აკროპოლისი. აკროპოლისის ტაძრები: პართენონი, ერეხთეონი, ნიკე აპტეროსი. პართენონის ტაძარი ათენში - უდიდესი რელიგიური ნაგებობა რომელ საუკუნეში აშენდა პართენონი

ათენის აკროპოლისის მთავარი ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ათენა პართენოსს (ე.ი. ღვთისმშობელს), ქალაქის მფარველ ქალღმერთს. მშენებლობა დაიწყო ძვ.წ 447 წელს, ტაძრის კურთხევა მოხდა 438 წელს პანათენის ფესტივალზე, მაგრამ დეკორაცია (ძირითადად სკულპტურული ნამუშევარი) გაგრძელდა ძვ.წ. პართენონი ძველი ბერძნული არქიტექტურის შედევრია და ბერძნული გენიოსობის სიმბოლო. ამბავი. ახალი ტაძარი აშენდა აკროპოლისის უმაღლეს წერტილში, ღმერთებისადმი მიძღვნილ ადგილზე. უძველესი ტაძრები, ალბათ, მცირე ზომის იყო და ამიტომ აკროპოლისის მნიშვნელოვანი ნიველირება არ იყო საჭირო. თუმცა 488 წ. აქ ააგეს ახალი ტაძარი, რათა მადლობა გადაუხადოს ათენას მარათონზე სპარსელებზე გამარჯვებისთვის. მისი ზომები გეგმის მიხედვით ძალიან ახლოს არის ახლანდელ პართენონთან და ამიტომ სამხრეთ ფერდობის შუაში საჭირო იყო საყრდენი კედლის აღმართვა და კირქვის ბლოკების დაგება ძირში, ისე რომ სამშენებლო მოედნის სამხრეთი კიდე მაღლა ასულიყო. აკროპოლისის კლდე 7 მ-ზე მეტით. ჩაფიქრებული ტაძარი იყო პერიპერი, რომელსაც, როგორც ჩანს, ბოლოების მხარეს ჰქონდა 6 ​​სვეტი და გვერდებზე 16 (კუთხის სვეტები ორჯერ ვითვლით). მისი სტილობათი (ზედა პლატფორმა) და საფეხურები, ისევე როგორც თავად სვეტები, ისევე როგორც სხვა სტრუქტურული ელემენტები, დამზადებულია მარმარილოსგან (ან თუნდაც მარმარილოს სახით იყო ჩაფიქრებული). როცა 480 წ სპარსელებმა აიღეს და გაძარცვეს აკროპოლისი, მშენებარე ტაძარი, რომელიც იმ დროისთვის მხოლოდ სვეტების მეორე ბარაბნის სიმაღლეზე იყო მიყვანილი, ხანძარმა გაანადგურა და მუშაობა 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში შეწყდა. 454 წელს ძვ დელიანის საზღვაო კავშირის ხაზინა გადაეცა ათენში, სადაც მაშინ პერიკლე მეფობდა და მალე, ძვ.წ 447 წელს, თითქმის დასრულებულ ადგილზე სამშენებლო სამუშაოები განახლდა. პართენონი აღმართეს არქიტექტორებმა იკტინმა და კალიკრატესმა (ისინი ასევე კარპიონს უწოდებენ), ასევე ფიდიასს, რომელიც პირველ რიგში იყო პასუხისმგებელი ქანდაკებაზე, მაგრამ გარდა ამისა, ახორციელებდა ზოგადი ზედამხედველობა აკროპოლისზე სამუშაოების მიმდინარეობაზე. პართენონის შექმნა პერიკლეს მიერ ათენის დაპყრობის ნაწილი იყო არა მხოლოდ სამხედრო და ეკონომიკურ სფეროში, არამედ რელიგიასა და ხელოვნებაშიც. ტაძრის შემდგომ ბედთან დაკავშირებით ვიცით, რომ ქ. 298 წ ათენელმა ტირანმა ლაჰარმა ათენას საკულტო ქანდაკებიდან ოქროს ფირფიტები ამოიღო და II ს. ძვ.წ. ხანძრის შედეგად დაზიანებული შენობა საფუძვლიანად გარემონტდა. 426 წელს პართენონი გადაკეთდა ქრისტიანულ ეკლესიად, თავდაპირველად წმ. სოფია. როგორც ჩანს, ამავე დროს, V საუკუნეში, ათენას ქანდაკება გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში, სადაც იგი ხანძრის შედეგად გარდაიცვალა. თავდაპირველი მთავარი აღმოსავლეთის შესასვლელი დაკეტილი იყო საკურთხევლის აფსიდით, ასე რომ, ახლა დასავლეთი შესასვლელი გახდა მთავარი უჯრის უკან არსებული ოთახის გავლით, რომელიც ადრე ცარიელი კედლით იყო გამოყოფილი. განლაგების სხვა ცვლილებებიც შევიდა და ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხეში სამრეკლო ააგეს. 662 წელს ტაძარი ხელახლა აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ("პანაგია აფინიოტისა") პატივსაცემად. თურქთა დაპყრობის შემდეგ ჩვ. 1460 წელს შენობა მეჩეთად გადაკეთდა. 1687 წელს, როდესაც ვენეციელი სარდალი ფ. მოროსინი ალყაში მოჰქონდა ათენს, თურქებმა პართენონი გამოიყენეს ფხვნილის საწყობად, რამაც დამღუპველი შედეგები მოჰყვა შენობისთვის: აქ შემოვარდნილმა წითელმა ქვემეხმა გამოიწვია აფეთქება, რომელმაც გაანადგურა მთელი მისი შუა ნაწილი. ნაწილი. მაშინ არანაირი რემონტი არ განხორციელებულა, პირიქით, ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა დაიწყეს მარმარილოს ბლოკების ამოღება, რათა მათგან კირი დაეწვათ. 1799 წელს დაინიშნა ბრიტანეთის ელჩად ოსმალეთის იმპერიაში, ლორდ ტ. ელგინმა მიიღო სულთნის ნებართვა ქანდაკებების ექსპორტზე. 1802-1812 წლებში პართენონის შემორჩენილი სკულპტურული დეკორაციის ლომის წილი გადაიტანეს დიდ ბრიტანეთში და განთავსდა ბრიტანეთის მუზეუმში (ზოგიერთი ქანდაკება დასრულდა ლუვრსა და კოპენჰაგენში, თუმცა ნაწილი დარჩა ათენში). 1928 წელს შეიქმნა ფონდი, რომელმაც მიზნად დაისახა, შეძლებისდაგვარად, დაეყენებინა ჩამოვარდნილი სვეტები და ანტაბლატურის კორპუსები და 1930 წლის 15 მაისს გაიხსნა ტაძრის ჩრდილოეთ კოლონადა.
არქიტექტურა.პართენონი მისი ამჟამინდელი სახით არის დორიული პერიპერი, რომელიც დგას სამ მარმარილოს საფეხურზე (საერთო სიმაღლე დაახლოებით 1,5 მ), რომელსაც აქვს 8 სვეტი ბოლოებში და 17 გვერდებზე (თუ კუთხის სვეტებს ორჯერ ჩავთვლით). 10-12 დოლისაგან შედგენილი პერისტილის სვეტების სიმაღლეა 10,4 მ, მათი დიამეტრი ძირში 1,9 მ, კუთხის სვეტები ოდნავ სქელია (1,95 მ). სვეტებს აქვს 20 ფლეიტა (ვერტიკალური ღარები) და ზევით აწევა. ტაძრის ზომები გეგმაში (სტილობატის მიხედვით) არის 30,9*69,5 მ, ბოლოებში აქვს ექვსსვეტიანი საყრდენი პორტიკები, რომელთა სვეტები გარე კოლონადასთან შედარებით ოდნავ დაბალია. სელა დაყოფილია ორ ოთახად. აღმოსავლეთი, უფრო გრძელი და სახელად ჰეკატომპედონი (შიდა ზომა 29,9 * 19,2 მ), სამ ნავად იყო დაყოფილი 9 დორიული სვეტის ორი მწკრივით, რომლებიც იხურებოდა დასავლეთ ბოლოში სამი დამატებითი სვეტის განივი მწკრივით. ვარაუდობენ, რომ არსებობდა აგრეთვე დორიული სვეტების მეორე იარუსი, რომელიც მდებარეობდა პირველის ზემოთ და უზრუნველყოფდა ჭერის საჭირო სიმაღლეს. შიდა კოლონადით შემოსაზღვრულ სივრცეში იდგა ფიდიასის ათენას საკულტო ქანდაკება (12 მ სიმაღლის) ქრიზოელეფანტის (ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული) საკულტო ქანდაკება. II საუკუნეში ახ.წ იგი აღწერა პავსანიასმა და მისი ზოგადი გარეგნობა ცნობილია რამდენიმე პატარა ასლიდან და მონეტებზე მრავალი გამოსახულების მიხედვით. დასავლეთ კელის ჭერი (შიდა ზომა 13,9 * 19,2 მ), რომელსაც პართენონი ერქვა (აქ ინახებოდა დელიანის კავშირის ხაზინა და სახელმწიფო არქივი; დროთა განმავლობაში სახელი გადაეცა მთელ ტაძარს), ეყრდნობოდა. ოთხი მაღალი სვეტი, სავარაუდოდ იონური. პართენონის კონსტრუქციის ყველა ელემენტი, მათ შორის სახურავის ფილები და სტილობატის საფეხურები, ამოკვეთილი იყო ადგილობრივი პენტელის მარმარილოსგან, თითქმის თეთრი, მოპოვებისთანავე, მაგრამ დროთა განმავლობაში იძენს თბილ მოყვითალო ელფერს. ნაღმტყორცნები ან ცემენტი არ იყო გამოყენებული, დაგება ხდებოდა მშრალი. ბლოკები ერთმანეთზე საგულდაგულოდ იყო მორგებული, მათ შორის ჰორიზონტალური შეერთება ხდებოდა სპეციალურ ღარებში მოთავსებული და ტყვიით შევსებული I-სხივის რკინის სამაგრების დახმარებით, ვერტიკალური - რკინის ქინძისთავებით.
ქანდაკება.ტაძრის დეკორაცია, რომელიც ავსებდა მის არქიტექტურას, იყოფა სამ ძირითად კატეგორიად: მეტოპები, ანუ კვადრატული პანელები, უზრუნველყოფილი მაღალი რელიეფებით, რომლებიც მდებარეობს გარე კოლონადის ზემოთ ფრიზის ტრიგლიფებს შორის; ბარელიეფი, რომელიც გარედან უწყვეტი ზოლით აკრავდა უჯრას; თავისუფლად მდგარი სკულპტურების ორი კოლოსალური ჯგუფი, რომლებიც ავსებენ ღრმა (0,9 მ) სამკუთხა ფრონტონებს. 92 მეტოპეზე წარმოდგენილია საბრძოლო ხელოვნების სცენები: ღმერთები და გიგანტები აღმოსავლეთის მხრიდან, ლაპითები და კენტავრები (ისინი საუკეთესოდ არის შემონახული) - სამხრეთიდან, ბერძნები და ამაზონები - დასავლეთიდან, ტროას ომის მონაწილეები (სავარაუდოდ) - ჩრდილოეთიდან. აღმოსავლეთის ფრონტონზე სკულპტურულ ჯგუფში გამოსახული იყო ათენას დაბადება, რომელიც სრულად შეიარაღებული გადმოხტა ზევსის თავიდან მას შემდეგ, რაც მჭედელმა ღმერთმა ჰეფესტუსმა თავი ცულით მოიჭრა. დასავლური ფრონტონის ჯგუფი წარმოადგენდა ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკაზე დავას, როდესაც ქალღმერთის მიერ წარმოდგენილი ზეთისხილის ხე უფრო ძვირფას საჩუქრად იქნა აღიარებული, ვიდრე პოსეიდონის მიერ კლდეში აღმოჩენილი მარილიანი წყლის წყარო. ორივე ჯგუფიდან რამდენიმე ქანდაკებაა შემორჩენილი, მაგრამ მათგანაც ნათლად ჩანს, რომ ეს იყო V საუკუნის შუა ხანების დიდი მხატვრული ქმნილება. ძვ.წ. ბარელიეფის ზოლი ცელას თავზე (საერთო სიგრძე 160 მ, სიმაღლე 1 მ, სიმაღლე სტილობათიდან 11 მ, სულ იყო დაახლოებით 350 ფეხი და 150 საცხენოსნო ფიგურა) გამოსახული იყო პანათენის მსვლელობა, რომელიც ყოველწლიურად მოუტანდა ათენას ახალს. ჩაცმულობა - პეპლოსი. ჩრდილოეთისა და სამხრეთის მხარეების გასწვრივ წარმოდგენილია ცხენოსნები, ეტლები, ათენის მოქალაქეები, რომლებიც დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ მოძრაობენ, ხოლო პროცესიის სათავესთან უფრო ახლოს არიან მუსიკოსები, საჩუქრებით, მსხვერპლშეწირული ცხვრები და ხარები. დასავლეთი, ბოლო კედლის გასწვრივ, პორტიკის ზემოთ, ცხენებთან დგანან ცხენოსანთა ჯგუფები, აჯანყებულები ან უკვე დატოვებული (ბარელიეფის ეს ნაწილი ათენში დარჩა). აღმოსავლეთ ბოლოზე არის მსვლელობის ცენტრალური ჯგუფი, რომელიც შედგება ათენის მღვდლისა და მღვდლისგან სამი ახალგაზრდა მსახურით: მღვდელი იღებს დაკეცილ პეპლოებს. ამ სცენის გვერდებზე გამოსახულია ბერძნული პანთეონის ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთების ფიგურები. ისინი ორ ჯგუფად იყოფიან და შებრუნებულნი გარედან, შენობის კუთხეებისკენ, თითქოს მსვლელობის მოახლოებას უყურებენ. მათ გვერდით, მარჯვნივ და მარცხნივ, მოქალაქეთა თუ თანამდებობის პირთა ორი ჯგუფია, კიდეებზე კი ნელ-ნელა მოძრაობენ მსვლელობის წამყვანი ხალხი.
პართენონის "დახვეწილობა".პართენონის კონსტრუქციის სკრუპულოზური გააზრებულობა, რომელიც მიზნად ისახავს შენობის მექანიკური სისწორის ჩამორთმევას, მას სიცოცხლის მიცემას, გამოიხატება რიგ „დახვეწაში“, რომლებიც მხოლოდ სპეციალური შესწავლით გვხვდება. ჩვენ მხოლოდ რამდენიმეს აღვნიშნავთ. სტილობატი ოდნავ ადის ცენტრისკენ, ამწევი ბუმი ჩრდილოეთ და სამხრეთ ფასადების გასწვრივ არის დაახლ. 12 სმ, ჩრდილოეთისა და დასავლეთის გასწვრივ - 6,5 მმ; ბოლო ფასადების კუთხის სვეტები ოდნავ დახრილია შუასაკენ, ხოლო ორი შუა, პირიქით, კუთხეებისკენ; ყველა სვეტის ტოტებს აქვს მცირე შეშუპება, ენტაზისი, შუაში; ანტაბლატურის წინა ზედაპირი გარკვეულწილად დახრილია გარეთ, ხოლო ფრონტონი შიგნით; კუთხის სვეტების დიამეტრი, ხილული ცის მიმართ, ოდნავ აღემატება დანარჩენებს და გარდა ამისა, ისინი წარმოადგენენ რთულ ფიგურას ჯვარედინი კვეთით, რომელიც განსხვავდება წრისგან. შენობის მრავალი ნაწილი მოხატული იყო. ეჩინუსის ქვედა ზედაპირი (გაგრძელებები სვეტების კაპიტელებზე) წითელი იყო, ისევე როგორც ტენია (ქამარი არქიტრავსა და ფრიზს შორის). წითელ და ლურჯს იყენებდნენ კეფის ქვედა მხარეს. კოლონადის ჭერის მარმარილოს კეისონები შეფერილი იყო წითელი, ლურჯი და ოქროსფერი ან ყვითელი. ფერი ასევე გამოიყენებოდა სკულპტურის ელემენტების ხაზგასასმელად. შენობის დეკორაციაში გამოყენებული იყო ბრინჯაოს გვირგვინებიც, რასაც მოწმობს არქიტრავში მათი შესაკრავი ხვრელები.

კოლიერის ენციკლოპედია. - ღია საზოგადოება. 2000 .

ძველი ბერძნების ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ქალღმერთი, პალას ათენა, საკმაოდ უჩვეულო გზით დაიბადა: ზევსმა, მისმა მამამ, დედამისი მეტისი (სიბრძნე) გადაყლაპა, როცა შვილს ელოდა. მან ეს გააკეთა ერთი მარტივი მიზეზის გამო: ქალიშვილის დაბადების შემდეგ მას უწინასწარმეტყველეს ვაჟის დაბადება, რომელიც ჩამოაგდებდა ქუხილს ტახტიდან.

მაგრამ ათენას არ სურდა დავიწყებაში ჩაძირვა - ამიტომ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, აუტანელმა თავის ტკივილმა დაიწყო უზენაესი ღმერთის ტანჯვა: მისმა ქალიშვილმა გარეთ გასვლა სთხოვა. თავი ისე სტკივა, რომ ჭექა-ქუხილმა ვერ გაუძლო, ჰეფესტოსს უბრძანა აეღო ცული და თავში დაარტყა. დაემორჩილა და თავი მოიჭრა, ათენა გაათავისუფლა. მისი თვალები სავსე იყო სიბრძნით, მეომრის ტანსაცმელში იყო გამოწყობილი, ხელში შუბი ეჭირა და თავზე რკინის ჩაფხუტი ეხურა.

სიბრძნის ქალღმერთი ოლიმპოს უსაქმური მკვიდრი აღმოჩნდა: ის ხალხთან ჩავიდა და ბევრი რამ ასწავლა, აძლევდა მათ ცოდნას და ხელობას. ყურადღებას აქცევდა ქალებსაც: ასწავლიდა ხელსაქმეს და ქსოვას, აქტიურ მონაწილეობას იღებდა საზოგადოებრივ საქმეებში - იყო სამართლიანი ბრძოლის მფარველი (ასწავლიდა პრობლემების მშვიდობიანად გადაჭრას), ასწავლიდა კანონების წერას, რითაც გახდა მფარველი. ბევრი ბერძნული ქალაქი. ასეთი დიდებული ქალღმერთისთვის საჭირო იყო ტაძრის აგება, რომელიც აღწერილობების მიხედვით მთელ მსოფლიოში არ ექნებოდა თანაბარი.

პართენონი მდებარეობს საბერძნეთის დედაქალაქში, ათენში, აკროპოლისის სამხრეთ ნაწილში, უძველესი არქიტექტურული კომპლექსი, რომელიც მდებარეობს კლდოვან გორაზე ზღვის დონიდან 150 მეტრზე მეტი სიმაღლეზე. მ. ათენის პართენონის აკროპოლისი შეგიძლიათ იპოვოთ მისამართზე: Dionysiou Areopagitou 15, Athens 117 42, ხოლო გეოგრაფიულ რუკაზე შეგიძლიათ გაიგოთ მისი ზუსტი მდებარეობა შემდეგ კოორდინატებზე: 37 ° 58′ 17 ″ s. შ., 23° 43′ 36″ ინჩი. დ.

ათენასადმი მიძღვნილი პართენონის ტაძარი აკროპოლისის ტერიტორიაზე დაიწყო ძვ.წ 447 წელს. ე. სპარსელების მიერ დანგრეული დაუმთავრებელი საკურთხევლის ნაცვლად. ამ უნიკალური არქიტექტურული ძეგლის მშენებლობა არქიტექტორ კალიკრატს დაევალა, რომელმაც შენობა იქტინის დიზაინით ააგო.

ელინებს დაახლოებით თხუთმეტი წელი დასჭირდათ ტაძრის აშენებას, რაც იმ დროს საკმაოდ ხანმოკლე იყო, იმის გათვალისწინებით, რომ სამშენებლო და დასრულების მასალები მთელი საბერძნეთიდან მოჰქონდათ. საბედნიეროდ, საკმარისი ფული იყო: ათენი, რომლის მმართველი იყო პერიკლე, ახლახან განიცდიდა უმაღლესი აყვავების პერიოდს და იყო არა მხოლოდ კულტურული დედაქალაქი, არამედ ატიკის პოლიტიკური ცენტრიც.

კალიკრატესმა და იკტინმა, რომლებსაც ხელთ ჰქონდათ მნიშვნელოვანი სახსრები და შესაძლებლობები, ტაძრის მშენებლობის დროს შეძლეს ერთზე მეტი ინოვაციური დიზაინის გადაწყვეტის განხორციელება, რის შედეგადაც პართენონის არქიტექტურა არ ჰგავდა ამ შენობის სხვა შენობებს. ტიპი.

საკურთხევლის მთავარი თვისება ის იყო, რომ შენობის ფასადი ერთი წერტილიდან მშვენივრად ჩანდა ერთდროულად სამი მხრიდან.

ეს მიიღწევა სვეტების ერთმანეთთან მიმართებაში არა პარალელურად, არამედ კუთხით დაყენებით. როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ ყველა სვეტს განსხვავებული ფორმა ჰქონდა: ისე, რომ შორიდან ცენტრალური სვეტები უფრო სუსტი და არც ისე თხელი ჩანდა, ყველა სვეტს მიენიჭა ამოზნექილი ფორმა (ყველაზე გარე სვეტები ყველაზე სქელი აღმოჩნდა) კუთხის სვეტები ოდნავ იხრება ცენტრისკენ, ცენტრალური მისგან მოშორებით.

აკროპოლისის მახლობლად მოპოვებული პენელის მარმარილო გამოიყენებოდა ძირითად სამშენებლო მასალად, აღწერის მიხედვით საკმაოდ საინტერესო მასალაა, ვინაიდან თავდაპირველად თეთრი ფერისაა, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მზის შუქის გავლენის ქვეშ, იწყება. გაყვითლდეს. მაშასადამე, ათენის პართენონი, სამშენებლო სამუშაოების დასასრულს, არათანაბრად მოხატული აღმოჩნდა, რამაც მას ორიგინალური და საინტერესო სახე მისცა: ჩრდილოეთის მხრიდან ტაძარს ნაცრისფერი ნაცრისფერი ელფერი ჰქონდა, სამხრეთით კი აღმოჩნდა. იყოს ოქროსფერი ყვითელი.

უძველესი ტაძრის კიდევ ერთი თავისებურება ის იყო, რომ მარმარილოს ბლოკების დაგებისას ბერძენი ოსტატები არ იყენებდნენ არც ცემენტს და არც სხვა ნაღმტყორცნებს: მშენებლები ფრთხილად ატრიალებდნენ კიდეებს და ასწორებდნენ ერთმანეთს ზომაზე (ამავდროულად, შიგნით არ იყო გათლილი - ამით დაზოგეს დრო და შრომა). შენობის ფსკერზე უფრო დიდი ბლოკები იყო განთავსებული, მათზე უფრო პატარა ქვები იყო დამაგრებული, ჰორიზონტალურად დამაგრებული რკინის საკინძებით, რომლებიც სპეციალურ ნახვრეტებში იყო ჩასმული და ტყვიით სავსე. ბლოკები ვერტიკალურად იყო დაკავშირებული რკინის ქინძისთავებით.

აღწერა

ათენასადმი მიძღვნილი ტაძრისკენ მიმავალი სამი საფეხური მიდის და სწორკუთხა ნაგებობას წარმოადგენს. ათენის აკროპოლისის პართენონი, დაახლოებით სამოცდაათი მეტრის სიგრძისა და ოცდაათზე ოდნავ მეტი სიგანის, გარშემორტყმული იყო ათი მეტრიანი დორიული სვეტებით, დაახლოებით ათი მეტრის სიმაღლით პერიმეტრის გასწვრივ. გვერდითა ფასადების გასწვრივ იყო ჩვიდმეტი სვეტი, ბოლოებზე, სადაც შესასვლელებია განთავსებული, თითოს რვა.

სამწუხაროდ, იმის გამო, რომ ფრონტონების უმეტესობა განადგურდა (მხოლოდ ოცდაათი ქანდაკება გადარჩა ძალიან ცუდ მდგომარეობაში), ძალიან ცოტა აღწერილობაა შემორჩენილი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა პართენონის გარეგნობა.

ცნობილია, რომ ყველა სკულპტურული კომპოზიცია შეიქმნა ფიდიასის უშუალო მონაწილეობით, რომელიც არა მხოლოდ იყო მთელი აკროპოლისის მთავარი არქიტექტორი და შეიმუშავა ამ არქიტექტურული კომპლექსის გეგმა, არამედ ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი საოცრების ავტორი. სამყარო - ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში. არსებობს ვარაუდი, რომ პართენონის აღმოსავლეთის ფრონტონი შეიცავდა ბარელიეფს, რომელიც ასახავს პალას ათენას დაბადებას, ხოლო დასავლეთში გამოსახულია მისი დავა ზღვების ღმერთთან, პოსეიდონთან, იმის შესახებ, თუ ვინ იქნებოდა ათენის მფარველი და მთელი. ატიკის.

მაგრამ ტაძრის ფრიზი კარგად არის შემონახული: აბსოლუტურად ცნობილია, რომ პართენონის აღმოსავლეთ მხარეს იყო გამოსახული ლაპითების ბრძოლა კენტავრებთან, დასავლეთ მხარეს - ეპიზოდები ტროას ომის დროიდან, სამხრეთით. მხარე - ამაზონების ბრძოლა ბერძნებთან. სულ დამონტაჟდა 92 მეტოპი სხვადასხვა მაღალი რელიეფებით, რომელთა უმეტესობა შემორჩენილია. ორმოცდაორი ფირფიტა ინახება ათენის აკროპოლისის მუზეუმში, თხუთმეტი - ბრიტანეთში.

პართენონი შიგნიდან

ტაძარში შესასვლელად, გარე საფეხურების გარდა, საჭირო იყო კიდევ ორი ​​შინაგანის გადალახვა. ტაძრის შუა პლატფორმას ჰქონდა სიგრძე 59 მეტრი და სიგანე 21,7 მეტრი და შედგებოდა სამი ოთახისგან. ყველაზე დიდი, ცენტრალური, სამი მხრიდან გარშემორტყმული იყო 21 სვეტით, რომლებიც გამოყოფდა მის გვერდებზე განლაგებულ ორ პატარა ოთახს. საკურთხევლის შიდა ფრიზე გამოსახული იყო სადღესასწაულო მსვლელობა ათენიდან აკროპოლისამდე, როდესაც ქალწულებმა ათენას ძღვენი მიჰქონდათ.

მთავარი პლატფორმის ცენტრში იყო ათენა პართენოსის ქანდაკება, რომელიც ფიდიასმა გააკეთა. ქალღმერთისადმი მიძღვნილი სკულპტურა ნამდვილი შედევრი იყო. ათენას ქანდაკება ცამეტი მეტრის სიმაღლეზე იყო და ამაყად მდგარი ქალღმერთი იყო, ცალ ხელში შუბით, მეორეში კი ნიკეს ორმეტრიანი ქანდაკებით. პალასს თავზე სამთავიანი ჩაფხუტი ეხურა, ფეხებთან იყო ფარი, რომელზედაც სხვადასხვა ბრძოლების სცენების გარდა, მშენებლობის ინიციატორი პერიკლე იყო გამოსახული.

ფიდიასს ტონაზე მეტი ოქრო დასჭირდა ქანდაკების დასამზადებლად (იარაღი და ტანსაცმელი ჩამოისხა); ებონე, რომლისგანაც ქანდაკების ჩარჩოა გაკეთებული; ათენას სახე და ხელები გამოკვეთილი იყო უმაღლესი ხარისხის სპილოს ძვლისგან; ძვირფასი ქვები ანათებს ქალღმერთის თვალში; ასევე გამოყენებული იყო ყველაზე ძვირადღირებული მარმარილო. სამწუხაროდ, ქანდაკება არ არის შემონახული: როდესაც ქვეყანაში ქრისტიანობა გახდა მმართველი რელიგია, ის კონსტანტინოპოლში გადაიტანეს, სადაც მე-5 საუკუნეში იყო. უზარმაზარ ცეცხლში დაიწვა.

სალოცავის დასავლეთ შესასვლელთან იყო ოპისტოდომი - უკანა დახურული ოთახი, სადაც ინახებოდა საქალაქო არქივი და საზღვაო კავშირის ხაზინა. ოთახის სიგრძე 19 მეტრი და სიგანე 14 მეტრი იყო.

ოთახს ეწოდა პართენონი (სწორედ ამ ოთახის წყალობით მიიღო ტაძარმა სახელი), რაც ნიშნავს "სახლს გოგონებისთვის". ამ ოთახში რჩეულმა ქალწულებმა, მღვდელმსახურებმა გააკეთეს პეპლოები (ქალის უმკლავო, მსუბუქი მასალისგან შეკერილი ტანსაცმელი, რომელსაც ათენელები ტუნიკაზე ატარებდნენ), რომელსაც აჩუქებდნენ ათენას საზეიმო მსვლელობის დროს, რომელიც ტარდება ყოველ ოთხ წელიწადში.

პართენონის ბნელი დღეები

უკანასკნელი მმართველი, რომელიც ამ არქიტექტურულ ძეგლს ემხრობოდა და ზრუნავდა, იყო ალექსანდრე მაკედონელი (მან აღმოსავლეთის ფრონტონზე თოთხმეტი ფარიც კი დაამონტაჟა და ქალღმერთს სამასი დამარცხებული მტრის ჯავშანი აჩუქა). მისი გარდაცვალების შემდეგ ტაძრისთვის ბნელი დღეები დადგა.

აქ დასახლდა ერთ-ერთი მაკედონელი მმართველი, დემეტრე I პოლიორკეტი თავის ქალბატონებთან ერთად, ხოლო ათენის შემდეგმა მმართველმა ლაქარუსმა ქალღმერთის სკულპტურიდან მთელი ოქრო ჩამოგლიჯა, ხოლო ფრონტონებიდან ალექსანდრეს ფარები გადასახდელად. ჯარისკაცები. III ხელოვნებაში. ძვ.წ ტაძარში გაჩნდა დიდი ხანძარი, რომლის დროსაც ჩამოინგრა სახურავი, დაბზარული იყო ფიტინგები, მარმარილო, კოლონადა ნაწილობრივ განადგურდა, დაიწვა ტაძრის კარი, ერთ-ერთი ფრიზი და ჭერი.

როდესაც ბერძნებმა მიიღეს ქრისტიანობა, მათ გააკეთეს ეკლესია პართენონისგან (ეს მოხდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-6 საუკუნეში), შეიტანეს შესაბამისი ცვლილებები მის არქიტექტურაში და დაასრულეს ქრისტიანული რიტუალების ჩასატარებლად საჭირო შენობა. ყველაზე ძვირფასი, რაც იყო წარმართულ ტაძარში, წაიყვანეს კონსტანტინოპოლში, დანარჩენი კი ან განადგურდა ან ძლიერ დაზიანდა (პირველ რიგში, ეს ეხება შენობის ქანდაკებებს და ბარელიეფებს).

XV საუკუნეში. ათენი ოსმალეთის იმპერიის მმართველობის ქვეშ მოექცა, რის შედეგადაც ტაძარი მეჩეთად გადაკეთდა. თურქებს განსაკუთრებული ცვლილებები არ შეუტანიათ და მშვიდად ატარებდნენ ღვთისმსახურებას ქრისტიანულ ფრესკებს შორის. სწორედ თურქეთის პერიოდი აღმოჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული მოვლენა პართენონის ისტორიაში: 1686 წელს ვენეციელებმა ცეცხლი გაუხსნეს აკროპოლისსა და პართენონს, სადაც თურქები დენთს ინახავდნენ.

მას შემდეგ, რაც შენობაში შვიდასამდე ბირთვი მოხვდა, სალოცავი აფეთქდა, რის შედეგადაც პართენონის ცენტრალური ნაწილი, ყველა შიდა სვეტი და ოთახი მთლიანად განადგურდა, ჩრდილოეთ მხარეს სახურავი ჩამოინგრა.

ამის შემდეგ, უძველესი სალოცავის გაძარცვა და განადგურება დაიწყო ყველამ, ვისაც შეეძლო: ათენელებმა გამოიყენეს მისი ფრაგმენტები საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის, ხოლო ევროპელებმა შეძლეს გადარჩენილი ფრაგმენტები და ქანდაკებები სამშობლოში (ამჟამად, ნაპოვნი ნაშთების უმეტესობა არის ან ლუვრში ან ბრიტანეთის მუზეუმში).

Აღდგენა

პართენონის აღორძინება არ დაწყებულა მანამ, სანამ საბერძნეთმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა, 1832 წელს და ორი წლის შემდეგ მთავრობამ პართენონი უძველესი მემკვიდრეობის ძეგლად გამოაცხადა. ორმოცდაათი წლის შემდეგ ჩატარებული სამუშაოების შედეგად, აკროპოლისის ტერიტორიაზე „ბარბაროსების ყოფნის“ პრაქტიკულად აღარაფერი დარჩა: დაინგრა აბსოლუტურად ყველა ის შენობა, რომელსაც საერთო არაფერი ჰქონდა უძველეს კომპლექსთან და თავად აკროპოლისი. დაიწყო რესტავრაცია შემორჩენილი აღწერების მიხედვით, თუ როგორ გამოიყურებოდა პართენონი ძველ საბერძნეთში (ამჟამად ტაძარი, ისევე როგორც მთელი აკროპოლისი, იუნესკოს მფარველობის ქვეშ იმყოფება).

გარდა იმისა, რომ პართენონი შეძლებისდაგვარად აღადგინეს და ორიგინალური ქანდაკებები შეიცვალა ასლებით და გაგზავნეს მუზეუმში შესანახად, საბერძნეთის მთავრობა აქტიურად მუშაობს ტაძრის ექსპორტირებული ფრაგმენტების ქვეყანაში დასაბრუნებლად. და აქ არის საინტერესო მომენტი: ბრიტანეთის მუზეუმი დათანხმდა ამის გაკეთებას, მაგრამ იმ პირობით, რომ საბერძნეთის მთავრობა აღიარებს მუზეუმს მათ კანონიერ მფლობელად. მაგრამ ბერძნები არ ეთანხმებიან საკითხის ასეთ ფორმულირებას, რადგან ეს ნიშნავს, რომ მათ აპატიეს ორასი წლის წინ ქანდაკებების ქურდობა და აქტიურად იბრძვიან იმისთვის, რომ ქანდაკებები მათ უპირობოდ დაუბრუნონ.

პართენონის წინამორბედები

მთავარი სტატიები: ჰეკატომპედონი (ტაძარი), ოპისტოდომი (ტაძარი)

ინტერიერს (სიგრძით 59 მ და სიგანე 21,7 მ) კიდევ ორი ​​საფეხური აქვს (საერთო სიმაღლე 0,7 მ) და არის ამფიპროსტილი. ფასადებს აქვს პორტიკები სვეტებით, რომლებიც მდებარეობს პერისტილის სვეტების ქვემოთ. აღმოსავლეთის პორტიკი იყო პრონაოსი, დასავლეთის პორტიკი - პოსტიკუმი.

პართენონის სკულპტურული დეკორაციის გეგმა (ჩრდილოეთ მარჯვნივ). ანტიკურობის პერიოდი.

მასალა და ტექნოლოგია

ტაძარი აშენდა მთლიანად პენტელის მარმარილოთი, რომელიც იქვეა მოპოვებული. წარმოებისას მას აქვს თეთრი ფერი, მაგრამ მზის სხივების გავლენით ყვითლდება. შენობის ჩრდილოეთი მხარე ექვემდებარება ნაკლებ რადიაციას - და, შესაბამისად, იქ ქვამ მიიღო მონაცრისფრო-ფერფლისფერი ელფერი, ხოლო სამხრეთი ბლოკები გამოსცემს ოქროსფერ მოყვითალო ფერს. ამ მარმარილოსგან მზადდება ფილები და სტილობატიც. სვეტები შედგება დასარტყამებისგან, რომლებიც ერთმანეთთან არის დამაგრებული ხის საცობებითა და ღეროებით.

მეტოპები

მთავარი სტატია: პართენონის დორიული ფრიზი

მეტოპები შეადგენდა დორიული წესისთვის ტრადიციული ტრიგლიფ-მეტოპური ფრიზის ნაწილს, რომელიც გარშემორტყმული იყო ტაძრის გარე კოლონადაში. საერთო ჯამში, პართენონზე იყო 92 მეტოპე, რომლებიც შეიცავდა სხვადასხვა მაღალ რელიეფს. ისინი თემატურად იყო დაკავშირებული შენობის გვერდებზე. აღმოსავლეთში გამოსახული იყო კენტავრების ბრძოლა ლაპითებთან, სამხრეთით - ამაზონომაქია, დასავლეთში - სავარაუდოდ ტროას ომის სცენები, ჩრდილოეთით - გიგანტომაქია.

შემორჩენილია 64 მეტოპე: 42 ათენში და 15 ბრიტანეთის მუზეუმში. მათი უმეტესობა აღმოსავლეთის მხარესაა.

ბარელიეფური ფრიზი

Აღმოსავლეთის მხარე. ფირფიტები 36-37. მჯდომარე ღმერთები.

მთავარი სტატია: პართენონის იონური ფრიზი

ცელასა და ოპისტოდომის გარე მხარე ზემოდან (იატაკიდან 11 მ სიმაღლეზე) იყო შემოხაზული სხვა ფრიზით, იონური. ის იყო 160 მ სიგრძისა და 1 მ სიმაღლის და შეიცავდა დაახლოებით 350 ფეხის და 150 საცხენოსნო ფიგურას. ბარელიეფი, რომელიც ამ ჟანრის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია ძველ ხელოვნებაში, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია, ასახავს მსვლელობას პანათენის ბოლო დღეს. ჩრდილოეთ და სამხრეთ მხარეს გამოსახულია მხედრები და ეტლები, უბრალოდ მოქალაქეები. სამხრეთ მხარეს ასევე არიან მუსიკოსები, სხვადასხვა საჩუქრებითა და მსხვერპლშეწირული ცხოველებით. ფრიზის დასავლეთი ნაწილი შეიცავს ბევრ ახალგაზრდას ცხენებით, რომლებიც ამხედრებულნი არიან ან უკვე აჭენებენ მათ. აღმოსავლეთით (ტაძრის შესასვლელის ზემოთ) მსვლელობის დასასრული არის წარმოდგენილი: ღმერთებით გარშემორტყმული მღვდელი იღებს ათენელთა მიერ ქალღმერთისთვის ნაქსოვ პეპლოსს. ახლოს არის ქალაქის ყველაზე მნიშვნელოვანი ხალხი.

შემორჩენილია ფრიზის 96 ფირფიტა. მათგან 56 ბრიტანეთის მუზეუმშია, 40 (ძირითადად ფრიზის დასავლეთი ნაწილი) - ათენში.

გეიბლები

მთავარი სტატია: პართენონის ფრონტონები

ფრონტონის ფრაგმენტი.

გიგანტური სკულპტურული ჯგუფები განთავსებული იყო ფრონტონის ტიმპანებში (0,9 მ სიღრმე) დასავლეთ და აღმოსავლეთ შესასვლელებზე. დღემდე ისინი ძალიან ცუდად გადარჩნენ. ცენტრალური ფიგურები თითქმის არ აღწევდნენ. შუა საუკუნეებში აღმოსავლური ფრონტონის ცენტრში ბარბაროსულად იყო გაჭრილი სარკმელი, რომელმაც მთლიანად გაანადგურა იქ არსებული კომპოზიცია. ძველი ავტორები, როგორც წესი, გვერდს უვლიან ტაძრის ამ ნაწილს. პავსანიასი - მთავარი წყარო ასეთ საკითხებში - მათ მხოლოდ წარსულში ახსენებს, გაცილებით მეტ ყურადღებას უთმობს ათენას ქანდაკებას. შემორჩენილია ჯ.კერის 1674 წლით დათარიღებული ჩანახატები, რომლებიც უამრავ ინფორმაციას გვაწვდის დასავლეთ ფრონტონის შესახებ. აღმოსავლეთი იმ დროს უკვე სავალალო მდგომარეობაში იყო. აქედან გამომდინარე, ღობეების რეკონსტრუქცია უმეტესწილად მხოლოდ ვარაუდია.

აღმოსავლური ჯგუფი ასახავდა ათენას დაბადებას ზევსის თავიდან. კომპოზიციის მხოლოდ გვერდითი ნაწილებია შემორჩენილი. სამხრეთიდან შემოდის ეტლი, რომელსაც სავარაუდოდ ჰელიოსი მართავს. მის წინ დიონისე ზის, მერე დემეტრე და კორე. მათ უკან არის კიდევ ერთი ქალღმერთი, შესაძლოა არტემიდა. ჩრდილოეთიდან ჩვენამდე ჩამოვიდა სამი მჯდომარე ქალის ფიგურა - ეგრეთ წოდებული "სამი ფარდა", რომლებსაც ზოგჯერ ჰესტია, დიონა და აფროდიტეც მოიხსენიებენ. ზუსტად კუთხეში არის კიდევ ერთი ფიგურა, რომელიც აშკარად მართავს ეტლს, რადგან მის წინ არის ცხენის თავი. ეს არის ალბათ ნუქსი ან სელენა. ფრონტონის ცენტრთან დაკავშირებით (უფრო სწორად, მის უმეტესობას), მხოლოდ იმის თქმა შეიძლება, რომ იქ, აუცილებლად - კომპოზიციის თემიდან გამომდინარე, იყო ზევსის, ჰეფესტოსისა და ათენას ფიგურები. სავარაუდოდ, იქ იყვნენ დანარჩენი ოლიმპიელები და, შესაძლოა, კიდევ რამდენიმე ღმერთი. გადარჩა ტანი, რომელიც უმეტეს შემთხვევაში პოსეიდონს მიეწერება.

დასავლეთ ფრონტონზე არის კამათი ათენასა და პოსეიდონს შორის ატიკას მფლობელობაში. ისინი იდგნენ ცენტრში და მდებარეობდნენ ერთმანეთის დიაგონალზე. ორივე მხარეს იყო ეტლები, ალბათ ჩრდილოეთით - ნიკა ჰერმესთან, სამხრეთით - ირიდა ამფიტრიონთან. ირგვლივ იყო ათენის ისტორიის ლეგენდარული პერსონაჟების ფიგურები, მაგრამ მათი ზუსტი ატრიბუცია თითქმის შეუძლებელია.

ჩვენამდე 28 ქანდაკება ჩამოვიდა: 19 ბრიტანეთის მუზეუმში და 11 ათენში.

ათენა პართენოსის ქანდაკება

ათენა პართენოსის ქანდაკება, რომელიც ტაძრის ცენტრში იდგა და მისი წმინდა ცენტრი იყო, თავად ფიდიასმა გააკეთა. ის იყო თავდაყირა და დაახლოებით 11 მ სიმაღლის, დამზადებული ქრიზოელეფანტის ტექნიკით (ანუ ოქროსა და სპილოს ძვლისგან ხის ძირზე). სკულპტურა არ შემორჩენილა და ცნობილია სხვადასხვა ეგზემპლარებიდან და მონეტებზე მრავალი გამოსახულებით. ცალ ხელში ქალღმერთს უჭირავს ნიკა, მეორე კი ფარს ეყრდნობა. ფარზე გამოსახულია ამაზონომაქია. არსებობს ლეგენდა, რომ ფიდიასმა მასზე გამოსახა თავი (დედალუსის სახით) და პერიკლე (თესევსის სახით), რისთვისაც (ასევე ქანდაკებისთვის ოქროს მოპარვის ბრალდებით) ციხეში წავიდა. ფარზე რელიეფის თავისებურება ის არის, რომ მეორე და მესამე გეგმები ნაჩვენებია არა უკნიდან, არამედ ერთი მეორის ზემოთ. გარდა ამისა, მისი თემა გვაძლევს იმის თქმის საშუალებას, რომ ეს უკვე ისტორიული რელიეფია. კიდევ ერთი რელიეფი იყო ათენას სანდლები. მასზე გამოსახულია კენტავრომაქია.

ქანდაკების კვარცხლბეკზე პირველი ქალის, პანდორას დაბადება იყო ამოკვეთილი.

მორთვის სხვა დეტალები

არცერთ ძველ წყაროში არ არის ნახსენები პართენონის ხანძარი, თუმცა არქეოლოგიურმა გათხრებმა დაადასტურა, რომ იგი ძვ.წ III საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა. ძვ.წ ე., სავარაუდოდ, ბარბაროსული ტომის ჰერულის შემოსევის დროს, რომელმაც გაძარცვა ათენი ძვ.წ. 267 წელს. ე. ხანძრის შედეგად განადგურდა პართენონის სახურავი, თითქმის ყველა შიდა ჭურჭელი და ჭერი. მარმარილო დაბზარულია. აღმოსავლეთის გაფართოებაში კოლონადა ჩამოინგრა, ტაძრის ორივე მთავარი კარი და მეორე ფრიზი. თუ ტაძარში ინახებოდა მიძღვნილი წარწერები, ისინი შეუქცევად იკარგება. ხანძრის შემდეგ რეკონსტრუქცია არ ისახავდა მიზნად ტაძრის იერსახის სრულად აღდგენას. ტერაკოტის სახურავი მხოლოდ შიგნიდან იყო გაკეთებული, გარე კოლონადა კი დაუცველი იყო. აღმოსავლეთ დარბაზში სვეტების ორი რიგი შეიცვალა მსგავსით. აღდგენილი ელემენტების არქიტექტურული სტილიდან გამომდინარე, შესაძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომ ადრინდელი პერიოდის ბლოკები ათენის აკროპოლისის სხვადასხვა ნაგებობას ეკუთვნოდა. კერძოდ, დასავლეთის კარების 6 ბლოკი საფუძვლად დაედო მასიურ სკულპტურულ ჯგუფს, რომელიც ასახავს ცხენებით დახატულ ეტლს (ამ ბლოკებზე დღემდე ჩანს ნაკაწრები, სადაც ცხენის ჩლიქები და ეტლის ბორბლები იყო მიმაგრებული), ასევე ჯგუფი. პავსანიას მიერ აღწერილი მეომრების ბრინჯაოს ქანდაკებები. დასავლეთის კარების სამი სხვა ბლოკი არის მარმარილოს ფილები ფინანსური ჩანაწერებით, რომლებიც ადგენენ პართენონის მშენებლობის ძირითად ეტაპებს.

ქრისტიანული ტაძარი

ამბავი

პართენონი ათასი წლის განმავლობაში დარჩა ქალღმერთ ათენას ტაძრად. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის გახდა იგი ქრისტიანულ ეკლესიად. IV საუკუნეში ათენი გაფუჭდა და რომის იმპერიის პროვინციულ ქალაქად იქცა. V საუკუნეში ტაძარი ერთ-ერთმა იმპერატორმა გაძარცვა და მთელი მისი საგანძური კონსტანტინოპოლში გადაასვენა. არსებობს მტკიცებულება, რომ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პავლე III-ის დროს პართენონი ხელახლა აშენდა წმინდა სოფიას ეკლესიად.

მე-13 საუკუნის დასაწყისში ათენა პრომახოსის ქანდაკება მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის პერიოდში დაზიანდა და განადგურდა. ათენა პართენოსის ქანდაკება, სავარაუდოდ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში გაქრა. ე. ხანძრის დროს ან უფრო ადრე. რომის და ბიზანტიის იმპერატორებმა არაერთხელ გამოსცეს განკარგულებები წარმართული კულტის აკრძალვის შესახებ, მაგრამ წარმართული ტრადიცია ელადაში ძალიან ძლიერი იყო. დღევანდელ ეტაპზე საყოველთაოდ მიღებულია, რომ პართენონი ქრისტიანულ ტაძრად იქცა მე-6 საუკუნეში.

ალბათ, ქონიატის წინამორბედის დროს, ათენის ღვთისმშობლის ტაძრის შენობამ უფრო მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. აღმოსავლეთ ნაწილში აფსიდი განადგურდა და აღადგინეს. ახალი აფსიდი მჭიდროდ ესაზღვრებოდა უძველეს სვეტებს, ამიტომ ფრიზის ცენტრალური ფილა დაიშალა. ეს "პეპლოს სცენის" ფილა, რომელიც მოგვიანებით გამოიყენეს აკროპოლისზე სიმაგრეების ასაგებად, ლორდ ელგინის აგენტებმა იპოვეს და ახლა გამოფენილია ბრიტანეთის მუზეუმში. თავად მაიკლ ქონიატესის დროს ტაძრის ინტერიერი აღადგინეს, მათ შორის მოხატულობაც განკითხვის დღეპორტიკის კედელზე, სადაც შესასვლელი მდებარეობდა, ნარტექსში ქრისტეს ვნების ამსახველი ფრესკები, მრავალი ფრესკა, რომლებზეც გამოსახულია წმინდანები და წინა ათენელი მიტროპოლიტები. ქრისტიანული ეპოქის პართენონის ყველა ფრესკა 1880-იან წლებში ქვითკირის სქელი ფენით იყო დაფარული, მაგრამ მე-19 საუკუნის დასაწყისში მარკიზმა ბუტემ მათგან აკვარელი შეუკვეთა. სწორედ ამ აკვარელებიდან დაადგინეს მკვლევარებმა ნახატების სიუჟეტური მოტივები და შექმნის სავარაუდო დრო - მე-12 საუკუნის დასასრული. დაახლოებით ამავე დროს აფსიდის ჭერი მოზაიკით იყო შემკული, რომელიც რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ჩამოინგრა. მისი შუშის ფრაგმენტები ასევე გამოფენილია ბრიტანეთის მუზეუმში.

1395 წლის 24 და 25 თებერვალს ათენს ეწვია იტალიელი მოგზაური ნიკოლო დე მარტონი, რომელმაც თავის მომლოცველთა წიგნში (ამჟამად საფრანგეთის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში, პარიზი) დატოვა პავსანიას შემდეგ პართენონის პირველი სისტემატური აღწერა. მარტონი პართენონს წარმოგიდგენთ, როგორც ექსკლუზიურად ქრისტიანული ისტორიის ღირშესანიშნაობას, თუმცა, ის მთავარ სიმდიდრედ მიიჩნევს არა მრავალრიცხოვან რელიქვიებს და ღვთისმშობლის პატივსაცემ ხატს, რომელიც დაწერილია მახარებლის ლუკას მიერ და შემკული მარგალიტებითა და ძვირფასი ქვებით, არამედ სახარების ასლი. თხელ მოოქროვილ პერგამენტზე ბერძნულად დაწერილი წმიდა მოციქულთა თანასწორი ელენა, კონსტანტინე დიდის დედა, პირველი ბიზანტიის იმპერატორი, რომელმაც ოფიციალურად მიიღო ქრისტიანობა. მარტონი ასევე მოგვითხრობს წმიდა დიონისე არეოპაგელის მიერ პართენონის ერთ-ერთ სვეტზე გამოკვეთილ ჯვარზე.

მარტონის მოგზაურობა დაემთხვა აჩიაიოლების გვარის მეფობის დასაწყისს, რომლის წარმომადგენლები დიდსულოვანი ქველმოქმედნი აღმოჩნდნენ. Nerio I Acciaioli-მ უბრძანა ტაძრის კარები ვერცხლით შემოესვათ; გარდა ამისა, მან მთელი ქალაქი უანდერძა ტაძარს და ათენი გადასცა პართენონის მფლობელობაში. ლათინოკრატიის პერიოდის საკათედრო ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვანი დამატებაა კოშკი პორტიკის მარჯვენა მხარეს, რომელიც აშენდა ჯვაროსნების მიერ ქალაქის აღების შემდეგ. მის ასაგებად გამოიყენეს ფილოპაპუს ბორცვზე რომაელი დიდებულის საფლავის უკანა მხრიდან აღებული ბლოკები. კოშკი უნდა ყოფილიყო ტაძრის სამრეკლო, გარდა ამისა, იგი აღჭურვილი იყო სპირალური კიბეებით, რომლებიც ადიოდა სახურავზე. მას შემდეგ, რაც კოშკმა გადაკეტა ვესტიბიულის პატარა კარები, ძველი ეპოქის პართენონის ცენტრალური დასავლეთი შესასვლელი კვლავ გამოიყენებოდა.

აქსიაიოლის მეფობის დროს ათენში შეიქმნა პართენონის პირველი ნახატი, ყველაზე ადრეული მათგან, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ის შეასრულა ჩირიაკო დი პიზიკოლიმ, იტალიელმა ვაჭარმა, პაპის ლეგატმა, მოგზაურმა და კლასიკოსების მოყვარულმა, უფრო ცნობილი როგორც კირიაკოსი ანკონაელი. იგი ეწვია ათენს 1444 წელს და დარჩა ბრწყინვალე სასახლეში, სადაც პროპილეა გადაკეთდა აჩაიოლისადმი პატივისცემის საპატივცემულოდ. კირიაკუსმა დატოვა დეტალური ჩანაწერები და მრავალი ნახატი, მაგრამ ისინი გაანადგურეს ხანძარმა 1514 წელს ქალაქ პესაროს ბიბლიოთეკაში. შემორჩენილია პართენონის ერთ-ერთი სურათი. მასზე გამოსახულია ტაძარი 8 დორიული სვეტით, ზუსტად არის მითითებული მეტოპის მდებარეობა - ეპისტილია, სწორად არის გამოსახული ფრიზი დაკარგული ცენტრალური მეტოპით - listae parietum. შენობა ძალიან წაგრძელებულია და ფრონტონის სკულპტურები ასახავს სცენას, რომელიც არ ჰგავს ათენასა და პოსეიდონის დავას. ეს არის მე-15 საუკუნის ქალბატონი წყვილი მზარდი ცხენებით, გარშემორტყმული რენესანსის ანგელოზებით. თავად პართენონის აღწერა საკმაოდ ზუსტია: სვეტების რაოდენობა 58-ია, ხოლო უკეთ შემონახულ მეტოპებზე, როგორც კირიაკი სწორად ვარაუდობს, გამოსახულია კენტავრებისა და ლაპიტების ბრძოლის სცენა. კირიაკუს ანკონას ეკუთვნის პართენონის სკულპტურული ფრიზის პირველივე აღწერაც, რომელიც, როგორც მისი აზრით, ასახავს პერიკლეს ეპოქის ათენელთა გამარჯვებებს.

მეჩეთი

ამბავი

ცვლილებები და გაფორმება

პართენონის ყველაზე დეტალური აღწერა ოსმალეთის პერიოდიდან არის თურქი დიპლომატისა და მოგზაურის ევლია ჩელების მიერ. იგი რამდენჯერმე ეწვია ათენს 1630-იან და 1640-იან წლებში. ევლია ჩელებმა აღნიშნა, რომ ქრისტიანული პართენონის მეჩეთად გადაქცევამ დიდად არ იმოქმედა მის შიდა იერსახეზე. ტაძრის მთავარი მახასიათებელი იყო საკურთხევლის ტილო. მან ასევე აღწერა, რომ წითელი მარმარილოს ოთხი სვეტი, რომელიც ეყრდნობოდა ტილოს, ძალიან გაპრიალებული იყო. პართენონის იატაკი მოპირკეთებულია გაპრიალებული მარმარილოს ფილებით თითო 3 მ-მდე. თითოეული ბლოკი, რომელიც კედლებს ამშვენებდა, ოსტატურად არის შერწყმული მეორესთან ისე, რომ მათ შორის საზღვარი თვალისთვის უხილავია. ჩელებმა აღნიშნა, რომ ტაძრის აღმოსავლეთ კედელზე პანელები იმდენად თხელია, რომ მზის შუქს უშვებს. სპონმა და ჯ. ველერმაც აღნიშნეს ეს თვისება და ვარაუდობენ, რომ სინამდვილეში ეს ქვა არის ფენგიტი, გამჭვირვალე მარმარილო, რომელიც, პლინიუსის აზრით, იყო იმპერატორ ნერონის საყვარელი ქვა. ევლია იხსენებს, რომ ქრისტიანული ეკლესიის მთავარი კარების ვერცხლის ჩანართები ამოიღეს, უძველესი ქანდაკებები და ფრესკები ქვითკირით გადაიფარეს, თუმცა ქვითკირის ფენა თხელია და ჩანს ნახატის სიუჟეტი. გარდა ამისა, ევლია ჩელები იძლევა პერსონაჟების სიას, სადაც ჩამოთვლილია წარმართული, ქრისტიანული და მუსლიმური რელიგიების გმირები: დემონები, სატანა, გარეული ცხოველები, ეშმაკები, ჯადოქრები, ანგელოზები, დრაკონები, ანტიქრისტეები, ციკლოპები, მონსტრები, ნიანგები, სპილოები, მარტორქები, როგორც. ასევე ქერუბიმები, მთავარანგელოზები გაბრიელი, სერაფიმე, აზრაელი, მიქაელი, მეცხრე ცა, რომელზედაც მდებარეობს უფლის ტახტი, სასწორი ცოდვებსა და სათნოებებს.

ევლია არ იძლევა აღწერას ოქროს ნაჭრებისა და ფერადი მინის ფრაგმენტებისგან შესრულებული მოზაიკის შესახებ, რომლებიც მოგვიანებით ათენის აკროპოლისზე გათხრების დროს აღმოჩნდება. თუმცა მოზაიკა მოხსენიებულია ჯ. სპონისა და ჯ. უელერის მიერ, უფრო დეტალურად აღწერს ღვთისმშობლის გამოსახულებებს საკურთხევლის უკან აფსიდაში, რომლებიც შემორჩენილია წინა ქრისტიანული ეპოქიდან. ისინი ასევე მოგვითხრობენ ლეგენდაზე, რომლის თანახმად, მარიამის ფრესკაზე ესროლა თურქს ხელი გაუხმა, ამიტომ ოსმალებმა გადაწყვიტეს, ტაძარს აღარ დაეზიანებინათ.

მიუხედავად იმისა, რომ თურქებს არ ჰქონდათ პართენონის განადგურებისგან დაცვის სურვილი, მათ არ ჰქონდათ ტაძრის სრული დამახინჯება ან დანგრევა. ვინაიდან პართენონის მეტოპების დაფქვის დროის ზუსტად განსაზღვრა შეუძლებელია, თურქებს შეეძლოთ ამ პროცესის გაგრძელება. საერთო ჯამში, მათ შენობას ნაკლები ზიანი მიაყენეს, ვიდრე ქრისტიანებმა ოსმალეთის მმართველობამდე ათასი წლით ადრე, რომლებმაც დიდებული უძველესი ტაძარი ქრისტიანულ ტაძრად აქციეს. მთელი დრო, როცა პართენონი მეჩეთად მსახურობდა, მუსლიმთა თაყვანისცემა ტარდებოდა ქრისტიანული ფრესკებითა და ქრისტიანი წმინდანების გამოსახულებებით გარშემორტყმული. მომავალში პართენონი არ აღუდგენიათ და მისი დღევანდელი სახე უცვლელი იყო შემონახული მე-17 საუკუნიდან.

განადგურება

თურქებსა და ვენეციელებს შორის მშვიდობა ხანმოკლე იყო. თურქეთ-ვენეციის ახალი ომი დაიწყო 1687 წლის სექტემბერში პართენონმა ყველაზე საშინელი დარტყმა განიცადა: ვენეციელებმა დოჟ ფრანჩესკო მოროსინის მეთაურობით აიღეს თურქების მიერ გამაგრებული აკროპოლისი. 28 სექტემბერს შვედმა გენერალმა კოენიგსმარკმა, რომელიც ვენეციის არმიას სათავეში იდგა, გასცა ბრძანება ფილოპაპუს გორაზე ქვემეხებით დაბომბვა აკროპოლისი. როდესაც ქვემეხებმა გაისროლეს პართენონზე, რომელიც ოსმალეთის ფხვნილის ჟოლოს ფუნქციას ასრულებდა, ის აფეთქდა და ტაძრის ნაწილი მყისიერად გადაიქცა ნანგრევებად. წინა ათწლეულებში თურქული დენთის საწყობები არაერთხელ ააფეთქეს. 1645 წელს ელვა დაარტყა საწყობს, რომელიც აღჭურვილი იყო აკროპოლისის პროპილეაში, რის შედეგადაც დაიღუპა დისდარი და მისი ოჯახი. 1687 წელს, როდესაც ათენს თავს დაესხნენ ვენეციელები, მოკავშირე წმინდა ლიგის ჯართან ერთად, თურქებმა გადაწყვიტეს თავიანთი საბრძოლო მასალები, ასევე ბავშვები და ქალები გადაემალათ პართენონში. მათ შეეძლოთ დაეყრდნოთ კედლებისა და ჭერის სისქეს, ან იმედოვნებდნენ, რომ ქრისტიანი მტერი არ გაისროლებდა შენობას, რომელიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანულ ეკლესიას ემსახურებოდა.

მხოლოდ დასავლეთ ფრონტონზე დაბომბვის კვალით თუ ვიმსჯელებთ, პართენონს 700-მდე ქვემეხი მოხვდა. სულ მცირე 300 ადამიანი დაიღუპა, მათი ნაშთები აღმოაჩინეს მე-19 საუკუნეში გათხრების დროს. განადგურდა ტაძრის ცენტრალური ნაწილი, მათ შორის 28 სვეტი, სკულპტურული ფრიზის ფრაგმენტი, ინტერიერი, რომელიც ოდესღაც ქრისტიანულ ეკლესიას და მეჩეთს ემსახურებოდა; სახურავი ჩრდილოეთ მხარეს ჩამოინგრა. დასავლეთის ფრონტონი თითქმის უვნებელი აღმოჩნდა და ფრანჩესკო მოროსინმა მოისურვა თავისი ცენტრალური ქანდაკებები ვენეციაში წაეტანა. თუმცა, სამუშაოების დროს ვენეციელების მიერ გამოყენებული ხარაჩოები ჩამოინგრა, ქანდაკებები კი ჩამოინგრა და მიწაზე დაეცა. რამდენიმე ფრაგმენტი მაინც გადაიტანეს იტალიაში, დანარჩენი დარჩა აკროპოლისზე. მას შემდეგ პართენონის ისტორია ნანგრევების ისტორიად იქცა. პართენონის ნგრევას შეესწრო გრაფინია კონიგსმარკის საპატიო მოახლე ანა ოჩერჯელმი. მან აღწერა ტაძარი და აფეთქების მომენტი. თურქების საბოლოო ჩაბარებიდან მალევე, აკროპოლისის გასწვრივ სეირნობისას, მეჩეთის ნანგრევებს შორის, მან იპოვა არაბული ხელნაწერი, რომელიც ანას ძმამ ოჩერჯელმმა გადაიტანა შვედეთის ქალაქ უფსალას ბიბლიოთეკაში. მაშასადამე, მისი ორი ათასი წლის ისტორიის შემდეგ, პართენონი ვეღარ გამოიყენებოდა ტაძრად, რადგან ის განადგურდა იმაზე მეტად, ვიდრე წარმოიდგენდა მისი ამჟამინდელი გარეგნობის დანახვით - მრავალი წლის რეკონსტრუქციის შედეგი. ჯონ პენტლანდ მაგაფიმ, რომელიც პართენონს ეწვია აღდგენის სამუშაოების დაწყებამდე რამდენიმე ათეული წლით ადრე, აღნიშნა:

პოლიტიკური თვალსაზრისით, პართენონის განადგურებამ მინიმალური შედეგები გამოიწვია. გამარჯვებიდან რამდენიმე თვის შემდეგ ვენეციელებმა დათმეს ძალაუფლება ათენზე: მათ არ გააჩნდათ საკმარისი ძალა ქალაქის შემდგომი დასაცავად, ხოლო ჭირის ეპიდემიამ ათენი დამპყრობლებისთვის სრულიად მიუღებელი გახადა. თურქებმა კვლავ მოაწყვეს გარნიზონი აკროპოლისზე, თუმცა უფრო მცირე მასშტაბით, პართენონის ნანგრევებს შორის და აღმართეს ახალი პატარა მეჩეთი. ეს ჩანს ტაძრის პირველ ცნობილ ფოტოზე, რომელიც გადაღებულია 1839 წელს.

განადგურებიდან აღდგენამდე

პართენონის ადრეული მკვლევარები იყვნენ ბრიტანელი არქეოლოგი ჯეიმს სტიუარტი და არქიტექტორი ნიკოლას რევეტი. სტიუარტმა პირველად გამოაქვეყნა ნახატები, აღწერილობები და ნახატები პართენონის გაზომვით მოყვარულთა საზოგადოებისთვის 1789 წელს. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ ჯეიმს სტიუარტმა შეაგროვა ათენის აკროპოლისისა და პართენონის უძველესი სიძველეების მნიშვნელოვანი კოლექცია. ტვირთი სმირნაში ზღვით გაგზავნეს, შემდეგ კოლექციის კვალი იკარგება. თუმცა, სტიუარტის მიერ ამოღებული პართენონის ფრიზის ერთ-ერთი ფრაგმენტი 1902 წელს იპოვეს დამარხული ესექსის კოლნ პარკის მამულის ბაღში, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო თომას ასტლის ვაჟმა, ანტიკვარიანტი, ბრიტანეთის მუზეუმის რწმუნებული. .

საქმის სამართლებრივი მხარე ამ დრომდე გაურკვეველია. ლორდ ელგინისა და მისი აგენტების მოქმედებებს სულთნის ფირმანი არეგულირებდა. ეწინააღმდეგებოდნენ თუ არა, ამის დადგენა შეუძლებელია, რადგან ორიგინალი დოკუმენტი არ მოიძებნა, ცნობილია მხოლოდ მისი თარგმნა იტალიურ ენაზე, რომელიც ოსმალეთის კარზე ელგინისთვის იყო გაკეთებული. იტალიურ ვერსიაში ნებადართულია გაზომვები და ქანდაკებების ესკიზები კიბეებისა და ხარაჩოების გამოყენებით; შექმენით თაბაშირის ჩამოსხმა, ამოთხარეთ აფეთქების დროს ნიადაგის ქვეშ ჩამარხული ფრაგმენტები. თარგმანში არაფერია ნათქვამი ფასადიდან ქანდაკებების ამოღების ან დაცემული აყვანის ნებართვის ან აკრძალვის შესახებ. დანამდვილებით ცნობილია, რომ უკვე ელგინის თანამედროვეთა შორის უმრავლესობა აკრიტიკებდა ქანდაკებების მოსახსნელად ჩიზების, ხერხების, თოკების და ბლოკების გამოყენებას, რადგან შენობის გადარჩენილი ნაწილები ამ გზით განადგურდა. ირლანდიელი მოგზაური, უძველესი არქიტექტურის შესახებ რამდენიმე ნაშრომის ავტორი, ედვარდ დოდველი წერდა:

დამოუკიდებელი საბერძნეთი

თუმცა, ოფიციალური არქეოლოგიური პოლიტიკა უცვლელი დარჩა 1950-იან წლებამდე, როდესაც წინადადება პართენონის დასავლეთ ნაწილში შუა საუკუნეების კოშკში კიბეების მოხსნის შესახებ კატეგორიულად უარყვეს. პარალელურად ვითარდებოდა ტაძრის იერსახის აღდგენის პროგრამა. ჯერ კიდევ 1840-იან წლებში ნაწილობრივ იქნა აღდგენილი ჩრდილოეთის ფასადის ოთხი სვეტი და სამხრეთის ფასადის ერთი სვეტი. ტაძრის ინტერიერის კედლებში 150 ბლოკი თავის ადგილზე დაბრუნდა, დანარჩენი სივრცე თანამედროვე წითელი აგურით აივსო. ყველაზე მეტად 1894 წლის მიწისძვრამ გააძლიერა სამუშაოები, რამაც დიდწილად დაანგრია ტაძარი. სამუშაოების პირველი ციკლი დასრულდა 1902 წელს, მათი მასშტაბები საკმაოდ მოკრძალებული იყო და ისინი განხორციელდა საერთაშორისო კონსულტანტთა კომიტეტის ეგიდით. 1920-იან წლებამდე და დიდი ხნის შემდეგ, მთავარი ინჟინერი ნიკოლაოს ბალანოსი მუშაობდა უკვე გარე კონტროლის გარეშე. სწორედ მან დაიწყო სარესტავრაციო სამუშაოების პროგრამა, რომელიც შექმნილია 10 წლის განმავლობაში. გეგმები იყო შიდა კედლების სრული აღდგენა, ფრონტონების გამაგრება და ლორდ ელგინის მიერ ამოღებული ქანდაკებების თაბაშირის ასლების დაყენება. საბოლოო ჯამში, ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება იყო კოლონადების გრძელი მონაკვეთების რეპროდუქცია, რომლებიც აკავშირებდნენ აღმოსავლეთ და დასავლეთ ფასადებს.

სქემა აჩვენებს ანტიკური ეპოქის ცალკეული სვეტების ბლოკებს, მანოლის კორესს

ბალანოსის პროგრამის წყალობით განადგურებულმა პართენონმა თანამედროვე სახე შეიძინა. თუმცა, 1950-იანი წლებიდან, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მიღწევები არაერთხელ გააკრიტიკეს. ჯერ ერთი, არანაირი მცდელობა არ გაკეთებულა ბლოკების თავდაპირველ ადგილას დაბრუნებაზე. მეორე და რაც მთავარია, ბალანოსმა გამოიყენა რკინის ღეროები და კავები ანტიკვარული მარმარილოს ბლოკების დასაკავშირებლად. დროთა განმავლობაში ისინი დაჟანგდნენ და დეფორმირებულნი იყვნენ, რის შედეგადაც ბლოკები გატეხეს. 1960-იანი წლების ბოლოს, ბალანოსის სამაგრების პრობლემის გარდა, გარემოზე ზემოქმედება გამოჩნდა: დაბინძურებულმა ჰაერმა და მჟავე წვიმამ დააზიანა პართენონის სკულპტურები და რელიეფები. 1970 წელს იუნესკოს მოხსენებაში შემოთავაზებული იყო პართენონის გადარჩენის სხვადასხვა გზა, მათ შორის გორაკის მინის ქილაში ჩასმა. საბოლოოდ, 1975 წელს შეიქმნა კომიტეტი, რომელიც მეთვალყურეობს ათენის აკროპოლისის მთელი კომპლექსის შენარჩუნებას, ხოლო 1986 წელს დაიწყო მუშაობა ბალანოსის მიერ გამოყენებული რკინის შესაკრავების დემონტაჟისა და ტიტანის ჩანაცვლებაზე. -2012 წლებში საბერძნეთის ხელისუფლება გეგმავს პართენონის დასავლეთ ფასადის აღდგენას. ფრიზის ელემენტების ნაწილი შეიცვლება ასლებით, ორიგინალები გადატანილი იქნება ახალი აკროპოლისის მუზეუმის ექსპოზიციაში. სამუშაოების მთავარი ინჟინერი, მანოლის კორესი, მიიჩნევს, რომ უმთავრეს პრიორიტეტად მიიჩნია 1821 წელს საბერძნეთის რევოლუციის დროს პართენონზე გასროლილი ტყვიების ნახვრეტი. ასევე, რესტავრატორებმა უნდა შეაფასონ პართენონისთვის მიყენებული ზარალი ძლიერი მიწისძვრებით და 1999 წ. კონსულტაციების შედეგად გადაწყდა, რომ აღდგენითი სამუშაოების დასრულებამდე ტაძრის შიგნით ქრისტიანული ეპოქის აფსიდის ნაშთები, ასევე ქალღმერთ ათენა პართენოსის ქანდაკების ცოკოლი მოჩანდა; რესტავრატორები არანაკლებ ყურადღებას დაუთმობენ კედლებზე ვენეციური თოფების კვალს და სვეტებზე შუა საუკუნეების წარწერებს.

მსოფლიო კულტურაში

პართენონი არა მხოლოდ უძველესი კულტურის, არამედ ზოგადად სილამაზის ერთ-ერთი სიმბოლოა.

თანამედროვე ასლები

ნეშვილის პართენონი

პართენონი ათენში (საბერძნეთი) - აღწერა, ისტორია, მდებარეობა. ზუსტი მისამართი, ტელეფონის ნომერი, საიტი. ტურისტების მიმოხილვები, ფოტოები და ვიდეო.

• ცხელი ტურებისაბერძნეთში
• ტურები საახალწლოდმთელ მსოფლიოში

წინა ფოტო შემდეგი ფოტო

პართენონი ყოველთვის ითვლებოდა ათენის აკროპოლისის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან და მონუმენტურ ნაგებობად. ტაძარი აშენდა საბერძნეთის დედაქალაქის მფარველი ქალღმერთის ათენას პატივსაცემად.

უძველესი მითის თანახმად, უზენაესმა ღმერთმა გადაწყვიტა მოეშორებინა თავისი გზააბნეული ქალიშვილი მაშინაც კი, როდესაც ის მუცლად ყოფნისას, მთლიანად შთანთქა ისინი. მაგრამ მან მოსვენება არ მისცა, შემდეგ კი ჭექა-ქუხილმა ბრძანა, ათენა თავიდან მოეცილებინათ, უკვე იმ მომენტში ის ჯავშანში იყო, მახვილითა და ფარით ხელში. ასეთი მებრძოლი ქალღმერთისთვის, რა თქმა უნდა, საჭირო იყო საკმარისად დიდებული ტაძრის აგება.

პართენონის მშენებლობა დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447 წელს და გაგრძელდა თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მთელი ელადიდან აკროპოლისში მოიტანეს შესანიშნავი მარმარილო, აბონენტის, სპილოს ძვლისა და ძვირფასი ლითონების საუკეთესო ნიმუშები.

ტაძრის მთავარი არქიტექტორები იყვნენ კალიკრატი და იკტინი. მათ შეძლეს არაჩვეულებრივი არქიტექტურული გადაწყვეტის რეალიზება ოქროს თანაფარდობის წესის გამოყენებით, სადაც მთელის ყოველი მომდევნო ნაწილი ისევე ეხება წინა ნაწილს, როგორც მთლიანს. ტაძრის მარმარილოს სვეტები ერთმანეთთან არა მკაცრად პარალელურად, არამედ გარკვეული კუთხითაა მოთავსებული. შედეგად, პართენონმა შეიძინა მრავალი არქიტექტურული მახასიათებელი - მთავარი ის არის, რომ ის ჩნდება მათ წინაშე, ვინც მის ფასადს ერთდროულად სამი მხრიდან უყურებს.

პართენონი

პართენონის სკულპტურული გაფორმება ფიდიასმა შეასრულა, მისი მკაცრი ხელმძღვანელობით შეიქმნა მრავალი ფრიზი და სკულპტურული კომპოზიცია. უშუალოდ მის ავტორობას ეკუთვნის ტაძრის მთავარი ღირსშესანიშნაობა - ათენას ცამეტმეტრიანი ქანდაკება, რომლის დამზადებამ ტონაზე მეტი სუფთა ოქრო წაიღო ქალაქის ხაზინადან და ყველაზე ძვირადღირებული მყარი მარმარილო. ფიდიასი ასევე გამოირჩეოდა იმით, რომ ქალღმერთის ფარზე გამოსახა მშენებლობის ინიციატორი - პერიკლე.

პართენონში ყველაფერი წვრილმანამდეა გააზრებული, თითოეულ დეტალს აქვს თავისი უნიკალური ზომა, ფორმა და დანიშნულება. ეს არის საბერძნეთის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობა, რომელიც დამსახურებულად ითვლება მსოფლიო არქიტექტურის შედევრად. სამწუხაროდ, ახლა ცოტა დარჩა მისი ყოფილი სიდიადედან, მაგრამ მის ადგილზე შემონახული ნანგრევებიც კი აღფრთოვანებას იწვევს მილიონობით ტურისტს შორის.

მისამართი:საბერძნეთი, ათენი, ათენის აკროპოლისი
მშენებლობის დაწყება: 447 წ ე.
მშენებლობის დასრულება: 438 წ ე.
არქიტექტორი:იქტინი და კალიკრატი
კოორდინატები: 37°58"17.4"N 23°43"36.0"E

მოკლე ისტორია და აღწერა

ათენის აკროპოლისის კლდის თავზე აღმართულია პართენონის მონუმენტური მარმარილოს ტაძარი, რომელიც ეძღვნება ათენა პართენოსს (ე.ი. ღვთისმშობელს) - ქალაქის მფარველს. ამ ძეგლში ცნობილმა პოლიტიკოსმა პერიკლემ განასახიერა ტრიუმფალური დემოკრატიის იდეა და ათენის განუყრელი დიდება.

ათენის აკროპოლისის და პართენონის ხედი

პართენონი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 447-437 წლებში. ე. ადრინდელი ტაძრის ადგილზე, რომელიც აღმართეს მარათონის ბრძოლაში სპარსელებზე გამარჯვების აღსანიშნავად. პართენონის მშენებლობისთვის პერიკლემ დახარჯა 450 ვერცხლის ტალანტი, „ნასესხები“ სამხედრო მიზნებისთვის შეგროვებული სახსრებიდან.

იმის გასაგებად, თუ რამდენად დიდი იყო დახარჯული თანხა, შეგიძლიათ გამოიყენოთ შემდეგი შედარება: ერთი ტრირემის (სამხედრო ხომალდის) მშენებლობა ღირდა 1 ტალანტი, ანუ ათენს შეეძლო 450 გემის ფლოტის აშენება 450 ტალანტით. როცა ხალხმა პერიკლეს ფლანგვაში დაადანაშაულა, მან უპასუხა: „ჩვენი შთამომავლები საუკუნეების მანძილზე იამაყებენ ამ ტაძრით!

ტაძარი ღამის განათებაში

თუ ფული შენთვის უფრო მნიშვნელოვანია, მაშინ მე ჩამოვწერ ხარჯებს არა შენს ანგარიშზე, არამედ ჩემს ანგარიშზე და ჩემს სახელს ყველა შენობაზე გავაგრძელებ. ამ სიტყვების შემდეგ ხალხი, რომელსაც არ სურდა პერიკლესთვის მთელი დიდების დათმობა, ყვიროდა, რომ მან მშენებლობის ხარჯები საჯარო ანგარიშს მიაწერა. სამუშაოს ხელმძღვანელად დაინიშნა ფიდიას ქანდაკებები; მან ასევე საკუთარი ხელით გამოკვეთა პართენონის დეკორაციების უმეტესი ნაწილი. ტაძრის კურთხევა მოხდა ძვ.წ 438 წელს. ე. პანათენის ფესტივალის დროს, რომელიც ტარდება ქალღმერთ ათენას პატივსაცემად. ბიზანტიურ პერიოდში, რომელიც ქრისტიანობის ტრიუმფით აღინიშნა, პართენონი წმინდა მარიამის ტაძრად გადაკეთდა, ათენას ქანდაკება კი კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს.

ტაძრის ხედი დასავლეთიდან

1460-იან წლებში, როდესაც თურქებმა ათენი აიღეს, პართენონი მეჩეთად გადაკეთდა. მაგრამ ყველაზე დიდი ნგრევა ტაძარმა განიცადა 1687 წელს, ვენეციელებსა და თურქებს შორის ომის დროს, როდესაც სახურავზე გაცხელებულმა ტყვიამფრქვევმა უზარმაზარი აფეთქება მოახდინა.

მე-19 საუკუნეში ინგლისელმა დიპლომატმა ტ.ელგინმა, ოსმალეთის იმპერიის სულთნისგან ნებართვის მიღების შემდეგ, პართენონიდან ინგლისში წაიღო ქანდაკებების შეუდარებელი კოლექცია, რომელიც დღემდე ინახება ბრიტანეთის მუზეუმში.

ტაძრის ხედი სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან

პართენონი დორიული სტილის შესანიშნავი მაგალითია.

პართენონი არის კლასიკური ძველი ბერძნული ტაძარი - მართკუთხა ნაგებობა, რომელიც ჩარჩოშია კოლონადით. ძველი ბერძნული არქიტექტურის სტანდარტების მიხედვით, გვერდითა ფასადის სვეტების რაოდენობა 1 ერთეულით აღემატება შენობის წინა მხარეს სვეტების რაოდენობას (პართენონთან მიმართებაში - 8 და 17). უძველესი არქიტექტორები მასიური ტაძრის ელეგანტურობას ანიჭებდნენ ოპტიკური კორექტირების სისტემის შემუშავებით. შორიდან, სწორი ხაზები აღიქმება, როგორც ოდნავ ჩაზნექილი და ამ "დეფექტის" აღმოსაფხვრელად, არქიტექტორებმა სვეტების შუა ნაწილი ოდნავ შესქელეს, ხოლო კუთხის სვეტები ოდნავ დახრილი იყო ცენტრისკენ, რითაც მიაღწიეს სისწორის იერს. .

ტაძრის სამხრეთ ფასადი

პართენონის ქანდაკებები - მითები ქვაში

ფასადის დორიული ფრიზი მორთული იყო ბარელიეფებით, რომლებიც ასახავს საბრძოლო ხელოვნების სცენებს: ლაპიტებისა და კენტავრების ბრძოლა - აღმოსავლეთიდან, ბერძნები და ამაზონები - სამხრეთიდან, ღმერთები და გიგანტები - ჩრდილოეთით და მონაწილეები. ტროას ომში - დასავლეთში. აღმოსავლეთ ფრონტონზე სკულპტურული კომპოზიცია ეძღვნება ათენას დაბადების მითს. როგორც ქალღმერთებს შეეფერება, ათენა უჩვეულო გზით დაიბადა, კერძოდ, ზევსის თავიდან. ლეგენდა ამბობს, რომ ზევსმა გადაყლაპა თავისი ორსული ცოლი, რათა თავიდან აიცილოს ვაჟის დაბადება, რომელიც მას ტახტიდან ჩამოაგდებდა. მალე ჭექა-ქუხილის ღმერთმა ძლიერი ტკივილი იგრძნო, შემდეგ კი მჭედელმა ჰეფესტოსმა დაარტყა თავზე და ათენა გადმოხტა.

ტაძრის აღმოსავლეთ ფასადი

დასავლეთ ფრონტონზე, ათენასა და პოსეიდონს შორის დავა ატიკას საკუთრებაში უკვდავდება ქვაში, როდესაც ათენას მიერ შეწირული ზეთისხილის ხე აღიარებულ იქნა, როგორც უფრო ძვირფასი საჩუქარი, ვიდრე ზღვის წყლის წყარო, რომელიც კლდეშია გამოკვეთილი პოსეიდონის სამსამით. ტაძრის გარე კედლების პერიმეტრის გასწვრივ, იატაკიდან 11 მეტრის სიმაღლეზე, უწყვეტი ლენტით გადაჭიმული იყო კიდევ ერთი ფრიზი, იონური. მისი რელიეფები ასახავს სცენებს "ქალღმერთ ათენას დაბადების დღის" აღნიშვნის ტრადიციული ცერემონიიდან - პანათენაია. აქ გამოსახულია მხედრები, ეტლები, მუსიკოსები, ადამიანები სამსხვერპლო ცხოველებთან და ძღვენთან და ა.შ.. მსვლელობის დასასრული გამოსახულია აღმოსავლეთ ბოლოზე: მღვდელი იღებს ათენის პეპლოსიდან - ათენისთვის ნაქსოვ ახალ სამოსს. ძველად პართენონში განლაგებული იყო ხაზინა, სადაც ინახებოდა ათენის საზღვაო კავშირის ხაზინა..