Апсный шарабы Лыхныймен бірге абхазиялық шарапшылардың тағы бір мақтанышы. «Апсный» терминінің өзі «жан елі» деп аударылады және Абхазияның өзіндік атауы болып табылады. Каберне Совиньон, Мерлот және Саперави жүзімінен жасалған 9-10% күші бар бұл қызыл жартылай тәтті асханалық шарап 1970 жылдан бері шығарылады. Сусын 2001 жылы Мәскеу халықаралық форумының алтын медалін, халықаралық жарыстарда бірнеше гран-при және басқа да марапаттарды алды.

Апснаның жапсырмасында шарап мүйізі бар адамның бейнесі - бұл Абхазия аумағында археологтар тапқан «Бомборский шарап ішуші» мүсіншесі. Реликттің жасы кем дегенде 4000 жыл, бұл елде шарап жасау біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықта дамығанын білдіреді.

Шамасы, шарап Абхазияда бұдан да ертерек – шамамен 8 мың жыл бұрын жасалса керек, өйткені қазба жұмыстары кезінде табылған шарап құмыраларының сынықтары б.з.д. Бұл ыдыстар шараппен толтырылып, сусын пісіп, қосымша дәмдер мен хош иістермен байытылған жерге көмілді. Бүгінде бұл технология Грузияның Кахети аймағында ғана сақталған.

Техникалық сипаттамалар.Апсный шарабы аздап қышқылдығы бар тәтті-тәтті бай дәмі бар. Букет бөлек ноталарға бөлінбейді, бірақ қара қарақаттың реңктері мен табиғи жүзімнің айқын дәмі жақсы сезілетін бір үйлесімді тұтастық ретінде қабылданады.

Букеттің нәзіктігі мен «тегістігі» негізінен технологиямен анықталады, өйткені шарапта қоспалар жоқ және табиғи тәтті сорттар санатына кіреді. Бір қызығы, Сухуми шарап зауытының директоры Николай Ачба атақты абхаз шарапшысының немересі және ежелгі князь әулетінің ұрпағы, сонымен қатар Николай Ачба. Режиссер отбасы сырын біліп, ескі техниканы өндірісте сәтті қолданады деген аңыз бар.

«Абхазия шараптарының ханзадасы» атағы берік болғанына қарамастан, бұл абхазиялық мерекенің өзіндік ерекшелігін сезінуге мүмкіндік беретін Апснаның бір жұтымы деп саналады.

Өндіріс ерекшеліктері

Апсный шарабы Абхазия шараптары мен сулары концерніне кіретін Сухуми шарап зауытында ғана өндіріледі. Кәсіпорын 1930 жылдан бері жұмыс істейді, 1999 жылы қайта жөндеуден өтті және қазіргі уақытта заманауи жабдықтармен мақтана алады.

Апсный - табиғи жартылай тәтті шарап, яғни сусынға қант қосылмайды, бірақ ең тәтті жүзім сорттары қолданылады. Жидектер қанттың максималды мөлшеріне жеткенде қазан айының соңында жиналады. Шарап қажетті күшке ие болғаннан кейін, керекті контейнер 2-3 градусқа дейін салқындатылады, бұл ашыту процесін тоқтатады. Осылайша, табиғи қанттың бір бөлігі сусында қалады, ал шарап ерекше нәзік дәмге ие болады.

Апсный шарапты қалай ішуге болады

Абхазиялық Апсный шарабы қызмет ету алдында 16-18 ° C дейін салқындатылып, классикалық қызыл шарап көзілдірігінен ішеді. Сусын грильдегі ет, грильдегі көкөністер, ірімшіктер, жемістер және тіпті ыстық тағамдармен тамаша үйлеседі. Ашық бөтелкені тоңазытқышта бір күннен артық емес сақтау ұсынылады.

Қызыл шарап әуесқойлары Апснадан бокалдардың санын жоғалту оңай екенін ескертеді: шарапты ішу оңай, ал мас болу соншалықты жұмсақ және байқалмайды. Кейде мерекенің әсері тәжірибесіз дәм татушы аяққа тұруға тырысқан сәтте ғана пайда болады.

Ресей абхаз шараптарының негізгі нарығы болғандықтан, супермаркеттер желісінің сөрелерінен Апсныйды табу қиын емес. Сусынның құны шамамен 15 долларды құрайды, ал Абхазияның өзінде бір бөтелке жартылай тәтті қызыл 2-3 есе арзан сатып алуға болады.

1. Абхазия абхазиялық «Апсный» (Апс елін білдіреді).
2. Абхазияның бүгінгі астанасы – Сухумның жасы 2,5 мың жылдан асады.
3. Абхаз тілінде «Абяр» (Абжар) қаруы аудармада «әкенің айқышы» дегенді білдіреді.
4. Абхазияда уағыздаған елшілер Бірінші шақырылған Эндрю мен Зелот Симон.
5. Абхазияның Гагра аймағы ең қысқа өзенімен әйгілі - өте суық суы бар Репруа, әлемдегі ең терең үңгір - Вороня - бұл аймақта да орналасқан.
6. Леон I Абазгияның 11-ші князі болды (Абажия — абхаз княздігі), ол Леонид әулетінің негізін қалаушы да.
7. Грузияда Лаша және Амиран сияқты жалпы атаулар абхаздан шыққан.
8. Абхаздар Киев қаласында орналасқан Аясофияның құрылысына қатысты.
9. 1861 жылғы 1-ші Тунис конституциясының авторы және Тунистің премьер-министрі абхаз текті мамлюк – Хайреддин Паша болды.

10. Бір қызығы, барлық абхаздардың 80%-дан астамы Абхазиядан тыс жерде тұрады.
11. Патша әскерлері мен абхаз-адыгтардың біріккен әскері арасындағы соңғы шайқас – орыс-кавказ соғысы Красная Полянадағы шайқас болды.
12. Абхаз әліпбиінде 54 әріп бар.
13. Өлгендерді ауада жерлеу ғұрпы, колхиялықтар арасында болған деп аталатын дәуірде. Колхида қола, 18 ғасырдың соңына дейін абхаздар мен адыгтар арасында орын алды.
14. Қазіргі Абхазия аумағы көптеген долмендермен танымал, олардың 50-ден астамы бар.
15. Адамра (қабір) және Псюн (жан үйі) сияқты абхаздық долмендер Египет пирамидаларынан да көне.
16. Дүние жүзіндегі бірінші маймыл ескерткіші 1977 жылы Абхазия астанасы Сухумиде Медицина ғылымдары академиясының Эксперименттік патология және терапия институтының аумағында орнатылған. Тәжірибелік маймыл ескерткішінің тұғырындағы жазуда: «Маймылдарға тәжірибе жасау арқылы полиомиелит, сары безгегі, сүзек, кене энцефалиті, шешек, гепатит және басқа да адам аурулары зерттелді».
17. 1838 жылы негізі қаланған Сухуми ботаникалық бағы Кавказдағы ең көне ботаникалық бақтардың бірі.
18. Абхазияның Очамчира ауданында, Адзюбжа ауылында қара абхаздар тұрады.
19. Абхазияның ең биік нүктесі - теңіз деңгейінен 4046 метр биіктікте орналасқан Домбай-Үлген тауының шыңы.
20. Сталинге және оның Рицадағы резиденциясына барған Мао Цзе Дун осы тау көлінің сұлулығына таң қалды.
21. Гал қаласының негізін 140 жыл өмір сүрген абхаз ұлтының өкілі Кецба Тлабганом қойған.
22. КСРО-ның барлық республикаларының ішінде жан басына шаққандағы жүз жылдықтар саны бойынша Абхазия рекордшы болды. 1956 жылы АССР-де 2144 адам тұрды, олардың жасы 90 және одан жоғары болды. Оның 270-і 100-ден асқан, 11-і 120-дан асқандар.
23. Абхаз тілінде «аджика» сөзі жай ғана «тұз» дегенді білдіреді.
24. Абхаз тіліндегі «көктену» және «жуыну» етістіктері сөзбе-сөз дыбысталады: «жылқыны көрсету» және «жылқыны жуу».
25. Ткуарчал қаласы және Гудаута қаласы Абхазия Республикасының қаһарман қалалары болып табылады.
26. Хазар қағанының қызы Вирхор Абхазия патшасы Леон II-ге үйленді.
27. Абхазия – жан басына шаққандағы тұщы су көлемі бойынша әлемде бірінші орында.
28. Ең үлкен Амткал көлі (Кавказдағы) 1891 жылы 3 қазанда күшті жер сілкінісі болған кезде таулардың құлауы нәтижесінде пайда болды.
29. Абхазия ханшайымы Мэри Чачба Коко Шанельдің эксклюзивті үлгісі болды.
30. 737 жылы Абхазияның ежелгі астанасы Анакопияның қабырғалары жанында қырық мың араб әскері жеңіліске ұшырады.
31. Сухуми теңіз портында 1933 жылы КСРО-да алғаш рет электрлік кеме суға түсірілді.
32. Генетикалық белгілері бойынша абхаздар екі нәсілдік типке жатады: понтидтер және кавказдықтар.
33. Адыгей князі Инал 15 ғасырда черкестерді бір мемлекет шеңберінде біріктірді. Қайтыс болғаннан кейін Абхазияда (Инал-Куба) жерленді.
34. 2008 жылы Абхазия футболының 100 жылдығы тойланды.
35. Абхазия Ресейге жылына шамамен 1,5 мың тонна бал жеткізеді.
36. Абхаз-адыгтардың арғы бабалары Абешла мен касктардың хаттиан тайпалары.
37. Абхазияның әрбір төртінші тұрғыны сухумиден.
38. Жаңа Атос - Жаңа Атос үңгірінде орналасқан өз метросы бар әлемдегі ең кішкентай қала.
39. «Шерлок Холмс пен доктор Уотсонның шытырман оқиғалары» фильмінде Холмстың Рейхенбах сарқырамасында профессор Мориартимен төбелесуі Абхазиядағы Гегский сарқырамасында түсірілген.
40. 40 жылдан астам Осман империясы мен көршілес мемлекеттерді аралаған атақты түрік саяхатшысы Евлия Челебидің анасы абхаз болған.
41. Абхазиялық Дурипш ауылында Н.С. Хрущев, Фидель Кастро, Хо Ши Мин.
42. Сухумдан Түркияға (Трабзон) дейін теңіз арқылы 245 км.
43. Қара теңіздің ең таза жағалауы Абхазияда.
44. Жаралы абхаз жауынгерлері дұшпандарынан, тіпті достарынан қайғы-қасіретін жасыру үшін «Жараның жырын» айтты.
45. Сталин тек абхаз аджикасының ғана емес, абхаз билерінің де үлкен жанкүйері болған.
46. ​​Әйгілі абхаз мандариндерінің Жапониядан әкелінгенін бәрі біле бермейді.
47. Елді Осман империясының ықпалынан азат еткен Мысыр сұлтаны – абхаз текті мамлюк Әли Бей әл-Кебир.
48. Бірінші дүниежүзілік соғыста Жабайы дивизияның черкес атты әскер полкінің абхаз жүздігі (1 және 2 жүздік татар атты әскер полкі) жолдастарын қар тұтқынынан азат еткені үшін Владимир лентасындағы медальмен марапатталды. қайырымдылық. Бұл соғыс тарихындағы жалғыз мысал.
49. Абхазия көпұлтты, онда 150-ден астам ұлт өкілдері тұрады.
50. Ажырықуа (Әлемнің жаратылу, жаңару күні) 14 қаңтарда тойланады. Абхазияда бұл күн жұмыс істемейтін мереке болып саналады.
51. Эстондықтар Абхазия тауларында тұрады.
52. Футболдан Абхазия чемпионаты ресейліктен өзгеше. Ол «көктем-күз» жүйесінен ешқашан өткен емес.
53. Абхазия Республикасындағы футбол, бокс, күрес сияқты бұқаралық спорт түрлері.
54. Қызыл фонда ашық ақ пальма Абхазия мемлекеттілігінің символы болып табылады.
55. Абхазияда күні бүгінге дейін күйеу жігіттің үйлену тойына күйеу жігіттің өзі де, қалыңдықтың туыстары да қатыспауы тиіс әдет-ғұрып кең тараған.
56. Абхазия шарап жасаудың ежелгі тарихы бар ел. Шарап жасау біздің дәуірімізге дейінгі мыңжылдықтарда пайда болған. e. Бұл шарап жасаумен таныс ежелгі өркениеттің іздері табылған Таяу Шығыстан кейінгі 2-ші аумақ.
57. "Апсный" шарапының заттаңбасында "Бомбора шарап ішушісінің" бейнесі бар.
58. Абхазияда осы уақытқа дейін табылған, шараппен жерге көмілген ең үлкен қыш құмыраның биіктігі 151 см, ені 98 см, мойнының диаметрі 37 см және оған шамамен 200 литр шарап сыяды.
59. Абхазияда президенттің сайлану мерзімі - 5 жыл.
60. Республикадағы президенттік биліктің рәміздері: штандарт, мөр, қылыш және штаб.
61. Дәстүр бойынша, абхаз отбасындағы қалыңдық күйеуінің әкесімен сөйлеспейді.
62. Абхазияда қарттар үйі жоқ.
63. Абхазиядағы қыстың орташа температурасы +5 градус, сондықтан қыс (Адзын) абхаз тілінен «жаңбырлы уақыт» деп аударылады.
65. Чкондиди мен Кумурдодағы Грузияның православиелік монастырларын Абхазия патшалары Георгий II мен Леон III салды.
66. Ғаламшарда тек Абхазияда ғана өсімдіктердің 100-ден астам түрі кездеседі.
67. 1839 жылы генерал Н.Раевскийдің шақыруымен суретші И.К.Айвазовский Абхазияға барды. Оның сапары Қара теңіз бойымен «Силистрия» және «Колхида» кемелерінде өтті, онда ол «Абхазия жағалауындағы дауыл» атақты картинасына негіз болған бірқатар эскиздер мен эскиздер жасады.
68. Абхазиялықтардың үйлену тойларына орташа есеппен 1000-ға дейін адам қатысады.
69. Абхазия шыршасы - Еуропадағы ең жақсы жаңа жылдық шырша.
70. Жан басына шаққандағы Ұлы Отан соғысындағы Кеңес Одағы Батырларының саны бойынша абхаздар осетиндерден кейін екінші орында.
71. Колумб жүгері әкелгенге дейін абхаздар тарыдан гоминді пісірген.
72. Абхазияда - ат жарысы ең танымал және ең көп келетін спорт түрі.
73. Абхазия француз Ривьерасы сияқты ендікке ие.
74. Ел астанасы Сухумда жылдық орташа температура +15. Бір жылда шамамен 220 шуақты күн бар.
75. Қытайдағы сияқты Абхазияда да Ұлы қорған бар. Оның ұзындығы 160 км-ге созылып, мұнараларының саны 2000-ға жетеді.
76. Абхазия королі Леон III салған Моква соборы Кавказдағы ең үлкен бес-нефті крест-күмбезді шіркеу болып табылады.
77. Құмды әуесқойлар - Абхазияда құмды жағажайлар өзеннен аралықта орналасқан. Кодор өзенге. Кинтриш.
78. Әулие Евстатий Апсиль Абхазияның қорғаушысы және көктегі қамқоршысы болып саналады.
79. Яштхуа тауының баурайында (Сухум маңында) бұрынғы КСРО аумағындағы ең көне және ең ірі қарабайыр адам мекені табылды.
80. 2011 жылғы халық санағы бойынша Абхазия халқының 49% қалаларда тұрады.
81. XIII – XIV ғасырларда Абхазия жағалауында бірқатар генуездік сауда орталықтары – сауда орталықтары құрылды.

82. Византия императоры Юстинианның жеке гвардиясы негізінен абаздардан (абхаздардан) тұрды.
83. 4-5 ғасырлар тоғысында Египетте «Ала прима абасгорум» (Абаздардың бірінші когорты) деп аталатын римдік әскери бөлім болды.
84. Абхаз-адиге халықтарының өкілдерінен құралған черкес гвардиясы 90 жылдан астам Иордания королін жеке қорғаумен айналысты.
85. Эндурлар — Абхазияның жалған тұрғындары, оларды совет және орыс әдебиетінің классигі, шыққан тегі абхаз Фазил Искандер ойлап тапқан.
86. 2011 жылы Сухум жағалауында Ескендір шығармаларының қаһармандарының бірі Чикке ескерткіш орнатылды.
87. Фазилиев қаһармандарының шытырман оқиғаларының көпшілігі жұмбақ Мұхус қаласында өтеді, оның орны күні бүгінге дейін ашылмаған жұмбақ.
88. Абхазиядағы туристердің барлығы дерлік Гегский сарқырамасы туралы біледі, бірақ көпшілігі Шакуранский туралы ештеңе естіген жоқ.
89. Абхазиядағы үйлену маусымы - күз.
90. Старая Гаграда бір шегесіз ғимарат салынды (қазіргі Гагрипш мейрамханасы).
91. Сухуми әуежайы Кавказдағы ең жақсы ұшу-қону жолағы сипаттамаларына ие.
92. Абхазия территориясының 75%-ын Бас Кавказ жотасының сілемдері құрайды. Ормандар республика аумағының 55%-дан астамын алып жатыр.
93. Абхазия ормандарында ең көп таралған ағаш - шығыс бук (54,5%). Ол көбінесе 55 м биіктікке жетеді, магистральдық диаметрі 100-170 см.
94. Абхаз тілінде Хоста атауы «Қабан өзені» сияқты естіледі.
95. Абхазияда 170-тен астам минералды бұлақтар ашылды, олардың көпшілігі термиялық.
96. Абхазияда пальмалардың 20-ға жуық түрі бар.

97. Республикадағы абхаздардың көпшілігі екі тілді. Олар абхаз және орыс тілдерінде сөйлейді.
98. 1898 жылы Мәскеуде өткен дәрігерлердің дүниежүзілік конгресі жұмсақ және ылғалды климаты, теңізі, иондалған ауасы, жылу мен күннің көптігі үшін Сухум қалаларының бірі болып танылды. ең жақсы жерлерөкпе ауруларын емдеуге арналған.
99. Абхаздар өте қонақжай халық.
100. Жалпы Абхазия тамаша ел.

ЭКСПЕДИЦИЯ

ЖАН ЖЕРІНЕ

Өткен жылы редакция Абхазияға дәстүрлі экспедиция жасауды ұйғарды. Өйткені, бұл жер Ресей шомылдыру рәсімінен өткенге дейін Мәсіхтің сенімінің нұрымен нұрланған. Бірақ бұл ғана емес, бізді ұзақ сапарға шақырды. Жиырма жыл бойы абхаз епархиясы архипасторлық қамқорлықсыз қалды, 300 000-нан астам адамға бес діни қызметкер бар. Абхазия шіркеуінің тұрақсыз мәртебесіне байланысты ол жақтан қандай да бір шіркеулік тәртіпсіздіктер туралы қауесеттер үнемі естіледі. Кеңестік кезеңнен кейін бұл өлкенің рухани ағарту ісі өте қиын – ол үлкен сұранысқа ие. Мұнда католиктер айтарлықтай белсенділік көрсете бастады (соңғы бес жылда папа нунциосы республика басшылығымен келіссөздер жүргізу үшін екі рет келді), түрік ислам қорлары Абхазия тұрғындарының үштен бірін шақырып, мешіттер салуды ұсынып отыр. республика «өздікі». Жалпы, жағдай оңай емес. Абхазиядағы православиеліктер бүгін немен дем алады, олар қалай өмір сүреді, неден үміттенеді, неден рухани күш алады - біз мұның барлығын «жан еліне» барған соң өз бетімізше білуді шештік. Абхазияның аудармасы өткен жылдың тамыз айында жасалған.

Солтүстік Оңтүстік

Игорь Иванов:

Иә, Сыктывкар жолында бірдеңе істеу керек – ширек ғасыр бұрынғы естеліктер мен күмәндар үшін үш мың шақырым; өйткені, ақын жазғандай, «бәле-жала ма, әлде бақытсыз ба, шындық қарапайым: ешқашан бұрынғы жерлеріңізге оралмаңыз». Бірақ өмір бойы біз тек қайтарғанымызды жасаймыз.

Сонымен, біздің Михаилмен жолымыз Абхазияда жатыр. Әрине, сапар алдында ол жерде қауіпті, атыс болып қала жаздады деген ескертулерді естуге тура келді. Біз, әрине, бұған сенбедік. Жылдан жылға Абхазия ресейліктердің әдеттегі демалыс орнына айналды. Бірақ бір кездері осынау гүлденген өлкеге ​​барған мен үшін қазір бұл басқа ел екенін, соғыстан кейін мұнда-мұнда, қабырғаларында, тауларда, оқ ізі ізі бос үйлер тұрғанын елестету қиын. Кеңес Одағы кезінде гермит монахтар жасырынып жүрді, әлі де көптеген жаяу әскерге қарсы қақпандар болды ...

Ол оңтүстік теңіздің жағасында, Абхазияда болды. Басқа елде, бұл өмірде емес, мүмкін, қазір ол менімен бірге болмаған сияқты. Бұл жас жігіт өз тағдыры өз қолында деп сенді және, шамасы, болашақ жазушы ретінде немесе публицист ретінде уәде берді, әйтпесе оны Пицундаға Литфонд семинарына қатысу үшін неге шақырады.

Бұл қазір айтқандай, «төмен мезгіл» болды: теңіз үстінде бұлттар қозғалып, теңіз жағасындағы пансионат жанындағы реликті қарағай түнде қорқынышты шу шығарды. Таңертең жас жігіт қонақүй бөлмесінен түсіп, бассейнге шомылды, сосын теңіз жағасында шағалалардың дауысын тыңдап, жалғыз серуендейді. Содан кейін, бамбуктардың арасынан өтіп, мен қалаға телефон кеңсесіне бардым - қазір кімге қоңырау шалғаным есімде де жоқ. Бірде ол Сухумиге барды, автобуста кең ақ шалбарының артқы қалтасынан оның барлық құжаттары, билеттері мен ақшасы ұрланған. Нөсер жаңбырда жанашыр учаскелік полиция қызметкерімен бірге олар әлдебір детектив оқиғасындай ұзақ уақыт жол жүріп, жергілікті «Шанхайдан» «тартқышты» іздеді... Олар оны таппады.

Ал қазір Ресейде әдеттен тыс аптап ыстығы бар, оны қарттар да айтпайды. Елордада, солтүстіктен оңтүстікке қарай, көліктен дүкенге дейін бір бөтелке минералды су алу үшін тоқтайсыз: мен жер асты өткеліндегі бірінші демалыс, екіншісі - кондиционері бар кеңседе («О, кешіріңіз, мен дұрыс емес жерге кеттім!») . Бірақ дүкендегі минералды су жылы, ал сатушы мұңды қимыл жасайды: тоңазытқыш шамадан тыс жүктемеден өртеніп кетті.

Жалпы, Қара теңізге баратын жолдың бәрі балқыған тұманда - сүңгуір қайықтағыдай. Достар мәтіндік хабарламалар жібереді: өрт қалай? – дейді олар, Воронеж облысында бәрі өртеніп жатыр және өрттер федералдық тас жолға жақындады, оған сіз жанды журналистердің басында өрт көбірек деп жауап бересіз. Бүйірлерінде күйдірілген дала мен жатқан динозаврлардың дөңестеріне ұқсайтын ыстық ауада жылжып бара жатқан алып көмір шламдары бар. Жалқау шарлар тас жолдың жағалауын баяу айналдырады, ал монотонды ландшафттан құтылу үшін сіз жылдамдықты қосып, домалақ бұталарды қуып жетіп, оның үстінен сықырлап жүгіре аласыз.

Шаңды Дон даласының арғы жағында – әсем, бірақ Кубан жерінің ыстығынан еңіреп тұрғандай; ақыры тауға шыққанда ғана жеңіл кеудемен күрсінесің. Ақ теңіздің оңтүстік жағалауында, Қара теңізде, бұл бөліктерде тұратын Михаил әлі болған жоқ, мен оның теңіздің кеңдігін алғаш көрген сәтін ұстай бердім. Бірақ тау жолының тік бұрылыстарымен жүріп, бұл сәт әйтеуір жіберіп алды.

Енді біз Қара теңіз жағалауын жағалап, демалушылар көп жиналатын теңіз жағалауындағы ауылдарды басып өтіп, үш жыл бойы Олимпиада алдындағы үлкен құрылыс алаңына айналған Сочиге барамыз. Мұнда біз толық резервуарды толтырамыз: бізге бензиннің «ол жерде» қымбаттау ғана емес, сапасы жағынан да нашар екендігі ескертілді. Соңында – күтпеген жерден Весёлое аты бар шекаралық ауыл. Біз Абхазиямен шекарадағы ұзын саптың құйрығында тұрмыз. Тіпті Абхазиядағы ресми нұсқаулықтарда кеденде тұруға тура келетінін хабарлайды. Әр бағытта бір жолақты тар көпір шекаралық Псу өзені арқылы өтетін болса, не істеу керек. Күн жанып тұр. Көлеңкедегі температура қырық градустан асады, егер көліктегі кондиционер болмаса, біз солтүстіктегілер бұл кезекте қалай аман қалар едік, білмеймін. Жол бойындағы көптеген шекаралық дүкендерден сатып алуға болатын балмұздақ та үнемдемейді - соңында сіз оны ішкен сайын жемейсіз.

Сол жақта «әдемі» абхаздық «777» және «555» нөмірлері бар салқын джиптер, жаңа лакпен қапталған «Мерседес» және AAA сериясындағы «Лексустар» кезектен өтіп бара жатыр және сіз республикаға кіріп бара жатқандай сезім жоқ. соғыс пен блокаданың қаны құрғаған. Анда-санда жол полицейлері «Бәрің оңға қарай жүріңдер!» — деп күйдіріп жатқан көліктер колоннасының жанынан жылдам өтіп кетеді. - терезелері күңгірттенген алып қара жол талғамайтын көліктерге кезектің құйрығынан оның басына қарай жылдам серпілу ыңғайлырақ болар еді. Жұмыс күнінің аяқталуы; Абхазия кеденінің басшысы жарқыраған шамы бар өзінің «сәнді» BMW көлігіне отырып, әділдердің еңбегінен демалуға кетеді. Мен есіме түсіруге тырысамын - бұл маған соншалықты нені еске түсіреді?.. Біз Абхазияда ешкіммен кездесуге келіспедік, түнеу, бір сөзбен айтқанда, әдеттегідей. Бүкіл бұл шағын елде санаулы ғана діни қызметкер бар, біз оларды сол жерде ұстай аламыз ба? Оның үстіне күннің батып бара жатқаны барған сайын, кешке қарай, егер ол әлі қараңғыда болса, түнеу үшін қайдан іздеу керек?

Михаил Сизов:

Досты қиыншылықта қалдыру күнә, бірақ көлікте отыру мүлдем төзгісіз болып кетті. «Мен балмұздақ алайын деп жатырмын», - деп Игорьді жігерлендіріп, Құдайдың нұрына бөлендім. Дүкен екі қадам жерде еді. Ішінде кондиционердің салқынына рахаттанған адамдар тауардың бағасын сұрағандай сыңай танытып жүр. Көпшілік арасында мен мұнда жұмыс бабымен келген жалғыз адамды байқадым – ол сөмкеге сөмкеге бірдеңе салып жатыр. Ол кассок пен монастырлық бас киімде.

– Әке, сіз бағанадансыз ба, Абхазияға барасыз ба? Мен ойланбастан оның жанына барамын. Біздің православиелік экспедицияларымызда «сізді қарсы алатын періште» қалыпты жағдайға айналды - сіз жолды, түндейтін орынды айтатын адамды міндетті түрде кездестіресіз. Бізде түнеу мәселесі бар. Біз Абхазияда ешкімді білмейміз, жалғыз үміт - олар бізге Жаңа Атос монастырінде баспана береді. Бірақ ол жақта қажыларға арналған қонақ үй бар ма? Мүмкін бұл дін қызметкері білетін шығар?

Ұзақ уақыт бойы мен кездейсоқ кездейсоқтықтарға таң қалуды қойдым, бірақ бұл жерде мені таң қалдырды. Колоннадағы жүздеген көліктер, жол бойындағы ондаған дүкендер - мен олардың бірінде мен тек «білгіш» ғана емес, біз бара жатқан жерден де соқтығысамын. Әке Теофан Жаңа Атос монастырының тұрғыны болып шықты. Аббат оны Ресейге баруға, азық-түлік алуға жіберді, ал дүкеннен ол осы өнімдерді сатып алды.

- Ал Абхазияда азық-түлік мәселесі бар ма? Мен монахтан сұраймын.

«Бізде бұл жақсы», - деп жауап берді ол. – Жақында монастырьде үлкен мереке болады, көптеген қонақтар келеді, соның ішінде VIP-лер, қазір айтқандай, біз оларды өсірмейтін нәрсемен емдеуіміз керек.

Сөзбе-сөз, тағы бір сәйкестік шығады - біз білмей-ақ, біз өзімізді Ұлы шейіт пен емші Пантелеймонның атына арналған басты соборы қасиетті ғибадатхананың патронаттық мерекесінде кездестіреміз. Жаңа Атос республиканың рухани орталығы болғандықтан, бұл православиелік Абхазияның басты мерекесі болады. Дегенмен, біз үшін кемшілік бар: қонақтардың көптігі сонша, монастырь қонақүйіндегі барлық орындар брондалған.

«Ренжімеңіз», - деп сендірді Феофан әке. – Әскерилер көмектесті, әскер шатырларын берді, қазір қажылар үшін тігілуде.

Монахпен жылы қоштасып, мен Игорьді қуантуға асығамын. Осы уақыт ішінде бағана бес метрге жылжыды. Ал күн ыстық, қазірдің өзінде асфальттан 55 градус жоғары.

Бес сағат кезекте тұрдық. Ақыры тосқауылға тап болдық. Игорь көлікті тексеруге барады, мен шекарадағы Псу өзені арқылы өтетін көпірді жаяу басып келемін. Қазіргі рекордтық ыстықтан ол мүлде таяз болып, дәл көпірдің астынан тастармен көмкерілген арал судан шықты. Қызық, бұл жердің кімдікі – Ресей ме, әлде Абхазия ма? Егер өзен бейтарап аумақ болып есептелсе, онда ол ешкімнің жері емес болып шығады?

Кез келген шекара, мейлі мемлекеттік, мейлі әкімшілік болсын, біртүрлі сезім тудыратынын баяғыда байқадым. Олардың кейбір мағынасы бар сияқты. Бір кездері Игорь екеуміз Вашкадан Пинегаға қарай жүріп, Веркольский монастырына тайга жолымен барғанымыз есімде, ол ескі күндерде Зырянск жерінен қажылар жүретін. Міне, біз Коми мен Архангельск жерін бөліп тұрған сызыққа жеттік. Мәселе мынада, тайгада қандай шекара бар? Кәдімгі орман блоктары бар тар саңылау, ерекше ештеңе жоқ. Бірақ осыдан, жалпы, озбыр сызылған сызықтан асып кеткен бойда «шетелде» жүргенімді сезіндім. Ал орман әйтеуір басқаша, тіпті аспан да өзгерген сияқты ...

Бірде этнографиялық кітаптан халқымыздың егістік жерді зерттеуге қалай қарайтынын оқығанмын. Бір жағынан, бұл ерекшеліктің маңыздылығы мен қажеттілігін барлығы мойындады. Екінші жағынан, олар одан қорқатын сияқты. Танымал ырымдарға сәйкес, шекара, яғни шекара дала жұмысшылары мен олардың ұсқынсыз балалары - межевички және шабындықтардың мекендейтін жері болды, олар шекара бойымен жүгіріп, «ата-анасына», яғни өлілерге құс аулады. Шекарада ұйықтау қауіпті деп саналды - олар шекара қызметкері ұйықтап жатқан адамды міндетті түрде тұншықтырып өлтіреді дейді. Егер сіз сол жерде түскі уақытта болсаңыз, онда белгілі бір түскі уақыт сіздің басыңызды айналдырып, сізді өзіңізбен бірге белгісіз шектерге апаруы мүмкін. Олар бұған шынымен сенді ме, әлде балаларға жай ғана ертегі айтты ма, білмеймін. Бірақ шекарада, таза емес жерде қылмыскерлерге өлім жазасына кесілген. Әкесі тентек баласын қамшымен ұру үшін әдетте қайда сүйрететін? Шекарада. Құдайдың жерінің басқа бір бұрышында адамды қинау ұят болды.

Бұл жердің шекарасы. Рухани туралы не айта аламыз. Және олар да бар... Мен бүгін Абхазияға не үшін бардық деп ойлаймын. Ежелгі қасиетті орындарға табыну керек пе? Иә, әрине. Жылы теңізде жүзесіз бе? Сондай-ақ онсыз болмайды. Бірақ мені жұмақтың бұл бөлігіне тартатын тағы бір нәрсе бар. Кейбір алаңдаушылық. Біз әртүрлі адамдардан Абхазиядағы православие қиын кезеңдерді бастан өткеріп жатқанын естідік. Абхаздар грузин шіркеуінен бөлініп шықты, бірақ орыс шіркеуі ГОК-тың канондық аумағының шекарасын сақтай отырып, оларды қабылдамайды. Абхазиядағы бұл «трансшекаралық» мемлекет грузин-абхазия соғысының басынан бері, 1992 жылдан бері жалғасып келеді. Бұл шамамен 20 жыл. Осы уақыт ішінде жаңа ұрпақ өсіп үлгерді. Ал, олар айтқандай, пұтқа табынушылық республиканы басып алды, ислам Түркиядан енеді. Солай ма? Мен Абхазияда шіркеудің мызғымас тұрғанын өз көзіммен көргім келеді. Өйткені, мұнда Анакопияда (қазіргі Жаңа Атос) жерленген Елшілер Бірінші шақырылған Эндрю және Симон Зелот уағыздаған. Мұнда, кейбір мәліметтерге сәйкес, 70-тен шыққан елші Матиас уағыздады және осында - Себастополь қаласында (қазіргі Сухум) демалды. 325 жылы Питиунт епископы (Пицунда) Бірінші Экуменикалық Кеңеске қатысты ... Тарихтың мұндай православие тереңдігі - және пұтқа табынушылықтың қайта жандануы? Әйтеуір басыма сыймай кетті.

Арал үстінде тұрып, Псудың жасылдау суында ағарып, мен мемлекеттік шекараның көзге көрінбейтін нүктелі сызығынан өттім - ал қазір мен Абхазиямын - абхаз тілінен аударғанда «жан елі» деп аударылатын Апсныйға. Көпірдің соңында көліктерде адамдар, туыстарын қарсы алады, одан әрі - бірнеше дүкендер, тас жол, көкжиекте көкшіл таулар. Иә, басқа жер, басқа аспан. Мен жергілікті кеденге барамын. Форма киген, түссіз дауыспен жас жігіт жатқа айтады: «Өтінемін, төлқұжатыңды. Сақтандыру сыйлықақысын төлеу үшін 250 рубль дайындаңыз. Келуіңіздің мақсатын атаңыз...» Мен қажылыққа бардым, православиелік қасиетті жерлерге барамын десем, шенеунік маған қарады. Қызықты диалогқа ұласты.

Сіз шақыру бойынша келдіңіз бе? - ол сұрады.

«Иә, иә...» Мен Феофан әкемен сөйлесуді шақыру деп санауға бола ма деп ойладым.

– Яғни, сізді қабылдап, баспана беретіндер бар ма?

«Иә, солай сияқты», - деп жауап бердім мен әскер шатырын есіме түсіріп.

- Жоқ, дәл айта аласыз ба: бар ма, жоқ па?

- Бұл керемет! Егер сізде үй иесі және шақыру болса, онда сақтандыруды төлеудің қажеті жоқ. Apsny-ге қош келдіңіз! Кеденші маған төлқұжатымды берді.

Ақша алғысы келмейтін шенеунікті соңғы жылдары бірінші рет көріп тұрмын. Бәлкім, кеденші мәскеулік-туристтердің демалуынан шаршаған болар, сондықтан сирек кездесетін қажыға мәз болды. Көп ұзамай Игорь да тексеруден өтіп, көлікпен келді. Саяхат жалғасуда.

— Монастырь жабылды!

Игорь Иванов:

Ақыры шекара мен кеден артта қалды. Мен блокада жылдарында қаза болған жолдың бойымен өте қызық сапар күттім, бірақ тас жол таңқаларлықтай тегіс болып шықты. Сонда білдік, асфальт үш жыл бұрын ғана төселген (әрине, ресейліктердің көмегімен). Ең бастысы – бір жұтым су – қаңырап бос қалған тас жол, Новороссийск – Сочи трассасынан кейін ерекше болды. Тұтастай алғанда, Ресейдің Қара теңіз жағалауынан кейін, ең алдымен, адамдардың аздығы көзге түседі - және мереке маусымының шыңы! Біз Гаграға қараңғы түспей тұрып, бірнеше минуттан кейін қалың ымыртта жолға шықтық. Е-е, кеденде тым көп уақыт босқа кетті, бес толық сағат; кешіккеніміз анық. Біз Пицундаға бұрылысты өткізіп жібердік, жүрегіме жақын, Гудаутадан өттік. Қайдасың, Жаңа Атос?

Енді сұрайық. Тежеулі. О, өте жақын! «Қабыршыққа» жақын бұрылыңыз, әрине ... «Бұл өте үлкен, әдемі аялдама. Мозаика осындай. Есіме түсіп, алыстағы жад қоймаларынан суырып алдым: Өнер академиясының президентінің дипломдық жұмысы даңқты Зураб Церетелиден кем түспейді деген қауесет.

Осы кезде оңтүстік түн жағалауды ыстық құшағына тез сіңірді. Біз теңіз жағасындағы тас жолды «қабықшадан» бұрдық - бір жаққа кеттік, екінші жағынан, қандай да бір қоршауға тап болдық - адасып қалдық. Қараңғы. Шампанның шапалақ соғуы және демалушылардың қатты айқайы. Оң жақта тау, тасты жол көтеріледі. Қысқаша тұжырымдар бұл тауды Атос деп атау керек, ал жоғарғы жағында монастырь бар деген ойға әкеледі. Мен көлікті фаралар жолдың ең болмағанда бір бөлігін жарықтандыратындай етіп қоямын және іздеуге барамын. Михаил тынығып алу үшін көлікте қалды.

Мен көтерілемін - жолдың шетінде, алып гермиттер сияқты, кипарис ағаштары ұшты қуыршақтарда үнсіз тұр, олардың қараңғы инелерінен хош иісті иіс шығады. Бейтаныс, оңтүстікте құс айғайлайды, сондықтан олар солтүстікте айқайламайды. Соншалықты қорқынышты емес, бірақ әйтеуір орынсыз, ертеде мәйіттерді кипарис майымен бальзамдағаны есімде. Кенет жоғарыдан әлдебір жерден аяқ астынан тастардың сықырлаған дыбысы естіледі. Жолдан біреу келеді, ал жүрісіне қарағанда - адам. Мен оның бетін көрмеймін, мен оны қараңғылықта қарсы аламын. Мен нақтылаймын: бұл жол ғибадатханаға апарады ма? Ер адамның даусынан абдырағандық естіліп тұрса да, дұрыс жолмен келе жатырмын.

Мен тағы да баяу сыбдырды естідім, мен жоғарыда болдым. Сәлем айтайын деп едім, бір нәрсе мені тоқтатты. Және дұрыс. Жақындап келе жатып, қою тынысты естідім – сиыр қараңғыда бұтаны жұлып алды. Белгілі болғандай, мен тау баурайындағы монастырға жақындадым. – деп кейбір ғимараттардың жанынан өтіп, подъезге шықты. Қараңғыда баспалдақта қара киінген қажының отырғанын көргеннен гөрі естідім. Мен монастырға осы кеште жете аламын ба деп сұрадым. «Жоқ, монастырь жабылды», - деп жауап бердім. – Иә, қонақүйде әлі де орын жоқ. Қанша адам келгенін көріп тұрсың ғой!» Ол қолын бір жаққа сілтеді. Мен шатырлардың сұлбасын қоспағанда, қараңғыда көре алмаймын, бірақ мен қажылардың ертеңгі жоспарларды талқылап жатқан жартылай ұйықтап жатқан күңгірт әңгімесін естідім.

– Мұнда үнемі шатырларда тұратын адамдар бар ма?

Қажы маған Абхазияның басты шіркеу мерекесі – қасиетті ұлы шейіт пен емші Пантелеймонды еске алу күніне бір-екі күн қалғанын еске салды. Бұл бақыт! Бұл күні дәстүрлі түрде Жаңа Атос Пантелеймон монастырына сенушілер еліміздің түкпір-түкпірінен ғана емес, сонымен қатар, ТМД-ның түкпір-түкпірінен де келеді. Қалай ұмытармын: Ақыр соңында, Жаңа Атос монастырін сол жақтан келген монахтар Атос тауындағы Әулие Пантелеймон монастырының бейнесінде тұрғызған, ал айбынды собордың жергілікті тағы да емші Пантелеймонға арналған.

Сөзбе-сөз, әңгімелесушінің бұл мерекеге көп жылдан бері келе жатқаны белгілі болды. Мен оған соғысқа дейін, монастырь қабырғаларында мұражай орналасқан кезде осында экскурсияда болғанымды айтамын, неге екені белгісіз, іштегі қорқынышты суық есімде. «Бұл жерде соғыс кезінде госпиталь болған», - дейді әйел. «Жалпы, монастырь бекініс сияқты болды».

- бір жыл бұрын Ұлы шейіт Пантелеймонның ғажайып белгішесі монастырға оралды,

- бүгін басты монастырь соборының салынғанына жүз он жыл,

- ғибадатхананың іргетасына алғашқы тасты император Александр Үшінші және оның әйелі императрица Мария Федоровна өзі қалаған.

Әңгімелесушім гастрольдік сапарда болған сияқты. Бірақ соңғы факт мені ерекше әсер етті, өйткені император Николай II-нің анасы Мария Феодоровнаның жарқын бейнесі бір кезде менің жүрегімді жаулап, орыс императрицасының үлгісіне айналды ... Мен ол туралы айта бастадым, бірақ кейін мен ұстадым. өзім. Михаил мені көлікте күтіп тұрғанына жарты сағат болды, сірә, уайымдай бастаған шығар.

Біз тағы да жағалық Лакоба көшесіне «қабықшадан» өтіп, Жаңа Атос бойымен Сухумға қарай бет алғанымызда түн ортасынан әлдеқашан өтіп кеткен еді.

- Не істейміз? Мен Майклдан сұрадым.

«Тұрғын үй іздеу үшін ең жақсы уақыт емес», - деді ол.

«Мүмкін, біз бір жерде тоқтап, көлікте ұйықтай аламыз», - дедім мен үмітсіздікпен, өйткені рульде жиырма сағаттан кейін мен созылғым келді.

Осы кезде жол бойында тұрған әйелдің бейнесін байқадым да, көп үміттенбей, жылдамдықты бәсеңдете түстім. Түнді өткізу мүмкіндігі туралы сұрағанда, ол қысқаша жауап берді: «Мен қазір анықтаймын», және қараңғылыққа сіңіп кетті. Көп ұзамай ол қайтып келіп, баспананың табылғанын хабарлады. Мен сағатыма қарадым. Сағат түнгі екі болды.

Үй иесімен сөйлескеннен кейін салыстырмалы түрде арзан пәтер біздің иелікте болды. Михаил әлі күнге дейін күш-қуатқа толы және теңізге шомылуға ұсыныс жасады, бірақ мен жастыққа басымды қойып үлгермей жатып-ақ арманға батып кеткен сияқтымын...

Алғашқы әсерлер

Михаил Сизов:

Түнде бәрі жақсы болған сияқты. Мен Игорьді теңізге түсуге көндірдім, бірақ ол басын шайқады: душ қабылда, ұйықта. Күні бойы көлік жүргізу. Мен әлі шыдай алмаймын, теңізге барамын, өйткені ол жолдың арғы жағында. Түннің бір уағы, аспан астындағы қараңғы сыбдырда көрінбейтін асыл жұлдызды тастардың шашырауымен жарқырайды. Келе жатқан толқынның жылы етіне сүңгемін. Жұлдыздардың басы айналады – олар аспанда да, толқындардың шағылысуында да, төменде, қандай да бір отты бәліштер жыпылықтайтын тереңдікте. Сальтомен жағаға, электр шамдарымен жүзіп келемін және одан әрі теңізге қарай жүзіп бара жатқанымды түсінемін. Оңтүстік түні алдамшы! Бұл жағалау емес, бірақ кемелер шамдармен жарқырайды!

Таңертең суды сергіту үшін теңізге келгенімізде, кемелер әлі де жол бойында еді. Мылтықтары бар жойғыш және күзетші. Біздің. Қара теңіз флоты. Жүрегіңде тыныштық бар ма? Бізді грузиндерден қорғап жатқанына қуану керек сияқты, бірақ одан не пайда...

Күн сәулесінде өзінің әсемдігімен көрінген Симоно-Кананицкий Жаңа Атос монастыріне бару туралы және мен ондағы таңғажайып кездесулер туралы әлі жазбаймын - бұл бөлек әңгіме. Мен бірден мені таң қалдырған нәрсені ғана атап өткім келеді: православие шіркеулері субтропикалық пальмалар фонында. Византияда болғандай болды. Әсерді тек заманауи киінген туристер бұзды.

Монастырь Иверская тауының етегінде орналасқан деп саналады, бірақ ол әлі де теңіз деңгейінен жүз метр биіктікте. Ыстықта жаяу өрмелеу қиын, туристерді алға-артқа жүгіретін жүк көлігімен осында әкеледі. Адамдар ашық денеде мықтап, қатарға тұрады - дала жұмыстарына шығарылатын колхозшылар сияқты. Тағы бір деталь: монастырь қақпасының сыртында юбка киген адамды тірідей бірінші рет көрдім. Курорттық қаланың белгісі. Біздің туристер ғибадатханаға шортпен кіреді, сондықтан оларға әйелдер сияқты кіреберісте юбка беріледі. Айтайын дегенім, абхаздардың өздері осында тұрақты тұрса да, осы ыстықта қоғамдық орындарда шортпен көрінбейді. Олар суға шомылуды ер адамға әдепсіз киім деп есептеп, шортпен ғана жүзеді. Бұл, шын мәнінде, орыс халқының «дресс-кодына» ұқсас жергілікті мәдениет. Осыдан 30 жыл бұрын ауыл көшесінде қысқа шалбар киген адам көрінсе, олар күлетін еді.

Ғибадатханадан шығып, біз монастырьден небәрі елу метр жерде, төбеден сәл жоғары тұрған Сталиндік саяжайға қарауды шештік. Ол 1947 жылы Жаңа Атос гегуменінің үйінің орнында салынған. Бұрынғы шіркеу үйінде сәл жоғары, Лаврентий Берия да тұрды. Біз барамыз, көрсеткілерді тексереміз: «Сталиндік саяжайға». Күн мейірімсіз күйеді, 50 метр биіктікте бүкіл шақырымдай көрінеді. Орамал таққан екі әйел кездесуге түседі, әңгіменің үзіндісі естіледі: «Ол қансырап жатыр, иконкадан тікелей қан ағып жатыр ...» Олар сталиндік мемлекеттік саяжайдың қай жерде орналасқанын сұрады және олар таң қалды: мұндай нәрсе бар ма? Ал, шынында, қажылардың бұған не қатысы бар? Мен қан кету белгішесінің кереметі туралы сұрауға ұялдым (кейін біз не талқыланғанын білдік).

Саяжайдың мәрмәр баспалдақтарында көлеңкеде камуфляж киген күзетші отырды және темекі тартты. «Турлар аяқталды», - деді ол бізге. Сталиннің резиденциясы маған өте қарапайым болып көрінді, «жаңа орыстар» қазір байларын салып жатыр. Бірақ бұл жерден қандай көрініс! Бұл жерде «Ұлттар Әкесі» өзін әлемнің билеушісі ретінде сезінуі мүмкін: төменде шағын үйлер және бүкіл көкжиекте екі бөлікке бөлінген әскери кемелері бар шексіз теңіз кеңістігі.

– Ресейлік кемелер сізге қанша уақыттан бері келеді? — деп сұрады Игорь күзетшіден.

«Олар келмеді, бірақ қайтып келді», - деп жауап берді абхаз флегматикалық.

- Кемелер, барыңыз, Севастополь? Игорь әрі қарай сұрайды.

– Білмеймін, теңіз шекарашыларының базасы алыс емес, Очамчиреде, Кеңес өкіметі тұсында тұрған. Енді ол қалпына келтірілуде, қазір Ресей Әскери-теңіз күштерінің базасы бар. Біздің де өз кемелеріміз бар, бірақ олар тек қаруы бар қайықтар.

«Игорь, сен неге адамды қинап жатырсың, - деп араластым мен әңгімеге, - олар бәрібір бізді тыңшы деп ойлайтын болады.

«Ал американдықтар бізбен бірге бәрін зерттеп қойды, - деп қолын бұлғады абхаз, - олар мұнда қысқа шалбармен, шортпен жүгірді. Халықаралық бақылаушылар, әр түрлі миссиялар. «Мехдриони» бейбіт тұрғындарды өлтіргенде, олар көрінбейтін болды, бірақ грузиндерді қуып жібергенде, олар дереу жүгірді.

Сіз де ұрыстыңыз ба?

- Мен абхазмын, - камуфляж киген адам тағы да иығын көтерді. - Бірақ мұнда көптеген Абхазия үшін соғысты - орыстар, адыгтар, шешендер, абазалар, осетиндер ...

Осынау бейбіт әңгімені тыңдай отырып, менің есіме көп жылғы жазушымыз мәскеулік Татьяна Шутова түсті. (және, «Сенім», № 359-560). Абхаз армиясының запастағы майоры, Леон орденінің иегері (республиканың ең жоғары наградасы), қазір Мәскеуде, Сретенский теологиялық семинариясында ол өзі құрастырған арнайы курсты жүргізеді. Арнайы курс ерекше - әртүрлі халықтардың, негізінен кавказдықтардың әдет-ғұрыптары мен дәстүрлеріне арналған. Ол бұл әдет-ғұрыптармен Абхаз-Грузин соғысы кезінде ғана таныса алды, өйткені жауынгерлік отрядтар Кавказдың бүкіл ұлттық спектрін қамтыды.

Саяхатымыздың қарсаңында Татьяна Алексеевнаның Жаңа Атос үңгірлерін ашқан Гиви Смирмен кездесуге кеңес бергені бірден есіме түсті. Оның сөзінен аңғарғанымдай, ол тек үңгірші ғана емес, сонымен қатар жергілікті мәдениеттің тамаша білушісі. Қалай болғанда да, ол біз дайындаған сұрақтардың біріне жауап бере алады: христиан Абхазияға пұтқа табынушылық пен ислам шынымен қауіп төнді ме? «Егер сіз халықтық әдет-ғұрыптарды, қарапайым халықтың дінге көзқарасын білгіңіз келсе, оған баруыңыз керек», - деп кеңес берді Татьяна Алексеевна.

– Сіз Гиви Смирді танисыз ба? Мен күзетшіден сұраймын.

- Жаңа Атоста оны кім танымайды! Қымбатты адам, ғалым, оған соғыс кезінде «брондау» берілді, бірақ ол бәрібір Сухумды азат етуге барды, - деп жауап берді абхаздар. - Жақын жерде экскурсиялық үстел бар, үңгірлерге кіретін жерде, сіз Гивиді таба аласыз. Ол не кеңсесінде, не барбекюде - сұраңыз, сізге көрсетіледі.

Әдепті күзетшімен қоштасып, көрсетілген мекен-жайға барамыз. «Тур бюросы» әйнек пен бетоннан жасалған, мейрамханасы, дәмханасы, түрлі дүкендері бар үлкен ғимарат болып шықты. Үңгірлерге билеттер сатылатын залда қабырғаға ғибадатхана мен дабыл қоңырауы бейнеленген ағаштан қашалған панно бекітілген, оның екі жағында шайқаста қаза тапқан жергілікті жасақшылардың фотосуреттері орналасқан. Жазуларды оқыдым. «Валерий Аргун (1960–1993)». Менің жасым дерлік. Міне, орысша тегі бар бала: «Александр Гудник (1984-1993)». Тоғыз жасар бала үлкендермен тең төбелесті ме? Әлде ол жәй ғана өлтіріліп, оның бейкүнә жаны жәннатқа кеткеннен кейін тірі қалғандарға тыныштық бермей ме? Панноның үстінде «Олардың жаны қыран қанатының ізіндей тауларда ериді» деп жазылған.

Кейін бұл өлеңдерді кім жазғанын сұрадым. Авторы орыс, Александр Бардодым екен. Ол казак текті мәскеулік болғандықтан абхаз тілін үйреніп, жергілікті ақындарды аударған. 1992 жылы тамызда «екінші отанында» соғыс басталғанда Бардодым Мәскеудегі «Чимес» газетінде жұмыс істеді. Журналистік іссапарға шығып, Грозный қаласы арқылы Абхазияға жетіп, «конфедерациялар» отрядына қосылды. Асулар арқылы Абхазия жеріне енді ғана аттанып бара жатқан бұл отрядты Шамиль Басаев басқарды. Бұл оқиғаға мәскеулік ақын өлеңдерін арнаған болса керек, тапсырыс бойынша: «Зарлы қалада дүбір естіліп жатыр, жартас арасында дауыл өтіп жатыр. Мылтықтарды зарядтап, асудан өтеміз. Қарақшылар зұлым елде, Еркін жер жанып жатыр. Кекші-жігіттер Мансұрдың, Шәмілдің жолымен өтіп бара жатыр... Жау ерлікпен, шарасыз ерлікпен, шайқаста қанжардың жүзінде: «Аллаһым» деп жазамыз...». Басаевқа өлеңдері қатты ұнады, олар «Конфедерация Гимніне» айналды. Поэтикалық тапсырысты орындаған мәскеулік екі жылдан кейін тағы бір соғыс – «Бірінші шешен соғысы» басталатынын біле ме? Ал, Басаев сияқтылар казак ағайындарды қырып, орыс әйелдерін, қарттарды қырып тастайтыны ма? Осы уақытқа дейін ақын өмір сүрген жоқ - ол Басаевтың отрядында бір айдан аз уақыт бойы түсініксіз жағдайда қайтыс болды. Wikipedia интернет-энциклопедиясы ең ықтимал деп санайтын нұсқалардың біріне сәйкес, оны Гудаута қонақүйінде басаевтіктердің бірі абхаздар ұсынған AKSU пулеметін сатудан бас тартқаны үшін өлтірген. Ескендір Жаңа Атоста - Абхазияның ежелгі астанасы Анакопияда жерленді.

Кавказ калейдоскопы осындай. Мұндағының бәрі бір-бірімен ұштасып жатқандықтан, надан адам оп-оңай тығырыққа тіреледі.

таудың ішінде

Біз Гиви Шамелович Смирді кеңседен де, барбекюден де таппадық. Жақындағандардың бәрі оны жаңа ғана көргендерін хабарлады. Үзіліс жасауды ұйғарып, үңгір лабиринтіне бардық. Иверская тауының қойнауына «метромен» - электр көлігімен кіру керек болды, ол бірнеше минут ішінде таспен тесілген 1360 метр туннельді еңсерді. Жаңа Атос үңгірі әлемдегі ең терең және бұрынғы КСРО аумағындағы ең үлкен үңгір болып саналады, биіктігі 70 метрге жететін жеті үлкен залдан тұрады. Олардың ішіндегі ең әдемісі Гиви Смир атындағы зал, «Анакопия» және Геликтит Гроттосы. Ішінде ымырт, бірақ электр қуатын үнемдеу үшін емес, абхаз гид түсіндіргендей, зынданның микрофлорасын бастапқы күйінде сақтау үшін.

Үңгірдің жасы бірнеше миллион жыл, бірақ ежелгі Анакопия кезінде де және Пиреней тауының жанында Жаңа Атос монастырьі пайда болғаннан кейін адамдар мұнда түсуге батылы жетпеді. Тау баурайындағы қара шұңқырды жергілікті тұрғындар «Тұңғиықсыз шұңқыр» деп атаған. Олар құдыққа тас лақтырды - құлағанның дыбысы болмады. Өткен ғасырдың 50-жылдарының соңында жақын маңдағы таулы ауылдың тумасы жасөспірім Гиви тұңғиыққа енуді ұйғарды. Оған көмектесуге ынталы адамдар болмады, ол жалғыз көтерілді. Ол арқанмен жиырма метр төмен түсті - және фонарь жарығы құдықтың жалаңаш қабырғаларын ғана жұлып алды, ал төменде қара тұңғиық саңылаусыз қалды. Бала арқан артынан арқан байлап, әр талпынған сайын төмен түсіп кетті, бірақ түбі жоқ. Біраз уақыттан кейін Грузия Ғылым академиясының География институтына үлкен, дерлік балалық қолжазбамен жазылған хат келді: карст қуысын зерттеуге көмектесіңіз! 1961 жылдың жазында Гивидің шақыруымен ғылыми экспедиция келді. Спелеологтар түсіп, жергілікті тұрғындар Түпсіз шұңқырға жиналған кезде, қарттар бастарын шайқады... Сәтсіздікке бірінші болып ғалым Арсен Окрожанашвили барды, екінші түсуді Гивиге сеніп тапсырды. пионер.

«Енді үңгір қоймасының прожектормен жарықтандырылған бұрышына қараңыз. Дәл осы жерден мұнда батыл спелеологтар кіріп, адам аяғы алғаш рет аяқ басты ... «Үңгірде гидтің дауысы естіледі, туристер бір-бірімен сыбырлап сөйлеседі - шақырылмаған қонақтар сияқты. Жер асты камерасының әшекейі ғажап: жан-жақта ісінген шырақтар сияқты сталагмиттер қатар-қатар, ал төбеде кальцит сталактиттерінен жасалған үлкен люстра ілініп тұр. Мұндай сән-салтанат миллиондаған жылдар бойы адамнан жасырылған болуы мүмкін бе? Ешкім көрмесе, сұлулық не үшін керек?

«Сонымен олар көрді», - деп жауап берді Игорь менің таңданысыма. Және бұл дұрыс. Құдай бізге ғаламның құпиясын ашуға асықпайды. Миллиондаған жылдар өтеді де, ғарыш кеңістігінде, алыс планеталарда біздің ұрпақтарымыз әлі күнге дейін Құдай әлемінің кемелдігіне сүйсінетін болады. Ғарыш адамға өсу үшін, ұзақ өмір сүру үшін берілген. Жаратқан Ие бізге таңдау еркіндігін берді. Біз қымбат тастарды жинап, олардың жүздеріндегі Құдайдың бейнесін болжа отырып, ғарышты мәңгі аралай аламыз. Біз Құдайдан бас тартып, бұл дүниені өзімізбен бірге түсіре аламыз. Ал біз, бәлкім, бар дүниенің мағынасына – Алланың өзіне, дүние қазынасын артқа тастап, қысқа жол таба алармыз... Тәубе, дұға, махаббат. Құдайға апаратын жол белгілі, жолдың соңы ғана белгісіз - бірақ Ол мені қабылдай ма? Мен бекер тырысып жатырмын ба? Бұл жерде сенім керек.

Қараңғылықтың да түбі жоқ емес – деп сенді таулық бала белгісіз тұңғиыққа, көмір қараңғылығына түсіп. Жарық туралы не айтуға болады? Біз баспалдақпен көтерілеміз - және сол жерде, Құдайдың жарқыраған киімдерінің ең жарқын жарығының артында біз Оны көре алмаймыз. Бірақ біз Оның күтіп тұрғанына сенеміз! Мейірімді де мейірбан... Бұл ой таудың тас қарынының қараңғылығы мен суығында әйтеуір жылытты.

Жер асты сапарынан қайтып келе жатып, біз Гиви Шамеловичті кабинетінен таптық. Сақал-мұрты өскен, бұлшық еті бар ол қол алысып: «Смыр, үңгір адамы» деп әзілдеп таныстырды. Әзілмен. Ол сондай жас көрінеді, бірақ жасы 65-тен асып кетті.

– Абхазияда жасыңызды анықтау қиын, – деймін. - Ұзақ ғұмырлылар елі.

«Бұрын жүз жылдықтар болған, иә, солай болатын», - деп күрсінді тау. «Қазір әлем сәл басқаша.

– Не өзгерді?

«Ух, сэр, көп нәрсе өзгерді. Бала кезімнен біздің ауылда мерекеге жиналғандар, қарттар отырған жерде таяғы қалың ормандай тік тұратыны есімде. Ал қазір ауылдарда – бір-екі ғасыр.

Бұл нашар экологиядан ба, әлде неден?

– Бұған шағымдану – күнә – экология, елестетіңізші, біздің елде қол сұғылмады. Міне, табиғатта емес, адамдардың өзінде бір нәрсе болып жатыр ...

Игорь екеуміз креслоларда ыңғайлы боламыз - біз қызықты әңгімешіге тап болғанымыз анық ...

Абхазия

География

Абхазия Закавказьенің солтүстік-батыс бөлігінде өзендер арасында орналасқан Псу және Ингур, оңтүстік-батысында Қара теңіз шайып жатыр. Ұзындығы 210 км-ден асатын жағалау аз ойылған, кең тасты жағажайлар жиі кездеседі.

Абхазияның климаты оның жағалаудағы орналасуымен және биік тау жоталарының болуымен анықталады.

Жағалауда климаты ылғалды субтропиктік. Қаңтардың орташа температурасы +2-ден +4 °C-қа дейін. Тамыздың орташа температурасы +22-ден +24-ке дейін. Жауын-шашынның орташа мөлшері жылына шамамен 1500 мм.

Тауларда ол айқын көрінеді биіктік зоналылығы, бұл әртүрлі таулы аймақтардың климатында үлкен айырмашылықтарды тудырады. субтропикалық климаттауларда шамамен 400 м-ге дейін созылады.Мәңгілік қар 2700-3000 м биіктікте жатыр.

Республика аумағының көп бөлігін (75%-ға жуығы) шпорлар алып жатыр Негізгі (Бөлу) диапазон, Абхазияны солтүстіктен шектейді, - Гагра,Бзыбский, Абхазский және Кодорский жоталары. ең жоғары нүктежота - тау Домбай-Үлген(4046 м). Негізгі жота арқылы Абхазияға апаратын асулар Клухорский (2781 м), Марухский (2739 м) және т.б.

Оңтүстік-шығыстан Абхазияға кіреді, бірте-бірте тарылып, Колхида ойпаты. Кодор өзенінің солтүстік-батысындағы жағалауды бойлай ойпаттың тар жолағы созылып жатыр. Таулар мен ойпаттардың арасында қыратты тау етегінің белдеуі бар. Абхазия дамыды карстқұбылыстар ( Вороня үңгірлері, Абрскила, Анакопияжәне т.б.). Абхазияда әлемдегі ең терең карст үңгірі - Гагра маңында орналасқан Крубер-Воронья қуысы (тереңдігі 2080 метр) бар. Гаградан алты шақырым жерде әдемі Мамзышка тауы орналасқан.

Өзендер Қара теңіз алабына жатады. Олардың ең маңыздылары – Кодор (Кудры), Бзыб, Кяласур, Гумиста – суы мол, су энергиясы мол (потенциалды су энергетикалық ресурстары 3,5 млн. кВт-тан астам). Өзендер негізінен жаңбыр мен қармен қоректенеді; көктемгі-жазғы су тасқыны бар. Тауларда көлдер бар Рица және Амткал

Флора мен фауна

Абхазия флорасы 2000-нан астам өсімдік түрлерін қамтиды. Республика аумағының 55%-дан астамын ормандар алып жатыр. Мәдени өсімдіктері (субтропиктік, техникалық, жеміс-жидек және сәндік дақылдар, дәнді дақылдар және т.б.) игерілген Қара теңіз аймағында және шатқалдарда жалпақ жапырақты ормандардың жекелеген массивтері (граб, граб, емен, каштан және т.б.) және алдер ормандары. Пицунда мүйісінде реликті Пицунда қарағайының тоғайы сақталған. Тауларда бук ағаштары (кейбір жерлерде екінші ярусты ағаштар), беткейлердің жоғарғы бөлігінде шырша және шыршалы ормандар басым. 2000 м-ден субальпі қисық ормандары, альпі шалғындары мен тасты-қиыршықты өсімдіктері басталады.

Орманда аю, қабан, сілеусін, марал, елік; биік таулы аймақтарда – камар, кавказ қара торы; ойпатты жерлерде – шақал; өзен-көлдерде – форель, албырт, тұқы, көксерке және басқа да балық түрлері. Абхазия аумағында Рицинский, Гумистский, Пицундский қорықшалары бар.

Сауалнамаларға сәйкес, 2003 жылы мойындауларды бөлу келесідей болды.

60% - христиандар

16% - мұсылмандар

3% - абхаз дінін ұстанушылар

5% - пұтқа табынушылар

8% - атеистер мен сенбейтіндер

2% - басқа конфессиялар

6% жауап беруге қиналған

АБХАЗ- тілі, мәдениеті мен дәстүрі Солтүстік Кавказ халықтарымен жақын және туысқан Кавказдың байырғы байырғы этникалық топтарының бірі: абазиндер, адыгейлер, кабардиндер, черкестер, убыхтар. Тілдік жағынан олардың барлығы Солтүстік Кавказ тілдер семьясының абхаз-адыге тобын құрайды.

Абхаздар – жас халық. Олар 1862 жылы лингвист П.К.Услар жасаған, абхаз ғалымдары жетілдірген орыс графикасы негізінде жасалған әліпбиді пайдаланады.
1989 жылғы халық санағы бойынша Абхазия Республикасындағы абхаздардың саны 93,2 мың адам, Ресей Федерациясы мен ТМД елдерінде барлығы 105 мың адам. Олар Түркияда және басқа елдерде тұрады - 600 мыңнан астам адам.
Абхаздар әртүрлі нанымдарды ұстанады: дәстүрлі дін (пұтқа табынушылық), христиандық (православие), ислам (суннит).
Абхазия туралы алғаш рет XII ғасырдағы ассириялық деректерде кездеседі. BC e. (Тиглатпаласар I жазуы) «абешла» деген атпен, ал I-II ғғ. n. e.
«Апсыльдер» мен «Абасгиялар» бекітілген.
Олардың абхаз халқымен генетикалық байланысы «Апсуа» (абхаздардың өзіндік аты), «Абаза» (абхазияларға қатысты абазалардың өзіндік аты), орыстардың «бағынышы» және « Абхаздар» грузин жылнамаларының. «Апсный», яғни.