Варварка қызмет көрсету кестесіндегі қасиетті Максим шіркеуі. Варваркадағы Максим Конфессор шіркеуі. Өмір үшін күрес

Ғибадатхана 1698-99 жылдары салынды және 1568 жылы салынған аттас ғибадатхананың бір бөлігін қамтыды, ол сарай болды. ағаштың орнына Санкт-Петербургтің атында. Борис пен Глеб (14 ғасырдың екінші жартысы, 1434 жылы Мәскеудің қасиетті ақымақ, Әулие Максим Благодчины жерленді, оның атына тақ орнатылды, ал ғибадатхана екінші атау алды). Негізгі құрбандық үстелі - Әулие. Әулие Максимус, оңтүстіктен (оң жақта) Әулие ғибадатханасы. Максим Конфессор (6-7 ғасырлардағы көрнекті шіркеу қайраткері). 1737 жылғы өрттен кейін ол барокко стилінде күрделі жөндеуден өтті. 1827-29 жылдары бұрынғы бөлшектелген қоңырау соғуының орнына ғимарат салынды. жаңа, екі деңгейлі қоңырау мұнарасы (жоғарғысы - қоңырау соғуы, төменгісі - ғибадатхананың кіреберісі).

Бағанасыз, жоспары төртбұрышты, қос биіктікте, жеңіл барабанды және орталық құрбандық үстелінің үстінде пиязды күмбезді және күмбезді, бір тірек асхананың үстінде күмбезді. 17-18 ғасырлардағы үш апсидті бірінші қабат (биік жертөле). өрттер мен апаттар кезінде азаматтардың мүлкін сақтау орны ретінде қызмет етті. Терезенің кең саңылаулары мен жалған терезелері бар қасбет. Жабық қоймасы бар орталық құрбандық үстелі. Оңтүстік өткел асханамен біріктірілген. Ғибадатхана мен асханада 18-19 ғасырлардағы кескіндеме фрагменттері сақталған. және екі ақ тастан жасалған ипотекалық тақта. Жоғарғы жағында бұрыштары бар ішкі терезе беткейлері 17-18 ғасырлардағы орыс сәулет өнерінде сирек кездесетін әдіс болып табылады. Қоңырау мұнарасы төбесі шпильмен көмкерілген күмбезі бар жоғары қарай төмендейтін екі қабаттан тұрады.

1920 жылдардың соңында ғибадатхананың регенті монах Платон болды (Извеков, 1971-90 жылдары - Мәскеу және бүкіл Русь Пименнің Әулие Патриархы).

1930 жылдары жабық. Қираған. Оның басы кесілді. 1965-69 жж. қалпына келтірілді. 1970 жылдан - Бүкілресейлік табиғатты қорғау қоғамының қарамағында.

1991 жылы діндарларға қайтарылды. 1994 жылдан кейін ғибадат қызметтері қайта басталды.

Мәскеудегі Варваркадағы Әулие Максимнің ғибадатханасы (Максим Конфессура) - сипаттамасы, координаттары, фотосуреттері, шолулары және Мәскеуде (Ресей) осы орынды табу мүмкіндігі. Оның қайда екенін, оған қалай жетуге болатынын біліңіз, айналасында не қызықты екенін көріңіз. Толық ақпарат алу үшін интерактивті картамыздағы басқа жерлерді қараңыз. Әлемді жақсырақ біліңіз.

№ 3473 соборлар – Варваркадағы Әулие Максим Конфессор (Әулие Максим Благодольный), шіркеу.

№ 926 Ресей храмдары – Варваркадағы Әулие Максим шіркеуі (Варваркадағы Әулие Максим шіркеуі, 14 ғ. 2-ші жартысы)

Әулие Максимнің капелласы 1434 жылдан кейін қолданыстағы ағаш Борис және Глеб шіркеуінде салынды. 1568 жылы салынған жаңа тас шіркеуі Максим Конфессордың атында. Қазіргі заманғы шіркеу 1698-99 жылдары салынған. Әулие Максимнің басты құрбандық үстелі, Әулие Максимус Конфессордың капелласы. Қоңырау мұнарасы 1827-29 1929 жылдан ерте емес жабылды. Құдайға қызмет көрсету 1994 жылдан кейін қалпына келтірілді және мереке күндері өткізіледі.

Бұл жерде 14 ғасырдың екінші жартысында Борис пен Глеб әулиелерінің ағаш шіркеуі тұрғаны белгілі. 1434 жылдан кейін, әйгілі Мәскеу заңгері Максим Благодоль қайтыс болғаннан кейін, оның көктегі меценаты - Әулие Максим Конфессордың атына осында часовня салынды. Негізгі ғибадатхана әлі де ағаштан тұрды, бірақ 16 ғасырда ол ескі Борис пен Глеб шіркеуінің солтүстігінде тастан қайта салынды.

Сондықтан бұл туралы ғалымдардың бірнеше нұсқалары бар. Біріншісі, капелланың құрылысы тас ғибадатхананың құрылысына әкелді және бұл 16 ғасырдың басында, Сорож көпес-қонағы Василий Бобр және оның осында ауласы бар ағалары ақшалай қаражат берген кезде болды. ол. Сонымен қатар, бұл көпестер көрші Әулие Барбара тас шіркеуінің құрылысына үлкен сома бөлді. Екінші нұсқа бойынша, Максим Конфессордың тас шіркеуі 1547 жылдан кейін, яғни Максим Благодольдің реликтері табылғаннан кейін пайда болды. Үшінші нұсқаның жақтаушылары Борис пен Глебтің ағаш шіркеуі тек 1568 жылы өртеніп кетті, содан кейін «варварлық сакрумда» Максим Конфессордың атына бағышталған жаңа тас салынды деп мәлімдейді. Қалай болғанда да, 1568 жылы Максим Конфессор атындағы негізгі құрбандық үстелі және Борис пен Глеб капелласы бар тас шіркеу болғаны белгілі. Бұл оның тағдырына Царина Наталья Кирилловна Нарышкина қатысқанға дейін бір ғасырдан астам уақыт бойы тұрды. Дәстүр бойынша, тас шіркеу 1676 жылы өртеніп, Наталья Кирилловна сол жылдың қаңтарында қайтыс болған патша Алексей Михайловичті еске алу үшін оны өз қаражатына жөндеуді бұйырды. Әйгілі мәскеулік ғалым Сергей Романюк ғибадатхананы жөндеу ертерек, атап айтқанда 1672 жылы, Тыныш Егеменнің Нарышкинамен үйлену тойынан кейінгі жылы болғанын көрсетеді.

Дегенмен, оның құрылысы тарихындағы соңғы нүкте Наталья Кирилловна қайтыс болғаннан кейін 17 ғасырдың аяғында белгіленді. 1698 жылы екі бай көпес-қонақ Костромалық Максим Шаровников пен Мәскеуден келген Максим Верховитинов өздерінің көктегі меценаттарының құрметіне Варваркада жаңа тастан шіркеу тұрғызды, ол күні бүгінге дейін сақталған, оның негізгі құрбандық үстелі Әулие Петропавл атында. Максим Берекелі және оңтүстік дәлізімен Әулие Максим Конфессордың атымен - сондықтан ғибадатхананың екі атауы бар. Ең бастысы, ескі шіркеуді бөлшектегенде бұта астында ұйықтап жатқан Бақытты Максимнің жәдігерлері қайта табылды. Құрылыс кезінде олар басқа ғибадатханаға орналастырылды, содан кейін олар қайтадан ауыстырылды және шатыр астындағы күміс храмға құрметпен орналастырылды.

Ғибадатхана құрылысшылары Филатьев көпестеріне және олардың Әулие Николай Ұлы Крест ғибадатханасына еліктейтін нұсқасы бар. Жаңа ғибадатханада сондай-ақ үлкен жертөле салынды - Қытай қалалық сауда ғибадатханаларының ерекше ерекшелігі - қарапайым мәскеуліктердің, ең алдымен приходтардың өрт немесе соғыс жағдайында тауарлары мен мүлкін сақтауға арналған.

1737 жылы Мәскеу орталығы мен Кремль патша қоңырауының жартысын жойған атышулы Троица өртінде Әулие Максимус соборы да өртеніп кетті. Ол барокко стилінде қалпына келтірілді, бұл Китай-Городтың ескі Мәскеу көрінісі үшін ерекше. Бірақ 1812 жылы ғибадатхана да, оның шіркеуі де ерлікпен аман қалды. Ол Наполеонның әскері Мәскеуде шабуылдап жатқан күздің ең қауіпті күндерінде де әрекет еткендердің бірі болды. Діни қызметкер Игнатий Иванов өзінің шіркеуі мен приходтарын тастап кетпеді, құдайға қызмет етуді жалғастырды, бұл үшін жеңістен кейін Мәскеу генерал-губернаторының өтініші бойынша граф Ф.Ф. Ростопчина кеуде крестімен марапатталды. Ғибадатханада қызмет ету фактісі оның қатты зақымданбағанын көрсетеді - қорланған немесе тозған шіркеулерде қызмет көрсету мүмкін емес еді. 1827 жылы ғибадатханада шпиль бар жаңа империялық стильдегі қоңырау мұнарасы болды - Санкт-Петербургте немесе Мәскеуде.

Революциядан кейін Әулие Максимус соборы ұзақ уақыт бойы жабылып қана қоймай, өз тарихының тағы бір бетін жаза алды. 1920 жылдардың аяғында бұл ғибадатхананың регенті жас монах Платон (Извеков) болды - Мәскеу және бүкіл Ресейдің болашақ Әулие Патриархы Пимен. Бірде, 1926 жылғы патронаттық мереке қарсаңында түні бойы серуендеу кезінде суретші Павел Корин оны осы шіркеуде көріп, «Ресейден кету» эпикалық картинасына оның портреттік эскизін жасады. 1930 жылдары ғибадатхана жабылып, басы кесіліп, жойылды. Сталиндік қайта құру жоспары бойынша көшенің оң жақ оңтүстік жағында тұрған барлық үйлер сияқты ол да бұзылуға тиіс болатын. Ал бұл орасан зор жоспарды Сталиннің өлімі ғана тоқтатты. Ішінде сағаттар кепілдік бойынша жөнделетін Mosremchas зауытының басшылығы бар.

Әулие Максимус соборын қалпына келтіру 1965 жылы басталды. Сәулетші С.С. жетекшілігімен. Подяпольский тарауларды қалпына келтіріп, оларға алтын жалатылған кресттермен тәж кигізді, ғимаратты жөндеп, көрмелер өткізу үшін Бүкілресейлік табиғатты қорғау қоғамына тапсырды. Көрме залы 1991 жылы Мәскеу қалалық кеңесінің шешімімен ғибадатхана сенушілерге берілгенге дейін осында болды. Онда қызмет көрсету тек 1994 жылдан кейін басталды. Ғибадатхана Китай-Городтағы патриархалдық метохионның бөлігі болып табылады.

http://www.pravoslavie.ru сайтындағы материалдар негізінде

Ғибадатхана 16 ғасырдың басындағы әйгілі адамның есімімен аталады. Мәскеу Максимді жарылқады. Ол 1434 жылы бұрын Борис пен Глеб шіркеуі деп аталған шіркеудің жанындағы Варваркаға жерленді. 1547 жылы Бақытты Максим канонизацияланды. 17 ғасырдың аяғында. Өрттен кейін Әулие Максим Конфессордың жаңа тас шіркеуі тұрғызылды, оның басты часовнясы Әулие Максимнің құрметіне бағышталды. Шіркеу 1676 жылы Мәскеудегі өрт кезінде қатты зардап шекті, содан кейін оны Петр I-нің анасы Царина Наталья Кирилловна Нарышкина жөндеуден өткізді.

1698-1699 жылдары салынған жаңа ғибадатхана ғимараты. Костромалық көпестер М.Шаровников пен мәскеулік М.Верховитиновтың ақшасына 1568 жылы салынған аттас ғибадатхананың бір бөлігі кірді. 1737 жылғы өрттен кейін ғибадатхана барокко стилінде күрделі жөндеуден өтті, бұл Китай-Городтың ескі Мәскеу көрінісі үшін ерекше. 1827-1829 жж Бұрынғы қоңырау соғуының орнына Empire стиліндегі жаңа екі деңгейлі қоңырау мұнарасы тұрғызылды. Ол төбесі шпильмен көмкерілген күмбезі бар жоғары қарай төмендейтін екі қабаттан тұрады. Қоңырау мұнарасы сәулетші Яковлевтің өтініші бойынша 1757 жылы жойылды, өйткені елеулі тізім берді және құлдырауға жақын болды. 19 ғасырда қоңырау мұнарасы қайта салынды.

Ғибадатхана бағанасыз, жоспары тікбұрышты, қос биіктікте, орталық құрбандық үстелінің үстінде жеңіл барабан және пияз күмбезі және күмбезді, бір тірек асхананың үстінде күмбезі бар. 17-18 ғасырлардағы үш апсисті бірінші қабат. өрттер мен апаттар кезінде азаматтардың мүлкін сақтау орны ретінде қызмет етті. Терезенің кең саңылаулары мен жалған терезелері бар қасбет. Жабық қоймасы бар орталық құрбандық үстелі. Оңтүстік дәліз асханамен біріктірілген. Жоғарғы жағында бұрыштары бар ішкі терезе беткейлері 17-18 ғасырлардағы орыс сәулет өнерінде сирек кездесетін әдіс болып табылады.

Ғибадатхана мен асханада 18-19 ғасырлардағы кескіндеме фрагменттері сақталған. және екі ақ тастан жасалған ипотекалық тақта. «Варварский сакрумінде, Варвара тауында, Варскаяда, содан кейін Варварская көшесінде - қасиетті Ұлы шейіт Барбара шіркеуі, тас ...»

Көшенің ежелгі атауларының бірі - Всесвятская - Кулишкидегі барлық әулиелер шіркеуінің құрметіне, аңыз бойынша, 1380 жылы Дмитрий Донской Куликово даласында қаза тапқан жауынгерлерді еске алу үшін салған. Кейде көшені Варская, Варварский көпірі, Үлкен Мостовая көшесі деп атайтын. Ежелгі уақытта емшілер мен емшілер мұнда емдік шөптер мен тамырларды сатты, адамдар бұл жерге тіс ауруымен «сөйлеу» үшін келді ... Сенушілер Варваркаға қасиетті Ұлы шейіт Барбараның бейнесін қастерлеу үшін барды.

http://forum.optina.ru/blog/

Варваркадағы Максим Қасиетті шіркеуі Конфессор Максимнің бүйірлік капелласымен, қабырғалары, тек бүйірлік капелладағы сөрелер күйіп кеткен, иконостаздар мен қасиетті иконалар бүтін, кейбір ыдыс-аяқтар тоналған және кейбіреулері бүтін. Онда капелла қасиетті болып, ғибадат жасалады. Өртенген 5 приход ауласы бар.

Діни қызметкер Игнатий Иванов, өзінің тас үйі өртенді; секстон Федор Афанасьев пен секстон Иван Михайловтың жеке үйлері жоқ, шіркеу астында шатырларда тұрып, өмір сүрді.

Скворцов Н.А. «1812 жылғы соғыс кезіндегі Мәскеу епархиясының шіркеулерінің тарихына арналған материалдар». 1-шығарылым. Мәскеу, «Орыс баспаханасы». Садово-Триумфальная, 1911 ж

Солтүстік Оралда Максим Конфессордың (Краснотуринск) керемет әдемі храмы бар. Бұл бес күмбезді әдемі ғимарат көбінесе алтын күмбездері жоғары көтерілген көктегі кемемен салыстырылады. Ол 6-7 ғасырларда өмір сүрген теолог және философтың құрметіне, алдымен Византияда, содан кейін Колхидада қасиетті болды. Шіркеу қоңырауларының дауыстары өздерінің керемет және күшті әндерімен приходтарды қызметке шақырады. Біздің еліміздегі көптеген шіркеулер сияқты, ол гүлдену жылдарын білді, қиын кезеңдерді бастан өткерді және, ең соңында, жаңғыру кезеңін бастан өткерді. Бірақ бірінші нәрсе.

Ағаш зират шіркеуі

Сонау 18 ғасырда бұл бөліктерде көпес Максим Походяшин негізін қалаған тау-кен шахталары болған. Уақыт өте келе оның ұлы әкесінің есімін мәңгілікке қалдырғысы келіп, 1787 жылы әкесінің көктегі меценаты Әулие Максим Конфессордың құрметіне бағышталған жергілікті зиратқа ағаш шіркеу салды. Зираттан шіркеу бірте-бірте приходтық шіркеуге айналды және 1829 жылы өрттен жойылғанша Құдайға және адамдарға қызмет етті.

Осындай бақытсыздықтың салдарынан жергілікті тұрғындар іс жүзінде рухани азықсыз қалды. 1842 жылы шахталардың бас меңгерушісі М.И. Протасов жергілікті тұрғындардың моральдық жағдайына қатты алаңдайтыны туралы жоғары билікке хат жазды. Бұл таңқаларлық емес - олардың айтарлықтай пайызы бұрын сотталғандар болды, олар ұзақ жылдар түрмеде отырып, жақын маңдағы ауылдарға қоныстанды. Протасов бұл жағдайдан шығудың жолын өртеніп кеткен шіркеу орнында үлкен тас ғибадатхана салудан көрді, оған бару бұрынғы сотталғандарға пайдалы әсер етеді.

Тас ғибадатхана құрылысының басталуы

Екі жылдан кейін, барлық бюрократиялық кешігулер аяқталғаннан кейін, Максимус Конфессор шіркеуінің негізі қаланды. Краснотуринск бүгінде әлі де шағын қала, бірақ ол кезде ол екі тау-кен комбинаты - Гороблагодатский және Богословский құрған елді мекендердің орталығы ғана болды.

Оның астанадан қашықтығы құрылыс қарқынын бәсеңдеткен себептердің бірі болды. Тек Санкт-Петербург өнер академиясының президенті, герцог Лейхтенбергтің жеке араласуы ғана жұмысқа серпін берді.

Негізгі мердігер анықталды. Бұл үшінші гильдияның көпесі С.Яковлев болатын. Бірақ жұмысты тікелей серф Никандр Трухин басқарды. Ешқандай білімсіз және тек тәжірибеге, тапқырлыққа және парасаттылыққа сүйене отырып, бұл халық құймалары Құдайға қарсы күрес жылдарында жарылғыш заттармен де бұза алмайтын ғибадатхана тұрғызды - тас қалау соншалықты күшті болып шықты. Олар адал еңбек етті, Құдай үшін тырысатындарын білді. Егер сіз бұзсаңыз, келесі әлемде жауап беруіңіз керек. Әулие Максим Конфессор шіркеуі сәулетші А.Делюстоның жобасы бойынша византия стилінде салынған.

Астаналық қолөнер шеберлерінің жұмысы

Осы уақытта елордада олар болашақ собор үшін иконостаз жасап жатыр. Оны жасауды суретші А.Максимов пен сәулетші Г.Пономарев оюшы И.Владимровпен бірге бастады. Жұмыс бұрын бекітілген жоба бойынша жүргізілді, бірақ орындаушыларға шығармашылық үшін кең мүмкіндік қалды. Ақырында, 1851 жылы аяқталған иконостаз және басқа белгішелер Оралға келді. Келесі жылы Краснотуринскідегі Максим Конфессура шіркеуі салтанатты түрде қасиетті болды.

Ғибадатхананың икондарын Петербург суретшісі А.Максимов салған. Қала тұрғындары арасында олардың авторлығы итальяндық шеберлерге тиесілі деген пікір мүлдем әділетсіз. Бұл қате пікір Максимовтың атақты К.Брюлловтың шәкірті бола отырып, Италияда ұстазымен бірге он үш жыл бірге тұрып, жұмыс істегендігінен туындады. Иса Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің құрбандық үстелі де оның қылқаламына жатады.

Көптеген жылдар бойы ғибадатхана Туринский шахталарындағы діни өмірдің орталығы болды. Оның ағартушылық қызметі 1934 жылға дейін жалғасты. Жергілікті ауылдық кеңестің шешімімен Максим Конфессор шіркеуі (Краснотуринск) жабылды.

Ғимаратты жаруға ұзақ және сәтсіз әрекеттерден кейін оны шаруашылық органдарына өз қалауы бойынша пайдалануға беру туралы шешім қабылданды. Ол жерде алғашында НКВД қоймасы болған, уақыт өте қайта салынып, кинотеатр ашылған.

Храмды қалпына келтіру

Тек 1995 жылы Қалалық Думаның шешімімен Максим Конфессор шіркеуі (Краснотуринск) приходшыларға қайтарылды. Қайта құру және қалпына келтіру жұмыстарына байланысты қолайсыздықтарға қарамастан, құдайға қызмет көрсету бірден басталды. Шіркеушілер құрған әншілер хоры өзінің жетекшісі Татьяна ананың жоғары кәсіби шеберлігінің арқасында үнінің үйлесімділігімен және әдемілігімен бірден назар аудара бастады.

Ғибадатхананың іргетасына алғашқы тас қаланғанына бір жарым ғасырдан астам уақыт өтті. Олар ел өмірінің тұтас дәуірлерін қамтыды. Сол баяғы уақыттан бері айналаның бәрі адам танымастай өзгерді. Бірақ, сөздерге сәйкес, Құдай барлық уақытта бірдей, оның киелі храмдары қиын уақыттан аман өтіп, әлі күнге дейін күмбездерін көкке көтереді. Көптеген жылдар бұрынғыдай, Максим Конфессор шіркеуі (Краснотуринск) қажыларды қоңырау соғуымен шақырады.

Варваркадағы Әулие Максим шіркеуі

Варварка, содан кейін ст. Разин, 1990 жылдан қайтадан Варварка, 4

«Борис пен Глебтің басты құрбандық шалатын жері бар түпнұсқа шіркеу осында, бәлкім, 14 ғасырдың екінші жартысынан бастап тұрды (археологиялық деректерге сүйенсек, барынан оңтүстікке қарай) және байлардың үй шіркеуі ретінде пайда болды. 1434 жылы Мәскеудегі қасиетті ақымақ Максим Благодец жерленді, оның құрметіне часовня салынды, шіркеу екінші атауды алды, ол танымал болды.

«Қазіргі шіркеуге дейін бұл жерде 1568 жылдан бастап тас ғибадатхана болған, ол өз кезегінде 15 ғасырдың басындағы ағаш ғибадатхананың орнына салынған. Қолданыстағы шіркеу осылайша осы жерде салынған үшінші болып табылады. Ағаш храм деп аталды. Борис пен Глебтің атында алғаш рет 1434 жылы Мәскеуде әйгілі қасиетті ақымақ Максимді жерлеуге байланысты шежіреде айтылған: «12 қарашада Мәсіх үшін ұсқынсыз болған Құдайдың қызметшісі Максим тынышталды. және Борис пен Глебпен бірге Варварская көшесінде, базардың артында жерленді және белгілі бір адал күйеуі Федор Кочкинге жерленді.» Федор Кочкиннің ауласы бір кездері шіркеудің көрнекті орны болған: мысалы, 1460 жылғы жарғы ол «Кочкин ауласында» деп аталады. 1568 жылғы тас шіркеуінің басқа атауы болды - 6-7 ғасырлардағы шіркеудің көрнекті тұлғасы Максим Конфессор. , «Борис пен Глеб» атауы өтті. шіркеу капелласына.1698-1699 жж қолданыстағы шіркеу үшінші аты - Әулие Максим Благодать - жоғарыда аталған қасиетті ақымақ құрметіне.Қолданыстағы қоңырау мұнарасы 1827 жылы бұзылған ескінің орнына салынды; ол екі қабаттан тұрады, жоғарғысы - қоңырау соғуы, төменгісі - ғибадатхананың кіреберісі. Шіркеу сәулетінде 17 ғасырдың аяғындағы ғибадатханаға тән ерекшеліктер бар».

«Әулие Максимустың басты құрбандық үстелі, 1699 жылы Әулие Максим Конфессордың капелласы қосылды». оңтүстіктен.

«...206, 21 қазан... Жаңадан салынған Конфессор Максим шіркеуі, Варварский Сакрумда...» 17 ғасырдың ең соңында. екі бай көпес қонақтары - Кострома Максим Шаровников пен Мәскеу Максим Верховитинов - бұрынғы орнына жаңа шіркеу ғимаратын салды. Ол 1698 жылдың басында (ескі күнтізбе бойынша, 7206) қасиетті болды. Негізгі шіркеу 1434 жылы Максим шіркеуінің орнында болған Борис пен Глеб шіркеуінде жерленген қасиетті ақымақ Максимге арналған. Сол кезден бастап, Әулие Максимге арналған жаңадан салынған часовняға сәйкес, шіркеу өз атауын алды. 16 ғасырдың басында екені белгілі. Бүгінгі күнге дейін сақталмаған тас шіркеу ғимаратын Сурожан Василий Бобр және оның ағалары салған. Шіркеу 1676 жылы өртеніп, содан кейін оны Петр I-нің анасы Царина Наталья Кирилловна жөндеуден өткізгені туралы мәліметтер бар. Сол күндері жаңа ғимарат салған кезде бұрынғы ғимарат сирек толығымен қираған, олар оны сақтауға және пайдалануға тырысты. мүмкіндігінше ескі іргетастар мен қабырғалар. Кейде жаңа құрылым ажырамас бөлігі ретінде алдыңғылардың тұтас фрагменттерін қамтиды. Мұның бәрі соншалықты керемет біріктірілген, оларды ажырату өте қиын. Нәтижесінде біз XVII ғасырға тән құрылымды көреміз: жеңіл күмбезі бар бағанасыз тіктөртбұрыш, асхана және оң жақта тар жол. Ғимараттың төменгі қабаты – жертөле – азаматтардың мүлкін сақтайтын орын қызметін атқарған.

1737 жылғы өрттен кейінгі жөндеуден кейін ғимараттың кейбір бөліктері барокко архитектурасының ерекшеліктеріне ие болды. Бұл уақыттағы қайта құрылымдау күмбездің және кресттердің пішінін өзгертуді қамтиды. 1829 жылы бұрынғы қоңырау соғуының орнына қазіргі қоңырау мұнарасы салынды.

Ғибадатхана барабанының айтарлықтай ашылуы, кең, биік терезе саңылауларымен бірге шіркеудің интерьерін жарықтандыруға мүмкіндік берді, бұл кон сәулетіне тән. XVII - ерте XVIII ғасыр

Үй-жайлардың ішінен терезе беткейлерінің дизайны қызықты. Олардың жоғарғы жағында қиғаш бұрыштары бар пішіні 17-18 ғасырлар тоғысындағы орыс сәулет өнеріндегі сирек үлгі болып табылады. Интерьерде 19 ғасырға жататын картиналардың фрагменттері бар. және майда жасалған. Бұл кеш картина алдыңғысының композициясы мен жалпы сипатын қайталаған сияқты».

«Ғибадатхана - бұл 17 ғасырдың аяғына тән, биік жертөледегі тірексіз, екі жарықты, үш апсисті төртбұрыш, жабық қоршаумен жабылған және үстіңгі жағында пияз тәрізді күмбезі бар жеңіл барабанмен жабылған. Апсис қасбетіндегі жалған терезелер. Оңтүстік дәліздің кеңістігі күмбезді бір тірек асханамен біріктірілген.Храмда және асханада 18 ғасыр кескіндемесінің фрагменттері және ақ тастан жасалған екі іргетас тақтасы.Империяның қоңырау мұнарасы күмбезді екі шегініс төртбұрыштан тұрады. төбесі шпильмен жабылған».

1920 жылдардың аяғында. бұл ғибадатхананың регенті монах Платон Извеков, кейінірек Әулие Патриарх Пимен болды.

Көп ұзамай ғибадатхана жабылды.

«1965 жылы ғибадатхананың басы жоқ, жалаңаш, лас көрінді. Ішінде Мосремчас зауытының басшылығы болды, сағаттарды жөндеуге кепілдік берілді. 1967 жылдың аяғында ғибадатхана жөнделді, күмбездер орнатылды, сырланды, кресттер алтын жалатылды, ғимарат лайықты пішінге келтірілді» (М Л. Богоявленский).

"Максим шіркеуі 1965-1969 жылдары қалпына келтірілді. Басшысы сәулетші С.С. Подяпольский. Реставрациядан кейін 1970 жылы көрмелер ұйымдастыру үшін Бүкілресейлік табиғатты қорғау қоғамына берілді".