Чианг Рай дахь Цагаан сүм. Тайландын цагаан сүм (Ват Ронг Хун) - Чианг Рай дахь цагаан сүмийн махан бие дэх үзэсгэлэнтэй үлгэр

Энэ нь зөвхөн халуун уур амьсгалтай, чамин ландшафт бүхий алдартай амралтын газар биш юм. Аялал жуулчлалын гоо үзэсгэлэнгээс гадна энэ улс өвөрмөц архитектур, тайван уур амьсгалаараа бусдыг татдаг.

Маш олон хүмүүс амьдралын бужигнаанаас амрах, амрах, мөн түүнчлэн энд ирэхээр ирдэг гайхалтай сүм хийдүүдийг сайхан өнгөрүүлээрэй Тэд тус бүр нь буддын шашны соёлын уламжлалт элементүүдийг хослуулсан боловч архитектурын дизайны өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг гайхшруулдаг.

Тайландын цагаан сувд

Өнөөдөр Тайландын хамгийн ер бусын, мартагдашгүй сүмийг зүй ёсоор нэрлэж болно Ват Рон Хун, хэн гэдгээ илүү сайн мэддэг Цагаан сүм. Бусад олон архитектуртай харьцуулахад энэ нь хамгийн сүүлийн үеийн нэг юм. Түүнээс гадна, түүний барилгын ажил өнөөг хүртэл үргэлжилж байна .

Эхний чулуу түүний суурийг 1997 онд тавьсан. Энэхүү цогцолборын санаа нь Тайландын зураач Чалермчай Коситпипатад харьяалагддаг. Ивээн тэтгэгчдээс хамаарахгүйн тулд сүм хийд байгуулахад өөрийн хөрөнгө оруулалт хийдэг. Энэ асуудлын гол туслах, үүнтэй зэрэгцэн ерөнхий инженер нь зураачийн ах юм.

Цагаан сүм яагаад дэлхий даяар ийм алдартай вэ? Юуны өмнө цагаан өнгөтэй, үүний ачаар хоёр дахь нэрээ авсан. Энэ газрын шалнаас эхлээд гоёл чимэглэлийн бүх зүйл гялалзсан цагаан өнгөөр ​​хийгдсэн байдаг. Үүнээс гадна хана нь толин тусгал хэсгүүдийн мозайкаар бүрхэгдсэн байдаг.

Цагаан сүм (Ват Рон Хун) Буддын урлагийн шилдэг уламжлал, орчин үеийн дизайны арга барилыг шингээсэн Буддагийн цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл юм. Оройн нар жаргах, өглөөний нар мандахад илүү ид шидтэй, нууцлаг харагддаг. Олон мянган толины хэсгүүдэд тусах тод туяа нь зүгээр л ид шидийн дүр төрхийг бий болгодог. Олон хүмүүс үүнийг харьцуулдаг Цасан хатан хааны оршин суух газар .

Wat Rong Khun руу орох хаалга нь гарцаас эхэлдэг тамын хаалгаар . Энэ бол эргэлзээ, зовлонгийн зам гэж нэрлэгддэг зам юм. Түүнийг газар доороос сунгасан нүгэлтнүүдийн гараар хоёр талаас нь хүрээлүүлсэн - Нараков. Домогт өгүүлснээр тэд Буддын шашны цэвэрлэгээнд бүх нүглийн төлөөх шийтгэлийг үйлддэг. Нарака. Үзэгдэл нь аймшигтай бас сэтгэл татам юм.

Дараа нь та амыг бэлгэддэг асар том гялалзсан эвэрээр дамжин өнгөрөх хэрэгтэй Раху– домогт могой – хиртэлтийн үеэр нар сарыг залгидаг чөтгөр. Дараа нь зам нь үхэгсэд болон амьд хүмүүсийн ертөнцийг тусгаарладаг голыг бэлгэддэг жижиг цөөрөм дээгүүр гүүр рүү хөтөлнө.

Дашрамд хэлэхэд, үзэл суртлын шалтгаанаар гүүрэн дээрх хөдөлгөөн зөвхөн нэг чиглэлтэй гэдгийг мэдэх нь зүйтэй. Гэсэн хэдий ч та үүнийг мартах нь гарцаагүй, учир нь түүний хажууд мегафонтой тусгай хүн зогсож, зочдод энэ талаар байнга анхааруулдаг. Сүм хийдийн урд байрлах гүүрний төгсгөлд бадамлянхуа байрлалтай Буддагийн барималуудыг харж болно.

Ариун сүмийн дээврийг дөрвөн элементийн бэлгэдэл болсон дөрвөн амьтны баримал чимэглэсэн байдаг.

• Дэлхийзааныг бэлэгддэг,
• ус- гайхалтай могойнууд нүцгэн,
• салхи- хун,
• гал- арслан.

Мөн цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр янз бүрийн домогт амьтдын, ялангуяа Буддагийн бусад олон барималуудыг харж болно. Ерөнхийдөө энд маш олон янзын дүрс, баримал болон бусад гоёл чимэглэлийн элементүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл бодож үзсэн тул та хэдэн цаг харж, судалж болно.

Тайландын бусад сүм хийдтэй харьцуулахад энэ сүм өөрөө том биш юм. Гэхдээ энэ нь барилгын ажил дуусаагүй байгаа томоохон цогцолборын зөвхөн нэг хэсэг гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм.

Дотор нь ариун сүмийг юу гайхшруулдаг вэ?

Ариун сүмийн гадаад үзэмж, анхны сэтгэгдэлд үндэслэн олон жуулчид Ват Ронг Хун дотор гайхалтай, өөр ертөнц тэднийг хүлээж байх болно гэж таамаглаж байна. Гэхдээ олон хүн урам хугарах, бүр бага зэрэг цочирдсон байж магадгүй. Ариун сүмийн дотор тал нь цасан цагаанаас хол байдаг . Түүгээр ч зогсохгүй түүний бүх ханыг өнгөт граффитигаар будаж, дэлхийн үйл явдал, орчин үеийн баатруудыг өвөрмөц дүрсэлсэн байдаг. Тухайлбал, есдүгээр сарын 11-нд Нью-Йоркт болсон эмгэнэлт явдлыг маш сонирхолтой тайлбартайгаар толилуулжээ.

Та мөн ханан дээрээс харж болно:

• Хүн аалз
• Киноны Нео "Матриц",
• Батман,
• Супермэн,
• Jedi-аас "Оддын дайн".

Өөр нэг хана нь дэлхийн сүйрлийг харуулсан дэлхийн төгсгөлийн орчин үеийн тайлбарыг дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүмд Буддагийн хоёр хөшөө байдаг нэг ханан дээр түүний том зураг.

Уран зураг нь орчин үеийн амьдралын янз бүрийн үйл явдал, үзэгдлүүдээр байнга нэмэгддэг. Ирээдүйд эдгээр зургууд хэзээ бүтээгдсэн нь тодорхой болно гэсэн санаа юм. Хажуугийн ханыг бүрэн дуусгаагүй байна.

Сүм дотор бас байдаг ламын дүр нь бага зэрэг аймшигтай. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ нь лаван дүрс, заримд нь жинхэнэ ламын занданшуулсан шарил юм. Ямар ч байсан маш үнэмшилтэй харагдаж байна.

Дотор гэрэл зураг авах, видео бичлэг хийхийг хориглоно. Үүнээс гадна та орохдоо гутлаа тайлах ёстой.

Тайландын Цагаан сүм хаана байдаг вэ?

Ват Ронг Хун руу хүрэх хэд хэдэн арга бий. Энэ нь хол зайд байрладаг Чианг Рай хотын төвөөс 14 км зайтай . Эхний бөгөөд хамгийн тохь тухтай сонголт бол автобусанд суу хотын төвд байдаг хуучин автобусны буудал дээр шөнийн захын хажууд. Тасалбарын үнэ нь жуулчдад ойролцоогоор үнэтэй байх болно 20 бат. Та буцах тасалбар авах шаардлагагүй, учир нь та буцаж болно. Хажуугаар нь өнгөрөх ямар ч автобусанд суу.

Хоёр дахь сонголт - мопед түрээслүүлнэ тэгээд өөрөө яв. Энэ тохиолдолд аялагч Чианг Май руу чиглэсэн хурдны замаар шууд явах хэрэгтэй, сүм баруун талд байх бөгөөд тэнд тэмдэг байх нь гарцаагүй.

Гурав дахь зам - орон нутгийн хямд тээврийн хэрэгслийг ашиглах , үүнийг knock-knock гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад такси, аялал жуулчлалын агентлагууд жуулчдад ямар ч үзэмжийг хурдан, тохь тухтай үзүүлэхэд бэлэн байдаг.

• Ариун сүмийн ажиллах цаг 6.30-18.00 цаг хүртэл. Оролцох хүн бүрт үнэ төлбөргүй.

Ват Ронг Хуны цагаан сүм бол эртний шашин, домгийн хээг орчин үеийн урлагтай хослуулсан урлагийг үнэлдэг хүмүүсийн хувьд жинхэнэ олдвор юм. Гэхдээ энэ нь зүгээр л амарч, хүний ​​гараар бүтээсэн тэнгэрлэг гоо сайхныг мэдрэхийг хүсдэг энгийн хүмүүст бас сонирхолтой байх болно.

Тайланд дахь Цагаан сүм бол бидний удаан хугацааны турш очихыг хүсдэг газруудын нэг юм. Хүслийн жагсаалт гэх мэт зүйл байвал дуусгасан зүйлээ аажмаар тэмдэглэж ав. Тиймээс, өөр нэг зорилго биеллээ!

Бид энд Чианг Райгаас автобусаар ирсэн (шуудангийн төгсгөлд сүмд хэрхэн хүрэх талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл), тэндээс дугуй унаж Алтан гурвалжин ажиглалтын цэг хүртэл ирлээ.

Тайланд дахь Цагаан сүм - Ват Ронг Хун

Энэхүү ер бусын бүтэц нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган жуулчдыг татдаг бөгөөд биднийг орхигдуулсангүй :-) Ариун сүмийн барилгын ажил 1977 онд зураач Чалермчаю Коситпипатын зураг төслийн дагуу эхэлсэн бөгөөд одоогийн байдлаар яг одоо үргэлжилж байна. .

Зураач 90 жилийн турш төсөл боловсруулж, шавь нартаа аажмаар шилжүүлж, дараа нь сүм дээр үргэлжлүүлэн ажиллах боломжтой болжээ.

Замдаа бид эдгээр хуваах баганатай таарч байна

Ват Рон Хун сүмийн ойролцоо

Үүдэнд харь гарагийн нэгэн дүр гараа сунган мэндчилж байгаа бололтой. Зөвшөөрч байна, энэ бүхнийг Буддын сүмийн дэргэд харах нь хачирхалтай байна уу?! Гэхдээ ямар сонирхолтой!

Аймшигтай маск

Цагаан сүмийг буддын шашны архитектурт байдаггүй ер бусын байдлаар - цагаан материал, жижиг шилээр хийсэн. Үүнийг харахад та Сибирийн мөсөн хотуудыг санаж байна, цас халуунд зогсож, хайлдаггүй юм шиг санагддаг!

Дараах зам нь там, зовлон зүдгүүрээр дамжин Будда руу орох мэт Ват Ронг Хун руу ордог.

Тамыг голчлон гар, мөнгө, сармагчингуудаар төлөөлдөг. Бага зэрэг дэлгэрэнгүй:

Материаллаг ертөнц

Материалын хажуугаар өнгөрч, хүчирхэг дайчидтай уулзаарай

Дайчид, Чианг Рай сүм

Эдгээр нь наранд гялалздаг жижиг шилнүүд юм.

Тайланд дахь Цагаан сүм бол үнэхээр ер бусын зүйл юм! Хэр их байгаа вэ?

Дотор нь зураг авахыг хориглоно, тэнд байгаа бүх зүйл маш минималист бөгөөд гаднаас нь бүх сүр жавхланг харахад та үүнийг төсөөлж ч чадахгүй. Ханан дээр "Матриц", "Оддын дайн" болон бусад орчин үеийн киноны баатруудыг органик байдлаар нэгтгэсэн сайн ба муугийн сөргөлдөөний мөнхийн сэдэв байдаг. Бүр есдүгээр сарын 11 хүртэл байдаг. Сонирхолтой!

Ариун сүмээс гадна нутаг дэвсгэр дээр өөр хэд хэдэн барилга байгууламж, загастай цөөрөм байдаг

Танай дэлгүүрээс худалдаж авч болох металл дэлбээтэй мод

Хүмүүс худаг руу зоос шидэж, хүсэл мөрөөддөг - хэрэв тэд төв рүү цохивол хүсэл нь биелэх болно. Үүний нэгэн адил Тайландчууд Кох Самуй дахь Том Будда руу зоос шидэж, алган дээр унах болно гэж найдаж байна.

Нутаг дэвсгэр дээр сүүдэрт олон вандан сандал байдаг, энэ бүх алхсаны дараа амрах сайхан байдаг. Энэ барилга... юу болохыг та хэзээ ч тааж чадахгүй! Бие засах газар!

Тайланд дахь Цагаан сүм бол бидний хүлээлтийг зуун хувь хангасан газар юм! Харах ёстой!

Тайланд дахь Wat Rong Khun цагаан сүм - хэрэгтэй мэдээлэл

Байршил:Ариун сүм нь Чианг Райгаас урагш хэдхэн километрийн зайд, 1-р хурдны зам дээр байрладаг.

Оролт ба үйлдлийн горим: 07.00-17.00 цаг хүртэл (11-р сараас 2-р сар хүртэл өндөр улиралд 18.00 цаг хүртэл). Орц үнэгүй!

Чианг Рай цагаан сүм - яаж хүрэх вэ?

Ариун сүмд очих нь лийрийг буудахтай адил хялбар бөгөөд хурдны замын хажууд байрладаг.

• Өөрийн тээврийн хэрэгслээр: Чианг Райгаас урагшаа 1-р чиглэлийн дагуу 12 км орчим яв, бүү алдаарай))

• Нийтийн тээврээр: Чианг Рай дахь автобусны буудлаас Чианг Май, Фаяо, Лампанг, Бангкок руу ямар ч автобусаар. Тусгай автобус байдаг, бид яг ингэж явдаг, үнэ нь 20 бат, аялал 20-30 минут болдог.

Чианг Рай автобус - Ват Ронг Хун цагаан сүм

Одоо Тайландын авто машинтай аяллын талаар дахин хэдэн үг хэлье - бид Цагаан сүмээс Чианг Май руу ийм замаар явахаар шийдсэн. Бид хурдны зам дээр гараад гараа өргөөд гэнэт автобус зогсов. Бид даллаж байна, тэд цааш яв, мөнгө байхгүй гэж хэлдэг! Харин эмэгтэй кондуктор суу гэж зөрүүдлээд :-)

Ороорой, хонгор минь!

Тэр бидний юу яриад байгааг ойлгосон эсэхийг шалгахын тулд бид дахин хэллээ. Кондуктор эерэг байсан тул тэр автобусыг бүхэлд нь түгшээж, дараа нь тэр залуугаас А4 цаасан дээр ямар нэгэн зүйл бичихийг хүсэв. Тэд Тайландаар “Чианг Май” гэж бичсэн нь тогтоогдсон. Мөнгө үлдсэнгүй."

Автомашины сайн аялахын тулд гарын үсэг зурна уу

Бид өөрсдөө ийм тэмдэг авах талаар бодож байсан ч автобусны идэвхтэй кондуктор авга эгчийнхээ ачаар энэ нь бидний гарт орсон.

Харилцаа холбоо

5 минут хүрэхгүй хугацааны дараа бид аль хэдийн машиндаа суугаад Чианг Май руу явж байлаа! Залуус англи хэл сайн ойлгоогүй ч манай Тайланд тэмдгийг хараад зогсов. Эдгээр нь гаджет зүүж, хаа нэг газар байнга залгадаг жирийн залуус байв. Бид боломжийнхоо хэрээр энэ тэрийг ярьсан))

Баярлалаа Тайландчууд! Тайланд, бид танд хайртай!

Чианг Рай мужийн Ват Ронг Хун Тайландын хамгийн эртний бөгөөд хамгийн том сүмээс хол оршдог. Үүнд Буддын шашны агуу дурсгалууд байдаггүй. Олон тооны мөргөлчид энд цуглардаггүй. Хатуухан хэлэхэд хараахан дуусаагүй байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь тус улсын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг бөгөөд хаант улсын хойд хэсгийн жуулчдыг татах гол газруудын нэг юм.

Аялагчдын дунд Ват Рон Хуныг "Цагаан сүм" гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь таны таамаглаж байгаачлан гадна талаас нь бүрэн будсан нүд гялбам цагаан өнгөтэйгээс гаралтай. Тайландын сүм хийдийн архитектурт өвөрмөц болсон энэхүү өнгөний схем нь түүний гол нэрийн хуудас юм.

Тайландын 33 мянган Буддын шашны сүм хийдээс Ват Рон Хун сүмийг бусдаас ялгаруулдаг бас нэг онцлог нь каноник бус дүрслэл юм. Буддын шашны уламжлалт бэлгэдлийн зэрэгцээ түүний гоёл чимэглэлийн элементүүдийн дунд "Матриц" киноны Нео, Шварцнеггерийн Терминатор Т-800, тэр ч байтугай компьютерээс ууртай шувууд зэрэг барууны олон нийтийн соёлын "од" -ыг олж хараад гайхах болно. Сүүлийн үед шуугиан тарьсан тоглолт.

Wat Rong Khun бол Тайландын хамгийн ер бусын сүм юм.

Цагаан сүм нь түүний бүтээгч Тайландын зураач Чарлемчай Коситпипатад шашны барилгад зориулсан ийм гэнэтийн эклектикизм, мөн ер бусын цасан цагаан өнгөөр ​​өртэй.

Зураач, Буддын шашинтан, буяны үйлстэн

Нэг ёсондоо хазгай ноён Коситпипат өөрөө Ват Рон Хуны нэг онцлог юм. Тэрээр амьдралынхаа гол бүтээл болох энэхүү төслийн цорын ганц зохиогч юм. Цагаан сүмд түүний мэдэлгүйгээр юу ч хийдэггүй; Энд байгаа бүх зүйлийг анхны нарийн ширийнээс эхлээд түүний зохион бүтээсэн бөгөөд зөвхөн хувийн мөнгөөр ​​барьсан.

Коситпипатын намтар бол зураач өөрөө өөрийнхөө амьдралыг зурсан гэж хэлж болох ховор тохиолдол юм. Тэрээр 1955 оны хоёрдугаар сарын 15-нд Чианг Рай мужийн Тайландын жижиг тосгоны нэгэнд төрсөн. Тайландын цөлийн даруухан жишгээр ч ядуу байсан түүний гэр бүлийг тосгоныхон нь дорд үздэг байв. Чухам тэр үед Чарлемчай өөрийн жижиг нутаг дахь мужийн ядуурлаас зугтаж, баян, алдартай болох хүсэлтэй байв.

Багаасаа л зурсан зурах хүсэл нь түүнд үүнийг хийхэд тусалсан. Мэргэжлийн зураач болохоор шийдээд Бангкок руу явж, нийслэлийн нэгэн их дээд сургуульд элсэн орсон.

Ирээдүйн Цагаан сүмийг бүтээгч томоохон хотод амьдарч байхдаа бусад хүмүүсийн амьдралын зам мөрийн талаар бодож, зарим уран бүтээлчид яагаад баян болж, амжилтанд хүрч байхад зарим нь тийм биш болохыг ойлгохыг хичээж эхлэв. Алдарт мастеруудын бүтээлийг анхааралтай судалж, тэдний бүтээлийг юугаараа гайхалтай болгосныг анзаарсан тэрээр олсон зүйлээ уран зурагтаа хэрэгжүүлэхийг хичээсэн.

Хичээл зүтгэл дэмий хоосон байсангүй бөгөөд Коситпипатын бүтээлүүд өөрөө алдартай болж эхлэв. 1978 он гэхэд Чарлемчай их сургуулиа Дүрслэх урлагийн бакалаврын зэрэгтэй төгсөхдөө уран зургаас мөнгө олдог байжээ.

Аажимдаа үндэсний алдар нэр, амжилт түүнд ирж, эх орныхоо хамгийн алдартай зураач болжээ. Түүний чинээлэг үйлчлүүлэгчдийн дунд Тайландын хаан Пумибол Адульядет хүртэл байсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь Коситпипатад хангалтгүй байв. Тэр дэлхий даяар түүний тухай ярихыг хүссэн.

Цагаан сүм баригдсанаар энэ хүсэл биелсэн.

Сүнслэг байдал ба амбиц

Чарлемхайн анхны оюутны бүтээлээс эхлээд бүх бүтээлүүд нь ямар нэг байдлаар Буддын шашинтай үргэлж холбоотой байдаг. Түүнийг нас ахих тусам Буддын шашинд үнэнч байх нь улам бүр нэмэгдсээр байв. Тиймээс түүний төрөлх Чианг Рай мужид хуучин сүмүүдийн нэг нь бүрэн сүйрсэн бөгөөд орон нутгийн удирдлагууд үүнийг засах мөнгөгүй болсныг мэдээд тэрээр өөрийн биеэр сэргээн засварлахаар шийджээ. Үүний зэрэгцээ үүнийг амьдралынхаа хамгийн амбицтай урлагийн төсөл болгон хувиргаарай.

Тэр үед 42 настай Коситпипат хэдийнэ гарамгай зураач, өөрийн мөнгөөр ​​барилгын ажлыг бүхэлд нь хийж чадах чинээлэг хүн байжээ. Энэ нь Чарлемхайд гадны нөлөөллөөс зайлсхийж, бүх санаагаа яг таг хэрэгжүүлэх боломжийг олгосон юм. Мөн тэднээс дутахгүй байсан.

Уламжлал, дээр нь зохиогчийн арга барил

Коситпипат 1997 онд Цагаан сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлсэн. Тэрээр энэ асуудалд уран бүтээлч хүнд тохирсон бүтээлч байдлаар хандаад зогсохгүй эрс шийдэмгий хандсан. Хуучин сүмээс үлдсэн бүх зүйл нь түүний хуучин нэр болох Ват Ронг Хун байсан бөгөөд бусад бүх зүйлийг эхнээс нь зохион бүтээж, сэргээн босгосон.

Тайландад "ват" гэдэг үг нь бие даасан барилга биш, харин бүхэл бүтэн сүм хийдийн цогцолбор гэсэн үг гэдгийг хэлэх ёстой. Тиймээс Ват Рон Хуныг нэг сүм хийд биш, харин нэг архитектурын чуулга гэж зөв ойлгох хэрэгтэй. Төслийн дагуу есөн барилгыг багтаасан. Тэдний ихэнхийнх нь барилгын ажил дуусаагүй байна.

Ват Рон Хун дахь ажил дор хаяж хагас зуун жил үргэлжилнэ гэж үздэг.

Ват Рон Хун сүмийн цогцолборт есөн барилга багтдаг. Тэдний ихэнх нь цагаан өнгөтэй.

Ариун сүмийн цогцолбор бүхэлдээ Тайландын уламжлалт архитектур, Чарлемчай Коситпипатын өөрийнх нь төсөөллийн хачирхалтай холимог юм. Уран бүтээлчийн төлөвлөгөөний дагуу Ват Рон Хуны бүх нарийн ширийн зүйл нь тодорхой бэлгэдлийн утгыг агуулж, сүм хийдэд зочдыг Буддын шашны талаар бодоход түлхэц өгөх ёстой.

Тиймээс Ват Рон Хуны ихэнх барилгуудын цагаан өнгө нь Буддын шашны цэвэр ариун байдал, түүнчлэн хүний ​​​​бие махбодийн үндсэн хэрэгцээнээс илүү оюун санааны зарчмыг тэргүүлэх байр суурийг илэрхийлдэг. Цасан цагаан эффектийг тольны хэсгүүдээр сайжруулдаг бөгөөд энэ нь мозайк шиг гаднах чимэглэлийн бүх элементүүд дээр өгөөмөр байрлуулсан байдаг. Эдгээр нь Буддизмын гялалзсан мэргэн ухааныг дүрслэх зорилготой юм.

Цогцолборын хамгийн чухал барилга, "нүүр царай" нь цасан цагаан убосот (Тайландад Буддагийн хөшөө байрладаг, залбирал, шашны гол ёслолууд байрладаг ватагийн төв барилгыг ингэж нэрлэдэг. гүйцэтгэсэн). Тэр бол жуулчдын анхаарлыг хамгийн их татдаг бөгөөд Ват Ронг Хунд авсан ихэнх гэрэл зургуудад гардаг.

Гайхамшигтай гүүр нь убосот руу хөтөлдөг бөгөөд түүний урд гараа газар доороос хагас тойрог хэлбэрээр чимээгүй цөхрөлөөр сунгадаг. Эдгээр нь хүний ​​түр зуурын таашаал, ханашгүй хүсэл тэмүүллийг хангах гэсэн дэмий хоосон эрэл хайгуулыг бэлэгддэг. Энэ бүхэн нь Буддын шашны үзэл бодлын дагуу зовлон зүдгүүрийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн дэлхийн хавсарга, хүслээс татгалзаж байж л арилгах боломжтой юм. Зөвхөн тэр үед л хүн өөрийн оюун санааны өсөлтийг эхлүүлж, буддизмын туйлын зорилго болох нирваанад хүрэх боломжийг олж авдаг.

Гараа дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, хүслийн бэлгэдэл болгон дээшээ сунгав.

Дэлхий дээрх хүсэл тэмүүлэл, муу муухайг тойрч, зочин убосот руу чиглэсэн гүүрэн дээр авирч эхэлдэг. Түүгээр алхах нь дэлхийн дахин төрөлтийн мөчлөг болох самсараг даван туулахын бэлгэдэл бөгөөд түүний хамгийн өндөр цэг нь Буддын ертөнцийн домогт төв болох ариун Меру уул юм. Уул нь далайн усаар хүрээлэгдсэн домгийн дагуу гүүрний доор жижиг цөөрөм байдаг.

Гүүрээр гарсны дараа жуулчид убосот руу орох хаалганы өмнө ирдэг. Тайландын Буддын сүм хийдийн архитектурын уламжлалт гурван түвшний дээвэр нь мэргэн ухаан, төвлөрөл, шашны зарлигийг бэлэгддэг. Ариун сүмийн хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг бодож боловсруулсан чимэглэл нь гайхалтай юм.

Убосотын дотор талд Чарлемчай Коситпипатын анхны хэв маягаар урласан ханын зургаар чимэглэгдсэн бөгөөд түүнийг урьд өмнө нь уламжлалт үзэлтнүүд шүүмжилж байсан.

1988-1992 онд тэрээр өөр нэг зураачтай хамт Их Британи дахь Буддападипа хэмээх анхны Тайландын буддын шашны ват (Лондон хотын баруун өмнөд захын Уимблдонд байрладаг) ханыг зуржээ. Дараа нь тэдний хөнгөн гараар Маргарет Тэтчер, Тереза ​​эх, мөн зохиолчдын өөрсдийнх нь зургууд сүмийн ханан дээр Буддын шашны үлгэр домгийн үзэгдлүүдийн дунд гарч ирэв.

Хүн бүр шинэлэг арга барилд дургүй байсан бөгөөд Тайландын засгийн газраас эхлээд Тайландын бусад уран бүтээлчид болон лам нар хүртэл туршилт хийсэн хүмүүсийг эхэндээ маш их шүүмжилсэн. Гэвч аажмаар хүсэл тэмүүлэл буурч, хүмүүс "хэлбэршүүлээгүй" фрескуудад дассан.

Хэдэн жил өнгөрч, Ват Рон Хуныг чимэглэхдээ Коситпипат дахин өөрийн төсөөллийг чөлөөтэй болгохоор шийджээ. Түүгээр ч барахгүй энэ удаад тэрээр Буддын шашны дүрс бичлэгийн хуулиудыг бүр ч хязгааргүй бүтээлч нислэгт илгээв. Ариун сүмийн уран зургийн ердийн дүр төрх, арга барилын зэрэгцээ Чарлемчай орчин үеийн нийгмийн гажуудлыг илэрхийлэхийн тулд барууны алдартай соёлын дүрүүдийг ашигласан. Тиймээс, ubosot-ийн дотоод ханан дээр та жишээ нь Фредди Крюгер, Харь гарагийнхан болон Нью-Йоркийн ихэр цамхагт хийсэн террорист халдлага, мөн зарим шалтгааны улмаас Харри Поттер, Аалз хүн зэргийг харж болно.

Бүгдийг алтаар бүрсэн, үнэхээр бүгд... Ват Рон Хуны жорлон.

Чарлемхайн өөр нэг стандарт бус бүтээлч алхам бол том, тансаг чимэглэсэн, өгөөмөр алтадмал ... жорлон юм. Зохиогчийн санааны дагуу ийм зориудаар гоёмсог хийцтэй гадаа байшин нь хүний ​​материаллаг баялгийг эрэлхийлэх, оюун санааны хөгжилд сөргөөр нөлөөлж, амархан мууддаг үнэт зүйлсэд хэт их хүсэл тэмүүллийг харуулах ёстой.

Цагаан сүмийн хар өдөр

Цагаан сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлэхдээ Чарлемчай Коситпипат ямар ч үнээр хамаагүй барьж дуусгах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл зоригоор дүүрэн байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр бараг бүх зүйлээ орхиж, Ват Рон Хуны түүхэнд цэг тавих шахсан мөч байсан.

2014 оны 5-р сарын 5-ны өдөр орон нутгийн цагаар 18:08 цагт 6.3 магнитудын хүчтэй газар хөдлөлтийн улмаас сүм хийд ноцтой эвдэрсэн үед зураачийн гар бууж өгсөн. Тэр үед амьдралынхаа 20 шахам жил, хувийн мөнгөө 40 сая гаруй Тайландын батыг барьж босгоход зарцуулсан Костпипат цөхрөлд хүрэхэд ойрхон байв.

Хүлээн авсан хохирлыг анх шалгасны дараа сэтгэлээр унасан Чарлемчай сүмийг сэргээхгүй, аюулгүй байдлын үүднээс бүх барилгыг нураана гэж хэвлэлд мэдэгдэв. Гэсэн хэдий ч үүний дараахан дэлхийн өнцөг булан бүрээс дэмжлэгийн үгс урсав. Түүнд олон зуун дуудлага ирсэн. Хүмүүс түүнийг аль хэдийн дэлхийн урлагийн үнэт баялаг болсон Цагаан сүмийг орхихгүй байхыг уриалав.

Тайландын засгийн газар мөн тусламж үзүүлж, хохирлын хэмжээг тогтоохоор Ват Ронг Хун руу инженерүүдийн багийг нэн даруй илгээжээ. Тэдний шийдвэр нь урам зориг өгөхөөс илүү байв: даацын бүтэц, суурь нь ноцтой хохирол амсаагүй бөгөөд сүм хийдийн цогцолборын барилгууд сэргээгдэх боломжтой байв.

Түүнчлэн тус улсын Зэвсэгт хүчин, их, дээд сургуулиуд туслахаа амласан. Мөн олон хувь хүн, албан байгууллага тусламж үзүүлэхэд бэлэн байгаагаа илэрхийлсэн.

Убосотын урд талын гүүр. Толин тусгал шигтгэмэл харагдаж байна.

Комиссын дүгнэлтэд урам зориг авч, хүлээн авсан дэмжлэгт нь зусардсан ноён Коситпипат тэр даруйдаа сэтгэлээ сэргээв. 5-р сарын 7-ны өглөө тэрээр Цагаан сүмийг ойрын хоёр жилд сэргээн засварлаж, зарим барилгыг маргааш нь жуулчдад дахин нээнэ гэж амлав. Нэмж дурдахад зураач сүмийг хаах тухай анхны мэдэгдлээ санаатай алхам гэж тайлбарлав. Тиймээс түүний ажил үнэхээр ард түмэнд, төрд хэрэгтэй эсэхийг шалгахыг хүссэн сурагтай.

Одоогоор Wat Rong Khun-д ажил үргэлжилж байна. Төслийн зохиогч газар хөдлөлтийн улмаас сүйрсэн ханын зураг, гоёл чимэглэлийн элементүүдийг яг бүгдийг нь сэргээхийг тууштай зорьж байна. Энэ хооронд сэргээн засварлах ажлын улмаас жуулчдыг сүм дотор гэрэл зураг авахыг түр хугацаагаар хоригложээ.

Ват Ронг Хун сүмийн цогцолбор нь Чианг Рай хотоос баруун өмнө зүгт 13 километрийн зайд байрладаг. Түүнд таксигаар явахад хорин минут шаардагдах бөгөөд 250-300 бат үнэтэй болно. Нийтийн тээвэр (микроавтобус) хамаагүй бага зардалтай (20 бат), харин аялах хугацаа бараг нэмэгдэхгүй бөгөөд хагас цаг орчим болно.

Та ариун сүмд зочлохдоо тохирсон хувцас сонгох хэрэгтэй. Тэр хэтэрхий нээлттэй байх ёсгүй. Нүцгэн хөл нь ялангуяа буруушаах болно.

Wat Rong Khun өдөр бүр нээлттэй бөгөөд элсэлт үнэгүй. Та хандив өргөх замаар бүтээн байгуулалтыг дэмжиж болно, гэхдээ уран бүтээлч чинээлэг ивээн тэтгэгчдийн нөлөөнд автахыг хүсэхгүй байгаа тул 10 мянган батаас хэтрэхгүй байх ёстой. Ариун сүмийн галерейд зарагдаж буй Чарлемчай Коситпипатийн анхны зургуудын нэгийг худалдаж авах нь хандивын аналог юм.

Ер нь Ват Рон Хун бол автобусаар авчирдаг гадаадын жуулчдын дунд их алдартай. Тиймээс энд ихэвчлэн хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг. Мөн цөөнгүй Тайландчууд байдаг ч тэд ихэвчлэн амралтын өдрүүд эсвэл амралтын өдрүүдээр ирдэг.

Үдээс хойш жуулчид явахад хүмүүс нэлээд цөөрдөг.

Ражпутын язгууртнуудад зориулсан алтан тор

Хойд Энэтхэгийн архитектурын гол бүтээлүүдийн нэг болох Жайпур Хава Махал ордон үүссэн түүх нь 1799 онд баригдахаас хамаагүй өмнө эхэлсэн. Бүс нутгийн бусад соёлын шинж чанаруудын нэгэн адил энэ барилга нь Хинду болон Исламын уламжлал хоорондын олон зуун жилийн сөргөлдөөн, хэцүү нэгдлийн үр дүн юм. Энэ утгаараа Хава Махал нь 8-р зуунаас эхэлсэн үйл явдлуудаас эхлэлтэй бөгөөд Хойд Энэтхэг лалын шашинтнуудын тэлэлтийн аюулд анх тулгарсан.

Та бүхний мэдэж байгаагаар эхний үе шатанд индианчууд азтай байсан. Удаан хугацааны турш тэд харь гарагийнхан Индээс зүүн тийш байр сууриа олох гэсэн бүх оролдлогыг амжилттай няцааж чадсан. Гэсэн хэдий ч 12-р зууны сүүлчээс эхлэн Исламын янз бүрийн удирдагчид Энэтхэгийн цөхрөлтгүй эсэргүүцлийг үл харгалзан хойг руу улам гүнзгийрч эхлэв.

Алхам бүрийг довтлогчдод маш хэцүү байдлаар өгсөн. Кшатриа дайчдын варнагийн янз бүрийн угсаатны төлөөлөгчид болох Ражпутууд түрэмгийлэгчдийг ялангуяа зөрүүдлэн эсэргүүцэж байв. Тэдний жижиг ноёдууд мусульманчуудын хувьд хагарах хатуу самар болж, Энэтхэгийн газар нутгийг Исламын эзлэн авах ажиллагааг удаан хугацаагаар хойшлуулав.

Барилгын дотор талаас Хава Махалын дээд хоёр давхрыг харах.

Одоогийн Энэтхэгийн Ражастан мужийн Ражпут мужууд гартаа зэвсэг барин эрх чөлөөгөө хамгийн урт хугацаанд хамгаалсан. Гагцхүү хүчирхэг Могалын эзэнт гүрэн л тэднийг өөрийн вассал болгон хувиргаж чадсан ч хүчирхэг Моголын захиргаанд байсан ч дайчин Ражпутууд удаа дараа бослого гаргаж байв.

Соёлын солилцоо

Олон зуун жилийн дайсагналтай байсан ч Ражпут-Мугалын харилцаа зөвхөн цэргийн мөргөлдөөнөөр хязгаарлагдахгүй байв. Ражпутуудын дээд давхаргын төлөөлөгчид олон жилийн турш хамтран оршин тогтнохын тулд өөрсдийн ёс заншлынхаа заримыг ноёдоосоо авчээ. Ялангуяа Ражпутын язгууртны гэр бүлээс гаралтай эмэгтэйчүүд цаг хугацаа өнгөрөхөд лалын шашинтнуудын эмэгтэйчүүдийг тусгаарлах заншил болох пурдахыг сахиж эхэлсэн. Нэмж дурдахад Ражпутууд өөрсдийн архитектурын олон шинж чанарыг Могалуудаас зээлж авсан.

Хава Махалын тоглоомын талбай, бөмбөгөр нь Ражпутын архитектурт Моголчуудын нөлөөллийг тодорхой харуулж байна.

Эдгээр зээлүүдийн өвөрмөц үр дүнд 1799 онд Хава Махал хэмээх Энэтхэгийн архитектурын гайхамшигт дурсгал бий болжээ.

Жайпурын гол бэлэг тэмдэг

Хава Махал нь 1727 оны 11-р сарын 18-нд II Махаража Жай Сингх өөрийн эртний Ражпут ноёны улсын шинэ нийслэл болгон үүсгэн байгуулсан Энэтхэгийн алдарт Ягаан хот Жайпурт байрладаг. Өнөөдөр гурван сая хүн амтай энэ нь Энэтхэгийн хамгийн том муж болох халуун, цөлийн Ражастаны гол хот юм.

Жайпур нь яруу найргийн хоёр дахь нэрээ түүхэн төвөө босгосон элсэн чулууны өнгөнөөс авсан. Яг энд, хуучин хотын зүрхэнд, Жайпурын хамгийн алдартай үзмэр, бэлгэдэл бол Хава Махал ордон байрладаг.

Дээшээ нарийссан энэхүү үзэсгэлэнтэй таван давхар барилгыг 1799 онд Жайпурыг үндэслэгч Махаража Пратап Сингхийн ач хүү барьжээ. Хава Махал нь Махаража нар маш их үнэнч байсан Кришна бурханы титэм хэлбэртэй баригдсан гэж үздэг. Энэхүү ордон нь Хинду болон Могалын архитектурын уламжлалыг хослуулсан бөгөөд Ражпутын архитектурын жинхэнэ дүр төрх юм.

Хотын түүхэн төвийн бусад барилгуудын нэгэн адил Хава Махал нь улаан элсэн чулуугаар баригдсан. Нэмж дурдахад гадна талыг цагаан зотон даавуу, хээ угалзаар тодотгож, зөөлөн ягаан өнгөөр ​​будсан.

Хава Махалын хамгийн алдартай онцлог нь барилгын үндсэн фасадны таван давхар бүрийг чимэглэсэн тусгай жарокас тагт юм. Тэдгээр нь гоёл чимэглэлийн бөмбөгөр халхавчаар гоёмсог чимэглэгдсэн бөгөөд жижигхэн цонхтой задгай сийлбэртэй дэлгэцээр бүрхэгдсэн байдаг.

Хава Махалын таван давхар үндсэн фасадны "сүрд" нь 15 метр өндөр юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь маш нимгэн ханатай: тэдний зузаан нь ердөө 20 сантиметр юм.

Жарокас нь Ражпутын архитектурын хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг юм. Бүх гоо зүйн давуу талуудын хувьд тэд зөвхөн барилгын уран сайхны чимэглэлийн элемент биш, харин тодорхой практик зорилготой баригдсан нь сонирхолтой юм.

Ражпутын хэв маягаар бүх насаар нь хорих ял

Өмнө дурьдсанчлан, Могалын засаглалын үед хамгийн өндөр Хинду Ражпут язгууртнууд Исламын Пурдах уламжлалыг баталсан. Үүний дагуу язгууртан Ражпутын ордны эмэгтэйчүүдийг танихгүй хүмүүсийн өмнө ирэхийг хориглодог байв. Энэ нь үндсэндээ тэд насан туршдаа хоригдох ялтай гэсэн үг юм. Тэдний хувьд гадаад ертөнцтэй "харьцах" цорын ганц зүйл бол хотын өдөр тутмын амьдралыг идэвхгүй ажиглах явдал байв. Энэ зорилгоор Ражпутын архитектурын онцлог шинж чанартай хаалттай тагт-жарокуудыг зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь Хава Махалыг барих явцад хэрэг болсон.

Хава Махалын ээдрээтэй чимэглэсэн гаднах хана нь арын фасадны мадаггүй зөв дүр төрхтэй эрс ялгаатай бөгөөд энэ нь (барилгын дотоод засал гэх мэт) маш энгийн бөгөөд бараг чимэглэлгүй байдаг.

Хава Махал нь асар том хотын ордон цогцолборын эмэгтэйчүүдийн жигүүртэй шууд зэргэлдээ оршдог. Энэ нь тэнд амьдарч байсан Жайпурын Махаражагийн ноёны ордны язгууртнуудад зориулан барьсан юм. Хава Махал дахь эмэгтэйчүүд тус бүрд жижиг хувийн өрөө хуваарилсан бөгөөд олны нүдийг хужирладаг байв. Тэнд байхдаа өрөөний эзэн түүнд хориотой байсан хотын гудамжны амьдралыг чимээгүйхэн ажиглаж байв.

Байгалийн ангижруулагч

Ражпут тагтнаас гадна Хава Махалын сонирхолтой онцлог нь гаднах сэрүүн агаарыг хялбархан нэвтрүүлэх чадвар юм. Үүний тулд энэ нь "Салхины ордон" гэж орчуулагддаг нэрээ авсан.

Ражастан мужид үнэ цэнэтэй, өөрөө хөргөх шинж чанар нь Хава Махалд онцгой хавтгай байрлалтай тул гарч ирэв. Ордны таван давхраас хамгийн дээд гурав нь зөвхөн нэг өрөөний зузаан бөгөөд энэ нь барилгын бүх өрөөнд салхи чөлөөтэй урсах боломжийг олгодог. Үүнээс гадна, өмнө нь байгалийн агааржуулалтын системийг усан оргилуураар дүүргэсэн.

Нарийхан жарок тагт бүхий ер бусын Хава Махал ордон нь жуулчдын дунд маш их алдартай. Жайпур нь Энэтхэгийн бусад улстай авто зам, төмөр замаар сайн холбогддог бөгөөд ойролцоох олон улсын нисэх онгоцны буудал байдаг тул энд үргэлж олон гадаад, дотоодын жуулчид ирдэг.

Хава Махал нь ноёдын ордны эмэгтэйчүүд болон гадаад ертөнцийн хоорондох нэгэн төрлийн төмөр хөшиг байсан тул үндсэн фасадаас орох гарцгүй. Энд орох эрхтэй хүн бүр Хотын ордны нутаг дэвсгэрээс орж ирсэн. Өнөөдөр дотогшоо орохын тулд зүүн талд Хава Махалыг тойрох хэрэгтэй.

Ордонд дээд давхарт гарах ердийн шат байдаггүй. Үүний оронд тусгай налуу замуудыг суурилуулсан.

Сүр жавхлант хаалгаар дамжин өнгөрсний дараа зочин гурван талдаа хоёр давхар байшингуудаар хүрээлэгдсэн өргөн уудам хашаанд оржээ. Дөрөв дэх талд нь зүүн талаас хашааг бүрхсэн Хава Махал өөрөө байдаг. Жуулчид барилгын хамгийн орой дээр гарч, хотын үзэсгэлэнт үзэмжийг үзэх боломжтой. Жишээ нь, дээрээс нь алдарт Жантар Мантар ажиглалтын төв, Хотын ордон тод харагдаж байна.

Хава Махал нь мөн жижиг археологийн музейтэй. Энд дэлгэгдсэн бяцхан зургууд, ёслолын хуяг дуулга зэрэг баялаг олдворууд нь зочдод алс холын Ражпутын өнгөрсөн үеийн дүр төрхийг сэргээхэд тусална.

Хава Махал 9:00-17:00 цагийн хооронд нээлттэй. Аялал жуулчлалын хамгийн тохиромжтой цаг бол ургах нарны алтан туяанд улбар шар-ягаан туяа цацруулж, Салхины ордон онцгой гайхалтай харагддаг өглөө эрт юм.

Гадаадын насанд хүрэгчдийн элсэлтийн хураамж 50 INR; оюутнууд хагасыг нь төлдөг. Хөтөч 200 рупи, англи хэл дээрх аудио гарын авлага 110 рупи байх болно.

Аялагчдад зориулсан хурдан гарын авлага

Энэ бол төслийн бэлтгэсэн эцсийн хэсэг юм вэб сайтЭртний Египетийн сүм хийдийн онцлогийн тухай нийтлэлүүд. Өмнөх хоёр нь тэдний тухай, түүнчлэн тухай ярьсан. Энэ удаад бид Эртний Египетийн сүм хийдийн хүнд хэцүү хувь заяаны талаар ярих бөгөөд өнөөг хүртэл хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн сүмүүдийн талаар товч дурдах болно.

Алдар алдар, хүч чадлын оргилд

Эртний Египетийн "Бурханы өргөө" -ийн намтар нь фараонуудын үед өөр өөрөөр хөгжиж, тэдний хүч чадал алс холын үед үлджээ. Зарим сүм хийдүүд ялзарч, Египетийн төрт ёсны оргил үед ч алга болсон бол зарим нь нэгээс олон гадаадын түрэмгийллийг даван туулж, тэднийг төрүүлсэн соёл иргэншлийн эцсийн уналтын гэрч болох хувь тавилантай байв.

Үл хамаарах зүйлгүйгээр Египетийн бүх хаад сүм хийдүүдийг барьж, арчлахыг бүх талаар хичээсэн. Фараон бүр өмнөхөөсөө давж гарахыг хичээсэн, учир нь шашин шүтлэгт хайхрамжгүй хандах нь түүнийг бурхдын хамгаалалт, түүнтэй хамт хүч чадлаас нь салгах болно гэж үздэг байв. Тиймээс Эртний Египтэд сүм хийдийн барилгын ажил байнга хийгдэж байсан бөгөөд олон чухал "Бурханы өргөө" аль хэдийн бий болсон тул улам олон шинэ барилгуудаар бүрхэгдсэн хэвээр байв. Байгуулагдсанаасаа хойш олон зуун жилийн дараа ч гэсэн тэд шинэ багана, задгай хашаа, обелиск, хөшөө, чимэглэлтэй болсон; сүм хийдүүд шинэ газар эзэмшсэн.

Энэ тохиолдолд нурааж, сэргээн босгосон, эсвэл зүгээр л карьер болгон ашиглаж, барилгын материалын хямд эх үүсвэр болгон ашиглаж байсан "бурхадын өргөө" -ийг золиослох шаардлагатай болдог.

Үүний хамгийн тод жишээ бол Карнак дахь Амун сүм юм. Түүний оронд анхны дархан цаазат газар нь Дундад улсын XII гүрний үед баригдсан гэж үздэг боловч дөрвөн зууны дараа буюу Шинэ Египетийн XVIII гүрний үед тус улсын хамгийн чухал сүм болжээ. Үүний дараа Карнак мянга гаруй жилийн турш Египетийн гол ариун төвийн статусыг хадгалсаар ирсэн.

Энэ хугацаанд сүмийг дахин дахин барьж, өргөтгөсөн. Фараоны дараа Фараон Амоны Карнакийн байшинг томруулж, өмнөх үеийнхний барьсан өөрсдийн болон засварын хэсгүүдийг нэмж оруулав. Үүний үр дүнд хоёр мянга гаруй жилийн өөрчлөлтийн үр дүнд сүм нь гайхалтай олон тооны өөр өөр барилгуудыг олж авсан (энэ нь зөвхөн арван тулгууртай байсан!) бөгөөд асар том теменос дотор цаг хугацаа өнгөрөхөд 20 орчим жижиг сүмүүд гарч ирэв.

Бага хэмжээгээр, гэхдээ үүнтэй төстэй байдлаар эртний Египетийн бусад бурхдын байшинтай ижил зүйл байсан. Тэдгээрийн ихэнх нь олон удаа, заримдаа бүр эхнээс нь баригдаж, дахин баригдсан.

Карнак дахь алдарт Амун сүмийн нэг, хоёр, гурав дахь баганын үзэмж. © Cartu13 | Dreamstime.com – Карнак балгасуудын зураг

Египетийн захирагчид шинэ сүм барих, хуучин сүмүүдийг өөрчлөхдөө хоёулаа өмнөх фараонуудын бүтээлийг барилгын чулуун эх үүсвэр болгон ашигладаг байв. Ийнхүү Карнак дахь ижил Амун сүмийн гурав дахь тулгуурыг барих явцад Сенусрет I, Аменхотеп I, Тутмос IV, мөн алдарт хатан Хатшепсутад хамаарах хэд хэдэн хуучин барилгуудыг буулгаж, барилгын материалд ашигласан.

Эртний Египетийн хаад сүм хийд барих гэх мэт бурханлаг үйлстэй нэрээ холбохыг хичээж, энэ зорилгоор өмнөх үеийнхнийхээ бүтээлийг сүйтгэхээс буцдаггүй байсан төдийгүй бусад хүмүүсийн гавьяаг үл тоомсорлодог байв. энэ талбар. Энэ нь ихэвчлэн нэг эсвэл өөр фараон өөрөө ямар нэгэн чухал зүйлийг барьж чадаагүй эсвэл өмнөх зарим удирдагчдын үйлсийн дурсамжийг арилгахын тулд тохиолддог байв. Үүний тулд аль хэдийн байсан сүм хийдүүд эсвэл тэдгээрийн зарим хэсгийг "хуламжлах" арга хэмжээ авч, захирагч фараоны тушаалаар тэдний жинхэнэ барилгачдын талаархи бүх лавлагааг устгаж, "далаалагч" хааны нэрийг бичжээ. тэдний газар.

Энэхүү зан үйл нь Шинэ хаант улсын төгсгөлд маш өргөн тархсан тул фараонууд сүм хийд барихдаа дараагийн хаад өөрсдийн сүм хийдүүдийг ашиглах боломжгүй болно гэж найдаж, өөрсдийн нэрийн иероглиф бүхий картушийг арван сантиметр гүн хайчлах шаардлагатай болжээ. гавьяа.

Мединет Хабу дахь оршуулгын сүмдээ Рамссес III-ын хаан ширээний нэртэй Картуш. Түүний сүм хийдүүдийг дараагийн захирагчид булаан авахыг зогсоох итгэл найдвараар Рамссес III тэдний хана, багана дээр маш гүн рельефийн техникийг ашиглан ихэвчлэн 10 см-ээс дээш гүнд бичээс хийхийг тушаажээ.

Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүсийн архитектурын дурсгалт газруудад "тоо тасалдсан" нь зөвхөн ялагдсан фараонууд байсангүй. Эртний Египтийн хамгийн агуу барилгачин Рамсес II ч гэсэн өөрийн гэсэн олон сүм хийдүүдийг барьсан ч үүнийг хийхээс буцсангүй.

Ерөнхийдөө Шинэ хаант улсын төгсгөл хүртэл эртний Египетийн "бурханы өргөө" -ийн нийт тоо тогтмол нэмэгдсээр байв. Мэдээжийн хэрэг, зарим нь ямар нэг шалтгаанаар эвдэрч, алга болсон тохиолдол ч байсан. Жишээлбэл, олон сүм хийдүүд байгалийн хүчинд сүйрсэн: гүний ус, Нил мөрний үер, газар хөдлөлт. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө фараонуудын анхаарлыг татсан, их хэмжээний материаллаг нөөцтэй байсан сүм хийдүүд цэцэглэн хөгжиж байв.

Египетийн тусгаар тогтнолын төгсгөлд "Бурханы өргөө" -ийн хувь заяанд эрс өөрчлөлт гарсан.

Эртний Египетийн бурхдын бүрэнхий

Шинэ хаант улс унасны дараа эртний Египет хүнд хэцүү цаг үеийг туулсан. МЭӨ 11-р зуунаас хойш. д. Египетийн түүх үймээн самуун, хуваагдмал байдал, харийн ноёрхлын цуврал болж, хааяа тусгаар тогтнол, үндэсний эв нэгдлийн богино тэсрэлтээр тасардаг.

Энэхүү үймээн самуунтай үе нь Египетийн сүмүүдэд нөлөөлсөнгүй. Тиймээс Ассирийн болон Персийн хоёр дахь довтолгооны үеэр олон "Бурханы өргөө" сүйдсэн. Египетчүүд Саисын сэргэн мандалтын үед болон XXX гүрний фараон Нектанебо I-ийн хүчин чармайлтын үеэр эдгээр алдагдлыг хэсэгчлэн нөхөж чадсан. Хожим нь Птолемей, Ромчуудын үед, өөрөөр хэлбэл Египет эцэст нь тусгаар тогтнолоо алдсаны дараа сүм хийдийн барилгын ажил эрчимтэй явагдсан. . Гэсэн хэдий ч эртний Египетийн сүм хийдүүдийн агуу өдрүүд аль хэдийн тоологдсон байв.

МЭ 4-р зуунд Ромын эзэнт гүрэн Христийн шашныг хүлээн авснаар. д. Египетийн харь шашны ариун газруудыг хориглосон. Тэднийг христийн фанатууд-вандалууд бузарлаж, эзэн хааны зарлигаар хааж, карьер болгон ашиглаж байжээ.

Ялангуяа шохойн чулуугаар барьсан сүмүүд ихээхэн хохирол амссан (Иймэрхүү нь Луксорын хойд хэсэгт байдаг "Бурханы өргөө"-н ихэнх нь байсан; өмнө зүгт байрлах сүмүүд ихэвчлэн элсэн чулуугаар баригдсан байв). 5-р зуунд тэдний сүйрэл урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хэмжээгээр өрнөв: эртний Египетийн дурсгалт газруудын шохойн чулууг шохой болгон шатааж, шинэ дэглэмийн барилгын хэрэгцээнд ашигласан. Үүнээс гадна олон сүм хийдүүдийг сүм болгон хувиргасан.

Египетийн хамгийн сүүлчийн "бурхны өргөө" нь Фила арал дээрх Исисын сүм байсан гэж үздэг. Үүнийг МЭ 535 оны орчимд тайган генерал Нарсесын удирдлаган дор Византийн цэргийн экспедиц хүчээр хаажээ. д.

Мэдээжийн хэрэг, 7-р зуунд тус улсад орж ирсэн Исламын шашин Египетийн сүм хийдүүдэд сайн мэдээ авчирсангүй. Сүм хийдийг устгах ажил үргэлжилсээр байсан бөгөөд зөвхөн сүм хийдийн оронд сүм хийдүүд баригдсан.

Византийн үед Амоны Луксор сүмийн нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн сүм баригдсан. 13-р зуунд тэднийг сүм хийдээр сольсон бөгөөд одоо ч үйл ажиллагаагаа явуулж байна.

Орчин үеийн египетологи үүсч, Эртний Египетийн түүхийг сонирхсоны дараа ч эртний Египетийн сүм хийдийн тоо буурчээ. Ийнхүү 19-р зууны эхэн үед Египетийн Паша Мухаммед Алигийн хийсэн үйлдвэржилтийн үеэр эртний Египетийн архитектурын олон үзэсгэлэнт дурсгалуудыг устгасан амьд үлдсэн "Бурханы байшингуудыг" шохой болгон шатаах кампанит ажил дахин эхэлсэн.

Үүний үр дүнд Египтэд өнөөг хүртэл их бага хэмжээгээр бүрэн гүйцэд хэлбэрээр түүний эртний сүм хийдийн архитектурын өмнөх сүр жавхлангийн багахан хэсгийг л харж болно. Эдгээр нь гол төлөв Нил мөрнөөс алслагдсан, хүн ам шигүү суурьшсан газруудад байрладаг "бурхадын байшингууд" юм. Тэнд тэд хүмүүс сүйрлээс (ялангуяа элсэнд дарагдсан бол), их голын сүйрлийн үерээс хамгаалагдсан. Эдгээр сүм хийдүүд нь өнөөдөр эртний Египетийн шашны архитектурын хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн жишээг төлөөлдөг.

Эртний Египетийн хамгийн алдартай сүм хийдүүд

Эцэст нь хэлэхэд, хамгийн алдартай, хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн эртний Египетийн сүм хийдийн товч тайлбарыг энд оруулав. Тэд тус бүр нь фараонуудын улсын архитектурын өвийн өвөрмөц жишээ бөгөөд очиж үзэх нь зүйтэй юм.

Жагсаалтад зөвхөн "бурхадын байшингууд" төдийгүй "сая сая жилийн байшингууд" гэж нэрлэгддэг фараонуудын оршуулгын тахин шүтэх мөнхийн дадлага хийх зорилгоор барьсан оршуулгын сүмүүд багтсан болно. Хэдийгээр тэднийг бурханчлагдсан бүтээгчдийн хүслийн эсрэгээр ийм сүм хийдүүдэд үйлчлэх нь ихэвчлэн тэднийг барьсан фараонууд нас барсны дараа дуусдаг байсан ч зарим нь сайн хадгалагдан үлджээ. Шинэ хаант улсын үед "сая сая жилийн байшингууд" нь дүрмээр бол "Бурханы байшин" -ын загвараар баригдсан.

Хуучин хаант улсын үеэс хадгалагдаагүй хэдхэн сүм хийд л үлджээ. Тэдгээрээс хамгийн алдартай, хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн нь хөшөө дурсгал юм фараон Хафрегийн боржин чулуун сүмГиза дахь түүний пирамид дахь оршуулгын цогцолборын нэг хэсэг байсан.

Дундад Египетийн үеийн сүм хийдүүд бараг хадгалагдаагүй байна. Үлдсэн зүйлсээс хамгийн чухал нь Дейр эль-Бахри дахь XI гүрний фараон II Ментухотепийн дурсгалын сүм. Түүний балгас нь архитектурын загвар болж байсан Хатан хаан Хатшепсутийн алдартай сүмтэй зэрэгцэн оршдог.

Дейр эль-Бахри дахь дэлхийд алдартай Хатшепсут хатан хааны сүмийн зүүн талд Фараон II Ментухотепийн хадгалалт муутай, илүү эртний шарилын газар байдаг. Шинэ Египетийн алдарт захирагчийн архитекторууд түүний ер бусын зохион байгуулалтыг үндэс болгон авчээ.

Дундад Египетийн сүм хийдийн өөр нэг жишээ бол " Цагаан сүм", Фараон Сенусрет I-ийн жижиг гоёмсог сүм, түүний хаанчлалын 30 жилийн ойд зориулж Тебест барьсан. Шинэ хаант улсын үед уг сүмийг барилгын материалын зориулалтаар буулгаж, 20-р зуунд археологичид сэргээн засварлав.

Шинэ хаант улсын эрин үеэс Египетийн сүм хийдтэй харьцуулашгүй олон тооны сүм хийдүүд амьд үлджээ. Тэдгээрийн хамгийн алдартай, гайхалтай нь асар том юм Карнак сүмийн цогцолборШинэ Египетийн Тебес мужийн нийслэл (одоогийн Луксор). 100 гаруй га талбайтай энэ нь дэлхийн хоёр дахь том (Камбожийн алдарт Ангкор Ватын дараа) сүм хийдийн цогцолбор юм. Түүний гол "бурханы өргөө" нь асар том гипостиль танхим, арван багана бүхий Амун Их сүм юм. Түүнээс гадна Карнак сүмийн цогцолборт Амуны эхнэр Мут бурхан, тэдний хүү Хонсу нарын сүм, бусад бурхад, фараонуудын олон тооны дархан цаазат газрууд багтдаг.

Карнакийн хажууд нягт холбоотой байдаг Луксор Амон сүм. Энэ бол эртний Египетийн нийслэл хотын зүүн эрэг дээрх "бурхны өргөө"-н хамгийн өмнөд хэсэг юм. Энэ нь 18-р гүрний фараонуудын хаанчлалаас эхлээд Ромын эзэнт гүрний христийн шашин шүтлэгийн эрин үе хүртэл үргэлжилсэн нэг хагас мянган жилийн түүхтэй.

Египетийн сүм хийдийн архитектурын олон гайхамшигтай дурсгалууд Тебесийн баруун эрэгт байрладаг. Энд, Шинэ хаант улсын фараонууд булшнуудаа барьсан Хаадын хөндийгөөс холгүй, тэдний дурсгалын сүмүүд бас баригдсан бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь гурван юм.

Нэгдүгээрт, энэ Дейр эль-Бахри дахь хатан хаан Хатшепсутийн оршуулгын сүм. 1891 онд малтлага хийж байх үед балгас дунд хэвтэж байсан энэхүү гайхамшигт сүмийг өнөөдөр нямбай сэргээн засварлаж, эртний Египетийн сүм хийдийн архитектурын жинхэнэ гайхамшигт бүтээл болжээ. Энэ нь "сая сая жилийн байшин" хэмээх өвөрмөц хадны төрөлд багтдаг.

Түүнээс урагшаа Гурна гэдэг газар нэлээд муу хадгалагдан үлдсэн байдаг Рамсс II-ийн оршуулгын сүм. 1829 онд сүмд зочилсон Шамполлионы хөнгөн гараар үүнийг бас нэрлэдэг. Рамссейум. Нэгэн цагт энэ нь Рамссес II-ийн жишгээр ч гэсэн гайхалтай барилга байсан боловч өнгөрсөн мянганы туршид ихээхэн хохирол амссан.

Харамсалтай нь Гурна дахь агуу Рамессес II-ийн шарилын сүм (мөн Рамессеум гэгддэг) маш муу хадгалагдаагүй байна.

Рамессеумын баруун өмнөд хэсэгт байрладаг Рамссесын оршуулгын сүмMedinet Habu дахь III- Эртний Египетийн хамгийн гайхалтай шашны барилгуудын нэг. Энэхүү сүмийн барилга нь ихэнх тохиолдолд сүйрлээс зайлсхийсэн (Христийн сүйтгэгчид сүмийн хөшөө болон бусад ижил төстэй "жижиг зүйлийг" сүйтгэснээс бусад нь) бөгөөд төгс хадгалагдан үлдсэн.

Энэхүү алдартай гурвалаас гадна Тебаны оршуулгын газарт өөр нэг гайхамшигтай "сая сая жилийн байшин" байдаг. Сетигийн дурсгалын сүмБи Курнад байна. Рамессеумын ойролцоо байрладаг бөгөөд маш их эвдэрсэн тул өнөөдөр жуулчдад бараг мэдэгддэггүй. Гэсэн хэдий ч энэ сүм нь нэгэн цагт маш чухал байсан - Хөндий үзэсгэлэнт баярын үеэр Нил мөрний баруун эрэг рүү зөөвөрлөхөд Амун бурхны хөшөөг анх зогсоосон юм.

Илүү сайн хадгалагдсан (тиймээс аялагчдын дунд илүү алдартай) Абидос дахь Сети I оршуулгын сүм. Энэ нь Осирис, Исис, Фараон Сети I-д зориулагдсан байсан бөгөөд тэдний амьдралын туршид сүм хэзээ ч дуусаагүй байв. Барилга угсралтын ажлыг түүний хүү алдарт Рамесс II барьж дуусгах ёстой байв. Энэхүү сүмийн гол онцлогуудын нэг бол Абидосын хаадын жагсаалт гэж нэрлэгддэг бөгөөд түүний ханан дээр сийлсэн домогт Мендесээс эхлээд Сети I хүртэл Египетийг захирч байсан бүх фараонуудын жагсаалт юм.

Шинэ Египетийн архитектурын гайхамшигт дурсгалууд юм Абу Симбел дэх Рамсес II ба Нефертари нарын хадны дурсгалын сүмүүд. Тэд орчин үеийн Египетийн өмнөд хэсэгт, түүхэн Нубийн нутагт оршдог бөгөөд урлагийн гайхамшигт гавьяагаараа төдийгүй авралын сүүлийн үеийн түүхээрээ алдартай.

1960 онд эхэлсэн Асуаны далангийн барилгын ажлын улмаас Абу Симбел дэх сүм хийдүүд (Египтийн өмнөд хэсэгт байдаг бусад олон археологийн дурсгалт газруудын нэгэн адил) ирээдүйн үерийн бүсэд оров. 1964-1968 онд Абу Симбелийн том, жижиг (зураг дээрх) сүмүүдийг блок болгон хувааж, илүү өндөр газар нүүлгэсэн.

Хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн Египетийн сүм хийдүүд нь Эртний Египетийн оршин тогтнох сүүлийн мянган жил буюу түүний түүхийн Грек-Ромын үе (МЭӨ IV зуун - МЭ VI зуун) юм.

Тэдний нэг нь Луксороос хойд зүгт 60 км-т оршдог Дендера дахь Хатхорын сүм. Энэ нь баганагүй байдаг нь ер бусын юм. Гэхдээ тэр нэгэн зэрэг хоёр (мөн өвөрмөц) маммиситай. Эхнийх нь Фараон Нектанебо I барьсан бөгөөд амьд үлдсэн хамгийн эртний "төрөх байшин" юм. Хоёр дахь нь, энэ төрлийн бүх мэдэгдэж байгаа сүм хийдүүдийн архитектурын үүднээс хамгийн их хөгжсөн нь Ромын үеэс эхэлдэг.

МЭӨ 3-р зуунд баригдсан энэ нь Дендерагийн нэгэн адил дарь эхэд зориулагдсан юм. д. Дейр эль-Медина дахь Хатхор сүм. Энэ нь нэлээд жижиг боловч түүхий тоосгоор хийсэн сүмийн хашааг оруулаад харьцангуй бүрэн бүтэн хэвээр байна.

Эртний Египетийн хамгийн сүүлийн үеийн "бурханы байшин" -ын нэг - Эсна дахь Хнум сүм– Луксор хотоос урагш 55 км зайд оршдог. Энэ нь Птолемей VI-ийн үед баригдаж эхэлсэн бөгөөд Ромчууд уг ажлыг дуусгах ёстой байв. Өнөөдөр энэ нь орчин үеийн хотын яг голд байрладаг. Бүх ариун сүмээс зөвхөн гипостилийн танхим үлдсэн боловч сайн нөхцөлд байна.

Урд зүгт, Луксор, Асуан хоёрын дунд байдаг Эдфу дахь Хорусын сүм. Өнөөдөр энэ нь Египетийн хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн "бурхны өргөө" бөгөөд жуулчдын дунд маш их алдартай байдаг. Ариун сүмийг МЭӨ 237-57 он хүртэл 180 жил барьжээ. д., мөн алдарт хатан Клеопатрагийн эцэг Птолемей XII дуусгасан. Ариун сүмийн хамгийн эртний элемент бол Фараон Нектанебо II-ийн дөрвөн метрийн боржин чулуун наос бөгөөд одоогийн Птолемейн ариун газрыг энэ газарт байсан эртний "бурхны өргөө" -өөс өвлөн авсан.

Бүр өмнө зүгт бол өвөрмөц "давхар" Ком Омбо дахь Себек ба Ахлагч Хорус нарын сүм. Энэ нь ер бусын "толь" төлөвлөгөөтэй учраас сониуч зүйл юм: сүм нь яг ижилхэн хоёр хэсэгт хуваагдсан бөгөөд эхнийх нь матар толгойт бурхан Себек, хоёр дахь нь эртний Египетийн бурхны хувилгаан дүрүүдийн нэгэнд зориулагдсан байдаг. Хорус.

Хэд хэдэн сүм хийдүүд нэгэн цагт Египтийн эртний өмнөд хилийн ойролцоо (орчин үеийн Асваны эсрэг талд) стратегийн хувьд оршдог Заан арал дээр байрладаг байв. Тэдний хоёр нь - III Тутмос ба Аменхотеп III-ийн жижиг сүмүүд 19-р зууны эхэн үе хүртэл бараг хөндөгдөөгүй байв. Харамсалтай нь 1822 онд орон нутгийн эрх баригчдын тушаалаар тэднийг харгис хэрцгий устгасан (тэдгээрийг шохойгоор шатаасан). Өнөөдрийг хүртэл зөвхөн эллинист үеийн боржин чулуун хаалганууд Хнум бурханы сүм. Мөн арал дээр археологичид хэсэгчлэн сэргээсэн байна Сатет дарь эхийн сүм(Хнумын эхнэр), 19-р зуун хүртэл ашиглагдаж байсан Египетийн хамгийн том нилометрийг эзэмшдэг.

Археологийн хамгийн эртний олдворууд нь эртний гүрний үеийнх болох Elephantine-ээс ялгаатай нь Фила арлын өмнөд хэсэгт байрлах сүм хийдүүд харьцангуй хожуу гарч ирэв. Энэ нь зөвхөн Птолемейгийн үед л шашны чухал төв болсон. Энэ үеэс л төгс хадгалагдан үлдсэн Фила арал дээрх Исисын сүм, энэ нь одоо байгаа бүх Египетийн "бурханы өргөө" -ийн хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж тооцогддог.

Фила арал дээрх Исисын сүмийн анхны тулгуур ба үүд.

Нил мөрний дагуу урагшаа дээш авирч, та харж болно Калабша дахь Мандулис сүм. Египетчүүд өөрсдийн Хорустай адилтгасан Нубийн орон нутгийн бурханд зориулж, сүүлчийн Птолемейгийн үед баригдсан бөгөөд эзэн хаан Августын үед баригдаж дууссан. Анх сүм нь Нил мөрний эрэг дээр одоогийн Асуаны далангаас өмнө зүгт 50 км зайд орших Баб эль-Калабша хэмээх газар байрладаг байв. 1962-1963 онд үүнийг 13 мянган хэсэгт задалж, дараа нь шинэ газар болох Шинэ Калабша арал дээр тээвэрлэж, сэргээн босгосон.

Эцэст нь хэлэхэд Нубийн архитектурын дурсгалуудыг үерээс аврах 1959-1980 оны олон улсын томоохон кампанит ажлын үр дүнд эртний Египетийн дөрвөн жижиг сүм Египетээс гадуур дууссныг дурдах нь зүйтэй. Археологийн ажилд тусалсанд талархаж тэднийг Испанид хандивлав ( Дебодын Амун сүм, одоо Мадридад байрладаг), Нидерланд ( Эзэн хаан Октавиан Август Таффагийн сүм, одоо АНУ-ын Лейден улсын Эртний олдворын музейд ( Дэндураас ирсэн Исис сүм, одоо Нью-Йорк Метрополитан урлагийн музейд) болон Итали ( Эллезээс ирсэн III Тутмос хадны сүм, Турин дахь Египетийн музейд хүргэгдсэн).

Дээр дурдсан бүх сүмүүд өнөөг хүртэл оршин тогтнохын тулд азын зэрэглэлийг хэт үнэлэх боломжгүй юм. Өнгөрсөн мянган жилийн хугацаанд тэд байгалийн олон бэрхшээл, харийн довтолгооноос амьд гарах азтай байсан. Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь тэд санваартнуудын дуу хоолой үүрд нам гүм болж, сүүлчийн хүжний утаа хайлж байснаас хойш Дамоклийн сэлэм мэт эргэлдэж байсан олон зууны шашны үл тэвчих байдлыг ямар нэгэн байдлаар гайхамшигтайгаар тойрч гарсан явдал юм.

Аз болоход, одоо бараг хоёр мянган жилийн хугацаанд анх удаа эртний Египетийн сүм хийдүүд устах аюулаас давж байна. Эдгээр нь хүн төрөлхтний соёлын эрдэнэсийн салшгүй хэсэг гэдгийг олон улсад хүлээн зөвшөөрдөг. Эртний Египетийн олон сүм хийдүүд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтсан байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, тэдний ханан дахь ёслолын үйлчилгээ үүрд мартагдсан. Өмнөх зан үйлүүд жуулчдын шуугиантай шуугианаар солигдож, зөвхөн заавал хийх ёстой зан үйл нь камер, бэлэг дурсгалын хүчин чармайлт болжээ. Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн эртний Египетийн "Бурханы өргөө" -н баганатай танхим, хаалгаар тэнүүчилж байхдаа та тэдний хуучин зорилгын цуурайг сонссон хэвээр байх болно. Урьдын адил тэд эргэн тойрондоо ноёрхож буй хүний ​​эмх замбараагүй байдлыг бахархан харж, юу ч байсан тэд орчлон ертөнцийн мөнхийн дэг журам болох маатын цайз хэвээр үлддэг.

Чианг Рай дахь Цагаан сүм бол бидний аялалын үеэр харсан хамгийн ер бусын газар юм. Үүнийг гэрэл зургаас харахад бодит байдал дээр байгаа гэдэгт итгэхэд хэцүү байдаг. Мянган ер бусын баримал, сая жижиг тольоор чимэглэсэн цасан цагаан байгууламж. Ариун сүм нь наранд гялалзаж, фасад болон барилгын доторх жижиг нарийн ширийн зүйлийг олон цагийг өнгөрөөхөд хүргэдэг. Өнөөдөр Чианг Рай дахь Цагаан сүмээс хийсэн фото сурвалжлагыг хүргэж байна.

Бид 2015 оны 1-р сард Тайландын хойд хэсэгт өвөлжсөн. Бид хүзүүндээ бөгж зүүж, анааш шиг харагдуулдаг ер бусын хүмүүстэй уулзахыг хүссэн юм. Тэд Тайландын Бирм, Лаостай хиллэдэг Чианг Рай хотын ойролцоох тосгонд амьдардаг. Гэхдээ Чианг Райд эртний овгуудаас гадна Хар сүм (дараа нь дэлгэрэнгүй) ба царайлаг гэх мэт хэд хэдэн сонирхолтой газрууд байдаг. Цагаан сүм. Энэ нь хотоос урагш 13 километрийн зайд байрладаг.

Бид дугуйгаар Цагаан сүм рүү явлаа. Чианг Рай хотод дугуй түрээслэх нь өдөрт 200 бат ($6.25) бөгөөд хэрэв та 3-4 хоног түрээслүүлбэл өдөрт 150 бат ($4.7) хүртэл тохиролцож болно. Чианг Рай дахь замууд өргөн, хатуу хучилттай тул бидний аялал 20 минутаас илүүгүй хугацаа зарцуулсан. Үүнийг олох нь тийм ч хэцүү биш бөгөөд та зөв цагт замаас зүүн тийш эргэх хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд хурдны зам дээрх тэмдгүүдийг дагаж эсвэл GPS навигатораа асаана уу.

Буддын сүмд та юу үзэхийг хүлээж байна вэ? Лам нар, тахилын ширээ, Буддагийн хөшөө, хүж, эцэст нь. Цагаан сүмд энэ бүхэн бий, гэхдээ уламжлалт элементүүдээс гадна маш хачирхалтай зүйлсээр дүүрэн байдаг. Жишээлбэл, хаа сайгүй байдаг яст мэлхий. Эдгээр нь сүмийн үүдэнд харагдах замын конусууд юм.

Мөн энд үүдэнд илүү олон аймшгийн түүхүүд байна.

Энэ бол алдарт хорон санаат Фредди Крюгер юм! Та хөөрхөн охиныг таньж байна уу?

Гэвч Аринка хэнээс ч айдаггүй бөгөөд муу санаатнуудын сахлыг татдаг. Дашрамд хэлэхэд, аймшигтай толгой бол зүгээр л цэцгийн сав юм!

Мангасууд зөвхөн модонд өлгөөд зогсохгүй газар доороос гарч ирдэг! Харь гаригийн аймшигт хорхой манай ертөнцөд ирэхийг л гуйж байна.

Ариун сүм рүү явцгаая. Түүний өмнө усан оргилуур бүхий жижиг нуур байв.

Ват Рон Хун сүм нь нэг хүнийх. Энэ бол Тайландын зураач Чалермчай Коситпипат юм. Тэрээр 1997 онд сүмийг барьж эхэлсэн. Тэрээр уран зураг зарж шаргуу олсон мөнгөө өөрөө зарцуулсан. Сүмийн эзэн, эзэн нь улсаас нэг ч төгрөг аваагүй, ивээн тэтгэгч татаагүй хэмээн ихэд бахархдаг. Үүний ачаар тэрээр өөрийн мөрөөдлийн сүмийг бий болгож, бусдын санал бодлоос үл хамаарах боломжтой болсон.

Ариун сүм өөрөө дэлхий дээрх диваажин юм. Наад зах нь архитектор ийм л зорилготой байсан. Хараач, энэ бол гол хаалга юм. Хүний гарын голын гүүрээр гарах хэрэгтэй. Тэд яг л тамд байгаа юм шиг, та муу ёрын сүнснүүдийг тогоонуудын аль нэгэнд зоос шидээд төлж чадна.

Хэрэв та энэ найрлагыг сайн харахыг хүсвэл гүүрний өмнө түр зогсоо. Хэрэв та түүн дээр гишгэвэл хамгаалагч таныг сүм рүү хурдан орж, нарийн гүүрийг хааж болохгүй гэж тушаав. Та нар нарийн ширийн зүйлийг харж эхэлмэгц энэ найрлагыг бүтээхэд хичнээн их цаг хугацаа, хөдөлмөр зарцуулагдсаныг та ойлгох болно. Энэ бүх нимгэн аалзны тор, өргөс хэрхэн нийлдэгийг би төсөөлж ч чадахгүй байна. Мөн жижиг толин тусгалуудад анхаарлаа хандуулаарай, үүний ачаар сүм ид шидийн болж, наранд гялалздаг.

Цэвэрлэгээний дараа та чөтгөрийн ам, шүдээр дамжин сүмийг хамгаалж буй дайчидтай уулзах хэрэгтэй.

Гүүрээр алхаж байхдаа түүнийг хамгаалж буй чөтгөрүүдийг тоол. Буддын шашны уйтгар гунигийн арван зургаан шалтгаантай адил арван зургаа нь байдаг.

Ариун сүм дотор гэрэл зураг авахыг хориглоно. Энэ бол Ват Ронг Хунд олон мөргөлчид ирдэг тул залбирах газар юм.

Эдгээр сэтгэл хөдөлгөм Тайландын өвөө эмээ нар хөдөө нутгаас ирсэн нь тодорхой. Гоёмсог костюмтай, сүлжсэн тууз нь сүлжсэн. Тэдний хувьд ариун сүм рүү аялах нь амралт шиг байдаг! Тэд зургаа авахуулахаасаа маш их ичиж байсан ч эцэст нь тэд инээмсэглэв.

Гайхалтай хүмүүс. Даруухан, найрсаг.

Гэхдээ эдгээр сүм хийдүүд залуу хүмүүс юм. Хотын хатагтай нар мэдээж ингэж хувцасладаггүй. Эдгээр гоо бүсгүйчүүд аймгуудаас ирсэн байх магадлалтай.

Эмээ нар бусад мөргөлчдийн нэгэн адил сүмийг цагийн зүүний дагуу олон удаа эргэдэг. Энэ бол буддын шашны зан үйлийн нэг юм.

Дараа нь бүгд залбирахаар сүмд ордог. Ханан дээр Буддагийн баримал, хачирхалтай нь хүүхэлдэйн киноны баатрууд байдаг.

2014 оны 5-р сард буюу жилийн өмнө Тайландын хойд хэсэгт болсон хүчтэй газар хөдлөлтийн улмаас сүм хэсэгчлэн сүйрсэн гэдэгт итгэхэд бэрх юм. Энэ нь зураач-бүтээгч Чалермчай Коситпипатыг цочирдуулав. Ариун сүмийг сэргээн засварлахгүй гэж тэр хэлэв: "Би үүнийг бүтээхэд бараг 20 жил зарцуулсан, одоо би үүнийг дахин 20 жил сэргээн засварлахад хэтэрхий хөгширч байна." "Гэхдээ дараа нь би том төслийг дуусгахаар шийдсэн. Одоо зөвхөн жижиг хагарал л надад 6.3 магнитудын хүчтэй газар хөдлөлтийг санагдуулдаг.

Гэхдээ Ват Рон Хун нь зөвхөн Цагаан сүмийн барилгаар хязгаарлагдахгүй. Цогцолборын нутаг дэвсгэр дээр хийх олон сонирхолтой зүйл байсаар байна. Бид хашааны цаанаас гарч ирэн, хүслийн гудамжинд оров.

Дээрх зураг дээр хүслийн мод байна. Энэ нь жижиг металл хавтангаас бүрдэнэ. Та тэдгээрийг ойролцоох ТҮЦ-ээс 30 бат буюу 1 доллараар худалдаж аваад, тэмдэглэгээгээр хүслээ бичиж, модонд өлгөх боломжтой. Хэрэв та маш их итгэдэг бол таны хүсэл биелэх болно. Аринка юу хүсч байсныг та тааж чадах уу?

Мөн хүслийн гудамжинд зоостой шидэт худаг бий. Бид тэнд их хэмжээний бахт, рубль, гривен хаясан, бид ийм газар дахин нэг удаа буцаж ирэхийг үнэхээр хүсч байна.

Аринка Саша хоёр худаг руу зоос шидэж хөгжилдөж байхад би ойролцоох гудмаар тэнүүчилж явлаа. Энд бас нэг цагаан сүм байна. Магадгүй гол зүйл шиг гоёмсог биш, гэхдээ үзэсгэлэнтэй хэвээр байна. Энэ нь наранд хэрхэн гялалздаг вэ!

Бид гарц руу аажуухан хөдөлж, алтадмал тансаг барилгатай таарав. Энэ нь зүгээр л бие засах газар байсан нь тогтоогдсон. Та хамрах хүрээг төсөөлж байна уу? Алтадсан жорлон!

Парк оройн таван цагт хаагдана. Энэ цагаас хойш хэнийг ч нутаг дэвсгэрт оруулахгүй. Харин өмнө нь орсон бол хаасны дараа дотор нь жаахан байж болно.

Нар жаргах хүртэл байж, сүмийн ард нар хэрхэн алга болж байгааг гэрэл зургийн хальснаа буулгахыг зөвлөж байна.

Чианг Рай дахь Цагаан сүмийн тухай хэрэгтэй мэдээлэл:

Цагаан сүм рүү хэрхэн хүрэх вэ (Ват РонгХун):

1. Өдөрт 150-200 батаар түрээслүүлдэг дугуйн дээр. Та Чианг Май руу урагшаа шулуун замаар 13 км яваад баруун тийш эргэх хэрэгтэй.

2. Чианг Рай автобусаар - Цагаан сүм. Автобус хуучин автобусны буудлаас хөдөлдөг.

3. Чианг Райгаас Чианг Май, Лампанг, Бангкок руу явдаг ямар ч автобусанд сууж болно. Та Цагаан сүм (Ват Ронг Хун) руу эргэх үед буух хэрэгтэй гэдгийг нэн даруй анхааруулах хэрэгтэй. Хурдны замаас 200 метр алхаарай.

Цагаан сүмд ороход ямар үнэтэй вэ?

Зураач зөвхөн өөрийн мөнгөөр ​​сүм хийд бариад зогсохгүй зочин, жуулчдаас орох хураамж авдаггүй! Цагаан сүм рүү орох нь үнэ төлбөргүй байдаг.

Цагаан сүмийг хамгийн таатай өнцгөөс нь зураг авахын тулд хэдэн цагт ирсэн нь дээр вэ?

Би үдийн хоолны өмнө ирэхийг зөвлөж байна. Энэ үед нар хамгийн сайн байрлалтай байдаг. Ариун сүм бүхэлдээ гэрэлтэж, наранд гялалзаж, цэнхэр тэнгэрийн дэвсгэрээс ялгаатай. Үдийн хоолны дараа нар аль хэдийн сүмийн хажууд байх бөгөөд тэнгэрийн хөх өнгө нь өнгөө алддаг. Нар жаргах дөхөхөд гэрэл зургууд нь цайвар тэнгэрийн дэвсгэр дээр цагаан өнгөтэй болдог. Ариун сүмийн ард нар жаргадаг тул нар жаргах үед та хэд хэдэн сонирхолтой зураг авах боломжтой.

Манай блог таалагдаж байна уувэб сайтмөн та эхлээд шинэ нийтлэлүүдийг уншихыг хүсч байна уу? Нийгмийн сүлжээ болон цахим шуудангаар шинэ нийтлэлийн зарыг авахын тулд мэдээллийн товхимолд бүртгүүлээрэй. Шаардлагатай бүх товчлуурууд хуудасны доод талд байна.

Тайландад маш олон сонирхолтой газрууд байдаг бөгөөд ийм газруудын нэг нь Цагаан сүм эсвэл Ват Ронг Хун юм. Энэ сүмийг сүм гэж нэрлэхийн аргагүй, харин ч гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг урлагийн бүтээл юм. Та үлгэрт байгаа юм шиг санагдаж байна, чиний өмнө цаст цайз байна. Энэхүү сүм нь Чианг Райгаас хэдхэн километрийн зайд байрладаг тул хэрэв та эдгээр газруудад байгаа бол Тайландын Цагаан сүмийг заавал үзээрэй.

Ариун сүмийн барилгын ажил 1997 онд харьцангуй саяхан эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Цагаан сүмийн санаа, түүнчлэн сүм өөрөө авъяаслаг зураач Чалермчай Коситпипатад хамаардаг. Ид шидийн бүтэц нь түүний мөрөөдөл биелэх явдал юм. Зураач 20 жилийн турш сүмийн цогцолбор барихад зориулж хөрөнгө цуглуулсан. Ариун сүм барих дүрмийг хэнд ч зааж өгөхийг тэрээр хүсдэггүй тул ивээн тэтгэгчдээс мөнгө авдаггүй. Ерөнхий инженер нь хүртэл ах нь байдаг. Чалермчаю Коситпипат Цагаан сүмийн ачаар түүний дурсамж олон жилийн турш хадгалагдана гэдэгт итгэлтэй байна.

Ариун сүмийн талбай

Ариун сүмийн талбайг сайтар засаж, сайн тоноглосон. Тэнд загас сэлж буй үзэсгэлэнтэй цөөрөм, олон усан оргилуур, домогт амьтдын баримал байдаг. Энэ бүх гоо үзэсгэлэнгийн дунд вандан сандал дээр суугаад гайхалтай зураг авах сайхан байдаг.

Ариун сүмийн нутаг дэвсгэрт одоогоор гурван барилга байрладаг: Цагаан сүм, урлагийн галерей, жижиг ордон шиг харагдах алтан байгууламж нь үнэндээ нийтийн бие засах газар юм. Энгийн бие засах газар ийм сайхан байна гэж би хэзээ ч бодож байгаагүй.

Эзэмшигч нь дахин 6 барилга барихаар төлөвлөж байна. Заримынх нь барилгын ажил эхлээд байна.

Ариун сүмийн цогцолборын хажууд соронз, ил захидал гэх мэт бэлэг дурсгалын дэлгүүр байдаг. Мөн зууш идэх боломжтой кафе байдаг.

Гол барилга нь Диваажингийн бэлгэдэл Цагаан сүм бөгөөд түүнд хүрэхийн тулд уруу таталтаар дүүрэн эгэл ертөнцийг туулж, дараа нь нүгэлтнүүдийн гар, Рахугийн (домогт могой чөтгөр) соёогоор тамыг дамжин өнгөрөх хэрэгтэй. ). Тэгээд л гэгээрэлд хүрэх замыг бэлгэдэж, сүм рүү хөтөлдөг гүүрэн дээр хүрнэ.

Нүгэлт хүмүүсийн гар
Гэгээрлийн гүүр

Ариун сүм дотор юу байдаг вэ?

Цагаан сүмийн үүдэнд барилгын дотор зураг авалт хийхийг хориглосон гэсэн бичиг байдаг. Гэсэн хэдий ч Интернетэд маш олон гэрэл зураг байдаг.

Ариун сүмд ороход та хагас хоосон байгааг ойлгодог: зөвхөн ламын ганцаардсан хөшөө, эргэн тойронд хана будсан байдаг. Бүх зургийг сүмийн эзэн бүтээсэн бөгөөд сайн ба муугийн хоорондох байнгын дайныг бэлэгддэг. Эндээс та сайн сайхны төлөө тэмцэж буй янз бүрийн дүрүүдийг харж болно: Супермэн, Бэтмен, Аватар, Терминатор, Матрицын баатрууд болон бусад. Мөн ханан дээр ихэр цамхаг, пуужин, зэвсэг, сансрын хөлөг зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд шинэ зургууд гарч ирэх бөгөөд тэдгээрийн олонх нь бидний орчин үеийн амьдралыг тусгадаг.

Тэнд яаж хүрэх вэ?

Цагаан сүм рүү очих хамгийн хялбар арга бол Чианг Райгаас ирдэг бөгөөд үүнийг хийхийн тулд та Чианг Май чиглэлд 12 км орчим явах хэрэгтэй. Цагаан сүмийн хажуугийн зам дээр олон автобус, машин явах тэмдэг байх тул энэ газрыг алгасахад хэцүү байдаг. Чианг Райгаас Цагаан сүм хүртэл хуучин автобусны буудлаас микроавтобусаар явах боломжтой.

Цагаан сүмийн яг байршлыг харна уу газрын зураг дээр.

Хуваарь

Ариун сүм нь өдрийн цагаар, долоо хоногийн долоон өдөр нээлттэй бөгөөд ороход үнэ төлбөргүй байдаг.

Буддын шашны бусад сүмүүдийн нэгэн адил та зохих ёсоор хувцаслах ёстой: өвдөг, мөрийг бүрхсэн байх ёстой. Шаардлагатай бол үүдэнд өмд, банзал эсвэл ороолт өгнө.

Тайланд дахь Цагаан сүм нь ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг бөгөөд янз бүрийн орноос олон жуулчид ирдэг. Энэ газар гарцаагүй багтсан болно.