Пасха аралы: «Жұмбақ Рапа Нуи. Пасха аралы қайда? Пасха аралы мемлекетке жатады

Пасха аралдары таң қалдырады, таң қалдырады және қуантады. Ұйқысыз жанартаулар, сирек өсімдіктер, кең мұхит және жағалаудағы тас мүсіндер сығымдалған жанартау күлінен адам басы түріндегі денесі белге дейін және биіктігі шамамен 20 метр. Кейбіреулерінің басында қызыл тас қалпақтары бар.

Пасха аралдары Полинезиядағы тұрғындарының өз жазбаша тілі болған жалғыз жер болып саналады.Қазіргі ғалымдардың көпшілігі жергілікті тұрғындардың жазуы осы аралда пайда болған және еш жерден әкелінбеген деп санайды.

Мыңдаған жылдар бойы ешкім білмеген, білмеген, естімеген халықтың өркениетінің дамығаны сонша, олар өз шежіресін, сондай-ақ ыстық судың астында құламайтындай сапалы мүсіндерін жасай алатыны қалай болды? тропикалық күн және осы күнге дейін аман қалуы мүмкін. Пасха аралының құпиясы әлі толық ашылған жоқ.

Пасха аралының қалай пайда болғаны әлі толық анық емес. Ғалымдар әртүрлі гипотезаларды алға тартты - біреуі екіншісіне қарағанда керемет. Мысалы, бір нұсқа бойынша Пасха аралы Лемурияның бір бөлігі болып табылады, ол бүкіл адамзаттың ата қонысы болған және әртүрлі себептермен су басқан. Тағы бір болжам бойынша, бұл арал атақты Атлантидадан қалғаны ғана. Бұл екі нұсқаны да арал тұрғындарының Увок құдайы туралы мифтері дәлелдей алады, ол адамдардың қатты ашуланғаны сонша, ол өзінің отты таяғымен жерді жарып жіберді.

Туристер Пасха аралының қай жерде екендігі, оған қалай жетуге болатыны және онда кім тұрады деген сұрақтарды жиі қояды. Қалай болғанда да, Пасха аралы қазір Чилиге тиесілі және континенттен әлемдегі ең шалғай орналасқан арал болып саналады. Адамдар тұратын ең жақын жер Питкэрн аралына екі мың шақырымнан сәл ғана қашықтықта және Чилидің материктік жағалауынан үш жарым жерде орналасқан.

Пасха аралының көрікті жерлерін 1722 жылы голланд саяхатшысы Джейкобсон Роггевин ашты және ашты. Бұл оқиға Пасха жексенбісінде болғандықтан, аралды қалай атау керектігі туралы ойлануға көп уақыт кетпеді. Олар оны әлі басқаша атаса да. Мысалы, Джеймс Кук оны Teapi немесе Vaihu деп атады. Жергілікті тұрғындар оны Рапа Нуи (Ұлы Рапа) деп атайды - Таити теңізшілері оны полинезиядан шыққан атау.

Бұрын арал туралы айтқанда, жергілікті тұрғындар Рапа Нуи тілінен аударғанда «Жер кіндігі» немесе «Аспанға қараған көздер» дегенді білдіретін атауларды атаған.

Пасха аралының өзі қабырғалары 16, 18 және 24 км болатын тікбұрышты үшбұрышқа ұқсайды. Әрқайсысының бұрышында сөнген жанартаулар бар, олар әрқашан туристердің назарын аударады. Сондықтан аралдың өзі жанартаудан шыққаны таңқаларлық емес.

Мұндағы өсімдіктер өте сирек. Бұрын бүкіл Пасха аралын қамтыған тропикалық орман адамның қисынсыз әрекетінен жер бетінен жоғалып кетті, ал қазіргі уақытта (ботаниктердің мәліметтері бойынша) аралда өсімдіктердің 30-дан астам түрі жоқ.

Бірнеше ғасыр бұрын (16-17 ғасырларда) аралда 10-нан 15 мыңға дейін адам өмір сүрген деген болжамдар бар. Өзара соғыстар, өркендеген каннибализм, сондай-ақ аралдың басына түскен экологиялық апат салдарынан алғашқы еуропалықтар келгенге дейін халық саны үш мыңға дейін қысқарды. Аралды бірнеше кезеңде екі түрлі мәдениет мекендеген деген нұсқа да бар. Бір мәдениет Полинезиядан, екіншісі Оңтүстік Америкадан, мүмкін Перудан келген.

Пасха аралы ашылғаннан кейін жергілікті тұрғындардың бір бөлігі құлдыққа түсіп, Перуге апарылды, ал басқалары жаңа аурулар мен эпидемиялардың салдарынан қайтыс болды. 1888 жылы аумақ Чили билігіне өткенде, Пасха аралында бар болғаны 178 тұрғын бар екені анықталды. Соңғы санақ бойынша, 2012 жылға қарай арал тұрғындарының саны артып, сол кезде аралда 6 мыңға жуық адам тұратын.

Тас мүсіндер

Пасха аралы өзінің атағын ең алдымен жанартаулық тастан жасалған ежелгі, жұмбақ мүсіндердің арқасында алды, жергілікті тұрғындар олардың ата-бабаларының табиғаттан тыс күші бар деп санайды. Ерекше пұттар - Пасха аралының тағы бір құпиясы.

Пасха аралының пұттары үш ғасыр бойы, 1200-ден 1500-ге дейін жасалған. (бұрынғы дата бар - төртінші ғасыр, бірақ бұл нұсқаны аз ғана ұстанады), содан кейін олардың өндірісі кенет тоқтады. Зерттеушілердің айтуынша, адамдар ғасырлар бойы өз дағдыларын дамытып, конвейерді киіп, тастан Моаи өндіру және тасымалдау сияқты көрінеді - және олар кенеттен, әп-сәтте бәрін тастап, мүсіндердің бос жерлерін қалдырып, тастап кетті, табылған шеберханаларда әлі де табуға болатын құралдар және дайын Моаиды жағалауға түсірілген жолдардың бойында қалдыру.

Пасха аралының пұттары шамамен 20 метр биіктікте және денесі бар адамның басын (кейбіреулері қызыл тас қалпақ киеді) бейнелейді. Сонымен бірге моай аралға тереңірек қарайды.

Мұнда мүсіндердің қалай пайда болғаны туралы сұрақ Джеймс Кук пен оның командасы Пасха аралдарына барып, жағалауда тастан жасалған үлкен Моаиды және олардың жанында құрал-саймандары да, тіпті жеке баспаналары мен киімдері де жоқ жергілікті тұрғындарды көргенде бірден пайда болды. .

Айта кету керек, бұл жұмбақ әлі шешілмеген және олардың қалай пайда болғаны туралы бірнеше нұсқалар бар.

1. Пасха аралының үлкен мүсіндерін ежелгі өркениет өкілдері жасаған. Егер сіз Рапа Нуи аралы не Лемурияның, не Атлантиданың қалдықтары деген теорияны ұстанатын болсаңыз, онда дамудың өте жоғары деңгейінде болған ежелгі шеберлердің мүмкін болғанына ешкім таң қалуы екіталай. осы деңгейдегі шедеврлерді жасау.
2. Шетелдіктер. Бұл нұсқаны ұстанатындар бар, ол тіпті Эрих Даникеннің «Болашақ туралы естеліктер» фильмінде де айтылған.
3. Мүсіндерді жергілікті тұрғындар жасаған. Жанартаулардың бірінің кратерінде зерттеушілер Моаи тас балталар мен қашаулар арқылы ойылған шеберхананың іздерін тапты. Бұл нұсқаны растау үшін әлемге әйгілі зерттеуші Тор Хейердал 20 ғасырдың ортасында эксперимент жүргізді - ол жергілікті тұрғындарды мүсін жасауға көндірді. Бір-екі күннің ішінде олар ежелгі мүсінді өте еске түсіретін тастан кішкентай фигураны ойып үлгерді. Осыдан кейін олар оны жағаға апарып, арқанмен сермеп, алдымен бірін, содан кейін екіншісін алға қарай итермеледі.

Саяхатшы мүсіндердің құпиясын толық аша алмады, өйткені бұл әдіс тек кішкентай мүсіндерге ғана жарамды, ал салмағы 50 тонналық моайдың қалай қозғалғаны жұмбақ күйінде қалды. Ол сондай-ақ олардың әрқайсысының салмағы екі тоннадай болатын колоссиге қалпақтарды қалай кигенін түсіне алмады.

Колосси қалай тасымалданды. Нұсқалар

Жергілікті тұрғындар әлі күнге дейін моайлардың өз бетінше көшіп келгеніне сенімді. Бір гипотеза бойынша, жергілікті діни қызметкерлер оларды көшуге мәжбүрледі, екіншісіне сәйкес, оларды жанартау маңында тұратын ведьма тірілтті. Және олар мүсіндерді оюды қарапайым себеппен тоқтатты - тас қалаушылар бақсыдан жасырын түрде омар жеп, сиқыршыны емдеген жоқ. Ол ашуланып, ызаланып, сол кезде жағалауға жеткен барлық моайларды құлатты.

Ғалымдар ұсынған тағы бір нұсқа бар. Арнайы зерттеулер кезінде Полинезиялықтар Пасха аралында пайда болған кезде бұл жерде нағыз джунгли болғаны анықталды - көптеген ағаштар, бұталар мен шөптер өсті, соның ішінде пальмалар қазір толығымен жойылды. Бұл ағаштардың биіктігі шамамен 25 метр, ал диаметрі шамамен 180 см болды.

Дәл осы пальмалардың бұтақтары жоқ ұзын діңдері олардан үлкен пирогтар жасауға және Моаиды баратын жеріне жеткізуге өте ыңғайлы болды. Сондай-ақ, ағаш арқалықтардың көмегімен олар Моаиды жағаға жылжыта алды.

Жазу

Мүсіндерден басқа Пасха аралы тұрғындарының өз жазбаша тілі болған жалғыз Полинезиялық арал екендігімен де танымал. Арнайы ағаш тақтайшаларға (кохау ронгоронго) олар иероглифпен әртүрлі аңыздарды, мифтерді, жырларды жазып алған. Кейбір жазбалар бүгінгі күнге дейін сақталған - бұл 20 планшет және 11 мәтін (кейбір жазбалар қайталанады).

Қолданыстағы планшеттерде барлығы 14 мың иероглиф табылды, олардың әрқайсысында 2-ден 2,3 мыңға дейін сурет бар.

Ежелгі тұрғындар күңгірт, жылтыр Торомиро ағашынан тақтайшалар жасаған, содан кейін олар кесірткелердің, бақалардың, тасбақалардың, жұлдыздардың, спиральдардың және т.б. бейнелерін ойып алған, тіпті қанатты адамды тануға болады.

Барлық зерттеушілер бұл хаттың осында шыққанымен келіседі - оның иероглифтік екеніне қарамастан, ол әлі де классикалық белгілерден айтарлықтай ерекшеленеді. Оның үстіне бұрынғы кездегі іс қағаздары жүргізілген тіл жергілікті тұрғындардың қазіргі ауызекі тілінен айтарлықтай ерекшеленеді. Сондықтан ғалымдар жазбаларды жергілікті тұрғындардың көмегімен шешуге тырысқанда, олар сәтсіздікке ұшырады.

Зерттеушілер американдық ғалым Стивен Фишер кездейсоқ жаңалық ашқанға дейін иероглифтерді шешу үшін ұзақ уақыт күресті, кейбіреулер тіпті оларды ішінара шеше алды. Ешкімге беймәлім жазба туралы толық мәлімет жинауды ұйғарған ол жазылғанды ​​оқып, шындыққа жете алды.

Жазбалардың көпшілігінде барлық заттардың жаратылғаны туралы айтылады екен. Анықталғандай, бізге жеткен планшеттер ақпараттық құндылығы жағынан баламалы емес – оның 15-і көне тілдегі барлық мәтіндердің 85%-ын қамтиды, оған қоса біреуі күнтізбе.

Тірі қалған планшеттердің барлығын толығымен ашу мүмкін болмады, өйткені олардың кейбіреулері соншалықты ерекше, оларды әлі де шифрлеу мүмкін емес. Сондықтан ежелгі өркениеттің зерттеулері әлі аяқталмаған, ал Пасха аралының тарихы әлі де толық ашылады.

Ол тікбұрышты үшбұрыштың пішініне ие, оның бұрыштарында негізгі табиғи көрікті жерлердің бірі болып табылатын белсенді емес жанартаулар орналасқан. Пасха аралының жалпы ауданы 163,6 км².

Неліктен Пасха аралында бұл атау бар?

Тіпті картаға қарамай-ақ, аралдың Оңтүстік Америкаға тән емес атауы бар екенін болжауға болады. Шын мәнінде, оның тарихында оның бірнеше атауы болды: жергілікті тұрғындар оған бірден екі атау берді: «Жер кіндігі» және «Аспанға қараған көздер», үнділер - «Рапа Нуи» және Джеймс Кук - Вайху. Пасха аралын алғаш зерттеген голландиялық Джейкобсон Роггевин болды. Ол 1722 жылы аралға қонды. Бұл «табу» деген атау берген Пасха жексенбісінде болды. Содан бері ресми атау «Пасха аралына» айналды және жергілікті тұрғындар оны әлі күнге дейін Рапа Нуи деп санайды, сондықтан бұл атауды чилиліктерден жиі ести аласыз.

Пасха аралында кім тұрады?

Шағын аралда небәрі 6 мың адам тұрады. Ғалымдар бұл жерде бір кездері 15 000-ға жуық тұрғын болғанын айтады. Роггевин аралды ашқанда, онда 10 000 мыңнан астам адам өмір сүрді. Халықтың азаюына соғыстарға әкелген елді мекендер арасындағы дұшпандық, сондай-ақ каннибализм әсер етті. Бірақ мыңдаған адамның өмірін қиған ең үлкен трагедия еуропалықтар Пасха аралына барған кезде болды. Олардың айуандығы мұнда ғасырлар бойы қалыптасқан өркениетті біржолата жойды. Олар халықтың көп бөлігін Перуда құлдыққа алды, олардың көпшілігі аурудан қайтыс болды. Ақырында 3000 адам ғана қалды. Бірақ еуропалық бақылаудағы өмір адам төзгісіз болып, Пасха аралының халқы 178 адамға дейін қысқарды. 1888 жылы Чилиге қосылған кезде аралда қаншама жергілікті тұрғындар болды.

Пасха аралының байырғы тұрғындары Рапануи халқы болып саналады немесе олар қазір Пасха халқы деп аталады. Бүгінде олардың тек 48% аралда қалды, олардың кейбіреулері материктен келген чилиліктермен бірге метистер. Қалған 52 пайызы испандықтар.

Климат және ауа райы

Аралдың климаты тропикалық, орташа жылдық температурасы 21,8 °C. Тамыз – жылдың ең суық айы, ал ең жылысы – қаңтар. Туристерді қуанту керек, бұл жерде жылу сирек, бірақ жиі жел соғады. Жанартау кратерлеріндегі көлдер тұщы су көзі ретінде қызмет ететіні де қызық. Рапа-Нуйдегі чилиліктер неге жаңбыр суын пайдаланбайды деген сұрақ туындауы мүмкін. Жауап өте жұмсақ және борпылдақ құрылымға ие топырақта жатыр, сондықтан су бетінде ұзаққа созылмайды, бірақ бірден жерге сіңеді. Осыған байланысты аралда сіз жаяу серуендеуді ұнататын шалшықтарды сирек көресіз.

Флора мен фауна

Аралдың флорасы мен фаунасы өте сирек, Рапа Нуиде өсімдіктердің небәрі 30 түрі және сонша дерлік жануарлар бар. Арал бір кездері қалың орманмен жабылған, бірақ құрғақшылық, кеміргіштер және адамдардың ашкөздігі бай фаунаның шағын жасыл аймақтарын ғана қалдырды. Бүгінде Пасха аралы 48 өсімдік түріне «бай». Швед ғалымы Карл Скоттсберг 1956 жылы аралдан 46 өсімдік түрін тапты, бірақ жарты ғасырда оларға тек екеуі ғана қосылды. Бір қызығы, әлемде Рапа Нуиден артық флорасы бар арал жоқ.

Жануарларға келетін болсақ, оларда жағдай жақсы емес. Пасха аралы континенттен оқшауланғандықтан, мұнда фауна өте аз. Омыртқалы жануарлардың ішінде кесіртке мен еуропалық егеуқұйрықтың екі түрі ғана бар, олар аралға кездейсоқ келген деп есептеледі. Полинезиялық егеуқұйрықты адамдар өздері аралға әкелді, бірақ «жергілікті» еуропалық егеуқұйрық оны ығыстырды. Осындай шектеулі фаунамен аралда адамдардың өмір сүруі өте қиын екенін түсініп, 1866 жылы Рапа Нуиге ірі қара мал - қой, шошқа және жылқы әкелініп, ауыл шаруашылығын дамытуға көмектесті.

Пасха аралындағы жалғыз жәндіктер - құрттар, ұлулар және өрмекшілердің бірнеше түрі. Еуропалықтар мұнда өмір сүру қиынға соғатын крикеттерді, шаяндарды және тарақандарды әкелді, сондықтан олардың популяциясы мерзімді минимумға дейін азаяды.

Аттракциондар

Пасха аралының арсеналында таңғажайып және жұмбақ аттракциондар бар. Туристер оларды ұшақ терезесінен тамашалай бастайды, өйткені басты көрікті жер, тас мүсіндер қонар алдында көрінеді. Оның үстіне мүсіндерді жасаған жергілікті тұрғындардың еңбегінің ауқымын аспаннан бағалау оңайырақ. 6-9 ғасыр бұрын осында өмір сүрген жергілікті халық табиғаттан тыс күштерге ие деп сенген, сондықтан оларды аралдың барлық жеріне орналастырған. Зерттеген ғалымдар адамдар бірнеше ғасырлар бойы оларды жасау дағдыларын дамытқанына сенімді, өйткені технология мінсіз.

Ұшақ төмен түскенде Айдың бетіне ұқсас көптеген жанартаулық кратерлермен жабылған Пасха аралының ерекше ландшафтын көруге болады. Мұндай көрініс сізді бей-жай қалдыра алмайды.

Ғарыштан да көруге болатын аттракцион - Рано Кау кратері. Ол үшбұрышты аралдың төменгі сол жақ бұрышында орналасқан. Жерге түскеннен кейін кратерге бару керек, өйткені бұл қызықты көрініс. Кратер суға толы, оның бетінде теңіз өсімдіктері қалқып тұрады, судың ашық жерлері көк аспанды көрсетеді. Бұл Жердің үлгісі сияқты әсер қалдырады.

Рапа Нуидің айналасында өте көркем көрінетін бірнеше жағалау аралдары бар. Олардың ішіндегі ең танымалдары - Моту Нуи және Моту Ити.

Бір қызығы, аралда Рапануи халқының заманынан бері өз түрімен ерекшеленетін көптеген ғимараттар сақталған. Пасха үйлері жұмсақ тастан жасалған, бірақ олар бүгінгі күнге дейін жақсы сақталған.Оларды қалпына келтіру жұмыстары сәтті жүргізіліп, бүгін туристер жергілікті тұрғындардың бастапқы баспаналарын көре алады. Сондай-ақ ғибадатхананы қарау қызықты Аху Винапутас мүсіндерімен.

Ең жұмбақ жерлердің бірі Аху Акаханга, төрт мүсіні бар тас баған. Аңыз бойынша, бұл аралдың ең бірінші патшасы Хото Матуаның қабірі. Сондықтан арал тұрғындары мұнда жиі келеді, әсіресе Рапануи халқының ұрпақтары. Туристер де тарихи тұлғаның маңыздылығын түсінетін шығар, өйткені Анакена жағажайының белгіленген пикник аймағы оның Хото Матуа аралында алғашқы қадамдарын жасаған жері.

Пасха аралындағы туризм

Көрікті жерлерге бай Пасха аралы өз туристеріне кез келген талғамға сай демалыстың бірнеше түрін ұсынады. Ең танымалы - круиздік кемелер мен яхталарда теңіз саяхаты. Тынық мұхиты - су элементімен жалғыз қалуға және оның күшіне таңдануға тамаша орын. Сондай-ақ, мұндай серуендер аралдың айналасында жүзу кезінде оны сыртынан зерттеуге мүмкіндік береді. Рапа Нуи сұлулығын бағалаудың тағы бір тәсілі - бес сағаттық ұшақпен жүру, бұл аралдың көптеген көрікті жерлерін төмен биіктіктен көруге мүмкіндік береді.

Дайвинг әуесқойлары жартастардан немесе яхталардан мұхит тереңдігіне сүңгуді тамашалайды. Тәжірибелі сүңгуірлер сізге мүмкіндігінше көңіл көтеруге көмектеседі.

Пасха аралының құпиялары

Рапа Нуи құпиядан тоқылған және қазіргі ғалымдар мұнда өмір сүрген өркениет өз замандастарынан бірнеше бас жоғары болды деп санайды. Пасха аралында зерттеушілердің назарын аударған бірінші нәрсе үңгірлер болды. Олар карьерлердің рөлін ойнады, ал жақын жерде бірегей технология бойынша тас мүсіндер жасалатын шеберханалар болды. Олар жұмсақ тастан жасалғанымен, олардың пішіні ғасырлар бойы сақталған және бұл нағыз жұмбақ. Өйткені, ғалымдар әлі күнге дейін жасау технологиясын қалпына келтіре алмады.

Пасха аралы туралы тағы бір қызықты және жұмбақ факт - Рапа Нуидің ежелгі карталарында басқа аумақтар көрсетілген. Сондай-ақ олар жердің су астында баяу батып бара жатқаны туралы аңыздармен бірге жүреді. Бұл карталар Тынық мұхитында басқа да жоғары дамыған халықтар мен өркениеттер өмір сүрген көптеген басқа аралдар, тіпті материк болғанын көрсетеді. Табылған құжаттарды зерттей келе, ғалымдар Пасха ордені әлі де бар және тек Рапануилерге белгілі құпияларды сақтайды деп болжауға мүмкіндік алды.

Пасха аралы қайда?

Пасха аралын әлем картасынан табу қиын емес, ол Тынық мұхитының шығыс бөлігінде, жағалаудан 3515 км қашықтықта орналасқан. Рапа Нуи мен ең жақын орналасқан Питкэрн аралы 2075 км қашықтықта орналасқан. Сондықтан оған жетудің ең оңай жолы - әуе компанияларының қызметтерін пайдалану. Пасха аралында Сантьяго мен Вальпараисодан рейстерді қабылдайтын біреуі бар.

Жоғарыдағылар бұл Моаи неліктен суға батуды шешкенін түсінуге тырысып жатқандықтан, мен жауап беремін. Аудандағы екі сүңгуір орталығының қызметкерлері кемемен белгілі бір үлгіні алып кетпек болғанын айтты. Бірақ бірдеңе дұрыс болмады және кеме аударылды.
Бұл нұсқа өте дұрыс, себебі:
- ол шынымен тастан жасалған және құрлықта қалғандарға өте ұқсас
- 28 метр тереңдікте жатыр. Сүңгуірлердің көңіл көтеруі үшін кемелер және басқа заттар 15-18 аймағында суға батырылады, олар AOWDсіз сүңгуі мүмкін.
- көптеген пұттар шығарылды. Тағы да бір тонна тас нашар бекітілген болуы әбден мүмкін. «Тас рухы аралдан кетуге мүмкіндік бермеді» деген аңыздар жоқ. Тағы да сәтсіздік. Басқа ондаған моаи жойылып, дүние жүзіндегі мұражайларда сақтаулы. Ең шебер жасалған есек (денесінің осы бөлігі бар жалғыз дерлік) Лондон мұражайында қойылған (қайсысы есімде жоқ)

Моаи су астындағы ерекше. Бірақ ең сюрреальді және таң қалдыратын көрініс - бұл Моаи тастан жасалған жанартау тауы. Түрлі бұрыштарда шашыраған көп тонналық тас беттерді көру керемет.

Арал мүлдем ештеңе емес. Жоғарыдағы фотосуреттер әдеттегі өсімдіктерді көрсетеді. Жетіспейтін жалғыз нәрсе - ағаштар, олар әлі де осы жер учаскесінде кейбір төмен жерлерде бар. Пайдалы қазбалар жоқ. Теңіз де жарқырамайды.
Неліктен адамдар осыдан он үш ғасыр бұрын қоныстануға шешім қабылдады? Шындығында, мәселе басқа, сонда қоныстанған адамдар неге тастап, ашық мұхитқа жүгірді? Бұл аймақта мың жыл бұрын материкке истму немесе басқа аралдардың болуы туралы айтуға мүмкіндік беретін жаһандық катаклизмдер болған жоқ. Неге екені белгісіз, бір беделді адам «Онда асығамыз» деп, тоқсан градусты туған жердің жағасын нұсқады. Ал басқалары «Келіңіз!» деді. Ғалымдар биліктің соншалықты көп адамды үйлерінен алып шығып, ешқайда жүзуге мәжбүр еткенін әлі де білмейді. Бірақ бұл адамдардың неліктен «ештеңе жоқ» аралында тұруды шешкені анық. Бұл өте қарапайым - сіз Тынық мұхитын қайықпен бірнеше мың шақырым жол жүргенде (ол кезде тіпті Еуропада да паровоздар болмаған), сіз бәріне риза боласыз.

Осылайша, әйелдерсіз келген сияқты иммигранттардың екінші толқыны келді. Олардың не күткені белгісіз. Бірақ олардың жолы болды - әйелдер бірінші толқында болды. Ал алғашқы қоныс аударушылар оларды жылы шыраймен бөлісті. Барлығы бақытты өмір сүрді және өздерін Рапа Нуи деп атады.
Бірақ ресурстар аз, соншалықты аз, тіпті бұл аралда жайылып жүрген бір уыс адамдар да жеткіліксіз болды. Оның үстіне соңғы келгендер сәл дамымаған. Бір парадокс пайда болды: көптеп келгендер бастық болды, ал қалғандары дерлік күші жоқ гастарбайтерлерге айналды.

Мен гастарбайтерлердің құрмет пен құрметке қалай ие болғанын білмеймін. Бірақ салқындар ересектер сияқты бәрін шешті. Google ең жақсы жағдайда аралда шамамен он мың адам тұрғанын болжайды. Мен қанша клан болғанын білмеймін, бірақ олар сөзсіз болды. Ал дамыған қоныстанушылар пұттарды тастан тойтарудан гөрі қаттылықтың дәлелі ретінде жақсы ештеңе ойлап таппады. Рано Рараку жанартауы шикізатқа бейімделген. Егер сіз руыңызға құрмет пен құрмет көрсеткіңіз келсе, салмағы бірнеше тонна болатын тас мұрынды ойып, тарақаныңызды өз территорияңызға кіргізіңіз. Кімнің беті көп тас болса, сол салқынырақ. Әрбір пұт ата-бабалармен байланысты білдіреді және руға мана береді. Соғыстар болған кезде, жаулар мүмкіндігінше жаудың Моаиларын тонауға тырысты, осылайша оның рухын түсірді.
Жауапсыз қалған екінші сұрақ - Моаилардың жанартаудан қалай сүйретілгені. Арал кішкентай болса да, мұндай жүктерді тасымалдау өте дәлелді себептер мен қандай да бір технологияны қажет етеді. Біріншісі жеткілікті болды, бірақ екіншісінде проблемалар болды. Рапануилердің тіпті жылқыларды пайдаланғанына сенімді емеспін. Сірә, ол қолмен сүйретілген. Бұл жерде аз дамыған еңбек мигранттары көмектесті. Кейбіреулер салмағы бірнеше тонна болатын тас тұмсықтарды бөренелерге айналдырған деп санайды, ал басқалары олар бүйірден екінші жаққа домалап кетті деп санайды. Бірақ, әйтеуір, олар тіпті қарама-қарсы жағалауға итермеледі. Дегенмен, фотосуреттер көрсеткендей, олардың көптігі бар, тіпті олардың көпшілігі төбеде қалды.
Ақырында діттеген жеріне сүйреп жеткен ең үлкен Моаидың биіктігі бес метр, салмағы 75 тонна. Әлі аяқталмаған ең үлкенінің биіктігі жиырма метрдей, салмағы 270 тонна.

Қаттыларды, айтпақшы, ұзын құлақ деп, ал еңбек мигранттарын қысқа құлақ деп атаған.
Ал соңғысына бұл жағдай ұнамады. Олар Мауиді алып жүреді, оларды алып жүруге мәжбүр еткендерге құрмет пен құрмет. Революция болды. Ал ұзын құлақтар дамып келе жатқанымен, қысқа құлақтар өмірді анық білетін. Қалай десек те, бүкіл аралды аралап өтпей, кем дегенде тас осьтерді жаңарту керек еді. Тұтастай алғанда, ұзын құлақты адамдардың барлығы немесе барлығы дерлік қарастырылды.
Осымен Мауи өндірісі аяқталды. Олар киелі орындарда орнатылғандарға табынуды жалғастырды, бірақ жаңаларын әкелуді тоқтатты. Ресми нұсқада қысқа құлақтардың бірнеше тонналық тұмсығын ойып, бес шақырым жерге соғу сияқты адамдық данышпандық тәжге қол жеткізу үшін әлі пісіп-жетілмегендігі айтылғандай. Жеке менің ойымша, олар тек миын толық іске қосып, бұл әлемде, тіпті олардың кішкентай әлемінде де әлдеқайда қызықты, ең бастысы, әлдеқайда пайдалы әрекеттер бар деген қорытындыға келді.

Қысқа құлақтар өзін-өзі бағалау үшін жартас соғуды қойды. Ескі пұттар, әрине, жойылған жоқ, бірақ цунами айналады немесе жанартау сізді аздап соғады. Тас тас болды, бірақ бірте-бірте моайлар мананы алып, жойылды. Сонымен қатар, барлық кландар бірдей салқындық деңгейінде қала алмайды. Егер біз жаңа Моаи жасамасақ, онда қосымша құрметті қайдан аламыз?

Бір кездері Моаиды қастерлеу құс-адамды, жарты құдайға немесе басқаларға ұқсас нәрсені қастерлеумен біріктіре бастайды. Ескі нанымдар мен құдайлар жойылмайды, бірақ бірте-бірте салт-жораларға және он тонналық блок сияқты материалдық дәлелсіз билікке қол жеткізуге көшеді. Енді құс адам аралдағы басты адамға айналды. Ол құдайдың орынбасары және құдай ретінде табынады. Біреу болу үшін алдымен тапсырманы белгіленген күні және сағатта орындау керек. Мұны істеу үшін Пасха аралының қасында Моту Нуи аралы түріндегі ештеңе жоқ. Онда тастардан басқа теңіз шағалаларының ұялары ғана бар. Сонымен, құдай болу үшін жанартаудың өте тік жартасты баурайынан түсіп, Моту Нуйге дейін бір шақырым жүзіп, оның тік баурайына көтеріліп, теңіз шағаласының жұмыртқасын тауып, оны көрсету үшін онымен бірге өтіп кеткен жолмен оралу керек. бас діни қызметкерге. Әрине, оны бұзу мүмкін емес. Қайтар жолда оны сақтап қалу үшін қайда қойды, тарих үнсіз. Немесе оны сүйретудің қажеті жоқ шығар, мүмкін олар мырзалардың сөзін қабылдады.

Енді қысқа құлақтар соншалықты ақымақ емес еді деген теориямды тағы бір растау. Кем дегенде олардың кейбіреулері. Сонымен, кейбір претцель оны басқарды. Бірақ бастыға ол емес, ол өкілдік етеді. Әрбір сұмдық басты нәрсеге айналмайды, солай ма? Енді батыр-жұмыртқа тапқыш бейнелеген, жарайсың, ол енді құдай. Ол барлық жерде қырылған. қастарды қоса. Олар жаңа атау береді. Олар үңгірдегі тұрғын үйді бұрынғы құдайдан кейін жөндеуде. Бұл үңгірде батырдың өкілі келесі жылы заң шығарып, жанжалдарды шешумен айналысады. Ол өз тамағын дайындай алмайды - діни қызметкер оны жасайды. Ол шашты немесе тырнақты кесуге болмайды, бұл да діни қызметкердің міндеті. Ол ешкіммен сөйлесе алмайды, оған ешкімнің қарауға құқығы жоқ. Яғни, Құдай дәруіш ретінде өмір сүреді. Оның қарамағындағы халықпен байланыс жасаудың жалғыз құралы – құс-адамның жарлықтарын жеткізетін бас діни қызметкер. Ақымақ емес, иә? Сонымен қатар, жыл сайын діни қызметкер өз атағы үшін ауырмайды, тек секіру, жергілікті хош иісті сілкіп, «әміршіге» тамақ әкелуден басқа (кем дегенде бір діни қызметкердің өзі үшін күш салғанына күмәнім бар) пісіру). Үңгірдегі кәмпит не айтты, тіпті бір жылдан кейін кәмпиттің өзі де есіне алмайды. Ол есіне алса да, басқа адамдармен сөйлескен кезде ол құдай болмайды. Бұл бас діни қызметкерге шабуыл жасау құстың емес, өзіңіздің жұмыртқаларыңыздың жоғалуына әкелетінін білдіреді. Сондай-ақ тамақ дайындау - бұл әрекет үшін жақсы орын. Егер құс адам жағадан адасып кетсе, қажетті дәрі-дәрмекті араластырыңыз және болды. Тәңірлер өздерін шақырды, ол сондай салқын болды, басқа не айтамын. Әзірше жұмыртқа жоқ, мен осында жауапты боламын. Жарайды, немесе дәл қазір Моту Нуиге кетіңіз, егер қаласаңыз, бірақ допсыз оралмаңыз. Жұмыртқалары бар құстар бар ма? Сіздің проблемаларыңыз.
Іс жүзінде негізгі күш әскери басшыларда болғанымен, мен сенемін.

Бірегейлік Пасха аралдарытуралы түсініксіз пікірлерден көрінеді. Яғни, бір жағынан, адамдар белгілі бір жер туралы бәрін білсе, екінші жағынан, бір уақытта ештеңе білмейді. Оның тастан жасалған жұмбақ мүсіндері әлі күнге дейін көне және белгісіз мәдениеттің үнсіз куәгерлері. Бірақ бұл монументалды жартас мүсіндерін кім және қалай жасай алды?

Кішкене география. Пасха аралы Тынық мұхитының оңтүстік-шығыс бөлігінде, Чили мен Таити арасында орналасқан (1-сурет). Жергілікті тұрғындар оны Рапа Нуи немесе Рапа Нуи деп атады. Пасха - жер шарындағы ең шалғай арал. Ең жақын жер учаскесіне дейінгі қашықтық батыста екі мың тоқсан екі шақырым, ал шығыста екі мың тоғыз жүз жетпіс бір шақырым. Ол үшбұрыш түрінде қалыптасады, әр шетінде сөнген вулкандар бар.

Аралдың ауданы шамамен жүз алпыс шаршы шақырымды құрайды. Пасха аралы теңіз деңгейінен ең биік нүкте деп танылды. Ол Шығыс Тынық мұхитының көтерілуі деп аталатын үлкен төбеде орналасқан.Осыған байланысты Тор Хейердал жергілікті тұрғындар көретін ең жақын жер Ай деп жазды.

Аралдың астанасы, сонымен қатар оның жалғыз қаласы - Ханга Роа қаласы. Аралдың өз туы (3-сурет) және өз елтаңбасы (4-сурет) бар.

Бір қызығы, Пасха аралының бірнеше атауы бар: Вайху, Мата-ки-те-Раги, Сан-Карлос аралы, Рапануи, Теапи, Текаохангоару, Те Пито-о-те-хенуа, Хититеайраги, Пасха аралы.

Кейбір аңыздар Пасха аралының бір кездері бір үлкен елдің бөлігі болғанын айтады (көбісі оны Атлантиданың аман қалған бөлігі деп санайды). Бұл өте орынды болып көрінеді, өйткені бүгін Пасхада осы аңыздарды растайтын көптеген дәлелдер табылды: аралда мұхитқа тікелей апаратын жолдар бар, жергілікті үңгірлерден бастау алатын көптеген жерасты туннельдері қазылған және оған жол төселген. белгісіз бағыт, сондай-ақ басқа да маңыздылығы аз ақпарат пен таңғажайып олжалар.

Пасха аралының маңындағы мұхит түбін су астынан зерттеу туралы қызықты мәліметтерді осында Кустомен бірге келген австралиялық Ховард Тирлорен келтіреді. Оның айтуынша, олар мұнда 1978 жылы келген кезде аралдың түбін жеткілікті түрде егжей-тегжейлі зерттеген. Су астындағы таулардың, тіпті таяз тереңдікте де, өте ерекше көрініске ие екенін су астындағы кемеге түсірген кез келген адам растайды: олардың кейбіреулерінде тіпті терезе қосқыштарына ұқсайтын тесіктер болған. Ал бір күні Жак-Ив Кусто жақын жерден бейтаныс терең теңіз ойпатын тауып алып, ол жерде тағы үш күн суға шомылды. Қайтып оралған соң, ол осы депрессияны бұдан да тереңірек зерттегісі келді. Кусто ештеңені толық көре алмады, бірақ оның айтуынша, қабырғалардың сұлбалары үлкен қаланың бір бөлігін құрайтын төменгі жағында көрінеді. Алайда, Пиночет өзі басқарған DINA саяси полициясында қызмет ететін адамдардың арқасында одан ештеңе шықпады. Тирлореннің айтуынша, олар ақпаратты жария етпейтін құжаттарға қол қоюға мәжбүр болды, сонымен қатар зерттеуді тоқтатуды сұрады, сондықтан барлық жұмыс тоқтатылды. Бірақ бұл депрессияда қандай ерекше болуы мүмкін? Чили мемлекетінің қауіпсіздігі ғалымдардан неге сонша қорқатыны жұмбақ күйінде қалып отыр. Пиночет режимінен кейін бұл мәселе қайтадан көтерілді, бірақ нәтиже болмады. Осылайша, бұл факт Пасха аралының айтарлықтай бөлігі қандай да бір апат кезінде суға кетті деген болжамды жоққа шығармайды.

1973–1977 жылдары бірнеше американдық океанографтар Пасха аралының маңындағы, атап айтқанда Сала-и Гомес жотасының маңындағы мұхиттық ойпаттарды зерттеді. Нәтижесінде олар алпыс бес су асты шыңын тауып, осыдан ондаған мың жыл бұрын осы аймақта болған, кейін суға батып кеткен белгісіз архипелагтың бар екендігі туралы гипотезамен келісті. Бірақ кейінгі барлық зерттеулер Чили үкіметінің өтініші бойынша ешқандай себепсіз тоқтатылды. «Жұмбақ аралы» әлі күнге дейін оның құпиясын ашуға мүмкіндік бермейді.

Алынған геофизикалық мәліметтер Оңтүстік-Шығыс Азия жағалауының мұхитқа баяу батып бара жатқанын растайды. Мүмкін бұл шөгу бір кездері тезірек болды және бір сәтте Атлантида сияқты мұхиттың, соның ішінде үлкен халқы мен ерекше мәдениеті бар Тынық мұхитының тереңіне еніп кетті, оның іздері әлі күнге дейін Пасха аралында табылған ба? Әртүрлі жазу тақтайшалары мен өнер ескерткіштері жойылып кеткен ежелгі өркениеттің сақталған дәлелі емес пе? Өйткені, Пасха аралының бірінші тұрғыны Эйроның куәлігі бойынша, барлық ғимараттарда иероглифтер мен белгілердің қандай да бір түрі бар ағаш тақтайшалар немесе таяқтар болған. Негізінен бұл жергілікті тұрғындар таспен күні бүгінге дейін сызып келе жатқан белгісіз жануарлардың бейнелері. Әрбір суреттің өзіндік белгісі бар; бірақ олардың мұндай бұйымдарды өте сирек жасайтынын ескерсек, бұл иероглифтер тек көне жазудың қалдықтарын ғана бейнелейді. Яғни, жергілікті халық бұрыннан келе жатқан әдет-ғұрыптан мән-мағына іздемей, тек ұстануға тырысады.

Макмиллан Браун өз зерттеулерінде тіпті Пацифиданың шамамен қайтыс болған күнін анықтауға тырысты. Оның пікірінше, бұл құбылыс 1687 жылы ағылшын матросы Дэвис Пасха аралы аймағында үлкен төбені байқаған кезде және 1722 жылы адмирал Роггевин бұл жерден кішкентай аралдан басқа ештеңе таппаған кезде болуы мүмкін. Бұл катаклизм Рано Раракудағы карьерлердегі жұмыстың күтпеген жерден тоқтап қалуымен ғана дәлелденді. Пасха аралының көптеген аудандарында мұхитпен аяқталатын кең төселген жолдар бар. Бұл бұл жолдар терең су астында аяқталады дегенді білдіре ме? Теңіз түбінде жоғалған мәдениеттің жаңа дәлелдерін табу мүмкін бе?

Бұл гипотезаны толығымен бұзатын бір нәрсе бар, бұл хронология мәселесі. Тынық мұхитындағы құрлық қай уақытта бата бастады? Үш жүз жыл бұрын, әлде үш мың, мүмкін, үш жүз мың ба? Әлде бұл сан миллиондаған ба? Геологиялық және геофизикалық деректер жердің тереңдігі мен Тынық мұхитының ыдырауы дәл ежелгі дәуірде болғанын көрсетеді. Галапагос, Жаңа Зеландия және Фиджи сияқты аралдардың фаунасы мен флорасы материктен пайда болды, бірақ көптеген ғасырлар бұрын олар бір үлкен континенттің бөлігі болды. Бұл жер шарында әлдеқашан жоғалып кеткен және енді еш жерде табылмайтын қазба қалдықтарының табылуына әкелді. Сол сияқты бір кезде Австралия материгі Азиядан бөлініп шықты. Пасха аралы орналасқан жердің су астында қалуы сол ежелгі дәуірден бері болған емес.

Пасха маңындағы Чаббтың геологиялық және океанографиялық зерттеулері оның бір миллиметрге дейін батпағанын және ескерткіштер салынған кездегі жағалау сызығының бүгінгідей тұрақты болғанын растады. Бұл дәлелді кем дегенде миллион жылға созылған аралдың геологиялық тұрақтылығын анықтаған швед экспедициясы қайталады.

Аралдың шығу тегі туралы мәселені зерттей отырып, автор көптеген ғалымдар шындықты түсіну немесе ашу мақсатын қоймай, өз көзқарасын қорғауды, өздеріне не пайдалы екенін дәлелдеуді мақсат тұтады деген әсер қалдырды. . Немесе абсолютті бейтарап ізденіспен жүріп, олар қазіргі уақытта қоғамға ресми ретінде таңылған постулаттарды кездестіреді, бірақ ең кішкентай сынақта олар тігістерден жарылып кетеді. Бұл сізді зерттеуді тікелей жолдан ресми джунглидің тікенді түзулеріне бұруға мәжбүр етеді. Зерттеушілердің көпшілігі қолда бар жәдігерлерді материяның руханияттан үстемдігі тұрғысынан ғана бағалайтынына назар аудару қиын емес.

Тақырыпты зерделеу барысында бірқатар сұрақтар туындады. Неліктен ғалымдар түсініксіз археологиялық жәдігерлермен және сонымен бірге зерттеуге ашық тыйым салатын биліктің түсініксіз мінез-құлқымен бетпе-бет келгенде, жан-жақты дабыл қағып, жұртшылыққа айқын нәрселерді жеткізуге тырыспайды? Неліктен олар ыңғайлы немесе түсінікті гипотезаларды ғана емес, барлық тұжырымдар мен фактілерді қамтитын гипотеза жасамайды? Кейде олар жұртшылыққа дөрекі болып көрінбестен, теорияларды қалай ойлап табуға болады? Олар шынымен де өз планетасының өткенін білуге ​​қызығушылық танытпай ма, әлде күнделікті мәселелерге байланысты бос уақыттары жоқ па? Мұхиттың ортасындағы кішкентай аралға көп тонналық мүсіндерді тұрғызып, оларды аралдың мұхитқа қараған периметрі бойынша орналастырып, ою-өрнектермен, өрнектермен бояу кімге керек болды? Аралға алғаш келген еуропалықтар оны көргенде оны жергілікті халықтан асығыс жоюға кіріскені сонша, қырық жылдан кейін Рапануи халқының ешқайсысы іс жүзінде жазып қана қоймай, оқи да алмады. олардың тұрмыстық белгілері? Бұл оқыс оқиға болды және 18 ғасыр бұрыннан болды деп дау айтуға болады, жарайды, бірақ қазір мемлекеттік деңгейде қазбалар мен зерттеулер неге жүргізілмейді? Неліктен мүсінге дуалдың арғы жағында жақындасаңыз, адам түрмеге ұшырайды? Ал, ЮНЕСКО мүсіндердің жер асты бөлігінде қазба жұмыстарын жүргізуге және зерттеуге неге тыйым салды? Тағы бір қызық факт, Пасха аралының түпнұсқа мәдениетін зерттеушілердің барлығы дерлік оның шынайы мағынасын табу немесе жазуды шешу мүмкін емес деп мәлімдейді, ал оқылатындардың бәрі қарапайым күнделікті мәтіндер.

Жарты ғасырдан астам уақыт бойы жойылған халық.

Елу жылдан кейін 1722 жылы ағылшын Джеймс Кук пен француз Ла Перуз Пасха аралында болды. Содан бері жағдай қатты өзгерді. Көптеген жазықтар қараусыз қалды. Бір кездері толып жатқан тұрғындар қайыршылыққа ұшырап, сән-салтанатқа толы мүсіндердің барлығы дерлік құлап, жерде жатыр. Ежелгі культ жадтан жойылды. Әйгілі «ұзын құлақты» нәсілдің санаулы өкілдері ғана қалды, олардың өлімі тайпаны ғана емес, сонымен бірге олардың төл мәдениетін де құртқан бәсекелестері «қысқа құлақтылармен» байланысты болуы мүмкін. Пасха аралында болған оқиғалардың нәтижесінде бір ғасырдан астам уақытқа созылған, тіпті мыңжылдық болуы мүмкін бүкіл дәуір аяқталды. Оның қай кезең болғаны көпшілік үшін ашылмаған жұмбақ болып қала береді. Роггевин мен оның көмекшілері ол туралы іс жүзінде ештеңе біле алмады. Бұл аралды 18 ғасырдың екінші жартысында ашқан капитан Кук, Ла Перуз және испандықтар ежелгі артефактілерге қызықпаған, олар тек колония ретінде игеріліп, пайдалануға болатын жаңа аумақтарды іздеген. Еуропа зерттеушілері басқа халықтардың мәдени мұрасына қызығушылық танытқан кезде, Пасха аралында оның ұлы өткенінің үнсіз куәгерлері ғана қалды - бұл үлкен және керемет мүсіндер болды. Енді олар іргетасынан тасталды; кратердің шетінде тек қараусыз қалған ғибадатхана және белгісіз иероглифтері бар бірнеше оғаш ағаш тақталар болды. Жергілікті тұрғындардың саны тоқтаусыз соғыстардың салдарынан ғана азайған жоқ. 1862 жылы Перуден келген құл саудагерлері бұл жерге басып кіріп, соңғы патшаны қосқанда тоғыз жүзге жуық адамды тұтқындап алып кетті. Тұтқындар Атакама шөліне тыңайтқыштар алу үшін жіберілді. Кейінірек аралдың тағы үш жүз тұрғыны тұтқынға алынып, Таитиге плантациялардағы ауыр жұмысқа жіберілді. Пасха мерекесінде француз компаниясының өтініші бойынша Dutroux-Bornier ұйымдастырған шоу соғысы басталғанда, қалған тұрғындар мен миссионерлер қашып кетті. Кейіннен олар батыс бағытта орналасқан Гамбир архипелагына көшті. Сөйтіп, он бес жылда арал халқы екі жарым мыңнан жүз он бір адамға дейін азайды! Сондықтан қалуды ұйғарған санаулы адамдар ата-бабаларының көне әдет-ғұрыптары туралы бұдан былай ештеңе есіне алмады.

Арал тұрғындары туралы қызықты мәліметтер (6-сурет). Е.П.Блаватскийдің пікірінше, жергілікті аборигендердің түрлі-түсті терісі Пасха аралында әртүрлі халықтардың араласып кеткенін көрсетеді, оның ішінде лемурийлер (үшінші тұқым қуалайтын нәсіл) және атлантиялықтар (төртінші тұқым қуалайтын нәсіл). Бұл ақпарат Елена Петровна Блаватскийдің құпия доктринасында қамтылған, онда Пасха аралы үшінші нәсілдің кейбір алғашқы ұрпақтарының мекендейтін орны ретінде айтылған. Күтпеген жанартау атқылауы және мұхит түбінің көтерілуі оны барлық ескерткіштері мен мәдениетімен бірге суға батырды. Сонымен бірге арал Лемурияның бар екендігінің дәлелі ретінде қалды. Тағы бір түсіндірме бар - Пасха аумағын бірнеше атлантиялықтар басып алды, олар өз аймағында болған катаклизмнен қашып, Лемурияның қалған бөлігіне қоныстанды, бірақ көп ұзамай, ол кейіннен жанартау атқылауы мен құлауымен жойылды. лава. Осылайша, бұл аумақта қара лемуриялықтардың ата-бабалары, сондай-ақ қызыл және ақшыл атлантиялықтардың араласып кеткені белгілі болды.

Ежелгі халықтың мәдениетін жойған соққы.

Көптеген ғалымдар Пасха халқының мәдениетін бөлшектеп, қайта құруға көп күш жұмсады. Бірақ алынған сурет толық емес болып шықты. Жүз он сегіз шаршы шақырымды құрайтын бұл шағын жерде екі мәдени орталық бар екенін анықтау бақыты зерттеушілерге бұйырды:

Рано Рараку карьері;
Рано Као жанартау тауының шекарасындағы Оронго қорықшасы.

Бұл ретте Рано Раракуда жанартау кратері де бар, оның оңтүстік жағында көне карьерлер орналасқан. Кейіннен олардағы кеуекті жартастардан үлкен қасиетті мүсіндер қашалған. Бұл тау әлі күнге дейін сұрапыл азамат соғысының зардабын тартып келеді. Көптеген мүсіндер аяқталудың әртүрлі кезеңдерінде аяқталмай қалды. Кейбіреулер үшін тек алғашқы контурлар ғана байқалады, басқалары үшін дайын болу үшін оларды тастан еркін бөліп, жылжыту үшін қашаумен бірнеше рет жұмыс істеу жеткілікті. Қалғандары тұрып немесе жатыр және жөнелтуге дайын. Ең үлкен дайын ескерткіштердің бірі - Рано Рараку, оның шыңы жерден жиырма екі метр қашықтықта орналасқан. Жанартау түбінде базальт блоктарынан жасалған үлкен платформа бар, тағы бір ұқсас платформа төменде, тікелей жағалауда орналасқан. Оның ұзындығы елу метр. Төменгі платформа бір кездері он беске жуық тас пұттарды орналастырған. Алайда, қазір біреуін қоспағанда, барлығы жерде жатыр. Жұмбақ «ұзын құлақ» мәдениетінің тасымалдаушыларын біржола жеңген «қысқа құлақтар» бәйге олардың алып ескерткіштерін іргесінен тас сындырып, құлатты.

Ең үлкен пұттардың массасы елу тоннаға жетеді. Жергілікті тұрғындар металдан құрал жасауды білмегендіктен, оларды ойып алу үшін тас балғалар, балталар, қашаулар пайдаланылған. Ең түсініксіз нәрсе - бұл мүсіндерді жанартаудан оның түбінде, сондай-ақ одан біршама қашықтықта орналасқан жерлерге тасымалдау тәсілі. Өйткені, Пасха аралында мәжбүрлі еңбекпен айналысатын адамдар саны көп болған жоқ. Сондықтан тас пұттарды жергілікті тұрғындардың шағын топтары арқылы қамыс немесе өсімдік жіптерінен жасалған қатты кабельдер, ағаш роликтер мен рычагтар арқылы тасымалдаған деп ойлау керек. Содан кейін олар тас жағалаудың негізіне мұқият көзқараспен тігінен орнатылды. Бірақ бұл іс мұнымен бітпеді. Қазір, іс жүзінде өсімдік жамылғысы жоқ аралда мұндай ескерткіштер барлық жерде көзге түседі. Олар тұрады, өтірік айтады, аяқталмаған немесе жаңадан бастады. 18 ғасырдың аяғындағы қанды азамат соғысы. осы иконалық мүсіндердің құлдырауына себеп болды. Айта кету керек, бұл мүсіндер тек жерлеу ескерткіштері ретінде ғана қолданылған жоқ, олардың өзіндік рухани мақсаты болды, оның дәлелі Пасха аралының оңтүстік-батыс жағындағы Рано Као түбінде созылған жартасты Оронго үстіртінен табылды. Ол жерде жанартау кратерінен алыс емес жерде үлкен тас блоктардан тұрғызылған терезелері саңылаусыз жұмбақ ғимараттар бар. Ал олардың жанындағы жартастарда соғылған түсініксіз бейнелер көп.

Құс адам.

Ежелгі аңыздар айтқандай, жылына бір рет діни қызметкерлер Құдайға жаңа құс-адам таңдауды өтініп жүгінеді. Бұл рөлге таңдалған адам бірнеше жігіттер тобын ұйымдастырып, олармен бірге Рано Каоның тас үйлері мен үңгірлеріне баруы керек еді. Бірде олар аралдың шағалалары жағалаудан бірнеше жүз фут қашықтықтағы жартасқа жұмыртқа салғанша (кейде айлар бойы) күтті. Содан су бетінде қалқып жүрген топ Мотунуй деген тасқа қарай бет алды. Бірінші келген адам дереу жұмыртқаны іздеуге кірісіп, содан кейін оны жуып, аралға аман-есен әкелді. Осыны істеген ол мақтаныш сезіміне бөленіп, жұмыртқаны ру көсеміне береді, ол сол сәттен бастап құс-адам мәртебесіне ие болды. Оны алақанына қысып, тайпа басшысы Рано Раракуға жеткенше аралдың бүкіл оңтүстік жағалауын бойлай биледі. Бұл жерде көсем он екі ай бойы Рапа Нуидегі тас тұрғындарының жанында тұруға мәжбүр болды. Ол онда жалғыз тұрып, уақытын дұға және медитациямен өткізетін. Рапануи халқының қалған бөлігі үшін бұл орынға тыйым салынды, өйткені онда құрметті джентльменнің палаталары қоныстанды. Бұл жат діннің басты құдайы Маке-Маке болды. Оның үстіне, ол бізге белгілі Жаратушы Құдайға да, бүкіл Әлемнің Жаратушысына да еш ұқсамайды. Ол, оның жолдасы - шағалалардың билеушісі және үш құдай - жұмыртқалар мен болашақ ұрпақтардың сенімділері адам құрбандығын талап етті. Бір кездері аралда каннибализм болған болуы мүмкін.

Егер сіз құс-адам туралы аңызды мұқият зерттеп, оны алғашқы біліммен салыстырсаңыз, толығымен анық логикалық көрініс пайда болады. Біздің өркениетімізден айырмашылығы, Пасха аралының ежелгі тұрғындары материалистік түсінікке ие болмады, бірақ рухани құндылықтардың басымдығымен өмір сүрді деп есептейік. Мүмкін осыған байланысты кейбір еуропалықтар өз мәдениетін тез жою керек болды ма?

Сонда келесі құс-адамды сайлау (құс - алдыңғы болмыс символы) маңызды міндеттерді орындау үшін (климатты, ауа-райын, сейсмикалық белсенділікті, мүмкін тіпті планеталық мәселелерді шешу). Осы мақсатта ол бір топ жігіттерді билік шеңберін құруға жинады. Бұл жағдайда олардың үңгірде бірге болған кезде не істеп жатқанын болжау қисынды - олар оқуда, рухани тәжірибелермен, рухани өзін-өзі дамытумен, өзін-өзі ашумен қарқынды айналысты. Топ дайын болған кезде, әлемнің құрылымын түсінуге байланысты белгілі бір қасиеттерді иеленуін тексеру үшін емтихан немесе сынақ сияқты нәрсе тағайындалды (символ - әлемдік жұмыртқа). Осыдан кейін бұл құс адам ең үлкен аху Рано Раракумен жұмыс істей бастады. Мұны көптеген мүсіндердегі рәміздер растайды, мүмкін, құс адамы жұмыс істеген белгілерді зерттеу үшін оларды мұқият қарастырған жөн.

Құс адамға табыну мен үлкен тас пұттардың байланысы мүсіндердің көпшілігінің артқы жағында жазылған бейнелер арқылы дәлелденеді. Бұл суреттерде қаңқалар, елестер, құдайлар бейнеленген, бірақ көбінесе құс-адам. 1722 жылы жарты құдайларға және үлкен мүсіндерге табыну толығымен дамыды, бірақ «қысқа құлақты» тайпа Рапа Нуиге қонғаннан кейін бәрі күрт өзгерді. Аңыздарда үш жүзге жуық ер адамдар және, ең алдымен, әйелдер саны бірдей болған бірнеше үлкен қайықтар туралы айтылады. Ғалымдардың пайымдауынша, олар Рапайти аралдарынан сұрапыл азаматтық соғыс басталғаннан немесе қатты құрғақшылықтан кейін қашып кеткен.

AllatRa кітабынан:

Анастасия: Пасха аралы туралы тағы бірнеше сөз. Жергілікті тұрғындар кейбір тас мүсіндер орналасқан салтанатты платформалар («аху») көрінетін және көрінбейтін (басқа дүние) әлемдер арасындағы дәнекер болып табылады және тас мүсіндердің («моаи») өздерінде табиғаттан тыс күш бар деген сенім бар. ата-бабалар. Соңғысы, халықтық наным бойынша, табиғи құбылыстарды реттеуге қабілетті және, тиісінше, қолайлы нәтижеге - халықтың әл-ауқатына әкеледі...

Ригден: Иә, онда табиғаттан тыс ештеңе жоқ. Бір кездері белгілі бір белгілерді қалай және не үшін белсендіру керек екенін білетін адамдар өмір сүрген. Егер олардың ұрпақтары өздеріне берілген білімді жоғалтпаған болса, онда қазір сол аралда тұратындар өздерін және басқа әлемдермен қарапайым байланысын жақсы түсінетін еді. Әдетте, шежіре үшін білім мен аңыздарды ұрпаққа жеткізу тәсілі ретінде білімді адамдар тас мүсіндерге белгілерді қолданып, көбінесе ерекше символдық мәнге ие болатын сәйкес татуировкалармен безендірді. Надан адамдар үшін бұл мүлдем ештеңені білдірмейтін, бірақ олардың пікірінше, «ерекше нәрсені білетін» адамға құрмет пен қорқыныш тудыратын сызбалар болды. Кейінірек, әрине, кәдімгі еліктеу басталды.

Анастасия: Иә, бірақ Пасха аралында орналасқан тас бастар мен платформаларда ешқандай белгілер жоқ.

Ригден: Бұл бастардың жалғасы жоқ деп кім айтты? Иә, сол жерлерді тереңірек қазып алсын, сонда олардың көзінен жасырғанды ​​табатын шығар. Бірақ мәселе бұл емес. Таңбалар мен белгілерден адамдар қызықты нәрсе тапса да, олар оны не істейді? Материалдық ойлаудың басымдығы мен Білімнің жоқтығымен олар аралға көбірек туристерді тарту және ақша табу үшін БАҚ-та сенсация жасайды. Осымен болды. Рухани ізденуші үшін білім оны пайдаланып, жетілдіріп, басқа адамдарға рухани көмек көрсеткенде ғана құнды. (443-бет)

Әріп және символдар.

Аралдықтардың мәдениеті олармен бірге өлген жоқ деп айту керек. «Ұзын құлақты» тайпаның құс-адамға және жаппай пұттарға табынумен қатар жазу өнері де болған. Сондықтан «қысқа құлақтардың» оларды пайдалана білгені заңдылық. 19 ғасырдың бірінші жартысында сауатты Арикидің соңғысы аралды билеу үшін қалды; ол Нгаара деп аталды, ақ терісі және бойы қысқа болды. Билеуші ​​иероглифтері бар символдық тақталардың тұтас қоймасын жинады, сонымен қатар мектепте Ронгоронго қасиетті әрпінің ерекшеліктерін үйретті. Онымен оқуға тек таңдаулылар ғана рұқсат етілді; аралдың қалған тұрғындары үшін бұл қатаң тыйым болды. Олардың бұл белгілерге қол тигізуге де құқығы жоқ еді. Ақыры бірнеше жүз таңбадан тұратын ронгоронго әліпбиін үйренуге рұқсат алғандар тағы бір сынаққа тап болды. Ең алдымен, олар осы иероглифтерге сәйкес келетін арқан түйіндері мен силуэттерді қалай бұруды үйренуі керек еді. Ұқсас сынақтар планетаның көптеген басқа бөліктерінде де белгілі.

AllatRa кітабынан:

«Анастасия: Кейбір белгілердің маңыздылығын, менің ойымша, олар үшін «аңшылықтың» тағы бір фактісі дәлелдейді. Мысалы, Пасха аралының ежелгі жазуы туралы оқиғаны алайық. Бұл аймақта белгілер мен таңбалар туралы білім, сондай-ақ оларды жазуда қолдану жақында, 19 ғасырдың ортасында, «Батыс өркениеті» голланд және испан елдерінде жүзген адамдар түрінде аралға енген кезде жоғалып кетті. кемелер. Онда болған католиктік миссионер әлемге аралдың ерекше жазуы туралы айтып берді. Пасха аралының тұрғындары өз жазбаларын әр үйде дерлік болатын ағаш тақтайшаларда арнайы белгілермен жүргізді. Бірақ еуропалықтарға Пасха аралының белгілерін ашып берген бұл миссионер мен оның ізбасарлары бір мезгілде бұл жазуды жойып, оны пұтқа табынушылық ретінде өртеп жіберу үшін бәрін жасады. Жақында қалыптасқан мәдениеттен қазір не қалды? Бірнеше жүздеген үлкен мүсіндер - биіктігі 20 тоннадан асатын көп қабатты ғимараттың басы, Пасха аралында шашыраңқы және бірнеше ондаған тақтайшалар - керемет түрде сақталған жазу ескерткіштері, сондай-ақ таяқша мен төс ою-өрнектері. жазумен. Оның үстіне, соңғылары әлемнің әртүрлі мұражайларында шашыраңқы. Дүниежүзілік діни қызметкерлер бұл белгілер мен белгілер туралы біліп, оларды жою үшін бәрін жасаған сияқты, тіпті бұл бұрынғы білімнің аянышты қалдықтары болғанына қарамастан.

Ригден: Архондар ұйықтамайды, әрекет етеді. Кез келген адам, бірақ олар қандай белгілер екенін түсінеді, тіпті одан да көп белсендірілген белгі жұмыс істейді. (439-бет)

Қалыптасқан әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер өзінің шынайы мағынасын жоғалтпаған Океанияның қарабайыр қоныстанушылары арасында түйіндік сиқыр ерекше кең тарады. Бұл туралы Құранның жүз он үшінші сүресінде оқи аласыз. Оның қазіргі аудармашылары бұл фактіні бақсылық деп түсіндіреді. Ежелгі түсініктемелерде, керісінше, Құрандағы түйіндер туралы айту сиқырлы фигураларды тоқып, сосын оларға үрлеп, зұлымдықты тартуға көмектесетін сиқыршыларды білдіреді деп есептеледі. Оның үстіне, Арабияда мұндай нәрселер исламға дейінгі кезеңде өте кең таралған. Бірақ бүгінде «күлді сиқыршылық» туралы ештеңе түсінетін христианды да, арабты да табу мүмкін емес. Бірақ дәстүрлі нанымдар құдайларға табынуды, сондай-ақ ежелгі және мистикалық әдет-ғұрыптарды ығыстырмаған аймақтарда адамдар әлі де сиқырлы түйіндерді тоқиды, олар жиі өте күрделі конфигурацияларға біріктіріледі. Бұл халықтар арасында жиі кездеседі:

• эскимостар;
• Солтүстік, Орталық және Оңтүстік Американың үндістері;
• барлық африкалық халықтар;
• Океанияның аралдық тайпалары;
• Австралия мен Шығыс Азияның, соның ішінде Жапонияның бастапқы тұрғындары.

Көп жағдайда әртүрлі арқан фигуралары көңіл көтеру үшін жасалады. Бірақ сонымен бірге, саусақтарындағы сымнан байланған сұлбаны созып, байырғы сөздерді сиқырлы мағынамен айтатын жергілікті тұрғындардың жиі естисіз. Сиқырлықтың бұл түрі әсіресе Меланезия архипелагының, Микронезияның, Полинезияның оқшауланған аумақтарында, сондай-ақ американдық үндістер арасында дамыған.

Қазіргі уақытта ғалымдар үш жарым мыңға жуық ұқсас цифрлармен таныс. Оларды жасауға арналған материал - қарапайым арқан, оның ұштары байланған немесе тоқылған синтетикалық шнур. Ежелгі дәуірде тайпалар сиқырлы өрнектерді алу үшін жануарлардың тамырларын, ішек талшықтарын, жалғанған немесе бұралған өсімдік жіптерін, кейде тіпті адам шашының ұзын бұрымдарын пайдаланған.

Кейде әдет-ғұрып рухтар мен тылсым жаратылыстарға табынуға негізделген. Мысалы, эскимостар байланысқан фигуралардағы жанның бар екеніне сенімді және одан тым қорқады, өйткені олардың пікірінше, бұл олардың өміріне қауіп төндіруі мүмкін. Егер біреу арқанмен тым ұзақ ойнаса немесе мұны рұқсат етілмеген уақытта істесе, онда тұрғын үйдің алдында тән сыбдырлы дыбыс естіледі және осы сәтте шатырдың ішіндегі шамның жарығы баяу сөне бастайды. Ал байланысқан тұлғалардың рухы осылай жақындайтынын білетіндер ғана түсінеді. Кезінде кепкен денесінің ішек-қарындарын алып тастаса, енді өзі сусыз ішектерден тоқумен айналысады. Бұл процесс қағаздың сыбдырына ұқсас дыбыспен бірге жүреді.

Бір қызығы, Америка Құрама Штаттарының солтүстік-батысында қоныстанған Навахо үндістері түйін байлау ертеде өрмекші адамдар тайпасының көмегімен пайда болғанына сенімді және олар кейіннен бұл кәсіпті басқа адамдарға үйреткен. Көптеген халықтар өздерінің құдайларына сыйлық ретінде көрсету үшін баулардан фигураларды тоқады. Бірақ Микронезиядағы Гилберт аралдарының тұрғындары мұндай сұлбалардың дүние жаратылған кезде пайда болғанына сенімді.

Басқа әлемге өтуге мүмкіндік беретін сыйлық.

Бір сенімде айтылғандай: «Тіршіліктің бастауында аспан жерден үзілгенде, жарты тәңір көтеріліп, аспан біртіндеп «көтеріліп» жатқанда, ол бірінен соң бірі он бір түйін байлады». Олар Гилберт аралдарында әлі де таныс, Чита Мод тіпті олардың онын басып алды.

Бағыттаушы белгілер.

Неліктен ғалымдар әліпбиден гөрі символдық сипаттағы көне жазбаларды бүгінгі күнге дейін түсіндіре алмайтыны, әсіресе олардың тек ішінара сақталғанын ескере отырып, түсінікті болды. Ұмытуға бой алдырған бұл белгілер әлдеқайда көне мәдениеттің нақты бөлшектері мен құпияларын түсіндіреді. Қазіргі уақытта сақталған жиырма хабарлама ғана зерттелді. Олар Германия, Бельгия, Чили, АҚШ, Ресей, Англия және Австрияның мұражайларында.

Шамамен бес жүз таңбадан тұратын декодтау бар Хауснның интерпретациясын есепке алмасақ, rongo-rongo иероглифтерінің мағынасы әлі ашылған жоқ. Сонымен бірге олар қызықты қорытындылар тудырады. Мұндай жазу біздің дәуірімізге дейінгі 4 мыңжылдықта солтүстік-батыс Үндістанның жергілікті тұрғындары арасында кең таралған. Кейіннен олардың мәдениеті де жойылды. Кейбір тарихшылар бұл мәдениеттің кейбір құрамдас бөліктері, соның ішінде жазу да Полинезияға біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықта келген деп есептейді. Содан кейін «ұзын құлақты» тайпа оларды Рапа Нуи аралына тарады, онда олар көптеген ғасырлар, мүмкін мыңжылдықтар бойы демалды. Бұл білімді адамдар мен діни қызметкерлердің өлімі қазіргі зерттеушілер үшін ашылмаған құпияның пайда болуына дейін жалғасты.

Арқаннан тоқылған кез келген фигураға жаттауға тиісті белгілі бір әуен, сондай-ақ белгілі бір белгі-сызба берілген. Бұл иероглифтер әріптер немесе сөз тіркестері емес, сонымен бірге оларда кейбір ұғымдар мен маңызды ойлар бейнеленген. Олар жанартаулық шыны қашау арқылы алынған немесе акула тісімен қайраған. Әрбір жол төменнен жоғары орындалды. Бұл жағдайда төменгісі солдан оңға қарай, ал келесісі керісінше сызылған. Сонымен қатар, әр жұп санды сызықта кейіпкерлер төңкеріліп сызылған. Ғалымдар бұл ерекше жазуға бустрофедон атауын берді. Алайда әлем әдебиетінде бұл әдіс өте сирек кездеседі. Жұмбақ жазу көпке дейін белгісіз болып қалды. Сондықтан еуропалықтар бұл туралы бірден біле алмады. Бұл туралы алғашқы ақпарат тек 1817 жылы, Тепано Хаусн оны егжей-тегжейлі зерттей бастаған кезде пайда болды. Ол тақтайшаларда жазылған мәтіндерді аз ғана сауатты арал тұрғындары оқи алатынын, бірақ сонымен бірге белгілерді тек тұспал ретінде пайдаланып, өз мәнін өз сөздерімен қайталайтынын түсінгенде, ол қатты таң қалды. Анықтамалардан пайда болған ақпарат жатқа үйренді, бірақ оны әркім өзінше үйренді.

Міне, Википедиядағы қызықты нүкте, ол архондар өз адамдары арқылы, бұл жағдайда діни қызметкерлер Ронгоронго мәдениетін қалай жойғанын анық көрсетеді. Томсонға Уре Ваэ Ико есімді қарт адам туралы айтылды. Ол оқу сабақтарын алғандықтан, белгілердің көпшілігін түсінетініне сендірді. Ол монархтар әулетінен шыққан соңғы патшалардың басты бірі - Нгаара болды, ол кем дегенде бір жаттаған мәтінді оқып, көптеген әндерді қайта шығаруға қабілетті, бірақ ронго-ронго жазуды білмейтін. Осыны білген Томсон тақтайшаларда не жазылғанын айтып берер деген үмітпен қартқа түрлі сыйлықтар мен тиындар себе бастады. Бірақ Уре Ваэ Ико келіспеді, өйткені христиандық діни қызметкерлер оған мұны істеуге рұқсат бермей, оны өліммен қорқытты. Осыдан кейін ол қашып кетті. Алайда, Томсон кейінірек жұмбақ планшеттердің фотосуреттерін түсіріп, үлкен күш-жігермен қартты оларда жазылған мәтінді қайта шығаруға көндірді. Уре сөйлеп тұрғанда, Александр Салмон барлық ақпаратты диктантпен жазып алып, біраз уақыттан кейін ағылшын тіліне аударды.

Жұмбақ дәптер.

Бір күні Тор Хейердал Пасха аралындағы саяжайға баруды ұйғарды. Саятшылықтың иесі кохау ронго-ронгоның құпиясынан хабардар атасы жазған белгілі бір дәптері бар екенін алға тартты. Онда ежелгі жазудың негізгі иероглифтері, сондай-ақ латын әріптерімен көрсетілген олардың мағынасының декодтауы көрсетіледі. Бірақ ғалым дәптерді зерттемек болған кезде Эстебан оны бірден жасырып қалды. Осы оқиғадан кейін көп ұзамай куәгерлер оны Таити аралына қарай жүзіп бара жатқан шағын қайықта көргендерін айтады. Сірә, қойын дәптері де қасында болған. Содан бері Естебан туралы ешкім ештеңе естіген жоқ. Сондықтан дәптерге не болғаны да түсініксіз.

Бір күні миссионерлер Пасха аралындағы жазу мен Ежелгі Египет иероглифтері арасындағы таңғажайып ұқсастықты байқады. Кохау ронгоронгоның жүз жетпіс бес белгісі Үндістанның сұлбаларымен мүлдем бірдей екені белгілі болды. Ал олардың ежелгі қытай жазуымен ұқсастығын 1951 жылы австриялық археолог Роберт Тельдерн анықтаған. Америкалық және неміс ғалымдары бір кездері Полинезияда болған жазудың керемет түрде жоғалмағанына және Пасха аралында қалғанына сенімді.

Жергілікті тұрғындардың салбыраған құлақшаларға қол жеткізудегі ерекше дәстүрі бір кездері лемуриялықтардың басты артықшылығы болған өткір есту қабілетіне деген құрметті көрсетеді. Олар қазіргі адамға мүлдем түсініксіз дыбыстарды түсіре алатын адамдар болды.

Бұл таңғажайып қауесет «Ұмытылған тарихтың үзінділері» кітабында да айтылған. Мұндай физикалық сипаттамалар рухтың жақсаруына байланысты пайда болды деген пікір айтылды. Олардың біз ести алмайтын дыбыстарға қолы жетті, бұл олардың бақыты болды. Дәл осындай сыйлықтың құрметіне лемуриялықтардың алдыңғы ұрпақтары салбыраған құлақшалармен марапаттаған. Осылайша, олар алыстағы ата-бабаларындай болғысы келді.

Құдайлардың даңқы үшін мүсіндер жасау.

Беренс Пасха аралының бай өсімдіктері туралы, сондай-ақ жыл сайын жиналатын көкөністер мен жемістердің үлкен түсі туралы айтуды ұнататын. Ол жергілікті тұрғындарды сипаттағанда былай деп жазды: «Әрқашан көңілді, дене бітімі жақсы, тамаша жүйрік, ақжарқын, бірақ өте ұялшақ.Олардың әрқайсысы дерлік сыйлықтар әкеліп, оларды асығыс жерге тастап, бірден қашып кетті. олар мүмкін». Терінің түсіне келетін болсақ, оның әртүрлі реңктері бар - олардың арасында қара да, ақ түсті де тұрғындар бар, бұдан басқа, тіпті қызыл терілер де бар, олар күнге күйіп кеткендей әсер қалдырады. Олардың құлақтары ұзын және жиі иығына жетеді. Кейбіреулерінің құлақшаларына безендіру ретінде кіргізілген кішкентай ақ жолақтар бар.

Кейбір мәлімдемелерге сәйкес, Рапануи халқының таңғажайып қабілеттері - құдайлардың еркі. Олар оларды әлемнің өздері толығымен орналастырылған бөлігіне жауапты болатындай етіп жасады. Арал тұрғындары өздерінің ата-бабаларының үлкен күшке ие болғандықтан, қазір әйгілі ескерткіштерді салумен бұрыннан айналысқанын растады. Дегенмен, бұған қазіргі уақытта рұқсат етілмейді. Бұл нұсқаны естіген Джеймс Кук оған сенгісі келмеді және тіпті аралдың негізгі құпияларын тұжырымдады - пұттар қалай пайда болуы мүмкін және неге олар қазір пайда болмайды.

Алайда, арал тұрғындары бұл ұсынысты қолдамай, құс адамдар, яғни жерге түсіп, өздерін бекітіп, кері ұшып кеткен құдайлар туралы айтады. Бұл нұсқаны аралдан табылған қанаттары бар адамдардың суреттері қолдайды.

Осылайша, Рапа Нуи мәдениеті өзінің ерекшелігімен және жұмбақтығымен ұзақ уақыт бойы зерттеушілерді таң қалдырды. Оның елшілері осы өркениеттің жоғары деңгейде дамығанын айғақтайтын бірегей тас ескерткіштер жасады. Барлық мүсіндер 1250-1500 жылдар аралығында пайда болған. Олардың бүгінгі күнге дейін белгілі саны - сегіз жүз сексен жеті пұт. Сонымен қатар, Пасха аралының тұрғындары туралы ештеңе дерлік белгілі емес. Өйткені еуропалықтар оны 18 ғасырда ашқан кезде мұндай ескерткіштерді жасай алмайтын артта қалған нәсіл табылды. Аралды 19 ғасырда құл саудагерлері басып алған кезде, өркениеттің соңғы қалдықтары жерленген.

Antiquity журналында жарияланған мақалада археологтар аралдың барлық дерлік бөліктерінде көп мөлшерде табылған жебе ұштары туралы егжей-тегжейлі шолу жасады. Сараптамаға сәйкес, олар әскери операцияларға мүлдем жарамсыз. Бұл тұжырым жақсы қарудың негізгі мақсаты жауды өлтіру болып табылады, ал аралдан шыққан найза тек адамды жаралайды, бірақ өлімге әкелмейді. Сондықтан, бұл кеңестер жергілікті тұрғындарға жер өңдеуге, тамақтандыруға және денеге әртүрлі татуировкалар жасауға арналған құрал ретінде қызмет еткен болуы мүмкін. Сондай-ақ аралда ауқымды және қанды соғыстар туралы ешқандай дәлел жоқ. Ежелгі мәдениеттің өлуі ресурстардың жетіспеушілігінен және экономикалық құрылымның өзгеруінен болды деп айтуға болады. Теориялық тұрғыдан алғанда, өркениеттің жаңғыруы өте мүмкін болды, бірақ оған келген еуропалықтар кедергі жасады.

Зерттеу нәтижелері.

Түрлі зерттеушілердің, ғалымдардың жай ғана адамдарды іздейтін материалдарын оқып отырып, мен аралға қызығушылық бар сияқты әсер алдым, бірақ шынайы ақпараттың апатты жетіспеушілігі студентті үйлесімді стандартты теориялар джунглиіне апарады немесе қорытындыға әкеледі. біз ешқашан шындықты білмейміз.

Сонымен, біз не білдік:

1. Аралда моайдың (мүсіндердің) бірнеше түрі бар, олардың кейбіреулері жақында тұғырға қойылған, басқалары аралдың айналасына шашыраңқы, басқалары жартылай жерге көмілген, кейбіреулері өте терең.

2. Сондай-ақ, бұл мүсіндер көлемі мен сыртқы түрі бойынша ерекшеленеді, шамасы, олар әр уақытта жасалған.

3. Қазіргі уақытта ресми ғылым моайлардың шамамен 1200-1400 жылдары құрылғанын айтады. Ал иығына дейін топырақта жатқандары уақыт өте келе топырақпен жабылады. Табиғат топырақ деңгейін 2-3 метрге немесе одан да көпке көтеру үшін қанша уақытты алады? Әйтеуір қосылмайды.

4. Аралда адам мен әлем туралы рухани білімі бар адамдардың іс-әрекетіне түсініксіз ұқсайтын бірнеше дәстүрлер бар (тері ағарту, құс-адамға табыну).

5. Көптеген жұмбақтар мен аралды зерттеудің ашық мүмкіндіктеріне қарамастан, жергілікті билік ресми ғылыми зерттеулер жүргізбейді. Оның үстіне мұндай зерттеулерге тыйым салынған, қазба жұмыстарын жүргізуге тыйым салынған және арал маңындағы су астындағы зерттеулерге де қатысты. Зерттеушілер полициядан немесе барлау қызметтерінен және түрмеден ескерту алады. Бұған көптеген мысалдар келтіруге болады. Тіпті Тор Хейердалдың қазған жері де жерленген. Біреу адамдар аралдың артефактілері мен қолжазбаларында сақталған шындықты біледі деп қорқады, бұл әлемнің көптеген ұқсас жерлерінде таныс. Ғасырлар бойы өзгермеген олардың ықпал ету әдістерін түсіну арқылы оларды қоғамның күнделікті өмірінде анықтап, көпшіліктің қарауына шығару үшін архондардың жұмысы егжей-тегжейлі зерттеуге лайық.

6. Аралда болған және еуропалықтардың келуімен тез жойылған жазу туралы өте қызықты сұрақ, бір ғасырдан аз уақыт ішінде олардың дәстүрлі белгілері мен таңбаларын қалай оқу және жазуды ешкім есіне алмады. Ал хатты әлі есінде қалғандар зерттеушілерден оттай қашты. Ащы тәжірибеден сабақ алған сияқты.

7. Жоғарыда айтылғандардан еуропалықтар келгенге дейін аралда шынайы білімді сақтайтын және оны сақтап қана қоймай, белсенді түрде пайдаланатын ежелгі мәдениет болғаны анық болады. Мысалы, тас өңдеудің «пластилин» технологиясы (өңдеуге арналған тас пластилин сияқты пластик болған кезде), көп тонналық тас мүсіндерді кесу және тасымалдау, үш қабатты аху (платформалар), астыңғы қабаты полигональды таспен қапталған, т.б. әртүрлі континенттердегі басқа да көптеген мегалиттік ғимараттар. Мүсіндерді жасау және оларды аралдың периметрі бойынша орнату фактісінің өзі (кем дегенде жергілікті халық үшін) бұл қажеттілік болғанын көрсетеді және біз бұрыннан белгілі болғандай, бұл білімді рухани адамдар болған, бұл қажеттілік болуы мүмкін. бүкіл әлем немесе оның кейбір бөлігі үшін белгілі бір жағдайларды жасаумен байланысты. Өйткені «моаи солтүстік желдердің күші бар және олар қарап тұрған әлемнің бағытына жауап береді». Бұл климаттық және рухани жағдайлар болуы мүмкін; мүмкін, Ригден Джаппо қажет деп санап, бізге мүсіндердің шынайы мақсатын және олардың қасиетті мағынасын ашады.

Осылайша, қазірдің өзінде Пасха аралының көптеген жұмбақтары ашылмаған және ғалымдарды қызықтыратын сұрақтардың жауаптары мәңгілікке жоғалған болуы мүмкін. Дегенмен, зерттеулер жалғасып жатқанымен, адамдар көптеген ғасырлар бұрын жасалған ребусты шешуге үміттерін үзбейді.

Дайындаған: Алекс Ермак (Киев, Украина)

Тас бастар орналасқан жұмбақ арал туралы бәріміз естідік, бірақ бұл Пасха аралы екеніне бәрі бірдей жауап бере алмайды және оны әлем картасынан табу одан да қиын болады.

Мұнда туристер жақында пайда болды, бірақ Жердің осы жұмбақ бұрышына турлар қазірдің өзінде бүкіл әлемде сатылуда. Бұл үлкен мүсіндердің қайдан шыққанын, бұл тас алыптарды кім жасай алғанын түсіну үшін оны зерттеу керек?

Олардың шығу тегі туралы көптеген теориялар бар, бірақ осы уақытқа дейін ғалымдар бұл блоктардың қайдан шыққаны туралы консенсусқа келген жоқ. Бәлкім, бұл алыптардың немесе ғарыштық бөтен планеталардың жұмысы шығар, әлде мүсіндер жақында тұрған шығар? Осы теориялардың қайсысы ең дәйекті екенін адамзаттың ең ұлы ақыл-ойлары әлі күнге дейін талқылайды. Бұл жер бетіндегі ең маңызды жұмбақтардың бірі.

Байланыста

Әлем картасында Пасха аралы қай жерде

Арал тиесілі, бірақ құрлықтан 3500 шақырым жерде орналасқан, сондықтан адамдар аралды жиі таба алмайды. Әлем картасында Пасха. Пасха мөлшері үлкен емес, ауданы шамамен 165 шаршы шақырым. Бірақ бұл аумақтың өзінің әкімшілік орталығы бар, ол да жалғыз қала - Анга Роа. Жалпы халық саны 6 мыңға жуық адамды құрайды.

О.Пасха басқа объектілерден шалғай орналасқаны сонша, оған ең жақын елді мекен басқа Фр. Питкэрн 1800 шақырым қашықтықта орналасқан.

Әлемдік картада Пасха аралының орналасқан жерін көрсететін спутниктік фотосуреттерді қарасаңыз, жағалау сызығының аздап шегініс болғанын байқайсыз, сондықтан оның контуры тікбұрышты үшбұрышқа көбірек ұқсайды.

Пасха аралының географиялық координаттары 27° 6’ 67 оңтүстік ендік, 109° 21’ 3 батыс бойлық. Аумақта бірнеше жанартаулар бар, олардың кейбіреулері әлі де белсенді. Сонымен қатар, адамдарды жабайы табиғат қызықтырады, өйткені әр бұрышта адамдар тұрмайды.

Атаудың сыртқы түрі

Аты шынымен де біртүрлі екен. Бірақ бұл жерді көптеген халықтар басқаша атайтынын аз адамдар біледі, мысалы, Хититеайраги немесе Хити-ай-ранги, Текаохангоару, Мата-ки-те-Раги, Те-Пито-о-те-хенуа. Бұл атаулардың барлығы Океанияда кең таралған рапануи тілінен шыққан.

Бірақ егер сіз бұл атауларды ешқашан естімеген болсаңыз, Рапа Нуи есімі адамдар арасында танымал. Бұл атауды теңізшілер баяғыда аумақты басқалармен шатастырмау үшін қойған. Ғалымдардың пайымдауынша, бұл атау 1860 жылдары қалыптасқан.

Бірақ жергілікті тұрғындар өз жерлерін қалай атаса да, біз оларды Пасха аралы деген атпен білеміз. Бұл атау Голландиялық Джейкоб Роггевин Пасха жексенбісінде - 1722 жылы 5 сәуірде мұхиттың ортасында жер бөлігін тапқан кезде берілді. Біраз уақыттан кейін аумақ осы оқиғаның құрметіне аталды.

пайда болу тарихы. Пасха

Мұнда өркениет 18 ғасырға дейін болғаны анық, мүсіндердің жасы әлі анықталмаған. Олардың жасы бес ғасырдан асқан деп есептеледі және ең ертесі 13 ғасырдың ортасында жасалған болуы мүмкін.

Бірақ зерттеушілер бұл жерге біздің дәуірімізге дейінгі 1200 жылдары қоныстанған деген қорытындыға келді. Олардың мұны қалай орындағаны әлі белгісіз, өйткені ол кезде мұндай қашықтықты еңсеру мүмкін емес еді.

Оның үстіне, жұмбақтар мұнымен бітпейді, сарапшылар мұнда кім өмір сүргені туралы дауласады.Біреулер мұнда американдық үндістер өмір сүрген десе, басқалары перуліктер деп болжайды, ал басқалары бұл жерлерде белгісіз өркениеттің бір бөлігі болған, бірақ ақырында жойылып кеткен басқа халық өмір сүрген деп санайды. Жергілікті тұрғындар арасында осында тұрып, бір-бірімен соғысқан ұзын құлақты және қысқа құлақты тайпалар туралы аңыз бар. Олар пұттардың барлығын салуға үлес қосты, бірақ сол кездегі адамдар осындай алып бастарды қалай жасағанын елестету қиын.

Мүсіндерден басқа ғалымдар көне жазуды ашты, оның қай халыққа тиесілі екені де белгісіз.

Егер қазіргі заман туралы айтатын болсақ, онда Фр. Пасха Чилиге 1888 жылы қосылды және содан бері чилилік болды, дегенмен әкімшілік орталықтардың басшыларына тәуелсіз сайлау өтті. Ұзақ уақыт бойы аумақта құқықтар бұзылды, бірақ 1950 жылдары жағдай жақсарды.

Климат

Бұл аймақ тропикалық климатта, жыл бойы орташа температура 22 градустан жоғары. Кейде Антарктидадан соғатын салқын желдің әсерінен жылу басылады. Өзендер жоқ, бірақ су тұрғындарға көлдер мен жер асты көздерінен келеді.

Температура туралы айтатын болсақ, ең жылы ай қаңтар, ал ең суық ай тамыз.Ең көп жауын наурыз және сәуір айларында байқалады, бұл кезде 15 күн жауын-шашын болуы мүмкін. Ал ең құрғақ айлар ақпан және тамыз айлары, онда 5-7 күн ғана жауады.

Жалпы, ауданның климаты туристердің мұнда жыл бойы саяхаттауына мүмкіндік береді. Күндіз мұнда тым ыстық емес, салқын желдер кейде су бетін қатты суытып, қонады. Кешке тіпті жылы киімге орануға тура келеді.

Флора мен фауна

Мұнда көптеген өсімдіктердің неліктен әп-сәтте жойылып кеткенін ешкім білмейді. Қазір флора өкілдерінің 30-дан астам түрі жоқ. Тек соңғы жылдары олар бұл аралға өсімдіктерді белсенді түрде қайтара бастады. Мәселен, мыналар әкелінді: жүзім, қауын, қант қамысы, банан. Барлық түбірлік көкөністер аралда өте қымбат, өйткені олар материктен жеткізіледі.

Фаунасы да бай емес.Еуропалықтар мұнда үй жануарларын әкелді: ешкі мен қой, тауық. Бұған дейін тек құстар мен теңіз жануарлары, мысалы, тасбақа, итбалық, жүнді итбалықтар басым болды.

Фр немен танымал? Пасха

Моаидың ең танымал ерекшелігі, әрине, үлкен бастар түріндегі мүсіндер. Аралда бұл бастардың мыңға жуық түрі бар, олардың барлығы өте биік, биіктігі 20 метрге жетеді.

Адамдардың мұндай фигураларды қалай жасап, бүкіл периметрі бойынша орналастырғаны мүлдем түсініксіз. Жеке мүсіндерден басқа, олар қатарға қойылған немесе жай ғана топтастырылған тұтас кешендер мен саябақтар бар.

Туристерді келесі көрікті жерлер де қызықтырады:

Әр бұрышта керемет көріністер бар. Мұнда керемет сәулеттік көрікті жерлер жоқ, адамдар мұнда мүлдем басқа нәрсе үшін келеді - әртүрлі аңыздар бар зерттелмеген аралдың сұлулығынан ләззат алу үшін.

Баруға ең жақсы уақыт

Территориясының шалғайлығына қарамастан мұнда жыл бойы туристер көп болады. Туристік маусым ауа-райына байланысты және әдетте қаңтардан мамырға дейін созылады.

Саяхаттау үшін ең қолайлы айлар қаңтар, ақпан және наурыз айлары, температура + 26-27 градуста сақталады. Мұхитта су ақпан-наурыз айларында +25-ке дейін қызады. Бірақ тамыз, қыркүйек және қазан айлары мұнда саяхаттау үшін өте қолайлы емес. Бұл айлардағы температура +20-дан аспайды, қатты жел соғады.

Бірақ есіңізде болсын, күндіз жылы және құрғақ болса да, кешке өзіңізге жылы күрте дайындаған дұрыс, өйткені ауа өте тез салқындайды және сіз оны білмей тұрып, сіз тоңып қаласыз.

Мұхит жүзуге қолайлы болғанымен, мұнда жағажай демалысы мүлдем танымал емес. Сонымен қатар, туристер үшін жабдықталған жағажайлар көп емес, олар көбінесе жабайы және жартасты жартастар, онда жүзуге қатаң тыйым салынады және сіз оны қаламайсыз.

Назар аударыңыз:Барлығын көріп үлгеру үшін аралға кем дегенде 4-5 күн келу керек. Бір ғана қала бар және қонақүйлер көп емес, сондықтан жергілікті тұрғындар көмекке келе алады, көбінесе бөлмені немесе бүкіл пәтерді жалға береді.

Көбінесе адамдар жабайы табиғатта демалуды, мұхиттың дәл жағасында шатырда тұруды немесе лагерьлерден орын сұрайды. Бұл жағдай ең қолайлы болмаса да, ақшаны үнемдейді.

Қалай жетемін

Пасха аралының әлем картасында қай жерде орналасқанын анықтай отырып, осы тамаша жерге қалай жетуге болатынын білейік, өйткені ол материктен өте оқшауланған? Википедияда туристер көбінесе аралға ұшақпен жеткізілетінін айтады және тек бір компания рейстерді қатаң кесте бойынша орындайды және бұл күн сайын емес. Ұшақтар Сантьяго мен Лимадан ұшады, Таитиден де жетуге болады, бірақ ол қымбатырақ болады. Сантьягодан ұшу шамамен бес сағатты алады.

Пасха аралына су арқылы да жетуге болады. Әлем картасы архипелагтың орналасқанын көрсетеді, бірақ бұл әдіс ұшақтан да қымбатырақ болады делік. Біріншіден, сіз мұны өз яхтаңызда жасай аласыз, бірақ сізде жоқ болса, жеке компаниялар өз қызметтерін ұсынады. Ол жерге яхтамен 5-7 сағатта жетуге болады.

Кеме кестесін сайттан немесе арнайы веб-сайттардан білген дұрыс. Бұл жағдайда, кез келген жағдайда, алдымен Оңтүстік Америкаға жету керек, және бұл қиын және қымбат, өйткені мұндай рейс 35 мың рубльден тұрады, сондықтан аралдағы негізгі туристер - қарттар мен бай адамдар. мұндай шығындарды көтере алады.

Аралды айналып өтуді ұмытпаңыз.Екі ғана жол бар, сондықтан адасу қиын болады. Бірақ сонымен бірге негізгі сұлулықтар аралдың шетінде орналасқан, сондықтан адам бұл жолды жаяу аяқтай алмауы мүмкін. Жұмбақ аумақтың барлық бұрыштарын зерттеу үшін велосипед, мотоцикл немесе автокөлікті жалға алған дұрыс.

Қорытынды

Пасха аралы - кейбіреулер үшін өмірлік арман. Өйткені, біз бұл ғажайып туралы бірнеше рет естідік, бірақ оны көзбен көргендер аз. Барлық Моаи мүсіндері, жанартаулар және мұхит бұл аймаққа елестетпейтін атмосфераны қосады. «Мұны кім жасады?», «Олар бұл жерге қалай келді?», «Олардың бұрын өмір сүргені рас па?» деген сұрақтар ілуде. Кейбіреулеріне жауап беру тіпті сарапшылар үшін өте қиын.

Қандай шындық болса да, мен осында келгім келеді. Өйткені, бұл көркем аралда мүсіндер ғана емес. Оның өте қызықты тарихы, табиғаты, түрлі-түсті көріністері бар. Сондықтан, егер сіз Чилиге баратын болсаңыз, Пасха аралына бару мүмкіндігін жіберіп алмайсыз.

Мұнда әлі туристер көп емес, сіз әрқашан отыра алатын, өмір туралы ойланатын және аралдың осы құпиясының жауабын түсінуге тырысатын тыныш орынды таба аласыз. Аралдағы барлық фигуралардың ішінен біреуін таңдап, осы алып бастардың сырын білуге ​​тырысыңыз, мүмкін сіз табысқа жетесіз.

Назарларыңызға Пасха аралы туралы қызықты деректері бар танымдық бейнені ұсынамыз: