Кипр дэх итгэл гэж юу вэ. хүн ам, шашин шүтлэг. Кипр дэх амьдралын түвшин
Киприйн шашин шүтлэг: Ортодокс Христийн шашин, Ислам.
Киприйн гол шашинОрост үнэн алдартны шашин байдаг шиг. Үүнийг 2 мянган жилийн өмнө Грекчүүд энд авчирсан. Түүхчдийн үзэж байгаагаар Христийн шашинт улс анх Кипрт бий болсон. Домогт өгүүлснээр арал дээр Гэгээн Петр зочилжээ. Елена, тэр энд "Их Эзэний загалмай" хэсгийг авчирч, анхны Христийн шашны хийдийг байгуулжээ. Өнөөг хүртэл Кипр улсад хэд хэдэн идэвхтэй сүм хийдүүд хадгалагдан үлджээ. маш хатуу дэг журамтай хийд. Эмэгтэйчүүдийг хийдийн нутаг дэвсгэрт оруулахыг хориглоно, энгийн хүмүүс хийдийн нутаг дэвсгэрт 2 цагаас илүү хугацаагаар байхыг хориглоно. Үүнтэй ижил шашин болон бусад олон зүйл нь Киприйн оршин суугчдыг оросуудад найрсаг хандахад хувь нэмэр оруулдаг.Кипр дэх Христийн шашны гарал үүсэл
Христийн шашин нь Киприйн түүхийн нэхсэн торонд алтан утсаар сүлжсэн байдаг. Кипр бол Газар дундын тэнгисийн Ариун газартай хамгийн ойрхон арал гэдгийг харгалзан үзвэл энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм. МЭ 45 онд Төлөөлөгч Паул Гэгээн Барнабтай хамт Кипрэд ирэв. Пафос хотод тэрээр Ромын захирагч Сергиус Паулыг Христийн шашинд оруулж чаджээ. Ийнхүү шинэ эриний үүрээр Кипр дэлхийн түүхэнд Христийн шашны удирдагчтай анхны улс болов. Хожим нь Библийн дагуу Гэгээн Лазар гайхамшигт амилсныхаа дараа Кипр улсад ирж, 30 жил амьдарсан. Түүний саркофаг гэгээнтний сүмд байдаг. Ларнака дахь Лазар.
Шинэ шашинВизантийн үе хүртэл албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Зөвхөн 313 гр. МЭ, эзэн хаан Константины зарлигаар Христийн шашныг Кипр даяар зөвшөөрч, Ромын эзэнт гүрний олон хатуу хуулиудыг хүчингүй болгов. МЭ 4-р зууны төгсгөлд эзэн хаан Теодосий харийн сүмүүдийг хаахыг тушаажээ. Патриарх Антиох Киприйн сүмийг өөрийн харьяанд оруулахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч Киприйн лам нар тусгаар тогтнолоо хамгаалж чадсан. Матайын дагуу сайн мэдээний гар бичмэл бүхий Гэгээн Барнабын дурсгалууд нь Киприйн хамба Амфемиусаас олдсон нь Киприйн сүмийг элч Паул, Барнаб нар шууд үүсгэн байгуулсан тул элч мөн болохыг нотолсон юм.
Киприйн хамба Антемиус Константинополь дахь эзэн хаан Зенон Гэгээн Барнабын дурсгал болон Сайн мэдээг бэлэглэжээ. Үүний үр дүнд Зинон Киприйн сүмийг автоцефал (өөрөөр хэлбэл бие даасан, өөрөө удирдах чадвартай) гэж зарлаж, Киприйн хамба ламд хааны зарим эрх ямба олгосон. Гэгээн Барнаб нь кипр хүн тул Киприйн сүмийг үндэслэгч гэж тооцогддог.
Шашин
Магадгүй Кипр улс олон эзэнт гүрний хөгжил, уналтыг үзэж, олон зууны турш соёлын янз бүрийн нөлөөг мэдэрч байсан учраас тус улсад шашин шүтэх эрх чөлөө маш өндөр түвшинд байдаг. Киприйн оршин суугчдын дийлэнх нь Грекийн Ортодокс Христэд итгэгчид (85%) байхад армянчууд, Маронитууд, Ромын Католикууд, Лалын шашинтнууд гэх мэт бусад шашны шашныг дагалдагчид мөн өргөнөөр төлөөлдөг.
кипр сүм
Ортодокс Киприйн сүм тус улсад зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Киприйн оршин суугчдын дийлэнх нь Ортодокс Киприйн сүмд харьяалагддаг. Үүний үндэс нь ариун элч Барнаб, Паул, Марк (МЭ 45) нартай шууд холбоотой. Киприйн Ортодокс сүмийн оршин тогтнол, Киприйн түүхэн хөгжил, соёл, нийгмийн амьдралд оруулсан хувь нэмэр нь чухал ач холбогдолтой юм.
Сүм хийдүүд
Кипр дэх Христийн шашныг хөгжүүлэхэд сүм хийдүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. 327 онд. МЭ, эзэн хаан Константин Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрснөөс хойш арван жилийн дараа түүний ээж Хелен (дараа нь канончлогдсон) ариун загалмайн хэсгүүдийг авч явах замдаа Иерусалимаас Кипрт иржээ. Үүний үр дүнд гурван сүм хийд байгуулагдсан. Тэдний хамгийн эртний нь Ставровоуни холоос харагддаг - энэ нь Ларнакагаас баруун тийш 600 метрийн чулуурхаг уулын орой дээр байрладаг. Тахир дутуу замаар оргилд нь гарахад Троодос уулс, далай тэнгисийн мөнгөлөг тал таны нүдийг нээн, метр тутамд амар амгалан, амар амгалангийн мэдрэмж улам бүр дүүрдэг. Ставровоуни хийдийн 18-р зууны сүмийн дотор алт, мөнгөөр бүрсэн загалмайн хэлтэрхий өлгөөтэй байна. Эмэгтэйчүүдийг хийдэд оруулахыг хориглоно.
Гэгээн Еленатай холбоотой өөр нэг хийд бол Гэгээн Николасын хийд юм - "муур" хийд гэж нэрлэгддэг хийд нь Лемесосын ойролцоох Акротири хойгийн талбай, усан үзмийн талбайн дунд байрладаг. Хийдийн эргэн тойронд чөлөөтэй тэнүүчилж буй олон арван муурнууд нь Гэгээн Еленагийн эндээс олдсон тоо томшгүй олон могойг устгахаар авчирсан муурнаас гаралтай гэж ярьдаг.
Агиос Неофитосын хийдПафосын захад орших Мелиссовуно ууланд (Зөгийн бал уул) гайхамшигтайгаар үүрлэсэн. 1159 оны эхээр эрдэмт даяанч Неофитос хоёр агуйд амьдардаг байсан бөгөөд үүний дээр дараа нь хийд баригджээ. Нэг агуйд цэнхэр, улаан, алтаар баялаг өнгөөр хийсэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй фреск бүхий сүм байдаг. Агиос Неофитосын хийдэд төрөл бүрийн гар хийцийн зөгийн бал худалдаж авах боломжтой жижиг музей, бэлэг дурсгалын дэлгүүр байдаг.
Киккос хийдТроодос ууланд өндөрт баригдсан , Киприйн хамгийн баян бөгөөд хамгийн алдартай хийд юм. Энэ нь 1100 онд байгуулагдсан. Византийн эзэн хаан Алексиос Комненосын үед. Киприйн бүх сүм хийдүүд дүрсний цуглуулгатай боловч Киккос хийдэд хамгийн ховор, үнэ цэнэтэй сорьцууд (Гэгээн Лукийн гарт хамаарах дүрсийг оруулаад) байдаг. Зарим сүм хийдүүд (түүний дотор Киккос) олон зууны өмнөх шиг өөрсдийн дарс үйлдвэрлэдэг.
Бүгд Найрамдах Кипр Улсын Үндсэн хуулийн 19 дүгээр зүйлд хүн бүр үг хэлэх, ухамсар, шашин шүтэх эрхтэй гэж заасан байдаг. Бүх шашин хуулийн өмнө тэгш эрхтэй. Хүн бүр шашин шүтэх эрх чөлөөтэй бөгөөд дангаараа болон хамт олноороо шашин шүтэх эрхтэй. Кипрт дараах дэлхийн шашныг төлөөлдөг: Христийн шашин (Ортодокс, Католик ба Протестантизм), Ислам, Иудаизм, Хиндуизм.Киприйн Грекчүүдийн дийлэнх нь Киприйн Ортодокс сүмийн паришионерууд юм.
Домогт өгүүлснээр, Ариун Төлөөлөгч Барнаб 1900 жилийн өмнө Киприйн Ортодокс Сүмийг байгуулжээ. 431 онд Эфесийн зөвлөлд (III экуменик) Киприйн Ортодокс Сүм бүрэн өөрөө удирдах эрхийг хүлээн авав. Тухайн үед Кипр нь Византийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан бөгөөд олон уламжлал, зан үйл нь өнөө үед орон нутгийн Ортодокс сүмд хадгалагдан үлджээ. 478 онд Киприйн Ортодокс Сүмийг автоцефал гэж тунхаглав (энэ нь грекээр (αυτός - өөрөө ба κεφάλι - дарга) бие даасан, бие даасан сүм гэсэн утгатай).
Киприйн Ортодокс сүм нь нэг хамба лам, таван метрополитанаас бүрддэг. Сүмийн удирдах дээд байгууллага нь Примат (Синодын тэргүүн), Пафос, Китион (Ларнака), Кирени, Лимассол, Морфоугийн бишопууд, мөн байнгын гишүүд болох викар бишопуудаас бүрдсэн Ариун Синод юм. Кирени болон Морфоугийн хамба лам нар арлын хойд хэсгийг Турк эзэлсэн тул Никосияд түр хугацаагаар байгаа юм.
Киприйн үнэн алдартны сүмийн примат албан ёсны цол нь Шинэ Жастиниана ба бүх Кипр Κύπρου хамба лам юм). 2006 оны 11-р сарын 12-нд Никосия дахь Гэгээн Иохан теологич сүмд Киприйн үнэн алдартны сүмийн одоогийн примат - Шинэ Жастиниана ба Бүх Кипр Хризостом II-ийн хамба ламыг хаан ширээнд залах ёслол болов.
Ортодокс сүм нь Киприйн олон нийт, улс төрийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлж, арал дээрх хамгийн том газар эзэмшигч хэвээр байна.
Киприйн Грекчүүд ерөнхийдөө Турк эх орон нэгтнүүдээсээ илүү шашин шүтлэгтэй байдаг. Тэд сүмд тогтмол явдаг. Сүмийн нөлөө улс төрд ч, өдөр тутмын амьдралд ч мэдрэгддэг. Кипр дэх Макдоналдс хүртэл Лентийн үеэр тусгай хоолны цэсийг санал болгодог. Ихэнх Киприйн Грекчүүд, хэрэв тэдэнд ямар нэгэн асуудал тулгарвал тэр даруй сүмд очиж, тохирох гэгээнтэн рүү лаа асаадаг. Ням гарагийн үдээс хойш өндөр настан мөргөлчдийн хөл хөдөлгөөн ихтэй сүм хийдүүдэд зочлох дуртай цаг байдаг.
Католик сүм нь 1099 оноос хойш оршин тогтнож байгаа бөгөөд Иерусалим, Палестин, Киприйн Латин Патриархын захирагч генерал генерал тэргүүлдэг. Киприйн католик сүм нь Латин, Армян католик, Маронит, Грекийн католик шашинтнууд гэсэн дөрвөн зан үйлд итгэгчдийг нэгтгэдэг.
Киприйн Туркийн нийгэмлэг голдуу лалын шашинтай. Киприйн туркууд бол суннит шашинтнууд бөгөөд шашин шүтлэг нь тэдний соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэхдээ Киприйн туркууд эх газрын Туркийнхтэй харьцуулахад шашин шүтлэг багатай байдаг. Ойрхи Дорнод эсвэл Туркийн зарим хэсэгт байдаг консерватив исламын соёл нь Кипр улсад тийм ч тод харагддаггүй. Жишээ нь, согтууруулах ундаа өргөн олдоцтой бөгөөд Киприйн туркууд чөлөөтэй хэрэглэдэг. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь Туркийнхээс бага албан ёсны юм.
Арлын соёлын өвийн салшгүй хэсэг нь сүм хийд болон мусульманчуудын ариун дагшин бусад газрууд юм. Киприйн Исламын түүх 7-р зууны дунд үед Арабын довтолгооны үеэр Пафос хотод анхны сүм хийдүүд гарч ирэх үед эхэлсэн. Арабчууд (963-964) ялагдсаны дараа 1570-1571 онд Исламын шашин Кипр улсад дахин гарч ирэв. Османы туркуудтай хамт. Киприйн Туркийн нийгэмлэг нь нэг талаас Османы байлдан дагуулагчдын үр удам, Анатолиас ирсэн суурьшигчид, нөгөө талаас Грекчүүд болон бусад Христэд итгэгчид Исламын шашинд орсон гэсэн хоёр салбараас бүрдсэн болохыг түүхэн баримт нотолж байна. Линовамвак (шууд утгаараа "маалинган хөвөн") байсан бөгөөд олон нийтэд Исламын шашин шүтдэг байсан итгэгчид байсан ч ганцаараа Христийн шашныг үргэлжлүүлэн шүтэж байв.
Османы эзэнт гүрний үед Кипр улсад гарч ирсэн сүм хийдүүд нь сүм хийд болон шинэ сүмүүд гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг. Ихэнх тохиолдолд сүм хийдийн дээгүүр минарет босгодог байв. Готик архитектурын гайхамшигт жишээ болсон сүм хийдүүд нь туркуудын лалын шашныг шүтэж байсан анхны газар байв. Эдгээрт Никосия дахь Хагиа София (Селимие сүм) болон Гэгээн Николасын сүм (сүмийн сүм) орно. Лала Мустафа Паша) Фамагуста, Гэгээн Кэтрин сүм, Никосия дахь Онгон Мэригийн сүм (Омерий сүм). Цаг хугацаа өнгөрөхөд шинэ сүмүүд баригдсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь түүхэн болон архитектурын ач холбогдолтой байв. Тэдний дунд Киприйн мусульманчуудын гол бунхан гэгддэг Давс нуурын эрэг дээр Ларнака хотод байрладаг Хала Султан Текке сүм байдаг. Лалын шашинтнуудын шүтдэг бусад газар бол Байрактар сүм (туг баригчийн сүм), Йени Жами сүм (шинэ сүм), Перистерона тосгон дахь сүм, Ларнака, Лимассол хотуудын сүм хийд юм. Мусульманчуудыг Киприйн муфти удирддаг.
Арлын зарим оршин суугчид иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөг. Ларнака хотод одоогоор арал дээр цорын ганц синагог, миквех (зан үйлийн цэвэрлэгээ хийх усан сан) ажиллаж байна.
Кипрт амьдардаг индианчууд Хинду шашин шүтдэг. 
Христийн шашин
Христийн шашны гурван үндсэн чиглэлийг Кипрт төлөөлдөг.
Эзлэгдсэний дараа арлын Туркийн хэсэг дэх Христийн шашны олон сүмүүд эвдэрч, музей, сүм хийд болон хувирчээ.
Ортодокси
Киприйн Грекчүүдийн дийлэнх нь Киприйн үнэн алдартны сүмийн гишүүд бөгөөд албан ёсны төрийн сүмийн статустай, автоцефал Ортодокс сүм юм. Киприйн Ортодокс сүм нь нэг хамба лам, таван метрополисоос бүрддэг бөгөөд 500 гаруй сүм, 9 сүм хийдтэй. Сүмийн удирдах дээд байгууллага нь Примат (Синодын тэргүүн), Пафос, Китион (Ларнака), Кирени, Лимассол, Морфоугийн бишопууд, мөн байнгын гишүүд болох викар бишопуудаас бүрдсэн Ариун Синод юм. Кирени болон Морфоугийн хамба лам нар арлын хойд хэсгийг Турк эзэлсэн тул Никосияд түр хугацаагаар байгаа юм.
Киприйн Ортодокс соёлд зориулсан цуврал ном орос хэл дээр хэвлэгджээ.
Католик шашин
Католик шашинтнууд Киприйн хүн амын 3 орчим хувийг эзэлдэг.
Киприйн 20,000 орчим хүн Маронитын католик сүмд харьяалагддаг бөгөөд голдуу Ливанаас гаралтай.
Мөн тус арал дээр Ромын католик сүмийн 10 мянга орчим гишүүн байдаг.
Протестантизм
Кипрт цөөхөн тооны протестантууд байдаг бөгөөд ихэнхдээ англиканизмыг баримталдаг.
Бусад Христэд итгэгчид
Ислам
Киприйн туркуудын дийлэнх нь лалын шашинтнууд бөгөөд гол төлөв суннит урсгалд харьяалагддаг. Мусульманчууд Киприйн хүн амын 18 хувийг бүрдүүлдэг.
Исламын шашин анх Кипрт Арабчууд байлдан дагуулсны дараа гарч ирсэн. Дараа нь Грекчүүдийн нэг хэсэг нь Исламын шашинд орсон ч арлын лалын шашинтнуудын дийлэнх нь Туркийн суурьшсан иргэд байсан бөгөөд 17-р зуунд тэдний тоо эрс нэмэгджээ. Лалын шашинтнуудын дийлэнх нь арлын хойд хэсэгт төвлөрдөг тул Никосия, Фамагуста дахь хамгийн том католик сүмүүд арлыг Османы эзэнт гүрэн эзлэн авснаас хойш сүм хийд болгон хувиргасан байдаг.
Иудаизм
Хинду шашин
бас үзнэ үү
"Киприйн шашин" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.
Тэмдэглэл
|
||||||||||||||||||||||||||
Кипр дэх шашныг тодорхойлсон ишлэл
Одоо тэр гайхсандаа энэ бүх асуултад эргэлзээ, эргэлзээ байхгүй болсныг олж мэдэв. Одоо түүнд үл мэдэгдэх зарим хуулийн дагуу шүүгч гарч ирж, юу шаардлагатай, юу хийх шаардлагагүйг шийддэг.Тэр өмнөх шигээ мөнгөний асуудалд хайхрамжгүй ханддаг байсан; гэвч одоо тэр юу хийх ёстой, юу хийх ёсгүйг тодорхой мэдэж байсан. Энэхүү шинэ шүүгчийн анхны өргөдөл бол Францын олзлогдсон хурандаагийн хүсэлт байсан бөгөөд тэрээр түүн дээр ирж, түүний мөлжлөгийн талаар маш их ярьж, эцэст нь Пьерээс эхнэр, хүүхдүүддээ дөрвөн мянган франк өгөхийг бараг шаардав. Пьер түүнд өчүүхэн ч хүчин чармайлт, хурцадмал байдалгүйгээр татгалзаж, өмнө нь шийдэгдэхгүй хэцүү мэт санагдаж байсан энэ нь хичнээн энгийн бөгөөд хялбар болохыг хожим нь гайхшруулав. Үүний зэрэгцээ хурандаагаас тэр даруй татгалзаж, Италийн офицерыг Орелоос явахдаа түүнд хэрэгтэй байсан мөнгө авахыг албадахын тулд заль мэх хийх шаардлагатай гэж шийджээ. Пьерийн практик асуудлаар тогтсон үзэл бодлын шинэ нотолгоо бол эхнэрийнхээ өрийн асуудал, Москвагийн байшин, зуслангийн байшинг шинэчлэх эсвэл шинэчлэхгүй байх шийдвэр байв.
Орел хотод түүний ахлах менежер түүнтэй уулзахаар ирсэн бөгөөд Пьер түүнтэй хамт орлогынхоо өөрчлөлтийн ерөнхий тайланг гаргажээ. Ерөнхий менежерийн тооцоогоор Москвагийн түймэр Пьерт хоёр сая орчим хохирол учруулсан байна.
Эдгээр алдагдлыг тайвшруулахын тулд ерөнхий менежер Пьерт эдгээр алдагдлыг үл харгалзан түүний орлого буурахгүй, харин гүнгийн дараа үлдсэн өрийг төлөхөөс татгалзвал нэмэгдэх болно гэсэн тооцоог танилцуулав. үүрэг хүлээсэн бөгөөд хэрэв тэр Москвад болон Москвагийн ойролцоох байшингуудыг шинэчлэхгүй бол жилд наян мянган үнэтэй, юу ч авчирдаггүй.
"Тийм ээ, тийм ээ, энэ үнэн" гэж Пьер баяртайгаар инээмсэглэв. Тиймээ, тийм ээ, надад энэ бүхэн хэрэггүй. Би сүйрлээс хамаагүй баяжсан.
Гэвч 1-р сард Савелич Москвагаас ирж, Москвагийн нөхцөл байдлын талаар, архитектор түүнд зориулж байшин, хотын захын талбайг шинэчлэхээр тооцоолсон тухай ярьж, энэ талаар шийдсэн юм шиг ярив. Үүний зэрэгцээ Пьер хунтайж Василий болон Санкт-Петербургийн бусад танилуудаас захидал хүлээн авчээ. Захидлуудад түүний эхнэрийн өрийн тухай өгүүлсэн байв. Пьер түүнд маш их таалагдсан менежерийн төлөвлөгөө буруу байсан тул эхнэрийнхээ ажлыг дуусгаж, Москвад барилга барихын тулд Петербург руу явах шаардлагатай гэж шийдэв. Энэ нь яагаад хэрэгтэй байсныг тэр мэдэхгүй; гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг тэр ямар ч эргэлзээгүйгээр мэдэж байв. Энэ шийдвэрийн үр дүнд түүний орлого дөрөвний гурваар буурсан байна. Гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байсан; тэр үүнийг мэдэрсэн.
Вилларский Москва руу явах гэж байсан бөгөөд тэд хамтдаа явахаар тохиролцов.
Орел хотод эдгэрч байх хугацаандаа Пьер баяр баясгалан, эрх чөлөө, амьдралын мэдрэмжийг мэдэрсэн; Харин аяллынхаа явцад тэрээр өөрийгөө нээлттэй ертөнцөд олж, олон зуун шинэ царайг олж харах үед энэ мэдрэмж улам хүчтэй болсон. Тэрээр аялах бүх хугацаандаа амралтаараа сургуулийн сурагчийн баяр баясгаланг мэдэрсэн. Бүх нүүр царай: дасгалжуулагч, жижүүр, зам дээр эсвэл тосгонд байгаа тариачид - бүгд түүний хувьд шинэ утгатай байв. Ядуурал, Европоос хоцрогдсон байдал, Оросын мунхаг байдлын талаар байнга гомдоллодог Вилларскийн байгаа байдал, хэлсэн үг нь Пьерийн баяр баясгаланг улам нэмэгдүүлэв. Вилларский үхлийг харсан газар Пьер ер бусын хүчирхэг эрч хүчийг олж харсан бөгөөд энэ нь цас, энэ орон зайд бүхэл бүтэн, онцгой, нэгдмэл хүмүүсийн амьдралыг дэмжиж байв. Тэр Вилларскийтэй зөрчилдсөнгүй, түүнтэй санал нийлж байгаа мэт (зохистой тохиролцоо бол юу ч гарах боломжгүй маргааныг тойрч гарах хамгийн богино арга байсан тул) түүнийг сонсохдоо баяртайгаар инээмсэглэв.
Киприйн хүн амын дийлэнх нь Христийн шашин шүтдэг, үлдсэн хэсэг нь Исламын шашин шүтдэг. Түүхэн хөгжлийн явцад христийн шашны янз бүрийн чиглэлүүд арал дээр тархсан бөгөөд үүнийг голчлон Ортодокс сүм, түүнчлэн Арменийн Төлөөлөгч, Католик, Маронит сүмүүд төлөөлдөг.
Сүмийг хамба толгойлдог бөгөөд хамба ламд шууд харьяалагддаг гурван бишопын зөвлөлд хуваагддаг. Бараг бүх тосгонд байдаг олон тооны сүм хийдүүдээс гадна тус сүмд Кипрт 11 сүм хийд байдаг бөгөөд тэдгээр нь арлын хамгийн том, үржил шимтэй газар нутгийг эзэмшдэг, жилийн турш хиймэл усалгаатай, бусад томоохон өмчтэй байдаг. Киприйн Ортодокс сүм нь Киприйн улс төр, эдийн засгийн салбарт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
1960 оны Үндсэн хуульд (19 дүгээр зүйл) хүн бүр үг хэлэх, ухамсар, шашин шүтэх эрхтэй гэж заасан байдаг. Бүх шашин хуулийн өмнө тэгш эрхтэй бөгөөд Бүгд Найрамдах Улсын хууль тогтоох, гүйцэтгэх болон захиргааны аливаа акт аливаа шашны байгууллага, шашны байгууллагыг ялгаварлан гадуурхаж болохгүй. Хүн бүр шашин шүтэх эрх чөлөөтэй, шашин шүтлэгээ дангаар болон хамтад нь судлах боломжтой. Ийм эрх чөлөөг хязгаарлах цорын ганц үр дүнтэй хязгаарлалтыг бүгд найрамдах улсын үндсэн хуульд тодорхойлсон бөгөөд бүгд найрамдах улс, түүний иргэдийн аюулгүй байдлыг хянадаг. Эдгээр бүх шийдвэр нь тус арал дээр албан ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашин байдаггүйг харуулж байна. Тэд мөн хүн амын цөөнхийг бүрдүүлдэг шашны гурван бүлгийн (Католик, Армян, Маронит) эрхийг хамгаалах баталгаа болдог.
Кипр улс шашин шүтлэгийн эрх чөлөөний түвшин маш өндөр байдаг. Киприйн Грекчүүдийн дийлэнх нь Грекийн Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг ч тус арал дээр Армен, Маронит, Ромын Католик зэрэг бусад урсгалууд байдаг. Киприйн Туркийн нийгэмлэг голдуу лалын шашинтай.
Бүгд Найрамдах Кипр улсын хүн амын дийлэнх нь Ортодокс Христийн шашин шүтдэг. Одоогийн байдлаар Киприйн Ортодокс сүм нь 431 оны III Экуменикийн зөвлөлийн 8-р каноны дагуу автоцефал (өөрөөр хэлбэл засаг захиргааны хувьд бие даасан) бөгөөд бусад Ортодокс сүмүүдийн дунд 10-р байрыг эзэлдэг.
Киприйн сүмийн нийгэмд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн шалтгаануудын нэг нь дараахь түүхэн баримт байж болно: 9-р зуунд. Кипр бол шүтэн бишрэгчдийн тэмцэлд оролцоогүй цорын ганц улс юм. Хавчлагад өртсөн Византийн бүх итгэгчид энд хоргодох газар олсон; Энэ хугацаанд олон сүм хийд баригдсан.
Бусад орны нэгэн адил Кипр дэх сүмийн баялгийн эх үүсвэр нь чинээлэг хүмүүсийн гэрээслэл, бэлэг болгон хүлээн авсан эд хөрөнгө юм. Түүнчлэн Османы эзэнт гүрний үеэс цуглуулсан татвараа сүмд шууд шилжүүлдэг байсан. Өнөөдрийг хүртэл сүм нь аж үйлдвэр, худалдаа зэрэг асар их баялгийг эзэмшдэг; Мөн аялал жуулчлалын ач холбогдолтой зарим объектыг эзэмшдэг.
Киприйн сүм асар их эрх мэдэлтэй. Тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа хамба Макариос III Киприйн төрийн тэргүүн болсон - сүмийн нэр хүндтэй зүтгэлтэн, улс төрийн тавцанд удаан хугацааны туршид эхний байруудын нэгийг эзэлжээ. Өнөөдрийг хүртэл Кипр бол сүм хийдүүд хууль тогтоомжийн талаар санал бодлоо хэлж чаддаг, засгийн газар нь үүнийг сонсдог цөөхөн орны нэг юм.
Ортодокс шашны дараа Католик сүм бол Киприйн хамгийн том Христийн шашны нэг юм. Энэ нь 1099 оноос хойш оршин тогтнож байна. Энэ нь Иерусалим, Палестин, Киприйн Латин Патриархад захирагддаг ерөнхий викараар удирддаг. Киприйн католик сүм нь Латин, Армян католик гэсэн дөрвөн зан үйлийн итгэгчдийг нэгтгэдэг. Маронит ба Грекийн католик шашинтнууд.
Лалын шашинтнууд 7-р зуунд Кипр улсад гарч ирэв; 1571 онд Туркууд Киприйг эзлэн авсан цагаас хойш албан ёсны шашныг түгээгчид энд байсан. Одоогийн байдлаар тус арлын хүн амын 19 орчим хувь нь Исламын шашин шүтдэг. Мусульман туркуудыг Киприйн муфти удирддаг.
Кипрт амьдарч байсан бараг бүх туркууд Исламын шашинтнууд байсан боловч хамгийн олон лалын шашинтнуудаас ялгаатай нь "БНАСАУ" (Умард Кипр Бүгд Найрамдах Улс) нь шашингүй улс юм. Үүнийг 1985 онд баталсан үндсэн хуулийн нэгдүгээр зүйлд заасан байдаг.
Төрийн шашин нь албан ёсоор тодорхойлогдоогүй тул Кипр улсад амьдардаг туркууд шашин шүтлэгээ сонгох эрх чөлөөтэй байдаг. Шашны удирдагчид улс төрд хангалттай хүч чадалгүй байсан тул сургуульд заавал шашны хичээл заадаггүй байв. "БНЭУ"-д амьдардаг Грекчүүд ч мөн адил үнэн алдартны шашныг шүтэх эрх чөлөөтэй байв. Маронитын жижигхэн урсгал нь өөрийн гэсэн Маронит Христийн сүмтэй байв. Үүнээс гадна Англикан, Ромын Католик сүмүүд байсан.
Киприйн Туркийн нийгэм дэх Ислам ба Исламын байгууллагуудын байр суурь нь Грекийн Ортодокс Сүмийн Киприйн Грекчүүдийнхээс тэс өөр байв. Тэр үед лалын шашнаас улс төрийн жинхэнэ эрх мэдэлтэй нөлөө бүхий хүн байгаагүй. Ислам нь Туркийн үндсэрхэг үзэлд бараг ямар ч үүрэг гүйцэтгэсэнгүй.
Энэ чиглэлийн чухал хүн бол Ататарк (Ататарк) байв. Энэ хүн шашингүйн үзлээрээ алдартай байсан. Олон талаараа тэрээр шашны болон улс төрийн удирдагч III Макараиос хамбатай яг эсрэгээрээ байв. Ататүрк (Ататик) төрийг шашингүй гэж тодорхойлсон. Энэ сургаалыг өнөөг хүртэл баримталсаар байна. Ататүрк (Ататик) Кипрт ямар ч эрх мэдэлгүй байсан ч туркууд түүний ихэнх хөтөлбөрийг сайн дурын үндсэн дээр ямар ч нэмэлт өөрчлөлтгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөн.
Ататүркийн (Ататик) шашны зан үйлд араб хэлийг хэрэглэх, Коран судрыг турк хэлээр орчуулж уншихыг хориглосныг Киприйн туркууд хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн юм.
Ататүрк (Ататик) нас барснаас хойш Киприйн туркууд Туркийн шашны зан заншлыг ерөнхийд нь дагаж мөрддөг. Гэсэн хэдий ч Турк болон "БНАСАУ" нь харьцангуй шашингүй улс хэвээр байв. Киприйн туркууд ихэнх турк үндэстнүүдийн нэгэн адил суннит шашинтнууд юм. Киприйн Туркийн уламжлалт шашингүй үзэл, шашны хүлцлийг эсэргүүцдэг "БНАСАУ" дотор бүлэг, байгууллагууд байсан.
Киприйн туркуудын шашингүй уламжлалыг харгалзан эдгээр болон бусад ижил төстэй бүлгүүд өөрсдийн шашны зорилгод хүрэх зорилт тавьжээ.
Энэ баримт болон исламын бүлгүүд газрын тосны үйлдвэрлэлийн санхүүгийн эх үүсвэрт хүртээмжтэй байгаа нь тэдний оролцоо БНАСАУ-д үргэлжлэн мэдрэгдэх болно.
Домогт өгүүлснээр арал дээр очсон St. Елена, тэр энд "Их Эзэний загалмай" нэг хэсгийг авчирч, анхны Христийн шашны хийдийг байгуулжээ. Өнөөг хүртэл Кипр улсад хэд хэдэн идэвхтэй сүм хийдүүд хадгалагдан үлджээ. маш хатуу дэг журамтай хийд.
Эмэгтэйчүүдийг хийдийн нутаг дэвсгэрт оруулахыг хориглоно, энгийн хүмүүс хийдийн нутаг дэвсгэрт 2 цагаас илүү хугацаагаар байхыг хориглоно. Үүнтэй ижил шашин болон бусад олон зүйл нь Киприйн оршин суугчдыг оросуудад найрсаг хандахад хувь нэмэр оруулдаг.
Кипр дэх Христийн шашны гарал үүсэл
Христийн шашиналтан утсаар Киприйн түүхийн нэхсэн торонд нэхсэн. Кипр бол Газар дундын тэнгисийн Ариун газартай хамгийн ойрхон арал гэдгийг харгалзан үзвэл энэ нь санамсаргүй зүйл биш юм. МЭ 45 онд Төлөөлөгч Паул Гэгээн Барнабтай хамт Кипрэд ирэв. Пафос хотод тэрээр Ромын захирагч Сергиус Паулыг Христийн шашинд оруулж чаджээ.
Ийнхүү шинэ эриний үүрээр Кипр дэлхийн түүхэнд Христийн шашны удирдагчтай анхны улс болов. Хожим нь Библийн дагуу Гэгээн Лазар гайхамшигт амилсныхаа дараа Кипр улсад ирж, 30 жил амьдарсан. Түүний саркофаг гэгээнтний сүмд байдаг. Ларнака дахь Лазар.
Шинэ шашныг Византийн үе хүртэл албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөөгүй. Зөвхөн 313 гр. МЭ, эзэн хаан Константины зарлигаар Христийн шашныг Кипр даяар зөвшөөрч, Ромын эзэнт гүрний олон хатуу хуулиудыг хүчингүй болгов. МЭ 4-р зууны сүүлч Эзэн хаан Теодосиусхарийн сүмүүдийг хаахыг тушаав.
Патриарх АнтиохКиприйн сүмийг өөрийн харьяанд оруулахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч Киприйн лам нар тусгаар тогтнолоо хамгаалж чадсан. Матайын дагуу сайн мэдээний гар бичмэл бүхий Гэгээн Барнабын дурсгалууд нь Киприйн хамба Амфемиусаас олдсон нь Киприйн сүмийг элч Паул, Барнаб нар шууд үүсгэн байгуулсан тул элч мөн болохыг нотолсон юм.
Киприйн хамба Антемиус Константинополь дахь эзэн хаан Зенон Гэгээн Барнабын дурсгал болон Сайн мэдээг бэлэглэжээ. Үүний үр дүнд Зинон Киприйн сүмийг автоцефал (өөрөөр хэлбэл бие даасан, өөрөө удирдах чадвартай) гэж зарлаж, Киприйн хамба ламд хааны зарим эрх ямба олгосон. Гэгээн Барнаб нь кипр хүн тул Киприйн сүмийг үндэслэгч гэж тооцогддог.
Шашин
Магадгүй Кипр улс олон эзэнт гүрний хөгжил, уналтыг үзэж, олон зууны турш соёлын янз бүрийн нөлөөг мэдэрч байсан учраас тус улсад шашин шүтэх эрх чөлөө маш өндөр түвшинд байдаг.
Киприйн оршин суугчдын дийлэнх нь Грекийн Ортодокс Христэд итгэгчид (85%) байхад армянчууд, Маронитууд, Ромын Католикууд, Лалын шашинтнууд гэх мэт бусад шашны шашныг дагалдагчид мөн өргөнөөр төлөөлдөг.
кипр сүм
Ортодокс Киприйн сүм тус улсад зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Киприйн оршин суугчдын дийлэнх нь Ортодокс Киприйн сүмд харьяалагддаг. Үүний үндэс нь ариун элч Барнаб, Паул, Марк (МЭ 45) нартай шууд холбоотой. Киприйн Ортодокс сүмийн оршин тогтнол, Киприйн түүхэн хөгжил, соёл, нийгмийн амьдралд оруулсан хувь нэмэр нь чухал ач холбогдолтой юм.
Сүм хийдүүд
Кипр дэх Христийн шашныг хөгжүүлэхэд сүм хийдүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. 327 онд. МЭ, эзэн хаан Константин Христийн шашныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрснөөс хойш арван жилийн дараа түүний ээж Хелен (дараа нь канончлогдсон) ариун загалмайн хэсгүүдийг авч явах замдаа Иерусалимаас Кипрт иржээ.
Үүний үр дүнд гурван сүм хийд байгуулагдсан. Тэдний хамгийн эртний нь Ставровоуни холоос харагддаг - энэ нь Ларнакагаас баруун тийш 600 метрийн чулуурхаг уулын орой дээр байрладаг. Тахир дутуу замаар оргилд нь гарахад Троодос уулс, далай тэнгисийн мөнгөлөг тал таны нүдийг нээн, метр тутамд амар амгалан, амар амгалангийн мэдрэмж улам бүр дүүрдэг.
Ставровоуни хийдийн 18-р зууны сүмийн дотор алт, мөнгөөр бүрсэн загалмайн хэлтэрхий өлгөөтэй байна. Эмэгтэйчүүдийг хийдэд оруулахыг хориглоно.
Гэгээн Еленатай холбоотой өөр нэг хийд бол Гэгээн Николасын хийд юм - "муур" хийд гэж нэрлэгддэг хийд нь Лемесосын ойролцоох Акротири хойгийн талбай, усан үзмийн талбайн дунд байрладаг.
Хийдийн эргэн тойронд чөлөөтэй тэнүүчилж буй олон арван муурнууд нь Гэгээн Еленагийн эндээс олдсон тоо томшгүй олон могойг устгахаар авчирсан муурнаас гаралтай гэж ярьдаг.
Агиос Неофитосын хийдПафосын захад орших Мелиссовуно ууланд (Зөгийн бал уул) гайхамшигтайгаар үүрлэсэн. 1159 оны эхээр эрдэмт даяанч Неофитос хоёр агуйд амьдардаг байсан бөгөөд үүний дээр дараа нь хийд баригджээ.
Нэг агуйд цэнхэр, улаан, алтаар баялаг өнгөөр хийсэн гайхалтай үзэсгэлэнтэй фреск бүхий сүм байдаг. Агиос Неофитосын хийдэд төрөл бүрийн гар хийцийн зөгийн бал худалдаж авах боломжтой жижиг музей, бэлэг дурсгалын дэлгүүр байдаг.
Киккос хийдТроодос ууланд өндөрт баригдсан , Киприйн хамгийн баян бөгөөд хамгийн алдартай хийд юм. Энэ нь 1100 онд байгуулагдсан. Византийн эзэн хаан Алексиос Комненосын үед.
Киприйн бүх сүм хийдүүд дүрсний цуглуулгатай боловч Киккос хийдэд хамгийн ховор, үнэ цэнэтэй сорьцууд (Гэгээн Лукийн гарт хамаарах дүрсийг оруулаад) байдаг. Зарим сүм хийдүүд (түүний дотор Киккос) олон зууны өмнөх шиг өөрсдийн дарс үйлдвэрлэдэг.