უძველესი ქალაქი მიკენა: არქეოლოგიური აღმოჩენები, მითები და ლეგენდები. Mycenae - უძველესი ელადის უდიდესი ქალაქი მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია ძველი მიკენის ისტორიასთან

• თარიღი: XII-XIV სს. ე.
• სტილი: მიკენური
• მასალები: ქვა
• აშენდა: კრეტის მმართველების ბრძანებით
• აგამემნონისა და კლიტემნესტრას ლეგენდარული სასახლე-სიმაგრე, რომლის ისტორია მრავალჯერ გახდა ძველი ბერძნული ლიტერატურის დიდი ნაწარმოებების შეთქმულება.

ჰომეროსმა თავის ეპიკურ პოემებში "ილიადა" და "ოდისეა" აღწერა მიკენე, მეფე აგამემნონის ლეგენდარული მთის ციხე, როგორც "ოქროთი მდიდარი ურღვევ ციტადელი", ჰომეროსი და ესქილე თავის "ორესტეაში" უწოდებდნენ მიკენას ხოცვა-ჟლეტის ადგილად, სადაც. მოკვდავებს ღმერთები სჯიან. აგამემნონი იყო ჯარების ლიდერი ტროას ომის დროს. შემდეგ, რათა ღმერთებმა სამართლიანი ქარი მისცეს და საზღვაო ფლოტი გადაადგილდეს, მან შესწირა თავისი ქალიშვილი იფიგენია. მეფე გამარჯვებით დაბრუნდა, მაგრამ მისმა ცოლმა კლიტემნესტრამ და მისმა საყვარელმა ეგისთუსმა ის სწორედ აბანოში მოკლეს. მკვლელებს შური იძია ორესტემ, აგამემნონის ძემ და მიიღეს მათი სიკვდილი მისი ხელით.

მითები და რეალობა

საბერძნეთის ყველა არქეოლოგიური ადგილიდან, რომლებსაც აქვთ მითიური წარსული, მიკენა ყველაზე ახლოს არის ბერძნულ ლეგენდასთან. მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ სხვადასხვა დროის ისტორიები გადაჯაჭვულია ლეგენდებში. მიკენები მდებარეობს არგოსის ხეობის ზემოთ კლდოვან ბორცვებზე, ქალაქ კორინთსა და არგოსს შორის მთავარი გზის გვერდით. ციხის კედლები და შენობების უმეტესობა აშენდა 1380-1190 წწ. ე., თუმცა ეს ადგილი უძველესი დროიდან იყო, მე-16 საუკუნიდან ძვ.წ. იყო მმართველთა დასახლებები. დღეს ციტადელი ნანგრევებშია, მაგრამ ახლაც შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ მისი განსაცვიფრებელი ბრწყინვალება და გაოცდეთ მიკენური ცივილიზაციის არქიტექტურული მიღწევებით.

ცნობილი ლომის კარიბჭე არის ციხის მთავარი რიტუალური შესასვლელი, სადაც ელიტა ცხოვრობდა. ქალაქის უმეტესი ნაწილი მათ წინ იყო. კარიბჭის დიდებულების ხაზგასასმელად იქ ქვისა სხვაგან უკეთესად იყო დამუშავებული და კარიბჭის ზემოთ ქვის საოცარი რელიეფი დაამონტაჟეს. ამ რელიეფზე ორი დაკუნთული და, სამწუხაროდ, უკვე უთავო ლომი დგას სვეტის გვერდებზე.

ციტადელის კედლების მიღმა

ციტადელის კედლების პირდაპირ არის მმართველთა სასაფლაო, რომელიც გარშემორტყმულია კედლით წრეში. ამ სამარხებში გერმანელმა არქეოლოგმა ჰაინრიხ შლიმანმა აღმოაჩინა ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე არქეოლოგიური აღმოჩენა - ბევრი ლამაზი ბრინჯაოს ხანჯალი, თასები და თასები, ფილიგრანული ოქროს ტიარა და ჯაჭვები და საოცარი ოქროს სიკვდილის ნიღაბი. შემდეგ შლიმანმა წამოიძახა: "მე აგამემნონის სახეს შევხედე!" მიუხედავად იმისა, რომ შემდგომმა კვლევებმა აჩვენა, რომ სამარხები ტროას ომამდე 300 წლით ადრე გაჩნდა, მიკენური ცივილიზაციის სიმდიდრესა და სიდიადეზე ეჭვი მაინც არ არის.

ციხის კედლების უკან, ბორცვის ქვეშ, არის ეგრეთ წოდებული ატრეუსის ხაზინა, მიკენური ქვის "მავზოლეუმი-ფუტკრის" შესანიშნავი ნიმუში.

სამარხებიდან კიბეები პირდაპირ გორაკის წვერზე მდებარე სამეფო სასახლისკენ მიდის, მისი კედლების საზღვრები ჯერ კიდევ ჩანს. ცენტრში არის ეზო, საიდანაც შეგიძლიათ მიხვიდეთ მეგარონში, მიღებების დიდ დარბაზში, ტრადიციული მრგვალი კერით. ამ დარბაზის კედლები ოდესღაც ნათელი ნახატებით იყო დაფარული. სასახლეს ასევე ჰქონდა ტახტის ოთახი და მრავალი პატარა ოთახი. აღმოსავლეთით - სახლი სვეტებით, დიდებული ნაგებობა, რომლის ეზო სამი მხრიდან სვეტებითაა გარშემორტყმული. ნაწილობრივ შემორჩენილია კიბეც, რომელიც ოდესღაც მეორე სართულზე ადიოდა.

ციხის აღმოსავლეთ მხარეს იყო დამალული წყარო წყალსაცავით, ის მიწისქვეშ ეგდო, მასზე სპირალური კიბე ჩამოდიოდა. წყალსაცავი აშენდა მე-12 საუკუნეში, რათა ციხე-სიმაგრეში მცხოვრებმა ხალხმა გაუძლო ხანგრძლივ ალყას. ციხე ალყაში მოექცა, სავარაუდოდ, მტრული მიკენური ფსონების ან დორიელი დამპყრობლების მიერ ჩრდილოეთიდან. 1100 წლისთვის ძვ. ე. ოდესღაც აყვავებული დასახლება უკვე მიტოვებული იყო.

ძველი ბერძნები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მიკენა პერსევსმა ააგო და უზარმაზარი ქვის ფილების სქელი, მაღალი კედლები მისი ბრძანებით ააგეს ციკლოპებმა, ცალთვალა გიგანტურმა ურჩხულებმა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ უბრალოდ ვერ აეხსნათ, თუ როგორ მოახერხეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში ასეთი გრანდიოზული სტრუქტურის აშენება.

მიკენის ნანგრევები მდებარეობს პელოპონესის ნახევარკუნძულზე, კლდოვანი ქედის აღმოსავლეთ მხარეს, პატარა ქალაქ მიკენიდან 2 კილომეტრში, საბერძნეთის დედაქალაქ ათენიდან სამხრეთ-დასავლეთით 90 კმ-ში, არგოლიკოსის ყურედან ჩრდილოეთით 32 კმ-ში. გეოგრაფიულ რუკაზე ეს ძველი ბერძნული ქალაქი შეიძლება გამოითვალოს შემდეგი კოორდინატების გამოყენებით: 37 ° 43′ 50 ″ წმ. შ., 22° 45′ 22″ ინჩი. დ.

მიკენა და ტროა აღმოაჩინა გერმანელმა მოყვარულმა არქეოლოგმა შლიმანმა. მან აღმოაჩინა ბრინჯაოს ხანის ეს უნიკალური ძეგლები საკმაოდ საინტერესო მეთოდით, მეგზურის ნაცვლად ჰომეროსის ილიადას: ჯერ ცნობილი ტროა, ხოლო მცირე ხნის შემდეგ - მიკენა.

უძველესი მიკენური ცივილიზაციის აყვავების პერიოდი ბრინჯაოს ხანის დასასრულით თარიღდება და 1600 - 1100 წლებით თარიღდება. ძვ.წ.ლეგენდები ამბობენ, რომ მიკენა ააგო მეფე პერსევსმა, მაგრამ ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან დაასკვნათ, რომ უძველესი ქალაქის დამაარსებლები არიან აქაელები, ერთ-ერთი ძველი ბერძნული ტომის მეომარი წარმომადგენლები.

ქალაქის ხელსაყრელმა გეოგრაფიულმა მდგომარეობამ და სიმდიდრემ (მიკენელები აქტიურობდნენ ვაჭრობაში მთელ ხმელთაშუა ზღვაში) განაპირობა ის, რომ XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. ძველი მიკენა აღმოჩნდა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და გავლენიანი სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს მატერიკზე საბერძნეთის ტერიტორიაზე.

მიკენის მმართველთა ძალაუფლება ვრცელდებოდა მთელ მიმდებარე ტერიტორიაზე და, მეცნიერთა აზრით, მოიცავდა პელოპონესის მთელ ჩრდილოეთს (მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ქალაქის მეფეებს შეეძლოთ პელოპონესის სამეფოების კონფედერაციას უხელმძღვანელონ).

გასაკვირი არ არის, რომ ქალაქ მიკენას ჰქონდა კარგად გამაგრებული კედლები, რომლებიც შექმნილია მტრის თავდასხმებისგან დასაცავად: ისინი ცდილობდნენ მის ხელში ჩაგდებას არაერთხელ და ხშირად საკმაოდ წარმატებულად (ამას მოწმობს იმ პერიოდის მრავალი მითი, რომლის შეთქმულება უცნაურად იყო შერეული. რეალურ მოვლენებთან, რომლის მტკიცებულებაც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს).

თავად მიკენელები საკმაოდ მეომარი იყვნენ: მეფე აგამემნონმა მოაწყო ლაშქრობა ტროას წინააღმდეგ, რომელიც ეჯიბრებოდა მიკენებს რეგიონში გაბატონებისთვის და ათწლიანი ალყის შემდეგ დიდი გამარჯვება მოიპოვა. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, გამარჯვება მას ღმერთებმა მიანიჭეს, რადგან ორაკულის ბრძანების შესრულების შემდეგ მან შესწირა თავისი ქალიშვილი იფიგენია (მოგვიანებით ამან გამოიწვია მეფის სიკვდილი: აგამემნონის ცოლი, რომელიც არ მიიღოს მისი ქალიშვილის სიკვდილი, მოაწყო შეთქმულება მის წინააღმდეგ).

უნდა აღინიშნოს, რომ ბერძნებმა ვერ ისარგებლეს დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვების ნაყოფით: დაახლოებით 1200 წ. საბერძნეთის ტერიტორიაზე შემოიჭრნენ დორიელების ტომები, რომლებმაც გაანადგურეს პელოპონესის თითქმის ყველა ქალაქი, რომელთა შორის იყო ასევე მიკენა და ტროა (ამ უკანასკნელს მარცხისგან გამოჯანმრთელების დროც კი არ ჰქონდა და უბრალოდ გადაურჩა ძლიერ მიწისძვრას) . გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ქალაქების მაცხოვრებლები არ ტოვებდნენ თავიანთ ტერიტორიას, ისინი მთებში იმალებოდნენ, მაგრამ მოგვიანებით ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი მიწები - ზოგი გადავიდა კუნძულებზე, ზოგი გადავიდა მცირე აზიაში.

როგორ გამოიყურებოდა ქალაქი?

მიკენის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ციხის გარეთ, ბორცვის ძირში ცხოვრობდა. არქეოლოგების მიერ ჩატარებულმა გათხრებმა აჩვენა, რომ ციტადელში შესვლამდე საჭირო იყო ქალაქის გალავნის გარეთ მდებარე სასაფლაოს გავლა და საცხოვრებელი ნაგებობები. ქალაქის შიგნით აღმოჩენილმა ნაგებობებმა აჩვენა, რომ მის საზღვრებში იყო სასახლე, საცხოვრებელი ოთახები, ტაძრების შენობები, საწყობები და შახტის სამარხები, რომლებშიც დაკრძალეს მმართველი დინასტიების წარმომადგენლები.

უძველესი ქალაქების უმეტესობის მსგავსად, მიკენა იყო კარგად გამაგრებული ციხე და აშენდა კლდოვან გორაზე დაახლოებით 280 მეტრის სიმაღლეზე.

ქალაქს გარს აკრავდა უზარმაზარი ლოდებით აგებული ციხესიმაგრის კედელი, დაახლოებით 900 მეტრი სიგრძის, სულ მცირე 6 მეტრი სიგანისა და ზოგან 7 მეტრს აჭარბებდა სიმაღლეში, ხოლო ზოგიერთი ქვის ბლოკის წონა 10 ტონას აღემატებოდა.

წინა კარიბჭე

ციხეში მოხვედრა შესაძლებელი იყო ლომის კარიბჭის გავლით ქვით დაგებული გზის გასწვრივ, რომლის სიგანე და სიღრმე დაახლოებით სამი მეტრი იყო.

ლომის კარიბჭე აშენდა მიკენაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეცამეტე საუკუნეში, ციხის კედლის გაფართოების დროს. ისინი აღმართული იყო სამი უზარმაზარი, ოდნავ დამუშავებული კირქვის ბლოკისგან და დახურული იყო ორი ხის კარით (ამას მოწმობს გვერდითი კედლების შიგნით განლაგებული ჩაღრმავები).

ზედა ჰორიზონტალური შრიფტი უფრო განიერი იყო, ვიდრე ის სვეტები, რომლებზედაც იყო დაგებული - ეს ისე გაკეთდა, რომ ზემოდან დადგმულიყო სამკუთხა კირქვის ფრონტონის ფილა ორი გამოსახული ლომით. ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, ბარელიეფი, რომელიც გვირგვინდება ლომის კარიბჭეს, არის ატრიდების დინასტიის გერბი, რომელიც იმ დროს მართავდა ქალაქს. მეორეს მიხედვით იგი ეძღვნება ქალღმერთ პოტნიას, რომელიც ყველა ცხოველის მფარველია.

ეს ლომები ერთმანეთისკენ არიან გადაბრუნებულნი და უკანა ფეხებზე დგანან, წინა ფეხები ეყრდნობიან ორ განლაგებულ საკურთხეველს, რომელთა შორის სვეტია გამოსახული. სამწუხაროდ, ცხოველების თავები დღემდე არ შემორჩენილა, მაგრამ ბარელიეფის გულდასმით შესწავლის შემდეგ, მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ისინი დამზადებული იყო სხვა მასალისგან (შესაძლოა სპილოს ძვლისგან) და, სავარაუდოდ, უყურებდნენ ადამიანებს, რომლებიც ციტადელში შევიდნენ. ლომის კარიბჭე.

ამ ბარელიეფის ერთ-ერთი მიზანი იყო წარმოქმნილი ხვრელის ნიღაბი: ლომის კარიბჭე აშენდა თავისი დროის ყველა წესის მიხედვით, ამიტომ ყველა ბლოკი, რომელიც საჭირო იყო ზემოდან განლაგებულიყო, დაყენებული იყო ფანქრით, რომელიც აკეთებდა ტვირთის უმეტესი ნაწილის გადატანა შესაძლებელია გვერდითა კედლებზე, რომელთა შორისაც დამონტაჟდა Lion Gate.

შედეგად, ზღურბლის ზემოთ ჩამოყალიბდა ცარიელი სივრცე, სადაც დამონტაჟდა ბარელიეფის მქონე ფილა, რომელიც მიკენური პერიოდის ყველაზე ადრეულ მონუმენტურ ქანდაკებად ითვლება (მიკენის აღმოჩენამდე მხოლოდ 50 სმ სიმაღლის ფიგურები იქნა ნაპოვნი).

ციხე

ლომის კარიბჭის შემდეგ, გზა მაღლა ადის, შემდეგ კი მარცხენა მხარეს ეყრდნობა კიბეს, რომლის გასწვრივაც შესაძლებელი იყო კლდის თავზე მდებარე სასახლეში ასვლა (ექსპერტების აზრით, ციხე აშენდა ქ. XIV საუკუნეში და მასში აღმოჩენილი ფრაგმენტები უფრო ადრინდელ პერიოდს განეკუთვნება).

კიბე მთავრდება სწორკუთხა ეზოში, რომელზედაც მისასვლელი იყო ტახტის ოთახიდან მისაღები ოთახისა და პორტიკის გვერდის ავლით ორი სვეტით. ტახტის ოთახს მართკუთხა ფორმა ჰქონდა, მისი სახურავი ეყრდნობოდა ოთხ სვეტს, კედლებს ამშვენებდა ფრესკები ომის ეტლების, ცხენებისა და ქალების გამოსახულებით.

საცხოვრებელი ოთახები ციხის ჩრდილოეთ მხარეს მდებარეობდა, ბევრი მათგანი ორსართულიანი იყო. დიდი ალბათობით, მათ სასახლის ვესტიბიულიდან მისვლა შეიძლებოდა. აქვე იყო ტაძარი მრგვალი სამსხვერპლოებით, რომლის მახლობლად იპოვეს ორი ქალღმერთის და ბავშვის სპილოს ძვლის ქანდაკება.

საინტერესოა, რომ გათხრების დროს სასახლეში აღმოაჩინეს თიხის დაფები წარწერებით, რომლებიც აღმოჩნდა სამხედრო ხარჯების ფინანსური ანგარიშები, ასევე მიკენის მმართველებისთვის მომუშავე ადამიანების სიები: ეს იყო მონების, ნიჩბოსნების, ხელოსნების სია. ეს აძლევს მეცნიერებს იმის ვარაუდის საფუძველს, რომ მიკენა საკმაოდ ბიუროკრატიული სახელმწიფო იყო.

შახტის სამარხები

ლომის კარიბჭის მარჯვენა მხარეს ქვის გალავნით გარშემორტყმული სამარხები იყო, რომლებშიც მეფეები იყვნენ დაკრძალული. ეს იყო ოთხკუთხა ფორმის სამარხი კლდეში გამოკვეთილი, ერთნახევარიდან ხუთ მეტრამდე სიღრმეზე. ახლა უძველესი სამარხების ადგილზე დამონტაჟებულია კიდეებზე დადგმული ქვის ფილები, რომლებიც აღნიშნავს მათ ადგილს. ამ სამარხებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ნამდვილი საგანძური - მონეტები, სამკაულები, ბეჭდები, თასები, ხანჯლები, ოქროს, ვერცხლისა და ბრინჯაოსგან დამზადებული ხმლები.

გუმბათოვანი და კამერული სამარხები

ციხის აშენებამდე მიკენელებმა თავიანთი მმართველები ეგრეთ წოდებულ გუმბათოვან სამარხებში დამარხეს, რომლებიც უზარმაზარი გუმბათების ფორმის იყო. საერთო ჯამში, არქეოლოგებმა მე-15-14 საუკუნეებით დათარიღებული ცხრა ასეთი სამარხი აღმოაჩინეს. ძვ.წ. სამარხები წარმოადგენდა მიწისქვეშა ნაგებობებს, მაღალი გუმბათით, რომელიც მაღლა იწევდა, რომელიც მაღლა იწევდა. დაკრძალვის შემდეგ საფლავი დაიხურა, ხოლო სამარხისკენ მიმავალი დერეფანი მიწით დაიფარა.

ამ ტიპის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სამარხია ატრეუსის სამარხი (XIV ს.), სადაც მოხვედრა გრძელი დერეფნის, დრომოსის გავლით შეიძლებოდა. სამარხი იყო მიწისქვეშა და ჰქონდა 13 მეტრი სიმაღლისა და 14 სიგანის (სამწუხაროდ, შეუძლებელი გახდა იმის გარკვევა, თუ რა წაიყვანა მეფემ თავის შემდგომ ცხოვრებაში, რადგან საფლავი ძველად გაძარცვეს). სამარხის შესასვლელის ზემოთ ცხრამეტრიანი კვადრატული ფილა დამონტაჟდა. ზუსტად როგორ მოახერხეს ძველმა ოსტატებმა მისი დამკვიდრება, მეცნიერებმა ჯერ კიდევ ვერ გაარკვიეს.

არისტოკრატები და მათი ოჯახის წევრები ახლომდებარე კამერულ სამარხებში დაკრძალეს. ეს იყო ძირითადად საოჯახო საძვალეები, რომლებიც მოჩუქურთმებული იყო მთის ფერდობზე, სადაც მისვლა შესაძლებელია დრომოსის გავლით.

როგორ მივიდეთ მიკენში

ბრინჯაოს ხანის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ძეგლის ნახვის მსურველებმა უნდა გაითვალისწინონ, რომ ის მდებარეობს მიკენის არქეოლოგიური პარკის ტერიტორიაზე და ამიტომ მის ტერიტორიაზე შესვლა ფასიანია (ბილეთი დაახლოებით 8 ევრო ღირს).

უმჯობესია საბერძნეთის დედაქალაქიდან ქალაქ მიკენაში ჩასვლა რეგულარული ავტობუსით, ამ შემთხვევაში გზას დაახლოებით ორი საათი დასჭირდება, ბილეთი კი 12 ევრო ეღირება. ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ მანქანა და რუკა - ჯერ მიხვალთ ქალაქ არგოში, გაიარეთ კორინთის არხი, იქიდან კი მიკენესში.

მიკენური (აქეის) ცივილიზაცია (ძვ.წ. 1600-1100 წწ.) ერთ-ერთი უძველესი და საინტერესო ცივილიზაციაა, რომელიც ოდესმე არსებობდა თანამედროვე საბერძნეთის ტერიტორიაზე. ამ ცივილიზაციამ უდაო გავლენა მოახდინა ძველი ბერძნული კულტურის შემდგომ განვითარებაზე და განსაკუთრებული ადგილი უკავია ლიტერატურასა და მითოლოგიაში, მათ შორის ჰომეროსის თხზულებებში.

მიკენური ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და მნიშვნელოვანი ცენტრი, რა თქმა უნდა, იყო უძველესი ქალაქი მიკენა, საიდანაც, ფაქტობრივად, კულტურამ მოგვიანებით მიიღო სახელი. აქვე მდებარეობდა სამეფო რეზიდენცია, მიკენელი მეფეებისა და მათი გარემოცვის სამარხები. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში მიკენა კარგად არის ცნობილი, როგორც ცნობილი აგამემნონის სამეფო, რომელიც ხელმძღვანელობდა ლეგენდარულ ტროას ომს.

ოდესღაც დიდებული მიკენის ნანგრევები მდებარეობს ათენის სამხრეთ-დასავლეთით დაახლოებით 90 კილომეტრში, პელოპონესის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში ამავე სახელწოდების პატარა სოფლის მახლობლად და დღეს წარმოადგენს მნიშვნელოვან არქეოლოგიურ და ისტორიულ ძეგლს.

ძველი მიკენის პირველი გათხრები ჯერ კიდევ 1841 წელს ჩაატარა ბერძენმა არქეოლოგმა კირიაკის პიტაკისმა. სწორედ მაშინ აღმოაჩინეს ცნობილი ლომის კარიბჭე - მონუმენტური შესასვლელი აკროპოლისში, რომელიც აგებულია ოთხი უზარმაზარი მონოლითური კირქვის ბლოკისგან და მიიღო თავისი სახელი შესასვლელის ზემოთ ორი ლომის გამოსახული უზარმაზარი ბარელიეფის გამო. ლომის კარიბჭე, ისევე როგორც ციხესიმაგრის შთამბეჭდავი კედლების ფრაგმენტები (ზოგადად მათი სიგანე 17 მ-ს აღწევდა), ეგრეთ წოდებულ "ციკლოპურ" ქვისა აღმართული, კარგად არის შემონახული და დღესაც, სამ ათასზე მეტი წლის შემდეგ, ისინი გაოცებულნი არიან. მათი მონუმენტურობით.

ნამდვილი სენსაცია გამოიწვია არქეოლოგიურმა სამუშაოებმა, რომელიც დაიწყო უკვე 1870-იან წლებში ათენის არქეოლოგიური საზოგადოების ეგიდით და ჰაინრიხ შლიმანის ხელმძღვანელობით. გათხრების დროს (როგორც ციხის ტერიტორიაზე, ასევე მის გარეთ), აღმოაჩინეს მრავალი სამარხი ლილვებში და გუმბათოვან სამარხებში, წარმოუდგენელი რაოდენობით ყველა სახის დაკრძალვის საჩუქრებით, რომელთა შორის განსაკუთრებით შთამბეჭდავი იყო სხვადასხვა ოქროს ნივთების უზარმაზარი რაოდენობა. . თუმცა სამარხების არქიტექტურამაც დიდი ინტერესი გამოიწვია, რომელიც შესანიშნავად ასახავს უძველესი არქიტექტორების ოსტატობას. შესაძლოა, დღემდე ყველაზე კარგად შემონახული კლიტემნესტრასა და ატრეუსის სამარხებია. ამ უკანასკნელის საფლავი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-14 საუკუნით. და არის ორკამერიანი სამარხი დრომოსის დერეფნით (სიგრძე - 36 მ, სიგანე - 6 მ), რომელიც მიდის გუმბათოვან ოთახში (სადაც მეფის ცხედარი ისვენებდა) პატარა გვერდითი სამლოცველოთი, რომელშიც ასევე იყო მრავალი სამარხი. ნაპოვნია. საფლავის შესასვლელის ზემოთ დამონტაჟდა უზარმაზარი 9 მეტრიანი ქვის ფილა, რომლის წონა დაახლოებით 120 ტონაა. როგორ ახერხებდნენ უძველესი ხელოსნები მის დამონტაჟებას, ჯერ კიდევ საიდუმლოა. ატრეუსის საფლავი, ან ატრეუსის საგანძური, არის იმ დროის ყველაზე გრანდიოზული გუმბათოვანი ნაგებობა და მიკენური ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ძეგლი.

მომდევნო ათწლეულებში, არქეოლოგები არაერთხელ დაუბრუნდნენ ლეგენდარული მიკენის გათხრებს და აღმოაჩინეს კიდევ მრავალი განსხვავებული სტრუქტურა, რომელთა შორის იყო გორაკის მწვერვალზე მდებარე სასახლის კომპლექსის ნაშთები. ცოტა ხნის წინ გაითხარა ე.წ. „ქვემო ქალაქიც“. არქეოლოგიური გათხრების შედეგების დეტალურმა შესწავლამ შესაძლებელი გახადა იდუმალი მიკენური ცივილიზაციის საიდუმლოების ფარდის ამოღება.

ცნობილი "მიკენური ოქრო" (მათ შორის ე.წ. ოქროს "აგამემნონის ნიღაბი", ძვ.

მიკენა არის უძველესი ქალაქი ჩრდილო-აღმოსავლეთ პელოპონესში, არგოსის დაბლობზე. ამჟამად ის არის ნანგრევი, რომელიც მდებარეობს არგოლიკოსის ყურედან ჩრდილოეთით 32 კმ-ში.
ისტორიულად ქალაქი გაჩნდა მარშრუტის მნიშვნელოვან მონაკვეთზე, ჩრდილოეთიდან პელოპონესიდან დანარჩენ საბერძნეთამდე. მისი მნიშვნელობა იმდენად დიდი იყო, რომ კვალი დატოვა ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში. ლეგენდის თანახმად, ქალაქი დააარსა პერსევსმა, უზენაესი ღმერთის ზევსის ვაჟმა და უბედურმა დანაეს, გორგონ მედუზას გამარჯვებულმა. ლეგენდები მიკენის ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ უნდა დაადასტურონ ქალაქის მნიშვნელობა და სიდიადე.

ამბავი

ამ ადგილებში ხალხი ცხოვრობდა ადრეულ ნეოლითში - 5-6 ათასი წლის წინ. არქეოლოგიურმა გათხრებმა აჩვენა, რომ მიკენის ადგილზე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. იყო სოფელი. ქალაქი მოგვიანებით გაჩნდა და მე-17 საუკუნეში. ძვ.წ ე. გახდა აქაელთა სახელმწიფოს დედაქალაქი - პირველი ძველი ბერძნული ტომებიდან. ძველი პოეტი ჰომეროსი, რომელიც აღწერს აქაველებს ეპიკურ პოემაში „ილიადა“, ნიშნავს პელოპონესის ყველა ბერძენს: იმ დროისთვის მიკენები იმდენად ძლიერი გახდა.
მიკენის სიმდიდრე და მათი მმართველების მდიდრული ცხოვრების წესი მოწმობს ძვირფასი აღმოჩენებით მე-17-მე-16 საუკუნეების მიკენელი მეფეების სამარხებიდან. ძვ.წ ე., დამზადებულია XIX საუკუნის გათხრების დროს.
XVI-XV საუკუნეებში. მიკენის აკროპოლისზე აშენდა ახალი, უფრო ძლიერი სიმაგრეები, აშენდა სამეფო სასახლე.
მაშინ მართავდა მიკენი, ლეგენდის თანახმად, მისი მეფეებიდან ყველაზე ცნობილი - ატრეუსი, ასევე ძველი ბერძნული მითოლოგიის პერსონაჟი, ღვთაებრივი პელოპსის ვაჟი და აგამემნონისა და მენელაუსის მამა - ჰომეროსის ლექსების გმირები.
ყველაზე მეტად, მიკენა ცნობილია, როგორც პელოპიდების, მეფე ატრეუსისა და მისი ვაჟის აგამემნონის, აგამემნონის ცოლის კლიტემნესტრასა და მათი შვილების, ორესტესა და ელექტრას რეზიდენცია.
მიკენები აყვავდნენ 1400-1200 წლებში. ძვ.წ ე. მართავდა მიკენებს XIV-XIII სს. ძვ.წ ე. მეფე ატრეუსის შთამომავლებმა აღმართეს თოლოსები - დიდი მრგვალი გუმბათოვანი სამარხები, რომლებმაც შეცვალეს მიკენის აღზევებამდე აშენებული მოკრძალებული ლილვის სამარხები.
მიკენის ძალაუფლება იმ დროს ვრცელდებოდა პელოპონესის მთელ ჩრდილოეთ ნაწილზე, მიკენელებმა დაიპყრეს კნოსოსი კრეტაზე, ვაჭრობდნენ ძველ ეგვიპტესთან და ხეთების სამეფოსთან, კვიპროსთან და სირიასთან.
ნათელია, რომ ასეთ მდიდარ ქალაქს ბევრი მტერი ჰყავდა.
აკროპოლისის ირგვლივ კედლები კიდევ უფრო მაღალი გახდა და მათ, ვისაც მათ უკან ციხესიმაგრეში შესვლა სურდა, ლომის კარიბჭე უნდა გაევლო. სასტიკი ომების და მიკენის დამღლელი ალყის მოლოდინში, XII საუკუნეში. ძვ.წ ე. ციხიდან მიწისქვეშა საფეხურიანი გალერეა გატეხეს შორს ქვემოთ მდებარე წყარომდე.
მიკენის ბედი გადაწყდა საშინელმა ხანძარმა, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წელს. ე. ქალაქი ცეცხლის ალში დაიღუპა.
საუკუნეების შემდეგ, მიკენები ნაწილობრივ აღადგინეს, მაგრამ მათი ყოფილი სიდიადე მათ არ დაუბრუნდათ. თუმცა, მათი სიძლიერის დასამტკიცებლად, მიკენებმა მონაწილეობა მიიღეს თერმოპილეს ბრძოლაში ძვ.წ. 480 წელს. ე. ხოლო მარათონის ბრძოლაში 490 წ. ე. - ყველაზე დიდი ბერძენ-სპარსეთის 499-449 წლების ომების დროს. ძვ.წ ე.
მთელი პელოპონესი დაიპყრო დორიელებმა, კიდევ ერთი ძველი ბერძნული ტომი. მათ დედაქალაქად აქციეს მეზობელი არგოსი, არანაირად არ სურდათ მიკენის გაძლიერება და 470 წელს ქალაქი აიღეს და მიწამდე გაანადგურეს.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სიცოცხლე ჯერ კიდევ ციმციმებდა ქალაქის ნანგრევებზე, მაგრამ მე-2 საუკუნეში. საბოლოოდ მიატოვეს და მიატოვეს.
ქალაქი ძველ დროში იმდენად მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა, რომ საბერძნეთში პრეისტორიული ცივილიზაციის მთელ პერიოდს (ძვ. წ. 1600-1100 წწ.) „მიკენურს“ უწოდებენ.
საბერძნეთის ნახევარკუნძულზე მდებარეობს უძველესი ქალაქის მიკენის ნანგრევები. ქალაქის სტრატეგიული მდებარეობა არის კლდოვანი ქედი, რომელიც გადადის პელოპონესის ჩრდილოეთიდან დანარჩენ საბერძნეთში.
გათხრები მიკენში დაიწყო ენთუზიაზმით გამორჩეულმა არქეოლოგმა ჰაინრიხ შლიმანმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ჰომეროსის ლექსები პირდაპირ მიუთითებდა მიკენის მეფეების სამარხების ადგილმდებარეობაზე.
მიკენის გათხრები დაიწყო მხოლოდ 1874 წელს, მათ ჩაატარა ჰაინრიხ შლიმანმა (1822-1890), რომელმაც უკვე შეძლო ცნობილი გამხდარიყო "ტროას ოქროს" აღმოჩენით, რამაც გამოიწვია გრანდიოზული საერთაშორისო სკანდალი. გერმანელი არქეოლოგი 1876 წლამდე აწარმოებდა გათხრებს და ახერხებდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის ცივილიზაციის კვალის აღმოჩენას. ე., აღწერილია ძველი ბერძენი გეოგრაფის პავსანიას თხზულებაში და მანამდე ითვლებოდა იგივე მითი, როგორც პერსევსის და მედუზა გორგონის ლეგენდები.
შლიმანი ცდილობდა მიკენის მეფის აგამემნონის საფლავის პოვნას და აღმოაჩინა საფლავი, თუმცა არქეოლოგები დიდ ეჭვს გამოთქვამენ, რომ ეს არის აგამემნონის დაკრძალვა. მაგრამ ბევრი საგანძური აღმოაჩინეს: ოქროს პოვნის საერთო წონა 14 კგ-ზე მეტი იყო. გათხრებმა დაადასტურა ჰომეროსის მიერ ილიადასა და ოდისეაში მრავალი აღწერილობის სიმართლე.
გათხრები ჩატარდა შლიმანის შემდეგ. ყველა ნაპოვნი ნანგრევები და ნაგებობები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად.
ლილვის სამარხები არის მიკენში გათხრილი უძველესი ობიექტები. სინამდვილეში, ეს არ არის მაღაროები, არამედ საკმაოდ დიდი ქვის ჭები. ისინი ხელუხლებელი იყვნენ, მძარცველები მათთან არ მისულან. ექვსივე საფლავის მორთულობა არაჩვეულებრივი ბრწყინვალებითა და სიმდიდრით გამოირჩევა. მიცვალებულთა სახეები დაფარული იყო ოქროს ნიღბებით და ირგვლივ მიმოფანტული ოქრო იდო, სამკაულებიდან დაწყებული მრავალი ოქროს დისკებით და თეფშებით, რვაფეხების და ვარდების სახით გამოდევნილი, ასევე ბრინჯაოს ხანჯლები გამოდევნილი ოქროს სახელურებით, ძვირფასი ოქროთი და ვერცხლის ნაკვეთის ჩასმა პირებზე. საფლავების ზემოთ არის სტელები, რომლებზეც ამოკვეთილია ეტლების გამოსახულებები, ნადირობის სცენები და სპირალური ორნამენტები.
თოლოსი, ანუ გუმბათოვანი სამარხები აღმოჩენილია ქალაქის გალავნის გარეთ. სულ ცხრა მათგანი აღმოაჩინეს და იქვე დიდი რაოდენობით კამერული სამარხი. ეს არის მიწისქვეშა თაღოვანი ნაგებობები ძველი ფუტკრის სახით, მაღალი გუმბათით. დრომოსი, დერეფანი, მივყავართ თოლოსში. როდესაც დაკრძალვის ცერემონია დასრულდა, შესასვლელი ქვით გადაკეტეს, დრომოსი კი მიწით აივსო. ყველაზე დიდი თოლოსი, სახელად "ატრეუსის საფლავი", შედგება გიგანტური ქვის ბლოკებისგან. 38,512 მ განზომილების მქონე ლილვის სხივი იწონის დაახლოებით 120 ტონას (!). საფლავის დიამეტრი 15 მ, სიმაღლე 13 მ. რა თქმა უნდა, მათში დაკრძალეს არა ძველი ბერძნული მითების პერსონაჟები - ატრეუსი და კლიტემნესტრა, არამედ სამეფო ოჯახის წარმომადგენლები. გუმბათოვან სამარხებს არ გაუმართლათ: ისინი ანტიკურ ხანაში გაძარცვეს.
ციხის კედლები და სასახლე მიკენის უახლესი ობიექტებია. კედლები აშენებულია უზარმაზარი ქვის ბლოკებით. კედელში გაკეთდა ლომის კარიბჭე გვერდებზე ბასტიონებით. მათ თავიანთი სახელი ევალებათ ზედა სამკუთხა ფილას, რომელზეც ორი ლომია გამოკვეთილი. ეს ცხოველები იმ დროის მონუმენტური ქანდაკების ერთადერთი ნამუშევარია, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი.
სასახლის მცირე ნაშთები, მხოლოდ ნანგრევების ზომით შეიძლება ვიმსჯელოთ, რომ ის მონუმენტური იყო და შედგებოდა მრავალი საზეიმო, საცხოვრებელი და კომუნალური ოთახისგან. ასევე იყო დორიული ტაძარი: ნაპოვნია მისი ნაშთები.
უზარმაზარ ქვედა ქალაქში შემორჩენილია კვარტალი მდიდარი ხელოსნებისა და ვაჭრების ქვის სახლებით, რომლებსაც პირობითად უწოდებენ ღვინის ვაჭრის სახლს, ფარების სახლს, ზეთით მოვაჭრეების სახლს.
ძველი მიკენის ნანგრევებთან ახლოს დგას ამავე სახელწოდების ქალაქი.
მცენარეულობის თითქმის დაცლილი ბორცვიდან, სადაც მხოლოდ ყაყაჩოები წითლდებიან, რომელზედაც მიკენის ნანგრევები დევს მცხუნვარე მზის ქვეშ, იხსნება არგოლისის მთელი რეგიონის პანორამა - ეგეოსის ზღვის სარონიკის ყურემდე.

ზოგადი ინფორმაცია

მდებარეობა: საბერძნეთის სამხრეთით.
ოფიციალური სტატუსი: მიკენისა და ტირინის არქეოლოგიური ადგილი.

ადმინისტრაციული კუთვნილება: პელოპონესის, დასავლეთ საბერძნეთისა და იონიის დეცენტრალიზებული ადმინისტრაცია, პელოპონესის ადმინისტრაციული რეგიონი (პერიფერია), არგოლისის პრეფექტურა, არგოს-მიკენის მუნიციპალიტეტი, საბერძნეთი.
დაარსების თარიღი: დაახლოებით XVII ს. ძვ.წ.
პირველი წერილობითი ნახსენები: VIII ს. ძვ.წ ე.
ენა: ბერძნული.

ეთნიკური შემადგენლობა: ბერძნები.

რელიგია: ბერძნული მართლმადიდებლობა.
სავალუტო ერთეული: ევრო.

ნომრები

ფართობი: 0,32 კმ 2 (აყვავების დღე, ძვ.წ. 1350 წ.).

ციხის კედელი: სიგრძე - დაახლოებით 900 მ, ქვის ბლოკების წონა - 20-დან 100 ტონამდე, სიმაღლე - 7,5 მ-მდე.

სიმაღლე ზღვის დონიდან: 278 მ.

მანძილი: ათენის სამხრეთ-დასავლეთით 90 კმ.

კლიმატი და ამინდი

ხმელთაშუა.

თბილი ზამთარი, ცხელი ზაფხული.

იანვრის საშუალო ტემპერატურა: +14°С.

ივლისის საშუალო ტემპერატურა: +27°С.
საშუალო წლიური ნალექი: 400 მმ.

Ფარდობითი ტენიანობა: 65%.

ატრაქციონები

■ არქეოლოგიური პარკი "მიკენა": ლილვის სამარხები (ძვ. წ. XVII-XVI სს.), ციხის გალავანი (ძვ. წ. XIV ს.), ლომის კარიბჭე (ძვ. წ. XIV-XIII სს.), თოლოსები (კამერული სამარხები, XV-XIV სს.), სასახლე (ძვ. წ. XVI-XIII სს.), სახლები, საწყობები, ცისტერნები (ძვ. წ. XIV-XIII სს.), მარცვლეული (ძვ. წ. XII ს.), წყალსაცავი "პერსევსის წყარო".

საინტერესო ფაქტები

■ ძველი ბერძნული მითები პერსევსის მიერ მიკენის დაარსების შესახებ მოგვითხრობს, რომ ქალაქის მთავარი სიმაგრეები აშენდა ციკლოპების - ძლევამოსილი გიგანტების მიერ. აქედან მომდინარეობს უზარმაზარი ზომის უხეშად თლილი ბლოკების ქვისა - ციკლოპური.
■ სახელწოდება „მიკენა“ აშკარად არ არის ბერძნული წარმოშობისა და ადგილობრივი ტომებიდან მემკვიდრეობით სხვა ადგილებიდან ჩამოსულმა ელინებმა მიიღეს. მიუხედავად ამისა, მითები ამ სახელს უკავშირებენ ბერძნულ სიტყვას "მაიკი" - "სოკო". ძველი ბერძენი გეოგრაფი პავსანიასი ამტკიცებდა, რომ პერსევსმა თავად მოიფიქრა სახელი, ათვალიერებდა სოკოს მსგავს მწვერვალს, რომელზეც მდებარეობდა მიკენა.
■ მიკენის პირველი წერილობითი ნახსენები გვხვდება ჰომეროსის ლექსებში.
■ XX საუკუნის მეორე ნახევარში. ხოლო XXI საუკუნის დასაწყისში. აგამემნონის ნიღბის ავთენტურობა ეჭვქვეშ დადგა. ზოგიერთი არქეოლოგი მიუთითებდა იმ ფაქტზე, რომ მიკენის გათხრების დაწყებამდეც კი შლიმანი შენიშნეს გაყალბებაში: მან განზრახ მიიტანა გათხრებში სრულიად განსხვავებულ ადგილებში აღმოჩენილი საგნები, ხოლო აგამემნონის ნიღაბი სტილით მკვეთრად განსხვავდება მიკენში ნაპოვნი ყველაფრისგან. . ოფიციალური თვალსაზრისი კატეგორიულად უარყოფს გაყალბებას.
■ მიკენის ნანგრევები ტურისტული ატრაქციონი იყო ძველი რომის ეპოქიდან: მდიდარი რომაელები აქ მოგზაურობდნენ მიკენის ყოფილი დიდებულების ნაშთების დასათვალიერებლად.
■ შლიმანი სრულად ენდობოდა ჰომეროსის ლექსებში დაწერილს და შესაბამისად ინტერპრეტირებდა თავის კვლევაში. ასე რომ, მიკენურ სამარხში ოქროს ნიღბის ქვეშ თავის ქალა აღმოაჩინა, მან მაშინვე წამოიძახა: "მე დავინახე აგამემნონის სახე!"
■ 1999 წელს ქალაქ მიკენის ნანგრევები შეიტანეს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.
■ სხვა პელოპიდებიდან (ღვთაებრივი პელოპების შთამომავლები), რომლებმაც დედაქალაქად მიკენა აირჩიეს, ყველაზე ცნობილი არიან აგამემნონის ცოლი კლიტემნესტრა და მისი შვილები ორესტე და ელექტრა. მითებში მოყვანილი მათი ბედი საშინელია: კლიტემნესტრამ მოკლა ქმარი („დამარხული“ მიკენის ქალაქის კედლიდან მოშორებით), ორესტემ მოკლა საკუთარი დედა (გარდაიცვალა გველის ნაკბენით), ელექტრა (ძმას უბიძგა დედის მოსაკლავად). , „დაკრძალულია“ მიკენში). ელექტრა გახდა ტრაგედიების მთავარი გმირი, რომელთა სცენა იყო მიკენები: ესქილეს ქოეფორი, სოფოკლეს ელექტრა, ევრიპიდეს ელექტრა და ორესტე, სენეკას აგამემნონი.
■ როგორც ბიზნესმენმა, ჰაინრიხ შლიმანმა თავისი ქონება 1853-1856 წლების ყირიმის ომის დროს რუსული არმიის მომარაგებით გამოიმუშავა: ის ვაჭრობდა სტრატეგიული საქონლით - გოგირდით, მარილით, ტყვიით, კალის, რკინით და დენთით.
■ მიკენური ცივილიზაცია მოვიდა მინოსის ნაცვლად, როდესაც მისი ცენტრი - კუნძული კრეტა - განადგურდა სანტორინის ვულკანის ამოფრქვევის შედეგად, რაც საფუძვლად დაედო ატლანტიდის სიკვდილის მითს.
■ კიდევ ერთი „ნომინალური“ ნივთი, რომელიც შლიმანმა აღმოაჩინა 1876 წელს მიკენის სამარხებში, არის ნესტორის ცნობილი ოქროს თასი. შლიმანმა განაცხადა, რომ ეს არის თასი, რომელიც ჰომეროსმა აღწერა ილიადაში, როგორც პილოსის მეფე ნესტორს ეკუთვნოდა. არქეოლოგების უმეტესობა არ ეთანხმება შლიმანს: მიკენური სამარხი გაჩნდა ტროას ომის მოსალოდნელ თარიღამდე სამი საუკუნით ადრე და თასი განსხვავდება ჰომეროსის მიერ აღწერილისგან.
■ ტერიტორია, სადაც მიკენის ნანგრევებია განლაგებული, ეკონომიკურად ძალიან ცუდად არის განვითარებული, მაგრამ ამ ადგილების ხალხმა დაიკავეს და კვლავაც იკავებენ წამყვან ადგილს საბერძნეთის პოლიტიკაში.

მიკენური საბერძნეთი

საბერძნეთი ისტორიულ ასპარეზზე უფრო გვიან გავიდა, ვიდრე ზემოთ ნახსენები ქვეყნები. მადლობა მათ, ვინც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნის 70-იან წლებში საბერძნეთს ეწვია. პავსანიეს, ჩვენ გვაქვს უნიკალური შესაძლებლობა „ელასის აღწერიდან“ (10 წიგნი) ავიღოთ უმდიდრესი და მრავალფეროვანი ინფორმაცია. საბერძნეთის მომავალი დიდების წინამორბედი, მოგეხსენებათ, იყო კრეტა-მინოსური ცივილიზაცია, რომელმაც შექმნა პირველი სახელმწიფო და ორიგინალური დამწერლობა. ამიტომ, მეცნიერები ხშირად იწყებენ თხრობას „აქეის საბერძნეთით“ ან „მიკენური საბერძნეთით“. როგორც ვნახეთ, მიკენი საუკუნეების განმავლობაში იყო ელადის მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცენტრი, ხოლო მიკენური დიალექტი იყო ბერძნულის უძველესი დიალექტი. ტრადიციის თანახმად, უძველესი გმირი პერსევსი იყო მიკენის დამაარსებელი. აქ მან თითქოს დაკარგა ხმლის წვერი, ეს ქალაქის დაარსების ნიშნად მიიჩნია. სხვა ვერსიების მიხედვით, ქალაქს სახელი ეწოდა წყლის წყარომ ან ქალმა (მიკენის პრინცესა), რომლის შესახებაც ჰომეროსი თავის ოდისეაში წერდა, როგორც "დიდებულად გვირგვინოსანი". ა.ლოსევმა ასეთი ვარაუდიც კი გამოთქვა: „თუ ჰომეროსი საუბრობს რომელიმე მივიწყებულ ჰეროინი მიკენზე, მაშინ ჩნდება კითხვა, იყო თუ არა მიკენე ქალღმერთი მიკენი თავის დროზე, რადგან შემდგომ ხანებში ათენა იყო ათენის მფარველი“.

ძველი საბერძნეთის შესწავლაში უაღრესად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს აგრეთვე იმდროინდელი წერილობითი ძეგლების შესწავლა, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წლიდან, იმ დროიდან, როდესაც ტომები ელადის ტერიტორიაზე მოვიდნენ. იმ ყოფილი აქაელთა სამეფოებიდან, კნოსოსიდან და პილოსიდან, შემორჩენილია მრავალი დოკუმენტი წერილობითი დაფების სახით. აქაელი მწიგნობრები, თუმცა თიხაზე ინახავდნენ მხოლოდ ამჟამინდელ დოკუმენტაციას, განსაკუთრებით არ ზრუნავდნენ ტაბლეტების ხანგრძლივ შენახვაზე, მიუხედავად ამისა, მათი შემოქმედება ჩვენს ეპოქამდეა შემორჩენილი. დაუწვარი და მხოლოდ გამხმარი საბუთები ჩვენამდე მოაღწიეს, როგორც ჩანს, მხოლოდ შემთხვევითი, სრულიად გაუთვალისწინებელი ხანძრის შედეგად, რომელმაც გაანადგურა სასახლის არქივის შენობა. ეს წყაროები, მეცნიერთა და მწერალთა ნაშრომებთან ერთად, გათვალისწინებულია შემდგომ ანალიზში.

პერსევსი და ანდრომედა

პავსანიამ, ამ ადგილების აღწერაში, იმავდროულად მიუთითა ბერძნულ ტომებსა და პოლიტიკას შორის სასტიკ მეტოქეობაზე: „არგიველებმა შურის გამო გაანადგურეს მიკენები. მიდიელების შემოსევის დროს არგიველებს არანაირი აქტივობა არ გამოუჩენიათ, მიკენელებმა კი თერმოპილეში გაგზავნეს 80 ადამიანი, რომლებიც ლაკედემონელებთან ერთად მონაწილეობდნენ მათ ბედში (მათ გვერდით იბრძოდნენ). სწორედ მათმა დიდებულმა საქციელმა მოუტანა მათ სიკვდილი, გააღიზიანა არგიელები. ამ დრომდე მიკენიდან შემორჩენილია ქალაქის გალავნის ნაწილი და კარიბჭე, რომელზეც ლომები დგანან. ისინი ამბობენ, რომ ყველა ეს ნაგებობა ციკლოპების ნამუშევარია, რომლებმაც ტირინში პრეტუსისთვის ციხე-სიმაგრე ააშენეს. მიკენის ნანგრევებს შორის არის (მიწისქვეშა) წყარო, სახელად პერსევსი.

ისტორიული კავშირების ჯაჭვში ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ატრეუსი იყო პელოპსის (ანუ აგამემნონისა და მენელაოსის ბაბუა) ვაჟი. ატრიდების ოჯახის მთელი ისტორია სავსეა მკვლელობებითა და დანაშაულებით. ისინი ხელისუფლებაში წავიდნენ ძმების მკვლელობით, ვაჟების ქურდობით, დევნისა და მამების მკვლელების განათლების გზით. როგორც ჩანს, წარსულში პელოპსს, რომელსაც ლიდიელსა და ფრიგიელს უწოდებენ, დაამარცხა და განდევნა ტროიდან მისმა მეფემ ილ. ამრიგად, ატრიდების ომი ტროას წინააღმდეგ (ამ ვერსიით) სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს, კერძოდ, მათი დაბრუნება წინაპრების მიწაზე. უძველესი ლეგენდის თანახმად, ილიონის აღება მხოლოდ იმ შემთხვევაში შეიძლებოდა, თუ პელოპსის ძვლები ტროას კედლების ქვეშ გადაიტანდნენ. მიკენაში, ატრეუსისა და მისი ვაჟების მიწისქვეშა ნაგებობებში ინახებოდა მათი საგანძური და სიმდიდრე. „აქ არის ატრეუსის საფლავი, ისევე როგორც მათი საფლავები, ვინც აგამემნონთან ერთად დაბრუნდა ილიონიდან და რომლებიც ეგისთოსმა მოკლა დღესასწაულზე. ხოლო კასანდრას საფლავს მოითხოვენ ლაკედემონელები, რომლებიც ცხოვრობენ ამიკლეს მახლობლად; მეორე საფლავი არის აგამემნონი, შემდეგ ეტლი ევრიმედონის საფლავი, შემდეგ ტელედამის და პელოპსის სამარხები. ამბობენ, რომ ისინი ტყუპები იყვნენ, კასანდრასგან დაბადებული და ეგისთოსმა ისინი ჩვილობისას დახოცა და მათი მშობლები მოკლა. და (საფლავი) ელექტრას; ის იყო პილადესის ცოლი, ორესტეს ცოლად. ჰელანიკუსი იუწყება, რომ პილადესს ელექტრადან ორი ვაჟი ჰყავდა, მედონტი და სტროფიუსი. კლიტემნესტრა და ეგისთუსი დაკრძალულია კედლიდან ცოტა მოშორებით; ისინი უღირსად მიიჩნიეს ქალაქის კედლებში დაწოლა, სადაც დაკრძალეს თავად აგამემნონი და მასთან ერთად მოკლული.

ატრეუსის ხაზინა და საფლავი

მიკენურმა ცივილიზაციამ დაიკავა შუალედური პოზიცია ეგვიპტესა და კლასიკურ საბერძნეთს შორის, პიკს მიაღწია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1600 წელს. შემდეგ მან გააფართოვა თავისი გავლენა მაშინდელი უძველესი სამყაროს უმეტეს ნაწილზე (ეგვიპტე, ტროა, იტალია, აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვა). მას ეძღვნება მრავალი ნაშრომი, მათ შორისაა ბერძენი მეცნიერების კ.ცუნტასის და ი. მანატის ნაშრომი „მიკენური ხანა“ (1897) და ვ.ტეილორის წიგნი „მიკენელები“. ძველი ბერძნული ტრადიციის თანახმად, ითვლება, რომ დორიელების ტომები II ათასწლეულის ბოლოს ჩრდილოეთიდან შეიჭრნენ პელოპონესზე, შემდეგ კი შეაღწიეს კრეტასა და დოდეკანესის კუნძულებზე. ტეილორი თვლის, რომ სავარაუდოა, რომ ბერძნების წინაპრები აღმოსავლეთიდან მოვიდნენ, ჩრდილოეთ ანატოლიის პლატოს გავლით ტროაში (ხმელეთით ან ზღვით - გაუგებარია). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის აღიარებს, რომ მათ შეიძლება ჰქონოდათ ინდო-არიული ფესვები, რადგან მიკენური კერამიკა გარკვეულწილად მსგავსი იყო ირანის ჩრდილო-აღმოსავლეთის ნაცრისფერ ნივთებს. დამპყრობლებს თან მოჰქონდათ ახალი ტიპის იარაღი და უპირველეს ყოვლისა კავალერია და ეტლები, რამაც მათ ტერიტორიის დაკავების საშუალება მისცა.

მიკენის დასახლების გეგმა

მიგრაციული მიგრაციის დროს ცალკეულმა ტომებმა თავიანთი ენა ახალ დასახლებულ ადგილებში მიიტანეს. თავად ბერძნებმა აღიარეს სამი დიალექტის არსებობა: იონური, ეოლიური, დორიული და ივარაუდეს სამი დიდი ტომის არსებობა. ბევრის აზრით, „მიკენური“ არის ბერძნული ენის არქაული ფორმა, რომელიც გამოხატავს ერთგვაროვნებას ყველგან და ყველგან, სადაც ის იყო ნაპოვნი - კნოსოსში, პილოსში, მიკენში, თებეში და ა.შ. ს. მარინატომი (ათენი) შემდეგს ამბობს მიკენური კულტურის შესახებ. . პირველი „ბერძნები“, მისი აზრით, საბერძნეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულის დასაწყისში შეიჭრნენ. მე-16 საუკუნეში ჩნდება ყველაზე ადრეული მიკენელები, რომლებიც წარმოადგენენ აგრარულ მოსახლეობას, რომლებიც ცხოვრობენ პატარა სოფლებში ან ქალაქებში. მათგან ყველაზე დიდი იყო იმ დროს ორქომენი. იმ დროს ურბანული ცივილიზაცია არსებობდა მხოლოდ კრეტაზე, რომლის მოსახლეობა უკვე დაახლოებით 1580 წ. იცნობდა მინოსურ კულტურას. ეს დადასტურდა მიკენის გათხრებით და დადასტურდა პერისტერიაში (ტრიფილია) სამუშაოებით. თუმცა, დანარჩენ მიკენურ დასახლებებში თავად საცხოვრებელი პირობები ჯერ კიდევ ძალიან პრიმიტიული იყო. მეცნიერი თვლის, რომ ამ ადგილების პირველი მმართველები შესაძლოა სირიიდან იყვნენ, რომელიც იმ დროს ეგვიპტესთან იყო კავშირში. მათ თან მოიტანეს აღმოსავლური მატერიალური კულტურის ელემენტები და მინოსური ხელოვნების გავლენა. მიკენის ხელში ჩაგდება და მისი სიმდიდრის დაუფლება, ისინი ასევე გახდნენ მისი პირველი მმართველი დინასტია. აღმოსავლურ წარმოშობაზე მიუთითებს ორმაგი სამეფო ოჯახის არსებობა და მკვდრების ცოცხალი ნიღბის დამზადების ჩვეულება, ჩვეულება, რომელიც კარგად იყო ცნობილი ნეოლითის ეპოქაში ეგვიპტისა და სირიის მკვიდრებისთვის. სამწუხაროდ, არქეოლოგებს ჯერ კიდევ ვერ უპოვიათ მიკენის საქალაქო არქივები და ამიტომ მიკენური საბერძნეთის (აჩიავას) ისტორიას სწავლობენ არტეფაქტებიდან, კერძოდ, ხეთური ნაწერებიდან.

ლომის კარიბჭე მიკენის აკროპოლისში

ცნობილი ლომის კარიბჭე, რომელიც მორთულია ორი ლომის გამოსახული რელიეფით, საუბრობს იმაზე, თუ რამდენად ძლიერები იყვნენ მიკენის მმართველები. ასეთი უზარმაზარი სიმაგრეების აშენებას ათასობით ადამიანის შრომა დასჭირდა, რადგან შემთხვევითი არ არის, რომ შემდეგ გავრცელდება ლეგენდა, რომ ისინი ცალთვალა გიგანტებმა - ციკლოპებმა შექმნეს. ამ სტრუქტურების შესატყვისი იყო მიკენელი მმართველების ქვის სამარხები - თოლოსი. ერთ-ერთ მათგანზე, აგამემნონის საფლავზე საუბრისას, პოლონელი მკვლევარი კ.კუმანეცკი წერდა: „როგორც ამ სამარხში, ისევე როგორც სხვაში, თვალშისაცემია უპირველეს ყოვლისა შენობის მონუმენტურობა: ეს არ არის ნაპოვნი კრეტაზე. ხუთ მეტრზე მეტი სიმაღლის მასიურ კარებს ზემოდან ბლოკავს ორი უზარმაზარი ბლოკი, რომელთაგან ერთი, სავარაუდოდ, 120 ტონას იწონის... 1400-1200 წწ ეს იყო ეგეოსის სამყაროში აქაელთა სრული ბატონობის პერიოდი და მიკენელი მეფეების გაზრდილი ძალაუფლება, რომლებიც უშუალო ურთიერთობას ინარჩუნებდნენ ეგვიპტესთან. ნაწილობრივ შეიძლება წარმოვიდგინოთ, რა შთაბეჭდილება მოახდინა მეფეთა დიდებულმა საფლავებმა ბერძნების სულებზე პოლონელი პოეტის ი. სლოვაცკის ლექსის „აგამემნონის კუბოს“ წაკითხვით:

მოდით მუსიკა უცნაური მიზნით

ამ ფიქრებს თან ახლავს მოძრაობა.

ჩემს წინ არის მიწისქვეშა კამერები,

აგამემნონის დაკრძალვის სარდაფი.

აქ ატრიდების სისხლი შეიღება

უსიტყვოდ ვჯდები შუა დროში

შეუქცევადი ოქროს არფა,

რომელ აღწერილობებს მხოლოდ მიაღწია.

ნაპრალში წავიკითხე ძველი დრო,

შორიდან მესმის ელინთა ლაპარაკი.

მიკენა იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ქალაქი-სახელმწიფო. ტროას ომის წინა დღეს მთელი ცენტრალური და აღმოსავლეთი ხმელთაშუა ზღვა იყო მიკენის მმართველობის ქვეშ, მაგრამ ის აღარ იყო ისეთი ძლიერი, როგორც ადრე. XIII საუკუნის შუა ხანებში ძვ. თავად მიკენის დედაქალაქი მოულოდნელი შემოსევის შედეგად განიცადა. შესაძლოა, ეს თავდასხმა სამოქალაქო ომის დროს მოხდა. სხვათა შორის, ტროას წინააღმდეგ ომიც რეგიონის პატარა, მაგრამ აგრესიულ სახელმწიფოებს შორის სასტიკი მეტოქეობის იგივე ტენდენციის ანარეკლია. ზოგი ტროას დაცემას ძვ.წ. 1260 წელს მიაწერს, ზოგი ეთანხმება ერატოსთენეს, რომელმაც დაასახელა თარიღი 1184 წ. როგორც ჩანს, ეს მოხდა გვიანჰელადური პერიოდის ბოლო მესამედში. შემდეგ განადგურდა მატერიკზე მრავალი გამაგრებული ქალაქი: მიკენა, ტირინი, მიდია, პილოსი. უნდა ითქვას, რომ მიკენა საბერძნეთის უძველესი ქალაქი იყო. გ.შლიმანი აქ 1876 წელს მივარდა, საფუძვლიანად თვლიდა, რომ იმ ადგილზე, სადაც აგამემნონის, ერიმედონის, კასანდრასა და სხვა გმირების საფლავები უნდა ყოფილიყო, მას ყველაზე საოცარი აღმოჩენები ელის. მან არ შემცდარა ყურადღება, პირველ რიგში, აკროპოლისის შიდა ნაწილზე. მიკენის ციტადელი გარშემორტყმული იყო უზარმაზარი ქვებისგან დამზადებული კედლებით (კედლების სიგანე 6 მ იყო). ციხის კედლების მსგავსი ნანგრევებია საბერძნეთშიც, მაგრამ მატერიკზე მცხოვრებნი მათ შესახებ ვერაფერს ამბობდნენ.

ციკლოპი პოლიფემოსი

მიკენაში შლიმანმა აღმოაჩინა ხუთი სამარხი, რომლებმაც თავისი სამეცნიერო მნიშვნელობით დაჩრდილა მეფე პრიამის საგანძური, რომელიც მან ტროას ადგილზე იპოვა. და ეს არის ის, რაც მან აღმოაჩინა. მეოთხე სამარხში გ.შლიმანის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ აღმოაჩინა ხუთი დიდი სპილენძის ქვაბი, რომელთაგან ერთი ოქროს ღილებით იყო სავსე (68 ოქროს ღილაკი ორნამენტის გარეშე და 118 ოქროს ღილაკი მოჩუქურთმებული ორნამენტით). ქვაბების გვერდით იდო რიტონი - ვერცხლის ხარის თავი (დაახლოებით 50 სმ სიმაღლეზე), ციცაბო, მოხრილი ოქროს რქებით და შუბლზე ოქროს როზეტით. ამ რიტონი ხარის პირი, თვალები და ყურები დაფარული იყო მოოქროვილი ფენით. ასევე იყო ფურცელი ოქროსგან დამზადებული რიტონი ხარის კიდევ ორი ​​თავი. სხვა საფლავებში აღმოჩნდა ოქროს დაფნის გვირგვინები, დიადემები, სვასტიკის ფორმის ორნამენტები (რაც, როგორც ჩანს, არიულ წარმოშობაზე მიუთითებს). ნ.იონინა წერს: „მაგრამ ყველა აღმოჩენილ (ოქროს ნიღბებს) შორის ყველაზე გამორჩეული იყო ერთი ნიღაბი, რომელიც ყველა დანარჩენზე ბევრად უკეთ იყო შემონახული. ის ასახავს ისეთ თვისებებს, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ელინურად ითვლებოდა: ვიწრო სახე, გრძელი ცხვირი, დიდი თვალები, დიდი პირი ოდნავ დაბერილი ტუჩებით... ნიღაბს დახუჭული თვალები აქვს, ულვაშის წვერები ოდნავ გადახრილი აქვს ზემოთ, სავსე. წვერი ხურავს ნიკაპს და ლოყებს. მართალია, პ.ფორე ამ ნიღბებს „ძალიან მახინჯად“ ახასიათებს. საფლავები ფაქტიურად ოქროთი იყო სავსე. მაგრამ გ.შლიმანისთვის ოქრო არ იყო მნიშვნელოვანი, თუმცა იყო მისი თითქმის 30 კილოგრამი. „ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ატრიდების საფლავები, რომლებზეც ლაპარაკობდა პავსანიესი! ეს არის აგამემნონისა და მისი ნათესავების ნიღბები, ამაზე ყველაფერი მეტყველებს: საფლავების რაოდენობა და დაკრძალულთა რაოდენობა (17 ადამიანი - 12 კაცი, 3 ქალი და ორი ბავშვი) და მათში ჩადებული ნივთების სიმდიდრე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იმდენად დიდია, რომ მხოლოდ სამეფო ოჯახი. შლიმანს ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ წვერიანი მამაკაცის ნიღაბი აგამემნონის სახეს ფარავდა. შემდგომმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ნიღაბი აგამემნონის დაბადებამდე თითქმის სამი საუკუნით ადრე გაკეთდა, მაგრამ ის მიკენის მეფესთან ასოცირდება და ჰქვია: „აგამემნონის ნიღაბი“.

კრეტა-მიკენური კულტურის ნივთები: ოქროს თასი, ნიღაბი, ხანჯლები

სხვა ქალაქები, გლა, ზიგურისი, პროიმნა, ბერბათი, კარაკოსი მოსახლეობამ მიატოვა. რაც შეეხება ტროას წინააღმდეგ ცნობილ კამპანიას, ის სავარაუდოდ პირველ მოვლენებამდე რამდენიმე ათეული წლით ადრე მოხდა, როგორც ჰომეროსი და სხვა შემდგომი ავტორები საუბრობენ. ბევრმა ტომმა თავშესაფარი და თავშესაფარი იპოვა საბერძნეთში. როგორც ა.ხომიაკოვი წერდა, მთელი ელადა, სლავური თრაკიის საზღვრებიდან პელოპონესის სამხრეთ მწვერვალებამდე, დასახლებული იყო „ტომების თარეშით“. ელინები ჩრდილოეთიდან მოვიდნენ. ეპიროსი იყო ბარბაროსული ტომების სახლი სლავური მიწის საზღვრებიდან. ხოლო ელადის უძველესი მაცხოვრებლები, იდუმალი პელაზგები, გაუჩინარდნენ ჩრდილოელ ახალმოსახლეებთან ერთად, დაკარგეს ცხოვრების წესი "მათი სამხედრო საქმიანობის გავლენისგან და დაივიწყეს ენა, უცხო განმანათლებლობის აგრესიულ მოძრაობაში". ძველად ბერძნებს ეძახდნენ აქაველებს (ბერძნებს იტალიელები ეძახდნენ). ტრადიცია ცოტას ამბობს იმ ხალხებზე, რომლებიც საბერძნეთში ბერძნების მოსვლამდე ცხოვრობდნენ. ისინი იყოფოდნენ დორიელებად, აიტოლებად, აქეელებად, იონიელებად, ეოლიელებად (ეს მხოლოდ სახელებია). თავად ბერძნები საკუთარ თავს ელინებს უწოდებდნენ. ლეგენდების თანახმად, ელენეს მამის ოჯახში შედიოდნენ ეოლი, დორი, აქეუსი და იონი. დიოგენე ლაერტესი წერდა: „ადამიანთა მთელი რასა ელინებისგან მოდის“. რა თქმა უნდა, ორივე განცხადება არ შეესაბამება სიმართლეს. მიუხედავად ამისა, სავსებით გასაგებია დიდი ინტერესი ძველი საბერძნეთის, ევროპული ცივილიზაციის წინამორბედის, ქრისტიანული ელინიზმის აკვნისადმი. ევროპული კულტურა დღემდე ხედავს თავის „ოქროს ბავშვობას“ ელადაში და ზღაპარი ყოველთვის ბავშვობაშია.

დორიანის ტანსაცმლის ნიმუშები

რა თქმა უნდა, "ბერძნების ოქროს ბავშვობა" არის ბრწყინვალე ჰომეროსის შთაგონებული ზღაპარი, რომელიც დაფუძნებულია რამდენიმე ძალიან რეალურ მოვლენებზე. მის მიერ აღწერილი აქაური საზოგადოება ბევრად უფრო მოგვაგონებს ველურ ბარბაროსთა ბრბოს, რომლებიც გონებას ჩამოართვეს ზევსის მომწოდებელმა. სამწუხაროდ, არ არის ბევრი წყარო, საიდანაც შეიძლება მათი ღმერთებისა და კულტების შესწავლა. თითქმის ყველა ავთენტური ტექსტი დაიკარგა და ის, რაც ითვლებოდა რაღაც „წმინდა კარიბჭედ ბერძნულ რელიგიაში შესატანად“ (ჰომეროსი, ჰესიოდე, სოფოკლე), ახლა აღიქმება როგორც საერო წყარო და ცოტას აკეთებს თავად რელიგიის გასაგებად. მიუხედავად ამისა, ბერძნების რელიგია და მითოლოგია წარმოადგენს მსოფლიო კულტურის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ და დასამახსოვრებელ ასპექტს. სხვა ერების მსგავსად, ბერძნებსაც ჰქონდათ გავრცელებული რწმენა მიცვალებულთა სულებისა და კულტების შესახებ. ისინი პატივს სცემდნენ ხეებს, ცხოველებს, კერპებს, ღმერთებს. ელინთა ტრადიციულ კულტებში ჩვენ ვხედავთ ველურობის, ტომობრივი განუვითარებლობისა და სისასტიკის თვისებებს. მაგალითად, ათენში და იონიის მთავარ სავაჭრო პორტებში, ჯერ კიდევ ძვ. მორალის ყველაზე ველური და სასტიკი წესები. ასე რომ, ქალაქებში სპეციალურად ინახებოდა მეორეხარისხოვანი ადამიანური მასალა დეგრადირებული ადამიანური ნაძირლების სახით (ინვალიდები, იდიოტები და ა.შ.). შიმშილის ან ჭირის ეპიდემიის დაწყებასთან ერთად, ხელისუფლება ჩვეულებრივ სწირავდა მათ. უბედურებს ჩაქოლეს, ცოცხლად წვავდნენ, მანამდე კი მათ წევრებზე სარიტუალო ჯოხებით ურტყამდნენ. ღარიბი თანამემამულეების ფერფლი, რომლებიც იყვნენ განტევების ვახები („ფარმაკები“) მიმოფანტეს ზღვაზე.

სამი სპარსელი მეომარი

ან სხვა მაგალითი. სალამინის ცნობილი ბრძოლის დილას, როდესაც საბერძნეთის ბედი წყდებოდა, სარდალმა თემისტოკლემ, ღმერთების დამშვიდების იმედით, სამი ტყვე დაწვა. ესენი იყვნენ მშვენიერი ახალგაზრდა ბიჭები, მდიდრულ ტანსაცმელში გამოწყობილი და ოქროთი შემკული, გარდა ამისა, ისინი ასევე იყვნენ სპარსეთის მეფის მშობლიური ძმისშვილები. ასე რომ, ბერძენთა მთავარსარდალმა, ერუდიტმა, საკუთარი ხელით დაახრჩო ისინი გემზე, ფლოტის თვალწინ. დემოკრიტე, მეცნიერი, ატომისტური მატერიალიზმის ფუძემდებელი, სადისტის სისასტიკით, მოსთხოვა ახალგაზრდა ქალბატონებს, რომ გოგოებმა, მენსტრუაციის დროს, სამჯერ დარბოდნენ მინდვრებში მოსავლის აღებამდე: ისინი ამბობენ, რომ სავარაუდოდ მენსტრუალური სისხლი შეიცავს ნაყოფიერი ენერგიის მუხტს. .

კორინთი და აკროკორინთი

საბერძნეთის დაპყრობა მოხდა დიდი ხნის განმავლობაში. ”მე-16 საუკუნის დასაწყისში კრეტას გავლენა იზრდება მათ კულტურაზე და, შეიძლება ითქვას, იწყება გავლენა (ჩვენთვის), როგორც მიკენის ხანა. მიკენური ტიპის სახელმწიფოები, ილიადაში აღწერილის მსგავსი, დაიწყო ფორმირება ათენში (თუმცა არც თუ ისე მნიშვნელოვანი) და ატიკაში. მიკენის ძალა ყველაზე ძლიერად გამოიხატა პელოპონესში, სადაც პილოსი მართავდა მესენიას, ისევე როგორც არგოლისის ციხე-სიმაგრეების ჯგუფში, რომელიც იყო დამოკიდებული მიკენზე. ამ ორ ტერიტორიას შორის მდებარე ლაკონია პრაქტიკულად შეუსწავლელია და მისი მიკენური დედაქალაქი ჯერ არ არის აღმოჩენილი. უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ამ სახელმწიფოს ეკავა ნაყოფიერი ვაკეები თუ ზეგანები. საბერძნეთში ასეთი ადგილები ცოტა იყო და მათ ერთმანეთისგან მაღალი მთები აშორებდა, ამიტომ ხანდახან მხოლოდ ზღვით მიდიოდნენ. საბერძნეთის ჩრდილო-დასავლეთი რეგიონი ძირითადად მთებისგან შედგებოდა, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ამ ტერიტორიას თითქმის არავითარი როლი არ უთამაშია მიკენის ისტორიაში“, წერს უ. ტეილორი. ქალაქი მიკენა დაახლოებით 500 წელი გაგრძელდა და სავარაუდოდ განადგურდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1100 წელს.

აკროკორინთი - ციხის კედლები

არსებობს მტკიცებულება, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ მიკენური გავლენის მიკვლევა შესაძლებელია არა მხოლოდ საბერძნეთში, არამედ იტალიაში, სადაც დასახლებულებმა მოახდინეს აპულიის კოლონიზაცია (ამას ადასტურებს არქეოლოგების აღმოჩენები). მიკენური გავლენა ასევე შესამჩნევია სიცილიაში, სადაც ჩანს იგივე როდიული კულტურის თვისებები, როგორც სამხრეთ იტალიაში. ძველ პრეისტორიულ ხანაში ბერძნებს შორის წარმოიშვა სასტიკი დავა, რამაც გამოიწვია ომები (ასეთია შვიდი ქალაქის ცნობილი ომი თებეს წინააღმდეგ, რის შედეგადაც ორივე მხარე განადგურდა).

პოლიტიკის აღმავლობა და აყვავება დიდწილად მათი გეოგრაფიული პოზიციით არის განპირობებული. ასეთი იყო უძველესი ქალაქი-სახელმწიფო კორინთი, რომელიც დაარსდა ისთმუსის მახლობლად - ერთადერთი გზა პელოპონესიდან დანარჩენ მატერიკზე საბერძნეთამდე, ორი ზღვის ყურეებს შორის - სარონიკისა და კორინთის. პავსანიასის თანახმად, კორინთო ითვლებოდა "ზევსის შვილად", რომელიც იყო აგამემნონის ძალაუფლების ნაწილი და თავდაპირველად ჰომეროსის მიხედვით წარმოადგენდა სავალალო დასახლებას. აქ გეოგრაფიული პირობები არც თუ ისე ხელსაყრელი იყო. თუმცა, სწორედ ამ ადგილის სტრატეგიულმა და კომერციულმა უპირატესობებმა (ზღვებს შორის მარშრუტების კონტროლი, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ცენტრებთან ფართო სავაჭრო ურთიერთობების დამყარების შესაძლებლობა) გახადა იგი რეგიონის სისტემის მნიშვნელოვან რგოლად. წყაროების არსებობამ და აკროკორინთის მაღალმა მთამ შესაძლებელი გახადა ციტადელის დასახლება, აღჭურვა და შემდეგ მტრული შემოსევებისგან დაცვა. დორიული ტომების გამოჩენამდე აქ ცხოვრობდნენ ფინიკიელები, სხვა აღმოსავლელი ხალხები, ასევე თესალიიდან აქ ჩამოსული ეოლიური ტომები. დაახლოებით 900 წ. დორიელები აქ გემებით გადავიდნენ. თავდაპირველად ისინი არკადიაში დასახლდნენ, აიღეს არგოლისი, შემდეგ კი კორინთიაში შეიჭრნენ. ასე რომ, კორინთო მათ დაექვემდებარა, რის შედეგადაც შეიცვალა მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა. პოეტი ევმელუსი წერდა კორინთის შორეულ წარსულზე ლექსში „კორინთის ისტორია“. სწორედ მან გაიგივა კორინთო ჰომეროსის ეთერთან - ქალაქთან, რომელშიც მეფობდა სიზიფე (სიზიფე). ევმელოსმა კორინთის ისტორიაც დაუკავშირა იასონისა და მედეას ეოლიურ-თესალიურ მითებს. ამ მითოლოგიის მიხედვით, სიზიფე ითვლებოდა კორინთის პირველ მეფედ. ბელეროფონი ასევე იყო ადგილობრივი გმირი, რომლის ზღაპრული ცხენი პეგასუსი გახდა არა მხოლოდ ქალაქის ემბლემა, არამედ პოეტური აღმავლობის სიმბოლოც.

ქვედა პირენის შადრევანი

დაახლოებით VIII საუკუნიდან ძვ.წ. კორინთის პირველი დიდი ყვავილობა იწყება, როდესაც კორინთოს პოლიტიკური დამოკიდებულება არგოსზე შეწყდა და მან დააარსა თავისი პირველი კოლონიები დასავლეთში - კერკირა ძვ.წ. 730 წელს. და სირაკუზა 720 წ. ამ პროცესის შედეგი იყო მისი ეკონომიკის სწრაფი განვითარება, ინდუსტრიული პროგრესი და კორინთის პროდუქციის დასავლეთში ექსპორტი. ასევე განვითარდა მხატვრული ხელოსნობა, რასაც მოწმობს მრავალი პროტოკორინთული და კორინთული ჭურჭელი, არქაული ეპოქის საკურთხევლის მოხატული მაგიდები, ფერმას მეტოპების მოხატვა და კიფსელის ყუთი. კორინთელები იყვნენ შესანიშნავი მეზღვაურები, რომლებმაც მიაღწიეს სიმაღლეებს ამ ხელოვნებაში მეორე ბერძნული კოლონიზაციის პერიოდში. ითვლებოდა, რომ კორინთელი ამინოკლე აშენდა 704 წ. პირველი ტრიერი სამიანებისთვის. მომავალში, ეს იყო ზუსტად ის ფაქტი, რომ კორინთის მაცხოვრებლებმა დაიწყეს შესანიშნავი საზღვაო ძალების წარმოდგენა და ხელმძღვანელობდნენ ინტენსიურ კოლონიზაციას, რაც ხშირად იწვევდა მათ მიმართ უსამართლო რისხვას და სიძულვილს ათენიდან. ეს უკანასკნელნი ცდილობდნენ თავიანთი მეტოქე ვაჭრობაში გაენადგურებინათ, რამაც გარდაუვლად აიძულა კორინთო ათენის ყველაზე საშინელი მტრის - სპარტის მკლავებში.

თესევსი და არიადნე

საინტერესოა, რომ სწორედ ტირანების (კიპსელი და მისი ვაჟი პერიანდერი) დროს ეკონომიკის, ხელოვნებისა და კულტურის აყვავებამ მიაღწია უდიდეს სიმაღლეებს. პერიანდერი ძველი საბერძნეთის 7 მთავარ ბრძენთა შორისაც კი დასახელდა. შემდეგ კორინთი ხდება იმ ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ძალა, რომელიც ავითარებს ურთიერთობას მცირე აზიის, აღმოსავლეთისა და ეგვიპტის მეფეებთან და მმართველებთან. ბრინჯაოსა და თიხისგან, სხვადასხვა ქსოვილისგან სხვადასხვა სახის პროდუქციის ვაჭრობა და წარმოება აქ სულ უფრო მეტ ახალ მოსახლესა და მყიდველს იზიდავს. ქალაქი გახდა მდიდარი ადამიანების, ვაჭრების, მეზღვაურების, მეომრებისა და მხიარული განწყობის ქალების ერთ-ერთი საყვარელი შეხვედრის ადგილი. გეტერს უპირველეს ყოვლისა მიიპყრო ხელობაზე კარგი ფულის შოვნის შესაძლებლობა, რადგან, სენეკას პერიფრაზით რომ ვთქვათ, ვთქვათ: როგორც ჩანს, ადამიანი ბუნებით ვნებიანი ცხოველია და მიდრეკილია გარყვნილებისა და ბოროტებისკენ.

მიკენური საზეიმო ხმლის ბორცვი

სიყვარულს არ შეუძლია იცხოვროს არა მხოლოდ ფულის, ურთიერთობის, არამედ ქების გარეშეც. ამიტომ ამბობენ, რომ კორინთში წარმოიშვა პოეზიის ახალი ჟანრი - დითირამბი. არქიტექტურულ ძეგლებს შორის გამოირჩევა აპოლონის ტაძარი. ყვავის არა მხოლოდ ყველა სახის ხელოვნება, არამედ საინჟინრო აზროვნებაც. პერიანდრმა გადაწყვიტა აეშენებინა მოასფალტებული გზა - "დიოლკი" (გათრევა) ღრმა ღარებით, რომლითაც ცარიელი გემები და საქონელი შეიძლებოდა სპეციალურ პლატფორმებზე გადაეტანა ისთმის ერთი მხრიდან მეორეზე.

კორინთი ბერძნულ-სპარსული ომების დროს (ძვ. წ. V ს.) არის ბერძნული სამყაროს სამი დიდი სახელმწიფოდან ერთ-ერთი და მონაწილეობს სპარსელების წინააღმდეგ ყველა ბრძოლაში. ათენთან მეტოქეობამ ზღვაზე და ვაჭრობაში უზენაესობისთვის გამოიწვია გარდაუვალი შეტაკებები მეტოქეებთან. ათენისა და სპარტის აღზევება მალე მას, თუმცა, მეორეხარისხოვან როლებზე გადაიყვანს. კორინთი, ალბათ, პელოპონესის ომის მთავარი წამქეზებელი გახდა. მომავალში კორინთი გახდება აქაელთა კავშირის დედაქალაქი (ძვ. წ. 200 წლის შემდეგ). თუმცა, რომაული ძალაუფლების პოლიტიკით უკმაყოფილებამ განაპირობა ის, რომ კორინთმა გადაწყვიტა რომიდან დაშორება. 146 წელს ძვ. გენერალმა ლუციუს მუმიუსმა ბრძოლაში დაამარცხა აქაელთა ლიგა და გაანადგურა კორინთი მიწამდე. ასი წლის განმავლობაში ქალაქი შემდეგ ნანგრევებში იყო, სანამ საბოლოოდ იულიუს კეისარმა დაიწყო კორინთის ხელახალი დასახლება (44 წლიდან). მისი მოღვაწეობა განაგრძო ოქტავიანე ავგუსტუსმა. I საუკუნეში ახ. როგორც რომის კოლონია და პორტი, ქალაქმა კიდევ ერთხელ განიცადა ზრდისა და აყვავების პერიოდი. სწორედ კორინთში ჩავიდა იმპერატორი ნერონი ბერძნული ქალაქების თავისუფლების გამოსაცხადებლად (66-67 წ.).

ძველი საბერძნეთი იყო ქალაქ-სახელმწიფოების გაერთიანება (პოლისი), რომელთაგან თითოეულს ჰყავდა თავისი ღმერთები და გმირები, კანონები და კალენდარი. ათენში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ თეზევსს, რომელიც სახელმწიფოს დამაარსებლად ითვლებოდა. მის შესახებ მრავალი ლეგენდა შეიქმნა, რაც მშვენივრად იცოდა ნებისმიერმა ათენელმა სკოლის მოსწავლემ. ამ გმირის საქმეებმა დიდწილად განსაზღვრა ათენის სახელმწიფოს მომავალი ბედი. მანამდე ატიკის მკვიდრნი ხშირად მტრობდნენ, იყვნენ როგორც პოლიტიკურად, ისე სულიერად გაყოფილი. გადაწყვიტეს მათი ერთიან ხალხში გაერთიანება, თესევსი მოთმინებით დადიოდა ბერძნების გარშემო, ცდილობდა ეჩვენებინა საერთო ჰოსტელის ყველა სარგებელი, ერთიანობის უპირატესობა მტრებთან ბრძოლებში. ბუნებით ძალიან ძლიერი იყო, ის ძალზე იშვიათად მიმართავდა, როგორც უკანასკნელ საშუალებას. თეზეუსმა ასევე დაამტკიცა საყოველთაო ატიკური დღესასწაული - პანათენაიკა. ყოველწლიურად აგვისტოში საბერძნეთში იმართებოდა სხვადასხვა ტანვარჯიშის და მუსიკალური შეჯიბრებები (და ოთხ წელიწადში ერთხელ საზეიმოდ იმართებოდა დიდი პანათენიკა). თამაშების გამარჯვებულები დაჯილდოვდნენ გვირგვინებით ან ამფორებით ზეითუნის ზეთით. მას ასევე მიაწერენ ატიკის მცხოვრებთა თავადაზნაურებად, ფერმერებად და ხელოსნებად დაყოფას. თეზეუსმა გაანადგურა ყოფილი სათემო საბჭოები და შეცვალა ისინი ერთიანი საბჭოთ. ეს საბჭო მდებარეობდა ქალაქის ცენტრში, რომელსაც მან ათენი მფარველი ქალღმერთის პატივსაცემად დაარქვა. ამდენი დიდებული საქმის განხორციელების შემდეგ, ბერძენმა გმირმა ნებაყოფლობით ჩამოაგდო ძალაუფლების ტვირთი, გამოიჩინა თავი ბრძენი კანონმდებელი და ასწავლა გაკვეთილი შემდგომი ეპოქის მმართველებს, რომლებიც თავს „დემოკრატებად“ თვლიან.

„კულტურულმა სულმა“ მაშინვე ვერ იპოვა თავშესაფარი ბერძნების გულებში... ელადაში ჩასული მომთაბარე ტომები, მიუხედავად იმისა, გამოჩნდნენ ისინი ბალკანეთიდან, სკვითიდან თუ სხვაგან, სხვა ხალხების მსგავსად, ხარკს უხდიდნენ. ცრურწმენა, პრიმიტიული ველურობა. პარალელურად მოჰყავდათ მარცვლეული, ნადირობდნენ ნადირზე, თესავდნენ ლეღვსა და ზეთისხილს (ბერძენთა მთავარი საკვები ზეთისხილი იყო), ამუშავებდნენ ვენახებს და ამზადებდნენ ღვინოს. მიწა მათ აძლევდა საკვებს და მინიმალურ ხილს (ზეთს და ღვინოს), რომელიც შეიძლებოდა გაეტანათ ვაჭრობაში, მიეღოთ მათთვის ხორბალი, ქსოვილები, იარაღი და ა.შ. მნიშვნელოვანი სტრატეგიული ფაქტორი იყო სრუტეების ფლობა, რომლის მეშვეობითაც მთელი ვაჭრობა ხდებოდა მარცვლეულის ბაზრებზე შავი ზღვის სანაპიროზე ან ეგვიპტეში. ბოლოს და ბოლოს, ათენში ექსპორტირებული პურის დაახლოებით ნახევარი იქ ბოსფორის სამეფოს საზღვრებიდან მიიტანეს. ის, რომ საბერძნეთში და მის კოლონიებში პური სტრატეგიულ საქონელად ითვლებოდა, ამას მოწმობს ტავრიკ ხერსონესოსის მცხოვრებთა ფიცი: „არ გავყიდი (ჩვენი) სამშობლოს მინდვრებიდან მიღებულ პურს, არ გავატან. ხერსონის გარდა სხვა ადგილი“.

როგორც ვხედავთ, ბერძნებს ორი ათასი წლის წინ მშვენივრად ესმოდათ მარცვლეულის ეკონომიკაში სახელმწიფო რეგულირების აუცილებლობა (რაც, როგორც ჩანს, ჩვენს მინისტრ-ეკონომისტებს არ ესმით). საბერძნეთის ადგილი ემხრობოდა მის კეთილდღეობას. მატერიკი დაყოფილი იყო სამ ნაწილად: ჩრდილოეთ საბერძნეთი, შუა საბერძნეთი (ანუ საკუთრივ ელადა), სამხრეთ საბერძნეთი (პელოპონესი), რომელიც დაკავშირებულია ჰელასთან ისთმუსით. ქვეყანა, რომელიც მდებარეობდა მთის ქედის უკან, იყო ბუნებრივი ციტადელი, რომლის გადასასვლელი ძალიან, ძალიან რთული იყო ვიწრო ხეობებით, რაც ბრწყინვალედ დადასტურდა მეფე ლეონიდას 300 სპარტანელების მიერ (თერმოპილეს გაბედული თავდაცვის დროს).

მეორე მხრივ, მთელი რიგი ბერძნული რეგიონები დაშლილი აღმოჩნდა, დაყოფილი ბუნებით. აქ არ არის ისეთი დიდი მდინარეები, როგორიცაა ნილოსი, ტიგროსი და ევფრატი, ჰუანგ ჰე, ვოლგა და დნეპერი. ამან გაართულა კომუნიკაცია ცალკეულ ეთნიკურ ჯგუფებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნახევარკუნძულზე. აქედან გამომდინარეობს ადგილობრივი ტომების გაერთიანების სირთულე. სამოქალაქო დაპირისპირებამ არაერთხელ დააყენა ბერძნები სიკვდილის პირას (მათ შორის სპარსელებთან ბრძოლაში). რა შემიძლია ვთქვა, თუნდაც პატარა კუნძულ ამორგაზე (21 3 კვ. მილი) სამი დამოუკიდებელი პოლიტიკური გაერთიანება ჩამოყალიბდეს. ზღვასთან სიახლოვე ასევე ბევრს ნიშნავდა (პელოპონესში არ არის არც ერთი წერტილი ზღვიდან 7 მილზე მეტი, ცენტრალურ საბერძნეთში - 8 მილზე მეტი). განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა იმ ფაქტს, რომ დიდი რაოდენობით კუნძულები, რომლებიც ქმნიან არქიპელაგს, ქმნიან, თითქოსდა, მყარ ხიდს, რომელიც აკავშირებს ევროპას აზიასთან. საბერძნეთის დასავლეთ სანაპიროზე მდებარე კუნძულებს შორის იყო კუნძული ითაკა, ჰომეროსის გმირი ოდისევსის დაბადების ადგილი.

კუნძული ითაკა დღეს

ატიკის მიწები მდიდარი იყო რკინით, ვერცხლით, სამშენებლო ქვით, მარმარილოთი და ალუმინით. ამავე ატიკაში იყო ვერცხლიც (სამხრეთით, ლავრიაში). საბერძნეთში იყო ისეთი ქალაქები, როგორიცაა სიბარისი, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი სიმდიდრით, რომელმაც ვერცხლის მაღარო მოიტანა. ოქროსთვის ბერძნები უფრო შორს მიიჩქაროდნენ - ჩრდილოეთ სანაპიროზე, მაკედონიაში, თრაკიაში, ლიდიაში ან კოლხეთში. სხვათა შორის, ლეგენდა იასონის ოქროს საწმისისთვის მოგზაურობის შესახებ, სტრაბონის მიხედვით, გვთავაზობდა ზოგიერთი ხალხისგან ოქროს მოპოვების ასეთ მეთოდს: ვერძის ტყავს, ანუ „ოქროს საწმისს“, წყალში ასველებდნენ, როგორც. რის შედეგადაც მის მატყლზე ოქროს მარცვლები დასახლდა. ზემოხსენებული სიბარისი, რომელიც ფლობდა ნავსადგურს ეტრუსკების ზღვაზე, იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი შუამავალი მილეტსა და ეტრუსკებს შორის ვაჭრობაში. ძირითადად შუამავლობით გამდიდრდა, რისთვისაც ყველაზე ძვირადღირებულ საქონელსაც კი ათავისუფლებდა საბაჟო გადასახადისგან. ყოველივე ამან ქვეყნის აღმოსავლეთი ნაწილი, სადაც ლითონის საბადოები იყო, ყველაზე განვითარებულ და აყვავებულად აქცია. უცნაურია, მაგრამ ზღვასთან ყოფნისას, ბერძნებს მუდმივად სჭირდებოდათ სასმელი წყალი. მტკნარი წყალი აქ ოქროდ ღირდა. გაერთიანების წევრების ფიციც კი, რომლებიც დელფს იცავდნენ, ცნობილია. მათ პირობა დადეს, რომ არასოდეს წაიღებენ "მოკავშირე თემებს გამდინარე წყალს". საინტერესოა, რომ მოგზაურობის დაწყებისას ბერძნები ერთმანეთს ეუბნებოდნენ: „კარგი მგზავრობა და სუფთა წყალი“.

ძველი ბერძნული გემი

აღწერილ დროში ზღვა სულ უფრო მნიშვნელოვან როლს თამაშობს (ვაჭრობის, სიცოცხლის მხარდაჭერისა და ქვეყნების თავდაცვის საკითხებში). გამონაკლისი არც საბერძნეთი იყო. თუ ეგვიპტე შეიქმნა ნილოსის მიერ, მაშინ საბერძნეთის, კრეტას, კვიპროსის და ფინიკიის ბედი დიდწილად იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული იყვნენ ისინი ზღვასთან ... პერიკლემ ამაყად უთხრა ათენელებს: ”ბოლოს და ბოლოს, თქვენ გჯერათ, რომ თქვენ მართავთ მხოლოდ თქვენს მოკავშირეები; მე ვადასტურებ, რომ დედამიწის ზედაპირის ორივე ნაწილზე, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანებისთვის - ხმელეთზე და ზღვაზე - თქვენ მთლიანად დომინირებთ ერთზე და არა მხოლოდ იქ, სადაც ახლა მიცურავს ჩვენი გემები; შეგიძლია, თუ გინდა, მართავ სადმე. და ვერავინ, ვერც ერთი მეფე, ვერც ერთი ხალხი ვერ შეგიშლით ხელს ზღვაზე გასვლას თქვენი ძლიერი ფლოტით. ათენი, რომელიც ხელმძღვანელობდა საზღვაო კავშირს, იყო იმ ეპოქის უდიდესი საზღვაო ჰეგემონი (გაითვალისწინეთ, რომ ეს კავშირი ერთდროულად 200-მდე სახელმწიფოს მოიცავდა). ზღვის ბატონობამ საშუალება მისცა საზღვაო ვაჭრობის კონტროლი.

ქალაქ ათენის რუკა პირეოსის პორტით

ათენის პორტი პირეოსი დატბორა უცხოური საქონლით. დადგენილია, რომ მხოლოდ პირეოსის დიდმა პორტმა უზრუნველყო სივრცე 372 გემის ერთდროული დასამაგრებლად. პორტის მშენებლობა ათენელებს 100 ტალანტი (6 მილიონი დრაქმა) დაუჯდათ, რაც 26 ტონა ვერცხლის ტოლფასია. შედეგად, ათენი გახდა მონოპოლისტი პურის ვაჭრობაში, რომელიც მიწოდებული იყო პონტოდან, ევბეიდან, როდოსიდან და ეგვიპტიდან. პურით უზრუნველყოფის შემდეგ, ათენელებმა კაპიტანებს ნება დართეს სხვა ადგილებში წასულიყვნენ და იზრუნებდნენ, რომ ვაჭრებს, მოგზაურებს, მომლოცველებს ჰქონოდათ თავშესაფარი და თავშესაფარი სხვა ნავსადგურებში. „როდესაც კაპიტალი შენდება, კარგი და სასარგებლოა ბურჯებთან ახლოს საქალაქო სასტუმროების აშენება გემთმფლობელებისთვის, ვაჭრებისთვის - ყიდვა-გაყიდვის შესაბამისი ადგილები, მათთვის ვინც ქალაქში მიდის ქალაქში იგივე სასტუმროები. და თუ ჩვენ მოვაწყობთ შენობებს და მაღაზიებს მცირე ვაჭრებისთვის - პირეოსში და თავად ქალაქში, მაშინ ეს ქალაქს მოუტანს როგორც დეკორაციას, ასევე დიდ შემოსავალს, ”- აღნიშნა ქსენოფონტმა. ძალიან გონივრული შენიშვნა.

ჰიპოდამესი - პირეოსისა და მრავალი ქალაქის არქიტექტორი

ბერძნებმა კარგად იცოდნენ ზღვის ძირითადი მნიშვნელობა მათ ცხოვრებაში. ზომიერი კლიმატი და ზოგადად ღარიბი ნიადაგი მათ საშუალებას არ აძლევდა დაეყრდნოთ მხოლოდ წიაღის ან სოფლის მეურნეობის სიმდიდრეს. "ძალა საბერძნეთზე არის ძალა ზღვაზე", - ამბობდნენ ბერძნები. ეგეოსის ზღვას „მეფე-ზღვას“ უწოდებდნენ. ხმელთაშუა ზღვის ხალხების ცხოვრება სავსეა საზღვაო მოვლენებით. ძირითადი მარშრუტები ეგეოსის ზღვაში მჭიდროდ აკონტროლებდა ფლოტს. მართლაც, პელოპონესის ომის დროს ათენს ჰქონდა 300 ტრირემი, კორკირას - 10, ქიოსს - 60, მეგარას - 40 ტრიერი. ინტელექტუალებიც კი იღებდნენ მონაწილეობას ზღვაზე ზეობისთვის ბრძოლებში: მაგალითად, 441 წელს სამოსის ფლოტს მეთაურობდა ფილოსოფოსი მელისი, რომელმაც დაამარცხა ათენის ფლოტი სოფოკლეს მეთაურობით. საბერძნეთის სამხრეთ და დასავლეთ ტომებმა, სადაც პირველად განვითარდა ნაოსნობა, მალევე ჩამოაყალიბეს ერთგვარი ტომთაშორისი საზოგადოება. თითოეულმა მათგანმა „აცნობა მეორეს ყველაფერი, რაც იცოდა ნავიგაციისა და ეთნოგრაფიის შესახებ, ყველაფერი, რაც განიცადა ზღვაზე, ყველა ინფორმაცია გემთმშენებლობის შესახებ“. დარდანის ტომმა, რომელიც თვლიდა, რომ მათი სამშობლო კრეტა იყო, სტაბილური საზღვაო უნარები სხვებზე ადრე შეიძინა. ისტორიკოსი ე.კურციუსი ამ შტოს ეხება ლიდიაში მცხოვრებ იონიელებს. ლიდია, თავისი შესანიშნავი პორტებით, ფინიკიის მეტოქე გახდა ვაჭრობაში.

ანტიკვარული გემი პორტში

დიდწილად, ილიადაში მოცემული მონაცემების საფუძველზე შეიძლება ვიმსჯელოთ ბერძნების ძალაუფლებაზე. მიკენელთა ლიდერმა აგამემნონმა ტროაში ასი ხომალდი ჩამოიყვანა, პილიელებს შორის მეორე ადგილი - 90 ხომალდი, მესამე არგიელებსა და კრეტელებს შორის - 80 ხომალდი, სპარტელებსა და არკადელებს - 50, ათენისა და მირმიდონის ფლოტები. - თითო 50 გემი. სულ 1186 გემი ჩავიდა ტროაში. მეფე აგამემნონის ფლოტის საფუძველი იყო იოლკი, საიდანაც არგონავტებმა გემ „არგოზე“ („სწრაფი“) დაიწყეს მოგზაურობა. ანტიკური ეპოქის ბოლომდე გემი „არგო“ პირველ მცურავ გემად ითვლებოდა. აგამემნონს ჰქონდა სხვა საზღვაო ბაზებიც, რომელთა სტრატეგიული მნიშვნელობა დიდია. უნდა დავამატოთ, რომ ბერძნების საზღვაო ცხოვრება, გარდა ჩვეულებრივი ვაჭრობისა, განუყოფლად იყო დაკავშირებული მათ ძარცვასთან. ეს ყველაფერი წესრიგში იყო. კრეტელები იმისთვის, რომ არქიპელაგი მეკობრეებისგან გაასუფთავონ და საზღვაო გზების ოსტატები გახდნენ, თავად ქმნიან მეკობრე-სამხედრო ესკადრონებს კიტერასა და ეგილიაზე. სპარტანელი ჩილო ყოველთვის ელოდა აქედან შეტევას. ფინიკიელი მეკობრეების წინააღმდეგ ბერძენთა ესკადრონები მოქმედებდნენ. მეფე მინოსი საბერძნეთში წავიდა ზღვით, რათა შური იძია მოპარული ვაჟისთვის. მის გემებს დელფინები ხელმძღვანელობენ (მათი დახმარების ხსოვნას ის ამკვიდრებს დელფური აპოლონის კულტს). ამბობენ, რომ იმ დროის ყველაზე დატვირთული საზღვაო ზოლები - ანუ ეგრეთ წოდებული "აპოლონის ბილიკები" - ასევე გონიერი დელფინების მიერ იყო გაყვანილი.

დელფინები კნოსოსის სასახლის კედლებზე

ოდისევსის მოგზაურობა. ოდისევსი და მისი თანმხლები

ზღვა ღია ძარცვის სცენა გახდა. მეფეები არ განსხვავდებოდნენ მძარცველებისგან, მეკობრეთა ესკადრილიების მეთაურობით და ომებით, ძარცვით ტრაბახობდნენ (ილიადა, XIV, 229-234). აქილევსი ლაშქრობს არგოლისიდან მისიაში, იპარავს ბრისეისს ლირნესიდან და მოკავშირე ქალაქი ტროა მიწასთან გაასწორებს. პელევსის ძე იძახის: „თორმეტი ხომალდით გავანადგურე ხალხმრავალი ქალაქები; ფეხით თერთმეტმა აიღო ტროას მიწა ნაყოფიერი; თითოეულ მათგანში და ფასდაუდებელი და დიდებული პირადი ინტერესების საგანძურში ბევრი რამ მივიღე. ჰერკულესი ანადგურებს ტროას, რათა ისარგებლოს ცნობილი ცხენებით. აგამემნონი ამაყად იხსენებს, თუ როგორ გაანადგურა აყვავებული ლესბოსი, მან ბევრი ლამაზი ტყვე გამოიყვანა იქიდან. ოდისევსი, "მოწოდებით მეკობრე", როგორც კი მისი გემი ქარმა და დინებამ გაირეცხა თრაკიის სანაპიროზე, მაშინვე იწყებს პირველი ახლომდებარე ქალაქის ძარცვას, ამას დიდ დამსახურებად მიიჩნევს:

სანამ ტროაში წავიდოდა

დაჯავშნული ტომი აქაელები,

ცხრაჯერ გემზე

გამბედაობით სწრაფი

თანმხლები

მე წავედი უცხო ხალხის წინააღმდეგ -

და გაგვიმართლა;

საუკეთესო, რაც მე ავიღე ჩემთვის ნადავლისგან,

და ასევე წილით

ნაწილისთვის ბევრი მივიღე;

გაზარდა თავისი სიმდიდრე,

გავხდი ძლიერი და პატივცემული...

სხვა ადგილას, ოდისევსი აღიარებს მეფე ალკინოსს, რომ როდესაც ის, რომელიც ჭორების გამომგონებელია, მიცურავდა ქალაქ კიკონსს, ისმარს, ის, ითაკის მეფე, თავის თანამემამულე ბანდიტებთან ერთად, სულაც არ მოიქცა ისე, როგორც. მშვიდობისმყოფელი, მაგრამ როგორც მკვლელი და ყაჩაღი:

ისმარუ: ჩვენ გავანადგურეთ ქალაქი,

ყველა მცხოვრები განადგურდა.

ცოლების გადარჩენა და ყველანაირი

გაძარცვეს ბევრი საგანძური,

დავიწყეთ ნადავლის გაყოფა, ისე რომ

ყველას შეეძლო თავისი წილის აღება.

ამრიგად, მკითხველი არ უნდა შეცდეს არც ოდისევსის ხარჯზე და არც მშვენიერი საბერძნეთის ხარჯზე, რომლის ვაჟების ნიჭითა და გამბედაობით არაერთხელ სამართლიანად აღვფრთოვანდებით თქვენთან ერთად. თავისი ისტორიის ყველაზე გმირულ მონაკვეთშიც კი, საბერძნეთი ფაქტობრივად სხვა არაფერი იყო, თუ არა „ძარცვის იდეალური ადგილი“. გეოგრაფი სტრაბონიც წერდა ამ ადგილების მცხოვრებთა მეკობრეობის უდავო მიდრეკილებაზე და აღნიშნავდა მათ სისხლისმსმობას. მონებზე ნადირობის შედეგად წარმოიშვა ანდრაპოდისტების პროფესია - „მონების შემქმნელები“. პოეტმა ლუკიანემ თავად უწოდა ზევსს, რომელმაც გაიტაცა სიმპათიური განიმედე, პირველი ასეთი ანდრაპოდისტი. ისტორიკოსმა ა.ვალონმა აღნიშნა უძველესი ცივილიზაციების სიმდიდრის ძირითადი წყაროები: „ყველაზე მდიდარი წყარო, რომელიც მონებს ამარაგებდა, ყოველთვის იყო მონობის ძირითადი წყარო: ომი და ზღვის ძარცვა. ტროას ომმა და ბერძნების უძველესმა ომებმა აზიისა და თრაკიის სანაპიროებზე მათ უამრავი ტყვე მისცა... ომმა შეავსო მონების რიგები, მაგრამ გარკვეული შეფერხებებით; ამას უფრო მუდმივად და განუწყვეტლივ უწყობდა ხელს ზღვის ძარცვა. ეს ჩვეულება, რომელიც საბერძნეთში წინ უსწრებდა ვაჭრობას და თან ახლდა ნაოსნობის პირველ მცდელობებს, არ შეწყვეტილა მაშინაც კი, როცა ერებს შორის ურთიერთობა უფრო რეგულარული გახდა და ცივილიზაცია უფრო ფართოდ გავრცელდა; მონების მოთხოვნილებამ, რომელიც უფრო გავრცელდა, მეკობრეების აქტივობას უფრო მაღალი მოგების მოტყუებით ასტიმულირებდა. რა ადვილი იყო ეს ზღვით გარშემორტყმული რეგიონი და თითქმის ყველგან მისადგომი ნაპირები და მთელ ზღვაზე მიმოფანტული კუნძულები! საშინელება, რომელიც ჩრდილოეთ აფრიკელმა ბარბაროსებმა (ბერბერებმა) არც ისე დიდი ხნის წინ გაავრცელეს ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებზე, მათი სწრაფი და გაუთვალისწინებელი დაშვების წყალობით, ასევე მეფობდა ყველგან საბერძნეთში. მაშინ ცხოვრება უბრალოდ საშინელი იყო. ამაზე მიუთითებს ზღვიდან ჩამოსული ყველა უცხო ადამიანის მოკვლის ჩვეულება მაინც. "ცივილიზებულ" ბერძნებს, ფინიკიელებს, კრეტელებს, ეგვიპტელებს, ებრაელებს, ასურელებს შორის მოქმედებდა ბართლომეს ღამის წესი: მოკალით ყველა, ღმერთი თავისას აღიარებს. ღმერთები, როგორც ჩანს, გულგრილები არიან ადამიანების ბედის მიმართ.

ოდისევსი ჯადოქარ კირკასთან

ჰერკულესი და არგონავტები (შუბებით, ჯოხებით, ფარებით)

სამწუხაროდ, მაგრამ თავად ათენში, ძველი დემოკრატიის ეს ციტადელი, ღია მონობა აყვავდა. ათენს, რომელსაც კანონის მოთხოვნების მიხედვით, სავარაუდოდ, თავისუფალი ადამიანების გამტაცებლებზე უნდა მოედინებინა (მიღებულია კანონი, რომელიც დაჭერილ ანდრაპოდისტ გამტაცებლებს სიკვდილით სჯის), ფაქტობრივად, როცა მათ ხელით ვერ დაიჭერდნენ, მათ ფარულად მფარველობდნენ. მოქალაქეთა რიგებიდან გარიცხვის ტკივილით მათი შეურაცხყოფაც კი აკრძალული იყო. ამ პატრონაჟის მიზეზი მარტივი და გასაგებია. სახელმწიფო და ცალკეული მოქალაქეები მნიშვნელოვან სარგებელს ღებულობდნენ მონებით ვაჭრობით და მასში შუამავლობით. ამ ვაჭრობას ხომ განსაკუთრებული გადასახადები ექვემდებარებოდა და ათენი ასეთი ვაჭრობის მხოლოდ ერთ-ერთი მთავარი ადგილი იყო. ლუკიანე "სულთა აუქციონში", რომელიც აღწერს ეზოპეს ცხოვრებას, ბევრ მაგალითს მოჰყავს რომში მონებით ვაჭრობის პრაქტიკიდან. მაგრამ ზუსტად იგივე წესრიგი სუფევდა საბერძნეთში, რაც, რა თქმა უნდა, არც იყო და არც შეიძლება იყოს გამონაკლისი.

კორინთის ნანგრევები

ლაპარაკი ამ "ნაკლოვან, მოუსვენარ და მყიფე" მიკენურ ცივილიზაციაზე, რომელიც გაგრძელდა არაუმეტეს 400 წლისა კონტინენტურ საბერძნეთსა და პელოპონესზე, 200 წელი - კუნძულებზე და მხოლოდ რამდენიმე წელი - ეგვიპტის, მცირე აზიისა და იტალიის შორეულ კოლონიებში. , P. რადგან თავის დიდებულ წიგნში "საბერძნეთი ტროას ომის დროს" ცდილობდა დაედგინა ის, რაც ოდესღაც გაანადგურა პატარა სამეფოები და ციხე-ქალაქები. ის საკმაოდ კატეგორიულად უარყოფს გარე შემოჭრისა და განადგურების იდეას. იგივე იდუმალი „ზღვის ხალხი“, რომლებსაც მრავალი წყარო ასახელებს (თუმცა, ამას აკეთებენ ძალიან ბუნდოვნად, ბუნდოვნად), ძნელად შეიძლება გამხდარიყო მიკენური ქალაქების სრული კატასტროფის მთავარი მიზეზი. მათმა დამოუკიდებელმა მმართველებმა ხომ შექმნეს ძლიერი ციხე-სიმაგრეები, ჰყავდათ ძლიერი ჯარი, შესანიშნავი იარაღი იმ საუკუნეებისთვის, ძლიერი პოლიტიკური და ეკონომიკური სტრუქტურები. მაშინ რა იყო სასიკვდილო საფრთხის მიზეზი, რომელიც გაქრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1250-1200 წლებში. ეს აყვავებული და მდიდარი ცენტრები?

ტროას ომის გმირები

უნდა ითქვას, რომ თავადმა დამაჯერებლად უპასუხა დასმულ კითხვას: „მიუხედავად ამისა, იმისათვის, რომ ავხსნათ კატასტროფა, რომელმაც გაანადგურა ამდენი „კარგად მოჭრილი“ სასახლე და ლამაზად გამაგრებული ციხესიმაგრე 1250-1200 წლებში, რამდენიმე მიზეზი ერთდროულად უნდა იქნას გათვალისწინებული. ანგარიში ან დამატებული ერთად. დაშლის შემდეგი მექანიზმი შეიძლება იყოს ყველაზე გავრცელებული: წვრილმანი მონარქიები აყვავდნენ და გაძლიერდნენ სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობისა და ხელოსნობის განვითარების წყალობით, რომ მათ გამოიწვია სიძულვილი დაქვემდებარებული ხალხებისა და ნაკლებად იღბლიანი მეზობლების მიმართ.

მეფობის სახლის ძალა შეიძლება შესუსტებულიყო ერთდროულად რამდენიმე უბედურებით: მოსავლის დეფიციტით, გემების ჩაძირვით, დაავადებებით, მეტოქეობით, გაუგებრობით, მმართველის სიბერით. ამ ყველაფერმა შოკში ჩააგდო საზოგადოება ზემოდან ქვევით. წვრილფეხა ფეოდალების ან ადგილობრივი ლიდერების მთელი ჯგუფი აჯანყდა, უარი თქვა გადასახადების გადახდაზე და ბიუროკრატიულ კონტროლზე დამორჩილებაზე და, ზოგჯერ, მეკობრეობასა და ყაჩაღობას არ უარყო. ყველაზე მამაცებმა შეთქმულება მოაწყვეს ერთმანეთში და წავიდნენ სასახლეების ასაღებად, სადაც, როგორც ყველამ იცოდა, საგანძურით იყო სავსე და კანონიერი მფლობელი, როგორც ოდისევსი ან აქილევსი, წავიდა თავისი ბედის საძიებლად ტროადაში. ტრაგიკული პოეტების ისტორიები ოიდიპოსზე, რომელმაც დაიპყრო ქალაქი კადმუსი, ან თესევსის შესახებ, რომელიც მეფობდა ათენში და გადმოაგდო უფროსი ეგევსი აკროპოლისის ზემოდან, შვიდთა შესახებ თებეს წინააღმდეგ, სისხლიანი "გამოჩენების" შესახებ. ატრეუსი, ფიესტა და მათი მემკვიდრეები, ალკმეონის, პილოსის უკანასკნელი მეფის გაქცევის შესახებ, - აჯანყებებისა და ბრძოლების მთელი ეს საშინელი სერია მემკვიდრეობაზე, როგორც ჩანს, მთლიანობაში ასახავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნის მეორე ნახევრის ყოველდღიურ რეალობას. ხოლო, თუ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XIII საუკუნის საბერძნეთის ისტორიას გადავხედავთ, სრულიად მსგავს სურათს დავინახავთ და იმავე ქალაქებში - თებეში, ათენში, კორინთოში, არგოსში, ნაუფლიასა თუ მოდონში. ბიზანტია ბევრად უფრო განადგურდა შიდა ჩხუბით, ვიდრე გარე მტრების დარტყმით. ფრანგი ისტორიკოსი გონივრულად თვლის, რომ დიდია ალბათობა იმისა, რომ ბერძნები გახდნენ მეზობლების ან თანამოქალაქეების თავდასხმის მსხვერპლი, ანუ სამოქალაქო და არა გარე ომები.

მიუხედავად იმისა, რომ გარე ომებმა უდავოდ ითამაშა როლი... ისევე როგორც საბჭოთა კავშირში დაბერებული „ერის მამები“ ცდილობდნენ პასუხი ეპოვათ ქვეყნის შიგნით არსებულ მწვავე სოციალურ პრობლემებზე გარე ექსპანსიის პირობებში, შესაძლებელია, რომ ბერძნების ლიდერები, შეიკრიბა ტროას წინააღმდეგ ლაშქრობაში, ცდილობდა მოეხსნა თავისი ხალხის ნაწილს სოციალური გაჭირვების მძიმე ტვირთი, შესთავაზა მას ძარცვით მიეღო ოქრო, სიმდიდრე და დიდება უცხო ქვეყნებში. ფორე წერს „არმყოლთა გიგანტურ მასაზე“, რომლებსაც ყველაზე სავალალო შემოსავალი ჰქონდათ. ყველა ეს დურგალი, მწიგნობარი, მჭედელი, უნაგირები, ქსოვები და გემთმშენებლები, რომლებიც ქმნიდნენ მატერიალურ სიმდიდრეს, აშენებდნენ სასახლეებს და ციხესიმაგრეებს, თავად ძლივს აძლევდნენ თავის თავს. ბუნებრივია, ყველა მათგანი ღრმა სიძულვილით უყურებდა მეფეების, ოლიგარქების, ომის ბარონების, გენერლების მდიდრულ სასახლეებს, ისევე როგორც სამი ათასი წლის შემდეგ, რუსეთის გაღატაკებული, ხშირად აბსოლუტურად უუფლებო მუშები უყურებენ ახალი "ფეოდალების" ზღაპრულ სასახლეებს. ".

რა თქმა უნდა გაივლის რამდენიმე ათასწლეული და ამ სამეფოების ძალაუფლებიდან, ისევე როგორც მეფე აგამემნონის სამფლობელოებიდან მიკენში ან ამოვის მახლობლად მდებარე ტროაში, დარჩება მხოლოდ ქვების გროვა და გუმბათოვანი სამარხი, სადაც ახალი შლიმანი ეძებს პასუხებს. XX-XXI საუკუნეების ისტორიის საიდუმლოებები? და ახალი ჰომეროსიც რომ დაიბადოს, ჩვენი ცხოვრების აღწერა მოუნდება?!

ეს ტექსტი შესავალი ნაწილია.