құрметіне Әулие Василий соборы құрылды. Әулие Василий соборы - ортағасырлық сәулет өнерінің әйгілі сәулет ескерткіші. Қызыл алаңда Интерцессия соборын салған кім

1561 жылы Ресейдегі ең атақты шіркеулердің бірі - Интерцессия соборы, немесе басқаша айтқанда, Әулие Василий соборы қасиетті болды. «Culture.RF» порталы оның құрылу тарихынан қызықты деректерді еске түсірді.

Храм-ескерткіш

Интерцессия соборы жай шіркеу емес, Қазан хандығының Ресей мемлекетіне қосылуының құрметіне тұрғызылған ғибадатхана-ескерткіш. Орыс әскерлері жеңіске жеткен негізгі шайқас Әулие Марияның шапағат күні болды. Ал ғибадатхана осы христиан мерекесінің құрметіне арналды. Собор жеке шіркеулерден тұрады, олардың әрқайсысы Қазан үшін шешуші шайқастар өткен мерекелердің құрметіне арналған - Үшбірлік, Иеміздің Иерусалимге кіруі және басқалар.

Рекордтық мерзімдегі үлкен құрылыс жобасы

Бастапқыда собордың орнында ағаштан жасалған Троица шіркеуі тұрды. Қазанға қарсы жорықтар кезінде оның айналасында ғибадатханалар тұрғызылды - олар орыс әскерінің қатты жеңістерін тойлады. Қазан ақыры құлаған кезде Митрополит Макариус Иван Грозныйға архитектуралық ансамбльді тастан қайта салуды ұсынды. Ол орталық ғибадатхананы жеті шіркеумен қоршағысы келді, бірақ симметрия үшін олардың саны сегізге дейін өсті. Осылайша, бір іргетасқа 9 тәуелсіз шіркеу мен қоңырау соғуы тұрғызылды, олар күмбезді өткелдер арқылы біріктірілді. Сыртта, шіркеулер ашық галереямен қоршалған, оны жаяу жүргіншілер жолы деп атады - бұл шіркеу кіреберістерінің бір түрі болды. Әрбір ғибадатхана бірегей дизайнымен және өзіндік барабан әшекейімен өз күмбезімен тәж киді. Биіктігі 65 метрлік ғимарат, сол кездегі үлкен ғимарат небәрі алты жылда – 1555 жылдан 1561 жылға дейін салынған. 1600 жылға дейін ол Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.

Көріпкелдің құрметіне арналған ғибадатхана

Собордың ресми атауы Моаттағы Шапағат соборы болғанымен, оны бәрі Әулие Василий соборы ретінде біледі. Аңыз бойынша, әйгілі мәскеулік ғажайып қызметкер ғибадатхананың құрылысына ақша жинап, содан кейін оның қабырғаларының жанына жерленген. Қасиетті ақымақ Әулие Василий Благодоль Мәскеу көшелерінде жалаңаяқ, киімсіз дерлік жыл бойы дерлік жүрді, басқаларға мейірімділік пен көмекті уағыздады. Оның пайғамбарлық сыйы туралы аңыздар да болды: олар 1547 жылғы Мәскеу өртін болжаған дейді. Иван Грозныйдың ұлы Федор Иоаннович қасиетті Василийге арналған шіркеу салуға бұйрық берді. Ол Интерцессия соборының бөлігі болды. Шіркеу жыл бойы, күндіз-түні ашық болатын жалғыз ғибадатхана болды. Кейінірек оның атымен приходшылар соборды Әулие Василий соборы деп атай бастады.

Луи Бичебуа. Литография «Әулие Василий шіркеуі»

Виталий Графов. Мәскеу ғажайып шебері Благодольная Василий. 2005

Корольдік қазына және Лобное Местодағы мінбер

Собордың жертөлелері жоқ. Оның орнына олар ортақ іргетас салды - тіреуіштері жоқ күмбезді жертөле. Арнайы тар саңылаулар – саңылаулар арқылы желдетілді. Бастапқыда үй-жайлар қойма ретінде пайдаланылды - корольдік қазына және Мәскеудің кейбір бай отбасыларының құндылықтары сонда сақталды. Кейінірек жертөлеге тар кіреберіс жабылды - ол 1930 жылдардағы қалпына келтіру кезінде ғана табылды.

Үлкен сыртқы өлшемдеріне қарамастан, Intercession соборы іші өте кішкентай. Мүмкін, ол бастапқыда мемориалдық ескерткіш ретінде салынған. Қыста собор толығымен жабылды, өйткені ол жылытылмаған. Шіркеуде, әсіресе үлкен шіркеу мерекелерінде қызмет көрсетіле бастағанда, ішке өте аз адамдар сыйды. Содан кейін лекция өлім жазасына кесілген орынға ауыстырылды, ал собор үлкен құрбандық үстелі ретінде қызмет еткендей болды.

Орыс сәулетшісі немесе еуропалық шебер

Әулие Василий соборын кім салғаны әлі белгісіз. Зерттеушілердің бірнеше нұсқасы бар. Солардың бірі соборды ежелгі орыс сәулетшілері Постник Яковлев пен Иван Барма тұрғызған. Басқа нұсқа бойынша, Яковлев пен Барма шын мәнінде бір адам болған. Үшінші нұсқада собордың авторы шетелдік сәулетші болғанын айтады. Өйткені, Василий соборының композициясының ежелгі орыс сәулет өнерінде баламасы жоқ, бірақ ғимараттың прототиптерін Батыс Еуропа өнерінен табуға болады.

Сәулетші кім болса да, оның болашақ тағдыры туралы қайғылы аңыздар бар. Олардың айтуынша, Иван Грозный ғибадатхананы көргенде оның сұлулығына таң қалып, сәулетшіге өзінің керемет құрылысын еш жерде қайталамау үшін соқыр етуді бұйырған. Тағы бір аңыз бойынша, шетелдік құрылысшы толығымен өлім жазасына кесілді - дәл сол себепті.

Бұрылысы бар иконостаз

Әулие Василий соборына арналған иконостаз сәулетші Андрей Павлиновтың жобасы бойынша 1895 жылы жасалған. Бұл бұрылысы бар иконостаз деп аталады - бұл кішігірім ғибадатхана үшін соншалықты үлкен, ол бүйір қабырғаларда жалғасады. Ол ежелгі белгішелермен безендірілген - 16 ғасырдағы Смоленск біздің ханым және 18 ғасырда салынған Әулие Василий бейнесі.

Ғибадатхана да картиналармен безендірілген - олар әртүрлі жылдарда ғимараттың қабырғаларында жасалған. Мұнда Әулие Василий мен Құдайдың анасы бейнеленген, басты күмбез Құтқарушы Құдіретті Құдайдың бетімен безендірілген.

Василий соборындағы иконостаз. 2016. Фото: Владимир д'Ар

— Елазар, оны орнына қой!

Собор бірнеше рет дерлік жойылды. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде мұнда француз атқоралары орналасты, содан кейін ғибадатхананы жарып жіберуге тура келді. Кеңес дәуірінің өзінде Сталиннің серіктесі Лазарь Каганович Қызыл алаңда шерулер мен шерулер өткізуге көбірек орын болуы үшін соборды бөлшектеуді ұсынды. Ол тіпті алаңның үлгісін жасады, ал ғибадатхана ғимараты одан оңай алынып тасталды. Бірақ Сталин архитектуралық үлгіні көріп: «Лазар, оны орнына қой!» - деді.

Әулие Василий соборы (Моаттағы Шапағат соборы).

Әулие Василий соборы немесе оның канондық толық аты естілгендей Моаттағы Құдай Анасының шапағатының соборы 1555-1561 жылдары Қызыл алаңда салынған. Бұл собор тек Мәскеудің ғана емес, бүкіл Ресейдің басты рәміздерінің бірі болып саналады. Оның астананың дәл ортасында және маңызды оқиғаны еске алу үшін салынғаны жай ғана емес. Әулие Василий соборы да керемет әдемі.

Собордың қазір тұрған орнында 16 ғасырда «Моат бойында» тас Троица шіркеуі тұрды. Бұл жерде шынымен де Қызыл алаңның бойымен Кремль қабырғасының бойымен созылған қорғаныс шұңқыры болды. Бұл арық 1813 жылы ғана толтырылған. Қазір оның орнында кеңестік қорым мен кесене орналасқан.

Ал 16 ғасырда, 1552 жылы, 2 тамызда қайтыс болған (басқа деректерге сәйкес, ол 1552 жылы емес, 1551 жылы қайтыс болған) Троица шіркеуінің қасында Благодольный Василий жерленген. Мәскеу «Мәсіх үшін ақымақ» Василий 1469 жылы Елохов ауылында дүниеге келген және жас кезінен көріпкелдік дарын алған; ол 1547 жылы бүкіл астананы жойған Мәскеудің қорқынышты өртін болжады.

Иван Грозный жарылқаушыны құрметтейтін, тіпті қорқатын. Әулие Василий қайтыс болғаннан кейін, ол үлкен құрметпен Троица шіркеуіндегі зиратқа жерленді (мүмкін патшаның бұйрығымен). Көп ұзамай бұл жерде Василийдің реликтері кейінірек тасымалданатын, қабірінде ғажайып емдеу жүргізіле бастаған жаңа Интерцессиялық собордың үлкен құрылысы басталды.
Жаңа собордың құрылысы ұзақ құрылыс тарихына дейін болды. Бұл үлкен маңызға ие болған ұлы Қазан жорығы жылдары болды: осы уақытқа дейін орыс әскерлерінің Қазанға қарсы барлық жорықтары сәтсіз аяқталды. 1552 жылы әскерді өзі басқарған Иван Грозный, егер науқан сәтті аяқталса, осыны еске алу үшін Мәскеуде Қызыл алаңда зәулім ғибадатхана салуға ант берді.

Соғыс жүріп жатқанда, әрбір ірі жеңістің құрметіне, жеңіске жеткен әулиенің құрметіне Троица шіркеуінің жанынан шағын ағаш шіркеу тұрғызылды. Орыс әскері Мәскеуге жеңіспен оралғанда, Иван Грозный ғасырлар бойы салынған сегіз ағаш шіркеудің орнына бір үлкен тас шіркеу тұрғызуды ұйғарды.

Василий соборының құрылысшысы (немесе құрылысшылары) туралы көптеген даулар бар. Дәстүрлі түрде Иван Грозный шеберлері Барма мен Постник Яковлевтің құрылысын бұйырды деп есептелді, бірақ қазір көптеген зерттеушілер бұл бір адам - ​​Иван Яковлевич Барма, лақап аты Постник болғанымен келіседі.

Құрылыстан кейін Грозный шеберлерді бұдан былай мұндай ештеңе тұрғыза алмайтындай етіп соқыр етуді бұйырды деген аңыз бар, бірақ бұл аңыздан басқа ештеңе емес, өйткені құжаттарда Шапағат соборы салынғаннан кейін көрсетілген. Моатта «Барма бойынша» шебері Постник (яғни Барма лақап аты) Қазан Кремлін салды. Постник Барма есімді адам туралы басқа да бірқатар құжаттар жарияланды. Зерттеушілер бұл шеберге тек Әулие Василий соборы мен Қазан Кремлінің ғана емес, сонымен қатар Свияжск қаласындағы Успен соборы мен Николай шіркеуінің, Мәскеу Кремліндегі Благовещенский соборының және тіпті (кейбір күмәнді деректер бойынша) шіркеудің құрылысын жатқызады. Дьяководағы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия.
Василий соборы бір іргетастағы тоғыз шіркеуден тұрады. Ғибадатханаға кіргеннен кейін, бүкіл ғимараттың айналасында бір-екі шеңбер жасамай-ақ, оның орналасуын түсіну тіпті қиын. Ғибадатхананың орталық құрбандық үстелі Құдай Анасының шапағат мерекесіне арналған. Дәл осы күні Қазан бекінісінің қабырғасы жарылыстан қирап, қала алынды. Міне 1917 жылға дейін соборда болған барлық он бір құрбандық үстелінің толық тізімі:
* Орталық – Покровский
* Шығыс - Үшбірлік
* Оңтүстік-шығыс - Александр Свирский
* Оңтүстік - Әулие Николай ғажайып жұмысшы (Великорецк иконасы Әулие Николай ғажайып жұмысшы)
* Оңтүстік-батыс - Варлаам Хутынский
* Батыс – Иерусалимге кіру
* Солтүстік-батыс – Арменияның әулие Григорийі
* Солтүстік – Әулие Адриан және Наталья
* Солтүстік-шығыс - Әулие Иоанн мейірімді
* Қасиетті Иоаннның қабірінің үстінде Әулие Василий капелласының іргелесінде Мария Марияның туған шіркеуі (1672) орналасқан.
* 1588 ұзарту жылы - Әулие Василий капелласының

Собор кірпіштен салынған. 16 ғасырда бұл материал мүлдем жаңа болды: бұрын шіркеулер үшін дәстүрлі материалдар ақ кесілген тас және жұқа кірпіш - іргетас болды. Орталық бөлік биіктігінің ортасына дейін дерлік «отты» безендірілген биік, керемет шатырмен безендірілген. Шатыр жан-жағынан күмбезді капеллалармен қоршалған, олардың ешқайсысы екіншісіне ұқсамайды.
Үлкен пияз-күмбездердің өрнегі әртүрлі болып қана қоймайды; Мұқият қарасаңыз, әр барабанның әрлеуі ерекше екенін оңай байқайсыз. Бастапқыда, шамасы, күмбездер дулыға тәрізді болды, бірақ 16 ғасырдың аяғында олар міндетті түрде пияз тәрізді болды. Олардың қазіргі түстері 19 ғасырдың ортасында ғана белгіленді.
Ғибадатхананың сыртқы көрінісіндегі ең бастысы - оның нақты анықталған қасбетінің жоқтығы. Соборға қай жағынан жақындасаңыз да, бұл басты жағы сияқты. Василий соборының биіктігі 65 метр. Ұзақ уақыт бойы, 16 ғасырдың соңына дейін ол Мәскеудегі ең биік ғимарат болды. Бастапқыда собор «кірпіш сияқты» боялған; Кейінірек ол қайта боялған, зерттеушілер жалған терезелер мен кокошниктерді бейнелейтін сызбалардың қалдықтарын, сонымен қатар бояумен жасалған мемориалдық жазуларды тапты.
1680 жылы собор айтарлықтай қалпына келтірілді. Осыдан біраз уақыт бұрын, 1672 жылы, оған 1589 жылы жерленген тағы бір құрметті Мәскеу бата - Джонның қабірінің үстіне шағын часовня қосылды. 1680 жылғы реставрация ағаш галереялар кірпіш галереяларға ауыстырылып, қоңырау соғуының орнына шатырлы қоңырау мұнарасы орнатылып, жаңа жабын жасалды.
Сонымен бірге, Қызыл алаңда тұрған, ашық жазалар орындалатын он үш-он төрт шіркеудің тақтары (бұл шіркеулердің барлығында «қанға» деген префикс болған) ғибадатхананың жертөлесіне көшірілді. 1683 жылы ғибадатхананың бүкіл периметрі бойынша плиткалы фриз төселді, оның плиткаларында ғимараттың бүкіл тарихы көрсетілген.
Собор 18 ғасырдың екінші жартысында, 1761-1784 жылдары қайта салынды, бірақ соншалықты маңызды емес: жертөленің аркалары төселді, керамикалық фриз алынып тасталды және ғибадатхананың барлық қабырғалары, сыртқы және ішкі, «шөп» оюларымен боялған.
1812 жылғы соғыс кезінде Әулие Василий соборы алғаш рет бұзылу қаупіне ұшырады. Мәскеуден шыққан француздар оны миналады, бірақ жарып жібере алмады, тек тонады.
Соғыс аяқталғаннан кейін бірден мәскеуліктердің ең сүйікті шіркеулерінің бірі қалпына келтірілді, ал 1817 жылы өрттен кейінгі Мәскеуді қалпына келтірумен айналысқан О.И.Бове ғибадатхананың тірек қабырғасын бүйір жағынан нығайтып, безендірді. шойын қоршаумен Мәскеу өзенінің.
19 ғасырда собор бірнеше рет қалпына келтірілді, ал ғасырдың соңында оны ғылыми зерттеуге алғашқы әрекет жасалды.
1919 жылы собордың ректоры Джон Восторгов әке «антисемиттік насихат үшін» атылды. 1922 жылы собордан құнды заттар шығарылды, ал 1929 жылы собор жабылып, Тарихи мұражайға берілді.

Осыған байланысты адам тыныштала алатын сияқты. Бірақ ең жаман уақыт әлі алда еді. 1936 жылы Петр Дмитриевич Барановский шақырылып, Моаттағы Подмосковье шіркеуінің өлшемдерін алуды ұсынды, сонда оны тыныштықпен бұзуға болады. Ғибадатхана, билік өкілдерінің айтуынша, Қызыл алаңда көліктердің қозғалысына кедергі келтірген...

Барановский одан ешкім күтпегендей әрекет етті. Шенеуніктерге соборды бұзудың ақылсыздық және қылмыс екенін тікелей айтып, егер бұл орын алса, дереу өз-өзіне қол жұмсауға уәде берді. Осыдан кейін Барановский бірден қамауға алынды. Алты айдан кейін ол азат етілгенде, собор өз орнында тұруын жалғастырды ...

Собордың қалай сақталғаны туралы көптеген аңыздар бар. Ең танымалы – Кагановичтің Сталинге парадтар мен демонстрацияларды өткізуге ыңғайлы болу үшін Қызыл алаңды қайта құру жобасын ұсынып, алаңнан Әулие Василий соборының макетін алып тастағаны туралы әңгіме, оған Сталин бұйырған: «Лазарь , орнына қойыңыз!» Бұл бірегей ескерткіштің тағдырын шешкендей болды...
Қалай болғанда да, Әулие Василий соборы оны жоюға тырысқандардың барлығынан аман қалып, Қызыл алаңда тұрды. 1923-1949 жылдары онда ауқымды зерттеулер жүргізілді, бұл галереяның бастапқы келбетін қалпына келтіруге мүмкіндік берді. 1954-1955 жылдары собор 16 ғасырдағыдай қайтадан «кірпіш тәрізді» боялған. Соборда Тарихи мұражайдың филиалы орналасқан және туристер ағыны ешқашан бітпейді.

1990 жылдан бері мұнда кейде қызмет көрсетілді, бірақ қалған уақытта ол әлі күнге дейін мұражай болып табылады. Бірақ ең бастысы бұл емес шығар. Ең бастысы, ең әдемі мәскеулік және жалпы орыс шіркеулерінің бірі алаңда әлі тұр, және оны осы жерден алып тастау туралы ешкімнің ойы жоқ. Мен бұл мәңгілік деп үміттенгім келеді.

Әулие Марияның шапағат шіркеуінің иконостасы. Фрагмент

Мәскеудегі Қызыл алаңдағы Моаттағы (Әулие Василий соборы) Шапағат соборы. 1555-1561 жж. Әулие Марияның шапағатының шіркеуі. Орталық тірек шатыры

...есте

Қазанды жеңгені туралы

екі білікті шебер

Патша ғибадатхана салуды бұйырды.

Және бұл адамдар тұрғызылды

Бүкіл әлемде бұрын-соңды болмаған түрлі-түсті, таңғажайып собор,

Осы уақытқа дейін оның құны қандай...

Кончаловская Н

Мәскеуге алғаш рет келген әрбір адам міндетті түрде Қызыл алаңға барады.

Қызыл алаң, Кремль, СоборӘулие Василий - Мәскеудің ең бірінші көретін жерлері.

Шақыру соборы ( СоборВасилий) — православие шіркеуі. Оның ресми атауы Қасиетті Марияның шапағат соборы, Моаттағы. Оның ауызекі атауы – Василий соборы. Әйгілі Василий соборы 1555 жылы Иван Грозныйдың тұсында тұрғызылған. -1561.

«Интерцессия» соборы - таңғажайып үйлесімділік пен керемет күштің тамаша ансамблі. СоборВасилий Мәскеу мен орыс өнерінің символы.

Ғибадатхана ежелгі орыс сәулет өнерінің ең жақсы туындыларының бірі болып саналады. Бұл инженерлік және құрылыс өнерінің туындысы ретінде де ерекше. Бұл әлемдік маңызы бар ескерткіш және Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген. Қазіргі уақытта Интерцессия соборы филиал болып табылады

Ресейдегі шіркеулердің құрылысы әрқашан маңызды оқиғаларды атап өтті.

Интерцессия соборы қандай жағдайда салынды?

1552 жылы 1 қыркүйекте орыс әскерлері Қазанды жаулап алып, Ресей жеріне қосып алды. Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін ғибадатхана тұрғызылды. Бастапқы құрылым ағаш болды. Ғибадатхана алты айдан артық емес тұрды. 1555 жылы тас собордың құрылысы басталды, ол бүгінгі күнге дейін сақталған. Мұндай үлкен құрылыстың сәулетшілері Постник пен Барма болды.

Бастапқыда ғибадатхана Моаттағы шапағат соборы деп аталды. Неліктен Покрова?

Ғибадатхана Қазан жеңісінің құрметіне салынды. Қазан Кремліне шешуші шабуыл православиелік шіркеу мерекесі күні, қорғанысты бейнелейтін Мәриямның шапағатшысы болды. Аңыз бойынша, Құдайдың анасы бір кездері Константинопольді пердемен жауып, құтқарған.

Неліктен Мотта?

Собор Кремль шұңқырының жанында тұрғызылды.

Неліктен Моаттағы Қасиетті Собордың атауы басқаша - Әулие Василий соборы?

Халық аңыздары бойынша Мәскеуде Василий есімді қайыршы кезбе өмір сүрген. Көшелер мен алаңдарда қасиетті ақымақ қайыр сұрады. Оның тілі өткір, бәріне, тіпті патшаға да шындықты айтатын. Халық арасында Василийді Берекелі, яғни әулие, Құдайдың әулиесі, болжаушысы деп құрметтейтін. Ол 1588 жылы қайтыс болды және Интерцессия соборының солтүстік-шығыс бөлігінде жерленді. Ол қайтыс болғаннан кейін алты жыл өткен соң, ақсақал канонизацияланды. Оның бейітін мәскеуліктер өте құрметтейтін. Кейінірек оның үстінде капелла - Әулие Василийдің шағын шіркеуі салынды. Сол кезден бастап осы күнге дейін бұл керемет құрылым әулие Василий соборы деп атала бастады. Халық аңыздарында Васильевский шіркеуінде сақталған оның реликтерінің көмегімен болған ғажайып емдеу туралы әңгімелер бар.

Собор сырттан қарауға арналған, оның іші қатал және қысқа.

Жарқын, түрлі-түсті күмбездер көз қуантады. Олардың барлығы тоғыз және олардың барлығы әртүрлі.

Ортағасырлық өнер әрқашан символдық сипатта болды. Ғибадатхана ансамблі сегіз шіркеуден тұрады, олар Құдай Анасының шапағатының құрметіне тоғызыншы тірек тәрізді шіркеудің айналасында топтастырылған. Шіркеулердің әрқайсысы әулиеге арналған, оның мерекелену күні Қазанға шабуылдың ең қыңыр сегіз күніне сәйкес келді.

Бүгін, 12 шілдеде «Әулие Василий соборы» деген атпен танымал «Интерцессия» соборы өзінің 450 жылдығын атап өтеді. Бұл күн кездейсоқ емес: 1561 жылы 2 шілдеде (29 маусым, ескі стиль) собордың орталық Интерцессиялық шіркеуі қасиетті болды.

Әулие Василий соборы деп аталатын Моаттағы Әулие Марияның шапағатының соборы Мәскеудегі Қызыл алаңның оңтүстік бөлігінде, Кремльдің Спасск қақпасының жанында, Мәскеу өзеніне түсетін жердің үстінде орналасқан. Ол 16 ғасырдың ортасында Иван IV Грозный патшаның бұйрығымен бұрынғы Алтын Орданың бір бөлігі болған Қазан хандығының жеңіске ризашылық белгісі ретінде жаулап алуын еске алу мақсатында салынған.

Интерцессия соборының орнында бұрын не болғаны белгісіз. Орыс жылнамаларында ағаш және тастан жасалған шіркеулер туралы үзінді және қарама-қайшы мәліметтер бар. Бұл көптеген жорамалдар, нұсқалар мен аңыздар тудырды.

Бір нұсқа бойынша, Иван IV Грозный 1552 жылғы Қазан жорығынан оралғаннан кейін көп ұзамай, Мәскеу өзенінің жағасындағы Моат бойындағы болашақ Шақыру шіркеуінің орнында ағаштан жасалған шіркеу атында. Төбеде жеті шіркеуден тұратын Өмір беретін Үштіктің негізі қаланды.

Мәскеудегі әулие Митрополит Макариус Иван Грозныйға осында тас шіркеу құруға кеңес берді. Митрополит Макариус болашақ шіркеудің негізгі композициялық идеясын да ойлап тапты.

Біздің ханымның шапағат шіркеуінің құрылысы туралы алғашқы сенімді ескерту 1554 жылдың күзіне жатады. Ол ағаш собор болды деп есептеледі. Ол алты айдан сәл астам уақыт тұрды және 1555 жылдың көктемінде тас собордың құрылысы басталғанға дейін жойылды.

Постник соборын орыс сәулетшілері Барма мен Постник салған (Постник пен Барма бір адамның есімі деген нұсқа бар). Аңыз бойынша, сәулетшілер жаңа және жақсы туынды жасай алмау үшін Иван IV патша сәулет өнерінің көрнекті туындысының құрылысы аяқталғаннан кейін оларды соқыр етуді бұйырды. Бұл фантастика кейіннен дәлелденді.

Ғибадатхананың құрылысы бар болғаны 6 жылға созылды және тек жылы мезгілде. Шежіреде бүкіл құрылым аяқталғаннан кейін тоғызыншы, оңтүстік тағының шеберлерінің «ғажайып» иеленуінің сипаттамасы бар. Дегенмен, соборға тән айқын симметрия сәулетшілер болашақ ғибадатхананың композициялық құрылымы туралы бастапқыда түсінікке ие болғанына сендіреді: орталық тоғызыншы шіркеудің айналасында сегіз капелла салу жоспарланған. Ғибадатхана кірпіштен тұрғызылған, ал іргетасы, іргетасы және кейбір сәндік элементтері ақ тастан жасалған.

1559 жылдың күзінде собор негізінен аяқталды. Құдай Анасының шапағат мерекесінде орталықты қоспағанда, барлық шіркеулер қасиетті болды, өйткені «үлкен шіркеу, ортаңғы шапағат сол жылы аяқталмады».

1561 жылы 12 шілдеде (29 маусым, ескі стильде) Шапашылық шіркеуінің және, тиісінше, бүкіл собордың қасиеттілігі болды. Митрополит Макариус ғибадатхананы қасиетті етті.

Собордың әрбір шіркеуі өз арнауын алды. Шығыс шіркеуі Қасиетті Өмір беретін Үшбірліктің атынан қасиетті болды. Зерттеушілер әлі күнге дейін бұл шіркеу неге бұл атауды алды деген сұраққа жауап іздеуде. Бірнеше гипотеза бар. 1553 жылы жаулап алған Қазанда «Өмір сыйлайтын қасиетті Үшбірліктің» құрметіне монастырь құрылғаны белгілі. Сондай-ақ, Шапағат соборының орнында бастапқыда болашақ ғибадатхананың капеллаларының біріне өз атын берген ағаш Троица шіркеуі тұрды деп саналады.

Қазан жорығының ең маңызды оқиғалары өткен қасиеттілердің құрметіне төрт бүйірлік часовнялар бағышталды: Кипр және Юстина (2 (15) қазан - осы күні Қазанға шабуыл аяқталды), Григорий, ағартушы. Ұлы Арменияның (оны еске алу күнінде 30 қыркүйекте (13 қазан) Қазандағы Арск мұнарасының жарылысы болды), Александр Свирскийдің (оны еске алу күнінде, 30 тамызда (12 қыркүйек) Царевичтің әскері жеңіске жетті. Қырымнан татарларға көмектесуге асығып бара жатқан Эпанча), Константинопольдің үш патриархы Александр, Иоанн және Павел Жаңа (30 тамызда да еске алынады).

Тағы үш капелла Николай Великорецкийге, Варлаам Хутынскийге және Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесіне арналған. Орталық тақ Мария Мәриямның шапағатының құрметіне аталған, өйткені 1 (14) қазанда осы мереке күні Құдай Анасының христиан нәсіліне шапағатын білдіретін Қазанға негізгі шабуыл басталды. Бүкіл собор орталық шіркеудің атымен аталды.

Собор туралы шежірелерде кездесетін «Моаттағы» префиксі кейінірек Красная деп аталатын бүкіл алаңда 14 ғасырдан бастап Кремль қабырғасының бойында терең және кең қорғаныс шұңқырының болғандығына байланысты. 1813 жылы.

Собор ерекше сәулеттік композицияға ие болды - 9 тәуелсіз шіркеу бір іргетаста - жертөледе тұрғызылған және орталық ғибадатхананы қоршап тұрған ішкі күмбезді өткелдер арқылы бір-бірімен байланысқан. Сыртта, барлық шіркеулер бастапқыда ашық галерея-променадпен қоршалған. Орталық шіркеу биік шатырмен аяқталды, капеллалар күмбезбен жабылған және күмбезбен жабылған.

Собордың ансамблі үш жамбасты ашық қоңырау соғуымен толықтырылды, оның аркаларында үлкен қоңыраулар ілулі болды.

Бастапқыда Интерцессия соборы 8 үлкен күмбезбен және орталық шіркеудің үстіндегі шағын күмбезбен тәж киді. Құрылыс материалының маңыздылығын атап өту үшін, сондай-ақ соборды атмосфералық әсерлерден қорғау үшін оның барлық сыртқы қабырғалары қызыл және ақ түстермен боялған. Кескіндеме кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктеді. Күмбездердің бастапқы жабынының материалы белгісіз, өйткені олар 1595 жылы жойқын өрт кезінде жоғалған.

Собор 1588 жылға дейін өзінің бастапқы түрінде өмір сүрді. Содан кейін оған оныншы шіркеу салынып жатқан собордың жанында көп уақыт өткізген және өсиет еткен қасиетті ақымақ Әулие Василийдің қабірінің үстіне солтүстік-шығыс жағында қосылды. жанына жерленген. Әйгілі Мәскеу ғажайып қызметкері 1557 жылы қайтыс болды және оны канонизациялаудан кейін Иван IV Грозный патшаның ұлы Федор Иоаннович шіркеу салуға бұйрық берді. Архитектуралық жағынан бұл жеке кіреберісі бар тірексіз ғибадатхана болды.

Әулие Василийдің жәдігерлері табылған жерде күміс ғибадатхана белгіленді, ол кейіннен 17 ғасырдың басында Қиыншылық кезінде жоғалып кетті. Әулие шіркеуіндегі құдайлық қызметтер көп ұзамай күнделікті сипатқа ие болды, ал 17 ғасырдан бастап капелла атауы бірте-бірте бүкіл соборға ауысып, оның «танымал» атауына айналды: Әулие Василий соборы.

16 ғасырдың аяғында бастапқы күйдірілген жабынның орнына собордың бейнелі күмбездері пайда болды.

1672 жылы оңтүстік-шығыс жағында соборға он бірінші шіркеу қосылды: 1589 жылы собордың жанында жерленген Әулие Иоанн Благодов, құрметті Мәскеу қасиетті ақымақ қабірінің үстінде шағын ғибадатхана.

17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде елеулі өзгерістер болды. Өрт кезінде анда-санда өртеніп кететін жол үстіндегі ағаш шатырлар аркалы кірпіш тіректердегі шатырмен ауыстырылды. Әулие Феодосий Богородицы шіркеуі Әулие Василий шіркеуінің кіреберісінен жоғары тұрғызылған. Собордың жоғарғы қабатына апаратын бұрын ашық ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстінде «сүйерме» деп аталатын аркаларға салынған күмбезді жамбас кіреберістері пайда болды.

Сол кезеңде полихромды сәндік кескіндеме пайда болды. Ол жаңадан салынған подъездерді, тірек тіректерді, галереялардың сыртқы қабырғаларын және жүру жолдарының парапеттерін қамтиды. Бұл уақытта шіркеулердің қасбеттерінде кірпіштен жасалған бұйымдарды имитациялайтын суреттер сақталған.

1683 жылы жоғарғы карниз бойындағы бүкіл собор тақтайшалы жазумен қоршалған. Суарылған тақтайшалардың қою көк фонындағы үлкен сары әріптер ғибадатхананың құрылу тарихы және 17 ғасырдың екінші жартысындағы жөндеу жұмыстары туралы хабарлады. Жазу бір ғасырдан кейін кезекті жөндеу кезінде жойылды.

1680 жылдары. Қоңырау соғуы қайта салынды. Ашық құрылымның орнына қоңырау шалуға арналған ашық үстіңгі платформасы бар екі деңгейлі қоңырау мұнарасы тұрғызылды.

1737 жылы үлкен өрт кезінде Әулие Василий соборы қатты зардап шекті, әсіресе оның оңтүстік шіркеуі.

Оның кескіндеме бағдарламасындағы күрт өзгерістер 1770 және 1780 жылдардағы жөндеу жұмыстары кезінде орын алды. Қызыл алаңнан өрттің алдын алу үшін қиратылған ағаш шіркеулердің тақтары собордың аумағына және оның қоймаларының астына көшірілді. Сонымен бірге Константинопольдің Үш Патриархының тағысы Мейірімді Иоаннның атымен аталды, ал Кипр және Юстина шіркеуі Әулие Адриан мен Натальяның есімімен атала бастады (шіркеулерге арналған бастапқы арнаулар 2006 жылы қайтарылды. 1920 жылдар).

Шіркеудің іші әулиелер мен гагиографиялық көріністерді бейнелейтін майлы бояумен боялған. Майлы бояу 1845-1848 жж. және 19 ғасырдың аяғында. Сыртқы қабырғалары үлкен тастар - «жабайы тасты» имитациялайтын суреттермен жабылған. Жертөленің аркалары (төменгі тұрғын емес қабат) төселді, оның батыс бөлігінде діни қызметкерлерге (ғибадатхана қызметшілеріне) арналған тұрғын үйлер орналастырылды. Қоңырау мұнарасы собор ғимаратымен кеңейтумен біріктірілді. Әулие Василий капелласының жоғарғы бөлігі (Феодосий Богородицы шіркеуі) шіркеу құндылықтары мен ғибадатханалардың қоймасы - қасиетті орынға қайта салынды.

1812 жылы француз артиллеристеріне соборды жару туралы бұйрық берілді. Алайда, оны тек Наполеон әскерлері тонап кетті, бірақ соғыстан кейін бірден жөнделіп, қасиетті болды. Собордың айналасы абаттандырылып, атақты сәулетші О.Бове жобалаған ашық шойын тормен қоршалған.

19 ғасырдың соңында соборды өзінің бастапқы келбетіне қайтару міндеті алғаш рет пайда болды. Ескерткішті реставрациялау жөніндегі арнайы құрылған комиссияның құрамына белгілі сәулетшілер, ғалымдар мен суретшілер кірді. Алайда, қаржының тапшылығы, Қазан төңкерісі және одан кейінгі Ресей тарихындағы күйреу кезеңі жоспарланған бағдарламаны жүзеге асыруға мүмкіндік бермеді.

1918 жылы Интерцессия соборы алғашқылардың бірі болып ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекеттік қорғауға алынды. 1923 жылдың 21 мамырынан бастап тарихи-сәулет мұражайы ретінде келушілерге ашық. Оның үстіне, 1929 жылға дейін қасиетті Василий шіркеуінде қызмет атқарылды.

1928 жылы Интерцессия соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды және бүгінгі күнге дейін сол күйінде қалды.

1920 жылдары Ескерткіште ауқымды ғылыми реставрация жұмыстары жүргізілді, соның арқасында собордың бастапқы көрінісін қалпына келтіруге және жекелеген шіркеулерде 16-17 ғасырлардағы интерьерлерді жаңғыртуға мүмкіндік туды.

Осы сәттен бастап қазіргі уақытқа дейін төрт жаһандық қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді, оның ішінде сәулет және кескіндеме жұмыстары. 16-ғасырдағы «кірпіш тәрізді» кескіндеме сыртта, Құдай Анасының шапағат шіркеуінде және Александр Свирский шіркеуінде қалпына келтірілді.

1950-1960 жылдары. Бірегей қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді: орталық шіркеудің ішкі бөлігінде «ғибадатхана хроникасы» ашылды, онда ежелгі сәулетшілер собордың аяқталуының нақты күнін көрсетті - 1561 жылдың 12 шілдесі (Тең-теңдік күні). -Апостолдар Петр мен Павел); Алғаш рет күмбездердің темір жабындары мыс қаптамаларға ауыстырылды. Материалды сәтті таңдау күмбез жабындарының бүгінгі күнге дейін зақымданбауына ықпал етті.

Төрт шіркеудің интерьерінде толығымен дерлік 16-17 ғасырлар икондарынан тұратын иконостаздар қайта құрылды, олардың арасында ескі орыс икондық кескіндеме мектебінің (16 ғасырдағы «Үштік») шынайы шедеврлері бар. Коллекцияның мақтанышы - 16-17 ғасырлардағы иконалар. «Секстон Тарасийдің көрінісі», «Өмірде Николай Великорецкий», «Александр Невский өмірде», сондай-ақ Әулие Марияның шапағат шіркеуінің түпнұсқа иконостазынан алынған «Негізінде Ұлы» және « Джон Хризостом». Қалған шіркеулерде 18-19 ғасырлардағы иконостаздар сақталған. Олардың ішінде екі иконостаз 1770 жылдары ауыстырылды. Мәскеу Кремлінің соборларынан (Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуіндегі және орталық шіркеудегі құрбандық үстелінің тосқауылдары).

1970 жылдары Сыртқы айналма галереяда кейінгі жазбалардың астынан 17-ші ғасырдағы фреска табылды. Табылған кескіндеме собордың қасбеттеріндегі түпнұсқа сәндік кескіндемені қайта құруға негіз болды.

1990 жыл мұражай тарихындағы маңызды кезең болды: «Интерцессия» соборы Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілді. Ұзақ үзілістен кейін Әулие Марияның шапағат шіркеуінде қызмет қайта басталды. Келесі жылы соборды Мемлекеттік тарих мұражайы мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдалануға рұқсат берді.

1997 жылы 1920 жылдардың аяғынан бастап жабылған Әулие Василий шіркеуінде интерьер, монументалды және станоктық кескіндемелерді қалпына келтіру аяқталды. Шіркеу Интерцессия соборының көрмесіне қосылды және онда құдайлық қызметтер қайта басталды.

Орыс православие шіркеуі Интерцессиялық соборда құдайлық қызметтерді өткізеді: негізгі құрбандық үстелдерінің күндерінде (Православие және Әулие Василий), патриархалдық немесе лордтық қызметтер өтеді. Әр жексенбіде Әулие Василий қасиетті ғибадатханада акатист оқылады.

2001-2011 жж Собордың жеті шіркеуі толығымен қалпына келтірілді, қасбеттік суреттер жаңартылды, ал ішкі галереяның темпера бояуы ішінара жаңартылды. 2007 жылы Интерцессия соборы «Ресейдің жеті кереметі» байқауына үміткер болды.

Материал ашық дереккөздерден алынған ақпарат негізінде дайындалды