Dataran Tinggi Kapernaum Golan. Fakta menarik tentang kapernaum. Yang seru untuk dilihat di Taman Nasional

II (Taman Nasional)

 /   / 32.88056; 35.575361(G) (Saya)Koordinat : 32°52′50″ dtk. SH. 35°34′31″ BT D. /  32,88056° LU SH. 35,575361° BT D. / 32.88056; 35.575361(G) (Saya)

Kapernaum, Kafarnaum(Ibrani כפר נחום ‏‎, Kfar Nahum, menyala. "desa Naum") - sebuah kota kuno yang terletak di pantai barat laut Laut Tiberias (sekarang Danau Kinneret), di Galilea, di Israel. Sekarang ada situs arkeologi dan dua biara, Ortodoks dan Katolik.

Gereja Yunani Katedral Dua Belas Rasul. Itu dibangun pada tahun 1930-an di bagian wilayah Kapernaum Injili. Dibuat menurut tradisi gereja-gereja di pulau Yunani, terdiri dari kubus dan kubah berbentuk belahan. Namun, tidak seperti di Yunani, di mana kubah biasanya dicat biru, di sini ditemukan berwarna merah. Ini mengubah gereja kecil menjadi warna dominan panorama yang cerah. Wilayah biara menarik bukan karena penggalian arkeologi, tetapi karena suasana perkebunan patriarkal yang memerintah di sini dengan taman selatan yang setengah terbentang, tetapi kaya dengan burung merak. Dekorasi gereja sangat cerah dan menyenangkan. Semua ekonomi yang luas ini dikelola oleh seorang biarawan, saudara Irinarchus dari Makedonia.

Dalam budaya

Nama kota itu digunakan oleh Fyodor Dostoevsky dalam novel Crime and Punishment. Sonya Marmeladova menyewa sebuah apartemen dari penjahit Kapernaumov. Jadi, Dostoevsky menghubungkan gambar Sonya Marmeladova dengan gambar pelacur yang bertobat Injil, yang dalam tradisi Katolik sejak lama diidentifikasi oleh Maria Magdalena, penduduk asli kota Magdala dekat Kapernaum. Citra putri Semyon Marmeladov, yang sering mengunjungi bar, hidup dengan tiket kuning, juga diperkuat dengan makna pra-revolusioner dari kata "kapernaum": kedai minuman, rumah bordil.

Nama itu digunakan oleh Honore de Balzac dalam cerita "Ferragus, pemimpin para devorants", bagian dari trilogi "History of Thirteen" (1833). Kata sehari-hari Prancis "capernaum" (dalam bahasa asli capharnatim), yang berarti tumpukan barang yang kacau, kekacauan, digunakan oleh Balzac untuk menggambarkan tempat tinggal. Nama itu juga digunakan oleh Balzac dalam studi "Purse" untuk menggambarkan tempat di mana banyak hal berbeda bertumpuk dalam kekacauan.

Galeri

Kafarnaum BW 18.JPG

Prasasti di gerbang biara Fransiskan: Kapernaum. Kota Yesus.

Kapernaum0072.jpg

Dekorasi Sinagoga Putih

Kafarnaum BW 10.JPG

Penggilingan dan pers zaitun

Reruntuhan Kapernaum.jpg

Reruntuhan Kapernaum, dengan latar belakang sebuah gereja Katolik modern yang dibangun di atas tempat rumah Rasul Petrus berdiri

Patung Rasul Petrus di dekat Gereja Katolik

Kafarnaum BW 5.JPG

Interior gereja Katolik modern di Kapernaum

Reruntuhan gereja asli Kapernaum oleh David Shankbone.jpg

Reruntuhan gereja Bizantium di situs rumah Rasul Petrus, pemandangan melalui jendela kaca patri di lantai Gereja Katolik

Di Kapernaum.jpg

Dermaga di tepi Laut Galilea (Kinneret) di sebelah penggalian kota

Tulis ulasan tentang artikel "Kapernaum"

Catatan

literatur

• Yuri Poltorak. Para Nabi dan Pengkhotbah. World of Travel Magazine, No. 45, Februari 2008

Tautan

Kutipan yang mencirikan Kapernaum

Wajah Natasya berkedut. Dia mengerutkan kening dan menurunkan matanya sejenak. Dia ragu-ragu sejenak: berbicara atau tidak?
“Ya, itu adalah kebahagiaan,” katanya dengan suara dada yang tenang, “bagiku, itu pasti kebahagiaan. Dia berhenti. - Dan dia ... dia ... dia berkata bahwa dia menginginkan ini, begitu aku datang kepadanya ... - suara Natasha terputus. Dia tersipu, mengatupkan tangannya di pangkuannya, dan tiba-tiba, tampaknya berusaha keras, mengangkat kepalanya dan dengan cepat mulai berkata:
– Kami tidak tahu apa-apa saat kami berkendara dari Moskow. Aku tidak berani bertanya tentang dia. Dan tiba-tiba Sonya memberitahuku bahwa dia bersama kami. Saya tidak berpikir apa-apa, saya tidak bisa membayangkan di posisi apa dia berada; Saya hanya perlu melihatnya, untuk bersamanya, ”katanya, gemetar dan terengah-engah. Dan, tidak membiarkan dirinya disela, dia menceritakan apa yang belum pernah dia ceritakan kepada siapa pun sebelumnya: semua yang dia alami selama tiga minggu perjalanan dan kehidupan mereka di Yaroslavl.
Pierre mendengarkannya dengan mulut terbuka dan tidak pernah mengalihkan pandangan darinya, penuh air mata. Mendengarkan dia, dia tidak memikirkan tentang Pangeran Andrei, atau tentang kematian, atau tentang apa yang dia bicarakan. Dia mendengarkannya dan hanya merasa kasihan padanya atas penderitaan yang dia alami sekarang saat dia berbicara.
Sang putri, meringis ingin menahan air matanya, duduk di samping Natasha dan untuk pertama kalinya mendengarkan kisah hari-hari terakhir cinta antara kakaknya dan Natasha.
Kisah yang menyakitkan dan menyenangkan ini, rupanya, dibutuhkan oleh Natasha.
Dia berbicara, memadukan detail yang paling tidak penting dengan rahasia yang paling intim, dan sepertinya dia tidak akan pernah bisa menyelesaikannya. Dia mengulangi hal yang sama beberapa kali.
Suara Desalle terdengar di luar pintu, menanyakan apakah Nikolushka bisa masuk dan mengucapkan selamat tinggal.
"Ya, itu saja, itu saja ..." kata Natasha. Dia segera bangkit, sementara Nikolushka masuk, dan hampir berlari ke pintu, membenturkan kepalanya ke pintu, ditutupi tirai, dan dengan erangan kesakitan atau kesedihan keluar dari kamar.
Pierre melihat ke pintu tempat dia keluar dan tidak mengerti mengapa dia tiba-tiba ditinggalkan sendirian di seluruh dunia.
Putri Marya memanggilnya karena linglung, menarik perhatiannya ke keponakannya, yang memasuki ruangan.
Wajah Nikolushka, mirip dengan ayahnya, pada saat pelunakan spiritual di mana Pierre sekarang berada, memiliki pengaruh yang begitu besar padanya sehingga, setelah mencium Nikolushka, dia buru-buru bangkit dan, mengeluarkan sapu tangan, pergi ke jendela. Dia ingin mengucapkan selamat tinggal pada Putri Mary, tetapi dia menahannya.
- Tidak, Natasha dan aku terkadang tidak tidur sampai jam tiga; silakan duduk. Aku akan makan malam. Turun; kami akan datang sekarang.
Sebelum Pierre pergi, sang putri berkata kepadanya:
Ini adalah pertama kalinya dia berbicara tentang dia seperti itu.

Pierre dibawa ke ruang makan besar yang terang; beberapa menit kemudian terdengar langkah kaki, dan sang putri serta Natasha memasuki ruangan. Natasha tenang, meski ekspresi tegas, tanpa senyuman, kini kembali muncul di wajahnya. Putri Marya, Natasha, dan Pierre sama-sama mengalami perasaan canggung yang biasanya mengikuti akhir dari percakapan yang serius dan menyentuh hati. Tidak mungkin melanjutkan percakapan sebelumnya; memalukan membicarakan hal-hal sepele, tetapi diam itu tidak menyenangkan, karena Anda ingin berbicara, tetapi seolah-olah Anda berpura-pura diam. Mereka diam-diam mendekati meja. Para pelayan mendorong mundur dan menarik kursi. Pierre membuka serbet dingin dan, memutuskan untuk memecah kesunyian, menatap Natasha dan Putri Mary. Keduanya, jelas, pada saat yang sama memutuskan hal yang sama: di kedua mata, kepuasan hidup bersinar dan pengakuan bahwa, selain kesedihan, ada juga kegembiraan.
- Apakah Anda minum vodka, Count? - kata Putri Marya, dan kata-kata ini tiba-tiba menghilangkan bayang-bayang masa lalu.
"Ceritakan tentang dirimu," kata Putri Mary. “Keajaiban luar biasa seperti itu diceritakan tentang Anda.
"Ya," jawab Pierre dengan senyum ejekan lemah lembut yang sekarang sudah dikenalnya. - Mereka bahkan memberi tahu saya tentang keajaiban seperti itu, yang belum pernah saya lihat dalam mimpi. Marya Abramovna mengundang saya ke tempatnya dan terus memberi tahu saya apa yang telah terjadi pada saya, atau akan terjadi. Stepan Stepanitch juga mengajariku cara memberitahu. Secara umum, saya perhatikan bahwa menjadi orang yang menarik itu sangat tenang (sekarang saya adalah orang yang menarik); Mereka menelepon saya dan mereka memberi tahu saya.
Natasha tersenyum dan ingin mengatakan sesuatu.
“Kami diberi tahu,” Putri Mary memotongnya, “bahwa Anda kehilangan dua juta di Moskow. Apakah ini benar?
"Dan saya menjadi tiga kali lebih kaya," kata Pierre. Pierre, terlepas dari kenyataan bahwa hutang istrinya dan kebutuhan akan gedung mengubah urusannya, terus mengatakan bahwa dia menjadi tiga kali lebih kaya.
“Yang pasti saya menangkan,” katanya, “adalah kebebasan…” dia memulai dengan serius; tetapi memutuskan untuk tidak melanjutkan, menyadari bahwa ini adalah topik pembicaraan yang terlalu egois.
- Apakah Anda membangun?
- Ya, perintah Savelich.
- Katakan padaku, apakah kamu tahu tentang kematian countess ketika kamu tinggal di Moskow? - kata Putri Mary, dan segera tersipu, memperhatikan bahwa, membuat pertanyaan ini setelah kata-katanya bahwa dia bebas, dia menganggap kata-katanya memiliki arti yang, mungkin, tidak mereka miliki.
"Tidak," jawab Pierre, jelas tidak menganggap canggung interpretasi yang diberikan Putri Mary tentang kebebasannya. - Saya mempelajari ini di Orel, dan Anda tidak dapat membayangkan bagaimana hal itu mengejutkan saya. Kami bukan pasangan teladan, ”katanya dengan cepat, menatap Natasha dan memperhatikan keingintahuan di wajahnya tentang bagaimana dia akan menanggapi istrinya. “Tapi kematian ini sangat mengejutkan saya. Saat dua orang bertengkar, keduanya selalu disalahkan. Dan rasa bersalahnya sendiri tiba-tiba menjadi sangat berat di depan orang yang sudah tidak ada lagi. Dan kemudian kematian seperti itu ... tanpa teman, tanpa penghiburan. Saya sangat, sangat kasihan padanya, ”dia mengakhiri, dan dengan senang hati melihat persetujuan gembira di wajah Natasha.
“Ya, ini kamu lagi bujangan dan pengantin pria,” kata Putri Mary.
Pierre tiba-tiba tersipu merah dan untuk waktu yang lama berusaha untuk tidak melihat ke arah Natasha. Ketika dia memberanikan diri untuk melihatnya, wajahnya dingin, tegas, dan bahkan menghina, seperti yang terlihat olehnya.
"Tapi Anda pasti melihat dan berbicara dengan Napoleon, seperti yang diberitahukan kepada kami?" - kata Putri Mary.
Pierre tertawa.
- Tidak pernah, tidak pernah. Bagi semua orang, menjadi tahanan berarti mengunjungi Napoleon. Bukan saja saya belum pernah melihatnya, tetapi saya juga belum pernah mendengar tentang dia. Saya berada di masyarakat yang jauh lebih buruk.
Makan malam telah usai, dan Pierre, yang pada awalnya menolak menceritakan tentang penahanannya, lambat laun terlibat dalam cerita ini.
"Tapi benarkah kamu tetap tinggal untuk membunuh Napoleon?" Natasha bertanya padanya, sedikit tersenyum. - Saya kemudian menebak ketika kami bertemu dengan Anda di Menara Sukharev; Ingat?
Pierre mengakui bahwa ini benar, dan dari pertanyaan ini, secara bertahap dipandu oleh pertanyaan Putri Mary dan terutama Natasha, dia terlibat dalam penjelasan rinci tentang petualangannya.
Awalnya dia berbicara dengan tatapan mengejek dan lemah lembut yang dia miliki sekarang pada orang-orang, dan terutama pada dirinya sendiri; tetapi kemudian, ketika dia sampai pada cerita tentang kengerian dan penderitaan yang dia lihat, dia, tanpa menyadarinya, terbawa suasana dan mulai berbicara dengan kegembiraan yang tertahan dari seorang pria yang mengalami kesan kuat dalam ingatannya.

Berhubungan dengan

Kapernaum adalah kota kuno yang terletak di pantai barat laut, 5 km barat laut Tabgha.

Disebutkan dalam Perjanjian Baru sebagai kampung halaman rasul Petrus, Andreas, Yohanes dan Yakobus.

NicFer, GNU 1.2

Di Kapernaum, Yesus Kristus berkhotbah di sinagoga dan melakukan banyak mukjizat di kota ini. Populasi 500 orang.

jawcey, CC BY 2.0

Di Kapernaum ada situs arkeologi dan dua biara, Ortodoks dan.

Asal nama

Cerita

Periode Alkitab

Kota ini didirikan sekitar 2500 tahun yang lalu. Menjelang abad ke-1 kota makmur karena lokasinya di perbatasan negara. Rute perdagangan dari pantai Mediterania ke Siria dan Asia Kecil melewati Kapernaum. Setelah penaklukan oleh Romawi, sebuah detasemen legiuner berdiri di kota.

David Shankbone, GNU 1.2

Di Kapernaum, menurut Injil, kegiatan pengabaran utama Yesus Kristus terjadi. Di Kapernaum, Yesus menemukan para rasulnya - Petrus, Andreas, Zebedeus bersaudara, Yohanes sang Teolog, dan Yakobus dan Lewi Matius.

Di abad II. Kapernaum membentuk komunitas yang memeluk agama Kristen. Pada abad berikutnya, sebuah gereja dibangun di kota tersebut dan menjadi benteng kekristenan di daerah tersebut.

menolak

Menjelang abad ke-5 sekitar 1500 orang tinggal di kota, tetapi pada abad ke-7. setelah invasi Persia dan Arab, orang Kristen dan Yahudi meninggalkan kota.

Kondisi saat ini

Saat ini, Kapernaum termasuk dalam sistem taman nasional Israel. Pada tahun 1838, reruntuhan Sinagoga Putih ditemukan, tetapi penelitian arkeologi baru dimulai pada awal abad ke-20. Sinagoga dibangun pada abad III-IV. Bangunan itu berdiri di atas reruntuhan bangunan yang lebih tua, mungkin sebuah sinagoga, tempat Yesus Kristus berkhotbah. Daerah di sekitar sinagoga adalah milik Ordo.

Ibrahim, GNU 1.2

Gereja Yunani Katedral Dua Belas Rasul. Itu dibangun pada tahun 1930-an di bagian wilayah Kapernaum Injili. Dibuat menurut tradisi gereja-gereja di pulau Yunani, terdiri dari kubus dan kubah berbentuk belahan. Namun, tidak seperti di Yunani, di mana kubah biasanya dicat biru, di sini warnanya merah. Ini mengubah gereja kecil menjadi warna dominan panorama yang cerah.

Wilayah biara menarik bukan karena penggalian arkeologi, tetapi karena suasana perkebunan patriarkal yang memerintah di sini dengan taman selatan yang setengah terbentang, tetapi kaya dengan burung merak. Dekorasi gereja sangat cerah dan menyenangkan. Semua ekonomi yang luas ini didukung oleh seorang biarawan, saudara Irinarch dari Makedonia.

Yesus Kristus di Kapernaum

Di Kapernaum, menurut Injil, kegiatan pengabaran utama Yesus Kristus terjadi. Di Kapernaum, Yesus menemukan para rasulnya - Peter, Andrew, Zebedeus bersaudara John the Theologian dan Yakobus dan Lewi Matius. Di sini Yesus menyembuhkan ibu mertua Rasul Petrus, membangkitkan putrinya Yair dan melakukan banyak mukjizat lainnya. Oleh karena itu, Kapernaum menerima nama kehormatan "Kotanya" dari orang Kristen.

“Dan meninggalkan Nazaret, dia datang dan menetap di Kapernaum di tepi laut, di dalam perbatasan Zebulon dan Naftali, sehingga apa yang diucapkan melalui nabi Yesaya, yang mengatakan: tanah Zebulon dan tanah Naftali, di jalan tepi laut, di seberang sungai Yordan, Galilea yang kafir, orang-orang yang duduk dalam kegelapan, aku melihat terang yang besar, dan atas mereka yang duduk di pedesaan dan atas mereka yang fana, terang bersinar (Mat 4:13-16).

Berthold Werner, Domain Publik

Dalam Lukas dan Yohanes, dalam bahasa Yunani asli, dikatakan secara lebih geografis dan jelas: bukan "datang", tetapi "turun", "turun" - dari pegunungan, dari Nazareth, ke dataran rendah, ke pantai - ke Kapernaum. Dia datang dengan seluruh keluarga, "sebuah gereja kecil": "Dia sendiri dan ibu-Nya, dan saudara-saudara-Nya, dan murid-murid-Nya" (Yoh 2:12).

eksposur acak , CC BY 2.0

Pemukiman kembali itu dijelaskan oleh konflik agama: pada kata-kata pertama Yesus di sinagoga Nazareth: "Roh Tuhan ada pada-Ku," penduduk, dalam kebutaan fanatik, mencoba membuang Anak Allah dari tebing. Di sini, di sinagoga dia menyampaikan khotbah yang dimulai dengan kata-kata: "Bertobatlah dan percayalah pada Injil." Namun, dia juga diusir dari sini, dan dia dengan sedih berseru: "Dan kamu, Kapernaum, naik ke surga, kamu akan jatuh ke neraka ..." Seperti semua nubuatan-Nya, ini juga menjadi kenyataan ...

Galeri foto

Tidak ada satu kota pun yang membuat saya begitu terkesan seperti kota evangelis bernama Kapernaum ini. Sebenarnya, seluruh kesan kota ini tidak ada!
Kota kuno di tepi Danau Galilea didirikan setengah milenium sebelum kedatangan Kristus di tempat yang sangat indah dan menguntungkan - di persimpangan jalur perdagangan. Rute perdagangan dari pantai Mediterania ke Suriah, ke Damaskus, dan selanjutnya ke Asia Kecil melewati Kapernaum. Bukan kebetulan bahwa Herodes memiliki istana di dalamnya, dan orang Romawi menjalankan pos militer - detasemen legiuner - dan bea cukai. Pada masa Kristus kota itu dalam keadaan berkembang.
Kota ini akan terus berkembang, tidak mengenal kekhawatiran dan kesedihan ... Namun, sekarang di tempatnya Anda hanya dapat melihat reruntuhan, sisa-sisa tembok, jalan-jalan kosong. Semua ini digali dengan hati-hati oleh para arkeolog pada abad terakhir. Dan kini di depanmu hanyalah bayang-bayang kota yang lenyap. Semuanya kosong! Semua ini hanyalah cagar nasional arkeologi.
Apa yang terjadi dengan Kapernaum? Bagaimanapun, semuanya dimulai dengan sangat baik. Di sinilah Kristus pindah dari Nazareth (lihat tentang ini di pos "Gunung Penggulingan"). Kemudian tiga tahun kehidupan duniawi Tuhan berlalu di sini, dan yang terpenting pada saat itu. Berapa banyak ajaran, khotbah, perumpamaan yang Tuhan sampaikan di jalan-jalan dan alun-alun, berapa banyak mukjizat yang dia lakukan di Kapernaum dan sekitarnya. Di sini Yesus memanggil para rasulnya - Peter, Andrew, Zebedee bersaudara - John the Theologian dan Yakobus dan Lewi Matius. Ini adalah satu-satunya kota di Tanah Suci, yang dalam Injil disebut "kota-Nya": "Kemudian Dia, setelah naik perahu, menyeberang kembali dan datang ke kota-Nya" (Matius 9:1).
Namun, kota itu tetap tuli dan bisu terhadap firman Juruselamat. Apa yang terjadi pada pohon yang tidak berbuah? Tuhan berkata: "Mereka mencambuk dan membuang ke dalam api."
Kapernaum tidak percaya, dan kemudian Kristus mengucapkan kata-kata yang luar biasa padanya: "Dan kamu, Kapernaum, naik ke surga, kamu akan dibuang ke neraka" (Matius 11:23) Firman Kristus digenapi dengan tepat. Neraka (Ibrani - Sheol) adalah tidak ada. Kota ini berada di negara bagian ini. Hal yang paling menarik adalah setelah dihancurkan oleh Persia, karena alasan tertentu, baik Muslim maupun Yahudi tidak menetap di sini. Ngomong-ngomong, sekarang Israel secara aktif mengejar kebijakan pemukiman baru - pembangunan banyak pemukiman untuk pemukiman ribuan dan ribuan juta repatriat yang masuk (lebih dari satu juta dari Rusia saja). Kehadiran orang Yahudi ditunjukkan di seluruh peta Israel. Sejalan dengan kota-kota Arab di Bethlehem dan Nazareth, kota-kota Yahudi dengan nama yang sama muncul. Di sekitar Danau Kinneret (ini adalah nama resmi Danau Galilea) "cincin emas" sendiri dari kota-kota Yahudi muncul (Magdala kuno, Gadar, dll. Dihidupkan kembali). Dan inilah tempat yang menarik, tepat di danau, dan tidak ada orang Arab di lingkungan itu, - dan tidak ada satu pun bangunan baru. Ada yang harus dipikirkan…
Cukup melihat Kapernaum saat ini untuk percaya pada kebenaran dan kuasa perkataan Juruselamat. Jika kata-kata ini dipenuhi dengan sangat akurat, maka ada baiknya membaca kata-kata lainnya.

Tetapi timbul pertanyaan: mengapa Tuhan tidak mengampuni kota "miliknya" ini? Kepada siapa banyak diberi, banyak pula yang diminta. Orang yang dipilih Tuhan banyak meminta darinya. Contohnya bukan hanya Kapernaum, tetapi juga Israel sendiri, yang, setelah penolakan Kristus, menerima dua ribu tahun untuk refleksi, seperti yang mereka katakan, di tempat kita tidak begitu jauh. Tapi di sini saya ingat ibu kami Rusia, dan semua orang Rusia kami, yang disebut Dostoevsky sebagai Pembawa Tuhan. Lagipula, Tuhan telah memberi kita banyak juga: baik Iman yang Benar, dan Gereja Ortodoks, dan Tsar Otokratis, sebuah negara tanpa akhir dan tanpa ujung ... Tapi dia meminta banyak dari kita di abad ke-20 dan masih meminta kita sampai hari ini. Dan apakah kita memiliki kartu jaminan bahwa sejarah Kapernaum bukan tentang kita?!
Di Kapernaum, tempat rumah Rasul Petrus dilestarikan. Secara alami, itu milik umat Katolik. Ada semacam keteraturan di sini. Segala sesuatu yang berhubungan dengan nama Peter adalah milik umat Katolik. Mereka memperoleh tempat Petrovsky terutama dari suku Badui, mereka tidak berdiri di belakang harganya. (Kami entah bagaimana melakukan lebih banyak dengan Maria Magdalena).
Kami, warga Petersburg, juga tertarik pada segala hal yang berhubungan dengan Peter sejak awal, karena kami berasal dari kota St. Sebuah gereja yang tidak biasa dibangun di lokasi rumah Petrov. Untuk melestarikan fondasi kuno rumah tersebut, candi dibangun di atas tiang pancang yang digantung. Itu benar-benar tergantung di atas rumah. Hasilnya adalah efek visual dari piring terbang. Gambar ini mendorong panduan kami. Mereka tidak masuk, mereka menyanyikan troparion untuk rasul di bawah "piring".

Yang lebih menarik adalah apa yang disebut Sinagoge Putih kuno yang diawetkan. Meskipun dibangun kembali, secara keseluruhan itu sesuai dengan sinagoga pada zaman Juruselamat. Di dalamnya, Tuhan mengunjungi pada hari Sabtu "bersama tuan rumah" dan menyampaikan ajaran. Di sini Anda mendekati Injil dengan sangat dekat, seolah-olah Anda sendiri menjadi peserta dalam peristiwa itu.

Setelah mengunjungi tiga gereja Katolik berturut-turut di pagi hari, kami akhirnya "dengan sangat gembira" mencapai biara Yunani Ortodoks kami di Patriarkat Yerusalem.

Tepatnya, tidak ada yang tinggal di Kapernaum, kecuali penghuni dua biara: Katolik dan Ortodoks. Dan di Ortodoks, tepatnya, hanya satu biksu yang hidup - saudara Irinarch.
Biara didedikasikan untuk Dua Belas Rasul, yang sebagian besar dipanggil di atau dekat Kapernaum. Ditahbiskan untuk Ioannovsky kami di St. Petersburg di Karpovka, didirikan oleh John dari Kronstadt, - saya segera mencatat pada diri saya sendiri.

Itu adalah biara Ortodoks yang mengungkapkan kepada kita apa sebenarnya Kapernaum pada masa kejayaannya di bawah Kristus. Di sini, seperti di zaman kuno, semuanya mekar, tumbuh, dan berubah menjadi hijau. Hamparan bunga mewah dari bunga-bunga aneh, taman jeruk besar dengan jeruk gantung yang belum dipetik, burung merak dengan anggun berkeliaran di sepanjang jalan setapak, menggoyangkan bulu warna-warni mereka kepada para peziarah. Rasanya seperti kami berada di Taman Eden. Saya tidak percaya bahwa semua pertanian besar ini dijalankan hanya oleh satu orang. Kuil bergaya Yunani modern ini dibangun pada tahun 1930-an. Rekaman nyanyian monastik diputar di dalam. Awalnya saya malah memutuskan bahwa ada layanan. Kami tidak dapat melihat siapa pun untuk waktu yang lama, tampaknya biara pada umumnya sepi. Kami menemukan satu-satunya penghuni di toko lilin, dia memberkati kami dengan ramah, pada saat yang sama berhasil menjual ikon dan suvenir kepada kami, dan juga menulis buku tentang Tanah Suci untuk saya.

Kapernaum adalah kota nelayan kuno yang terletak di pantai barat laut Laut Tiberias (Danau Kinneret). Kapernaum Kfar Nahum, atau juga disebut - Kapernaum (yang berarti "desa Nachum"), dinamai menurut nabi alkitabiah Nachum.
Menurut tradisi, Yesus menetap di sini setelah dia meninggalkan Nazaret. Di Kapernaum Tuhan kita Yesus Kristus menemukan para rasulnya - Petrus, Andreas, Zebedeus bersaudara, Yohanes sang Teolog dan Yakobus, dan Lewi Matius. Yesus Kristus berkhotbah di sinagoga Kapernaum dan melakukan banyak mukjizat di kota ini. Di sini Dia menyembuhkan ibu mertua Rasul Petrus yang sedang terbaring demam, membangkitkan putri Jara, kepala sinagoga, menyembuhkan orang yang kerasukan setan, dan melakukan banyak mukjizat lainnya. Kapernaum dianggap sebagai kota Yesus Kristus, yang juga dibuktikan dengan tulisan di pintu gerbang:

Reruntuhan kota Kapernaum. Di atas reruntuhan rumah Peter berdiri Gereja Katolik berupa piring kaca besar.

Rencana kota Kapernaum

Reruntuhan gereja Bizantium segi delapan di situs rumah Rasul Petrus di Kapernaum. Tepat di atas reruntuhan ini, sebuah gereja Katolik modern dibangun di atas pilar.

Penunjuk ke Rumah Peter

Rumah Petrus Ditemukan oleh para arkeolog pada tahun 1968, "Rumah Rasul Petrus", di mana Yesus tinggal menurut Injil, terletak 30 meter di selatan sinagoga dan menghadap ke salah satu jalan utama kota. Belakangan, itu ditutupi dengan fondasi gereja segi delapan abad ke-5. Rumah satu lantai ini dibangun pada akhir periode Helenistik (pada abad II-I SM). Itu terdiri dari beberapa ruangan yang terletak di sekitar halaman yang luas - tata letak yang khas untuk bangunan tempat tinggal pada waktu itu (arkeolog Fransiskan menyebut kompleks arsitektur ini insula sacra - "kawasan suci"). Pada akhir abad ke-1 itu diubah menjadi "rumah doa" (domus ecclesia). Di akhir abad IV. rumahnya diperluas (gedung tetangga dibongkar pada saat bersamaan) dan dikelilingi oleh tembok batu. Dinding bangunan ditutupi dengan plester berwarna dan dicat (tidak ada pola geometris, ornamen bunga, gambar orang atau hewan dalam lukisan itu). Di pertengahan abad ke-5 sebuah gereja segi delapan didirikan di atasnya, yang berfungsi hingga abad ke-7. Para arkeolog berpendapat bahwa rumah St. Petra telah digunakan sebagai tempat pertemuan komunitas Kristen sejak sepertiga kedua abad ke-1 SM. - keramik pada masa itu terutama diwakili oleh banyak pecahan lampu yang diinjak-injak ke pelapis lantai; keramik makan dan dapur hilang, yang tidak biasa untuk bangunan tempat tinggal.

Rencana rumah Peter, bagaimana itu berubah dan diubah

Dinding sinagoga yang hancur

Saat ini, Kapernaum termasuk dalam sistem taman nasional Israel. Pada tahun 1838, reruntuhan Sinagoga Putih ditemukan, tetapi penelitian arkeologi baru dimulai pada awal abad ke-20. Sinagoga dibangun pada abad III - IV. Bangunan itu berdiri di atas reruntuhan bangunan yang lebih tua, sinagoga tempat Yesus Kristus mengabar. Daerah di sekitar sinagoga milik ordo Fransiskan. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EF%E5%F0%ED%E0%F3%EC)

Sinagoga Putih adalah saksi Kapernaum kuno. Itu dikelilingi di tiga sisi oleh deretan kolom tinggi. Ada aula besar di dalam gedung. Bagian dalam sinagoga dihiasi dengan gambar pahatan pohon palem, tanaman merambat, singa, dan centaur. Di bagian belakang bangunan, tangga lebar telah diawetkan.

Membaca Injil...

Tidak jauh dari Sinagoga terdapat Kuil 12 Rasul

Di Kapernaum, Yesus melakukan banyak mukjizat dan penyembuhan, tetapi meskipun demikian, hanya sedikit penduduk yang percaya kepada-Nya, yang membuat Tuhan dengan sedih berseru: “Dan kamu, Kapernaum, naik ke surga, kamu akan jatuh ke neraka, karena jika kekuatan terwujud dalam dirimu, dia akan tetap tinggal sampai hari ini; tetapi saya memberi tahu Anda bahwa itu akan lebih dapat ditoleransi untuk tanah Sodom pada hari penghakiman daripada untuk Anda. (Mat. 11:23,24)
Uskup Agung Averky (Taushev) menjelaskan: “Tuhan meramalkan kematian Kapernaum karena tingkat peninggiannya yang ekstrim dalam kesombongan dan sebagai akibat dari kesejahteraan dan kesejahteraan eksternal. Tuhan membandingkan Kapernaum dengan Sodom dan Gomora Yunani, dihancurkan oleh Tuhan karena kejahatan dengan hujan belerang dan api. Semua kota ini, memang, segera mengalami hukuman Tuhan: mereka dihancurkan sepenuhnya oleh Romawi dalam perang yang sama dengan Yerusalem. (http://simvol-veri.ru/xp/svyataya-zemlya.-genisaretskoe-ozero.-kapernaum.html)

Salah satu tujuan utama kedatangan turis ke Israel, selain bersantai di laut, adalah mengunjungi tempat-tempat yang berhubungan dengan kehidupan Kristus, Alkitab, dan Perjanjian Baru. Banyak yang terbatas di Yerusalem, tetapi yang lebih maju pergi ke Nazaret, Kapernaum, Laut Galilea, yang juga Danau Kinneret. Yang lebih putus asa mengikuti jalan Kristus - dari Nazaret ke Kapernaum. Berjalan kaki. 68 kilometer. Pendakian ini disebut "Jesus Trail" dan sama populernya dengan jalan St. James di Spanyol. Itu ditandai dengan baik dan dilengkapi dengan semua infrastruktur yang diperlukan. Tapi sekarang ini bukan tentang dia, tapi tentang tempat-tempat yang berhubungan dengan kehidupan Kristus, yang berhasil saya kunjungi tempo hari.

Semua tempat yang saya rencanakan terletak di Danau Kinneret. Anda bisa sampai di sana dari Nazareth dengan bus nomor 431 yang menuju ke Tiberias. Dibutuhkan sekitar satu jam dan biaya 19 syikal. Tidak banyak yang bisa dilakukan di Tiberias sendiri, selain itu saya punya rencana besar untuk hari itu, jadi kami segera berganti ke bus nomor 52 di terminal bus dan selama 11,5 syikal 20 menit kami pergi ke Gunung Beatitudes. Yah, seperti gunung - hanya 110 meter)) Halte bus hampir di seberang gereja, Anda hanya perlu berjalan kaki sekitar satu kilometer. Masuk ke wilayah ini gratis, jam buka dari jam 8 pagi sampai 11.45 pagi dan dari jam 14.30 sampai jam 5 sore.

Ini adalah gunung yang sama di mana Yesus menyampaikan Khotbah di Bukit, "Berbahagialah mereka yang...". Gunung ini selalu penuh dengan wisatawan dari berbagai negara dan agama. Sekarang di situs ini terdapat Gereja Katolik Fransiskan, taman yang indah dan pemandangan Laut Galilea.

Dari gunung Anda dapat berjalan kaki dalam 20-25 menit berjalan kaki dan sampai ke pemukiman Tabgha, di mana lagi-lagi umat Katolik, tetapi Gereja Benediktin dari penggandaan roti berada, di mana, menurut legenda, Yesus memberi makan lima ribu orang dengan dua ikan dan lima roti.

Kuil terpenting adalah altar yang dibuat di atas situs batu, di mana konon semua tindakan ini terjadi. Gereja ini menarik karena mozaik dan lukisan dindingnya.

Tidak jauh dari situ ada gereja lain - Rasul Petrus, ada juga jalan keluar yang menyenangkan ke danau, di mana Anda bisa mencelupkan kaki. Sebelumnya, air mencapai hampir ke tangga gereja, tetapi dalam beberapa tahun terakhir danau menjadi dangkal dan pantai ini terbentuk.

Setelah memeriksa semua ini, Anda dapat berjalan kaki ke arah Kapernaum - kota Kristus. Berjalanlah beberapa kilometer di sepanjang trotoar yang indah melewati perkebunan zaitun dan menghadap ke danau.

Kapernaum adalah kota kuno dan terpelihara dengan baik. Ada banyak penggalian di sini, yang dapat digunakan untuk menilai seperti apa kota-kota itu pada zaman Kristus. Di sini, menurut legenda, beberapa Rasul dan Yesus sendiri hidup setelah kepergiannya dari Nazareth dan di mana dia melakukan mukjizat yang dijelaskan dalam Alkitab. Masuk ke wilayah - 3 syikal.

Bangunan sinagoga yang berbentuk segi delapan dan menyerupai piring terbang ini patut mendapat perhatian.

Wilayah kompleks sangat luas, menarik, dengan akses ke danau, di mana terdapat bangku untuk meditasi dan kontemplasi)))

Di dekatnya ada Gereja Ortodoks Yunani - sebuah bangunan putih yang indah dengan kubah merah muda. Turis asing senang datang ke sini untuk melihat lukisan dan ikon dinding Bizantium, yang tidak biasa bagi mereka.

Saya paling terpesona oleh wilayah biara yang menyenangkan, tenggelam dalam tanaman hijau, tanaman merambat, dengan burung merak berjalan dan anak kucing memanjat pohon. Ada sejumlah kedamaian di sini.

Mungkin pidato saya akan tampak ortodoks dan berorientasi agama, tetapi tidak, semua tempat ini harus dikunjungi terlepas dari religiusitas dan agama Anda, setidaknya baik untuk lokasinya, nilai arkeologis dan sejarahnya dan akan menarik minat turis yang ingin tahu.

Perjalanan saya ke danau tidak sebatas ini, saya pindah ke kota Katzrin yang terletak di Dataran Tinggi Golan. Tidak ada yang bisa dilakukan di kota itu sendiri, tetapi ini adalah titik awal yang baik untuk menjelajahi sifat bagian utara Israel. Ratusan turis datang ke sini untuk hiking - mendaki gunung, ngarai, gua, melihat air terjun dan kolam.

Ada beberapa rute dengan kompleksitas, waktu, dan objek yang berbeda-beda. Rutenya tidak liar - semuanya ditandai, diinjak-injak, tangga dan pegangan tangan diletakkan di tempat yang tepat - jadi jangan tersesat dan jangan jatuh. Namun Anda tetap perlu berhati-hati - sepatu trekking yang nyaman, topi, banyak air, navigasi yang baik, ikuti ramalan cuaca. Lebih baik mengambil seseorang dari penduduk setempat sebagai pemandu.

Melihat semua air terjun, bebatuan, ngarai ini, saya sangat kagum dengan keindahan alam Israel! Lebih baik lagi di sini di musim semi, saat lanskap lebih hijau, semuanya mekar dan berbau. Secara umum, di bagian timur laut negara ini terdapat banyak taman nasional menarik yang paling baik dijelajahi dengan mobil, karena transportasi umum tidak menjangkau semua tempat ini.

Pada prinsipnya, pemandangan di sekitar danau dan hiking di Dataran Tinggi Golan bisa dikemas dalam dua hari, memadukan kenikmatan estetika dan aktivitas fisik. Semoga beruntung!