinir, yang datang dari Suriah dan mendirikan Paphos di Siprus. Kinir menghasilkan dia, dalam ketidaktahuan, dari putrinya sendiri Mirra atau Smirna, yang mengobarkan cinta padanya. atas dorongan Aphrodite; ketika ayahnya, setelah mengetahui kejahatan yang telah dilakukannya, ingin membunuh putrinya, para dewa mengubahnya menjadi pohon mur dan dari sana, setelah 10 bulan, A lahir.
Putra Phoenix dan Alphesibea.
Var: Raja Asiria Tiant dan putrinya Smyrna;
Raja Siprus Kinira dan putrinya Mirra.
Aphrodite, yang marah pada putri kerajaan yang tidak menghormatinya, menanamkan dalam dirinya kecintaan pada ayahnya sendiri. Menyerah pada godaan, dia menjalin hubungan dengannya (tanpa curiga), dan setelah itu mengutuknya (OvMt. X 300-478).
Para dewa mengubah wanita malang itu menjadi pohon mur, dari batangnya yang retak lahirlah seorang anak dengan kecantikan luar biasa (X 479-524).
Aphrodite menyerahkan bayi itu di dalam peti mati untuk dibesarkan oleh Persephone (var.: dia dibesarkan oleh pelayan Mirra, Lucina dan para bidadari), yang tidak ingin berpisah dengannya di masa depan. Zeus menyelesaikan perselisihan tersebut dengan menentukan Adonis untuk menghabiskan sepertiga tahun di kerajaan orang mati, sepertiga di bumi bersama Aphrodite (yang menjadi teman dan kekasihnya.) (Date. Astarte), sepertiga di mana pun dia mau.
Menurut versi lain, perselisihan antar dewi baru muncul setelah kematian Adonis.
Marah dengan preferensi yang diberikan kepada Aphrodite, Artemis mengirim seekor babi hutan ke pemuda itu, yang melukainya hingga parah (Apollod. Ill 14, 4; Ovid. Met. X 708-716).
Var: pengorbanan Apollo (Ptol. Hep-haest. I, p. 183, 12 Westerm.), balas dendamnya pada Aphrodite atas putra Apollo, Erilyunf, yang dibutakan olehnya.
Ares cemburu (Phoenic. Astara) (Serv. Verg. Aen V 72). Mengambil wujud binatang.
Aphrodite berduka dan mengubah Adonis menjadi bunga anemon (anemone) atau adonis, menaburkan darah yang tertumpah dengan nektar (Ovid. Met. X 717-739). Pemuda itu berduka atas harites dan moira, mawar mekar dari darahnya, dan anemon dari air mata Aphrodite. Atau, darahnya menjadi anemon, dan darah Aphrodite - menjadi mawar (Dia mencari Adonis di pegunungan Siprus dan melukai kakinya yang telanjang karena batu dan duri.).
Dewi cinta memohon kepada Zeus agar Adonis hanya menghabiskan sebagian waktunya di dunia bawah, dan di musim semi dia bisa kembali padanya.

Kultus Adonis ada di Phoenicia, Suriah, Mesir, dan di pulau Siprus dan Lesbos.
“Asal mulanya berasal dari perubahan kehidupan alam, yang mekar di bawah sinar matahari musim semi yang memberi kehidupan dan layu di musim panas karena panas (di Timur) dan di musim dingin; alam, sekaligus harapan akan kebangkitan alam.”
Kultus Adonis sebagai dewa alam sangat kuat di Byblos dan Siprus.
Di Byblos ada tempat suci Aphrodite, tempat pesta pora diadakan untuk menghormati Adonis, disertai dengan pelacuran suci: hari pertama didedikasikan untuk menangis, dan hari kedua untuk kegembiraan bagi dewa yang telah bangkit. (Lucian, De dea Syr.6)
Lucian berbicara tentang Sungai Adonis, yang berubah menjadi merah setiap tahun ketika Adonis meninggal di pegunungan Lebanon; dan di sini dia berbicara skeptis tentang tanah merah yang memberi warna pada sungai (De dea Syr. 8).
Pada abad ke-5 SM. menyebar ke daratan Yunani, tempat Adonis menjadi manusia setengah dewa. Sebuah kisah puitis diciptakan dari mitos Asia; tetapi ciri-ciri utama pemujaan itu tetap dipertahankan di Yunani.
Di Argos, perempuan meratapi Adonis di gedung khusus (Paus. II 20, 6).
Festival A. (Adonia), yang berlangsung. terkait dengan kematian pemuda cantik yang ditangisi oleh Aphrodite, itu terjadi setiap tahun, sebagian besar pada bulan Juli atau musim semi, dan terdiri dari dua bagian: yang pertama, kematian A. ditangisi, yang kedua, kembalinya ke Aphrodite adalah dirayakan dengan gembira.
Adonia dirayakan dengan kemewahan khusus di Byblos: pertama, gambar Adoniya ditampilkan dengan nyanyian sedih, dengan semua upacara pemakaman dipatuhi; kemudian dilanjutkan dengan perayaan penuh kegembiraan pada saat kembalinya A. dari dunia bawah. Di Athena, adonii - hari libur untuk menghormati Adonis, yang terjadi di tengah musim panas - sangat populer selama era Helenistik (Ketika kultus Yunani-Timur Osipus, Tammuz, dll. menyebar). Kebanyakan perempuan mengambil bagian di dalamnya, dan mereka lebih sederhana. Selama hari raya, gambar orang mati dipajang di mana-mana dengan latar ratapan dan lagu pemakaman (Plut. Alcib. 18; Nic. 13). Di akhir musim semi dan awal musim gugur (atau di Adonia???) para wanita mengeluarkan pot-pot kecil dengan tanaman hijau yang cepat mekar dan layu, yang disebut. “Kebun Adonis” adalah simbol kefanaan hidup. ...kerapuhan alam yang berkembang, contoh nyatanya adalah nasib Adonis
Di Aleksandria, pernikahan suci Aphrodite dan Adonis muda dirayakan dengan megah, yang patungnya keesokan harinya, dengan ratapan dan air mata, dibawa ke laut dan direndam dalam air sebagai simbol kembalinya dia ke kerajaan kematian (Theocritus “Idylls ” V 96-144) ... dalam puisi indahnya " Adoniazuzy."
Para wanita membawakannya rambut mereka sebagai hadiah.
Simbolik
.
Seni
Salah satu karakter paling populer dalam lukisan kuno.
Terdapat gambar Adonis yang terluka dalam bentuk patung dan relief marmer yang indah.
Selain itu, mitos Adonis dan Adonia diabadikan dalam lukisan dinding, gambar di cermin, sarkofagus, guci pemakaman, dan di beberapa vas indah.
“Taman Adonis” tetap digambarkan dalam lukisan dinding Pompeian.
Plot "The Birth of Adonis" dapat ditemukan di kota. dalam lukisan Italia abad 16 dan 17. Myrrha digambarkan dengan tangan terangkat, setengah wanita dan setengah pohon; dia menyerahkan bayi itu ke Lunina.

Dalam ilustrasi miniatur buku abad pertengahan untuk Ovid.
Sejak awal abad ke-16, mitos telah diwujudkan dalam kuas: Giorgione,
Titian,
SEBUAH. Carracci
tintoretto,
Verona,
G.Reni,
ruben,
N.Poussin...
Cerita yang paling populer adalah:
"Venus dan Adonis"
"Kematian Adonis"
"Venus Berduka atas Adonis"
Pada abad 18-19. terutama terkandung dalam plastik
"Venus dan Adonis" oleh A. Canova;
"Adonis" oleh B. Thorvaldsen;
"Adonis yang Sekarat" oleh O. Rodin...
Drama abad 16-17, drama “Adonis dan Venus” oleh Lope de Vega;
"Adonis" oleh I. Gundulich...
Perwujudannya lebih sering ditemukan dalam puisi-puisi periode ini
puisi "Venus dan Adonis" oleh W. Shakespeare; (Karya Shakespeare yang pertama kali diterbitkan.)
"Adonis" oleh G. Marino;
"Adonis" oleh J.Lafontaine...
Dalam seni musik dan drama abad ke-17 dan ke-18:
opera "Rantai Adonis" oleh D. Mazzocchi;
"Adonis" oleh C. Monteverdi;
"Adonis" oleh R. Kamber;
"Adonis di Siprus" oleh G. Legrenzi;
"Adonis Jatuh Cinta" oleh R. Kaiser...
Bibliografi
Frazer J.G., Adonis, AttiB, Oeiris, L. - N.Y., 1906;
Leipoldt J., Sterbende und auferstehende Talang, Lpz., 1923;
Relner E., Die rituelle Totenklage der Griechen, Stutt. - V.. 1938;
Lambrechts P., Over Griekse en oosterse mysteriegodsdiensten: de zgn. Misteri Adonia, Brux., 1954.
O. Jan, "Archaol. Beitrage" (Berlin, 1847);
Brugsch "Die Adonisklage und das Linoslied" (Jerlin, 1852),
Manthardt "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (Berlin, 1877).

ADONIS

Seorang pemuda cantik, putra raja Siprus dari putrinya sendiri, kekasih Aphrodite (Venus). Menurut Ovid, saat berburu dia dicabik-cabik oleh babi hutan, yang dikirim oleh Artemis yang cemburu. Nama Adonis berasal dari bahasa Semit dan berarti “tuan”, “tuan”; itu sesuai dengan Tammuz Siro-Arama (lihat PAN); Pemujaan terhadap ibu dewi, terkait dengan kesuburan dan fungsi tanaman, serta pendamping fananya tersebar luas di seluruh Timur Tengah. Adonis adalah dewa tumbuhan; dalam ritual yang didedikasikan untuknya, setelah kesenangan yang menandai kelahiran kembali alam, ritual berkabung diikuti. Theocritus menggambarkan festival di Alexandria dalam karyanya Idylls. Di Athena, adonii - hari libur untuk menghormati Adonis - jatuh di tengah musim panas, ketika pot dengan karangan bunga yang cepat layu dipajang di mana-mana - yang disebut "kebun Adonis"; mereka tetap digambarkan dalam lukisan dinding Pompeian. Sejak awal abad ke-16, mitos tersebut diwujudkan melalui kuas Titian, Tintoretto, Veronese, Reni, Rubens, Poussin dan lain-lain. Karya pertama Shakespeare yang diterbitkan adalah puisi "Venus dan Adonis".

Legenda indah tentang tanaman adonis, yang nama latinnya Adonis, berulang kali disebutkan dalam literatur. Legenda ini sangat populer di Yunani Kuno, tetapi mencapai popularitas terbesarnya pada masa Renaisans, ketika banyak lukisan dan patung dibuat berdasarkan plot legenda Venus dan Adonis. Legenda Adonis diuraikan paling lengkap dalam Metamorphoses karya Ovid. Menurut salah satu versi legenda, Venus menjadi marah kepada istri raja Siprus Kimir karena tidak menghormati dan menanamkan dalam diri putrinya kecintaan terhadap ayahnya sendiri. Raja, tidak menyadari kebenaran dan menyerah pada godaan, menjalin hubungan dengan Mirra, tetapi, setelah menemukan kebenaran, mengutuknya. Para dewa mengubah wanita malang itu menjadi pohon mur, dengan sari aromatik yang berharga mengalir selamanya dari lukanya. Dari batang pohon yang retak itu lahirlah seorang anak yang diberi nama Adonis. Anak laki-laki itu luar biasa tampan. Venus memberinya untuk dibesarkan oleh Persephone, istri dewa dunia bawah Hades, dengan syarat ketika anak itu besar nanti, dia akan kembali padanya. Namun ketika waktu yang ditentukan tiba, Persephone tidak mau berpisah dengannya. Hakim dalam perselisihan ini haruslah Zeus sendiri, yang memutuskan bahwa di musim panas Adonis akan hidup di bumi bersama Venus, dan di musim dingin ia akan kembali ke bawah tanah bersama Persephone. Happy Venus berkeliaran di hutan bersama Adonis, memintanya untuk tidak mengambil risiko dan tidak berburu binatang buas - beruang dan babi hutan. Namun suatu hari Adonis pergi berburu sendirian dan mati karena tertusuk gading babi hutan. Venus sangat berduka atas kekasihnya, dan kemudian mengubahnya menjadi bunga, memercikkan nektar ke darah pemuda itu.

Genus Adonis, atau adonis, memiliki sekitar 45 spesies abadi dan tahunan. Dan meskipun warna mahkota pada sebagian besar spesies tidak merah darah, semuanya, dalam pemahaman para ahli botani, adalah kerabat dari “bunga Adonis”. Perwakilan dari genus ini hidup di dataran dan pegunungan, dengan ketinggian hingga 4.500 m di atas permukaan laut. Karena habitatnya di daerah terpencil, banyak spesies yang masih kurang dipelajari hingga saat ini. Pertama-tama, ini adalah musim semi Adonis (Adonis vernalis), adonis. Ini adalah tanaman stepa di Rusia bagian Eropa, Krimea, Ciscaucasia, Siberia, serta Eropa Tengah dan Selatan. Bahasa adonis adalah komponen ramuan padang rumput stepa dan padang rumput stepa. Ini adalah salah satu tanaman yang sangat indah, dengan bunga menyala keemasan, mekar di akhir April dan berakhir berbunga di akhir Mei - awal Juni. Daun bagian bawah bersisik, melingkari batang, daun batang sessile, dibedah berkali-kali. Bunganya besar, diameternya mencapai 6 cm, terdiri dari 15-20 kelopak bebas berwarna kuning mengkilat yang ditopang oleh lima sepal puber yang terletak di bagian atas batang. Benang sari dan putiknya banyak. Tinggi tanaman berbunga 10-15 cm, tanaman berbuah 40-60 cm. Buahnya keriput dengan hidung bengkok dan matang pada bulan Juli. Buahnya merupakan gabungan dari banyak kacang kering - multi-kacang.

Adonis vernatum telah diperkenalkan ke dalam budaya di Eropa. Tersedia formulir taman.

Perawatan dan reproduksi
Semua Adonis tumbuh lambat dan sangat sensitif terhadap transplantasi. Tanah harus tetap gembur dan lembab. Tunas pembaruan diletakkan 2-4 tahun sebelumnya, jadi Anda perlu memotong tanaman dengan hati-hati, berhati-hatilah agar tidak merusak tunas.

Diperbanyak dengan biji dan pembagian semak. Penanaman dilakukan pada bulan Agustus - awal September agar tanaman dapat berakar jauh sebelum timbulnya embun beku.

Pembagian dan penanaman kembali Adonis sebaiknya dilakukan paling cepat 4-5 tahun budidaya; di satu tempat tanpa penanaman kembali, Adonis berkembang dengan baik hingga 10 tahun. Pilihan terbaik adalah menanam kembali tanaman dengan segumpal tanah tanpa mengganggu akarnya; tidak disarankan untuk membaginya menjadi bagian-bagian kecil; Pada tahun pertama setelah tanam, tanaman berbunga dan berkembang dengan lemah; pembungaan normal hanya terjadi pada tahun kedua. Perbanyakan Adonis abadi dengan biji sulit dilakukan, karena tingkat perkecambahannya rendah, selain itu, beberapa biji hanya berkecambah pada tahun kedua. Penaburan benih, sebaiknya dibersihkan, sebaiknya dilakukan segera setelah pengumpulan. Sampai musim dingin, kotak berisi tanaman harus disimpan di ruang bawah tanah yang dingin dan kemudian digali di bawah salju. Anda dapat menyimpan benih dalam substrat yang sedikit lembab di lemari es hingga awal musim semi, diikuti dengan perkecambahan di rumah kaca pada suhu 18-22 derajat. Tanaman muda tumbuh lambat, mencapai perkembangan penuh hanya pada umur 4-5 tahun.

Penggunaan
Adonis abadi tidak cocok untuk dipotong, tetapi sangat efektif dalam penanaman berkelompok atau di antara semak yang jarang ditanam. Saat menanam sebaiknya ditempatkan lebih dekat dengan jalan setapak; juga baik di perbukitan berbatu di sisi timur dan barat. Bahan baku obat yang berharga - pada abad ke-14 telah banyak digunakan dalam pengobatan tradisional untuk kejang, berbagai penyakit jantung dan ginjal.

Jenis
Golden Adonis (Adonis chrysocyathus) merupakan salah satu tanaman langka di Asia Tengah. Tanaman herba abadi ini adalah tanaman obat dan hias yang sangat berharga yang ditemukan di Tien Shan, Kashmir, Tibet Barat, di mana rumpun Adonis menciptakan bintik-bintik kuning cerah berwarna-warni di lereng gunung berbatu. Pancaran warna kuning sangat ekspresif dengan latar belakang salju yang belum mencair dan birunya langit pegunungan yang tinggi. Hanya ada sejumlah lokasi yang diketahui untuk spesies ini, dengan populasi yang terus menurun dan signifikan akibat gangguan manusia. Bagian atas tanah diwakili oleh satu atau sekelompok pucuk semi roset, yang jumlah dan ukurannya tergantung pada umur. Jadi, individu paruh baya memiliki hingga 30 mawar setinggi 45-50 cm. Tunas generatif, biasanya, memiliki satu bunga besar berwarna kuning cerah. Pucuknya sama atau sedikit lebih tinggi dari tinggi daun roset.

Adonis turkestanicus merupakan salah satu tanaman obat berharga Asia Tengah, endemik Pamir-Alai. Bagian utama dari jangkauannya berhubungan dengan sistem pegunungan Gissaro-Darvaza, di mana ia dapat membentuk semak belukar terus menerus di hutan juniper dan tragacanth pada ketinggian 2000-3500 m di atas permukaan laut. Belukar terbersih ditemukan di area bekas kamp peternakan jangka panjang. Hal ini menunjukkan sikap positif tanaman terhadap tanah yang kaya organik. Adonis Turkestanis pada awal berbunga memiliki tinggi 10-20 cm, dan pada masa pemasakan buah mencapai 70 cm. Seluruh tanaman ditutupi rambut keriting. Bunga di ujung pucuk tunggal, diameter 4-6 cm, perianth ganda, teratur, terdiri dari mahkota dan kelopak. Kelopaknya berwarna kuning-oranye, kebiruan di bagian bawah. Ciri khas dari spesies ini adalah pada saat yang sama tanaman tersebut mempunyai tunas yang baru terbentuk, bunga yang terbuka dan biji yang dihasilkan. Karena setiap pucuk mempunyai pucuk lateral dari ordo pertama, kedua, ketiga, dan kadang-kadang keempat, maka terdapat hingga 250 bunga pada satu individu berumur rata-rata. Bunga muncul pertama kali pada sumbu orde pertama. Seiring pertumbuhan tanaman, bunga mekar pada sumbu ordo kedua dan ketiga, yang menyebabkan perpanjangan periode pembungaan dan pembentukan buah. Pembungaan yang panjang ini merupakan adaptasi penting terhadap kondisi dataran tinggi yang keras.

Adonis mongolica merupakan tanaman endemik Mongolia. Ini ditemukan di Khangai, di stepa pegunungan dan padang rumput, di sepanjang tepi hutan larch. Jumlahnya paling melimpah di area kamp peternakan tua. Tumbuh di tanah gembur dan kaya humus. Tunas tanaman paruh baya banyak jumlahnya (hingga 20-30 atau lebih), dan memiliki tunas samping ordo kedua dan ketiga. Daun basal mengecil. Daun bagian tengah, yang pada ketiaknya terbentuk pucuk-pucuk ordo berikut, berbentuk sessile. Bunganya besar, diameter 2,5-5 cm. Sepal berwarna hijau muda, terkadang dengan semburat ungu, ditutupi bulu-bulu kecil. Kelopaknya berwarna putih. Adonis mongolian adalah salah satu tanaman awal musim semi di Mongolia. Sulit membayangkan gambar yang lebih cerah dan indah - hamparan bunga seputih salju di lereng stepa dengan dedaunan coklat tahun lalu dengan latar belakang langit biru cerah. Pembungaan dimulai pada bulan April-Mei, dan pembungaan massal dimulai pada akhir Mei dan Juni. Gelombang pembungaan pertama dibentuk oleh bunga apikal dari pucuk utama. Mereka digantikan oleh bunga apikal urutan kedua, ketiga, dan seterusnya. Perhatian harus diberikan pada fakta bahwa semua tunas samping, terlepas dari lokasinya pada tunas utama, berakhir pada tingkat yang sama. Hal ini menjelaskan banyaknya pembungaan, di mana bunganya membentuk semacam kubah berbentuk “topi” seputih salju. Gelombang pembungaan selanjutnya terbentuk dari bunga yang terletak pada cabang-cabang ordo berikut. Ritme pembungaan ini berkontribusi pada penampilan dekoratif tanaman yang konstan dan meningkatkan kemungkinan pematangan benih pada waktu cuaca yang paling menguntungkan. Di sini patut untuk mengingat kembali iklim kontinental Mongolia yang tajam, terutama daerah pegunungannya, ketika fluktuasi suhu yang tajam hingga embun beku, salju, dan hujan es mungkin terjadi selama musim tanam. Daunnya terbuka seiring dengan mekarnya bunga. Pertumbuhan tunas berlanjut hingga benih matang. Ramuan Adonis Mongolia berfungsi sebagai bahan mentah untuk produksi glikosida jantung yang berharga.

Amur Adonis (Adonis amurensis) adalah tanaman herba abadi dari Timur Jauh, yang tumbuh di hutan gugur pohon cedar. Daunnya dibedah menyirip pada tangkai daun yang panjang, berkembang setelah berbunga dan bertahan hingga bulan Juli dan Agustus. Mekar mulai April selama 2-3 minggu. Bunganya berwarna kuning keemasan, terbuka lebar hingga diameter 5 cm. Mekar sebelum daun muncul. Ketinggian tanaman selama masa pembungaan tidak lebih dari 10-15 cm. Buah pada akhir Mei, Juni. Diperbanyak dengan biji. Pemotretan muncul setelah satu tahun. Tanaman itu dibawa ke budidaya. Di Jepang, banyak varietas hias dengan bunga ganda berwarna putih, merah muda, dan merah telah dibiakkan.

Legenda indah tentang tanaman adonis, yang nama latinnya Adonis, berulang kali disebutkan dalam literatur. Legenda ini sangat populer di Yunani Kuno, tetapi mencapai popularitas terbesarnya pada masa Renaisans, ketika banyak lukisan dan patung dibuat berdasarkan plot legenda Venus dan Adonis.

Annibale Carracci. Venus, Adonis dan Cupid.

Di dekat pulau Cythera, Aphrodite, putri Uranus, lahir dari buih ombak laut seputih salju.

Eugene-Emmanuel Amaury-Duval (1808-1885)

Angin sepoi-sepoi yang lembut membawanya ke pulau Siprus. Di sana para Oras muda mengepung dewi cinta yang muncul dari ombak laut. Mereka mendandaninya dengan pakaian tenunan emas dan memahkotainya dengan karangan bunga harum.

Picoux, Henri Pierre - Kelahiran Venus - 1874.

Ke mana pun Aphrodite melangkah, bunga tumbuh subur. Seluruh udara dipenuhi aroma. Eros dan Himerot memimpin dewi menakjubkan itu ke Olympus. Para dewa menyambutnya dengan keras. Sejak itu, Aphrodite emas, yang selalu muda, dewi tercantik, selalu hidup di antara para dewa Olympus.

Battista Dossi (1490-1548)

Tinggi, ramping, dengan ciri-ciri halus, dengan rambut emas bergelombang lembut yang terletak seperti mahkota di kepalanya yang indah, Aphrodite adalah personifikasi kecantikan ilahi dan masa muda yang tidak pudar. Saat dia berjalan, dalam pancaran kecantikannya, dengan pakaian harum, kemudian matahari bersinar lebih terang, bunga-bunga bermekaran lebih subur. Hewan hutan liar berlari ke arahnya dari semak-semak hutan; Burung-burung berbondong-bondong mendatanginya saat dia berjalan melewati hutan. Singa, macan kumbang, macan tutul, dan beruang dengan lembut membelainya. Aphrodite berjalan dengan tenang di antara binatang liar, bangga dengan kecantikannya yang bersinar.

Adolphe William Bouguereau

Temannya Ora dan Harita, dewi kecantikan dan keanggunan, melayaninya. Mereka mendandani sang dewi dengan pakaian mewah, menyisir rambut emasnya, dan memahkotai kepalanya dengan mahkota yang berkilauan.

Aphrodite membangkitkan cinta di hati para dewa dan manusia. Berkat kekuatan ini, dia menguasai seluruh dunia. Tidak ada yang bisa lepas dari kekuatannya, bahkan para dewa sekalipun.

Namun dewi cinta sendiri mengetahui siksaan cinta, dan dia harus berduka atas Adonis yang dicintainya. Dia mencintai putra raja Siprus, Adonis.

Barat (1738-1820)

Adonis (“tuan”) adalah putra raja Siprus Kinir dan Myrrha, dewa muda cantik yang mengatur ketertiban di bumi.

Hiduplah seorang raja Kinir yang adil dan bijaksana di Siprus. Ia lahir di Byblos dan membawa pencapaian budaya Fenisia ke Siprus. Kinir mengajari penduduk pulau Siprus musik asli, tarian, dan banyak kerajinan tangan yang berguna.

Kinir (Kiniras) - raja Siprus, putra Apollo, ayah Myrrha (Smirna), ayah dan kakek Adonis.

Suatu hari, istri Kinyra membual bahwa putrinya Mirra lebih cantik dari Aphrodite sendiri. Sang dewi tidak bisa mentolerir penghinaan seperti itu dan menanamkan dalam diri Mirra kecintaan terhadap ayahnya sendiri. Suatu malam, ketika perawatnya membuat Kinir mabuk berat sehingga dia tidak dapat memahami apa pun lagi, Mirra naik ke tempat tidurnya.

Mirra dan Kinir. Ukiran oleh Virgil Solis untuk Metamorfosis Ovid

Kinir, setelah mengetahui bahwa putrinya telah menipunya untuk mengandung seorang anak, yang akan segera dia lahirkan, dari dirinya sendiri, menjadi sangat marah sehingga dia menghunus pedangnya, dan Mirra yang ketakutan bergegas meninggalkan istana.

("Kelahiran Adonis", lukisan cat minyak di atas tembaga oleh Marcantonio Franceschini, c. 1685-90, Staatliche Kunstsammlungen, Dresden)

Picart - Kelahiran Adonis.

Ketika ayahnya menyusulnya di tebing, Aphrodite buru-buru mengubahnya menjadi pohon mur, dan pedang orang tuanya membelah batangnya menjadi dua. Adonis kecil jatuh dari celah.

Aphrodite, yang sudah menyesali perbuatannya, memenjarakan Adonis di dalam peti mati dan menyerahkannya kepada Persephone, ratu kematian, memintanya untuk menyembunyikannya di tempat terpencil.

Persephone, terbakar rasa ingin tahu, membuka peti mati dan menemukan Adonis di dalamnya. Dia begitu manis sehingga dia menggendongnya dan membawanya ke istananya, tempat dia membesarkannya.

Persefone Boris Vallejo

Suatu hari Aphrodite pergi ke Hades dan bertanya kepada Persephone apa yang terjadi dengan peti mati yang pernah diberikan kepadanya untuk diamankan. Persephone memanggil seorang pria muda dengan kecantikan luar biasa kepadanya. Adonis muda begitu cantik sehingga Aphrodite langsung membara dan menuntut dia kembali. Tapi Adonis sudah menjadi kekasih rahasia Persephone, dan dia dengan tegas menolaknya.

Kemudian Aphrodite harus beralih ke Zeus. Namun dia tidak ingin menyelesaikan perselisihan antara para dewi yang tidak berbagi pria tampan itu dan merujuknya ke pengadilan yang dipimpin oleh muse Calliope.

Hendrik de Klerk, Flemish, 1570-1629. Venus dan Adonis.

Bartholomaus Spranger

Dia mengakui Aphrodite dan Persephone memiliki hak yang sama dan memutuskan bahwa dia akan menghabiskan waktu bersama masing-masing secara bergantian. Tetapi agar Adonis dapat beristirahat dari gangguan dewi-dewi yang pengasih, Calliope membagi tahun menjadi tiga bagian yang sama, yang satu harus dihabiskan Adonis bersama Persefone, yang kedua dengan Aphrodite, dan yang ketiga atas kebijaksanaannya sendiri.

Cornelis Cornelissen (1562-1638)

Tetapi Aphrodite, mengambil keuntungan dari kekuatannya atas cinta dan ikat pinggang yang ditenun dari nafsu, juga memanfaatkan waktu luang dewa muda itu, yang atas kemauannya sendiri tetap bersama Aphrodite.

Annibale Carracci - Venus, Adonis dan Cupid

Hendrick Goltzius

Abraham Bloemaert (1564-1651)

Christiaen van Couwenbergh (1604-1667)

Ferdinand Bol (1616-1680)

Nicolas Poussin (1594-1665)

Abraham Janssens (1567-1632)

Aphrodite melahirkan seorang putra dari Adonis, Golga, pendiri Golgi di Siprus, dan seorang putri, Beroi, pendiri Beroi Thracian.

Aphrodite menghabiskan seluruh waktunya bersama kekasihnya. Aphrodite berburu bersamanya di pegunungan dan hutan Siprus, seperti gadis Artemis.

Bartholomeus Spranger (1546-1611)

Simon Vouet (Prancis, 1590 - 1649)

Namun terkadang dia harus meninggalkan kekasihnya demi mengunjungi Olympus. Dan Adonis berburu sendirian.

Venus mencoba menyelamatkan Adonis dari perburuan. Setelah Peter Paul Rubens

Augustin Van den Berghe (Belgia 1756-1836)

Charles-Joseph Natoire - Venus dan Adonis

Titian (1490-1576)

Persephone, setelah mengetahui bahwa Aphrodite secara tidak jujur ​​​​menghabiskan waktu dua kali lebih banyak dengan Adonis, memutuskan untuk membalas dendam. Dia pergi ke kekasih Aphrodite, Ares, dan mengatakan kepadanya bahwa Kelahiran Busa lebih memilih daripada dia, Ares-Enial yang agung, Adonis yang fana, banci, dan cantik. Dikobarkan oleh rasa cemburu, namun tidak ingin bertengkar dengan Aphrodite, Ares berubah menjadi babi hutan dan menuju ke tempat berburu saingannya. Ketika anjing-anjing Adonis menemukan jejak seekor babi hutan besar, pemuda itu bersukacita atas harta rampasan yang begitu kaya. Dia tidak punya firasat bahwa ini adalah perburuan terakhirnya. Babi hutan itu menerkamnya dan melukainya hingga parah.

"Kematian Adonis" - Antonio Tempesta, c. 1593

"Kematian Adonis" - Giuseppe Mazzuoli, 1709

Sedang bergegas melewatinya

Binatang berbulu lebat dan bagaimana dia tersandung,

Merasakan semangat cinta

Dan daging wanita yang menarik,

Dan darah ciuman membelai,

Yang baginya seperti tanda keganasan.

Menusuk Adonis dengan taring

Dan berputar di atas kepalamu,

Babi hutan itu melemparkan tubuhnya ke tanah

Dan, seolah ketakutan, dia lari.

Cambiaso Luca.

A.P.Losenko. "Kematian Adonis" 1764

Cornelis Holsteyn, 1647

Francisco Goya (1746-1828)

Ketika Aphrodite mengetahui tentang kematian Adonis, kemudian, dengan penuh kesedihan yang tak terlukiskan, dia sendiri pergi ke pegunungan Siprus untuk mencari jenazah pemuda kesayangannya. Aphrodite berjalan di sepanjang jeram pegunungan yang curam, di antara ngarai yang gelap, di sepanjang tepi jurang yang dalam.

Batu tajam dan duri melukai kaki lembut sang dewi. Tetesan darahnya jatuh ke tanah, meninggalkan jejak kemanapun sang dewi lewat.

Jacopo Zanguidi Bertoia - Venus Dipimpin oleh Cupid ke Adonis yang Mati

Ribera, José de (1591-1652)

Giovanni Battista Gaulli (1639-1709) Kematian Adonis

Giulio Carpioni (1613-1678)

Nicolas Poussin (1594-1665) Venus Plerant Adonis

Laurent de La Hyre (1606-1656)

Akhirnya Aphrodite menemukan mayat Adonis. Dia menangis sedih atas pemuda cantik yang meninggal lebih awal. Untuk melestarikan ingatannya selamanya, sang dewi memerintahkan anemon lembut untuk tumbuh dari darah Adonis.

CLAUDE MONET Anemon

Dan di mana tetesan darah jatuh dari kaki sang dewi yang terluka, mawar subur tumbuh di mana-mana, merah seperti darah Aphrodite.

Hendrik Goltzius (1558-1617)

Sejak itu, kedua bunga ini menjadi tanaman Aphrodite, dan para pecinta sering menghiasi diri mereka dengan karangan bunga.

Zeus the Thunderer merasa kasihan atas kesedihan dewi cinta dan dia memerintahkan saudaranya Hades dan istrinya Persephone untuk melepaskan Adonis ke bumi setiap tahun dari kerajaan bayang-bayang orang mati yang menyedihkan. Sejak itu, Adonis tinggal di kerajaan Hades selama enam bulan, dan tinggal di bumi selama enam bulan bersama dewi Aphrodite. Semua alam bersukacita ketika Aphrodite emas favorit muda dan cantik, Adonis, kembali ke bumi menuju sinar matahari yang cerah.

Ruben

Jacopo Amigoni (1682-1752)

Jean-François de Troyes

Rubens, Peter Paul (1577-1640)

Paolo Veronese. Venus dan Adonis. 1580.Museum Prado. Madrid

Jacob van Loo (1614-1670)

Abraham Bloemaert (1564-1651)

Theodoor van Thulden (1606-1669)

Jacob Adriaensz Baker

Nicolas Poussin (1594-1665)

Hendrik Goltzius. Venus dan Adonis, 1614.

Mitologi Yunani kuno sudah tidak asing lagi bagi kita masing-masing sejak kecil berkat kurikulum sekolah. Anak-anak modern membaca cerita-cerita menarik tentang petualangan para dewa yang hidup di Olympus seperti yang dilakukan orang tua dan kakek-nenek mereka. Sulit untuk bertemu seseorang saat ini yang tidak mengetahui siapa Zeus, Poseidon, Athena atau Ares. Pahlawan wanita paling terkenal dalam mitos kuno adalah Aphrodite - dewi cinta dan kecantikan, penghuni Olympus yang selalu muda. Bangsa Romawi kuno mengaitkannya dengan Venus.

Lingkup pengaruh dewi

Orang Yunani menganggap Aphrodite sebagai pelindung musim semi, pembungaan, dan kesuburan. Mereka yakin bahwa semua keindahan yang ada di planet ini adalah hasil karya tangannya. Para kekasih meminta bantuan sang dewi, berharap untuk menjaga perasaan mereka selama sisa hidup mereka. Dia dipuji oleh seniman, penyair dan pematung, mengagungkan keindahan dan cinta dalam karya mereka. Aphrodite diperlakukan sebagai dewi yang lebih menyukai perdamaian daripada perang dan hidup daripada mati, sehingga semua orang yang memimpikan kemakmuran yang tenang dan pembebasan dari kematian berpaling kepadanya. Dia begitu kuat sehingga tidak hanya manusia dan hewan biasa, tetapi juga penduduk Olympus menuruti keinginannya. Satu-satunya karakter yang tidak terpengaruh oleh pesona dewi cantik itu adalah Athena, Artemis, dan Hestia.

Penampilan

Menurut mitos kuno, Aphrodite sangat cantik. Orang Yunani membayangkannya sebagai sosok yang tinggi, megah, dengan ciri-ciri yang sangat halus. Sang dewi memiliki rambut panjang berwarna emas yang membingkai kepalanya seperti karangan bunga. Dia dilayani oleh Oras dan Kharites, yang melindungi keindahan dan keanggunan. Mereka menyisir rambut emasnya dan mendandaninya dengan pakaian terindah. Ketika Aphrodite turun dari Olympus, bunga-bunga bermekaran dan matahari mulai bersinar lebih terang di langit. Hewan dan burung liar, yang tidak mampu menahan keindahan luar biasa sang dewi, berlari ke arahnya dari semua sisi, dan dia dengan tenang berjalan di tanah yang dikelilingi oleh mereka.

Aphrodite adalah dewi Yunani kuno, terkenal karena percintaannya dengan jenisnya sendiri dan dengan orang biasa. Dia memiliki kekuatan untuk membuat banyak pria jatuh cinta padanya. Menjadi istri dewa Hephaestus yang jelek dan timpang, pelindung api dan pandai besi, dia menghibur dirinya sendiri dengan berselingkuh. Tanpa melahirkan satu anak pun dari suaminya, ia memberikan ahli waris kepada pengagumnya yang lain. Dari hubungannya dengan dewa perang Ares, Aphrodite mempunyai 5 orang anak (Deimos, Phobos, Eros, Anteros dan Harmony). Dari hubungannya dengan pelindung pembuatan anggur, Dionysus, ia memiliki seorang putra, Priapus. Dewa perdagangan, Hermes, pun terpesona dengan kecantikan Aphrodite. Dia memberinya seorang putra, Hermafrodit. Di antara kekasihnya tidak hanya penduduk Olympus yang kuat, tetapi juga manusia biasa. Jadi, setelah mulai berselingkuh dengan raja Dardanian Anchises, Aphrodite melahirkan seorang putra lagi - pahlawan Perang Troya, Aeneas.

Aphrodite adalah dewi yang mempersonifikasikan erotisme dan kegairahan yang luar biasa. Berbeda dengan wanita pada umumnya, dia tidak pernah membiarkan dirinya menjadi korban cinta. Semua hubungannya terjadi semata-mata atas kemauannya. Dia tidak memiliki keteguhan dalam hubungannya dengan pria; dia selalu terbuka terhadap perasaan baru.

Kisah lahirnya dewi cinta dan kecantikan

Mitos tentang dewi Aphrodite yang menceritakan tentang kelahirannya sangatlah menarik. Menurut legenda kuno, titan Kronos menjadi sangat marah kepada ayahnya Uranus (pelindung langit), memotong alat kelaminnya dengan sabit dan melemparkannya ke laut. Darah dari alat reproduksi bercampur dengan air laut, menghasilkan terbentuknya busa seputih salju, dari mana lahirlah Aphrodite yang cantik. Dewi cinta lahir di dekat pulau Cythera di Yunani, kemudian angin sepoi-sepoi membawanya menyusuri ombak ke Siprus, tempat dia mendarat (karena alasan ini dia kadang-kadang disebut Cypris). Patut dicatat bahwa Aphrodite tidak pernah menjadi anak-anak; dia dilahirkan dari buih laut sebagai orang dewasa. Setelah mendaki Olympus, putri Uranus menaklukkan seluruh penghuninya dengan kecantikannya.

Ada versi lain tentang kelahiran dewi Yunani kuno. Menurutnya, orang tua Aphrodite adalah dewa utama Olympian Zeus dan bidadari laut Dione, dan dia dilahirkan dengan cara yang paling tradisional. Penulis versi ini adalah penyair legendaris Yunani kuno Homer.

Karakter

Aphrodite adalah dewi Yunani Kuno, yang menjadi pahlawan dalam banyak mitos kuno. Seperti wanita mana pun, dia cenderung berbeda. Dalam beberapa legenda, Aphrodite adalah nyonya kehidupan manusia yang murah hati, di legenda lain dia adalah kecantikan yang berubah-ubah, dan di legenda lain dia adalah penentu nasib yang kejam, yang kemarahannya tidak dapat dihindari.

Mitos Pygmalion

Menurut salah satu legenda, seniman berbakat Pygmalion pernah tinggal di Siprus. Dia membenci seks yang lebih adil dan hidup sebagai seorang pertapa, tidak membiarkan dirinya jatuh cinta dan memulai sebuah keluarga. Suatu hari dia menciptakan patung gading seorang wanita dengan kecantikan yang tak terlukiskan. Patung itu dibuat dengan sangat terampil oleh sang master, dan sepertinya patung itu akan berbicara dan bergerak. Pygmalion bisa menghabiskan waktu berjam-jam mengagumi wanita yang diciptakannya dan tidak menyadari betapa dia jatuh cinta padanya. Dia membisikkan kata-kata baik padanya, menciumnya, memberikan perhiasan dan pakaiannya, tetapi patung itu tetap tidak bergerak dan diam. Lebih dari segalanya, Pygmalion ingin keindahan yang ia ciptakan menjadi nyata dan membalas perasaannya.

Pada hari-hari ketika merupakan kebiasaan bagi orang Yunani untuk memuja Aphrodite, Pygmalion memberikan pengorbanan yang besar kepadanya dan memintanya untuk mengiriminya seorang gadis yang mirip dengan yang dia ciptakan dari gading sebagai istrinya. Aphrodite Yang Mahakuasa memutuskan untuk mengasihani tuan yang berbakat: dia menghidupkan kembali gadis cantik itu dan menanamkan perasaan timbal baliknya terhadap penciptanya. Karena itu, sang dewi menghadiahi Pygmalion atas cinta tulus dan pengabdiannya terhadap patung itu.

Kisah Narsisis

Dewi kecantikan Aphrodite hanya disukai oleh orang-orang yang sangat memujanya. Dia tanpa ampun menghukum mereka yang menolak kekuasaannya dan menolak hadiahnya. Hal ini terjadi pada pemuda cantik Narcissus, putra dewa sungai dan bidadari. Dia sangat tampan, dan semua orang yang melihatnya langsung jatuh cinta padanya. Namun Narcissus yang sombong tidak membalas perasaan siapa pun.

Suatu ketika, bidadari Echo jatuh cinta pada seorang pemuda tampan. Namun, Narcissus dengan marah menolaknya, menyatakan bahwa dia lebih baik mati daripada bersamanya selamanya. Kegagalan juga menimpa bidadari lainnya, yang juga kurang hati-hati untuk jatuh cinta padanya. Tersinggung, dia berharap Narcissus yang bangga mengalami cinta tak berbalas untuk memahami bagaimana perasaan orang yang ditolak. Aphrodite sangat marah kepada pemuda itu, karena dia mengabaikan kecantikannya - hadiah yang dikirimkan kepadanya oleh dewi. Karena kesombongan dan sikap dinginnya terhadap orang lain, dia memutuskan untuk menghukumnya dengan berat.

Begitu berjalan melewati hutan, Narcissus ingin sekali minum air. Sambil bersandar di atas aliran air yang jernih dan jernih, dia melihat bayangannya di dalamnya dan jatuh cinta padanya. Perasaannya begitu kuat sehingga dia berhenti makan dan tidur. Dia memikirkan pemuda cantik itu terus-menerus, namun, melihatnya di dalam air, dia bahkan tidak bisa menyentuhnya. Dan suatu hari Narcissus menyadari bahwa dia telah jatuh cinta pada dirinya sendiri. Penemuan ini membuatnya merasa lebih buruk. Lambat laun, kekuatan pria tampan itu hilang; dia menyadari bahwa dia sedang sekarat, tetapi tidak dapat melepaskan diri dari bayangannya di air. Dia meninggal dalam penderitaan diri sendiri, dan di tempat kematiannya tumbuh bunga putih dengan aroma harum, yang mulai disebut narsisis untuk menghormatinya. Beginilah cara pemuda itu membayar Aphrodite atas kesombongannya dan mengabaikan kecantikan yang diberikan kepadanya.

Kisah sedih Adonis

Aphrodite, yang menghukum Narcissus dengan kejam, harus menderita karena cinta dan nasibnya sendiri yang tidak menguntungkan. Raja Siprus memiliki seorang putra, Adonis. Meskipun dia hanyalah manusia biasa, dia memiliki kecantikan ilahi. Suatu hari Aphrodite melihatnya dan jatuh cinta padanya. Demi Adonis, sang dewi melupakan Olympus dan semua urusannya. Bersama kekasihnya, ia berburu binatang liar, dan di waktu senggang mereka beristirahat di rerumputan hijau. Dewi kecantikan jarang meninggalkan Adonis sendirian dan setiap kali memintanya untuk menjaga dirinya sendiri.

Suatu hari Adonis pergi berburu tanpa Aphrodite, dan anjing-anjingnya mengikuti jejak seekor babi hutan besar. Pemuda itu senang dengan hadiah seperti itu dan menyerbu binatang itu dengan tombak. Tapi dia tidak menyangka ini akan menjadi perburuan terakhirnya. Babi hutan itu ternyata lebih kuat dari Adonis, dia menerkamnya dan menusuknya dengan taringnya. Kekasih dewi kecantikan itu meninggal karena luka yang diterimanya.

Setelah mengetahui kematian Adonis, Aphrodite mulai sangat berduka atas kematiannya. Zeus the Thunderer, melihat penderitaannya, merasa kasihan padanya dan meminta saudaranya, dewa kerajaan Hades yang sudah mati, untuk terkadang melepaskan pemuda itu ke yang hidup. Sejak itu, keadaannya seperti ini: selama enam bulan Adonis datang ke Aphrodite, dan selama ini segala sesuatu di alam mekar, mekar dan berbau harum, lalu dia kembali ke dunia orang mati, dan bumi mulai dibanjiri hujan. dan salju - inilah dewi berambut emas yang merindukan kekasihnya.

Apel perselisihan

Favorit Aphrodite adalah putra raja Troy, Paris. Pelindung perselisihan, Eris, memutuskan untuk bertengkar di antara dewi-dewi Yunani dan melemparkan mereka sebuah apel emas dengan tulisan “Untuk Yang Terindah.” Aphrodite, Hera dan Artemis menyadarinya dan mulai berdebat tentang siapa yang harus mendapatkannya. Paris dipercaya untuk menilai para dewi. Masing-masing dari mereka berusaha menyuap pemuda itu dengan segala macam keuntungan. Aphrodite menjadi pemenang dalam duel ini, berjanji untuk memberinya wanita tercantik di dunia sebagai istrinya. Setelah menerima bantuan dan dukungan dari dewi cinta, Paris dalam semalam menimbulkan kemarahan Hera dan Artemis. Rebutan menjadi awal Perang Troya, karena wanita tercantik adalah Helen, istri raja Spartan Menelaus. Baginya Aphrodite memerintahkan Paris untuk berenang.

Eros dan Selaput Dara - asisten pelindung cinta dan keindahan

Meskipun Aphrodite adalah dewi Yunani dengan kekuatan besar, dia tidak bisa hidup tanpa bantuan. Salah satunya adalah putranya Eros - seorang anak laki-laki berambut keriting yang terbang melintasi seluruh daratan dan lautan dengan sayap kecilnya. Dia memiliki busur kecil dan tempat anak panah emas. Siapa pun yang ditembak Eros akan dikalahkan oleh cinta.

Pelindung pernikahan, Hymen, adalah asisten Aphrodite yang tak tergantikan. Dia memimpin semua prosesi pernikahan, terbang di depan pengantin baru dengan sayap putihnya dan menerangi jalan mereka dengan obor yang terang.

Atribut

Simbol utama dewi Aphrodite adalah ikat pinggangnya. Siapapun yang memakainya diberkahi dengan daya tarik seksual yang luar biasa. Baik wanita biasa maupun dewi yang menghuni Olympus bermimpi menerimanya. Selain ikat pinggang, Aphrodite memiliki cangkir yang terbuat dari emas murni berisi anggur. Setiap orang yang meminumnya akan tetap awet muda selamanya. Mawar, murad, dan apel juga dianggap sebagai simbol dewi cinta Aphrodite. Merpati, burung pipit, kelinci, dan bunga poppy diidentikkan dengannya sebagai pelindung kesuburan. Aphrodite juga memiliki simbol laut - lumba-lumba dan angsa.

Patung kuno yang terkenal

Banyak pematung terinspirasi untuk menciptakan karya agung dewi Aphrodite. Foto-foto karya seni yang disajikan dalam artikel tersebut menyampaikan segala keindahan dan keagungan pelindung cinta dan keindahan. Dalam karya beberapa master, tokoh utama mitos kuno diwakili dalam gambar dewi Romawi Venus.

Patung Yunani kuno terkenal yang didedikasikan untuk dewi adalah Aphrodite dari Cnidus (sekitar 350 SM, penulis - Praxiteles). Dalam II Seni. SM e. Pematung Agesander menciptakan sosok Venus de Milo yang merupakan perwujudan kecantikan wanita pada zaman dahulu.

Dewi dalam lukisan

Gambar Aphrodite dapat ditemukan dalam lukisan yang dilukis oleh seniman terkenal Renaisans. Titian melukis karya “Venus dan Adonis” (1553), yang plotnya menyampaikan perasaan hormat sang dewi terhadap seorang pemuda fana yang sederhana.

Dalam lukisan “Sleeping Venus”, yang dilukis oleh seniman Italia Giorgione sekitar tahun 1505-1510, pelindung cinta digambarkan sebagai kecantikan telanjang yang bersandar pada latar belakang alam. Gambar dewi kuno yang diciptakan oleh sang master menjadi personifikasi wanita ideal Renaisans.

Karya seni lain yang menggambarkan Aphrodite adalah “The Birth of Venus” karya Sandro Botticelli (1486). Di atasnya, sang seniman menggambarkan plot legenda kuno, menceritakan tentang penampilan pelindung cinta dan keindahan yang agung dari buih laut.

Berkat karya seni dan mitos Yunani, dimungkinkan untuk mengetahui bagaimana dewi Aphrodite dibayangkan oleh orang-orang kuno. Foto-foto patung dan lukisan yang menggambarkan penghuni Olympus berambut emas itu dengan jelas menyampaikan keindahannya, yang hingga saat ini menginspirasi banyak seniman untuk menciptakan karya-karya baru.

Dian-i-Glas, Dewa Biru, tinggal bersama Dewi selamanya dalam suka dan duka. Hal ini tidak berarti penaklukan salah satu pihak oleh pihak lainnya; mereka sangat mencintai satu sama lain sehingga mereka tidak pernah terpisah. Jika Anda memanggil Dewi, Dian-i-Glas juga akan datang, meskipun Anda tidak dapat melihatnya. Oleh karena itu, jika Anda harus mengikuti Jalan Ajaib, pada akhirnya Anda harus menerima Dewi dan Tuhan.

Saya mendukung wanita yang tidak ingin berinteraksi dengan dewa laki-laki. Ada alasan bagus untuk pilihan ini, dan hanya satu di antaranya yang menyatakan bahwa Yehuwa bisa menjadi babi yang sangat seksis. Namun beberapa wanita menemukan kesembuhan dengan mencintai Tuhan yang baik. Dan ketika saya mendengar bahwa “Cinta lesbian dapat disembuhkan dengan cinta pria yang baik,” saya ingin meludahi orang yang mengatakannya (tenang, tenang, Francesca!); Mengetahui bahwa cinta, bagaimana pun dikemasnya, disempurnakan dengan dukungan Tuhan yang baik membuat saya tersenyum.

Di sisi lain, banyak laki-laki menolak dewa perempuan karena takut jika dewa tersebut diterima, maka dewa tersebut akan mendominasi dan menekan dewa lainnya. Namun, banyak pria yang mencapai kekuatan penuhnya ketika mereka mengizinkan Ibu Segala Yang Ada dalam hidup mereka. Dan terkadang bekerja dengan Dewa Laki-Laki para peri menjadi terlalu berbahaya tanpa cinta dan bimbingan-Nya.

Dewi bersemayam di jantung puisi dan ilmu sihir. Jika mengabaikannya, maka pengamalan ilmu ini menjadi berbahaya. Selain itu, dukungan dan kekuatan apa yang bisa dimiliki seorang Dewi yang hanya metafora? Jika Dia membingungkan Anda, dengan kata-kata Anda sendiri, mintalah Dia membantu Anda memahami Dia dengan lebih baik, dan bersabarlah terhadap diri sendiri.

Jika Anda seperti kebanyakan murid saya, baik pria maupun wanita, yang telah berjuang selama bertahun-tahun untuk menemukan kedamaian dengan permaisuri Dewi, bersabarlah dengan diri Anda sendiri.

Jika saat ini Anda memilih untuk berkomunikasi hanya dengan salah satu dewa, jangan khawatir. Fokus pada pengembangan di bidang lain dan menjalani hidup semaksimal mungkin. Lakukan hanya apa yang Anda inginkan mengenai materi ini dalam menerima kedua dewa. Hanya setelah bertahun-tahun mempraktikkan Jalan Ketiga barulah menjadi perlu untuk menerima kedua dewa tersebut. Para dewa adalah orang tua kita yang sabar dan tidak akan menghukum kita karena perlahan-lahan tersandung pada jawaban unik kita sendiri—bahkan jika itu berarti memilih tradisi Wiccan lain yang hanya berfokus pada dewa laki-laki atau perempuan. Jika Anda benar-benar mencari jalan Peri, suatu hari Anda akan menemukannya dan benar-benar mencintai Tuhan dan Dewi.

Pembersihan tanpa akhir

Siswa saya mengolok-olok ekspresi yang saya gunakan di kelas: pembersihan tanpa akhir. Pelatihan perdukunan, yang menekankan pada transformasi pribadi, memerlukan hal ini. Saya terus-menerus mengirim pulang bahkan para ahli (praktisi tingkat lanjut) untuk melakukan ritual pemurnian diri lainnya.

Di sini pantas untuk mengingat mitos kuno Welsh tentang penyihir Cerridwen. Dalam dongeng yang bahkan lebih tua dari kisah Welsh ini, dia tidak disebut sebagai penyihir, tapi sebagai dewi. Seiring waktu, ketika dia muncul dalam mitos Welsh, dia direduksi menjadi wanita yang keji dan jahat. Banyak mitos Agama Lama yang telah diselewengkan dengan cara ini, dan Agama Lama digambarkan kejam atau jahat untuk mendiskreditkan agama tersebut. Dalam mitos Welsh, Cerridwen merebus herba dalam kuali selama satu tahun satu hari. Ketika satu tahun dan satu hari telah berlalu, tiga tetes muncul di kualinya, yang memberikan penyair Gwion Bach kemampuan untuk bernubuat dan semua pengetahuan lainnya. Dia berubah menjadi makhluk ajaib. Segala sesuatu yang ada di dalam kuali adalah racun. Ini adalah kisah mempelajari perdukunan Celtic.

Kita sendiri adalah kuali Cerridwen, wadah keajaiban dan perubahan. Kita harus layak menjadi kualinya, cawan kenikmatannya, wadah perubahannya. Keajaiban Dewi tidak akan diciptakan untuk orang yang tidak layak. Inilah bagaimana pembersihan besar-besaran terjadi. Dan untuk membersihkan diri dari tiga tetes kebijaksanaan, puisi dan sihir ini, kita harus membebaskan diri dari racun emosional, mental dan psikologis yang juga ada di dalam kuali. Masing-masing dari kita adalah instrumen magis asli kita sendiri, dan dengan demikian harus menjadi instrumen yang berharga.

Saya menggunakan kata " layak" bukan dalam artian yang mengekang, menghakimi, dan menindas seperti yang biasa digunakan, jadi mohon jangan berpaling dari halaman-halaman ini dan merasa rendah diri atau bersalah atas apa pun. Ini adalah agama cinta kasih. Bagian dari "menjadi layak" berarti "mencari" juga berarti bahwa Anda memang ada ingin tumbuh dan berubah. Dan ini berarti bahwa siapa pun yang ingin belajar memperlakukan dirinya sebagai esensi ketuhanan harus mengingat: “Menjadi manusia sejati berarti menjadi benar-benar ilahi.” Menerima kemanusiaan Anda, memercayai amarah dan naluri yang diberikan oleh Dewi, mengetahui bahwa keinginan dan kebutuhan Anda akan pekerjaan yang Anda sukai dan hidup bahagia adalah suci, percaya bahwa cinta dalam segala bentuk itu suci - ini spiritual dan berharga. " Untuk layak berarti berusaha membersihkan diri dari hambatan, kerumitan, ketakutan yang tidak sehat, kemarahan yang tidak sehat, dan ego palsu yang tidak hanya menghalangi sihir, tetapi juga membuat Anda tidak bahagia. Dan ketika kita dibersihkan, masing-masing dari kita menjadi pendeta yang kesehatannya membuat segalanya sempurna.

Jadilah layak berarti menjadi manusia sejati, siapa diri kita secara alami. Kebanyakan dari kita yang dibesarkan dalam masyarakat yang menindas berada dalam keadaan yang jauh dari alam dan membutuhkan “pemurnian tanpa akhir” untuk menjadi manusia sejati dan makhluk yang sepenuhnya ajaib.

Bagi mereka yang baru pertama kali mengikuti jalan spiritual apa pun, pengalaman baru secara otomatis akan menghilangkan hambatan internal, setidaknya untuk sementara. Jadi, Anda sudah memulai proses ini. Banyak sistem pertumbuhan pribadi berhenti di situ. Namun kini setelah Anda mengalami pembersihan batin, Anda siap untuk membersihkan diri secara langsung. Silakan lakukan ritual Pembersihan Bumi sekarang sebagai bagian dari pelajaran ini. Silakan membacanya sebelum Anda mulai.

Upacara

Pembersihan oleh unsur-unsur Bumi

Ritual pembersihan dalam buku ini, seperti materi dalam teks spiritual lainnya, hanyalah sebuah titik awal. Jika kamu terlibat lebih dalam dengan Kerajinan itu, kamu, seperti murid-muridku, akan mendapati dirimu memutar mata dan mengerang, “Pemurnian tanpa akhir!” Bahkan seorang Ahli Kerajinan harus membersihkan dirinya dari kerumitan dan ketakutan, sama seperti ketika kita mengupas satu lapisan bawang, kita menemukan lapisan lain di bawahnya.

Dengan setiap lapisan berikutnya muncullah pertumbuhan, kegembiraan, dan kepuasan. Dengan melakukan pembersihan dalam buku ini, Anda akan menjadi lebih bebas dari sebelumnya. Meskipun murid-murid saya mengeluh tentang pekerjaan ini, mereka dengan senang hati melakukannya!

Alat dan Bahan

· Opsional: lilin coklat.

Melangkah 1. Opsional: Nyalakan lilin coklat, melambangkan kekuatan penyembuhan Bumi, atau temukan sebidang tanah untuk berpijak selama ritual.

Melangkah 2. Tarik napas dalam-dalam selama satu hingga dua menit – tanpa bersikap demonstratif, cukup bernapas dalam-dalam, secara alami, seolah-olah Anda sedang menghirup udara laut segar di tepi pantai. Jangan terganggu oleh apa pun dan berkonsentrasilah pada pernapasan Anda. Jika Anda mendapati diri Anda menguap, itu bagus: menguap membuat dada dan tenggorokan Anda melebar, sehingga Anda bisa bernapas lebih lega.

Melangkah 3. Apakah Anda mempunyai kekhawatiran yang mengalihkan perhatian Anda dari ritual ini? Mungkin Anda khawatir terhadap anggota keluarga, atau Anda mengalami masalah kesehatan, atau khawatir apakah seseorang akan menelepon Anda atau tidak. setidaknya suatu hari nanti"laki-laki atau perempuan". Jika ada masalah sehari-hari yang “menyumbat otakmu”, bayangkan kecemasan, ketakutan, kekhawatiranmu keluar dari dirimu ke bumi, Bunda kami. Izinkan Bunda kami menghilangkan perasaan tidak menyenangkan ini.

Pertanyaannya bukan masalah apa yang Anda tuangkan ke dalam tanah, pertanyaannya adalah kekhawatiran Anda yang tidak sehat terhadap masalah ini. Setelah menyelesaikan latihan, Anda dapat kembali memikirkan masalah-masalah tersebut, tetapi selama ritual ini Anda perlu fokus pada hal-hal lain.

Melangkah 4. Pilihlah sesuatu dalam diri Anda yang perlu Anda bersihkan. Anda mungkin takut untuk meminta kenaikan gaji kepada atasan Anda. Mungkin kamu marah pada ayahmu. Mungkin Anda ingin menulis buku, atau mulai belajar, atau mengundang seseorang yang berarti bagi Anda untuk makan malam, namun Anda tidak dapat melakukannya. Anda mungkin sangat takut terhadap sesuatu yang tampaknya tidak penting bagi orang lain: beberapa orang akan terkejut mengetahui bahwa Anda mungkin takut untuk meminta atasan Anda menambah waktu istirahat makan siang Anda, namun orang lain mungkin takut untuk meminta apa pun. Bayangkan ketakutan, kemarahan, kendala, atau kengerian yang “tidak proporsional” ini tersapu ke dalam tanah.

Anda bisa melakukan hal yang sama dengan kebiasaan buruk; misalnya, jika Anda menghabiskan seluruh waktu mengkhawatirkan uang atau berat badan Anda. Atau Anda bisa menggunakan ritual ini untuk menghilangkan keyakinan bahwa Anda gagal, keragu-raguan yang mengganggu Anda, depresi, atau kualitas negatif lainnya. Ketakutan yang “tidak proporsional” itu sendiri bisa dihilangkan.

Langkah 5.

Ucapkan doa kepada bumi dan para Dewa agar sifat ini akan diubah dalam kegelapan bawah tanah menjadi kekuatan hidup yang murni, dan kemudian dikembalikan kepada Anda dalam bentuk sifat positif apa pun yang para Dewa anggap pantas untuk diberikan kepada Anda. Misalnya, jika masalahnya adalah ketakutan Anda terhadap atasan Anda, hal itu mungkin muncul kembali dalam bentuk keberanian dan empati dalam berkomunikasi dengannya. Jika Anda tidak bisa mengajak seseorang berkencan, Anda mungkin mendapati bahwa Anda adalah orang yang tegas dan sopan.

Anda mungkin akan terkejut dengan hasil ritual tersebut. Efektivitasnya bisa sangat luar biasa bagi seorang pemula dalam ilmu sihir. Anda mungkin juga menemukan bahwa hal itu memberikan hasil yang berbeda namun lebih baik dari yang Anda harapkan.

Misalnya, jika masalahnya adalah Anda tidak bisa mulai menulis buku tentang Brasil, Anda akan mendapati diri Anda menulis kumpulan puisi, yang akan memberi Anda lebih banyak kebahagiaan daripada yang bisa diberikan oleh buku tentang Brasil. Terkadang apa yang kita anggap terbaik bukanlah hal yang paling produktif, menyembuhkan, murah hati, dan menyenangkan yang dapat kita lakukan. Bersikaplah terbuka terhadap hadiah tak terduga yang dikirimkan Dewi.

Ubah proses

Saya mendesak agar, jika memungkinkan, Anda meneruskan materi sesuai urutan pemberiannya. Saya juga menekankan bahwa prosedur langkah demi langkah ini efektif, aman dan ampuh bagi praktisi pemula dan lanjutan. Mari kita lihat alasannya, sehingga Anda dapat memutuskan sendiri apakah Anda ingin mengikuti saran saya atau tidak (walaupun setiap dari Anda percaya bahwa dia adalah pengecualian terhadap aturan tersebut).

Sebagian besar pakar di kelas pemula saya mendapat imbalan lebih dari sekadar atas kerendahan hati dan kesabaran mereka. Mereka menemukan cadangan materi untuk dipelajari, masalah untuk ditantang, dan pertumbuhan pribadi untuk dicapai. Sihir peri itu unik - Wicca bukanlah Jalan Ketiga - jadi langkah yang sama yang diperlukan untuk pemula juga diperlukan untuk pesulap tingkat lanjut, kepada siapa saya mendorong Anda untuk terus mempelajari materi sesuai urutan yang telah saya berikan untuk beberapa pelajaran lagi dan lihat apa yang Anda hasilkan. Bergerak lebih cepat tidak akan mempercepat proses; sebaliknya justru akan membuatmu merindukannya. Selain itu, master mana pun yang menghargai garamnya memulai dari yang paling dasar.

Tradisi Magis juga memerlukan tindakan pencegahan keamanan yang lebih besar dibandingkan bentuk sihir Wiccan lainnya. Contohnya, para Faeries senang membantu orang mendapatkan harga diri, namun dalam masyarakat kita, ego dikalahkan; orang yang energik menginjak-injak mereka yang kurang giat. Jika kamu mencoba melakukan ini dengan kekuatan Faerie, kamulah yang akan jatuh ke dalam perangkap. Yang saya maksud adalah ini: dapatkah Anda bayangkan bagaimana rasanya jika seorang pendeta yang marah dan menatap ke bawah dengan bibir terkatup untuk “mencetak keping” pada salah satu Orang Kecil? Ya, dia akan menjadi daging cincang ajaib. Jadi teknik keselamatan akan membantu siswa, sedikit demi sedikit, menemukan keselarasan antara ego yang kuat dan kerendahan hati yang saya bicarakan di atas. Teknik keselamatan lainnya adalah dengan membaca buku ini selangkah demi selangkah, kemudian Anda akan menghadapi energi yang sesuai hanya ketika ego Anda siap menghadapinya. Selain itu, sihir Faerie mungkin tampak mirip dengan jenis energi lainnya, namun pembelajaran mendalam menyentuh esensi paling dalam dari seseorang. Seperti yoga, pelatihan perdukunan bekerja pada tingkat yang dalam, membuat Anda fleksibel dan membuka saluran aliran energi baik dalam diri Anda. Mempelajarinya langkah demi langkah memberi Anda proses ini sedikit demi sedikit, dan demikianlah jadinya aman.

Baik pertumbuhan pribadi maupun pengembangan keterampilan magis adalah proses yang lambat dan membutuhkan kemajuan selangkah demi selangkah. Di sini, seperti halnya keterampilan yang diperoleh seorang siswa balet, seseorang tidak dapat terburu-buru. Langkah-langkah dalam pelajaran ini memberi Anda pola perbaikan yang penuh kasih dan lembut.

Jika Anda terburu-buru maju, kemungkinan besar Anda akan kehilangan kepercayaan diri. Ketidaksabaran juga bisa menyakiti Anda. Seorang siswa balet yang mencoba melompat sebelum dia melakukan peregangan mungkin ototnya robek. Oleh karena itu, mencoba melompat ke "peregangan" emosional atau magis dapat merugikan Anda.

Bekerja dengan kelompok

Pekerjaan rumah

1. Lakukan ritual Lilin Kehormatan.

Opsional: Pertimbangkan "Mitos Penciptaan #1 dari Tradisi Ajaib" minggu depan. Berkonsentrasilah pada beberapa baris, dan kemudian Anda dapat menuliskannya di buku harian ajaib Anda; itu dapat mengungkapkan banyak hal kepada Anda; ada banyak hal yang terkandung dalam setiap bagian mitos. Ketika saya menulis tentang kegelapan dan hubungan antara Tuhan dan Dewi dalam pelajaran ini, saya membagikan apa yang saya sendiri peroleh dari mitos tersebut. Mitos yang berasal dari tradisi lisan seringkali padat dengan informasi dan tema yang bisa Anda temukan sendiri. Kami tidak terbiasa dengan hal ini. Media diisi secara berbeda: ini adalah jalan raya yang dipenuhi papan reklame. Informasi ini mempunyai dampak yang berbeda-beda, sering kali memberi kita insentif namun hanya sedikit informasi atau peluang bagi kita untuk berubah. Di sisi lain, kalimat dan paragraf tradisi lisan yang padat mengandung banyak informasi, sangat mengubah kita dan penuh dengan misteri perdukunan.

Jika Anda bekerja dengan seorang rekan atau dalam kelompok, sebagai bagian dari pelajaran minggu depan Anda mungkin ingin mendiskusikan catatan Anda tentang mitos tersebut.

3. Lakukan ritual Pembersihan Bumi satu atau dua kali lagi minggu depan. Bersihkan unit dalam ruangan yang berbeda setiap kali. Dan nikmati hasilnya!

Dalam pelajaran minggu depan tentang altar, saya menulis bahwa yang pertama dan terutama adalah kita sendiri yang menjadi altar. Anda sekarang akan menjadi altar yang lebih murni dan lebih cocok untuk melayani para Dewa dan diri Anda sendiri.

Pelajaran Minggu Keempat

Altar adalah tempat kekuasaan