लिओनार्डो दा विंचीचे फ्रेस्को ऑफ द लास्ट सपर. गुपिते. लिओनार्डो दा विंचीच्या फ्रेस्को "द लास्ट सपर" चे रहस्य. स्थान आणि निर्मितीचा इतिहास

प्लॉट

शेवटचे जेवण हे येशू ख्रिस्ताचे त्याच्या १२ शिष्यांसह शेवटचे जेवण आहे. त्या संध्याकाळी, येशूने युकेरिस्टच्या संस्काराची स्थापना केली, ज्यामध्ये ब्रेड आणि वाइन यांचा समावेश होता आणि नम्रता आणि प्रेमाचा उपदेश केला. संध्याकाळची मुख्य घटना म्हणजे विद्यार्थ्यांपैकी एकाच्या विश्वासघाताची भविष्यवाणी.

"द लास्ट सपर". (wikimedia.org)

येशूचे सर्वात जवळचे सहकारी - तेच प्रेषित - मध्यभागी बसलेले, ख्रिस्ताभोवती गटांमध्ये चित्रित केले आहेत. बार्थोलोम्यू, जेकब अल्फीव आणि आंद्रे; मग यहूदा इस्करियोट, पीटर आणि जॉन; नंतर थॉमस, जेम्स झेबेदी आणि फिलिप; आणि शेवटचे तीन मॅथ्यू, जुडास थॅडियस आणि सायमन आहेत.

एका आवृत्तीनुसार, ख्रिस्ताच्या उजव्या हाताची सर्वात जवळची व्यक्ती जॉन नसून मेरी मॅग्डालीन आहे. जर आपण या गृहितकाचे पालन केले तर तिची स्थिती ख्रिस्ताबरोबर विवाहाकडे निर्देश करते. मेरी मॅग्डालीनने ख्रिस्ताचे पाय धुतले आणि केसांनी ते वाळवले या वस्तुस्थितीचे समर्थन केले जाते. हे फक्त कायदेशीर पत्नीच करू शकते.

निकोलाई गे "द लास्ट सपर", 1863. (wikimedia.org)

दा विंचीला संध्याकाळचा नेमका कोणता क्षण चित्रित करायचा होता हे माहीत नाही. कदाचित शिष्यांपैकी एकाच्या आसन्न विश्वासघाताबद्दल येशूच्या शब्दांवर प्रेषितांची प्रतिक्रिया. युक्तिवाद हा ख्रिस्ताचा हावभाव आहे: भविष्यवाणीनुसार, देशद्रोही देवाच्या पुत्राप्रमाणेच अन्नाकडे हात पुढे करेल आणि एकमात्र "उमेदवार" यहूडा आहे.

लिओनार्डोसाठी इतरांपेक्षा येशू आणि यहूदाच्या प्रतिमा अधिक कठीण होत्या. कलाकाराला योग्य मॉडेल सापडले नाहीत. परिणामी, त्याने ख्रिस्ताला चर्चमधील गायकावर आणि जुडासला मद्यधुंद ट्रॅम्पवर आधारित केले, जो भूतकाळात देखील गायक होता. अशी एक आवृत्ती आहे की येशू आणि यहूदा त्याच्या जीवनाच्या वेगवेगळ्या काळात एकाच व्यक्तीवर आधारित होते.

संदर्भ

15 व्या शतकाच्या अखेरीस, जेव्हा फ्रेस्को तयार केला गेला तेव्हा दृष्टीकोनाची पुनरुत्पादित खोली ही एक क्रांती होती ज्याने पाश्चात्य चित्रकलेच्या विकासाची दिशा बदलली. तंतोतंत सांगायचे तर, “द लास्ट सपर” हे फ्रेस्को नसून एक पेंटिंग आहे. वस्तुस्थिती अशी आहे की तांत्रिकदृष्ट्या ते कोरड्या भिंतीवर बनवले गेले होते, ओल्या प्लास्टरवर नाही, जसे फ्रेस्कोच्या बाबतीत आहे. लिओनार्डोने हे केले जेणेकरून प्रतिमा दुरुस्त करता येतील. फ्रेस्को तंत्र लेखकाला चुका करण्याचा अधिकार देत नाही.

दा विंचीला त्याचा नियमित क्लायंट ड्यूक लोडोविको स्फोर्झा यांच्याकडून ऑर्डर मिळाली. नंतरची पत्नी, बीट्रिस डी’एस्टे, जिने धीराने आपल्या पतीचे स्वातंत्र्यावरचे अखंड प्रेम सहन केले, शेवटी अचानक मरण पावले. द लास्ट सपर ही मृत व्यक्तीची एक प्रकारची शेवटची इच्छा होती.

लोडोविको स्फोर्झा. (wikimedia.org)

फ्रेस्कोच्या निर्मितीच्या 20 वर्षांनंतर, दा विंचीचे काम आर्द्रतेमुळे कोसळू लागले. आणखी 40 वर्षांनंतर आकडे ओळखणे जवळजवळ अशक्य होते. वरवर पाहता, समकालीन लोकांना कामाच्या नशिबाची विशेष काळजी नव्हती. उलटपक्षी, त्यांनी प्रत्येक संभाव्य मार्गाने, जाणूनबुजून किंवा नकळत, केवळ त्याची स्थिती बिघडवली. म्हणून, 17 व्या शतकाच्या मध्यभागी, जेव्हा चर्चवाल्यांना भिंतीमध्ये रस्ता आवश्यक होता, तेव्हा त्यांनी ते अशा प्रकारे बनवले की येशूचे पाय गमावले. नंतर, ओपनिंग विटांनी अवरोधित केले, परंतु पाय पूर्ववत होऊ शकले नाहीत.

फ्रेंच राजा फ्रान्सिस पहिला या कामाने इतका प्रभावित झाला की त्याने ते आपल्या घरी नेण्याचा गंभीरपणे विचार केला. आणि दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान, फ्रेस्को चमत्कारिकरित्या वाचला - चर्चच्या इमारतीवर आदळलेल्या एका शेलने दा विंचीच्या कामासह भिंतीशिवाय सर्व काही नष्ट केले.

सांता मारिया डेले ग्रेझी. (wikimedia.org)

"द लास्ट सपर" वारंवार पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न केला गेला, जरी विशेषतः यशस्वी झाला नाही. परिणामी, 1970 पर्यंत हे स्पष्ट झाले की निर्णायकपणे कार्य करण्याची वेळ आली आहे, अन्यथा उत्कृष्ट नमुना गमावला जाईल. 21 वर्षांपासून प्रचंड काम केले जात आहे. आज, रिफेक्टरीला भेट देणाऱ्यांकडे मास्टरपीसचा विचार करण्यासाठी फक्त 15 मिनिटे आहेत आणि तिकिटे, अर्थातच, आगाऊ खरेदी करणे आवश्यक आहे.

पुनर्जागरणाच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेपैकी एक, एक सार्वभौमिक मनुष्य, फ्लॉरेन्सजवळ जन्मला - एक असे स्थान जेथे, 15 व्या आणि 16 व्या शतकाच्या शेवटी, सांस्कृतिक, राजकीय आणि आर्थिक जीवन अत्यंत समृद्ध होते. संरक्षकांच्या कुटुंबांचे आभार (जसे की स्फोर्झा आणि मेडिसी), ज्यांनी कलेसाठी उदारपणे पैसे दिले, लिओनार्डो मुक्तपणे तयार करण्यास सक्षम होते.

फ्लॉरेन्समधील दा विंचीचा पुतळा. (wikimedia.org)

दा विंची हा उच्चशिक्षित नव्हता. परंतु त्याच्या नोटबुक आपल्याला त्याच्याबद्दल एक प्रतिभावान म्हणून बोलण्याची परवानगी देतात, ज्यांच्या स्वारस्यांची श्रेणी खूप विस्तृत आहे. चित्रकला, शिल्पकला, वास्तुकला, अभियांत्रिकी, शरीरशास्त्र, तत्वज्ञान. आणि अशीच आणि पुढे. आणि येथे सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे छंदांची संख्या नाही, परंतु त्यांच्यातील सहभागाची डिग्री. दा विंची एक नवोदित होता. त्यांच्या पुरोगामी विचाराने त्यांच्या समकालीनांच्या विचारांना उलथवून टाकले आणि संस्कृतीच्या विकासासाठी एक नवीन वेक्टर सेट केले.

सांता मारिया डेले ग्रेझीचे चर्च.

अरुंद रस्त्यांच्या लेसमध्ये हरवलेल्या मिलानच्या एका शांत कोपऱ्यात, सांता मारिया डेला ग्रेझीचे चर्च उभे आहे. त्याच्या पुढे, एका अस्पष्ट रेफेक्टरी इमारतीमध्ये, उत्कृष्ट नमुनांचा एक उत्कृष्ट नमुना - लिओनार्डो दा विंचीचा फ्रेस्को "द लास्ट सपर" - 500 हून अधिक वर्षांपासून जिवंत आणि आश्चर्यकारक लोक आहेत.

लिओनार्डो दा विंचीच्या "द लास्ट सपर" ची रचना मिलानवर राज्य करणाऱ्या ड्यूक लोडोविको मोरोने नियुक्त केली होती. त्याच्या तारुण्यापासून, आनंदी बचेंट्सच्या वर्तुळात फिरत असताना, ड्यूक इतका भ्रष्ट झाला की शांत आणि तेजस्वी पत्नीच्या रूपात एक तरुण निष्पाप प्राणी देखील त्याच्या विनाशकारी प्रवृत्तीचा नाश करू शकला नाही. परंतु, जरी ड्यूकने काहीवेळा पूर्वीप्रमाणेच संपूर्ण दिवस मित्रांच्या सहवासात घालवले, तरी त्याला आपल्या पत्नीबद्दल प्रामाणिक प्रेम वाटले आणि बीट्रिसला तिच्या संरक्षक देवदूताने पाहून त्याचा आदर केला.

जेव्हा ती अचानक मरण पावली, तेव्हा लोडोविको मोरोला एकटे वाटले आणि सोडून दिले. निराशेने, आपली तलवार मोडून, ​​त्याला मुलांकडे बघावेसे वाटले नाही आणि आपल्या मित्रांपासून दूर जाऊन पंधरा दिवस एकटा पडला. मग, या मृत्यूमुळे कमी दुःखी नसलेल्या लिओनार्डो दा विंचीला बोलावून ड्यूक त्याच्या हातात आला. दुःखद घटनेच्या प्रभावाखाली, लिओनार्डोने त्यांचे सर्वात प्रसिद्ध काम - "द लास्ट सपर" ची कल्पना केली. त्यानंतर, मिलानी शासक एक धार्मिक माणूस बनला आणि त्याने सर्व सुट्ट्या आणि मनोरंजन संपवले, ज्यामुळे महान लिओनार्डो त्याच्या अभ्यासापासून सतत विचलित झाला.
जीर्णोद्धारानंतर, लिओनार्डो दा विंचीच्या फ्रेस्कोसह मठ रेफेक्टरी
शेवटचे जेवण

सांता मारिया डेला ग्रेझीच्या मठाच्या रेफेक्टरीच्या भिंतीवरील त्याच्या फ्रेस्कोसाठी, दा विंचीने तो क्षण निवडला जेव्हा ख्रिस्त त्याच्या शिष्यांना म्हणतो: "मी तुम्हाला खरे सांगतो, तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल."
हे शब्द भावनांच्या कळस, मानवी नातेसंबंधांच्या तीव्रतेचा सर्वोच्च बिंदू, शोकांतिकेच्या आधी आहेत. परंतु शोकांतिका केवळ तारणकर्त्याचीच नाही तर ती उच्च पुनर्जागरणाची देखील शोकांतिका आहे, जेव्हा ढगविरहित सुसंवादावरचा विश्वास कोसळू लागला आणि जीवन इतके शांत वाटले नाही.

लिओनार्डोचा फ्रेस्को केवळ बायबलसंबंधी पात्रांनीच भरलेला नाही, तर ते पुनर्जागरणातील दिग्गज देखील आहेत - मुक्त आणि सुंदर. पण आता ते गोंधळले आहेत...

"तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल ..." - आणि अपरिहार्य नशिबाच्या बर्फाळ श्वासाने प्रत्येक प्रेषिताला स्पर्श केला. या शब्दांनंतर, त्यांच्या चेहऱ्यावर विविध भावना व्यक्त केल्या गेल्या: काही आश्चर्यचकित झाले, इतर संतप्त झाले, तर काही दु: खी झाले. तरुण फिलिप, आत्मत्यागासाठी तयार, ख्रिस्तापुढे नतमस्तक झाला, जेकबने दुःखद गोंधळात हात वर केले, देशद्रोहीकडे धाव घेतली होती, पीटरने चाकू पकडला, जुडासच्या उजव्या हाताने चांदीच्या प्राणघातक तुकड्यांसह पर्स पकडली ...

पेंटिंगमध्ये पहिल्यांदाच, भावनांच्या सर्वात जटिल श्रेणीमध्ये इतके खोल आणि सूक्ष्म प्रतिबिंब आढळले.
या फ्रेस्कोमधील सर्व काही आश्चर्यकारक सत्य आणि काळजीने केले गेले आहे, अगदी टेबलवर पांघरूण असलेल्या टेबलक्लोथवरील पट देखील वास्तविक दिसतात.

लिओनार्डोमध्ये, जियोटोप्रमाणेच, रचनामधील सर्व आकृत्या एकाच ओळीवर स्थित आहेत - दर्शकांना तोंड देत. ख्रिस्ताला हेलोशिवाय, प्रेषितांना त्यांच्या गुणधर्मांशिवाय चित्रित केले गेले आहे, जे प्राचीन चित्रांमध्ये त्यांचे वैशिष्ट्य होते. ते त्यांच्या चेहऱ्यावरील भाव आणि हालचालींद्वारे त्यांची भावनिक चिंता व्यक्त करतात.

"द लास्ट सपर" लिओनार्डोच्या महान निर्मितींपैकी एक आहे, ज्याचे नशीब खूप दुःखद होते. आमच्या दिवसात ज्याने हा फ्रेस्को पाहिला आहे, त्याला दुर्दम्य वेळ आणि मानवी रानटीपणाने उत्कृष्ट कलाकृतीवर होणारे भयंकर नुकसान पाहून अवर्णनीय दुःखाची भावना अनुभवली आहे. दरम्यान, किती वेळ, किती प्रेरणादायी कार्य आणि सर्वात उत्कट प्रेम लिओनार्डो दा विंचीने त्याच्या कामाच्या निर्मितीमध्ये किती गुंतवणूक केली!

त्यांचे म्हणणे आहे की तो बऱ्याचदा पाहिले जाऊ शकतो, अचानक तो करत असलेल्या सर्व गोष्टींचा त्याग करून, दिवसाच्या मध्यभागी सर्वात तीव्र उष्णतेमध्ये सेंट मेरी चर्चकडे एकच रेषा काढण्यासाठी किंवा शेवटच्या रात्रीच्या जेवणात बाह्यरेखा दुरुस्त करण्यासाठी धावत असे. त्यांना त्यांच्या कामाची इतकी हौस होती की त्यांनी सतत लिहिलं, सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत खाण्यापिण्याचं विसरून बसून राहिलं.

तथापि, असे घडले की बरेच दिवस त्याने ब्रश अजिबात उचलला नाही, परंतु अशा दिवसांतही तो दोन-तीन तास रिफॅक्टरीमध्ये राहिला, विचारात मग्न राहिला आणि आधीच रंगवलेल्या आकृत्यांची तपासणी केली. या सर्व गोष्टींनी डोमिनिकन मठाच्या आधीच्या लोकांना खूप चिडवले, ज्यांना (वसारी लिहितात) “हे विचित्र वाटले की लिओनार्डो दिवसाचा अर्धा भाग विचारात आणि चिंतनात मग्न होता. एखाद्याने बागेत काम करणे सोडले नाही तसे कलाकाराने ब्रश सोडू नयेत अशी त्याची इच्छा होती. मठाधिपतीने स्वत: ड्यूककडे तक्रार केली, परंतु त्याने लिओनार्डोचे ऐकल्यानंतर सांगितले की कलाकार हजार वेळा बरोबर आहे. लिओनार्डोने त्याला समजावून सांगितल्याप्रमाणे, कलाकार प्रथम त्याच्या मनात आणि कल्पनेत निर्माण करतो आणि नंतर ब्रशने त्याची आंतरिक सर्जनशीलता कॅप्चर करतो.”

लिओनार्डोने काळजीपूर्वक प्रेषितांच्या प्रतिमांसाठी मॉडेल निवडले. तो दररोज मिलानच्या त्या क्वार्टरमध्ये जात असे जेथे समाजातील खालच्या स्तरातील लोक आणि अगदी गुन्हेगारी लोक राहत होते. तेथे तो यहूदाच्या चेहऱ्यासाठी मॉडेल शोधत होता, ज्याला तो जगातील सर्वात मोठा बदमाश मानत होता.

खरंच, त्या वेळी लिओनार्डो दा विंची शहराच्या विविध भागात आढळू शकते. खानावळीत, तो गरिबांसोबत टेबलावर बसला आणि त्यांना वेगवेगळ्या कथा सांगितल्या - कधी मजेदार, कधी दुःखी आणि दुःखदायक, तर कधी भीतीदायक. आणि जेव्हा ते हसले किंवा रडले तेव्हा तो श्रोत्यांच्या चेहऱ्याकडे काळजीपूर्वक पाहत असे. त्यांच्या चेहऱ्यावर काही मनोरंजक भाव लक्षात आल्याने त्याने लगेचच ते रेखाटले.

कलाकाराने त्रासदायक भिक्षुकडे लक्ष दिले नाही, ज्याने ओरडले, रागावले आणि ड्यूककडे तक्रार केली. तथापि, जेव्हा मठाचा मठाधिपती लिओनार्डोला पुन्हा त्रास देऊ लागला, तेव्हा त्याने घोषित केले की जर त्याला यहूदाच्या मस्तकासाठी काहीही चांगले सापडले नाही आणि “ते त्याला घाई करतील, तर तो या अनाहूत आणि निर्दयी मठाधिपतीचे डोके वापरेल. मॉडेल म्हणून."

“द लास्ट सपर” ची संपूर्ण रचना ख्रिस्ताच्या शब्दांनी ज्या चळवळीला जन्म दिला त्या चळवळीने व्यापलेली आहे. भिंतीवर, जणू काही त्यावर मात करत असताना, प्राचीन गॉस्पेल शोकांतिका दर्शकांसमोर उलगडते.

देशद्रोही जुडास इतर प्रेषितांसोबत बसला आहे, तर जुन्या मास्टर्सने त्याला वेगळे बसलेले चित्रण केले आहे. परंतु लिओनार्डो दा विंचीने त्याचे उदास वेगळेपण अधिक खात्रीपूर्वक बाहेर आणले आणि त्याची वैशिष्ट्ये सावलीत झाकून टाकली.

येशू ख्रिस्त हा संपूर्ण रचनेचा केंद्रबिंदू आहे, त्याच्या सभोवतालच्या उत्कटतेच्या सर्व वावटळीचा. लिओनार्डोचा ख्रिस्त मानवी सौंदर्याचा आदर्श आहे; त्याच्यामध्ये देवतेचा विश्वासघात काहीही नाही. त्याचा अव्यक्त कोमल चेहरा खोल दुःखाचा श्वास घेतो, तो महान आणि हृदयस्पर्शी आहे, परंतु तो माणूसच आहे. त्याचप्रमाणे, प्रेषितांच्या हावभाव, हालचाली आणि चेहऱ्यावरील हावभावांद्वारे स्पष्टपणे चित्रित केलेली भीती, आश्चर्य, भयपट, सामान्य मानवी भावनांपेक्षा जास्त नसतात.

यामुळे फ्रेंच संशोधक चार्ल्स क्लेमेंट यांना हा प्रश्न विचारण्याचे कारण मिळाले: “लिओनार्डोने खऱ्या भावना पूर्णपणे व्यक्त केल्यावर, अशा विषयासाठी आवश्यक असलेली सर्व शक्ती लिओनार्डोने आपल्या निर्मितीला दिली का?” दा विंची कोणत्याही प्रकारे ख्रिश्चन किंवा धार्मिक कलाकार नव्हता; धार्मिक विचार त्याच्या कोणत्याही कार्यात दिसत नाही. त्याची कोणतीही पुष्टी त्याच्या नोट्समध्ये आढळली नाही, जिथे त्याने सातत्याने आपले सर्व विचार लिहून ठेवले, अगदी सर्वात गुप्त गोष्टी देखील.

1497 च्या हिवाळ्यात, जेव्हा त्यांनी ड्यूक आणि त्याच्या भव्य रिटिन्यूच्या मागे लागून, साधे आणि कठोर रिफेक्टरी भरले तेव्हा आश्चर्यचकित झालेल्या प्रेक्षकांनी जे पाहिले ते या प्रकारच्या पूर्वीच्या चित्रांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न होते. प्रवेशद्वारासमोरील अरुंद भिंतीवरील "पेंटिंग्ज" जणू काही तिथेच नसल्यासारखे वाटत होते. एक लहान उंची दृश्यमान होती, आणि त्याच्या वर ट्रान्सव्हर्स बीम आणि भिंती असलेली छत, (लिओनार्डोच्या योजनेनुसार) रिफॅक्टरीच्या वास्तविक जागेची नयनरम्य निरंतरता तयार करते. या उंचीवर, डोंगराच्या लँडस्केपकडे दुर्लक्ष करणार्या तीन खिडक्यांनी बंद केलेले, एक टेबल चित्रित केले गेले होते - अगदी मठातील रेफेक्टरीमधील इतर टेबलांप्रमाणेच. हे टेबल इतर भिक्षूंच्या टेबलांप्रमाणेच साध्या विणलेल्या पॅटर्नसह समान टेबलक्लोथने झाकलेले आहे. त्यावर इतर टेबलांप्रमाणेच पदार्थ आहेत.

ख्रिस्त आणि बारा प्रेषित या उंचीवर बसतात, भिक्षूंच्या टेबल्स एका चतुर्भुजाने बंद करतात आणि जसे होते, त्यांच्याबरोबर त्यांचे रात्रीचे जेवण साजरे करतात.

अशाप्रकारे, जेव्हा मांसाच्या टेबलावर बसलेल्या भिक्षूंना सांसारिक प्रलोभनांद्वारे अधिक सहजपणे वाहून नेले जाऊ शकते, तेव्हा त्यांना शाश्वत शिक्षणासाठी हे दाखवावे लागले की एक विश्वासघाती अदृश्यपणे प्रत्येकाच्या हृदयात डोकावू शकतो आणि तारणहार प्रत्येक हरवलेल्या मेंढरांची काळजी घेतो. भिक्षूंना हा धडा दररोज भिंतीवर पहायला हवा होता जेणेकरून महान शिकवण त्यांच्या आत्म्यामध्ये प्रार्थनेपेक्षा खोलवर जाईल.

मध्यभागी - येशू ख्रिस्त - चळवळ प्रेषितांच्या आकृत्यांमध्ये रुंदपणे पसरते, जोपर्यंत, त्याच्या अत्यंत तणावात, ते रिफॅक्टरीच्या काठावर टिकते. आणि मग आपली नजर पुन्हा तारणहाराच्या एकाकी आकृतीकडे वळते. त्याचे डोके रिफेक्टरीच्या नैसर्गिक प्रकाशाने प्रकाशित झाले आहे. प्रकाश आणि सावली, एक मायावी चळवळीत एकमेकांना विरघळवून, ख्रिस्ताच्या चेहऱ्याला एक विशेष आध्यात्मिकता दिली.

परंतु त्याचे "शेवटचे जेवण" तयार करताना लिओनार्डो येशू ख्रिस्ताचा चेहरा काढू शकला नाही. त्याने सर्व प्रेषितांचे चेहरे, रिफेक्टरीच्या खिडकीच्या बाहेरील लँडस्केप आणि टेबलवरील डिशेस काळजीपूर्वक रंगवले. खूप शोध घेतल्यानंतर मी जूड लिहिले. पण या फ्रेस्कोवर तारणहाराचा चेहरा फक्त एकच अपूर्ण राहिला.

असे दिसते की "द लास्ट सपर" काळजीपूर्वक जतन केले गेले असावे, परंतु प्रत्यक्षात सर्वकाही वेगळे झाले. ग्रेट दा विंची स्वतःच यासाठी अंशतः दोषी आहे. फ्रेस्को तयार करताना, लिओनार्डोने भिंतीच्या प्राइमिंगची एक नवीन (त्याने स्वतः शोध लावली) पद्धत आणि पेंट्सची नवीन रचना वापरली. यामुळे त्याला कामाच्या आधीच लिहिलेल्या भागांमध्ये वारंवार बदल करून हळूहळू, मधूनमधून काम करण्याची परवानगी मिळाली. परिणाम प्रथम उत्कृष्ट निघाला, परंतु काही वर्षांनंतर, पेंटिंगवर प्रारंभिक नाशाच्या खुणा दिसू लागल्या: ओलसरपणाचे डाग दिसू लागले, पेंटचा थर लहान पानांमध्ये सोलू लागला.

1500 मध्ये, लास्ट सपर लिहिल्यानंतर तीन वर्षांनी, फ्रेस्कोला स्पर्श करून रिफेक्टरीमध्ये पाण्याचा पूर आला. दहा वर्षांनंतर, मिलानमध्ये एक भयानक प्लेग आला आणि मठातील बांधव त्यांच्या मठात ठेवलेल्या खजिन्याबद्दल विसरले. प्राणघातक धोक्यापासून पळून, ते (कदाचित त्यांच्या स्वतःच्या इच्छेविरुद्ध) फ्रेस्कोची योग्य काळजी घेऊ शकले नाहीत. 1566 पर्यंत ती आधीच अत्यंत दयनीय अवस्थेत होती. भिक्षुंनी चित्राच्या मध्यभागी एक दरवाजा कापला, जो किचनला रिफेक्टरीला जोडण्यासाठी आवश्यक होता. या दरवाजाने ख्रिस्ताचे आणि काही प्रेषितांचे पाय नष्ट केले आणि नंतर येशू ख्रिस्ताच्या अगदी डोक्यावर जोडलेल्या एका मोठ्या राज्य चिन्हाने चित्र विकृत केले गेले.

त्यानंतर, ऑस्ट्रियन आणि फ्रेंच सैनिक हा खजिना नष्ट करण्यासाठी तोडफोड करण्यासाठी एकमेकांशी स्पर्धा करत असल्याचे दिसून आले. 18 व्या शतकाच्या अखेरीस, मठाचे रिफेक्टरी स्थिर बनले होते, घोड्याच्या खताच्या धुरांनी फ्रेस्कोला जाड साच्याने झाकले होते आणि स्टेबलमध्ये प्रवेश करणारे सैनिक प्रेषितांच्या डोक्यावर विटा फेकून मजा करत होते.

पण त्याच्या जीर्ण अवस्थेतही, "द लास्ट सपर" एक अमिट छाप पाडते. 16व्या शतकात मिलान ताब्यात घेणारा फ्रेंच राजा फ्रान्सिस पहिला, लास्ट सपरने आनंदित झाला होता आणि तो पॅरिसला पोहोचवू इच्छित होता. या भित्तिचित्रांना फ्रान्समध्ये नेण्याचा मार्ग शोधू शकणाऱ्या कोणालाही त्याने मोठ्या पैशाची ऑफर दिली. आणि त्याने हा प्रकल्प सोडला कारण या एंटरप्राइझच्या अडचणीसमोर अभियंत्यांनी हार मानली.

N.A. Ionin, Veche Publishing House, 2002 द्वारे "वन हंड्रेड ग्रेट पेंटिंग्ज" मधील सामग्रीवर आधारित

मिलानमधील लिओनार्डो दा विंचीचे फ्रेस्को द लास्ट सपर - ते कुठे आहे, तिथे कसे जायचे, तिकिटे कोठे खरेदी करायची. कामाचे वर्णन, मनोरंजक आणि अल्प-ज्ञात तथ्ये.

या कलाकृतीचे वैभव, जे सर्वात प्रसिद्ध कलाकृतींपैकी एक आहे, जगभरातील पर्यटकांना मिलानकडे आकर्षित करते. लिओनार्डो दा विंचीचे शेवटचे रात्रीचे जेवण, त्यांनी 1495-1498 च्या दरम्यान रंगवलेले, मठ संकुलाच्या पूर्वीच्या रिफेक्टरीच्या इमारतीच्या भिंतीवर, चर्च ऑफ सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या शेजारी, शहराच्या चौकात स्थित आहे. समान नाव मास्टरच्या हयातीतही, भिंत चित्रकला त्याच्या सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक मानली गेली, ज्याचा कलाकारांच्या त्यानंतरच्या अनेक पिढ्यांच्या कामावर जबरदस्त प्रभाव पडला. 500 वर्षांहून अधिक काळापासून, याने इतिहासकार, संशोधक आणि कादंबरीकारांचे अक्षय रस आकर्षित केले आहे, जे अजूनही भव्य चित्रकलेशी संबंधित कथित रहस्ये उलगडण्याचा प्रयत्न करतात.

लिओनार्डोचे शेवटचे जेवण: कामाचे वर्णन

लिओनार्डो दा विंचीचे लास्ट सपर हे ख्रिश्चन न्यू टेस्टामेंटच्या चारही कॅनोनिकल पुस्तकांमध्ये रेकॉर्ड केलेल्या घटनेचे दृश्य स्पष्टीकरण आहे. सादर केलेला देखावा, ख्रिस्ताचे त्याच्या शिष्यांसोबतचे शेवटचे जेवण पुन्हा तयार करताना, जॉनच्या शुभवर्तमानाच्या १३ व्या अध्यायात दिलेल्या वर्णनाशी अगदी जवळून जुळते. त्याच्या आवृत्तीमध्ये, कलाकाराने तो क्षण चित्रित केला आहे जेव्हा येशू उपस्थित असलेल्यांपैकी एकाचा विश्वासघात केल्याची घोषणा करतो, ज्यामुळे त्याच्या बारा अनुयायांकडून विविध प्रतिक्रिया येतात - वेगवेगळ्या प्रमाणात भयपटापासून धक्का आणि रागापर्यंत, चेहऱ्यावर आणि आकृत्यांच्या गतिशील पोझमध्ये कॅप्चर केलेले. रिफेक्टरी टेबलवर बसणे. अशा प्रकारे, पात्रांमधील विलक्षण तणाव दर्शवून, लिओनार्डोने प्रथमच महान ख्रिश्चन नाटक कलेमध्ये आणले, जे त्या वेळी अत्यंत असामान्य होते. याव्यतिरिक्त, मास्टरने पारंपारिक आयकॉनोग्राफिक कॅनन्सकडे दुर्लक्ष केले, तारणहाराला सोनेरी मँडोर्ला (तेज) न रंगवण्याचे धाडस केले आणि तयार केलेल्या उत्कृष्ट नमुनाच्या वास्तववादाच्या बाजूने पारंपारिक हॅलोशिवाय त्याच्या सभोवतालचे प्रेषित.

पवित्रतेच्या हॅलोसच्या वापरापासून मुक्त होण्यासाठी, त्याने पार्श्वभूमीत तीन खिडक्या ठेवल्या, त्यापैकी सर्वात रुंद येशूच्या मागे आहे. त्यातून निघणारा प्रकाश तारणहाराला जवळजवळ दिव्य तेजाने घेरलेला दिसत होता, त्यामुळे सर्व लक्ष मुख्य पात्रावर केंद्रित होते आणि रिफेक्टरीच्या खिडक्यांमधून येणारी खरी सूर्यकिरण भिंत पेंटिंगला पूरक आणि सजीव बनवतात.

चर्चच्या पाळकांकडून असंख्य टीका असूनही, त्यांनी नंतर कबूल केले की लिओनार्डो दा विंचीप्रमाणे, गॉस्पेलमध्ये वर्णन केलेल्या दैवी भोजनाचा अर्थ कोणीही अधिक चांगल्या प्रकारे व्यक्त करू शकला नाही.

लिओनार्डो दा विंचीच्या लास्ट सपरबद्दल मनोरंजक तथ्ये

शेवटचे रात्रीचे जेवण - वेळेची चाचणी आणि उत्कृष्ट कृतीचे पुनरुज्जीवन

लिओनार्डो दा विंची चित्रकला फ्रेस्कोच्या पारंपारिक तंत्रावर समाधानी नव्हते, ज्यामध्ये ओल्या प्लास्टरवर पेंटचे स्ट्रोक समाविष्ट होते, कारण या प्रकरणात तो सर्वात लहान तपशील काढू शकला नाही आणि परिणामी रंगाची संपूर्ण नैसर्गिकता पाहू शकला नाही, ज्यामुळे त्याचे नुकसान झाले. अंतिम कोरडे केल्यावर मूळ चमक. याव्यतिरिक्त, त्याच्या बहुतेक समकालीन लोकांनी वापरलेली भिंत पेंटिंग्ज तयार करण्याच्या या पद्धतीस सुरवातीपासून त्वरित काम करणे आवश्यक होते आणि पृष्ठभाग पुन्हा रंगवण्याची परवानगी दिली नाही, जी लिओनार्डोसाठी अस्वीकार्य होती, ज्याने अनेकदा या किंवा त्या कलाकृतीमध्ये बदल आणि जोडणी केली. तयार केले. म्हणून, अंमलबजावणीच्या कौशल्याचा त्याग न करण्यासाठी, कलाकाराने प्रयोग म्हणून टेम्पेरा आणि तेलाचे मिश्रण वापरले, परिणामी पेंट थेट कोरड्या प्लास्टरवर लावले. तथापि, त्याला हे माहित नव्हते किंवा विचारात घेतले नाही की असा दाट कोरडा बेस तेल-आधारित पेंट पूर्णपणे शोषण्यास सक्षम नाही, जो काही वर्षांनी सोलून आणि भिंतीवरून सोलून काढू लागला. जे मास्टरला खराब झालेले तुकडे दुरुस्त आणि पुनर्संचयित करायचे होते.

1652 मध्ये, मठातील रहिवाशांनी भिंतीतील एक नवीन दरवाजा आधीच तुटून पडलेल्या फ्रेस्कोसह कापला, त्यातील एक छोटासा भाग काढून टाकला, ज्यावर ख्रिस्ताचे पाय चित्रित केले गेले होते. त्यानंतर, 16 व्या शतकात आधीच सुरू झालेल्या असंख्य आणि अयोग्यपणे केलेल्या जीर्णोद्धारांमुळे, उत्कृष्ट नमुनाची दयनीय स्थिती आणखीनच बिघडली. फक्त 1954 मध्ये, लिओनार्डो दा विंचीच्या लास्ट सपरला पूर्वी लागू केलेल्या थरांपासून साफ ​​करण्यात आले, मूळ पेंटिंगचे ओळखले गेलेले अवशेष निश्चित केले गेले आणि काही हरवलेल्या तुकड्यांना प्राचीन प्रतींमधून पुनर्संचयित केले गेले. तुम्हाला माहिती आहेच की, कलाकारांच्या तीन विद्यार्थ्यांनी लिओनार्डो दा विंचीच्या मूळ फ्रेस्कोच्या पूर्ण प्रती तयार केल्या. विशेषतः, लंडनमधील रॉयल ॲकॅडमी ऑफ आर्ट्समध्ये आज जतन केलेले लास्ट सपरचे पेंटिंग, जिअँपेट्रिनो (जिओव्हान पिएट्रो रिझोली) द्वारे सर्वात लहान तपशीलात कॅनव्हासवर पुनरुत्पादित केलेले, 1999 मध्ये पूर्ण झालेल्या शेवटच्या जीर्णोद्धार कार्यासाठी आधार म्हणून घेतले गेले. .

शेवटचे जेवण. जियापेट्रिनोची प्रत. १५२०

इटालियन चित्रकार आंद्रेया सोलारी (Andrea di Bartoli Solari, 1460-1524) यांचे आणखी एक समान उदाहरण बेल्जियममधील Tongerlo Abbey च्या मठात आहे आणि तिसरे, Cesare da Sesto (1477-1523) यांचे सॅन चर्चमध्ये आहे. स्वित्झर्लंडमधील ॲम्ब्रोजिओ या अचूक प्रतींबद्दल धन्यवाद, लिओनार्डो दा विंचीच्या लास्ट सपरचे मूळ कायमचे हरवले नाही आणि आजही ते मिलानमधील त्याच नावाच्या चौकात चर्च ऑफ सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या शेजारी असलेल्या इमारतीमध्ये पाहिले जाऊ शकते.

कसे भेटायचे आणि तिकीट कुठे खरेदी करायचे

लिओनार्डो दा विंचीचे लास्ट सपर हे निःसंशयपणे मिलानमधील सर्वात आकर्षक आकर्षणांपैकी एक आहे. तथापि, विक्रीवरील तिकिटांची संख्या फारच मर्यादित आहे, कारण सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या मठाच्या पूर्वीच्या रिफेक्टरीची इमारत मोठ्या संख्येने पर्यटकांना येण्यासाठी पूर्णपणे योग्य नाही.

केवळ लहान गट, सुमारे 20-25 लोक, जे 15 मिनिटांसाठी उत्कृष्ट नमुना विचार करू शकतात, त्यांना खोलीत परवानगी आहे. अर्जदारांचा ओघ जवळजवळ कधीच आटत नसल्यामुळे, तिकिटे कमीत कमी 1-2 महिने अगोदर, अधिकृत वेबसाइटवरून किंवा अधिकृत भागीदाराच्या वेबसाइटवरून, खाली दिलेल्या फॉर्ममध्ये विकत घेणे आवश्यक आहे.

लास्ट सपरसाठी तिकिटांचे आगाऊ बुकिंग अनिवार्य आहे.. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की ऑर्डरमध्ये नमूद केलेल्या अभ्यागताचे ओळख दस्तऐवज सादर केल्यावरच ऑनलाइन खरेदी केलेली तिकिटे बॉक्स ऑफिसवर मिळू शकतात आणि नियुक्त केलेल्या वेळेच्या 30 मिनिटांपेक्षा कमी नाही.

अगदी मुलांनी लिओनार्डो दा विंचीच्या "लास्ट सपर" बद्दल ऐकले आहे. कलेचे हे अनोखे काम आजही वादग्रस्त आहे. एका हुशार कलाकाराची उत्कृष्ट कृती, ती लिहिल्यानंतरही शतकानुशतके, लोकांचे लक्ष वेधून घेणे कधीही थांबत नाही. ही परिस्थिती लेखकाची प्रतिभा पुन्हा एकदा सिद्ध करते.

द लास्ट सपर मिलान येथे सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या चर्चमध्ये आहे. मंदिर देखील एक ऐतिहासिक वास्तू आहे; ते पुनर्जागरण काळात बांधले गेले. पेंटिंग पवित्र मठातील रिफेक्टरीच्या भिंतींना सुशोभित करते.

जागा शोधणे सोपे आहे. चर्च ऑफ सेंट मेरी इटालियन राजधानीत त्याच नावाच्या चौकात स्थित आहे.

कथा

लिओनार्डोने हे काम अनेक वर्षांमध्ये तयार केले: 1495 ते 1498 पर्यंत. आतील भागाचे काळजीपूर्वक रेखाटलेले तपशील, संत आणि ख्रिस्ताच्या प्रतिमांची वैशिष्ट्ये यासाठी दीर्घ, परिश्रमपूर्वक काम आवश्यक आहे. चित्र कसे रंगवले गेले आणि कल्पना कोणी प्रेरित केली याबद्दल विश्वसनीय तथ्ये ज्ञात आहेत.

प्रसिद्ध निर्मितीचे ग्राहक

महत्वाचे! तिकीटाशिवाय तुम्ही रिफेक्टरीमध्ये प्रवेश करणार नाही. तुम्ही तुमच्या नियोजित सहलीच्या आधीच तुमचे तिकीट बुक करा.

मर्यादित संख्येने अभ्यागतांना परवानगी आहे. त्यामुळे, तुमच्या प्रवासादरम्यान तिकीट उपलब्ध नसण्याची दाट शक्यता आहे.

इटलीमध्ये सहलीची योजना आखताना, घरी असताना आश्चर्यकारक फ्रेस्को साइटला भेट देण्याची खात्री करा.

"द लास्ट सपर" कधीही कला चाहत्यांना गोळा करण्याचे थांबवत नाही. ते यात्रेकरूंनाही आकर्षित करते. ख्रिस्ताची प्रतिमा त्याच्या शिष्यांसोबत इतक्या विश्वासार्ह आणि वास्तववादी रीतीने कॅप्चर करण्यात इतर कोणीही व्यवस्थापित केलेले नाही. ते अजूनही मोहित करते, तुम्हाला त्याच्या जवळ बराच वेळ उभे करते आणि पुन्हा पुन्हा परत येते.

मिलानची सहल ही केवळ प्रौढ प्रवाश्यांना मास्टरच्या कार्याशी परिचित होण्याची एक आश्चर्यकारक संधी नाही तर मुलांना सौंदर्याच्या जगाची ओळख करून देण्याचा एक उत्कृष्ट मार्ग देखील आहे.

खरोखर, जगात असे कोणतेही रहस्य नाही जे एखाद्या दिवशी उघड होणार नाही, कारण हस्तलिखिते जळत नाहीत. आणि आम्ही ख्रिश्चन चर्चने बदनाम केलेल्या नावासंबंधी सर्वात बेईमान ऐतिहासिक मिथकांपैकी एक खोडून काढत आहोत मेरी मॅग्डालीन. अलीकडे, या विषयाचे कव्हरेज आमच्यासाठी मूलभूत महत्त्वाचे बनले आहे, कारण रिग्डेन डॅप्पो स्वतः तिच्याबद्दल आणि तिच्या "महान पराक्रम" बद्दल मोठ्या आदराने बोलतात, ज्याचा आम्ही नंतर निश्चितपणे येऊ, पुस्तकात सादर केलेल्या पुराव्यांनुसार. सेन्सी 4. आदिम शंभला"या रहस्यमय आणि सुंदर स्त्रीच्या पूर्णपणे अज्ञात इतिहासाचे वर्णन करणारी सामग्री. लवकरच "प्राथमिक ज्ञान" विभागात आम्ही याबद्दल तपशीलवार सामग्री पोस्ट करू, आमच्या मते, अमूल्य साहित्यकृती.

दरम्यान, “येशू ख्रिस्ताच्या प्रिय शिष्य मेरी मॅग्डालीनच्या रहस्यांपैकी एक” या लेखाचे अनुसरण करून, आम्ही अधिकृत चर्चसाठी गैरसोयीचे सत्य शोधत आहोत, त्यांनी आपल्यापासून काय आणि का लपवले हे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहोत - सामान्य लोक - हजारो वर्षांपासून, तुम्ही काय करू शकता, आम्हाला थेट बोलावे लागेल, तथाकथित "पाद्री". ज्ञानाच्या चाव्या मिळाल्यानंतर, कोणत्याही व्यक्तीसाठी "दार आणि डोळे उघडे", तो आजूबाजूचे वास्तव पूर्णपणे भिन्न कोनातून पाहू लागतो आणि सर्व प्रथम, हे लोक स्वतःला "पाद्री" का म्हणतात आणि लपवतात हे त्याला अस्पष्ट होते. इतकी गुपिते? जर लोकांना सत्य माहित असेल, तर या जगात बरेच काही बदलू शकते आणि आम्हाला खात्री आहे की लोकांच्या चांगल्यासाठी.

आज आपण लिओनार्डो दा विंचीच्या स्मारक चित्राकडे वळतो" शेवटचे जेवण", येशू ख्रिस्ताच्या त्याच्या शिष्यांसोबतच्या शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या दृश्याचे चित्रण. ते मिलानमधील सांता मारिया डेले ग्रेझीच्या डोमिनिकन मठात 1495-1498 साली लिहिले गेले. त्यात आमच्या धर्मांतराचे कारण? अनेक निःपक्षपाती बायबलच्या विद्वानांप्रमाणे आम्हाला खूप रस वाटला, येशूच्या शेजारी एक स्त्री आहे हे स्पष्ट का आहे , हजारो वर्षांपासून चर्च लोकांना एका विशिष्ट प्रेषित जॉनच्या आवृत्तीवर विश्वास ठेवण्यास उद्युक्त करत आहे, ज्याच्या पेनमधून चौथे, “जॉन द थिओलॉजियन” चे “प्रिय शिष्य”, एक प्रामाणिक शुभवर्तमान बाहेर आले. तारणहार.

तर, प्रथम मूळ पाहू:

स्थान

मिलान, इटलीमधील सांता मारिया डेले ग्रेझीचे चर्च.

"शेवटचे जेवण" (अधिकृत माहिती, विकिपीडियानुसार)

सामान्य माहिती

प्रतिमेची परिमाणे अंदाजे 460x880 सेमी आहेत, ती मागील भिंतीवर मठाच्या रेफेक्टरीमध्ये स्थित आहे. या प्रकारच्या परिसरासाठी थीम पारंपारिक आहे. रेफॅक्टरीची उलट भिंत दुसर्या मास्टरद्वारे फ्रेस्कोने झाकलेली आहे; लिओनार्डोनेही हात पुढे केला.

तंत्र

त्याने कोरड्या भिंतीवर "द लास्ट सपर" पेंट केले आहे, ओल्या प्लास्टरवर नाही, म्हणून पेंटिंग शब्दाच्या खर्या अर्थाने फ्रेस्को नाही. कामाच्या दरम्यान फ्रेस्को बदलता येत नाही आणि लिओनार्डोने दगडी भिंत राळ, गॅब्स आणि मस्तकीच्या थराने झाकण्याचा आणि नंतर या थरावर टेम्पेरा रंगवण्याचा निर्णय घेतला. निवडलेल्या पद्धतीमुळे, काम पूर्ण झाल्यानंतर काही वर्षांनी पेंटिंग खराब होऊ लागली.

चित्रण केलेले आकडे

मध्यभागी बसलेल्या ख्रिस्ताच्या आकृतीभोवती असलेल्या तीन गटांमध्ये प्रेषितांचे चित्रण केले आहे. प्रेषितांचे गट, डावीकडून उजवीकडे:

बार्थोलोम्यू, जेकब अल्फीव आणि आंद्रे;
यहूदा इस्करियोट (हिरवे आणि निळे कपडे परिधान) , पीटर आणि जॉन (?);
थॉमस, जेम्स झेबेदी आणि फिलिप;
मॅथ्यू, जुडास थॅडियस आणि सायमन.

19व्या शतकात, लिओनार्डो दा विंचीच्या प्रेषितांची नावे असलेली नोटबुक सापडली; पूर्वी फक्त यहूदा, पीटर, जॉन आणि ख्रिस्त यांना निश्चितपणे ओळखले गेले होते.

चित्राचे विश्लेषण

प्रेषितांपैकी एक त्याला धरून देईल असे शब्द जेव्हा येशू उच्चारतो तेव्हा हे काम त्या क्षणाचे चित्रण करते असे मानले जाते ("आणि ते जेवत असताना, तो म्हणाला, "मी तुम्हाला खरे सांगतो, तुमच्यापैकी एक माझा विश्वासघात करेल"), आणि त्या प्रत्येकाची प्रतिक्रिया. त्यावेळच्या लास्ट सपरच्या इतर चित्रांप्रमाणे, लिओनार्डो टेबलावर बसलेल्यांना एका बाजूला ठेवतो जेणेकरून दर्शक त्यांचे चेहरे पाहू शकतील. या विषयावरील बहुतेक पूर्वीच्या लिखाणांमध्ये ज्यूडास वगळण्यात आले होते, त्याला टेबलच्या विरुद्ध टोकाला एकटे ठेवले होते जेथे इतर अकरा प्रेषित आणि येशू बसले होते, किंवा ज्यूडास वगळता सर्व प्रेषितांना प्रभामंडलाने चित्रित केले होते. ज्यूडास एक लहान थैली पकडतो, कदाचित येशूचा विश्वासघात केल्याबद्दल त्याला मिळालेली चांदी किंवा खजिनदार म्हणून बारा प्रेषितांमध्ये त्याच्या भूमिकेचा संकेत आहे. टेबलावर तो एकटाच होता. पीटरच्या हातातील चाकू, ख्रिस्तापासून दूर दाखवत, कदाचित दर्शकाला ख्रिस्ताच्या अटकेदरम्यान गेथसेमानेच्या बागेतील दृश्याचा संदर्भ देतो. येशूच्या हावभावाचा दोन प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकतो. बायबलनुसार, येशूने भाकीत केले आहे की त्याचा विश्वासघात करणारा तो त्याच वेळी खाण्यासाठी पोहोचेल. येशू देखील त्याच्याकडे आपला उजवा हात पुढे करत आहे हे लक्षात न घेता, यहूदा ताटासाठी पोहोचतो. त्याच वेळी, येशू ब्रेड आणि वाईनकडे निर्देश करतो, जे अनुक्रमे पापरहित शरीर आणि रक्त सांडण्याचे प्रतीक आहे.
येशूची आकृती अशा प्रकारे स्थित आणि प्रकाशित केली जाते की दर्शकांचे लक्ष प्रामुख्याने त्याच्याकडे वेधले जाते. येशूचे डोके सर्व दृष्टीकोनांसाठी अदृश्य होण्याच्या बिंदूवर आहे.
पेंटिंगमध्ये तीन क्रमांकाचे वारंवार संदर्भ आहेत:

प्रेषित तीन गटात बसतात;
येशूच्या मागे तीन खिडक्या आहेत;
ख्रिस्ताच्या आकृतीचे आकृतिबंध त्रिकोणासारखे दिसतात.

संपूर्ण दृश्य प्रकाशित करणारा प्रकाश मागे रंगवलेल्या खिडक्यांमधून येत नाही, तर डावीकडून येतो, जसे की डाव्या भिंतीवरील खिडकीतून खरा प्रकाश. चित्रात अनेक ठिकाणी सोनेरी गुणोत्तर आहे; उदाहरणार्थ, जिथे येशू आणि जॉन, त्याच्या उजवीकडे आहेत, त्यांचे हात ठेवले, कॅनव्हास या प्रमाणात विभागलेला आहे.

"द लास्ट सपर. मेरी मॅग्डालीन ख्रिस्ताच्या शेजारी बसली आहे!" (लिन पिकनेट, क्लाइव्ह प्रिन्स. "लिओनार्डो दा विंची आणि झिऑनचे ब्रदरहुड")

(विश्लेषणात्मक दृष्टीकोनासाठी वाचण्यासारखे पुस्तक)

जगातील सर्वात प्रसिद्ध - अमर - कलाकृतींपैकी एक आहे. लिओनार्डो दा विंचीचे लास्ट सपर फ्रेस्को हे सांता मारिया डेल ग्राझियाच्या मठाच्या रेफॅक्टरीमधील एकमेव जिवंत चित्र आहे. दुसऱ्या महायुद्धात मित्र राष्ट्रांच्या बॉम्बफेकीमुळे संपूर्ण इमारत ढासळल्यानंतरही उभी राहिलेल्या भिंतीवर हे तयार केले आहे. जरी इतर उल्लेखनीय कलाकारांनी या बायबलसंबंधी दृश्याच्या त्यांच्या आवृत्त्या जगासमोर सादर केल्या आहेत - निकोलस पॉसिन आणि अगदी साल्वाडोर डाली सारख्या विलक्षण लेखक - ही लिओनार्डोची निर्मिती आहे जी काही कारणास्तव, इतर कोणत्याही पेंटिंगपेक्षा कल्पनाशक्तीला आश्चर्यचकित करते. या थीमवरील भिन्नता सर्वत्र पाहिली जाऊ शकतात आणि ते विषयाकडे पाहण्याच्या संपूर्ण स्पेक्ट्रमला व्यापतात: प्रशंसापासून उपहासापर्यंत.

कधीकधी एखादी प्रतिमा इतकी परिचित दिसते की ती व्यावहारिकदृष्ट्या तपशीलवारपणे तपासली जात नाही, जरी ती कोणत्याही दर्शकाच्या टक लावून पाहण्यासाठी खुली असते आणि अधिक काळजीपूर्वक विचार करणे आवश्यक असते: तिचा खरा, खोल अर्थ एक बंद पुस्तक राहते आणि दर्शक फक्त त्याच्या मुखपृष्ठाकडे पाहतात.

लिओनार्डो दा विंची (1452-1519) चे हे कार्य होते - पुनर्जागरण इटलीचे दुःखी प्रतिभा - ज्याने आम्हाला असे मार्ग दाखवले ज्यामुळे शोध त्यांच्या परिणामांमध्ये इतके रोमांचक होते की सुरुवातीला ते अविश्वसनीय वाटले. शास्त्रज्ञांच्या संपूर्ण पिढ्यांनी आपल्या चकित झालेल्या नजरेकडे काय उपलब्ध होते हे का लक्षात घेतले नाही, आपल्यासारख्या लेखकांसाठी इतकी स्फोटक माहिती धीराने का वाट पाहिली, ऐतिहासिक किंवा धार्मिक संशोधनाच्या मुख्य प्रवाहाच्या बाहेर का राहिली आणि शोधली गेली नाही हे समजणे अशक्य आहे.

सुसंगत राहण्यासाठी, आपण लास्ट सपरकडे परत जावे आणि ते ताजे, निःपक्षपाती डोळ्यांनी पाहिले पाहिजे. इतिहास आणि कलेबद्दलच्या परिचित कल्पनांच्या प्रकाशात याचा विचार करण्याची ही वेळ नाही. आता तो क्षण आला आहे जेव्हा या प्रसिद्ध दृश्याशी पूर्णपणे अपरिचित असलेल्या व्यक्तीचे दृश्य अधिक योग्य असेल - पक्षपातीपणाचा पडदा आपल्या डोळ्यांवरून घसरू द्या, आपण स्वतःला नवीन मार्गाने चित्राकडे पाहूया.

मध्यवर्ती व्यक्ती, अर्थातच, येशू आहे, ज्याला लिओनार्डो, या कामाशी संबंधित त्याच्या नोट्समध्ये, तारणहार म्हणतो. तो विचारपूर्वक खाली आणि किंचित डावीकडे पाहतो, त्याचे हात त्याच्या समोरच्या टेबलावर पसरलेले आहेत, जणू दर्शकांना शेवटच्या जेवणाच्या भेटवस्तू देतात. तेव्हापासून, नवीन करारानुसार, येशूने त्याचे "मांस" आणि "रक्त" म्हणून शिष्यांना भाकरी आणि द्राक्षारस अर्पण करून सहभोजनाचा संस्कार सादर केला, त्यामुळे दर्शकाला एक कप किंवा कप असावा अशी अपेक्षा करण्याचा अधिकार आहे. हावभाव न्याय्य दिसण्यासाठी त्याच्या समोरच्या टेबलावर वाइनचा गॉब्लेट. शेवटी, ख्रिश्चनांसाठी, हे रात्रीचे जेवण गेथसेमानेच्या बागेत ख्रिस्ताच्या उत्कटतेच्या आधी होते, जिथे तो मनापासून प्रार्थना करतो "हा प्याला माझ्यापासून जाऊ दे..." - वाइन - रक्त - आणि पवित्र रक्ताच्या प्रतिमेशी आणखी एक संबंध. सर्व मानवजातीच्या पापांच्या प्रायश्चितासाठी वधस्तंभाच्या आधी शेड. असे असले तरी, येशूसमोर द्राक्षारस नाही (आणि संपूर्ण टेबलवर त्याची प्रतिकात्मक रक्कम देखील नाही). या पसरलेल्या हातांचा अर्थ कलाकारांच्या शब्दसंग्रहात रिक्त हावभाव म्हणतात काय?

वाइनची अनुपस्थिती लक्षात घेता, टेबलवरील सर्व ब्रेडचा कदाचित योगायोग नाही, फारच थोडे "तुटलेले" आहेत. स्वत: येशूने त्याच्या देहाशी संबंधित भाकरी सर्वोच्च संस्कारात मोडली असल्याने, येशूच्या दुःखाच्या खऱ्या स्वरूपाविषयी आपल्याला एक सूक्ष्म इशारा पाठवला जात नाही का?

तथापि, हे सर्व या चित्रात प्रतिबिंबित झालेल्या धर्मद्रोहाच्या हिमखंडाचे फक्त टोक आहे. शुभवर्तमानानुसार, प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन या भोजनाच्या वेळी शारीरिकदृष्ट्या येशूच्या इतका जवळ होता की तो “त्याच्या छातीवर” झुकला होता. तथापि, लिओनार्डोमध्ये हा तरुण गॉस्पेलच्या "स्टेज सूचना" द्वारे आवश्यक असलेल्या स्थितीपेक्षा पूर्णपणे भिन्न स्थान व्यापतो, परंतु, त्याउलट, उजवीकडे डोके टेकवून तारणकर्त्यापासून अतिशयोक्तीने विचलित झाला. निःपक्षपाती दर्शकाला केवळ एका प्रतिमेच्या संबंधात ही उत्सुक वैशिष्ट्ये लक्षात आल्यास क्षमा केली जाऊ शकते - प्रेषित जॉनची प्रतिमा. परंतु, जरी कलाकार, त्याच्या स्वतःच्या प्राधान्यांमुळे, अर्थातच, काहीसे स्त्रीलिंगी प्रकारच्या पुरुष सौंदर्याच्या आदर्शाकडे झुकले असले तरी, इतर कोणतेही स्पष्टीकरण असू शकत नाही: याक्षणी आपण एका स्त्रीकडे पाहत आहोत. त्याच्याबद्दल सर्व काही आश्चर्यकारकपणे स्त्रीलिंगी आहे. फ्रेस्कोच्या वयामुळे प्रतिमा कितीही जुनी आणि धूसर असली तरीही, लहान, सुंदर हात, नाजूक चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये, स्पष्टपणे महिलांचे स्तन आणि सोन्याचा हार लक्षात घेण्यास मदत करू शकत नाही. ही एक स्त्री आहे, तंतोतंत एक स्त्री, जी पोशाखाने चिन्हांकित आहे जी तिला विशेषतः वेगळे करते. तिच्यावरील कपडे तारणकर्त्याच्या कपड्यांचे आरशातील प्रतिमा आहेत: जर त्याने निळा चिटोन आणि लाल झगा घातला असेल तर तिने लाल चिटोन आणि निळा झगा घातला आहे. मेजावर कोणीही कपडे घालत नाही जे येशूच्या कपड्यांचे आरशात प्रतिमा आहे. आणि टेबलावर इतर महिला नाहीत.

रचनेच्या मध्यभागी "एम" हे विशाल, रुंद अक्षर आहे, जे येशू आणि या महिलेच्या आकृत्यांमुळे तयार झाले आहे. ते नितंबांवर अक्षरशः जोडलेले दिसतात, परंतु त्यांना त्रास होतो कारण ते एका बिंदूपासून वेगवेगळ्या दिशेने वळतात किंवा वाढतात. आमच्या माहितीनुसार, कोणत्याही शिक्षणतज्ञांनी "सेंट जॉन" व्यतिरिक्त या प्रतिमेचा संदर्भ दिला नाही; त्यांना "एम" अक्षराच्या रूपात रचनात्मक स्वरूप देखील लक्षात आले नाही. लिओनार्डो, जसे आम्ही आमच्या संशोधनात स्थापित केले आहे, तो एक भव्य मानसशास्त्रज्ञ होता जो त्याच्या संरक्षकांना सादर करताना हसला, ज्याने त्याला एक पारंपारिक बायबलसंबंधी प्रतिमा, अत्यंत अपारंपरिक प्रतिमा दिली, हे जाणून की लोक शांतपणे आणि निःसंदिग्धपणे सर्वात राक्षसी पाखंडी लोकांकडे पाहतील, कारण ते सहसा त्यांना काय पहायचे आहे तेच पहा. जर तुम्हाला ख्रिश्चन देखावा लिहिण्यास सांगितले गेले असेल आणि तुम्ही लोकांसमोर असे काहीतरी सादर केले असेल जे प्रथमदर्शनी त्यांच्या इच्छेनुसार आणि प्रतिसाद देणारे असेल तर लोक कधीही अस्पष्ट प्रतीकात्मकता शोधणार नाहीत.

त्याच वेळी, लिओनार्डोला आशा करायची होती की कदाचित असे काही लोक असतील ज्यांनी नवीन कराराचा असामान्य अर्थ सांगितला असेल, जे पेंटिंगमधील गुप्त प्रतीकवाद ओळखतील. किंवा एखाद्या दिवशी, कोणीतरी वस्तुनिष्ठ निरीक्षक एके दिवशी "एम" अक्षराशी संबंधित रहस्यमय स्त्रीची प्रतिमा समजून घेईल आणि त्यातून स्पष्टपणे येणारे प्रश्न विचारतील. ही “एम” कोण होती आणि ती इतकी महत्त्वाची का आहे? लिओनार्डोने तिची प्रतिष्ठा—अगदी स्वतःचा जीव, त्या दिवसांत, जेव्हा सर्वत्र पाखंडी लोक पणाला लावत होते—तिला मूलभूत ख्रिश्चन दृश्यात समाविष्ट करण्यासाठी का धोक्यात आणले? ती कोणीही असली तरी तिचे नशीब धोक्याचे कारण बनू शकत नाही कारण पसरलेला हात तिची कमानदार मान कापतो. या जेश्चरमध्ये असलेल्या धमकीवर शंका घेतली जाऊ शकत नाही.

दुसऱ्या हाताची तर्जनी, तारणकर्त्याच्या चेहऱ्यासमोर उभी केलेली, त्याला स्पष्ट उत्कटतेने धमकावते. परंतु येशू आणि “एम” दोघेही अशा लोकांसारखे दिसतात ज्यांना धोका लक्षात येत नाही, त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण त्यांच्या विचारांच्या जगात पूर्णपणे मग्न आहे, प्रत्येकजण त्यांच्या स्वतःच्या पद्धतीने शांत आणि शांत आहे. परंतु सर्व मिळून असे दिसते की गुप्त चिन्हे केवळ येशू आणि त्याच्या शेजारी बसलेल्या स्त्रीला (?) चेतावणी देण्यासाठीच वापरली गेली नाहीत तर काही माहिती निरीक्षकांना सूचित करण्यासाठी (किंवा कदाचित स्मरण करून देण्यासाठी) वापरली गेली होती जी सार्वजनिक करणे धोकादायक आहे. इतर कोणत्याही प्रकारे. लिओनार्डोने त्याच्या निर्मितीचा उपयोग काही खास विश्वास प्रसिध्द करण्यासाठी केला होता का ज्यांची नेहमीच्या पद्धतीने घोषणा करणे हा वेडेपणा आहे? आणि या समजुती केवळ त्याच्या आतील वर्तुळालाच नव्हे तर अधिक व्यापक वर्तुळाला उद्देशून संदेश असू शकतात का? कदाचित ते आमच्यासाठी, आमच्या काळातील लोकांसाठी असतील?

तरुण प्रेषित जॉन किंवा मेरी मॅग्डालीन?

चला या अप्रतिम निर्मितीकडे परत येऊ या. उजवीकडील फ्रेस्कोमध्ये, निरीक्षकाच्या दृष्टिकोनातून, एक उंच दाढी असलेला माणूस जवळजवळ दुप्पट वाकलेला आहे, टेबलच्या काठावर बसलेल्या विद्यार्थ्याला काहीतरी सांगत आहे. त्याच वेळी, त्याने जवळजवळ पूर्णपणे तारणकर्त्याकडे पाठ फिरवली. या शिष्याच्या प्रतिमेचे मॉडेल - सेंट थॅडियस किंवा सेंट ज्यूड - स्वतः लिओनार्डो होते. लक्षात घ्या की पुनर्जागरण कलाकारांच्या प्रतिमा एकतर अपघाती होत्या किंवा कलाकार एक सुंदर मॉडेल असताना बनवल्या गेल्या होत्या. या प्रकरणात, आम्ही डबल एन्टेंडर (दुहेरी अर्थ) च्या अनुयायीद्वारे प्रतिमेच्या वापराचे उदाहरण हाताळत आहोत. (प्रत्येक प्रेषितासाठी योग्य मॉडेल शोधण्यात तो मग्न होता, ज्युडाससाठी मॉडेल म्हणून काम करण्यासाठी सेंट मेरीच्या आधीच्या अत्यंत संतापलेल्या त्याच्या बंडखोर ऑफरवरून दिसून येते.) मग लिओनार्डोने स्वतःला इतके स्पष्टपणे का चित्रित केले? येशूकडे पाठ फिरवत आहे?

शिवाय. "M" पासून फक्त एक व्यक्ती दूर बसलेल्या विद्यार्थ्याच्या पोटावर असामान्य हाताने खंजीर खुपसला. हा हात टेबलावर बसलेल्या कोणाचाही असू शकत नाही, कारण असा वाकणे हाताच्या प्रतिमेच्या शेजारी असलेल्या लोकांना या स्थितीत खंजीर धरून ठेवणे शारीरिकदृष्ट्या अशक्य आहे. तथापि, खरोखर आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे शरीराशी संबंधित नसलेल्या हाताच्या अस्तित्वाची वस्तुस्थिती नाही, परंतु आपण वाचलेल्या लिओनार्डोबद्दलच्या कृतींमध्ये त्याचा उल्लेख नसणे हे आहे: जरी या हाताचा उल्लेख अ. दोन कामे, लेखकांना त्यात असामान्य काहीही आढळत नाही. प्रेषित जॉनच्या बाबतीत, जो स्त्रीसारखा दिसतो, काहीही अधिक स्पष्ट असू शकत नाही - आणि आणखी विचित्र काहीही नाही - एकदा आपण या परिस्थितीकडे लक्ष दिले. परंतु ही अनियमितता बहुतेक वेळा निरीक्षकांचे लक्ष वेधून घेते कारण ही वस्तुस्थिती विलक्षण आणि अपमानजनक आहे.

आपण अनेकदा ऐकतो की लिओनार्डो एक धर्मनिष्ठ ख्रिश्चन होता ज्याची धार्मिक चित्रे त्याच्या विश्वासाची खोली दर्शवतात. जसे आपण पाहू शकतो की, कमीतकमी एका पेंटिंगमध्ये अशा प्रतिमा आहेत ज्या ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनच्या दृष्टिकोनातून अतिशय संशयास्पद आहेत. आमच्या पुढील संशोधनाने, जसे आम्ही दाखवणार आहोत, असे सिद्ध झाले आहे की लिओनार्डो हा खरा आस्तिक होता या कल्पनेप्रमाणे सत्यापासून दूर काहीही असू शकत नाही - अर्थानुसार, ख्रिस्ती धर्माच्या सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या किंवा किमान स्वीकार्य स्वरूपाच्या तत्त्वांनुसार विश्वासणारा. . त्याच्या एका सृष्टीच्या उत्सुक विसंगती वैशिष्ट्यांवरून आधीच आपण पाहतो की तो आपल्याला एका परिचित बायबलसंबंधी दृश्यातील अर्थाच्या दुसऱ्या स्तराबद्दल, मिलानमधील भिंत चित्रांच्या सामान्यतः स्वीकृत प्रतिमांमध्ये लपलेल्या विश्वासाच्या दुसऱ्या जगाबद्दल सांगण्याचा प्रयत्न करीत होता.

या विधर्मी अनियमिततांचा अर्थ काहीही असो - आणि या वस्तुस्थितीचे महत्त्व अतिशयोक्तीपूर्ण केले जाऊ शकत नाही - ते ख्रिश्चन धर्माच्या ऑर्थोडॉक्स सिद्धांतांशी पूर्णपणे विसंगत होते. बऱ्याच आधुनिक भौतिकवादी/बुद्धिवादी लोकांसाठी ही बातमी असण्याची शक्यता नाही, कारण त्यांच्यासाठी लिओनार्डो हा पहिला खरा शास्त्रज्ञ होता, असा माणूस होता ज्याला कोणत्याही अंधश्रद्धेसाठी वेळ नव्हता, एक माणूस जो सर्व गूढवाद आणि गूढवादाचा विरोधी होता. पण त्यांच्या डोळ्यासमोर काय दिसले तेही त्यांना समजू शकले नाही. वाइनशिवाय लास्ट सपरचे चित्रण करणे हे मुकुटाशिवाय राज्याभिषेक दृश्याचे चित्रण करण्यासारखेच आहे: परिणाम एकतर मूर्खपणाचा आहे किंवा चित्र इतर सामग्रीने भरलेले आहे आणि इतके की ते लेखकाला पूर्ण विधर्मी म्हणून दर्शवते - एक व्यक्ती जी विश्वास आहे, परंतु एक विश्वास जो ख्रिश्चन धर्माच्या कट्टरतेला विरोध करतो. कदाचित फक्त भिन्न नाही, परंतु ख्रिश्चन धर्माच्या कट्टरतेशी संघर्ष करण्याच्या स्थितीत. आणि लिओनार्डोच्या इतर कामांमध्ये आम्ही त्याच्या स्वतःच्या विचित्र विधर्मी पूर्वकल्पना शोधल्या आहेत, काळजीपूर्वक रचलेल्या संबंधित दृश्यांमध्ये व्यक्त केल्या आहेत, ज्या त्याने क्वचितच लिहिल्या असतील कारण तो फक्त एक नास्तिक होता कारण तो आपला उदरनिर्वाह करतो. यापैकी बरेच विचलन आणि चिन्हे आहेत ज्याचा अर्थ एखाद्या संशयी व्यक्तीची थट्टा म्हणून एखाद्या ऑर्डरनुसार कार्य करण्यास भाग पाडले जाते, किंवा त्यांना फक्त विरोधी म्हणता येणार नाही, उदाहरणार्थ, लाल नाक असलेली सेंट पीटरची प्रतिमा . लास्ट सपर आणि इतर कामांमध्ये आपण जे पाहतो तो लिओनार्डो दा विंचीचा गुप्त कोड आहे, ज्याचा आपल्या आधुनिक जगाशी एक धक्कादायक संबंध आहे असे आम्हाला वाटते.

लिओनार्डोने काय विश्वास ठेवला किंवा विश्वास ठेवला नाही यावर कोणीही तर्क करू शकतो, परंतु त्याची कृती केवळ एका माणसाची लहरी नव्हती, निःसंशयपणे असाधारण, ज्याचे संपूर्ण जीवन विरोधाभासांनी भरलेले होते. तो राखीव होता, परंतु त्याच वेळी समाजाचा आत्मा आणि जीवन; त्याने भविष्य सांगणाऱ्यांचा तिरस्कार केला, परंतु त्याच्या कागदपत्रांवरून ज्योतिषांना मोठ्या रकमा दिल्याचे सूचित होते; तो शाकाहारी मानला जात होता आणि त्याला प्राण्यांवर प्रेम होते, परंतु त्याची कोमलता क्वचितच मानवतेपर्यंत पोहोचली; त्याने आवेशाने मृतदेहांचे विच्छेदन केले आणि शरीरशास्त्रज्ञाच्या डोळ्यांनी फाशीचे निरीक्षण केले, तो एक खोल विचार करणारा आणि कोडे, युक्त्या आणि फसवणुकीचा मास्टर होता.

अशा परस्परविरोधी आंतरिक जगासह, लिओनार्डोचे धार्मिक आणि तात्विक विचार असामान्य, अगदी विचित्र असण्याची शक्यता आहे. केवळ या कारणास्तव, त्याच्या विधर्मी समजुतींना आपल्या आधुनिक काळाशी काही संबंध नसल्यासारखे नाकारण्याचा मोह होतो. हे सामान्यतः स्वीकारले जाते की लिओनार्डो एक अत्यंत प्रतिभाशाली माणूस होता, परंतु "युग" च्या दृष्टीने प्रत्येक गोष्टीचे मूल्यमापन करण्याची आधुनिक प्रवृत्ती त्याच्या कर्तृत्वाला लक्षणीय कमी लेखण्यास कारणीभूत ठरते. शेवटी, ज्या वेळी तो त्याच्या सर्जनशील शक्तीच्या शिखरावर होता, तेव्हा छपाई देखील एक नवीनता होती. अशा आदिम काळात जगणारा एकटा शोधकर्ता, जागतिक नेटवर्कद्वारे माहितीच्या महासागरात पोहणाऱ्या जगाला, काही सेकंदात दूरध्वनी आणि फॅक्सच्या माध्यमातून माहितीची देवाणघेवाण करणाऱ्या महाद्वीपांना काय देऊ शकतो? त्याची वेळ अजून सापडली नाही?

या प्रश्नाची दोन उत्तरे आहेत. प्रथम: लिओनार्डो नव्हता, चला विरोधाभास वापरुया, एक सामान्य प्रतिभा. बहुतेक सुशिक्षित लोकांना माहित आहे की त्याने फ्लाइंग मशीन आणि आदिम टँकची रचना केली होती, परंतु त्याच वेळी त्याचे काही आविष्कार ते ज्या काळात जगले त्या काळासाठी इतके असामान्य होते की विलक्षण मानसिक वळण असलेले लोक कल्पना करू शकतात की त्याला शक्ती देण्यात आली होती. भविष्याचा अंदाज घेण्यासाठी. उदाहरणार्थ, त्याची सायकलची रचना विसाव्या शतकाच्या साठच्या दशकाच्या उत्तरार्धातच प्रसिद्ध झाली. व्हिक्टोरियन सायकलच्या वेदनादायक चाचणी-आणि-त्रुटी उत्क्रांतीच्या उलट, लिओनार्डो दा विंचीच्या रोड इटरकडे त्याच्या पहिल्या आवृत्तीत आधीपासूनच दोन चाके आणि एक चेन ड्राइव्ह होता. परंतु त्याहूनही धक्कादायक म्हणजे यंत्रणेची रचना नसून चाकाचा शोध लावण्यास प्रवृत्त करणाऱ्या कारणांचा प्रश्न आहे. माणसाला नेहमीच पक्ष्यासारखे उडायचे असते, परंतु दोन चाकांवर संतुलन राखण्याचे आणि पेडल दाबण्याचे स्वप्न, रस्त्यांची दयनीय अवस्था लक्षात घेऊन, आधीच गूढवादाचा चटका बसतो. (लक्षात ठेवा, तसे, उडण्याच्या स्वप्नाप्रमाणे, हे कोणत्याही शास्त्रीय कथेत दिसत नाही.) भविष्याबद्दलच्या इतर अनेक विधानांमध्ये, लिओनार्डोने टेलिफोनच्या देखाव्याचा अंदाज देखील वर्तवला होता.

जरी लिओनार्डो हा इतिहासाच्या पुस्तकांपेक्षा मोठा प्रतिभाशाली असला तरीही, हा प्रश्न अद्याप अनुत्तरीत आहे: जर त्याने मांडलेल्या गोष्टीला अर्थ प्राप्त झाला किंवा त्याच्या काळानंतर केवळ पाच शतकांनंतर व्यापक झाला तर त्याच्याकडे कोणते संभाव्य ज्ञान असू शकते. कोणीही असा युक्तिवाद करू शकतो की पहिल्या शतकातील उपदेशकाच्या शिकवणींचा आपल्या काळाशी अगदी कमी प्रासंगिकता आहे असे दिसते, परंतु निर्विवाद सत्य कायम आहे: काही कल्पना सार्वत्रिक आणि शाश्वत आहेत, सत्य, सापडले किंवा तयार केले गेले. शतकानुशतके उलटूनही सत्य होण्याचे थांबणार नाही...

(पुढे चालू)

"दा विंची कोड" (डॅन ब्राउनची निंदनीय कादंबरी)

डॅन ब्राउनच्या निंदनीय कादंबरीच्या चित्रपट रूपांतरानंतर जगात विशेषतः गरम वादविवाद सुरू झाले. दा विंची कोड", जेथे, इतर गोष्टींबरोबरच, तो म्हणतो की मेरी मॅग्डालीन होती येशूचा केवळ प्रिय शिष्यच नाही तर पत्नी, म्हणजेच पत्नी देखील . पुस्तकाचे 44 भाषांमध्ये भाषांतर झाले आहे आणि एकूण 81 दशलक्षाहून अधिक प्रती प्रकाशित झाल्या आहेत. द दा विंची कोड न्यू यॉर्क टाईम्सच्या बेस्ट सेलर यादीत अव्वल आहे आणि अनेकांना दशकातील सर्वोत्कृष्ट पुस्तक मानले जाते. बौद्धिक गुप्तहेर थ्रिलरच्या शैलीत लिहिलेली ही कादंबरी ख्रिश्चन धर्माच्या इतिहासात होली ग्रेलच्या आख्यायिका आणि मेरी मॅग्डालीनच्या स्थानाबद्दल व्यापक रस जागृत करण्यास सक्षम होती.

तथापि, पुस्तक आणि चित्रपटाच्या प्रकाशनावर ख्रिश्चन जगाने अतिशय तीव्र प्रतिक्रिया व्यक्त केली; डॅन ब्राउनची आवृत्ती हजारो गंभीर प्रतिक्रिया आणि टिप्पण्यांसह नष्ट झाली. धर्माच्या आवेशी सेवकांपैकी एकाने ते अगदी स्पष्टपणे मांडले, अगदी या चित्रपटावर बहिष्कार टाकण्याचे आवाहन केले: “ख्रिश्चनविरोधी, निंदा, अपराध आणि येशू, गॉस्पेल आणि विरोधी चर्च यांच्याबद्दल ऐतिहासिक आणि धर्मशास्त्रीय त्रुटींनी भरलेले आहे.” तथापि, धार्मिक संकुचितता बाजूला ठेवून, एक गोष्ट निश्चितपणे म्हणता येईल: तेव्हा कोणीही टीकाकार जिवंत नव्हता, आणि खरा इतिहास जाणून घेऊ शकत नाही. आमच्या साइटच्या शीर्षकात ज्याचे नाव कोरले आहे त्याला हे माहित असेल आणि आम्ही त्याच्या शब्दांकडे परत जाऊ.

"शेवटच्या रात्रीचे जेवण" साठी स्केच

बरं, आता लिओनार्डो दा विंचीचे रिक्त, द लास्ट सपरचे जिवंत स्केच पाहू. डावीकडून दुसरी आकृती, वरच्या ओळीत, स्त्रीलिंगी बाह्यरेखा, नितळ आणि हलकी फॉर्म स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत. ही स्त्री नाही तर कोण आहे?

सारांश

प्रत्येकजण त्यांना काय पहायचे आहे ते पाहतो, हा मानवी चेतनेच्या रहस्यमय नियमांपैकी एक आहे. आणि जर एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनेचा विश्वास असेल की पांढरा काळा आहे, तर तो आत्मविश्वासाने सिद्ध करेल की ते बरोबर आहे. ज्याप्रमाणे आम्ही येशू ख्रिस्ताच्या जीवनातील कालखंड घडवणाऱ्या घटनांना उपस्थित नव्हतो, त्याप्रमाणे या प्रतिभाशाली कलाकाराच्या प्रसिद्ध स्मारकाच्या पेंटिंगला आम्ही उपस्थित नव्हतो, आणि म्हणूनच या लेखाचा शेवट या विधानाने करणे योग्य ठरेल. जॉन किंवा मेरी आहे की नाही हे आपल्याला निश्चितपणे कळू शकत नाही, परंतु व्यक्तिनिष्ठपणे, चित्रात लिओनार्डो दा विंची एक स्त्री आहे आणि म्हणूनच येशूची प्रिय शिष्य - मेरी मॅग्डालीन व्यतिरिक्त कोणीही नाही. प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन चित्रात आहे हे चर्चचे मत समानतेचे आहे. 50/50 - आणखी नाही !!!

Dato Gomarteli (युक्रेन-जॉर्जिया) यांनी तयार केले

PS: आणखी एक पुनरुत्पादन, सेंट पीटर्सबर्गमधील सेंट आयझॅक कॅथेड्रलमधील "लास्ट सपर" मोज़ेकचा फोटो आणि पुन्हा आम्ही एक स्त्री पाहतो: