Дагестанд амрах цаг боллоо! Кумыкууд: шинж чанар, үндсэн ажил мэргэжил Тэдэнд нэр өгсөн Кумыкууд

П.Калининский, Моздок мужийн Моздок хотын Кирзавод, Янги-Юрт бичил дүүрэг), Чеченьд (Грозный, Гудермес мужууд - Виноградное, Брагуни тосгонууд). Тэд Чечений Бүгд Найрамдах Улсын хоёр дахь том үндэсний цөөнх (Оросуудын дараа), Хойд Осетия-Алани улсын дөрөв дэх (Орос, Ингуш, Армянчуудын дараа) үндэсний цөөнхийг бүрдүүлдэг.

2010 онд ОХУ-д 503.1 мянган хүн амьдарч байгаагаас 431.7 мянган хүн Дагестанд амьдарч байна.

Тоо, тооцоо

Кумыкууд бол Кавказын түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүсийн тоогоор азербайжанчуудын дараа хоёрдугаарт ордог бол Хойд Кавказын хамгийн том түрэг, Дагестаны гурав дахь том хүмүүс юм. Тэдний уламжлалт суурингийн нутаг дэвсгэр нь Кумык онгоц, Каспийн тэнгисийн баруун эрэг, Дагестаны уулархаг нутаг юм.

ОХУ-ын субъектуудын тоо

ОХУ-ын субъект	2002	2010
	хүн ам	хүн ам
Дагестан	365 804	431 736
Тюмень муж	12 343	18 668
Ханты-Мансигийн автономит тойрог	9 554	13 849
Ямало-Ненецийн автономит тойрог	2 613	4 466
Хойд Осет	12 659	16 092
Чечень	8 883	12 221
Ставрополь муж	5 744	5 639
Москва	1 615	2 351
Москва муж	818	1 622
Астрахань муж	1 356	1 558
Ростов муж	1 341	1 511
Волгоград муж	895	1 018
1000 гаруй Кумыктай аж ахуйн нэгжүүдийг харуулсан

Угсаатны нэр

"Кумык" ("Кумук") угсаатны гарал үүсэл бүрэн тодорхойгүй байна. Ихэнх судлаачид (Бакиханов, С. А. Токарев, А. И. Тамай, С. Ш. Гаджиева гэх мэт) энэ нэрийг Половцын кимак угсаатны нэрээс эсвэл Кыпчакуудын өөр нэр болох Куманаас гаргажээ. P.K-ийн хэлснээр. Услар, 19-р зуунд. Хойд Кавказад Кумык эсвэл Кумук гэсэн нэр томъёог түрэг хэлээр ярьдаг нутгийн оршин суугчдыг нэрлэхдээ ашигладаг байв. Дагестан, Чечен, Ингушет улсад зөвхөн Кумыкуудыг Кумык, Кумук гэсэн нэр томъёо гэж нэрлэдэг байв. Б.А.Алборов "Кумык" угсаатны нэрийг түрэг хэлний "Кум" (элс, элсэн цөл) үгнээс гаралтай. Хариуд нь Я.А.Федоров 8-19-р зууны бичмэл эх сурвалжид үндэслэн "Гумик - Кумык - Кумух" угсаатны нэр нь Дундад зууны үеийн Дагестаны уугуул топоним юм гэж бичжээ.

Кавказын нэрт угсаатны зүйч, мэргэжилтэн Сакинат Хажиевагийн бүтээлд үндэслэсэн Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичигт Кумык угсаатны нийлэгжилтийн дараах хувилбарыг зааж өгсөн болно.

Эртний овог аймгууд Кумыкуудын угсаатны нийлэгжилтэнд оролцсон - Зүүн хойд Дагестаны уугуул иргэд, шинээр ирсэн түрэг хэлтэй овог аймгууд, ялангуяа уугуул иргэд хэлийг нь хүлээн зөвшөөрсөн кипчакууд.

Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг: 30 боть / Ч. ed. A. M. Прохоров. - 3 дахь хэвлэл. - М .: Сов. нэвтэрхий толь., 1969 - 1978 он

Кавказын хамгийн алдартай эрдэмтэн Леонид Лавров Кумыкуудын "түрэг" гэсэн хувилбарыг эргэлзэж байв.

Кумыкууд нь түрэгжсэн дагестанчууд байсан гэдэг нь юу л бол, харин Кипчакууд, Хазарууд, магадгүй дундад зууны эхэн үеийн бусад түрэгүүдийг тэдний өвөг дээдэс гэж үзэх нь зүйтэй юм. Манай эриний эхэн үед Хойд Дагестанд амьдарч байсан Камакууд тэдэнтэй холбоотой эсэхийг олж мэдэх нь зүйтэй болов уу.

Оросын агуу дорно дахины судлаач Владимир Минорский Кумыкуудын гарал үүслийн тухай өөрийн хувилбарыг дэвшүүлэв.

Кумык угсаатны эцсийн үүсэл XII-XII зуунд болсон.

Кумыкчуудын суурьшлын нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн муж байсан бөгөөд хамгийн алдартай нь Хүннүгийн хаант улс, Жидан, Тарков Шамхалат байв.

Антропологийн төрөл

Антропологийн хувьд Кавказын уралдааны Каспийн дэд төрөл нь Кумыкуудын дунд байдаг. Үүнд азербайжанчууд, Закавказын курдууд, цахурууд, мусульман татууд орно. Каспийн төрлийг ихэвчлэн Газар дундын тэнгисийн арьстан эсвэл Энэтхэг-Афганистаны төрөл гэж үздэг.

Эртний овог аймгууд Кумыкуудын угсаатны нийлэгжилтэнд оролцсон - Зүүн хойд Дагестаны уугуул иргэд, шинээр ирсэн түрэг хэлтэй овог аймгууд, ялангуяа уугуул иргэд хэлийг нь хүлээн зөвшөөрсөн кипчакууд. Антропологийн онцлог, соёл, амьдралын үндсэн шинж чанаруудын дагуу Кумыкууд Дагестаны бусад уулын ард түмэнтэй ойр байдаг.

20-р зууны судалгаа

ЗХУ-ын антропологичид Кумыкуудыг Кавказын угсаатных гэж үзэн, Кумыкуудыг Дагестаны бусад ард түмэнтэй антропологийн хувьд ижил төстэй байдгийг онцлон тэмдэглэж, тэднийг монголоид ард түмэнтэй харьцуулжээ. Зөвлөлт ба Оросын антропологич Валерий Алексеевын тэмдэглэснээр, Кумыкууд багтдаг Каспийн төрөл Дагестанд бараг үргэлж холимог хэлбэрээр гарч ирдэг тул Дагестаны төв хэсгийн ард түмнийг энэ сортын ердийн төлөөлөгчдийн тоонд оруулах боломжгүй юм. Кумыкуудын тухайд тэрээр тэд гэж бичжээ "Хамгийн бараан пигментацитай бөгөөд энэ нь Каспийн төрөл нь тэдний антропологийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд эрчимтэй оролцож байгааг харуулж байна" .

Хэл

Кумык хэлний аялгуун дотроос Кайтаг, Терек (Моздок, Брагун Кумыкууд), Буйнак, Хасавюрт хэл онцгойрч, сүүлийн хоёр нь утга зохиолын Кумык хэлний үндэс болсон.

Кумык хэл бол Дагестаны эртний бичгийн хэлнүүдийн нэг юм. 20-р зууны туршид Кумык хэлний бичиг хоёр удаа өөрчлөгдсөн: 1929 онд уламжлалт араб бичгийг эхлээд латин цагаан толгойгоор, дараа нь 1938 онд кирилл үсгээр сольжээ.

Кумык хэлтэй хамгийн ойр байдаг нь Карачай-Балкар, Крым Татар, Карайт хэл юм. .

Кумыкуудын дунд ч орос хэл түгээмэл байдаг.

Шашин

Кумыкууд исламын суннит шашныг хүлээн зөвшөөрдөг. Кумыкуудын ихэнх нь Шафии, зарим нь Ханафи шашинд харьяалагддаг. 1992 оны 2-р сард Бүгд Найрамдах Дагестан улсын лалын шашинтнуудын шашны захиргаа хуваагдсаны үр дүнд Махачкалад Лалын шашны Кумык шашны захиргаа байгуулагдав.

Эдийн засаг

Кумыкууд бол суурин газар тариалангийн соёлтой ард түмэн юм. Тэдний хувьд 8-9-р зууны үеэс тариалан эрхэлдэг газар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт, усан үзмийн аж ахуй нь уламжлалт юм. Түүхийн хувьд тэд мал аж ахуй эрхэлдэг байжээ. Кумыкуудын газар нутгийг бүх Дагестаны талхны сав гэж нэрлэж болно, бүгд найрамдах улсын эдийн засгийн 70 гаруй хувь нь энд төвлөрсөн байдаг. Энд бараг бүх аж үйлдвэр төвлөрсөн (хэрэгсэл хийх, механик инженерчлэл, лаазлах, дарс үйлдвэрлэх гэх мэт). Цагаан будааны тариалалт, загас агнуур хөгжсөн. Гэдэс нь газрын тос, хий, рашаан, барилгын материалын түүхий эдээр баялаг (шилэн элс, гипс, хайрга, хайрга гэх мэт). Амралт зугаалгын асар их нөөцтэй (Каспийн эрэг, шавар, рашаан, эмийн шинж чанартай рашаан). Тэдгээрийн дотор устөрөгчийн сульфид (Талги), гидрокарбонат-натри (Каякент), хлорид, шохой гэх мэт.

соёл

18-р зууны Европын аялагч Иоганн Антон Гилденштедт тухайн үеийн Кумыкуудын амьдралыг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

Хүн бүр газар тариалан, зарим мал аж ахуй эрхэлдэг. Тэдний үр тариа: улаан буудай, арвай, шар будаа, овъёос, голчлон будаа, хөвөн тариалах нь элбэг байдаг бол торго нь зөвхөн өөрсдийн хэрэгцээнд зориулагдсан байдаг. Загас барих нь тэдний хувьд бусад татаруудаас илүү чухал бөгөөд хилэм болон бусад загас барьж амьжиргаагаа хөнгөвчилдөг. Тэдний дунд олон армянчууд амьдардаг бөгөөд тэдний гарт насан туршдаа шаардлагатай хангамжийн жижиг худалдаа байдаг - Кумык бүтээгдэхүүн болон бусад шаардлагатай [зүйлүүд]. Тэдний орон сууц, тосгон нь бусад олон удаа дүрсэлсэн Кавказын нэгэн адил бургас зэгсэн цайвар алаг байшин юм.

Уран зохиол, театр

Кумыкуудын ардын ой санамжид туульсийн дээж (баатарлаг, түүхэн болон өдөр тутмын дуу, дидактик агуулгатай дуу (yyr'y), үлгэр, зүйр цэцэн үг, оньсого) болон уянгын (дөрвөлжин дуу (“сарын”), "яс” зэрэг бий. (гашуудал, гашуудал) эсвэл "яс-йыр") яруу найраг. Хувьсгалын өмнөх үеийн Кумык уран зохиолд Крым Татар, Татар уран зохиолын нөлөөлөл орж байсан бол 1917 оны хувьсгалаас хойш Азербайжаны уран зохиолын нөлөө тодорхой хэмжээгээр нэмэгдсэн. Зөвлөлт засгийн эрх мэдлийн эхний жилүүдэд Кумык уран зохиол нь хүнийг чөлөөлөх, хүмүүсийн оюун санааны сэргэлт, мунхаглалын эсрэг тэмцэл гэх мэт уламжлалт сэдвүүдийг үргэлжлүүлж байв.

Даавуу

Эрэгтэйчүүд нимгэн цамц, өмд, черкес, бешмет, нэхий дээл өмсдөг байсан бол эмэгтэйчүүд - даашинз, савхин гутал, галош, оймс өмсөж, хувцас хунарыг мөнгөн горхи, товч, бүсээр чимэглэсэн байв. Нимгэн энгийн торгоноос хийсэн доод даашинз, хатгамал бүхий өтгөн даавуугаар хийсэн дээд даашинз, нарийн ноосон, торгон ороолтоор хийсэн хатгамал ороолт - өвөрмөц хээтэй "гулмелдас" -аас бүрдсэн "Полша" даашинз. Орчин үеийн хувцас нь ихэвчлэн хотын хувцас юм.

"Кумыкууд" нийтлэлд сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

2. . 2009 оны 12-р сарын 24-нд авсан.
11. . Украины Улсын статистикийн хороо.
12. (.rar)
13. . belstat.gov.by. .
14. (Латви.)
15. Терек Кумыкуудыг үзнэ үү
16. :
29. Агеева, Р.А.Бид ямар овог вэ? Оросын ард түмэн: нэрс ба хувь тавилан. Толь бичгийн лавлагаа. - Академи, 2000. - S. 190-191. - ISBN 5-87444-033-X.
30. Услар П.К. Кавказын угсаатны зүй. Хэл шинжлэл. 4. Лак хэл. Тифлис, 1890, х. 2.
31. Г.С. Федоров-Гусейнов.Кумыкуудын гарал үүслийн түүх. - Махачкала: Дагестаны "Кумык" номын хэвлэлийн газар - турк (кыпчак) хэлээр "хөөгдсөн"., 1996. - S. 138-139.
32. Н.Г. Волков.Кавказ хэл дээрх Кумыкуудын нэрс // Угсаатны ономастик. - М .: Наука, 1984. - S. 23-24.
33. ЗХУ-ын ард түмний хэл: 5 боть. Түрэг хэлнүүд. - М: Наука, 1966. - Т.2. - С.194.
34. Арьс өнгө, ард түмэн. Асуудал. 26. - Шинжлэх ухаан, 2001. - S. 78. - ISBN 5-02-008712-2.
35. Смирнов K. F. 1948-1950 онд Дагестан дахь археологийн судалгаа. // Товч. Захиа IMC XIV, 1952, х. 95-96
36. Г.С. Федоров-Гусейнов.Кумыкуудын гарал үүслийн түүх. - Махачкала: Дагестаны номын хэвлэлийн газар, 1996. - S. 18.
37. С.А.Токарев.ЗХУ-ын ард түмний угсаатны зүй: амьдрал, соёлын түүхэн үндэс. - Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1958. - S. 229.
38. Василий Владимирович Бартольд.Ажилладаг. - Наука, 1968. - Т. 5. - С. 213.
39. Сакинат Шихамедовна Гаджиева.Кумыкууд: түүх, угсаатны зүйн судалгаа. - ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1961. - T. 5. - S. 44.
40. Лавров Л.И. Кавказын түүх, угсаатны зүйн эссе. Ленинград. 1978. C. 37-38.
41. В.Ф.Минорский.Ширван ба Дербендийн түүх X - XI зуун. - Дорно дахины уран зохиолын хэвлэлийн газар, 1963. - P. C.145.
42. . Оросын ард түмэн. нэвтэрхий толь бичиг. Москва, Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг 1994.
43. // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг
44. . "Демоскоп". .
45. . "Демоскоп". .
46. Ю.Кульчик, Х.Жабраилов.. ОЛОН УЛСЫН ХҮНИЙ УЛС ТӨРИЙН СУДАЛГААНЫ ХҮРЭЭЛЭН. .
47. . "Демоскоп". .
48. V. P. Алексеев.Хүн төрөлхтний газар зүй // 5 ботид сонгогдсон T. 2. Антропогеографи. - М .: "Наука", 2007. - S. 188. - ISBN 978-5-02-035544-6.
49. Кумыкууд- Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичгийн нийтлэл.
50. Кавказын ард түмэн / Генералын дор. ed. С.П. Толстов. - М .: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1960. - T. 1. - S. 422.
51. Алексеев В.П. Дуртай хүмүүс.Кавказын ард түмний гарал үүсэл. - Наука, 2009. - V. 5. - S. 228-229. - ISBN 978-5-02-035547-7.

    эх текст(Орос)

    Дагестан дахь Каспийн бүлгийн хүн амын тархалт нь төв, зүүн, өмнөд бүс нутагт унадаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь лезгин хэлээр ярьдаг ард түмэн, Даргинс-Кайтаг, Кумыкуудын дунд төлөөлдөг. Гэсэн хэдий ч Азербайжаны бүлгүүдийнхээс цайвар өнгөтэй үс, нүдний өнгө, Азербайжанаас мэдэгдэхүйц том хэмжээтэй зигоматик диаметрийн аль алиныг нь Дагестаны төв хэсгийн ард түмнийг багтааж болохгүй гэдгийг аль хэдийн тэмдэглэсэн. Каспийн төрлийн ердийн төлөөлөгчдийн дунд. Дагестанд энэ төрөл нь бараг үргэлж холимог хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь пигментаци, нүүрний өргөн, эсвэл эдгээр хоёр шинж чанарыг хамтад нь авч үзвэл Кавказын популяцийн тодорхой ойролцоо байдаг. Тиймээс, Дагестаны нутаг дэвсгэр нь Каспийн төрлийн нутаг дэвсгэрийн зах хязгаар бөгөөд улмаар жагсаалтад орсон ард түмний антропологийн бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлэх нь Каспийн болон Кавказын популяцийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийг өөр түвшинд холих үр дүн юм. . Энэ нь Кумык, Даргин, Лезгин хэлээр ярьдаг ард түмний антропологийн хэлбэрийн орон нутгийн ялгааг тайлбарлаж байгаа бололтой. Кумыкууд нь хамгийн харанхуй пигментацитай байдаг бөгөөд энэ нь тэдний антропологийн шинж чанарыг бүрдүүлэхэд Каспийн төрөл эрчимтэй оролцож байгааг илтгэж байгаа бөгөөд зарим лезгин хэлээр ярьдаг бүлгүүд Кавказын ард түмэнд ойртож байгааг харуулж байна.

52. Питер Муйскен.. - John Benjamins Publishing Company, 2008. - V. 90. - S. 74. - ISBN 9027231001, 9789027231000.

    эх текст(Орос)

    Кавказад одоогийн болон өмнө нь lingua franca болгон ашиглаж байсан хэлүүд
    Өмнөд Дагестан дахь азери
    Хойд Дагестан дахь Кумык
    Баруун Дагестан дахь авар
    Хойд Дагестан дахь ногай
    Баруун Дагестан дахь Черкес
    Кавказ даяар орос хэл (19-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш).
    ...
    19-р зууны эхэн үе хүртэл түрэг Кумыкууд Авар, Азер хэлнээс гадна Дагестаны уулын бэл, нам дор газар нутагт лингва франкуудын нэг болж байсан бол Хойд Дагестанд заримдаа Ногай энэ үүргийг гүйцэтгэдэг байв.

53. Кумык хэл // Их Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг: [30 боть] / Ch. ed. A. M. Прохоров. - 3 дахь хэвлэл. - М. : Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичиг, 1969-1978 он.
54. Кумык нэвтэрхий толь бичиг. Махачкала. 2012, 218-р тал.
55. (Орос.), Шашин, улс төрийн хүрээлэн.
56. Ярлыкапов А.А.Шашны итгэл үнэмшил // Дагестаны ард түмэн / Эд. ed. С.А.Арутюнов, А.И.Османов, Г.А.Сергеева. - М .: "Шинжлэх ухаан", 2002. - S. 68. - ISBN 5-02-008808-0.
58. Иоганн Антон Гилденштедт.. - Петербургийн дорно дахины судлал, 2002. - S. 255.
59. // Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг: 86 боть (82 боть, 4 нэмэлт). - Санкт-Петербург. , 1890-1907.
60. КУМЫК Уран зохиол // Утга зохиолын нэвтэрхий толь.
61. (Орос), Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг.
62. Нина Степановна Надярных.. - Шинжлэх ухаан, 2005. - S. 164.
63. (Орос), kino-teatr.ru.
64. Лев Миронович Минтс.. - Olma Media Group, 2007. - P. 276. - ISBN 5373010537, 9785373010535.

Холбоосууд

Уран зохиол

• Аджиев А.М., М.-Р. Ибрагимов А. Кумыкууд // Оросын ард түмэн. нэвтэрхий толь бичиг. М .: Шинжлэх ухааны хэвлэлийн газар "Оросын том нэвтэрхий толь", 1994. S. 214-216. ISBN 5-85270-082-7
• Кумыкууд // Оросын ард түмэн. Соёл, шашны атлас. - М .: Дизайн. Мэдээлэл. Зураг зүй, 2010. - 320 х. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• // / Красноярскийн хязгаарын захиргааны зөвлөл. Олон нийттэй харилцах хэлтэс; ch. ed. Р.Г.Рафиков; редакцийн зөвлөл: В.П.Кривоногов, Р.Д.Цокаев. - 2-р хэвлэл, шинэчилсэн. болон нэмэлт - Красноярск: Платинум (PLATINA), 2008. - 224 х. - ISBN 978-5-98624-092-3.

10 сая гаруй хүн 1-10 сая хүн 500 мянгаас 1 сая хүн хүртэл 200 мянгаас 500 мянган хүн 100 мянгаас 200 мянган хүн 30 мянгаас 100 мянган хүн 10 мянгаас 30 мянган хүн

Кумыкуудыг тодорхойлсон ишлэл

-За би одоо хэлье. Та Соня миний найз гэдгийг мэднэ, би түүний төлөө гараа шатаана. Энд хар. - Тэр муслин ханцуйгаа шамлан, мөрнийхөө доорхи урт нимгэн бариул дээр тохойноос хамаагүй өндөр (заримдаа бөмбөгний даашинзаар бүрхэгдсэн газар) улаан толбо харав.
“Би түүнд хайртай гэдгээ батлахын тулд үүнийг шатаасан. Би зүгээр л захирагчийг шатааж, дарсан.
Хуучин ангидаа суугаад, бариул дээр нь зөөлөвчтэй буйдан дээр суугаад, Наташагийн цөхрөнгөө барсан нүд рүү харан Ростов өөрөөсөө өөр хэнд ч утгагүй, гэхдээ өөрт нь ямар ч ач холбогдол өгдөггүй гэр бүл, хүүхдийн ертөнцөд дахин оров. амьдралын хамгийн сайхан таашаал; Хайраа харуулахын тулд гараа захирагчаар шатаах нь түүнд ашиггүй мэт санагдсан: тэр үүнийг ойлгож, гайхсангүй.
- Тэгээд юу гэж? зөвхөн? - гэж тэр асуув.
- За, маш найрсаг, маш найрсаг! Энэ утгагүй зүйл үү - захирагч; гэхдээ бид үүрд найзууд. Тэр хэн нэгнийг хайрлах болно, тиймээс үүрд; гэхдээ би ойлгохгүй байна, одоо мартчихна.
- За яахав?
Тийм ээ, тэр надад болон танд маш их хайртай. - Наташа гэнэт улайж, - За, чи санаж байна, явахаасаа өмнө ... Тэгэхээр тэр чамайг бүгдийг мартсан гэж хэлсэн ... Тэр: Би түүнийг үргэлж хайрлах болно, гэхдээ түүнийг эрх чөлөөтэй байлга. Эцсийн эцэст, үнэн бол энэ бол гайхалтай, эрхэмсэг юм! - Тийм тийм? их эрхэмсэг? Тийм үү? Наташа маш нухацтай, догдолж асуусан нь түүний одоо хэлж байгаа зүйлээ өмнө нь нулимс дуслуулан хэлсэн нь тодорхой байв.
гэж Ростов бодов.
"Би юу ч хэлсэн үгээ буцаахгүй" гэж тэр хэлэв. - Түүнээс гадна Соня үнэхээр дур булаам бөгөөд ямар тэнэг хүн түүний аз жаргалаас татгалзах вэ?
"Үгүй, үгүй" гэж Наташа хашгирав. Бид түүнтэй аль хэдийн энэ талаар ярилцсан. Таныг ингэж хэлэхийг бид мэдэж байсан. Гэхдээ энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь чи ойлгож байгаа, хэрэв та ингэж хэлэх юм бол өөрийгөө нэг үгэнд баригдсан гэж үзвэл тэр үүнийг санаатайгаар хэлсэн бололтой. Та түүнтэй хүчээр гэрлүүлсээр байгаа бөгөөд энэ нь огтхон ч биш юм.
Ростов энэ бүхнийг тэдний сайн бодож боловсруулсан болохыг олж харав. Соня өчигдөр түүнийг гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулжээ. Өнөөдөр түүнийг зэрвэсхэн хараад тэр түүнд илүү дээр юм шиг санагдав. Тэр 16 настай хөөрхөн охин байсан бөгөөд түүнд чин сэтгэлээсээ хайртай байсан нь ойлгомжтой (тэр үүнд нэг минут ч эргэлзсэнгүй). Яагаад тэр одоо түүнийг хайрлахгүй, бүр гэрлэхгүй байх ёстой гэж Ростов бодов, гэхдээ одоо өөр олон баяр баясгалан, ажил мэргэжил бий! "Тийм ээ, тэд үүнийг маш сайн бодсон" гэж тэр бодлоо, "хүн эрх чөлөөтэй байх ёстой."
"Маш сайн" гэж тэр "дараа ярилцъя." Өө, би чамд ямар их баяртай байна! тэр нэмсэн.
- За, чи яагаад Борисыг хуураагүй юм бэ? гэж ах асуув.
- Энэ бол утгагүй зүйл! Наташа инээвхийлэн хашгирав. "Би түүний болон хэн нэгний тухай боддоггүй, мэдэхийг ч хүсэхгүй байна.
- Ийм л байна! Тэгэхээр чи юу вэ?
- Би? гэж Наташа асуухад нүүрэнд нь аз жаргалтай инээмсэглэл тодров. - Та Дупортыг харсан уу?
- Үгүй.
-Та алдарт бүжигчин Дупортыг харсан уу? За, чи ойлгохгүй байх болно. Би ямар байгаа юм. - Наташа гараа бөөрөнхийлж, юбкагаа аваад бүжиглэж байгаа мэт хэдэн алхам гүйж, эргэж, антра хийж, хөлөө хөлөндөө цохиж, оймсныхоо үзүүр дээр зогсоод хэдэн алхам алхав.
- Би зогсож байна уу? Харагтун, тэр хэлэв; гэвч тэр хөлийнхөө үзүүр дээр зогсож чадсангүй. "Тэгэхээр би ийм л хүн!" Би хэнтэй ч гэрлэхгүй, харин бүжигчин болно. Гэхдээ хэнд ч битгий хэлээрэй.
Ростов маш чанга, хөгжилтэй инээж байсан тул Денисов өрөөнөөсөө атаархаж, Наташа түүнтэй хамт инээж чадахгүй байв. -Үгүй ээ, сайхан байна, тийм үү? гэж тэр хэлэв.
- За, чи Бористай дахин гэрлэхийг хүсч байна уу?
Наташа улайв. -Би хэн нэгэнтэй гэрлэхийг хүсэхгүй байна. Түүнийг хараад би ч бас ингэж хэлэх болно.
- Ийм л байна! Ростов хэлэв.
"Тийм ээ, энэ бүхэн утгагүй зүйл" гэж Наташа үргэлжлүүлэн ярилцав. - Денисов яагаад сайн байна вэ? тэр эмэгтэй асуусан.
-Сайн байна.
- За баяртай, хувцасла. Тэр аймшигтай юу, Денисов?
-Яагаад аймшигтай юм бэ? гэж Николас асуув. - Үгүй. Васка сайхан байна.
- Та түүнийг Васка гэж дууддаг - хачирхалтай. Тэгээд тэр маш сайн гэж үү?
- Маш сайн.
"За, ирээд цай уугаарай." Хамтдаа.
Наташа хөлийнхөө үзүүр дээр босоод бүжигчид шиг өрөөнөөс гарав, гэхдээ 15 настай аз жаргалтай охидын инээмсэглэлтэй адил инээмсэглэв. Зочны өрөөнд Сонятай уулзсаны дараа Ростов улайв. Тэр түүнтэй хэрхэн харьцахаа мэдэхгүй байв. Өчигдөр тэд уулзсан баяр баясгалангийн эхний мөчид үнсэлцэж байсан бол өнөөдөр тэд үүнийг хийх боломжгүй гэдгийг мэдэрсэн; Ээж, эгч нар бүгд түүнийг асуусан харцаар харж, түүнтэй хэрхэн харьцахыг түүнээс хүлээж байгааг тэр мэдэрсэн. Тэр гарыг нь үнсээд чи - Соня гэж дуудлаа. Гэвч тэдний харц тулгараад бие биедээ "та" гэж хэлээд энхрийлэн үнсэв. Наташагийн элчин сайдын яаманд амлалтаа сануулж, хайранд нь талархаж зүрхэлсэнд нь тэр нүдээрээ түүнээс уучлал гуйв. Тэр түүнд эрх чөлөөг санал болгосонд нь нүдээрээ талархаж, ямар нэгэн байдлаар түүнийг хайрлахаа хэзээ ч зогсоохгүй, учир нь түүнийг хайрлахгүй байх боломжгүй гэж хэлэв.
"Гэхдээ ямар хачирхалтай вэ" гэж Вера чимээгүй байхыг сонгон хэлээд, "Соня, Николенка хоёр одоо танихгүй хүмүүс шиг уулзсан нь ямар хачирхалтай вэ. - Верагийн хэлсэн үг нь түүний бүх хэлсэн шиг зүгээр л байсан; гэвч түүний ихэнх хэлсэн үгийн адил бүгд ичиж, Соня, Николай, Наташа нар төдийгүй хүүгийнхээ Сонягийн хайраас айж, түүнийг гайхалтай үдэшлэгээс холдуулж чадах хөгшин гүнж ч бас улайв. охин шиг. Денисов Ростовыг гайхшруулж, шинэ дүрэмт хувцастай, түрхсэн, анхилуун үнэртэй, зочны өрөөнд тулалдаанд оролцож байсан шигээ дэгжин, ноёд хатагтай нартай эелдэг харьцаж байсан тул Ростов түүнийг харна гэж төсөөлөөгүй байв.

Цэргээс Москвад буцаж ирэхэд Николай Ростовыг гэр бүл нь хамгийн сайн хүү, баатар, хайрт Николушка болгон өргөж авсан; хамаатан садан - эелдэг, тааламжтай, хүндэтгэлтэй залуу хүний ​​хувьд; танилууд - царайлаг хусар дэслэгч, ухаалаг бүжигчин, Москвагийн шилдэг хүргэнүүдийн нэг.
Ростовчууд бүх Москваг мэддэг байсан; Хуучин граф энэ жил хангалттай мөнгөтэй байсан, учир нь бүх эдлэн газар барьцаалагдсан тул Николушка Москвад өөр хэнд ч байхгүй тусгай троттер, хамгийн загварлаг өмд, хамгийн загварлаг гуталтай болжээ. хамгийн үзүүртэй оймс, бага зэрэг мөнгөн шпур, маш их хөгжилтэй байсан. Ростов гэртээ буцаж ирэхдээ амьдралынхаа хуучин нөхцөлд өөрийгөө туршиж үзээд тодорхой хугацааны дараа тааламжтай мэдрэмжийг мэдэрсэн. Түүнд маш их төлөвшиж, том болсон юм шиг санагдсан. Бурханы хуульд нийцээгүй шалгалтанд цөхрөнгөө барж, Гаврилагаас таксинд мөнгө зээлж, Сонятай нууц үнсэлцэж, энэ бүхнийг тэрээр одоо хэмжээлшгүй хол байгаа хүүхэд шиг санав. Одоо тэр мөнгөн нөмрөгтэй гусар дэслэгч, цэрэг Жоржтой хамт олны танил анчид, өндөр настан, нэр хүндтэй анчидтай хамт гүйлтийн замд бэлдэж байна. Түүнд оройдоо очдог нэгэн танил бүсгүй байдаг. Тэрээр Архаровын овгийн бөмбөгөнд мазурка удирдаж, фельдмаршал Каменскийтэй дайны тухай ярьж, Английн клубт зочилж, Денисов түүнд танилцуулсан дөчин настай нэгэн хурандаатай тантай хамт байсан.
Энэ хугацаанд түүнийг хараагүй тул тусгаар тогтнолын төлөөх хүсэл тэмүүлэл нь Москвад бага зэрэг суларчээ. Гэвч тэрээр бүрэн эрхтний тухай, түүнийг хайрлах хайрынхаа тухай байнга ярьж, бүх зүйлийг хэлээгүй хэвээр байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг байсан бөгөөд түүний бүрэн эрхтнийг хайрлах сэтгэлд хүн болгонд ойлгогдохооргүй өөр зүйл байгаа гэдгийг мэдрүүлдэг байв; Тэр үед Москвад байсан эзэн хаан Александр Павловичийг шүтэн биширч байсан мэдрэмжийг чин сэтгэлээсээ хуваалцаж байсан бөгөөд тэр үед Москвад махан бие дэх сахиусан тэнгэрийн нэрийг өгсөн юм.
Ростовыг Москвад богино хугацаанд байх хугацаандаа цэрэгт явахаасаа өмнө ойртож чадаагүй, харин ч эсрэгээрээ Сонятай салжээ. Тэр маш хөөрхөн, эгдүүтэй, түүнд дурласан нь илт; гэхдээ тэр залуу насандаа, хийх зүйл маш их байгаа тул үүнийг хийх цаг байхгүй мэт санагдаж, залуу оролцохоос айдаг байсан - тэр эрх чөлөөгөө үнэлдэг. түүнд өөр олон зүйл хэрэгтэй. Тэрээр Москвад шинэхэн байх хугацаандаа Сонягийн тухай бодохдоо өөртөө: Өө! одоо ч олон байна, эдгээрийн ихэнх нь байх болно, тэнд байгаа, хаа нэгтээ, миний мэдэхгүй хэвээр байна. Надад хүссэн үедээ үерхэх зав байгаа ч одоо цаг алга. Нэмж дурдахад, эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх эр зоригийг нь доромжилж байгаа зүйл түүнд санагдсан. Тэрээр өөрийн хүсэл зоригийн эсрэг дүр эсгэж, бөмбөг, сорорит руу явсан. Гүйлт, англи клуб, Денисовтой зугаацах, тэнд аялах - энэ бол өөр асуудал байсан: энэ нь залуу хусарын хувьд зохистой байсан.
Гуравдугаар сарын эхээр хөгшин гvн Илья Андреевич Ростов хунтайж Багратионыг хvлээн авахын тулд Английн клубт оройн зоог барихаар завджээ.
Халат өмссөн граф танхимыг тойрон алхаж, клубын үйлчлэгч болон Английн клубын ахлах тогооч алдарт Феоктист ханхүү Багратионын оройн зоогонд аспарагус, шинэ өргөст хэмх, гүзээлзгэнэ, тугал, загасны тухай тушаал өгөв. Тус клуб байгуулагдсан цагаасаа эхлэн түүний гишүүн, ахлагч байсан. Багратионы баярыг зохион байгуулахыг түүнд клубээс да . Клубын тогооч, гэрийн үйлчлэгч, хөгжилтэй царайтай, хэний ч дор, түүний дор хэдэн мянганы үнэтэй оройн зоогноос ашиг олох нь дээр гэдгийг тэд мэдэж байсан тул түүний тушаалыг сонсов.
-Тэгэхээр хар даа, хуушуур, бялуунд хуушуур хий! "Тэгэхээр гурван хүйтэн байсан уу?" гэж тогооч асуув. Гүн бодож үзэв. "Энэ нь гурван удаа ... майонезаас бага байж болохгүй" гэж тэр хуруугаа нугалав ...
-Тэгэхээр та том стерлетийг захиалж авах уу? гэж гэрийн үйлчлэгч асуув. - Яах вэ, бууж өгөхгүй бол ав. Тийм ээ, чи миний аав, би байсан, мартсан. Эцсийн эцэст бид ширээн дээр өөр хоол хийх хэрэгтэй. Өө, аавууд минь! Тэр толгойгоо барив. Хэн надад цэцэг авчрах вэ?
- Митинка! Мөн Митинка! Митинка, Москва муж руу яв "гэж тэр дуудлагын дагуу ирсэн менежер рүү эргэж," Москва муж руу үсэрч, цэцэрлэгчдээ Максимкаг хувцаслахыг хэлээрэй. Бүх хүлэмжийг энд чирээд эсгийд боож өг гэж хэл. Тийм ээ, би баасан гараг гэхэд хоёр зуун тогоотой болно.
Улам олон янзын тушаал өгснөөр тэрээр гүнгийн хамт амрахаар гарсан боловч өөрт хэрэгтэй зүйлээ санаж, өөрөө буцаж ирээд тогооч, гэрийн үйлчлэгчийг эргүүлэн авчирч, дахин тушаал өгч эхлэв. Хаалганы дэргэд хөнгөн, эр хүний ​​алхалт, шөрмөсний шажигнах чимээ сонсогдож, Москвагийн нам гүм амьдралаар амарч, арчилгаа сайтай байсан бололтой хар сахалтай, царайлаг, улаан өнгөтэй залуу графын эгнээнд орж ирэв.
- Аа, дүү минь! Миний толгой эргэлдэж байна” гэж өвгөн ичсэн бололтой хүүгийнхээ өмнө инээмсэглэв. - Хэрэв та тусалж чадвал! Бидэнд илүү олон дуу зохиогч хэрэгтэй. Би хөгжимтэй, гэхдээ би цыгануудыг дуудаж болох уу? Танай цэргийн ах нар үүнд дуртай.
"Үнэхээр ааваа, ханхүү Багратион Шенграбены тулалдаанд бэлтгэж байхдаа таны одоогийнхоос бага завгүй байсан гэж би бодож байна" гэж хүү инээмсэглэв.
Өвгөн граф уурласан дүр үзүүлэв. - Тийм ээ, чи ярь, чи оролдоорой!
Гүн тогооч руу эргэж, ухаалаг, хүндэтгэлтэй царайтай аав, хүү хоёрыг анхааралтай, энхрийлэн харав.
- Феоктист, энэ ямар залуу вэ? - гэж тэр хэлэв, - манай ах хөгшин хүмүүсийг инээв.
-За, Эрхэмсэг ээ, тэд зөвхөн сайн идэхийг хүсдэг, гэхдээ яаж бүгдийг цуглуулж, түүнд үйлчлэх нь тэдний асуудал биш юм.
- Тэгэхээр, тэгэхээр, - гэж гvн хашгирч, хvvгээ хоёр гараас нь хєгжилтэй атган хашгирав: - За ингээд, би чамайг авлаа! Одоо ихэр чарга аваад Безухов руу яваад, тэд Илья Андреевичийг чамаас шинэ гүзээлзгэнэ, хан боргоцой гуйхаар явуулсан гэж хэлээрэй. Та өөр хэнийг ч авахгүй. Өөрөө байхгүй болохоор чи дотогш ор, гүнж нарт хэл, тэгээд тэндээс чи Разгулай руу яв - Ипатка тэргүүлэгч мэднэ - чи тэндээс цыган Илюшкаг оллоо, тэр үед Гүн Орлов цагаан хувцастай бүжиглэж байсныг санаарай. Казак, чи түүнийг энд надад авчир.
"Тэгээд түүнийг энд цыгануудтай хамт авчрах уу?" гэж Николас инээж асуув. - За яахав дээ!…
Энэ үед Анна Михайловна сонсогдохын аргагүй алхмууд, ажил хэрэгч, ажил хэрэгч, тэр үед түүнийг хэзээ ч орхихгүй христийн даруухан уур амьсгалтайгаар өрөөнд орж ирэв. Хэдийгээр Анна Михайловна өдөр бүр халаад өмссөн тоологчийг олж хардаг байсан ч тэр болгондоо түүний өмнө ичиж, хувцасныхаа төлөө уучлалт гуйдаг байв.
"Юу ч биш, гүн минь, хонгор минь" гэж тэр даруухан нүдээ анилаа. "Би Чихгүйд очно" гэж тэр хэлэв. - Пьер ирлээ, одоо бид түүний хүлэмжээс бүх зүйлийг авах болно. Би түүнийг харах хэрэгтэй байсан. Тэр надад Борисаас захидал илгээсэн. Бурханд баярлалаа, Боря одоо төв байранд байна.
Анна Михайловна тушаалынх нь нэг хэсгийг биелүүлж байгаад граф ихэд баярлаж, жижиг тэрэг ломбарданд тавихыг тушаав.
-Та Безуховыг ир гэж хэлээрэй. Би бичээд өгье. Тэр эхнэртэйгээ юу вэ? - гэж тэр асуув.
Анна Михайловна нүдээ эргэлдүүлэн, нүүрэнд нь гүн гашуудал илэрхийлэв ...
"Өө, найз минь, тэр их аз жаргалгүй байна" гэж тэр хэлэв. "Хэрэв бидний сонссон зүйл үнэн бол аймшигтай. Бид түүний аз жаргалд маш их баярлаж байхдаа бодож байсан уу! Ийм өндөр, тэнгэрлэг сүнс, энэ залуу Безухов! Тийм ээ, би түүнийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, надаас шалтгаалах тайтгарлыг түүнд өгөхийг хичээх болно.
- Тийм ээ, энэ юу вэ? гэж Ростовчууд, ахмад, залуу хоёр хоёулаа асуув.
Анна Михайловна гүн санаа алдлаа: "Марья Ивановнагийн хүү Долохов" гэж тэр нууцлаг шивнэж, "Тэд түүнийг бүрэн буулт хийсэн гэж хэлдэг. Тэр түүнийг гаргаж, Санкт-Петербург дахь гэрт нь урьсан бөгөөд одоо ... Тэр энд ирсэн бөгөөд энэ нь түүний толгойг таслав "гэж Анна Михайловна Пьерийг өрөвдөж буйгаа илэрхийлэхийг хүссэн боловч өөрийн эрхгүй дуугаар илэрхийлэв. өрөвдсөн хагас инээмсэглэл Долохова гэж нэрлэснээр толгойг нь таслав. - Тэд Пьер өөрөө уй гашуудаа бүрэн алагдсан гэж хэлдэг.
- За, ямар ч байсан түүнийг клубт ирээрэй гэж хэлээрэй - бүх зүйл алга болно. Баяр нь уул болно.
Маргааш нь буюу 3-р сарын 3-ны өдрийн үдээс хойш 2 цагт Английн клубын 250 гишүүн, 50 зочин Австрийн кампанит ажлын баатар, хунтайж Багратионыг оройн зоог барихаар хүлээж байв. Эхлээд Аустерлицын тулалдааны тухай мэдээг хүлээн авмагц Москва эргэлзэж байв. Тэр үед Оросууд ялалтад маш их дассан байсан тул ялагдсан тухай мэдээг хүлээн авмагц зарим нь зүгээр л итгээгүй, зарим нь ер бусын шалтгаанаар ийм хачирхалтай үйл явдлын тайлбарыг хайж байв. Эрхэмсэг, зөв ​​мэдээлэлтэй, жинтэй бүх зүйл цугларсан Английн клубт 12-р сард мэдээ ирж эхлэхэд дайн, сүүлчийн тулалдааны талаар юу ч хэлсэнгүй, бүгд тохиролцсон мэт. Энэ талаар чимээгүй байх. Гүн Ростопчин, хунтайж Юрий Владимирович Долгорукий, Валуев, гр. Марков, хунтайж. Вяземский клубт ирсэнгүй, харин гэртээ, ойр дотныхоо хүрээлэлд цугларч, бусдын дуу хоолойгоор ярьдаг москвачууд (Илья Андреевич Ростовын харьяалагддаг байсан) энэ талаар тодорхой дүгнэлт хийлгүй богино хугацаанд үлдэв. дайны шалтгаан, удирдагчгүй. Москвачууд ямар нэг зүйл сайн биш байгаа тул эдгээр муу мэдээг хэлэлцэхэд хэцүү гэж үзсэн тул чимээгүй байх нь дээр. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тангарагтны шүүгчид хэлэлцүүлгийн өрөөнөөс гарч явтал эйсүүд бас гарч ирэн, клубт санал бодлоо илэрхийлж, бүх зүйл тодорхой бөгөөд тодорхой ярилаа. Оросуудыг зодсон тэр гайхалтай, сонсогдоогүй, байж боломгүй үйл явдлын учир шалтгааныг олж, бүх зүйл тодорхой болж, Москвагийн өнцөг булан бүрт нэг л зүйлийг ярив. Эдгээр шалтгаанууд нь: Австричуудын урвасан байдал, цэргүүдийн муу хооллолт, Поль Пшебышевский, Францын Лангероны урвасан байдал, Кутузовын чадваргүй байдал, (тэд удаан ярив) өөртөө итгэмжлэгдсэн тусгаар тогтнолын залуу нас, туршлагагүй байдал байв. муу, ач холбогдолгүй хүмүүст. Гэхдээ цэргүүд, Оросын цэргүүд ер бусын байсан бөгөөд эр зоригийн гайхамшгийг үзүүлсэн гэж бүгд хэлэв. Цэргүүд, офицерууд, генералууд баатрууд байсан. Гэвч баатруудын баатар бол Шэнграбенийн үйлдлээрээ алдартай болсон хунтайж Багратион бөгөөд Аустерлицээс ухарч, ганцаараа баганаа саадгүй удирдаж, бүтэн өдрийн турш хоёр дахин хүчтэй дайсантай тулалдаж байв. Багратионыг Москвад баатраар сонгоход Москвад ямар ч холбоогүй, танихгүй хүн байсан нь бас дөхөм болсон. Түүний нүүрэн дээр Италийн кампанит ажлын тухай дурсамжтай холбоотой, Суворовын нэрээр холбогдсон Оросын цэрэг, энгийн, холбоогүй, явуулгагүй тулалдаанд зохих ёсоор хүндэтгэл үзүүлэв. Нэмж дурдахад, түүнд ийм хүндэтгэл үзүүлэхдээ Кутузовт дургүй, дургүйцсэн нь хамгийн сайн харагдаж байв.
-Хэрвээ Багратион байгаагүй бол, [үүнийг зохион бүтээх хэрэгтэй болно.] - гэж шоглогч Шиншин Вольтерын үгийг элэглэж хэлэв. Кутузовын тухай хэн ч яриагүй, зарим нь түүнийг дуудаж шивнэж загнаж байв. ордны эргэдэг таваг, хуучин сатира.. Москва даяар хунтайж Долгоруковын хэлсэн "хэлбэрлэж, баримал хийж, зууралдсан" гэж хэлсэн нь бидний ялагдал дээр өөрийгөө тайтгаруулж, өмнөх ялалтуудын дурсамжийг санаж, Ростопчины Францын цэргүүд догдолж байх ёстой гэсэн үгсийг давтав. Германчуудыг гүйх нь урагшлахаас илүү аюултай гэдгийг ойлгуулж, логиктойгоор маргах ёстой, гэхдээ Оросын цэргүүд зөвхөн биеэ барьж, чимээгүй бай! Аустерлиц дэх манай цэрэг, офицеруудын үзүүлсэн эр зоригийн жишээнүүдийн тухай түүхүүд сонсогдов.Тэр тугийг аварч, 5 франц хүнийг алж, нэг нь 5 буу цэнэглэсэн.Түүнийг танихгүй Бергийн тухай, мөн тэрээр шархадсан тухай ярьж байв. баруун гартаа сэлмээ зүүн гартаа бариад урагшаа явлаа.Болконскийн талаар юу ч хэлээгүй бөгөөд зөвхөн түүнийг мэддэг хүмүүс түүнийг эрт нас барж, жирэмсэн эхнэр, хазгай эцэгтэй болсонд харамсаж байв.

Гуравдугаар сарын 3-ны өдөр Английн клубын бүх өрөөнд ярих дуу хоолой сонсогдож, хаврын нислэгт зөгий шиг нааш цааш гүйж, дүрэмт хувцас, фрак болон бусад хэдэн хувцас өмсөж, сууж, зогсоод, цугларч, тарав. мөн кафетанууд, клубын гишүүд, зочид . Нунтагласан, оймстой, бөглөрсөн хувцас өмссөн хөлийн хүмүүс хаалга болгон дээр зогсож, клубын гишүүд болон зочидын хөдөлгөөн бүрийг барьж, үйлчилгээгээ үзүүлэхийг хичээсэн. Оролцогчдын ихэнх нь өөртөө итгэлтэй өргөн царайтай, бүдүүн хуруутай, хатуу хөдөлгөөнтэй, дуу хоолойтой өндөр настай, нэр хүндтэй хүмүүс байв. Энэ төрлийн зочид, гишүүд олны танил, танил газар сууж, олны танил, танил хүрээлэлд уулздаг байсан. Оролцсон хүмүүсийн багахан хэсэг нь санамсаргүй зочдоос бүрдсэн бөгөөд ихэнхдээ залуучууд байсан бөгөөд тэдний дунд Денисов, Ростов, Долохов нар байсан бөгөөд тэд дахин Семеновын офицер байв. Залуучуудын, тэр дундаа цэргийнхний нүүрэн дээр ахмад настнаа үл хүндэтгэсэн сэтгэлийн илэрхийлэл байсан нь ахмад үеийнхэнд: "Бид та бүхнийг хүндэтгэж, хүндлэхэд бэлэн байна, гэхдээ ирээдүй хэвээр байна гэдгийг санаарай" гэж хэлэх шиг байна. бидний ард.
Несвицкий яг л клубын хуучин гишүүн шиг байсан. Пьер эхнэрийнхээ тушаалаар үсээ тайлж, нүдний шилээ тайлж, загварлаг хувцасласан боловч гунигтай, гунигтай харцаар танхимуудаар алхав. Тэрээр бусад газрын нэгэн адил баялгийнхаа өмнө бөхийдөг хүмүүсийн уур амьсгалд хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд тэрээр тэднийг хаанчлах зуршилтай, үл тоомсорлон үл тоомсорлодог байв.
Насны хувьд тэрээр залуучуудтай хамт байх ёстой, эд баялаг, харилцаа холбоогоор тэрээр хуучин, нэр хүндтэй зочдын хүрээний гишүүн байсан тул нэг тойргоос нөгөөд шилжсэн.
Хамгийн нэр хүндтэй хөгшчүүлийн дунд тойргийн төвийг бүрдүүлж, танихгүй хүмүүс ч гэсэн алдартай хүмүүсийн үгийг сонсохоор хүндэтгэлтэйгээр ханддаг байв. Гүн Ростопчин, Валуев, Нарышкин нарын эргэн тойронд томоохон тойрог бий болсон. Ростопчин Оросууд зугтаж буй Австричуудад хэрхэн дарагдаж, оргодлуудын дундуур жад барин зам туулах хэрэгтэй болсон тухай ярьжээ.
Валуев Москвачуудын Аустерлицийн талаарх санал бодлыг мэдэхийн тулд Уваровыг Санкт-Петербургээс явуулсан гэж итгэлтэйгээр хэлэв.
Гурав дахь тойрогт Нарышкин Австрийн генералуудын тэнэг байдлын хариуд Суворов азарган тахиа шиг орилох Австрийн цэргийн зөвлөлийн хурлын тухай ярьжээ. Яг тэнд зогсож байсан Шиншин хошигнохыг хүсч, Кутузов Суворовоос ийм амархан урлагийг ч сурч чадаагүй бололтой - тахиа шиг хашгирах; гэвч хөгшин хүмүүс шоглоомч руу ширүүн харцаар ширтэж, түүнд Кутузовын тухай ярих нь үнэхээр зохисгүй мэт санагдаж байв.
Гүн Илья Андреевич Ростов хоолны өрөөнөөс зочны өрөө рүү зөөлөн гутлаараа яаран алхаж, өөрийнхөө мэддэг чухал, чухал бус царайтай яаран, яг адилхан мэндчилж, гоолиг залуу хүүгээ хааяа хайж байв. нүдээ баясгалантайгаар түүн рүү харан нүдээ ирмэв. Залуу Ростов цонхны дэргэд саяхан танилцсан, танилыг нь хайрладаг Долоховтой хамт зогсож байв. Өвгөн гvн тэдэн дээр очоод Долоховтой гар барив.
- Уучлаарай, та миний сайн найзтай хамт байна ... тэнд хамтдаа, бид хамтдаа баатрууд байсан ... А! Василий Игнатич... их хөгшин хүн” гэж тэр хажуугаар өнгөрч байсан өвгөн рүү хандсан боловч мэндчилгээгээ хэлж дуусаагүй байтал бүх зүйл хөдөлж, айсан царайтай гүйж ирсэн хөлч: тавтай морил!
Дуудлага байсан; мастерууд урагш гүйв; Хүрз дээр сэгсэрсэн хөх тариа шиг янз бүрийн өрөөнд тарсан зочид нэг овоолон цугларч, танхимын үүдэнд том зочны өрөөнд зогсов.
Багратион үүдний хаалган дээр малгай, сэлэмгүй гарч ирэв, клубын заншил ёсоор тэр хаалгачтай явсан байв. Тэрээр Аустерлицийн тулалдааны өмнөх шөнө Ростовынхон түүнийг харсан шиг мөрөндөө ташуур зүүсэн малгайтай биш, харин Орос, гадаадын захиалгатай, зүүн талд нь Гэгээн Жоржийн одтой шинэ нарийн дүрэмт хувцастай байв. түүний цээж. Тэр одоо оройн хоолны өмнө үс, хацараа тайруулсан нь түүний биеийн галбирыг тааламжгүй өөрчилсөн бололтой. Түүний царайнд ямар нэгэн гэнэн баяр баясгалантай зүйл байсан бөгөөд энэ нь түүний хатуу, эр хүний ​​дүр төрхтэй хослуулан, нүүрэнд нь зарим талаараа инээдмийн илэрхийлэлийг хүртэл өгчээ. Түүнтэй хамт ирсэн Беклешов, Федор Петрович Уваров нар үүдэнд зогсоод, түүнийг гол зочны хувьд тэднээс түрүүлж явахыг хүсэв. Багратион тэдний эелдэг байдлыг ашиглахыг хүссэнгүй эргэлзэв; Үүдэнд зогссон бөгөөд эцэст нь Багратион цааш явав. Тэр хүлээлгийн өрөөний паркетан шалаар гараа хаашаа тавихаа мэдэхгүй ичимхий, эвгүйхэн алхав: Курскийн дэглэмийн урд алхаж байхдаа хагалсан талбай дээр сумны дор алхах нь түүнд илүү танил, хялбар байв. Шенграбен хотод. Дарга нар түүнийг эхний хаалган дээр угтаж, ийм эрхэм зочноо хараад баярласан тухай хэдэн үг хэлээд хариуг нь хүлээлгүй эзэмдэж байгаа юм шиг тойрон хүрээлүүлэн зочны өрөөнд оруулав. Зочны өрөөний үүдэнд цугласан гишүүд, зочдыг хажуугаар нь өнгөрч, Багратионыг шинжих гэж нэг нэгнээ няцалж, бие биенийхээ мөрөн дээгүүр ховор араатан шиг оролдох боломжгүй байв. Хамгийн эрч хүчтэй гvн Илья Андреич инээж: "Намайг явуулаач, намайг явуулаач, намайг явуулаач" гэж олныг түлхэж, зочдыг зочны өрөөнд оруулан дунд буйдан дээр суулгав. Клубын хамгийн нэр хүндтэй гишүүд болох Эйс шинээр ирсэн хүмүүсийг тойрон хүрээлэв. Гүн Илья Андреич олны дундуур дахин түлхэж, зочны өрөөнөөс гарч, нэг минутын дараа хунтайж Багратионд өргөсөн том мөнгөн таваг барьсан өөр мастерын хамт гарч ирэв. Тавган дээр баатрын хүндэтгэлд зориулж шүлэг зохиож, хэвлэсэн байв. Багратион аяга таваг хараад, тусламж хайж байгаа мэт айж, эргэн тойрноо харав. Гэхдээ бүх хүний ​​нүдэн дээр түүнийг өргөн барих шаардлага байсан. Тэдний хүчийг мэдэрсэн Багратион шийдэмгий байдлаар хоёр гараараа таваг аваад ууртай, түүнийг санал болгож буй граф руу зэмлэн харав. Хэн нэгэн албаар Багратионын гараас аяга таваг авч (эсвэл тэр үүнийг орой болтол хадгалаад ширээнд суух санаатай байсан бололтой) шүлгүүдэд анхаарлаа хандуулав. "За, би үүнийг уншина" гэж Багратион хэлээд ядарсан нүдээ цаасан дээр тогтож, анхаарлаа төвлөрүүлж, нухацтай уншиж эхлэв. Зохиолч өөрөө шүлгээ аваад уншиж эхлэв. Ханхүү Багратион толгойгоо бөхийлгөж, сонсов.
"Александр алдар
Мөн хаан ширээнд заларсан Титийг биднийг хамгаалж,
Аймшигтай удирдагч, сайхан сэтгэлтэй хүн бай
Эх нутагтаа Рифей, тулааны талбарт Цезарь.
Тийм ээ, аз жаргалтай Наполеон,
Багратион гэж юу болохыг туршилтаар олж мэдсэн.
Тэр Оросын Алцидуудыг илүү их зовоож зүрхлэхгүй байна ... "
Гэвч тэр шүлгээ дуусаагүй байтал чанга нярав: "Хоол бэлэн боллоо!" Хаалга онгойж, хоолны өрөөнөөс нэг польш хүн: "Ялалтын аянга цуурайтаж, баярла, зоригтой орос" гэж дуугарч, яруу найргийг үргэлжлүүлэн уншиж байсан зохиолч руу ууртай харж байсан Илья Андрейч Багратион руу бөхийв. Оройн хоол нь яруу найргаас илүү чухал гэдгийг мэдрэн бүгд босож, Багратион дахин бүгдээс түрүүлж ширээнд суув. Эхний ээлжинд Александров, Беклешов, Нарышкин хоёрын хооронд, тусгаар тогтнолын нэрийн хувьд бас чухал байсан тэд Багратионыг тавьжээ: 300 хүнийг зэрэглэл, ач холбогдлоор нь хоолны өрөөнд суулгасан, хэн нь илүү чухал, илүү ойр байна. Хүндэт зочиндоо: газар нутаг намхан газарт ус илүү гүн асгардаг шиг.
Оройн хоолны өмнөхөн Илья Андрейч хүүгээ ханхүүтэй танилцуулав. Багратион түүнийг таньж, тэр өдөр хэлсэн бүх үг шиг эвгүй, эвгүй үг хэлэв. Багратион хүүтэйгээ ярьж байхад Илья Андреич гvн бvхнийг баярлан, бахархалтайгаар эргэн тойрноо харав.
Николай Ростов Денисов болон шинэ танил Долоховтой хамт ширээний голд шахуу суув. Тэдний эсрэг талд Пьер хунтайж Несвицкийн хажууд суув. Гүн Илья Андреич Багратионын эсрэг талд бусад бригадын хамт сууж, Москвагийн эелдэг байдлыг илэрхийлсэн ханхүүг баярлуулжээ.
Түүний хөдөлмөр дэмий хоосон байсангүй. Түүний оройн хоол нь туранхай, даруухан байсан ч оройн хоолоо дуустал бүрэн тайван байж чадсангүй. Тэр баарчин руу нүдээ ирмэж, явган хүмүүст шивнэх тушаал өгч, сэтгэл догдлолгүйгээр танил хоол болгоныг хүлээж байв. Бүх зүйл гайхалтай байсан. Хоёрдахь курс дээр аварга том стерлеттэй хамт (Илья Андреич баярлаж, ичиж улайсныг хараад) явган хүмүүс үйсэн алгадаж, шампанск асгаж эхлэв. Зарим сэтгэгдэл төрүүлсэн загасны дараа гvн Илья Андреич бусад дарга нартай харц солилцов. - "Олон шарсан талх байх болно, эхлэх цаг боллоо!" - гэж шивнээд гартаа хундага бариад - тэр бослоо. Бүгд чимээгүй байж түүний юу хэлэхийг хүлээж байв.
- Бүрэн эрхт эзэн хааны эрүүл мэнд! гэж тэр хашгираад яг тэр агшинд эелдэг нүд нь баяр баясгалангийн нулимсаар чийглэв. Яг тэр мөчид тэд тоглож эхлэв: "Ялалтын аянга сонсогдлоо." Бүгд суудлаасаа босч, Хурра гэж хашгирав! гэж Багратион хашгирав. Шэнграбены талбай дээр хашгирч байсан дуугаараа. Залуу Ростовын урам зоригтой дуу хоолой бүх 300 дуу хоолойны ард сонсогдов. Тэр бараг уйлсан. "Бүрэн эрхт эзэн хааны эрүүл мэнд" гэж тэр хашгирав. Тэр хундагаа нэг амьсгаагаар ууж, шалан дээр шидэв. Олон хүн түүний үлгэр жишээг дагасан. Тэгээд хашгираан удаан үргэлжилсэн. Дуу чимээ аниргүй болоход лам нар эвдэрсэн аяга таваг авч, бүгд суугаад тэдний уйлах чимээнд инээмсэглэн ярьж эхлэв. Гүн Илья Андреич дахин босож, тавагныхаа хажууд байсан тэмдэглэлийг хараад, бидний сүүлчийн аян дайны баатар, хунтайж Петр Иванович Багратионы эрүүл мэндийн төлөө хундага өргөж, гүнгийн цэнхэр нүд дахин нулимсаар чийглэв. Өө! 300 зочдын дуу дахин хашгирч, хөгжмийн оронд найрал дуучид Павел Иванович Кутузовын зохиосон кантата дуулах нь сонсогдов.
"Оросуудад бүх саад бэрхшээл дэмий хоосон.
Эр зориг бол ялалтын баталгаа,
Бидэнд Багратион бий,
Бүх дайснууд тэдний хөлд байх болно" гэх мэт.
Найрал дуучид дөнгөж дуусч, улам олон хундага өргөхөд гүн Илья Андреевич улам их сэтгэл хөдөлж, бүр олон аяга таваг цохиж, улам хашгирч байв. Тэд Беклешов, Нарышкин, Уваров, Долгоруков, Апраксин, Валуев нарын эрүүл мэнд, ахмад настнуудын эрүүл мэнд, менежерийн эрүүл мэнд, клубын бүх гишүүдийн эрүүл мэнд, клубын бүх зочдын эрүүл мэндийн төлөө ууж, эцэст нь , тус тусад нь, оройн зоогийг үндэслэгч Count Ilya Andreich-ийн эрүүл мэндэд. Энэ хундага өргөхөд гvн амны алчуур гаргаж ирээд, vvгээр нvvрээ халхлаад бvтэн нулимс унагав.

Пьер Долохов, Николай Ростов хоёрын эсрэг талд суув. Тэр урьдын адил их идэж, шуналтай, их уудаг байв. Гэвч түүнийг таньдаг хүмүүс тэр өдөр түүнд ямар нэгэн том өөрчлөлт гарсаныг товчхон олж харжээ. Тэрээр оройн хоолны турш чимээгүй байсан бөгөөд нүдээ аниад, нүдээ аниад, эргэн тойрноо харан, эсвэл нүдээ зогсоож, төгс хийсвэр сэтгэлээр хамрын гүүрийг хуруугаараа үрэв. Түүний царай гунигтай, гунигтай байв. Тэр эргэн тойронд юу ч болж байгааг харахгүй, сонсохгүй байгаа мэт санагдаж, хүнд хэцүү, шийдэгдээгүй нэг зүйлийг бодов.
Түүнийг зовоож байсан энэ шийдэгдээгүй асуулт бол Москвад гүнжийн Долохов эхнэртэйгээ ойр дотно байсан тухай сануулга, өнөө өглөө хүлээн авсан нэрээ нууцалсан захидал байсан бөгөөд энэ нь түүний нүдний шилээр хардаг бүх нэргүй захидлуудын шинж чанар бүхий бүдүүлэг хошигнол юм. , мөн түүний эхнэр Долоховтой холбоотой байсан нь зөвхөн түүний хувьд нууц юм. Пьер гүнжийн хэлсэн үгэнд ч, захидалд ч итгэхгүй байсан ч одоо түүний өмнө сууж байсан Долохов руу харахаас айж байв. Түүний харц санамсаргүй байдлаар Долоховын үзэсгэлэнтэй, бардам нүдтэй тулгарах бүрт Пьер сэтгэлд нь ямар нэг аймшигтай, муухай зүйл гарч ирэхийг мэдэрч, тэр эргэж харав. Эхнэрийнхээ өнгөрсөн бүх үе, Долоховтой харилцах харилцааг санамсаргүйгээр дурсаж, Пьер захидалд дурдсан зүйл нь эхнэртээ хамааралгүй бол үнэн байж магадгүй гэдгийг тодорхой харав. Кампанит ажлын дараа бүх зүйлээ буцааж өгсөн Долохов Санкт-Петербургт буцаж ирээд түүн дээр хэрхэн ирснийг Пьер өөрийн эрхгүй дурсав. Пьертэй найрсаг нөхөрлөснөө далимдуулан Долохов шууд гэрт нь ирж, Пьер түүнийг байрлуулж, түүнд мөнгө зээлжээ. Пьер Хелен инээмсэглэн Долохов тэдний гэрт амьдарч байгаад дургүйцлээ илэрхийлж, Долохов түүнийг эхнэрийнхээ гоо үзэсгэлэнгийн төлөө хэрхэн эелдэг байдлаар магтаж байсныг, тэр цагаас хойш Москвад иртэл тэднээс нэг минут ч салаагүй байсныг Пьер дурсав. .
"Тийм ээ, тэр маш царайлаг" гэж Пьер бодлоо, би түүнийг мэднэ. Яг л би түүний төлөө зүтгэж, түүнийг дорд үзэж, тусалсан учраас миний нэрийг гутааж, намайг шоолж инээх нь түүнд онцгой сэтгэл татам байх болно. Хэрэв үнэн байсан бол энэ нь түүний заль мэхэнд нь ямар давс өгөхийг би ойлгож байна. Тиймээ, хэрэв энэ нь үнэн байсан бол; Гэхдээ би итгэхгүй, эрхгүй, итгэж ч чадахгүй байна." Долоховын нүүр царайг баавгайтай холбож усанд оруулах гэх мэт харгис хэрцгий байдал илэрсэн, эсвэл ямар ч шалтгаангүйгээр хүнийг дуэльд уриалан дуудсан, амь насыг нь хөнөөсөн гэх мэт дүр төрхийг санав. гар буутай уяачийн морь . Долоховыг түүн рүү харахад энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн түүний нүүрэнд байв. "Тийм ээ, тэр бол дээрэлхэгч юм" гэж Пьер бодлоо, хүн алах нь түүнд ямар ч утгагүй, бүгд түүнээс айдаг юм шиг санагдаж, тэр үүнд сэтгэл хангалуун байх ёстой. Тэр намайг түүнээс айж байна гэж бодсон байх. "Би түүнээс үнэхээр айж байна" гэж Пьер бодсон бөгөөд эдгээр бодлуудаар түүний сэтгэлд ямар нэг аймшигтай, муухай зүйл нэмэгдэж байгааг мэдэрсэн. Долохов, Денисов, Ростов нар одоо Пьерийн эсрэг сууж, маш хөгжилтэй харагдаж байв. Ростов хоёр найзтайгаа хөгжилтэйгээр ярилцаж байсан бөгөөд тэдний нэг нь догшин хусар, нөгөө нь алдартай увайгүй, тармуур байсан бөгөөд энэ оройн хоолон дээр төвлөрсөн, ухаангүй, том биетэй Пьер рүү хааяа шоолж хардаг байв. Ростов Пьер рүү эелдэг харцаар харав, нэгдүгээрт, Пьер гуссарын нүдээр энгийн баян хүн, гоо үзэсгэлэнгийн нөхөр, ерөнхийдөө эмэгтэй хүн байв; хоёрдугаарт, Пьер сэтгэл санаагаа төвлөрүүлж, анхаарал сарниулж байхдаа Ростовыг таньсангүй, нум сумандаа хариулсангүй. Тэд тусгаар тогтнолын эрүүл мэндийг ууж эхлэхэд Пьер бодсон ч боссонгүй, аяга ч авсангүй.

Иоганн Бларамберг

Кавказын байр зүй, статистик, угсаатны зүй, цэргийн тодорхойлолт

ЗҮҮН КАВКАЗ. Кумыкууд

Кумыкуудын гарал үүсэл, энэ ард түмний түүхийн товч тойм

Кумыкуудын гарал үүслийн талаар ганц үзэл бодол байдаггүй. Эрдэмтэн Клапротын хэлснээр тэд дундад зууны үеийн түүхийн шастируудад маш алдартай Хазаруудын үр удам юм; Кумык овгуудын нэгийг "Шезари" гэж нэрлэдэг. Бусад эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Кумыкууд бол Кавказад эртнээс суурьшиж, "кумыкууд", "кази-кумыкууд" хэмээх хүчирхэг овог болон хувирсан Татарууд юм (эдгээрийн талаар бид сүүлд ярих болно).

Алдарт Тамерлан гарч ирэхэд Кумыкууд энэ байлдан дагуулагчдад захирагдаж байсан бөгөөд Шереф-ад-дины хэлсэнчлэн Мам-Кат овгууд Тамерлан Хан Тохтамышын эсрэг хийсэн сүүлчийн аян дайны тухай ярьжээ. Эндээс бид Тамерлангийн талд үйлчилсэн Кумыкууд нь Кипчакуудын үр удам эсвэл Алтан Ордны нэг овог байж магадгүй гэж дүгнэж болно. Птолемей одоо Кумыкууд суурьшсан тэр газруудад амьдарч байсан Кама хүмүүс буюу Камакуудын тухай дурдсан байдаг.

Орчин үеийн Кумыкууд ногайчуудын аялгуунаас ялгаатай түрэг аялгаар ярьдаг; Удаан хугацааны турш тэд суннит шашныг хүлээн зөвшөөрч, зан заншил, хувцас хунараараа уулчид шиг харагддаг ч тэдэнтэй холилдсоны үр дүнд өөрсдийгөө Татарууд гэж үздэг.

Орос улс Кумыкуудын захирагчидтай анхны харилцаа холбоо нь 1614 оноос эхэлсэн бөгөөд архивт Цар Михаил Федорович Кумык хаан Гирей болон түүний ах дүү нарт илгээсэн үнэнч байдлын гэрчилгээг дурдсан байдаг. дараа жил нь Кумыкууд Орост захирагдах тухай мэдээлэл агуулсан өөр нэг баримт бичигт он сар өдөр орсон байна. Ямар ч байсан тэр цагаас өмнө ч зарим Кумык овог аймгууд Оросоос хараат байсан, тухайлбал 1594 онд Федор Иоанновичийн үед Койсу хотын ойролцоо хот байгуулагдаж, 1604 онд цайзууд баригдаж байх үед ч байсан гэж таамаглаж болно. Сунжа, Эндери, Таркагийн ойролцоо.

Тэр жил Кумыкууд бослого гаргаж, Дагестаны Черкес, Лезгинүүдтэй нэгдэж, зоригт захирагч Бутурлиныг Терекийн цаана ухарч, дээр дурдсан цайзуудыг орхин явахыг албадав. Гэсэн хэдий ч Кумыкууд 1722 он хүртэл Петр I Перс рүү аян дайн хийх хүртэл Оростой найрсаг харилцаатай байсан; Дараа нь Кумыкууд дахин бослого гаргаж, Оросууд руу довтолсон боловч гурван мянга хүртэлх байшинтай Эндэри сууринг дээрэмдэж урвасаныхаа төлөө ялагдаж, шийтгэгджээ. Тэр цагаас хойш Кумыкууд манай төрд үнэнч байж, цаг ямагт тайван, хүлцэнгүй байж ирсэн.

Кумыкуудын нутаг дэвсгэр нь Терек, Аксай, Койсу голууд болон түүний зүүн хил болох Каспийн тэнгисийн хооронд оршдог. Хойд талаараа Кизляр бүс нутгаас Терекийн доод урсгал дахь намагт тусгаарлагдсан; баруун талаараа Аксайн доод урсгалын хоёр эрэг дээр Терекийн баруун эрэгт байрлах Амир-Аджи-Юрт цайз хүртэл байрладаг; өмнөд талаараа Дагестантай хиллэдэг бөгөөд Салатавууд, Аухууд, Качкалыкууд эзэлдэг. Сулак голын өмнөд салбар "Куру-Койсу" (хуурай Койсу) нь Кумыкуудыг Тарки Шамхалын нутгаас тусгаарладаг.

Амир-Аджи-Юрт цайзаас Аграхан хошуу хүртэлх баруунаас зүүн тийш Кумыкуудын нутаг дэвсгэрийн хамгийн их хэмжээ нь 120 верст; хойд зүгээс урагшаа, эртний Терекээс (хуучин суваг гэсэн үг) Сулак хүртэл - 60 верст, энэ нь нийт 7200 квадрат верст талбай юм.

Гудермес нь Кумыкуудын нутаг дэвсгэрийн баруун хил байсан тул Терек рүү урсдаг газраасаа арван таван милийн өндөрт Сунжа руу урсдаг. Харин чеченчүүдийг уулнаас бууж ирэхэд Кумык хаад тэдний заримыг нь Кавказын салааны бэлд, Сунжа, Аксай хоёрын хооронд нутагшуулжээ. Тодорхой нөхцөлд суурьшсан чеченчүүдийг качкалык (зургаан тосгон) гэж нэрлэж эхлэв. Дараа нь шинэ овог аймгууд гарч ирснээр тэдний тоо нэмэгдэж, Кумык хаад тэднийг өөрсдийн харъяат гэж үздэг байсан ч үнэндээ Качкалыкууд Кумык хаадууд хожим суларсаныг далимдуулан тусгаар тогтнолоо сэргээжээ. Ийнхүү Гудермес ба Амир-Аджи-Юрт цайзын хоорондох бүхэл бүтэн газар нутгийг чечен овгуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэрийн салшгүй хэсэг гэж үзэж болно.

Гол мөрөн, нутаг дэвсгэр, хөрсний чанар

Кумыкуудын нутаг дэвсгэрийг ийм голоор усалдаг: Аксай (Цагаан ус), Аксайн хоёр эрэг нь хуучин Аксай суурингаас Аксай Теректэй нийлэх хүртэл Кумыкуудад харьяалагддаг. Ямансу, Яраксу голууд Аксай руу урсдаг. Касма буюу Акташ жижиг гол нь Кумыкуудын нутаг дэвсгэрийн төв хэсгийг гаталж, Лезгин уулс, Салатавын ирмэгээс урсдаг бөгөөд Хана-Кайтау, Саух-Болак уулсын бэлд олон жижиг горхи урсдаг. үүнд; Каспийн тэнгис рүү урсахдаа намагт алдагддаг. Кой-сугийн зүүн эрэг (Хурганы ус) ( Койюн - хуц, су - ус (Турк.) ) Чир-юрт суурингаас мөн Кумыкуудад харьяалагддаг. Сулак ба Аграхан - Койсугийн хоёр салбар нь загасаар баялаг тул энд ихээхэн хэмжээний барьдаг.

Кумыкуудын нутаг дэвсгэр нь ихэвчлэн өргөн уудам тал нутгаас бүрддэг бөгөөд Каспийн тэнгис рүү ойртож намаг болж хувирдаг; өмнөд хэсэг нь уулархаг бөгөөд энд "Тавлинскийн уулс" гэж нэрлэгддэг Лезгин ба Дагестаны нурууг төлөөлдөг. Хөндий, тал тал нь олон тооны малын бэлчээр болдог; тосгонууд гол горхины ойролцоо байрладаг. Энэ бүс нутгийн хөрс нь Хойд Кавказын хамгийн үржил шимтэй гэж тооцогддог. Эндхийн уур амьсгал нь ижил өргөрөгт байрладаг бусад нутгуудаас илүү дулаан байдаг; усан үзэм жимсний цэцэрлэгт сайн боловсордог, ойд олон төрлийн зэрлэг жимсний мод байдаг, мөн. эцэст нь тариалангийн талбайд будаа тариалж байна. Койсугийн хоёр эрэг ой модоор бүрхэгдсэн байдаг.

Энэ голын амны нам дор газар зэгсээр бүрхэгдсэн боловч энэ бүс нутагт элбэг байдаг тарган бэлчээр, газар тариалан эрхлэхэд тохиромжтой газар байдаг.

Кумыкууд нь Аксай Кумыкууд, Андреевский, Костек Кумыкууд гэсэн гурван овгийн бүлэгт хуваагддаг. Тэнд Кумыкуудаас гадна ногайчууд бас амьдардаг. Кумыкууд суурин амьдралтай, ногайчууд нүүдэлчин амьдралтай, тэдний бүх баялаг нь олон тооны хуц сүргээс бүрддэг. Ногайчууд өөрсдийн эзэд болох Кумык хаанд татвар төлөхийн тулд хонь, ноос зарж шаардлагатай мөнгийг олдог; Нэмж дурдахад тэд жил бүр зуугаас 2-3 хонь өгдөг. Эдгээр ногайчууд бол бидний дээр дурдсан, дараа нь ярих Ногайчуудын Их, Бага Ордуудын үлдэгдэл юм.

Мөн Кумыкуудын нутаг дэвсгэрт худалдаа эрхэлдэг армян, гүржүүд олон байдаг.

Аксай Кумыкуудын гол суурин нь Аксай бөгөөд 800 байшинтай, ижил нэртэй голын баруун эрэгт, Терекээс 20 верст, Кизляраас 70 верст зайд байрладаг. Аксай суурингийн нутаг дэвсгэр нь ижил төрлийн эрх баригч таван гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэр нь Алибеков, Ахматханкапланов, Элдаров, Уцмиев, Арсланбеков юм. Сүүлчийн гэр бүл бол хамгийн эртний бөгөөд нэгэн цагт Качкалыкуудын улсын жижиг салбарыг эзэмшиж байсан бөгөөд хожим нь бие даасан болсон. Аксай сууринд Чечень болон бусад өндөрлөг нутгийн иргэд бизнес эрхлэхээр ирдэг. Хаануудын орон сууцнууд нэгэн цагт цамхаг бүхий чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн бөгөөд зөрүүд хамгаалалтад тохирсон байв. Голын зүүн эрэгт Аксайн эсрэг талд Таш-Кичу цайз байдаг.

Андреевын Кумыкуудын гол суурин нь Энди буюу Андреевка хэмээх 1500 байшинтай, Аксайгаас 30 верст, Кизляраас 90 верст зайд орших Акташ мөрний баруун эрэгт уулнаас урсдаг газар байрладаг том тосгон юм. Энэ газар маш үзэсгэлэнтэй, чулуугаар барьсан хэд хэдэн лалын сүм байдаг; Хаануудын байшингууд ч гэсэн чулуугаар баригдсан бөгөөд тэдгээр нь хамгаалалтын зориулалттай цамхаг бүхий чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ тосгоны байршил нь маш тохиромжтой: энэ нь Акташ гол ба түүний хоёр цутгал болох Ача, Чумли голуудын хооронд байрладаг. Эндрийг уулын амыг хаадаг гэж хэлэх байх. Энэ тосгоны ойролцоо Акташийн зүүн эрэгт Эндригийн баруун хойд талд Внепная цайзыг барихад ашигласан хэд хэдэн тохиромжтой газар байдаг. Энэхүү цайз нь уулнаас гарах гарцыг хамгаалж, Черкесчүүдийг хүндлэх сэтгэлийг төрүүлдэг тул маш чухал юм.

Эндэрийн хамгийн хүчирхэг хан гэр бүл бол Казанлипов, Айдемиров, Темиров, Алишев, Муртазали-Аджиев нар юм. Андреевка (Эндери) тосгон үүссэн тухай тэд дараах байдлаар ярьдаг. Ермакын казакуудын арми нуран унасны дараа Атаман Андреевын нэгтгэсэн казакуудын нэлээд хэсэг нь Каспийн тэнгист орогнож, далайн дээрэм хийжээ. Хожим нь энэ атаман Андреев гурван зуун казактай эртний бэхлэгдсэн хотын үлдэгдлийг олж илрүүлсэн; тэр тэнд нөхдийнхөө хамт байж, хамгаалалтын хэрэгслийг бэхжүүлж, тэнд байхдаа сууринг Андреевка (Эндери) гэж нэрлэжээ. Кумыкууд болон өндөрлөгүүд тэднийг хөөж гаргах гэж дэмий хоосон оролдсон тул казакууд 1569 он хүртэл тэнд байсан бөгөөд Цар Иван Васильевичийн зарлигаар тэднийг Терек рүү шилжүүлж, Гребенскийн казакууд гэж нэрлэгддэг тэдний үр удам өнөөг хүртэл амьдардаг.

Одоог хүртэл та Акташийн зүүн эрэг дээрх Эндери тосгоны эсрэг талд уулнаас гарах хэсэгт шороон цайзын үлдэгдэл олдсон хэвээр байгаа нь энэ газрын давуу талыг урьд өмнө нь түүнийг эзэлж байсан хүмүүс анзаарч байсныг харуулж байна.

Оросуудыг байлдан дагуулахаас өмнө Эндери тосгон нь өндөр уулын цэргүүд авчирсан дайны олзлогдогсдыг худалддаг гол зах байсан юм. Бид тусдаа хэсэгт энэ арилжаа руу буцах болно.

Костеки буюу Костюковка бол ижил нэртэй дүүргийн гол суурин юм; Энэ бол Койсу голын зүүн эрэгт байрладаг 650 байшинтай том тосгон бөгөөд энд бүх төрлийн загас элбэг байдаг; Тэр ч байтугай Кизляр (шамахи) ч энд байдаг.

Энэ газрыг эзэмшдэг Алишевын гэр бүлийн Кумык хаад загас агнуураас хамгийн их орлого олдог бөгөөд ихэвчлэн армянчууд болон Оросын худалдаачид түрээсэлдэг. Костеки тосгоноос холгүй газарт хүхрийн агууламжтай дулааны ус олджээ. Кумыкуудын нутаг дэвсгэр дээр олон арван янз бүрийн эх сурвалжууд олджээ.

Кази-юрт нь Койсугийн зүүн эрэгт голын урсгал салаалж эхэлдэг. Энэ тосгон нь Кизляраас Тарки хүрэх замд дамжин өнгөрөх цэг болдог.

Чир-юрт нь Койсугийн баруун эрэгт, баруун тийш эргэдэг голын эрэг дээр байрладаг; Чир-юрт бол Эндигээс Тарки хүрэх замд дамжин өнгөрөх цэг юм.

Амир-Аджи-Юрт цайз нь Терекийн баруун эрэг дээр байрладаг бөгөөд энэ нутаг дэвсгэрийн хилийн хамгийн баруун цэг юм.

Хүн ам

Эдгээр гурван бүсийн хүн амыг энд харуулав: Аксай суурин - 8 мянган сүнс; Эндэри суурин - 28 мянган сүнс; суурин Костеки - 2 мянга 800 хүн.

Нийт: 38 мянга 800 сүнс, 4 мянга 500 зэвсэгт явган цэрэг байрлуулах боломжтой.

Угсаатны зүйн дэлгэрэнгүй мэдээлэл

Кумыкийн захирагчид Кабардын ард түмнүүдийн шууд ард байр эзэлдэг бөгөөд эдгээрээс бусад нь Кавказын хамгийн алдартай нь юм. Нэгэн цагт Персийн шахууд болон Оросын хаад Таркийн шамхалуудыг сонгож байсан бөгөөд Аксаевын хаад Тарки шамхалууд болон Аварийн хануудтай гэр бүлийн харилцаатай хэвээр байна.

Энэ бүс нутгийн бүх нутаг дэвсгэр нь Кумык хааны гэр бүлийн өмч юм. Эдгээр ханууд өв залгамжлалаар өөрсдөд нь шилжсэн тариачидтай боловч тэднийг зарж зүрхлэхгүй, харин жил бүр тариалах, хураах, хадлан бэлтгэх үед айл өрх, ажилчин бүрээс нэг өдрийн ачаатай мод авдаг; Үүнээс бусад тохиолдолд тариачид татвар төлдөггүй. Харьяаттай Үздэнүүд өөрсдийгөө нутаг дэвсгэртээ амьдардаг хаанд захирагддаг гэж үздэг боловч тариачид шиг ямар ч татвар төлдөггүй.

Тариачид нэг өмчлөгчөө орхиж, нөгөөгийнхөө хамгаалалтад орох эрхтэй. Үүнээс үзэхэд хамгийн баян хаан бол хамгийн том газар нутагтай, хамгийн олон тариачинтай хаан юм. Үздэн, тариачид ханыг махчин аян дайн, дайнд дагалдан явах үүрэгтэй.

Кумык хаад Үздэнгийн охид, бүр харьяатынхаа охидыг хүртэл авч болно, гэхдээ энэ тохиолдолд хүүхдүүд нь өв залгамжлах эрхгүй. Хааны охид зөвхөн хантай гэрлэдэг. Халим бол бусад уулын ард түмний үлгэр жишээг дагаж тэдний заншил юм. Хамгийн хүндтэй хан нар 2-3 эхнэртэй байдаг бол хуулиар 7 хүртэл эхнэртэй байхыг зөвшөөрдөг.

Бүх Кумыкууд нь Омар (суннит) сургаалийн лалын шашинтнууд юм. Санваартнууд тэдний дунд, ялангуяа ард түмний онцгой хүндэтгэлийг хүлээдэг; Энэ нь кади (тэдгээрийн гурав нь л байдаг) ба молла гэсэн хоёр бүлгээр төлөөлдөг. Кадис жил бүр дүүргийнхээ өрх бүрээс хоёр хэмж шар будаа эсвэл улаан буудай, зуун хүн тутмын нэг хонь авдаг; моллад кади нар байдаг. Меккад очсон хүмүүст онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг тул бүх Кавказын нэгэн адил эдгээр хүмүүсийг "хаджи" буюу "мөргөлчид" гэж нэрлэдэг.

Дотоод зөрчилдөөн, хэрүүл маргааныг мегкема гэж үздэг - сүмийн шүүх, санваартнууд сууж байдаг, заримдаа ханууд байдаг.

Хаануудын орлогыг газрын түрээсийн мөнгөөр ​​нөхдөг бөгөөд үүнийг хүйтний улиралд малаа бэлчээдэг лезгинүүдэд өгдөг. Дамжин өнгөрөх худалдааны татвар ч хааны санд ордог.

Хөрсний маш сайн чанар, түүний гайхалтай үржил шимийг бид аль хэдийн дурдсан. Кумыкууд голчлон улаан буудай, шар будаа тариалж, шар будааг илүүд үздэг нь тэдэнд маш сайн ургац өгдөг. Хаа сайгүй шар будаа тарьсан, олон тооны усалгааны сувгаар дайрч, энд "татаули" гэж нэрлэдэг. Арвай бага хэмжээгээр ургадаг; Костек кумыкууд амьдардаг газарт будаа тариалдаг. Хүнсний ногооны тариалалт хэдийгээр энд амжилттай ургаж байгаа ч ихэнхдээ бага орлоготой байдаг.

Кумыкууд ноосны чиглэлээр үржүүлсэн олон тооны үхэр сүрэгээр баялаг; зунжингаа хонь ямаагаа ууланд гаргадаг. Кумыкууд асар том сүргээ тэжээдэг - тус бүр хэдэн зуун адуу, тэдний хамгийн сайн үүлдэр нь "Чепаловская" гэж нэрлэгддэг бөгөөд Кавказад маш их үнэлэгддэг. Чепаловын адууны сүрэг нь Аксаев Хан Каспулатад харьяалагддаг. Оросуудад жил бүр маш олон тооны адуу зардаг.

Кумык эрчүүд залхуурал, идэвхгүй байдалд өртөмтгий байдаг; тэд зөвхөн бага зэрэг худалдаа эрхэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн армянчуудын гарт төвлөрдөг. Тэдний эмэгтэйчүүд илүү хөдөлмөрч бөгөөд "бурмет" гэж нэрлэгддэг маш сайн хивс хийдэг; нэг өнгийн бүдүүн хөвөн даавуугаар нэхсэн даавуу, өөрийн хэрэгцээнд зориулсан торгон даавуу.

Кизляр хотод кумыкууд мод, түлээ, усан үзмийн мод зардаг. Тэд Шамхалын нутаг дэвсгэрт орших Турали нуураас давс олборлож, шар будаа, улаан буудайгаар сольдог. Кумык хаад Чеченчүүдтэй ойр дотно харилцаатай, үүнээс гадна Хойд Кавказын цаст ууланд амьдардаг Кабардчууд болон Лезгин овог аймгуудтай эрт дээр үеэс худалдааны харилцаа тогтоосон.

Кумыкууд хөршүүдээсээ илүү соёлтой бөгөөд зөвхөн хулгай дээрэмд нь нууцаар оролцдог.

Бусад уулын ард түмний нэгэн адил Кумыкууд заримдаа хөвгүүдээ харийнхан - аталикуудад өсгөдөг. Залуу хан үрээ 7-8 наснаас эхлэн асран хамгаалагчтайгаа урт морь унадаг; эмээл нь хүүхэд унахгүй байхаар хийгдсэн байдаг. Хүү нь аталык багштайгаа хамт морь, үнээ хулгайлахын тулд бүхэл өдрийг эмээл дээр өнгөрөөдөг; хэрвээ тэр амжилтанд хүрч, малын эзэн түүнийг даруй барьж аваагүй бол тэр амьтныг өөртөө хадгалж, маргааш нь хулгайгаа нууж чадахгүй; Хэрэв эзэн нь барьж чадвал хулгайч амьтныг буцааж өгөх ёстой. Дараа нь тэр эвгүй байдлаасаа л ичдэг.

Бүх Кавказын нийтлэг заншил болох хүүхдүүдийг гадаадынхны гарт өгөх нь улс төрийн чухал зорилгыг баримталдаг, учир нь аталык багш дараа нь хууль ёсны эцгийн гэр бүлийн гишүүн болж, эдгээр гэр бүлийн харилцаа нь зөвхөн төлөөлөгчдөд хамаарахгүй. ижил овгийнхон төдийгүй Кавказ даяар аталик харьяалагддаг ард түмний бүх төлөөлөгчдөд ханддаг тул тэдний хооронд ноёрхож буй дайсагналцлын дунд тэд дэмжлэг, тусламж авах арга замыг үргэлж хайж, олдог.

Кумыкууд бусад өндөрлөг нутгийн нэгэн адил цэргийн аян дайнд хэзээ ч удаан явдаггүй бөгөөд хоёр, гурван долоо хоногоос илүү хугацаагаар гэрээсээ гардаггүй. Тэд кампанит ажилд ямар ч дарааллыг дагаж мөрддөггүй, харин бага багаар цугларч, тус бүр өөрийн удирдагчийг дагадаг. Хуаранд тэд мөн өөрийн үзэмжээр суурьшдаг боловч хаанаасаа холдохгүй. Сүүлд нь ханыг өөрөө болон түүний дагалдагчдыг тэжээхийн тулд сүрэг хонь эсвэл хэд хэдэн үхэр дагалддаг; Үлдсэн хэсэг нь эмээл дээр уясан шар будаа эсвэл улаан буудайн жижиг ууттай хоол хүнс байх ёстой. Кумыкууд хэдийгээр сайн морьтон, эрэлхэг ард түмэн гэдгээрээ алдартай ч Кабардчууд, Чеченүүд шиг зоригтой байдаггүй.

Кумыкууд дарь, зэвсгээ өөрсдөө хийдэг. Эндери тосгонд хийсэн чинжаал Кавказ даяар маш их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг; Оросуудаас хар тугалга худалдаж авдаг.

Энэ бүс нутгийн замд зарим саад бэрхшээл тулгардаг: уулнаас бууж буй голууд өргөн уудам хөндийгөөр тархаж, дараа нь намагжсан газруудаар солигддог; Ихэнх голууд нь шаварлаг, шаварлаг ёроолтой тул зөвхөн гүүрээр гатлах боломжтой. Нэмж дурдахад, бүхэл бүтэн газар нутаг нь гайхалтай олон тооны усалгааны сувагтай байдаг - татаули, ялангуяа суурин газруудын ойролцоо; Эцэст нь, тэнд олдсон ой мод нь маш нягт, өргөстэй бутаар бүрхэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь тэднийг бараг явах боломжгүй болгодог, зөвхөн нарийн замууд байдаг бөгөөд хувцас урах, гэмтэхээс айж гүн рүү явах боломжгүй юм. Ой мод нь нам дор газар, хөндийн нэлээд хэсгийг эзэлдэг.

Кавказ дахь олзлогдсон хүмүүсийг худалдах тухай

Эндри (Андреевка) суурингийн тухай ярихдаа энэ газар олзны наймаагаараа алдартай бөгөөд 20 жилийн өмнө энэ худалдаа зогссон ч Турк руу боолуудыг экспортлодог гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Манай засгийн газрын хатуу арга хэмжээ авч байгаа тул энэ худалдааны талаар зарим нарийн ширийн зүйлийг авч үзэх, энэ нь хэрхэн болсон талаар бага зэрэг ойлголт өгөх нь сонирхолтой байх болно.

Олзны наймааг Кавказад дайны хуулийн дагуу явуулдаг байсан: тэд тулалдаанд олзлогдсон хүмүүсийг зарж, өндөрлөг газар нутгийнхан зарим хүмүүстэй байнгын нөхөрлөлтэй, бусад хөршүүдтэй үргэлжилсэн дайны байдалтай хэвээр байгаа тул тэнд байсан. Энэ худалдааг дэмжих ямар нэг зүйл үргэлж байдаг бөгөөд энэ нь маш удаан хугацаанд байсан бололтой. Эзэн хаан I Юстинианы үед Абхазчууд Константинопольд худалдахаар хөршүүдээсээ хөвгүүдийг зориудаар хулгайлж, маш өндөр үнээр зарсан тул наймаачид Константинополь хотыг дорно дахины дур булаам золиослогчдоор усанд автуулжээ. Энэ худалдааг Жастиниан хориглосонд. Хожим нь Кавказын аль ч уулчид өөрсдөө Константинополь руу зарахаар боол авчирсан гэсэн мэдээлэл байхгүй болсон.

Дайны олзлогдогсдыг боол болгон хувиргаж, өмч болгон худалддаг заншил нь маш эртний төдийгүй, ерөнхийдөө олон оронд маш түгээмэл байдаг. Зөвхөн Европт Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр энэ ичгүүртэй худалдаа алга болсон бөгөөд Оросыг эс тооцвол энэ зан үйл нь Алексей Михайловичийн хаанчлалаас өмнө хэзээ ч холилдож байгаагүй хамжлага, хамжлага гэгддэг дайны олзлогдогсдын үр удамд шилжсэн. тариачид эсвэл бүр боолчлолтой; Хүн амын эдгээр хоёр ангиллыг Орост үнэ төлбөргүй гэж үздэг байв. Цар Иван Васильевич Казань хотыг эзлэн авсны дараа тариачдыг оршин суугаа газраа сольж, нэг газраас нөгөөд нүүхийг хориглосон бөгөөд үүний үр дүнд Орост тариачдын боолчлол аажмаар тогтож эхлэв. Гэсэн хэдий ч Оросын эзэнт гүрэнд эзэн нь тариачдаа хавсаргасан газраас нь тусад нь зарахыг зөвшөөрдөг анхны хууль байдаггүй. Болтин хувийн боолчлол, тариачдыг худалдах нь Орост ёс заншлыг дагаж мөрдөх зуршлаас үүдэлтэй байсныг тодорхой нотолсон бөгөөд энэ нь хожим хуулинд батлагдсан ( Болтин.Оросын түүхийн талаархи тэмдэглэл Леклерк. T. 1. S. 328-337, 474-475; T. 2. S. 206-213.).

Оросын тариачдын өмнөх байр суурийн талаар бидний хийсэн жижиг ухралт нь Кавказад энэ үеэр ажиглагдсан зүйлийг тодорхой хэмжээгээр тайлбарлаж байна, учир нь Оросын тариачдын байр суурийг Кавказынхтай харьцуулж үзвэл тариачдын хоорондох хил хязгаарыг бид харж байна. мөн ясирууд (боолууд) Кавказад Оростой харьцуулахад хамаагүй бага устгагдсан. Өндөр уулын эзэд тариачдад эзэмшсэн эрхээ урвуулан ашиглаж болох ч тэднийг ямар нэгэн гэмт хэрэг, тухайлбал хулгай, хүн амины хэргээр шийтгэхийг хүсч байгаа тохиолдолд л зарж болно, энэ нь тэдний зөвшөөрлөөр хийгддэг. хөршүүд болон тэдний дуулгавартай ханыг; Тиймээс энэ нутгийн хазаарууд тариачдаа зарах нь ховор байдаг, ялангуяа заншлын дагуу энэ үйлдлийг буруушаадаг гэж үздэг.

Эхэндээ эцэг эхчүүд ядуурлаас, эсвэл харгис хэрцгий байдлаасаа болж хүүхдээ худалдсан тохиолдол маш ховор байсан. Гэсэн хэдий ч түүхэн баримтаас харахад эцэг эхийн харгислалд өртсөн зарим хохирогчид Египет эсвэл Туркт худалдаалагдаж байсан улс орнуудад өндөр албан тушаалд хүрч чадсан юм. Ийм жишээ нэлээд олон. Султан Баркок бол Черкес гаралтай байсан бөгөөд тэрээр 1382 онд 16-р зууныг хүртэл захирч байсан Боргитуудын гүрэн буюу Черкесүүдийн гэгддэг Мамлюкуудын хоёр дахь гүрнийг байгуулжээ.

Египетийн удирдагчдын нэг хэсэг болон Туркийн олон паша нар ижил гарал үүсэлтэй байв. Ялангуяа үзэсгэлэнтэй охид, хөвгүүдэд зориулж авсан 100-200 дукатын нийлбэр нь өндөрлөгчуудын хувьд ямар их аз завшаан байсныг бодоход ийм уруу таталтыг эсэргүүцэх боломжгүй байсан нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд ойлгомжтой юм. Нэмж дурдахад, аавууд бага насны хүүхдүүдийг тэжээхийн тулд, хөршүүддээ хулгайлагдахгүйн тулд хүүхдүүдээ зардаг байсан нь үргэлж тохиолддог бөгөөд хүүхдүүд нь үзэсгэлэнтэй, сайхан биетэй бол айх явдал байв. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтнийг тайвшруулахын тулд тариачдыг эзэд нь худалдах, эцэг эх нь хүүхдүүдийг худалдах хоёр худалдааны эх үүсвэр нь боолын худалдааны үндэс байгаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ худалдааг өөр хэрэгслээр хийсэн бөгөөд одоо бид үүнд анхаарлаа хандуулах болно.

Хоёр овгийн хоорондох зөрчилдөөний үеэр дайсны нутаг дэвсгэрт харилцан дайралт хийхийг зөвшөөрдөг байсан бөгөөд энэ нь доромжлолын хариуд хүн, амьтныг хулгайлах зорилгоор жижиг отряд эсвэл дангаар нь хийсэн; Өндөр уулынхан үүнийг "баранта" гэж нэрлэдэг. Энэ иргэний дайн олон олзлогдогсдыг хангасан; Хамгийн баян, хамгийн алдартай хүмүүсийг хамаатан садан нь золиосолсон, үлдсэнийг нь зарж эсвэл гэрийн боол болгон үлдээж, сүүлчийн тохиолдолд гэрт нь ашигладаг эсвэл хоньчин хийдэг байв. Эдгээр дайралтууд одоо ч үргэлжилсээр байгаа бөгөөд уулынхан олзлогдогсдоо туркуудад зарж чадахаа больсон тул тэд өөрсдийн боол мэт байлгахыг хүсэхгүй бол өөр хоорондоо зардаг. Манай олзлогдсон цэргүүдтэй яг ингэж харьцаж байсан: тэднийг нэг бол хоньчин хийх, эсвэл тариалах, мод цуглуулах болон бусад ажилд албадан хийдэг байв.

Өндөр уулын оршин суугчид Христийн шашинтай хөршүүд, ялангуяа Жоржиа мужийн нутаг дэвсгэрт дайрчээ. Тэдний гол ажил бол хоригдлуудыг барих явдал байв; Кубаны баруун эрэг, Терекийн зүүн эрэг рүү хийсэн дайралт нь ижил зорилготой байсан бөгөөд тэд хувь хүмүүсийг хэрхэн барьж, уул руу зөөвөрлөсөн талаар бид аль хэдийн ярьсан (Чеченүүдийн тухай хэсгийг үзнэ үү).

Мингрел, Гуриад уулын ноёд, Үздэн нар хуцын аргаар өөрсдөдөө олзлогддог байсан бөгөөд алтны хүсэл тэмүүллээ хангахын тулд өөрийн боолуудыг хүртэл худалддаг байжээ. I Соломон хаан Имеретид хоригдлуудыг худалдахыг хуулиар хориглосон бөгөөд Гүржийн нутаг дэвсгэр дээр Оросын протекторат байгуулагдсанаас хойш лезгинүүд энэ улсад олон хоригдлыг барьж чадахгүй болжээ.

Тайван цагт хөршүүдээсээ, тэр байтугай танилаасаа хүмүүсийг нууцаар хулгайлсан нь эрэлхэг уулынхны хувьд энэ хулгайг огт мэддэггүй байсан бол сайшаалтай гэж үздэг байв. Эс бөгөөс хариу арга хэмжээ авч, цус урсгаж, хоёр өрсөлдөгчийн нэгнийх нь аминд хүрчээ. Найз нь хүү, охиноо Анапа эсвэл Сухум-Кала хотод худалдахын тулд найзаасаа хулгайлсан тохиолдол нэлээд олон байсан бөгөөд энэ хулгай олон жилийн дараа л хувь заяа нь хулгайлагдсан хүнийг эх оронд нь буцааж өгөхөд л мэдэгдэв.

Бидний дөнгөж сая ярьсан эдгээр гурван эх сурвалжийн ачаар олон тооны олзлогдогчдыг олж авсан бөгөөд тэд гараас гарт дамжиж, Анапа, Кодос, Исгаури, Сухум-Кале, Поти, Батум зэрэг хотуудад Туркийн худалдаачдад зарагдахаар болжээ. хэн тэднийг Константинополь руу аваачсан. , тэндээс Египет болон Левантын боомтууд руу.

Египетийн хувьд мамлюкуудын тоог нөхөхийн тулд хамгийн сайн биетэй эрчүүдийг сонгосон. Гаремын зугаа цэнгэлийн төлөө хамгийн үзэсгэлэнтэй охидыг баячуудад өндөр үнээр худалддаг байсан бол хоёр хүйсийн царай муутай эсвэл муу биетэй олзлогдсон хүмүүсийг гэрийн болон хүнд хүчир ажил хийх энгийн боол болгон нэлээд дунд зэргийн үнээр зардаг байв.

Волней хэлэхдээ, Египетэд эрчүүдийн үнэ үндэс угсаанаас хамааран өөрчлөгдөж, энэ дарааллаар буурсан: Черкес, Абхаз, Мингрел, Гүрж, Орос, Польш, Унгар, Герман гэх мэт. Өндөр уулынхан өөрсдөө ойролцоогоор ижил зарчмыг баримталдаг байсан ба , Хүний бие бялдрын хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, сайхан бие бялдар дээр үндэслэн олзны үнэ энэ дарааллаар буурчээ: Черкес, Мингрел, Гүрж, Абхаз.

Эмэгтэйчүүдийн дунд үзэсгэлэнтэй Черкесчүүдийг үргэлж илүүд үздэг байв. Мамлюкууд Копт охидтой гэрлээгүй, тэд эх орон нэгтнүүдээ өөрсдөдөө зориулж худалдаж авсан боловч Волнейгийн хэлснээр Египетийн цаг уурын улмаас мамлюкууд хоёр дахь үедээ доройтсон тул бэйсүүд удаан хугацааны туршид энэхүү цэргийн цэргүүдийг дутуу байлгахаас өөр аргагүй болжээ. Кавказын залуучууд зоригтой морин цэрэгтэй болохын тулд хүч чадлаа хадгалж үлдэх болно. Францчууд Египет рүү довтолж, хожим нь Мехмет-Али урвасан нь энэхүү худалдаж авсан цэрэг эрс алга болоход хүргэв.

Олзлогдсон хүмүүсийн ихэнх нь Хар тэнгисийн эргээс хэт хол байсан бөгөөд тэднийг энэ сав газрын боомтуудын аль нэгэнд илгээх нь ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарсан тул Кавказад боол зарах хоёр том зах зээлийг зохион байгуулжээ. Эндери (бид дээр дурдсан) болон лезгинүүд амьдардаг Жар-Белокан мужийн гол суурин болох Жари хотод. Энэ хоёр зах дээр олзлогдогсдыг авчирсан бөгөөд дараа нь Туркийн худалдаачид, заримдаа армянчууд худалдаж авдаг байв. Эндиригээс хоригдлуудыг хоёр гинжээр гар аргаар Чечен, Ингуш, Черкесчуудын нутгаар, Оросын постуудын дагуу Анапа руу зөөв. Энэ замыг хангалттай тооны цэрэг бүхий цувааны хамгаалалт дор хийж, нууц замаар өнгөрчээ. Анхааралтай хамгаалагдсан эмэгтэйчүүд морь унаж, харин эрчүүд алхаж байв; зам дээр тэд хүч чадлаа хадгалахын тулд сайн хооллодог байв. Нэгэнт олзлогдогсдыг Кума, Кубан тал, Таманаар дамжуулж Эндеригээс Крымд хүргэж, тэндээс Константинополь руу аваачсан боловч Крымын хойг Оросын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг болоход энэ замыг хаажээ.

Лезгинүүд олзлогдсон хүмүүсийг Жаригаас Гүржээр дамжин нууц уулын замаар, ой модоор дамжин Ахалцихе, тэндээс Батум, Поти руу зөөв. Олзлогдогсдын тоог нэмэгдүүлэхийн тулд тэд Гүржийг дайран хэд хэдэн бүлэгт хуваагдаж, нэг хэсэг нь хоригдлуудыг дагуулан, үлдсэн хэсэг нь шинэ олзлогдогсдыг барихын тулд Гүржийн эргэн тойронд тархсан байв. Дүрмээр бол тэд өвөл эхлэхээс өмнө гэр лүүгээ буцахыг оролдсон, эс тэгвээс хэрэв хүйтэн улирал тэднийг Ахалцихэд авбал тэд энэ пашаликийн пашагийн алба хаах болно:!, гэхдээ тэднийг зөвшөөрөх нөхцөлтэйгээр. Гүрж, Имеретиа, Мингрелиа руу дайрч хүмүүсийг хулгайлах; тэдэнд үүнийг хийх зөвшөөрөл хэзээ ч татгалзаж байгаагүй. Ийнхүү Яро-Белокан бүс нутгийн лезгинүүд ба Ахалцихе пашаликуудын найрсаг харилцаа Гүрж Орост элсэх хүртэл нас барсан хэвээр байв. Оросууд далайн дээрэмчдийн үүрийг эзэмших үед л эдгээр харилцаа бүрэн тасалдсан (1828 оны 8-р сарын 15-нд Ахалцихэ шуурганд өртөж, 1830 оны 3-р сарын 1-нд Жари муж Оросын эзэнт гүрэнд нэгдсэн). Гурван мянган хүн жил бүр Гүржийг Орост элсүүлэхээс өмнө Понтусын зүүн эргийн боомтуудад туркуудад зарагдсан боолуудын тоог тооцоолжээ. Хожим нь өндөрлөгүүд Кавказ дахь цэргийн шугамыг дайран өнгөрч, энэ гинжин хэлхээний дагуу саад бэрхшээлтэй тулгарч эхэлсний үр дүнд энэ тоо мэдэгдэхүйц буурчээ. Энэхүү ичгүүртэй худалдаа нь Адрианополийн энх тайвны гэрээ байгуулсны дараа зогссон бөгөөд үүний дагуу Орос улс Ахалцихе болон Понтус Еуксины зүүн эргийг бүхэлд нь эзэмшиж авсан. Эдгээр эрэгт худалдаа хийхээр үе үе ойртож буй Туркийн хөлөг онгоцуудыг манай хөлөг онгоцууд ачаа хүлээн авахаас өмнө илрүүлж, хөөж, устгадаг.

Кавказад боолуудыг худалдсан талаар зарим мэдээлэл өгсний дараа бид 1818 он хүртэл - генерал Ермолов энэ сууринг эзлэн авч, ойролцоох Внепная цайзыг барьж, үүнийг эцэс болгох хүртэл Эндерид энэ худалдаа хэрхэн явагдаж байсан талаар хэдэн үг хэлэх болно. худалдаа.

Тэр үеийг хүртэл Эндэрид боолуудыг худалдахаас бүрэн сэргийлж чадаагүй Оросын засгийн газар Христийн боолуудын тоог бууруулахыг оролдсон хэд хэдэн хууль баталжээ.

Эндэригийн оршин суугчид чечен, лезгин болон бусад өндөрлөгчуудын авчирсан олзлогдогсдыг худалдаж аваад Кизлярын оршин суугчдад нэг газар зарж, эсвэл бүх олзлогдогсод хамаарах тодорхой нөхцлөөр тэднийг зарахаар энэ хотод аваачив. Тэд Христэд итгэгчид байсан уу үгүй ​​юу (Оросын харьяат хүмүүс үл хамаарах зүйл байсан).

Кизляр хотын нэгэн оршин суугч хоригдлуудын нэгийг худалдаж авахдаа хотын цагдаад түүний нэр, хоригдлын нэрийг бичиж, золиосны хэмжээг заажээ. Энэ мөчөөс эхлэн хоригдлын ажлын хөлс болгон жил бүр нийт дүнгээс 24 мөнгөн рублийг хасч, эзэмшигч нь түүнийг хооллож, хувцаслах үүрэгтэй байв; олзлогдсон хүн золиосыг бүрэн төлж дуустал эзнийхээ үйлчилгээнд байсан. Үүний дараа хоригдол эрх чөлөөтэй болж, өөрт таалагдсан амьдралын хэв маягаа сонгож, оршин суугч бус оршин суугчийн бүх эрхийг эдэлсэн. Тиймээс түүний үнэ 240 мөнгөн рубльд хүрсэн бол тэрээр эрх чөлөөтэй болохын тулд 10 жил ажиллах ёстой байв.

Эдгээр олзлогдсон хүмүүсийн ихэнх нь гүрж, мингрел, армянчууд байсан ч барантагийн үеэр олзлогдсон өндөрлөг газар, эсвэл ядуурлаас болж эцэг эхдээ зарагдсан хүүхдүүд байсан. Хоригдлын ердийн үнэ ойролцоогоор 150-200 мөнгөн рубль байсан тул хоригдол 6-8 жилийн дараа эрх чөлөөгөө авсан. Энэ худалдаа нь Эндэрийн оршин суугчдыг ихээхэн баяжуулж, Кизлярын оршин суугчид ч гэсэн маш дунд зэргийн цалинтай усан үзмийн тариалан эрхлэх ажилчдыг олж авахын тулд өнөөгийн нөхцөл байдлыг далимдуулан энэ худалдаанаас ихээхэн ашиг тус хүртжээ.

INАлсаас ургах нарны ягаан манан дунд тал хээрийн дунд ямар нэгэн үл ойлгогдох, асар том зүйл харагдана: хөх ой, эсвэл хөлдүү үүл. Гэхдээ энэ нь ой биш байсан. Мөн үүл биш.
"Яхсай" гэж жолооч хайхрамжгүй хэлэв. Тэгээд миний зүрх хурдан цохилж байгааг мэдэрсэн.

Байшингууд аль хэдийн тэмдэглэгдсэн байна. Налуу дээвэртэй, асар том верандатай, цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн олон намхан байшингууд. Одоо хоолойнууд тод харагдаж, дээр нь цагаан утаа унжсан байв ... Гэвч зүрх нь бууж өгсөнгүй, гарах арга замыг хайж байв.

Аул Аксай бол өвөг дээдсийн минь нутаг. Миний элэнц өвөө Абдусалам Аджиев энд төрсөн (Өвөг дээдэс минь намайг уучлаач, учир нь би Кумык заншлаар ахмадуудыг бүтэн нэрээр нь дуудах эрхгүй. Өөр яаж түүхээ хэлэх вэ?), бүгд түүнд баярлаж байв. гадаад төрх: винтовоос агаарт уйгагүй буудаж, догдолж, заншил ёсоор хэдэн өдөр дараалан тэмдэглэв - хүн мэндэлжээ! Энд, Аксайд элэнц өвөө анхны эхнэрээ - Битроевын гэр бүлээс гаралтай Чечен гоо бүсгүй Батыг авчирсан бөгөөд нийтдээ дөрвөн эхнэртэй байсан бөгөөд Бат хамгийн том нь байв. Тэд миний элэнц өвөөг хүндэтгэн ууган хүүгээ Абдурахман гэж нэрлэж, дараа нь тэд арван нэгэн хүүхэдтэй болсон ч зургаа нь л амьд үлджээ. Тэдний дунд миний өвөө Салах бий. Гэвч Салахын уугуул Аксайн хүүхдүүд үүнийг мэдэхээ больсон. Өвөө нь инженер мэргэжлээр суралцаж, тэнд гэрлэсэн тул Энвер авга ах Санкт-Петербургт төрсөн. Аав маань тэр үеийн Дагестаны нийслэл Темир-Хан-Шура хотод, эмээ маань консерватори төгссөн, төгөлдөр хуурч мэргэжилтэй байсан тул Санкт-Петербургээс хойш хэсэг хугацаанд инженерийн залуу гэр бүл суурьшсан бөгөөд Аксай хотод гэрэлтэж байсан. түүнд хангалттай нийгэм байхгүй байх байсан. Тэр үед байгаль орчин маш чухал байсан...

Тэр цагаас хойш гүүрний доор өчнөөн их ус урссан. Манай Аксай алимны мод жимсээ хол газар тараасан. Би тосгонд очихдоо түүний өгөөмөр байдлын талаар мэдэхгүй, бүр таамаглаагүй - манай байшинд бусад олон байшинд байдаг шиг үүнийг санах нь заншилгүй байв. Хэзээ ч үгүй! Юу ч биш!

Би Москвад төрж өссөн, их сургуулиа төгсөж, эрдмийн зэрэг хамгаалж, улс орныг тойрон аялж, амьдралынхаа туршид Аджиевын гэр бүлийн түүх 1917 оноос хойш эхэлсэн гэдэгт итгэдэг ... Өвчин үргэлжилсэн. урт хугацаа.

Тэнд очихдоо та өөрийн эрхгүй бодох болно: Дагестаныг "уулын орон" гэж нэрлэдэг нь үнэн үү? Бүгд найрамдах улсын зөвхөн тал хувь нь уулархаг, нөгөө тал нь Кумык тал бөгөөд газар нь салхинд гөлгөр, наранд нээгдсэн мэт харагддаг - нээлттэй, зочломтгой, сайхан сэтгэлтэй. Энд олон зуун жил амьдарсан хүмүүс ч мөн адил.

Талын Дагестан... Энэ талаар одоо юу мэддэг вэ? Ер нь Дагестанаас өөр хэн нэгэн Кумыкуудын тухай сонссон уу - миний эртний хувь тавилантай ард түмэн? Гэхдээ зуун жилийн өмнө манай хэл Хойд Кавказ даяар харилцааны хэл байсан. Тэд алс холын уулын тосгоноос манай тосгодыг зорин ирж Кумык хэл, соёлыг...

Хүмүүсийнхээ тухай ярих нь туйлын хэцүү гэдгийг би ойлгож байна - та үргэлж ямар нэг зүйлийг алдах эсвэл хэтрүүлэх эрсдэлтэй байдаг. Тиймээс би Дагестанд нэгэн цагт маш эрхэмсэг, нэр хүндтэй байсан овгийнхоо тухай, Аджиевуудын тухай, тэдэнд юу хийсэн талаар илүү их ярих болно. Харамсалтай нь манай овог Кумыкчуудын хувь заяаг хуваалцаж байсан. Энэ нь харамсалтай нь хэтрүүлэг биш юм.

Брокхаус, Эфрон нар, эс тэгвээс тэдний алдартай нэвтэрхий толь бичгийг өрөөсгөл гэж зэмлэж болохгүй. Би - чи чадна. Тиймээс би энэхүү сонгодог толь бичгээс “Кумык” өгүүллэгээ хөтлөх болно.

"Кумык дуунууд нь Кумыкуудын ёс суртахууны дүр төрхийг илэрхийлдэг - ухаалаг, ажигч, өгөгдсөн үгэндээ үнэнч, нэр төртэй байх хатуу үзэл баримтлалтай, бусдын уй гашууг хүлээн зөвшөөрдөг, газар нутгаа хайрладаг, эргэцүүлэн бодох, гүн ухааны эргэцүүлэн бодох хандлагатай байдаг, гэхдээ хэн мэдлээ. нөхдүүдтэйгээ хөгжилдөх. Кумыкууд илүү соёлтой ард түмний хувьд хөрш овог аймгуудад үргэлж асар их нөлөө үзүүлж ирсэн.”

19-р зуунд миний өвөг дээдсийн тухай ингэж бичсэн байдаг.

Аджиевууд бол дайчдын гэр бүл, удамшлын цэргийн хүмүүс тул "сала" гэсэн угтвар - Абдусалам-сала нь тухайн хүний ​​нэр дээр тулгуурласан байв. Зэвсэг, морины төлөө, орон зайг хайрлах хайр нь тэдэнд эхийн сүүгээр ирж, зөвхөн сэтгэлээрээ л үлдсэн ... Эцсийн эцэст бүх Кумыкуудын өвөг дээдэс Половцы эрх чөлөөтэй байсан - тал нутгийн бардам нүүдэлчид.

Энд би ургийнхаа модноос холдож, бидний үндсийг тэжээж, ургуулсан үржил шимт хөрсийг харах болно: манай түүхийн Половцийн давхарга нь үүнийг анзаарахгүй байхын тулд хэтэрхий хүчтэй юм. Эдгээр Половцы хэн бэ? Хаана?

Өнөөдрийн албан ёсны шинжлэх ухаан Кумыкууд ард түмний хувьд зөвхөн 13-р зуунд гарч ирсэн гэж мэдэгддэг. Өнгөрсөн зууны эрдэмтэд орчин үеийн Кумыкуудын өвөг дээдсийг Половцы хүмүүс гэж үзэн өөрөөр бодож байв. Оросын түүхийг бүхэлд нь Половцын хуудаснаас зөв эхлүүлж, шинэ аргаар уншсан Зөвлөлтийн нэрт угсаатны зүйч Лев Николаевич Гумилёв одоо ижил байр суурьтай байна.

Би Л.Н.Гумилёвын үзэл бодлыг хуваалцах хандлагатай байгаа бөгөөд энэ нь зарим хүмүүст маргаантай мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ Кумык гэлтгүй олон ард түмний түүхийг хэдхэн зуунаар хязгаарладаггүй нь миний сэтгэлийг татдаг.

Ер бусын хүмүүс амьдардаг байсан. Тэнэмэл. Хотуудын чулуун коридорууд түүнд давчуу, бүгчим мэт санагдаж, хүмүүс зөөврийн байшин - майхнуудыг илүүд үздэг байв. Половцын хот хурдан хөгжиж, хурдан алга болж, шинэ газар руу нүүв. Нүүдэлчид чулуун байшинг эрүүл мэндэд хортой гэж үздэг байв. Мөн аялахад эвгүй.

Половцы нар он цагийн тэмдэглэл хөтөлдөггүй байв. Тэд гүн мэдрэмж, дурсамжаа дуугаар илэрхийлсэн.

Салхи шиг эрх чөлөөтэй, тэд амьдралын замд бараг ямар ч материаллаг ул мөр үлдээлгүй өнгөрөв ... Тэгээд салхины нүхэнд, байгаагаар нь яаж зэмлэх вэ?

Гэхдээ дууны бичлэгүүд цаг хугацааны явцад арилдаг тул Половцы тухай хөршүүдийн дурсамжаас, даруухан археологийн олдворуудаас илүү ихийг мэддэг, үүнээс гадна тэдний чөлөөт амьдралын зургийг зурахад хэтэрхий хэсэгчилсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд хаанаас ирсэн бэ?

Манай эринээс мянган жилийн өмнө ч гэсэн Алтайн ойролцоо, Азийн төв хэсэгт “цайвар арьстай, цайвар нүдтэй, цайвар үстэй” овог аймгууд амьдарч байсан нь эртний хятадуудын төсөөллийг гайхшруулж байсан нь тэдэнтэй адилгүй байсан бололтой. тэдний гадаад төрх. Хятадууд тэднийг Динлин, бусад ард түмэн - Курикан гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсдийгөө юу гэж нэрлэсэн бэ? Тодорхойгүй. Кипчакууд байж магадгүй. Тэд нэгэн цагт нэг газар амьдарч байсан киммер ба скифчүүдийн төрөл төрөгсөд байсан бололтой.

Дашрамд хэлэхэд, "Половциан" гэдэг үг нь хуучин орос хэл дээр шар, сүрэл өнгө, "хавс" гэсэн утгатай. Баруун хөршүүд нь Половцы гэж нэрлэдэг байсан, мөн шар гэсэн утгатай "куман" гэдэг үг бий. Мөн "Сарык" хэмээх турк үг байдаг бөгөөд тэд Половцыг зүүн болон өмнөд хөршүүд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд утга нь ижил хэвээр байна - шар, цагаан, цайвар.

Кумыкуудын дунд эртний хятадуудын хөршүүд болох "цагас арьстай, цайвар нүдтэй, цайвар үстэй" төстэй хүмүүс олон байдаг. Би өөрийнхөө гадаад төрх эсвэл эгчийнхээ дүр төрхийг тайлбарлаж болох бөгөөд эдгээр тайлбарууд нь эртний Хятад, Перс, Египет, Орос болон Половцы бусад хөршүүдийн үлдээсэн тайлбартай яг таарах болно. Богино хөл, өргөн хамар зэрэг нарийн ширийн зүйлс хүртэл...

Гэтэл цонхийсон царайтай азичууд яаж Европын тал хээр, бүр Египетэд очсон юм бэ? Өө, энд бүхэл бүтэн түүх байна.

Цаг нь ирж, аажмаар мөсөн гол шиг Половцын овгууд Алтайн бэлээс нүүв. Аймшигтай хүч хөдөлж байна. Нүүдэлчид тал нутгийн хуучин эзэд болох Сармат, Алан, печенегийн овог аймгуудыг бут цохиж, Балхаш нуураас Дунай хүртэл өргөн уудам нутгийг баталжээ. Дараа нь Дешт-и-Кипчакийг эдгээр газар гэж нэрлэдэг байв. "Половцын талбай" - тэд хожим нь тэдний тухай Орос хэл дээр ярьсан.

Хойд талаараа Половцын талбай Москва гол руу ойртож, түүний баруун нутгийг "Украин" эсвэл "захын" гэж нэрлэдэг байв.

Мэдээжийн хэрэг, улсын хил гэж байгаагүй, учир нь хиллэх хүн байхгүй - Орос гэж байхгүй, зөвхөн 9-10-р зуунд л гарч ирсэн. Тиймээс Москва голын өмнөд, Дунай мөрний зүүн талд Половцын газар нутаг хэвтэж байв.

Худал хэлэх, жишээ нь, Тула тосгон, тэнд буучид амьдардаг. Түрэг хэлээр "тула" гэдэг үг нь "сум дүүрэн саваа" гэсэн утгатай. Тал хээрийн дайчид эндээс чихмэл саваагаар явсан. Тэр өдрүүдэд тэнд самоварууд бас амжилттай хийгдсэн бололтой ... Дашрамд хэлэхэд, "Москва" гэдэг үг нь манай туркийнх байх, ядаж ийм таамаглал дэвшүүлсэн байх.

Ойн оршин суугчид болох Славуудыг Оросын мужид цуглуулсан Руриковичийн хажууд тайван бус хөрш амьдардаг байв. Тариаланчид, нүүдэлчид удаан амар амгалан амьдарч чадахгүй байв. Гэвч тэд хэзээ ч удаан тулалдаж байгаагүй.

Бүх зүйл болсон. Половцы Оросын тосгон, хотуудыг шатааж, олзлогдогсдыг боолчлолд оруулав. Гэсэн хэдий ч тэд залуу Оросыг хамгаалсан! Половцын багууд байгаагүй бол Александр Невский "Невский" болж чадахгүй байх байсан, хөнгөн зэвсэглэсэн половцчууд тулалдаанд ялахад нь тусалсан. Калка дахь хамгийн ширүүн тулалдаанд ч Половцын хан, Оросын ноёдын цэргүүд Монголын хар үүлний эсрэг мөр зэрэгцэн зогсож байв. Тэд зогсож байсан ч амьд үлдсэнгүй.

Холбоотнуудын аль нь Калка дахь тулалдаанд бүдэрсэн нь түүхийн мөнхийн нууц юм. Гэсэн хэдий ч Половцы биш. Нэр төрөөр дүүрэн тал нутаг үхлийг үл тоомсорлодог - эртний түүхчид бүгд санал нэгтэйгээр энэ тухай ярьсан. Тэд хэзээ ч дайны талбараас гүйж байгаагүй, ялагдсан тохиолдолд амиа хорлохыг илүүд үздэг байсан ч зүгээр л гүйгээгүй. Бардамнал намайг зөвшөөрөхгүй байсан.

Половцын дайчид аймшигт хашгирах чимээнээр довтолгоонд яаравчлав. Тэдний байлдааны тактик олон зууны туршид боловсронгуй болсон. Половцчууд монголчуудаас огтхон ч дутахааргүй байсан, учир нь манай ард түмэн үндсэндээ энх тайвны эзлэн түрэмгийллийг мэддэггүй, зөвхөн дайн, тасралтгүй дайныг мэддэггүй байсан ... Гэсэн хэдий ч тэд ялагдсан.

Тэд ялагдлынхаа төлөөсийг бүрэн төлсөн: хамгийн үзэсгэлэнтэй Дешт-и-Кипчак нь Монголын эзэнт гүрний жүчээ болж хувирсан бөгөөд тэндээс байлдан дагуулагчид морь шиг дорно дахины боолын захуудад lassoes бүхий амьд бараа барьжээ.

Эцсийн эцэст зохих зүйлээ буцааж өгье: Половцы нар өөрсдийн хувь заяагаар Оросуудтай хамт Монголчуудын Европ руу явах замыг хааж, Монголын буулганы гол ачааг өөрсөддөө үүрч, бусдыг өөрсдийн үхлээрээ аварсан. . Яагаад ч юм түүх тэдэнд хэлгүй, дүлий байдаг: "бохир татар" гэсэн үгнээс гадна юу ч үлдээгээгүй.

Тал нутгийн бардам хүүхдүүдээс хувь заяа нүүр буруулжээ. Үнэн бол XIV зуунд тэд гартаа сэлэм барьж байсан бөгөөд Дешт-и-Кипчак руу дайрсан агуу байлдан дагуулагч Тамерланыг бараг олзолжээ. Дорно дахиныг байлдан дагуулагч доголон Төмөр олон хүнээ алдаж зугтав. Гэхдээ илүү ихийг авахын тулд Половцчууд хангалтгүй байв.

Монгол лассогоос зайлсхийхийн тулд хэн нэгэн хээр талд нуугдаж, хэн нэгэн өнчин Дешт-I-Кипчакаас нүүжээ. Чухам тэр үед буюу 13-14-р зуунд Унгар, Кумык, Карачай, Кавказын Балкарт анхны Куман, Кун, Кумакууд гарч ирэв ... Түрэг хэлээр ярьдаг шинэ ард түмэн дэлхий дээр дахин бууж ирсэн мэт санагдана. Половцы цус нь зөвхөн биш ч гэсэн Волга, Төв Ази, Казахстаны олон оршин суугчдын судсаар урсдаг. Ихэнх түрэг үндэстнүүд "Кыпчак" овог, овог аймагтай.

Манай цус ч оросоор урсдаг. Гурван зуун орос овгийн эзэд бол оросжуулсан Половцы бөгөөд ихэнх нь Оросын бахархал болсон. Кутузов, Тургенев, Чаадаев, Аксаков. Мөн өөр хэд нь вэ? Каблуков, Мусин, Муханов, Тараканов, Копылов, Мордасов гэх мэт "цэвэр орос" овгууд ч бидний үндэс юм. Энэ тухай би Н.Баскаковын "Түрэг гаралтай орос овог нэр" хэмээх сониуч номноос мэдсэн бөгөөд тэр дороо л ном зүйн ховор зүйл болсон.

Половцуудыг оросжуулах ажил 15-16-р зуунд үргэлжилж, Петрийн Азовын кампанит ажлын дараа туйлдаа хүрч, ядарч туйлдсан, цусгүй, өөрийгөө хамгаалах чадваргүй тал нутаг Орост унасан ... Тэгээд алга болжээ.

Половцы түүх Ойрхи Дорнодод удаан үргэлжилсэнгүй. Мөн алга болсон, бас мартагдсан.

Дамаск дахь боолын зах дээр тэд Бейбарс хэмээх хүүд бага зэрэг өгсөн - хэдхэн мөнгөн динар. Хүү нь үе тэнгийнхэн, бусад боолууд шиг хүчтэй, хөдөлгөөнтэй, цайвар үстэй байв. Гэхдээ тийм ч үзэсгэлэнтэй биш. Түүний нэг нүд нь өргөсөөр бүрхэгдсэн байв. Харин нөгөө нүд нь дундад зууны үеийн илгэн цаасан дээр хожим бичсэнчлэн цэнхэр өнгөтэй байв. Египт дэх Половцын хөвгүүдээс дайчин боол буюу Мамелюкууд хүмүүжсэн. Талууд ажил хийхэд тохиромжгүй байв.

Ганц нүдтэй хүү энгийн Мамелюк болж өсөөгүй. Түүний урлаг хил хязгааргүй байв. Тэрээр Абул-Футух хоч авсан бөгөөд энэ нь "ялалтын эцэг" гэсэн утгатай. Дорно дахинд ийм өндөр хочуудыг та нар мэдэж байгаа шиг хаядаггүй. Боолуудын цөөхөн армитай Бейбарс ард түмнийхээ хувь заяаны төлөө монголчуудаас өшөө авч, Египетийн нутагт тэднийг ялав. Ордын урд зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөн өөрийн цусанд живсэн.

Мамелюкууд пирамидуудын эртний улсыг аварч, хамгийн хүчирхэг Байбарууд түүний хаан ширээнд суув. 17 жилийн турш тэрээр Палестин, Сирийн газар нутгийг хоёуланг нь байлдан дагуулж, дараа нь Мамелюкийн эзэнт гүрний хаан ширээнд түүнийг Половцын боол Калаун сольсон бөгөөд түүний хаант улс 103 жил захирч байв. Дараа нь Мамелук Баркукийн удмынхан ордонд ирсэн боловч цэвэр Куман биш, харин Черкес хүн байв. Шинэ 135 жил Египетэд ижил гар ноёрхлоо. Зөвхөн Дундад зууны сүүлчээр Половцычууд эцэст нь замаа алдаж, Арабын ард түмний нэг хэсэг болсон ... Хойд зүгээс ирж буй боолуудын урсгал ширгэжээ.

Кумыкуудын түүхийн гунигтай, цуст "Половц" хуудаснууд. Гэхдээ тэд байсан! Тэдний цалинг бүрэн төлсөн. Мөн 13-р зуунд л бид Кумыкууд ард түмэн болж гарч ирсэн гэж үздэг албан ёсны шинжлэх ухааны байр суурь илүү ойлгомжгүй юм. Бид яагаад өмнө нь байгаагүй юм бэ? Өвөг дээдэсгүй болохоор бидэнд ёс заншил ч байхгүй, ёс заншил ч байхгүй болж таарч байна уу?!

Владикавказаас ирсэн замд Оросын цэргүүд гарч ирэхэд оройн сэрүүхэн уулнаас аль хэдийн орж ирэв. Морьтон, явганаар тэд цувран Аксай руу дөхөв. Тосгонд тэд ирсэндээ гайхсангүй: Орос Кавказад дайнд орсныг бүгд мэдэж байсан. 1817 он эхэлсэн.

Дагестаны байлдан дагуулагчид жигшил зэвүүцлээс өөр юу ч харсангүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хүчтэй зэвсэг, гэхдээ энэ нь хангалттай биш бөгөөд Аксайд өөр зүйл байгаагүй. Чинжаал, сэлэм нь их буу, винтовоос илт доогуур байв. Ухаантай Аксайчууд дээд дайсантай тоглоом эхлүүлж, өвөг дээдсийнхээ үлгэр жишээг дагаж, уруу татах, хүлээх, албадан эвлэрүүлэх тактикийг баримталжээ. Яг л Половцы шиг!

Тэр үед энэ цорын ганц үнэн тактикийг хэн санал болгосон нь тодорхойгүй, магадгүй миний элэнц өвөө Абдурахман ч гэсэн цэргийн хүн байсан бөгөөд үүнээс гадна Аксай дахь сүүлчийн хүн байсангүй.

1825 он хүртэл албадан төвийг сахисан байдал ямар нэгэн байдлаар ажиглагдаж байв. Аксайчууд шүдээ хавиран чимээгүй байв. Гэтэл энэ жил яагаад ч юм зочдод Аксайн эзэд болчихсон юм шиг санагдаад, захиалга өгч эхэлсэн. Тэвчээртэй Кумыкууд үүнийг тэвчсэнгүй.

Мэдээж би андуураагүй бол Асев гэдэг Абдурахманы аавын гэрт бүх зүйл тохиолдсон байхыг би үгүйсгэхгүй. Зочдод дахин ямар нэг зүйл увайгүй зөвшөөрөв. Мулла Аджигийн гарт чинжаал анивчсан бөгөөд Орост хоёр генерал цөөхөн байв.

Аврахаар ирсэн цэргүүд зоригт шувууг жад дээр шидсэн боловч тосгоны оршин суугчид бас алдаагүй - агшин зуурын дотор тэд дайснуудыг эцэс хүртэл таслав. Дагестанд доромжлолыг өршөөдөггүй.

Цуст Аксай урсаж, өдөр шөнөгүй бүгд оросуудын хариуг хүлээж байв. Генерал Ермолов үүнийг хийсэн - казакууд тосгоныг арчиж, оршин суугчдыг нь устгах байсан ч "Татарууд" тэр үед оросууд Кумыкууд гэж нэрлэдэг байсан тул тосгоны араас эхэлсэн өтгөн зэгс шугуйд нуугдаж, олон газарт сунаж байв. Кумыкийн тэгш тал дагуу миль.

Тэд Аксай руу хөөгөөд ч явуулаагүй. "Нохой шиг өөрсдөө хумхаа өвчнөөр үхнэ" гэж казакууд морьдоо эргүүлэв.

Тэд үхээгүй. Амьд үлдсэн. Тэд намаг дундаас хуурай газар олж, шавраар байшин барьж, тариалангийн талбайг байрлуулж, жил бүр зэгсээс зай эзэлдэг байв. Шинэ тосгоныг Аксай гэж нэрлэжээ.

Би тэр үеийн нутаг дэвсгэр, аулыг маш нарийн дүрсэлж чаддаг, оршин суугчдын талаар ямар нэгэн зүйл мэддэг. Хаана? Михаил Юрьевич Лермонтовоос. Тэр Аксайд очсон. Мөн Бела биднийх, Аксай гэсэн цуу яриа амьд байна. Тэр Абдурахманы эгч байж магадгүй, Азамат - түүний дүү ... Яах вэ, төрөл бүрийн хамаатан садан байдаг.

Максим Максимыч, Печорин нар ойролцоох цайзад амьдардаг байсан нь бас үнэн юм. Би цайзын нэрийг олсон - Ташкечу.

"Манай цайз өндөрт зогсож байсан" гэж Максим Максимыч дурссан бөгөөд "хэмээн дээрээс харахад үзэсгэлэнтэй байв: нэг талдаа хэд хэдэн цацраг бүхий өргөн цоорхой нь уулсын нуруу хүртэл үргэлжилсэн ойд төгсөв; энд тэнд аулууд түүний ард тамхи татдаг, мал сүрэг алхаж байв; нөгөө талд нь жижиг гол урсаж, Кавказын гол гинжин хэлхээтэй холбогдсон цахиурлаг толгодыг бүрхсэн өтгөн бут сөөгтэй байв.

Ийм л байна. Цацрагаар хонхорхойтой ижилхэн өргөн шилбүүр, гүехэн Аксай гол, бут сөөг. Би бас тэднийг морины эмээлээс биш, машины цонхноос харсан. Сайхан сэтгэлтэй Аксайчууд намайг цайзын балгас руу аваачсан.

Гэсэн хэдий ч Лермонтовын хэлснээр уулын нуруу хүртэл үргэлжилсэн ой байхгүй байв. Энэ бол маш чухал нарийн ширийн зүйл, байхгүй байсан нь ичмээр юм. Үнэнийг хэлэхэд, Ташкент хотыг тойрсон хуурай гандуу хээрт ой мод ургасан гэхэд итгэхгүй байсан, эндхийн байгаль одоо дэндүү эзгүй байна.

Гэвч хожим Москвад номын санд байхдаа миний эргэлзээ дэмий байсан гэдэгт итгэлтэй байсан. 20-р зууны эхэн үед нэгэн аялагч эдгээр газруудын талаар бичсэн нь: "Чи хөгшин шаргал ойн бүсэд орвол тэр дороо ямар нэгэн чийг, харанхуйд бүрхэгдсэн байдаг. Асар том гахайнууд зогсож, тэнгэрийг нэвтэршгүй халхавчаар бүрхэж, нарны туяаг зөвшөөрдөггүй ... "Бех ойнууд хушга төгөлөөр солигдоно.

Одоо эдгээр гайхамшигтай ой модыг огтолж авав. Зөвхөн зарим газарт ганцаардсан цагаан навчит мод байсан. Печорин агнаж байсан нуур, бэлчир, намаг, үерийн татам байхгүй - "амьд амьтдын асар их масс" алга болжээ.

Ер нь Аксайн нутагт экологийн сүйрэл ирлээ. Энэ бол одоо, дараа нь, өнгөрсөн зуунд Аксайчууд өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хүндэтгэн, өөр байгальтай, өөр өөр хууль тогтоомжийн дагуу амьдарч байжээ. Ээ, өнөөгийн Кумыкууд алс холын Дешт-и-Кипчакийн эмшан үнэр, цагаан гашуун шарилж өвсний үнэрийг, цусыг догдлуулдаг (би өөрийн туршлагаасаа мэдэж байгаа) үнэрийг дурсан санавал хэнийг ч зэрэмдэглэхийг зөвшөөрөхгүй байх байсан. тэдний газар.

Чи түүнд бидний дууг дуул,
Дуунд хариу өгөхгүй байх үед
Боодолтой эмшан хээр уя
Түүнд өг, тэр буцаж ирнэ.

Энэ бол Майк. Яруу найрагч элч рүү хагацах үгсийг Половцын хаан Сырчаны аманд хийв, тэр ах Отрокыг төрөлх тал руугаа буцахаар дууджээ.

Дахин би Аджиевын гэр бүлд буцаж ирнэ. 1930-аад оны эхээр элэнц өвөө Абдурахман гэрлэж, санаснаараа сайхан гэрлэж, хааны хурим болжээ. Тэр хэдэн эхнэртэй байсан бэ? Мэдэхгүй ээ. Коран сударт дөрвөөс илүүгүй байхыг зөвшөөрдөг. Том эхнэрийн нэр хэн байсан бэ? Би бас сайн мэдэхгүй байна, гэр бүл нь түүнийг Кавуш гэж дууддаг, тэр Тарковскийн гэр бүлээс гаралтай, Кумык шамхалын охин байсан. Хаан, тэр.

Эдгээр хамаатан садныхаа талаар би хангалттай хэлж чадахгүй. Тэдний удам угсаа нь Чингис хааны зургаа дахь хүүгээс гаралтай бөгөөд Шамхал Дагестанд анх удаа Оросын язгууртны дээд цолыг хүртсэн юм. Петр I тэдний өвөг дээдсийн Тарки тосгонд ирсэн.Харамсалтай нь энэ овог Зөвлөлтийн үед мөхсөн. Манай үеийн шилдэг кино найруулагч Кумык Андрей Тарковский сүүлчийн шамхал байв.

Абдурахман Аджиев, гүнж Тарковская нар алдар суут амьдралыг туулсан. Аксайд миний элэнц өвөө Абдусалам тэдэнд төрсөн.

Ах дүү Аджиев жинхэнэ эрчүүдийн хувьд дайчин болжээ. Тэд Оросын армид алба хааж байсан, учир нь 1835 онд Орос, Персийн байгуулсан Ганжагийн гэрээний дагуу Сулакаас Терек хүртэлх газар нутаглаж байсан Кумыкууд Орост харьяалагдаж эхэлсэн бол Сулакаас өмнө зүгт амьдардаг бусад нь Перс.

Абдусалам сахалгүй залуу байхаас хол, офицерын хувцсаа өмсөв. Үйлчлэхээсээ өмнө тэрээр Каирын Лалын их сургуулийг төгсөж, Мекка руу явсан. Тэрээр Дагестаны хамгийн боловсролтой хүмүүсийн нэг байв. Ухаалаг, бодолтой. Жинхэнэ багш. Тиймээс одоохондоо үйлчилгээ сайн явж байсан.

Элэнц өвөө нь маш бат бөх, итгэлтэй гартай байсан бөгөөд гурван гайхамшигтай офицерын загалмай нь үүний хамгийн сайн баталгаа юм. Тэр дайсныг эмээл рүү нь таслав. Түүний дүү Абдул-Вахаб ч мөн ийм зүйл хийсэн.

Ах дүү нар гранат өндөртэй байсан бөгөөд нэр төр, үнэнч байдлын тухай ойлголт тэдний цусанд байдаг. Дайчин хүний ​​​​урлаг, дээд зэргийн хүндэтгэлийн төлөө ах дүү Аджиевууд Эрхэмсэг ноён хутагтын цуваагаар алба хааж байжээ. Тиймээс "Кумык" судалгаа намайг Аксайгаас Санкт-Петербург руу, эзэн хааны ордны нууцад хөтөлсөн ...

Эрхэм дээдсийн хувийн цувааг 1828 онд Кавказын өндөрлөг газраас байгуулсан бөгөөд тэдний дунд миний элэнц өвөө генерал Асев Аджиев байсан юм. Гэхдээ энэ бүрэлдэхүүнийг одоог хүртэл цуваа гэж нэрлээгүй байсан бөгөөд баримт бичгийн дагуу Амьдралын харуулын Кавказ-Уулын взвод гэж бүртгэгдсэн байв. Энэ взвод тэр даруй хуучин харуулын эрх, ашиг тусыг хүлээн авсан.

1832 оноос хойш цуваа нь тушаалд бичсэнээр "хамгийн зоригтой, шилдэг" казакуудын баг багтжээ. 1856 он гэхэд цувааны дөрвөн взвод байсан ... Цуваа бол тусдаа хэлэлцэх сэдэв гэдгийг би ойлгож байгаа бөгөөд одоохондоо үүнийг гүнзгийрүүлэхгүйн тулд тэр сайхан цаг үеийн нэвтэрхий толь бичигт дахин хандъя. .

“1856 онд цувааг өөрчлөн зохион байгуулж, дараах бүрэлдэхүүнийг байгуулав: 1. Гүрж, өндөрлөг, лезгин, мусульман гэсэн дөрвөн взводоос бүрдсэн Цог жавхлант цэргийн цувааны Кавказын Амь хамгаалагчдын эскадриль. Гүржүүдийн командыг (взвод) Тифлис, Кутаиси мужуудын хамгийн язгууртан ноёд, язгууртан гэр бүлийн Ортодокс залуучуудаас бүрдүүлэв; өндөрлөг газар - хамгийн язгууртан, хамгийн нөлөө бүхий уулын гэр бүлээс; Лезгинүүд - Каспийн бүсийн хамгийн язгууртан Аджар, Лезгин гэр бүлээс; Лалын шашинтнууд - Закавказын хан, ноёдын хамгийн нэр хүндтэй гэр бүлээс ... "Цуваа нь эзэн хааны гол орон сууцанд байсан.

Ах дүү Аджиев нэгэн цагт конвойн взводуудыг командлаж байжээ. Абдусалам хатан хаан Мария Александровнаг хамгаалж байв.

Бусад хүмүүсийн дунд Персийн хунтайж Риза-Кули-Мирза цуваагаар үйлчилж байсан бөгөөд Аджиевууд түүнтэй маш найрсаг харилцаатай байсан бололтой, эс тэгвээс Персийн Шахын ах Аджиевын эгчтэй гэрлэсэн гэдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ; 1873 онд түүнийг "хурандаа цол хүртэж, цуваанаас хөөсөн" гэж Цэргийн түүхийн архивт хадгалагдаж буй цувааны хавтаст хэрэгслээс олж чадсан тушаалд ингэж бичсэн байдаг.

Аджиевууд зөвхөн Персийн Шахтай холбоотой байсан ч тэр үед ер бусын зүйл гэж тооцогддоггүй байв. Хүмүүс зүгээр л үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцаж амьдардаг байсан. Элэнц өвөө Абдусалам охиныхоо нэг болох үзэсгэлэнт Умайдатыг Ахты тосгоны Лезги хаан Бейбалабек Султановт өгчээ.

Тэр даруйдаа хуурамч санаа, хэвшмэл ойлголт нь биднийг Өмнөд Дагестаны уулсаас нэг төрлийн зэрлэгээр татдаг. Дэмий. Хан Сорбонна сургуулийг төгсөж, Парист сайхан залуу эхнэртэйгээ бараг 15 жил амьдарсан бөгөөд тэндээ эмнэлгийн дадлага хийжээ.

Үгүй ээ, Кавказ хэзээ ч зэрлэг, хоцрогдсон нутаг байсангүй, тэнд өөрийн гэсэн маш өндөр соёл иргэншилтэй байсан бөгөөд энэ нь ханхүү эсвэл энгийн хоньчин байсан ч бүх хүмүүс дагаж мөрддөг байв. Хүндэтгэлийн хатуу ойлголт, уламжлал, өвөг дээдсийн төлөөх ариун мэдрэмж нь бүх кавказчуудыг ямар ч ард түмэнд харьяалагдахаас үл хамааран жинхэнэ Кавказчууд гэж нэрлэх боломжийг олгосон.

1881 онд хааныг хөнөөсөний дараа цуваа тасарчээ.

Санкт-Петербургээс элэнц өвөөг Чеченийн нутаг дэвсгэрт орших Аксайн ойролцоо орших алс холын Назран цайзын даргаар илгээв. Дараа нь нууц тандалтын тухай захидал ирэв. Хэдийгээр хяналт тавих шаардлагагүй байсан ч бүгд Абдусаламыг туйлын шударга хүн гэдгийг мэддэг байв. Хурандаа Аджиев удирдлаганаасаа хурдан гарч, аз болоход тэрээр лалын шашны дээд боловсролтой байсан тул Чирюрт хэмээх том Кумык тосгонд наибын байрыг эзэлжээ. Тэр яагаад Аксайд амьдрахыг хүсээгүй юм бэ? Шалтгаанууд байсан гэж бодож байна.

Нутгийн ёс заншилд эгдүүцсэн бололтой. Хамаатан садан нь залуу эхнэрээ үнээ саах эсвэл талх жигнэхийг албаддагийг мэдээд тэрээр шүдээ хавирч байв. Тэрээр бага насны ахмадуудад дуулгавартай байх ёс заншлын дагуу сааж, жигнэж байв. Тэр сааж, нэхсэн тор ханцуйвчаа эргүүлж, Парисаас гарсан. Тэр жигнэж, нулимсаараа зуурсан гурилаа амталж ... Гэхдээ Абдусалам үүнтэй адил шалтгаанаар биш, Батыгаа хулгайлж, Аксайд ирэв.

Өөр зүйл гэж таамаглах боломжтой. Бат франц, англи, орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг, Кумык хэлнээс ч дор байв. Чечен охины хувьд тийм ч муу биш! Тэр маш их уншдаг. Кумыкийн амьдралыг сайн мэддэггүй тэрээр ямар ч тайлбарыг доромжлол гэж үздэг байв. "Төсөөлөөд үз дээ" гэж тэр уурласан бололтой, "тэр миний орос дуудлагыг засаж, би Кавказад "дов толгод" гэж юу байдгийг анх мэдсэн гэдгийг мартаж байна ... Нэг үгээр хэлбэл, Аксай түүнийг хамгийн соёлтой гэж нэрлэдэг байсан. Кумык аул, хүн бүр тийм биш байсан. Санкт-Петербург хотын өдөр тутмын амьдралыг одоо ч санаж байсан элэнц өвөө минь тэнд үндсийг нь аваагүй.

Түүнд ямар нэгэн ер бусын, хүнлэг бус хүч байсан гэж тэд ийм хүмүүсийн талаар Аллахаар тэмдэглэгдсэн гэж хэлдэг. Түүнийг гудамжаар алхаж явахад хажуугаар нь өнгөрч байсан хүмүүс эргэж, эсвэл нуугдаж байв. Нэг удаа том Кавказ хоньчин нохой түүн рүү дайрсан боловч тэр нэг алхам ч хөдөлсөнгүй, харин зөвхөн ширүүн харцаараа түүн рүү харав гэж тэд хэлэв. Хөөрхий нохой газар унаад гашуудан гаслан мөлхөж одов. Тэгээд элэнц өвөө тайван замаар явав.

Өөртөө итгэлтэй тайван, хянамгай зангаараа эргэн тойрныхоо хүмүүсийг дарж, өөртөө захируулж, бусдыг чичиргээнд оруулдаг байв. Тэд түүнээс айж байв. Тэд дайсагналаа ил гаргахаас болгоомжилж, нууцаар хайрладаггүй байв.

Удалгүй Абдусалам Чирюртыг хэтэрхий давчуу байхыг олж мэдэв. Тэрээр гэр бүлийн хамт Ростов руу нүүж, Дагестан руу буцаж ирэв. Санкт-Петербургийн дараа амьдрал эвгүй байсан. Эцсийн эцэст элэнц өвөө алдар нэр, мөнгө, эд баялагт огт хайхрамжгүй ханддаг байв. 20-р зууныг хүртэл Кумыкууд хүнийг, эс тэгвээс түүний гарал үүслийг өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд хэтэвч биш байв. Ханхүү хоньчноос ч ядуу байж болох бөгөөд энэ нь хэнд ч санаа зовсонгүй. Тэр бол ханхүү. Энэ нь бүгдийг хэлж байна. Хамгийн гол нь Кумыкууд ядуурлаас айдаггүй байсан - ичгүүр.

Эзэмшигч нь доод түвшний тэргэнцэрт суух нь хамгийн гутамшиг гэж хүндэлдэг байв. Эсвэл - бусдын дэргэд эхнэрийнхээ дэргэд суух. Эсвэл - гал тогооны өрөөнд ороорой ... Мөн энд бичигдээгүй хууль, дүрмүүдийн бүхэл бүтэн багц байсан.

Хэрэв хунтайж санамсаргүй тохиолдлоор гэр орны ажил эсвэл гэрийн ажил хийдэг бол үүнийг хийх хүмүүс, бүхэл бүтэн чагарууд, терекементүүд, хамжлагууд байсан. Ард түмний өмнө өөрийн гэсэн үүрэг хүлээсэн ноёнд цаг тухайд нь тусалж чадаагүй тэдэнд ичгүүр нь голчлон тохиолдов.

Кумык аулуудад нийгмийг эдлэн газар болгон маш хатуу хуваасан байдаг. Ноёдын дараа салаа хазаарууд - ажиллахыг хориглосон мэргэжлийн дайчид энх тайвны үед тэд хунтайжийг бүх төрлийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг байв.

Нийгмийг эдлэн газар болгон хуваахад Кумыкууд Половцуудыг давтсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь тарган хазаарыг мурза эсвэл дивей-мурза гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ тэдний үүрэг бусад ангиудын адил үнэхээр давхцаж байв.

Сонирхолтой нь юу вэ, юу танд бодогддог вэ - Кумыкуудын дунд одоо тэдний хэлснээр зарах, бизнес хийх нь хамгийн том ичгүүр гэж тооцогддог байв. Мөнгө, ялангуяа хүүхдэд хүрэхийг хориглодог байв. Үүний тулд Кумыкууд еврейчүүдийг тосгондоо оруулахыг зөвшөөрч, сайн гар урчууд, мөн Талишууд нь маш сайн цэцэрлэгчид байв. Өндөр уулынхан үхэр бэлчээсэн - тавлу ...

Өөрийгөө хүндэлдэг Кумык хунтайжийн хувьд дайны цом авах нь сайн зүйл гэж тооцогддог байв. Та бас яаж мэдэх хэрэгтэй! Хажуугаар нь өнгөрч буй карваныг сайхан дээрэмдэж, казакуудаас адууны сүргийг хулгайлж аваарай - энэ нь өөрийгөө хүндэтгэдэг хүний ​​хувьд зохистой ажил биш гэж үү?

Тэр үед олзоо зочин, найз нөхөд, хамаатан садандаа баруун, зүүн тийш нь өгдөг заншилтай байсан нь үнэн бөгөөд амжилттай дээрэмчин - "сайхан зан үйлийг мэддэг" - юу ч үлдээгээгүй ... Олон зууны гүнээс ирсэн заншил.

Мөн адил эртний уламжлал - боолууд. 19-р зууны эхээр дур булаам хүмүүс тэднийг анхны аллагын төлөө худалдаж авдаг байсан бол Андрей-аулд Кавказын өнцөг булан бүрээс боолуудыг авчирдаг тусгай зах хүртэл байсан. Дараа нь боолыг хамжлагад өгөх юм уу дөрвөн тийш нь явуулчихдаг заншилтай байсан, хэрэв хүслээр бол... Абдусалам өвөө эртний энэ заншлаасаа буцдаггүй гэж надад хэлсэн. 70 настайдаа түүний асар их зүрх сэтгэл маш халуун, эелдэг байсан тул залуу гоо бүсгүйчүүд ч багтах боломжтой байсан бөгөөд тэдний дунд элэнц өвөг эцгийнхээ дөрөв дэх эхнэр болсон Шамилын ач охин байв.

Хурдан морь, шонхор, зочид, бэлэг, баяр, зовлон зүдгүүр, мэдээжийн хэрэг эмэгтэйчүүд бусад ноёдын төлөө газар нутгийн үржил шимээс илүү анхаарал тавьдаг. Энэ бол сэтгэл ханамжийн оргил байсан ч үүний төлөө амьдрах нь зүйтэй юм.

Байгаль нь үр жимсээ өгч, сайн орлого авчирч, тэд баярлав. Дэлхийг өдөр шөнөгүй өгсөн Аллахын алдар нь: Кумыкууд өмнө нь баян, ядуу гэж хуваагддаггүй байсан. Хүн бүрийн хувьд Төгс Хүчит Бурханы хэмжсэн өдөр байсан - хэн нэгэнд илүү хөнгөн, хэн нэгэнд илүү харанхуй байдаг.

Өргөн сэтгэлтэй хүнийг л баян гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэнд ах дүү, найз нөхөд, зочны газар байдаг нь мэдээжийн хэрэг. Баян хүн бол бодол, мэдрэмжийн далайтай хүнийг хэлдэг, хүмүүс түүнд булаг шиг татагддаг. Элэнц өвөө Абдусалам - Кумыкийн жишгээр баян хүн гэж тооцогддог байв.

Түүнд онцгой хувь заяа байгаагүй ч хүмүүсийг хүндэтгэдэг байсан - шамхалаас эхлээд ямар ч байшинд тэд түүнийг агуу ярилцагч гэж баярлуулдаг. Сайн хүнд өөр юу хэрэгтэй вэ?

1902 онд 70 насныхаа төрсөн өдрийн өмнөхөн гүн ухааны эргэцүүлэн бодох хандлагатай, амьдралын утга учрыг байнга боддог хүн Абдусалам Аджиев Ясная Поляна руу, гүн ухааны эргэцүүлэн бодох хандлагатай өөр нэгэнд очиж түүнд нөмрөг бэлэглэжээ. Тэд ярьж байсан. Лев Толстойн элэнц өвөө хоёр дахь удаагаа Мекка руу явсан ...

Аксайд галошгүй, ялангуяа борооны дараа алхах нь муу. Гудамж нь хатуу хучилттай, бүр хатуу хучилттай байдаггүй. Азаар энд тийм ч их бороо ордоггүй.

Манай өвөг дээдсийн тосгон Кумык байхаа больсон. Золбин нохой шиг татагдсан тэрээр хээр талд бөөгнөрч байна. Тэд хаа сайгүй олноор ирсэн. Мөн хөөгдөж, өөрсдөө явсан Кумыкууд. Дагестанд нэг ч Кумык бүс үлдээгүй! Бүгдийг устгасан.

Одоо тэд манай тосгонд дуу дуулдаггүй, тэнд өөр яриа сонсогддог. Аксай хотод Кумыкуудын хэд хэдэн хорооллууд хадгалагдан үлдсэн нь үнэн бөгөөд тэнд ядаж зарим нь цэвэрхэн, арчилгаа сайтай, цэвэрхэн байдаг. Тиймээс - эргэн тойрон дахь шороо. Бас өмхий. "Аа, ард түмний ийм нөхөрлөл бүтнэ гэдгийг тэд мэдээгүй" гэж нэг ахмад надад чин сэтгэлээсээ хэлэв.

Манай тосгонд элэнц өвөө Абдусалам, элэнц өвөө Абдурахман нарт очсон төв талбай, хуучин сүм хийд хадгалагдан үлджээ. Хэн ч надад байшингаа үзүүлж чадахгүй нь үнэн - тэд мартсан уу эсвэл урмыг хугалахыг хүсээгүй юу?

Лалын сүмийн дэргэд манай элэнц өвөөг энд ирж сүмд ирэх тэр үеийн хөл нүцгэн хөвгүүд болох өнөөгийн ахмадууд зогсож байв. Би тэднийг, хамгийн эрхэм ахмад настангууд руу онцгой хайр, хүндэтгэлтэйгээр харав - эцсийн эцэст тэд тэр үед, түүний үед аль хэдийн амьдарч байсан; тэд түүний үеийн үр тариаг авч явдаг. Аз жаргалтай.

Ахмадууд хар малгайтай, хар дээлтэй, бүгд зөөлөн савхин гутал, нарийн хамартай галош өмссөн зогсож байв. Тэд нэгэн цагт аав, өвөө нарынхаа адил зогсож, мөн адил удаан, нэр төртэй ярьж байв.

Талбай дээгүүр тахиа гүйж, хоёр үхэр аажмаар бутыг хазав. Хэрэв манай машин гүүрэн дээр үлдээгээгүй бол 19-р зуун аль хэдийн өнгөрч, 20-р зуун хэзээ ч Аксайд ирээгүй гэж бодоход бүрэн боломжтой байсан.
- Салам алейкум.
- Ваалайкум салам...

Мэдээжийн хэрэг, хэн ч өвөө, элэнц өвөг эцгийнхээ талаар юу ч санахгүй байсан ч бүгд гэнэт маш их хөдөлж, гэнэт над руу харж, "А-ва-вах" гэж шивнэж эхлэв.

Миний Москвагийн мунхаглал! Яасан ичмээр юм бэ, нээрээ ахмадуудтай шууд ярилцаж байна уу, тэр ч байтугай ийм нарийн сэдвээр ...

Эрхэм Аксай хүмүүс ээ, үнэхээр хүмүүжилтэй хүмүүс намайг удаан хугацааны турш эргэлзэлгүйгээр гэрэл зургийн студид аваачсан, тэр нь ойролцоо байсан, саравчинд байсан, зураг авсан, дараа нь тэд надад гол руу ойртож байсан хуучин Кумык оршуулгын газрыг үзүүлэв. маш их хайхрамжгүй байсан - газар дээр хогийн ургамлаар дарагдсан хоёр, гурван хөшөө л үлдсэн байв. Хонь, тахиа хогийн ургамалд завгүй байв.

Хөшөөнүүдийн нэг дээр хуучирсан орос үсгээр би 18 настайдаа алагдсан хунтайж Мирзагийн цогцсыг энд оршуулсан болохыг мэдсэн ... Ойролцоох эмэгтэйн хөшөө байсан боловч чимээгүйхэн зогсож байв - бүх үсгийг устгасан. .

Оршуулгын газар дахь Кумыкуудын дунд алс холоос эрэгтэй хүн хаана оршуулж, эмэгтэй хүн оршуулж байгааг хөшөөний хэлбэрийн дагуу харж болно. Эрэгтэйчүүдэд тэд ихэвчлэн бөмбөг хайчилж авдаг. Хэрэв маш эрхэм хүн нас барвал түүний булшин дээр туг өргөдөг, эсвэл бунхан босгодог.

Оршуулгын газрын төгсгөлд, дэлхийн хүмүүсийн нүднээс далд бутнуудын ард ариун газар гэсэн утгатай зиярат байдаг. Хүн бүр тийшээ орохыг зөвшөөрдөггүй, хэрэв тэр зөвхөн ойртох гэж бодож байвал Аллах үл итгэгчийг шийтгэнэ.

Тоостой ватлийн хашаан дээр хаалгыг буцааж шидэж, бид бодсон ёсоор залбирал уншиж, дараа нь чимээгүйхэн оров. Та ярьж чадахгүй.

Ногоон байгууламж. Хоёр бунхан. Хэд хэдэн булш. Эрхэм хүндэт Аксайчуудын мөнхөд үлдсэн нь энд байна. Тэдний нэг нь Шамилын туслах, түүний баруун гар байв. Булш бүрийн өмнө бид залбирал уншдаг ... Тэгээд энд хичнээн олон Аджиев байгааг би гайхаж байсан - миний амьдралын туршид би овогтойгоо тийм ч олон удаа уулзаж байгаагүй.

Гэтэл өвөөгийн булш ч, элэнц эцгийн булш ч энд байгаагүй. Тэдний амар амгалан Аксайд биш...

Абдусалам 1929 онд нас барсан бөгөөд 96 жилийн хугацаанд олон зүйлийг үзсэн. Тэрээр Буйнакск болсон Темир-Хан-Шура хотод нас баржээ. Дахадаевын гудамжинд даруухан байшинд чимээгүйхэн амьдардаг байсан тул тэд түүнийг чимээгүй оршуулжээ. Би энэ байшинг харсан, дараа нь муфти үүнийг эзэлсэн.

Миний хэлсэнчлэн сүүлийн жилүүдэд элэнц өвөө өдөржин ном уншдаг байсан. Зочид одоо гэр рүүгээ тун ховор хардаг байсан тул тэрээр өөр ертөнцийн амьд бодгалиудтай ярилцаж байгаа мэт номтой ярьдаг байв.

Гол ярилцагч нь мэдээж Коран судар байв. Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүсийн дунд "Дэлхий даяар" сэтгүүлийг захиалж, Ситиний үеэс хадгалдаг байв.

Уншихаас залхсан элэнц өвөө өдөр бүр зугаалдаг байсан: нэг урт, хоёр богино. Хар Черкес пальто, оройг нь улаанаар чимэглэсэн малгай, зөөлөн гутал, үргэлж таягтай тэрээр ямар ч цаг агаарт дасгалаа хийдэг байв. Түүний өндөр, офицер шиг нарийхан бие нь яг тэр цагт өргөн чөлөөнд гарч ирэхэд тэд түүгээр цагийг шалгав.

Гэхдээ тэр сүмд маш ховор очдог байсан - Коран судрыг хагас бичиг үсэгт тайлж уншиж, тайлбарлаж чаддаггүй байв. Сүмийн хуучин зарц нарын оронд заларсан шинэ молла нарын үг, дуу хоолой түүний чихэнд харь сонсогдов. Өвөө одоо зөвхөн гэртээ залбирч, Бурхантай чимээгүйхэн харьцдаг байв.

Гэртээ тэр үргэлж толгой дээрээ гоёмсог турк фес зүүж, ширээн дээр нь цэцэг зогсохыг үргэлж шаарддаг - намайг мартдаггүй нь хамгийн сайн байдаг - тэр үргэлж ёс заншлыг чанд сахидаг.

Тэр яагаад ийм олон Кумыкуудыг буудсаныг ойлгоогүй нас барав - түүний хамаатан садан, найз нөхөд нь ямар ч буруушаах зүйл хийгээгүй, харин эсрэгээрээ маш зөв хүмүүс байв. Эсвэл - яагаад түүний ач, миний аав, нагац ахын төлөө суралцахыг хориглов? (Үнэн, тэд хожим инженер болж сурсан, гэхдээ Дагестанд биш, амьдралаас хол амьдарч байсан.) Эсвэл - яагаад ... Өө, эдгээр "яагаад" нь азгүй элэнц өвөө дээр хичнээн их буув! ..

Азаар тэд түүнд гар хүрсэнгүй. Үгүй ээ, хөгшрөлтийн улмаас биш, саарал үс нь түүнийг өршөөсөн. Тэгээд хөгшин, нялх хоёрыг буудсан.

Тавлугийн эцэг эхдээ хаягдсан, Махач, Дахадаев гэдэг өнчин хүү гэрт нь хонь хариулж удаан амьдарч байжээ. Толгой дээрээ асар том хагтай хүүгийн элэнц эмээ Батийд юу таалагдсан бэ? Манай элэнц эмээг зөн билэгтэн гэж нэрлэдэг байсан нь санамсаргүй биш байсан бөгөөд тэр гал тогооны өрөөнд сайхан сэтгэлтэй хүнийг өсгөж, түүнд суралцах мөнгө өгсөн - тэр эелдэг байдлаар хариулав.

Дагестаны шинэ засгийн газрын орлогч дарга болсон Махач (Махачкала, хуучин боомт Петровск, Дагестаны нийслэл нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн) Аджиевт "хамгаалалтын гэрчилгээ" олгосон: хэн нэгний халамжтай гар Абдусаламын ажлын тэмдэглэлийг дахин бичиж, огноог будлиулжээ. , үйл явдал, нэрс, хэн нэгэн мэргэн уруул манай гэр бүлээс гаралтай гэж үздэг домогт Туркийн тухай шивнэв.

Бидний овгийг хүртэл зориуд хольж хутгасан. Илүү зөв бол Кумык уламжлалын дагуу бид бусад хамаатан садныхаа адил Асев-Аджиев гэж бичигдэх ёстой байсан ... Үгүй ээ, бид зөвхөн Аллахын ачаар л амьд үлдсэн - тэр манай гэр бүлийг элэнц эмээ Батийгаар шагнасан.

Тэд Кумыкуудын хэл, ёс заншил, уламжлалыг мартаж ухаангүй амьд үлдсэн нь үнэн (би өөрийнхөө тухай ярьж байна!). Гэрээсээ хол байгаа амьдралаас юу хүлээх вэ? Танай хүмүүсээс үү? Тэгээд ч. Цусны хоолой над руу ярив. Энэ нь миний хөвгүүдэд ч бас хэлнэ гэж найдаж байна.

Саяхан би Цэргийн түүхийн архиваас Абдусаламын гараар бичсэн цааснуудыг олж хараад бүр чичирч байсан нь миний хүүгийн яг адилхан гар бичмэл, тэр нь бас гранатчин, армид алба хааж, цуваагаар явж байсан юм. Гайхамшигтай нөхцөл байдлын багц! Гэтэл өнөөдрийн цуваа хоригдлуудыг хамгаалж байна. Үйлчилгээг сонгоогүй, хувь заяагаар томилдог ...

Бүх зүйлээс үл хамааран би өөрийн үндэс суурийг үргэлжлүүлэн хайх болно - эцэст нь энэ бол өөрийгөө нээх явдал юм. Хүн үндсээ арчлах ёстой, эс тэгвээс алимны мод хатаж, хүмүүс алга болно.

Кумык суурингууд

Кумыкийн тэгш тал дээр хотууд гарч ирэхээс өмнө Кумыкуудын гол суурин нь Дагестаны бусад ард түмний нэгэн адил тосгон байв. Тэд өөрсдийн нэрээр тухайн байршилтай холбоотой бичиг баримтыг авч явсан. Тиймээс хойд Кумыкуудын дунд тэдний нэр дуусав юрт(Хасавюрт, Бабаюрт, Ботаюрт, Адилянгиюрт, Султанянгиюрт, Карланюрт гэх мэт), өмнөд Кумыкууд "кент" ба "гент" (Башлыкент, Каякент, Янгикент, Усемикент, Алходжакент гэх мэт) байдаг. Кумыкуудад ч гэсэн үг бий aul(Эндиреяул, Кандаураул, Чонтаул, Нутсаул, Халимбекаул, Муслимаул, Агачаул гэх мэт).

1874-1875 онд Сулак-Юзбаш суваг баригдсаны дараа Ботаюрт нь хөдөө аж ахуйн хувьд Кумыкуудын хамгийн алдартай тосгон болжээ. Койсув татавул- (Койсувын шуудуу.) 60 миль урт энэ суваг Ботаюрт тосгоны дундуур өнгөрөв.

Түүний оршихуй нь Бота-Юрт оршин суугчдад чийгэнд дуртай амьтдыг хашаандаа байлгах боломжийг олгосон: үхэр үхэр, сүүний үхэр. Ноорог одос үхэр таксичдыг хүчирхэг хүчээрээ баярлуулж байв. Тэд Ботаюртаас Хасавюрт хот руу, тэндээс Кизляр хот руу буцаж, хүнд ачаа зөөв.

Үүнтэй адил таксины ажил мэргэжил арбахуудавч явахаар дуудсан кире(ачаа), тариачдын такси дуудсан киречи. Тэд хаашаа ямар ачаа тээвэрлэж байгаагаас шалтгаалаад үхэр үхэр, адуу уядаг байв. Гамиш арба- одос үхэр татсан тэрэг, огуз арба- үхэр татсан тэрэг арба дээр- морин тэрэг. КиречиТэд чинээлэг бизнес эрхлэгчдэд хөлсөлж, газар тариаланчдаас ялгаатай нь ажлынхаа хөлсийг авдаг байв. сабанчисалбарт ажиллаж байсан. Сабанчи-анжисчин, арбахи-такси, сувчу- услагч, бавчу- цэцэрлэгч, Туварчууд- хоньчин, коичу-Бота-Юртын гол мэргэжил нь хоньчин байсан.

Хамгийн сонирхолтой Кумык суурингууд - фермүүд нь байгуулагдсан газраасаа хамааран өөрийн гэсэн нэртэй байв. сүрэгХасавюрт Кумыкуудын дунд (Герменчикотар, Чагаротар, Адилётар, Качувотар гэх мэт) болон махибусад бүх Кумыкууд. Энд суурьшсан оршин суугчид нь ойр орчмын томоохон аймгуудын оршин суугчид байсан бөгөөд "Отар"-ын нутагт үхэр үржүүлж, үр тариа тарьдаг байв.

Аажмаар 5-10 өрхийн түр жижиг фермүүдээс томоохон суурин фермүүд үүсч, тариаланчдын нүүж ирсэн айлуудын хараат байдлаа алдлаа. Ийнхүү жижиг фермүүдээс том тосгонууд үүссэн бөгөөд уг нэрээр гарал үүслийг нь хадгалсаар ирсэн.

XX зууны 50-аад оноос хойш, Зөвлөлтийн үед эдгээр суурингууд маш их өссөн тул ихэнх нь оршин суугчдын тоо, барилга байгууламжийн төрөл, соёлын үзэмжээрээ бусад томоохон тосгонуудаас ялгардаггүй байв. Хэдийгээр тэд өнөөдрийг хүртэл хуучин нэрээ хадгалсаар байна. сүрэг.

Кумыкуудын том, том тосгонууд нь эргээд хорооллуудаас бүрддэг байв. Тиихэдэнь Эндирей хотодо 8 хороолол байһан: Борагануул, Арибериаул, Тюменчогар, Айдемирчогар, Темирчогар, Адилгерейчогар, Салааул, Мухаул.

Хазар хаант улсын анхны нийслэл Дагестаны хамгийн эртний тосгоны нэгэнд өнгөрсөн хугацаанд Дагестаны цэрэг-стратегийн болон худалдааны хоёр дахь чухал цэг (Дербентийн дараа), нэгэн цагт Дагестаны хамгийн том феодалын ноёдын нийслэл байсан Шамхалкт байв. Тарковскийн - Тарки тосгонд Чогараул, Доргераул, Утчулакааул, Базаруул, Гюнтиймесаул, Тебебашауыл, Бакааул, Иссисуваул гэсэн 8 аул байсан.

Улирал бүр өөрийн гэсэн дарга, ноёдын гэр бүлтэй байсан бөгөөд тэд өөрсдийн нутаг дэвсгэрт захирагдаж, дэг журмыг сахин хамгаалдаг байв.

Капитализмын хөгжил нь Кумык тосгоны дүр төрхийг хурдан өөрчилсөн. Шинэ хороолол, гудамж, шинэ худалдааны төвүүд гарч ирэв. ОХУ-ын хотуудад зочилсон баян Кумыкууд: худалдаачид, газар эзэмшигчид - орон сууцны барилга, худалдааны байр барих туршлагаас суралцаж, байшин, худалдааны байгууламжаа аль хэдийн хотын хэв маягаар барьсан.

Төв гудамжинд өндөр минарет бүхий Жума сүм зогсож, тосгоны оршин суугчдын бүх чухал асуултууд ихэвчлэн шийдэгддэг байв. Энэ гудамжийг үргэлж дууддаг уллуорам(хойд Кумыкуудын дунд) эсвэл ulluelchi(өмнөд Кумыкуудын дунд). Энэ нь бусад туслах гудамжнаас үргэлж арай өргөн, хамгийн сайн байшингуудаар хүрээлэгдсэн байв.

Эдгээр өөрчлөлтүүд ялангуяа Аксай (Яхсай) хэмээх эртний Кумык тосгоны жишээн дээр тод харагдаж байв.

Яхсай тосгон нь Алекейаул, Загяул, Камараул, Орусханаул, Поклуаул, Сабанаяул, Тобенаул, Тюменаул, Чагараул гэсэн хэсгүүдээс бүрддэг байв. 20-р зууны эхэн үед тосгонд үүсгэн байгуулагчдын нэрээр нэрлэгдсэн шинэ хороолол гарч ирэв - Германы колоничлогчид Немис-кютюр (өөрөөр хэлбэл Германы ферм).

Хувьсгалын өмнөх Яхсай нь Хойд Кавказын гар урлалын төвүүдийн нэг гэдгээрээ алдартай байв. 20-р зууны эхэн үед тосгонд Яксайд 50 орчим худалдаа, аж үйлдвэр, гар урлалын үйлдвэрүүд байсан: арьс ширний үйлдвэрүүд, цехүүд, тоосго, плита шатаах үйлдвэрүүд. 1, 2, 3-р гильдийн худалдаачид тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд тэдний хүчин чармайлтаар гадаадын бараа энд ирдэг байв.

XIX зууны эцэс гэхэд. Яхсай нь тэр үед нэлээд том суурин болж, гол чулуун хучилттай Таш-орамын гудамж (чулуун гудамж) болжээ. Таш-Орам Яхсайсув голын гүүрний хажуугаар гүйж, 1856 онд ашиглалтад орсон Жума сүм, медресе бүхий талбай руу гүйв. Гудамжны хоёр талд сургууль, эмийн сан, сүлжээ дэлгүүр, зочид буудал, мөн нэг хоёр давхар чулуун, вааран байшингууд байв.

1879 онд Яхсайд орос бага сургууль нээгдэв. Сургуулийн нээлтэд зориулж нийгэмд шилжүүлсэн төрийн өмчийн барилгын 18 өрөөг тосгоны иргэд өөрсдийн хөрөнгөөр ​​зассан.

Оросын ард түмэн - Терек казакууд ба тариачин тариачидтай олон жилийн турш хөрш зэргэлдээх харилцаатай байсны үр дүнд ойролцоох Яксайчуудын байшинд байв. кёрук зуухбайшингийн хашаанд Оросын зуух, оронд нь ор гарч ирэв тахтамек, ширээ, сандал, самовар, керосин чийдэн - оронд нь хуурамч чирак.

Тухайн жилүүдэд тосгонд араб, турк хэл, арифметик, түүх, газарзүй, логик болон бусад хичээлүүдийг судалдаг хэд хэдэн мусульман шашны сургууль ажиллаж байв. Яхсай нь 19-р зуунаас хойш Дагестаны шашны төвүүдийн нэг гэдгээрээ алдартай. Араб хэлээр ярьдаг шинжлэх ухааны шилдэг мэргэжилтнүүд хөдөөгийн медрасад багшлах ажилд оролцдог байв.

Мадрасагийн багш нарын хамгийн алдартай нь Юсуп Яксайский нэрээр алдаршсан сала-узден Юсуп-кади (Хажи-Юсуп) Клычев юм. Тэрээр нэрт теологич, араб судлаач, гүн ухаан, логикийн чиглэлээр бүтээл туурвисан, анагаах ухааныг сайн мэддэг байсан бөгөөд Имам Шамилийн шашны томоохон эсэргүүцэгчдийн нэг гэж тооцогддог байв. Муридизмын эсрэг тэмцэлд Юсуп Яксайскийг Саид Араканский, Мама-Гиши-Бек Эндирейский, Дербентийн Мирза-таги-мулла, Аюб-кади Жэнгутай, Нурмагомед-кади Хунзахский, Барка-кади Какамахинский, Зухум-кади Аслан Акушинский, Аслан Акушинский нар дэмжиж байв. кади Цудахарский болон бусад.

1887 онд энэхүү Кумык тосгоны түүхэнд анх удаа улсын тооллогыг энд явуулжээ. Үүнээс үзвэл, Яхсайд 1182 өрх, 6610 хүн амьдарч байжээ. Үүнээс 6200 тариачин, 135 бичин, 216 гар урчууд, 39 лам нар байсан бөгөөд тэр жилүүдэд 758 нь Яхсайд амьдарч байжээ. Жувут(Еврейчүүд), 131 дарханчууд (Лакс), 23 мичигиш(Чеченүүд). Дэлгүүр - лангуу ( путкалар) 50, тээрэм - 11, сүм хийд - 10 байсан.

Яхсайгийн үйлдвэрлэлийн ийм хурдацтай өсөлт нь соёл, боловсролын өсөлтийн эхлэлийг тавьсан юм. Өнөөдрийг хүртэл генералууд, яруу найрагчид, сайд нарын тосгон гэж нэрлэгддэг. Ингээд хувьсгалаас өмнөх үеийн генерал цолыг 5 Яксайд олгожээ. Зөвлөлтийн үед тус тосгоны уугуул 18 иргэн хурандаа цол хүртжээ. 1918 онд Юсуп Гажиев Дагестаны түр засгийн газрын Сангийн сайдаар томилогдсон. Зөвлөлтийн үед энэ тосгонд Ахмед Оздеаджиев - хөдөө аж ахуй, Халит Магидов - боловсрол, Кандаур Акавов - хөдөө аж ахуйн машин зэрэг гурван сайд өгчээ.

Яхсайгийн яруу найрагч, зохиолчид Магомед-эфенди Османов, Манай Алибеков, Абдулла Магомедов, Алим-Паша Салаватов, Багавдин Астемиров, Абдул-Вагаб Сулейманов, Шарип Албериев, Сираздин Токболатов, Мурад Аджи болон бусад хүмүүсийн нэрээр төлөөлдөг. урлагийн - Хамид Рустамов, Байсолтан Осаев, Биймурза Мантаев, Нариман Акавов болон бусад.Яхсайгаас олон эрдэмтэн, нэрт эмч, тамирчин гэх мэт хүмүүс гарч ирэв.

Эрпели хэмээх эртний Кумык тосгон нь үзэсгэлэнтэй, гайхалтай үзэсгэлэнтэй газарт байрладаг. Байгаль, цаг уурын таатай нөхцөл, өвслөг зөөлөн уулс, урд зүгээс баруун тийш сунаж тогтсон зэрэг нь олон арван мянган үхэр, бог мал, адууны сүргийг энд байлгах боломжийг олгодог. Олон тооны булаг шанд, хөлд нь олон жилийн ой байдаг. Исмаилтау, Апке, Тавёл, Яссы-бут, Мадигин, Салатау, Белбувган, Жангэрэ болон бусад уулс нь Эрпэлинүүдийн бахархал юм. Ойд хүрэн баавгай, зэрлэг гахай, зээр, туулай, дорго, үнэг, чоно, зурам болон бусад олон зэрлэг ан амьтан, шувууд амьдардаг байв. Ойд Эрпелинчууд өвлийн улиралд түлээ, барилгын материал бэлтгэдэг байв.

Одоо ой модыг хатуу хамгаалалтад авсан. Одоо халаалтанд хий ашиглаж байна. Уулын бэлээс гурван гол урсдаг: Черная - Караозен, Белая - Акёзен, Северная - Артозен тосгоныг гурван хэсэгт хуваадаг.

Тайлагдахын аргагүй гайхамшгууд бас бий... Бузлуюрек (Мөсөн зүрх) хэмээх уулын зүүн энгэр дээр байгаль дэлхий туннель ухсан бөгөөд түүний төгсгөлийг хэн ч хараагүй. Энэ хонгилд үргэлж ус байдаг. Зуны улиралд энэ нь хүчтэй мөс болж хувирдаг, өвлийн улиралд хайлдаг боловч хаашаа ч урсдаггүй!

Гэхдээ Эрпели нь байгалиасаа бус зочломтгой, найрсаг хүмүүсээрээ алдартай. Эрпэлин уулсын адаг хэсэгт аварууд 3, 5-7 байшинд удаан хугацаагаар амьдарч, газар тариалан, малын зардлаар хооллодог байв. 1930-1940-өөд онд Эрпэлинүүд тэднийг бүгдийг нь тосгонд урьж, тосгоны баруун захад тариалан эрхлэхэд хамгийн тохиромжтой усалгаатай газрыг өгч, шинэ газар суурьшихад нь тусалж, нэгдэлд хүлээн авчээ. Одоо тэдний байшингууд Эрпелинчуудын байшингуудтай ээлжлэн солигдож, гэрлэлтийн холбоодын үр дүнд тэд өөрсдөө нутгийн иргэдтэй гэрлэжээ. Эрпели бол Кавказын хамгийн том олон улсын тосгоны нэг юм. Армян, Иран (Перс), Карачай, Татар, Орос, Дагестаны бараг бүх үндэстний төлөөлөгчид энд амьдардаг.

Тийм ч учраас эзэнт гүрний Орос, хүчирхэг ЗСБНХУ, өнөөгийн Орос улсын нэрт төрийн зүтгэлтнүүдийн удмууд ийм газар, ийм нөхцөлд төрсөн нь гайхах зүйл биш юм. Үүнийг Апашев-Бексултановын гэр бүлийн жишээнээс харж болно.

Даниал Апашев (1870 онд Темир-Хан-Шурин дүүргийн Эрпели тосгонд төрсөн) нь 1914-1920 онд Дагестаны нийгэм, улс төрийн томоохон зүтгэлтэн байв. Уулын Бүгд Найрамдах Улсын Их Хурлын дарга (1919-1920) - Темир-Хан-Шура хотын комендант. Чека буудсан.

Суюнчгирэй Апашев бол домогт Зэрлэг дивизийн (Дагестаны морин цэргийн дэглэм) сайн дурын ажилтан Даниал Апашевын ууган хүү юм. Тэрээр 1915 онд Австри улсад нас баржээ. Гэртээ, тосгонд оршуулсан. Эрпели.

Магомед Апашев бол Даниал Апашевын бага хүү юм. 14 настайдаа гэрээсээ зугтаасан. Чекагийн офицерууд Магомед руу ирэхэд тэр аль хэдийн Темир-Хан-Шурагаас хол байсан. Бакугаас аавынх нь кунакууд түүнийг Төв Ази руу, Ташкент руу зөөвөрлөсөн. 1926-1931 онд Төв Азийн механикжуулалтын дээд сургуульд (Ташкент) суралцаж, онц дүнтэй төгсөж, дотоод шаталтат хөдөлгүүрийн мэргэжилтэн болсон. 1933 оноос хойш тэрээр Челябинскийн тракторын үйлдвэр - алдарт ChTZ-д ажилласан. 1939 онд - Москвагийн автомашины дээд сургуулийн аспирантурт. Техникийн шинжлэх ухааны доктор Магомед Даниялович Апашевын шинжлэх ухааны ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрсөн нь түүнийг 1950 онд ЗХУ-ын ШУА-ийн Хөдөлгүүрийн хүрээлэнгийн пуужин хөөргөх хөдөлгүүрийн хэлтсийн даргаар томилсон явдал байв. Тэрээр 19 доктор, 30 гаруй шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн бүрэлдэхүүнтэй шинжлэх ухааны сургууль байгуулж, 200 гаруй эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, дээд боловсролын 2 сурах бичиг хэвлүүлсний нэгийг гадаадын тэр дундаа хэд хэдэн их, дээд сургуулийн оюутнууд амжилттай суралцаж байна.

М.Д.Апашев пуужингийн шинжлэх ухаан, сансрын хөлгийн чиглэлээр шинэ бүтээлийн 15 гаруй патент авсан. Түүний бараг бүх шинжлэх ухааны бүтээлүүд хатуу ангилагддаг.

Абдулзагир Бексултанов бол Аугаа эх орны дайны үед бүх хадгаламжаа - 25,000 рубль - Улаан армид туслах зорилгоор Төрийн банкинд шилжүүлж, Дээд ерөнхий командлагч И.В. Сталин. Захидал "Дагестанская правда" сонинд нийтлэгдсэн, 1944 оны 3-р сарын 1-ний өдрийн 43 (6569) дугаарт Үндэсний номын санд байрладаг. Р.Гамзатова.

Камил Апашев бол ах дүү Бексултановын авга ах юм. Аугаа эх орны дайны үед тэрээр батальоны командлагч байсан. Тэрээр Севастополийн төлөөх тулалдаанд баатарлаг байдлаар нас барсан.

Бексултанов Абурагим Абдулзагирович - хамгийн том, үндэстэн дамнасан Хасавюрт дүүргийг олон жил амжилттай удирдаж байсан ах.

Бексултанов Абдулбасир Абдулзагирович - Бүгд найрамдах улсын гавьяат барилгачин, ПМК-ын толгойд 1996 онд дайчдын дайралтын улмаас сүйрсэн Первомайское тосгоныг богино хугацаанд сэргээн босгов.

Бексултанов Бексултан Абдулзагирович бол зоригтой, хөгжилтэй хүн, Санхүү, эдийн засгийн коллежийн захирал (Махачкала).

Бексултанов Камил Бексултанович - ОХУ-ын Бүс нутгийн хөгжлийн яамны Төрийн хөтөлбөрийг санхүүжүүлэх, нягтлан бодох бүртгэлийн газрын дарга. Москвад ажиллаж, амьдардаг.

Караваны замын ойролцоо байрладаг эртний Кумык тосгонуудыг олон тооны байлдан дагуулагчид - Тамерлан, Чингис хаан, Надир Шах, Оросын эзэнт гүрний үеийн хаадын арми, тэр байтугай тэдний дайчин хөршүүд довтолж, устгадаг байв.

Эдгээрийн дотор 1818 онд Ермоловын тушаалаар устгасан Аксай тосгон, 1722 онд Их Петрийн арми устгасан Эндирей тосгон, 1877 онд Өмнөд Кумыкийн Башлы тосгон шатсан зэрэг онцгой байр эзэлдэг. Хүмүүс ийм мөртэй дуу зохиожээ.

Бүдүүн хазаарын аулуудыг газар хөнөөж,

Хар сахал цагаан болж хувирав.

Эрчүүд сайхан байсан

Одоо тэд зохисгүй хүмүүсийн хөлд дарагдаж байна.

Мехдигийн хэрэг сүйрчээ

Өөрийнх нь наибууд.

Башли хот сүр жавхлантай байв.

Одоо эргэн тойронд нь хадан цохио л бий.

Зургаан жилийн турш ойн овоохой, нүхэнд өнгөрүүлсэн хүнд хэцүү бэрхшээлийн дараа Башлинчууд өршөөлд хамрагдсан боловч нэг нийтлэг тосгоныг сэргээхийг хориглов. Эхлээд хаадын эрх баригчид тэднийг зургаан газар суурьшуулах гэж байсан бол хүн амын хүсэлтээр гурван тосгон байгуулах шийдвэр гаргажээ. Үүний зэрэгцээ, дүүргийн засаг захиргааны тогтоолоор тухум (төрөл) бүрийг гурван хэсэгт хувааж, тус бүр нь аль нэг аулд тодорхой газар хуваарилсан боловч бүхэл бүтэн гэр бүлд нягт суурьшихыг хатуу хориглодог байв. .

Бослогын дурсамжтай тэмцэж, Башлыг сэргээн босгохыг хориглох гэж байсан хаадын засаг захиргаа нэг зүйлийг анхаарч үзсэнгүй - газар унасан, сүйрсэн эртний хот, гэхдээ захиргаагүй.

Кайтаго-Табасаран дүүрэгт болсон бослогод нийт 2852 гэр бүлийн төлөөлөл оролцжээ. Тэд нэмэлт шийтгэлийн зорилгоор жил бүр хашаанаас гурван рублийн торгуулийн хураамж авч эхлэв. Тэр жилүүдэд нэг үнээ 6-8 рублийн үнэтэй байсан гэж үзвэл маш их мөнгө байсан.

Кавказын дайн, дараа нь хаадын засаг захиргааны газрын тогтоолууд нь Кумыкийн тэгш нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь хуваах шалтгаан болсон юм. Ийнхүү хэд хэдэн Кумык тосгоныг Терек мужид хуваарилав. Одоо эдгээр тосгонууд одоогийн Чеченийн нутаг дэвсгэрт байрладаг - Брагуни, Дарбанхи - Шинэ Брагуни, Гудермес хотын Гудермес дүүргийн нутаг дэвсгэр. Бамматюрт (Усан үзэм) Грозный хөдөө орон нутаг; Осетид - Кизляр (Бекиш-юрт / Бековичи / Кучук-юрт), Борасувотар, Малгобекотар зэрэг суурин газруудад.

Моздок дүүргийн Кучукурт тосгонд ерөнхий боловсролын сургуулийн захирал Расул Алиев олон жилийн турш Кумык ард түмний соёл, түүхийн өвийг хамгаалах, сурталчлах ажилд харамгүй оролцож, авьяаслаг хүүхдүүдийг сургуулиа төгсөхөд дэмжлэг үзүүлж байна. Москва, Дагестаны их дээд сургуулиудад тосгоны спортын багуудын ивээн тэтгэгчдийг олдог бөгөөд ингэснээр хэн ч үе үеийн холбоо тасрахгүй байх болно ...

Кумыкууд Ингушетийн Малгобек хотод ч амьдардаг. Энд Плиево тосгоны ойролцоо байрладаг Борга Кас- Брагун хаадын бунхан, ариун дагшин газар - ханан дээр нь бичээстэй зират, Араб хэлээр Коран судар, 808 он, өөрөөр хэлбэл 1405-1406 он, оршуулсан хүмүүсийн нэр (сүүлчийн) - Бек-Султан б. . Нарийхан.

Гал, сэлэмтэй томоохон сорилтууд Брагунчууд - Терек Кумыкуудад тохиолдов. Монгол-Татарын командлагч, Алтан Ордны хаан Тохтамыш, Төв Азийн байлдан дагуулагч Тамерлан-Аксак Темир нарын асар том цэргүүд манай ард түмний ой санамжид аймшигтай ул мөр үлдээжээ. Бидний өвөг дээдэс болон бараг бүх Хойд Кавказыг хамарсан тэр үеийн хамгийн аймшигтай золгүй явдал бол тахал (бубон тахал - хар үхэл) байв. Гэвч ард түмэн алга болоогүй. Бидний өвөг дээдсээс амьд үлдсэн хүмүүс нэг нэгээрээ, хэсэг бүлгээрээ цугларч, тосгоноо дахин сэргээв. Брагунчууд газар нутгаа хамгаалж байв - Барсилийн удам болох Боргануудын овог. Байлдааны ажиллагаа, аймшигт өвчний хамгийн хүнд нөхцөлд Брагунчууд амьд үлдэж, одоо эдгээр тосгонд, төрөлх Терско-Сулак талдаа амьдарч байна.

Брагунуудын хүчийг өвлөн авсан. 19-р зууны эцэс хүртэл буюу Хойд Кавказад Зөвлөлтийн засаглал тогтох хүртэл Худайнадын угсаатнууд тэднийг захирч байжээ. Брагунчуудын сүүлчийн хунтайж нь Худайнадын удмын Умалат Таймазов байв. Тэрээр тосгонд сүм хийд барьжээ. Тэр үед Брагунс. Одоо сүмийг сэргээн засварлаж, ажиллаж байна. Эндхийн имам бол Ахмат-Хаджи Кадыровын шавь Магомед - Шарип-Хаджи Мур-тазалиев юм.

Аугаа их эх орны дайны үеэр брагунууд бүгд эх орноо хамгаалахын тулд боссон: фронтод цагдаа нар, арын хэсэгт эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс Кавказ руу довтолж буй фашистуудын өмнө бэхлэлт барих ажилд оролцож байв. Брагунуудаас 180 хүн фронтод явж, тэдний 86 нь буцаж ирээгүй.Дөрөв нь: Алиев, Хусейханов, Мамаев, Межидов нар цэргийн дээд шагнал болох Алдрын одонгоор шагнагджээ. 1946 онд хөдөлмөрийн фронтод оролцсоныхоо төлөө "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны ялалтын төлөө" медалиар шагнагджээ. 97 хүн - ахмад настан, эмэгтэйчүүд, өсвөр насныхан, 9 брагун "Кавказыг хамгаалсны төлөө" медалиар шагнагджээ.

Кавказын ширүүн уулс,

Мөнхийн дайнд автсан

Сүр жавхлантайгаар шуугиж, архирна

Чиний хоолой үнэхээр дуулгаваргүй юм.

Энд эмэгтэйчүүд эрчүүдтэй адилхан байдаг

Тэд өөрсдийгөө тээш рүү шидэж,

Энд хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд байдаг

Тэмцэлд оролцоход бэлэн байна.

Тэнгис уйтгартай цацарч байна,

Эгц эрэг рүү яаран байна.

Хүмүүс Кавказад амьдардаг

Олон зууны нөхөрлөлөөр бэхжсэн.

М.Атабаевын Кумык хэлнээс шугам хоорондын орчуулга ("Борагунц")

Тосгоноос ирсэн түүхийн багш Ахмат Хубиевийн үгийг дэмжиж болно. Чеченийн Гудермесскийн дүүргийн брагунууд: "Миний бодлоор гол зүйл бол брагунууд одоогоор амар тайван амьдарч, аюулгүй байдалдаа итгэлтэй, эрх баригчдын хүч чадал, шударга ёсыг мэдэрч байгаа нь маш том амжилт, энэ бол үр дүн юм. Рамзан Ахматович Кадыров тэргүүтэй ерөнхийлөгчийн багийн үйл ажиллагааны тухай. Эртний Брагун овгийн оршин суугч бүр ийм бодолтой байдаг."

Кавказын дайны үеэр том, сайн хамгаалагдсан аулууд үүнийг олж авсан. Дагестаны анхны имам Кази-Магомед, дараа нь Муридууд Имам Шамил нарын дайралтаас болж ихээхэн сүйрсэн Тарки тосгонд ийм зүйл тохиолдов. Ард түмнийг устгал, боолчлолоос хамгаалахын тулд Тарковын Шамхал Абу Муслим хаан Дагестан дахь дайсагналын оргил үед Кумыкуудыг Орост үнэнч, үнэнч хэвээр байхыг зөгнөн уриалав. Имам Шамил амьдралынхаа төгсгөлд Орос шиг хүчирхэг гүрэнтэй 25 жил дайтсандаа гэмшжээ.

Кумык тал болон Дагестан даяар өрнөсөн дайнууд бүс нутгийн эдийн засаг, эдийн засагт ноцтой хохирол учруулж, материаллаг ба хүний ​​нөөцийг шавхаж, Уулын орны хөгжлийг зогсоосон.

Дагестаны ард түмэн хөгжингүй эдийн засаг, өндөр соёлтой хүчирхэг, хүчирхэг Европын улстай эвсэж байж л ирээдүйгээ харж, 19-р зууны дундуур эцэст нь Оросын нэг хэсэг болжээ.

Энэ текст нь танилцуулах хэсэг юм.

Кумыкууд бол Дагестаны уугуул иргэдийн нэг юм. Тэд турк аялгаар ярьдаг ч антропологийн хувьд кавказ үндэстэн юм.
Кумыкуудын гарал үүслийн талаар ганц үзэл бодол байдаггүй. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар тэд хазаруудын үр удам (кумык овгуудын нэгийг одоо хүртэл "шезар" гэж нэрлэдэг). Бусад нь Кумыкууд бол Кавказ руу нүүж ирсэн туркууд гэж үздэг ("Кумык" ("хөдөлгөөнт, хөдөлдөг") угсаатны нэр нь "Кимак" хэмээх түрэг угсаатны нэртэй тодорхой холбоотой байдаг - Дундад зууны эхэн үед энэ ард түмэн хүчирхэг улсуудыг бий болгосон. Кимак хаант улс). Кумыкууд өөрсдийгөө гарал үүслээр нь Татарууд гэж үздэг ч ёс заншил, зан заншил, хувцаслалтын хувьд тэд уулчидтай илүү адилхан байдаг.

Кумык угсаатнууд дундад зууны төгсгөлд үүссэн. 16-р зууны төгсгөлд Кумыкийн зарим ноёд Москвагийн хаадын хүчийг хүлээн зөвшөөрөв. Энэ үед Оросын анхны цайзууд Сунжа болон түүний эргэн тойронд бий болжээ.
Гэвч 1604 онд Кумыкууд бослого гаргаж, Черкес, Лезгин нартай нэгдэж, захирагч Бутурлиныг Терекийн цаана ухрахыг албадав. Гэсэн хэдий ч Кумыкууд 1722 он хүртэл Петр I Перс рүү аян дайн хийх хүртэл Оростой найрсаг харилцаатай хэвээр байв. Дараа нь Кумыкууд дахин бослого гаргаж, Оросуудыг довтолсон боловч ялагдсан. Тэдний урвалтын шийтгэл болгон хаан гурван мянга хүртэлх байшинтай Эндэригийн томоохон сууринг дээрэмдэхийг тушаажээ.

Тэр цагаас хойш Кумыкууд Оросын засгийн газарт байнга үнэнч байсан. Амь хамгаалагчдын Кавказын зарим хэсгийг тэднээс бүрдүүлсэн.

17-р зуунаас 20-р зууны эхний гуравны нэг хүртэл Кумык хэл нь Зүүн хойд Кавказын үндэстэн хоорондын харилцааны хэл болж байв. Нэмж дурдахад кумык хэл нь Оросын хаад, Оросын засаг захиргааны төлөөлөгчидтэй захидал харилцааны албан ёсны хэл байсан бөгөөд үүнийг Владикавказ, Ставрополь, Моздок, Кизляр болон бусад хотуудын биеийн тамирын заал, сургуульд сурдаг байв. Өнөөдөр тэдний ард түмний хэлийг Кумыкуудын 99% нь уугуул хэл гэж үздэг. Таван Кумык хүн тутмын дөрөв нь орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг.
Кумыкууд бол Хойд Кавказын хамгийн том түрэг үндэстэн (мөн Кавказад азербайжанчуудын дараа ордог) юм. Орост байх хугацаанд Кумыкуудын тоо бараг долоо дахин нэмэгджээ. Өнөөдөр 422 мянга гаруй хүн байна. Дагестан улсад Кумыкууд гурав дахь том хүмүүс бөгөөд бүгд найрамдах улсын нийт хүн амын 14 гаруй хувийг эзэлдэг.

Кумыкуудыг эрт дээр үеэс Кавказ, Орост хүндэтгэсээр ирсэн. Алдарт Брокхаус, Эфроны нэвтэрхий толь бичигт тэдний тухай өгүүлсэн байдаг: "Кумык дуунууд нь кумыкчуудын ёс суртахууны зан чанарыг илэрхийлдэг - ухаалаг, ажигч, энэ үгэнд хүндэтгэлтэй, үнэнч байх, хэн нэгний уй гашууг хүлээн авах, газар нутгаа хайрлах гэсэн хатуу үзэл баримтлалтай. .”

20-р зууныг хүртэл Кумыкууд хэтэвчийг нь биш хүнийг ихэд хүндэлдэг байв. Ах дүү хамаатан садан, найз нөхөд, зочны газар байдаг баян хүн гэж зөвхөн өргөн сэтгэлтэй хүнийг нэрлэдэг байв. Ханхүү хоньчноос ч ядуу байж болох бөгөөд энэ нь хэнд ч санаа зовсонгүй. Хунтайж, язгуур угсааны удам, алдартай хүмүүсийн хүү, ач хүү. Энэ нь бүгдийг хэлж байна.
Хамгийн гол нь Кумыкууд ядуурлаас айдаггүй байсан - ичгүүр.
Кумык аулуудад нийгмийг эдлэн газар болгон хуваасан. Ноёдыг хазаараар хүрээлсэн байсан - мэргэжлийн цэргүүд, мөн ажиллахыг хориглодог байсан бөгөөд тайван цагт тэд ноёны хүнийг янз бүрийн зовлон зүдгүүрээс хамгаалдаг байв.

Эзэмшигч нь доод түвшний тэргэнцэрт суух нь хамгийн гутамшиг гэж хүндэлдэг байв. Эсвэл - бусдын дэргэд эхнэрийнхээ дэргэд суух. Эсвэл - гал тогооны өрөөнд ороорой ... Мөн энд бичигдээгүй хууль, дүрмүүдийн бүхэл бүтэн багц байсан.
Хэрэв хунтайж санамсаргүй байдлаар ч гэсэн гэрийн ажил эсвэл гэрийн ажил хийдэг бол Бурхан хориглох болтугай - үүний төлөө бүхэл бүтэн анги боолууд байсан. Ард түмний өмнө өөрийн гэсэн үүрэг хүлээсэн ноёнд цаг тухайд нь тусалж чадаагүй тэдэнд ичгүүр нь голчлон тохиолдов.
Сонирхолтой нь энд байна - Кумыкуудын дунд одоо тэдний хэлснээр худалдаа хийх, бизнес хийх нь хамгийн том ичгүүр гэж тооцогддог байв. Тэр тусмаа хүүхдүүдэд мөнгө хүрэхийг ч хориглодог байсан. Мөнгөний төлбөр тооцоо хийхийн тулд Кумыкууд еврейчүүдийг аулдаа урьсан. Мөн малыг өндөр уулын хөлсний хүмүүс бэлчээдэг байв - тавлу.

Өөрийгөө хүндэлдэг Кумык хунтайжийн хувьд дайны цом авах нь сайн зүйл гэж тооцогддог байв. Хажуугаар өнгөрч буй карваныг дээрэмдэхийн тулд казакуудаас адууны сүргийг хулгайлах нь өөрийгөө хүндэтгэдэг хүний ​​​​хувьд зохих ажил мэргэжил юм.
Үнэн бол эзэн нь юу ч үлдээгүй болтол олзоо баруун, зүүн тийш - зочид, найз нөхөд, хамаатан садандаа өгдөг байсан.
Эртний ёс заншил өнөөг хүртэл амьд байна. Кумык хүнтэй харилцахдаа бэлэг өгөх, хүлээн авахад бэлэн байгаарай.