Шұңқырдағы Шапағат соборы (Әулие Василий соборы). Интерцессия соборының тарихы (Әулие Василий соборы). Көмек Әулие Василий соборы дегеніміз не
...есте
Қазанды жеңгені туралы
екі білікті шебер
Патша ғибадатхана салуды бұйырды.
Және бұл адамдар тұрғызылды
Бүкіл әлемде бұрын-соңды болмаған түрлі-түсті, таңғажайып собор,
Осы уақытқа дейін оның құны қандай...
Кончаловская Н
Мәскеуге алғаш рет келген әрбір адам міндетті түрде Қызыл алаңға барады.
Қызыл алаң, Кремль, СоборӘулие Василий - Мәскеудің ең бірінші көретін жерлері.
Шақыру соборы ( СоборВасилий) — православие шіркеуі. Оның ресми атауы Қасиетті Марияның шапағат соборы, Моаттағы. Оның ауызекі атауы – Василий соборы. Әйгілі Василий соборы 1555 жылы Иван Грозныйдың тұсында тұрғызылған. -1561.
«Интерцессия» соборы - таңғажайып үйлесімділік пен керемет күштің тамаша ансамблі. СоборВасилий Мәскеу мен орыс өнерінің символы.
Ғибадатхана ежелгі орыс сәулет өнерінің ең жақсы туындыларының бірі болып саналады. Бұл инженерлік және құрылыс өнерінің туындысы ретінде де ерекше. Бұл әлемдік маңызы бар ескерткіш және Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген. Қазіргі уақытта Интерцессия соборы филиал болып табылады
Ресейдегі шіркеулердің құрылысы әрқашан маңызды оқиғаларды атап өтті.
Интерцессия соборы қандай жағдайда салынды?
1552 жылы 1 қыркүйекте орыс әскерлері Қазанды жаулап алып, Ресей жеріне қосып алды. Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін ғибадатхана тұрғызылды. Бастапқы құрылым ағаш болды. Ғибадатхана алты айдан артық емес тұрды. 1555 жылы тас собордың құрылысы басталды, ол бүгінгі күнге дейін сақталған. Мұндай үлкен құрылыстың сәулетшілері Постник пен Барма болды.
Бастапқыда ғибадатхана Моаттағы шапағат соборы деп аталды. Неліктен Покрова?
Ғибадатхана Қазан жеңісінің құрметіне салынды. Қазан Кремліне шешуші шабуыл православиелік шіркеу мерекесі күні, қорғанысты бейнелейтін Мәриямның шапағатшысы болды. Аңыз бойынша, Құдайдың анасы бір кездері Константинопольді пердемен жауып, құтқарған.
Неліктен Мотта?
Собор Кремль шұңқырының жанында тұрғызылды.
Неліктен Моаттағы Қасиетті Собордың атауы басқаша - Әулие Василий соборы?
Халық аңыздары бойынша Мәскеуде Василий есімді қайыршы кезбе өмір сүрген. Көшелер мен алаңдарда қасиетті ақымақ қайыр сұрады. Оның тілі өткір, бәріне, тіпті патшаға да шындықты айтатын. Халық арасында Василийді Берекелі, яғни әулие, Құдайдың әулиесі, болжаушысы деп құрметтейтін. Ол 1588 жылы қайтыс болды және Интерцессия соборының солтүстік-шығыс бөлігінде жерленді. Ол қайтыс болғаннан кейін алты жыл өткен соң, ақсақал канонизацияланды. Оның бейітін мәскеуліктер өте құрметтейтін. Кейінірек оның үстінде капелла - Әулие Василийдің шағын шіркеуі салынды. Сол кезден бастап осы күнге дейін бұл керемет құрылым әулие Василий соборы деп атала бастады. Халық аңыздарында Васильевский шіркеуінде сақталған оның реликтерінің көмегімен болған ғажайып емдеу туралы әңгімелер бар.
Собор сырттан қарауға арналған, оның іші қатал және қысқа.
Жарқын, түрлі-түсті күмбездер көз қуантады. Олардың барлығы тоғыз және олардың барлығы әртүрлі.
Ортағасырлық өнер әрқашан символдық сипатта болды. Ғибадатхана ансамблі сегіз шіркеуден тұрады, олар Құдай Анасының шапағатының құрметіне тоғызыншы тірек тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған. Шіркеулердің әрқайсысы әулиеге арналған, оның мерекелену күні Қазанға шабуылдың ең қыңыр сегіз күніне сәйкес келді.
Бүкіл әлем үшін Ресейдің ең танымал «визиттік карталары» Мәскеудегі Кремль және Василий соборы болып табылады. Соңғысының басқа да атаулары бар, олардың ішіндегі ең танымалы - Моаттағы Шапағат соборы.
Негізгі ақпарат
2011 жылдың 2 шілдесінде собор өзінің 450 жылдығын атап өтті. Бұл бірегей құрылым Қызыл алаңда бой көтерді. Ғибадатхана өзінің сұлулығымен таң қалдырады, бұл ортақ негізге біріктірілген шіркеулердің тұтас кешені. Тіпті ресейлік сәулет туралы ештеңе білмейтіндер әулие Василий шіркеуін бірден таниды. Собордың бірегей ерекшелігі бар - оның барлық түрлі-түсті күмбездері бір-бірінен ерекшеленеді.
Негізгі (Покровская) шіркеуде 1770 жылы жойылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінен көшірілген иконостаз бар. Біздің ханымның шапағат шіркеуінің жертөлесінде ең құндылары бар, олардың ең көнелері осы ғибадатхана үшін арнайы салынған Әулие Василийдің белгішесі (16 ғ.) болып табылады. Мұнда 17 ғасырдағы иконалар да қойылған: Белгінің біздің ханымы және Әулие Марияның шапағатшысы. Біріншісі шіркеу қасбетінің шығыс жағында орналасқан кескінді көшіреді.
Ғибадатхананың тарихы
Құрылысының тарихы көптеген мифтер мен аңыздармен қоршалған Әулие Василий соборы Ресейдің бірінші патшасы Иван Грозныйдың бұйрығымен салынған. Ол айтулы оқиғаға, яғни Қазан хандығын жеңуге арналды. Бұл теңдесі жоқ жәдігерді жасаған сәулетшілердің есімдері күні бүгінге дейін сақталмағаны тарихшыларды қатты қынжылтады. Ғибадатхананың құрылысында кім жұмыс істегені туралы көптеген нұсқалар бар, бірақ Әулие Василий соборын кім жасағаны сенімді түрде анықталған жоқ. Мәскеу Ресейдің басты қаласы болды, сондықтан патша астанаға ең жақсы шеберлерді жинады. Бір аңыз бойынша, бас сәулетші Псковтық Барма лақап атымен Постник Яковлев болған. Басқа нұсқа бұған толығымен қайшы келеді. Көпшілік Барма мен Постникті әртүрлі шеберлер деп санайды. Мәскеудегі Әулие Василий соборы итальяндық сәулетшінің жобасы бойынша салынған деп жазылған үшінші нұсқада одан да көп шатасушылық туындайды. Бірақ бұл ғибадатхана туралы ең танымал аңыз - бұл шедеврді жасаған сәулетшілердің өздерінің туындыларын қайталай алмайтындай етіп соқыр ету туралы айтатын аңыз.
Есімнің шығу тарихы
Бір ғажабы, бұл ғибадатхананың басты шіркеуі Әулие Марияның шапағатына арналғанына қарамастан, ол бүкіл әлемге Әулие Василий соборы ретінде белгілі. Мәскеуде әрқашан көптеген қасиетті ақымақтар («Құдайдың халқы») болған, бірақ олардың біреуінің есімі Ресей тарихында мәңгілікке қалды. Ессіз Василий көшеде тұрды, тіпті қыста жартылай жалаңаш жүрді. Сонымен бірге оның бүкіл денесі үлкен кресттері бар темір шынжырлар болатын шынжырлармен оралған. Бұл кісі Мәскеуде үлкен құрметке ие болды. Тіпті патшаның өзі оған ерекше құрметпен қарады. Әулие Василийді қала тұрғындары ғажайыптар жасаушы ретінде қастерлеген. Ол 1552 жылы қайтыс болды, ал 1588 жылы қабірінің үстіне шіркеу тұрғызылды. Дәл осы ғимарат осы ғибадатханаға жалпы қабылданған атау берді.
Мәскеуге баратындардың барлығы дерлік Ресейдің басты символы Қызыл алаң екенін біледі. Әулие Василий соборы онда орналасқан ғимараттар мен ескерткіштердің бүкіл кешенінде ең құрметті орындардың бірін алады. Ғибадатхана 10 керемет күмбезбен көмкерілген. Мәриямның шапағатшысы деп аталатын негізгі (негізгі) шіркеудің айналасында тағы 8 симметриялы түрде орналасқан. Олар сегіз бұрышты жұлдыз түрінде салынған. Бұл шіркеулердің барлығы Қазан хандығының жаулап алған күндеріне сәйкес келетін діни мерекелерді білдіреді.
Василий соборының күмбездері мен қоңырау мұнарасы
Сегіз шіркеуге 8 пияз күмбезі салынған. Негізгі (орталық) ғимарат «шатырмен» аяқталады, оның үстінде кішкентай «бас» көтеріледі. Оныншы күмбез шіркеу қоңырау мұнарасының үстіне салынған. Бір ғажабы, олардың барлығы құрылымы мен түсі бойынша бір-бірінен мүлде ерекшеленеді.
Ғибадатхананың заманауи қоңырау мұнарасы 17 ғасырда толығымен апатты болған ескі қоңырау соғуының орнына тұрғызылды. Ол 1680 жылы тұрғызылған. Қоңырау мұнарасының түбінде сегізбұрыш орнатылған биік, үлкен төртбұрыш бар. Оның 8 тірекпен қоршалған ашық алаңы бар. Олардың барлығы бір-бірімен доғалы аралықтар арқылы жалғасады. Учаскенің үстіңгі жағында биік сегіз қырлы шатыр тігілген, оның қабырғалары әртүрлі түсті (ақ, көк, сары, қоңыр) тақтайшалармен безендірілген. Оның шеттері жасыл фигуралы тақтайшалармен жабылған. Шатырдың жоғарғы жағында сегіз қырлы крестпен көмкерілген пияз тәрізді күмбез бар. Алаңның ішінде 17-19 ғасырларда құйылған қоңыраулар ағаш арқалықтарда ілулі тұр.
Архитектуралық ерекшеліктері
Василий соборының тоғыз шіркеуі бір-бірімен ортақ негіз және айналма галерея арқылы жалғасады. Оның ерекшелігі - күрделі кескіндеме, оның негізгі мотиві гүл өрнектері. Ғибадатхананың бірегей стилі қайта өрлеу дәуіріндегі еуропалық және ресейлік сәулет дәстүрлерін біріктіреді. Собордың айрықша ерекшелігі ғибадатхананың биіктігі (ең биік күмбезге сәйкес) 65 м.Собордың шіркеулерінің атаулары: Әулие Николай ғажайып жұмысшы, Троица, азап шегушілер Адриан және Наталья, Иерусалимге кіру, Варлаам. Хутынский, Александр Свирский, Григорий Армения, Құдайдың Анасының шапағаты.
Ғибадатхананың тағы бір ерекшелігі - жертөле жоқ. Оның өте берік жертөле қабырғалары бар (олардың қалыңдығы 3 м жетеді). Әр бөлменің биіктігі шамамен 6,5 м.Ғибадатхананың солтүстік бөлігінің бүкіл құрылымы ерекше, өйткені жертөленің ұзын қорапшасында тіреуіш тіректер жоқ. Ғимараттың қабырғалары тар саңылаулар болып табылатын «желдеткіштер» деп аталатын «кесілген». Олар шіркеуде ерекше микроклиматты қамтамасыз етеді. Көптеген жылдар бойы жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қол жетімді болмады. Жасыратын тауашалар қойма ретінде пайдаланылды және есіктермен жабылды, олардың болуы қазір қабырғаларда сақталған топсалармен ғана дәлелденді. 16 ғасырдың соңына дейін деп саналады. Патша қазынасы оларда сақталды.
Соборды біртіндеп өзгерту
Тек 16 ғасырдың аяғында. Ғибадатхананың үстінде басқа өртте өртеніп кеткен бастапқы төбені ауыстырған фигуралы күмбездер пайда болды. Бұл православие соборы 17 ғасырға дейін салынған. Троица деп аталды, өйткені осы жерде орналасқан ең алғашқы ағаш шіркеу Қасиетті Троица құрметіне салынған. Бастапқыда бұл құрылым тас пен кірпіштен салынғандықтан, қатал және ұстамды көрініске ие болды. Тек 17 ғасырда. барлық күмбездер керамикалық тақтайшалармен безендірілген. Сонымен бірге ғибадатханаға асимметриялық ғимараттар қосылды. Содан кейін подъездердің үстінде шатырлар пайда болды, қабырғалар мен төбелерде күрделі суреттер пайда болды. Сол кезеңде қабырғалар мен төбелерде талғампаз картиналар пайда болды. 1931 жылы ғибадатхананың алдында Минин мен Пожарскийге ескерткіш орнатылды. Бүгінгі күні Әулие Василий соборын Орыс православие шіркеуі мен тарихи мұражай бірлесіп басқарады.Құрылыс Ресейдің мәдени мұрасы болып табылады. Бұл ғибадатхананың сұлулығы мен бірегейлігі жоғары бағаланды және Мәскеудегі әулие Василий ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысаны ретінде жіктеледі.
КСРО-дағы Интерцессия соборының маңызы
Кеңес өкіметінің дінге қатысты қудалауына және көптеген шіркеулердің жойылуына қарамастан, Мәскеудегі Әулие Василий соборы сонау 1918 жылы әлемдік маңызы бар мәдени ескерткіш ретінде мемлекеттік қорғауға алынды. Дәл осы кезде биліктің барлық күш-жігері онда мұражай құруға бағытталған. Ғибадатхананың бірінші қамқоршысы протоиерей Джон Кузнецов болды. Ғимараттың жай-күйі өте қорқынышты болса да, ол жөндеу жұмыстарын өз бетінше жүргізді. 1923 жылы соборда «Покровский соборы» тарихи-архитектуралық мұражайы орналасқан. Қазірдің өзінде 1928 жылы ол Мемлекеттік тарих мұражайының филиалдарының біріне айналды. 1929 жылы одан барлық қоңыраулар алынып тасталды және ғибадат қызметтеріне тыйым салынды. Ғибадатхана жүз жылға жуық уақыт бойы үнемі қалпына келтіріліп жатқанына қарамастан, оның көрмесі тек бір рет - Ұлы Отан соғысы кезінде жабылды.
1991-2014 жж.
Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін Әулие Василий соборы Орыс православие шіркеуімен және Мемлекеттік тарих мұражайымен бірлесіп пайдалануға берілді. 1997 жылдың 15 тамызынан бастап шіркеуде мерекелік және жексенбілік қызмет қайта басталды. 2011 жылдан бастап бұрын қол жетпеген дәліздер жұртшылық үшін ашылып, жаңа көрмелер ұйымдастырылды.
Әулие Василий соборы (Собордың Қасиетті Мәриямның Моаттағы Қасиетті Соборы) Ресейдің негізгі рәміздерінің бірі болып табылады. Ғибадатхананың негізгі бөлігі 1555-1561 жылдары Иван Грозный патшаның бұйрығымен Қазан қаласын алу және Қазан хандығының жаулап алу құрметіне салынған. Собор Мәскеудегі ең үлкен храмдар кешені болып қала береді: оның 11 тақтары бар, олардың 9-ы Қазан үшін шешуші шайқастар өткен мерекелердің құрметіне арналған.
Сырттай қарағанда, ғибадатхана түрлі-түсті, эклектикалық және ғимараттар мен күмбездердің ерікті топтамасы болып көрінеді, бірақ шын мәнінде оның құрылымы анық. Жоспарда - жоғарыдан қараған кезде - ол сегіз бұрышты жұлдызды бейнелейді, христиан дінінде Мәрияммен байланысты символ. Төрт шіркеу соборда бір шаршының бұрыштарында, ал тағы төртеуі 45 градусқа ығысқан шаршының бұрыштарында орналасқан. Бұл сегізбұрышты жасайды. Ортасында орталық шіркеу орналасқан .
1588 жылы соборға әулиенің құрметіне шіркеу қосылды . Оған іргелес (17 ғасырда салынған, 1916 жылға дейін - Әулие Марияның туған күні атында салынған) шіркеуі бар. ). 1670 жылдары жамбас қоңырау мұнарасы салынды. 16 ғасырдың аяғында өрт кезінде зақымданған собор күмбездерінің орнына заманауи көрінетін фигуралы күмбездер пайда болды (бұған дейін олар алтын болған).
ВИДЕО ВЕБСАЙТТА
Моаттағы Мария Мәриямның шапағат соборы туралы қызықты деректер (Әулие Василий соборы)
- Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері шеберлер Барма мен Постник Яковлев болды. Бұл бір адам - Иван Яковлевич Барма, лақап аты Постник деген нұсқа бар.
- Ғибадатхана «Шуан үстінде» деп аталды, өйткені оның құрылысы кезінде оның жанында Кремльді қоршап тұрған қорғаныс орасы болған.
- Собор кешені мыналардан тұрады: Мария Марияның шапағат шіркеуі, Қасиетті Троица шіркеуі, Александр Свирский шіркеуі, Әулие Николай ғажайып жұмысшысының Великорецк иконасы шіркеуі, Варлаам Хутынский шіркеуі, шіркеу. Иеміздің Иерусалимге кіруі туралы, Арменияның Григорий шіркеуі, Кипр және Юстина шіркеуі, Константинополь үш патриархының шіркеуі (Александр, Павел және Әулие Иоанн Жаңа), Василий шіркеуі, часовня Әулие Марияның туған күні және қоңырау мұнарасы.
- Әулие Василий соборының тағы бір ерекшелігі - оның нақты белгіленген қасбеті жоқ, яғни оны кез келген жағынан негізгі ретінде қарауға болады.
- Собор идеясын - бірнеше бөлек шіркеулерді бір тас іргетасқа біріктіру - патшаға Мәскеу митрополиті Макариус ұсынған.
- Уақыт өте келе, собордың сыртқы түрі өзгерді - 17 ғасырда жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған галереяның үстінде қойма пайда болды, ал ақ тас баспалдақтардың үстінде шатырлары бар подъездер пайда болды. Галереялар мен подъездердің парапеттері шөп оюларымен безендірілген.
- Собор Мәскеудегі ірі өрттерден, әсіресе 1737 жылғы өрттен бірнеше рет зардап шекті, содан кейін күрделі қалпына келтіру қажет болды. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде собор Наполеонның бұйрығымен өндірілді, бірақ, бақытымызға орай, олар оны жарып үлгермеді.
- 1817 жылы Қызыл алаңды қайта құру кезінде сәулетші Осип Бове собордың айналасына шойын қоршау орнатып, ғибадатхананың тірек қабырғасын таспен қаптады.
- 1928 жылдан бастап қазіргі уақытқа дейін собор Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды. 1991 жылдан - мұражай мен Орыс православие шіркеуінің бірлескен пайдалануында.
Моаттағы Әулие Марияның шапағат соборы, оны Әулие Василий соборы деп те атайды, Мәскеудегі Китай-Городтағы Қызыл алаңда орналасқан православие шіркеуі. Ресей сәулет өнерінің кеңінен танымал ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол әдетте Троица деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған; Ол сондай-ақ «Иерусалим» деген атпен белгілі болды, ол капеллалардың бірінің арналуымен де, пальма жексенбісінде Успен соборынан оған кресттің шеруімен де байланысты, Патриархтың «есектегі шеруімен».
Қазіргі уақытта Интерцессия соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Интерцессия соборы - Ресейдегі ең танымал көрнекті орындардың бірі. Жер планетасының көптеген тұрғындары үшін бұл Мәскеудің символы (Париждегі Эйфель мұнарасымен бірдей). 1931 жылдан бастап собордың алдында Минин мен Пожарскийдің қола ескерткіші (Қызыл алаңда 1818 жылы орнатылған) тұр.
16 ғасырдағы гравюрадағы Әулие Василий соборы.
Қасиетті Василий шіркеуі. Бастаудың фотосы. 20 ғасыр
ЖАСАУ ТУРАЛЫ НҰСҚАЛАР.
Интерцессия соборы 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу мақсатында салынған.Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар.
Бір нұсқаға сәйкес, сәулетші Барма лақап атымен танымал Псков шебері Постник Яковлев болды.
Басқа, кеңінен танымал нұсқа бойынша, Барма мен Постник құрылысқа қатысқан екі түрлі сәулетші.
Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар басқа ұқсас ғибадатхана тұрғыза алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.
1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды.
16 ғасырдың аяғында. Келесі өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынның орнына собордың фигуралық бастары пайда болды.
17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде айтарлықтай өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.
Ағаштан жасалған Мәскеуде жиі болатын өрттер 16 ғасырдың аяғынан бастап Интерцессия соборына қатты зиян келтірді. жөндеу жұмыстары жүргізілді. Ескерткіштің төрт ғасырдан астам тарихында мұндай туындылар әр ғасырдың эстетикалық мұратына сай келбетін өзгертіп отырғаны сөзсіз. Собордың 1737 жылғы құжаттарында бірінші рет сәулетші Иван Мичуриннің есімі аталды, оның басшылығымен 1737 жылғы «Үшбірлік» деп аталатын өрттен кейін собордың сәулеті мен интерьерін қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. . 1784 - 1786 жылдары Екатерина II бұйрығымен соборда келесі кешенді жөндеу жұмыстары жүргізілді. Оларды сәулетші Иван Яковлев басқарды.
1918 жылы Интерцессия соборы ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекет қорғауына алынған алғашқы мәдени ескерткіштердің бірі болды. Осы кезден бастап оны мұражайландыру басталды. Бірінші қамқоршы протоиерей Джон Кузнецов болды. Революциядан кейінгі жылдарда собор өте қиын жағдайда болды. Көп жерлерде төбесінен су ағып, терезелері сынған, ал қыста тіпті шіркеулердің ішіне қар жауған. Иоан Кузнецов собордағы тәртіпті жалғыз өзі қамтамасыз етті.
1923 жылы соборда тарихи-сәулет мұражайын құру туралы шешім қабылданды. Оның бірінші басшысы тарих мұражайының ғылыми қызметкері Е.И. Силин. 21 мамырда мұражай келушілер үшін ашылды. Белсенді қаражат жинау басталды.
1928 жылы Интерцессия соборының мұражайы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды. Соборда ғасырға жуық уақыт бойы жүргізіліп келе жатқан тұрақты қалпына келтіру жұмыстарына қарамастан, мұражай келушілер үшін әрқашан ашық. Тек бір рет – Ұлы Отан соғысы кезінде жабылған. 1929 жылы ол ғибадат үшін жабылып, қоңыраулар алынып тасталды. Соғыстан кейін бірден соборды қалпына келтіру бойынша жүйелі жұмыстар басталды, ал 1947 жылы 7 қыркүйекте Мәскеудің 800 жылдығын тойлау күні мұражай қайта ашылды. Собор Ресейде ғана емес, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерлерде де кеңінен танымал болды.
1991 жылдан бастап Интерцессия соборын мұражай мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдаланады. Ұзақ үзілістен кейін ғибадатханада қызмет қайта басталды.
Храмның ҚҰРЫЛЫМЫ.
Собор күмбездері.
Бар болғаны 10 күмбез.Храмның үстіндегі тоғыз күмбез (тақтар саны бойынша):
1. Мәриямды қорғау (орталық),
2.Ст. Үшбірлік (Шығыс),
3. Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (зап.),
4. Григорий Армения (солтүстік-батыс),
5. Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
6. Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
7. Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
8. Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),
9.Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік)
10.плюс қоңырау мұнарасының үстінде бір күмбез.
Ежелгі уақытта Әулие Василий соборында Иемізді және Оның тағында отырған 24 ақсақалды бейнелейтін 25 күмбез болған.
- Үшбірлік,
- әулие құрметіне. Николас ғажайып жұмысшы (оның Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне),
- Иерусалимге кіру,
- шейіттің құрметіне. Адриан мен Наталья (бастапқыда - Әулие Кипр мен Юстинаның құрметіне - 2 қазан),
- St. Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша),
- Александр Свирский (17 сәуір және 30 тамыз),
- Варлаам Хутынский (6 қараша және Петр оразасының 1 жұмасы),
- Армениялық Григорий (30 қыркүйек).
Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз тәрізді күмбездері бар және олардың үстінде биік мұнараның айналасында топтастырылған. тоғызыншыкішкентай күмбезі бар шатырмен аяқталған Құдай Анасының шапағатының құрметіне бағана тәрізді шіркеу. Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.
1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан соборға қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василийдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Әулие Василий капелласының жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының капелласы орналасқан (бастапқыда часовня халатты қалдыру құрметіне қасиетті болды, бірақ 1680 жылы ол Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы сол жерде Әулие Иоаннның жәдігерлері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).
Негізгі, Интерцессия, шіркеуде 1770 жылы бұзылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінің иконостасы, ал Иерусалимге кіреберіс капелласында бір уақытта бөлшектелген Александр соборының иконостасы бар.
Собордың соңғы (революцияға дейін) ректоры протоиерей Джон Восторгов 1919 жылы 23 тамызда (5 қыркүйекте) атылды. Кейіннен ғибадатхана жөндеушілер қауымының қарауына берілді.
БІРІНШІ ҚАБАТ.
Төсек.
Интерцессия соборында жертөле жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетаста – жертөледе, бірнеше бөлмеден тұрады. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Үй-жайлардың биіктігі шамамен 6,5 м.
Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалы - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қолжетімсіз болатын. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған.
1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.
Біреуі жертөлеге ішкі ақ тастан жасалған баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Бұл туралы бастамашылдар ғана білген. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды.
Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Арнайы Кафедра соборы үшін жазылған.
Сондай-ақ 17-ғасырдың екі белгішесі көрмеде. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым».
«Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше қасиетті Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.
Әулие Базилий шіркеуі.
Төменгі шіркеу 1588 жылы соборға Әулие Петр жерленген жердің үстіне қосылды. Әулие Василий. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады.
Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) жасалды. Күмбез Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, қойманың айқасында Дизис (қолдан жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) және желкендерде Евангелистер бейнеленген. қойманың.
Батыс қабырғасында «Әулие Марияны қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билеуші үйдің патронаттық әулиелерінің бейнелері бар: Федор Стрателат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және азап шегуші Ирен.
Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.
Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М. жобасы бойынша аяқталды. Павлинова. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған.
Иконостаз бұрынғы белгішелерді қамтиды: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым». және жергілікті «Ст. Әулие Василий Кремль мен Қызыл алаң фонында» XVIII ғ.
Әулие жерленген жердің үстінде. Әулие Василий шіркеуі орнатылған, оюланған шатырмен безендірілген. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.
Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Біздің Владимир ханымы Мәскеу шеңберінің таңдаулы әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904)
Еден Касли шойын плиталарымен жабылған.
Әулие Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында. оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда Әулие Петрді еске алу күні. Шіркеуде Василий, жексенбі және мерекелік қызметтер қайта басталды.
Әулие Василий шіркеуі.Оң жақта әулие қабірінің үстіндегі шатыр.
Қасиетті Қасиетті Қатерлі ісік. Әулие Василий.
ЕКІНШІ ҚАБАТ.
ГАЛЕРИЯЛАР МЕН КЕРЕҢДЕР.
Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында. шыны галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. — әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.
Орталық шіркеуге апаратын кірпіштен жасалған кірпіш порталдар-кіреберіс ішкі галереяның декорын органикалық түрде толықтырады. Оңтүстік порталы оның әшекейленуін көруге мүмкіндік беретін кейінгі жабындарсыз өзінің бастапқы күйінде сақталған. Рельеф бөлшектері арнайы құйылған өрнекті кірпіштерден қаланған, ал таяз әшекейлер орнында ойылған.
Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды.
Галереяның едені майшабақ үлгісінде кірпіштен қаланған. Мұнда 16 ғасырдан қалған кірпіштер сақталған. - қазіргі қалпына келтіру кірпіштеріне қарағанда қараңғы және тозуға төзімді.
Галереяның батыс бөлігінің қоймасы жалпақ кірпіш төбемен қапталған. Ол 16 ғасырға тән бірегейлікті көрсетеді. еденді салудың инженерлік техникасы: көптеген ұсақ кірпіштер кессондар (шаршы) түрінде әк ерітіндісімен бекітіледі, олардың қабырғалары фигуралық кірпіштен жасалған.
Бұл аймақта еден арнайы «розетка» өрнегімен төселді, ал қабырғаларда кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін түпнұсқа кескіндеме қайта жасалды. Сызылған кірпіштердің өлшемі нақтыға сәйкес келеді.
Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» әсерін тудырады. Ішкі галереяның жұмбақ лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүлдер кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және назарын аударады.
Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуінің алдындағы солтүстік кіреберістің жоғарғы платформасында бағандардың немесе бағандардың негіздері сақталған - кіреберістің безендіру қалдықтары.
АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ ШІРКЕЛУІ.
Оңтүстік-шығыс шіркеуі Әулие Александр Свирскийдің атынан қасиетті болды.
1552 жылы Александр Свирскийді еске алу күні Қазан жорығының маңызды шайқастарының бірі – Арск даласында Царевич Япанча атты әскерінің талқандалуы болды.
Бұл биіктігі 15 м болатын төрт шағын шіркеудің бірі.Оның негізі – төртбұрыш – аласа сегізбұрышқа айналады және цилиндрлік жеңіл барабанмен және қоймамен аяқталады.
Шіркеу интерьерінің бастапқы көрінісі 1920 және 1979-1980 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде қалпына келтірілді: майшабақ өрнегі бар кірпіш еден, профильді карниздер, сатылы терезе төсеніштері. Шіркеу қабырғалары кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін суреттермен қапталған. Күмбез мәңгілік символы «кірпіш» спиральді бейнелейді.
Шіркеудің иконостасы қайта қалпына келтірілді. 16-18 ғасырдың басындағы белгішелер ағаш арқалықтардың (тябластардың) арасында бір-біріне жақын орналасқан. Иконостаздың төменгі бөлігі қолөнершілер шебер кестелеген ілулі кепендермен жабылған. Барқыт жамылғыларында Голгог крестінің дәстүрлі бейнесі бар.
БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙ ШІРКЕЛУІ.
Оңтүстік-батыс шіркеуі Хутынский Варлаам әулие атына қасиетті болды.
Бұл биіктігі 15,2 м болатын собордың төрт шағын шіркеуінің бірі.Оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай апсис оңтүстікке қарай созылған төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың құрылысындағы симметрияның бұзылуы кішігірім шіркеу мен орталық шіркеу - Құдай Анасының шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындайды.
Төрт төменгі сегізге айналады. Цилиндрлік жеңіл барабан қоймамен жабылған. Шіркеу 15 ғасырдағы собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған. Бір ғасырдан кейін ресейлік шеберлер Нюрнберг шеберлерінің жұмысын қос басты қыран пішініндегі шұңқырмен толықтырды.
Тябло иконостасы 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. және 16-18 ғасырлардағы икондардан тұрады. Шіркеу архитектурасының ерекшелігі - апсистің біркелкі емес пішіні - Корольдік есіктердің оңға жылжуын анықтады.
«Секстон Тарасиустың көрінісі» бөлек ілулі белгішесі ерекше қызығушылық тудырады. Ол 16 ғасырдың аяғында Новгородта жазылған. Иконаның сюжеті Хутын монастырының секстонының Новгородқа қауіп төндіретін апаттар туралы көрінісі туралы аңызға негізделген: су тасқыны, өрт, «індет».
Икон суретшісі қаланың панорамасын топографиялық дәлдікпен бейнелеген. Композиция ежелгі новгородтықтардың күнделікті өмірі туралы баяндайтын балық аулау, жер жырту және егін егу көріністерін қамтиды.
ИЕРУСАЛИМГЕ Иеміздің КІРУ ШІРКЕСІ.
Батыс шіркеуі Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесінің құрметіне қасиетті болды.
Төрт үлкен шіркеудің бірі - сегіз қырлы екі деңгейлі бағаналы қоршаумен жабылған. Ғибадатхана өзінің үлкен көлемімен және сәндік безендірілуінің салтанатты сипатымен ерекшеленеді.
Қалпына келтіру кезінде 16 ғасырдағы сәулеттік безендірудің фрагменттері табылды. Зақымдалған бөлшектерді қалпына келтірместен олардың бастапқы көрінісі сақталды. Шіркеуден ежелгі суреттер табылмады. Қабырғалардың ақтығы сәулетшілер үлкен шығармашылық қиялмен орындаған архитектуралық бөлшектерге ерекше назар аударады. Солтүстік кіреберістің үстінде 1917 жылы қазанда қабырғаға соғылған снарядтың ізі бар.
Қазіргі иконостаз 1770 жылы Мәскеу Кремліндегі бөлшектелген Александр Невский соборынан көшірілді. Ол төрт деңгейлі құрылымға жеңілдік беретін ашық алтындатылған қалайы қабаттарымен бай безендірілген.
19 ғасырдың ортасында. Иконостаз ағаш кесілген бөлшектермен толықтырылды. Төменгі қатардағы белгішелер әлемнің жаратылу тарихын баяндайды.
Шіркеуде Интерцессия соборының ғибадатханаларының бірі - «Әулие. Александр Невский 17 ғасыр өмірінде. Иконографиясында бірегей белгіше Александр Невский соборынан шыққан болуы мүмкін.
Белгішенің ортасында асыл ханзада бейнеленген және оның айналасында әулиенің өмірінен көріністер (ғажайыптар мен нақты тарихи оқиғалар: Нева шайқасы, ханзаданың хан штабына сапары) бейнеленген 33 марка бар.
ГРИГОРИЙ АРМЯН ШІРКЕЛУІ.
Собордың солтүстік-батыс шіркеуі Ұлы Арменияның ағартушысы Әулие Григорийдің атына (335 жылы қайтыс болды) қасиетті болды. Ол патшаны және бүкіл елді христиан дінін қабылдады және Арменияның епископы болды. Оны еске алу 30 қыркүйекте (13 қазан н.ст.) атап өтіледі. 1552 жылы осы күні Иван Грозный патша жорығында маңызды оқиға болды - Қазандағы Арск мұнарасының жарылуы.Собордың төрт шағын шіркеуінің бірі (биіктігі 15 м) төмен сегізбұрышқа айналатын төртбұрыш болып табылады. Оның табаны апсистің ығысуымен солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған. Симметрияның бұзылуы осы шіркеу мен орталық - Біздің ханымның шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындады. Жеңіл барабан қоймамен жабылған.
Шіркеуде 16 ғасырдағы сәулеттік безендіру қалпына келтірілді: көне терезелер, жарты бағаналар, карниздер, майшабақ үлгісінде салынған кірпіш еден. 17 ғасырдағыдай, қабырғалар ақталған, бұл архитектуралық бөлшектердің ауырлығы мен сұлулығын көрсетеді.
Тябловы (тябла - белгішелер бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар) иконостаз 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. Ол 16-17 ғасырлардағы терезелерден тұрады. Корольдік есіктер солға қарай жылжиды - ішкі кеңістіктің симметриясының бұзылуына байланысты.
Иконостаздың жергілікті қатарында Александрия патриархы Қайырымды Иоаннның бейнесі орналасқан. Оның пайда болуы бай инвестор Иван Кислинскийдің көктегі меценатының құрметіне осы часовняны қайта қасиетті ету ниетімен байланысты (1788). 1920 жылдары шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды.
Иконостаздың төменгі бөлігі Голгоф кресттерін бейнелейтін жібек және барқыт жамылғылармен жабылған. Шіркеудің ішкі көрінісі «арық» шамдармен толықтырылған - антикварлық пішіндегі үлкен ағаш боялған шырақтар. Олардың жоғарғы бөлігінде жұқа шамдар қойылған металл негіз бар.
Көрмеде 17-ші ғасырдағы діни қызметкерлердің киімдері бар: алтын жіптермен кестеленген сюрприз және фелонион. Түрлі түсті эмальмен безендірілген 19 ғасырдағы кандило шіркеуге ерекше талғампаздық береді.
КИПР ЖӘНЕ ЮСТИНА ШІРКЕЛУІ.
Собордың солтүстік шіркеуінде 4 ғасырда өмір сүрген христиан азаптары Кипр мен Юстинаның атына орыс шіркеулері үшін ерекше арнау бар. Оларды еске алу 2 қазанда (15) атап өтіледі. 1552 жылы бұл күні IV Иван патшаның әскерлері Қазанды жаулап алды.
Бұл Интерцессия соборының төрт үлкен шіркеуінің бірі. Оның биіктігі 20,9 м.Биік сегіз қырлы бағана жеңіл барабанмен және Күмбезбен толықтырылған, онда Жанып тұрған бұтаның ханымы бейнеленген. 1780 жылдары. Шіркеуде майлы кескіндеме пайда болды. Қабырғаларда әулиелердің өмірінің көріністері бар: төменгі деңгейде - Адриан мен Наталья, жоғарғы жағында - Кипр мен Юстина. Олар Інжіл астарлы әңгімелері мен Ескі өсиеттегі көріністер тақырыбына арналған көп фигуралы композициялармен толықтырылған.
Кескіндемеде 4 ғасырдағы шейіттер бейнелерінің пайда болуы. Адриан мен Наталья 1786 жылы шіркеудің атын өзгертумен байланысты. Бай инвестор Наталья Михайловна Хрущева жөндеу жұмыстарына қаражат беріп, оның көктегі меценаттарының құрметіне шіркеуді қасиетті етуді сұрады. Сонымен бірге классицизм стилінде алтын жалатылған иконостаз жасалды. Бұл шебер ағаш оюының тамаша үлгісі. Иконостаздың төменгі қатарында Дүниенің жаратылу көріністері (бірінші және төртінші күндер) бейнеленген.
1920 жылдары собордағы ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу өзінің бастапқы атауына қайтарылды. Жақында ол келушілердің алдында пайда болды: 2007 жылы қабырға суреттері мен иконостаз «Ресей темір жолдары» акционерлік қоғамының қайырымдылық қолдауымен қалпына келтірілді.
Николай ВЕЛИКОРецкий шіркеуі.
Әулие Николай Великорецкий шіркеуінің иконостасы.
Оңтүстік шіркеуі Әулие Николай ғажайып жұмыскердің Великорецк белгішесінің атымен қасиетті болды. Әулиенің белгішесі Великая өзенінің бойындағы Хлынов қаласында табылып, кейіннен «Николас Великорецкий» деген атау алды.
1555 жылы Иван Грозный патшаның бұйрығымен ғажайып белгішені Вяткадан Мәскеуге дейінгі өзендердің бойында діни шерумен әкелді. Үлкен рухани маңызы бар оқиға салынып жатқан Интерцессия соборының капеллаларының бірін арнауды анықтады.
Собордың үлкен шіркеулерінің бірі - жеңіл барабан мен қоймасы бар екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 28 м.
Шіркеудің ежелгі интерьері 1737 жылғы өрт кезінде қатты зақымданған. 18 ғасырдың екінші жартысы - 19 ғасырдың басында. сәндік-бейнелеу өнерінің біртұтас кешені пайда болды: қабырғалар мен қойманың монументалды сюжеттік кескіндемесі және икондардың толық қатарлары бар ойылған иконостаз. Сегізбұрыштың төменгі қабатында суретті Мәскеуге әкелу туралы Nikon хроникасының мәтіндері және оларға иллюстрациялар берілген.
Жоғарғы қабатта Құдайдың анасы пайғамбарлармен қоршалған тағында бейнеленген, жоғарыда елшілер, қоймада Құтқарушының бейнесі орналасқан.
Иконостаз гүлді сылақ әшекейлерімен және алтын жалатумен бай безендірілген. Тар профильді жақтаулардағы белгішелер маймен боялған. Жергілікті қатарда 18 ғасырдағы «Өмірдегі ғажайып әулие Николайдың» бейнесі бар. Төменгі қабат брокарды матаны имитациялайтын гессо гравюрасымен безендірілген.
Шіркеудің ішкі көрінісі Әулие Николай бейнеленген екі сыртқы екі жақты белгішелермен толықтырылған. Олар собордың айналасында діни шерулер жасады.
18 ғасырдың аяғында. Шіркеу едені ақ тас тақталармен жабылған. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде емен дойбыдан жасалған түпнұсқа жабынның сынығы табылды. Бұл ағаш едені сақталған собордағы жалғыз орын.
2005-2006 жж Мәскеу халықаралық валюта биржасының көмегімен шіркеудің иконостасы мен монументалды картиналары қалпына келтірілді.
КИЕЛІ ҮШТІЛІК ШІРКЕЛУІ.
Шығыс шіркеуі Қасиетті Троица атынан қасиетті болды. Шапағат соборы ежелгі Троица шіркеуінің орнында салынған деп саналады, содан кейін бүкіл ғибадатхана жиі аталған.
Собордың төрт үлкен шіркеуінің бірі - жеңіл барабанмен және күмбезбен аяқталатын екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 21 м.1920 жылдардағы қалпына келтіру кезінде. Бұл шіркеуде ежелгі сәулет-сәндік безендіру барынша толық қалпына келтірілді: сегізбұрыштың төменгі бөлігінің кіреберіс аркаларын қоршап тұрған жартылай бағандар мен пилястрлар, аркалардың сәндік белдеуі. Күмбездің қоймасында мәңгілік символы - кішкентай кірпіштермен спираль төселген. Қабырғалар мен қойманың әктелген бетімен үйлесетін сатылы терезе төсеніштері Троица шіркеуін ерекше жарқын және талғампаз етеді. Жеңіл барабанның астында қабырғаларға «дауыстар» салынған - дыбысты күшейтуге арналған саз ыдыстар (резонаторлар). Шіркеу 16 ғасырдың аяғында Ресейде жасалған собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған.
Қалпына келтіру зерттеулерінің негізінде «тябла» деп аталатын иконостаздың түпнұсқасының пішіні анықталды («тябла» - иконалар бір-біріне жақын бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар). Иконостаздың ерекшелігі үш канондық бұйрықты құрайтын төмен корольдік есіктер мен үш қатарлы белгішелердің ерекше пішіні болып табылады: пайғамбарлық, Дезис және мерекелік.
Иконостаздың жергілікті қатарындағы «Ескі өсиет Үшбірлігі» 16 ғасырдың екінші жартысындағы собордың ең көне және құрметті белгішелерінің бірі болып табылады.
ҮШ ПАТРИАРХАЛЫҚ ШІРКЕЛУ.
Собордың солтүстік-шығыс шіркеуі Константинопольдің үш патриархы: Александр, Иоанн және Павел Жаңа есімімен қасиетті болды.
1552 жылы патриархтарды еске алу күнінде Қазан жорығының маңызды оқиғасы болды - Грозный Иван патша әскерлерінің Қырымнан көмекке келген татар князі Япанчи атты әскерін талқандауы. Қазан хандығы.
Бұл 14,9 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі.Төртбұрыштың қабырғалары цилиндрлік жеңіл барабанмен төмен сегізбұрышқа айналады. Шіркеу «Құтқарушы қолмен жасалмаған» композициясы орналасқан кең күмбезі бар өзіндік төбелік жүйесімен қызықты.
Қабырғадағы майлы бояу 19 ғасырдың ортасында салынған. және оның сюжеттерінде шіркеу атауының сол кездегі өзгеруін көрсетеді. Арменияның Григорий соборлық шіркеуінің тағының берілуіне байланысты ол Ұлы Арменияның ағартушысын еске алу үшін қайта бағышталды.
Кескіндеменің бірінші қабаты Арменияның әулие Григорий өміріне арналған, екінші деңгей - Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесінің тарихы, оны Кіші Азиядағы Эдесса қаласындағы Абгар патшаға әкелу. сондай-ақ Константинополь патриархтарының өмірінен көріністер.
Бес деңгейлі иконостаз барокко элементтерін классикалық элементтермен біріктіреді. Бұл 19 ғасырдың ортасынан бастап собордағы жалғыз құрбандық шалатын тосқауыл. Ол осы шіркеу үшін арнайы жасалған.
1920 жылдары ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды. Ресей филантроптарының дәстүрлерін жалғастыра отырып, Мәскеу халықаралық валюта биржасының басшылығы 2007 жылы шіркеудің интерьерін қалпына келтіруге өз үлесін қосты. Келушілер көп жылдардан бері алғаш рет собордың ең қызықты шіркеулерінің бірін көре алды. .
ҚОҢЫРАУ Мұнарасы.
Интерцессия соборының қоңырау мұнарасы.
«Интерцессия» соборының заманауи қоңырау мұнарасы ежелгі қоңырау соғуының орнына салынған.17 ғасырдың екінші жартысында. ескі қоңырау соғуы тозып, жарамсыз болып қалды. 1680 жылдары. оның орнына бүгінгі күнге дейін тұрған қоңырау мұнарасы салынды.
Қоңырау мұнарасының негізі - ашық платформасы бар сегізбұрыш орналасқан үлкен төртбұрыш. Сайт доғалы аралықтармен біріктірілген сегіз бағанамен қоршалған және биік сегіз бұрышты шатырмен жабылған.
Шатырдың қабырғалары ақ, сары, көк және қоңыр жылтыры бар түрлі-түсті тақтайшалармен безендірілген. Шеттері фигуралы жасыл тақтайшалармен жабылған. Шатырды сегіз бұрышты кресті бар кішкентай пияз күмбезі аяқтайды. Шатырда қоңыраулардың дыбысын күшейтуге арналған «сыбыстар» деп аталатын кішкентай терезелер бар.
Ашық алаңның ішінде және арка тәрізді ойықтарда 17-19 ғасырлардағы көрнекті орыс шеберлері құйған қоңыраулар қалың ағаш арқалықтарға ілінген. 1990 жылы ұзақ үнсіздіктен кейін олар қайтадан қолданыла бастады.
Ғибадатхананың биіктігі 65 метр.
ҚЫЗЫҚТЫ ФАКТІЛЕР.
Санкт-Петербургте II Александрды еске алуға арналған мемориалдық шіркеу бар - Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі, Төгілген қанды құтқарушы ретінде танымал (1907 жылы аяқталды). Қауіпсіздік соборы төгілген қандағы Құтқарушыны құрудың прототиптерінің бірі болды, сондықтан екі ғимараттың да ұқсас ерекшеліктері бар.
Сипаттама:Орталық деканат
Оқиға
Моаттағы Қасиетті Богородицы шапағатының соборы 1555-1561 жылдары құрылған. Иван Грозный патшаның антына сәйкес және Мәскеу және Бүкіл Русь митрополиті Макарийдің батасымен Қазанның алынуы және Қазан хандығының Ресейге қосылуының құрметіне.
1552 жылы Иван Грозный патша Қазан хандығын жаулап алғаннан кейін бірден Кремль мен елді мекеннің шекарасында, Кремль қабырғаларын қоршап тұрған ордың қасында (осыдан ғибадатхананың атауы - «Төбедегі Ормандағы қорғау) Троица қақпасы» және «Троицки на Моат», өйткені 17 ғасырдың ортасына дейін бұл жерде ағаштан жасалған Үшбірлік шіркеуі тұрды), тастан жасалған Троица шіркеуі салынды, оның айналасында Қазан жеңістерін еске алу үшін жеті ағаш шіркеу салынды. .
1555 жылы шеберлер Барма мен Постник Яковлев жаңа собордың құрылысын бастады. Бір іргетасқа тоғыз бөлек шіркеу тұрғызылды, бір орталық, үлкен шатырмен тәжі бар, жоспар бойынша көлденең орналасқан сегіз шіркеу бағанымен қоршалған. Тақтардың арнаулары Қазан жеңістерінің негізгі кезеңдерін көрсетті.
Орталық шіркеу ең қасиетті Теотокостың шапағатының құрметіне арналды - осы мерекеде, 1552 жылы 1 қазанда шабуылшылар күшті шабуыл жасады, оның сәттілігі келесі күні Қазан қаласын басып алумен аяқталды. Қалған бес тақ Қазан экспедициясының негізгі оқиғалары өткен күндерде есте қалған әулиелердің құрметіне: әулие Кипр мен Юстинияның құрметіне (2 қазан - Қазанның басып алынуы), Константинополь патриархтарының құрметіне тағайындалды. Александр, Иоанн және Павел Жаңа және құрметті Александр Свирский (30 тамыз - Арск алаңында орыстардың жеңісі), Григорий Армения (30 қыркүйек - қалаға шабуылдың басталуы), Варлаам Хутынский (6 қараша - патшаның Мәскеуге оралуы). Қасиетті Үшбірліктің және Иеміздің Иерусалимге кіруінің құрметіне тақтардың бағышталуы символдық мағынаға ие.
Тоғызыншы тақ Қазандық жеңістерге қатысы жоқ оқиғаға арналды. 1555 жылдың жазында Никола Великорецкийдің бейнесі Вяткадан Мәскеуге әкелінді. Бұл кескіннен көптеген кереметтер мен емдеу астанаға барар жолда да, Мәскеуде де, Успен соборында болды. Құдайдың рақымының осы көрінісін еске алу үшін салынып жатқан шіркеудің тоғызыншы құрбандық үстелі Никола Великорецкийдің құрметіне бағышталды, кейінірек онда митрополит Макариустың өзі жасаған ғажайып белгішенің көшірмесі болды.
1561 жылы 29 маусымда (Ескі өнер) Ең Қасиетті Теотокостың шапағатының тағы да қасиетті болды, бұл бүкіл собордың құрылысының аяқталуын белгіледі.
1588 жылы Қасиетті қабірдің үстінде. Благодольный Василий (1552 жылы тамызда Троица шіркеуінің қабырғаларының қасында жерленген), солтүстік-шығыста жаңа часовня салынды, оның құрметіне қасиетті және бүкіл соборға екінші атау берді. 1672 жылы оңтүстік-шығыста қасиетті қабірдің үстіне Шапанның тұнбасы (1680 жылдан бастап - Мәриямның туған күні) шіркеуі салынды. Мәскеулік Джон.
17 ғасырдың екінші жартысында. шатырлы қоңырау мұнарасы салынды, подъездері бар жаяу жүргіншілер жолы қосылды, күмбездердің пішіні дулыға тәріздіден пияз тәріздіге өзгертілді, қабырғалары әртүрлі түстерге боялған.
XVI-XVII ғасырдың екінші жартысында. Мерекенің орталығы - Интерцессия соборы болды Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі: Кремльдің Успен соборынан патша мен патриарх басқарған «есектегі шеру» деп аталатын салтанатты шіркеу шеруі оған қарай бет алды.
Өзінің бүкіл тарихында собор бірнеше рет өртеніп, қайта салынды. 1817 жылы сәулетші Осип Бове Қызыл алаңды қайта құру кезінде ғибадатхананың тірек қабырғасын таспен қаптап, шойын қоршау орнатты.
Ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде, 1918 жылғы 5 қазандағы Жарлыққа сәйкес «Интерцессия» соборы алғашқылардың бірі болып мемлекеттік қорғауға алынды. 1919 жылдың аяғында Интерцессия соборында қызмет көрсету тоқтатылды, бірақ Санкт-Петербургте Василий шіркеуі Олар шіркеу біржола жабылған 1929 жылға дейін жалғасты. Бұл ретте қоңырау соғуының барлық дерлік қоңыраулары тәркіленіп, еріген.
1923 жылы ғибадатханада «Покровский соборы» тарихи-сәулет мұражайы ашылды (1928 жылдан бастап – Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы).
ХХ ғасырдың 20-жылдарында. Собордың кең ауқымды ғылыми-реставрациялық зерттеулері басталды, соның арқасында оның бастапқы көрінісін қалпына келтіруге және жеке шіркеулерде 16-17 ғасырлардағы интерьерлерді қайта құруға мүмкіндік болды. ХХ ғасырдың 60-жылдарында. қалпына келтіру жұмыстары да жүргізілді. Төрт шіркеудің интерьерінде 16-17 ғасырлардың икондарынан тұратын 16-ғасырдың иконостаздары қайта қалпына келтірілді, олардың арасында сирек кездесетін нәрселер бар («16-шы ғасырдағы «Үшбірлік», 17-ші ғасырдағы «Александр Невский өмірде»). ). Қалған шіркеулерде 18-19 ғасырлардағы иконостаздар сақталған. Олардың ішінде 18 ғасырдың бірінші жартысындағы екі бірегейі бар. Мәскеу Кремлінен.
РСФСР Президентінің 1991 жылғы 18 қарашадағы жарлығымен Орыс православие шіркеуіне Кремль соборлары мен Василий соборында тұрақты қызмет көрсетуге рұқсат етілді. Осы жарлыққа сәйкес Ресей Федерациясының Мәдениет министрлігі арасында «Мәскеу Кремлінің ғибадатханаларын және Мәскеудегі Қызыл алаңда Моаттағы Подравние шіркеуін (Әулие Василий соборы) пайдалану туралы» келісім жасалды. Федерация және Мәскеу Патриархаты 1992 жылдың қарашасында, және бүгінгі күнге дейін собор Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Құрамына кіреді Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізімі.
Алғашқы қызмет 1991 жылы 14 қазанда Қасиетті Теотокостың шапағатының патронаттық мерекесінде өтті.
1997 жылы 15 тамызда қалпына келтіруден кейін Әулие Василий шіркеуі ашылды, онда тұрақты қызмет атқарыла бастады.