प्राचीन ग्रीसची पोलिस प्रणाली. प्राचीन ग्रीसमध्ये पोलिस म्हणजे काय? प्राचीन ग्रीसची पोलिस-राज्ये काय ग्रीक पोलिस

प्राचीन ग्रीक समाजाच्या आर्थिक, सामाजिक, राजकीय आणि वैचारिक संघटनेचे मुख्य स्वरूप पोलिस होते, ज्याचे वैशिष्ट्य आणि वैशिष्ट्ये हेलेनिक सभ्यतेची सर्व मौलिकता आणि विशिष्टता निर्धारित करतात. पॉलिस ही प्राचीन ग्रीक सभ्यतेची एक अद्वितीय आणि मूलभूतपणे नवीन घटना आहे, ती त्याची सर्वोच्च उपलब्धी आहे. या सामान्यत: ग्रीक सामाजिक-राजकीय संरचनेने तर्कसंगत अर्थव्यवस्थेची निर्मिती, सामाजिक जीवनाच्या जटिल स्वरूपांचे कार्य, लोकशाहीसह प्रजासत्ताक, सरकारचे स्वरूप, सांस्कृतिक क्षेत्रात अतुलनीय आणि परिपूर्ण कामगिरी सुनिश्चित केली.

सामान्यतः हे मान्य केले जाते की पोलिस हा एक विशेष प्रकारचा समुदाय आहे, म्हणजे नागरिक-शेतकऱ्यांचा समुदाय; शिवाय, प्राचीन पूर्वेकडील सांप्रदायिक संरचनांच्या विरूद्ध, ज्यामध्ये केवळ ग्रामीण लोकसंख्या समाविष्ट होती, ग्रीक पोलिसांमध्ये शेतकरी शेतकरी आणि शहरी रहिवासी दोघांचा समावेश होता. प्राचीन ग्रीक लोकांना स्वतःमध्ये शंका नव्हती की ते ज्या धोरणांमध्ये राहत होते ते एक विशिष्ट प्रकारचे असोसिएशन होते, एक प्रकारची सामुदायिक रचना नागरिकांच्या आणि त्यातील घटकांच्या "चांगल्या जीवनासाठी" तयार केली गेली होती, स्वतंत्र अस्तित्व आणि समृद्धीसाठी सक्षम अशी रचना होती.

ग्रीक पोलिसांचे मुख्य संरचनेचे घटक, ज्याने त्याच्या निर्मिती आणि विकासासाठी अटी निर्धारित केल्या, ते खालीलप्रमाणे होते. सर्व प्रथम, हा कोणत्याही धोरणाचा आर्थिक आधार आहे - तथाकथित. मालमत्तेचे एक प्राचीन स्वरूप ज्यामध्ये राज्य मालमत्ता आणि खाजगी मालमत्ता सेंद्रियपणे विलीन झाली आणि खाजगी मालमत्ता राज्य मालमत्तेद्वारे मध्यस्थी केली गेली. यावरून हे अपरिहार्यपणे पुढे आले की पॉलिसीमध्ये जमिनीच्या मालकीच्या हक्कासाठी एक अपरिहार्य आणि बिनशर्त पूर्व शर्त म्हणजे या सांप्रदायिक संघटनेच्या नागरिकांच्या संख्येत सदस्यत्व. शास्त्रीय पोलिसात, फक्त त्याचा नागरिकच जमिनीचा मालक असू शकतो आणि त्यानुसार, प्रत्येक नागरिकाकडे पोलिसांच्या प्रदेशावर जमिनीचा भूखंड असणे आवश्यक होते. जमिनीवर नियंत्रण आणि विल्हेवाट लावण्याचा सर्वोच्च अधिकार, प्राचीन काळातील उत्पादनाचे हे मुख्य साधन, नागरिकांच्या समूहाचा, नागरी समुदायाचाच होता.

मालकीचे प्राचीन स्वरूप कधीही स्थिर नव्हते; संपूर्ण खाजगी मालकीच्या दिशेने ग्रीक अर्थव्यवस्थेच्या प्रगतीशील विकासासह ते विकसित झाले. मालमत्तेच्या प्राचीन स्वरूपाच्या विकासाच्या स्तरावर अवलंबून, पोलिस संरचनेच्या सर्व घटकांची गुणात्मक स्थिती निर्धारित केली गेली: पुरातन काळातील पोलिसांच्या उत्पत्तीपासून, शास्त्रीय काळातील त्याच्या उत्कर्षाच्या युगापर्यंत, संकटापर्यंत. त्याच्या संपूर्ण खाजगी मालमत्तेमध्ये उत्क्रांती झाल्यामुळे, ज्यामध्ये, थोडक्यात, प्राचीन पोलिसांचे स्पष्ट कार्य आणि त्याची रचना तयार करणारे घटक अशक्य होते.

पोलिस संस्थेचे सर्वात महत्त्वाचे अविभाज्य वैशिष्ट्य म्हणजे नागरिकत्वाची संस्था. पॉलिसीच्या लोकसंख्येमध्ये रहिवाशांच्या पूर्ण, अपूर्ण आणि शक्तीहीन श्रेणींचा समावेश होता. परंतु केवळ पोलिस समुदायाचा भाग असलेल्या नागरिकांकडे संपूर्ण रक्कम, संपूर्ण अधिकार - आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक होते. पॉलिसीचे नागरिक, त्यामुळे, त्याच्या लोकसंख्येतील सर्वात विशेषाधिकार प्राप्त श्रेणी होते.

नागरिकाच्या संकल्पनेत पॉलिसीच्या नागरी समूहाच्या संबंधात त्याच्या अनेक अपरिहार्य हक्क आणि दायित्वांची संपूर्णता समाविष्ट आहे. नागरिकाची मुख्य गुणवत्ता म्हणजे एक मुक्त व्यक्ती म्हणून त्याची स्थिती. वस्तुस्थिती अशी आहे की ग्रीसमधील नागरिकांची कर्ज गुलामगिरी संपुष्टात आणल्यानंतर, कोणत्याही परिस्थितीत (बंदिवान वगळता) ते त्यांचे स्वातंत्र्य गमावू शकत नाहीत. या संदर्भात, ग्रीक जगात हळूहळू विश्वास विकसित झाला की कोणीही हेलेनिक गुलाम असू शकत नाही. नंतर, या स्थितीला अॅरिस्टॉटलच्या कार्यात त्याचे सैद्धांतिक औचित्य सापडेल, ज्याने प्रबंध तयार केला की केवळ रानटी लोक गुलाम आहेत आणि "स्वभावाने" गुलाम आहेत.

ग्रीकला नागरिक पालकांकडून त्याच्या जन्मामुळे नागरी दर्जा मिळाला, जरी अनेक धोरणांमध्ये हा नियम केवळ त्यानंतरच्या, शास्त्रीय काळात स्थापित झाला. पोलिसांची लोक सभा नागरी हक्क देऊ शकते, परंतु ही प्रथा आधीच पोलिसांच्या संकटाच्या वेळी वैशिष्ट्यपूर्ण होती. अल्पसंख्यक राज्यांमध्ये, नागरिकाचा दर्जा असणे काही अटी सूचित करू शकते - मालमत्ता पात्रता, जमिनीच्या मालकीची उपस्थिती, जड शस्त्रे ठेवण्याची क्षमता.

मुख्य हक्कांपैकी एक आणि राजकारण्याच्या नागरी स्थितीचे एक अपरिहार्य वैशिष्ट्य म्हणजे जमिनीच्या मालकीचा हक्क. शेती आणि जमिनीवरील मजूर हे धोरणाचा आर्थिक आधार बनले. जमिनीची मालकी, आणि म्हणून शेतमजुरी, पोलिसांच्या नागरिकाच्या मुख्य विशेषाधिकारांपैकी एक दीर्घकाळ राहिले. ही जमीन मालकी होती, ज्याच्याशी एखादी व्यक्ती स्वतःचा भूखंड घेऊन किंवा सार्वजनिक जमिनीच्या कार्यकाळाच्या प्रणालीद्वारे जोडलेली असते, ज्यामुळे तो नागरी समूहाचा सदस्य बनला. शेतकरी अर्थव्यवस्था स्वावलंबी असल्याने आणि बाह्य संबंधांचा सहारा न घेता धोरण अस्तित्वात असू शकते, कारण जमीन हे उत्पादनाचे मुख्य साधन म्हणून, ते बंद शेतकरी शेतांचे संकलन होते.

आर्थिक स्वातंत्र्य, वैयक्तिक नागरिक आणि संपूर्ण नागरी संस्थेचे दोन्ही, पोलिसांच्या स्वातंत्र्यासाठी आणि ज्या सदस्यांनी ते तयार केले त्यांच्यासाठी राजकीय आणि आर्थिक स्वातंत्र्य ही एक आवश्यक पूर्व शर्त मानली जात होती. या संबंधात, कमी प्रतिष्ठा, विशेषत: पोलिस यंत्रणेचा पाया तयार करताना, कारागीर आणि व्यापाऱ्यांच्या श्रमाचा आनंद लुटला गेला, ज्यांना जमिनीच्या मालकीतून उत्पन्न मिळाले नाही. ज्या लोकसंख्येकडे नागरी हक्क नाहीत अशा धोरणांच्या लोकसंख्येला या प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये भाग घेण्याची परवानगी होती.

ग्रीसमध्ये सुपीक आणि लागवडीयोग्य जमिनीचा अभाव लक्षात घेऊन, नागरिकत्वाच्या संस्थेचे अस्तित्व स्थिरता आणि पोलिस संघटना बनवलेल्या जमीन मालकांच्या समूहांना वेगळे ठेवण्यासाठी प्रदान करते. त्याच वेळी, अशा गटांच्या सह-सदस्यांच्या संख्यात्मक मर्यादा कठोरपणे नियंत्रित करणे आवश्यक होते. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की, पोलिस, नागरिक शेतकरी आणि शेतकऱ्यांचे सामूहिक म्हणून, नेहमीच जमिनीचे सर्वोच्च मालक आणि सदस्यांच्या जमिनीच्या मालकीचे हमीदार म्हणून काम करत आहेत. हे पोलिस होते आणि फक्त तेच, जे आपल्या सहकारी नागरिकांच्या मालमत्तेच्या संबंधात हस्तक्षेप करू शकतात. अशाप्रकारे, ग्रीसमधील राज्य त्याच्या प्रजेच्या समुदायांच्या संपूर्णतेवर (जसे प्राचीन पूर्वेमध्ये होते) नाही तर एक जबरदस्ती उपकरण म्हणून जन्माला आले आणि अस्तित्वात आहे, परंतु, जसे की, त्याच्या नागरिकांच्या वेगळ्या समुदायातून वाढले- सदस्य, नागरी समुदायातील वैयक्तिक सदस्य आणि ते बनवलेल्या नागरिकांच्या संपूर्ण समूहाच्या हितासाठी त्याचे नियामक आणि शक्ती कार्ये पार पाडतात.

प्राचीन ग्रीक लोकांच्या पोलिस संघटनेचे पुढील वैशिष्ट्य म्हणजे पोलिसांच्या लष्करी संघटनेकडे नागरिकांचा दृष्टिकोन. सर्वात महत्त्वाचा अधिकार आणि त्याच वेळी प्रत्येक नागरिकाची जबाबदारी म्हणजे त्याच्या धोरणाच्या संरक्षणात त्याचा वैयक्तिक सहभाग. शास्त्रीय पोलिसांमध्ये नियमित सैन्य नव्हते हे लक्षात घेऊन, त्याचे सर्व नागरिक संभाव्य योद्धा होते, नागरी मिलिशियाचे सदस्य, लष्करी धोका दिसू लागल्याने वेढा घालण्यासाठी बोलावले. वस्तुस्थिती अशी आहे की ग्रीक धोरणे, तुलनेने लहान राजकीय घटक म्हणून, एक स्थायी सैन्य राखू शकले नाहीत, उदाहरणार्थ, प्राचीन पूर्वेकडील राज्यांमध्ये, आणि त्यांच्या धोरणाचे बाह्य धोक्यांपासून संरक्षण पूर्णपणे त्यांच्या खांद्यावर पडले. पुरुष नागरिक.

पुरातन काळात, ग्रीक शहर-राज्यांच्या अर्थव्यवस्थेच्या विकासामुळे आणि त्यांच्या नागरिकांच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या कल्याणाच्या वाढीमुळे, जड शस्त्रे, जी पूर्वी केवळ अभिजात वर्गाच्या सदस्यांसाठी उपलब्ध होती, अधिक व्यापक झाली. आता पोलिस सैन्याची मुख्य व्यक्ती हॉपलाइट बनत आहे - शेतकरी मध्यमवर्गाचा प्रतिनिधी, एक योद्धा ज्याच्याकडे बचावात्मक (चिलखत, हेल्मेट, लेगिंग आणि ढाल) आणि आक्षेपार्ह (भाला आणि लहान तलवार) शस्त्रे होती. खानदानी घोडदळाची भूमिका लोप पावत आहे. मोठ्या संख्येने मिलिशिया तुकड्यांना सशस्त्र करणे शक्य झाले आहे या वस्तुस्थितीमुळे, सैन्याच्या नवीन प्रकारच्या लढाऊ निर्मितीचा जन्म झाला - तथाकथित. ग्रीक फॅलेन्क्स.

अभिजात लोकांच्या मार्शल आर्ट सिस्टमच्या विपरीत, ज्याने पूर्वी लढायांचे परिणाम निश्चित केले होते, अनेक शेकडो, कधीकधी हजारो योद्धे असलेले फॅलेन्क्स, एक प्रकारचा एकल संपूर्ण होता ज्याने शत्रूच्या युद्धाच्या रचनांना शक्तिशाली मेंढ्याप्रमाणे वाहून नेले. फॅलेन्क्स बनवलेल्या हॉप्लाइट्सच्या कृतींच्या एकाच वेळी निर्मितीच्या दृढतेमध्ये, त्याची शक्ती, आक्षेपार्ह आणि बचावात्मक क्षमता होती. फलांगिस्टला वैयक्तिक धैर्य, वैयक्तिक शौर्य किंवा सेनानी म्हणून कोणतेही व्यावसायिक कौशल्य असणे आवश्यक नव्हते. लढाईतील त्याची मुख्य जबाबदारी म्हणजे धैर्य आणि शिस्त, एकमेकांवरील हॉप्लाइट्सचा पूर्ण विश्वास. या लढाईच्या निर्मितीमध्ये, यश केवळ शत्रूला घाबरण्याचेच नव्हे तर आपल्या शेजाऱ्याला आपल्या धैर्याने आणि धैर्याने समर्थन देण्याच्या क्षमतेद्वारे निश्चित केले गेले. म्हणूनच, फालान्क्सने शिकवलेला एक महत्त्वाचा गुण म्हणजे पोलिसांच्या नागरिकाचा केवळ आत्मविश्वासच नाही तर त्याच्या सहकारी नागरिकांवर पूर्ण विश्वास देखील होता.

नागरी समूहातील स्व-शासनाचे विशेष प्रकार हे ग्रीक पोलिसांचे आणखी एक अविभाज्य वैशिष्ट्य आहे. पीपल्स असेंब्ली, ज्याने केवळ नागरिकांना एकत्र केले, ही पोलिस प्रशासनाची सर्वात महत्वाची संस्था होती, ज्याचा भाग असलेल्या प्रत्येक नागरिकाची इच्छा विचारात घेतली गेली. राजकीय प्रशासनाच्या इतर संस्था - परिषद, न्यायालय, कार्यकारी अधिकार वापरणारे राजकीय पदांचे विस्तृत नेटवर्क - देखील नागरी समूहाच्या हातात होते.

पोलिस समाजात, अधिकारी आणि वैयक्तिक नागरिक यांच्यात संबंधांची एक विशेष प्रणाली विकसित झाली. येथे, कायदेशीर निकषांचा स्त्रोत म्हणजे लोकसभेत नागरिकांनी विकसित केलेला कायदा आहे, जी सर्वोच्च विधान मंडळ आहे. संपूर्ण लोकसंख्येच्या हितसंबंधांवर परिणाम करणारे कायदे किंवा निर्णय स्वीकारण्यात सहभाग हा त्याचा अविभाज्य अधिकार होता. राजकीय उदासीनता नागरिकाच्या दर्जासाठी अयोग्य मानली गेली.

पॉलिसीच्या नागरिकांशिवाय इतर कोणालाही त्याच्या प्रदेशावर जमीन घेण्याचा अधिकार नव्हता, तसेच नागरिक-राजकारणींच्या संपूर्ण समूहाच्या मालकीच्या सार्वजनिक जमिनीची विल्हेवाट लावण्याचा अधिकार (नागरिकांच्या संपूर्ण समूहाच्या निर्णयांद्वारे) होता. धोरणातील नागरिकांशिवाय इतर कोणालाही त्याच्या लष्करी आणि राजकीय संघटनेत सहभागी होण्याचा अधिकार नव्हता. म्हणूनच, शास्त्रीय ग्रीक पोलिसांमध्ये त्याच्या नागरी समूहाच्या सदस्याच्या देखाव्याचे वैशिष्ट्यपूर्ण त्रिमूर्ती होते: त्याच वेळी तो एक नागरिक होता, त्याच्या नागरी समुदायाच्या राजकीय जीवनात एक अपरिहार्य सहभागी होता आणि एक मालक आणि योद्धा होता. .

दुसरी महत्त्वाची परिस्थिती अशी आहे की धोरणाचा नागरी समूह हा मुक्त, राजकीयदृष्ट्या समान, आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र नागरिक-शेतकऱ्यांचा संग्रह होता.

पोलिस हे शहर आणि आजूबाजूच्या ग्रामीण भागाचे (गायगीत) संयोजन होते. पॉलिस ऑटार्कीच्या तत्त्वाची अंमलबजावणी करण्यासाठी शेती आणि हस्तकलेमध्ये गुंतलेल्या नागरिकांची (किंवा गैर-नागरिकांची) आर्थिक एकता आवश्यक होती. शहरी केंद्र हे हस्तकला उत्पादनाचे केंद्र बनते, आदर्शपणे लहान उत्पादन, जे ग्रामीण लोकसंख्येच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी शेतकऱ्यांशी थेट मालाची देवाणघेवाण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.

एक सामान्य ग्रीक पोलिस त्याच्या प्रदेशात खूप लहान होते, नियमानुसार, 100 ते 200 चौरस किमी क्षेत्र व्यापत होते. अशा धोरणात 5 ते 10 हजार लोक राहत होते, त्यापैकी फक्त अल्पसंख्याक होते. सुमारे १-२ हजार लोकांना नागरिकत्वाचा अधिकार होता. असा प्रदेश काही तासांत तत्कालीन आदिम वाहतुकीचा वापर करून पार केला जाऊ शकतो. तथापि, ग्रीसमध्येही मोठी धोरणे होती, उदाहरणार्थ स्पार्टा, ज्याचा प्रदेश 2500 चौरस किमी होता.

प्रत्येक ग्रीक पोलिस हे एक सार्वभौम राज्य होते, ज्याचे स्वतःचे नागरिकत्व, स्वतःचे कायदे, अधिकारी आणि प्रशासन तसेच सर्व बाह्य जबाबदाऱ्या होत्या; या प्रकारच्या नागरी समुदायाचे वास्तुशास्त्रीय गुणधर्म - पोलिस देवतांची मंदिरे, सार्वजनिक इमारतींचे संकुल, एक थिएटर, लोकसभेच्या बैठकीसाठी एक चौक, पॅलेस्ट्रा, स्टेडियम, सार्वजनिक पाणी सेवन संरचना इ.

ग्रीक सभ्यता ही मुळात नागरी संस्कृती होती. म्हणून, शहर हे कोणत्याही ग्रीक पोलिसांचे घटक होते (कदाचित स्पार्टाचा अपवाद वगळता, जे पाच ग्रामीण खेड्यांचे संघटन होते). हे शहर सर्वप्रथम, एक तटबंदीचा बिंदू होता, ज्याच्या संरक्षणाखाली पॉलिसीची संपूर्ण लोकसंख्या आश्रय घेऊ शकते (ग्रामीण भागातील रहिवाशांसह), आणि हस्तकला उत्पादन आणि व्यापार, संस्कृती, धार्मिक आणि राजकीय केंद्र होते. जीवन

अशाप्रकारे, पोलिस नागरी समुदायाच्या सदस्यांनी, शहर रहिवासी आणि ग्रामीण रहिवासी दोघांनीही, एक जवळचा, अत्यंत बंद सामूहिक तयार केला, जो त्याच्या सहकारी सदस्यांच्या सर्व अधिकारांचे आणि विशेषाधिकारांचे कठोरपणे रक्षण आणि नियंत्रण ठेवतो.

आधुनिक ग्रीसमध्ये कोणतीही शहर-राज्ये नाहीत, परंतु प्राचीन काळात, त्याच्या सध्याच्या प्रदेशावर, पॉलिसी नावाच्या अनेक शक्तिशाली संघटना होत्या. अनेक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की या शब्दाच्या प्रस्थापित अर्थाने त्यांना शहर-राज्य म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण त्यांच्यापैकी बर्‍याच जणांच्या ताब्यात बरीच विस्तृत शेतजमीन होती. तथापि, प्रत्यक्षात, धोरणे या संकल्पनेशी सुसंगत होती, कारण शक्तिशाली शहरे एकमेकांपासून वेगळी विकसित झाली होती, त्यांची स्वतःची राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक रचना होती आणि त्यांनी एकमेकांशी मैत्रीपूर्ण किंवा लष्करी संबंध देखील ठेवले होते. ऐतिहासिकदृष्ट्या, प्रादेशिकदृष्ट्या कोणतेही मोठे क्षेत्र नव्हते. आणि राज्याच्या लोकसंख्येनुसार. त्याऐवजी, आधुनिक देशाच्या भूमीवर लहान किंवा तुलनेने मोठ्या समीप प्रदेशांसह शंभरहून अधिक स्वतंत्र शहरे तयार झाली. त्यामध्ये केवळ कुरण आणि शेतजमीनच नाही तर छोट्या वस्त्याही होत्या. त्यांना धोरणे म्हटले गेले आणि प्राचीन काळात आदिवासी संघटनांची महत्त्वपूर्ण वैशिष्ट्ये राखून ठेवली:

• सर्व समुदाय सदस्यांसाठी समान मालमत्ता अधिकार;
• सत्ता वडीलमंडळाच्या हातात असते;
• समाजाचे केवळ सदस्यच नागरिक असू शकतात आणि परदेशी आणि गुलाम यांना सामाजिक आणि राजकीय जीवनात भाग घेण्याचा अधिकार नव्हता.

7व्या-6व्या शतकापर्यंत. इ.स.पू e परिस्थिती बदलू लागली आणि मुक्त नागरिकांच्या लक्षणीय जनतेने अभिजात वर्गाच्या वर्चस्वाविरुद्ध बंड केले. यामुळे लोकशाहीचा उदय झाला, ज्याचे जन्मस्थान अथेन्स आहे, जेथे संयुक्त शासन आणि महत्त्वपूर्ण मुद्द्यांवर निर्णय घेण्यामध्ये व्यक्त केलेली लोकांची शक्ती स्पष्टपणे दर्शविली गेली. तथापि, यामुळे केवळ गुलामांचा व्यापार थांबला नाही, तर उलट, या घटनेला कमालीची वाढ झाली. आतापासून प्रत्येकजण "जिवंत वस्तूंची" विल्हेवाट लावू शकतो, तसेच जमीन, मानवी तस्करी आणि आर्थिक लाभ यासह खाजगी मालमत्ता ही सर्वात महत्वाची मूल्ये बनली आहेत. काही शहरांमध्ये परिस्थिती वेगळी होती: लोकांमधून अमर्याद शक्ती असलेला नेता निवडला गेला, ज्याने प्राचीन ग्रीक समाजात सुरुवातीच्या अत्याचाराच्या निर्मितीची सुरुवात केली.

ग्रीक धोरणे

आधुनिक इतिहासलेखनात ग्रीसच्या सर्व शहर-राज्यांना सामान्यतः पोलीस म्हणतात हे असूनही, त्यांचा आकार आणि रचना लक्षणीय भिन्न आहे:

• स्पार्टा - 8400 किमी 2;
• अटिका - 2650 किमी 2;
• करिंथ - 880 किमी 2;
• सामोस - 470 किमी 2;
• एजिना - 85 किमी 2.

पारंपारिक अर्थाने शहर-राज्य म्हणता येणार नाही अशा पोलीचे एक मनोरंजक उदाहरण म्हणजे बोओटिया आणि फोसिस. पहिल्याने 2580 किमी 2 क्षेत्र व्यापले आणि त्यात जास्तीत जास्त 20 स्वतंत्र सूक्ष्म-राज्यांचा समावेश होता आणि 1650 किमी 2 क्षेत्रफळ असलेल्या फोसिसमध्ये 22 होते. हे तथ्य असूनही ते एकच संपूर्ण मानले जात होते, त्या असोसिएशनमध्ये काही प्रमाणात स्वातंत्र्य होते. त्याच वेळी, प्रदेशांचा माफक आकार त्यांना पारंपारिक राज्ये म्हणून वर्गीकृत करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही.
ग्रीसच्या सर्वात मोठ्या शहर-राज्यांमध्ये हे समाविष्ट होते:

1. अथेन्स.
2. स्पार्टा.
3. मिलेटस.
4. करिंथ.
5. थेबेस.
6. ऑलिंपिया.
7. चिओस.
8. सायराक्यूस.
9. मायसीना.
10. डेल्फी.

अथेन्स - नेहमीच मुख्य शहर

ग्रीसची सध्याची राजधानी आणि त्याच वेळी सर्वात प्रसिद्ध शहर-राज्य, प्राचीन काळापासून ती प्रमुख भूमिका बजावत आहे आणि एक शक्तिशाली संघटना मानली जात आहे. अथेन्सला युरोपियन सभ्यतेचा पाळणा म्हटले जाते, जिथे नाट्य, शिल्पकला, वास्तुकला, तत्वज्ञान आणि अर्थातच लोकशाहीचा जन्म झाला.

शास्त्रीय कालखंडात, सत्ता लोकांच्या हातात होती, म्हणजे, पोलिसांच्या सर्व मुक्त नागरिकांना, ज्यांना अस्तित्वाच्या सामाजिक आणि राजकीय जीवनात भाग घेण्याचा अधिकार होता. पर्यवेक्षी आणि न्यायिक संस्थांना "ग्रँड ज्युरी" असे संबोधले जात होते आणि त्यांना व्यापक अधिकार होते. कार्यकारी अधिकार फिल्सकडे हस्तांतरित केले गेले, म्हणजे काही सामाजिक आणि व्यावसायिक गटांचे प्रतिनिधी, ज्यांनी "पाचशेची परिषद" नावाची बऱ्यापैकी मोठी संस्था तयार केली. दोन्ही अधिकारी चिठ्ठ्याने निवडले गेले - सर्व काही नशिबावर सोडले गेले.

याबद्दल धन्यवाद, कोणताही मुक्त नागरिक अमर्यादित शक्तीचा मालक बनू शकतो, उदाहरणार्थ, केंद्रीय न्यायाधीश किंवा सर्वोच्च अथेनियन शासकपद मिळवू शकतो. विद्यमान नियमांनुसार, हे एक पवित्र कर्तव्य आहे
कोणतेही अथेनियन लोकशाही अधिकार आणि स्वातंत्र्याद्वारे संरक्षित होते. दोन संस्थांच्या सर्वसाधारण सभेत, शांतता आणि युद्ध, सामाजिक रचना आणि फायद्यांचे वितरण, तसेच विशिष्ट व्यक्तींना नागरिकत्व वंचित करणे किंवा जारी करणे या समस्यांचे निराकरण केले गेले.

ही लोकशाही त्याच्या शुद्ध स्वरूपाची होती, जी यापूर्वी किंवा नंतर कधीही एवढ्या जागतिक आणि शुद्ध मर्यादेपर्यंत जाणवली नाही. त्याची तत्त्वे आणि पाया बहुतेक युरोपियन देशांच्या आधुनिक निवडणूक प्रणालीमध्ये हस्तांतरित केले गेले आहेत, परंतु महत्त्वपूर्ण सुधारणा आणि निर्बंधांसह.

स्पार्टा ही कठोर नियम असलेली लष्करी संस्था आहे

प्राचीन जगाचे आणखी एक प्रसिद्ध शहर-राज्य, स्पार्टा, विकासाचा विरुद्ध मार्ग स्वीकारला, ज्याने कोणत्याही प्रकारे त्याचे यश कमी केले नाही. अथेन्सच्या लोकशाहीच्या विपरीत, त्यावर सत्ताधारी लष्करी राजवट होती. स्पार्टा त्याच्या क्रूरतेसाठी प्रसिद्ध असलेल्या युद्धखोर डोरियन जमातीला त्याचे स्वरूप देते. पेलोपोनीज ताब्यात घेतल्यानंतर, त्यांनी स्थानिक रहिवाशांना हेलट गुलाम बनवले ज्यांना कोणतेही अधिकार आणि स्वातंत्र्य नव्हते. त्याच्या संपूर्ण विकासादरम्यान, आदिवासी वैशिष्ट्ये येथे जतन केली गेली:

• नाममात्र सत्ताधारी राजांची शक्ती कमी होती;
• वडील मंडळाच्या नेतृत्वाखाली;
• वास्तविक शक्ती सर्वोच्च लष्करी पदांच्या बैठकीची होती.

सत्ताधारी अभिजात वर्गाची उपस्थिती असूनही, ज्यांची निवडणूक बहुसंख्य लोकसंख्येच्या सहभागाशिवाय झाली, भौतिक दृष्टीने कोणतेही महत्त्वपूर्ण वर्ग फरक नव्हते. याचे कारण पोलिसांच्या जीवनाचे विलक्षण तत्वज्ञान होते: तपस्वी जीवन पद्धतीचे मूल्य होते, म्हणूनच आज त्याला स्पार्टन म्हणतात, कपडे आणि घराच्या व्यवस्थेमध्ये साधेपणा, तसेच अन्न आणि करमणुकीत नम्रता. प्रत्येकासाठी प्रदान केलेल्या समान तरतुदी वापरून त्यांनी एकत्र जेवले, आणि पैशाचा अजिबात वापर केला नाही, कारण त्यांना त्यातील मूल्य ओळखले नाही किंवा दिसत नव्हते.

स्पार्टन्सच्या जीवनाचे मुख्य ध्येय आणि अर्थ युद्ध आणि नवीन प्रदेश जिंकणे हे होते. लहानपणापासूनच, स्पार्टाच्या तरुण रहिवाशांना मजबूत, निपुण, लवचिक आणि नम्र होण्यास शिकवले गेले आणि खेळांऐवजी येथे लढाई आणि लष्करी प्रशिक्षण प्रचलित झाले. शूर योद्धाच्या नशिबाची प्राप्ती हे प्रत्येक माणसाचे मुख्य ध्येय मानले जात असल्याने, सर्व दुर्बल आणि आजारी मुले, अगदी बालपणात किंवा अगदी लहान वयात, मारली गेली किंवा इतिहासात खाली टाकली गेली. एक उंच कडा या सामाजिक धोरणाचे कारण युद्धासाठी त्यांची अयोग्यता होती आणि ते इतर कशासाठीही योग्य नव्हते. त्यांना कृषी किंवा इतर शारीरिकदृष्ट्या कठीण कामासाठी पाठवणे अशक्य होते, कारण हे स्पार्टनच्या प्रतिष्ठेच्या खाली मानले जात असे: असे काम हेलट गुलामांच्या खांद्यावर पडले.

मिलेटस - आयोनियाचा मोती

BC चौथ्या सहस्राब्दीमध्ये स्थापन झालेले मिलेटस हे सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात जुने ग्रीक शहर-राज्य मानले जात असे. पौराणिक कथेनुसार, त्याची स्थापना पौराणिक नायक मिलेटसने केली होती, ज्याने क्रीटमधून स्थलांतर केले होते आणि थ्रॅसिबुलस, थॉस आणि दमासेनर - प्राचीन जगातील सर्वात प्रसिद्ध जुलमी लोकांपैकी एक यांच्यामुळे ही वसाहत भरभराट झाली. या संघटनेत लगतच्या जमिनी, तसेच पोंटिक किनार्‍याजवळ आणि अगदी इजिप्तमध्ये असलेल्या सुमारे 80 दुर्गम वसाहतींचा समावेश होता.

मिलेटस आशिया मायनर प्रदेशात स्थित होते: त्याचे अवशेष, जेथे रेखीय लेखन आणि मिनोअन फ्रेस्कोचे ट्रेस सापडले होते, आज तुर्कीच्या मालकीच्या प्रदेशात पाहिले जाऊ शकते. प्राचीन काळी, या प्रदेशाला आयोनिया म्हटले जात असे, म्हणूनच प्रसिद्ध इतिहासकार हेरोडोटस यांनी मिलेटसला "आयोनियन मोती" म्हटले.

करिंथ - तीन प्रमुख धोरणांपैकी एक

व्यापार मार्गांच्या क्रॉसरोडवर कॉरिंथच्या मोक्याच्या स्थानाने त्याच्या उदय आणि पतनात महत्त्वाची भूमिका बजावली. प्राचीन जगाच्या उत्कर्षाच्या काळात, त्याने थेब्स आणि अथेन्ससह नेतृत्वासाठी लढा दिला आणि काही कालखंडात त्याने अग्रगण्य स्थान देखील व्यापले. अशाप्रकारे, नवीन युगाच्या आगमनापूर्वी 6 व्या शतकात, कोरिन्थियन हे प्रसिद्ध ब्लॅक-फिगर वेस पेंटिंगसह सुशोभित केलेल्या क्लासिकल सिरेमिक टेबलवेअरचे सर्वात मोठे उत्पादक आणि पुरवठादार म्हणून ओळखले जात होते.

इतर मोठ्या शहरांप्रमाणेच, कॉरिंथचे मध्यभागी एक्रोपोलिस होते, ते एका टेकडीवर उगवले होते, जेथे एक पारंपारिक अगोरा होता - एक बाजार चौक, जो सभांसाठी देखील वापरला जात असे, तसेच प्रेमाच्या देवतेचे मंदिर देखील होते. हे आश्चर्यकारक नाही की प्रेमाच्या पुजारी, ज्यांची संख्या हजारावर पोहोचली, त्याच्याजवळ जमले. त्या सर्वांनी त्यांचे लांब काळे केस उघडे घातले होते: असे मानले जात होते की त्यात चमत्कारिक शक्ती आहेत. कॉरिंथ हे देखील प्रसिद्ध आहे की येथे प्रसिद्ध इस्थमियन गेम्स आयोजित करण्यात आले होते: पोसेडॉन या समुद्र देवताच्या सन्मानार्थ जिम्नॅस्टिक, संगीत, कविता आणि अश्वारोहण कौशल्यातील स्पर्धा आयोजित केल्या गेल्या.

थीब्स - असंख्य मिथकांसाठी प्रसिद्ध

प्राचीन ग्रीसच्या तीन सर्वात मोठ्या व्यापार आणि आर्थिक संघटनांपैकी एक होती थीब्स. एखाद्या नगर-राज्याची कीर्ती आणि सामर्थ्य किती वेळा पौराणिक कथा आणि कथांमध्ये नमूद केले आहे यावर आधारित आहे. भूतकाळात खोलवर जाताना, ते वाईनच्या देवता डायोनिससचे जन्मस्थान मानले जाते आणि नंतर हर्क्युलसला त्याच्या स्थानिक रहिवाशांपैकी एक म्हणून नोंदवले गेले.

एक सुप्रसिद्ध आख्यायिका आहे ज्यात कथा शक्तिशाली आणि प्रभावशाली थीब्स विरुद्ध इतर सात धोरणांच्या राजांच्या लष्करी मोहिमेबद्दल आहे. तसेच, ऑर्खोमेन्स ऑफ मिनीसची कामे बोईओटियासह प्रदेशाच्या सतत प्रतिस्पर्ध्याबद्दल बोलतात, ज्याचे आकार माफक असूनही, बहु-शहर संघटनेचा दर्जा होता ज्यामुळे गंभीर लष्करी स्पर्धा होऊ शकते. याव्यतिरिक्त, प्राचीन जगाच्या सर्वात प्रसिद्ध शासकांपैकी एक येथे राहत होता - राजा ओडिपस, ज्याचे नाव आज एक अतिशय असामान्य मनोवैज्ञानिक जटिल नावासाठी वापरले जाते.

ऑलिंपिया - ऑलिम्पिक खेळांचे जन्मस्थान

पेलोपोनीजमध्ये स्थित, प्राचीन ऑलिंपिया महान व्यापार, लष्करी आणि आर्थिक क्षमतेचा अभिमान बाळगू शकत नाही, परंतु नेहमीच त्याला सर्वात महत्वाच्या धार्मिक, सांस्कृतिक आणि क्रीडा केंद्राचा दर्जा होता. प्राचीन काळी, येथे काही अत्यंत आदरणीय अभयारण्ये होती, जी पृथ्वी देवी गाया आणि तिचा मुलगा क्रोनोस यांना समर्पित होती, ज्यांना पौराणिकदृष्ट्या झ्यूसचा पिता, मेघगर्जनेचा सर्वोच्च देव आणि प्राचीन ग्रीक पॅंथिऑनच्या अनेक देवांचा पिता मानला जातो. .

पेलोपोनीजमधील ऑलिंपियाचे स्थान केवळ प्राचीनच नव्हे तर आधुनिक इतिहासातही त्याची भूमिका निश्चित करते. पेलोप्स या नायकाच्या नावावरून या द्वीपकल्पाचे नाव देण्यात आले आहे, ज्याने रथ शर्यतीत पिसाचा राजा ओनोमास याचा पराभव केला. असे म्हटले पाहिजे की प्राचीन काळी हा सर्वात लोकप्रिय खेळांपैकी एक होता, केवळ श्रीमंतांसाठी प्रवेशयोग्य होता. घोडे आणि वाहनाच्या उपकरणांच्या खरेदीसाठी महत्त्वपूर्ण निधीची गुंतवणूक करण्यात आली. तथापि, बहुतेक पैसे भाड्याने घेतलेल्या रायडर्सच्या देखभालीवर खर्च केले गेले आणि गमावलेल्याला किंवा त्याऐवजी त्याच्या कुटुंबाला कधीकधी विजेत्यापेक्षा जास्त पैसे मिळाले. वस्तुस्थिती अशी आहे की स्पर्धा भयंकर होत्या आणि त्या वेगाबद्दल नसून रथांची टक्कर झाल्यावर विनाशकारी शक्तीबद्दल होती. म्हणून, बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते एक किंवा अधिक रायडर्सच्या मृत्यूमध्ये संपले.

पुरातन काळातील घटनांच्या सन्मानार्थ, सुरुवातीला केवळ रथ स्पर्धा ऑलिंपियामध्ये आयोजित केल्या गेल्या. नंतर, जिम्नॅस्टिक्स, सामर्थ्य व्यायाम, धावणे या शिस्त पुन्हा भरल्या गेल्या - ऑलिंपिया स्टेडियममध्ये मानक मॅरेथॉन अंतर तसेच इतर स्पर्धा तयार केल्या गेल्या. ते सुरू होण्याच्या सहा महिन्यांपूर्वी, सहभागींना माहिती देण्यासाठी आणि शोधण्यासाठी ऑलिंपियामधून संदेशवाहक संपूर्ण ग्रीसमध्ये विखुरले गेले: मेसेंजर किंवा ऍथलीटला मारणे हे एक गंभीर पाप मानले जात असे, म्हणूनच खेळ आणि तयारी दरम्यान संपूर्ण प्रदेशात लष्करी कारवाई जवळजवळ नेहमीच कमी केली जात असे. या घटकानेच आधुनिक ऑलिम्पिक चळवळीच्या तत्त्वज्ञानाचा आधार बनवला, जो क्रीडापटूंच्या शांततापूर्ण स्पर्धा आणि खेळांच्या अराजकीय स्वरूपाला प्रोत्साहन देतो.

वास्तविक, एका वेगळ्या शहराला पोलिस असे म्हणतात. परंतु येथे एक महत्त्वाचे स्पष्टीकरण केले पाहिजे: त्या वर्षांत, शहरे सहसा स्वतंत्र राज्ये होती. तेच फोनिशियन साम्राज्य, शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने, स्वतंत्र देशांनी बनवलेले एक संघराज्य होते जे ते कधीही सोडू शकते. याव्यतिरिक्त, पोलिसांच्या लोकसंख्येचा मोठा भाग राजकीयदृष्ट्या सक्रिय होता: कोणत्याही मुक्त व्यक्तीने मतदानात भाग घेणे आणि महत्त्वाचे सरकारी निर्णय घेणे हे आपले कर्तव्य मानले.

या सर्व गोष्टींमुळे अनेकदा उग्र वाद होतात आणि अगदी रस्त्यावर मारामारी देखील होते, म्हणूनच समकालीन लोक ग्रीक लोकांना "विक्षिप्त आणि मोठ्याने लोक" मानत होते. अशा प्रकारे, पोलिस हे राजकीय आणि सामाजिक संरचनेचे एक वेगळे, विशेष स्वरूप मानले पाहिजे. अशा निर्मितीचा प्रदेश केवळ शहराच्या भिंतींपुरताच मर्यादित नव्हता, तर त्या जमिनींद्वारे देखील पॉलिसीच्या लोकसंख्येचा मोठा भाग (म्हणजे सार्वजनिक सेवेतील लोक) संरक्षित आणि लागवड करू शकतो.

अथेन्स

प्राचीन ग्रीसमध्ये पोलिस काय होते या प्रश्नाचे उत्तर देताना, अथेन्स हे पहिले राज्य मानले पाहिजे. अथेनियन पोलिसांच्या प्रदेशाने मध्य ग्रीसमधील संपूर्ण अटिका द्वीपकल्प व्यापला. अथेन्स स्वतः समुद्रापासून 5 किमी अंतरावर एका सुपीक मैदानाच्या मध्यभागी स्थित आहे.

नवीन राज्यात प्रबळ स्थान कुळातील खानदानी लोकांचे होते. मुख्य सरकारी पदे अभिजात वर्गाने व्यापलेली होती. सर्वोच्च शक्ती अरिओपॅगसची होती, ज्यामध्ये कुलीन कुलीन लोकांचे प्रतिनिधी आणि आर्चॉन - सरकारी अधिकारी (प्रमुख, महायाजक, सेनापती, सहा सार्वजनिक न्यायाधीश) यांचा समावेश होता.

हळूहळू, समाजातील गरीब सदस्य उघडे पडले आणि त्यांना श्रीमंतांकडून कर्ज घेणे भाग पडले. कर्जदारांच्या जमिनीवर कर्जाचा दगड ठेवण्यात आला होता. व्याजासह कर्ज फेडता न आल्याने त्यांनी जमीन गमावली. ज्यांनी जमीन भाड्याने घेतली त्यांनी कापणीचा फक्त सहावा भाग स्वतःसाठी ठेवला आणि उर्वरित जमीन मालकाला दिली. शेतकरी गरीब झाले, कर्जदार झाले आणि कालांतराने गुलाम झाले.

सोलोनच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीस 20 वर्षे उलटून गेली आहेत आणि अथेन्समध्ये पुन्हा अशांतता सुरू झाली. 560 ईसापूर्व सोलोनचा एक नातेवाईक, कमांडर पिसिस्ट्रॅटस. e अथेनियन पोलिसांमध्ये शांतता आणि सुसंवाद सुनिश्चित करून, सत्ता हस्तगत केली आणि अथेन्समध्ये स्वतंत्रपणे राज्य करण्यास सुरुवात केली. अशा प्रकारे, अथेन्समध्ये जुलूमशाहीची स्थापना झाली.

देश सोडून गेलेल्या अभिजात लोकांच्या जमिनी शेतकऱ्यांमध्ये वाटल्या गेल्या. त्यांच्यासाठी, जुलमीने कर (कापणीचा दशांश) लागू केला, ज्यामुळे राज्याच्या तिजोरीला समृद्ध केले. पिसिस्ट्रॅटसने शेती, हस्तकला, ​​व्यापार आणि जहाजबांधणीच्या विकासाला चालना देण्याचा प्रयत्न केला. त्याने अथेन्समध्ये एक मोठा बांधकाम प्रकल्प सुरू केला: त्याच्या आदेशानुसार मंदिरे, पथ आणि पाण्याच्या पाइपलाइन उभारल्या गेल्या. प्रसिद्ध कलाकार आणि कवींना शहरात आमंत्रित केले गेले होते, इलियड आणि ओडिसी लिहिले गेले होते, जे तोपर्यंत तोंडी प्रसारित केले गेले होते. वास्तविक, पिसिस्ट्रॅटसच्या कारकिर्दीतच अथेन्स हे ग्रीसचे सांस्कृतिक केंद्र बनले. तेव्हापासून त्यांची नौदल शक्ती सुरू झाली.

प्रथम शहर-राज्ये कशी निर्माण झाली?

आदिवासी आणि सांप्रदायिक व्यवस्थेपासून पहिल्या "प्रोटो-स्टेट्स" मध्ये संक्रमणादरम्यान, प्राचीन इतिहासातील एका महत्त्वपूर्ण वळणावर ते उद्भवले म्हणून पोलिस अद्वितीय आहे. त्या सुरुवातीच्या वर्षांत, समाजाचे स्तरीकरण सुरू झाले: कुशल लोकांनी कारागीर बनणे आणि त्यांच्या श्रमाचे परिणाम विकणे पसंत केले, त्यांनी तयार केलेल्या वस्तू विनामूल्य देण्याऐवजी. इतर जमातींना हस्तकला कशी विकायची हे माहित असलेले व्यापारी दिसू लागले आणि त्याच व्यापार्‍यांचे रक्षण करणाऱ्या योद्ध्यांची “जात” आणि या “राज्याच्या अग्रदूत” च्या सर्व सदस्यांचे सामान्य कल्याण कठोरपणे अलिप्त झाले.

सर्वसाधारणपणे, प्राचीन ग्रीसच्या जवळजवळ सर्व शहर-पोलिसांकडे चांगले सैन्य होते आणि म्हणूनच, आवश्यक असल्यास, ते स्वतःसाठी उभे राहू शकतात.

अर्थात, या सर्व लोकांनी उघड्या शेतात राहणे पसंत केले नाही. मोठी शहरे वेगाने उदयास येऊ लागली आणि विकसित होऊ लागली. कारागीर आणि जमीन मालक, व्यापारी आणि योद्धे, शास्त्रज्ञ आणि राजकारणी त्यांच्या भिंतीमध्ये राहत असल्यामुळे ते पूर्णपणे स्वयंपूर्ण होते. अशा प्रकारे धोरणे निर्माण झाली.

पण अशा आश्चर्यकारक (आधुनिक मानकांनुसार) "शहरांची" सामाजिक रचना काय होती? विचित्रपणे, ग्रीक-शैलीतील पोलिसांच्या लोकसंख्येचा मोठा भाग मुक्त लोक, नागरिकांनी दर्शविला होता. त्यांनी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या उत्पादनात (खेडूत, शेतकरी, कारागीर) आणि त्यांच्या जमिनीच्या संरक्षणात भाग घेतला. लष्करी वर्गाने लोकसंख्या असलेल्या भागांचे फारसे धोकादायक धोक्यांपासून रक्षण केले, तर शत्रूच्या हल्ल्यांच्या वेळी केवळ तेथील रहिवासी धोरणाच्या भिंतींचे रक्षण करण्यासाठी बाहेर पडले.

सोलोनचे कायदे

8व्या-7व्या शतकात इ.स. e डेमोचा एक विशिष्ट भाग - व्यापारी, कार्यशाळा आणि जहाजांचे मालक, श्रीमंत शेतकरी - श्रीमंत झाले. आता त्यांनी पॉलिसीच्या व्यवस्थापनात भाग घेण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना या अधिकारापासून वंचित ठेवण्यात आले. त्यांनीच अभिजात वर्गाविरुद्ध डेमोचा संघर्ष सुरू केला आणि त्याचे नेतृत्व केले.

अशांततेच्या वेळी, नागरिक अथेनियन राजकारणी सोलोनकडे वळले, ज्याने प्राचीन ग्रीसमधील पोलिसांचे नेतृत्व केले - यामुळे अनेक सुधारणांची अंमलबजावणी झाली. सर्वप्रथम, त्याने अथेनियन लोकांची कर्जे रद्द केली आणि कर्ज गुलामगिरीवर बंदी घातली. जमिनीचे भूखंड कर्जदारांना परत करण्यात आले. कर्जासाठी गुलाम बनलेल्या अथेनियन लोकांना मुक्त करण्यात आले. आतापासून, कोणताही अथेनियन गुलाम होऊ शकत नाही!

पुरातन काळातील ग्रीस- समकालीनांच्या समजुतीमध्ये हे एक संपूर्ण राज्य नाही. प्राचीन देशामध्ये पोलीस - शहर-राज्यांचा समावेश होता. ते स्वतंत्र युनिट्स होते ज्यांनी स्वतःला स्वतंत्र मानले, परंतु बाह्य शत्रूविरूद्ध एकत्र येणे आवश्यक असल्यास, सहयोगी त्वरित एकमेकांच्या मदतीला आले.

अर्थशास्त्र, कायदा आणि राजकीय संबंधांच्या संघटनेचा एक विशेष प्रकार
कोणत्याही धोरणांमध्ये शहरी विकास आणि त्याच्या सभोवतालचा प्रदेश समाविष्ट असतो. ही शेतजमीन, कुरण, शेतजमीन होती. त्यांना "गायिका" म्हणत. हेलेन्सच्या अद्वितीय राजकीय, आर्थिक आणि कायदेशीर विचारांनुसार ही छोटी-राज्ये निर्माण झाली. सुरुवातीला त्यांनी आदिम व्यवस्थेच्या अवशेषांविरुद्ध कुळांच्या आदेशाने लढा दिला. त्यानंतर, वस्तू-पैसा संबंधांच्या वाढीचा परिणाम आणि हस्तकला, ​​कृषी प्राधान्ये आणि सामाजिक संघर्ष यांच्या विभाजनामुळे, वेगळे समुदाय निर्माण झाले.
आर्थिक दृष्टिकोनातून, शेतकऱ्यांची मालमत्ता दोन्ही समाजाची होती आणि ती खाजगी स्वरूपाची होती. शिवाय, खाजगी मालमत्तेची व्याख्या केवळ पॉलिसींच्या पूर्ण प्रतिनिधींसाठी केली गेली होती, ज्यांचे मूळ आहे. असे काही रहिवासी होते, तर बाकीचे अक्षम मानले जात होते. त्यापैकी:

1. पूर्णपणे शक्तीहीन दास.
2. कारागीर.
3. मुक्त व्यापारी.
4. वांशिक गट आणि परदेशी लोकांचे प्रतिनिधी ज्यांना काही अधिकार आहेत.

नगर-राज्यातील श्रीमंत नागरिकांना केवळ खाजगी मालमत्तेचा आणि जमिनीच्या मालकीचा अधिकारच नाही तर गुलामही होता. सार्वजनिक सेवा करण्यासाठी आणि त्यांची लष्करी कर्तव्ये पार पाडण्यासाठी, पॉलिसीच्या रहिवाशांना पगार दिला गेला.
आवश्यक असल्यास, 17 ते 65 वयोगटातील सर्व रहिवासी धोरणांचे संरक्षण करण्यासाठी उभे राहिले. कितीही असले तरी युद्धकाळात त्यांनी लोकांच्या मिलिशियाचे प्रतिनिधित्व केले. त्यात सामाजिक स्थिती आणि उत्पन्नाची पर्वा न करता प्रत्येकाचा समावेश होता. केवळ श्रीमंतांनी उच्च कार्ये केली: त्यांनी उत्कृष्ट शस्त्रांसह पायी सैन्याचे नेतृत्व केले. श्रीमंत समुदायांचे गरीब प्रतिनिधी केवळ फारसे सशस्त्र नसलेल्या सैनिकांवर वर्चस्व गाजवू शकतात.
पॉलिसीचा प्रत्येक रहिवासी आपल्या मातृभूमीचा देशभक्त होता. नगर-राज्यांत विशेष विचारसरणीचे राज्य होते. राजकीय अर्थाने, ही राज्ये एका गोष्टीने एकत्र आली: सरकारमध्ये लोकप्रतिनिधींचा समावेश होता - "अपेला". त्यात पॉलिसींचे पूर्ण वाढ झालेले रहिवासी देखील समाविष्ट होते, ज्यांनी अरेओपॅगस किंवा सिनेट बनवले होते. निवडून आलेली पदेही होती.

हे "दंडाधिकारी" आहेत. प्रत्‍येक पोलिसांची राजनैतिक व्यवस्थेची लोकशाहीशी बरोबरी केली जाऊ शकते, कारण राज्‍यावर प्रचलित विधानसभेचे शासन होते. तथापि, अशी धोरणे होती ज्याने अल्पसंख्याक किंवा अगदी जुलमी सरकारची ओळख करून दिली. हा स्पार्टा होता. पण दडपशाहीत आणि संपूर्ण विनाशातही अथेन्स जवळजवळ सर्वच काळात लोकशाहीवादी राहिले.

अर्थव्यवस्थेसाठी, प्रबळ भूमिका प्रदेश, सुपीक जमीन आणि पशुधन यांच्याद्वारे खेळली गेली. याव्यतिरिक्त, शेतकरी, व्यापारी आणि कारागीर यांच्यातील उत्कृष्ट संबंधांमुळे धोरणाची अर्थव्यवस्था मजबूत झाली, ज्यातून राज्याने सामान्य राजकीय क्षेत्रात अधिक स्वातंत्र्य आणि प्रभाव प्राप्त केला. स्पार्टाला असे पोलिस मानले जाऊ शकते. परंतु कॉरिंथ, ज्यामध्ये इतका समृद्ध कोरस नव्हता, तो आर्थिक व्यवस्थेच्या हस्तकला आणि व्यापाराच्या प्रकारांशी संबंधित होता.

एकेकाळी धोरणांवर संकट आले. उदाहरणार्थ, जेव्हा खाजगी मालमत्तेची संस्था खूप विकसित झाली तेव्हा काही जमीन मालक पूर्णपणे गरीब झाले किंवा दिवाळखोर झाले. ही स्थिती 5 व्या शतकाच्या कालावधीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. इ.स.पू. ते सुमारे एक शतक चालले.

सोलोनच्या कठोर पद्धती आणि सुधारणा

या विशिष्ट ड्रॅगन सम्राटाच्या शासनाच्या पद्धती होत्या. त्याने अत्यंत क्रूर असलेल्या विधायी कृत्यांचा संच जारी केला. आम्ही फक्त काही नावे जतन करण्यात व्यवस्थापित केले, ज्याचे सार आधीच स्पष्ट आहे. कठोर पद्धतींपैकी:

1. पूर्ण पितृसत्ता.
2. बंधनकारक गुलामगिरीची कायदेशीरता.
3. अपरिहार्य रक्त भांडणाची शक्यता.
4. खूप उच्च मालमत्ता कर दर.

मूलत: अथेन्सवर राज्य करणाऱ्या कौन्सिलमध्ये 400 पूर्ण नागरिकांचा समावेश होता. त्यांना शस्त्र बाळगण्याचा अधिकार देण्यात आला.
त्यानंतर ग्रीसच्या जीवनात आणखी एक महत्त्वाचा काळ आला - सोलोनच्या नवीन कायद्याचा प्रभाव. सामाजिक कार्यकर्त्यांमधील क्रांतिकारी भावनांमुळे हे सुलभ झाले. त्यांनी आदिवासी अभिजात वर्गाला जवळजवळ उघडपणे विरोध केला. समृद्ध व्यापारी आणि उद्योगपतींनी तेच उदाहरण पाळले. क्रांती सातव्या शतकात झाली. इ.स.पू. अर्थात, हे सत्तेसाठीच्या सामान्य संघर्षासारखे होते आणि लोकसंख्येच्या काही भागांसाठी चांगल्या जीवनाची इच्छा होती. नेहमीप्रमाणेच, हरवणारे खालच्या वर्गाचे होते.
परिणामी, संघर्षामुळे सोलन राजकीय क्षेत्रात उतरले. त्याला आर्चॉन म्हणून निवडण्यात आले आणि त्याला अनन्य आणि अद्वितीय अधिकार देण्यात आले. त्यानुसार, या राज्यकर्त्याने कौटुंबिक अभिजात वर्गाची बाजू घेतली. सोलोनच्या नवकल्पनांचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे कर्ज गुलामगिरीची सुधारणा. सर्व कर्ज दायित्वे रद्द करण्यात आली. गुलामगिरीत असलेल्या लोकांना सोडण्यात आले आणि जे इतर देशांना विकले गेले ते त्यांच्या मायदेशी परतले.
नवीन शासकाने रहिवाशांना त्यांच्या संपत्ती आणि सामाजिक स्थितीनुसार, सर्वात खालच्या स्तरावर अनेक श्रेणींमध्ये विभागले. पहिल्या 3 श्रेणीतील प्रतिनिधींना सरकारी पदांवर नियुक्तीचे अधिकार होते. त्यापैकी सर्वाधिक प्रथम श्रेणीतील विद्यार्थ्यांनी व्यापले होते. चौथ्या प्रकारच्या समुदायाचा केवळ राष्ट्रीय सभेत समावेश करण्यात आला.
प्रत्येक पॉलिसीमध्ये "कौंसिल 400" होते. दरवर्षी बैठका झाल्या. प्रतिनिधी कार्यालयात प्रत्येक जमातीतील शंभर लोकांचा समावेश होता. सोलोनने एक न्यायालय देखील तयार केले जे लोकप्रिय मानले जाऊ शकते, कारण त्यात सर्व 4 श्रेणींचे सदस्य समाविष्ट होते. अशाप्रकारे, वंश प्रणाली जतन केली गेली, आणि फायला (4 वर्ग) अथेन्स आणि इतर धोरणांमध्ये राहतात. ही राज्य व्यवस्था 30 वर्षे कायम होती.

क्लीस्थेनिसच्या क्रियाकलाप

जर आपण अथेन्सचे उदाहरण वापरून शहर-राज्यांच्या जीवनाचा विचार केला तर असे म्हणण्यास परवानगी आहे की जवळजवळ सर्व शहर-राज्यांनी समान मार्गाचा अवलंब केला. प्रत्येक राष्ट्राने हुकूमशाही आणि जुलूमशाहीचा निषेध केला. ग्रीसमधील अत्यंत प्रतिष्ठित रहिवासी असलेल्या क्लीस्थेनेसने जुलमी लोकांचा विरोध करणाऱ्या लोकवादाच्या प्रवृत्तींपैकी एक प्रवृत्तीचे नेतृत्व केले. परिणामी, एक यशस्वी राजकारणी बनून, या व्यक्तीने सत्ता काबीज केली.
अशाप्रकारे, ग्रीसमधील कुळ व्यवस्था व्यावहारिकरित्या संपुष्टात आली. हा काळ 500 B.C चा आहे. इ.स.पू. लोकसंख्येची विभागणी वर्ग आणि आर्थिक घटकांनुसार नाही तर प्रदेशानुसार केली गेली. फिल्स लिक्विडेटेड झाले. ते प्रादेशिक फाईल्स बनले. त्यापैकी 10 होते. त्या प्रत्येकामध्ये 3 प्रदेशांचा समावेश होता. लोकसंख्येमध्ये फक्त 1 तृतीयांश गावकऱ्यांचा समावेश होता, बाकीचे शहरातील रहिवासी होते. डेम्स देखील तयार केले गेले - हे फायलाच्या एक तृतीयांश च्या अगदी लहान युनिट्स आहेत. प्रत्येक डेमचे प्रमुख हेडमन करत होते.


रहिवाशांची संख्या आणि वर्ग रचनेत धोरणे लक्षणीय भिन्न होती. त्यापैकी सर्वात मोठा स्पार्टा होता. 200 हजारांहून अधिक लोक 8,000 चौरस किलोमीटरपेक्षा जास्त क्षेत्रावर राहत होते.
परिमाणवाचक रचनेच्या बाबतीत पुढे अटिका आहे. अथेन्सचे क्षेत्रफळ फक्त 2.5 किमी 2 होते, परंतु जवळजवळ स्पार्टा सारखीच लोकसंख्या - सुमारे 150-170 हजार.
अशी शहरे-राज्ये होती जी केवळ 40 किमी 2 वर स्थित होती आणि त्यांची लोकसंख्या कित्येकशे लोक होती. सरासरी, ग्रीसमधील धोरणांचा प्रदेश 200 किमी 2 पर्यंत होता, ज्यामध्ये 15 हजार रहिवासी होते. केवळ 1-2 हजार पूर्ण योद्धा असू शकतात.
असे झाले की राजकीय रचनेत धोरणे अगदी सारखीच होती. लोकसभेत प्रत्येक शहर-राज्याचे वैशिष्ट्य होते. राज्यकर्ते किंवा कुलीन वर्ग त्यांना काय करण्यास प्रवृत्त करतात याची पर्वा न करता लोकांनी अंतिम निर्णय घेतले. अशा प्रकारे नागरिकांनी आपल्या राज्य-पोलिसांचा कारभार चालवला.
पोलिस हे अद्वितीय एकके आहेत, जे त्यांच्या विशिष्ट परंपरांसाठी जगभरात ओळखले जातात. अशी नगर-राज्ये फक्त ग्रीक समाजातच होती. आणि आता ग्रीस प्रांतांमध्ये विभागले गेले आहे, परंतु त्याच वेळी ते आधीच एकच राज्य आहे.
पोलिसांनी नेहमीच बहुसंख्यांच्या मताचा आदर केला आहे. मोठ्या प्रमाणावर जमीन आणि विस्तीर्ण शेती असलेल्या मालकांचेही एक विशिष्ट वजन होते. क्रांती आणि जवळजवळ क्रांतिकारक घटनांचा प्रस्थापित व्यवस्थेवर कोणताही परिणाम झाला नाही. राजकारणी आणि सामान्य लोकांच्या मनात बिंबवलेले शहर-राज्ये बरेच दिवस अस्तित्वात आहेत.

5 व्या शतकात इ.स.पू. डिओन, झ्यूस आणि म्युसेस यांच्याशी असलेल्या पंथाच्या संबंधांमुळे, विशेषतः या भागांमध्ये आदरणीय, प्राचीन मॅसेडोनियाची दुसरी राजधानी बनली. किंग आर्चेलॉसने ग्रीसच्या मुख्य मोत्यांशी तुलना करण्यायोग्य सांस्कृतिक केंद्र बनवले - डेल्फी आणि ऑलिंपिया - आणि या दोन्हीच्या विशिष्टतेचे संयोजन.

पर्नासस हा एक पवित्र पर्वत आहे!

या लेखात आपण प्राचीन काळातील कोणत्याही हेलेनसाठी पवित्र स्थानाबद्दल बोलू - माउंट पर्नासस. प्राचीन ग्रीक लोकांचा असा विश्वास होता की "पृथ्वीची नाभी" (ग्रीकमध्ये "ὀμφᾰλόςγῆς" - "पृथ्वीचे केंद्र") पर्नासस पर्वताच्या उतारावर फोकिडियामधील अथेन्सपासून केवळ 150 किलोमीटर अंतरावर आहे. या पर्वताच्या उतारावर प्रसिद्ध डेल्फिक अभयारण्य आहे, जे संपूर्ण पॅनहेलेनिक जगाचे केंद्र मानले जात असे.

Knossos Palace.Crete

नॉसॉसचा पॅलेस, किंवा अधिक अचूकपणे नॉसॉस, सर्वात प्रसिद्ध ग्रीक खूण आहे, जो चार हजार वर्षांहून अधिक जुना आहे. हे क्रेते बेटाच्या राजधानीजवळ हेराक्लिओन आहे. हे अविश्वसनीय वाटते, परंतु मिनोटॉर या पौराणिक प्राण्यासह पौराणिक राजवाडा केवळ शंभर वर्षांपूर्वी शोधला गेला होता आणि त्या क्षणापर्यंत या साइटवर प्राचीन वास्तुशिल्प स्मारकाच्या अस्तित्वाबद्दल केवळ शंका होती.

स्कियाथोस बेट

स्कियाथोस बेट (ग्रीकमधून "अथोसची सावली" म्हणून भाषांतरित) हे एक लहान बेट आहे (49 किमी. 2), जे नॉर्दर्न स्पोरेड्स द्वीपसमूहाचे सर्वात पश्चिमेकडील बेट आहे. हे बेट एजियन समुद्राने धुतले आहे आणि प्रत्येक चवसाठी 60 पेक्षा जास्त समुद्रकिनारे आहेत: मोठ्या आणि गर्दीपासून जंगली आणि सभ्यतेने अस्पर्शित.

ग्रीक पोलिस- "शहर-राज्य", ज्याचे संघटनेचे स्वरूप जातीय संबंधांवर आधारित होते.

पॉलिसीचे वैशिष्ट्य म्हणजे संपूर्ण नागरी समूहाची जमिनीची मालकी, ज्याच्या सदस्याचा स्वतःचा भूखंड होता आणि म्हणून तो पॉलिसीचा पूर्ण नागरिक होता.

पुरातन काळात ग्रीक पोलिसांची निर्मिती (आठवी - सहावी शतके ईसापूर्व).

या कालावधीला कधीकधी "ग्रीक चमत्कार" तयार होण्याचा काळ म्हणतात. खरं तर, केवळ तीन शतकांमध्ये, सभ्यतेचा पाया रचला गेला: बाजार संबंधांवर आधारित एक अधिक प्रगत आर्थिक प्रणाली उदयास येत होती, ग्रीक आदिवासी समाजातून नागरी समाजाकडे जात होते, जिथे संबंध अस्तित्वाच्या आधारावर बांधले गेले होते ( लिखित) कायदे. यावेळी, एक जागतिक दृष्टीकोन उदयास आला, जो आपल्या सभोवतालच्या जगाचा तर्कसंगत दृष्टीकोन दर्शवितो आणि ग्रीक कला विकसित झाली, उच्च सौंदर्यात्मक आदर्शांना मूर्त रूप देत. परंतु युगाचे सार निश्चित करणारी मुख्य घटना म्हणजे ग्रीक पोलिसांची निर्मिती.

पॉलिसीचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचा लहान आकार. एक सामान्य ग्रीक पोलिस, एक नियम म्हणून, त्याचे स्वतःचे चोरा (म्हणजेच, कृषी क्षेत्र) होते, जे अनेक दहा किंवा अगदी शेकडो किलोमीटरपर्यंत पोहोचते. अशा पॉलिसीमध्ये अंदाजे 5 - 10 हजार लोक राहत होते, त्यापैकी 2000 पेक्षा जास्त लोकांना नागरिकत्वाचा अधिकार नव्हता.

तेथे मोठी धोरणे देखील होती: अथेन्समध्ये 200 हजार लोक राहत होते, जरी त्यात 35 हजारांपेक्षा जास्त नागरिक नव्हते. तेथे अगदी लहान धोरणे देखील असू शकतात जिथे केवळ काही शंभर लोक राहतात. परंतु प्रत्येक धोरण हे एक सार्वभौम राज्य होते, ज्याचे स्वतःचे नागरिकत्व, स्वतःचे कायदे आणि स्वतःची प्रशासकीय संस्था होती.

पोलिसांचे केंद्र नेहमीच शहर होते आणि ग्रीक सभ्यता, थोडक्यात, शहरी सभ्यता होती. हे शहर होते, त्याच्या आर्थिक संधी आणि गतिशील जीवन, ज्याने पारंपारिक ग्रामीण जीवनापेक्षा उच्च पातळीच्या गरजा निर्माण केल्या.

ग्रीक पोलिस हे प्राचीन समाज आणि राज्याचे एक रूप बनले जेथे "नागरिक" आणि "नागरी समाज" या संकल्पनांचे अस्तित्व प्रथमच शक्य झाले.

पुरातन युगात, एकाच वेळी ग्रीक पोलिसांच्या निर्मितीसह, नागरी स्थितीची कल्पना तयार झाली. नागरिकाचा पहिला गुण म्हणजे त्याचा मुक्त माणूस म्हणून दर्जा. कर्ज गुलामगिरीच्या व्यापक निर्मूलनानंतर, त्याच्या राज्यातील नागरिकाला कोणत्याही परिस्थितीत गुलाम बनवता येणार नाही. तत्वतः, एक ग्रीक, कोणताही ग्रीक, गुलाम असू शकत नाही अशी खात्री हळूहळू उदयास येत आहे.

जमिनीच्या मालकीचा हक्क हा नागरिकाचा सर्वात महत्त्वाचा हक्क होता. बर्याच काळापासून शेती हा नागरिकांचा मुख्य व्यवसाय राहिला आणि मुक्त व्यक्तीसाठी ही सर्वात योग्य गोष्ट मानली गेली. शेतकरी कामगार ग्रीक लोकांसाठी अशा महत्त्वाच्या संकल्पनेशी संबंधित होते स्वैर, आर्थिक स्वयंपूर्णता, कारण असे मानले जात होते की आर्थिक स्वातंत्र्य ही राजकीय स्वातंत्र्यासाठी आवश्यक पूर्व शर्त आहे.

यामुळे, कारागीर, व्यापारी किंवा मनी चेंजरचे काम कमी प्रतिष्ठित मानले जात असे, कारण यामुळे एखाद्या व्यक्तीला बाजारपेठेतील घटकांवर अवलंबून केले जाते. मजुरी करणे, दुसर्‍या व्यक्तीसाठी काम करणे, नागरिकांसाठी सामान्यतः अशक्य होते. एक नागरिक स्वतःसाठी काम करतो, एक गुलाम दुसर्या व्यक्तीसाठी काम करतो.

आणखी एक अधिकार आणि त्याच वेळी नागरिकाचे कर्तव्य म्हणजे त्याच्या धोरणाच्या संरक्षणात वैयक्तिक सहभाग. प्रत्येक नागरिक हा योद्धा होता. धोरणे, अगदी लहान राजकीय घटक म्हणून, एक स्थायी सैन्य राखू शकत नसल्यामुळे, संपूर्ण पुरुष लोकसंख्येला बाह्य धोक्यांपासून त्यांच्या मातृभूमीचे रक्षण करावे लागले.

पुरातन काळात, डेमोच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या वाढत्या समृद्धीमुळे, जड शस्त्रे, जी पूर्वी केवळ अभिजात वर्गाच्या सदस्यांसाठी उपलब्ध होती, अधिक व्यापक झाली. आता ग्रीक सैन्यात मुख्य व्यक्ती आहे hoplite- एक जोरदार सशस्त्र पायदळ.

योद्धांची एक मोठी तुकडी सुसज्ज करण्याची संधी मिळाल्याने ग्रीक लोकांनी तयार केले फॅलेन्क्स- एकल युनिट म्हणून काम करणार्‍या हॉपलाइट्सची बारकाईने विणलेली रणनीतिक रचना. फॉर्मेशन जवळून बंद करून, त्यांचे भाले पुढे ठेवून, चळवळीची लय स्थापित करणार्‍या संगीताच्या नादात, फॅलेन्क्स, चिलखत भिंतीप्रमाणे, शत्रूच्या युद्धाच्या फॉर्मेशनला वाहून नेले. संपूर्ण निर्मितीच्या दृढतेमध्ये, सर्व सैनिकांच्या कृतींच्या सुसंगततेमध्ये फॅलेन्क्सची स्ट्राइकिंग फोर्स होती. वैयक्तिक धैर्य आणि वैयक्तिक शौर्य प्रकट करण्यासाठी कोणतेही स्थान नव्हते; येथे प्रत्येकाचे धैर्य आणि शिस्त आवश्यक होती.

ग्रीक लोक उत्कृष्ट योद्धा होते आणि हे नागरिकांच्या विशेष शारीरिक प्रशिक्षणामुळे, ग्रीक क्रीडा वेदनेचा विकास आणि त्यांनी युद्धभूमीवर दाखवलेल्या उच्च स्वैच्छिक गुणांमुळे होते. लष्करी संघर्ष आणि विशेषत: 5 व्या शतकातील पर्शियन लोकांशी युद्धे. इ.स.पू ई., ग्रीक योद्ध्यांची रक्ताच्या शेवटच्या थेंबापर्यंत लढण्याची क्षमता सिद्ध केली, त्यांच्या राज्याचे रक्षण केले.

देशभक्ती हा नागरिकांच्या आध्यात्मिक मूल्यांच्या व्यवस्थेतील एक महत्त्वाचा घटक होता. ग्रीक पोलिसांच्या रहिवाशाने काही अमूर्त कल्पनांचे रक्षण केले नाही, परंतु स्वतःचे, त्याच्या प्रियजनांचे, त्याची मालमत्ता, त्याचे स्वातंत्र्य, त्याच्या नागरी स्थितीचे. जो नागरिक आपल्या मातृभूमीचे रक्षण करू शकला नाही त्याने त्याचा दर्जा गमावला, याचा अर्थ, ग्रीक लोकांच्या मते, तो एक कनिष्ठ व्यक्ती बनला. फलान्क्सने नागरिकांना ही कल्पना शिकवली की त्याचे हित, त्याची स्थिती आणि मालमत्ता सर्व नागरिक-सैनिकांच्या संयुक्त प्रयत्नांनीच संरक्षित केली जाऊ शकते, केवळ सामूहिकच नागरिक म्हणून त्याच्या अस्तित्वाची हमी आहे.

ज्या समाजात एक नागरिक सशस्त्र लोकांचा भाग असतो आणि या लोकांच्या सैन्याशिवाय, एखाद्या व्यक्तीला कोणतीही कृती करण्यास भाग पाडणारी दुसरी कोणतीही शक्ती नसते, अधिकारी आणि व्यक्ती यांच्यात, या सदस्यांमध्ये भिन्न संबंध विकसित होतात. समाज पूर्वी जीवनाच्या विविध क्षेत्रांवर नियंत्रण करणार्‍या आदिवासी संस्थांचा नाश झाल्यामुळे, पुरातन युगात संबंधांचे कायदेशीर नियमन करणारी एक प्रणाली निर्माण होते; कायदा निर्णायक घटक बनतो.

पोलिसांमध्ये, कायदेशीर निकषांचे स्त्रोत स्वतः लोक होते आणि सर्वोच्च विधान मंडळ ही लोकांची सभा होती. संपूर्ण लोकसंख्येच्या हितसंबंधांवर परिणाम करणारे कायदे किंवा निर्णय स्वीकारण्यात सहभाग हा पोलिसांच्या नागरिकाचा एक महत्त्वाचा अधिकार होता. राज्याचे भवितव्य आणि तुमचे वैयक्तिक कल्याण या दोन्ही गोष्टी तुमच्यावर वैयक्तिकरित्या अवलंबून आहेत, तुमच्या निर्णयांमुळे नागरिकांच्या राजकीय हालचालींना चालना मिळते. सामाजिक उदासीनता नागरिकाच्या स्थितीसाठी अयोग्य मानली गेली. राज्याच्या राजकीय जीवनात हा सहभाग होता ज्याने एखाद्या व्यक्तीला नागरिक बनवले, ज्याने अ‍ॅरिस्टॉटलच्या म्हणण्यानुसार ग्रीक लोकांना रानटी लोकांपासून मूलभूतपणे वेगळे केले.

अशाप्रकारे, संकल्पनांची त्रिमूर्ती: जमीन मालक, योद्धा, राजकीय जीवनात सहभागी पोलिसांच्या नागरिकाची स्थिती दर्शवते. पोलिसांच्या नागरिकांची संपूर्णता नागरी समाज आहे.

शिफारस केलेले वाचन

अँड्रीव यु.व्ही. लवकर ग्रीक पोलिस. सेंट पीटर्सबर्ग, 2003.

कोशेलेन्को जी.ए. हेलेनिस्टिक पूर्वेकडील ग्रीक पोलिस. एम., 1979.

फ्रोलोव्ह ई.डी. ग्रीक पोलिसांचा जन्म. सेंट पीटर्सबर्ग, 2004.

झैत्सेव्ह ए.आय. प्राचीन ग्रीस VIII-V शतकांमध्ये सांस्कृतिक क्रांती. इ.स.पू.