Gereja Maxim yang Terberkati di jadwal kebaktian Varvarka. Gereja Maxim the Confessor di Varvarka. Berjuang untuk hidup

Candi ini dibangun pada tahun 1698-99 dan termasuk bagian dari candi dengan nama yang sama yang dibangun pada tahun 1568, yang berbentuk kandang. bukannya yang kayu atas nama St. Boris dan Gleb (paruh kedua abad ke-14, pada tahun 1434 orang bodoh suci Moskow, St. Maxim the Blessed, dimakamkan di sana, yang atas namanya takhta didirikan, dan kuil tersebut menerima nama kedua). Altar utamanya adalah St. St Maximus Yang Terberkati, dari selatan (kanan) kapel St. Maximus the Confessor (tokoh gereja terkemuka abad 6-7). Setelah kebakaran tahun 1737, bangunan ini direnovasi secara menyeluruh dengan gaya Barok. Pada tahun 1827-29, alih-alih menara tempat lonceng bergantung yang sebelumnya dibongkar, sebuah bangunan dibangun. menara lonceng dua tingkat yang baru (yang atas adalah menara tempat lonceng bergantung, yang lebih rendah adalah pintu masuk kuil) dengan gaya Kekaisaran.

Tanpa pilar, denah persegi panjang, tinggi ganda, dengan drum ringan dan kubah bulat di atas altar tengah dan kubah di atas ruang makan berkubah, pilar tunggal. Lantai dasar tiga apsid (high basement) pada abad 17-18. berfungsi sebagai tempat penyimpanan harta benda warga pada saat terjadi kebakaran dan bencana. Fasad dengan bukaan jendela lebar dan jendela palsu. Altar tengah dengan kubah tertutup. Selatan lorong digabungkan dengan ruang makan. Fragmen lukisan dari abad 18-19 telah dilestarikan di kuil dan ruang makan. dan dua papan hipotek batu putih. Lereng jendela bagian dalam dengan sudut miring di bagian atas adalah teknik yang jarang ditemukan dalam arsitektur Rusia abad ke-17 hingga ke-18. Menara lonceng terdiri dari dua tingkat menurun ke atas dengan kubah di atasnya dengan puncak menara.

Pada akhir tahun 1920-an, bupati kuil tersebut adalah biksu Platon (Izvekov, pada tahun 1971-90 - Yang Mulia Patriark Moskow dan Pimen Seluruh Rus).

Pada tahun 1930-an tertutup. Hancur. Dia dipenggal. Pada tahun 1965-69. telah dipulihkan. Sejak 1970 - di bawah yurisdiksi Masyarakat Konservasi Alam Seluruh Rusia.

Pada tahun 1991 dikembalikan kepada orang-orang percaya. Layanan ibadah dilanjutkan setelah tahun 1994.

Kuil St. Maxim the Blessed (Maxim the Confessor) di Varvarka di Moskow - deskripsi, koordinat, foto, ulasan, dan kemampuan untuk menemukan tempat ini di Moskow (Rusia). Cari tahu di mana letaknya, bagaimana menuju ke sana, lihat apa saja yang menarik di sekitarnya. Kunjungi tempat lain di peta interaktif kami untuk informasi lebih detail. Kenali dunia lebih baik.

Katedral No. 3473 – St. Maxim the Confessor (St. Maxim the Blessed) di Varvarka, gereja

Kuil Rusia No. 926 – Gereja St. Maxim yang Terberkati di Varvarka (Gereja St. Maxim the Confessor di Varvarka, paruh kedua abad ke-14)

Kapel St Maxim the Blessed dibangun di Gereja kayu Boris dan Gleb yang ada setelah tahun 1434. Gereja batu baru, dibangun pada tahun 1568, atas nama Maxim the Confessor. Gereja modern dibangun pada tahun 1698-99. Altar utama St. Maximus Yang Terberkati, kapel St. Maximus Sang Pengaku. Menara lonceng 1827-29 Ditutup tidak lebih awal dari tahun 1929. Kebaktian dilanjutkan setelah tahun 1994 dan diadakan pada hari libur.

Diketahui bahwa pada paruh kedua abad ke-14 sebuah gereja kayu Saints Boris dan Gleb berdiri di situs ini. Setelah tahun 1434, setelah kematian ahli hukum terkenal Moskow Maxim the Blessed, sebuah kapel dibangun di sini atas nama pelindung surgawinya - Saint Maxim the Confessor. Kuil utama masih berdiri dari kayu, tetapi pada abad ke-16 dibangun kembali dari batu di utara Gereja Boris dan Gleb yang lama.

Oleh karena itu, ada beberapa versi ilmuwan mengenai hal ini. Yang pertama mengatakan bahwa pembangunan kapel memerlukan pembangunan kuil batu, dan ini terjadi pada awal abad ke-16, ketika tamu pedagang Sourozh Vasily Bobr dan saudara-saudaranya, yang memiliki halaman di sini, menyumbangkan dana untuk dia. Pada saat yang sama, para pedagang ini menyumbangkan sejumlah besar uang untuk pembangunan gereja batu St. Barbara di dekatnya. Menurut versi kedua, gereja batu Maxim the Confessor muncul setelah tahun 1547, yaitu setelah ditemukannya peninggalan Maxim the Blessed. Pendukung versi ketiga mengklaim bahwa gereja kayu Boris dan Gleb baru terbakar pada tahun 1568, dan kemudian sebuah gereja batu baru dibangun, ditahbiskan atas nama Maxim the Confessor, “di atas sakrum Barbarian.” Dengan satu atau lain cara, diketahui secara pasti bahwa pada tahun 1568 sudah ada sebuah gereja batu dengan altar utama atas nama Maxim the Confessor dan kapel Boris dan Gleb. Begitulah yang terjadi selama lebih dari satu abad, sampai Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina mengambil bagian dalam nasibnya. Secara tradisional diyakini bahwa gereja batu tersebut terbakar pada tahun 1676 dan Natalya Kirillovna memerintahkan agar gereja tersebut direnovasi atas biayanya sendiri untuk mengenang Tsar Alexei Mikhailovich, yang meninggal pada bulan Januari tahun yang sama. Sarjana terkenal Moskow Sergei Romanyuk mengemukakan bahwa renovasi kuil terjadi lebih awal, yaitu pada tahun 1672, setahun setelah pernikahan Penguasa Tenang dengan Naryshkina.

Namun, titik terakhir dalam sejarah pembangunannya ditetapkan pada akhir abad ke-17 setelah kematian Natalya Kirillovna. Pada tahun 1698, dua tamu pedagang kaya, Maxim Sharovnikov dari Kostroma dan Maxim Verkhovitinov dari Moskow, untuk menghormati pelindung surgawi mereka, membangun sebuah gereja batu baru di Varvarka, yang bertahan hingga hari ini, dengan altar utama atas nama St. Petersburg. Maxim the Blessed dan dengan lorong selatan atas nama St. Maxim Confessor - itulah mengapa kuil ini memiliki dua nama. Yang penting, ketika gereja tua itu dibongkar, relik Beato Maxim, yang tadinya tertidur di bawah gantang, ditemukan kembali. Selama konstruksi, mereka ditempatkan di kuil lain, dan kemudian dipindahkan kembali dan ditempatkan dengan hormat di kuil perak di bawah kanopi.

Ada versi bahwa pembangun kuil meniru pedagang Filatiev dan kuil St. Nicholas the Great Cross. Di kuil baru, sebuah ruang bawah tanah besar juga dibangun - fitur penting dari kuil perdagangan kota Tiongkok - untuk menyimpan barang dan properti warga Moskow biasa, terutama umat paroki, jika terjadi kebakaran atau perang.

Pada tahun 1737, dalam Kebakaran Trinitas yang terkenal kejam, yang menghancurkan separuh pusat kota Moskow dan Lonceng Tsar Kremlin, Katedral St. Maximus yang Terberkati juga terbakar. Itu dipugar dengan gaya Barok, tidak biasa untuk penampilan Kitay-Gorod di Moskow kuno. Namun pada tahun 1812, baik kuil maupun parokinya berhasil bertahan dengan gagah berani. Dia adalah salah satu dari sedikit orang yang bertindak bahkan pada hari-hari musim gugur yang paling mengancam, ketika pasukan Napoleon mengamuk di Moskow. Imam Ignatius Ivanov tidak meninggalkan gereja dan umat parokinya, terus melakukan kebaktian, yang setelah kemenangannya, atas permintaan Gubernur Jenderal Moskow, Pangeran F.F. Rostopchina dianugerahi salib dada. Fakta bahwa kebaktian diadakan di kuil menunjukkan bahwa kerusakannya tidak parah - tidak mungkin mengadakan kebaktian di gereja yang tercemar atau bobrok. Pada tahun 1827, kuil ini memiliki menara lonceng bergaya kerajaan baru dengan puncak menara - baik St. Petersburg atau Moskow.

Pasca revolusi, Katedral St. Maximus Yang Terberkati tidak hanya tidak ditutup dalam waktu lama, tetapi juga berhasil menulis halaman lain dalam sejarahnya. Pada akhir tahun 1920-an, bupati di kuil ini adalah biksu muda Platon (Izvekov) - calon Yang Mulia Patriark Moskow dan Pimen Seluruh Rus. Suatu ketika, saat berjaga sepanjang malam pada malam pesta pelindung tahun 1926, seniman Pavel Korin melihatnya di gereja ini dan membuat sketsa potret dirinya untuk lukisan epiknya “Departing Rus'.” Pada tahun 1930-an, candi ditutup, dipenggal dan dihancurkan. Menurut rencana rekonstruksi Stalinis, bangunan itu akan dibongkar, seperti semua rumah yang berdiri di sisi kanan selatan jalan. Dan hanya kematian Stalin yang menghentikan rencana besar ini. Di dalamnya terdapat manajemen pabrik Mosremchas, tempat perbaikan jam tangan bergaransi.

Pemugaran Katedral St. Maximus Yang Terberkati dimulai pada tahun 1965. Di bawah kepemimpinan arsitek S.S. Podyapolsky memulihkan bab-bab tersebut, memahkotainya dengan salib berlapis emas, memperbaiki bangunan dan menyerahkannya kepada Masyarakat Konservasi Alam Seluruh Rusia untuk mengadakan pameran. Ruang pameran terletak di sana hingga saat ini, ketika kuil tersebut diberikan kepada orang-orang percaya melalui keputusan Dewan Kota Moskow pada tahun 1991. Layanan di sana baru dimulai setelah tahun 1994. Kuil ini merupakan bagian dari Metochion Patriarkal di Kitai-Gorod.

Berdasarkan materi dari situs http://www.pravoslavie.ru

Candi ini menyandang nama yang terkenal pada awal abad ke-16. Maxim Terberkati Moskow. Ia dimakamkan pada tahun 1434 di Varvarka dekat gereja, yang dulunya disebut Gereja Boris dan Gleb. Pada tahun 1547, Beato Maximus dikanonisasi. Pada akhir abad ke-17. Setelah kebakaran, gereja batu baru St. Maximus sang Pengaku didirikan, kapel utamanya ditahbiskan untuk menghormati St. Gereja tersebut rusak berat akibat kebakaran di Moskow pada tahun 1676 dan setelah itu direnovasi oleh Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina, ibu Peter I.

Bangunan candi baru, dibangun pada tahun 1698-1699. dengan uang pedagang M. Sharovnikov dari Kostroma dan M. Verkhovitinov dari Moskow, itu termasuk bagian dari kuil dengan nama yang sama yang dibangun pada tahun 1568. Setelah kebakaran tahun 1737, kuil ini direnovasi secara menyeluruh dengan gaya Barok, yang tidak biasa bagi penampilan Kitay-Gorod di Moskow kuno. Pada tahun 1827-1829 Alih-alih menara tempat lonceng bergantung sebelumnya, menara lonceng dua tingkat baru dengan gaya Kekaisaran didirikan. Ini terdiri dari dua tingkat menurun ke atas dengan kubah di atasnya dengan puncak menara. Menara lonceng dibongkar pada tahun 1757, atas permintaan arsitek Yakovlev, karena memberikan daftar yang signifikan dan hampir jatuh. Pada abad ke-19 menara lonceng dibangun kembali.

Candi ini tidak berpilar, berbentuk persegi panjang, tinggi ganda, dengan gendang ringan dan kubah bulat di atas altar tengah dan kubah di atas ruang makan berkubah berpilar tunggal. Lantai dasar tiga apse pada abad 17-18. berfungsi sebagai tempat penyimpanan harta benda warga pada saat terjadi kebakaran dan bencana. Fasad dengan bukaan jendela lebar dan jendela palsu. Altar tengah dengan kubah tertutup. Lorong selatan dipadukan dengan ruang makan. Lereng jendela bagian dalam dengan sudut miring di bagian atas adalah teknik yang jarang ditemukan dalam arsitektur Rusia abad ke-17 hingga ke-18.

Fragmen lukisan dari abad 18-19 telah dilestarikan di kuil dan ruang makan. dan dua papan hipotek batu putih. “Di Varvarsky Sacrum, di Gunung Varvara, di Varskaya, lalu Jalan Varvarskaya - Gereja Martir Agung Suci Barbara, batu...”

Salah satu nama kuno jalan tersebut adalah Vsesvyatskaya - diambil dari nama Gereja Semua Orang Suci di Kulishki, menurut legenda, dibangun oleh Dmitry Donskoy pada tahun 1380, untuk mengenang para prajurit yang tewas di Lapangan Kulikovo. Terkadang jalan itu disebut Varskaya, Jembatan Varvarsky, Jalan Bolshaya Mostovaya. Pada zaman kuno, tabib dan tabib menjual tanaman obat dan akar di sini, orang datang ke sini untuk "berbicara" sakit gigi... Orang-orang percaya pergi ke Varvarka untuk menghormati gambar Martir Agung Barbara yang suci.

http://forum.optina.ru/blog/

Gereja St Maxim yang Diberkati di Varvarka dengan kapel samping Maxim sang Pengaku, dinding, kecuali kasau di kapel samping hangus, ikonostasis dan ikon suci masih utuh, beberapa peralatan telah dirampok, dan beberapa masih utuh. Di dalamnya, kapel ditahbiskan dan kebaktian dilakukan. Ada 5 halaman paroki yang terbakar.

Pendeta Ignatius Ivanov, rumah batunya sendiri dibakar; sexton Fyodor Afanasyev dan sexton Ivan Mikhailov tidak memiliki rumah sendiri, tetapi tinggal dan tinggal di bawah gereja di tenda-tenda.

Skvortsov N.A. "Bahan untuk sejarah gereja-gereja di keuskupan Moskow selama perang tahun 1812." Edisi 1. Moskow, “Rumah Percetakan Rusia”. Sadovo-Triumfalnaya, 1911

Di Ural Utara ada kuil Maxim the Confessor (Krasnoturinsk) yang sangat indah. Bangunan indah berkubah lima ini sering diibaratkan seperti kapal surgawi dengan kubah emasnya yang menjulang tinggi. Itu ditahbiskan untuk menghormati teolog dan filsuf yang hidup pada abad 6-7, pertama di Byzantium, dan kemudian di Colchis. Suara lonceng gereja, dengan nyanyiannya yang nyaring dan bertenaga, memanggil umat paroki untuk beribadah. Seperti banyak gereja di negara kita, gereja ini telah mengalami tahun-tahun kemakmuran, mengalami masa-masa sulit dan, akhirnya, masa kebangkitan. Tapi hal pertama yang pertama.

Gereja pemakaman kayu

Pada abad ke-18, terdapat tambang pertambangan di bagian ini, yang didirikan oleh pedagang Maxim Pokhodyashin. Seiring waktu, putranya, yang ingin mengabadikan kenangan akan ayahnya, membangun sebuah gereja kayu di pemakaman setempat, yang pada tahun 1787 ditahbiskan untuk menghormati St. Maximus the Confessor, pelindung surgawi ayahnya. Dari gereja kuburan lambat laun berubah menjadi gereja paroki dan melayani Tuhan dan umat hingga musnah dilalap api pada tahun 1829.

Akibat kemalangan tersebut, penduduk setempat praktis tidak mendapatkan makanan rohani. Pada tahun 1842, kepala manajer pertambangan, M.I. Protasov menulis kepada otoritas tertinggi tentang keprihatinannya yang ekstrem terhadap kondisi moral penduduk setempat. Hal ini tidak mengherankan - sebagian besar dari mereka adalah mantan narapidana, yang setelah bertahun-tahun mendekam di penjara, menetap di desa-desa sekitar. Protasov melihat jalan keluar dari situasi ini dalam pembangunan sebuah kuil batu besar di lokasi gereja yang terbakar, yang kunjungannya akan memberikan efek menguntungkan bagi para mantan narapidana.

Awal pembangunan candi batu

Dua tahun kemudian, setelah semua penundaan birokrasi selesai, fondasi Gereja Maximus Sang Pengaku akhirnya diletakkan. Krasnoturinsk saat ini masih merupakan kota kecil, tetapi pada masa itu, Krasnoturinsk hanyalah pusat pemukiman yang dibentuk oleh dua pabrik pertambangan - Goroblagodatsky dan Bogoslovsky.

Jaraknya yang jauh dari ibu kota menjadi salah satu alasan memperlambat laju pembangunan. Hanya intervensi pribadi dari Presiden Akademi Seni St. Petersburg, Adipati Leuchtenberg, yang memberikan dorongan pada pekerjaan ini.

Kontraktor utama telah diidentifikasi. Itu adalah pedagang dari guild ketiga S. Yakovlev. Namun pekerjaan itu diawasi langsung oleh budak Nikandr Trukhin. Tanpa pendidikan apa pun dan hanya mengandalkan pengalaman, kecerdikan, dan akal sehat, nugget rakyat ini mendirikan sebuah kuil, yang selama bertahun-tahun berperang melawan Tuhan tidak dapat mereka hancurkan bahkan dengan bahan peledak - pasangan batanya ternyata sangat kuat. Mereka bekerja dengan sungguh-sungguh, mereka tahu bahwa mereka berusaha untuk Tuhan. Jika Anda gagal, Anda harus menjawabnya di dunia berikutnya. Gereja St. Maximus Sang Pengaku dibangun dengan gaya Bizantium sesuai dengan desain arsitek A. Delusteau.

Hasil karya pengrajin modal

Sementara itu, di ibu kota, mereka membuat ikonostasis untuk katedral masa depan. Seniman A. Maksimov dan arsitek G. Ponomarev, bersama dengan pemahat I. Vladimirov, mulai memproduksinya. Pekerjaan tersebut dilakukan sesuai dengan proyek yang telah disetujui sebelumnya, namun para pemain memiliki ruang lingkup kreativitas yang luas. Akhirnya, ikonostasis, selesai pada tahun 1851, dan ikon lainnya tiba di Ural. Tahun berikutnya, Gereja Maxim the Confessor di Krasnoturinsk ditahbiskan secara khidmat.

Ikon kuil dilukis oleh seniman St. Petersburg A. Maksimov. Pendapat yang berlaku di kalangan penduduk kota bahwa kepenulisan mereka adalah milik master Italia sama sekali tidak adil. Kesalahpahaman ini disebabkan oleh fakta bahwa Maksimov, sebagai murid K. Bryullov yang terkenal, tinggal dan bekerja dengan gurunya di Italia selama tiga belas tahun. Altar Penyaliban Yesus Kristus juga milik kuasnya.

Selama bertahun-tahun, kuil ini menjadi pusat kehidupan keagamaan di tambang Turinsky. Pekerjaan pendidikannya berlanjut hingga tahun 1934. Dengan keputusan dewan desa setempat, Gereja Maxim the Confessor (Krasnoturinsk) ditutup.

Setelah upaya yang lama dan gagal untuk meledakkan gedung tersebut, diputuskan untuk menyerahkannya kepada otoritas ekonomi untuk digunakan sesuai kebijaksanaan mereka. Awalnya ada gudang NKVD di sana, lama kelamaan dibangun kembali dan dibuka bioskop.

Pemugaran candi

Baru pada tahun 1995, dengan keputusan Duma Kota, Gereja Maxim the Confessor (Krasnoturinsk) dikembalikan kepada umat paroki. Terlepas dari ketidaknyamanan yang terkait dengan pekerjaan rekonstruksi dan restorasi, kebaktian segera dimulai di sana. Paduan suara penyanyi yang diciptakan oleh umat paroki berkat profesionalisme tinggi pemimpinnya, Bunda Tatyana, langsung mulai menarik perhatian dengan koherensi dan keindahan suaranya.

Lebih dari satu setengah abad telah berlalu sejak batu pertama diletakkan di fondasi candi. Mereka berisi seluruh era kehidupan negara. Sejak dahulu kala, segala sesuatu di sekitar telah berubah tanpa bisa dikenali. Tapi, menurut kata-kata, Tuhan itu sama setiap saat, seperti kuil-kuil suci-Nya, setelah melewati masa-masa sulit, masih meninggikan kubahnya ke langit. Dan seperti beberapa tahun yang lalu, Gereja Maxim the Confessor (Krasnoturinsk) memanggil para peziarah dengan bel berbunyi.

Gereja St. Maxim yang Diberkati di Varvarka

Varvarka, lalu st. Razin, sejak tahun 1990 lagi Varvarka, 4

“Gereja asli dengan altar utama Boris dan Gleb berdiri di sini, mungkin dari paruh kedua abad ke-14 (dilihat dari data arkeologi, di sebelah selatan yang sudah ada) dan, tampaknya, tampak sebagai gereja rumah orang kaya. perkebunan pedagang-surozhan. Pada tahun 1434 ada Orang bodoh suci Moskow Maxim yang Terberkati dimakamkan, yang untuk menghormatinya sebuah kapel dibangun, dan gereja menerima nama kedua, yang menjadi lebih populer."

"Sebelum gereja saat ini, terdapat kuil batu di sini dari tahun 1568, yang kemudian dibangun di lokasi kuil kayu dari awal abad ke-15. Oleh karena itu, gereja yang ada adalah gereja ketiga yang dibangun di situs ini. Kuil kayu tersebut diberi nama atas nama Boris dan Gleb pertama kali disebutkan dalam kronik pada tahun 1434 sehubungan dengan penguburan si bodoh suci Maxim, yang terkenal di Moskow: “Pada tanggal 12 November, hamba Tuhan Maxim, yang jelek demi Tuhan, beristirahat dan dimakamkan bersama Boris dan Gleb di Jalan Varvarskaya, di belakang pasar, dan dimakamkan oleh suami tertentu Fyodor Kochkin." Halaman Fyodor Kochkin pada suatu waktu berfungsi sebagai landmark bagi gereja: misalnya, dalam sebuah piagam tahun 1460 disebut "di halaman Kochkin." Gereja batu tahun 1568 memiliki nama yang berbeda - Maxim the Confessor, seorang tokoh terkemuka di gereja abad ke 6-7. , dan nama "Boris dan Gleb" diberikan kepada kapel gereja.Gereja yang ada tahun 1698-1699 memiliki nama ketiga - St.Maxim yang Terberkati - untuk menghormati orang bodoh yang disebutkan di atas.Menara lonceng yang ada dibangun pada tahun 1827 untuk menggantikan menara lama yang dibongkar; terdiri dari dua tingkat, yang atas adalah menara tempat lonceng bergantung, yang bawah adalah pintu masuk candi. Arsitektur gereja memiliki ciri khas kuil pada akhir abad ke-17."

"Altar utama St. Maximus Yang Terberkati, kapel St. Maximus Sang Pengaku ditambahkan pada tahun 1699." dari Selatan.

"...206 Oktober 21...Gereja Maximus Sang Pengaku yang baru dibangun, di Varvarsky Sacrum..." Pada akhir abad ke-17. dua tamu pedagang kaya - Kostroma Maxim Sharovnikov dan Maxim Verkhovitinov dari Moskow - membangun gedung gereja baru, bukan yang sebelumnya. Itu ditahbiskan pada awal tahun 1698 (menurut kalender lama, 7206). Gereja utama didedikasikan untuk Maxim the Blessed - si bodoh suci, yang pada tahun 1434 dimakamkan di Gereja Boris dan Gleb yang ada di situs gereja Maxim. Sejak saat itu, menurut kapel yang baru dibangun yang didedikasikan untuk St. Maxim the Blessed, gereja tersebut menerima namanya. Diketahui bahwa pada awal abad ke-16. Bangunan gereja batu yang masih bertahan hingga saat ini, dibangun oleh Surozhan Vasily Bobr dan saudara-saudaranya. Ada informasi bahwa gereja tersebut terbakar pada tahun 1676 dan setelah itu direnovasi oleh Tsarina Natalya Kirillovna, ibu Peter I. Pada masa itu, ketika membangun gedung baru, bangunan sebelumnya jarang hancur total, mereka berusaha melestarikan dan memanfaatkannya. sebisa mungkin pondasi dan tembok yang lama. Kadang-kadang suatu struktur baru mencakup seluruh bagian dari struktur sebelumnya sebagai bagian yang tidak terpisahkan. Dan semua ini begitu menyatu sehingga sangat sulit untuk memisahkannya. Hasilnya, kita melihat bangunan khas abad ke-17: persegi panjang tanpa pilar dengan kubah ringan, ruang makan, dan lorong sempit di sebelah kanan. Lantai bawah gedung - basement - berfungsi sebagai tempat penyimpanan harta benda warga.

Setelah renovasi setelah kebakaran tahun 1737, beberapa bagian bangunan memperoleh ciri arsitektur Barok. Penataan ulang kali ini meliputi perubahan bentuk kubah dan salib. Pada tahun 1829, menara lonceng saat ini dibangun sebagai pengganti menara tempat lonceng bergantung sebelumnya.

Pembukaan gendang candi yang signifikan, ditambah dengan bukaan jendela yang lebar dan tinggi, memungkinkan untuk menerangi bagian dalam gereja dengan terang, yang merupakan ciri khas arsitektur kon. XVII - awal abad ke-18

Desain lereng jendela dari dalam ruangan memang menarik. Bentuknya dengan sudut miring di bagian atas adalah contoh langka dalam arsitektur Rusia pada pergantian abad ke-17-18. Interiornya berisi pecahan lukisan yang berasal dari abad ke-19. dan dibuat dengan minyak. Lukisan terakhir ini rupanya mengulangi komposisi dan karakter umum lukisan sebelumnya."

"Kuil ini berbentuk segi empat tanpa pilar, dua lampu, tiga apse di ruang bawah tanah yang tinggi, khas akhir abad ke-17, ditutupi dengan kubah tertutup dan di atasnya terdapat drum ringan dengan kubah bulat. Jendela palsu di fasad apse tidak biasa. Ruang lorong selatan dipadukan dengan ruang makan pilar tunggal berkubah. Di kuil dan ruang makan, pecahan lukisan abad ke-18 dan dua papan pondasi batu putih. Menara lonceng Empire terdiri dari dua segi empat surut dengan kubah di atasnya terdapat puncak menara."

Pada akhir tahun 1920-an. bupati kuil ini adalah biksu Platon Izvekov, yang kemudian menjadi Yang Mulia Patriark Pimen.

Segera setelah itu kuil ditutup.

"Tahun 1965 candi berdiri tanpa kepala, tampilannya kumuh dan kotor. Di dalamnya terdapat manajemen pabrik Mosremchas, garansi perbaikan jam tangan. Akhir tahun 1967 candi diperbaiki, dipasang kubah, dicat, salib disepuh, dan bangunan itu dibawa ke bentuk yang layak” (ML. Bogoyavlensky).

"Gereja Maxim dipulihkan pada tahun 1965-1969. Kepalanya adalah arsitek S. S. Podyapolsky. Setelah restorasi, pada tahun 1970 dipindahkan ke Masyarakat Konservasi Alam Seluruh Rusia untuk menyelenggarakan pameran."