Biara Vyksa Iversky. Tur virtual Vyksa. Biara Vyksa Iversky

“Di wilayah Nizhny Novgorod, tidak jauh dari Sungai Oka, ada kota yang sangat indah - Vyksa. Satu setengah abad yang lalu, Biara Iversky didirikan di sana. Saya mengetahui hal ini ketika mereka membawa saya ke sana. Saya seorang lonceng besar, seorang penginjil, berat saya mencapai 8200 kg.

Pada tanggal 2 April 2012, saya dibawa ke Biara Iversky untuk ditahbiskan. Saudara laki-laki saya dan calon tetangga serta 13 lonceng baru tiba bersama saya. Melemparkan lonceng adalah tugas yang sulit. Berat total kami adalah 12.293 kilogram. Kita semua siap untuk menjadi “doa yang nyaring, ikon yang nyaring.”

Persiapan upacara pun dimulai. Saya, seperti bel terbesar, digantung di boom derek, dari situ saya menyaksikan bagaimana 9 saudara laki-laki saya duduk di menara tempat lonceng bergantung logam. Dan tiga lagi diletakkan berdampingan di atas karpet, karena terlalu berat: 820 kg, 1700 kg, dan 4500 kg. Awalnya saya terkejut, tetapi kemudian saya perhatikan bahwa menara lonceng biara sekarang sedang dipugar, dan kami tidak akan segera mengambil tempat di sana.

Ritual pentahbisan lonceng dilakukan oleh Metropolitan Georgy dari Nizhny Novgorod dan Arzamas. Uskup George memerciki kami dengan air suci, setelah itu dia memukul saya tiga kali: Saya mengeluarkan suara keras. Kemudian dia menyerahkan tali saya kepada seorang dermawan, wakil DPRD Valery Anisimov, yang terus menelepon saya. Setelah dia, saya mendapati diri saya berada di tangan seorang pendering lonceng profesional di Pusat Seni Lonceng Internasional, Dmitry Ivanov. Dari ketukan pertama dia mengikuti ritme dan membunyikan semua lonceng menara tempat lonceng bergantung sementara. Lonceng perayaan bergema dengan gembira di seluruh area sekitar.

Beberapa menit berlalu, kami menyelesaikan deringnya dengan bermartabat dan merdu. Dan kemudian sebuah peristiwa penting bagi orang percaya terjadi. Meskipun masa Prapaskah, Metropolitan George mengizinkan semua orang untuk datang dan membunyikan bel sendiri. Orang-orang bersukacita, kami menelepon dengan gembira. Biara Vyksa Iversky telah menemukan suaranya.

Vladyka George berbicara tentang pentingnya kemunculan kami di biara: “Biara Iversky adalah salah satu kuil terbesar di tanah Nizhny Novgorod. Dihidupkannya kembali lonceng di situs ini merupakan langkah signifikan menuju kebangkitan spiritual masyarakat yang tinggal di sini.”

Tidak akan lama lagi semua tingkatan menara lonceng akan digunakan. Di atas akan ada lonceng, di tengah akan ada 13 lonceng dengan berat 4 kg hingga 4500 kg, dan di bawah akan ada lonceng dengan berat 8200 kg,” - monolog seperti itu bisa saja diucapkan oleh seorang penginjil dua setengah tahun yang lalu. ( http://mcki.ru/)

Waktu berlalu dengan cepat.

Di sana tinggal sebuah biara - Vyksa, Iversky, wanita.

VYKSUNSKY

Jadi viharanya ada 150. Pengerjaan menara loncengnya hampir selesai, secara umum sepertinya pembangunannya sudah selesai. Jam berbunyi, lonceng berbunyi setiap seperempat jam, bel berbunyi dan berbunyi. Biara merayakan hari jadinya.

- Kami mempersiapkan perayaannya sejak lama. Intinya, serangkaian tindakan dan restorasi harus dilakukan: kami ingin memastikan bahwa biara kami terlihat seindah mungkin dari luar. Kami telah diberikan cukup banyak bangunan yang dulunya milik vihara, namun pada saat dikembalikan ke sana, bangunan tersebut tergolong bobrok dan rusak. Kami mencoba memastikan bahwa mereka memperoleh penampilan yang tepat: kami memperbaiki, memasang kembali atap, mengecat fasad. Dinding abu-abu terang, dekorasinya disorot dengan warna putih - semua ini terlihat sangat bagus, dengan mempertimbangkan fakta bahwa dominan arsitektur (kuil, menara lonceng) akan dibuat dalam warna putih bersih. Untuk peringatan itu, gedung kepala biara ditata, di dalamnya juga terdapat ruang untuk museum dan perpustakaan biara; Bangunan ruang makan yang dicat dengan gaya kanonik juga sudah siap.

Tentu saja masih banyak permasalahan yang tersisa. Misalnya, kita semua memahami bahwa sebuah biara harus memiliki wilayah tersendiri. Namun, proses pengalihan bangunan kepada kami yang disebutkan sebelumnya belum selesai, dan orang-orang tinggal di bangunan yang masih menjadi milik pemerintah kota. Jadi, ternyata mereka tinggal di wilayah yang seharusnya menjadi biara, dan tidak mungkin ditutup seluruhnya. Namun langkah-langkah menuju apa yang kami rencanakan telah diambil, bersama dengan pemerintah kota. Kita berbicara tentang mengubah lokasi halte bus terakhir “Biara” (dan mengubah rute bus) dan lingkaran putar; Ketika cincin itu dipindahkan, biara dapat ditutup dari beberapa sisi. Tentu saja, segala upaya akan dilakukan agar mereka yang tinggal di dalam wilayah vihara, termasuk di gedung bertingkat, tidak mengalami ketidaknyamanan.

Penataan vihara merupakan hal yang lumrah, penting dan perlu bagi kawasan perkotaan. Kalau saja karena hidupnya - di akhir abad ke-19, ke-20, dan ke-21 - terkait erat dengan Vyksa. Dan, tentu saja, dengan kehidupan para Vykunets.

Kepala Biara Antonia dari biara:

- Banyak orang yang tahu seperti apa biara itu sebelumnya. Informasi dapat ditemukan dalam literatur khusus, dalam buklet yang kami terbitkan, dan di situs jaringan yang relevan. Namun membaca tentangnya adalah satu hal, dan melihatnya adalah hal lain, yaitu mencoba membayangkan seperti apa biara itu, merasakan semangat masa lalu yang telah lama berlalu. Saya pikir inilah gunanya museum biara. Untuk saat ini, bahan-bahan yang tersedia tinggal menunggu untuk dipindahkan ke gedung kepala biara. Diantaranya adalah foto-foto dan beberapa benda yang masih bertahan dari masa lalu, gambaran yang ingin kami buat kembali, benda-benda: lemari obat, roda pemintal, pecahan tempat lilin yang terpuntir akibat ledakan. Yang terakhir ditemukan selama pembongkaran reruntuhan katedral, serta ikon untuk menghormati Bunda Allah Tikhvin. Dipulihkan, sekarang terletak di ruang depan Gereja Tritunggal.

Seseorang yang tidak ingin disebutkan namanya membawakan kami paspor ucapan selamat asli yang ditujukan kepada Biksu Barnabas: dilukis tangan di atas kain satin merah muda lembut - pemandangan biara, ucapan selamat tulisan tangan. Jelas sekali, para dermawan dan anak-anak rohani memberinya paspor ini pada hari ulang tahunnya yang kelima puluh... Kami juga mendapat koin peringatan, orang-orang membawanya. Di salah satu pameran pekan raya Ortodoks (biara mencoba berpartisipasi semaksimal mungkin dalam acara semacam itu), kami menemukan kendi keramik dengan tampilan seperti biara...

Kami menemukan sesuatu saat membersihkan reruntuhan bangunan biara yang hancur, sesuatu “muncul” dalam proses mempelajari arsip. Jelas sekali bahwa museum biara memiliki prospek. Ada ide untuk mencerminkan di dalamnya sejarah tidak hanya Biara Iveron, tetapi juga monastisisme secara umum. Dan pendeta agung kita, Vladyka Varnava, ingin kita memiliki museum ikon Rusia. Tentu saja, kami semua memiliki keinginan yang sama, namun kami memahami bahwa untuk mencapainya kami harus bekerja keras. (menggunakan bahan “Pekerja Vyksa”, 13/07/2011)

Sejarah biara juga tercermin dalam pameran kompleks industri perkebunan Batashev-Shepelev, yang secara konvensional dapat disebut museum “Semua Vyksa: Kemarin, Hari Ini, Besok”. Vyksa Ortodoks telah dialokasikan ruang terpisah, yang penjelasannya juga ada di situs web museum http://www.vyksa-usadba.ru/ :

“Sejarah Vyksa kaya tidak hanya akan industri berusia berabad-abad, tetapi juga tradisi spiritual. Di aula ini, pengunjung akan melihat seluruh proses munculnya tradisi Ortodoks mulai dari pendirian gereja pertama, perkembangan dan pembentukan spiritualitas di desa pabrik pekerja, kebangkitan tempat suci Kristen sejak tahun 90-an abad kedua puluh.

Informasi dasar dipasang di stand multifungsi.

Di jendela Anda dapat melihat jubah gereja yang dibuat oleh tangan para biarawati dari Biara Iversky Vyksa, foto dan litograf yang terbuat dari kaca negatif awal abad ke-20.(Ed. - Kaca negatif dari foto-foto unik yang menggambarkan proses penghancuran Biara Iveron disumbangkan ke Museum Sejarah VSW oleh penduduk Magnitogorsk Yuri Varakin. Foto-foto tersebut diambil oleh kakeknya Nikolai Shmelev) , pengecoran artistik besi, dokumen yang didedikasikan untuk biara. Koleksi ikonnya dipamerkan untuk pertama kalinya dalam sejarah Museum Vyksa.

...Peran penting dalam pembentukan tradisi Ortodoks di tanah Vyksa dimainkan oleh penatua biara Getsemani, Pastor Barnabas, penggagas dan pembangun biara Iversky Vyksa. Bangunan arsitektur yang paling mencolok adalah menara lonceng dan tiga gereja utama: katedral megah atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, Gereja Maria Diangkat ke Surga, dan Gereja Iverskaya. Gambar mereka, yang dibuat oleh tim Art Studio “Artefactum” dari Yekaterinburg, merupakan elemen integral dari pameran “Orthodox Vyksa”.

Salah satu ciri pamerannya adalah upaya untuk menunjukkan kehidupan monastik dan dunia batin seseorang yang meninggalkan kehidupan sekuler. Untuk mencapai tujuan ini, pameran ini menggunakan potret seumur hidup Penatua Barnabas yang dibuat oleh seniman tak dikenalXIXabad, serta instalasi sel penatua tempat ia tinggal di Tritunggal Mahakudus Sergius Lavra, dibuat ulang dari foto dan kenangan santo. Sebagai latar belakang emosional, konten audio digunakan, yang mencakup “Surat Penatua Barnabas kepada para suster di Biara Iveron, yang ditulis dari tahun 1871 hingga 1890.”

Penduduk Vyksa sangat menghormati Biksu Barnabas sang Pekerja Ajaib Getsemani, pelindung surgawi kota itu. Omong-omong, " di Rusia, sepanjang sejarahnya, tampaknya hanya empat biara wanita yang didirikan,diciptakan, menurut visi khusus Tuhan, di bawah pemeliharaan orang-orang suci: Seraphim dari Sarov, Zosima dari Verkhovsky, Ambrose dari Optina, Barnabas dari Getsemani» ( Kepala Biara Theophila (Lepeshinskaya), “Bergembiralah, putri! Refleksi panggilan seorang wanita"). Pada tahun 2011, tahun peringatan 180 tahun kelahiran sesepuh tersebut, sebuah monumen untuknya diresmikan di biara tempat ia menjadi penyelenggara. Uskup George, yang saat itu masih menjadi uskup agung, melakukan kebaktian doa dan menerangi patung tersebut, menekankan pentingnya fakta bahwa patung tersebut dibangun dengan sumbangan pribadi dari warga Vyksa.

Sebuah monumen untuk sesepuh didirikan di Lapangan Iversky, yang akan segera, pada hari perayaan 150 tahun berdirinya Biara Vyksa Iversky oleh Yang Mulia Barnabas dari Getsemani, akan dihiasi dengan panel mosaik yang dibuat oleh tangan karya anak-anak sekolah Vyksa sebagai bagian dari proyek “Memulihkan Koneksi Waktu.” Semua anak yang berpartisipasi dalam proyek ini (dan ada sekitar 700 di antaranya) mengenal kepribadian St. Barnabas, sejarah biara, dan dasar-dasar iman dan tradisi Ortodoks. Panel mosaik didasarkan pada litograf biara pra-revolusioner.

Kanvas mosaik menyediakan penempatan Ikon Iveron Bunda Allah, yang dibuat oleh seorang pelukis ikon.

IVERSKY

Kuil terpenting di biara (bersama dengan partikel relik St. Barnabas dari Getsemani dan stola pribadinya) adalah Ikon Bunda Allah Iberia yang ajaib yang dilestarikan dari zaman biara tua, dilukis oleh saudara perempuan biara. ( http://vm1864.ru/)

Mereka pergi dan pergi ke ikon dengan doa - biarawan dan awam, dengan suka dan duka, untuk dukungan dan penghiburan, di bawah perlindungan Bunda Allah.

Kepala organisasi patriotik militer publik Vyksa “Ksatria Ortodoks” Nikolai Chopenko:

- Ketika kami mendirikan organisasi “Ksatria Ortodoks”, kami sudah lama memikirkan orang suci mana yang akan menjadi pelindung kami. Dan, setelah kebaktian doa dilaksanakan pada tanggal 25 Februari 2005, mereka memilih sendiri Ratu Bunda Allah Surgawi, Ikon Iveronnya, sehingga Yang Maha Murni akan mengambil para ksatria di bawah perlindungannya.

Mahasiswa organisasi selalu berusaha datang ke Katedral Trinitas di biara pada hari raya Ikon Iveron untuk melakukan kebaktian untuk menghormati Pelindung mereka. Jika memungkinkan, pada hari ini anak-anak mengaku dosa dan menerima Misteri Kudus Kristus. Dan di akhir kebaktian selalu ada prosesi salib mengelilingi tanah kosong dimana dulunya Gereja Iversky berada (hanya salib yang sekarang berdiri di sana, di tempat altar berada). Selama beberapa tahun berturut-turut, Bunda Antonia, kepala biara Iverskaya, telah mempercayai “Ksatria Ortodoks” untuk memimpin prosesi keagamaan tersebut.

Para ksatria tidak melupakan biara dengan perbuatan baik mereka; atas permintaan kepala biara musim panas lalu, misalnya, mereka menyelesaikan sejumlah pekerjaan tanah yang berada di luar kekuatan para suster. Bagi kami ini adalah kegembiraan dan penghiburan, dan untuk kemuliaan Tuhan!

Mereka berhutang segala yang telah dicapai organisasi kami selama sembilan tahun keberadaannya kepada Pelindung mereka - Bunda Ratu Surga, Ikon Iveron Bunda Allah. “Kami mengagungkan Engkau, Perawan Tersuci, Pemuda Pilihan Tuhan, dan menghormati Yang Kudus Gambar, yang melaluinya kami membawa kesembuhan bagi semua orang yang datang dengan iman.”

Biarawati Savvatia dan Ambrosia. Keduanya sudah berumur bertahun-tahun. Mereka membantu melayani di altar, membacakan mazmur di malam hari...

Ibu Savvatia- dia berasal dari Ukraina, dari kota Kherson - dia telah tinggal di sini selama 14 tahun:

- Saya merasa di bawah perlindungan Bunda Allah, Perantara kita, Pembela setiap rumah dan keluarga, Penjaga Gawang. Saya berdoa, saya hidup. Saya memiliki kekuatan yang cukup, bahkan dengan pameran Ortodoks di mana biara berpartisipasi, saya membantu, saya pergi. Dan Anda tidak perlu bepergian ke mana pun! Ke Nizhny Novgorod dan Yekaterinburg, Perm dan Samara, Moskow...

Dia menggema ibu Ambrose:

- Saya telah berada di biara selama delapan tahun; saya berasal dari wilayah Ivanovo. Apa pun telah terjadi selama bertahun-tahun, godaan telah terjadi, saya bahkan ingin pergi. Tetapi ketika Anda berdoa di depan Ikon Bunda Allah Iveron kami, Anda meminta penguatan kekuatan spiritual, dan dia melepaskan... Dia adalah Penolong Hebat!

Pesta pelindung utama biara adalah tanggal 26 Oktober, ketika Gereja Ortodoks Rusia merayakan pemindahan Ikon Iveron dari Theotokos Mahakudus ke Moskow.

Uskup Vyksa dan Pavlovsk Varnava:

- Ikon Iveron Bunda Allah adalah pelindung biara kami, dan seluruh Athos, dan Ortodoksi Ekumenis; dan seluruh kota Moskow, ibu kota kami, termasuk ibu kota spiritual: tahta Patriark terletak di sana, semua urusan mengenai Bunda Gereja Suci diputuskan di sana, doa dipanjatkan untuk kesejahteraan rakyat kami.

Namun bagi kita yang hidup di bumi ini, hari raya untuk menghormati Ikon Iveron Bunda Allah adalah istimewa, karena biara didirikan untuk menghormati Bunda Allah, untuk menghormati Ikon Iveron. Dan kuil pertama yang dipugar di sini, juga untuk menghormati ikon Iverskaya, adalah tanda bahwa Bunda Allah secara khusus melindungi tempat ini.

Biara mana pun, orang spiritual mana pun menarik rahmat Tuhan tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang-orang di sampingnya. Oleh karena itu, tentu saja doa Bunda Allah, doa Bunda Kepala Biara Antonia, yang berdiri sebagai pemimpin para suster, menguduskan dan menyucikan seluruh kawasan ini. Mereka berdoa tidak hanya untuk keselamatan jiwa mereka, untuk kesucian hati dan nafsu mereka, tetapi juga untuk kemudahan hidup bagi orang-orang yang baru memulai jalan keselamatan atau sudah dalam perjalanan, tetapi sangat menderita. dari penyakit, kesedihan dan kelemahan. Dan Bunda Allah, Sang Perantara, Yang Maha Pendoa, menyelimuti kita dengan Perlindungan penuh rahmat-Nya.

Mengerikan sekali ketika kita melihat atau mendengar semacam hujatan, semacam penghinaan terhadap nama suci Bunda Allah. Kita tahu banyak cerita sedih ketika orang dihukum karena menghina tempat suci. Hampir tidak ada satupun dari mereka yang meninggal dengan tenang dan damai, kecuali mereka yang bertaubat, alhamdulillah ada yang seperti itu. Sisanya meninggal dalam penderitaan yang mengerikan, kematian dini.

Baru-baru ini kami berada di Gunung Suci Athos, di biara Vatopedi. Biara ini terkenal dengan jumlah tempat suci terbesar yang terkait dengan nama Bunda Allah; ada delapan ikon ajaibnya. Salah satu ikon ajaib Vatopedi adalah Penjaga Gawang. Letaknya di bagian atas Gerbang Suci. Ikonnya dibidik, begitulah sebutannya – Ditembak. Ini adalah kisahnya. Detasemen Turki sedang mendekati biara. Hal ini terjadi setelah penindasan brutal terhadap pemberontakan Yunani melawan Turki pada awal abad ke-19, pada tahun 20-an. Detasemen bertujuan untuk menghancurkan biara, orang-orang berjalan dengan hati yang jahat, mereka bertekad untuk menghancurkan dan menghancurkan segalanya. Dan Bunda Allah menghentikan mereka. Ketika detasemen mendekati gerbang, pemimpinnya menembak ikon tersebut. Bekas peluru tetap ada di tangan Bunda Allah. Apa yang terjadi setelah ini? Prajurit itu kehilangan akal sehatnya. Dia berlari, tidak melihat jalan, tidak tahu di mana, dengan mata gila, dan mulai mencari sesuatu. Dan, setelah beberapa saat, dia gantung diri di pohon di depan semua orang. Bahkan tidak ada yang punya waktu untuk mencari tahu apa yang terjadi. Setelah itu, seluruh pasukan berbalik dan pergi. Dan orang Turki tidak lagi mengganggu biara ini. Bunda Allah menyelamatkan biara suci.

Di Rusia, penghujat tempat suci juga meninggal dengan cara yang mengenaskan. Perlu kalian pahami bahwa orang yang menembak, yang berusaha menghancurkan sesuatu yang sakral, menembak dirinya sendiri, bunuh diri, itulah yang menakutkan. Bukan murka Tuhan yang mengerikan, karena Tuhan itu kasih, Dia bahkan merasa kasihan pada orang yang bertindak gila seperti itu. Seseorang membunuh dirinya sendiri, karena rahmat Tuhan hilang darinya, dan dia, sebagaimana dikatakan, "orang bodoh berkata dalam hatinya - tidak ada Tuhan." Tuhan merampas akal sehat seseorang, dan orang tersebut dengan cepat jatuh di bawah pengaruh setan, kekuatan jahat, dan mereka sudah melakukan apa yang mereka inginkan dengannya. Hukum spiritual ini, dengan satu atau lain cara, tercermin dalam diri kita. Kita jelas-jelas bukan pejuang melawan Tuhan. Namun seringkali kita berada pada level gaya hidup. Bagaimana jika tidak melawan Tuhan jika kita tidak mau berdoa padahal ada kesempatan dan waktu? Kapan kita tidak menepati perintah Tuhan agar kita bisa hidup tenteram dan bahagia? Kita mengutuk, memfitnah, tidak menjaga kesucian dan kesucian, cinta uang, sering putus asa dan, pada umumnya, menghabiskan hidup kita dengan menganggur. Kami bertanya kepada Bunda Allah: kunjungi kelemahanku! Kelemahannya tentu ada, tapi kita sendiri yang menyebabkannya, kita sendiri yang menginginkannya...

Kita harus takut akan dosa, melawan hawa nafsu kita. Bunda Allah adalah gambaran bagi kita, gambaran kesucian, kemurnian, kelembutan, kerendahan hati dan ketundukan pada kehendak Tuhan. Masing-masing dari kita harus setiap hari dalam hidup kita, sebelum kita bertindak dengan cara apa pun, mengatakan apa pun, berpikir: apakah perkataan dan tindakan saya sesuai dengan Injil? Apakah itu menurut Kristus? Jika tidak, maka lebih baik menahan diri dan tidak melakukannya. Dan jika kita mempunyai suatu kebiasaan (kebiasaan menghakimi, memfitnah dan berbicara omong kosong, makan berlebihan, dan sebagainya), dan kita tidak dapat menolaknya, maka kita perlu memohon kepada Tuhan Bunda Allah untuk membantu kita menghilangkan kebiasaan tersebut. kebiasaan. Kita harus memohon kepada Bunda Allah, Dia Cepat Mendengar, Cepat Membantu, tetapi hanya jika kita benar-benar ingin disembuhkan dari penyakit gila yang kita tanam dalam diri kita sendiri.

Mendukung Ibu Kepala Biara dalam ketaatannya yang sulit, yang tidak dapat ditanggung oleh satu orang pun, saya akan mengatakan: hanya rahmat Tuhan, hanya doa Bunda Allah yang mampu membimbingnya dalam keprihatinannya tentang pengelolaan biara, tentang anak-anak. yang berada dalam perawatannya. Anak-anak kita bisa memberi kita banyak hal...

Jangan pernah berkecil hati atau meragukan rahmat Tuhan dan Perlindungan Yang Maha Suci. Dia akan selalu membantu, selalu melindungi, datang untuk menyelamatkan ketika kita bahkan tidak menduganya. Dan Anda memerlukan kesabaran, yang juga sangat penting. Kebetulan seseorang berdoa kepada Tuhan, bertanya kepada Bunda Allah, tetapi merasa seperti berada di bawah bel kaca. Doa tidak sampai kepada Tuhan, Bunda Tuhan. Seseorang mulai putus asa: dosa apa yang saya lakukan? Apa yang telah saya lakukan? Tampaknya saya mengaku dosa, bertobat, dan berusaha menjadi lebih baik. Anda perlu memahami: Tuhan memiliki segalanya tepat waktu bagi mereka yang tahu bagaimana menunggu. Terkadang kamu perlu menahan kelemahanmu sambil bergumul dengan hawa nafsu. Untuk menanggung beberapa kesedihan, beberapa penyakit, karena ini adalah salib yang vital, perlu, sangat penting agar jiwa kita dapat diselamatkan dan disucikan. Orang-orang modern diselamatkan oleh kesedihan dan penyakit. Orang-orang kudus Allah membicarakan hal ini, misalnya, Kepala Biara Nikon Vorobyov dalam buku “Pertobatan Terserah pada Kita.” Santo Ignatius Brianchaninov juga membicarakan hal ini. Kesabaran atas duka dan penyakit tanpa mengeluh, itulah perantaraan keselamatan bagi kita.

Tentu saja yang berjalan akan menguasai jalannya. Kita harus mencoba melakukan ini. Kita harus bersabar. Kita perlu memohon kepada Bunda Allah untuk menguatkan kita. Dan Dia tidak akan meninggalkan kita.

Kami yakin vihara ini akan kembali memiliki keindahan dan kemegahan. Dan banyak saudara perempuan yang ramah. Kehidupan mereka akan menjadi teladan, kegembiraan dan penghiburan bagi banyak orang. Kami percaya, berharap dan akan berusaha memastikan bahwa candi utama biara, Trinity, bersinar dalam kemegahannya yang dulu, begitu pula bangunan lainnya. Agar para suster dapat hidup berkomunitas dalam satu wilayah yang tertutup, agar mereka tetap berpegang pada semangat bapak-bapak dan saudari-saudari zaman dahulu, para petapa, yang bekerja dalam kesalehan melalui tingkatan monastik...

PEREMPUAN

Dari sumber apa saja orang sekuler dapat belajar tentang monastisisme pada umumnya dan tentang monastisisme perempuan pada khususnya?

Inti permasalahan yang sedang dipertimbangkan didefinisikan dengan sangat ringkas Santo Ignatius Brianchaninov: “Siapakah guru-guru besar Gereja sepanjang masa? Biksu. Siapa yang menjelaskan ajarannya secara rinci, siapa yang melestarikan tradisinya untuk anak cucu, siapa yang membeberkan dan menginjak-injak ajaran sesat? Biksu. Siapa yang menyegel pengakuan iman Ortodoks dengan darah mereka? Biksu".

Bagaimana dengan biksu atau biksuni? Bisakah perempuan berdiri sejajar dengan laki-laki? DENGAN Santo Basil Agung: « Janganlah seorang wanita berkata: “Saya tidak berdaya; lagipula, kelemahan melekat pada daging, dan kekuatan ada pada jiwa… tidak ada pembenaran bagi siapa pun yang mengacu pada kelemahan jasmani.” Dan “Jangan memperhatikan manusia lahiriah: itu hanya penampilan saja. Jiwa seolah-olah berada di bawah naungan tubuh yang lemah. Ini semua tentang jiwa, dan jiwa juga sama jujurnya; satu-satunya perbedaan adalah sampulnya.”

« Berani, putri! - kata Tuhan Sendiri, yang tidak pernah meragukan kekuatan rohani dan kemampuan luar biasa seorang wanita untuk memenuhi panggilan-Nya; lagipula, Dia mengenal dekat seorang Wanita duniawi. Cinta kepada Tuhan meninggikannya di atas para malaikat, memberinya kemuliaan yang tak tertandingi dan menjadikannya badai setan. Marilah kita mengikuti teladan Syafaat dan Syafaat kita dalam dengan tekun memenuhi maksud Tuhan bagi kita, dalam kesetiaan yang penuh sukacita, dalam doa bagi dunia yang penuh dosa, dalam kasih sayang terhadap manusia. Marilah kita berjuang untuk kerendahan hati-Nya, meletakkan pelajaran-pelajaran Ilahi dalam hati kita dan bangkit dengan kesiapan untuk selalu, seperti Dia, menjawab: lihatlah, hamba Tuhan.”, - ini mengakhiri karya sensasional pada masanya Kepala Biara Theophila (Lepeshinskaya)“Silakan, Nak! Refleksi tentang panggilan seorang wanita."

Kepala Biara Theophila dari Peru juga memiliki buku yang tidak kalah terkenalnya “The Cry of the Third Bird”, yang menceritakan tentang monastisisme perempuan di abad ke-21, karena, dalam kata-katanya sendiri, “ "Catatan Abbess Taisia", "Abbess Arseny", "Notes of Archimandrite Pimen" yang tak ternilai sebagian mengisi kekosongan tersebut, tetapi tentu saja, memuluskan kekasaran dan konflik, terlebih lagi, yang melekat pada abad sebelumnya, dan sangat membantu sedikit untuk mendapatkan gambaran tentang biara-biara saat ini" Kepala biara Bunda Allah Gurun Perawan Kelahiran, Kepala Biara Theophila dalam salah satu wawancaranya dengan situs tersebut http://www.pravmir.ru berbicara :
- Saya pikir biara yang baik adalah tempat orang-orang tersenyum, tempat mereka bersukacita. Tuhan menemukan kita semua di tumpukan sampah, memandikan kita, membersihkan kita dan menempatkan kita di pangkuan-Nya. Kita hidup di pangkuan Kristus. Kami memiliki segalanya. Bahkan banyak hal yang tidak perlu... Bagaimana kita tidak bersukacita?

Tanda lain dari biara yang baik adalah jika tidak ada seorang pun yang ingin meninggalkan...

Biasanya Anda tidak ingin meninggalkan rumah, karena mereka akan selalu memahami dan mendukung Anda. Rumah adalah tempat orang-orang dekat dan keluarga tinggal bersama. Dimana ibu...

biarawati irina:

- Saya baru satu setengah tahun berada di biara kami di Vyksa; saya dipindahkan ke sini dari keuskupan Nizhny Novgorod. Apakah kamu menyukainya? Sangat! Dan biara, dan para suster, dan Ibu Kepala Biara.

Bunda Antonia adalah orang yang memahami orang lain, yang secara halus merasakan keadaan batin jiwa siapa pun. Saya bahkan akan memanggilnya saudara perempuan pengasih jiwa manusia! Mematuhi perintah belas kasihan adalah hal yang wajar baginya seperti halnya bernapas. Dia akan selalu mendukung ketika sulit, dia bisa menjelaskan segalanya dan memberi instruksi bila perlu... Saya tahu bahwa tidak hanya kami, para suster biara, tetapi juga banyak orang duniawi yang menganggapnya sebagai seorang ibu.

Sembilan tahun yang lalu, dengan restu dari Uskup George, Biara Iversky mengambil tanggung jawab membesarkan anak-anak perempuan yatim piatu, dan kepala biaranya mengambil alih tanggung jawab atas mereka. Terkadang mereka bertanya, bagaimana bisa seorang biarawati menjadi wali? Sebagai warga negara penuh, sepenuhnya sah.

Bunda Antonia sendiri berpendapat bahwa perwalian ibarat ambulans bagi anak. Dia mengatakan bahwa seorang biarawan, seorang pria Ortodoks, tidak dapat memandang acuh tak acuh pada anak-anak yang kehilangan kehangatan keibuan.

Anak-anak pertama muncul di biara pada bulan April 2005, di antaranya adalah Natasha, yang dibawa dari panti asuhan Navashinsky. Hari ini dia sudah berusia 17 tahun.

natasha:

- Kami berjumlah 15 orang, perempuan dan dua laki-laki. Yang termuda baru berusia empat tahun. Dan saya telah tinggal di sini sejak saya berusia 8 tahun. Saya akan segera menyelesaikan sekolah dan mendaftar di Lobachevsky untuk belajar ekonomi!

Kami sedang bersenang-senang. Kami hidup bersama: kami semua, ibu, juru masak, dan guru... Dan semua saudari sangat baik...

Biarawati Seraphim:

- Saya juga membantu mengatur anak-anak. Saya telah tinggal di biara sejak mereka mulai membawa anak-anak ke sini untuk bersekolah, sembilan tahun telah berlalu. Saya dulu tinggal di Tashkent, saya bahkan tidak berharap untuk kembali ke Rusia, setelah kematian suami saya pada tahun 1999, saya bahkan terbiasa dengan gagasan bahwa pindah bukanlah takdir saya. Dan tiga tahun kemudian - beginilah cara Tuhan memimpin! – dalam satu bulan ternyata saya kembali! Pertama ke Altai, dan kemudian saya berhasil pindah ke Vyksa, tempat putra dan menantu saya sudah tinggal di biara. Mereka membawa saya ke sini... Pertama, saya datang mengunjungi mereka, bertemu dengan Ibu Suster, dan dia memberkati saya; “Datanglah ke biara!” Maka, sejak tahun 2005, vihara tersebut menjadi rumah saya. Saya ingin biara kita seindah mungkin, sehingga semua orang di dalamnya bisa merasa nyaman. Saya selalu berusaha melakukan segalanya untuk ini, pertama sebagai wanita awam, lalu sebagai samanera, lalu sebagai ryassophore, lalu sebagai biarawati. Dan sekarang saya seorang biarawati. Dan kerumitannya tidak pernah berhenti!

Apapun yang aku lakukan! Kami harus menghubungi semua layanan perumahan dan komunal Vyksa, dengan pemerintah daerah, karena rumah-rumah bobrok telah diserahkan kepada kami, dan kami menertibkannya. Saya berdoa terutama di sel saya, untungnya kondisinya sangat bagus, sangat nyaman di sini! Tapi saya hanya bisa pergi ke gereja di akhir pekan... Saya ingin lebih sering pergi ke kebaktian, doa memberi kekuatan pada jiwa!

Kepala Biara Antonia:

- Sekarang adalah saatnya semua kepala biara, seperti kebanyakan biarawati, lebih seperti pengawas daripada pekerja doa. Buku doa jelas akan datang setelah kita. Dan kita mempunyai lahan pertanian yang hancur dan perlu dibangun kembali. Tentu saja, kami memulihkan kehidupan spiritual sebaik mungkin, dengan sekuat tenaga. Oleh karena itu, saya dengan senang hati menerima para lansia, mereka yang tidak dapat bekerja lagi, ke biara. Sulit bagi mereka secara moral, mereka telah bekerja sepanjang hidup mereka dan sekarang mereka tidak terbiasa dengan kenyataan bahwa kekuatan mereka tidak lagi sama seperti ketika mereka datang ke biara, tetapi mereka tidak dapat membantu (mereka punya kesadaran sosialis). Saya jelaskan kepada mereka: Saya tidak hanya membutuhkan pekerja, tetapi juga mereka yang berdoa, yaitu saudari-saudari yang akan berdoa di gereja. Dan fakta bahwa orang-orang lanjut usia selalu berada di gereja dan berdoa sungguh luar biasa!

Kami memiliki sangat sedikit saudara perempuan. Sampai saat ini, kami berjumlah 20 orang, kami “berbagi” dengan biara Dalne-Davydovsky, di mana kami juga perlu menciptakan komunitas. Dan sekarang kami tinggal 16 orang bersama saya. Bisa dibilang, sekarang sudah ada 17 orang: pada akhir September, seorang wanita lain datang kepada kami, seorang pensiunan muda, bekerja, sangat aktif. Dia berasal dari distrik Voznesensky, bisa dikatakan, lokal. Jadi - saudari dari mana saja: dari Ivanovo, dari Barnaul, dari Wilayah Altai, dari Volgograd.

Saya tidak bisa membebaskan saudari-saudari muda, dan jumlah mereka sama sekali tidak banyak, saya tidak bisa membebaskan saudari-saudari paruh baya dari kepatuhan kerja mereka, banyak yang harus kita lakukan!

Ada banyak hal yang harus dilakukan. Perekonomian monastik sangat luas. Setiap saudari memiliki ketaatannya masing-masing.

Biarawati Mariamne:

- Kami memiliki lumbung, dan bengkel menjahit, tempat mereka menjahit tidak hanya pakaian, tetapi juga bantal dengan bumbu, yang kemudian dijual di pameran dan pekan raya Ortodoks, dan toko prosphora, tempat mereka memanggang prosphora untuk seluruh keuskupan, dan seterusnya. . Misalnya, biarawati Venedicta.

Dia menulis peringatan sehingga dia bisa membacanya di mazmur di altar dan menuliskan semua permintaannya. Dia juga bertemu dengan para peziarah dan melakukan tamasya untuk mereka. Dia juga menjawab telepon ketika orang-orang menghubungi kami tentang berbagai masalah dan permintaan yang berbeda-beda. Dia juga terus berhubungan dengan berbagai pihak berwenang.

Dan begitu pula hampir setiap dari kita.

Artinya benarlah pepatah: “setiap orang melihat seorang bhikkhu melompat, tidak ada yang melihat seorang bhikkhu menangis.” Namun, seperti yang dikatakan Penatua Paisiy dari Athos dalam buku “Kebangkitan Spiritual”: “ Para biksu membantu seluruh dunia melalui doa.”

BIARA

Uskup Vyksa dan Pavlovsk Varnava:

- Ada yang namanya perusahaan pembentuk kota. Di Vyksa ini adalah pabrik metalurgi. Dan dari sudut pandang spiritual, struktur pembentuk kota tentu saja adalah biara. Inilah pusat spiritual, jantung spiritual Vyksa. Dan pemulihannya akan berdampak menguntungkan pada peningkatan iklim sosial moral.

Semua orang tahu ungkapan “Manusia tidak bisa hidup hanya dari roti,” mereka terus-menerus mengulanginya, tetapi karena alasan tertentu mereka melewatkan bagian kedua. Dan selengkapnya, dari bibir Kristus, terdengar seperti ini : “Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah” (Matius 4:4). Mana yang lebih dulu, roh atau daging? Tentu saja roh, karena manusia adalah makhluk spiritual. Dan jika ruhnya terisi, jika seseorang menyatu dengan Roh Tuhan, jika mempunyai pedoman moral yang jelas, maka hidupnya akan berkembang berbeda. Inilah yang sangat penting.

Pepatah lain: “Malaikat adalah cahaya bagi para bhikkhu, dan para bhikkhu adalah cahaya bagi umat awam.” Dia menjelaskan alasannyabanyak yang merasakan suasana khusus berdoa di biara-biara, terutama di biara-biara kuno. Ini membantu manusia untuk tetap menjadi manusia, melestarikan dan meningkatkan komponen spiritualnya.

Kehidupan biara sedang dihidupkan kembali di seluruh negeri. Statistik menunjukkan bahwa Rusia memimpin dunia dalam pertumbuhan jumlah penganutnya, dan biara-biara juga berkembang secara alami; Biara kami, yang merayakan hari jadinya yang ke 150, tidak terkecuali. Peringatan tersebut memberikan dorongan bagi pembangunan. Ibu dan saudara perempuan bersiap-siap, menertibkan biara dan berdoa. Mereka berdoa, dan Tuhan membantu. Artinya keimanan para biarawati di vihara semakin diperkuat. Dan jika doa mereka menjadi lebih kuat dan penuh perhatian, jika jiwa mereka menjadi spiritual, tentu saja mereka akan dapat memberikan bantuan yang lebih besar kepada orang-orang yang datang dengan kesedihan dan masalah ke biara untuk mendapatkan dukungan dan perlindungan.

Tatyana Snegireva,

menggunakan materi situs web; http://www.nne.ru/; http://mcki.ru/ ; http://www.vyksa-usadba.ru/; http://sobory.ru/ ; http://voskresenie.com.ua/ ; http://dic.academic.ru/ ; http://azbyka.ru/ ; http://vm1864.ru/ ; http://www.pvityazi.ru/ ; http://wyksa-r.ru/; http://www.pravmir.ru,

serta konferensi pers oleh Uskup Varnava dari Vyksa dan Pavlovsk pada 17 September 2014

Foto oleh Alexei Eremin, Pavel Sushkov, Tatyana Snegireva dan dari sumber Internet terbuka.

Biara Vyksa Iversky didirikan pada tahun 1864 oleh Pdt. Barnabas dari Getsemani, dengan restu dari St. Philaret (Drozdov), Metropolitan Moskow. Pada awalnya itu adalah rumah sedekah untuk 12 biarawati.

Pada tanggal 25 Mei 1865, Penatua Barnabas mengirimkan ikon Bunda Allah yang disebut “Iverskaya”, dan biara yang baru dibangun diberi nama “Iverskaya”.

Kepala pertama dari almshouse, dengan restu dari St. Barnabas, Neonilla Chestnova diangkat, yang tertua dalam beberapa tahun dan paling akrab dengan aturan kehidupan biara. Ia memimpin almshouse selama 10,5 tahun, hingga pada tahun 1874, berdasarkan keputusan Sinode Suci, almshouse tersebut diangkat menjadi status komunitas. Neonilla adalah salah satu saudari pertama yang mengambil sumpah biara dengan nama Nektaria, dan kemudian mengambil skema dengan nama Neonilla.

Pada tahun 1877, Kuil ini ditahbiskan untuk menghormati Ikon Bunda Allah “Iveron”. Pada hari perayaan Ikon Kazan Bunda Allah, 21/8 Juli 1887, komunitas tersebut diubah menjadi biara coenobitic kelas tiga. Juga pada tahun 1887, Gereja rumah sakit ditahbiskan untuk menghormati “Asumsi Bunda Allah.” Pada tahun 1909, altar utama Katedral Tritunggal ditahbiskan, altar kanan dan kiri ditahbiskan pada tahun 1912.

Pada tahun 1919 biara ditutup. Pada tahun 1927, Katedral Tritunggal Mahakudus dan menara lonceng diledakkan, Gereja Iversky dan tembok biara dibongkar. Kepala biara terakhir Margarita ditembak pada 26 Desember 1937 dan dimakamkan di pemakaman Bugrovsky di Nizhny Novgorod.

Ansambel arsitektur biara dibentuk dari tahun 1872 hingga 1903: gereja, menara lonceng, banyak bangunan sel, dan bangunan tambahan dibangun. Pagar bata kokoh dengan empat menara segi delapan di sudutnya dibangun di sekelilingnya.

Kompleks arsitektur biara meliputi:

Kuil untuk menghormati Ikon Bunda Allah “Iveron”: dibangun pada tahun 1877 di bawah kepemimpinan arsitek I. F. Karataev dengan gaya Rusia-Bizantium;

Menara lonceng merupakan menara lonceng 4 tingkat dengan tinggi 57 m. Dibangun pada tahun 1876 sesuai desain I. F. Karataev dengan unsur klasisisme dan bentuk arsitektur Rusia abad 17-18, kemudian pada tahun 1894 dibangun tingkat kelima. dibangun - tinggi totalnya adalah 68 m. Di tingkat atas menara lonceng terdapat jam dengan lonceng khusus, dipilih berdasarkan nada dan memainkan melodi "Siapa yang dapat melarikan diri darimu, saat kematian?"

Gedung rumah sakit dengan gereja untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati dibangun pada tahun 1887 sesuai dengan proyek A.P. Beloyartsev dalam gaya Rusia;

Katedral Tritunggal Pemberi Kehidupan - dibangun pada tahun 1902 oleh arsitek P. A. Vinogradov dengan gaya Rusia-Bizantium).

Kompleks bangunan dan struktur adalah contoh nyata dari ansambel dari masa eklektisisme.

Di zaman kita, biara ini mendapatkan ketenaran berkat kuil utama kita: ikon Bunda Allah “Iveron” dan partikel relik St. Petersburg. Barnabas dari Getsemani, yang terletak di Gereja Asumsi. Ikon Bunda Allah dilukis oleh para suster biara sebelum ditutup pada abad ke-19. abad XX Pada masa Soviet, ikon tersebut disimpan secara diam-diam oleh keluarga Vyksa yang saleh. Ketika gereja pertama untuk menghormati Kelahiran Kristus dibuka di kota, ikon tersebut dipindahkan ke gereja ini, dan kemudian dipindahkan kepada kami di biara setelah pembukaan gereja untuk menghormati ikon Bunda Maria “Iveron”. Tuhan. Orang-orang menerima bantuan melalui doa di depan ikon ajaib itu. Peziarah datang dari berbagai kota untuk berdoa di kuil kami.

Pada tanggal 26 Oktober 1991, sebuah komunitas keagamaan terdaftar di bawah kepemimpinan Imam Alexander Kulikov, yang melalui usahanya pada tahun 1995 sebuah kuil ditahbiskan untuk menghormati Ikon Bunda Allah “Iveron”, yang terletak di lokasi bekas gereja. toko (di tahun 90an itu adalah gudang yang ditinggalkan). Juga, berkat komunitas, kondisi yang menguntungkan diciptakan untuk awal kehidupan biara; rumah Penatua Barnabas dipersiapkan untuk penerimaan para biarawati pertama (di masa Soviet itu adalah kamar bayi). Pada tanggal 26 Oktober 1996, Metropolitan Nikolai (Kutepov) mengumumkan pembukaan biara dan membacakan Dekrit tentang pengiriman para suster dari Biara Seraphim-Diveevsky ke Biara Vyksa Iversky untuk memulai kehidupan biara, di antaranya adalah kepala biara saat ini. , Kepala Biara Anthony.

Pada bulan November 2003, kapel Katedral Trinity ditahbiskan untuk menghormati St. Barnabas dari Getsemani. Pada tahun 2012, menara lonceng dengan set lengkap lonceng dan lonceng dipulihkan, Iversky Square dibuka, di tengahnya terdapat monumen St. Petersburg. Barnabas dari Getsemani. Pada bulan Februari 2016, Gereja Asumsi ditahbiskan, tempat kebaktian harian saat ini diadakan. Biara mengoperasikan sekolah Minggu dan ruang kuliah untuk orang dewasa.

Kuil terpenting di biara ini adalah ikon ajaib Bunda Allah "Iverskaya", yang dilestarikan secara ajaib dari zaman biara tua, yang dilukis oleh para suster biara. Kuil yang sama dihormatinya adalah partikel relik St. Barnabas dari Getsemani dan epitrachelion pribadinya yang diawetkan.

Belum semua bangunan telah sepenuhnya dipindahkan ke biara, sehingga hanya sebagian kecil wilayahnya yang dipagari.

Setiap tahun pada tanggal 19 Juli - hari peringatan Dewan Orang Suci Radonezh, yang meliputi St. Barnabas, prosesi keagamaan di seluruh kota sedang berlangsung dengan ikon dan partikel relik St. Barnabas. Prosesi keagamaan dipimpin oleh Uskup Varnava dari Vyksa dan Pavlovsk. Prosesi keagamaan berakhir di Iversky Square di depan monumen St. Petersburg. Layanan doa Barnabas ke Katedral Orang Suci Radonezh.

Tentang peraturan biara.

Setiap hari siklus ibadah harian penuh dilakukan di biara. Aturan pagi dimulai pukul 6-45, termasuk ibadah tengah malam, pembacaan dua bab dari Perjanjian Baru, akathist hingga Ikon Iberia Bunda Allah, dll. Barnabas dari Getsemani (bergantian). Kemudian pada hari kerja, sebagian besar suster, setelah meminta restu dari Ibu Kepala Biara, melakukan ketaatan, yang berlanjut hingga malam hari. Pada hari-hari sederhana, hanya para suster lanjut usia dan mereka yang ketaatannya memungkinkan yang tetap menghadiri Liturgi, tetapi pada hari-hari besar semua biarawati diharuskan berkumpul untuk Liturgi. Para suster menerima komuni pada hari-hari besar, tetapi mereka yang menginginkannya dapat menerima berkat untuk menerima komuni lebih sering - seminggu sekali. Pemazmur yang tak henti-hentinya dibaca sepanjang waktu.

Pada siang hari, para suster berkumpul pada pukul 12-00 untuk makan siang, pada pukul 16-00 untuk minum teh sore dan makan malam setelah kebaktian malam, selama makan mereka mendengarkan kehidupan para orang suci dan ajaran para bapa suci. Para suster tinggal di sel mereka satu per satu, sesuai dengan kehendak St. Barnabas. Setiap saudari memiliki aturan sel. Biara itu seperti sebuah keluarga besar, para suster saling mendukung.

Saat ini terdapat 22 suster di vihara, sebagian besar semuanya sudah lanjut usia, yang tertua berusia 88 tahun.

Dalam kehidupan semua saudari, hal utama adalah mengingat Tuhan, penuh doa, pertobatan yang tulus dengan pikiran di hadapan Tuhan dan Pelindung biara - Theotokos Yang Mahakudus. Para biarawati mempelajari sikap yang benar terhadap kepatuhan kerja, sebagai pelayanan pengorbanan kepada sesamanya, yang memberi mereka kegembiraan dan kekuatan spiritual, meskipun mereka memiliki kelemahan mental dan fisik serta beban kerja yang berat. Para suster berusaha, dalam kata-kata rasul, untuk “saling menanggung beban” dan merendahkan kekurangan orang lain.

Kami meminta penggalangan dana untuk restorasi Katedral Tritunggal Mahakudus.

Detail kami:

Organisasi keagamaan "Biara Vyksa Iversky

Keuskupan Vyksa (Patriarkat Moskow)"

NPWP 5247013210,

kotak roda gigi 524701001,

BIC 042202718,

Rekening pembayaran 40703810414040000031 di PJSC JSCB SAROVBUSINESSBANK, Sarov

C/rekening 30101810422020000718

Biara Vyksa Iversky didirikan pada tahun 1864 sebagai rumah sedekah oleh pemula biara Getsemani V. I. Merkulov, penduduk desa. Vyksa kepada orang bodoh suci Dimitry Pivovarov († 5 April 1868), pasangan E.V. dan N.Ya. Pada tahun 1860-1862. Pivovarov, dipengaruhi oleh percakapan dengan Merkulov, berpindah agama dari Orang Percaya Lama ke Ortodoksi dan menetap di sebuah gubuk di kuburan, 4 ayat dari Vyksa. Di awal tahun 60an. abad XIX Keluarga Kokins dan Borodachev memutuskan untuk mendirikan sebuah biara untuk gadis-gadis miskin dan janda di dekat Vyksa, dan pada tahun 1863, atas rekomendasi dari yang diberkati. Demetrius mengunjungi biara Getsemani di Trinity-Sergius Lavra. Menurut legenda, St. Filaret (Drozdov) memberkati pendirian biara, dan mempercayakan kepemimpinan para suster kepada Merkulov. (Mentor spiritual Merkulov, Schemamonk Gregory, yang meninggal pada tahun 1862, mewariskan kepadanya pendirian biara wanita.)
Pada bulan Oktober 1863, Merkulov tiba di Vyksa. Disewa dari gr. Sheremetev, tanah seluas 5 hektar satu mil dari desa Merkulov melayani kebaktian doa, mendirikan salib sebagai tanda biara masa depan. Peresmian Biara Vyksa dikaitkan dengan membawa Ikon Oran Bunda Allah yang ajaib dalam prosesi keagamaan ke Vyksa pada akhir November 1863. Menurut catatan Hieromonk Ayub, dia secara ajaib memberkati usulan lokasi pembangunan biara, dan pada malam tanggal 29 November, dia melihat dalam mimpi halus pembangunan gereja biara di Biara Vyksa, yang diiringi dengan nyanyian. dari troparion ke Ikon Iveron Bunda Allah. Daerah yang dipilih oleh sesepuh telah lama dihormati oleh masyarakat sebagai daerah suci. Tradisi mengatakan bahwa di sini pada malam hari lonceng berbunyi berulang kali dan lilin menyala terlihat.
Dengan restu dari Uskup Nizhny Novgorod Nektary (Nadezhdin), dengan sumbangan dari penduduk Vyksa, 3 bangunan sel, menara tempat lonceng bergantung, ruang makan, pagar kayu, dan bangunan tambahan dibangun pada tahun 1864. Ruang makan salah satu bangunan berfungsi sebagai ruang doa; pada tanggal 23 Juni 1868, rumah Gereja Iveron ditahbiskan, di dalamnya terdapat salinan Ikon Bunda Allah Iveron Moskow. Pada tahun 1864, 12 suster tinggal di almshouse, dipimpin oleh kepala Neonilla Chestnova, yang tertua dalam usia dan agak akrab dengan aturan dan peraturan kehidupan biara. Pada tahun 1868 terdapat sekitar 50 suster.
St. Barnabas menyusun peraturan komunal untuk Biara Vyksa. Para suster tinggal di sel satu per satu, tidak memiliki harta benda apa pun, dan dilarang memelihara hewan peliharaan atau burung penyanyi. Ketatnya pola makan sangat luar biasa; produk susu dan minyak hanya diperbolehkan pada hari Sabtu dan Minggu. Dilarang mengumpulkan sumbangan di kota-kota; almshouse hanya ada dengan dana yang dikumpulkan dari orang-orang kudus. Pedagang-dermawan Barnabas, termasuk Rybakov dan Yakovleva (pada tahun 1873 modal komunitas sekitar 15.000 rubel, pada tahun 1886 - 31.950 rubel, pada tahun 1916 - 738.211 rubel). Para suster menjuluki biksu itu sebagai “Pencari nafkah”. St. Barnabas secara teratur berkorespondensi dengan bosnya dan setiap saudarinya, dan mengunjungi biara 6-7 kali setahun.
Pada tanggal 18 Mei 1874, ketika jumlah suster melebihi 100 orang (di antaranya adalah biarawati skema Daria, ibu dari St. Barnabas), rumah amal tersebut berganti nama menjadi komunitas perempuan Vyksa Iverskaya, yang dipimpin oleh Maria, putri D. .
Sekitar tahun 1878 antara St. Varnava dan Pivovarova, yang menunjukkan kemauan sendiri dan ketidaktaatan kepada yang lebih tua, muncul konflik yang berujung pada perselisihan. Dengan restu dari Uskup Macarius (Mirolyubov) dari Nizhny Novgorod, Pivovarova mengusir 150 suster yang mengabdi pada St. Petersburg dari biara. Barnabas. Manajer pabrik Vyksa, Meshkov, dan hakim Vyksa memberikan perlindungan kepada orang-orang buangan. Ada 50 orang yang tersisa di komunitas. Pada akhir Januari 1880, mengunjungi biara, St. Barnabas sempat mendamaikan bosnya dengan saudara perempuannya. Segera, karena melanggar perintah biksu untuk tidak mengirim saudara perempuannya untuk mengumpulkan uang, bosnya mengirim 2 biarawati untuk mengumpulkan sumbangan, tetapi mereka kehilangan buku koleksi. Sekembalinya mereka, para suster segera diusir dari biara. Pada tanggal 28 Juni 1881, Uskup Macarius datang ke komunitas tersebut dan, atas desakan bosnya, mengeluarkan sebagian dari para suster dari biara. Setelah audit yang dilakukan oleh komisi Sinode Suci, pada awal tahun 1882, Pivovarova dicopot dari jabatan kepala biara, komunitas tersebut dipimpin oleh biarawati berpengalaman Mitrofaniya (Maria Mikhailovna Kryukova), yang dipindahkan dari Biara Rybinsk Sophia. Setelah kematian Kepala Biara Mitrofaniya pada tahun 1892 (dimakamkan di belakang altar Gereja Asumsi), mantan bendahara Kepala Biara Pavel (Praskovya Ivanovna Kokushkina) terpilih sebagai kepala biara.
Dengan sumbangan terutama dari pedagang dan bangsawan Moskow dan Sankt Peterburg G.F. Shustov, N.A.Zhuravlev dan A.I. -1877), menara lonceng dengan gerbang suci (1874-1876, 1894), gedung rumah sakit 2 lantai dengan almshouse dan rumah Gereja Asumsi 5 kubah (1884-1887). Berkat bukaan melengkung yang menghubungkan rumah sakit dengan gereja, pasien yang sakit parah dapat mendengarkan kebaktian tanpa harus turun dari tempat tidur. Rumah sakit dan almshouse dibangun untuk memenuhi permintaan biarawati Skema Daria (Merkulova), yang meninggal di Biara Vyksa.
Pada tanggal 8 Juli 1886, komunitas tersebut menerima status biara kelas 3, tempat tinggal 151 suster. Dana Biara Vyksa berjumlah 31.950 rubel, terdapat 19 hektar tanah perkebunan. Sebuah ruang makan batu 2 lantai (1886-1889, 1894), bangunan kepala biara (1890) dan nyanyian (1897) dibangun di biara. Di bawah ruang makan terdapat 2 buah kompor pneumatik yang memanaskan bangunan. Pada tahun 1897-1902 di sebelah timur Gereja Iversky, menurut desain arsitek P. A. Vinogradov, sebuah Katedral Tritunggal 4 pilar, 5 kubah didirikan, altar utamanya ditahbiskan pada tahun 1909, kapel Ascension dan All Saints - pada tahun 1912 Pada tahun 1913, ikonostasis berlapis emas logam didirikan, semua lukisan dikerjakan oleh artel Palekh N. M. Safonov. Katedral dengan luas sekitar 1600 meter persegi. m., menampung 4 ribu orang. Biara Iversky berkembang dan terkenal karena kemegahannya di seluruh Rus.
Setelah kematiannya pada tahun 1906, Pdt. Sumbangan Barnabas menurun tajam, dan tidak ada pembangunan yang dilakukan.
Dari tahun 1907 hingga penutupannya, biara ini diperintah oleh Kepala Biara Seraphim.
Di Biara Vyksa ikon St. Sergius dari Radonezh dengan sepotong kayu dari peti matinya dan ikon Bunda Allah “Cepat Mendengar”, dibawa dari Athos.
Pada awal abad ke-20. Di wilayah vihara (20 hektar) terdapat mesin uap, sistem penyediaan air, pemandian, 2 buah kolam, beberapa sumur, lumbung (60 ekor sapi), halaman kuda (20 ekor kuda), kebun buah-buahan dan hamparan bunga, kebun sayur dengan rumah kaca. Untuk Pdt. Varnava, sebuah rumah kayu 2 lantai dibangun di hutan pinus, dan sebuah hotel untuk 400 orang dibangun untuk para peziarah. 10 km dari Biara Vyksa terdapat sebidang tanah seluas 150 hektar dengan hutan, tempat pemeliharaan lebah untuk 150 sarang lebah dan 4 bangunan tambahan kayu untuk para suster. Sebuah pabrik dibangun di sebelah biara, tempat pembuatan batu bata yang dipanggang. Biara memiliki 2 gedung apartemen tempat tinggal di Moskow dan sebuah kapel di St. Dengan dana dari biara, sekolah paroki dibangun di Vyksa (untuk 60 siswa) dan di desa. Motmos. Di Biara Vyksa mereka terlibat dalam lukisan ikon, penjilidan buku dan pembuatan sepatu, menguasai sulaman emas, ada toko buku, perpustakaan, bengkel foto, dan apotek. Pada tahun 1915, Biara Vyksa menerima Sekolah Ortodoks Illukst yang dievakuasi dari provinsi Courland.

Tiga kuil biara sangat dihormati:
- ikon Bunda Allah Iberia,
- makam artistik logam dengan bagian relik St. orang suci “berjumlah hingga 100”,
- font dan patung Kristus yang Menangis (saat ini terletak di Gereja Kelahiran).

Ansambel biara terdiri dari:
- Gereja Rumah Sakit Asumsi,
- Kuil Iversky yang megah,
- Katedral Tritunggal Pemberi Kehidupan, yang penampilannya menyerupai Katedral Kristus Juru Selamat,
- menara lonceng, lonceng terbesar yang beratnya 1.076 pon, serta bangunan tempat tinggal dan utilitas dari batu putih serta bangunan biara lainnya.

Wilayah vihara yang dibatasi hutan lebat dihiasi hamparan bunga, gang, dan kebun yang mewah. Dinding kuil dilukis oleh seniman dari bengkel Palekh yang terkenal di Safonov.
Bahkan penataan bangunannya sendiri memiliki makna simbolis. Kompleks biara membangkitkan asosiasi dengan kota surgawi Yerusalem yang dijelaskan dalam Kiamat (XXI, 12-16) dan digambarkan pada ikon.
Peziarah berbondong-bondong dari seluruh Rus untuk mengunjungi tempat yang diberkati ini.
Pada tanggal 9 Mei 1919, Uskup Agung mengunjungi Biara Vyksa. Nizhny Novgorod Evdokim (Meshchersky) mengangkat biarawati Margarita sebagai kepala biara, dan pada 10 Mei 1919, ia mengangkat 56 saudara perempuan. Pada tahun 1920, 424 orang tinggal di biara.
Pada tahun 1921, sebagian bangunan ditempati oleh komite eksekutif distrik, dan tentara Tentara Merah, tahanan penjara, dan spesialis pabrik ditampung di gedung sel. Dengan keputusan Presidium Komite Eksekutif Provinsi Nizhny Novgorod tanggal 30 Mei 1924, Biara Vyksa ditutup, beberapa biarawati pindah ke Biara Diveevsky Seraphim, sebuah toko dan apotek terletak di dalam sel, dan orang-orang berada di dalam sel. ditampung.
Pada tahun 1923-1927 Gereja Trinity dan Assumption, seluruh Gereja Iveron, pagar, dan 3 tingkat atas menara lonceng, yang diadaptasi menjadi menara air, sebagian hancur. Bangunan lain diberikan kepada Vyksa Metallurgical College, sekolah berasrama dan organisasi lainnya.
Pada tahun 1937-1938 Atas tuduhan kegiatan anti-Soviet, mantan biarawati E. I. Malutina, A. I. Shevelkina, O. I. Kostina, Kh. V. Bulaeva, A. K. Morozova, M. V. Dubovitskaya, L. dihukum dan diasingkan ke kamp kerja paksa Maria Bautkin.
Pada tanggal 26 Oktober 1991, pada hari perayaan Ikon Iveron Bunda Allah, komunitas keagamaan didaftarkan. Imam Alexander Kulikov diangkat menjadi rektornya, di bawah kepemimpinannya dilakukan pekerjaan untuk membangun kembali gereja pertama yang berfungsi. Itu menjadi bangunan bekas toko gereja yang terhubung dengan menara lonceng. Itu diubah menjadi kuil dan altar utama ditahbiskan untuk menghormati Ikon Iveron Bunda Allah.
Pada tanggal 25 Februari 1993, pada hari pesta Ikon Iveron Bunda Allah, Liturgi Ilahi pertama disajikan di sini.
Pada tahun 1995, sebagian bangunan Biara Vyksa dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia.
Dengan dekrit Metropolitan Nikolai (Kutepov) dari Nizhny Novgorod pada tanggal 25 Oktober 1996, biarawati pertama dari biara yang dihidupkan kembali adalah 3 biarawati dari biara Diveyevo, kakak perempuannya adalah biarawati Theophylacta (Levinkova) dari biara Tolga.
Pada tanggal 17 Februari 1997, Biara Vyksa resmi dibuka. Saat ini, Katedral Tritunggal sedang dipugar, kebaktian rutin diadakan di salah satu lorongnya, dan Rumah St. Barnabas, gedung 2 lantai.
Peristiwa yang menggembirakan dalam kehidupan paroki yang bangkit kembali adalah kembalinya kuil yang masih hidup ke biara - Ikon Iveron Bunda Allah. Ikon tersebut berada dalam kondisi yang menyedihkan, sehingga keputusan dibuat untuk memulihkannya. Kuil tersebut dikirim ke Biara Diveyevo, di mana, melalui upaya para suster restorasi, kuil tersebut menerima kelahiran kembali.
Konon, ketika ikon Katedral Trinitas dilempar ke tumpukan tidak jauh dari kuil yang disiapkan untuk dihancurkan, umat beriman yang berkumpul mendengar tangisan datang dari sana. Itu berhenti hanya setelah penghuni rumah terdekat diam-diam menghapus gambar Bunda Allah Iberia. Baru-baru ini, peristiwa ajaib terjadi lagi pada ikon ini - selama restorasi, pembaruan diri terjadi.
Saat membersihkan puing-puing di Katedral Tritunggal, Ikon Tikhvin Bunda Allah dikeluarkan dari bawah puing-puing batu bata, yang semakin memperkuat iman kepada Pelindung Surgawi.
Pada tahun 1997, komunitas tersebut diubah namanya menjadi biara, yang kepala biara pertamanya adalah biarawati Theophylacta (Levinkova). Dengan sejumlah kecil saudara perempuannya, dia melanjutkan kehidupan biara di biara kuno. Dan pada tanggal 24 Oktober, pada malam perayaan pesta pelindung Ikon Iveron Bunda Allah, dengan restu Metropolitan Nikolai (Kutepov), 14 saudari pertama mengenakan jubah.
Mazmur Gencarnya mulai dirayakan di biara.
Secara bertahap, bekas bangunan biara dipindahkan ke biara, khususnya bekas Hotel Merchant, di salah satu bagiannya terdapat Sekolah Teologi keuskupan.
Sejak November 1999, Dewan Pengawas telah beroperasi untuk restorasi narthex biara Katedral Tritunggal, dipimpin oleh dekan distrik Vyksa, Imam Agung. Gennady Kolokolov.
Pada tanggal 11 Februari 2002, biarawati Vera (Mironova) (dalam monastisisme – Antonia) diangkat sebagai kakak perempuan biara.
Melalui upaya bersama para dermawan dan saudari biara, ruang depan Katedral Tritunggal diperbaiki. Ritus pentahbisan serambi untuk menghormati St. Barnabas dari Getsemani dirayakan pada tanggal 27 November 2003 oleh Uskup George dari Nizhny Novgorod dan Arzamas. Sejak saat itu, kebaktian pagi dan sore setiap hari diadakan di sini. Kuil utama biara juga dipindahkan ke sini - ikon ajaib Bunda Allah Iveron dan relik dengan partikel relik St. Barnabas.
Pada 17 Agustus 2004, biarawati Antonia (Mironova) diangkat menjadi kepala biara di Biara Iversky dengan peletakan salib dada. Upacara pengukuhan sebagai kepala biara berlangsung di Katedral Pameran Lama Nizhny Novgorod. Hari ini 14 suster akan bergabung dengan biara. Mereka bekerja dalam berbagai ketaatan. Biara ini memiliki lahan pertanian yang luas, lumbung tempat sapi, kambing, dan kandang unggas dipelihara. Di halaman gedung sel (bekas rumah St. Barnabas) terdapat taman bunga, dan tanaman eksotik tumbuh di jendela sel.
Pada bulan April 2005, salah satu ruangan di lantai satu rumah Barnabas diubah menjadi “kamar anak-anak”. Saat ini, lima gadis yatim piatu tinggal dan dibesarkan di biara Iverskaya di bawah asuhan ibu kepala biara.

Halaman dari Chronicle of the Monastery

Dalam kronik biara kita menemukan kata-kata berikut: “Setibanya di Vyksa pada akhir tahun 1863, Pdt. Varnava, bersama dengan Kokin dan Borodachev, mulai mencari tempat untuk membangun almshouse, dari mana biara Iverskaya yang indah dan tertata dengan baik akan muncul dalam waktu dekat dan menjadi objek kejutan yang terhormat bagi semua orang... Dengan permulaan musim semi 1864, pembangunan almshouse dimulai di Vyksa, selesai pada musim gugur tahun yang sama. Oleh karena itu, pada tahun 1864, rumah amal wanita Vyksa didirikan, di mana awalnya 12 wanita dan si bodoh Dimitri dapat berlindung.”
Secara harfiah di halaman pertama Kronik biara, nama-nama penduduk Vyksa yang saleh disebutkan: Dmitry Pivovarov, Yegor Vasilyevich Kokin dan istrinya Natalya Yakovlevna, Alexei Yakovlevich Borodachev dan istrinya Ekaterina Petrovna, yang keprihatinan dan sumbangan keuangannya mengawali sejarah biara kami. Mengapa orang-orang ini begitu berhasrat mendirikan biara Suci di tanah kelahirannya?
Kami menemukan jawabannya dalam Chronicle of the Monastery: “Biara ini didirikan di daerah pusat sehubungan dengan desa-desa pabrik, yang penduduknya tidak hanya terdiri dari umat Kristen Ortodoks, tetapi juga sejumlah besar skismatis dan bahkan orang-orang yang tidak beriman. Di sini, karena tertular perpecahan dan aktivitas sia-sia yang terus-menerus, banyak umat Ortodoks bersikap dingin terhadap gereja dan ketetapan-ketetapannya.” Tidak diragukan lagi, para patriot Ortodoksi yang sejati mengkhawatirkan keadaan spiritual dan moral rekan senegaranya, berdoa, dan Ratu Surga memberkati pertemuan para pedagang Vyksa dengan sesepuh gua biara Getsemani di Trinity-Sergius Lavra, Hieromonk Varnava, yang merupakan pembangun Biara Iveron di Vyksa.
Penghapusan perbudakan pada tahun 1861 menyebabkan eksodus besar-besaran petani miskin ke kota-kota, tempat mereka mencari penghidupan. Hal ini pada gilirannya menyebabkan perpecahan di banyak keluarga, terutama karena tenaga kerja perempuan di perkotaan lebih sedikit digunakan dibandingkan laki-laki. Bagi sejumlah besar perempuan, biara ternyata menjadi satu-satunya tempat perlindungan dari kemiskinan dan kematian, memberi mereka kesempatan untuk terus hidup, menjauh dari kekhawatiran dan kesibukan duniawi, menyelamatkan jiwa mereka melalui perbuatan yang layak dan berdoa untuk orang-orang terkasih dan kerabat. Pastor Pavel Florensky dengan bijak menyebut biara sebagai “sanatorium spiritual bagi banyak jiwa yang terluka”. Menurut data statistik di Rusia, sejak tahun 1861 telah terjadi peningkatan yang signifikan pada biara-biara baru, terutama untuk wanita. Pada tahun 1917, terdapat 37 biara di keuskupan Nizhny Novgorod, 9 di antaranya laki-laki dan 28 biara perempuan. Salah satu biara wanita yang muncul pada masa pasca reformasi adalah Biara Vyksa Iversky.
Rumah sedekah kecil secara bertahap dikembangkan dan diperluas. Pada tanggal 25 Mei 1865, Penatua Barnabas mengirimkan ikon Bunda Allah yang disebut “Iverskaya” dan biara yang baru dibangun diberi nama “Iverskaya”. Jumlah penduduknya saat ini mencapai lebih dari 50 orang. Pada tahun 1873, posisi rumah amal Iverskaya diperkuat dan diperkuat secara ekonomi. Saat ini, lebih dari 100 suster sudah tinggal di sini. Pada tahun 1886, komunitas perempuan di dekat Vyksa menerima status biara kelas tiga. Pada tahun 1910, tidak hanya ansambel biara yang akhirnya terbentuk, tetapi bagian ekonomi biara juga terorganisir sepenuhnya. Wilayahnya, sekarang sekitar 20 hektar, termasuk, selain ansambel utama, sebuah lumbung tempat dipelihara hingga 60 ekor sapi, ternak kecil, kandang kuda untuk 20 kuda, dan kebun sayur yang luas dengan rumah kaca. Biara memiliki sistem drainase dan memiliki persediaan air sendiri dengan stasiun pompa yang digerakkan oleh mesin uap. Di lahan khusus seluas sekitar 150 hektar, terletak 9 km dari vihara, kayu konstruksi dan kayu bakar dipanen. Ada juga seorang peternak lebah dengan 150 sarang dan empat bangunan tambahan tempat tinggal dari kayu. Di pabrik batu bata yang terletak tidak jauh dari vihara, diproduksi batu bata bakar untuk pembangunan vihara, hingga 800.000 buah per musim (dari 1 Mei hingga 1 Agustus). Selain itu, biara tersebut memiliki halaman dua rumah di Moskow, serta sebuah kapel di St. Biara tidak hanya mampu memenuhi kebutuhannya sendiri, tetapi juga terlibat dalam kegiatan amal. Dengan dananya, sekolah paroki dibangun di Vyksa dan desa Motmos.
Untuk Pdt. Barnabas, pembangunan biara adalah salah satu usaha utama sepanjang hidupnya. Dia mengabdikan lebih dari 40 tahun untuk ini. Imam itu hidup dari keprihatinan biara, menemukan dermawan kaya, secara pribadi memantau pembangunan, kehidupan para suster, keadaan rohani mereka, datang ke Vyksa hingga 7 kali setahun. Ibunya, biarawati skema Daria, tinggal di rumah amal biara setara dengan semua saudari di sana. Pembangunan biara secara tajam mengurangi pengangguran di kalangan masyarakat umum, menanamkan rasa takut akan Tuhan, rasa hormat terhadap mereka yang berkuasa, dan menahan masyarakat dari pemberontakan revolusioner. Semasa hidupnya, Pastor Varnava merasa terhormat melihat gereja-gereja yang megah dan bangunan sel serta bangunan biara lainnya.
Gereja Katedral Iveron memiliki 6 altar: yang di tengah - Ikon Iveron Bunda Allah, lorong kanan - St. Basil Agung, dll. Xenia the Roman, kapel sisi kiri - St. Nicholas the Wonderworker dan St. Sergius dari Radonezh. Di bagian bawah tanah kuil atau gua juga terdapat tiga altar: yang di tengah - ke Katedral Malaikat Tertinggi Michael dan Kekuatan Surgawi halus lainnya, lorong kanan - Rasul Tertinggi Petrus dan Martir Agrippina, lorong kiri - St. . Gerasim dari Yordania dan Yang Mulia Martir Anastasia dari Roma.
Gereja Asumsi lima kubah ditahbiskan untuk menghormati Kenaikan Bunda Allah yang Maha Mulia ke surga setelah Tertidurnya (perayaan 17/30 Agustus). Almshouse yang bersebelahan dengan Gereja Assumption terdiri dari dua lantai. Lantai atas terdiri dari enam ruangan, selain lorong, diperlukan ruangan rumah sakit lainnya. Dari koridor rumah sakit, sebuah pintu menuju ke paduan suara dan orang sakit dapat dengan bebas menghadiri kebaktian, berdiri di dalam paduan suara. Lantai bawah terdiri dari rumah sedekah dengan enam kamar untuk suster lanjut usia dan ruang makan untuk mereka.
Bangunan biara terbesar dan paling signifikan adalah gereja katedral batu lima kubah atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, dibangun sesuai dengan proyek arsitek I. A. Vinogradov, didirikan delapan depa dari Gereja Iversky. Kapasitas kuil dirancang untuk 6.000 orang; memiliki dua kapel: kapel kanan - untuk menghormati Kenaikan Tuhan dan kapel kiri - Semua Orang Suci.
Pada tahun 1876, pembangunan menara lonceng empat tingkat selesai, yang menampung 18 lonceng dengan berat total lebih dari 2.000 pon. Lonceng terbesar memiliki berat 1.076 pon. Di lantai atas menara lonceng terdapat sebuah jam dengan lonceng khusus, yang berbunyi setiap seperempat jam: “Siapa yang dapat menghindari saat kematian?” Dua bangunan batu berdampingan di sisi menara lonceng. Yang pertama menampung toko yang menjual buku dan peralatan, di mana Gereja Iverskaya saat ini berada, dan di gedung kedua tinggal dua saudara perempuan yang membunyikan lonceng (saat ini tidak dilestarikan).
Ada 25 bangunan tempat tinggal di dalam biara, yang menampung: prosphora, hotel, ruang rumah sakit, bengkel lilin, bengkel lukis ikon, bengkel bordir emas, fotografi, kantor dokter gigi, toko penjilidan buku, toko pembuat sepatu. toko, toko penjahit, toko bunga, toko kvass, pemandian, ruang cuci, lumbung - semua ini dilayani oleh para suster biara. Biara ini memiliki kebun buah-buahan yang luas, hamparan bunga dengan bunga-bunga indah, yang terkadang ditata sedemikian rupa sehingga Anda dapat membaca kata-kata, misalnya, “Tuhan selamatkan Tsar.” Pohon buah jeruk dan tanaman lain yang tidak biasa di daerah kami dapat dilihat di taman musim dingin dengan keindahan yang luar biasa. Ada toko biara di mana terdapat kebutuhan bagi pengunjung kaya dan miskin: benang, beludru, kain, dll.; serta produk buatan biara: keju cottage, keju, sayuran, buah-buahan, acar, sosis, dan hidangan daging lainnya. Menurut piagam biara, para suster biara tidak pernah mengonsumsi produk daging (ini adalah piagam semua biara Ortodoks). Kehidupan mengalir dengan tenang dan tenang di biara. Pada tahun 1917, 85 biarawati dan 395 samanera tinggal di sana, belum termasuk calon biarawati yang menjalani pelatihan biara.
Setelah revolusi tahun 1917, Biara Vyksa Iversky tidak luput dari nasib sejumlah besar biara Rusia. Pada tahun 1919 biara ditutup. Bangunan-bangunannya menampung lembaga-lembaga pemerintahan baru, berbagai lembaga pendidikan, bengkel, dll. Beberapa bangunan digunakan untuk perumahan. Bangunan keagamaan, yang kini dipandang sebagai simbol ideologi asing, dihilangkan atau diberi tampilan sipil. Pada tahun 1923, berdasarkan dekrit republik untuk memerangi kelaparan di wilayah Volga, banyak salib emas dan perak, bingkai, ikon, dan buku dengan batu berharga disita dari biara. Konstruksi yang tidak diperlukan dari sudut pandang utilitarian dibongkar. Oleh karena itu, batu bata sisa pembongkaran tembok biara dan Gereja Iversky pada tahun 1925-1929 digunakan dalam pembangunan Istana Kebudayaan Ahli Metalurgi, klinik, dan rumah sakit bersalin. Pada tahun-tahun yang sama, kubah Gereja Assumption dibongkar, Katedral Trinity dan menara lonceng diledakkan. Kompleks bangunan biara, yang kehilangan tujuan aslinya, mendapat nama desa yang dinamai Lepse. Lambat laun, wilayahnya yang kini memiliki banyak “pemilik” menjadi semakin berantakan, dan tampilan bangunan pun berubah. Pertanian biara yang dulunya menjadi teladan akhirnya hancur total. Beberapa suster pergi untuk tinggal bersama kerabatnya, dan sisanya menetap di dekat biara asal mereka. Banyak mantan biarawati di biara harus menanggung kesulitan hidup di penjara. Arsip Negara berisi dokumen-dokumen dari tahun-tahun sulit itu. Berikut adalah bagian dari dakwaan terhadap salah satu saudari tersebut: “Elena Ivanovna Malutina dituduh sebagai anggota kelompok pendeta kontra-revolusioner, berulang kali mengorganisir pertemuan di apartemennya... secara sistematis melakukan kontra-revolusi di kalangan masyarakat. propaganda tentang matinya kekuasaan Soviet... menentang pembangunan pertanian kolektif dan memuji tatanan Rusia lama. Dia menyebarkan desas-desus provokatif bahwa tsar dan keluarganya diduga masih hidup, bahwa Nicholas II akan segera naik takhta Rusia lagi, dan pada saat yang sama ditujukan kepada para pemimpin Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) dan Sov. pihak berwenang mengekspresikan diri mereka dalam bentuk yang menghina dan teroris. Dia mendistribusikan literatur kontra-revolusioner kepada masyarakat, buku “24 Protokol Para Tetua Zion.”
Dari pendirian hingga penutupan biara, biara ini diperintah oleh enam biarawati: biarawati skema asli Neonilla, biarawati Maria (Pivovarova), Kepala Biara Mitrofaniya, Kepala Biara Pavla, Kepala Biara Seraphim, dan Kepala Biara Margarita. Selama lebih dari 70 tahun setelah mereka, kehidupan biara Suci yang mulia terhenti. Namun tidak mungkin menghapuskan muka bumi tempat yang dipilih Ratu Surga bagi mereka yang ingin menyenangkan hati-Nya dan Tuhan Yesus Kristus melalui perbuatan dan doa. Pada tanggal 14 Oktober 1992, pada hari raya Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, komunitas Gereja Bunda Allah Iberia didaftarkan, dan pada tanggal 25 Februari 1993, pada hari pesta Bunda Allah Iberia. Ya Tuhan, Liturgi Ilahi pertama disajikan di salah satu bangunan biara yang hancur. Maka lilin doa dinyalakan untuk kebangkitan tempat suci yang dinodai. Dengan semangat yang tak kenal lelah, dipimpin oleh Pastor Fr. Alexander (Kulikov), banyak anggota komunitas, melibatkan kerabat dan teman mereka, bekerja untuk membersihkan reruntuhan Katedral Trinity, memperbaiki bangunan yang dipindahkan dan wilayah biara yang dihidupkan kembali.
25 Oktober 1996 - hari perayaan Ikon Iveron Bunda Allah, Metropolitan Nicholas dari Nizhny Novgorod dan Arzamas mendeklarasikan hari pembukaan Biara Vyksa Iveron, mengirimkan para suster dari Biara Seraphim-Diveyevo untuk memulai kehidupan biara. Kebaktian di biara mulai dilaksanakan sesuai dengan piagam biara, pembacaan mazmur yang tak henti-hentinya, jamuan makan bersama, dan peraturan untuk para suster ditetapkan. Pada hari Minggu, sebelum Liturgi Ilahi, kebaktian doa disajikan kepada Ikon Iberia Bunda Allah dengan akathist untuk dilantunkan. Bangunan dan sel secara bertahap diperbaiki, wilayah yang dipindahkan dibersihkan dan dipercantik. Pekerjaan yang paling ekstensif dalam skala dan biaya adalah restorasi ruang depan Katedral Tritunggal, yang dipimpin oleh dekan distrik Vyksa, Imam Besar Gennady (Kolokolov). Dengan mengorbankan para dermawan, sebuah takhta, sebuah altar, dan ikonostasis dibuat, dan dekorasi interior dibeli untuk bagian yang telah direnovasi dari katedral lima kubah yang dulunya megah. Pada tanggal 27 November 2003, di ruang depan Katedral Trinitas, Yang Mulia Uskup George, Uskup Nizhny Novgorod dan Arzamas, menahbiskan takhta untuk menghormati pendiri biara - St. Barnabas dari Getsemani, Pekerja Ajaib Radonezh.
Saat ini, 13 saudari tinggal di biara Iverskaya, terdapat pertanian anak perusahaan dan kebun sayur. Ada juga perpustakaan yang dikunjungi tidak hanya oleh para suster biara, tetapi juga oleh siswa Sekolah Teologi, serta banyak warga Vyksa. Kuil terpenting di biara adalah Ikon Iveron Bunda Allah yang ajaib, yang dilestarikan dari zaman biara tua, dilukis oleh para suster biara. Kuil yang sama-sama dihormati adalah partikel peninggalan St. Barnabas dari Getsemani dan mencuri pribadinya yang masih hidup.
Marilah kita, saudara dan saudari, bersyukur kepada Tuhan Allah dan Ratu Surga karena telah membangun biara yang begitu indah di tanah Vyksa kita, membantunya bertahan selama bertahun-tahun kehancuran dan kehancuran dan memberkatinya untuk dilahirkan kembali!
Kepala Biara Vyksa Iversky adalah biarawati Antonia (Mironova).

Dalam kronik biara kita menemukan kata-kata berikut: “Setibanya di Vyksa pada akhir tahun 1863, Pdt. Varnava, bersama dengan Kokin dan Borodachev, mulai mencari tempat untuk membangun almshouse, dari mana biara Iverskaya yang indah dan tertata dengan baik akan muncul dalam waktu dekat dan menjadi objek kejutan yang terhormat bagi semua orang... Dengan permulaan musim semi 1864, pembangunan almshouse dimulai di Vyksa, selesai pada musim gugur tahun yang sama. Oleh karena itu, pada tahun 1864, rumah amal wanita Vyksa didirikan, di mana awalnya 12 wanita dan si bodoh Dimitri dapat berlindung.” Secara harfiah di halaman pertama Kronik biara, nama-nama penduduk Vyksa yang saleh disebutkan: Dmitry Pivovarov, Yegor Vasilyevich Kokin dan istrinya Natalya Yakovlevna, Alexei Yakovlevich Borodachev dan istrinya Ekaterina Petrovna, yang keprihatinan dan sumbangan keuangannya mengawali sejarah biara kami. Mengapa orang-orang ini begitu berhasrat mendirikan biara Suci di tanah kelahirannya?

Kami menemukan jawabannya dalam Chronicle of the Monastery: “Biara ini didirikan di daerah pusat sehubungan dengan desa-desa pabrik, yang penduduknya tidak hanya terdiri dari umat Kristen Ortodoks, tetapi juga sejumlah besar skismatis dan bahkan orang-orang yang tidak beriman. Di sini, karena tertular perpecahan dan aktivitas sia-sia yang terus-menerus, banyak umat Ortodoks bersikap dingin terhadap gereja dan ketetapan-ketetapannya.” Tidak diragukan lagi, para patriot Ortodoksi yang sejati mengkhawatirkan keadaan spiritual dan moral rekan senegaranya, berdoa, dan Ratu Surga memberkati pertemuan para pedagang Vyksa dengan sesepuh gua biara Getsemani di Trinity-Sergius Lavra, Hieromonk Varnava, yang merupakan pembangun Biara Iveron di Vyksa.

Penghapusan perbudakan pada tahun 1861 menyebabkan eksodus besar-besaran petani miskin ke kota-kota, tempat mereka mencari penghidupan. Hal ini pada gilirannya menyebabkan perpecahan di banyak keluarga, terutama karena tenaga kerja perempuan di perkotaan lebih sedikit digunakan dibandingkan laki-laki. Bagi sejumlah besar perempuan, biara ternyata menjadi satu-satunya tempat perlindungan dari kemiskinan dan kematian, memberi mereka kesempatan untuk terus hidup, menjauh dari kekhawatiran dan kesibukan duniawi, menyelamatkan jiwa mereka melalui perbuatan yang layak dan berdoa untuk orang-orang terkasih dan kerabat. Pastor Pavel Florensky dengan bijak menyebut biara sebagai “sanatorium spiritual bagi banyak jiwa yang terluka”. Menurut data statistik di Rusia, sejak tahun 1861 telah terjadi peningkatan yang signifikan pada biara-biara baru, terutama untuk wanita. Pada tahun 1917, terdapat 37 biara di keuskupan Nizhny Novgorod, 9 di antaranya laki-laki dan 28 biara perempuan. Salah satu biara wanita yang muncul pada masa pasca reformasi adalah Biara Vyksa Iversky.

Rumah sedekah kecil secara bertahap dikembangkan dan diperluas. Pada tanggal 25 Mei 1865, Penatua Barnabas mengirimkan ikon Bunda Allah yang disebut “Iverskaya” dan biara yang baru dibangun diberi nama “Iverskaya”. Jumlah penduduknya saat ini mencapai lebih dari 50 orang. Pada tahun 1873, posisi rumah amal Iverskaya diperkuat dan diperkuat secara ekonomi. Saat ini, lebih dari 100 suster sudah tinggal di sini. Pada tahun 1886, komunitas perempuan di dekat Vyksa menerima status biara kelas tiga. Pada tahun 1910, tidak hanya ansambel biara yang akhirnya terbentuk, tetapi bagian ekonomi biara juga terorganisir sepenuhnya. Wilayahnya, sekarang sekitar 20 hektar, termasuk, selain ansambel utama, sebuah lumbung tempat dipelihara hingga 60 ekor sapi, ternak kecil, kandang kuda untuk 20 kuda, dan kebun sayur yang luas dengan rumah kaca. Biara memiliki sistem drainase dan memiliki persediaan air sendiri dengan stasiun pompa yang digerakkan oleh mesin uap. Di lahan khusus seluas sekitar 150 hektar, terletak 9 km dari vihara, kayu konstruksi dan kayu bakar dipanen. Ada juga seorang peternak lebah dengan 150 sarang dan empat bangunan tambahan tempat tinggal dari kayu. Di pabrik batu bata yang terletak tidak jauh dari vihara, diproduksi batu bata bakar untuk pembangunan vihara, hingga 800.000 buah per musim (dari 1 Mei hingga 1 Agustus). Selain itu, biara tersebut memiliki halaman dua rumah di Moskow, serta sebuah kapel di St. Biara tidak hanya mampu memenuhi kebutuhannya sendiri, tetapi juga terlibat dalam kegiatan amal. Dengan dananya, sekolah paroki dibangun di Vyksa dan desa Motmos.

Untuk Pdt. Barnabas, pembangunan biara adalah salah satu usaha utama sepanjang hidupnya. Dia mengabdikan lebih dari 40 tahun untuk ini. Imam itu hidup dari keprihatinan biara, menemukan dermawan kaya, secara pribadi memantau pembangunan, kehidupan para suster, keadaan rohani mereka, datang ke Vyksa hingga 7 kali setahun. Ibunya, biarawati skema Daria, tinggal di rumah amal biara setara dengan semua saudari yang ada di sana. Pembangunan biara secara tajam mengurangi pengangguran di kalangan masyarakat umum, menanamkan rasa takut akan Tuhan, rasa hormat terhadap mereka yang berkuasa, dan menahan masyarakat dari pemberontakan revolusioner. Semasa hidupnya, Pastor Varnava merasa terhormat melihat gereja-gereja yang megah dan bangunan sel serta bangunan biara lainnya.

Gereja Katedral Iveron memiliki 6 altar: yang di tengah adalah Ikon Bunda Allah Iveron, lorong kanan adalah St. Basil Agung dan St. Sergius dari Radonezh. Di bagian bawah tanah kuil atau gua juga terdapat tiga altar: yang di tengah - ke Katedral Malaikat Tertinggi Michael dan Kekuatan Surgawi halus lainnya, lorong kanan - Rasul Tertinggi Petrus dan Martir Agrippina, lorong kiri - St. . Gerasim dari Yordania dan Yang Mulia Martir Anastasia dari Roma.

Gereja Asumsi lima kubah ditahbiskan untuk menghormati Kenaikan Bunda Allah yang Maha Mulia ke surga setelah Tertidurnya (perayaan 17/30 Agustus). Almshouse yang bersebelahan dengan Gereja Assumption terdiri dari dua lantai. Lantai atas terdiri dari enam ruangan, selain lorong, diperlukan ruangan rumah sakit lainnya. Dari koridor rumah sakit, sebuah pintu menuju ke paduan suara dan orang sakit dapat dengan bebas menghadiri kebaktian, berdiri di dalam paduan suara. Lantai bawah terdiri dari rumah sedekah dengan enam kamar untuk suster lanjut usia dan ruang makan untuk mereka.

Bangunan biara terbesar dan paling signifikan adalah gereja katedral batu lima kubah atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan, dibangun sesuai dengan proyek arsitek I.A. Vinogradov, didirikan delapan depa dari Gereja Iversky. Kapasitas kuil dirancang untuk 6.000 orang; memiliki dua kapel: kapel kanan - untuk menghormati Kenaikan Tuhan dan kapel kiri - Semua Orang Suci.

Pada tahun 1876, pembangunan menara lonceng empat tingkat selesai, yang menampung 18 lonceng dengan berat lebih dari 2.000 pon. Lonceng terbesar memiliki berat 1.076 pon. Di lantai atas menara lonceng terdapat sebuah jam dengan lonceng khusus yang berbunyi setiap seperempat jam: “Siapa yang dapat menghindari saat kematian?” Dua bangunan batu berdampingan di sisi menara lonceng. Yang pertama menampung toko yang menjual buku dan peralatan, di mana Gereja Iverskaya saat ini berada, dan di gedung kedua tinggal dua saudara perempuan yang membunyikan lonceng (saat ini tidak dilestarikan).

Ada 25 bangunan tempat tinggal di dalam biara, yang menampung: prosphora, hotel, ruang rumah sakit, bengkel lilin, bengkel lukis ikon, bengkel bordir emas, fotografi, kantor dokter gigi, penjilidan buku, tempat pembuat sepatu, penjahit, toko bunga, tempat pembuatan bir, pemandian, binatu, lumbung - semua ini dilayani oleh para suster di biara. Biara ini memiliki kebun buah-buahan yang luas, hamparan bunga dengan bunga-bunga indah, yang terkadang ditata sedemikian rupa sehingga Anda dapat membaca kata-kata, misalnya, “Tuhan selamatkan Tsar.” Pohon buah jeruk dan tanaman lain yang tidak biasa di daerah kami dapat dilihat di taman musim dingin dengan keindahan yang luar biasa. Ada toko biara di mana terdapat kebutuhan bagi pengunjung kaya dan miskin: benang, beludru, kain, dll.; serta produk buatan biara: keju cottage, keju, sayuran, buah-buahan, acar, sosis, dan hidangan daging lainnya. Menurut piagam biara, para suster biara tidak pernah mengonsumsi produk daging (ini adalah piagam semua biara Ortodoks). Kehidupan mengalir dengan tenang dan tenang di biara. Pada tahun 1917, 85 biarawati dan 395 samanera tinggal di sana, belum termasuk calon biarawati yang menjalani pelatihan biara.

Setelah revolusi tahun 1917, Biara Vyksa Iversky tidak luput dari nasib sejumlah besar biara Rusia. Pada tahun 1919 biara ditutup. Bangunannya menampung institusi pemerintahan baru, berbagai institusi pendidikan, bengkel, dll. Beberapa bangunan digunakan untuk perumahan. Bangunan keagamaan, yang kini dipandang sebagai simbol ideologi asing, dihilangkan atau diberi tampilan sipil. Pada tahun 1923, berdasarkan dekrit republik untuk memerangi kelaparan di wilayah Volga, banyak salib emas dan perak, bingkai, ikon, dan buku dengan batu berharga disita dari biara. Konstruksi yang tidak diperlukan dari sudut pandang utilitarian dibongkar. Oleh karena itu, batu bata sisa pembongkaran tembok biara dan Gereja Iversky pada tahun 1925-1929 digunakan dalam pembangunan Istana Kebudayaan Ahli Metalurgi, klinik, dan rumah sakit bersalin. Pada tahun-tahun yang sama, kubah Gereja Assumption dibongkar, Katedral Trinity dan menara lonceng diledakkan. Kompleks bangunan biara, yang kehilangan tujuan aslinya, mendapat nama desa yang dinamai Lepse. Lambat laun, wilayahnya yang kini memiliki banyak “pemilik” menjadi semakin berantakan, dan tampilan bangunan pun berubah. Perekonomian biara yang dulunya patut dicontoh, pada akhirnya hancur total. Beberapa suster tinggal bersama kerabatnya, dan sisanya menetap tidak jauh dari biara asal mereka. Banyak mantan biarawati di biara harus menanggung kesulitan hidup di penjara. Arsip Negara berisi dokumen-dokumen dari tahun-tahun sulit itu. Berikut adalah bagian dari dakwaan terhadap salah satu saudari tersebut: “Elena Ivanovna Malutina dituduh sebagai anggota kelompok pendeta kontra-revolusioner, berulang kali mengorganisir pertemuan di apartemennya... secara sistematis melakukan kontra-revolusi di kalangan masyarakat. propaganda tentang matinya kekuasaan Soviet... menentang pembangunan pertanian kolektif dan memuji tatanan Rusia lama. Dia menyebarkan desas-desus provokatif bahwa tsar dan keluarganya diduga masih hidup, bahwa Nicholas II akan segera naik takhta Rusia lagi, dan pada saat yang sama ditujukan kepada para pemimpin Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) dan Sov. pihak berwenang mengekspresikan diri mereka dalam bentuk yang menghina dan teroris. Dia mendistribusikan literatur kontra-revolusioner kepada masyarakat, buku “24 Protokol Para Tetua Zion.”

Dari pendirian hingga penutupan biara, biara ini diperintah oleh enam biarawati: biarawati skema asli Neonilla, biarawati Maria (Pivovarova), Kepala Biara Mitrofaniya, Kepala Biara Pavla, Kepala Biara Seraphim, dan Kepala Biara Margarita. Selama lebih dari 70 tahun setelah mereka, kehidupan biara Suci yang mulia terhenti. Namun tidak mungkin menghapuskan muka bumi tempat yang dipilih Ratu Surga bagi mereka yang ingin menyenangkan hati-Nya dan Tuhan Yesus Kristus melalui perbuatan dan doa. Pada tanggal 14 Oktober 1992, pada hari raya Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, komunitas Gereja Bunda Allah Iberia didaftarkan, dan pada tanggal 25 Februari 1993, pada hari pesta Bunda Allah Iberia. Ya Tuhan, Liturgi Ilahi pertama disajikan di salah satu bangunan biara yang hancur. Maka lilin doa dinyalakan untuk kebangkitan tempat suci yang dinodai. Dengan ketekunan yang tak kenal lelah, dipimpin oleh pendeta Pastor Alexander (Kulikov), banyak anggota komunitas, yang melibatkan kerabat dan teman mereka, bekerja untuk membersihkan reruntuhan Katedral Tritunggal, memperbaiki bangunan yang dipindahkan dan wilayah biara yang dihidupkan kembali.

25 Oktober 1996 - hari perayaan Ikon Iveron Bunda Allah, Metropolitan Nikolai dari Nizhny Novgorod dan Arzamas mendeklarasikan hari pembukaan Biara Vyksa Iveron, mengirimkan para suster dari biara Seraphim-Diveyevo untuk memulai kehidupan biara. Kebaktian di biara mulai dilaksanakan sesuai dengan piagam biara, pembacaan mazmur yang tiada henti, jamuan makan bersama, dan peraturan untuk para suster ditetapkan. Pada hari Minggu, sebelum Liturgi Ilahi, kebaktian doa disajikan kepada Ikon Iberia Bunda Allah dengan akathist untuk dilantunkan. Bangunan dan sel secara bertahap diperbaiki, wilayah yang dipindahkan dibersihkan dan dipercantik. Pekerjaan yang paling ekstensif dalam skala dan biaya adalah restorasi ruang depan Katedral Tritunggal, yang dipimpin oleh dekan distrik Vyksa, Imam Besar Gennady (Kolokolov). Dengan mengorbankan para dermawan, sebuah takhta, sebuah altar, dan ikonostasis dibuat, dan dekorasi interior dibeli untuk bagian yang telah direnovasi dari katedral lima kubah yang dulunya megah. Pada tanggal 27 November 2003, di ruang depan Katedral Trinitas, Yang Mulia Uskup George, Uskup Nizhny Novgorod dan Arzamas, menahbiskan takhta untuk menghormati pendiri biara - St. Barnabas dari Getsemani, Pekerja Ajaib Radonezh.

Saat ini, 13 saudari tinggal di biara Iverskaya, terdapat pertanian anak perusahaan dan kebun sayur. Ada juga perpustakaan yang dikunjungi tidak hanya oleh para suster biara, tetapi juga oleh siswa Sekolah Teologi, serta banyak warga Vyksa. Kuil terpenting di biara adalah Ikon Iveron Bunda Allah yang ajaib, yang dilestarikan dari zaman biara tua, dilukis oleh para suster biara. Kuil yang sama-sama dihormati adalah partikel peninggalan St. Barnabas dari Getsemani dan mencuri pribadinya yang masih hidup.

Biara Iversky di Vyksa (Rusia) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat dan situs web yang tepat. Ulasan wisatawan, foto dan video.

• Tur menit terakhir di Rusia

Pada tahun 1863, pedagang kaya Vyksa memutuskan untuk melakukan perbuatan baik - mendirikan rumah sedekah. Biksu Barnabas dari Tritunggal Mahakudus-Sergius Lavra diundang untuk memilih tempat untuknya. Dia pergi ke hutan dan tiba-tiba menancapkan dahan ke semak-semak. Di sana mereka membangun sebuah rumah tempat tinggal tiga biarawati, 12 rumah amal, dan si bodoh suci Dimitri Pivovarov, yang melindungi mereka dari bahaya kehidupan jauh dari manusia. Dua tahun kemudian, Pastor Barnabas mengirimi mereka salinan gambar Bunda Allah Iveron, dan biara yang baru didirikan itu mulai disebut Iveron.

Sebuah gereja katedral 5 kubah atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan tumbuh di halaman biara, dapat menampung hingga 6.000 orang. Bunyi 18 lonceng terdengar dari menara lonceng 4 tingkat. Kebaktian harian diadakan di Gereja Asumsi. Pada tahun 1919 biara ditutup. Pada tahun 1927, katedral dan menara lonceng diledakkan, menguburkan para suster skema yang menolak meninggalkan biara hidup-hidup di bawah reruntuhan. Ruang makan menampung sekolah teknik metalurgi. Reruntuhan kembali ke gereja hanya pada tahun 1991.

Apa yang dilihat

Dalam beberapa tahun terakhir, biara telah banyak berubah. Menara lonceng dipulihkan dari reruntuhan: kubah berlapis emas, lonceng dan jam di tingkat atas dikembalikan ke sana. Pertama, kebaktian dilanjutkan di kapel Katedral Trinity yang masih ada, dan kemudian di Gereja Asumsi.

Kuil utama biara adalah Ikon Iveron Bunda Allah yang ajaib, disimpan secara rahasia oleh penjaga dan dibawa ke biara setelah kebangkitannya. Pemugarannya dipercayakan kepada salah seorang suster yang mempunyai ijazah dari Akademi Seni. Selama setahun penuh dia tidak meninggalkan selnya, agar tidak kehilangan inspirasi dan tidak mengganggu pekerjaannya. Saat ini ikon tersebut berdiri di kotak ikon lantai di sebelah kiri ikonostasis. Umat ​​​​paroki memastikan bahwa sinar kebaikan dan cinta terpancar darinya kepada setiap orang yang datang ke sini dengan hati yang murni.

Katedral Trinity berdiri seluruhnya ditutupi perancah, dan pekerjaannya masih jauh dari selesai. Namun kontur bekas bangunan megah itu sudah terlihat. Kamar-kamar lain di biara juga secara bertahap dibangun kembali. Rumah perawatan dan kantin gratis untuk jamaah telah dibuka. Ada sekolah paroki dan panti asuhan tempat 13 perempuan dan 2 laki-laki tumbuh. Sekolah Teologi Ortodoks Vyksa di dekatnya menampung Museum Biara Iversky, tempat banyak foto dan dokumen dipamerkan.