Халқы – корейлер, Корея Республикасы, КХДР. Қиыр Шығыста корейлер қалай пайда болды?Кәрістер кімдер және олар қайдан?

150 жылдан сәл астам уақыт бұрын Кореядан келген шаруа отбасылары өз мемлекетінің шекарасын өз еркімен тастап, Қиыр Шығысқа қарай ағылды. HLEB олардың өз елдерінен қашуына не себеп болғанын анықтауға тырысуда

Олар әртүрлі себептермен қашып кетті. Алғашында 1858 жылғы Айгун келісімі мен 1860 жылғы Бейжің келісіміне сәйкес Ресей империясының жаңа шекарасынан тыс жорықтар жабайы женьшеньді іздеуге және аңшылық олжаларын өндіруге байланысты болды. Солтүстік жердің байлығы туралы қауесет кедейлер арасында тез тарады. Өкінішке орай, Корей үкіметінің саясаты салық төлемдерін қатайту арқылы елдегі жағдайды тек ушықтырды. Корей шаруалары өлімнің азабында құтқарылу іздеп өз жерлерін тастап кетті. Айтпақшы, қоныс аударушылар арасында Ресей қазынасының есебінен сол кездегі ең шалғай жерлерге қоныстанған жер аударылған революционерлер де болды.

1864 жылы қаңтарда Оңтүстік Уссури аймағына 65 адам келді. Корей билігі білмей, алғашқы 14 отбасы Қытай шекарасына жақын Ресейдегі Тизинхэ корей ауылының негізін қалады. Енді бұл ауылдан (қазіргі Виноградное ауылы) шекара заставасы ретінде қайта салынған Әулие Иннокентий шіркеуінің ғимараты ғана қалды.

Орыс жеріне ең батыл, ең төзімділері ғана жетті. Кейбір адамдар солтүстікке қарай Маньчжурияға кетіп, қайтып оралмады. Қанша адамның Ресей шекарасына жетпегенін анықтау қиын, бірақ қоныс аударғандар арасындағы өлім деңгейі де өте жоғары болды.

Корей және Қытай үкіметтері корейлерді көтерме көшіруге жол бермеу үшін барын салды. Бірақ кейінірек оларға орыс билеушілері де қосылды, өйткені иммиграцияның стихиялық өсуі біраз алаңдаушылық тудырды. Бір жағынан орыстар шетелдік көршілерімен қақтығысты болдырмауға тырысты, бірақ олар арзан жұмыс күшін жоғалтқысы келмеді.

Барлығы 1878 жылы корейлердің жалпы саны 6766 адамды құрады, оның ішінде 624 адам орыс менеджерлерінің күшімен Амур облысында (қазіргі Еврей автономиялық облысы, Благословенное селосы) тұрды.

Блэксендегі әрбір отбасының бақшасында үлкен көкөніс бақшасы болды, ал үй мен қосалқы құрылыстар бүкіл учаскенің ортасында орналасқан, бұл ықтимал өрт кезінде көршілерінің қауіпсіздігін қамтамасыз етті. Көшелер ұқыпты, қалыпты блоктарға бөлінді. (Үйлер мен көшелердің орналасқан жері сақталған – мұны спутниктік түсірілімнің арқасында тексеруге болады.) Ауыл Қытайға жақын орналасқандықтан, қытай қарақшылары шабуыл жасау мүмкіндігін жоққа шығарған жоқ. Сондықтан тұрғындардың қауіпсіздігі үшін ауылды биіктігі екі метрден сәл асатын саман дуал қоршап, оның ішіне күзетшілері бар блиндаждар мен ойықтар салынған.

Сондай-ақ ауылда үш мектеп ашылды: ұлдарға арналған приход мектебі, Халық ағарту министрлігі есебінен ұсталған қыздарға арналған министрлік мектебі және корей мектебі. Соңғысына бар болғаны 8 адам қатысты, олар ата-анасының фанзасында оқуға тура келді, бірақ мұнда балалар корей және қытай жазуын, шығыс географиясы мен арифметикадан негізгі мәліметтерді оқи алады.

Амур облысына корейлердің жаппай қоныс аударуын тоқтату әрекеттеріне қарамастан, жеті жылдан кейін 8500 отырықшы корейлер және 12500 шетелдіктер тіркелді.Сонымен қатар жыл сайын 3 мыңға дейін адам жұмысқа келді.

Ресейдің Қиыр Шығысты қоныстандыруы басымдық болып қала берді, сондықтан 1886 жылы корей мәселесі бойынша съездің шешімімен шекаралас аудандарда корей және қытай қоныстарына тыйым салу туралы петиция; бұрын қоныстанғандарды облыс аумағына тереңірек қуып, игерілген жерлерді қоныс аударған шаруалардың игілігіне беру керек. Осылайша Хабаровск және Приморье өлкелерінде көптеген ауылдар пайда болды, оларға саяхат қазірдің өзінде ерекше физикалық күш салуды қажет етеді.

«Амур облысындағы қытай және корей субъектілері туралы ереже» Қиыр Шығыс аумақтарын игерумен Ресей билігінің мәселесін шешті. Ресей империясының аумағында болған барлық корейлер шартты түрде үш санатқа бөлінді. Бірінші топқа 1884 жылға дейін қоныстанғандар кірді - оларға Уссури аймағында қалуға рұқсат етілді, бірақ Ресей азаматтығын алды. Екіншісіне 1884 жылдан кейін көшіп келген, бірақ Ресей азаматтығын алғысы келетіндер кіреді. Үшінші санатқа жұмысқа келген уақытша тұрғындар кірді. Олардың мемлекеттік жерлерге қоныстануға құқығы болмады. Сіз тұру билеттерін алсаңыз ғана қалуға болатын еді.

Корей халқы Қиыр Шығыстың дамуына зор үлес қосты. Оңтүстік Уссури аймағында егіншілік дами бастады, ол корей шаруаларының негізгі кәсібі болды. 70-ші жылдары тіпті нанның артықтығы болды, бұл бағаның төмендеуіне әкелді. Сонымен қатар, корейлер көпірлер салып, қара жолдар мен темір жолдар салып, қатынас жолдарын жүргізді. Жалпы, корей халқы өз жұмысына жауапкершілікпен қарады, мұны генерал-губернатор А.Н.Корфтың өзі мойындады:

«1887 жылдан бастап»ол жазды , - Бізбен бірге тұратын корейлер орыс халқымен тең дәрежеде ғана емес, тіпті одан да кең көлемде земстволық міндеттерді атқаруға қатысты.<…>Олар Новокиевский трактінен Раздольный поселкесіне дейін және Подгорная станциясынан Ысқақова ауылына дейін барлығы 300 версттен астам жаңа жолдарды тегін салды. Жалпы, корейлердің өздеріне жүктелген барлық міндеттерді адал атқарғаны туралы үлкен мақтау айтуым керек.».

Осылайша корейлер орыс халқының саяси маңызды бөлігіне айналды. Алайда корей халқы империяның істеріне барынша араласуы үшін білім беру реформасын жүргізу қажет болды. Корейлерді орыстандырудың ең қарапайым жолы – православие шіркеуі арқылы үгіт-насихат болды. Бұл әсіресе мектеп жоқ шалғай ауылдар үшін өте маңызды болды, өйткені діни қызметкерлер бүкіл халықтың ішіндегі жалғыз сауатты адамдар болды.

Нәтижесінде 1883-1902 жылдары Приморск өлкесіндегі орыс халқының жалпы саны 8385 адамнан 66320 адамға дейін өсті. Облыстағы корей халқының саны осы жылдар ішінде 10 137-ден 32 380 адамға өсті. Кореяда жапон отаршылдық режимі орнағаннан кейін корейлердің эмиграциясы кең етек алды. Материалдық жағдайдың күрт нашарлауымен қатар, кейбір адамдар саяси себептермен қашып кетті. Олардың арасында Жапонияға қарсы ұлт-азаттық күреске қатысушылар да болды. Бірақ үнемі келетін корейлердің санын есепке алу қиын болды, өйткені олардың көпшілігі Ресеймен кеден бекеттерін айналып өтіп, заңсыз келген. Жапон билігі паспорт бермеді және эмиграцияға тыйым салды, бұл Ресейге қоныс аударуды қиындатты, сонымен қатар ресейлік резиденция карталарын сатып алу оңай болмады. Осылайша 1910 жылы Кореядан келген ағын тағы 10 мыңға өсті. Ай сайын халық саны шамамен 600-700 адамға өсті. 1917 жылы бір ғана Приморск өлкесінің ауылдық корей халқы 81825 адамды құрап, облыс халқының 30%-ын құраған.

Соғыс, одан кейін революция, одан кейін Қиыр Шығыстағы жапондық оккупация болмаса, бәрі басқаша болар еді. Азаматтық соғыс басталғаннан бері корейлер жапондарға қарсы белсенді позицияны білдірген Қызыл Армияны қызу қолдады.

Алайда, Қиыр Шығыстағы большевиктік қозғалысты қолдауға көмектескенімен, Кеңес үкіметі екі алып шетелдік диаспораның - қытай және корейлердің болуына қатты алаңдады.

Осы уақытта Владивосток пен Приморск өлкесінің халқы өсіп жатты. Көпшілігі әлі де ауылдық жерлерде, әсіресе Кореядан келген иммигранттар тұратын Посьецкий ауданында тұруға қалды - 90%. Ал 30-жылдардың ортасына қарай корейлердің саны 200 мың белгіге жақындады. Олардың барлығы орыс мәдениеті саласында жеткілікті білімі бар корей халқы шынымен «өзінің бірі» болған кеңес мектебінен өтті.

1923 жылы корей халқын Қиыр Шығыстан көшіру туралы ұсыныстар пайда болды. Бұл кезде Корея Жапонияның отары болды. Сондықтан мұндай саяси «тазартудың» алғашқы сылтауы жапон билігінің Қиыр Шығыстағы корей халқын жалдау әрекеттері болды. «Жапондық тыңшылықтың енуіне жол бермеу үшін» Қазақстан, Өзбекстан және Қырғызстаннан басқа барлық аудандардан жаппай қоныстандыру шаралары жүргізілді. Ұжымдастырудан кейін Орталық Азияда миллиондаған адамдар өлді, жүздеген мың адам өз республикаларының шекарасынан тыс жерлерге қоныс аударды. Ашаршылық пен індет бұл аумақты еңбек ресурстарының қолжетімділігінен айырды, сондықтан мұндағы депортация корейлік еңбекке жарамды кадрлардың тапшылығын толтырды. 30-шы жылдардағы саясат қоныс аудару тағдырында өз ізін қалдырғанын ескермеу мүмкін емес, өйткені ол тұтастай алғанда социализмге жау халықтармен күреске ұласты. КСРО-ға жер аударудың қиындығын бірінші болып корей халқы бастан кешірді.

Айтпақшы, Сахалинде тұратын корейлер туралы және олардың басқалар сияқты неге депортацияланбағаны туралы. 19 ғасырдың 70-80 жылдарында Сахалинде алғашқы қоныстар пайда болды, олар орыс-жапон соғысынан кейін айтарлықтай өсті. Жапония аралдың оңтүстік бөлігін (Карафуто) басып алып, 1945 жылға дейін корейлерді қоныстандыру саясатын белсенді түрде жүргізді. Бұл бастапқыда Сахалиннің көмір шахталарына жас корей жұмысшыларын тарту жөніндегі бейбіт іс-әрекеттер болып көрінді. 1944 жылы полицияның арнайы жасақтары құрылды, олар барлық ер адамдарды Кореядан шығару үшін үйлерінен күштеп қуды. Осылайша, Жапония берілгеннен кейін Сахалиндегі корей халқы шамамен 50 000 адамды құрады.

Оңтүстік Сахалин қайтарылғаннан кейін корей қоныстанушыларымен мәселе туындады. Олардың кейбіреулері Жапония азаматтығын алды, кейбіреулері азаматтығы жоқ. Шешім қабылдау үшін Кеңес үкіметі Кореяны біріктіру мәселесінің шешімін күтті, бірақ соғыс басталды. Әрине, кәрістердің көпшілігі оңтүстіктен болып, елге қайтқысы келді, бірақ КСРО жауды адам күшімен қамтамасыз етпекші болды, бұл мәселе тағы 10 жылға шегерілді.

50-жылдардың ортасында сауалнама жүргізу туралы шешім қабылданды: олар Кеңес Одағында қалғысы келеді ме, әлде кеткісі келеді ме, ал егер олар кетсе, оңтүстікке немесе солтүстікке қарай ма? Өз кезегінде, Сахалиндегі жергілікті билік КСРО-да өмір сүруді жалғастыру немесе ең нашар жағдайда КХДР-ға көшу үшін үгіт жүргізді. Кореяға оралудың жалғыз жолы КХДР-ға баратын кемелер болды. Арандатушылықты болдырмау үшін кеңестік эскорт қару-жарақпен жабдықталды, ал қоныстанушылар мінген пароходтың соңынан кеңестік әскери кеме жүрді.

Орталық Азиядан корейлердің оралуы ешқашан болған емес. 1993 жылы Ресей Жоғарғы Кеңесі корей халқын Қиыр Шығыстан депортациялауды заңсыз деп жариялады. Бірақ Кеңес Одағы жойылып, жаңа қоныстандыру мәселесі енді көтерілмеді.

Айтпақшы, 30 наурызда Томск мемлекеттік университетінің интернационалдық достық клубының қатысушылары өтеді. Шараға Хабаровскінің барлық университеттерінің корей студенттері қатысады, Оңтүстік Кореяға арналған концерт өтеді, көрме дәмді шай дастарханымен аяқталады.

Достарыңызға айтыңыз:

Қате таптыңыз ба? Фрагментті таңдап, Ctrl+Enter пернелерін басу арқылы жіберіңіз.

Корей халқының шығу тегі туралы мәселе әлі де ашық күйінде қалып отыр. Біздің әлемде корейлердің пайда болуын түсіндіретін көптеген нұсқалар бар. Олардың біріне сәйкес, корей халқы алғаш рет шамамен 6 мың жыл бұрын қалыптасып, қазіргі Сібір аумағында өмір сүрген. Содан кейін көші-қон нәтижесінде Корей түбегінде тоқтаған қоныстану пайда болды. Ол кезде онда сібір тайпалары қарым-қатынас орнатқан мак тайпалары өмір сүрді.
Тағы бір нұсқада корейлердің арғы тегі қазіргі алтайлықтар дейді. Миграция Манчжурияға, Корей түбегіне және Жапонияға әсер етті. Тайпалардың бірігуіне қытайлық иханьға қарсылық ықпал етті.
ДНҚ зерттеулеріне сәйкес, корей халқы алғаш рет Байкал көлінің маңында қалыптасқан. Антропологтар оларды моңғолоидтық нәсілдің шығыс азиялық өкілдеріне жатқызады. Бір қызығы, олардың саны Оңтүстік және Солтүстік Кореяда ғана емес, АҚШ-та да көп. Қазір Лос-Анджелесте тұратын корейлердің саны Сеулдегідей.

Сыртқы түрі

Корей беттерінің айрықша ерекшелігі - төртбұрышты бет сүйектері, кішкентай мұрындар және көздер, керісінше, өте үлкен болып көрінеді. Оңтүстік кореялықтар солтүстік кореялықтардан жұмсақ ерекшеліктерімен ерекшеленеді. Бұл тек этногенезге байланысты емес, өйткені Оңтүстік Кореяда немесе Америка Құрама Штаттарында өмір сүру деңгейі салыстыруға келмейтін жоғары. Оңтүстік Кореяда пластикалық хирургия танымал, қыздар мен ұлдар косметологтардың қызметіне жиі жүгінеді, сондықтан олар жақсы күтімді және әдемі көрінеді.
Корейлердің көпшілігі қысқа және стильді, кейде қызықты шаш үлгілерін жақсы көреді. Бүкіл ұлтқа тән қасиет - ерекше киім киюге бейімділік. Корейлерді жер шарындағы ең стильді азиялықтар деп бекер айтпаған – Сеулдің қақ ортасынан өтіп бара жатып, сән көрсетілімінде жүргендей сезінесіз.

Оқиға

Таңертеңгі балғындық елінің тарихы Джосон дәуірінен басталады. Ғалымдар қазіргі корейлердің ежелгі ата-бабалары палеолит дәуірінде өмір сүрген деп есептейді. Ежелгі корейлердің негізгі қызметі аңшылық пен балық аулау болды.
Ежелгі Джозеон дәуірі біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырда басталды. Көптеген корейлер елдің тарихы біздің дәуірімізге дейінгі 2333 жылдан басталады деп есептейді, бұл Джозеонның негізін қалаушы мифтік билеушісі Тангунмен байланысты. Бұл сөз сөзбе-сөз таңертеңгі балғындықты білдіреді, сондықтан Кореяның танымал поэтикалық атауы.
Джосон біздің дәуірімізге дейінгі 109 жылға дейін тәуелсіз мемлекет болып қала берді. Одан кейін оны Хань династиясының өкілі Қытай императоры Ву Ди жаулап алды. Алайда қытайлар елді басқара алмады, өйткені оның аумағында халық көтеріліске шықты.
Бірінші мыңжылдықта үш мемлекеттің дамуы басталды, бұл үш патшалықтың (Гогурё, Баэкдже және Силла) дәуірінің басталуы болды. Түбектің солтүстік бөлігінде үлкен аумақтарды алып жатқан Гогурё мемлекеті өзінің ең үлкен күшіне жетті. Оның иеліктері Маньчжурияға дейін созылды. Мемлекет Қытай әулеттерімен соғысуға мәжбүр болды. Кейбір шайқастар сәтті аяқталды, бұл жаңа аумақтарды қосуға мүмкіндік берді. Үш корей патшалығының өзі де бір-бірімен үнемі қақтығысты, бірақ оларды ортақ дін - буддизм біріктірді.
Силла мемлекеті 6 ғасырда өмір сүре бастады және Тан империясымен тез одақтасады. Силла мен Танның күші Гогурё мен Бэкдже мемлекеті үшін тым зор болды, сондықтан екеуі де Қытай империясына иеліктерін беріп, жеңіліске ұшырады.
Алайда, 7 ғасырда Силланың қолдауымен бостандық үшін үздіксіз күрес басталды. Нәтижесінде билер өздерінің бұрынғы одақтастарына соғыс жариялады. Кейін Силла аумағында Бохай деген ел пайда болды.
8 ғасырда бұл мемлекет өзінің шарықтау шегіне жетті. Ауыл шаруашылығы, қолөнердің әртүрлі түрлері, ғылым мен жазу белсенді дамыды. 9 ғасырда көтерілістер жиілей түсті, бұл Мазасыздық уақытының басталуына әкелді.
918 жылы билікке әскери қолбасшы Ван Гон келді. Ол көпес отбасынан шыққан және бастапқыда болашаққа деген үлкен амбициясы болды. Билеуші ​​болған Ван Гон жаңа мемлекет – Корёны жариялады. Еуропалық деректерде «Корея» деп жазылған.
Ван Гон айлакерлігімен және стратегиялық ойлауымен танымал болады. Ол ықпалды феодалдармен одақ түзе алды, бұл жерлерді біріктіруге және мемлекеттің кеңеюіне ықпал етті. Ван Гон тұсында әкімшілік бөліну жүйесі дамыды. Дворяндар табы пайда болды, оның құрамына шаруаларды басқаратын және құл иеленген шенеуніктер кірді. Дамыған қорғанысы мен армиясының арқасында Горё Ляо деп аталатын елді құрған көрші тайпалардың шабуылдарына тойтарыс бере алды.
Көршілермен соғыс Горёны бірте-бірте сарқып жіберді, сондықтан Ляомен дипломатия орнату қажет болды. Жағдайды солтүстіктен жүйелі түрде Юрхен шапқыншылығы қиындата түсті. Горёның құлдырауы 13 ғасырда басталып, моңғол ордаларының құрылуы нәтижесінде Горё айтарлықтай әлсірей бастады. 1259 жылы мемлекет моңғолдармен бейбіт келісімге отыруға мәжбүр болды, бірақ корейлер жеңіліске көнбей, 14 ғасырда өзінің шарықтау шегіне жеткен жаппай көтерілістерге дайындала бастады, нәтижесінде моңғолдар шегіне бастады. .
Горёның соңы соңғы монархтың жоғалып кетуімен келді, оны генерал И Сонг-ги өлтірді (1392). Осы сәттен бастап 5 ғасырдан астам уақытқа созылған Ли әулетінің билігі басталды.

Корей Джосон әулетінің негізін қалаушы және 1-ші Ван – Ли Сон Кё

Мемлекет өзінің бастапқы атауын Джосонды және оның астанасы Сеулді (ол кезде Ханьян) алды. Билеуші ​​элитаның идеологиясы неоконфуцийшілдікке негізделген. Жаңа Джозеон 15-16 ғасырларда өркендеді. Елде тыныштық орнады, келімсектердің шапқыншылығы болмады, бұл монархтар тарапынан жігерлендірудің дамуына ықпал етіп, өнердің, медицинаның, ғылымның және ауыл шаруашылығының деңгейінің көтерілуіне ықпал етті. Ел билеушісі Сен Чон Ли Кореяның географиялық орнын сипаттау және шежірені бастауды бұйырды. Осы жылдары елімізде нақты иерархиялық жүйе қалыптасты.
Корей тарихының келесі кезеңі аласапыран болды. Ғылымның дамуына жол бермей, чемпион атанған Юнсан билікке келді. Ханзада аң аулауды жақсы көрді, құмарлықпен салыстырылды және өз мүддесі үшін бүкіл елді мекендерді жоюға дайын болды. Осылайша, аң аулайтын жерлерді тазарту үшін Сеулдің шетіндегі көптеген үйлер қиратылды.
Осының бәрі шаруалар көтерілістеріне түрткі болды, олардың ең ірісі 1467 жылғы көтеріліс болды. Үнемі басып-жаншу кезінде де адамдар қарсылық көрсетіп, өз мемлекетіне қарсы күресті жалғастырды.
Тарихшылар жапон шапқыншылығын Корея үшін ең қиын кезең деп санайды. Пусан мен Сеулді басып алу, әскерді әлсіреткен одан әрі шайқастар Кореяның жеңіліске ұшырауына және оны жапондардың басып алуына әкелді. Жапон басқыншылары кәрістерге ана тілінде сөйлеуге тыйым салды, жерін тартып алды, экономикасын дамытуға мүмкіндік бермеді.
1919 жылы Ресейдегі Қазан төңкерісімен рухтанған азаттық қозғалыстар жапондарға қарсы толқулар толқынын бастады. 1945 жылы жапон әскерлері жеңіліске ұшырады, бұл корей халқының азат болуына ықпал етті. Алайда Кеңес Одағының ықпалы кейін елдің Солтүстік және Оңтүстік Корея болып екіге бөлінуіне әкелді. Енді міне, жүз жылға жуық уақытқа созылған қырғи-қабақ соғысты ресми түрде аяқтайтын елдер арасында бейбіт келісім жасалды. Бейбітшілік 2018 жылы ресми түрде бекітілді.

Кейіпкер

Соғыстан кейінгі жылдары Оңтүстік Корея құлдырап кетті. Оның өркендеуіне қажырлы еңбек және экономикалық бостандықтардың пайда болуы көмектесті. Кәсіпкерлер өткен ғасырдың 90-шы жылдары белсенді дами бастады, ал қазір Оңтүстік Корея әлемдегі ең дамыған елдердің бірі болып табылады.
Бүкіл корей халқы еңбекқорлығымен және еңбекке деген құштарлығымен ерекшеленеді. АҚШ-тың әртүрлі университеттері күнделікті 10, тіпті 12 сағат бойы тынымсыз жұмыс істеу қабілетін дәлелдейтін зерттеулер жүргізді.
Конфуцийшілдік корейлердің мінезіне айтарлықтай әсер етті. Оның рухын басшылық ұжымдастыруды культке айналдыруға ұмтылатын әрбір корей кәсіпорнында дерлік сезінуге болады. Корейлер үшін жұмыс – екінші үй. Сондықтан, басқару командасының мүшелерін қызметкерлер ата-ана ретінде қабылдайды: олардың беделі даусыз, олар үлкен туыстар сияқты белден жоғары иіліп, әрқашан күлімсіреп, көңілі толмау керек. Егер қызметкер қосымша жұмысқа шақырылса, ол келісу керек. Оның орнына адам әлеуметтік қорғау, жәрдемақы және сақтандыру алады – бұл өте маңызды, өйткені Оңтүстік Кореяда сақтандыру жүйесі қалыптасқан жоқ. Жұмыстан босату өте сирек кездеседі, бұл әрбір адамға болашаққа деген сенімділік береді. Оны басқа қызметке, басқа компанияға ауыстыруға болады, бірақ оны ешкім жұмыстан шығармайды.
Корейлік компанияларда жоғарылау қызметкердің еңбегін ескереді. Қызметті жоғарылатудың негізгі факторы саналатын тәжірибе міндетті түрде ескерілуі керек. Бұл факт конфуцийлік этиканы анық көрсетеді, оған сәйкес үлкендер бірінші кезекте жәрдемақы алуы керек, ал жастар осыған ұқсас мысалмен шабыттануы керек.
Кәрістер көбінесе ата-анасының жолын қуады. Егер олар медицинада жұмыс істеген болса, онда ұлы дәрігер немесе инженер-медициналық маман болады. Қызы анасы соңғы 10 жыл жұмыс істеген компанияға жұмысқа барады. Бұл сабақтастық өте қарапайым түсіндіріледі, өйткені егер баланың ата-анасы бір жерде өзін жақсы сезінсе, онда бала жайлы болады.
Қоғамда ашық қақтығыстарды айыптайтындықтан, корейлер ұрысатын әдет емес. Тіпті, отбасында да қарт кісілердің ғана ант беруге мүмкіндігі бар.

Әрбір корей үшін мемлекеттілік ұғымы маңызды. Ащы тәжірибеден халық әлсіз мемлекет ашаршылықты, алауыздық пен азаматтық қақтығысты, жаугер көршілердің шапқыншылығын, құлдырауды уәде ететінін біледі. Ұзақ уақыт бойы жеке меншік түсініксіз нәрсе ретінде қабылданса, мемлекеттік меншік, керісінше, бұрыннан жоғары бағаланып келді.

Өмір

Соңғы жылдары Батыстың ықпалы өмірге деген көзқарасты біршама өзгертті. Кәсіпорындардың құрылысы, католиктік шіркеулердің таралуы және фаст-фуд желілерінің танымал болуы корей қоғамындағы елеулі өзгерістерді көрсетеді. Дегенмен, олардың өкілеттіктерін жоюға және мемлекеттік аппарат жұмысын реформалауға күш салынса да, мемлекеттік органдар адамның жеке өміріне әлі де араласуға құқылы. Осы уақытқа дейін мемлекетке опасыздық жасағаны үшін 2 жылға дейін сотталуы мүмкін. 70-жылдары полиция мини юбкалармен белсенді күресіп, қыздарды ұстап алып, бұл киімнің ұзындығын таспа өлшегішпен өлшеген.
Корейлер үшін соңғы онжылдықтар моральдың айқын өзгеруімен сипатталды. Егер бұрын жастар некеге тұру үшін ата-анасынан рұқсат сұрауға міндетті болса, қазір қыздар мен ұлдар бұл шешімді өз бетінше қалдырады. Дегенмен, қазірдің өзінде туыстары балаларына ең қолайлы үміткерлерді таңдап, бастама көтеруге бейім.
Корей қоғамында махаббат некелері өте сирек болатын. Ғашықтардың бүкіл әлемге қарсы шығатыны туралы тек аңыздарда ғана естуге болады. Шындығында, неке кейбір отбасылардың басқаларға ықпалын күшейту үшін қажет болды. Ал махаббат үйленгеннен кейін келуі керек.

Бұрын корейлер өздерінің ортасын ата-тегіне қарап таңдайтын. Адам достары мен серіктестерін шығу тегіне қарай таңдады. Кейбір жағдайларда бұл тәсіл біртіндеп жойылып бара жатқанымен, сақталды.
Корейлер үшін ажырасу деңгейі өте төмен, өйткені отбасы ең жоғары игілік. Туыстары балалары мен немерелеріне көмектесуге әрқашан дайын. Ресей Федерациясының Қиыр Шығысында тұратын корейлер үшін кланизм ұғымы сақталған. Бір кланда 200 адам болуы мүмкін, мереке кезінде бәрі жиналуы керек, сондықтан әйелдер көп тамақ дайындауы керек. Кланның әрбір мүшесі (тіпті ең кішісі) үлкен жауапкершілікті көтереді, бірақ бұл адам кез келген қиын сәтте оларға көмектесетініне әрқашан сенімді бола алады.
Әрбір кәріс ата-анасын құрметтейді. Олардың мінезі әкесі мен анасына деген шексіз махаббатты қамтиды. Үлкен ұлы әдетте ата-анасымен бірге тұрды, дегенмен қазір бұл ереже әрдайым сақталмайды. Қажет болса балалар әр туысқа көмектеседі. Сондықтан, аға буын кәрілік мәселесіне аса алаңдамайды, өйткені мемлекеттегі зейнетақымен қамтамасыз ету мәселесі туындаса да, балалар әрқашан көмектесетін болады.

Ерлер мен әйелдер

Корей адамы қоғамда әрқашан асыраушы ретінде қабылданады. Бұл көзқарас бүгінде жалғасын табуда. Әйелдер арасында мансапқорлық сирек кездеседі.
Аға ұрпақтағы корей әйелдері өте қатаң қағидаларды ұстана алады, бірақ жастар оларды жиі елемейді. Бір қызығы: қазіргі корей отбасындағы шешімдердің көбін әйелі қабылдайды, бірақ бала тәрбиесінде әке басты рөл атқарады. Әйелдер қаржыны басқарады, жалпы және жеке шығындарға ақша бөледі.

Нәтижесінде корейлердің қазіргі өміріне қатысты 3 негізгі қорытынды жасауға болады:

1. Конфуцийшілдік пен даосизмді ұстанатын дәстүрлі білім бірте-бірте маңыздылығын жоғалтады.
2. Батыстың ықпалын көбірек байқауға болады, бұл мінез-құлық пен талғамға әсер етеді.
3. Консерватизм, қазіргі жастардың пікірінше, архаикалық болып көрінеді. Жастар басқа мәдениеттер мен халықтардың өкілдерімен араласуға тырысады. Соңғы кездері ұлтаралық некелер жиілеп кетті.

Мәдениет

Корйо мемлекеті дәуірінен бері корей халқының дәстүрінде көп нәрсе сақталған.

• Сабақтарға байланысты көптеген би түрлері корейлердің өмірінің ерекшеліктерін айқын көрсетеді. Билерді негізінен ауыл адамдары немесе патша сарайында әзілкештер орындады. Қазіргі кезде бірқатар хореографиялық оқу орындарында би өнері күрделі пән ретінде оқытылады. Ең танымалы - қалықтаған көбелектің биі - пакчомму;
• Кореядағы кескіндеме Чосон дәуірінде бұрын-соңды болмаған танымалдыққа ие болды. Жібекке сия, өсімдік бояуларымен жазылған суреттер күні бүгінге дейін сақталған. Суретшілер табиғат пен оның тұрғындарын, ал қарапайым адамдар күнделікті өмірдің мәселелерін бейнеледі;
• Корейлер бақшаға ерекше көңіл бөледі. Корей бақшасының дәстүрлі нұсқасы 2000 жылдан астам уақыт бұрын қалыптасқан. Оның негізгі элементтері - бұлақтар, тоғандар, тастар мен сарқырамалар, кесілген ағаштар мен әдемі пагодалар;
• Кореяның ұлттық киімі ханбок деп аталады. Ондағы негізгі элементтер - блузка, әйелдер нұсқасында юбка және ерлер нұсқасында пижа. Әйелдердің ұлттық киімі қызғылт реңкке ие және еденге қарай кеңейіп, күмбез тәрізді нәрсені құрайды. Ерлердің түрі қысқарақ, астынан ер адамның кең шалбары мен аяқ киімі көрінеді. Кейбір корейлер күн сайын ханбок киеді. Бұл күнделікті опция берік мақтадан жасалған.

Дәстүрлер

Корей халқы көптеген дәстүрлерді сақтаған. Кореядағы үйлену тойы – ерекше құбылыс. Оның еуропалықтан айырмашылығы – шара ритуалдық залда өтеді. Кейде мереке мейрамханаға немесе конференц-залға ауыстырылуы мүмкін. Қалыңдық пен қалыңдық рәсімнің басталуын бөлек бөлмелерде күтуі керек. Қонақтар кәдесый ретінде суретке түсе алады. Үйлену көйлектері еуропалықтарға таныс костюмдер мен көйлектерді білдіреді, кейбір жағдайларда дәстүрлі ханбок қолданылады.

Той билері Вагнердің әуенімен орындалады. Әкесі қызын құрбандық үстеліне барар жолда ертіп жүруі керек, ал рәсімнің өзін күйеу жігіттің жақын туысы орындайды. Корей қоғамында баланың бірінші туған күні маңызды рөл атқарады. Мереке толжанчхи деп аталады және адамдар маңызды оқиғаға алдын ала дайындалады. Маңызды күні көптеген қонақтар келіп, аулаға жиналып, нәрестенің пайда болуын күтеді. Әрбір қонақ сыйлық әкеліп, ата-аналарды жеке құттықтайды. Балаға ханбок кигізіліп, айналасына сәттілік, гүлдену, сәттілік және т.б. бейнелейтін заттар қойылады. Сәбидің өзі қолына ұнайтын затты алуы керек, бұл оның болашақ тағдырын анықтайды.

Мерекелер

Кореяда Сеоллал тойланады - еуропалық Жаңа жылдың аналогы. Мереке күні Ай күнтізбесі бойынша тойланады. Кәрістер үш күн бойы ұлттық киімдерін киіп, туыстарына қонаққа барады және күннің шығуын тамашалау үшін теңіз жағасында серуендейді. Сеоллалда қайтыс болған ата-бабаларды еске алу, арнайы тағамдар әзірлеу және ата-аналарды терең иіліп құттықтау дәстүрі бар.

Чусок мерекесі ата-бабаларды құрметтеу және егін жинау дәстүрі болып табылатын маңызды болып саналады. Егін жинау өнімдерге жатады: олар үстелді безендіретін тағамдарды дайындау үшін қолданылады. Чусокте корейлер қонақтармен бірге жиналып, ата-бабаларын еске алып, зиратқа сыйлықтар әкеледі. Мерекеде қоңырды емдеу және егін үшін рухтарға алғыс айту дәстүрге айналған. Фестивальдің ерекшелігі – жаппай батпырауық ұшыру.
15 тамызда ел Азаттық күнін тойлайды. Мерекелік шараға шенеуніктер мен қоғам қайраткерлері қатысуда. Тұтқындарға жаппай рақымшылық көбінесе 15 тамызда өтеді.
Корей халқының мәдениетінің байлығы шынымен таң қалдырады. Ежелгі дәуірден бастау алатын корей мәдениеті қазіргі әлемде айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Дегенмен, Кореяға барған соң, оның халқы мәдени құндылықтарын жоғалтпағанын және ата-бабаларының рухын құрметтейтінін түсінесіз.

2004 жылы, 10 жыл бұрын бұл дата тарихта алғаш рет аталып өтілген болатын. Сол кезде Ресей Федерациясының үкіметі «Кәрістердің Ресейге өз еркімен қоныс аударуының 140 жылдығына арналған іс-шараларды өткізу туралы» деген бұйрық шығарды. Енді міне, Өңірлік даму министрлігі Үкіметінің бұйрығы бар, бұл іс-шаралардың ұйымдастыру бөлігіне толықтай қатысады.Оның құрамына ресейлік корейлер тығыз қоныстанған өңірлердің өкілдері кіретін ұйымдастыру комитеті құрылды. Жақында комитеттің екінші отырысы өтеді, оны Ресей Федерациясының Өңірлік даму министрі Игорь Слюняев басқарады. Іс-шаралар жоспары бекітілді, соның ішінде Мәскеуде де, аймақтарда да іс-шаралар.

Қандай оқиғалар?

Олар өте алуан түрлі. Бірінші шара Новосібірде, одан кейін Мәскеуде, Владивостокта болады делік. Новосибирскіде бұл корейлердің Ресейге қоныс аудару тарихына арналған халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция. Ал 20 мамырда Владивостокта, 26, 27 Мәскеуде осындай күтпеген, бірақ бірінші рет естігендер үшін күтпеген оқиғалар. Ал біз үшін бұл православие және корейлер тақырыбындағы басым оқиғалардың бірі. Бұл ескі әңгіме. Ол 19 ғасырдың ортасында, корейлер Ресейге қоныс аудара бастаған кезде басталады және қоныс аудару шарттарының бірі православие дініне кіру болды.

Бірақ содан кейін 19 ғасырдың аяғында құрылған және басқа дәуір басталған 1917 жылғы қайғылы оқиғаларға дейін болған Кореядағы орыс рухани миссиясының ұлы тарихы бар. Демек, тарих өте бай және корейлер бұған мән береді, өйткені православиемен олар сенім мен руханилықты біріктіреді, бұл өз кезегінде рухани кеңістіктің маңызды құрамдас бөлігі және интеграцияның маңызды негізі болып табылады. Сондықтан Владивостоктағы симпозиум «Ресейдегі корейлер: тарих, мәдениет» деп аталады. Православие - Ресейдің мәдени және рухани кеңістігіне кірігу жолдарының бірі.

Ал, өз кезегінде, Кореяда оқиғалар болады ма?

Ол жерде ұйымдастыру комитеті құрылды. Бұл шараға корейлер де үлкен мән беріп отыр. Ұйымдастыру комитеті кореялық парламентшілер мен депутаттардың бастамасымен құрылды. Ал Корея Республикасының Ресейдегі бұрынғы елшілері де кірді. Бірақ жалпы алғанда бұл тарихи Отанымыз үшін маңызды дата. Қандай қолдау көрсетілетіні талқылануда.

Айтыңызшы, Сеулде орыс мәдени орталығы бар ма?

Енді жаңа жылдан кейін 1 қаңтардан бастап Ресей мен Оңтүстік Корея арасында визасыз режим күшіне енді. Және осы маңызды шешім аясында Сеул мен Мәскеуде мәдени орталықтар ашу туралы екіжақты келісім қабылданды. Біреуі Мәскеуде, елшілікте. Корейлер мәдени құрамдас бөлікке үлкен мән береді. Мәскеу мәдени орталығы дамиды. Оңтүстік Кореяға және орыс мәдениетінің болуына келетін болсақ, Пушкин үйін сол жерде тұратын Ресей азаматтарының белсенді қатысуымен жеке ұйымдар құрды. Корейлерге орыс мәдениетін таныстыру үшін Сеулдегі елшілік жанынан мәдени орталық ашу жоспарлануда.

Сонда мұндай өтініш бар ма?

Ия бар. Бұл мемлекеттік деңгейде қолдау тапқан іс-шаралар жоспарына енді.

Кореяда орыстар көп пе?

Он мыңға жуық уақытша орыстілді тұрғындар бар, бірақ бұлар негізінен жұмысқа келгендер. Аз дәрежеде оқу, бизнес және туристер үшін.

Екі елдің жастары арасында мәдениеттер диалогы қалай дамып келеді?

Бәлкім, мәдени орталықтардың ашылуымен бұл процесс тезірек жүретін шығар, дәл қазір ресейлік жастардың көп бөлігі корей жастарының мәдениетінен хабардар емес кезең. Бірдеңе өтеді, бірақ қандай да бір идея болуы үшін тек әлеуметтік желіде ғана емес, тұрақты байланыс болуы керек. Өткен жылы Оңтүстік Корея жастарының өкілдерінің бірнеше гастрольдері болды: түрлі флешмобтар, танымал рэпер келді. Бірақ бұл оқшауланған әрекеттер, мұндай тұрақты процесс жоқ, мұның бәрі болашақта. Оңтүстік Кореяға келетін болсақ, ол орыс мәдениетіне қалай қарайтын болса да, соңғысы инкор ретінде қабылданады. Орыс суретшілері жиі келеді. Орыс хиттері танымал, тіпті корей тіліне аударылған.

Тілге қандай көңіл бөлінеді? Ән мәтіні аударылып жатыр дедіңіз...

Мұнда оңтүстік кореялықтар ашқан орыс үйінде орыс тілін тегін оқытатын курстар бар.

Ресейдегі корей тілі ше?

Кореяда мемлекеттік саясат әлемді корей мәдениетімен таныстыруға және корей тілін бүкіл әлемге таратуға бағытталған. Соның ішінде Ресейде. Мәскеуде корей мәдени орталығында тегін курстар үздіксіз жұмыс істейді және үлкен сұранысқа ие. Және олар үлкен қызығушылық тудырады. Барлығын қабылдауға мұғалімдер мен жағдайлар да жеткіліксіз. Тіл – маңызды құрамдас бөлігі. Менталитет, ең алдымен, тіл, ол басқа мәдениеттің кілті. Орыстардың корей тіліне қызығушылық танытып жатқаны қуантады. Кейде орыстілді корейлердің өкілдерінен де көп. Мұндай парадокс бар.

Сіздің ойыңызша, бұл өзара қызығушылық, Корея мен Ресей арасында дамып келе жатқан мәдениеттер диалогы қандай негізде: тарих, менталитет?

Егер менталитет туралы айтатын болсақ, онда бұл салмақты, философиялық сұрақ. Корейлердің өмір сүргеніне 150 жылдан астам уақыт өткенде, осында тұрып жатқан 5-6-шы ұрпақтың орыс менталитетінің ерекшеліктерін бойына сіңіріп алғаны парадокс айқын болды. Бірақ олар корей тілін жоғалтты. Олардың ана тілі – Ресейде тұратын халықтар үшін сирек кездесетін орыс тілі. 90-жылдары бұрынғы КСРО азаматтарына есік ашылғанда, Ресейден тыс жерде тарихи отаны бар көптеген халықтар: немістер, еврейлер, 2 миллионға жуық неміс Германияға оралды. Үшінші үлкен этникалық топ – корейлер, санаулы ғана қалды. Неліктен сұрақ қойылғанда: менталитеттен басқаның бәрі сәйкес келеді. Өйткені Кореяда бұл мүлде басқаша және орыстілді кәрістерге таныс емес, олар орыстық ерекшеліктерге ие болды.

Біздің елдер арасында экономикалық байланыстар белсенді ме?

Үш жыл бұрын Ресей мен Оңтүстік Корея арасындағы стратегиялық серіктестік жарияланды, ол елдеріміз арасындағы экономикалық байланыстарды жандандыруды көздеді. Бірақ оған Солтүстік Корея да қатысты, себебі басты жоба Транссібір темір жолының ашылуы болды. Ол Солтүстік Кореяның шекарасына жетті, саяси мәселелерді шешу, келісімге келу ғана қалды, содан кейін экономикалық көрініс өзгеруі мүмкін. Егер Корея біртұтас болса, онда бәрі оңай болар еді, әрине. Диалог әлі қиын. Егер Оңтүстік Корея жағынан бұл болжауға болатын болса, Солтүстік Корея жағынан оны елестету қиын. Бірақ бәрі оң шешім күтеді. Кем дегенде, әркімде осындай үміт бар, бірақ нақты өрнекке келетін болсақ, оны айту қиын. Соңғы кезеңде Солтүстік Корея келіссөздер процесін бастайтыны туралы «хабарлама» жіберді. Бұл нені білдіреді? Ешкім білмейді. Мұндай үрдіс бар.

Корейлерді Ресейге қоныстандыру қалай жүріп жатыр?

Бұл жерде әңгіме былай. 150 жыл бұрын Приморье болса, 1937 жылы Орталық Азия аймақтарына күштеп қоныстандыру болды. Ықшам резиденциялар мен сәтті резиденциялар болды. Экономикада тұтас бір үлкен дәуір болды: корей колхоздарын құру. 50-жылдары 250-ге жуық адам Социалистік Еңбек Ері атағын алды. Бұл ең жоғары дәреже. Бұл қоныстандыру режимі әлдеқашан ырықтандырылған болатын және адам тұрғылықты жерін еркін таңдай алатын. Ал кәрістер көптеп кете бастады. Жастар жоғары білім ала бастады, үлкен орталықтарда сапалы білім алуға тырысты. Кеңес дәуірінде «жоғары білімнің үлесі бойынша» корейлер бірінші орындардың бірі болды. Қазір мұнда шашыраңқы қоныс бар. Корей мәселелерімен айналысатындар, біз олардың көпшілігін білмейміз. Кем дегенде бір отбасы тұрмайтын ірі елді мекен іс жүзінде жоқ. Біз көзге түсетін қабатты білеміз.

Корейлер жұмыс істегенді және оқуды жақсы көреді ме?

Иә, бұл ұлттық психикалық қасиет. Әрбір корей отбасында білімге басымдық беріледі. Сондықтан кедей отбасы баласының жоғары білім алуы үшін оқуға беру үшін ақша жинауға тырысады деген аңыз бекер айтылмаған. Білім – табысқа апаратын қадам.

Ресейде тұратын корейлердің қарым-қатынасы қандай. Бұл тұрақты байланыс, алмасу ма?

Бұл негізінен отбасылық байланыстар. Соңғы санақ бойынша 158 мың, бейресми деректер бойынша 200 мың корейлер бар.Көбісі бұрынғы КСРО республикаларынан келгендер.

Иә, корейлердің қоғамдық ұйымдары арасында да байланыс бар. 90-шы жылдардан кейін бұрынғы КСРО-ның барлық мемлекеттерінде корейлік қоғамдық құрылымдар құрылды. Бірақ жарты миллион корей халқының негізгі бөлігі жеке дамиды. Олар кейде тәуелсіз өмір сүреді. Белгілі диаспорасы бар басқа ұлттарға қарағанда, бұл жерде диаспора шартты.

Айтыңызшы, Ресейден басқа корейлер әлемнің қай жерінде көп тұрады?

Корея - әлем халқына жататын көптеген елдердің бірі. Оңтүстік Корея – 50 миллион, Солтүстік Корея – 25 миллион, ал 8 миллионы тарихи отанынан тыс жерде тұрады. Таралуы сонша, корейлер тұрмайтын ел іс жүзінде жоқ. Ең ірілері Қытай мен Америка. Қытай бірінші орында, тіпті корей автономиясы бар. Америка – корейлер өздерінің жеке әлеуетін жүзеге асыра алатын жер. Канадада, Оңтүстік Америкада, Еуропада көп. Корейлерді, иммигранттарды және олар тамыр жайған елдердің азаматтарын байқайтын болсақ, бұл ерекшелік бар: олар жаңа өмір сүру ортасына өте тез бейімделеді, ассимиляцияланады және менталитетті қабылдайды.

Неліктен бұлай? Бұл корей халқының еркіндік төзімділігі ме?

Өмір сүру жағдайларына бейімделу қабілеті. 1937 жылы корейлер аман қалып қана қоймай, тез табысқа жетті.

Бәлкім, біздің төл мәдениетіміз соншалықты догматикалық және үстемдік етпегендіктен бе?

Ел ұзақ жылдар бойы жабық болды. Бұл, әрине, белгілі бір генотипті қалыптастырды, бірақ корейлер ашықтыққа бейім болып шықты.

Сіз корейлерді қызықтыратын православие туралы айттыңыз. Буддизм ше?

Мәскеуде будда миссиясы бар, ол бастапқыда Кореядағы будда шіркеуінің миссиясы болды. Бірақ корей мәдени-ағарту рухани орталығы ретінде тіркелген. Онда корей тілі тараған, буддизм де енгізілген. Ойлау тәсілі мен дүниетанымы – буддизм. Бұған қызығушылық танытатындар бар.

Корейлердің өздері үшін не танымал?

Бір қызығы, ең көп таралған дін - христиандық.

Корейлер шығу тегіне қарай өздерін буддизм деп санайды, ал ең кең тараған сенім христиандықтың православиелік емес тармақтары – баптистер, пресвитериандар, протестанттар. Яғни, 200 жыл бұрын америкалықтар әкелген сенім жайылып, күшейе түсті. Қазір бұл үрдістер сенушілердің 40 пайызы арасында танымал, себебі олар бір кездері басқа мәдениеттің бөлігі болғанымен, қазір корейлік мәдениеттің бір бөлігі болды.

Валентин, әңгімеңізге көп рахмет.

11 мамырда Сеулдегі Тангук университетінің профессоры Ким Вук қоғамға өзінің генетикалық зерттеулерінің нәтижелері туралы баяндады, бұл қазіргі корейлердің ата-бабаларының қайдан шыққаны туралы идеяларды түбегейлі өзгертуі мүмкін.

Оның айтуынша, кәрістердің ең жақын туыстары, кем дегенде, ана жағынан - ханзу қытайлары мен жапондықтар. Тілдік және археологиялық зерттеулерге негізделген басым гипотезаға сәйкес, қазіргі корейлердің ата-бабалары Корей түбегіне бірнеше мың жыл бұрын Алтай-Моңғол аймағынан қоныс аударған. Басқаша айтқанда, корейлер моңғолдардың тарихи туыстары ретінде көрінеді.

Профессор Ким Вук 185 корейдің ДНҚ-сын зерттеп, көрші халықтардың ДНҚ-сымен салыстырды. Сонымен бірге ол митохондриядағы ДНҚ-ны - біздің денемізді энергиямен қамтамасыз ететін жасушалық құрылымдарды пайдаланды. Митохондриялар әртүрлі этникалық топтардың шығу тегі мен планетаны ұзақ уақыт бойы - жүздеген, мыңдаған және он мыңдаған жылдар бойына қоныс аудару жолдарын анықтау үшін қазіргі заманғы генетикада белсенді түрде зерттелуде. Басқа ДНҚ молекулалары – жасуша ядроларының құрамындағылар сперматозоид пен жұмыртқа біріктірілген кезде «араласады», нәтижесінде бала әкесінен де, анасынан да тұқым қуалайтын ақпаратты алады. Дегенмен, жұмыртқаның митохондриясындағы ДНҚ ұрықтандыру процесінде әсер етпейді, яғни ол ұзақ уақыт бойы аналық линия бойынша ұрпақтан ұрпаққа іс жүзінде өзгеріссіз беріледі. Дәл осы (сондай-ақ оларда мезгіл-мезгіл пайда болатын мутациялар) бүкіл халықтардың планетасы айналасындағы қозғалыстардың шығу тегі мен жолдарын анықтау үшін митохондриялық ДНҚ-ны қолдануға мүмкіндік береді. Бәлкім, көптеген адамдар қазір жер бетінде тұратын барлық адамдар шыққан белгілі бір тарихқа дейінгі Африкалық Хауа туралы жақында шыққан танымал мақалаларды көрген шығар. Бұл жарияланымдар кейде біршама сарғыш және сенсациялық сипатта болса да, олар дәл митохондриялық ДНҚ саласындағы айтарлықтай маңызды зерттеулерге қатысты.

Профессор Ким Вуктың көп жылғы еңбегінің нәтижелері көрсеткендей, ана жағынан корейлер, біріншіден, ханзу қытайларына (Қытайдың негізгі этникалық тобы) және жапондарға жақын, бірақ моңғолдарға емес. Екіншіден, егер сіз профессор Кимнің деректеріне сенсеңіз, бұл бөліктердегі «корей қанының тазалығы» туралы танымал әңгіменің негізі жоқ - корейлік митохондриялық генофонд өте әртүрлі. Басқаша айтқанда, қазіргі корей ұлты бірқатар этностардың араласуы нәтижесінде қалыптасты.

Профессор Ким Вук генетикалық зерттеулердің нәтижелері лингвистер мен археологтардың болжамдарына қайшы келуі мүмкін екенін ерекше атап өтті. Бұл шынымен таң қалмауы керек. Мысалы, археологтардың корейлердің хань халқымен туыс еместігін жақтаған дәлелдерінің бірі мынадай: ерте заманда корейлердің ата-бабалары пішіні қазіргі қытайлықтардан ерекшеленетін қола қылыштарды пайдаланған. қылыштар. Бұл аргументтің тұрақсыздығы, SV редакторының пікірінше, анық. Түбектің ежелгі тұрғындарының басқа пішіндегі қылыштарды қалайтынының көптеген себептерін елестетуге болады. Дегенмен, корей ғалымдары көбінесе фактілердің өзінен емес, партия мен үкіметтің белгілі бір бағытына сүйенеді, содан кейін қажетті фактілер түзетіледі. Қазіргі уақытта аталған жол, атап айтқанда, қытайлық және жапондықтармен салыстырғанда корей мәдениетінің бірегейлігін дәлелдеу болып табылады. Корейлердің «алтай» шығу тегі туралы гипотеза осы ағымға өте жақсы сәйкес келеді. Бәлкім, корей ұлтының Жерден тыс шыққанын дәлелдеу тіпті жақсы болар еді, бірақ бұл тым көп болар еді, дегенмен Солтүстік Кореяда бәрі дәл осы бағытта қозғалатын сияқты. Мұндай жағдайда профессор Ким Вуктың жұмыстары біреуге трансценденттік саладан күнәкар жерге оралуға көмектесуі мүмкін. Пистильдерге, стамендерге және басқа да түтіккен материалдарға.

Біз Корей ғылыми әлемінің профессор Кимнің зерттеулеріне реакциясын және жаңа қызу пікірталастарды күтеміз.

«Сеул хабаршысы»

2015 жылдың 31 мамыры, сағат 17:03

Адамдар қарапайымдылығымен және еңбекқорлығымен танылған Кореяны таңғы балғындық мекені деп атайды. Корея менталитеті мен мәдениетінен басқа, соңғы уақытта еуропалықтар мен американдықтар арасында танымал болған әйелдерімен танымал. Көптеген туристер бұл елге шытырман оқиға және саяхат үшін емес, азиялық қалыңдық табу үшін келеді. Бірақ корейлер өте қарапайым болғандықтан, мұнда қызбен танысу оңай болмайды. Көшеде әдемі корей әйелін байқасаңыз, мұны істей алмайсыз; мұндай адамдарды кездестіру олардың әдеті емес. Сондықтан шетелдік ер адамдар корей әйелдерімен кездесудің басқа жоспарын ойлап табуы керек. Кореядан келген қызбен қалай танысуға болады?

Ер адамдар корей әйелдері туралы не білуі керек?

Корей қызымен танысудың ең жақсы жолы - достар арқылы. Мүмкін сізде мұндай әйелді білетін таныстарыңыз немесе жақын достарыңыз бар шығар, онда жұмыстың жартысы орындалды деп есептеңіз. Бірақ бұл жерде аулауға болады. Корей қыздары біреумен кездесуге келісер алдында жігіттің бойы қанша деп сұрайды. Біртүрлі, солай емес пе? Корей әйелдері үшін еркектің бойының ұзындығы 180 см-ден жоғары болуы өте маңызды, ал олардың өздері 165 см-ге жетеді. Бұл сұлулық критерийі ер адамдарды таң қалдырады, өйткені бәрі еуропалық және американдық әйелдердің бет-әлпетіне, денесіне, шашының түсіне және басқа да ерекшеліктеріне назар аударатынына бұрыннан үйренген, бірақ ешкім биіктікке ерекше назар аудармайды. Әттең, бойы жағынан жолы болмағандар үшін корейлердің талғампаз әйелдерінің назарын аудару сәл қиынырақ болады.

Бұл қыздар өздерінің ғашықтарын таңдайтын жалғыз критерий емес. Кәріс әйелі тұрмыс құруға қолайлы жасқа жеткенде, ер адамы дәулетті, пәтері, көлігі және жақсы банктік шоты бар болуы керек екеніне сенімді. Негізінде, мұндай әдеттер таңқаларлық емес, әйелдердің жартысы ер адамдарға ұқсас жағдайларды талап етеді. Келесі сұрақ туындайды: «Бұл қыздар орнына не бере алады?»

Сіз әдемі өмір сүруді тоқтата алмайсыз, ал егер сіз ұзын аяқтарымен және әдемі тұлғамен дүниеге келу бақытына ие болсаңыз, сіз өмірге бейімделе аласыз. Негізі сұлу қыздарға өмір әлдеқайда жеңіл, олар өз қадірін біледі, сондықтан еркектерден соншалықты талап етуді қалыпты жағдай деп санайды.

Корей әйелдері шетелдіктерге қалай қарайды?

Бір кездері шетелдікке тұрмысқа шығу жақсы өмірге көпір болатын. Корей әйелдері оларға ертегі өмір сыйлайды деп үміттеніп, келушілермен қарым-қатынас орнатуға тырысты. Керісінше, Кореядағы ерлер мен әйелдер арасындағы үлкен айырмашылыққа байланысты мұндай одақтар қоғам тарапынан мақұлданбады.

Қазіргі әлемде жағдай айтарлықтай өзгерген жоқ. Корей қыздары әлі күнге дейін шетелдікке тұрмысқа шығуға тырысады, көбіне еуропалық жігіттер күйеу болып шығады. Ал қоғам енді бұл үрдіске соншалықты қарсы емес. Бірақ, бір қызығы, елден кету үшін үйлену енді соншалықты өзекті емес. Керісінше, көптеген шетелдіктер әйелдерімен Кореяда қалады немесе екі елде тұрады.

Корей әйелдерін қай жерде кездестіруге болады

Бірінші және ең айқын нұсқа Кореяда. Бірақ жақын арада саяхаттауды жоспарламасаңыз немесе мүмкіндігіңіз болмаса, қарапайым опцияларды таңдай аласыз. Мысалы, Мәскеудегі корей әйелдерімен кездесуге жақсы орын (алыс сапарға шықпау үшін) оқу орындары - университеттер. Мәскеу университеттері көптеген шетелдіктерді қабылдайтыны белгілі, әдетте азиялықтар, арабтар немесе афроамерикалықтар бізге оқуға келеді. Сондықтан университеттердің бірінің дәлізінде әдемі корей қызын кездестіру әбден мүмкін.

Егер сіз осындай жерлерден жасыңыз немесе мәртебеңіз бойынша алыс болсаңыз, корей тілі курстарына жазылып көріңіз. Мұғалімдер корей тілінде сөйлейтін адамдар болуы мүмкін, мүмкін сіздің жолыңыз болып, сізге бір қыз сабақ беруі мүмкін.

Түнгі клуб адамдармен кездесуге жақсы орын болар еді. Мұнда әрқашан сұлу қыздар болатыны белгілі. Басқалар сияқты ауыр аптадан кейін демалуды және жақсы уақыт өткізуді қалайтын азиялық әйелдерді кездестіру ықтималдығы жоғары.

Корей әйелін қалай қызықтыруға болады?

• Қыздың өзін, елін, мәдениетін түсінуге тырысыңыз

Корей әйелдері, алайда, барлық адамдар сияқты, өз елін, оның мәдениеті мен дәстүрін мақтан тұтады. Осының бәріне қызығушылық танытыңыз, қыз риза болады. Ерекшеліктерге қызығушылық таныта бастаңыз, сіз кішкентайдан бастай аласыз - дәстүрлі асханадан, осылайша сіз корейлер әлеміне қысқаша еніп кете аласыз.

• Сыртқы көрінісіңізді бақылаңыз.

Қыздар әдемі, әдемі және иісі жақсы еркектерді ұнатады. Сыртқы келбетіңізге көбірек назар аударыңыз, өйткені корей әйелдері бұған ерекше назар аударады. Бұл қыздар қорқынышты сәнқойлар, артта қалуға тырысыңыз.

• Қызықтырады

Корей әйелдері өте қызық, сондықтан оларды сізге қалай қызықтыруға болатынын анықтаңыз. Өзіңіз туралы тек тыңдауға қызықты нәрселерді айтыңыз, сіз сөйлесуге болатын тақырыптарды алдын-ала бөліп көрсетсеңіз жақсы болады. Бірақ әңгімелер айтуды кешіктірмеңіз, көбірек тыңдауға тырысыңыз.

• Сабыр бол

Корей қыздары өте қызғаншақ және бәсекеге қабілетті. Әдемі қыздар өте көп және ерлердің оларға назар аудармауы өте қиын. Сондықтан қызғанышпен келісу керек болады.

• Мінез-құлық үлгілерін түсіну

Әрбір корей әйелі ең жақсы мелодрамалардағыдай ертегідегі махаббат пен драманы армандайды. Кейде олар өздері үшін трагедияларды немесе махаббат хикаясының толыққанды сюжетін ойлап табады, онда бейшара қызды дүниенің зұлымдығынан құтқаратын ханзада рөлін ойнау керек. Мұндай қыздар көбінесе ойдан шығарылған әлемде өмір сүреді, бірақ сіздің міндетіңіз - оны шынайы әлемге қайтару және онда бәрі әлдеқайда жақсы екенін көрсету.