Краков. Негізгі нарық. Краковтың көрікті жерлері. Краковтағы базар алаңындағы шіркеу
Турларды сату жөніндегі менеджер
Агенттік «Амалдан тур»
7 495 642-41-02
Қоңырауды сұрау Өтінішіңізді жіберіңіз
Базар алаңы немесе Краковтағы басты базар алаңы Еуропадағы ең үлкен ортағасырлық алаңдардың бірі болып табылады.
Ол 1257 жылы салынған және сол уақыт үшін өте үлкен болды, бірақ бірте-бірте жаңа ғимараттарға ие болды және қалалық ландшафтқа араласты. Алаңның макеті 13 ғасырдан бері өзгеріссіз сақталған - бұл қабырғалары 200 метр болатын сәл ретсіз алаң, оның әр жағынан Краковтың кіреберіс қақпасына апаратын үш көше бар. Алаңды қоршап тұрған ғимараттар 14-15 ғасырларда тұрғызылған, бірақ уақыт өте келе олар бірнеше рет қайта құрылды, сондықтан қазір біз 17-19 ғасырлардағы классикалық стильдегі қасбеттерді көреміз, онда Ренессанс пен барокко көптеген сәулет фрагменттері бар. дәуірі сақталған: порталдар, төбелер, шатырлар, галереялар аулалары.
Базар алаңы сауда орталығына айналды, мұнда әртүрлі мамандықтағы қолөнершілер: тұз қатары, көмір, балық, астық, т.б. Сауда қызметімен қатар, алаң қаланың орталық алаңы ретінде қызмет ете бастады, ол бірнеше рет маңызды тарихи оқиғалардың куәсі болды, тіпті мұнда өлім жазасына кесілді. Мысалы, мұнда тәж кигеннен кейін қала тұрғындары патшаға ант берді.
19 ғасырдың басынан бастап, Австрия билігі қалаға келгенде, базар алаңы жай ғана қаланың сәніне айналды. Алаңда тек жөндеуден өткен маталар залы (Cloth Hall) ғимараты мен мэрия мұнарасы ғана қалды. Үйлердің қасбеттері жаңартылуда, Әулие Мария шіркеуінің жанындағы зират тазартылуда.
Алаңның негізгі көрнекті орындарының арасында Сукиеннице, Таун Холл мұнарасы, Әулие Войцех шіркеуі, Збараски сарайы, «Қошқарлар астындағы» сарайы, Адам Мицкевичтің ескерткіші және ең алдымен Әулие Ғибадатхана бар. Мария шіркеуі.
Қазір алаң мен оның маңындағы көшелер көлік қозғалысына жабылып, жаяу жүргіншілер серуендейтін орынға айналды. Алаңның батыс бөлігінде арбамен жүруге мүмкіндік бар. Басты базарда орналасқан асханалар, таверналар мен мейрамханалар, мұражайлар мен мәдени мекемелер тарихи көрікті жерлермен бірге әлемнің түкпір-түкпірінен туристерді тартады.
Базар алаңы Краковтың жаны мен жүрегі болып саналады.
1257 жылы құрылған, ғасырлар бойы сауда және қолөнер орталығы болды және ең құрметті орынды аймақты екіге бөлетін мата қатарлары иеленді. Алаңның пішіні алаң тәрізді, оның әр жағынан Краковтың кіреберіс қақпасына апаратын үш көше бар.
Бірақ базар алаңы тек сауда орны ғана емес, ол тарихи ғимараттарға да толы. Мұнда қалалық әкімдік, шаршы мұражайы, сондай-ақ таңғажайып әсем Мәриям шіркеуі бар, бұл сөзсіз осы жердің інжу-маржаны.
Алаң туристердің де, қала тұрғындарының да сүйікті орны болып табылады, өйткені дәл осы жерден ортағасырлық Польшаның рухын сезінуге болады.
Матейки алаңы
Матейки алаңы (Краков) - Клепач қаласының бұрынғы базар алаңы. Алаң тарихи тақырыптағы картиналарымен танымал болған атақты поляк суретшісі Ян Матейконың есімімен аталады.
Мариацкая алаңы
Әулие Мария шіркеуінің оң жағындағы шағын алаң Әулие Мария алаңы (plac Mariacki) деп аталады. Оның үстінде кедей студент - Жак бейнеленген мүсіні бар фонтан тұр. Бұл субұрқақ 1958 жылы салынған Краков шеберлерінің қалаға тартуы. Фигура Вит Ствостың құрбандық үстелінен көшірілген.
Мекен-жайы:Польша, Краков
Координаттар: 50°03"42,5"N 19°56"14,8"E
Қысқаша сипаттамасы
Поляктар үшін көне Краков қаласы мемлекеттіліктің бесігі ғана емес, сонымен бірге тасқа басылған поляк тарихының сақтаушысы. Краков Екінші дүниежүзілік соғыстан керемет түрде аман қалды және 1978 жылы ЮНЕСКО Дүниежүзілік мұра нысаны ретінде танылды.
Әулие Мария шіркеуінің мұнарасынан базар алаңының көрінісі
Ежелгі Краков 9 ғасырда Вавель төбесінің етегінде, Висла тайпасының қонысы орнында пайда болды. Бұл қала туралы алғаш рет 965 жылы осы жерлерге барған араб көпесі Ибрахим ибн Якубқа тиесілі. Якуб Кароконы байланыстары «орыстар мен Константинопольге» дейін созылған ірі сауда орталығы ретінде таңдады.
Краковтың қарқынды дамуы шамамен 1000 жылы Польшаның тәж киген бірінші билеушісі Болеслав I Батыр Вавель төбесінде корольдік резиденциясын салып, оның жанына собор салып, Краков епископын құрған кезде басталды. 1252 жылы Краков Магдебург заңын (яғни өзін-өзі басқару құқығын) алды, өзінің магистраты мен соты болды. 1275 жылы князь Болеслав V-ның жарлығына сәйкес Краков орталықтағы базар алаңы мен көшелердің геометриялық торымен тұрақты орналасуды алды.
Негізгі нарық
Краков өзінің ең гүлденуіне 14 - 16 ғасырларда жетті, ол ресми түрде поляк мемлекетінің астанасы және монархтардың таққа отыру орны болған кезде. Қаланың «алтын ғасыры» 1569 жылы Польша мен Литва жерлерді біріктіру үшін Люблин одағына қол қойғаннан кейін аяқталды. Краков қазір Поляк-Литва Достастығы деп аталатын жаңа мемлекеттің шетінде болды. Вавель сарайындағы өрт астананы көшіруге түрткі болды, ал 1596 жылы король Сигизмунд III магнаттармен бірге Варшаваға көшті, бұл дәл жаңа биліктің орталығы болды. Краков астана мәртебесін жоғалтқанымен, ол «корольдік» болып қала берді, өйткені 18 ғасырға дейін поляк патшалары Вавель соборында тәж киген.
Әулие Мария шіркеуі
Ескі Краковтың көрікті жерлері
Ескі Краковтағы барлық жолдар поляк тілінде жай ғана «Рынек» («Базар») деп аталатын Базар алаңына апарады.. Бұл туристер мен азаматтар жиналатын қаланың өзіндік «алдыңғы бөлмесі» болып табылады. Поляктардың өздері Краковтың 200х200 метрлік басты алаңы Еуропадағы ең үлкен алаңдардың бірі екенін мақтан тұтады. Базар ансамблі Краков бүкіл Еуропамен сауда жасаған, елшілер мен монархтар, Бағдат көпестері мен Сарацендер көшелерінде жүрген кездердің макетін сақтап қалды.
Алаңның ортасында нео-готикалық стильдегі керемет сүйір аркалары бар бұрынғы Cloth Hall ғимараты тұр. Орта ғасырларда бұл үй-жайларда мата саудасы болған, ал қазір Мата залының бірінші қабатында янтарь және күміс бұйымдары бар жәрмеңке бар. Ғимараттың екінші қабатында 14-20 ғасырлардағы картиналар, мүсіндер және монеталар жинағы бар Краков Ұлттық мұражайы орналасқан.
Әулие Адалберт шіркеуі
Краков қатарларының дәл артында мэрия мұнарасы орналасқан. Бір кездері Краков қазынасы рейдтің бірінші қабатында сақталды, ал тұтқындар мұңды зындандарда қаңырап қалды. Базардың жанында, іргелес Әулие Мария алаңында, Әулие Мария шіркеуі орналасқан. Ғибадатхананың керемет готикалық қасбеті әртүрлі биіктіктегі екі мұнарадан тұрады. Бұл сайттағы алғашқы шіркеу 1221 жылы салынған, бірақ көп ұзамай татарлар оны қиратты. Қазіргі ғимарат үшінші және 14 ғасырға жатады. Қайғылы аңыз Әулие Мария шіркеуімен байланысты. Онда шіркеу мұнарасын бақылап тұрған кернейші Батудың жау әскерлерінің жақындағанын бірінші болып байқап, дабыл қағып үлгергені айтылады. Бірақ краковтық керней тарта бастағанда-ақ, тамағын тесіп өткен татар жебесі оны жерге тигізді. Содан бері кернейшінің ерлігін еске алу үшін әр сағат сайын шіркеу мұнарасында кейіпкердің өмірі аяқталған нотамен аяқталатын әуен ойналды.
Адам Мицкевичке ескерткіш
Әулие Мария шіркеуі өзінің көне жәдігерлерімен де ерекшеленеді - құрбандық үстелі мен соңғы готикалық стильдегі крест, оның құрылуына ұлы неміс мүсінші Вит Ствостың қолы болған. Линденнен қашалған құрбандық үстелі Троица Марияның тәж киюін бейнелейтін орталық панельден және Мәриямның өмірінен көріністер мәңгілік бейнеленген төрт қанаттан тұрады. Негізгі панельдегі фигуралардың биіктігі 2,80 метрге жетеді, бұл Wit Stwosz құрбандық орнын ортағасырлық Еуропадағы ең үлкендердің бірі етеді. Шіркеуге қарама-қарсы, Маталар залының алдында ақын Адам Мицкевичке арналған ескерткіш бар. Базар алаңының периметрі әрқайсының өз тарихы бар кафелер мен ескі үйлермен тығыз сақинамен қоршалған. Мысалы, №9 үйде Жалған Дмитрий мен Марина Мнишектің үйлену тойы өтті, ал Гродская көшесінің сол жағындағы №16 үйде «У Вежинка» мейрамханасы орналасқан.
Оның пішіні төртбұрышты, 200 х 200 метр. Алаң 13 ғасырдың аяғында, Краков Польша Корольдігінің астанасы болған кезде пайда болған. Ол кезде алаңда көптеген базар павильондары болды, сондықтан оның атауы.
Алаңның екі жағында оны Краковқа кіретін қақпамен байланыстыратын үш көше бар. Периметрдің бойында бұрынғы бай көпес үйлері, қазір мейрамханалар мен кафелер бар.
Бұрынғы сауда үйлері
Базар алаңы - Краковтың әдемі көрнекті орны. Ол жылқылары бар талғампаз вагондарды қоспағанда, толығымен жаяу жүргіншілерге арналған. Бұл жерде олардың саны өте көп, олар да туристерді атқа мінгізіп, қаланы аралағанды ұнататын жерде жүргендей әсер қалдырады.
Е, мен оны айдап беремін
Мұнда поляк ақыны Адам Мицкевичке де ескерткіш орнатылған.
Адам Мицкевичке ескерткіш
Алаңның ортасында «Мата залы» деп аталатын екі қабатты әдемі ғимарат бар. Бір кездері орта ғасырларда сол жерде мата саудасы болған, осылайша аталған. Енді бірінші қабаттағы Киім залында олар да тауарлар сатады, бірақ көбінесе кәдесыйлар үшін. Ал екінші қабат кескіндеме мұражайына берілген.
Сукенница
Сукиенниценің дәл артында биіктігі 70 метрлік Краков тату залы орналасқан. Бұл 50 метр биіктікте бақылау палубасы бар өте үлкен және биік мұнара. Ратуша сәл қиғаш - тік осінен 55 см ауытқуы бар «Краков стиліндегі Пиза мұнарасы» түрі.
Краков қалалық залы
Ол неге олай жан-жағына қарады? Мәселе мынада, қалалық әкімдік ғимараты кірпіш пен тастан тұрғызылған. Алаңда 600 жылдан астам тұрған ол найзағайдан шыққан өрттен бүлінген. Біз мұнараны ғана қалдырып, оны мұқият нығайта отырып, ғимараттың бір бөлігін бөлшектеуге тура келді.
Бұған дейін онда қалалық кеңес жиналып, қазына мен сот орналасқан, ал тұтқындар астыртын соттарда азапталған. Қазіргі уақытта қалалық залда тарихи мұражай бар. Краковтың тарихы өте бай, сондықтан көптеген тарихи жәдігерлер бар. Олардың кейбіреулері 6 мың шаршы метр аумақты алып жатқан алаңның астындағы зындандарда орналасқан.
Алаңдағы күнделікті өмір тыныш, тыныш. Қала тұрғындары мен қонақтары көшедегі мейрамханаларда отыруды жақсы көреді.
Көшедегі мейрамханалар жайлы және әрқашан жылы
Ал жастар алаңға жайғасып, ешкім айдап кетпейтін көгершіндерге жем береді. Өйткені, ескі аңыз бойынша, бұл көгершіндер емес, олардың реинкарнациясын күтіп тұрған сиқырлы жауынгерлер.
Күнделікті өмір
Құбырда ойнайтын кішкентай қошқардың сүйкімді мүсіні көпшілікті қызықтырады. Қызық, ол не ойнап жүр?
Қошқар ойнау
Краковтың базар алаңы әдемі шіркеулермен көзді қуантады. Олардың екеуі бар: скват-Войцех шіркеуі және алаңға іргелес орналасқан Әулие Мария шіркеуі.
Әулие Мария шіркеуі екі биік, тартымды мұнараның әдеттен тыс асимметриясымен біздің назарымызды аударды.Олардың биіктігі әртүрлі: біреуі 82 метр, готикалық дулыға және тәж киген. Екіншісінің биіктігі 69 метр, қоңырау мұнарасы бар.
Неліктен мұнаралар әртүрлі? Бұл туралы поляктардың өздерінің қызықты аңыздары бар.
Мұнара аңыздар Әулие Мария шіркеуі
Әулие Мария шіркеуінің мұнаралары
Солардың біріне сәйкес, Әулие Мария шіркеуін Краковтағы екі ықпалды отбасы салған. Әрқайсысы өз басымдығы үшін күресіп, өз мұнарасын салды. Келісім болды - кімнің мұнарасы биік және сенімдірек болса, сол отбасы қалаға көбірек ықпал етеді.
Құрылыста туындаған мәселелер жиі екі отбасын бір-біріне қарсы қояды, бірақ не десек те, көп нәрсені бірге шешуге тура келді. Сондықтан отбасылар біраз ойланып, балаларын үйлендіру арқылы бірігуді ұйғарды. Олар шіркеу мұнараларын балалары бітіреді, ал кім жеңсе, олардың одағында үстемдік етеді деп келісті.
Әрбір отағасы өз баласы келісім-шартты жеңеді деп үміттенді. Ұлының әкесі олардың отбасының жеңіске жететініне сенімді болды, өйткені құрылыс әлі ерлердің жұмысы болды. Бірақ қызының әкесі оның мінезін біле тұра, олардың отбасы бұл дау-дамайға ешкімнің бастамасын беретініне күмәнданбады.
Міне, осылай болды - жас әйелдің түнде күйеуінің көңілінен шыққаны сонша, оның ештеңе істеуге күші қалмады. Осылайша ол күндіз ұйықтады, ал әйелінің мұнарасы өсіп, өсті. Қызының жанұясы дауды жеңсе де, жас жұбайлар үшін оның нәтижесі мүлдем бей-жай қалды, өйткені олар бір-біріне қатты және нәзік ғашық болды және бұл кез келген артықшылықтан әлдеқайда маңызды болды.
Әулие Мария шіркеуінің қасбетінің фрагменті
Тағы бір аңызда шіркеу салуға келісім-шарт жасаған екі ағайынды тас қалаушы туралы айтылады. Әркім өз мұнарасын салды. Ағаның құрылысы тезірек өсті, ал інісінің құрылысы ұзағырақ, бірақ сенімдірек болды. Сөйтіп, ағасы інісінің шеберлігі жағынан басым екеніне қызғанып, ашуланып, інісін пышақпен өлтіреді. Бірақ ол жасаған әрекетіне шыдай алмай, өзін мұнарадан лақтырып жіберді.
Қала тұрғындары бұл нәтижеге таң қалды және інісінің мұнарасының құрылысын аяқтамай, оны Ренессанс шатырымен жабуды шешті. Пышақ сол жерде сақталатын маталар залында ілінді.
Кернейші және Краков символы - хежнал
Ол күндері күзет мұнараларының орнына мұнаралар қызмет етті. Кернейші күн сайын олардың үстіне шығып, олардың аймағында бәрі тыныш па деп жан-жағына қарады.
Бір күні жас сақшы ат үстінде келе жатқан татарларды байқап қалады. Кернейші қала тұрғындарына қауіп туралы ескерту үшін керней тартты, бірақ оның әні кенет аяқталды - оның тамағын жаудың арамза жебесі тесіп өтті.
Содан Польша моңғол-татарлардың қамытын басып, ұзақ жылдар бойы еркіндігінен айырылды. Бірақ күн сайын кернейші мұнараға шығып, жас гвардия бастаған әнді сол жерден үзіп жіберді.
Ән (хежнал) поляктар үшін өзіндік символға айналды. Олар Самарқандтың ең биік мұнарасынан һиналдары шыққанда тәуелсіздікке қол жеткіземіз деп сенді. Рас па, жоқ па, уақыт келді, аңызда айтылғандай, поляк кернейшісі ақыры басынан аяғына дейін мұнарадан әуен (хежнал) ойнады. Осыдан кейін көп ұзамай Польша қайтадан тәуелсіздік алды.
Тұмар әні Польшаның басынан өткен барлық кейінгі соғыстарда да айтылды.
Қазір сағат сайын естіледі. Мұнараның ең биік терезесінен төрт жақтан керней тартады. Ойнап болған соң, ол өзін тыңдаған және көргендердің барлығына қолын бұлғап амандасады. Туристер үшін бұл жақсы белгі, жақын арада даңқты Краков қаласына қайта баруға үміт береді.
Краковтағы базар алаңында
Не Вавелден, не Флориан қақпасынан, сіз міндетті түрде негізгі базарға жетесіз. Флорианская көшесін Арбатпен салыстыруға болады, ал базарды Мәскеумен салыстыруға болады, әрине, Қызыл алаң. Тек Główny базары біздің ресми, салтанатты, қабір басты алаңымыздан әлдеқайда адамгершілікке ие.
Краковтың негізгі базары 1257 жылы патша Болеслав Башфул қалаға Магдебург заңын берген кезден басталады. Содан кейін, Краковтың орталығында олар шамамен 4,3 гектарды құрайтын үлкен шаршы алаңды жоспарлады. Салыстыру үшін Мәскеудегі Қызыл алаң шамамен 5 гектар жерді алып жатыр. Краковтың басты алаңы ортағасырлық тар қала үшін тым үлкен және кең болып көрінеді. 19-ғасырға дейін Гловни базары тығыз салынды: алаңда 400-ден астам дүкен, сонымен қатар рейд, важня (салмақ үйі) және қалалық сарай болды. 19 ғасырда император Франц Джозеф кезінде Краковты менсінбей «сәулет үйіндісі» деп атаған «қала әкелері» Бас базарды толық «тазалау» жұмыстарын жүргізді. Бір ғажабы, тек мэрия мұнарасы ғана аман қалды...
Ренессанс маталар қатары – әйгілі Краков маталар залы... 
және кішкентай Әулие Войцех шіркеуі жерге батып кетті. 
Алаңның Гловни Рынек деп аталуы бекер емес: ертеде көптеген дүкендерде жүрегің қалағанның бәрі саудаланатын. Дүкендердің қатарларында өздерінің ерекше тауарларын: тұз, балық, нан, ет сататын шағын базарлар болды. Базар шулы, адам көп және қауіпті болды - бай қала тек дворяндарды, көпестер мен қолөнершілерді, ғалымдар мен ғалымдарды ғана емес, сонымен қатар жеңіл ақшаны жақсы көретіндерді де тартты. Қатал адамдар үшін ортағасырлық заң қатал болды: өлім жазасына кесу немесе «100 жыл 1 күнге» қаладан шығару. Алаңнан қуылған жағдайда қылмыскерді көпшілік алдында алаңда қамшылап, сосын оларды алаңның солтүстік-батыс бұрышынан бастап Славковская көшесінің бойымен қала сыртына шығарып салды. Бұл көшенің беделі нашар болды: Славковская қақпасының артында, бос жерде, кішігірім зұлым адамдар өлтірілді, ал өлтірушілер мен қарақшылар үшін Славковская көшесі басталатын алаңның өзінде асу немесе тіреуіш орнатылды. 
Көше ст. Ескі қаланың солтүстік жағымен өтетін белгі жазалаушы мұнарасына апарды. Бұрынғы уақытта «маэстро» деп тек шеберлер ғана аталды, сондықтан көше бұрын Шеберхана деп аталды. Жазалаушы ортағасырлық қала тұрғындарын менсінбейтін және бәрінен бөлек өмір сүрген. Өлім жазасына кесу, «қылмыскерлерге жала жабу», яғни құлақтарын кесіп, маркасын ыстық үтікпен өртеумен қатар, жазалаушы көше сыпырып, қаңғыбас иттерді ұстап, қаланың канализациясын тазалады. Анатомияны білудің арқасында «маэстро» кейде емдеумен айналысты. Дәрігердің ақысын төлей алмағандар немесе ауруын жасырғысы келгендер оның қызметіне жүгінген. Краковта жазалаушылар көбінесе немістер болды, поляктар бұл қолөнерге жиіркенішті. 
Заңдылықты сақтау үшін жеңілірек жазалар да қолданылды. Списский сарайының алдындағы алаңда пилория мен тор болды. Қоғамдық масқараға сотталған алаяқтар шынжырға байланды. Клиенттерді алдаған немесе сауда тәртібін бұзған саудагер әйелдер торға қамалды. Кез келген Краков тұрғыны осы сот құралдарының жанынан өтіп бара жатып, ырымшылдықпен оның иығына түкіріп, жасырын түрде өлім жазасына кесуге үміткер болады деп қорықты. 
19 ғасырда Краковтың құлдырауымен ортағасырлық нарық та жоғалып кетті. Дүкендер бұзылды, ескі үйлердің бірінші қабаттары дүкендер мен мейрамханалар болып қайта салынды. Алаңда тек қалалық базар ғана қалды, содан кейін кесілген түрде. Соғыстан кейін олар оны жойғысы келді, бірақ қала тұрғындары гүл базарын қорғай алды. Ол Әулие Мария шіркеуінің кіреберісіне қарама-қарсы орналасқан.
Базардың геометриялық дұрыс тіктөртбұрышы тек екі жерден сынған: солтүстік-шығыста ол шаршыдан бұрыш жасайды.
Краков. Негізгі нарық. Әулие Мария шіркеуі.
Ал солтүстік-батыс бұрышта диагональ бойынша алаңға қарайтын таңғажайып - Краковтың ең әйгілі символы болуы мүмкін. 1241 жылы мұнда тұрған романдық ғибадатхана Батудың шабуылы кезінде жойылды. Оның орнына олар жаңа готикалық соборды сала бастайды. Мұнаралардың негізгі нефесі мен төменгі бөлігі 13 ғасырға жатады, пресвитерия мен қоймалар 14 ғасырда салынған. Әулие Мария шіркеуінің құрылысы 100 жылға жуық уақытқа созылды. 
Краковтағы шіркеу мұнаралары туралы қараңғы аңыз бар. Мұнараларды екі ағайынды салған. Тәжірибесі мол ақсақал бірінші болып мұнарасын бітірді де, алыс елдерге жол тартты. Краковқа оралған ол інісінің мұнарасының аяқталмай тұрғанын тапты. Дегенмен, сәулетшінің тәжірибелі көзімен оның күшін бағамдап, бұл мұнараның өзінікінен әлдеқайда биік болатынын түсінді. Қызғаныш санасын бұлдыратып, інісіне пышақ алып, өлтірді. Мұнара аяқталмай қалды. Бірақ аға мұндай күнәмен өмір сүре алмады. Ол адамдарға жасаған қылмысына өкініп, аяқталмаған мұнарадан өзін құлатты. Басқа нұсқа бойынша, ол сол пышақпен өзіне өлімші жарақат салған. Бұл қанды оқиға Краковты қатты таң қалдырды, сондықтан «қала әкелері» ағайынды сәулетшілердің есімдерін қала кітаптарынан өшіруді бұйырды, ал жердегі мақтаныштан олар собор салынған ең жоғары мақсатты елеусіз қалдырды. Құрылысы аяқталмаған мұнара ұрпақ тәрбиелеу үшін ешқашан аяқталмаған, кейін ол дулығамен жабылған. Сондай-ақ, қалалық мәслихат депутаттары кісі өлтіру жасалған пышақты Әулие Мария шіркеуіне қарама-қарсы Китеб залының кіреберісіне іліп қоюды ұйғарды. 
Шіркеудің негізгі нефесі 28 метрге көтеріледі (9 қабатты ғимарат сияқты), ал шіркеудің қойнауында тек Краковтың ғана емес, бүкіл Польшаның басты көркем қазыналарының бірі орналасқан. Бұл Әулие Мария шіркеуінің құрбандық үстелі. 
Бұл ойылған кереметті Нюрнбергтен келген шебер Вейт Стосс жасаған. Поляк деректерінде ол Вит Ствош деп аталады. Оюшы 1477-1489 жылдар аралығында жұмыс істеген. Бұл ортағасырлық Еуропадағы ең үлкен ойылған құрбандық үстелі. Оның өлшемдері 11х13 м Құрбандық үстелі Марияның тәж киюін бейнелейтін орталық бөліктен және оны жабатын 4 қанаттан тұрады. Қанаттарда шебер Құдай Анасының өмірінен 12 эпизодты ойып алды. Құрбандық үстелі бірнеше рет жөнделді және жаңартылды, бірақ әрқашан сәтсіз болды. Шынайы готикалық полихром 17-18 ғасырларда бірнеше рет боялған және алтын жалатылған. Оккупация кезінде «өнер білгірі» фашист-губернатор Ганс Франк құрбандық үстелін бөлшектеуге және Германияға алып кетуге бұйрық берді. 1946 жылы профессор Карл Эстрейхер оны Нюрнберг қамалының зындандарынан тауып, Польшаға қайтарады. 1957 жылдан бастап құрбандық үстелі қайтадан Әулие Мария шіркеуінде өз орнын алды. 
Вейт Стосс немесе поляк тілінде Вит Ствос Нюрнбергтен келген. 1477 жылы 32 жасында Нюрнберг азаматы ретіндегі құқығынан бас тартып, Краковқа қоныс аударып, ұзақ та қиын өмірінің 22 жылын осында берді. Ол олардың 12 жылын құрбандық үстелін жасауға арнады. Бұл туралы поляк ақыны Констанц Идельфонс Галчинский былай деп жазды:
Ал түн орманның үстінде қалай бозарып кетті
Сол өзен бойындағы шеберханаға
Тағы да қожайын кіріп, кесіп тастады
Қол, жан және адам еті,
Ол көйлектер мен тондарды кесті,
Бетлехем дивалары мен кереметтері
Ал Мэридің нәзік еріндері
Ал Яһуданың қисық еріндері;
Белгіленген алтын жұлдыздар,
Төменде дөңгелек алмалар,
Мен өзім таң қалдым: о, сен қандай жарқынсың,
Бұл линден ағашының блогы!
1496 жылы Нюрнбергке оралуымен Вит Ствос үшін бақытсыздықтар сериясы басталды. Ол банкрот болған банкирге байлығын жоғалтып алып, жалған есепшот жасамақ болған. Сол үшін оны жазалаушы деп атап, түрмеге жапты. Түрмеден шыққаннан кейін ол шеберді кедейлік пен белгісіздікте өлімге әкелетін сәтсіздіктер тізбегіне түседі.
Краков оның жүрегін алды,
Бұтақтағы алма сияқты.
Және ешкім жоқтамайды,
Ол Нюрнбергте жоғалып кетті.
Собордың қоймалары Ян Матейко салған әдемі картиналармен жабылған. Ол жұлдызды аспан әсерін жасайды. 
Шіркеудің оңтүстігінде жатқан шағын алаңда шебердің мүсіні - Әулие Мария шіркеуінің құрбандық үстеліндегі фигураның дәл көшірмесі бар. Оны 1958 жылы Краков қолөнершілері Вит Ствосты еске алу үшін жасаған. 
Артқы жағында сол алаңда Әулие шіркеуі орналасқан. Барбара, 15 ғасырда Краков құрылысшылары мен кеншілерінің ортақ антына сәйкес тұрғызылған, өйткені Сент. Барбара екеуін де қолдайды. Аңыз бойынша, ол Әулие Мария шіркеуінің құрылысынан қалған кірпіштен салынған. 
Оның әшекейлерінің ең құндысы - «Пиета» деп аталатын (итальяндық «қайғы») Мәсіхтің жоқтауын бейнелейтін мәрмәр мүсіндік топ. 
Сіз Әулие Барбара шіркеуінің жанынан Кіші базарға дейін жүре аласыз. Бір кездері ол тек әйгілі Краков шұжықтарын сататын. Әрине, біз қарсы тұра алмай, жұп сатып алдық. Мен растаймын: біздің елде мұндай атаумен сатылатын нәрсені шұжық деп атау қиын, оның дәмін айтпағанда. 
Краков. Негізгі нарық. Сукенница
Біз қайтадан Główny базарына қайта ораламыз, ол Краковтың тағы бір символы – әйгілі Киім залы немесе Киім залы. Бір кездері, 1257 жылы қала қайта қалпына келтірілмей тұрып-ақ мұнда сауда көшесі болған. Оның бүйірлерінде көпестердің дүкендері болды, ал шығулары ағаш торлармен жабылған. 1380 жылы дүкендердің орнында тек мата сатуға арналған сауда аркадаларының құрылысы басталды. Құрылыс тас қалаушы Мартин Линденхольдтың басшылығымен 20 жылға созылды. Ал 155 жылдан кейін, 16 ғасырдың ортасында қатты өрт Мата залына қатты зақым келтіргені сонша, оларды толығымен қайта салуға тура келді. Падуадан келген итальяндық сәулетші Джованни ил Моска сауда галереясын жаңа қоймамен жауып, екінші қабат қосып, салтанатты жиналыстар өткізуге арналған залды орналастырды және оны салтанатты Ренессанс шатырының артына жасырды. Attic Sukiennitz Польшада да, көрші Словакияда да ұқсас әшекейлер үшін үлгі болды. 18 ғасырда Cloth Hall үлкен залы салтанатты қабылдаулар өтетін орынға айналды. Мұнда соңғы поляк королі Станислав Август құрметтелді, содан кейін оның жиені, князь Йозеф Пониатовский және Наполеон мен Саксония королі Фридрих Августтың құрметіне баллар өтті. Кейінірек «тарихи қоқыспен» күрескен құлшыныспен күресушілер Киім залын қиратып жібере жаздады. Краков символын қала тұрғындарының өздері сақтап қалды, олар жөндеу жұмыстарына қаражат жинады. Қираған Польшадағы соғыстан кейін көп ұзамай мата залын күрделі қалпына келтіруге ақша табылды. Қазіргі уақытта төменгі қабатта кәдесый дүкендері бар, ал 2-қабаттың залдарында 19/20 ғасырлар басындағы поляк кескіндемесінің көрмесі бар. 
Гродзка көшесінің басынан алыс емес жерде Краковтағы ең кішкентай және ең көне шіркеу орналасқан. Мың жылдан астам уақыт бұрын, мұнда, тығыз ормандар арасында, Сент. Войцех (Адалберт) пұтқа табынушыларға уағыз айтты. 10 ғасырда мұнда ағаштан ғибадатхана салынды. Әктастан салынған қазіргісі 1100 жылдан басталады. Оның ежелгі бөлігі терең жер астына түсіп, скрипкаға айналды, ал 17 ғасырда қабырғалары барокко күмбезімен салынып, жабылған.
Қалалық әкімдіктің тарихы. Town Hall мұнарасы.
Ақырында, алаңның оңтүстік-шығыс бұрышында Town Hall мұнарасы жалғыз көтеріледі. Бір кездері ол ғимараттардың тұтас кешенін тәж кигізді: оның жанында 14-ші ғасырдағы ратушаның өзі және оған бекітілген Ренессанс сарайы тұрды. 19 ғасырдың басында қораны жарамсыздығына байланысты бұзып, қала әкімдігін театр етіп қайта салу туралы шешім қабылданды. Қора бұзылған соң, қалалық әкімдіктің қабырғаларында үлкен жарықтар пайда бола бастады. Бөліп алудан басқа ештеңе қалмады. Олар да мұнараны қиратқысы келді, бірақ, бақытымызға орай, олар оны жалғыз қалдырды. Қаланың гүлденген шағында мэрия ансамблі осылай болды.
Қалалық мұнара 1383 жылы аяқталды. 14-16 ғасырларда бірнеше рет салынып, кеңейтілді. 17 ғасырдың басында мұнараның шпильіне найзағай түсіп, мұнара өртеніп, құлау қаупі төнді. Мұнараны «басып кетуден» құтқарған қуатты тірек орнату қажет болды, дегенмен ол бүгінгі күнге дейін тік жақтан 55 см ауытқиды.Сонымен бірге, Әулие Мария шіркеуінің тәжіне ұқсас готикалық шпиль. , барокко шлемімен ауыстырылды. Ратуша және оның мұнарасы әртүрлі функцияларды атқарды. Ратушаның зындандарында азаптау камералары бар түрме болды, ал мұнараның жертөлесіндегі қабырғаның артында таверна болды, онда Свидница шарабы мен сырасы өзендей ағып жатыр, онда әрдайым лайықты мазмұндағы әндер шырқалды. , ал мас келушілер қалалық тәртіпті, тіпті патшаның өзін де сөгуге батылы барды. Бұл үшін Казимир Ягеллон тавернаны 45 жылға жапты. Ратуция зынданға қамалған зұлым адамдар үшін ғана емес, сонымен қатар мэрияның бірінші қабатында сақталған қалалық қазынаның арқасында мұқият күзетілді. Қаланың қаржысы 3 құлыппен жабылған ақша сандығына қол жеткізетін 3 қазынашыға жауапты болды. Бірге жиналып қана кеудені аша алатын. Осылайша, қаржылық қиянат туралы ойдың өзі басылды. Мұнараның астында күзет бөлмесі мен қару қоймасы болды. 2-ші қабатта капелла, одан да жоғарыда - қоңырау соғуы болды.
Бас базардың үйлері мен аңыздары.
Алаңның периметрі бойынша орналасқан көне үйлер 13-14 ғасырларда салынған. Содан бері олар готикалық безендіруді жоғалтып, Ренессанс шатырларын, тіпті барокко немесе классикалық қасбеттерге ие болды. 17-18 ғасырларда көптеген буржуазиялық үйлер бай дворяндардың сарайларына қайта салынды. Поляк дворянына қала тұрғынының үйі адам төзгісіз тар болып көрінді. Магнат кедейленген қала тұрғындарынан қатарынан 2-3 үй сатып алып, оларды сәнге сай қайта тұрғызып, нәтижесінде қалалық сарайға ие болды. Мұндай магнат сарайының мысалы ретінде поляк сәулетшілері 17 ғасырдың басында 2 бургер үйінен қайта салған «Прелаттың үйі» деп аталады.
Бас базардың айналасындағы үйлер әлі күнге дейін ортағасырлық атаулармен аталады: «Қошқар астында», «Қозы астында», «Мужиндер (негрлер) астында».
«Қошқарлар астында» үйі өзінің лақап атауын қақпаның үстінде сақталған готикалық үй белгісінен алды. 16 ғасырдан бастап бұл сарай әйгілі поляк дворяндарына тиесілі болды: Острогскийлер, Радзивиллер, Потоцкийлер. Әкесі Егемен Петр I-нің қаһарынан шетелге қашқан Царевич Алексей Петрович «Қошқарлар астында» үйінде қалды. Ал 100 жылдан кейін князь Йозеф Пониатовский сонда қалды. «Қошқар астында» сарайының қасында «Қозы астында» деген қарапайымырақ үй бар. Онда Краковта көп жұмыс істеген атақты итальяндық мүсінші Санти Гуччи тұрған. Суретте сарай сол жақта, ал ортасында «Қозының астында» тар жасыл үй. Оң жақта «Мыс қаңылтыр астындағы үй» жақтауға кірді, ол Краковта төбесі алғаш рет мыспен жабылғандықтан лақап атын алды.
Ал Списский сарайында ол 18 ғасырда қайта салынбай тұрып, аты аңызға айналған жауынгер және алхимик Петр Твардовский өмір сүрген. Бір күні Пан Твардовский шайтанды өзі кездестірді және ойланбастан оған жанын сатып, мәмілені қолының «жүрегі» саусағынан алынған қанмен өз қолтаңбасымен бекітеді. Твардовскийдің бұйрығымен зұлым рух алхимикке тау бөктерінде үңгір ойып, Польшаның түкпір-түкпірінен күміс кен орындарын жинап, Олкустағы Краков маңына қойды. Құм жартастың жанында үлкен тасты төңкеріп, оның үшкір ұшымен төмен қарай нығайтты. Бұл жартас «Геркулес клубы» деп аталады және біз оны тағы да көреміз. Твардовскийдің өзі зұлым рухтарды толық пайдаланды: ол қанатсыз ұшты, ағаш атқа мінді, ескексіз және желкенсіз қайықпен жүзді. Жүйрік аттан жүйрік шыққан әтешке мініп, ұзақ жолға шықты. Алхимик шебердің дәл осы базарда кәстрөл сататын әйелі болған. Ол мұңайғандай сүйкімді еді, ал шайтанның өзі одан қорыққаны сонша, ол қайда болса да қашып кетті. Алайда, ақырында, зұлым Твардовскийге оны тозаққа апару үшін пайда болды. 18 ғасырда. қалада олар терезенің орнына үлкен тесігі бар жарықтары бар үйді көрсетті. Бұл шайтан Пан Твардовскийді жер асты әлеміне осы жерден сүйреп апарғанының бұлтартпас дәлелі болды. Бірақ бұл соңы емес: Пан Твардовский еш қиналмай, Рождестволық ән айтып, айға лақтырылды. Сол жерден ол өзінің туған жері Краковтағы өмірді бақылайды, жаңалық көрмей жалықса, күміс жіпке кішкентай өрмекші жібереді.
Алаңдағы ең көне үй - Шара (Сұр) Каменика деп аталатын үй. Оның жасы 600-ден асқан. Бірде Краковтық алхимиктердің біріне қызмет еткен аспаз өз жертөлесінде адасып қалады. Ол сорпаға кіргісі келмеген әтешті ұстау арқылы жетті. Әрине, аспазға алтынға толы алжапқышты құйып аман алып қалғаны үшін патшалық алғысын білдірген шайтанның өзі болды. Арам оған шығатын жолды көрсетіп, зынданнан шыққанша артына қарамай жүруді бұйырады. Әрине, аспаз қарсы тұра алмай, соңғы қадамына артына қарады. Жертөленің есігі тарс жабылып, оның өкшесін жұлып әкетті де, қарғыс атқыр алтын бірден қоқысқа айналды.
Алаңда үнемі көгершіндер көп болады, бірақ тұрғындар оларды қуып жібермейді, туристерге де рұқсат бермейді. Өйткені, бұл көгершін емес, сиқырлы рыцарьлар. Бұл туралы аңызда былай делінген: 13 ғасырда князь Генрик IV поляк жерлерін біріктіріп, патша болғысы келіп, Краков тағына отырды. Ол Римге сапарға дайындала бастады, өйткені оған патша тәжін тек Рим Папасы ғана бере алады. Алайда оның мұндай ұзақ жолға ақшасы болмады - Хенрик оны армияны қаруландыруға жұмсады, оның көмегімен ол көптеген жерлерді біріктірді. Князь кеңес алу үшін сиқыршыға жүгінді және ол оған көмектесуге уәде берді, бірақ шарт қойды: ол оның адал отрядын көгершіндерге айналдырады, олар түні бойы алаңға тастарды апарады және таңертең тастар алтынға айналады. Бірақ адал рыцарьлар қожайындары тәжімен оралғанда ғана адам кейпіне оралады. Сарбаздарымен ақылдаса келе ханзада келісті. Алынған алтынды сандыққа жинап, Генрик Римге көшті. Бірақ ол ешқашан Римге жете алмады; ол ұзақ уақыт Венецияда болды. Көгершіндерге айналған бірнеше рыцарьлар оған ұшып келді және олардан Әулие Марк алаңындағы көгершіндер пайда болды дейді. 1289 жылы Генрик Краковқа... тәжсіз оралды. Ол қайтыс болғанша Базарға шығып, өзінің адал отрядының көзіне қарауға батылы жетпеді. Келесі жылы өлді, уланған болса керек. Рыцарьлар ешқашан адам кейпіне енген емес, олар 700 жыл бойы көгершін болып ұшып, өтіп бара жатқан адамдарға қарап, өздерінің ханзадасын іздеп, сиқыршылық сиқырдың басылуын күтеді.
Келесі бөлімде Базардың шетінен айналамыз. Осы уақыт ішінде сіз ішке қарауға немесе өтуге болады.
В.И.Савицкаяның «Краков» кітабының материалдары, «Өнер», 1975 ж. және «Краков аңыздары» брошюрасы Wydawnictwo WAM, 2006 ж.