Suku Inca atau lebih tepatnya suku Inca adalah suku Indian yang termasuk dalam rumpun bahasa Quechua. Suku ini muncul pada abad ke-11, mendapatkan pijakan di wilayah Peru modern. Pada abad ke-15 Suku Inca menciptakan negara bagian Tawantinsuyu dan mulai menempati posisi dominan di dalamnya. Beginilah asal mula salah satu peradaban kuno Amerika Selatan. Peradaban Inca adalah salah satu yang paling maju; Barang-barang dan dekorasi rumah tangga mereka memukau dengan keindahannya yang tak tertandingi, dan orang-orang itu sendiri – dengan kerja keras, bakat, keberanian, dan energi mereka.

Harta benda suku Inca mencakup lebih dari 4000 km 2. Kekaisaran ini membentang melintasi pegunungan Andes, dan bagian tengahnya terletak di puncak gunung tertinggi kedua (setelah Himalaya) di Andes. Wilayah Ekuador dan Peru modern, Argentina Barat Laut, dan sebagian Bolivia pada waktu itu adalah bagian dari salah satu kerajaan besar dunia - Kekaisaran Inca. Jumlah penduduk yang mendiami Tawantinsuyu mencapai 10 juta jiwa atau hampir 100 suku.

Dari penelitian arkeologi diketahui bahwa di pesisir Pasifik Peru modern, dan di daerah pegunungan (dari Ekuador hingga Danau Titicaca di Amerika Selatan), berbagai kebudayaan muncul, berkembang, dan punah. Suku Inca sendiri awalnya merupakan suku penggembala yang mengembara, berpindah dari Danau Titicaca ke arah utara. Dalam perjalanannya (tidak jauh dari perbatasan utara Bolivia) mereka menemukan bangunan-bangunan monumental dan sekelompok kecil orang miskin.

Beberapa temuan arkeologis menunjukkan hal itu sebelum abad ke-6. N. e. Kebudayaan baru muncul di Tiahuanaco yang mencapai puncak kejayaannya pada abad ke-7. Rupanya, budaya pesisir Peru juga turut andil dalam perkembangannya. Selama kurang lebih 3 abad, kebudayaan Tiawanaku merupakan yang paling berkembang dari semua yang ada pada waktu itu di benua Amerika. Namun kemudian terjadi penurunan yang penyebabnya masih belum jelas. Berbagai hipotesis telah dikemukakan mengenai hal ini: gempa bumi yang kuat, wabah penyakit, perluasan suku lain, dll.

Suku Inca mengadopsi sebagian besar warisan budaya Tiahuanaco, khususnya arsitekturnya yang megah. Jadi, sekitar 20 km sebelah utara Danau Titicaca ada tebing tinggi, dan di bawahnya ada patung piramida yang monumental. Selain itu, pematung kuno menciptakan kembali hampir seluruh dunia binatang di Andes dan Lembah Amazon di atas batu. Para arkeolog telah menemukan patung dukun yang memegang kepala binatang buas yang terpenggal di tangannya; patung jaguar dan binatang buas yang fantastis, seperti kadal berkepala puma.

Kelahiran Sebuah Kerajaan

Berhenti di Lembah Cuzco, suku Inca mendirikan pemukiman di sini, yang kemudian menjadi ibu kota kerajaan mereka. Pemukiman ini didirikan oleh pemimpin Inca Manco Capac. Ia juga menjadi penguasa pertama. Gelarnya disebut "Sapa Inca", dan seluruh penduduk wilayah ini mulai menyebut diri mereka Inca.

Menurut kepercayaan suku Inca, dewa matahari Inti ditakdirkan untuk mereka, anak-anaknya, misi besar mengubah perwakilan suku semi-liar menjadi orang-orang yang berbudaya (pada masanya). Penguasa Pachacuti khususnya berhasil dalam hal ini. Dia adalah orang yang cukup ambisius, dan keberuntungan menyertainya. Pachacuti, selain mencaplok banyak suku ke dalam kesultanan, juga menyebarkan agama dan budaya Inca di kalangan mereka.

Legenda India kuno menceritakan bahwa di dua pulau - Copti dan Titicaca - putra matahari, Inca Manca Capac, dan putri bulan, saudara perempuannya Mama Oklo, lahir. Pembaptisan mereka terjadi, dan pada saat itu dewa matahari memberikan tongkat emas kepada saudara laki-laki dan perempuan itu masing-masing dan mengirim mereka ke utara. Setelah mencapai lembah pertama, suku Inca mencoba tanah dengan tongkatnya, tetapi menemukan sebuah batu. Dia melangkah lebih jauh dan terus menancapkan tongkatnya ke dalam tanah hingga masuk jauh ke dalamnya. Hal ini terjadi di Lembah Cusco. Kemudian suku Inca memanggil para penggembala dari daerah utara kepadanya, dan saudara perempuannya pergi ke selatan dan membawa sisanya. Bersama-sama mereka membangun kota utama kekaisaran, dan di tengahnya mereka mendirikan kuil Matahari.

Penguasa berikutnya, Tona Inca Yupanca, melanjutkan pekerjaan yang dimulai oleh Pachacuti, dan sebagai hasilnya, salah satu peradaban besar muncul - Kekaisaran Inca. Masing-masing penguasa barunya menganut sistem pemerintahan yang bijaksana dan efektif. Ketika tanah-tanah baru dianeksasi ke dalam kekaisaran, para penguasa mewariskan kepada bangsa-bangsa yang ditaklukkan pemimpin mereka, bahasa lokal, dan kemampuan untuk menyembah dewa-dewa mereka. Hanya ada satu persyaratan: perlu mengetahui bahasa resmi Quechua, yang hanya digunakan di Cusco. Kerajaan Inca, mungkin, adalah satu-satunya kerajaan di mana hubungan antara masyarakat yang menghuninya dibangun bukan atas dasar rasa takut dan kekerasan, tetapi atas dasar kepercayaan dan kerja sama.

Di puncak kekuasaan

Ketika Kerajaan Inca mencapai puncak dan kekuasaannya, populasi kota utamanya Cusco berjumlah sekitar 20.000 orang. Tempat suci Cusco adalah alun-alun utama, atau lebih tepatnya pusatnya. Suku Inca membawa tanah dari seluruh kekaisaran, mencampurkannya secara simbolis dan meletakkannya di tengah alun-alun. Tindakan ini menegaskan kesetaraan dan persatuan seluruh penduduk kekaisaran yang luas. Pencapaian tertinggi arsitektur dan seni rupa Inca adalah Kuil Matahari. Dibangun dari batu, dindingnya berlapis emas dan atapnya dilapisi lempengan emas, serta halaman luas tempat lima kapel utama dibuka. Yang pertama adalah kapel dewa matahari. Sisi depannya dihiasi dengan piringan emas besar, melambangkan dewa tertinggi dan gubernurnya di bumi - penguasa suku Inca. Langit-langit dan dindingnya dilapisi emas murni. Kapel di dekatnya didedikasikan untuk bulan; oleh karena itu, semua dekorasinya terbuat dari perak. Kapel yang dimaksudkan untuk memuja bintang juga terbuat dari perak, hanya saja logam di sini dilengkapi dengan batu mulia. Dan terakhir, kapel keempat dan kelima didedikasikan untuk pelangi dan kilat dan dihiasi dengan simbol-simbol yang sesuai.

Suku Inca adalah pembangun yang sangat terampil. Hingga saat ini, teknologi para tukangnya masih dirahasiakan. Di kuil Matahari yang sama, misalnya, lempengan-lempengan yang tidak diikat dengan kapur dan diletakkan bertumpuk akan membentuk dinding miring yang tinggi. Di halaman candi ditemukan sebuah batu dengan dinding yang sangat halus dan lubang berbentuk silinder yang dibor di dalamnya dengan diameter sekitar 6 cm. Hal ini lebih mengejutkan lagi mengingat suku Inca tidak mengenal baja atau besi, yaitu logam yang tanpanya kehidupan tidak mungkin terjadi.

Praktis tidak ada celah di antara batu-batu tempat candi dibangun. Baik jarum maupun selembar kertas tertipis tidak dapat lewat di antara keduanya. Kemampuan suku Inca dalam memberikan bentuk geometris yang kompleks pada batu juga luar biasa. Jadi, masing-masing batu (bagian depannya) membentuk poligon dengan dua belas sisi.

Bangunan lain di Cusco sama sempurnanya dengan Kuil Matahari. Namun, ada versi yang didukung oleh penelitian arkeologi bahwa suku Inca meminjam keterampilan konstruksi dari pendahulu mereka. Misalnya, bangunan ritual dan umum di kota Tiahuanaco, didirikan (seperti yang ditunjukkan oleh analisis kimia) pada abad ke-1. N. e., dibedakan dengan pasangan bata monolitik. Meskipun masing-masing balok memiliki berat sekitar 100 ton, balok-balok tersebut dipotong dan dipasang dengan presisi yang luar biasa.

Salah satu legenda menceritakan bahwa Tiahuanaco dibangun oleh dewa atau raksasa. Yang paling mengesankan adalah Gerbang Matahari, terbuat dari satu balok batu. Ambang pintu gerbang dihiasi dengan sosok dewa yang tidak diketahui (yang, bagaimanapun, dapat ditemukan di daerah lain di Andes) dengan mata bulat besar dan melotot serta lingkaran ular dan kepala kucing. Dewa memegang tongkat di tangannya, di atas salah satunya ada kepala burung condor.

Selain tukang batu di Tiahuanaco, para pembangun yang tinggal di wilayah Huari adalah ahli kerajinan mereka yang tak tertandingi. Mungkin mereka adalah pendahulu terdekat suku Inca dalam hal perencanaan kota. Hanya memiliki batu-batuan dan linggis perunggu di gudang senjata mereka, mereka mendirikan bangunan-bangunan yang bertahan hingga hari ini, tahan terhadap gempa bumi lebih dari sekali.

Di Wari, batu dibuat dengan ukuran yang sama, namun permukaan atas dan bawahnya berbeda. Jadi, permukaan atasnya agak cekung, dan permukaan bawahnya, sebaliknya, cembung. Dan ketika batu-batu itu ditumpuk satu sama lain, batu-batu itu menempel dengan sangat kuat karena batu bagian atas masuk ke rongga batu bagian bawah dengan permukaan belakangnya yang cembung. Jadi, atas perintah Pachacuti, istana dan kuil dibangun di Cuzco. Mereka didirikan di lokasi gubuk-gubuk pemukiman sebelumnya yang dihancurkan.

Tatanan sosial

Struktur sosial Kerajaan Inca didasarkan pada prinsip hierarki. Setiap penguasa baru menyatakan bahwa ia memerintah dengan hak ilahi, karena ia adalah keturunan dewa matahari. Kekuasaan suku Inca bersifat turun-temurun. Penguasa Inca, atau kaisar, memiliki harem yang terdiri dari sekitar seratus selir, tetapi permaisuri - coya - dipilih dari antara saudara perempuan penguasa. Pada gilirannya, kaisar memilih ahli warisnya dari anak dan cucu Koya.

Dalam beberapa kasus, masalah warisan muncul. Jadi, cucu Pachacuti, Huayna Capac, meninggal karena penyakit cacar, bahkan tanpa resmi menjadi ahli waris. Pewarisnya sendiri, Ninan Kuyuchi, juga tidak dapat bertahan dari epidemi tersebut. Orang-orang yang selamat dari Huascar dan Atahualpa menjerumuskan negara itu ke dalam jurang perang saudara, yang menandai awal keruntuhan kekaisaran. Adapun perpindahan harta warisan dalam kehidupan sehari-hari, laki-laki mendapat warisan dari bapaknya, dan perempuan mendapat warisan dari ibunya. Menariknya, suksesi takhta tidak serta merta mencakup pewarisan kekayaan. Dalam hal ini, kaisar baru segera memulai kampanye untuk menaklukkan negeri-negeri baru dan memperoleh kekayaan.

Untuk efisiensi yang lebih besar dalam pemerintahan, semua keluarga di Kerajaan Inca dibagi menjadi kelompok yang terdiri dari sepuluh keluarga. Masing-masing memilih seorang ketua, yang melapor kepada ketua kelompok yang sudah terdiri dari lima puluh keluarga. Dengan demikian, muncullah kelompok-kelompok yang mencakup seratus, lima ratus keluarga atau lebih (jumlahnya bisa mencapai sepuluh ribu). Sistem ini memungkinkan pengumpulan pajak secara efektif, dan sejenisnya. Ini termasuk makanan, berbagai peralatan, senjata, pakaian dan sepatu, dan banyak lagi. Semua itu dikirim ke gudang (kamka), dan setiap hari para janda, yatim piatu, warga yang sakit dan cacat menerima semua yang mereka butuhkan. Pertukaran seperti itu (tidak hanya pengetahuan dan budaya, tetapi juga sumber daya) membuat warga merasa terlindungi dan tidak takut terhadap bencana alam.

Sebuah layanan inspektur khusus dibentuk untuk mengawasi tindakan pejabat lokal. Tidak ada yang tahu di mana dan kapan mereka akan muncul (ini adalah orang-orang dari kalangan bangsawan Inca) untuk memeriksa pekerjaan pemerintah setempat. Mereka disebut tokoy-rikok, yang berarti “mereka yang melihat segala sesuatu”.

tulisan Inca

Suku Inca tidak memiliki bahasa tertulis; sebaliknya mereka menggunakan quipu (secara harfiah berarti "simpul") - sistem tali multi-warna dengan simpul. Semua informasi yang diperlukan dicatat dalam bundel: jumlah penduduk kekaisaran (berbadan sehat dan lanjut usia), jumlah makanan (hingga setiap gudang gandum) dan banyak lagi. Tali wol dengan warna berbeda mengungkapkan konsep berbeda. Misalnya merah berarti perang atau pejuang, putih berarti perdamaian atau perak, hijau berarti jagung, dan kuning berarti emas. Satu simpul melambangkan angka sepuluh, dua simpul di sebelahnya melambangkan dua puluh. Profesi pencipta quipu (orang-orang ini disebut quipucamayocs) sangat penting di Kerajaan Inca, karena keandalan seluruh mesin negara bergantung pada kebenaran pencatatan. Kipukamajoki memadukan kualitas seorang seniman, ahli logistik, dan akuntan. Betapa pentingnya pelestarian dan interpretasi data statistik bagi suku Inca dibuktikan dengan fakta bahwa pencipta quipu menikmati keistimewaan, khususnya mereka tidak membayar pajak, tetapi pada saat yang sama mereka memiliki tanggung jawab yang besar, karena kesalahan mereka. yang dilakukan akan menyebabkan kegagalan dalam pekerjaan dan memberikan hukuman mati sebagai hukumannya.

Para peneliti telah menunjukkan bahwa simpul berwarna secara bertahap berkembang menjadi sistem penulisan tiga dimensi yang kompleks yang menyerupai Braille untuk orang buta. Ternyata tumpukan tersebut berisi lebih dari satu setengah ribu karakter individu. Jumlah ini dua kali lebih banyak dibandingkan tulisan Mesir dan Maya, dan sedikit lebih banyak dibandingkan tulisan Sumeria-Babilonia. Penelitian matematika menunjukkan bahwa quipu menggunakan sistem biner, mengingatkan pada dasar bahasa komputer.

Seni teknik Inca

Suku Inca menciptakan seluruh jaringan jalan dengan total panjang lebih dari 240.000 km, yang menghubungkan daerah-daerah paling terpencil atau tidak dapat diakses di negara tersebut. Jalan pegunungan melalui Andes dari Cusco ke ibu kota Ekuador saat ini, Quito, sangatlah mengesankan. Di jalan raya yang lebar, stasiun (tambo) ditempatkan pada jarak tertentu sehingga kurir pelari (chaski) dapat beristirahat dan menyegarkan diri. Orang-orang yang tangguh dipilih untuk ini di masa muda mereka. Mereka harus bisa berlari cepat di udara tipis dataran tinggi. Atribut konstan para kurir adalah hiasan kepala dengan bulu yang tergerai dan cangkang laut yang bengkok. Chaska mendekati tempat kurir berikutnya menunggunya, meniup keong dan berlari sebentar di samping penggantinya yang hafal isi pesannya. Beginilah perlombaan estafet semacam ini berlangsung.

Produksi pertanian suku Inca

Suku Inca menunjukkan diri mereka sebagai ahli yang tak tertandingi dalam menciptakan sistem saluran irigasi. Tidak ada bandingannya dalam hal panjang dan efisiensi. Struktur irigasi Inca bertahan selama berabad-abad. Perlu dicatat bahwa suku Inca mengadopsi prinsip irigasi ladang dari suku Chimuor yang mereka taklukkan.

Kota Chan Chan, ibu kota kerajaan Chimuor, adalah salah satu kota terindah di Amerika Selatan. Itu adalah rumah bagi lebih dari 36.000 penduduk. Pengrajin Chimuora membuat barang-barang emas yang dapat diakui sebagai karya seni asli. Ketika suku Inca menganeksasi Chimuor ke dalam kerajaan mereka, mereka mengadopsi sebagian besar keterampilan dan bakat orang-orang ini dan, sampai batas tertentu, menjadi murid rakyat mereka.

Ladang Inca adalah sistem seperti teras, yang dibentengi di lereng gunung dengan benteng batu. Bumi adalah milik Matahari, manusia, dan kaisar. Sebuah keluarga Inca dapat mengklaim sebidang tanah pribadi (tupa). Sebidang tanah milik dewa matahari dapat diberikan kepada penduduk kekaisaran jika dia memiliki anggota keluarga tambahan. Tanah itu tidak bisa dijual; tanah itu hanya diwariskan kepada anak-anak. Penduduk kekaisaran bercocok tanam bersama. Pertama-tama, tanah dewa matahari harus ditanami, kemudian tanah orang miskin, orang cacat, janda dan anak yatim, kemudian milik mereka sendiri, dan yang terakhir, jatah pangeran dan kerajaan. Dalam urutan yang sama, hasil panen dikumpulkan dan dituangkan ke dalam lumbung umum, yang dibagi menjadi lumbung umum dan lumbung milik dewa matahari. Dari yang terakhir, roti dibagikan kepada tentara, pejabat dan orang-orang yang melakukan pekerjaan umum. Bagian dari hasil panen milik dewa matahari dikaitkan dengan biaya para pendeta dan pendeta. Jika tahunnya buruk, cadangan dewa matahari digunakan.

Rakyat jelata tidak mempunyai ternak; ini adalah hak istimewa raja dan Tuhan. Suku Inca menggunakan llama dan alpaka sebagai hewan pengangkut. Negara sendiri yang merawat hewan-hewan tersebut. Jadi, dinasti kerajaan Inca, seperti dinasti Mesir dan Cina kuno, sangat erat kaitannya dengan pertanian.

Obat

Suku Inca adalah dokter yang baik. Mereka mencapai kesuksesan besar dalam bidang bedah, khususnya di bidang bedah saraf. Selama penggalian arkeologi di Peru, ditemukan instrumen bedah yang dimaksudkan untuk trephinasi, yaitu untuk membuka tengkorak.

Kehidupan suku Inca

Agar penduduk kekaisaran merasa terlindungi dari bencana alam, kelaparan, dan situasi ekstrem lainnya, para penguasa memerintahkan mereka untuk menjalani gaya hidup yang teratur. Ini terutama berarti bahwa tidak ada seorang pun yang menghabiskan waktu dengan bermalas-malasan, semua orang bekerja demi kebaikan kekaisaran. Hanya orang lanjut usia di atas 50 tahun yang dibebaskan dari pajak dan layanan tenaga kerja. Meskipun demikian, mereka juga berpartisipasi dalam pekerjaan umum dengan kemampuan terbaik mereka. Misalnya saja mereka mengasuh anak, memasak makanan, menyiapkan kayu bakar, atau melakukan pekerjaan sederhana lainnya.

Suku Inca adalah orang-orang yang sangat bersih. Sifat ini terwujud dalam segala hal, mulai dari kebersihan kota itu sendiri hingga perumahan setiap penduduk kekaisaran.

Suku Inca melakukan pemeriksaan khusus untuk memeriksa apakah pemilik rumah memenuhi standar kebersihan yang ditetapkan. Pada hari tertentu dijadwalkan pemeriksaan, dan pada saat itu tikar buluh yang menutupi pintu depan harus ditinggikan. Inspektur mengawasi wanita tersebut menyiapkan makanan, membersihkan rumah, mencuci pakaian, dan melakukan pekerjaan lainnya. Nyonya rumah, yang gagal (menurut inspektur) menjalankan tugasnya, dihukum. Di depan semua orang yang menonton, dia harus memakan semua kotoran yang tersapu keluar rumah, dan pemiliknya harus meminum air kotor yang tersisa setelah memandikan seluruh anggota keluarga.

Suku Inca tidak melakukan perceraian; semua pernikahan yang mereka lakukan dianggap seumur hidup. Hal ini berlaku baik bagi kaum bangsawan maupun rakyat jelata. Suku Inca tidak memiliki penjara, karena kejahatan apa pun (kekerasan, pencurian, perampokan, dan penyimpangan serius lainnya dari norma sosial) dapat langsung dihukum mati.

Bagian masyarakat aristokrat mengenakan tunik: untuk wanita sampai ke ujung kaki, untuk pria sampai ke lutut. Tunik itu diikat di bagian pinggang dengan ikat pinggang bertanda heraldik. Terkadang ikat pinggang diganti dengan jubah yang diikat dengan peniti. Salah satu dekorasi utama suku Inca adalah cakram besar berwarna perak atau emas yang dikenakan di daun telinga. Berat badan mereka yang besar menarik telinga secara signifikan.

Pendidikan

Suku Inca memiliki sekolah yang tidak hanya mendidik putra-putra bangsawan, tetapi juga anak-anak kecil para penguasa kerajaan yang ditaklukkan. Dia berada di Cusco. Siswa belajar pidato, urusan militer, agama, dan beberapa ilmu pengetahuan (misalnya sejarah, geometri). Pelatihan diakhiri dengan ujian, di mana anak-anak muda berusia enam belas tahun menjalani ujian yang cukup sulit, menunjukkan pengetahuan, kekuatan, ketangkasan, dan keberanian mereka.

Ujian berlangsung sekitar tiga puluh hari. Itu terjadi di area terbuka, dan semua orang dapat menyaksikan kemajuannya. Tes tersebut meliputi puasa enam hari (yang berpuasa hanya diperbolehkan mengonsumsi air putih dan jamu), dilanjutkan dengan lomba lari sejauh 7,2 km. Tes selanjutnya terdiri dari kemampuan berdiri diam saat pemain anggar melakukan tusukan dan sayatan pada subjek. Selain itu, ada ujian kekuatan yang lebih berat, ketika lengan dan kaki mereka dipukul dengan cambuk yang terbuat dari tanaman merambat. Tindakan ini menguji kemampuan para lulusan untuk menahan rasa sakit apa pun. Siapa pun yang tidak tahan, menunjukkan tanda-tanda penderitaan melalui ekspresi wajah atau gerak tubuh, segera diusir. Seringkali terjadi kasus cedera serius bahkan kematian selama ujian.

Puncak dari ujian tersebut adalah pemberian gelar ksatria kepada mantan siswa. Penguasa Inca secara pribadi menusuk daun telinga para pemuda yang berlutut di depannya dengan jarum emas. Setelah menerima cakram emas sebagai tanda kasta, kaum muda (baik putra suku Inca maupun putra pengikut - curacs) menjadi perwakilan kelas penguasa.

Anak perempuan dilatih secara terpisah, ini terjadi di biara. Orang-orang khusus memastikan bahwa jumlah gadis-gadis seperti itu di kekaisaran mencapai angka tertentu - tidak kurang dari 15.000. Agen melakukan perjalanan ke seluruh wilayah negara dan, dengan memperhatikan asal usul gadis itu, kemampuan dan kecantikannya, memilih gadis-gadis yang cocok untuk pelatihan. Pembimbing lanjut usia (mamakona) mengajar murid-muridnya. Perhatian khusus dalam proses pembelajaran diberikan pada kemampuan mewarnai kain dan menenun, karena anak perempuanlah yang membuat kain tipis (cumbi) dari wol alpaka. Kain-kain ini digunakan untuk membuat pakaian bagi kaisar dan khoya-nya.

Pendidikan di biara berlangsung selama 3 tahun, setelah itu kaisar sendiri memilih istri untuk dirinya sendiri dan bangsawannya dari kalangan murid. Gadis-gadis yang tidak terpilih menjadi pendeta. Mereka hidup seperti wanita bangsawan di rumah-rumah di alun-alun dekat kuil Coraxanga di Cuzco dan dihormati oleh semua orang.

Liburan

Suku Inca sangat mementingkan hari libur. Pertama-tama, pada masa ini hubungan antara rakyat dan kaisar diperkuat. Selain itu, pada acara-acara seperti itu, masyarakat membuang emosi yang menumpuk, dan akhirnya hari raya tersebut dipersembahkan kepada masyarakat sebagai hadiah atas kerja keras dan kesetiaan mereka kepada kaisar.

Penguasa sendiri yang memimpin liburan tersebut. Pertama, tanggung jawabnya termasuk menyediakan makanan dan minuman bagi seluruh peserta; kedua, programnya meliputi pertunjukan musik, tarian, pertarungan pameran, acara keagamaan - semua ini berlangsung di bawah naungannya.

Salah satu komponen liburan yang tak terpisahkan adalah pembacaan puisi dalam berbagai genre. Ini adalah puisi religius, balada cinta (biasanya tentang cinta tak berbalas), dan kisah heroik (tentang eksploitasi). Semua ini disampaikan dari mulut ke mulut, dilengkapi dengan gambaran yang jelas tentang lembah, puncak gunung, dan ngarai. Tak kalah menariknya adalah pertunjukan musik yang berupa tarian (biasanya bersifat ritual) yang diiringi nyanyian monoton yang memilukan.

Menurut beberapa sumber, suku Inca memiliki sekitar empat puluh tarian berbeda. Salah satu yang paling spektakuler adalah tarian lompat. Itu dilakukan oleh pria bertopeng sambil memegang kulit binatang di tangan mereka.

Musik Inca menonjol terutama karena keragaman dan kekayaan ritmenya. Oleh karena itu mereka memiliki sejumlah besar instrumen perkusi yang berbeda. Ini adalah drum besar dan kecil, serta banyak seruling, mewakili sekelompok alat musik tiup. Seruling ada yang terbuat dari tulang binatang atau alang-alang, ada pula yang terbuat dari tanah liat atau bulu condor.

Yang paling populer adalah seruling quena, diukir dari buluh dan memiliki delapan lubang jari. Musisi secara bergantian membuka dan menutupnya selama pertunjukan. Selain itu, suku Inca sering memainkan seruling yang diikat menjadi satu.

Selain seruling, alat musik favorit suku Inca adalah terompet. Jumlahnya bahkan lebih banyak daripada seruling, dan terbuat dari kayu, labu dan kerang laut yang dilubangi.

Suku Inca mengadakan tiga festival setiap bulan. Yang paling penting terjadi pada bulan Desember, bulan pertama musim hujan. Itu disebut kopak raimi, yaitu “hari raya besar”. Selama itu (dirayakan di Cusco), diadakan upacara peralihan untuk menginisiasi pemuda menjadi laki-laki. Liburan itu dihormati dengan sangat serius dan ketat sehingga hanya suku Inca yang tersisa di Cuzco, dan semua orang (bukan suku Inca) meninggalkan ibu kota saat ini. Di akhir upacara, mereka kembali ke kota dan menegaskan kesetiaan mereka kepada takhta melalui upacara persekutuan.

Untuk menenangkan para dewa, suku Inca melakukan pengorbanan manusia. Biasanya, mereka adalah anak-anak. Korban kemudian dimumikan; peneliti berhasil menemukan lebih dari empat ratus penguburan ritual serupa.

Pada tahun 1995, para arkeolog menemukan ritual pengorbanan yang terpelihara dengan baik, usia historisnya sekitar 500 tahun. Itu adalah seorang gadis berusia 12–14 tahun. Para antropolog melakukan banyak penelitian terhadapnya, sehingga mereka dapat mengetahui kondisi kesehatan, pola makan suku Inca, dan sejumlah detail lainnya. Temuan ini pertama kali didapat karena korban dalam keadaan beku, dengan organ dalam yang diawetkan, dan bukan mumi yang dikeringkan seperti temuan sebelumnya. Menariknya, patung ritual dan beberapa bulu cerah terletak di puncak gunung berapi Nevada-Sabancay dekat Cabanaconde (desa Peru), dan jenazahnya sendiri berada di kawah gunung berapi. Fakta menarik lainnya adalah sebelum memulai ekspedisi yang sulit, ilmuwan Amerika Johan Reinhard dan pemandunya Miguel Zarata menawarkan bir jagung kepada roh pegunungan. Ritual kuno itu berhasil dan membawa keberuntungan bagi para antropolog.

Suku Inca membuat mumi para penguasa yang telah meninggal dan khoya mereka. Komposisi yang mereka gunakan untuk pembalseman masih belum jelas. Setelah mumi (dibungkus dengan kain katun kualitas terbaik, diresapi dengan komposisi yang sesuai), para mumi didandani dengan pakaian yang anggun.

Ada pelayan khusus yang merawat mumi, memberi makan dan minum. Para mumi bahkan “pergi” mengunjungi satu sama lain (para pelayan membawanya dengan tandu) dan ke kaisar, menghadiri hari libur dan menjadi orang pertama yang “bersulang”. Perawatan mumi dilakukan dengan mengorbankan negara dan cukup merugikan. Lambat laun kebiasaan ini tidak ada lagi.

Kemunduran Kekaisaran

Penelitian ilmiah telah membuktikan bahwa tidak ada emas di Andes, oleh karena itu suku Inca pasti menerimanya dari daerah lain di kekaisaran. Dan salah satu provinsi tersebut adalah Amazon. Bahkan sebelum kedatangan suku Inca, suku setempat telah membuat jalan setapak di dataran rendah Amazon. Suku Inca menghubungkan mereka dengan membangun jaringan jalan yang menghubungkan daerah-daerah terpencil dan sulit dijangkau.

Ciri khusus jaringan transportasi Inca adalah adanya jembatan gantung. Mereka terbuat dari tali dan anyaman tikar dan digantung di sungai, ngarai dan jurang, beberapa di antaranya lebarnya mencapai 30 m. Beberapa jalan yang dibangun oleh suku Inca masih digunakan sampai sekarang. Mereka sedang dipulihkan dan diselesaikan.

Selain berbagai barang (buah-buahan tropis, madu, bulu burung beo warna-warni, dll) yang dibawa oleh karavan yang terdiri dari banyak llama ke ibu kota Inca, produk utamanya adalah emas. Inilah alasan utama mengapa tokoh utama kampanye penaklukan Spanyol, Francisco Pizarro, memutuskan untuk secara pribadi melakukan ekspedisi ke Amerika Selatan untuk memverifikasi keberadaannya.

Francisco Pizzaro adalah seorang militer semi-melek huruf. Ia ikut serta dalam menumpas pemberontakan suku Indian Taino di pulau Hispaniola (sekarang Republik Dominika) dan di Haiti. Dua upaya pertamanya untuk memasuki tanah Inca berakhir dengan kegagalan. Namun pada tahun 1527 ia sampai di kota Tulebes. Melihat kuil-kuil yang dihias dengan logam mulia, taman mewah dengan bunga segar dan salinannya terbuat dari emas, Pizarro menyadari bahwa “tanah emas” bukanlah fiksi, melainkan kenyataan. Dia kembali ke Spanyol dan memberi tahu Charles V tentang tanah terkaya, kesederhanaan dan keramahan penduduknya. Raja memberinya gelar gubernur dan kapten jenderal di seluruh negeri yang akan ia taklukkan di masa depan.

Pizarro merekrut sekitar 160 conquistador. Charles V membekali mereka dengan senapan, busur panah, tombak, dan meriam. Pada tahun 1532, Pizarro dan timnya kembali tiba di tanah suku Inca. Pada saat ini, perang saudara pecah antara Huascar dan Atahualpa mengenai posisi sapa inca (diterjemahkan sebagai “satu-satunya Inca yang unik”). Orang-orang Spanyol, meski dengan jumlah yang begitu kecil, berhasil mengalahkan suku Inca, yang dilemahkan oleh perselisihan sipil dan wabah cacar.

Pada tahun 1493, Columbus menulis tentang keramahan dan keramahan penduduk Dunia Baru: “Mereka tidak menolak apa pun yang Anda minta dari mereka; sebaliknya, mereka rela berbagi dengan semua orang dan memperlakukan semua orang dengan baik sehingga mereka siap memberikan hatinya.” Betapa kontrasnya dengan garis-garis mengenai karakter suku Inca ini adalah niat orang-orang Spanyol sebagaimana dinyatakan dalam Permintaan 1509: “Kami akan berperang melawan Anda dengan segala cara dan sarana yang kami miliki; kami akan menundukkan Anda kepada gereja dan para pejabatnya serta memaksa Anda untuk patuh; kami akan menangkapmu, istri dan anak-anakmu, dan memperbudakmu!”

Ketika Pizarro dan segelintir petualang pertama kali melihat tiga puluh ribu tentara Inca, orang-orang Spanyol menyadari bahwa mereka tidak dapat mengalahkan mereka dalam pertempuran terbuka. Oleh karena itu, para penakluk menggunakan cara yang licik. Kesepakatan tercapai bahwa Atahualpa akan menyapa orang-orang Spanyol sebagai teman. Namun ketika Inca Agung, yang mengenakan pakaian mewah berkilauan emas, ditemani oleh para pemimpin militer, penasihat, dan pendetanya, keluar menemui Pizarro, kemudian, atas isyarat dari biksu Valverde, para penakluk melompat keluar dari penyergapan, membunuh seluruh Atahualpa. rombongan, dan menangkap Inca sendiri.

Dalam pembantaian mengerikan yang diorganisir Pizarro ini, 3.000 suku Inca terbunuh, dan sisanya melarikan diri dengan panik, karena mereka melihat bahwa orang yang menjadi raja sekaligus dewa bagi mereka telah ditawan. Pihak Spanyol memanfaatkan fakta bahwa rombongan Atahualpa tidak membawa senjata, karena pertemuan seremonial sedang dipersiapkan.

Sementara itu, tim Pizarro tidak kehilangan satu prajurit pun. Atahualpa yang ditawan disimpan dalam kondisi kerajaan, dan dalam waktu singkat dia belajar berbicara bahasa Spanyol. Inca yang cerdas menyadari bahwa emas mungkin adalah satu-satunya cara untuk tetap hidup. Dia menawarkan tebusan yang tak terbayangkan untuk hidup dan kebebasannya - sebuah ruangan berukuran 7 kali 6 m, yang akan diisi dengan emas tepat di atas kepala orang dewasa.

Suku Inca tidak peduli terhadap emas dalam artian, tidak seperti kain, emas tidak pernah memiliki nilai tukar material apa pun bagi mereka. Mereka menyebut emas sebagai “keringat matahari”, yang darinya mereka membuat benda-benda indah, karya seni yang nyata.

Orang-orang Spanyol kagum dengan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya. Tetapi dengan proposal ini, Atahualpa menandatangani hukuman matinya sendiri: orang-orang Spanyol kembali mengingkari janji mereka, dan segera setelah uang tebusan diterima, Pizarro menghukum mati suku Inca - dia akan dibakar. Selanjutnya, orang Spanyol mengganti pembakaran dengan kematian dengan cara digantung.

Orang-orang Spanyol mencairkan uang tebusan untuk Atahualpa, akhirnya menerima lebih dari 6.000 kg emas dan hampir 12.000 kg perak. Dengan cara yang sama, atas perintah Charles V, semua produk logam mulia buatan pengrajin Inca dilebur. Orang Spanyol menghancurkan kuil dan istana, dan memaksa penduduknya bekerja di pertambangan dan pertambangan, mengangkat benda berat tinggi-tinggi ke pegunungan. Akibatnya, populasi negara tersebut turun dari 7 juta menjadi 500.000 jiwa.

Suku Inca yang masih hidup, di bawah kepemimpinan salah satu raja terakhir - Manco - pergi ke hutan dan membangun kota Vilcabamba di sana.

Itu terdiri dari tiga ratus bangunan tempat tinggal yang relatif kecil dan enam puluh bangunan megah yang terbuat dari batu; jalan dan kanal dibangun di kota. Secara berkala, suku Inca menyerang para budak mereka, menyerang pos-pos terdepan mereka. Hal ini berlanjut hingga tahun 1572. Ketika para penakluk memutuskan untuk berurusan dengan suku Inca yang masih hidup dan datang ke Vilcabamba, mereka hanya melihat abu, bukan kota. Ketiga putra Manco, yang bergantian memerintah kota setelah kematian ayah mereka, membakar kota tersebut sebelum pergi. Pemimpin Inca terakhir, Tupac Amaru, ditangkap oleh orang Spanyol saat mereka melakukan ekspedisi hukuman, masuk semakin dalam ke dalam hutan. Tupac Amaru dipenggal di alun-alun utama di Cusco. Jadi Kerajaan Inca tidak ada lagi.

Di reruntuhan kebesaran masa lalu

Keturunan Kerajaan Inca yang dulunya besar saat ini tinggal di Bolivia, Peru dan Ekuador. Jumlah mereka sekitar 18 juta orang. Sebagian besar penduduk negara-negara ini berbicara bahasa Quechua. Masyarakat Peru, Bolivia, dan Ekuador percaya pada pemulihan kejayaan dan kekuasaan suku Inca. Anak-anak sekolah di Peru hafal semua penguasa Kerajaan Inca. Orang Peru juga percaya bahwa salah satu putra matahari, yang dipenggal oleh orang Spanyol, Inkarr, menurut legenda, akan kembali kepada mereka dan memulihkan peradaban mereka sebelumnya. Bahkan makanan yang pernah menjadi bagian dari pola makan suku Inca kini menjadi semakin populer. Ini adalah bayam, araksa, nynyas, oka, cherimoya, dll.

Tawantinsuya (“tanah empat perempat,” sebagaimana suku Inca sendiri menyebut wilayah kekuasaan mereka) menunjukkan kemauan dan kecerdasan masyarakatnya, yang menciptakan peradaban yang sangat maju dalam waktu kurang dari satu abad. Padahal suku Inca tidak mengenal kendaraan beroda atau tulisan. Kelahiran, perkembangan, kejayaan dan jatuhnya Kerajaan Inca ibarat sebuah ledakan yang gaungnya masih bertahan hingga saat ini.

• Karanke. Ibu kota provinsi dengan penginapan gubernur setempat, serta istana suku Inca, tempat garnisun militer permanen dengan para pemimpin militer berada.

• Otavalo. Yang tidak terlalu penting.

• Koceski. Yang tidak terlalu penting.

• Muliambato. Yang terpenting kedua adalah halaman dan gudang. Mereka mematuhi pengurus di Latacunga.
• Ambato.

• Air seni. Bangunan besar dan banyak.

• Riobamba, di provinsi Puruaes.

• Kayambi.
• Teokaha. Penginapan kecil.

• Tikisambi. Penginapan utama.

• Chan-Chan, di Lembah Chimu.

• Chumbo, provinsi. Penginapan utama. Mereka melayani suku Inca dan penguasa mereka.

• Tumbes, penginapan dan gudang besar, dengan pengurus, pemimpin militer, tentara dan mitimaya.

• Guayaquil memiliki gudang untuk caciques dan desa.

• Tambo Blanco. Penginapan.

• Solana, lembah. Gudang.

• Poechos, atau Maikavilka, sebuah lembah dengan istana kerajaan, penginapan dan gudang yang besar dan banyak.

• Chimu, sebuah lembah dengan penginapan besar dan rumah kesenangan suku Inca.

• Motupe, sebuah lembah dengan penginapan dan banyak gudang.

• Hayanka, sebuah lembah dengan penginapan besar dan gudang suku Inca, tempat tinggal para penguasa mereka.

• Lembah Guanyape. Gudang dan penginapan.

• Lembah Santa. Penginapan besar dan banyak gudang.

• Lembah Guambacho. Penginapan.

• Chilka, lembah. Di dalamnya terdapat penginapan dan gudang Inca untuk mendukung kunjungan inspeksi ke provinsi kerajaan.

• Chincha, provinsi. Penguasa Inca ditempatkan di lembah dan terdapat penginapan mewah untuk raja, banyak gudang tempat menyimpan makanan dan peralatan militer.

• Ica, sebuah lembah dengan istana dan gudang.

• Nazca, sebuah lembah dengan bangunan besar dan banyak gudang.

• Chachapoyas, provinsi. Penginapan besar dan gudang suku Inca.

• Guancabamba, ibu kota provinsi.

• Bombon (Pumpu), ibu kota provinsi.

• Provinsi Conchucos. Untuk memperoleh perbekalan yang cukup bagi para prajurit dan pelayan Inca, setiap 4 liga terdapat penginapan dan gudang yang berisi segala sesuatu yang diperlukan dari apa yang tersedia di bagian tersebut.

• Guaras, provinsi dengan penginapan, benteng besar, atau sisa-sisa bangunan kuno yang mirip blok kota.

• Tarama. Penginapan besar dan gudang suku Inca.

• Akos, sebuah desa di provinsi Guamanga. Penginapan dan gudang.

• Tombak, penginapan.
• Taman, penginapan.

• Pucara, pemukiman dengan istana Inca dan Kuil Matahari; dan banyak provinsi datang ke sini dengan membawa upeti biasa untuk menyerahkannya kepada pengurus yang berwenang memantau gudang dan mengumpulkan upeti tersebut.

• Asangaro, penginapan.

• kota Guamanga. Penginapan besar.

• Wilka. Pusat geografis Kekaisaran. Ibu kota provinsi dengan penginapan dan gudang utama. Inca Yupanqui memerintahkan pembangunan penginapan ini, dan penerusnya memperbaiki bangunannya: Inca Tupac Yupanqui membangun untuk dirinya sendiri istana dan banyak gudang, yang jumlahnya lebih dari 700 untuk menyimpan senjata, pakaian elegan, dan jagung orang India.

• Soras dan Lucanas, provinsi. Tempat tinggal suku Inca, penginapan dan gudang biasa.

• Uramamarca. Penginapan dengan mitimaya.

• Andavailas, provinsi. Ada penginapan di sini sebelum kedatangan suku Inca.

• Apurimac, jembatan gantung di atas sungai. Ada penginapan di dekatnya.

• Curaguasi, penginapan.

• Limambombo, penginapan.

• Jaquihaguana, lembah ini memiliki kamar tidur yang mewah dan megah untuk hiburan para penguasa Inca.

• Cuzco. Ibukota kekaisaran. Di banyak tempat di kota ini dan sekitarnya terdapat penginapan utama dengan gudang raja-raja Inca, di mana orang yang mewarisi harta itu merayakan hari liburnya.

• Pucamarca, sebuah penginapan tempat para mamakon dan selir kerajaan tinggal, memintal dan menenun pakaian yang indah.
• Atun Kancha, mirip dengan yang sebelumnya.
• Kasana, mirip dengan yang sebelumnya.

• Yukai, sebuah lembah dengan kediaman kerajaan dan penginapan.

• Quispicanche, penginapan di jalan Collasuyu.

• Urcos, penginapan.

• Kanches, penginapan.

• Chaca, atau Atuncana, ibu kota provinsi dengan penginapan besar di provinsi Canas, dibangun atas perintah Tupac Inca Yupanqui.

• Ayyavire, ibu kota provinsi dengan istana dan banyak gudang tempat pengumpulan pajak. Dibangun dan dihuni oleh Mitimaya atas perintah Inca Yupanqui.

• Khatunkolya. Ibu kota provinsi Collao dengan penginapan dan gudang utama. Sebelum suku Inca, ini adalah ibu kota penguasa Sapana.

• Chucuito, ibu kota provinsi dengan penginapan besar pra-Inca. Mereka berada di bawah kekuasaan yang terakhir, mungkin di bawah Viracocha Inca.

• Guacs, penginapan.

• Tiahuanaco, pemukiman kecil dengan penginapan utama. Manco Capac II, putra Vain Capac, lahir di sini.

• Lembah Chuquiapo. Ibu kota provinsi yang bernama sama dengan penginapan utamanya.

• Paria. Ibu kota provinsi dengan penginapan dan gudang utama.

• Chili, provinsi. Ada juga banyak pemukiman besar dengan penginapan dan gudang.

Peradaban Inca Kuno

Pada pergantian abad XIV-XV. Kerajaan pertama muncul di pantai Pasifik dan di wilayah utara benua Amerika Selatan. Yang paling penting di antaranya adalah negara bagian Inca. Pada masa kejayaannya, antara 8 juta hingga 15 juta orang tinggal di sini.

Istilah "Inca" mengacu pada gelar penguasa beberapa suku di kaki pegunungan Andes; nama ini juga dipakai oleh suku Aymara, Huallacán, Quéuar dan suku lain yang tinggal di lembah Cuzco dan berbicara dalam bahasa Quechua.

Kerajaan Inca menempati wilayah seluas 1 juta meter persegi. km, panjangnya dari utara ke selatan melebihi 5 ribu km. Negara bagian Inca, dibagi menjadi empat provinsi di sekitar kota Cusco dan terletak di sekitar Danau Titicaca, meliputi wilayah Bolivia modern, Chili bagian utara, sebagian Argentina modern, bagian utara Republik Peru modern, dan Ekuador modern.

Kekuasaan tertinggi di negara bagian sepenuhnya milik Sapa Inca - itulah nama resmi kaisar. Setiap Sapa Inca membangun istananya sendiri, didekorasi dengan mewah sesuai seleranya. Perajin perhiasan terbaik membuatkan untuknya takhta emas baru, yang dihiasi dengan indah dengan batu-batu berharga, paling sering zamrud. Emas di Kerajaan Inca banyak digunakan dalam perhiasan, tetapi bukan sebagai alat pembayaran. Suku Inca hidup tanpa uang, karena salah satu prinsip utama kehidupan mereka adalah prinsip swasembada. Seluruh kekaisaran merupakan perekonomian subsisten yang sangat besar.

Agama menempati tempat penting dalam kehidupan suku Inca. Setiap kelompok penduduk, di setiap daerah memiliki kepercayaan dan aliran sesatnya masing-masing. Bentuk gagasan keagamaan yang paling umum adalah totemisme - pemujaan terhadap totem - binatang, tumbuhan, batu, air, dll. dengan siapa orang-orang percaya menganggap diri mereka mempunyai hubungan kekerabatan. Tanah komunitas diberi nama sesuai dengan nama hewan yang didewakan. Selain itu, pemujaan terhadap leluhur tersebar luas. Nenek moyang yang telah meninggal, menurut suku Inca, seharusnya berkontribusi pada pematangan tanaman, kesuburan hewan, dan kesejahteraan manusia. Percaya bahwa roh nenek moyang tinggal di gua, suku Inca mendirikan gundukan batu di dekat gua, yang bentuknya menyerupai sosok manusia. Terkait dengan pemujaan leluhur adalah kebiasaan membuat mumi mayat orang mati. Mumi dengan pakaian anggun, dengan perhiasan, perkakas, dan makanan dikuburkan di kuburan yang diukir di batu. Mumi para penguasa dan pendeta dikuburkan dengan sangat megah.

Suku Inca mendirikan bangunan mereka dari berbagai jenis batu - batu kapur, basal, diorit, dan batu bata mentah. Rumah-rumah penduduk biasa beratap ringan terbuat dari jerami dan jumbai alang-alang; Tidak ada kompor di dalam rumah, dan asap dari perapian keluar langsung melalui atap jerami. Kuil dan istana dibangun dengan sangat hati-hati. Batu-batu yang digunakan untuk membuat dinding dipasang sangat erat satu sama lain sehingga tidak diperlukan bahan pengikat saat membangun bangunan. Selain itu, suku Inca membangun benteng dengan banyak menara pengawas di lereng gunung. Yang paling terkenal menjulang di atas kota Cusco dan terdiri dari tiga baris tembok setinggi 18 m.

Di kuil mereka, suku Inca memuja seluruh jajaran dewa, yang memiliki rantai komando yang ketat. Dewa tertinggi dianggap Kon Tiksi Viracocha - pencipta dunia dan pencipta semua dewa lainnya. Di antara dewa-dewa yang diciptakan Viracocha adalah: dewa Inti (Matahari emas) - nenek moyang legendaris dari dinasti yang berkuasa; dewa Ilyapa adalah dewa cuaca, guntur dan kilat, kepada siapa orang meminta hujan, karena Ilyapa dapat membuat air Sungai Surgawi mengalir ke bumi; Istri Inti, dewi Bulan, adalah Mama Kilja. Bintang Kejora (Venus) dan banyak bintang serta konstelasi lainnya juga dihormati. Dalam gagasan keagamaan suku Aztec kuno, posisi khusus ditempati oleh pemujaan ibu bumi yang sangat kuno - Mama Pacha dan ibu laut - Mama Cochi.

Suku Inca memiliki banyak festival keagamaan dan ritual yang terkait dengan kalender pertanian dan kehidupan keluarga penguasa. Semua perayaan diadakan di alun-alun utama Cusco - Huacapata (Teras Suci). Jalan-jalan menyimpang dari sana, menghubungkan ibu kota dengan empat provinsi di negara bagian itu. Pada saat orang-orang Spanyol tiba, tiga istana menjulang tinggi di Lapangan Huacapata. Dua di antaranya diubah menjadi tempat perlindungan. Ketika seorang penguasa Inca meninggal, tubuhnya dibalsem dan muminya ditinggalkan di istananya. Sejak saat itu, istana menjadi tempat perlindungan, dan penguasa baru membangun istana lain untuk dirinya sendiri.

Ansambel kuil Qorikancha (Lapangan Emas) dianggap sebagai pencapaian tertinggi arsitektur Inca. Bangunan utama ansambel adalah kuil Dewa Matahari - Inti, dimana
Ada gambar emas Tuhan, dihiasi dengan zamrud besar. Gambar ini ditempatkan di bagian barat, dan disinari oleh sinar pertama matahari terbit. Dinding candi seluruhnya dilapisi lembaran emas. Langit-langitnya dilapisi ukiran kayu, lantainya dilapisi karpet yang dijahit dengan benang emas. Jendela dan pintunya bertatahkan batu-batu berharga. Beberapa kapel bersebelahan dengan Kuil Matahari - untuk menghormati guntur dan kilat, pelangi, planet Venus, dan yang utama - untuk menghormati Bulan (Mama Quilla). Gambar Bulan di Kerajaan Inca dikaitkan dengan gagasan tentang seorang wanita, seorang dewi. Oleh karena itu, kapel Mama Killa ditujukan untuk coyma - istri penguasa Inca, hanya dia yang memiliki akses ke kapel ini. Mumi istri penguasa yang meninggal juga ditemukan di sini. Di Kapel Bulan, semua dekorasinya terbuat dari perak.

Berbagai kerajinan di kalangan suku Inca mencapai puncak tertingginya. Suku Inca menguasai pertambangan cukup awal dan menambang bijih tembaga dan timah di tambang untuk membuat perunggu, dari mana kapak, arit, pisau, dan peralatan rumah tangga lainnya dibuat. Suku Inca bisa mencium logam, mengetahui teknik pengecoran, penempaan, pengejaran, penyolderan dan memukau, serta membuat produk dengan teknik enamel cloisonné. Para penulis sejarah melaporkan bahwa pengrajin Inca membuat bulir jagung emas, yang bulirnya berwarna emas, dan serat yang mengelilingi tongkolnya terbuat dari benang perak terbaik. Puncak perhiasan Inca adalah gambar Dewa Matahari di Kuil Matahari di Cusco dalam bentuk piringan matahari emas besar dengan wajah manusia yang dicetak dengan terampil.

Kekayaan emas suku Inca mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Huayna Capac. Dia memberi perintah! menutupi dinding dan atap istana dan kuilnya dengan lembaran emas; Ada banyak patung binatang emas di istana kerajaan. Saat upacara, 50 ribu. prajurit dipersenjatai dengan senjata emas. Singgasana emas portabel yang besar dengan jubah bulu yang berharga ditempatkan di depan istana kediaman.

Semua ini dijarah oleh para penakluk dari ekspedisi Francisco Pissaro. Karya perhiasan dilebur menjadi batangan dan dikirim ke Spanyol. Namun masih banyak yang tersembunyi dan belum ditemukan.

Menurut peneliti kebudayaan Inca, kerajaan mereka mati terutama karena agama. Pertama, agama menyetujui ritual di mana penguasa memilih penerus dari antara putra-putranya. Hal ini menyebabkan perang internecine antara saudara Huascar dan Atahualpa, yang secara signifikan melemahkan negara tersebut sebelum invasi penjajah Spanyol yang dipimpin oleh Pizarro. Kedua, ada legenda di kalangan suku Inca bahwa di masa depan negara tersebut akan diperintah oleh orang-orang baru yang tidak dikenal yang akan menaklukkan kekaisaran dan menjadi satu-satunya penguasa. Hal ini menjelaskan ketakutan dan keragu-raguan suku Inca terhadap penjajah Spanyol.

Sosiologi

Halaman beranda -> I -> Peradaban Inca

Peradaban Inca

PERADABAN INCA , terbentuk pada abad ke-16. di wilayah yang berbatasan dengan pantai Pasifik Amerika Selatan (Peru, Ekuador, Bolivia, sebagian Argentina dan Chili).
Awalnya, kata “Inca” berarti orang India yang tinggal di ibu kota Cusco dan berbicara bahasa Quechua. Orang-orang Spanyol menyebut semua orang yang merupakan bagian dari negara Inca dengan cara ini. Itu disebut Tauantinsuyu ("empat arah mata angin") dan terdiri dari 4 bagian: Chinchasuyu (barat laut), Kolyasuyu (selatan), Kuntisuyu (barat) dan Antisuyu (timur). Bagian-bagiannya dibagi menjadi provinsi, dan bagian-bagian tersebut dibagi menjadi kabupaten. Setiap unit dipimpin oleh seorang gubernur. Negara ini disatukan oleh jaringan jalan raya.

Peradaban Inca. Topeng emas. 13 - awal abad ke-14

Sejarah suku Inca dibagi menjadi 2 periode: legendaris (abad ke-12.

Kekaisaran Inca

1438) dan masa kekaisaran (1438-1533). Sejarah resmi mereka sebagian besar bersifat legendaris dan terkait erat dengan mitos. Selama era legendaris, 7 penguasa berganti: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca dan Yahuar Huacac. Penguasa ke-8 adalah Viracocha. Pemerintahannya merupakan masa transisi dari sejarah legendaris ke sejarah sejarah. Pachacutec, yang memerintah setelah Viracocha (dari sekitar tahun 1438), menaklukkan komunitas tetangga dan meletakkan fondasi sebuah kerajaan besar.

Kostum tradisional Inca

Kekuasaan tertinggi diwariskan. Penguasa tertinggi adalah Sapa Inca. Kerabat dekat, yang berdarah Inca, adalah kekuatan politik yang serius. Anggota masyarakat di Tawantinsuyu bersatu dalam kelompok klan - fondasi sistem politik kekaisaran. Para pelayan kuil dan istana, pemukim penjajah, dan pengrajin (tukang tembaga, penyamak kulit, pembuat perhiasan, pembuat tembikar, dan pendeta yang menafsirkan aksara quipu yang diikat) dikeluarkan dari sistem komunal.
Basis perekonomiannya adalah pertanian. Peternakan sapi dikembangkan di dataran tinggi: llama, alpaka, vicuña, dan guanaco dibiakkan. Hewan-hewan ini digunakan sebagai hewan pengangkut (untuk mengangkut barang), dagingnya digunakan untuk makanan, dan kain dibuat dari wol. Tanaman umbi-umbian ditanam sedikit lebih rendah. Jagung (jagung) ditanam di lembah yang subur. Karena kurangnya lahan subur di lembah, pertanian terasering dilakukan di lereng gunung.

Pengrajin terampil dalam pengolahan dingin besi meteorit dan membuat produk dari emas, timah, tembaga, dan timah. Perhiasan, patung manusia dan hewan terbuat dari logam mulia. Kain dianggap sebagai produk paling berharga; suku Inca mencapai puncaknya dalam produksinya. Pajak dipungut dalam bentuk barang. Sepertiganya masing-masing diberikan kepada Sapa Inca (negara bagian), para dewa, dan produsennya sendiri. Pendidikan bergantung pada status sosial. Anak-anak bangsawan belajar teologi, sejarah, matematika, geografi, teknik, dan ekonomi di lembaga khusus. Anak-anak anggota masyarakat belajar dari orang tua dan orang yang lebih tua.

Di era kekaisaran, 3 dewa langit dianggap yang utama: dewa pencipta Alam Semesta (Viracocha dan lainnya memiliki banyak inkarnasi), dewa matahari Inti dan dewa guntur Ilyapa. Dewa wanita utama (Mama Kilja - istri dewa Matahari) dikaitkan dengan Bulan. Inca yang berkuasa dianggap sebagai perwujudan Matahari, dan istrinya dianggap sebagai perwujudan Bulan. Nenek moyang dihormati (suku Inca memuja mumi mereka, yang disimpan di ruangan khusus).
Pada tahun 1532, orang Spanyol, dipimpin oleh F. Pizarro, menyerbu wilayah suku Inca, menduduki Cuzco pada tahun 1533 dan segera, memanfaatkan ketidakpuasan suku Indian yang ditaklukkan oleh suku Inca, menguasai seluruh kekaisaran. Suku Inca yang ditaklukkan Spanyol kemudian bergabung dengan Quechua.

Peradaban Inca

Quechua, bahasa suku Inca, memiliki kekerabatan yang sangat jauh dengan bahasa Aymara yang dituturkan oleh suku Indian yang tinggal di dekat Danau Titicaca. Tidak diketahui bahasa apa yang digunakan suku Inca sebelum Pachacutec mengangkat Quechua ke peringkat bahasa negara pada tahun 1438.

budaya Inca

Berkat kebijakan penaklukan dan pemukiman kembali, bahasa Quechua menyebar ke seluruh kekaisaran, dan masih digunakan oleh mayoritas orang Indian Peru hingga saat ini.

Pertanian.

Awalnya, penduduk negara Inca sebagian besar terdiri dari petani yang jika perlu angkat senjata. Kehidupan sehari-hari mereka diatur oleh siklus pertanian, dan di bawah bimbingan para ahli, mereka mengubah kekaisaran menjadi pusat budidaya tanaman yang penting. Lebih dari separuh makanan yang dikonsumsi saat ini di dunia berasal dari Andes. Diantaranya terdapat lebih dari 20 jenis jagung dan 240 jenis kentang, camote (ubi jalar), zucchini dan labu kuning, berbagai jenis kacang-kacangan, singkong (dari mana tepung dibuat), paprika, kacang tanah dan quinoa (gandum liar). Tanaman pertanian terpenting suku Inca adalah kentang, yang tahan terhadap suhu dingin ekstrem dan tumbuh di ketinggian hingga 4.600 m di atas permukaan laut. Dengan membekukan dan mencairkan kentang secara bergantian, suku Inca mengeringkannya sedemikian rupa sehingga mengubahnya menjadi bubuk kering yang disebut “chuño”. . Jagung (sara) ditanam pada ketinggian sampai 4100 m dpl. dan dikonsumsi dalam berbagai bentuk: keju rebus (choklo), dikeringkan dan digoreng ringan (kolo), dalam bentuk bubur jagung (mote) dan dijadikan minuman beralkohol (saraiyaka, atau chicha). Untuk membuat yang terakhir, para wanita mengunyah biji jagung dan meludahkan ampasnya ke dalam tong, di mana massa yang dihasilkan, di bawah pengaruh enzim air liur, difermentasi dan dilepaskan alkohol.

Pada saat itu, semua suku Peru berada pada tingkat teknologi yang kurang lebih sama. Pekerjaan itu dilakukan secara bersama-sama. Alat utama kerja petani adalah taklya , tongkat penggali primitif - tiang kayu dengan ujung yang terbakar untuk kekuatan.

Ada tanah subur, tapi tidak berlimpah. Hujan di Andes biasanya turun dari bulan Desember hingga Mei, namun tahun-tahun kemarau tidak jarang terjadi. Oleh karena itu, suku Inca mengairi lahan dengan menggunakan kanal, yang banyak di antaranya menunjukkan tingkat rekayasa yang tinggi. Untuk melindungi tanah dari erosi, pertanian terasering digunakan oleh suku pra-Inca, dan suku Inca meningkatkan teknologi ini.

Masyarakat Andean sebagian besar menjalankan pertanian menetap dan sangat jarang melakukan pertanian tebang-dan-bakar, yang umum dilakukan oleh masyarakat India di Meksiko dan Amerika Tengah, di mana kawasan hutan yang ditebangi ditanami selama 1-2 tahun dan ditinggalkan segera setelah tanahnya habis. habis. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa suku Indian Amerika Tengah tidak memiliki pupuk alami, kecuali ikan busuk dan kotoran manusia, sedangkan di Peru, petani pesisir memiliki cadangan guano yang sangat besar, dan kotoran llama (taki) digunakan di pegunungan. untuk pupuk.

Unta ini merupakan keturunan guanaco liar, yang didomestikasi ribuan tahun sebelum suku Inca. Llama tahan terhadap dinginnya pegunungan tinggi dan panas gurun; mereka berfungsi sebagai hewan pengangkut, mampu membawa muatan hingga 40 kg; mereka menyediakan wol untuk membuat pakaian dan daging - terkadang dijemur di bawah sinar matahari, disebut “charki”. Llama, seperti halnya unta, cenderung buang air besar di satu tempat, sehingga kotorannya mudah dikumpulkan untuk menyuburkan lahan. Llama memainkan peran penting dalam pembentukan budaya pertanian menetap di Peru.

Organisasi sosial. Ilyu. Di dasar piramida sosial kerajaan Inca terdapat sejenis komunitas - aylew. Itu terbentuk dari klan-klan keluarga yang hidup bersama di wilayah yang diberikan kepada mereka, memiliki tanah dan ternak bersama, dan membagi hasil panen di antara mereka sendiri. Hampir setiap orang tergabung dalam komunitas tertentu, lahir dan mati di dalamnya. Komunitasnya kecil dan besar - hingga seluruh kota. Suku Inca tidak mengetahui kepemilikan tanah secara individu: tanah tersebut hanya dapat menjadi milik aylyuili, dan kemudian, menjadi milik kaisar dan, seolah-olah, disewakan kepada anggota masyarakat. Setiap musim gugur terjadi redistribusi tanah - bidang tanah bertambah atau berkurang tergantung pada ukuran keluarga. Semua pekerjaan pertanian di aylyu dilakukan secara bersama-sama.

Pada usia 20 tahun, laki-laki seharusnya menikah. Jika pemuda itu sendiri tidak dapat menemukan jodoh, seorang istri dipilihkan untuknya. Di strata sosial yang lebih rendah, monogami yang paling ketat dipertahankan, sementara perwakilan
Kelas penguasa mempraktikkan poligami.

Beberapa wanita mempunyai kesempatan untuk meninggalkan ailya dan memperbaiki keadaan mereka. Kita berbicara tentang “orang-orang terpilih” yang, karena kecantikan atau bakat istimewa mereka, dapat dibawa ke Cuzco atau ke pusat provinsi, di mana mereka diajari seni memasak, menenun, atau ritual keagamaan. Para pejabat tinggi sering kali menikah dengan “orang-orang terpilih” yang mereka sukai, dan beberapa menjadi selir suku Inca sendiri.

Negara Bagian Tawantinsuyu. Nama Kerajaan Inca, Tawantinsuyu, secara harfiah berarti “empat arah mata angin yang terhubung”. Empat jalan meninggalkan Cuzco ke arah yang berbeda, dan masing-masing jalan, berapa pun panjangnya, memuat nama bagian kekaisaran yang dituju. Antisuya mencakup seluruh wilayah di timur Cuzco - Cordillera Timur dan hutan Amazon. Dari sini suku Inca diancam dengan serangan dari suku-suku yang belum mereka tenangkan. Continsuyu menyatukan wilayah barat, termasuk kota Costa yang ditaklukkan - dari Chan Chan di utara hingga Rimac di Peru Tengah (lokasi Lima saat ini) dan Arequipa di selatan. Collasuyu, bagian terbesar kekaisaran, membentang ke selatan dari Cuzco, meliputi Bolivia dengan Danau Titicaca dan sebagian Chili dan Argentina modern. Chinchasuyu berlari ke utara menuju Rumichaka. Masing-masing bagian kekaisaran ini diperintah oleh seorang apo, yang memiliki hubungan darah dengan suku Inca dan hanya bertanggung jawab kepadanya.

Sistem administrasi desimal. Organisasi sosial dan ekonomi masyarakat Inca, dengan perbedaan regional tertentu, didasarkan pada sistem hierarki administratif desimal. Unit akuntansinya adalah Purik - seorang pria dewasa berkemampuan yang memiliki rumah tangga dan mampu membayar pajak. Sepuluh rumah tangga memiliki, bisa dikatakan, “mandor” (orang Inca menyebutnya pacha-kamajok), seratus rumah tangga dikepalai oleh seorang pacha-kuraka, seribu rumah tangga dipimpin oleh seorang malku (biasanya pengelola sebuah desa besar). ), sepuluh ribu dipimpin oleh seorang gubernur provinsi (omo-kuraka), dan sepuluh provinsi merupakan “seperempat” kekaisaran dan diperintah oleh apo yang disebutkan di atas. Jadi, untuk setiap 10.000 rumah tangga terdapat 1.331 pejabat dari berbagai tingkatan.

Inka. Kaisar baru biasanya dipilih oleh dewan anggota keluarga kerajaan. Suksesi takhta secara langsung tidak selalu dilaksanakan. Biasanya, kaisar dipilih dari putra istri sah (koya) mendiang penguasa. Suku Inca mempunyai satu istri resmi dengan selir yang tak terhitung jumlahnya. Jadi, menurut beberapa perkiraan, Huayna Capac memiliki sekitar lima ratus putra saja, yang kebetulan hidup di bawah kekuasaan Spanyol. Suku Inca mengangkat keturunannya, yang merupakan ailya kerajaan khusus, untuk menduduki posisi paling terhormat. Kekaisaran Inca adalah teokrasi sejati, karena kaisar bukan hanya penguasa tertinggi dan pendeta, tetapi juga, di mata rakyat jelata, seorang setengah dewa. Di negara totaliter ini, kaisar memiliki kekuasaan absolut, hanya dibatasi oleh adat istiadat dan ketakutan akan pemberontakan.

5 Seni Peradaban Amerika

Laporan: Kekaisaran Inca

Negara besar lainnya di Amerika pra-Columbus adalah Kekaisaran Inca, atau, sebagaimana suku Inca sendiri menyebut negara mereka, Tawantinsuyu atau “Tanah Empat Bagian”. Nama terakhir ini disebabkan oleh fakta bahwa negara ini dibagi menjadi empat provinsi: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu dan Chinchasuyu dengan ibu kota di kota Cusco. Pendirian negara ini dikaitkan dengan Inca Manco Capac yang legendaris. Kata “Inca” sendiri tidak pernah mengacu pada nama sukunya; hanya merujuk pada penguasa negara. Di bawah penerusnya, wilayah negara terus diperluas, terutama ketika tentara reguler dibentuk di bawah Yaruara Huacaca.

Ketika suatu negara bagian atau kota ditaklukkan, suku Inca memukimkan kembali suku-suku lain di wilayah mereka, sehingga unsur nasional, yang dapat menyebabkan perang pembebasan, lenyap. Di wilayah yang ditaklukkan, bahasa negara suku Inca, Quechuan, diperkenalkan tanpa gagal, yang juga berkontribusi pada kesatuan negara besar. Simbol kekuatan negara adalah kota Cusco, salah satu kota terindah di dunia, yang wilayahnya terdapat ratusan istana dan kuil. Alun-alun utama di kota ini adalah Alun-alun Huacapata (teras suci), dari mana jalan menuju ke empat provinsi utama negara itu. Di sana juga terdapat istana-istana yang salah satunya berukuran 30 kali 160 meter. Kekayaan para penguasa Inca dapat dinilai dari fakta bahwa ketika kaisar Inca lama meninggal, jenazahnya dibalsem dan ditempatkan di istana, yang kemudian menjadi tempat perlindungan. Penggantinya harus membangun istana baru untuk dirinya sendiri. Tidak ada penguasa Eropa yang mampu mendapatkan kemewahan seperti itu. Namun yang paling mencolok dengan kemegahannya adalah kompleks candi Cusco Coricancha (halaman emas). Bangunan utamanya adalah kuil dewa matahari Inti, yang di dalamnya terdapat sejumlah besar emas saja. Jendela, pintu, dinding, atap, lantai, langit-langit, dan benda-benda keagamaan berwarna emas membuat orang takjub. Bagian tengah candi terdapat piringan multi-meter yang terbuat dari emas murni, melambangkan Dewa Matahari. Di dekat candi terdapat sebuah pelataran yang disebut Intipampa (ladang emas), yang di atasnya terdapat pepohonan, tumbuhan dan tumbuhan yang terbuat dari emas, rusa, kupu-kupu, penggembala, dll. Apalagi semua ini dibuat seukuran aslinya dan semuanya dipindahkan (! ) dengan bantuan mekanisme yang paling terampil. Sungguh keajaiban yang tak tertandingi di dunia. Yang tidak kalah membanggakan dari kekaisaran adalah jalannya, yang tidak kalah dengan jalan raya modern. Salah satu jalan tersebut memiliki panjang 5.250 kilometer - jalan raya terpanjang di dunia hingga awal abad ke-20. Lebar jalan mencapai 7,5 meter, dan di beberapa tempat berada di ketinggian 5.160 meter di atas permukaan laut. Penginapan dengan gudang dibangun di jalan dengan jarak tertentu satu sama lain.

Patung batu Pulau Paskah. Chili

Suku Inca juga memiliki kantor pos negara, yang terlihat sangat fantastis. Terlepas dari pencapaian luar biasa ini, suku Inca tidak mengenal roda atau tulisan. Namun, mereka memiliki tulisan, tetapi dalam bentuk "huruf simpul": benang pada simpul ini melambangkan emas - tali kuning, atau tentara - merah, dll. Angka-angka ditunjukkan dengan merajut sejumlah simpul tertentu. Namun hal tersebut tidak mengganggu perkembangan ilmu pengetahuan dan puisi. Kehidupan suku Inca tidak terpikirkan tanpa ritual keagamaan, yang, seperti suku Aztec, ditandai dengan kekejaman yang luar biasa. Sebuah “kasta” pendeta profesional, dipimpin oleh seorang pendeta tinggi, bertanggung jawab untuk melaksanakan ritual tersebut. Dewa suku Inca adalah Inti - Dewa matahari, Mama Kilya - Dewi bulan, Mama Pacha - Dewi bumi, Mama Kochi - Dewi laut, dll. Masing-masing dewa ini didedikasikan untuk hari libur khusus, di antaranya ada satu tahun (bagi suku Inca, satu tahun juga sama dengan 365 hari) jumlah yang selangit.

Relief di Gerbang Matahari di Tiahuanaco.

Suku Inca. Rekonstruksi

Selama masing-masingnya, ribuan orang dilemparkan ke altar, yang darahnya mengalir di sungai dari altar para dewa yang tak pernah puas. Nilai-nilai moral pun diinjak-injak, akhirnya direduksi menjadi nol. Fanatisme dan kekejaman agama, dikombinasikan dengan kebobrokan, menggerogoti kerajaan yang tampak cemerlang dari dalam, seperti karat. Pada tanggal 15 November 1532, satu detasemen penakluk Spanyol yang dipimpin oleh Pizarro, melintasi Andes, memasuki tanah suku Inca. Sejarah runtuhnya negara Aztec terulang kembali. Mengambil keuntungan dari perselisihan yang dimulai di antara suku Inca dalam perebutan takhta, Pizarro dan segelintir orang mengalahkan kerajaan terbesar, yang segera berubah menjadi koloni Spanyol.

Penguasa Inca:

1.Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roka

3. Lloque Yupanqui

5. Capac Yupanqui

21. Ciri-ciri umum kebudayaan Inca.

Batu Inca

7. Yaruar Huacac

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac Inca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Seperti berhala berkaki tanah liat dari kitab nabi Daniel, Kerajaan Inca tampak mengancam dan megah, namun jika kita perhatikan lebih dekat, kita akan melihat bahwa alasnya, seperti berhala itu, terbuat dari tanah liat. Dibangun di atas agama palsu, kekejaman dan pesta pora, Kekaisaran Inca runtuh, meninggalkan suku-suku malang yang menyedihkan dan terdegradasi yang tidak tahu cara menjahit pakaian, memanah, atau membangun sendiri.

Sungguh, tanpa Tuhan tidak ada masa depan, tidak ada kehidupan itu sendiri!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

Kerajaan Inca berdiri dalam waktu yang relatif singkat sejak awal abad ke-15. sampai tahun 1532ᴦ, ketika negara itu direbut oleh penakluk Spanyol. Sistem penulisan Inca belum sepenuhnya diuraikan. Ibu kotanya adalah kota Cusco yang terkenal dengan Taman Emasnya (mungkin pengrajin yang membuatnya berasal dari masyarakat Chimu).

Arsitekturnya sederhana dan tanpa hiasan. Kuil, tempat tinggal, dan benteng terbuat dari balok-balok batu besar (beratnya mencapai 350 ton) yang dipasang dengan sangat presisi satu sama lain, tetapi tidak disatukan dengan mortar pengikat (benteng Sacsahuaman).

Rumah-rumah tersebut memiliki dinding batu yang kuat dan ruang interior yang sempit. Kebanyakan rumah tidak memiliki jendela dan diterangi melalui pintu. Menurut uraian para pelancong, bangunan tersebut awalnya dihiasi dengan sabuk lebar dari pelat emas tebal. Penggunaan logam mulia bukan sebagai uang, tetapi sebagai bahan dekoratif, merupakan ciri khas suku Inca. Misalnya saja di Kuil Matahari di kota Cusco, beberapa ruangan dihiasi gambar Matahari, Bulan, pelangi, dan bintang yang terbuat dari emas, perak, dan batu mulia. Berbeda dengan Amerika Tengah, suku Inca membangun piramida setinggi 40m. bukan untuk kuil, tapi untuk pemakaman. Pintu masuk dan relung berbentuk trapesium merupakan ciri khas arsitektur Inca.

Patung batu hampir tidak mendapat perkembangan di kalangan suku Inca.

Seni membuat dan melukis keramik telah berkembang. Secara konvensional dibagi menjadi beberapa periode. Pada periode pertama, kapal-kapal tersebut menggambarkan adegan pertempuran, penangkapan ikan, dan subjek mitologi. Pada periode kedua, lukisan-lukisan itu praktis menghilang, tetapi bejana-bejana itu sendiri berubah menjadi patung sungguhan. Seringkali, bejana dibuat dalam bentuk kepala seseorang, terkadang menampilkan ciri-ciri individu.

Belakangan muncul wadah berupa hewan, buah-buahan, dan tumbuhan.

Makanan utama suku Inca adalah kentang (termasuk yang kalengan), jagung, dan labu. Suku Inca menanam coca, tanaman narkotika. Di kekaisaran, terdapat pembagian penduduk yang jelas menjadi elit dan sebagian besar penduduk. Menurut hukum, Inca (penguasa kekaisaran) menikahi saudara perempuannya, yang menjadi istri sahnya dan, biasanya, ibu dari ahli waris. Selain istri utamanya, dia memiliki harem dan dapat tinggal bersama biarawati mana pun di biara, karena dia adalah inkarnasi Dewa Matahari di Bumi. Ahli waris diangkat semasa hidup penguasa melalui ritual potong rambut di depan umum. Pewaris masa depan membantu ayahnya dan belajar manajemen. Terdapat 10 kelompok umur penduduk yang masing-masing mempunyai hak dan tanggung jawab tertentu. Kelompok 1: bayi. Kelompok 2: anak di bawah 2 tahun. Kelompok 3: anak-anak bermain. Kelompok 4: anak usia 9-12 tahun. Kelompok 5: remaja usia 12-18 tahun. Kelompok 6: 18-25 tahun - bertugas di ketentaraan. Kelompok 7: 25-50 tahun – menikah dan menjalankan rumah tangga.

Kelompok 8: 50-80 tahun – orang tua. Kelompok 9: 80 tahun ke atas - orang tua tuli. Kelompok 10: pasien.

Tidak ada pemberontakan di negara bagian tersebut. Sistem sosial ini memberikan jaminan bagi hari tua. Dalam hal ini, kadang-kadang disebut “sosialisme India”. Tidak ada uang di kekaisaran, hanya pertukaran alami di pasar. Emas digunakan sebagai hiasan. Tentara terlatih dan dilengkapi dengan baik (pentungan dengan ujung batu atau logam). Ada jalan yang bagus dan kantor pos. Para pembawa pesan berlari dari tempat parkir ke tempat parkir sekitar dua kilometer; sebagai hasil lomba lari estafet, jarak yang ditempuh 2000 km dalam waktu 3 hari. Suku Inca menyusun puisi yang kemudian ditulis oleh para Yesuit.

budaya Inca

Aksara quipu yang diikat tersebar luas, yang dapat dihitung hingga 1.000.000. Kaum bangsawan belajar di universitas selama 4 tahun, di mana mereka mempelajari bahasa Quechua, agama matahari, aksara quipu yang diikat, sejarah dan urusan militer. Suku Inca menenun kain padat dengan kepadatan 80´45 benang/cm (kain parasut modern memiliki kepadatan 60´30 benang/cm). Οʜᴎ melakukan operasi, termasuk. dan kraniotomi.

Inca terakhir disebut Tupacu Omaru.

Informasi tambahan.

Budaya tertua di Peru berasal dari milenium ke-3 SM.

Dekat dengan ᴦ. lima Pada saat itu, ada budaya yang perwakilannya tidak mengetahui keberadaan logam, tetapi mendirikan candi tanah liat dan batu di atas platform buatan.

Kuil Tangan Bersilang terkenal. Belakangan, tanda isyarat ini ditemukan di Kolombia.

Budaya Chavin, terkait dengan pemujaan terhadap Jaguar, tersebar luas pada akhir abad ke-2 - pertengahan milenium pertama. SM.

Budaya Nazca(pertengahan abad ke-2 SM) berkorelasi dengan lembah sungai Ica, Pisco dan Nazca. Di sini ditemukan “Stonehenge kayu Peru” – tempat perlindungan Escuquería. Terdiri dari ratusan batang pohon mesquite kering. Bagian tengah susunannya berbentuk bujur sangkar yang dibentuk oleh 12 baris yang masing-masing terdiri dari 12 kolom. Gambar raksasa ditemukan di Gurun Nazca. Galeri Pampa de Nazca - platform, garis, spiral, ʼʼfigurasʼʼ manusia dan hewan (geoglif). Kepala burung raksasa (panjang 120m) diarahkan ke titik matahari terbit pada titik balik matahari musim dingin. Menurut M. Stingle, pihak Indian menguburkan jenazah menggunakan balon berbentuk segitiga. Saat matahari terbenam, almarhum dibaringkan di keranjang anyaman, balonnya naik ke atas laut dan menghilang di balik cakrawala.

Budaya Mochika(abad I-VII SM) meninggalkan piramida Matahari dan Bulan. Di Pampa Grande. Piramida Matahari memiliki dasar 342´159 m. Produk emasnya unik. Kita telah sampai pada legenda keberadaan taman emas dan laporan saksi mata tentang sebuah ruangan dengan lima ribu kupu-kupu emas, yang masing-masing beratnya kurang dari satu gram dan melayang di udara dengan sedikit fluktuasi di udara. Kupu-kupu dicairkan oleh para penakluk. Hasilnya, mereka mendapat 4 kg 700 ᴦ. emas murni. Di sekitar Danau Titicaca, banyak ditemukan chulpa - menara pemakaman berbentuk persegi panjang dan silinder, memanjang ke atas.

Menurut legenda, pendiri budaya Chimu berlayar ke Peru dari utara dengan pasukannya di atas rakit. ʼʼNaiʼʼ berarti ʼʼburungʼʼ atau ʼʼpenerbanganʼʼ. Chimu membangun kota Chan-Chan dengan luas 18 meter persegi. km. Kota ini dikelilingi oleh dua baris tembok pertahanan dan dibagi menjadi 10 bagian berukuran 450´300 m. Dalam banyak hal, adat istiadat yang berlaku di negara bagian Chimu tidak jauh berbeda dengan adat istiadat abad ke-25. Inc. Pada tahun 1460-an. Dua budaya bertabrakan - budaya pesisir Chimu, yang memuja Bulan, dan budaya pegunungan Inca, yang memuja Matahari. Kemenangan tetap untuk yang kedua. Relief tanah liat yang menggambarkan burung, ikan, kadal, rubah, dan ornamen telah dilestarikan dari budaya Chimu. Sejak zaman kuno, dewa tertinggi di Peru digambarkan dibingkai oleh lengkungan ular, dikelilingi oleh predator. Lengkungan melambangkan pelangi, Bima Sakti, guntur, dan cakrawala.

Budaya Olmec- salah satu budaya Meksiko kuno. San Lorenzo, ibu kota Olmec, ditinggalkan karena alasan yang tidak diketahui pada tahun 900ᴦ. Ibu kota kedua suku Indian "jaguar" adalah La Venta. Kepala batu besar telah ditemukan di La Venta.

Suku Chol dan Tzeltal Mereka meninggalkan di Palenque (Meksiko) sebuah ansambel terkenal di mana menara istana, sebuah bangunan 4 lantai, juga merupakan sebuah observatorium.

Budaya Toltec menarik. Piramida Bintang Kejora di Tula (Tollan) telah dilestarikan.

Bangsa-bangsa yang ditaklukkan oleh suku Inca sebagian besar berasal dari peradaban yang sama, yang kontur geografisnya dapat didefinisikan dengan cukup jelas. Wilayah yang oleh para arkeolog disebut sebagai "Andes tengah" meliputi pantai, pegunungan, dan kaki bukit Amazon di Peru modern, dataran tinggi Bolivia, dan ujung utara Chili. Di sebelah barat berbatasan dengan Samudera Pasifik, di sebelah timur berbatasan dengan hutan Amazon. Batas utaranya bertepatan dengan Sungai Tumbes (dekat perbatasan modern antara Peru dan Ekuador), garis perubahan rezim hujan (khatulistiwa di utara, tropis di selatan) dan depresi di pegunungan. Batas ekologis ini diduplikasi oleh penghalang geografis: pegunungan tropis berhutan sepanjang 400 kilometer dan medan terjal yang memisahkan Cajamarca, di Peru utara, dari Loja di Ekuador. Di pesisir pantai, gurun sepanjang 200 kilometer memisahkan Lembah Lambayeque dari Lembah Piura (Peru utara). Di perbatasan selatan Andes tengah, dataran tinggi, yang melanjutkan cekungan Danau Titicaca ke selatan, dengan mulus berubah menjadi hamparan garam yang luas, hampir tidak berpenghuni, yang di pantai Pasifik berakhir dengan Gurun Atacama yang luas. Lembah Cochabamba Bolivia, yang telah dipisahkan dari dataran tinggi oleh pegunungan sepanjang tiga ratus kilometer, juga terisolasi dari wilayah yang terletak tepat di sebelah timur oleh pegunungan Bolivia yang sangat tidak ramah.

Perbatasan tersebut tidak menjadi hambatan bagi hubungan budaya, ekonomi bahkan politik. Perdagangan antara Andes dan, misalnya, Amazon selalu intens, dan di beberapa tempat suku Inca memperluas dominasi mereka hingga ke hulu Amazon. Batas-batas ini lebih menentukan wilayah dengan kondisi geografis yang sangat berbeda, sehingga memungkinkan untuk mengembangkan cara-cara pengorganisasian kehidupan yang berbeda. Orang-orang Spanyol dengan cepat memahami kebetulan-kebetulan geografis dan budaya ini. Mereka memberi nama wilayah yang kami identifikasi tepat di atas "Peru" - diambil dari nama bagian selatan pantai Kolombia atau Ekuador, yang pertama kali diketahui oleh salah satu ekspedisi pada tahun 1520-an - dengan jelas membedakannya dengan "provinsi Quito ”, sesuai dengan Ekuador modern ( yang merupakan bagian dari Andes utara), dan "Chili", wilayah suku Indian Mapuche (yang merupakan bagian dari Andes selatan). Dalam pengertian inilah kata “Peru” akan digunakan di sini; hanya dua pertiga wilayah Amazon di Republik Peru modern yang dikecualikan darinya dan, sebaliknya, dataran tinggi Republik Bolivia modern dan Chili bagian utara ditambahkan ke dalamnya. . Kecuali dataran tinggi bagian selatan, Andes tengah merupakan wilayah yang terfragmentasi dan heterogen. Lembah pesisir bergantian dengan gurun yang panjangnya beberapa puluh kilometer. Lembah-lembah Andean seringkali sangat sempit, bahkan kecil, dan, sekali lagi, terisolasi satu sama lain oleh lereng curam atau rangkaian pegunungan yang hampir tidak dapat diatasi.

Daerah produksi

Di Andes tengah, wisatawan yang berpindah dari laut ke hutan Amazon dapat menemukan berbagai macam ekosistem yang hidup dalam jarak 200 km. Keberagaman dan kedekatan tempat tinggal dan pemukiman yang berbeda tidak ditemukan di tempat lain di dunia dan ditentukan oleh bentuk organisasi ekonomi dan sosial yang sangat orisinal. Orang Peru membedakan (dan terus membedakan) tiga jenis bidang dan wilayah produksi utama, yang didistribusikan sepanjang sumbu vertikal. Dalam bahasa Quechua, istilah yunkan mengacu pada daratan panas dan lembab yang membentang dari satu bagian Andes ke bagian lainnya antara 1500 dan 2800 m (tergantung lokasi) di atas permukaan laut. Lembah pegunungan beriklim sedang, yang di beberapa daerah tingginya mencapai 3.500 m - batas atas penanaman jagung - disebut Quechua. Sabana pegunungan tinggi tanpa pohon yang terletak pada ketinggian 3000 atau 3500 m sampai 4800 atau 5200 m disebut pusar. Embun beku di sini membuat semua irigasi tidak berguna. Pada ketinggian sekitar 5.000 m, puna digantikan oleh formasi batuan, di atasnya muncul puncak-puncak dan gletser yang tertutup salju, dan semua vegetasinya terbatas pada lumut dan lumut. Ketinggian beberapa lusin puncak gunung melebihi 6000 m.

Di antara pasir Atacama dan Piura, pantai Amerika Selatan merupakan jalur gurun di mana, kecuali gerimis ringan di musim dingin, tidak pernah turun hujan. Sungai-sungai yang turun dari Andes membentuk lembah-lembah oasis di sana, dipisahkan oleh jarak 20-60 km. Sangat sempit di bagian selatan, lebih lebar namun lebih pendek di bagian tengah, lembah-lembah ini lebar dan dalam di bagian utara, di mana terdapat beberapa masyarakat paling kompleks dan cemerlang di Peru kuno. Selama ribuan tahun, penduduk pesisir mengembangkan jaringan saluran irigasi raksasa, yang memungkinkan mereka menanam jagung, kapas, labu, dan labu botol. Di atas 300 m, di tempat yang paling panas, ditanam coca (yang merupakan afrodisiak dan menghilangkan rasa lapar), capsicum, dan pohon buah-buahan: annona, alpukat, jambu biji, dan paca. Sangat kaya akan plankton, air dingin yang membasahi pantai memukau dengan keanekaragaman fauna laut, sehingga tempat-tempat ini menjadi rumah bagi kawanan besar burung pemancing, yang kotorannya (guano) telah digunakan sebagai pupuk sejak zaman kuno. Perbukitan di bagian timur Andes tidak sepadat wilayah pesisir dan dataran tinggi, namun memiliki kepentingan ekonomi yang besar bagi penduduk dataran tinggi, yang mendirikan pemukiman di sana, menanam koka, kapas, labu, paprika, kacang tanah, dan alpukat. Dari tanaman ini mereka mengekstrak damar dan dupa, dan juga menggunakannya sebagai obat.

Konsentrasi populasi pegunungan terbesar diamati di zona beriklim sedang, Quechua, antara 2500 dan 3500 m, di mana penduduk asli menanam jagung, kacang-kacangan, quinoa, serta sayuran akar dan tarui (keluarga kacang-kacangan). Berkat irigasi, para petani ini telah lama belajar untuk memperpanjang musim pertanian dan mengatasi ketidaknyamanan yang disebabkan oleh variabilitas cuaca. Di bawah pemerintahan suku Inca, ribuan kilometer kanal dibangun, menambah kanal yang dibangun oleh negara-negara sebelumnya. Mereka telah meningkatkan jumlah teras beririgasi di mana-mana, karena zona beriklim sedang sebagian besar terletak di lereng dan tidak dapat dieksploitasi dengan baik tanpa pekerjaan pertamanan yang signifikan.

Pusar adalah stepa yang ditumbuhi segala jenis rumput dan kaktus yang menempati sebagian besar wilayah Andes tengah. Ini adalah rumah bagi perwakilan keluarga rusa (luichu dan taruca), hewan pengerat, keluarga chinchilla (viscacha), unta liar (vicuna) dan predator (misalnya, rubah atau puma). Berbagai macam burung dapat ditemukan di banyak danau. Bagi masyarakat, pusar merupakan kawasan prioritas untuk pembiakan llama dan alpaka secara ekstensif. Di bagian bawah puna, di cekungan yang terlindung dari embun beku malam hari, antara 3500 dan 4000 m, tanaman umbi-umbian ditanam: kentang (470 varietas diketahui), oku, olyuko, mashua, anyu, maca, serta biji-bijian - canyiva dan quinoa. Dari Cajamarca hingga Cusco, puna adalah padang rumput besar yang bergelombang. Di selatan, ia membentuk dataran tinggi yang luas di sekitar cekungan danau, yang membentang sampai ke provinsi Lipes di Bolivia. Dataran tinggi atas ini menentukan ruang tertentu di kedalaman Andes tengah, yang merupakan pusatnya - orang Spanyol menyebutnya "Charcas", lalu "Peru Atas". Di jantung ruang ini adalah Danau Titicaca (perairan tertinggi yang dapat dilayari di dunia), di sepanjang pantainya terdapat tanah paling subur di dataran tinggi atas - iklim sedang di tempat-tempat ini cocok untuk pertanian. Penduduk dataran tinggi "pra-Hispanik" memperluas area pertanian menggunakan teknologi "ladang banjir", yang menciptakan perlindungan termal di sekitar alur. Teknologi ini, yang berkontribusi pada perkembangan Tiahuanaco, terlupakan tak lama setelah penaklukan Spanyol. Di bagian Peru yang terletak di barat laut garis batas aliran sungai antara cekungan Danau Titicaca dan wilayah Cusco, Puna lebih merupakan ruang pinggiran, kurang signifikan dalam hal demografi dan politik. Namun populasi yang relatif lemah di puna yang bergelombang ini sama sekali tidak mengurangi kepentingan ekonominya bagi penduduk yang tinggal di daerah hilirnya: stepa ini adalah rumah bagi banyak hewan, yang merupakan salah satu sumber kekayaan utama di Andes.

Cuaca di Andes tengah hampir konstan, dan musim tidak ditentukan oleh bulan-bulan “hangat” dan “dingin”, tetapi oleh curah hujan. Ada musim hujan, dari bulan Oktober sampai April, dan musim kemarau, dari Mei sampai September. Di lereng timur sering terjadi hujan, sedangkan di lereng barat jarang terjadi.

Andes bagian utara (“provinsi Quito”) secara geografis sangat berbeda dengan Andes tengah. Pesisir di sana ditutupi dengan hutan bakau dan hutan tropis, yang menurut suku Inca tidak ramah dan bahkan tidak mencoba untuk berintegrasi ke dalam kerajaan mereka. Padang rumput basah, yang membentang di atas 3.500 m, meskipun cocok untuk perkembangbiakan llama dan alpaka, hanya dieksploitasi ketika suku Inca membawa ternak mereka ke sana. Lembah pegunungan (lanskapnya dalam banyak hal mirip dengan lanskap Quechua Peru) telah padat penduduknya oleh para petani sejak zaman kuno, yang tampaknya menjelaskan minat besar suku Inca terhadap mereka. Namun, tidak ada wilayah lain yang memberikan perlawanan sengit seperti itu, mungkin karena komunitas Andean bagian utara, yang berkembang di lingkungan yang agak berbeda dari tetangga mereka di Peru, sangat berbeda dari sudut pandang sosio-ekonomi dan budaya. untuk bergabung dengan struktur politik dan ideologi yang ingin diterapkan oleh suku Inca pada mereka.

Kekaisaran Empat Penjuru Dunia

Pada saat penaklukan Spanyol, Kerajaan Inca berpenduduk antara 10 dan 12 juta jiwa dan mewakili pegunungan terpadat di dunia. Suku Inca menyebut negara bagian mereka Tauapshipsuyu, yang dalam bahasa Quechua secara harafiah berarti “empat garis yang bersatu” dan terkadang diterjemahkan sebagai “empat arah mata angin”. Tauantpinsuyu memang terbagi menjadi empat bagian yang masing-masing memanjang dari satu jalan ke empat jalan utama yang berangkat dari ibu kota. Karena kurangnya peta dua dimensi, suku Inca membayangkan wilayah yang mereka kuasai sebagai ruang antara jalan, di mana pusat administrasi dan penginapan yang mereka bangun berada. Oleh karena itu, setiap bagian kekaisaran tampak bagi suku Inca sebagai “garis” yang dibatasi oleh salah satu jalan tersebut. Ada “peta” tekstil berbentuk quipu, di mana setiap jalan ditandai dengan tali dan provinsi, kota, atau penginapan ditandai dengan simpul. Nama Tauantpinsuyu juga menunjukkan bahwa, melalui dominasi mereka, suku Inca bermaksud untuk memastikan kesamaan wilayah, yang mereka lihat sebagai mosaik etnis dan bahasa yang ditempatkan di ruang yang terfragmentasi secara geografis. Ritual dan legenda Inca menunjukkan hal itu di Cuzco yang mereka lihat tepatnya pusat suci dunia yang bersatu kembali ini.

Masing-masing dari empat bagian yang membentuk Kekaisaran dikenal dengan nama salah satu kelompok etnis yang tinggal di dalamnya dan secara metonimi menunjuk kelompok lain. Di sebelah barat laut Cuzco terbentang Chinchasuyu, atau “Jalur Chincha”, yang diambil dari nama negara pesisir kaya yang memiliki hubungan dengan suku Inca selama berabad-abad. Di sebelah barat daya terdapat Kuntisuyu, atau “kelompok Kopti”, sebuah kelompok penting yang menetap di bagian lereng pegunungan pesisir ini. Di sebelah selatan terdapat Collasuyu, atau “jalur pancang”, yaitu orang-orang yang menduduki bagian utara lembah Danau Titicaca dan untuk waktu yang lama merupakan saingan utama suku Inca. Di sebelah timur terletak Aptisuyu, tempat tinggal suku Antis, yang oleh orang Spanyol juga disebut “Andes”. Mereka menempati pegunungan yang ditutupi vegetasi tropis, terletak di timur laut Cusco dan disebut oleh orang Spanyol sebagai “sistem pegunungan Andes”. Istilah “Andes” sendiri mulai digunakan dalam kaitannya dengan sistem pegunungan ini jauh di kemudian hari.

Cuzco

Terletak di ketinggian 3.450 meter, di lembah Sungai Huatanay, Cusco tidak tampak seperti kota yang terstruktur dengan jelas. Ibukotanya merupakan pusat yang relatif kecil yang terletak di kaki bukit, sebuah pemukiman di mana bangunan-bangunan elit terkonsentrasi dan wilayah sekitarnya terbentang di sepanjang puncak lembah.

Memang, untuk memaksimalkan luas lahan yang bisa ditanami, suku Inca hanya membangun terasering, jalan, dan kanal di kedalaman lembah. Bangunan-bangunan di Cusco “terjepit” di antara dua kanal sungai, Huatanayi Tulumayu.

Secara umum diterima bahwa antara 15.000 dan 20.000 orang tinggal di Cusco, sebagian besar adalah anggota elit dan pelayan mereka. Istana almarhum suku Inca juga terletak di sini. Di dalamnya terdapat mumi para penguasa dan keturunannya, serta seperti di kuil-kuil, banyak benda emas dan perak berupa piring, patung, dan piring yang menghiasi dinding dan atap. Bagi suku Inca, logam-logam ini tidak memiliki nilai moneter, dan penggunaannya hanya diperuntukkan bagi kaum bangsawan. Tingkat akumulasi mereka yang ekstrim di ibu kota mungkin dimaksudkan untuk menekankan sifat sakral tempat ini. Oleh karena itu, Cusco pada dasarnya adalah kota keagamaan dan semacam museum untuk mengenang para penguasa Inca. Para dewa dan orang mati hampir terus-menerus dan dalam jumlah besar menerima persembahan di sana, menghabiskan cukup banyak uang sewa penguasa Inca. Juan Polo de Ondegardo, seorang pejabat Spanyol yang mempelajari suku Inca dengan cermat pada tahun 1550-an, menggambarkan ibu kotanya sebagai berikut: “Cuzco adalah rumah dan tempat tinggal para dewa, dan di kota ini tidak mungkin menemukan satu pun air mancur, lorong, atau tembok. , yang tentangnya mereka tidak akan mengatakan bahwa mereka mempunyai rahasianya sendiri.” Begitu para musafir menemukan kota ini dengan melintasi celah tersebut, mereka tidak lagi melewatkan doa dan persembahan untuk kota ini.

"Kancha" di Ollantaytambo

Elemen dasar perencanaan kota Inca adalah seperangkat bangunan persegi panjang, satu ruangan dan satu tingkat yang terletak di sekitar halaman. Bangunan seperti itu disebut kancha (“tempat berpagar”), karena biasanya dikelilingi oleh tembok tinggi dengan satu atau dua pintu masuk, yang menjamin keterasingan kehidupan yang lewat di balik “pagar” tersebut.

Perspektif yang mungkin dari alun-alun Aucaypata (1) dan Cusipata (2) di Cusco.

A - Lokasi Gereja St. Fransiskus; B - Lokasi modern rumah Garcilaso de la Vega

Struktur ini merupakan ciri khas baik untuk tempat tinggal biasa maupun untuk istana dan kuil tempat para dewa “tinggal”. Jalan-jalan di Cusco merupakan lorong sempit di antara tembok tinggi yang berisi kompleks perumahan atau keagamaan. Di salah satu sisi kota ada alun-alun besar berukuran 190x165 m. Tempat ini dikenal sebagai Aukaipata (“tempat istirahat”), karena berfungsi untuk pesta ritual besar. Dibatasi di satu sisi oleh Sungai Huatanay, ia membentang di sepanjang sungai ini, dengan mulus melewati alun-alun lain yang hampir sama luasnya, yang disebut Kusipasha (“alun-alun kesenangan”), tempat parade militer berlangsung.

Cusco tampak relatif monoton: sebagian besar rumah, kuil, dan istana berlantai satu, dan semuanya, tanpa kecuali, beratap jerami; tidak ada struktur, seperti piramida Meksiko, yang menonjol di antara struktur homogen ini. Rancangan perkotaan sebagian besar ditentukan oleh topografi: bangunan-bangunan di pusatnya terletak di puncak tinggi yang memisahkan sungai Tulumaiu dan Huatanay, sementara bangunan-bangunan lainnya bertumpuk di lereng bukit.

Di atas semua kumpulan bangunan ini berdiri benteng besar dan kuil Sacsayhuaman, yang dibangun di atas bukit di bagian utara kota. Saat ini, hanya batu-batu terbesar yang tersisa, batu-batu yang tidak dapat dipindahkan oleh orang Spanyol selama pembangunan kota kolonial.

Kota Cusco seperti yang dijelaskan oleh Pedro Sancho (1534)

Kota ini adalah kota terbesar dan terindah yang pernah dilihat di negara ini atau di mana pun di Hindia Barat. Sangat indah dan bangunannya sangat indah sehingga akan menjadi megah bahkan di Spanyol.

Seluruhnya terdiri dari tempat tinggal milik bangsawan, karena tidak ada orang biasa yang tinggal di dalamnya. [...] Sebagian besar bangunan terbuat dari batu, sedangkan sisanya separuh fasadnya terbuat dari batu. Ada juga banyak rumah bata adobe, dibangun dengan sangat terampil. Mereka terletak di sepanjang jalan lurus dalam bentuk salib. Semua jalan beraspal, dan di tengah setiap jalan terdapat saluran air yang dilapisi batu. Satu-satunya kelemahan jalan-jalan ini adalah sempitnya: hanya satu orang yang dapat berkendara di setiap sisi kanal. [...] Areal berbentuk bujur sangkar ini terletak di bagian paling datar dan seluruhnya tertutup kerikil halus. Disekitarnya terdapat empat rumah bangsawan yang terbuat dari batu potong dan dicat. Yang paling indah dari keempatnya adalah rumah Guaynacaba [=Huayna Capac], pemimpin politik lama. Pintu masuknya terbuat dari marmer merah, putih dan warna-warni, dan dihiasi dengan struktur dihedral lainnya, tampak megah [...] Di puncak bukit bundar dan sangat curam yang menghadap ke kota, berdiri sebuah benteng yang sangat indah terbuat dari batu dan batako. Jendela-jendelanya yang besar menghadap ke kota, membuatnya semakin indah. Di balik tembok benteng terdapat banyak bangunan, dan di tengahnya terdapat menara utama berbentuk silinder, empat atau lima lantai. [...] Batu-batu [menara] sangat halus sehingga bisa dianggap sebagai papan yang dipoles. [...] Ada begitu banyak ruangan dan menara di dalam benteng sehingga tidak mungkin satu orang dapat menjelajahinya dalam sehari. Banyak orang Spanyol yang pernah ke Lombardy dan kerajaan asing lainnya mengaku, setelah mengunjunginya, bahwa mereka belum pernah melihat bangunan serupa atau kastil yang memiliki benteng yang sama baiknya. [...] Hal terindah yang bisa Anda lihat di kota ini adalah tembok bentengnya. Itu terbuat dari batu-batu yang sangat besar sehingga Anda tidak akan pernah percaya bahwa batu-batu itu dibuat oleh orang-orang biasa. Mereka begitu besar sehingga tampak seperti bongkahan gunung berbatu.

Tembok Sacsayhuaman (menurut George Squier, 1877)

Lembah Sungai Huatanay dibedakan dengan bangunan yang sangat padat. Di dekatnya, di kaki bukit, suku Inca membangun teras, saluran irigasi, kompleks lumbung gandum, dan desa-desa baru, tempat mereka menampung para petani yang datang dari berbagai provinsi di kekaisaran. Ada juga rumah pedesaan perwakilan aristokrasi lokal, serta kuil. Jumlah penduduk ibu kota dan sekitarnya bisa mencapai 100.000 orang.

"Cuzco" (Kusku) adalah istilah Aymara yang berarti "burung hantu". Menurut mitos Inca tentang berdirinya kota ini, Manco Capac, setelah tiba di sekitar masa depan Cuzco, memerintahkan salah satu saudaranya, Ayar Aukeu, untuk terbang ke pilar batu yang terletak tidak jauh dari tempat Golden Kuil (Qoricancha) suatu hari akan muncul dan mendapatkan pijakan di sana untuk menunjukkan kepemilikan mereka atas wilayah ini. Ayar Auka melakukan hal itu, berubah menjadi batu di tempat yang ditunjukkan. Monolit ini kemudian dikenal dengan nama Kusku Huanka, “Batu Burung Hantu”, mungkin karena Ayar Auca berubah menjadi burung khusus ini untuk mencapai batu pembatas tersebut. Dialah yang memberi namanya pada pemukiman ini, yang secara bertahap tumbuh di sekitarnya dan mulai disebut hanya Cusco.

daerah metropolitan

Di atas lembah Sungai Huatanay, dalam radius sekitar 70 km, terbentang wilayah suku Inca yang sebenarnya, tempat mereka mendirikan negara proto beberapa abad sebelum terbentuknya Tauaptipsuyu. Dilindungi oleh ngarai Sungai Apurimac, hanya dilintasi jembatan gantung, dan dibatasi oleh hutan Amazon, wilayah ini hampir tidak dapat ditembus, kecuali lembah Sungai Vilcanota - milik suku Capa dan Canchi, sekutu suku Inca.

Semua penguasa, dimulai dengan Viracocha dan diakhiri dengan Huascar, membangun tempat tinggal pedesaan mereka di wilayah ini dan tinggal bersama Istana mereka selama musim kemarau dan dingin. Daerah favorit untuk pembangunan istana pedesaan ini adalah lembah Sungai Vilcanota, antara Pisac dan Machu Picchu, yang terletak tidak jauh dari ibu kota, tetapi memiliki iklim yang lebih sejuk. Semua tempat tinggal dilengkapi dengan struktur hidrolik canggih: air mancur berukir yang mengalirkan air secara mengalir melalui kanal, serta danau buatan di mana suara gemericik air terpantul dari bangunan. Hutan, taman, dan tempat berburu terbentang di mana-mana. Setidaknya ada 18 properti serupa di wilayah Cusco. Salah satu yang tercanggih adalah Istana Quispiguanca yang dibangun oleh Huay Na Capac di dekat kota modern Urubamba, di ketinggian 2.800 meter. Dari segi letak geografis, salah satu yang paling mengesankan adalah istana Caquia Shakshaguana (Uchuy Cuscu modern), milik Inca Viracocha - terletak di langkan pada ketinggian 3650 meter, menjulang 600 m di atas Vilcanota lembah. Namun kediaman para penguasa yang paling terkenal tentu saja adalah Machu Picchu, yang terletak tiga hingga empat hari perjalanan dari Cusco. Dibangun oleh Pachacuti, Istana Machu Picchu, dengan 200 bangunannya, dapat berfungsi sebagai tempat berlindung yang nyaman bagi 750 orang sekaligus. Makanan dan minuman dikirim dari ibu kota, karena Machu Picchu hampir tidak memiliki teras pertanian dan tidak ada satu pun pekarangan petani di lingkungan tersebut, serta fasilitas penyimpanan. Alat pertanian juga tidak ditemukan di dalamnya. Prajurit dan administrator mungkin berkemah di sekitar pemukiman. Kediaman Inca memiliki pemandian dan taman, begitu pula tempat lain seperti Cajamarca. Namun kegiatan utama Pelataran berlangsung di dalam, pada areal yang menempati kurang lebih sepertiga dari seluruh luas permukiman (tidak termasuk teras). Machu Picchu mungkin terutama dimaksudkan untuk memperkuat ikatan sosial di antara suku Inca melalui pesta dan upacara keagamaan selama musim kemarau. Pachakushi tahu bahwa persaingan dan konflik tidak jarang terjadi di kalangan elit, dan tampaknya ingin menciptakan lingkungan yang menyenangkan dan harmonis untuk menyembah dewa dan menikmati hidup bersama perwakilan keluarga paling berkuasa di Cuzco.

Pusat provinsi

Suku Inca mendirikan sekitar 80 pusat administrasi dan upacara di tempat-tempat baru, yang dirancang untuk berfungsi sebagai pusat provinsi. Sebagian besar berlokasi dalam jarak empat atau lima hari perjalanan satu sama lain.

Di pusat-pusat ini selalu terdapat area yang sangat luas, berbentuk persegi panjang atau trapesium, tempat penduduk provinsi secara berkala berpesta dengan mengorbankan suku Inca, sebagai rasa terima kasih atas kerja mereka demi kepentingan penguasa. Dalam kasus seperti itu, upacara keagamaan memungkinkan pembaruan kesepakatan yang dibuat antara suku Inca dan rakyatnya. Ritual persembahan kepada para dewa dilakukan di tempat yang tinggi (usnu), sehingga semua orang yang berkumpul di alun-alun dapat ikut serta di dalamnya.

Dengan demikian, pemukiman Inca bukan sekadar kota, atau bahkan pusat administrasi, melainkan “pusat kekayaan”. Tidak ada pasar di sana, dan hampir sepanjang tahun hanya beberapa bangunan saja yang berpenghuni. Terlebih lagi, setelah penaklukan Spanyol, kota-kota “buatan” ini segera ditinggalkan. Dengan demikian, jumlah penduduk tetap Atun-Shushi, salah satu pusat terbesar, hanya sekitar 7.000 orang.

Namun ketika kota itu dipenuhi orang-orang yang melakukan ritual yang mengagungkan kebulatan suara kekaisaran, jumlahnya bertambah berkali-kali lipat. Penakluk Miguel de Estete, yang melihat pemukiman ini dalam keadaan serupa pada tahun 1532, bahkan memutuskan bahwa ia berada di salah satu kota terbesar di seluruh benua. Hernando Pizarro, yang berkunjung ke sana pada tahun 1533, mengklaim, mungkin agak berlebihan, bahwa ia melihat 100.000 “pelayan India” di sana berpesta dan menari. Di kota-kota ini, biasanya terdapat kediaman penguasa, tempat suku Inca singgah saat melewatinya, serta kuil Matahari dan “rumah wanita terpilih” (aklyahuasi), di mana wanita yang mengabdikan diri. untuk pemujaan Matahari dan persiapan bir jagung dan pakaian upacara.

Dari semua pusat provinsi ini, kota Huanuco mungkin yang paling terpelihara. Di tengah pemukiman yang terletak di ketinggian 3.700 m ini, di jalan yang menghubungkan Cusco dan Quito, terdapat sebuah area yang sangat luas (520 x 360 m), yang mampu menampung banyak orang. Di tengahnya berdiri sebuah panggung yang berfungsi sebagai panggung persembahan ritual, begitu megah hingga semua orang bisa melihatnya. Jika terjadi hujan, orang-orang yang bersuka ria berlindung di bangunan besar berbentuk lonjong yang mengelilingi alun-alun dan terus berpesta di sana.

Beberapa jalan muncul dari alun-alun, membagi kota menjadi beberapa bagian yang luasnya lebih dari 2 kilometer persegi dan mencakup sekitar 4.000 bangunan dengan gaya arsitektur khas Inca.

Di bukit terdekat terdapat sekitar 700 lumbung gandum, yang berfungsi untuk memasok tentara dan penduduk sementara.

Pusat-pusat seperti itu paling banyak ditemukan di dataran tinggi dan di bagian tengah Tawantinsuyu. Suku Inca hanya membangun dua pemukiman di pesisir pantai: Incahuasi, di Lembah Cañete, dan Tambo Colorado, di Lembah Pisco. Tidak ada satu pun kota Inca yang ada di wilayah Kekaisaran Chimu kuno, kecuali Tumbes, yang tidak tersisa apa pun. Di Collasuyu, suku Inca membangun lebih sedikit pusat administrasi dibandingkan di dataran tinggi Chinchasuyu, dan lebih memilih menduduki pemukiman kuno seperti Atun Colla atau Chucuito. Di ujung selatan Kekaisaran, di wilayah yang sekarang menjadi milik Argentina dan Chili, di mana kepadatan penduduknya agak lebih rendah dan satu-satunya mineral adalah mineral - khususnya, obsidian Chili - suku Inca memerintahkan pembangunan penginapan saja.

Jalan, penginapan, layanan pos

Pencapaian materi yang paling mengesankan dari suku Inca mungkin adalah jaringan jalan raya mereka. Pada tahun 1532, Miguel de Estete, yang berpartisipasi dalam ekspedisi Pizarro, berkomentar mengenai bagian utamanya, yang menghubungkan Cuzco dengan Tomebamba: “Ini adalah salah satu bangunan terbesar yang pernah dilihat dunia.” Dalam waktu kurang dari seratus tahun, suku Inca membangun jalan sepanjang 40.000 km, sebagian besar terbuat dari batu pecah. Ini adalah jaringan jalan paling signifikan yang ada sebelum era industri. Karena tidak adanya hewan penarik, dan juga gerobak, hanya pejalan kaki dan karavan llama yang bergerak di sepanjang jalur ini, dan hanya jalan yang dilapisi batu pecah yang dilengkapi dengan sistem drainase yang dapat memastikan pergerakan yang mulus dan konstan di sepanjang lereng gunung yang curam, yang dihancurkan setiap tahun oleh hujan deras. hujan. Selain itu, di Andes Tengah, kawasan berpenduduk dipisahkan satu sama lain oleh zona yang praktis tidak berpenghuni yang menimbulkan hambatan signifikan bagi pergerakan: gurun, pegunungan, lereng curam, kawasan hutan.

Pengawal tersebut adalah salah satu orang terakhir yang melihat jembatan Inca (panjang 45 m) ini, yang hingga saat itu dipelihara oleh masyarakat sekitar.

Secara umum, negara tidak dapat berfungsi tanpa infrastruktur yang memungkinkan pergerakan tentara, pejabat pemerintah, tenaga kerja dan barang secara relatif mudah dan cepat. Dalam hal ini, jalan raya Inca tidak hanya melayani kepentingan umum, tetapi juga membantu negara mengendalikan wilayahnya, dengan bebas memindahkan pasukan dan perwakilannya ke mana saja. Jaringan jalan ini, yang disebut capac pian, "Jalan Besar", merupakan ekspresi kekuatan Inca yang paling nyata dan tersebar luas. Bagian utamanya adalah arteri utama kekaisaran dan di beberapa tempat lebarnya mencapai lebih dari enam belas meter. Pada dasarnya lebar jalur jalan Inca berkisar antara satu hingga empat meter, padahal tergantung medannya, jalan tersebut dapat diubah menjadi rangkaian anak tangga. Dua bagian lainnya juga sangat penting: bagian yang menghubungkan Cuzco dengan provinsi-provinsi selatan, dan bagian yang membentang di sepanjang pantai. Jalan melintang menghubungkan sumbu memanjang ini atau sudah menuju ke kaki bukit bagian timur. Di gurun pesisir, di mana setiap jalan tertutup pasir, jalan ditandai dengan tongkat yang ditancapkan ke tanah secara berkala.

Penyeberangan sungai dan ngarai dilakukan melalui berbagai jenis jembatan. Kekaisaran ini terdiri dari lebih dari seratus jembatan yang terbuat dari serat yang terjalin, yang teknologi produksinya sangat kompleks. Terbuat dari tanaman merambat dan papan, dipasang di tepian batu, mereka menyediakan jalur yang relatif mudah bagi ternak dan tentara.

Ketika lalu lintas tidak terlalu padat, orang-orang menyeberangi sungai dengan lift yang digantung pada tali. Di ngarai, penyeberangan dilakukan melalui jembatan batu atau kayu.

Di sepanjang jalan Inca, setiap 15-25 km (setara dengan satu hari perjalanan karavan lama) terdapat tampus, semacam penginapan. Wisatawan menemukan tempat berlindung dan makanan di sana, serta kandang dan pakan ternak. Di seluruh kekaisaran, menurut berbagai perkiraan, terdapat 1000 hingga 2000 tampus semacam itu. Ukuran, rencana, dan arsitekturnya sangat bervariasi tergantung pada kepentingannya dan fungsi tambahan yang dapat dilakukannya. Beberapa berfungsi sebagai pusat administrasi di wilayah yang tidak memiliki pusat provinsi, seperti yang sering terjadi di sepanjang perbatasan selatan kekaisaran, misalnya di Catarpa, di oasis San Pedro de Atacama (di utara Chili modern).

Di sebagian besar jalan, setiap 1-8 km - tergantung pada medannya - seorang pembawa pesan khusus tinggal bersama keluarga, seorang chaski, “menularkan dari tangan ke tangan.” Tugasnya adalah mengantarkan pesan atau barang-barang kecil ke tujuannya (biasanya dalam perjalanan), yang dibawa kepadanya oleh cha-ski yang terletak di stasiun pos sebelumnya. Jadi, pesan tertentu mencapai dari Lima ke Cusco hanya dalam tiga hari, meskipun kota-kota ini terpisah sejauh 750 km. Penerima dan tujuan ditunjukkan secara lisan, tetapi pesan itu sendiri terkandung dalam satu tumpukan.

Danau Titicaca terletak di Andes Tengah pada ketinggian 3.810 meter di atas permukaan laut. Ini adalah danau terbesar di Amerika Selatan. Luas wilayahnya adalah 8.300 kilometer persegi, dan menempati peringkat ke-18 dalam ukuran danau terbesar di dunia. Kedalaman perairannya lebih dari seratus meter, bahkan di beberapa tempat mencapai 300 meter.

Di sinilah, di tepi waduk yang besar dan dalam, pada zaman dahulu kala terdapat salah satu pusat peradaban umat manusia yang sangat maju.

Di sekitarnya, lahan yang dapat dihuni di sebelah timur dibatasi oleh hutan yang tidak dapat ditembus di lembah Sungai Amazon, dan di sebelah barat oleh perairan Samudera Pasifik yang tidak terbatas. Orang-orang kuno berpenduduk padat di jalur barat benua yang sempit, yang dimulai di perbatasan Ekuador modern dan berakhir di wilayah tengah Chili.

Pada milenium pertama SM, peradaban seperti Chavin, San Augustin dan Paracas ada di sini. Yang terakhir memilih wilayah pesisir Andes (pantai selatan Peru modern) dan Semenanjung Paracas (hujan pasir).

Daya tarik utama orang-orang ini, yang bertahan hingga zaman kita, adalah pekuburannya. Mereka terdiri dari ruang pemakaman yang luas; mereka mengandung banyak mumi. Jenazah yang dibalut beberapa lapis kain berhiaskan ornamen kaya berada dalam posisi duduk. Lutut bertumpu pada dagu, lengan disilangkan di depan dada.

Yang menarik adalah beberapa mumi memiliki tengkorak yang cacat, berbentuk bulat telur, dan menunjukkan tanda-tanda trepanasi. Sulit dipercaya, tetapi faktanya sulit dipercaya: pada suatu waktu, lebih dari dua ribu tahun yang lalu, orang Aesculapian kuno berhasil melakukan operasi otak. Hal ini dibuktikan dengan penggantian sebagian tulang tengkorak dengan lempengan emas.

Peradaban Paracas menghilang ke dalam kegelapan berabad-abad pada abad kedua SM. Jejaknya hilang dalam arus waktu yang tak ada habisnya, namun ada sejumlah bukti yang memberikan sedikit petunjuk tentang nasib orang misterius ini. Bukti ini menunjukkan bahwa keturunan Aesculapian kuno tersebut tidak hilang dari bumi, namun terus hidup, dengan terampil menerapkan pengetahuan medis yang tak ternilai dalam praktiknya.

Namun sebelum membahas pertanyaan menarik ini, Anda perlu mengenal peristiwa sejarah yang terjadi pada periode abad ke-13 hingga ke-16 di wilayah barat Amerika Selatan.

Sejarah Kerajaan Inca

Sembilan ratus tahun yang lalu, Inti Dewa Matahari, yang mengawasi wilayah tersebut di atas, merasa prihatin dengan kondisi kehidupan masyarakat yang buruk. Untuk menghibur manusia biasa, menanamkan kepercayaan pada mereka dan membuat mereka merasakan kegembiraan hidup, dia mengirimkan kepada mereka putranya Manco Capaka dan putri kesayangannya Mama Oaklew.

Instruksi penguasa singkat dan jelas. Dia memberi anak-anak itu tongkat yang terbuat dari emas murni dan memerintahkan mereka untuk menetap di negeri di mana produk mahal ini akan masuk ke dalam tanah.

Keturunan dewa melaksanakan kehendak ayah mereka dengan tepat. Mereka mengembara dalam waktu lama melalui daerah pegunungan, menguji kekuatannya. Tanah berbatu tidak mau menerima logam mulia itu, dan anak-anak sudah mulai putus asa. Namun kemudian mereka menemukan diri mereka berada di lembah Cusco, dekat desa Pacara Tambo, di kaki bukit Huanakauri. Dan di sini keajaiban terjadi: tongkat itu dengan mudah masuk ke dalam tanah, sekeras granit. Putra dan putri itu saling memandang dengan gembira dan mendirikan pemukiman di situs ini, yang mereka beri nama Cusco.

Masyarakat Inca yang tinggal di wilayah terdekat memuji Manco Capac dan Mama Oklew, mengakui mereka sebagai penguasa dan mulai menyebut negara mereka Tawantinsuyu (tanah empat bagian).

Tahun-tahun berlalu. Cusco berangsur-angsur berubah menjadi kota besar dan indah. Letaknya di ketinggian 3.416 meter di atas permukaan laut dan dikelilingi oleh dua barisan pegunungan.

Perang Inca

Sejalan dengan pembangunan ibu kota mereka, masyarakat, yang mendapat dukungan dari para dewa, mengobarkan perang penaklukan. Awalnya, dia bertempur lama dengan suku Sora dan Rucana, yang tinggal di wilayah barat yang berdekatan dengan Lembah Cuzco. Setelah menaklukkan suku-suku ini, para penakluk memperluas perbatasan mereka secara signifikan dan mulai mempersiapkan ekspansi militer lebih lanjut.

Orang Chanka yang sangat kuat dan pemberani ternyata menjadi lawan yang serius. Perang dengannya panjang, sulit dan kejam. Baru pada pertengahan abad ke-15 suku Inca berhasil mengalahkan musuh utama mereka. Saat ini, penguasa mereka adalah Pachacutec, putra Manco Capac yang legendaris.

Pada awal paruh kedua abad ke-15, keturunan keturunan dewa menaklukkan semua suku yang tinggal di lembah Danau Titicaca. Penaklukan tidak hanya sebatas itu saja. Ekspansi militer terus berlanjut, dan pada akhir abad ke-15 wilayah yang ditaklukkan meluas hingga mencapai proporsi yang sangat besar. Ini sudah menjadi sebuah kerajaan, yang kepemilikannya terbentang dari perbatasan selatan Kolombia modern hingga wilayah tengah Chili dan Argentina.

Pemerintahan Kerajaan Inca

Sebuah negara besar membutuhkan manajemen administrasi yang kompeten. Para penakluk membagi seluruh wilayah taklukan menjadi empat provinsi: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu dan Chinchasuyu. Di tengah Cusco adalah Huacapata Square. Dari sana, ke arah yang berbeda, empat jalan menyimpang, menuju ke formasi administratif kekaisaran ini.

Suku Inca menyukai dan tahu cara membangun jalan. Mereka membuatnya lebar dengan lapisan rata. Yang terpanjang membentang sepanjang 5.250 kilometer dan lebarnya 7,5 meter. Benar, orang India tidak mengenal roda, jadi mereka berjalan di sepanjang jalan raya tersebut dengan berjalan kaki; bebannya diangkut sendiri atau diangkut dengan llama.

Para penakluk besar tidak mengetahui bahasa tertulis apa pun, namun meskipun demikian, layanan pos negara bekerja dengan sempurna. Banyak utusan yang terus-menerus bergegas ke berbagai bagian kekaisaran dan menyampaikan dekrit dan peraturan melalui “surat simpul” atau secara lisan.

Suku Inca memiliki pertanian, peternakan, dan kerajinan tangan yang berkembang dengan baik. Tidak ada standar moneter tunggal. Proses jual beli terjadi antara penjual dan pembeli di berbagai pameran melalui pertukaran barang. Pameran semacam itu, biasanya, diadakan di kota-kota setidaknya sekali setiap sepuluh hari.

Tidak ada pembagian masyarakat yang jelas menjadi kaya dan miskin. Standar hidup setiap orang kurang lebih sama. Sebagian besar penduduk tinggal di komunitas suku - ailyu. Sebuah keluarga terpisah memiliki sebidang tanah - topu. Setiap anggota masyarakat menjalankan tugas kerja - mita. Masalah-masalah penting dalam kehidupan publik diselesaikan pada rapat umum - kamachiko.

Suku Inca mendapat ide untuk mendaftar menjadi tentara pada usia 18 tahun

Ketika seorang pria mencapai usia 18 tahun, dia direkrut menjadi militer atau jasa kurir. Hukumannya berlangsung 7 tahun. Setiap penduduk negara harus melalui ini. Kemudian, setelah masa tujuh tahun berakhir, orang tersebut menjadi purekhi. Ini adalah sebutan untuk orang yang bekerja untuk keperluan umum dan membayar pajak. Setelah 50 tahun, orang tersebut berpindah ke kategori usia lain dan mulai membesarkan anak.

Di sebuah kerajaan besar, setiap penduduk dapat mencapai kedudukan tinggi dalam masyarakat. Hal utama bukanlah asal usulnya, tetapi pelayanannya kepada kekaisaran. Seorang pejuang berpengalaman atau pembicara berbakat menikmati rasa hormat dan penghormatan universal, terlepas dari siapa orang tuanya.

Kekuasaan tertinggi di negara ini diwariskan. Orang yang naik takhta menerima awalan “Inca” pada namanya. Dalam arti sempit berarti gelar penguasa, seperti raja atau kaisar di Eropa. Disebut juga Inca adalah anggota penuh komunitas Cusco, yang merupakan keturunan suku kuno yang mengakui kekuatan anak-anak Inti Dewa Matahari. Mereka seolah-olah dianggap sebagai “Inca berdasarkan darah”.

Perwakilan suku lain yang menghuni kekaisaran juga dapat menerima gelar yang sesuai untuk layanan khusus kepada negara. Dalam hal ini, ia diwarisi oleh seluruh keluarga, dan anggotanya dianggap sebagai “Inca karena hak istimewa.”

Tahun-tahun terakhir kekaisaran

Pada tahun 1525, pemimpin tertinggi kekaisaran, Huayna Capacu, meninggal. Dia membagi negara menjadi dua bagian di antara putra-putranya. Yang satu akan diwarisi oleh Atahualpa, yang lainnya oleh Huascar.

Ibu kota Cusco jatuh ke tangan Huascar, dan dia berhak memperoleh gelar tertinggi suku Inca. Namun kakak kedua tidak setuju dengan kemauan ayahnya. Perang internecine dimulai.

Itu baru berakhir pada tahun 1531 dengan kekalahan Huascar. Dia ditangkap dan dikirim ke desa pegunungan tinggi, di mana dia harus hidup sebagai tahanan sampai kematiannya. Semua kekuasaan berpindah ke Atahualpa. Situasi di kekaisaran mulai stabil.

Namun tahun baru 1532 membuat penyesuaian tersendiri terhadap kehidupan yang kurang lebih menetap pasca perselisihan besar. Penakluk Spanyol muncul di tanah kekaisaran. 110 prajurit berjalan kaki dan 67 penunggang kuda turun dari kapal layar untuk menaklukkan tanah yang mengandung emas sebanyak pasir di gurun.

Kisah Francisco Pizzaro

Detasemen militer Spanyol dipimpin oleh Francisco Pizarro (1475-1541) - seorang pria yang kuat, kejam, tanpa ampun. Seorang petualang sejati, tanpa prinsip atau cita-cita. Dia memiliki satu tujuan - emas.

Ia dilahirkan di Spanyol, menjadi konsekuensi menyedihkan dari hubungan penuh dosa antara seorang bangsawan Kastilia yang penuh kasih, kapten Gonzalo Pizarro, dan seorang wanita petani yang sembrono. Orang tuanya mengutuk putri mereka, tetapi membesarkan anak itu. Setelah menjadi pemuda dewasa, ia memasuki dinas militer kerajaan. Tetapi di negeri-negeri Dunia Lama dia tidak menunjukkan dirinya sama sekali di medan perang dan sudah pada usia lanjut (menurut standar abad ke-16) dia berangkat ke Panama.

Penakluk suku Indian di masa depan yang tanpa ampun memulai hidupnya sebagai penjajah pada tahun 1519. Dari kumpulan pemburu keberuntungan pada umumnya, dia tidak menonjol sama sekali. Dia hidup dengan tenang dan tidak mencolok. Hanya sedikit orang yang memperhatikannya: seorang lelaki tua dengan dana terbatas, tanpa koneksi dan peluang yang serius.

Suatu hari di musim gugur dia pergi berburu dan tiba-tiba menghilang. Hilangnya dia tidak menggairahkan siapa pun, dan kemunculannya dalam keadaan hidup dan sehat tiga bulan kemudian tidak menimbulkan kegembiraan atau kejutan di antara orang-orang di sekitarnya.

Namun setelah beberapa hari semua orang menyadari bahwa tidak jelas di mana orang yang telah lama absen telah berubah secara dramatis. Ia menjadi energik dan fasih, santai dan menawan, serta menunjukkan kemampuan cemerlang dalam belajar bahasa asing. Karena membuat dirinya disayangi semua orang, dia mendapat banyak teman, dan beberapa bulan kemudian dia terpilih sebagai walikota di kota tempat dia tinggal.

Francisco Pizarro segera menjalin hubungan persahabatan dengan gubernur Panama dan rombongannya. Dia memikat wanita dan membangkitkan simpati di kalangan pria. Pintu rumah terkaya di koloni terbuka lebar di hadapannya. Namun pahlawan kita mengerti: dia tidak lagi muda dan sudah terlambat untuk membuat karier cemerlang.

Segera dia bertemu dengan petualang keras Diego de Almagro dan pendeta Hernando de Luca, yang sangat rakus. Keduanya mengoceh tentang emas, yang jumlahnya luar biasa banyak di kuil dan istana kota-kota di India yang terletak jauh di selatan.

Menggunakan bakat persuasi dan pesonanya, dengan terampil mempermainkan perasaan dasar, pahlawan kita membujuk gubernur untuk melengkapi ekspedisi militer ke tanah Kolombia modern. Di sini, katanya, banyak kota kaya orang kulit merah, penuh emas.

Pada tahun 1524, gubernur memberikan izin, dan Pizarro menjadi kepala ekspedisi militer pertamanya. Itu berakhir dengan kegagalan total setelah 12 bulan.

Namun kegagalan tidak mematahkan semangat pemain Spanyol itu. Sebaliknya, dia menginspirasi dia untuk melakukan upaya baru agar cepat kaya dan mendapat tempat yang pantas di masyarakat kelas atas.

Pada tahun 1526, ekspedisi militer kedua berangkat ke wilayah Ekuador modern. Itu berlangsung selama lebih dari dua tahun dan tidak menghasilkan satu peso pun. Namun alih-alih mendapatkan logam tercela, petualang yang licik dan cekatan menerima informasi yang sangat penting, yang nilainya tidak kalah dengan peti emas.

Penduduk setempat bercerita tentang negara yang sangat kaya. Letaknya jauh di selatan di pegunungan. Ada banyak emas di negeri itu, hanya saja tergeletak di bawah kaki Anda. Pahlawan kita memahami bahwa ini adalah kesempatan terakhirnya. Pada saat yang sama, dia tidak ingin berbagi ketenaran dan kekayaan dengan gubernur Panama.

Pada tahun 1530, Francisco Pizzaro meninggalkan Dunia Baru. Sebuah kapal layar cepat membawanya ke tanah Spanyol. Di sini dia bertemu dengan Raja Charles V dengan sangat mudah.

Tidak diketahui apa yang petualang bicarakan dengan orang yang dimahkotai, tapi dia kembali sebagai kapten jenderal, adelantad, dan jubahnya dihiasi dengan lambang keluarga marquis. Di tangannya dia dengan penuh kemenangan memegang surat yang ditandatangani oleh Yang Mulia. Ini berbicara tentang hak untuk menjadi gubernur yang diberikan kepadanya atas seluruh wilayah yang terletak 1.000 mil di selatan Panama.

Gubernur yang baru diangkat tidak membuang waktu dan melengkapi ekspedisi militer ketiga pada tahun 1531. Dalam beberapa bulan dia mendarat di tanah Tawantinsuyu. Kekaisaran Inca terbentang di hadapannya dengan segala kejayaannya.

Suku Inca takut pada kuda?!

Pemimpin Tertinggi Atahualpa dengan cepat mengetahui tentang orang asing berwajah pucat itu. Dia memberitahu pengintainya untuk mencari tahu segala sesuatu tentang alien aneh ini, tetapi masalahnya adalah orang India belum pernah melihat kuda. Oleh karena itu, laporan yang terakhir berbeda, sehingga menyebabkan kebingungan dan kebingungan di pengadilan.

Oleh karena itu, beberapa pengintai menyatakan bahwa alien tersebut dipimpin oleh makhluk berkaki empat dan berkepala dua. Mereka tidur sambil berdiri, melihat di malam hari seperti di siang hari, dan alih-alih berkata-kata, mereka mengeluarkan suara-suara keras yang aneh.

Ada pula yang mengatakan bahwa makhluk tak dikenal berkaki empat memiliki dua bagian yang dapat terpisah satu sama lain dan berjalan sendiri-sendiri. Bagian utama adalah bagian bawah. Yang atas hanya berfungsi untuk mengumpulkan buah-buahan yang tumbuh di pohon.

Detasemen yang dipimpin Francisco Pizzaro tidak mendapat perlawanan dari warga sekitar. Kengerian dan ketakutan menghilang dari hadapan penjajah Spanyol. Kota-kota dan desa-desa di jalur pemburu keberuntungan mulai kosong. Penduduk buru-buru meninggalkan mereka, meninggalkan rumah mereka dan memperoleh barang-barang tergantung pada nasib mereka.

Detasemen ini terletak di pusat kota. Para prajurit lelah setelah perjalanan panjang dan butuh istirahat. Namun komandan ambisius itu tidak sabar. Dia bersikeras untuk melanjutkan perjalanannya ke ibu kota India, Cuzco.

Sebuah dewan militer dibentuk, yang berlanjut hingga larut malam. Tanpa mengambil keputusan yang jelas, para penakluk bubar, memutuskan untuk melanjutkan perdebatan dengan pikiran segar. Namun fajar pagi membuat penyesuaian tersendiri terhadap rencana strategis para penakluk.

Sebuah detasemen kecil orang Spanyol dikepung. Pasukan Inca berkekuatan empat puluh ribu orang memenuhi seluruh jalan di sekitarnya, memutus penjajah dari dunia luar.

Negosiasi panjang dimulai. Pizarro menggunakan seluruh kecerdasan, kefasihan, wawasannya dan, pada akhirnya, mengatur pertemuan dengan pemimpin tertinggi negeri Tawantinsuyu.

Pada tanggal 16 November 1532, Atahualpa, dikelilingi oleh rombongan besar, muncul di alun-alun kota Cajamarco. Berdasarkan ketentuan perjanjian, orang India tidak bersenjata.

Suku Inca tertipu

Pahlawan kita mendekati Ketua Tertinggi dan mereka berbicara tatap muka sebentar. Dari luar nampaknya perbincangan sangat bersahabat dan hangat. Orang-orang yang mendampingi Atahualpa menjadi santai dan kehilangan kewaspadaan.

Tiba-tiba para penakluk menyerbu orang-orang Indian yang tidak bersenjata. Pembantaian yang mengerikan dimulai. Seluruh pengiringnya mati, tidak ada seorang pun yang hidup. Penguasa kekaisaran sendiri dinyatakan sebagai tawanan raja Spanyol.

Untuk pembebasannya, pihak Spanyol meminta setumpuk emas dan perak. Subyek pemimpin tertinggi mengumpulkan sejumlah logam mulia yang dibutuhkan dan membawanya ke conquistador. Namun Atahualpa tidak dilepaskan. Pada tanggal 29 Agustus 1533, dia dibunuh secara berbahaya, dan pada tanggal 15 November, penjajah memasuki kota Cusco.

Orang-orang Spanyol merebut kekuasaan, tetapi tidak mampu memerintah negara yang besar. Mereka tidak mengetahui adat istiadat negeri ini dan memahami bahwa mereka tidak akan mampu menjaga ketaatan masyarakat.

Pizarro menunjuk Huascar Capaka, saudara laki-laki yang terbunuh, sebagai pemimpin tertinggi. Petualang berharap dia telah menemukan asisten yang layak, tetapi di sini intuisinya mengecewakannya.

Huascar Capacú memberontak dan mengepung Cuzco pada tahun 1536. Pengepungan berlangsung selama enam bulan, tetapi suku Inca, yang tidak terbiasa dengan perang semacam itu, mulai melarikan diri. Pemimpin pemberontak terpaksa mundur ke pegunungan.

Di sini, di daerah yang tidak dapat diakses oleh para penakluk, ia menciptakan kerajaan Novoinsky. Ini menjadi pusat perjuangan kemerdekaan yang berlangsung selama bertahun-tahun. Hanya setelah pembunuhan Huascar Capac pada tahun 1572 barulah para pemberontak menghentikan perlawanan dan mengakui otoritas mahkota Spanyol.

Nasib pahlawan kita selanjutnya adalah sebagai berikut. Dia menjadi gubernur kerajaan, memusatkan kekuasaan dan kekayaan yang sangat besar di tangannya. Pada tahun 1535, dengan dekritnya, kota Lima didirikan. Tampaknya pembalap asal Spanyol yang ambisius itu telah mencapai semua yang diimpikannya.

Namun pada tahun 1540 terjadi metamorfosis aneh pada dirinya. Dari pemimpin yang tangguh, berkemauan keras, dan mendominasi, ia berubah menjadi pribadi yang penakut, minder, dan teliti. Orang-orang di sekitarnya langsung merasakan hal ini.

Hasilnya langsung terlihat. Teman terdekat dan asisten Diego de Almagro menuduh gubernur melakukan perampasan emas dalam jumlah besar secara tidak sah. Para penakluk yang marah membunuh komandan dan rekan seperjuangan mereka yang baru-baru ini mereka kagumi.

Ini terjadi pada tahun 1541, tetapi tak lama sebelum kematiannya, petualang hebat itu berbicara dengan seorang pendeta dan menceritakan kepadanya sebuah kisah aneh.

Kisah menakjubkan Francisco Pizzaro

Dua puluh tahun yang lalu, dia pergi berburu, jatuh dari tebing, kepalanya terbentur batu dan kehilangan kesadaran. Saya terbangun di tempat asing, dikelilingi oleh orang-orang aneh berkepala memanjang.

Orang-orang ini menjelaskan bahwa dia mengalami cedera otak traumatis yang fatal, namun mereka berhasil menyelamatkan pemburu yang malang tersebut dengan melakukan kraniotomi padanya dan mengganti tulang yang hancur dengan lempengan emas.

Otaknya juga rusak, sehingga dokter misterius itu tidak punya pilihan selain memanipulasi materi abu-abu. Selama operasi, mereka mengaktifkan beberapa pusat yang tertekan di belahan otaknya.

Sekarang pahlawan kita telah berubah secara internal: dia menjadi lebih berani dan tegas. Intuisinya terbangun, bakat berpidato muncul, ingatannya menjadi sempurna, konsentrasinya meningkat, dan kecerdasannya meningkat secara signifikan. Benar, Aesculapian tidak dapat menjadikannya orang yang baik hati dan tidak mementingkan diri sendiri, karena waktu mereka sangat terbatas.

Ketika pahlawan kita bertanya mengapa mereka membutuhkan semua ini, orang-orang misterius menjawab bahwa mereka tidak dapat melakukannya dengan cara lain. Selama ribuan tahun mereka telah memperbaiki sifat manusia dengan mengganggu fungsi otak. Operasi dilakukan dalam siklus 15 tahun. Setelah masing-masing, bentuk tengkoraknya sedikit berubah, akhirnya kepalanya memanjang, menjadi seperti telur besar.

Sejarah tidak menyimpan nama pendeta yang berbicara dengan petualang hebat sesaat sebelum kematiannya. Namun yang menarik adalah pada akhir abad ke-19, ditemukan sebuah pemakaman yang berasal dari abad ke-16 di Peru. Di dalamnya ditemukan beberapa jenazah yang memiliki tengkorak memanjang. Tulang frontal dan oksipital mereka diangkat melalui pembedahan secara profesional dan diganti dengan pelat emas.

Belakangan, para pakar menganggap ini sebagai pemalsuan yang terampil. Mereka mungkin benar, namun bagaimanapun juga, bumi menyimpan rahasia yang menakjubkan. Nasib luar biasa Francisco Pizzaro adalah konfirmasi lebih lanjut akan hal ini.