Philae храмдар кешені. Египет құдайы Исис немесе Исис (Помпей) ғибадатханасы Исис храмындағы туған үйі

Аты:

Орналасқан жері: about.File. Aswan High Dam (Египет) жанында

Жасалу: III c. BC. (құрылысты бастау)

Асуан платинасын салуға байланысты кешен бөлшектеліп, толығымен Агилкия аралына көшірілді.

Аралдағы ғимараттар

Фила аралы алғашқы рапидтер аймағының құрамдас бөліктерінің бірі болды, бірақ мұнда сақталған ескерткіштердің маңызы мен сипаты оны тәуелсіз археологиялық орталық ретінде қарастыруға мәжбүр етеді. Бұл жерде Исис ежелден табынған, сондай-ақ аптап ыстық оңтүстіктен Тефнут арыстанының кейпінде оралып, осында тынығып, Мысыр топырағына алғаш аяқ басқан Нубияның ханымы Хаторға да табынған. Мұнда Исистің әйелі Осирис де құрметтелді, оның қабірлерінің бірі көршілес Биге аралында орналасқан. Бұл арал өте кеш маңызды культтік орталыққа айналды.

Тахарка атауы бар блоктар XXV әулетке жататын ғимараттың болғанын дәлелдейді - оның орнындағы ең көне ғимарат, Нектанеб I билігі кезінде. Бұл аралдың оңтүстік-батыс шетіндегі шағын портик. ол Исис басты ғибадатханасына апаратын жол (H. Junker, E. Winter Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila Vienne 1965). Апатты су тасқыны шайып кеткен оны Птоломей Филадельф қалпына келтірді. Портиктің артында Август пен Тиберий салған екі колоннада бар, олардың шығысы аяқталмаған. Жақын жерде нубиялық Ареннупис пен Мандулис құдайларына арналған екі храм болды. Исис ғибадатханасының пилонында тұрған үшінші часовня Имхотепке арналған.

Исис ғибадатханасының 45 метрлік пилонының алдында қазіргі Англияда, Кингстон Холлда Евргетес II заманынан қалған екі обелиск болды. Кіре берісте Дезе дивизиясының Сиенаға жорығын еске түсіретін әйгілі жазу бар. Батыста, бірінші және екінші тіректердің арасында, Евргетес II негізін қалаған, бірақ тек Тиберийдің тұсында аяқталған Қасиетті Тұжырымдаманың капелласы - маммисиум бар. Екінші, 32 метрлік пилон, біріншісі сияқты, Птолемей Неос Дионис бейнеленген рельефтермен безендірілген (Е. Василика. Птолемей Фила. Левен, 1989). Бірінші Асуан бөгеті салынғаннан кейін және храмдар Агилкия аралына көшкенге дейін көптеген жылдар бойы Филе жыл сайын тоғыз ай бойы Ніл суының астында қалды, дегенмен гипостильдің бағандарында бояу іздері сақталды. . Ғибадатхананың өзі 12 залдан және қабырғалары рельефтермен жабылған скрипттен тұрды. Баспалдақ Осирис шіркеуі бар террассаға апарды. Ғибадатхананың сыртқы қабырғаларындағы рельефтер Август пен Тиберий дәуіріне жатады.
Исис ғибадатханасының батысында, екінші пилонның бүйір қабырғасының алдында Марк Аврелий мен Люций Верустың рельефтерімен безендірілген «Адриан қақпасы» орналасқан. Бұл рельефтердің сюжеті Осирис культімен байланысты, сондықтан бұл қатты зақымдалған ғимарат кейде қателесіп Осирис капелласы болып саналады.

Солтүстікте император Клавдий тұрғызған Хорендот ғибадатханасы болды (Хорус әкесі Осиристі қорғайды), қазір толығымен қираған. Одан әрі солтүстік-шығысқа қарай Август храмының қирандылары мен Диоклетиан қақпалары орналасқан. Исис ғибадатханасының шығысында Птолемей Филометор мен Птолемей II Эуергет салған Хатор-Афродитаның шағын храмы орналасқан. Оның солтүстік-шығысында, Ніл өзенінің жағасында, ең әдемі архитектуралық құрылымБұл аралдың ішінде 14 бағанасы бар портикке ұқсайтын әйгілі Траян дүңгіршегі бар. Аралда екі нилометр де сақталған, ал копт дәуірінде мұнда монастырь мен екі шіркеу салынған.

Птолемей және Рим дәуірінде Исис ғибадатханасына барған қажылар мұнда көптеген граффити қалдырған, олардың арасында біздің заманымыздың 394 жылы жазылған соңғы белгілі иероглифтік жазу табылған. e. Фила аралында Исиске біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда Шығыс Рим империясының оңтүстік шекараларына шабуыл жасаған нубиялық Нобадтар мен Блемми тайпалары да табынатын. Осы аймақта болған соғыстарға қарамастан, Фила екі қарсылас жүйенің бейбіт қатар өмір сүру орны болып қала берді. Жауынгер нубия тайпаларының діни қызметкерлері Исиске оның ғибадатханасында ғибадат ете алады және 443 жылғы келісім бойынша Нобадтар мен Блеммилер тіпті богиня мүсінін уақытша өз жерлеріне алып кету құқығын алды. Оның культі Египетті ресми христиандандырудан кейін де ұзақ уақыт бойы сақталды. Тек Юстинианның тұсында Нубияның христиандандыруына байланысты аралдағы пұтқа табынушылық храмдары жабылды немесе христиандық ғибадат ету үшін өзгертілді.

27 000 тонна және 45 000 блокты құрайтын Фила ғибадатхана кешені Агилкия аралына көшірілді, оның топографиясы 1972 жылдан 1980 жылдың 10 наурызына дейін жүргізілген жұмыс барысында осы мақсатта өзгертілді. ескерткіштердің жаңа жерде ашылуы. Нубия ескерткіштері мен Саад әл-Али бөгетінің су басу аймағы да су қоймасының батыс жағалауындағы бірінші рапидтер аймағына ауыстырылды.
Мұнда Нубиялық қасиетті архитектураның үш бөлшектелген ескерткіші қалпына келтірілді. Олардың ішіндегі ең маңыздысы император Август басқа жерде салған Калабша храмы көне ғибадатханаАменхотеп II. Оны 1965 жылы ФРГ экспедициясы бөлшектеп, жаңа орынға көшірді (Х. Сток-К. Сиглер, Калабша, Висбаден, 1965). Мысырдың көне жәдігерлер қызметі осында Бейт-эль-Валиден Рамессес II-нің кішігірім жартас киелі орнын және Фила аралындағы Траян дүңгіршегіне өте ұқсас Кертассиден дүңгіршекті көшірді. 1964 жылы табылған Псамметих II стеласы да жақын жерде орнатылған, бұл тарихи тұрғыдан маңызды. Осылайша, алғашқы рапидтер аймағында Нубия аумағынан ығыстырылған ескерткіштерден тұратын жаңа археологиялық орталық құрылды.

Дереккөздер:

• Маргарет Мюррей «Египет храмдары», 2006, Центрполиграф
• «Сипаттамасы де l'Egypte, ou, Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l'expédition de l'armée française. Atlas Geographique. 1818 ж

Жалғасында

Elephantine Египеттің Нубиямен шекарасында орналасқан. Арал қала үшін тамаша қорғаныс және өзен саудасы үшін тамаша нүкте болды. Аралдың оңтүстік-шығыс бөлігінде орналасқан қала Жоғарғы Египеттің бірінші атауының астанасы болды.

Elephantine ескерткіштерінің көпшілігі 19 ғасырға дейін жойылған, бірақ бұл сәулет ғажайыптарының эскиздері бүгінгі күнге дейін сақталған. Аралда бірнеше ежелгі храмдардың қалдықтары болды, олардың ең үлкені Хну-ма ғибадатханасы, аралдың оңтүстік бөлігінде нәсілдер жалған болды.

Ежелгі Хнум ғибадатханасынан және Нектанеб билігі кезінде кеңейтілген (б.з.д. 400-ші жылдары), сондай-ақ грек-рим дәуірінде бүгінгі күнге дейін тек іргетасы сақталған.

Хну-ма храмының солтүстігінде Сатет құдайының кішірек храмы бар.
1906 жылдан 1909 жылға дейін жүргізілген қазба жұмыстары кезінде Хнум ғибадатханасы мен Сатет ғибадатханасы арасында алтын жалатылған картон қораптармен жабылған мумияланған қошқарлар жерленген қасиетті қошқарлар қорымы табылды, олардың бірі Нубия мұражайында қойылған.

/

Хатшепсут патшайымның тұсында Сатет құдайының құрметіне ғибадатхана тұрғызылған. Ғибадатхана жақындап келе жатқан су массаларының шуы көзге көрінбей тұрып-ақ естілетін жерде орналасқан. Осылайша, оның шекараның күзетшісі, Ніл тасқынының иесі және молшылық пен құнарлылық тәуелді құдайы ретіндегі қызметі күшейді.
ХІІ әулет перғауы Аменемхат II (шамамен б.д.д. 1917-1882 жж.) Асуан жазбасында өзін «Сатистің сүйіктісі, Піл ханымы» деп атаған. Сол әулеттің перғауны Сенусрет III (шамамен б.д.д. 1878-1841 жж.) оның құрметіне арна салған. Шындығында, бүкіл Жоғарғы Египет Та-Сатет немесе «Сатет елі» деп аталды.

Ғибадатхананың жанында ең маңызды «нилометрлердің» бірі болды. ежелгі египет, оның көмегімен Ніл тасқынының биіктігі өлшенді.
Нилометр (су деңгейін өлшегіш) бетінде басылған өлшеу таразыларында судың биіктігі белгіленген Нілге апаратын қадамдары бар көлбеу біліктен тұрады. Ақ мәрмәр тақталар Рим дәуіріндегі Ниломера 19 ғасырда қалпына келтірілгенін көрсетеді.
Осы уақыттан бері су бөгетінің құрылысы аяқталғаннан кейін су деңгейі үнемі төмен болып қалады, Ниломера өз маңызын жоғалтты.

Са-тис есімі алғаш рет Сак-ка-редегі пи-рами-дойдың баспалдақ-пен-ча-астынан табылған құмыраларда-яв-ла-эт-сяда кездеседі.
Са-тис туралы «Пи-рамидалардың Текс-стахында» айтылады, онда ол өлген патшаны Еле аралынан құмыралар-ши-нахпен әкелінген таймс-ли-ваның қасиетті суынан тазартады. фан-ти-на. Әдетте ол жоғарғы Мысырдың урейі бар ақ тәжі бар ұзын бойлы, сымбатты әйел түрінде бейнеленген, оның жағында әдетте бөкен мүйіздері немесе қауырсындары кездеседі.
Сатис храмы таңғажайып рельефтермен және бірнеше ретсіз пилястрлармен безендірілген. Сондай-ақ ғибадатханада бөкен мүйіздері бар жоғарғы Мысырдың тәжінде Сатет құдайы бейнеленген.

Сатис ғибадатханасы одан да ертерек әулетке дейінгі киелі орынның орнында тұрғызылған, ол жартасқа қашалған үңгір болатын. Ғибадатхана көптеген ғасырлар бойы бұзылып, безендірілген.
Археологиялық деректер бұл аралдың шахмат дәуіріне дейінгі дәуірде мекендегенін куәландырады, ал экспедиция Ка-ира біздің-мец-ко-го-ин-сти-тута ар-хе-оло-гыи жасамаған. la Са-тис ғибадатханасының астындағы көне ғибадатханалардың қалдықтары,-но-сящи -есядан бірінші ди-ус-тыдағы пе-ри-одаға дейін. Ал шынында да, бірақ, Са-тис ғибадатханасының ерекшелігі зак-лу-ча-эт-ся болып табылады, ол бірнеше ежелгі храмдардың уақыт-ва-сызығында салынған, үйлену тортындай қабат-қабат жер асты.
Археологтар перғауындардың 18, 11, 6-шы әулеттерінің ғибадатханаларының астында ерте династиялық құрылыс табылғанына сенімді. Бұл ғимараттар Египеттегі көптеген басқа храмдардан өте ерекшеленеді, мұнда «ескі» іргетас құрылымдары «жаңаларын» салу үшін жай ғана алынып тасталды.

Бұл ерте династиялық құрылымның ғибадатханасы Мысырда табылған ең ертелердің бірі болып табылады..
Бұл кішігірім киелі орын үшін жартастағы табиғи тауашалар пайдаланылды, ол кішігірім үй-жайларға дейін кеңейді, онда көптеген ұсақ тұрмыстық заттар табылды.

Са-менің алғашқы қасиетті бастап-бірақ-сит-ся дәуіріне дейін бірінші ди-нас-ты және иә-тиру-эт-ся шамамен-li-zitel-бірақ 2900 жыл бұрын n. е., одан кейін Ежелгі Цар-тва дәуірінің ғибадатханасы (б.з.д. 2200 ж.), Орта патшалар-тва дәуірінің ғибадатханасы (б.з.б. 1800 ж. . д.), Жаңа патшалар дәуірінің ғибадатханасы келеді. tva және, сайып келгенде, Пто-Леме-ев дәуірінің қалпына келтірілген ғибадатханасы, оны осы жылы көруге болады -ня және біздің эрамызға дейінгі екінші ғасырда кім иә-тыру-эт-ся. e.
Қазіргі ғибадатхананы Птолемей дәуірінің соңғы ғибадатханасының блоктарынан неміс археологиялық институты қалпына келтірді.

Богиняның әртүрлі эпитеттері Са-тистің жұлдыздар әлемімен тығыз байланысы туралы куәландырады және оның Си-ри-мұртымен -ние сәйкестігін меңзейді: «Жұлдыздар ханымы», «Шығыс-горизонт-таның Хо-соны. -не-ба, оның көзқарасы қуаныш әкеледі», «Аспандағы ұлы, жұлдыздардың билеушісі», «Сұлулығы ос-ве-ша-екі жер болатын Са-тис».
1983 жылы Калифорния университетінің астрономы Рон Уэллс Сатис храмына қызығушылық танытып, оның бағытын зерттеуге шешім қабылдады. Уэллс Сатистің Нілдің тасқынымен, осылайша Сириустың спиральды көтерілуімен тығыз байланысты екенін білді. Бұл жерде Сатистің соңғы ғибадатханасы Птолемей дәуірінде салынған және ол оның осі оның қирандылары салынған ескі ғибадатхананың осіне қатысты солтүстікке бірнеше градусқа бұрылғанын көрді (тіпті жай көзбен де байқалады).
Уэллс бұл солтүстікке ығысуды прецессия нәтижесінде Сириустың (солтүстікке де) жылжуымен түсіндіруге болатынын түсінді. Ол Птолемей ғибадатханасының бағдары бар екенін есептеді 24,65 оңтүстік-шығысқа қарай, ал алдыңғы ғибадатхананың осі шығыс бағытта оңтүстікке қарай 30,60 бұрышта орналасқан. Содан кейін ол бұл 5,95 айырмашылығы екі ғибадатхананың құрылысы арасындағы өткен уақыт ішінде Сириустың прецессиялық ығысуына сәйкес келетінін анықтады.

Ескі храмдардың нақты бағдарын есептеу қиынырақ болса да, олардың осьтері одан да оңтүстікке қарай орналасқаны анық, бұл ежелгі египет топографтары прецессияның Сириус жұлдызына әсерін білгенін және, ең қызығы, осы әсерді ұстанғанын растайды. үш мың жылдан астам.

Сириустың спираль тәріздес көтерілуі жұлдыздың ұзақ уақыт өткеннен кейін аспанда бірінші рет пайда болуы екені белгілі.
Сириустың көрінбеу кезеңі күн батқаннан кейін Сириус әлі де батыс көкжиектен көрініп тұрған сәттен басталады. Египетте бұл мамыр айының соңында болады. Осыдан кейін жұлдыз Күнге жақындап, оның жарқыраған сәулесінің фонында көрінбейтін болып қалады. Шын мәнінде, бұл Жердің Күнді айнала қозғалысына байланысты.
Аспанда ол осылай көрінеді. Жылдық қозғалыс кезінде Күн батыстан шығысқа қарай тікелей қозғалыспен жұлдыздар арасында қозғалады. Сондықтан, берілген бақылау ендігінде батып бара жатқан жұлдыздар үшін олар күндізгі аспанда Күнмен бірге болған кезде уақыт аралықтары болады, сондықтан біз оларды байқамаймыз.
Уақыт өте келе Күн шығысқа қарай жылжиды, сондықтан Сириус таңертең Күнге қарағанда ерте шыға бастайды. Белгілі бір уақытта жұлдыз таңғы таңның сәулелерінде жоғалуын тоқтатады және бақылау үшін қол жетімді болады.. Бұл күні жұлдыздың спираль тәрізді көтерілуі болды деп есептеледі.

Таң атқанда шығып тұрған жұлдызды байқайтын болсақ, бұл сәт күннің шығуына неғұрлым жақын болса, оны байқау қиынырақ болатыны анық. Сондықтан, көтерілген күн сәулесіндегі жұлдыздың шығуын анық байқау үшін екі шамның шығуы арасындағы уақыт қанша болуы керек деген орынды сұрақ туындайды?
Сириустың көтерілуін анық көру және ғибадатхананы жұлдыздың шығуына бағыттау үшін Күн көкжиектен қанша градус төмен болуы керек?

Археоастроном доктор Эд Круп өзінің «Ежелгі аспан жаңғырығы» кітабында былай деп жазады:
« Түнгі аспаннан жоғалып кеткеннен кейін (жетпіс күн бойы) Сириус таң ата, күн шықпай тұрып қайта пайда болады. Жыл сайын болатын бұл оқиға жұлдыздың спиральды көтерілуі деп аталады. Бұл күні Сириус тек көрінетін болып қалады қысқа мерзім ішіндеаспан жұлдызды көру үшін тым жарық болғанша. Ежелгі Египетте Сириустың жыл сайынғы қайталануы жазғы күн тоқырауына жақын болды және Нілдің тасқыны уақытына сәйкес келді. Исис, Сириус сияқты, «жыл басының иесі» болды, өйткені Мысырдың Жаңа жылы осы оқиғамен байланысты болды. Дендерадағы жаңа жылдық салтанатты мәтіндерде Исис Нілді өз жағалауынан асып кетуге көндіретіні айтылады. Метафора астрономиялық, гидравликалық және жыныстық болып табылады, ол мифтегі Исис функциясына параллельді. Исис Осиристі тірілткендей Сириус Нілді тірілтеді. Сириус түнгі аспаннан (жетпіс күн бойы) кетіп бара жатқанда, оның Сеттен жасырыну кезегі. Ол (Исис) ұлы Хорға өмір береді, ал Сириус жаңа жылды тудырады және Хорус мәтіндерінде және жаңа жыланықталады. Ол өмір мен тәртіптің қайта туылуының дәнекері. Бір сәт жарқырап, Жаздың бір таңы ғанаол Нілді оятып, жылды бастайды».
Археоастроном қысқа уақыт кезеңі туралы айтады.

Өз кезегінде, күн шыққанға немесе батқанға дейінгі кезең ымырт деп аталады. Бұл кезде күн дискісі көкжиектен алыс емес, сондықтан атмосфераның жоғарғы қабаттарына түсетін сәулелердің бір бөлігі одан жер бетіне шағылысады.
Шынайы көкжиек астындағы Күннің максималды бұрышына (күн дискісінің орталығы) байланысты ымырттың үш түрін ажырату әдеттегідей: азаматтық, навигациялық және астрономиялық. Ымырттың жарық шекарасы 0°50′.
Көптеген дереккөздер ымырт түріне қарай келесі бөлуді береді:

Ымырт	Көкжиектен төмен күннің бұрышы
азаматтық	0°50′ ден 6°-қа дейін
навигациялық	6°-тан 12°-қа дейін
астрономиялық	12°-тан 18°-қа дейін

Навигациялық ымырт. Көкжиек астындағы Күн бұрышының 6°-тан 12°-қа дейінгі аралықта барлық навигациялық жұлдыздар қазірдің өзінде анық көрінеді және көкжиек сызығы әлі де көрінеді, бұл навигаторға бұрышты өлшеу үшін секстантты пайдалануға мүмкіндік береді деп саналады. аспан денелері мен көрінетін көкжиек арасында.

Астрономиялық ымырт. Күннің көкжиектен төмен бұрышының диапазонында 12°-тан 18°-қа дейін кездейсоқ бақылаушылардың көпшілігі бүкіл аспан толығымен қараңғы және түннен іс жүзінде ерекшеленбейтінін атап өтеді. Бұл уақытта астрономдар аспан денелерін, мысалы, жұлдыздарды оңай бақылай алады.
Көптеген жағдайларда «астрономиялық ымырт» термині Күннің 6 мен 18° аралығында болған барлық уақытты білдіреді.
Күн 12°-тан төмен түскеннен кейін жердегі ымырттың жарықтандыруы іс жүзінде тоқтап, аспанда таңның әлсіз жарығы ғана қалады деген қорытынды жасауға болады.

Птолемей заманында бірінші шамадағы жұлдыздардың спиральды күн шығуы мен батуы жағдайында, егер жұлдыз мен күн бір көкжиекте болса, онда күннің көкжиектен төмен батыру бұрышы 11°-қа тең қабылданған. ; егер қарама-қарсы горизонттарда болса, онда батыру бұрышы 7°-қа тең қабылданады. Екінші шамадағы жұлдыздар үшін бұл мәндер 14° және 8,5° болды.
Дегенмен, тіпті Египетте де барлық жұлдыздарды көкжиектен жоғары пайда болған сәтте байқауға болады деп ойламау керек. Тұман әсіресе таңертең жиі кездеседі, сондықтан көкжиек бойымен тұрақты булану жолағы болғандықтан, ең жарық жұлдыздар ғана көрінеді, ал қалғандары 1 ° немесе 2 ° көтерілгенде ғана көрінеді.

Күн дискісі орташа жылдамдықпен минутына 0,25° немесе сағатына 15° (тәулігіне 360°) қозғалады, бірақ күннің шығуы мен батуы кезіндегі қозғалыс әдетте көкжиекке тік бұрышта болмайды, сондықтан кез келген интервалдың ұзақтығы ымырт осы бұрышпен анықталады, өткір бұрыштарда артады. Күн дискісінің көкжиекке жақын қозғалыс траекториясының бұрышы мыналарға байланысты:
- жердің географиялық ендігінен;
- жыл мезгілінен (жер осінің Күнге қарай көлбеу бұрышының өзгеруіне байланысты).
Ымырттың орташа жылдық ұзақтығы экваторда байқалады.

Астрономдардың айтуынша, жалпы Мысырда Сириус жұлдызының спираль тәрізді көтерілуі кезінде Күн көкжиектен шамамен 10° төмен болды.
Сондықтан біз келесі есептеулерде бұл бұрыштық мәнді қабылдаймыз.

Сонымен. Сатет - Са-тис Ни-ланың дамуымен және Си-ри-усаның хе-ли-аки-чес-ким вос-хо-хаусымен тығыз байланысты болар еді. Бұл жердегі соңғы Са-тис храмы Пто-Лемес дәуірінде бірге салынған.

Сатет храмы 24°05′28 ″ с. ш. 32°53′12″ E г.
Біз есептеулер үшін Google Earth және StarCalc 5.72 аспан калькуляторы арқылы оның бағдарын зерттеп жатырмыз.

Сатет храмы қазіргі күйінде азимутқа бағытталған114,66 градус немесе ори-эн-та-циу24,66 оңтүстік-шығысқа қарай, бұл птолемей дәуіріндегі ғибадатхананың бағытына сәйкес келеді.

29.07.2000 ж. Сириустың гелиакальды көтерілуі. Азимут = 108,65°.

Сириустың көтерілуі – көкжиектен 1° (0,992) жоғары. Көлденең координаттар – Күннің биіктігі Сириустан 9,63° төмен (8,642+0,992).
Сириус пен Күннің шығуы арасындағы айырмашылық 42 минут (04.34 және 05.16)

Сириусқа бағыт, азимут 108,65°.

StarCalc 5.72 аспан калькуляторының есептеулеріне негізделген күндер (жыл, күн) және азимуттар, оң жаққа көтерілу, Сириустың спиральдық көтерілуінің ауытқуы
Жиынтық кесте.

Ғибадатхана шамамен 5000 жыл бұрын салынған, алғашқылардың бірі болды және дерлік жойылды.
Біздің эрамызға дейінгі 2000 жылдар шамасында. Сириустың спиральдық көтерілуі жазғы күн тоқырауында болды (Күннің ең жоғарғы шегі 23,55).

Айта кетейік, 500 жылдық кезеңде (б.з. 1-500 жж.) 13 шілдедегі спиральды көтерілу күні өзгермейді. Сириус тек 5 минуттан кейін көкжиектен жоғары көтеріле бастады.
Ол біздің дәуірімізге дейінгі 500 жылдардың тоғысында болғанын атап өткен жөн. Сириустың прецессиялық бағыты бағытын өзгертті. Сириустың азимуты (амплитудасы) бұрын шығысқа қарай жылжитын болса, 500 жылдан кейін (107,52) аспанда оңтүстікке жақындайды. Бұл Сириустың еңістігінің (ендігінің) ұқсас өзгеруіне байланысты. Бұл кезеңге дейін жұлдыздың еңісі оның аспан экваторына жақынырақ ығысуын анық көрсетті (-16,27; -15,45). Енді жұлдыз экватордан оңтүстікке қарай жылжиды (-16,43).
Бұл өзгерістердің барлығы біздің эрамызға дейінгі 2000 жылдан бастап бүгінгі күнге дейін Күн Азимутының көкжиектің шығыс нүктесіне сызықты ілгерілемелі ығысуы аясында байқалады (63,2; 69,03). Күннің еңісі аспан экваторына қарай тұрақты түрде өзгерді (+23,55; +16,43)

Есептеулер мен жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, ең алдымен, прецессиялық қозғалыстарды қоспағанда, жер осінің ғаламдық жылжулары болмағанын айтуға болады.
Біздің дәуіріміздің 500-ші жылдарының басындағы Сириустың ауытқуындағы өзгерістер Сириус жүйесінің күн жүйесіне қатысты қозғалысына байланысты болуы мүмкін.
Сонымен қатар, Сириус жүйесінде бір жұлдыз жоқ.

Исис храмы

Исис ғибадатхана кешені Филе аралында орналасқан, сондықтан оған тек моторлы қайықпен жетуге болады. Сіздің алдыңыздан түнде екі есе әдемі болатын керемет қайталанбас пейзаж ашылады.

Сәттілік болса, кешке міндетті түрде жарық шоуына барыңыз, бұл керемет, теңдесі жоқ романтикалық көрініс.

Исис ғибадатханасы 19 ғасырдың аяғында Асуан бөгетінің құрылысы кезінде су басуына байланысты «су асты» храмы деп аталды.

Исис храмы. Фила аралы

Фила аралы ежелгі уақытта Пайурек немесе «Уақыт аралы» деп аталды. Мұнда тек Исида ғана емес, сонымен қатар аңыз бойынша Нубиядан Мысырға оралып, Филей маңындағы Исис пен Осирис көлінде шомылған Хатор-Тефнут құдайы да құрметтелді. Қасиетті сулар ашуланған құдай арыстанын алдымен мысық Бастетке, содан кейін махаббаттың «алтын» құдайы Хатордың өзіне айналдырды, оның қайтып келуі Нілдің тасқыны мен Мысырға гүлдену әкеледі.

Бұл фотосуреттің ортасында Хаттордың кішкентай ғибадатханасы көрсетілген, ал оның алдында олар диірмен тасына айналдырғысы келген көне бағананың бөлігі орналасқан.

Түсіру опциялары:

линзаның фокустық қашықтығы: 17 мм

f8 диафрагма басымдық режимі (ысырма жылдамдығы 1/160 сек болды)

жарқыл пайдаланылмаған

сезімталдық: ISO 100

Исис храмы

Жалпы панорамалық түсірілімдерден басқа, бөлшектерге назар аударыңыз. Әрбір ғибадатханада ерекше және қызықты нәрсе бар. Мысалы, бұл кадрдың қызықты композициясы бар: алдыңғы жағында Исистің бедерлі бейнесі бар терезе, артқы жағында пішінсіз тас үйіндісі.

Түсіру опциялары:

линзаның фокустық ұзындығы: 35 мм

апертура басымдылығы режимі f8 (ысырма жылдамдығы 1/125 сек болды)

жарқыл пайдаланылмаған

ақ баланс - «күндізгі жарық»

сезімталдық: ISO 200

Ғибадатхананы бұрынғы қалпында қалпына келтіру үшін итальяндық мамандар оны су тартылған қысқа айларда кесіп тастады. 1984 жылы жақын маңдағы Агилика аралында соңғы Мысыр ғибадатханасы қайта жиналды, ол ежелгі Филейге ұқсас Исистің қасиетті құсына жасанды түрде пішінделген. Ал бүгін ғибадатхананың блоктарында ол бір кездері бөлшектелген бөліктердің нөмірлерін көруге болады.

Бірде Исис ғибадатханасына кіргенде, бұл үлкен ғибадатхана кешені су басқан аралдан екіншісіне таспен көшірілгеніне сену қиын!

Траян павильоны ерекше әдемі - ол формальды түрде оның құрамына кірмейтін ғибадатхананың символына айналды. Павильон фотосуреттерде керемет көрінеді, сондықтан естелік ретінде суретке түсіруді ұмытпаңыз.

Богиня Исида әйелдер мен отбасылық қатынастардың қамқоршысы болды. Сондықтан ғибадатхананың ажырамас бөлігі «туған үй» немесе маммизи болып табылады. Мұнда перғауындар өз билігінің заңдылығын растап, балалы болғысы келген әйелдер осында дұға ету үшін келді. Бала көтерген әйелдердің қамқоршысы көңілді ергежейлі құдай Бес болды.

Біздің дәуіріміздің алғашқы екі ғасырында Исис культі христиандықтың басты қарсыласы болды. Ол тек Мысырда ғана емес, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерлерде де кең танымал болды. Грек-рим әлемінде Исис «мың есімнің құдайы» деп аталды.

Исис туралы әңгімелер Осирис туралы мифпен тығыз байланысты, онда Исис әдетте адал және адал жар ретінде көрінеді. Осиристі Сет өлтіргеннен кейін, ол күйеуінің денесін тауып, оны жерледі және өлген Осиристен жүкті болып, Сеттен кек алуы керек болатын ұл Хорды ​​туды. Горус өскенде, Исис онымен бірге құдайлар сарайында пайда болды және Осиристің заңды ұлы ретінде оған патша тағын талап ете бастады. Нәтижесінде Исис Сеттің айыпталуына және оның ұлын Мысыр патшасы деп тануға қол жеткізді.

Бұл мәтін кіріспе бөлім болып табылады.«Перғауындар елінде» кітабынан Жак Кристиан жазған

Мысыр ғибадатханасы Перғауындар заманындағы Мысыр жердегі аспанның көрінісі болды. Кез келген киелі орын ғарыштық күшке толы болды, ол жерге арнайы баспана дайындалған жағдайда ғана түседі. Бұл үй ғибадатхана. Үйлесімділік заңдарына ие сәулетшілер салған,

Автордың Ұлы Совет Энциклопедиясы (FOR) кітабынан TSB

Рамссес II храмы Оның әкесі Сети I ғибадатханасының солтүстік-батысында орналасқан II Рамссес храмы одан қалған нәрселерге қарағанда өте қарапайым. Плафондар, қабырғалардың үстіңгі бөліктері мен тіректері жоғалып кетті, бірақ бізге әдемі рельефтер келді. Оларда сіз Сет құдайының жануарларын көре аласыз - орикс және

Автордың Ұлы Совет Энциклопедиясы (СО) кітабынан TSB

Мут храмы Оныншы пилоннан кейінгі сфинкстер аллеясы (№ 28) Амун-Ра ғибадатханасының қоршауынан шамамен 300 м қашықтықтағы Мут құдайы ғибадатханасының қоршауына (№ 29) апарады. Мут есімі «ана» дегенді білдіреді.Мут киелі жері бұл жерде Орта Патшалық кезінде болғанға ұқсайды. Уақытында

Автордың Ұлы Совет Энциклопедиясы (ХП) кітабынан TSB

36. ФАЙЛ. ҚАСИЕТТІ ИСИС «Мысыр інжу-маржаны», «ғажайып арал» Филе Исида богинясына жатады. Бірінші Асуан бөгетінің салынуына дейін саяхатшылар бұл жердің сұлулығына тамсана алатын. Бірақ бөгет бірнеше ай бойы аралда қарғысқа айналды

«Әлемнің 100 ұлы кереметі» кітабынан авторы Ионина Надежда

Нефертари храмы Рамсес II үлкен ғибадатханасынан солтүстікке қарай жүз метр жерде перғауынның ұлы әйелі патшайым Нефертаридің құрметіне «Күн нұрын төгетін ол» ғибадатхана құрылды. Биіктігі 10 м, қозғалыста қатып қалған алты колосси. , жартастан шыққандай, қалыптасады

Египет кітабынан. Гид авторы Амброс Ева

Тәж-Махал және Үндістанның қазыналары кітабынан автор Ермакова Светлана Евгеньевна

Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі кітабынан автор Серов Вадим Васильевич

Ғибадатхана ғибадатхана, ғибадат ету мен діни рәсімдерге арналған ғибадат орны. Х.-ның түрлері мен олардың даму тарихы культтік талаптардан басқа, әртүрлі елдердегі әртүрлі халықтар арасындағы сәулет және құрылыс технологиясының жалпы дамуымен анықталады.

Мұнда Рим болды кітабынан. Ежелгі қалада заманауи серуендер автор Сонкин Виктор Валентинович

16. Сүлеймен ғибадатханасы Иерусалимдегі бірінші ғибадатхананы Сүлеймен патша салғанымен, оны салуға дайындық бұрынғы билік кезінде басталған. Дәуіт патша ғибадатхананың орнын сатып алды, құрылыс материалдарын дайындады, ғибадатхананың жоспарын жасады,

Славян мәдениеті, жазуы және мифологиясы энциклопедиясы кітабынан автор Кононенко Алексей Анатольевич

**Фила аралындағы Исис ғибадатханасы Бұлардың ең солтүстік жағындағы **Фила аралындағы Птолемей дәуіріндегі Исис храмы (5). Қазір ол Агилика аралында, бірақ бұрынғы аралдың атауы әлі де қолданыста, тіпті жиі кездеседі. Ескі бөгеттің астында пристан бар, бастап

Прага кітабынан: патшалар, алхимиктер, елестер және ... сыра! автор Розенберг Александр Н.

Тұңғиықтың түбіндегі ғибадатхана Кайлаш Нат (Кайлаш мырзасы) ғибадатханасы киелі тау, оның төбесі Шиваның көктегі мекені саналған, өте ерекше түрде салынған.Храм жасау үшін құрылысшылар алдымен жартасқа «p» әрпі түрінде ор ойып салған.

Автордың кітабынан

Сонымен ғибадатхана қалды - бәрі ғибадатхана, / Пұт жеңілді - бәрі Құдай! М.Ю.Лермонтовтың (1814-1841) «Мен сені сүймеймін» (1830) поэмасынан Аллегориялық тұрғыдан: кез келген ғибадатхана, бедел және т.б. жоққа шығарылса да, соған қарамастан, олар әлі де құрметке бөленген адамдар бар. және

Тынның алдындағы Мария ғибадатханасы - Тын шіркеуі Костел Панни Мари п?ед Т?пет - Т?нск? chr?m Мекен-жайы: Прага 1, Старе-Место, Ескі қала алаңы. Қалай жетуге болады: Староместка метро станциясы. Тынның алдындағы Мария шіркеуі Праганың Ескі қаласында орналасқан. Бастапқыда ол елді мекендерден тұрды

Ежелгі уақытта Филей аралы қасиетті жер болып саналған және қарапайым адамдар үшін қол жетімді емес еді. Мұнда тек діни қызметкерлер өмір сүре алады, тіпті құстар мен балықтар бұл аралды айналып өтті. Бүгінгі таңда Фила аралы Египеттегі танымал туристік орын болып табылады және осында орналасқан храмдар кешені тізімде дүниежүзілік мұраЮНЕСКО.

Фила аралы, көбінесе Филае деп аталады, Ніл өзенінің ортасында орналасқан шағын арал. Аралдың ұзындығы 400 метр, ені 135 метр. Арал Асуанға жақын жерде орналасқан. Оның бірегей Temple кешені туристерді ғана емес, сонымен қатар әлемнің түкпір-түкпірінен археологтарды тартады.

Аралға жетіңіз

Египеттегі кез келген дерлік курорттан Фила аралына экскурсиялар ұйымдастырылады. Бірақ сіз мұнда өзіңіз бара аласыз. Аралға жақын орналасқан қала - Асуан, ол жерден фельюдж кетеді, жол уақыты шамамен 10 минутты құрайды. Асуанға пойызбен, автобуспен немесе жергілікті әуе көлігімен жетуге болады. Бірақ ең көркем нұсқа - Нілдегі қайық.

Құрастыру арзан әуе билеттері Aviadiscounter арқылы (Aviasales ретінде іздеу + әуе компанияларының акциялары мен сатылымдарын таңдау).

Аттракциондар

Аралдың басты көрікті жері - Птолемей дәуіріндегі храмдар кешені. Кешенге осындай ғимараттар кіреді - Траян павильоны, Нектанебо I храмы, Исис храмы және Хатор құдайы храмы. Бұл кешеннің негізгі доминанты - б.з.д. 350 жылы салынған Исис храмы. Аралдың дәл ортасында орналасқан. Маңыздылығы жағынан келесі орында Хаттор құдайының храмы. Бұл ғибадатхана аралдың оңтүстік бөлігінде орналасқан Нектанебо I бұйрығымен салынған. Исис храмының батысында Адриан қақпасы орналасқан, онда соңғы египеттік иероглифтік жазу 394 жылы жасалған.

Британдықтар 1902 жылы Асуан бөгетін салған соң, Фила аралын ішінара су басып, кейбір тарихи мұралар мәңгілікке жойылды. Мысалы, мәңгі су астында қалған Асирис қабірі ешқашан табылмады. 1972 және 1980 жылдар аралығында Фила аралындағы барлық нысандар ағыстың жоғары жағында 500 метр қашықтықта орналасқан Агилкия аралына көшірілді. Дәл осы жерде Фила аралының дәл көшірмесі жасалды. Бұл бастаманы ЮНЕСКО Ежелгі Египет ескерткіштерін сақтау мақсатында көтерген болатын. Бүгінде мұнда күніне екі рет осы Temple кешенінің тарихын баяндайтын LED-шоу өткізіледі.

Сол ақшаға үнемдейтін немесе көбірек алатын туристерге арналған қызметтер:

• Сақтандыру: саяхат пайдалы сақтандыру компаниясын таңдаудан басталады, таңдауға мүмкіндік береді ең жақсы нұсқасіздің талаптарыңызға сәйкес;
• Ұшу: Aviasales ең жақсы билеттерді іздейді, сіз сондай-ақ Aviadiscounter-тен авиакомпаниялардың акциялары мен сатылымдарын таба аласыз;
• Пойыздар: теміржол билеттерін табудың сенімді қызметі ZHDBILET.COM;
• Орналастыру: алдымен қонақүйді таңдаймыз (олардың ең үлкен базасы бар), содан кейін RoomGuru арқылы қай сайтқа тапсырыс беру арзанырақ екенін қарастырамыз;
• Қозғалыс: сіз әуежайға дейін және одан арзан трансферге тапсырыс бере аласыз, сонымен қатар (Economybookings) көлікті жалға ала аласыз. Кейбір елдерде көлікті жалға алу қоғамдық көлікке қарағанда арзанырақ болуы мүмкін (мысалы, Португалия);
• Ойын-сауық: дүние жүзіндегі жергілікті орыстілді гидтерден экскурсияларға тапсырыс беріңіз, көптеген мұражайлар мен басқа да көрікті жерлерге билеттерді веб-сайттарда онлайн брондауға болады.

Египеттік богиня Исида әйелдің ежелгі идеалын түсіну үшін үлгі ретінде қызмет етеді. Бұл Мысыр шекарасынан шыққан санаулы культтердің бірі. Эллиндік дәуірде, содан кейін Рим дәуірінде ол бүкіл Жерорта теңізінде құрметке ие болды. Оның үстіне, бұл культ ертедегі христиандықтың елеулі қарсыласы болды.

Ежелгі Египетте Исис құнарлылықтың, желдің, судың және навигацияның құдайы ретінде белгілі болды. Ол неке адалдығы мен әйелдіктің символы болып саналды. Мысырлықтар әйелі күйеуіне опасыздық жасаса, Исис оны міндетті түрде жазалайды деп сенді. Сонымен қатар, аты аталған құдай медицинаға қамқорлық жасайтын құдайлар тізіміне енді. Кейбір сипаттамаларда ол шаяндардың иесі ретінде де ұсынылған. Мифтерде Исис Геб пен Нуттың қызы, Раның шөбересі, сонымен қатар Осиристің әпкесі мен әйелі ретінде көрінеді.

Ежелгі мысырлықтар бұл құдай адамдарға ара сыйлап, той көйлектерін жасап, әйелдерді егін оруға, тоқуға және иіруге үйреткен деп есептеген. Сонымен қатар, ол босанған әйелдердің қамқоршысы болды және жаңа туған патшалардың тағдырын анықтады. Богиня болашақ билеушінің дүниеге келуіне қатысып, патшайымға жүктіліктен құтылуға көмектеседі деп есептелді.

Гректер мен римдіктер оны «мың аты бар» деп атаған. Богиня есімінің мағынасына келетін болсақ, ол сөзбе-сөз аударғанда «тақ» дегенді білдіреді. Исис перғауынның билігін бейнеледі және оған тақты берген қазіргі билеушінің көктегі анасы болып саналды. Бір қызығы, Исис, вавилондық Иштар сияқты, бастапқыда зұлым богиня болған, тіпті ұлымен де жау болған. Бірақ уақыт өте ол мейірімді қожайынға, сүйікті жар мен анаға айналады.

Исис қалай бейнеленген?

Көбінесе богиня антропоморфтық кейіпте көрінеді, яғни ол қарапайым әйелге ұқсайды. Бәрінен де мысырлықтарды Исистің «құдай ана» бейнесі қызықтырды. Баласын емізіп жатқан анасын бейнелейтін көптеген мүсіндер мен суреттер сақталған.

Богиняның символы патша тағы болды, сондықтан оны жиі оның басына қойды. Ол кейде сиыр мүйізімен жиектелген бас киім киюімен танымал болған Хаторға ұқсайтын. Исистің аспандағы көрінісі Сириус жұлдызы болды. Ол теңізшілерге қамқорлық жасағаннан бері оның қолында қайық бар суреттері сақталған. Исис пердесін атап өткен жөн - оның өмірлік күшін бейнелейтін перде.

Исис, оның әпкесі Нефтис сияқты, жиі сұңқар немесе қанатты әйел ретінде бейнеленген. Ол қанаттарын соғу арқылы жел жасайды деп есептелді. Сұңқар түрінде ол қайтыс болған Осиристі жоқтады, сондықтан ол көбінесе саркофагтарда марқұмның қорғаушысы ретінде бейнеленген. Богиняның тізе бүккен бейнесі оның бір кездері сүйікті жары Осиристі жоқтағанындай, әрбір марқұм үшін аза тұтатынын көрсетеді. Исис пен Осирис әрқашан мысырлықтар үшін ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынастың үлгісі болды.

Исис қалай құрметтелді?

Исис босанған әйелдердің қамқоршысы болғандықтан, нәресте дүниеге келгенде, жиналғандар оған дұға оқып, кейіннен сыйлықтар әкелді. Бұл богиня қиыншылықта шақырылды, оның есімі балалар мен отбасын қорғау үшін айтылды. Өлілер кітабында Исис гимндері бар. Богиняның ең көп таралған символы амулет тет болды, ол «Исис түйіні» деп те аталады. Әдетте ол қызыл минералдардан жасалған.

Богиняның ең көне культ орталығы Ніл атырауының солтүстік бөлігінде, дәлірек айтқанда, Буто қаласында табылды. Исис храмдары көптеген Мысыр қалаларында орналасқан, бірақ бәрінен де оны Коптос, Абидос, Дендера және Фила аралында құрметтейтін. Соңғы аймақта богиня біздің заманымыздың 6 ғасырына дейін құрметтелді. Біздің заманымыздың 4 ғасырында. Рим императоры Диоклетиан болашақты білуге ​​үміттеніп, бұл жерге келді. Атақты діни ғимаратты Византия императоры Юстиниан I қиратты.

Исис туралы мифтер

Осирис пен Исис туралы мифтер. Исис туралы әңгімелердің көпшілігі Осирис, оның күйеуі және ағасы туралы аңыздармен тығыз байланысты. Ол әдетте адал әйел ретінде әрекет етеді. Атап айтқанда, ол Осиристі өлтіргеннен кейін, күйеуінің өлі денесін тауып, одан Хорустың ұлын құрды. Күйеуін қайғырған Исистің көз жасынан Ніл толып жатыр деген ой болды. Дәл осы құдай Осиристі сиқырдың көмегімен тірілткен. Бір нұсқаға сәйкес, әйгілі мысырлық анк кресті Осирис пен Исис символдарының тіркесімі болып табылады.

Исида мен Хорус туралы мифтер.Осирис пен Исистің ұлы Ніл атырауының батпақтарындағы қамыс ұясында пайда болды. Мысыр мифологиясы Исис Хорусты өсірген уақытты егжей-тегжейлі сипаттайды. Баласы есейгенде, ол патша тағына құқығын табанды түрде қорғап, ақыры мақсатына жетті. Ол әрқашан Хорусқа оның Сетпен қақтығыстарында көмектесті. Богиняның мифологиялық өмірбаянында оның бір кездері Сет жағында қалай сөйлегені туралы айтылған. Хорус сатқындықты кешірмей, анасының басын кесіп тастады.

Египетте де, бүкіл ежелгі әлемде Исистің Осирис пен Хорусқа деген көзқарасы отбасылық ізгіліктердің үлгісі болып саналды. Бұл ретте Исистің мысалы нені анық көрсетеді жоғары лауазымЕгипетте әйел басып алды. Мысалы, Осирис әлемді кезуге кеткенде, әйелі елді ақылмен басқарды.

Исис культінің тарихтағы рөлі

Ежелгі Египеттің бірде-бір құдайы, мүмкін Серапистен басқа, грек-рим әлемінде Исис сияқты кеңінен танымал болған жоқ. Біздің дәуірімізге дейін оның храмдары көптеген грек қалаларында, кейінірек Рим мен Помпейде болған. Плутархтың өзі ол туралы үлкен құрметпен жазды. Ежелгі әлемде Египет құдайы Афина, Персефон және Селенамен бірдей болды.

Исистің құпиялары Испанияда, Галлияда және Ұлыбританияда белгілі болды. Рас, аталған аймақтарда құдайға табыну әдепсіз формаға ие болды. Ең таңғаларлығы, сипатталған табынушылық христиан догмасының қалыптасуы үшін маңызды болды. Христиандық конфессиялардың көпшілігі құрметтейтін құшағында сәбиі бар Құдай Анасының бейнесі Исис нәресте Хоруспен бірге бейнеленген.