कतारचा अधिकृत धर्म. कॅथर धर्म, कॅथर्सचा मृत्यू आणि कॅथर किल्ले. कतारची असामान्य संस्कृती
“जर तुमचा उजवा डोळा तुम्हाला पाप करायला लावत असेल तर तो उपटून तुमच्यापासून दूर फेकून द्या, कारण तुमचे संपूर्ण शरीर नरकात टाकण्यापेक्षा तुमच्या अवयवांपैकी एकाचा नाश होणे तुमच्यासाठी चांगले आहे” (मॅथ्यू 18:9)
TOPWAR च्या पानांनी देवाच्या नावाने आणि त्याच्या गौरवासाठी सुरू केलेल्या क्रूर धार्मिक युद्धांबद्दल एक किंवा दोनदा सांगितले आहे. परंतु कदाचित सर्वात सांगणारे उदाहरण म्हणजे दक्षिण फ्रान्समधील अल्बिजेन्सियन युद्धे, कॅथर पाखंडी मताचा नायनाट करण्यासाठी सुरू करण्यात आली. ते कोण आहेत, कॅथोलिक ख्रिश्चनांनी त्यांना पाखंडी का मानले, आणि ते स्वतःला खरे ख्रिश्चन म्हणवायचे, आणि आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या कॅथर किल्ल्यांबद्दलही आज आमची कहाणी आहे...
__________________________________________________________________
कॅथरी हेरेसी (भाग १)
“प्रत्येक गोष्टीची एक वेळ असते आणि एक वेळ असते
स्वर्गातील प्रत्येक गोष्टीचे:
जन्माची वेळ आणि मरण्याची वेळ...
मिठी मारण्याची वेळ आणि लाजण्याची वेळ
मिठ्या...
युद्धाचा काळ आणि शांतीचा काळ" (उपदेशक ३:२-८)
ख्रिश्चन धर्म दोन मोठ्या चळवळींमध्ये फार पूर्वीपासून विभागला गेला आहे या वस्तुस्थितीपासून सुरुवात करूया (या प्रकरणात, आपल्याला असंख्य पंथ देखील आठवत नाहीत: त्यापैकी बरेच होते आणि आहेत!) - कॅथलिक आणि ऑर्थोडॉक्सी, आणि ते दोन्ही भूतकाळात एकमेकांना पाखंडी मानले जात होते आणि काही, विशेषत: आवेशी विश्वासणारे, त्यांचे "विरोधक" आताही असेच मानतात! हा मतभेद दीर्घकाळ टिकला होता: उदाहरणार्थ, पोप आणि कॉन्स्टँटिनोपलचे कुलगुरू यांनी 1054 मध्ये एकमेकांना शाप दिला! तथापि, चर्चमधील अनेक मतप्रणालींच्या मुद्द्यावर चर्चमधील मतभेद आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, उदाहरणार्थ, पंथ यांसारख्या महत्त्वपूर्ण मतप्रणाली 9व्या शतकाच्या सुरूवातीस घडल्या आणि अशा मतभेदाचा आरंभकर्ता होता, विचित्रपणे, पोप किंवा कुलपिता आणि फ्रँकिश सम्राट शार्लमेन नाही. आम्ही "फिलिओक" - "फिलिओक" (लॅटिन फिलिओक - "आणि पुत्र") या विषयाशी संबंधित ब्रह्मज्ञानविषयक विवादाबद्दल बोलत आहोत.
योहानाच्या शुभवर्तमानात पवित्र आत्मा पित्याकडून आला आणि पुत्राद्वारे पाठवला गेला असे स्पष्टपणे सांगितले आहे. म्हणून, 352 मध्ये Nicaea च्या पहिल्या कौन्सिलने, पंथ स्वीकारला, त्यानंतर 381 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलच्या कौन्सिलने मंजूर केला, ज्यानुसार पवित्र आत्मा पित्याकडून पुढे जातो. परंतु 6 व्या शतकात, टोलेडो स्थानिक कौन्सिलमध्ये, "मतवाद अधिक चांगल्या प्रकारे समजावून सांगण्यासाठी," ही जोड प्रथम पंथात सादर केली गेली: "आणि पुत्र" (फिलिओक), ज्याचा परिणाम म्हणून खालील वाक्यांश दिसून आला: "माझा विश्वास आहे ... पवित्र आत्म्यावर, जो पिता आणि पुत्राकडून पुढे येतो." पोपवर प्रचंड प्रभाव असणार्‍या शार्लेमेनने ही जोड पंथात समाविष्ट करण्याचा आग्रह धरला. आणि तंतोतंत हेच चर्चमधील हताश विवादांचे एक कारण बनले, ज्यामुळे शेवटी ख्रिश्चन चर्चचे कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्समध्ये विभाजन झाले. ऑर्थोडॉक्स पंथ हे असे वाचते: "माझा विश्वास आहे... आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जीवन देणारा, जो पित्याकडून पुढे येतो"... म्हणजेच, ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या निर्णयांद्वारे मार्गदर्शन केले जाते. Nicaea प्रथम परिषद. ख्रिश्चनांच्या मूलभूत पवित्र उत्सवांपैकी एक देखील भिन्न आहे - युकेरिस्ट (ग्रीक - कृतज्ञतेची अभिव्यक्ती), अन्यथा - सहभोजन, जे ख्रिस्ताने त्याच्या शिष्यांसह एकत्रित केलेल्या शेवटच्या जेवणाच्या स्मरणार्थ आयोजित केले जाते. या संस्कारात, एक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, ब्रेड आणि वाईनच्या वेषात, प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या शरीराचे आणि रक्ताचे भाग घेतो, तर कॅथोलिक खमीर नसलेल्या भाकरीसह आणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना खमीरयुक्त भाकरी मिळते.
जगातील प्रत्येक गोष्ट काळाची भीती बाळगते, शेवटचा कतार बर्‍याच काळापूर्वी आगीच्या ज्वाळांमध्ये जळून खाक झाला होता, परंतु कार्कासोन किल्ल्यातील घराच्या भिंतीवर “क्रॉस ऑफ टूलूस” अजूनही दिसू शकतो.
परंतु कॅथलिक आणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन यांच्या व्यतिरिक्त, जे एकमेकांना पाखंडी मानतात, त्या वेळी निसर्गाच्या वैशिष्ट्यांमुळे एकमेकांपासून वेगळे झाले होते, अगदी युरोपच्या प्रदेशात, उदाहरणार्थ, फ्रान्स आणि जर्मनीमध्ये, अनेक धार्मिक चळवळी होत्या ज्या भिन्न होत्या. कॅथोलिक मॉडेलनुसार पारंपारिक ख्रिश्चन धर्मातून लक्षणीय. विशेषत: 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बरेच काही. फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील लँग्वेडोक या प्रदेशात असे ख्रिस्ती होते. येथेच कॅथर्सची एक अतिशय शक्तिशाली चळवळ उद्भवली (ज्यांना, तसे, इतर नावे होती, परंतु हे सर्वात प्रसिद्ध आहे, म्हणून आम्ही त्यावर लक्ष केंद्रित करू), ज्याचा धर्म पारंपारिक ख्रिश्चन धर्मापेक्षा लक्षणीय भिन्न होता.
तथापि, नंतर त्यांना कॅथर्स (ज्याचा अर्थ ग्रीक भाषेत "शुद्ध" आहे) असे संबोधले जाऊ लागले आणि त्यांचे सर्वात सामान्य नाव प्रथम "अल्बीजेन्सियन विधर्मी" होते, अल्बी शहराच्या नावावरून, जे त्यांना त्यांच्या अनुयायांनी दिले होते. क्लेयरवॉक्सचा बर्नार्ड, ज्याने 1145 मध्ये टूलूस आणि अल्बी शहरांमध्ये प्रचार केला त्यांनी स्वतःला असे म्हटले नाही कारण ते खरे ख्रिस्ती आहेत असा त्यांचा विश्वास होता! येशू ख्रिस्ताचे अनुसरण करून, ज्याने म्हटले: “मी चांगला मेंढपाळ आहे,” त्यांनी स्वतःला “बोन होम्स” - म्हणजेच “चांगले लोक” म्हटले. हे पूर्वेकडील मूळच्या द्वैतवादी धर्माबद्दल होते, ज्याने दोन सर्जनशील दैवी प्राणी ओळखले - एक चांगले, जे आध्यात्मिक जगाशी जवळून जोडलेले आहे आणि दुसरे वाईट, जीवन आणि भौतिक जगाशी संबंधित आहे.
कॅथर्सने जगाशी कोणतीही तडजोड नाकारली, विवाह आणि संततीला मान्यता दिली नाही, आत्महत्या करण्याचे समर्थन केले आणि माशांचा अपवाद वगळता प्राणी उत्पत्तीचे कोणतेही अन्न वर्ज्य केले. हे त्यांचे छोटे अभिजात वर्ग होते, ज्यात अभिजात वर्ग आणि श्रीमंत भांडवलदार वर्गातील पुरुष आणि स्त्रिया दोघेही सामील होते. याने पाद्री - प्रचारक आणि बिशप यांचे कॅडर देखील पुरवले. तेथे अगदी "विधर्मींची घरे" होती - वास्तविक मठ आणि ननरी. परंतु बहुसंख्य विश्वासू लोक कमी कठोर जीवनशैली जगतात. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या मृत्यूच्या अगदी आधी एक अनोखा संस्कार प्राप्त झाला - कंसोलमेंटम (लॅटिन - "सांत्वन") - आणि जर तो हे जीवन सोडण्यास सहमत असेल तर तो वाचला जाईल.
अल्बी शहर. येथूनच हे सर्व सुरू झाले, येथूनच "अलिबिगी पाखंडी मत" आले. आता हे असे दिसते: एक प्राचीन कमानदार पूल, अल्बीमधील सेंट सेसिलियाच्या कॅथेड्रल-फोर्ट्रेसचा मोठा भाग, कॅथर्सच्या पराभवानंतर, मदर चर्चच्या सामर्थ्याची आठवण म्हणून बांधला गेला. येथे प्रत्येक दगड गर्भित आहे. संधी मिळाली तर हे शहर नक्की बघा...
कॅथर्सचा नरक किंवा स्वर्गावर विश्वास नव्हता किंवा त्याऐवजी, त्यांचा असा विश्वास होता की नरक हे पृथ्वीवरील लोकांचे जीवन आहे, याजकांना कबूल करणे ही रिकामी बाब आहे आणि चर्चमधील प्रार्थना ही खुल्या मैदानात प्रार्थना करण्यासारखी आहे. कॅथर्ससाठी, क्रॉस हे विश्वासाचे प्रतीक नव्हते, परंतु छळाचे साधन होते, असे मानले जाते की प्राचीन रोममध्ये लोक त्यावर वधस्तंभावर खिळले होते. त्यांच्या मते, आत्म्यांना एका शरीरातून दुसऱ्या शरीरात जाण्यास भाग पाडले गेले आणि ते देवाकडे परत येऊ शकले नाहीत, कारण कॅथोलिक चर्चने त्यांना तारणाचा चुकीचा मार्ग दाखवला. परंतु विश्वास ठेवून, "योग्य दिशेने" म्हणजे, कॅथर्सच्या आज्ञांचे पालन करून, कोणत्याही आत्म्याचे तारण होऊ शकते.
खालून ते असे दिसते... स्थानिक बिशपने (जो एक जिज्ञासू देखील होता) खऱ्या विश्वासाचा किल्ला म्हणून याची कल्पना केली होती, विधर्मी प्रयत्नांपासून विश्वसनीयरित्या संरक्षित केली होती. त्यामुळे जाड भिंती आणि कमीत कमी उघड्या असलेली ही विचित्र, तटबंदीची वास्तुकला. आणि सर्व गॉथिक लेस केवळ प्रवेशद्वार सजवतात, जे या प्रचंड संरचनेच्या बाजूला जोडलेले आहे. टॉवरला बाहेरून कोणतेही प्रवेशद्वार नाही (त्याची उंची 90 मीटर आहे).
कॅथर्सने शिकवले की जग अपूर्ण असल्याने, केवळ निवडलेले लोक त्यांच्या धर्माच्या सर्व आज्ञा पाळू शकतात आणि इतर प्रत्येकाने उपवास आणि प्रार्थनेच्या ओझ्याने स्वतःला बांधून न ठेवता फक्त त्यांच्या सूचनांचे पालन केले पाहिजे. मुख्य म्हणजे निवडलेल्यांपैकी एकाकडून किंवा "परिपूर्ण" व्यक्तींकडून मृत्यूपूर्वी "सांत्वन" प्राप्त करणे आणि म्हणूनच, मृत्यूशय्येपर्यंत, आस्तिकाची कोणतीही धार्मिक नैतिकता महत्त्वाची नसते. जग खूप हताशपणे वाईट असल्याने, कॅथर्सचा विश्वास आहे की कोणतेही वाईट कृत्य दुसर्‍यापेक्षा वाईट होणार नाही. पुन्हा, शूरवीरांसाठी फक्त आश्चर्यकारक विश्वास - "संकल्पनांनुसार" जगण्यासारखे काहीतरी, परंतु कायद्यानुसार नाही, कारण "नरकात कोणताही कायदा वाईट आहे."
कॅथर्सनी आपल्या कळपाला काय शिकवले याची कल्पना कॅथलिक पाळकांच्या वर्णनात आपल्यापर्यंत आलेल्या उदाहरणांवरून केली जाऊ शकते: उदाहरणार्थ, एक शेतकरी “चांगल्या लोकांकडे” गेला आणि खरे ख्रिश्चन उपवास करत असताना तो मांस खाऊ शकतो का हे विचारण्यासाठी गेला. ? आणि त्यांनी त्याला उत्तर दिले की उपवास आणि उपवास दोन्ही दिवशी मांसाहार तोंडाला सारखेच विटाळते. “पण शेतकरी, तुम्ही काळजी करू नका. शांतपणे जा!” - "परिपूर्ण" लोकांनी त्याचे सांत्वन केले आणि अर्थातच, असे विभक्त शब्द त्याला धीर देऊ शकले नाहीत. गावात परत आल्यावर, "परिपूर्ण" लोकांनी त्याला काय शिकवले ते त्याने सांगितले: "परिपूर्ण लोक काहीही करू शकत नाहीत, याचा अर्थ असा आहे की आपल्यासाठी, अपूर्ण लोकांसाठी सर्वकाही शक्य आहे" - आणि संपूर्ण गाव या दरम्यान मांस खाऊ लागला. लेंट!
साहजिकच, कॅथलिक मठाधिपती अशा “प्रवचनां”मुळे भयभीत झाले आणि त्यांनी खात्री दिली की कॅथर्स सैतानाचे खरे उपासक आहेत आणि त्यांच्यावर आरोप केला की, लेंट दरम्यान मांस खाण्याव्यतिरिक्त, ते व्याज, चोरी, खून, खोटी साक्षात गुंततात. आणि इतर सर्व शारीरिक गोष्टी. दुर्गुण. त्याच वेळी, ते मोठ्या उत्साहाने आणि आत्मविश्वासाने पाप करतात; त्यांना खात्री आहे की त्यांना कबुलीजबाब किंवा पश्चात्तापाची आवश्यकता नाही. त्यांच्या विश्वासानुसार, "आमचा पिता" वाचणे आणि मृत्यूपूर्वी पवित्र आत्म्याचा सहभाग घेणे पुरेसे आहे - आणि ते सर्व "तारण" झाले आहेत. असा विश्वास होता की ते कोणतीही शपथ घेतात आणि लगेचच ती मोडतात, कारण त्यांची मुख्य आज्ञा ही आहे: "शपथ घ्या आणि खोटी साक्ष द्या, परंतु रहस्ये उघड करू नका!"
आणि वरून ते असे दिसते आणि... अधिक भव्य संरचनेची कल्पना करणे कठीण आहे.
कॅथर्सने त्यांच्या बकल्स आणि बटणांवर मधमाशीची प्रतिमा घातली, जी शारीरिक संपर्काशिवाय गर्भाधानाच्या रहस्याचे प्रतीक आहे. क्रॉस नाकारून, त्यांनी पंचकोनचे दैवतीकरण केले, जे त्यांच्यासाठी चिरंतन प्रसाराचे प्रतीक होते - फैलाव, पदार्थाचे परमाणुकरण आणि मानवी शरीर. तसे, त्यांचा किल्ला - मॉन्टसेगुरचा किल्ला - तंतोतंत पंचकोनासारखा आकार होता, तिरपे 54 मीटर, रुंदी 13 मीटर. कॅथर्ससाठी, सूर्य हे चांगल्याचे प्रतीक होते, म्हणून मॉन्टसेगुर त्याच वेळी त्यांचे सौर मंदिर असल्याचे दिसत होते. त्याची भिंत, दारे, खिडक्या आणि आच्छादन सूर्यानुरूप होते आणि अशा प्रकारे उन्हाळ्याच्या संक्रांतीच्या दिवशी सूर्योदय पाहिल्यास इतर कोणत्याही दिवशी सूर्योदयाची गणना करता येते. बरं, आणि, अर्थातच, वाड्यात एक गुप्त भूमिगत रस्ता आहे, असे प्रतिपादन होते, जे वाटेत, अनेक भूमिगत पॅसेजमध्ये फांद्या पसरते, जवळपासच्या सर्व पायरेनीसमध्ये प्रवेश करते.
मॉन्टसेगुर किल्ला, आधुनिक दृश्य. वेढा घालताना शेकडो लोक तिथे होते याची कल्पना करणे कठीण आहे!
हा एक निराशावादी विश्वास होता, जो पृथ्वीवरील जीवनापासून घटस्फोटित होता, परंतु त्यास बऱ्यापैकी व्यापक प्रतिसाद मिळाला, मुख्यत्वे कारण त्याने सरंजामदारांना पाळकांची पृथ्वीवरील आणि नैतिक शक्ती नाकारण्याची परवानगी दिली. या पाखंडी मताच्या प्रभावाचे प्रमाण या वस्तुस्थितीवरून दिसून येते की बर्नार्ड-रॉजर डी रोकफोर्टची स्वतःची आई, 1208 पासून कार्कासोनचे बिशप, "परिपूर्ण" कपडे परिधान करते, त्याचा भाऊ गिलॉम हा सर्वात उत्कट कॅथर लॉर्ड्सपैकी एक होता आणि दुसरा. दोन भाऊ काथर विश्वासाचे समर्थक होते! कतारी चर्च थेट कॅथोलिक कॅथेड्रलच्या समोर उभ्या होत्या. सत्तेत असलेल्या लोकांच्या अशा समर्थनामुळे, ते त्वरीत टूलूस, अल्बी आणि कार्कासोनच्या प्रदेशात पसरले, जिथे सर्वात महत्वाचे म्हणजे काउंट ऑफ टूलूस होते, ज्याने गॅरोने आणि रोन दरम्यानच्या जमिनींवर राज्य केले. तथापि, त्याची शक्ती थेट अनेक जागीपर्यंत वाढली नाही आणि त्याला त्याचा मेहुणा रेमंड रॉजर ट्रॅनकॅव्हेल, बेझियर्स आणि कारकासोनेचा व्हिस्काउंट किंवा अरागॉनचा मित्र राजा किंवा इतर वासलांच्या सामर्थ्यावर अवलंबून राहावे लागले. बार्सिलोनाची गणना.
मॉन्टसेगुर किल्ल्याची आधुनिक पुनर्रचना.
त्यांचे बरेचसे वसेल स्वतः पाखंडी होते किंवा पाखंडी लोकांबद्दल सहानुभूती बाळगत असल्याने, हे प्रभू त्यांच्या भूमीवरील विश्वासाचे रक्षण करणार्‍या ख्रिश्चन राजपुत्रांची भूमिका बजावण्यास असमर्थ होते किंवा तयार नव्हते. टूलूसच्या काउंटने पोप आणि फ्रान्सच्या राजाला याबद्दल माहिती दिली, चर्चने तेथे मिशनरी पाठवले आणि विशेषत: क्लेयरवॉक्सचे सेंट बर्नार्ड, ज्यांनी 1142 मध्ये प्रोव्हेंसल बिशपमधील परिस्थितीचा अभ्यास केला आणि तेथे प्रवचनांसह उपदेश केला. मात्र, फारसे यश मिळाले नाही.
1198 मध्ये पोप बनल्यानंतर, इनोसंट III ने कॅथर्सना कॅथलिक चर्चमध्ये परत आणण्याचे त्यांचे धोरण चालू ठेवले. पण लँग्वेडोकमध्ये असंख्य प्रचारकांचे स्वागत आनंदाने करण्याऐवजी थंडपणे करण्यात आले. त्याच्या वक्तृत्वासाठी प्रतिष्ठित सेंट डॉमिनिक देखील मूर्त परिणाम साध्य करण्यात अयशस्वी ठरले. कतारी नेत्यांना स्थानिक अभिजनांच्या प्रतिनिधींनी आणि चर्चच्या आदेशावर असमाधानी असलेल्या काही बिशपांनी सक्रियपणे मदत केली. 1204 मध्ये, पोपने या बिशपना त्यांच्या पदांवरून काढून टाकले आणि त्यांच्या जागी स्वतःचे वंशज नेमले. 1206 मध्ये, त्याने लँग्वेडोकच्या अभिजात वर्गाकडून पाठिंबा मिळवण्याचा प्रयत्न केला आणि ते कॅथर्सच्या विरूद्ध केले. जे प्रभू त्यांना मदत करत राहिले त्यांना चर्चमधून बहिष्कृत केले जाऊ लागले. मे 1207 मध्ये, टूलूसच्या शक्तिशाली आणि प्रभावशाली काउंट रेमंड VI ला देखील बहिष्कृत करण्यात आले. तथापि, जानेवारी 1208 मध्ये त्याला भेटल्यानंतर, पोपचा व्हाईसरॉय त्याच्याच पलंगावर चाकूने वार केलेला आढळला आणि यामुळे पोप पूर्णपणे वेडा झाला.
सेंट कॅथेड्रलच्या आत. सिसिलिया हे तितकेच प्रभावी अवयवाचे घर आहे.
मग संतप्त पोपने या हत्येवर बैलाने प्रतिक्रिया दिली, ज्यामध्ये त्याने लँग्वेडोकच्या धर्मधर्मियांना जमीन देण्याचे वचन दिले, जे त्यांच्याविरूद्ध धर्मयुद्धात भाग घेतील आणि आधीच 1209 च्या वसंत ऋतूमध्ये त्यांनी त्यांच्याविरूद्ध धर्मयुद्ध घोषित केले. . 24 जून, 1209 रोजी, पोपच्या आवाहनानुसार, धर्मयुद्धाचे नेते ल्योनमध्ये जमले - बिशप, आर्चबिशप, संपूर्ण फ्रान्सच्या उत्तरेकडील लॉर्ड्स, राजा फिलिप ऑगस्टसचा अपवाद वगळता, ज्यांनी केवळ प्रतिबंधित मान्यता व्यक्त केली, परंतु जर्मन सम्राट आणि इंग्लिश राजा यांच्या भीतीने स्वतः धर्मयुद्धाचे नेतृत्व करण्यास नकार दिला. घोषित केल्याप्रमाणे, क्रुसेडर्सचे उद्दिष्ट प्रोव्हेंसल भूमी जिंकणे हे नव्हते, परंतु त्यांना पाखंडी मतांपासून मुक्त करणे आणि कमीतकमी 40 दिवसांत - म्हणजे, पारंपारिक नाइट सेवेचा कालावधी, ज्याच्या वर नियोक्ता (तो कोणीही होता! ) आधीच पैसे भरले पाहिजेत!
आणि कमाल मर्यादा केवळ विलक्षण सुंदर पेंटिंग्जने झाकलेली आहे, स्पष्टपणे प्रत्येकाचा हेवा ज्याने परमेश्वरावर वेगळ्या प्रकारे विश्वास ठेवला आहे!
पुढे चालू...
कतारची लोकसंख्या 67.7% मुस्लिम, 13.8% हिंदू, 13.8% ख्रिश्चन, 3.1% बौद्ध, 0.7% इतर धर्म आणि 0.9% गैर-धार्मिक आहे.
इस्लाम
कतारमध्ये मुस्लिम लोकसंख्येवर शियांपेक्षा सुन्नींचे वर्चस्व आहे. कतार सरकारकडे इस्लामिक व्यवहार मंत्रालय आहे. कतारमधील इस्लाम हा राज्य धर्म आहे. सरकारी अनुदानीत शाळांमध्ये मुस्लिमांसाठी इस्लाम शिकवणे अनिवार्य आहे.
ख्रिश्चन धर्म
हिंदू आणि बौद्ध धर्म
भारत आणि आग्नेय आशियातील कतारमध्ये काम करणारे स्थलांतरित प्रामुख्याने हिंदू आणि बौद्ध धर्माचे पालन करतात.
"कतारमधील धर्म" या लेखावर पुनरावलोकन लिहा
नोट्स
देखील पहा
|
||||||||||||||||||||||||||
कतारमधील धर्माचे वर्णन करणारा उतारा
पियरे आणि इतर तेरा जणांना क्रिम्स्की ब्रॉड येथे एका व्यापाऱ्याच्या घराच्या कॅरेज हाऊसमध्ये नेण्यात आले. रस्त्यावरून चालताना, पियरे धुरामुळे गुदमरत होते, जे संपूर्ण शहरावर उभे असल्याचे दिसत होते. आग वेगवेगळ्या दिशांनी दिसत होती. पियरेला अद्याप मॉस्को जळण्याचे महत्त्व समजले नाही आणि त्याने या आगींकडे भयानकपणे पाहिले.पियरे आणखी चार दिवस क्रिमियन ब्रॉडजवळील एका घराच्या कॅरेज हाऊसमध्ये राहिला आणि या दिवसांत त्याला फ्रेंच सैनिकांच्या संभाषणातून कळले की येथे ठेवलेल्या प्रत्येकाला दररोज मार्शलच्या निर्णयाची अपेक्षा होती. कोणता मार्शल, पियरे सैनिकांकडून शोधू शकला नाही. सैनिकासाठी, साहजिकच, मार्शल हा सत्तेतील सर्वोच्च आणि काहीसा अनाकलनीय दुवा वाटला.
हे पहिले दिवस, 8 सप्टेंबर पर्यंत, ज्या दिवशी कैद्यांना दुय्यम चौकशीसाठी नेण्यात आले तो दिवस पियरेसाठी सर्वात कठीण होता.
एक्स
8 सप्टेंबर रोजी, एक अतिशय महत्त्वाचा अधिकारी कैद्यांना पाहण्यासाठी कोठारात प्रवेश केला, रक्षकांनी त्याच्याशी ज्या आदराने वागले ते पाहून. हा अधिकारी, बहुधा कर्मचारी अधिकारी, त्याच्या हातात यादी घेऊन, सर्व रशियन लोकांना एक रोल कॉल केला, पियरे: celui qui n "avue pas son nom [जो त्याचे नाव सांगत नाही]. आणि, उदासीनपणे आणि सर्व कैद्यांकडे आळशीपणे पाहत, त्याने गार्डला आदेश दिला की अधिकाऱ्याने त्यांना मार्शलकडे नेण्यापूर्वी कपडे घालणे आणि व्यवस्थित करणे योग्य आहे. तासाभरानंतर सैनिकांची एक टोळी आली आणि पियरे आणि इतर तेरा जणांना मेडन फील्डकडे नेण्यात आले. दिवस स्वच्छ होता, पावसानंतर सूर्यप्रकाश होता आणि हवा विलक्षण स्वच्छ होती. पियरेला झुबोव्स्की व्हॅलच्या गार्डहाऊसमधून बाहेर काढले तेव्हा त्या दिवसाप्रमाणे धूर स्थिर झाला नाही; स्वच्छ हवेत स्तंभांमध्ये धूर उठला. आग आग कुठेही दिसत नव्हती, परंतु सर्व बाजूंनी धुराचे लोट उठले होते आणि संपूर्ण मॉस्को, पियरेला जे काही दिसत होते, ते एकच ज्वलन होते. सर्व बाजूंनी स्टोव्ह आणि चिमणी आणि कधीकधी जळलेल्या भिंती असलेल्या रिकाम्या जागा दिसत होत्या. दगडी घरे. पियरेने आग बारकाईने पाहिली आणि शहराची ओळखीची ठिकाणे ओळखली नाहीत. काही ठिकाणी, जिवंत चर्च दिसू शकतात. क्रेमलिन, नष्ट न झालेले, त्याचे टॉवर्स आणि इव्हान द ग्रेट दुरून पांढरे दिसत होते. जवळच, नोवोडेविची कॉन्व्हेंटचा घुमट आनंदाने चमकला आणि गॉस्पेलची घंटा तिथून विशेषत: मोठ्याने ऐकू आली. या घोषणेने पियरेला आठवण करून दिली की तो रविवार होता आणि व्हर्जिन मेरीच्या जन्माची मेजवानी होती. परंतु असे दिसते की ही सुट्टी साजरी करण्यासाठी कोणीही नव्हते: सर्वत्र आगीमुळे विध्वंस झाला होता आणि रशियन लोकांमध्ये फक्त अधूनमधून चिंधी, घाबरलेले लोक होते जे फ्रेंच लोकांच्या नजरेत लपले होते.
साहजिकच रशियन घरटे उद्ध्वस्त होऊन नष्ट झाले; परंतु या रशियन जीवनाच्या व्यवस्थेच्या नाशाच्या मागे, पियरेला नकळत असे वाटले की या उद्ध्वस्त घरट्यावर त्याचे स्वतःचे, पूर्णपणे भिन्न, परंतु दृढ फ्रेंच ऑर्डर स्थापित केले गेले आहे. नेहमीच्या रांगेत, आनंदाने आणि आनंदाने चालत असलेल्या सैनिकांच्या नजरेतून त्याला हे जाणवले, जे त्याला इतर गुन्हेगारांसोबत घेऊन गेले; दुहेरी गाडीतील काही महत्त्वाच्या फ्रेंच अधिकार्‍याच्या नजरेतून त्याला हे जाणवले, एका सैनिकाने चालवले आणि त्याच्याकडे जात. मैदानाच्या डाव्या बाजूने येणाऱ्या रेजिमेंटल म्युझिकच्या आनंदी आवाजावरून त्याला हे जाणवले आणि विशेषत: भेट देणाऱ्या फ्रेंच अधिकाऱ्याने कैद्यांना बोलावून आज सकाळी वाचलेल्या यादीतून त्याला हे जाणवले आणि समजले. पियरेला काही सैनिकांनी नेले, डझनभर इतर लोकांसह एका ठिकाणी किंवा दुसर्या ठिकाणी नेले; असे दिसते की ते त्याच्याबद्दल विसरू शकतात, त्याला इतरांसोबत मिसळू शकतात. पण नाही: चौकशीदरम्यान दिलेली उत्तरे त्याच्याकडे त्याच्या नावाच्या रूपात परत आली: celui qui n "avue pas son nom. आणि या नावाखाली, ज्याची पियरेला भीती वाटत होती, त्याला आता कुठेतरी नेले जात होते, निःसंशय आत्मविश्वासाने. त्यांच्या चेहर्‍यावर लिहिलेले होते की इतर सर्व कैदी आणि तो तेच होते ज्यांची गरज होती आणि त्यांना जिथे गरज होती तिथे नेले जात होते. पियरेला एखाद्या अज्ञात, परंतु योग्यरित्या कार्यरत असलेल्या यंत्राच्या चाकांमध्ये अडकलेल्या क्षुल्लक स्लिव्हरसारखे वाटले.
कतार राज्याचा ध्वज, कदाचित जगातील सर्व स्वतंत्र राज्यांपैकी सर्वात अरुंद आणि सर्वात लांब. यात दोन भाग असतात - पांढरा आणि लाल-तपकिरी (बरगंडी), झिगझॅग लाइनद्वारे विभक्त. पांढरा रंग शांततेचे प्रतीक आहे, बरगंडी रंग कतारच्या खारिजी लोकांचे आणि असंख्य सशस्त्र संघर्ष आणि युद्धांमध्ये रक्तपाताचे प्रतिनिधित्व करतो ज्यात कतारींनी भाग घेतला होता. ग्रेट ब्रिटनपासून स्वातंत्र्य मिळण्याच्या दोन महिने आधी 9 जुलै 1971 रोजी ध्वज स्वीकारण्यात आला होता.
कतार सादरीकरण पहा.
कतारचे सादरीकरण, राष्ट्रीय संगीताची साथ.
भूगोल
कतार दक्षिण-पश्चिम आशियामध्ये, अरबी द्वीपकल्पाच्या पूर्वेकडील त्याच नावाच्या द्वीपकल्पावर, पर्शियन गल्फच्या पाण्याने तीन बाजूंनी धुतले आहे. दक्षिणेस, कतारची सीमा सौदी अरेबियाला लागून आहे आणि तथापि, सीमा अनियंत्रित आहेत आणि व्यावहारिकदृष्ट्या सीमांकित नाहीत. वायव्येला त्याची सागरी सीमा आहे. आपण कतारचा नकाशा पाहिल्यास, आपल्या लक्षात येईल की देशाची भूगोल प्रामुख्याने सपाट आहे: मधला भाग दुर्मिळ टेकड्यांसह खडकाळ वाळवंट आहे; किनारी - दलदल आणि मीठ दलदलीसह वालुकामय सखल प्रदेश. कतारमध्ये नद्या, नाले किंवा तलाव नाहीत. तथापि, ओएसेसमध्ये, भूगर्भातील पाणी झरे आणि अनेक विहिरींच्या रूपात पृष्ठभागावर येते.
लोकसंख्या
कतारी लोक दिसायला सारखे नसतात: तटीय खेड्यांचे स्टॉकी मच्छीमार आणि पर्ल डायव्हर्स द्वीपकल्पाच्या अंतर्गत भागातील उंच, दुबळे बेडूइन्सपेक्षा वेगळे आहेत. कतारीदेशाचा 2/3 भाग आहे, आणि लोकसंख्येपैकी एक तृतीयांश लोक इराणी, बलुची, आफ्रिकेतील लोक इ. किनारपट्टीच्या प्रदेशात, बु कावरा, मुहादाना, बु ऐनैन, बेन अली, सल्लाता मादीद, खलिफा यासारखे स्थायिक झालेले राष्ट्रीयत्व आहेत. आणि खुल्या राहतात (प्रत्येकी सुमारे 3 हजार लोक). द्वीपकल्पाच्या आतील भागात, नायम, खादझीर, कियाबान, मानसीर, मारिजात आणि खब्बाब जमाती फिरतात. 30 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात मोठ्या तेल क्षेत्राचा शोध. XX शतक पारंपारिक अरबी समाजाची संपूर्ण रचना आमूलाग्र बदलली. याचा परिणाम "आउटबॅक" मधील बेडूइन आणि स्थायिक रहिवाशांवर - ओएस आणि लहान वस्त्यांमध्ये झाला. 20 व्या शतकाच्या अखेरीस. कतारची जवळजवळ संपूर्ण लोकसंख्या शहरी झाली. 1990 मध्ये शहरी लोकसंख्येचा वाटा जवळपास 90% होता. कतारमध्ये हजारो परदेशी लोक कामासाठी आले होते. या सर्वांमुळे जातीय विविधता निर्माण झाली. सध्या, देशातील 800 हजाराहून अधिक नागरिकांपैकी 40% आहेत अरब, 18% पाकिस्तानी, 18% भारतीय, 10% इराणी आणि 14% इतर देशांतील आहेत. 2004 पर्यंत, कतारची एकूण लोकसंख्या 744,029 होती.
इंग्रजी
अरबी, उर्दू, परदेशी लोकांशी संवाद साधताना - इंग्रजी. संकेतस्थळजिथे तुम्ही गल्फ अरबच्या बोलींबद्दल अधिक जाणून घेऊ शकता आणि ऑनलाइन (इंग्रजी) शिकण्याचा प्रयत्न देखील करू शकता.
धर्म
कतारचा राज्य धर्म - इस्लाम. देशातील स्थानिक रहिवासी वहाबीझमचा दावा करतात - इस्लाममधील एक धार्मिक आणि राजकीय चळवळ, ज्याचे संस्थापक मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब (1703 - 1787) होते. इस्लामच्या "शुद्धतेसाठी" उभे राहून, वहाबी नैतिकतेच्या साधेपणाचा आणि अरबांना एकत्र करण्याच्या कल्पनेचा प्रचार करतात. वहाबीझम ही सौदी अरेबियातील अधिकृत विचारधारा आहे. कतारमधील उर्वरित मुस्लिम सुन्नी आणि शिया धर्माचे समर्थक आहेत.
जोडणी
कतार थेट पुरवतो आंतरराष्ट्रीय दूरध्वनी संप्रेषणजगातील जवळजवळ सर्व देशांसह. स्थानिक किंवा आंतरराष्ट्रीय हॉटेलच्या खोलीतून अल्प शुल्कात कॉल केला जाऊ शकतो. तुम्ही पे फोन कार्ड वापरून कॉल देखील करू शकता, जे कतार टेलिकॉम शाखांमधून खरेदी केले जाऊ शकते ( Qtel) किंवा न्यूजस्टँड आणि सुपरमार्केटमध्ये. कतारमधील अनेक हॉटेल्स सेवा देतात इंटरनेट कनेक्शन.
मुख्य मोबाइल ऑपरेटर व्होडाफोन.
कतार मध्ये कॉलअतिरिक्त कोडशिवाय ग्राहक क्रमांकाचे नंबर डायल करून चालते. बहुतेक संख्या सात अंकी असतात, लँडलाईन "4" ने सुरू होतात, मोबाईल "5-6" ने सुरू होतात.
कतारहून कॉल 00+ देश कोड द्वारे चालते.
+974 किंवा 8-10-974 + सदस्य क्रमांक डायल करून कतारला कॉल केले जातात.
वेळ
उन्हाळ्यात ते मॉस्कोपेक्षा 1 तास मागे होते; सप्टेंबरच्या शेवटच्या रविवारपासून ते मार्चच्या शेवटच्या रविवारपर्यंत ते मॉस्कोशी जुळते.
काथर धर्म
10व्या - 11व्या शतकात विधर्मी चळवळीला युरोपमध्ये मोठ्या प्रमाणात लोकप्रियता मिळाली.
प्रसिद्ध रशियन शास्त्रज्ञ एन.ए. ओसोकिन यांनी लिहिले:
“ख्रिस्ताचे 1000 वे वर्ष संपल्यानंतर, जगाच्या अंताचे वर्ष अनेकांना अपेक्षित होते, विचित्र विश्वासांसाठी उत्साहाची लाट संपूर्ण युरोपमध्ये पसरली. त्यांचे सामान्य स्त्रोत पूर्वेकडे, ट्रान्सकॉकेशियाच्या स्पर्समध्ये होते, जिथे अनेक शतकांपूर्वी पाखंडी पौलिशियन्सची एक वास्तविक रियासत होती, ज्यांनी अनेक ऐतिहासिक वादळांपासून आश्रय देऊन, उदयास आलेल्या लोकांच्या पिढ्यांच्या कल्पना जतन केल्या होत्या. ख्रिस्ती धर्माच्या, कल्पना ज्या आता पूर्णपणे आहेत त्या ख्रिश्चन वाटत नाहीत. पौलिशियन लोकांचा असा विश्वास होता की जग दुष्ट देवाच्या सहभागाने निर्माण झाले आहे, ख्रिस्ताने केवळ मनुष्याचे रूप धारण केले आहे, दुःखाच्या दरीत उतरला आहे; त्यांनी चर्चकडून राज्यापासून मूलभूत विभक्त होण्याची मागणी केली; त्यांनी ऑर्थोडॉक्स विधी आणि पूर्व आणि पाश्चात्य दोन्ही पितृसत्ताक पोपचा अधिकार स्वीकारला नाही. भूतकाळ आणि भविष्यातील संकल्पना त्यांच्यासाठी एक अमूर्तता होत्या, कारण एखादी व्यक्ती ज्यासाठी जगली त्या सर्व गोष्टी आत्ता आणि येथे घडल्या. ते हाफटोन, पेस्टल शेड्स शोधत नव्हते; त्यांचे जग फक्त दोन रंगांनी रंगले होते - अगदी रंगही नाही, परंतु ध्रुवीय अस्तित्वाची टोके - पांढरा आणि काळा.
जेव्हा बायझंटाईन सम्राटांनी विचित्र पाखंडी लोकांचा पराभव केला, तेव्हा पकडलेले काही पॉलीशियन थ्रेसमध्ये स्थायिक झाले. तेथे ते स्लाव्हिक जमातींमध्ये मिसळले आणि नंतर ते बल्गेरियन राज्याच्या प्रभावाच्या क्षेत्रात सापडले.
तेथेच, बल्गेरियामध्ये, बोगोमिलच्या शिकवणीने आकार घेतला - वादळाची पहिली लाट ज्याने नंतर ख्रिश्चन युरोपला धडक दिली. इटलीचे पॅटारेन्स आणि फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील अल्बिजेन्सींनी बोगोमिलांना जुने आणि शहाणे भाऊ म्हणून आदर दिला आणि आपल्यासाठी आधीच ज्ञात असलेल्या विशिष्ट परंपरेचा धागा जपला.
तथापि, अल्बिगेन्सियन या परंपरेची सर्वात प्रसिद्ध शाखा बनली - दोन्ही कारण त्यांच्या इतिहासाचा इन्क्विझिशन, डोमिनिकन आणि फ्रान्सिस्कन ऑर्डर आणि वीरतापूर्ण, पूर्णपणे नाइट-मध्ययुगीन संघर्षामुळे स्थानिक व्हिस्काउंट, बॅरन्सचा उदय झाला. , आणि मोजणी हाती घेण्यास प्रेरित केले होते. आणि अगदी तीन राजे - फ्रेंच, अरागोनी आणि इंग्रजी. अल्बिगेन्सियन युद्धे ही निव्वळ धार्मिक विरोधाभासांची कथा नाही, ती त्या काळातील सामान्य सांस्कृतिक इतिहासात विणलेली आहेत, ती थेट फ्रेंच राष्ट्र आणि फ्रेंच राज्याच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेशी संबंधित आहेत.
इनोसंट III च्या आदेशानुसार उत्तरेकडील धर्मयुद्धांनी त्याविरुद्ध छेडलेल्या युद्धांमुळे दक्षिण फ्रान्सचे भरभराट झालेले राज्य नष्ट झाले होते - येथेच आमचे गुन्हेगार पोप दृश्यावर दिसतात. त्याची इच्छा तंतोतंत पार पडली. विनाशकारी युद्धे 20 वर्षे चालू राहिली आणि 20 वर्षे दक्षिण फ्रान्सच्या भूमीचा नाश झाला.
दक्षिणेतील मरणासन्न कविता यावेळी पराभूत झालेल्या लोकांच्या दुष्ट आणि सूडाच्या भावनांची अभिव्यक्ती बनली. त्यांचे उदासीन, सर्व आकांक्षांप्रमाणे, परंतु आम्हाला पूर्णपणे समजण्यासारखे, बाहेरील न्यायाधीश, राग रोमच्या विरूद्ध निर्देशित केला गेला, ज्याने त्यांच्या विरोधात आणि उत्तरी फ्रान्सच्या विरोधात, ज्याने स्वतःवर फाशीची कर्तव्ये स्वीकारली. याच आधारावर उत्तर फ्रेंचच्या भक्षक आणि विश्वासघातकी क्रूरतेच्या विरोधात "फसवणूक, विश्वासघात, लोभ, दुर्गुण आणि पाद्रींचा जुलूम" विरुद्ध अनेक कास्टिक व्यंग्ये वाढली. रोमच्या विरोधात निर्देशित केलेल्या सेवकांमध्ये, आम्हाला त्या दुर्गुणांचे संकेत आढळतात ज्यामुळे नंतरच्या काळात महान सुधारणा चळवळ निर्माण झाली. रोमवर फसवणूक आणि अति लोभ या धोरणाचा आरोप आहे.
रोमने दक्षिण फ्रान्सवर हल्ला केला कारण तो अल्बिजेन्सियन पाखंडी मताने भरलेला होता, परंतु विवेकाचे स्वातंत्र्य, जे त्याला अप्रिय होते, तेथे भरभराट झाले.
फ्रान्सचा राजा लुई सेंट याने देशाच्या दक्षिणेकडील प्रांतांना मदत करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्याचे वडील आणि आजोबांच्या इच्छेने आणि दोषाने प्रोव्हन्सला झालेल्या त्रासाचे परिणाम कसे तरी दूर केले. पण जहागीरदारांच्या उद्ध्वस्त घरट्यांना त्यांचे पूर्वीचे वैभव परत मिळालेले नाही; भूतकाळातील महानता अपरिवर्तनीयपणे नष्ट झाली आहे.
जहागीरदार घरटे का नष्ट केली गेली, शौर्य फुलांचा नाश केला गेला आणि फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील समृद्ध जमीन का तुडवली गेली?
गोष्ट अशी आहे की प्राचीन काळापासून, क्रोनिकलर भिक्षूच्या शब्दात, पाखंडी लोकांनी "फ्रान्सच्या दक्षिणेस प्रोव्हन्स आणि लॅंग्यूडोकमध्ये स्वतःसाठी एक मजबूत घरटे बांधले आहे." दूरच्या पूर्वेकडून, मॅनिचियन्स, पॉलीशियन्स, बोगोमिल्स, पॅटेरेन्स आणि कॅथर्सच्या भ्रष्ट कल्पना येथे घुसल्या - "समानच नीच चुकांची मुले" म्हणून वेगवेगळ्या ठिकाणी बोलावले गेले. एका देशातून दुसऱ्या देशात, एका माणसाकडून दुसऱ्याकडे, एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे, या कल्पना, बदलत आणि विकसित होत, पोपच्या विश्वासू सेवकांनी वाटेत उभारलेल्या सर्व चौक्या आणि सीमाशुल्क घरे आनंदाने पार करून, अखेरीस फ्रान्सच्या दक्षिणेला पोहोचल्या.
या कल्पना सर्व वर्गातील लोकांनी स्वीकारल्या; अगदी शक्तिशाली टूलूस ड्यूक, वाड्याचे मालक आणि नारबोन, व्हिन्सेनेस, सेंट-गिल्स, फॉक्स, कॉमेनेस, अल्बिजॉइसचे बॅरन्स यांनी त्यांना त्यांच्या आत्म्यात ठेवले. उदात्त शूरवीर आणि शांत व्यापार्‍यांनी त्यांचा उपदेश केला, प्रोव्हेंसल ट्राउबाडॉरच्या भावपूर्ण गाण्यांमध्ये आणि लॅंग्वेडोक गावकऱ्यांच्या शांत गाण्यांमध्ये पाखंडी मत वाजले.
विधर्मींनी जुन्या कराराची सर्व पुस्तके नाकारली, असा युक्तिवाद केला की ते आधीच रद्द केले गेले आहे आणि नवीन पुस्तके त्यांच्या स्वतःच्या भाषेत वाचा.
त्यांनी शिकवले की देव एक आहे, ट्रिनिटी नाकारली आणि विश्वास ठेवला की सहवास आणि विवाह हे सर्व संस्कार नाहीत.
ते म्हणाले की ख्रिस्त "मरण पावला नाही आणि उठला नाही" आणि देवाचे वचन आध्यात्मिकरित्या समजले पाहिजे, आणि अक्षराने नाही, कारण "पत्र मेलेले आहे, परंतु आत्मा जिवंत आहे," धर्माच्या बाबतीत फक्त देवाची आज्ञा पाळली पाहिजे, लोकांची नाही.
त्यांनी शिकवले की देवाने मानवी आत्मे निर्माण केले आणि ते इतर कोणी नसून सैतानाने त्यांना देह घातला आणि पाप आणि पृथ्वीवरील बंधनांपासून मुक्त होईपर्यंत लोकांनी त्यांचे शरीर परिधान केले पाहिजे. तरच आत्मे डोंगराच्या निवासस्थानी, स्वर्गात परत येतील आणि तोपर्यंत ते पृथ्वीवर भटकतील आणि दुःख सहन करतील, कारण कॅथर्सनेही नरकाचे अस्तित्व नाकारले.
पाखंडी लोक स्वत:ला “ख्रिस्तात गरीब” म्हणवतात आणि, जे विशेषतः सत्तेत असलेल्यांसाठी भयंकर आहे, त्यांनी संपत्तीला पाप मानले.
पाखंडी लोकांनी अधिकार्‍यांचे पालन न करण्यास शिकवले, गुलामांना त्यांच्या मालकांसाठी काम न करण्यास प्रोत्साहित केले, त्यांनी शपथ घेणे आणि देवीकरण, खून आणि युद्ध हे नश्वर पाप मानले. ते म्हणाले, “जरी परमपवित्र कारणासाठी रक्त सांडले गेले तरी ते देवाला शोभणारे नाही.”
शेवटी, ते म्हणाले की सर्व राष्ट्रांसाठी एक देव आहे, एक पिता आहे, सर्व राष्ट्रे एकाच पित्याची मुले आहेत, की देवासमोर कोणतीही चांगली किंवा वाईट राष्ट्रे नाहीत, परंतु प्रत्येक राष्ट्रात चांगले आणि वाईट लोक आहेत.
पाखंडी लोकांना "इव्हेंजेलिकल आणि प्रेषितांशिवाय इतर कोणताही ख्रिश्चन धर्म" जाणून घ्यायचा नव्हता आणि एक साधे, काटेकोरपणे नैतिक जीवन जगले, भिक्षू आणि बिशप जाणून घ्यायचे नव्हते, ज्यांना पापी आणि परजीवी मानले जात होते, त्यांनी पोपला स्वतःला ओळखले नाही, असा दावा केला. त्या फार पूर्वी “रोमच्या प्रबळ चर्चने खर्‍या विश्‍वासाला नकार दिला आणि बॅबिलोनची वेश्या बनली, येशूने शाप दिलेला आणि नाश करण्याची आज्ञा देणारे ते वांझ अंजिराचे झाड.”
ही "अल्बिजेन्सियन पाखंडी मत" ची मूलभूत तत्त्वे होती, ज्याला लँग्वेडोक प्रांतातील अल्बी शहरापासून त्याचे नाव मिळाले - कॅथर चळवळीचे एक केंद्र, किंवा चांगले लोक किंवा वडील.
इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की कॅथर्स हे मिशनरी होते जे 1140 ते 1150 च्या दरम्यान दुसऱ्या धर्मयुद्धात पूर्वेकडून आले होते. याच वेळी क्लेयरवॉक्सचा सेंट बर्नार्ड, पाखंडी लोकांविरुद्ध सक्रिय सेनानी, द्वितीय धर्मयुद्धाचा संयोजक आणि प्रेरक, फ्रान्सच्या दक्षिणेकडे फिरला आणि भयभीतपणे लिहिले की चर्च रिकाम्या आहेत आणि व्हर्फेमध्ये, चर्च रिकामी आहेत. टूलूस काउंटीच्या किल्ल्यांमध्ये, एकही आस्तिक सापडला नाही ज्याला त्याचे प्रवचन ऐकायचे असेल. कोणी म्हणू शकतो की कॅथर्सच्या शिकवणीने कॅथोलिक चर्चच्या शिकवणींचा पराभव केला.
रोमच्या राजवटीत राहण्यास रोमानियाच्या अनिच्छेचे मुख्य कारण, निःसंशयपणे, कॅथोलिक चर्चच्या सेवकांच्या नैतिकतेची भ्रष्टता होती. अनेक बिशप केवळ चर्च कर गोळा करण्यासाठी त्यांच्या पॅरिशला भेट देत असत. अनेक पुजारी, त्यांच्या भावांशी भांडण करून, एकमेकांना चर्चमधून बहिष्कृत केले. अनेकांनी त्यांचे पाद्री सदस्यत्व लपवले आणि धर्मनिरपेक्ष पोशाख घातला.
कॅथर्स लोकांना का आकर्षित करतात?
सर्व प्रथम, कारण, विरघळलेल्या कॅथोलिक धर्मगुरूंच्या विपरीत, धाडसी जीवन जगणारे हे तपस्वी लोक होते. ते नेहमी जोडीने, पायी फिरत असत आणि नेहमी काळ्या पोशाखात असत. ते विश्वासणाऱ्यांच्या भिक्षेवर जगले आणि जेव्हा ते मिशनरी कामात गुंतले नव्हते तेव्हा त्यांनी पुरुष आणि स्त्रियांच्या घरात वेळ घालवला, जे मठांची आठवण करून देणारे होते. त्यांनी शारीरिक सुख टाळले आणि विशेषतः वैवाहिक संबंधांचा निषेध केला, कारण परिणामी, नवीन आत्मे मानवी शरीराच्या तुरुंगात जाऊ शकतात. त्यांचा पुनर्जन्मावर विश्वास होता आणि म्हणून त्यांनी मांस खाल्ले नाही आणि केवळ कोणत्याही जिवंत प्राण्याची हत्याच नाही तर कोणत्याही प्रकारची हिंसा टाळली. त्यांनी शपथेचा निषेध केला, कारण कोणीही परमेश्वराचे नाव व्यर्थ घेऊ शकत नाही.
कॅथर्सचा असा विश्वास होता की अपूर्ण पार्थिव जग, ज्यामध्ये खूप अन्याय, खोटे आणि पाप आहे, सैतानाने तयार केले आहे, ज्याने निष्पाप आत्म्यांना शरीरात कैद केले - देवाची निर्मिती, ज्याला मनुष्याच्या मृत्यूनंतरच स्वातंत्र्य मिळेल.
एका शरीरातून दुसर्या शरीरात भटकणे थांबवण्यासाठी, पुन्हा पुन्हा जन्म घेणे, एखाद्याने आत्म्याचा बाप्तिस्मा स्वीकारला पाहिजे - "सांत्वन".
"सांत्वन" मृत्यूपूर्वीच्या शेवटच्या क्षणी आणि जीवनाच्या सुरुवातीच्या काळात मिळू शकते. पहिल्या प्रकरणात, विधी अशा लोकांद्वारे केले जाते जे आत्म्याने कमकुवत आहेत आणि पृथ्वीवरील आनंद सोडू शकत नाहीत. दुसऱ्यामध्ये बलवान लोक आहेत जे कळपाचे मार्गदर्शक बनतात.
ज्यांना "सांत्वन" मिळते ते व्यावहारिकरित्या भिक्षू बनतात. त्यांना लैंगिक संबंध आणि प्राणी उत्पत्तीचे सर्व अन्न वर्ज्य करणे आवश्यक आहे. त्यांना फक्त मासे खाण्याची परवानगी आहे, कारण माशांमध्ये थंड रक्त असते आणि "आध्यात्मिक उष्णता नसते" - "माशासारखे थंड" रशियन अभिव्यक्ती लक्षात ठेवा? याव्यतिरिक्त, कॅथर्सचा असा विश्वास होता की मासे उत्स्फूर्त पिढीद्वारे पुनरुत्पादन करतात.
आपण आधीच म्हटल्याप्रमाणे आत्म्याने फारसे बलवान नसलेले अनेक लोक त्यांच्या मृत्यूपूर्वी "सांत्वन" घेतात. कॅथर्सने कोणत्याही हिंसेवर आक्षेप घेतल्याने, ते आत्महत्या करू शकत नाहीत - उदाहरणार्थ, विष घेणे किंवा स्वतःला खिडकीच्या बाहेर फेकणे. पण त्यांना मरणाचा दुसरा मार्ग सापडला. त्यांनी एकतर जेवायला अजिबात नकार दिला, किंवा खूप गरम आंघोळ केली आणि मग जमिनीच्या थंड संगमरवरी टाइल्सवर झोपले. नंतरच्या प्रकरणात, त्यांना जवळजवळ 100% घातक परिणामांसह गंभीर न्यूमोनियाची "हमी" दिली गेली.
हे विशेषतः लक्षात घेतले पाहिजे की "सांत्वन" स्वीकारल्यानंतर कॅथर्स आनंदाने मृत्यूची वाट पाहत होते - यामुळे त्यांच्या आत्म्यांना मानवी शरीराच्या तुरुंगातून मुक्त केले. अध्यात्मिक स्वातंत्र्याच्या अपेक्षेचा हा आनंद आहे जो चांगल्या लोकांच्या तत्परतेने इन्क्विझिशनच्या आगीवर चढवला हे स्पष्ट करतो.
ज्यांनी “सांत्वन” स्वीकारले ते स्वेच्छेने मेंढपाळ बनले. ते केवळ त्यांच्या काळा झगा, फिकट गुलाबी दिसणे आणि भयंकर पातळपणा - तपस्वी जीवनाच्या परिणामांमुळेच नव्हे तर त्यांना जवळजवळ कधीही एकटे सोडले गेले नाही या वस्तुस्थितीमुळे गर्दीतून वेगळे केले गेले.
समारंभानंतर लगेचच, ज्या व्यक्तीला कतारी पुजारी बनण्याचा आदेश देण्यात आला त्याला एक जोडी “दिली” गेली: पुरुषाला एक स्त्री दिली गेली आणि स्त्रीला एक पुरुष देण्यात आला. मृत्यूपर्यंत भागीदारीची ही प्रथा होती - दोन अविभाज्य कॅथर्सने आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणांमध्ये एकनिष्ठपणे आणि विश्वासूपणे एकमेकांना साथ दिली.
कॅथर चर्चचे वैशिष्ट्य म्हणजे, काही इतिहासकारांच्या मते, चांगल्या लोकांच्या अनुयायांसाठी थोडीशी हलकी नैतिकता - स्वतः कॅथर याजकांच्या कठोर तपस्वीपणाच्या उलट. अनुयायांसाठी नैतिकता फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील सहज नैतिकतेशी पूर्णपणे सुसंगत होती. पाप हे सैतानाने निर्माण केलेल्या जगात दुष्टतेचे परिणाम असल्याने, त्यांचा फार कठोरपणे न्याय केला जाऊ नये. आपण फक्त पश्चात्ताप आणि क्षमा प्राप्त करणे आवश्यक आहे.
कतारी चर्चची इतर वैशिष्ट्ये देखील पाहिली गेली. म्हणून, उदाहरणार्थ, संपत्ती नाकारणे, कॅथर याजकांना विश्वासू लोकांकडून भेटवस्तू स्वीकारण्यास भाग पाडले गेले - चर्चसाठीच. कॅथर्सची संचित संपत्ती पौराणिक होती. पौराणिक कथेनुसार, मॉन्टसेगुरच्या किल्ल्यात सर्वात मोठा खजिना गोळा केला गेला.
हा वाडा कॉम्टे डी फॉक्स, एस्क्लार्मोंडेच्या बहिणीचा होता. तिने स्वीकारलेल्या ‘सांत्वना’ने परिसरातील सर्व श्रेष्ठींचे लक्ष वेधून घेतले. प्रोव्हन्समधील एस्क्लार्मोंडे डी फॉक्सबद्दल अनेक दंतकथा आहेत आणि ती अजूनही आदरणीय आहे. प्रोव्हेंसल कवितेने तिला परी वाड्याची राणी बनवले. ती कॅथर्सच्या सर्वात मोठ्या मंदिराची रक्षक मानली जात असे.
असे म्हटले पाहिजे की कॅथर्समध्ये खानदानी लोकांचे बरेच प्रतिनिधी आणि बर्‍याच महिला होत्या. ते आश्चर्यकारक धैर्याने वागले आणि, कॅथरिझम स्वीकारून, त्यांनी जन्मापासून परिचित असलेली संपत्ती आणि आनंदाची जीवनशैली, आनंदाने सोडली - होय, होय! आनंदाने ते खांबावर चढले किंवा हौतात्म्य स्वीकारले.
अशाप्रकारे, लाव्होरचा स्वामी (मोठ्या जमिनीचा मालक) गेराल्डा डी लाव्होर हा खरा कतारी होता. 1211 मध्ये, प्रदीर्घ वेढा घातल्यानंतर, तिचे शहर आणि किल्ला "विश्वासाच्या सैन्याने" ताब्यात घेतला आणि "चांगल्या" विजेत्यांनी प्रथम जेराल्डला सैनिकांद्वारे थट्टा करण्यासाठी स्वाधीन केले आणि नंतर त्याला झाकून विहिरीत जिवंत फेकले. मोठ्या दगडांसह. सेनोरा लव्होरा दोनदा मरण पावली कारण तिने तिच्या हृदयाखाली एक मूल ठेवले.
कॅथर्सची ही शिकवण होती आणि स्वतः कॅथर्सही असेच होते.
“कॅथर प्रचारकांनी धर्मांतरित केलेले सर्व खरे विश्वासणारे बनण्याची शक्यता नाही,” एम. बेजेंट आणि आर. ली लिहा. - त्या काळातील इतर ख्रिश्चनांनी त्यांचा कॅथलिक धर्म स्वीकारला त्यापेक्षा अनेकांनी त्यांचा नवीन विश्वास गांभीर्याने घेतला नाही अशी शंका आहे. पण कॅथर पाखंडी नक्कीच आकर्षक वाटले. फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील शूरवीर, श्रेष्ठ, व्यापारी, दुकानदार आणि शेतकरी यांच्यासाठी, रोमचा एक स्वीकार्य पर्याय आहे - लवचिकता, सहिष्णुता, औदार्य, प्रामाणिकपणा, जे अधिकृत पाळकांमध्ये शोधणे सोपे नव्हते.
व्यावहारिक दृष्टीने, रोमच्या सर्वव्यापी पाळकांपासून, पाळकांच्या उद्धटपणापासून आणि भ्रष्ट चर्चच्या अत्याचारांपासून तारणाचे वचन दिले आहे, ज्यांची खंडणी अधिकाधिक असह्य झाली आहे. त्यावेळचे चर्च भयंकर भ्रष्ट होते यात शंका नाही. १३व्या शतकाच्या सुरूवातीस, पोपने स्वतःच्या धर्मगुरूंबद्दल सांगितले की ते “स्वतःच्या मलमूत्रात गुरफटणाऱ्या प्राण्यांपेक्षाही वाईट” आहेत. वरवर पाहता, सर्वात मोठा मध्ययुगीन जर्मन गीतकार वॉल्टर फॉन डर वोगेलवेईड (सी. 1170 - इ.स. 1230) यांनी लिहिले: “हे परमेश्वरा, तू तुझ्या झोपेत किती काळ विश्रांती घेशील?... ज्याला तू पहारा ठेवला आहेस. तुम्ही जमा केलेली संपत्ती चोरत आहे. तुमचे राज्यकर्ते इथे लुटतात आणि तिथे मारतात. आणि एक लांडगा तुमच्या मेंढरांवर लक्ष ठेवून आहे.”
त्या काळातील बिशपांचे वर्णन एका समकालीन व्यक्तीने "पैशाचे मच्छीमार, आत्म्याचे नव्हे, गरिबांचे खिसे रिकामे करण्यासाठी हजार युक्त्या" असे केले होते. जर्मनीतील पोपच्या वारसाने तक्रार केली की त्याच्या अधिकारक्षेत्रातील पाद्री विलासी आणि खादाडपणामध्ये गुंतले आहेत, उपवास करत नाहीत, शिकार करत नाहीत, जुगार खेळत नाहीत आणि व्यापारात गुंतलेले आहेत. भ्रष्टाचाराच्या मोठ्या संधी होत्या आणि काही याजकांनी प्रलोभनाचा प्रतिकार करण्यासाठी कोणतेही गंभीर प्रयत्न केले. अनेकांनी त्यांची अधिकृत कर्तव्ये पार पाडण्यासाठीही मोबदल्याची मागणी केली. पैसे भरल्यानंतरच लग्न आणि अंत्यसंस्कार होऊ शकत होते. देणगी मिळेपर्यंत कम्युनियन नाकारण्यात आले. मरण पावलेल्या व्यक्तीलाही त्याच्याकडून आवश्यक ती रक्कम वसूल करेपर्यंत कम्युनिशन दिले जात नव्हते. उपभोग देण्याचा अधिकार, पापांच्या माफीमुळे शिक्षेपासून मुक्त होण्याचा, लक्षणीय अतिरिक्त उत्पन्न प्रदान केले.
फ्रान्सच्या दक्षिणेत असा भ्रष्टाचार विशेषतः सर्रास होता. अशा चर्च होत्या, उदाहरणार्थ, ज्यामध्ये तीस वर्षांहून अधिक काळ साजरे केले गेले नाहीत. अनेक धर्मगुरूंनी त्यांच्या रहिवाशांच्या आत्म्याच्या तारणाकडे दुर्लक्ष केले आणि व्यावसायिक कार्यात गुंतले किंवा मोठ्या इस्टेट चालवल्या. आर्कबिशप ऑफ टूर्स, एक प्रसिद्ध समलैंगिक जो त्याच्या पूर्ववर्तीचा प्रियकर होता, त्याने मागणी केली की ऑर्लिन्सच्या बिशपचे रिक्त स्थान त्याच्या स्वतःच्या प्रियकराला द्यावे. नारबोनच्या मुख्य बिशपने कधीही शहर किंवा त्याच्या बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाला भेट देण्याची तसदी घेतली नाही. इतर अनेक पाळकांनी मेजवानी दिली, शिक्षिका घेतल्या, आलिशान गाड्यांमधून प्रवास केला, त्यांच्याबरोबर नोकरांचा मोठा कर्मचारी होता आणि त्यांनी खानदानी लोकांशी तुलना करता येईल असे जीवन जगले, तर त्यांच्या काळजीसाठी सोपवलेले आत्मे भयंकर गुलामगिरी, दारिद्र्य आणि पापांमध्ये ग्रस्त होते.
म्हणूनच, या देशांच्या लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग, कोणत्याही आध्यात्मिक कल्याणापासून दूर, रोमपासून दूर गेला आणि कॅथर्सचे मत स्वीकारले हे आश्चर्यकारक नाही. एवढ्या मोठ्या प्रमाणात धर्मत्याग आणि उत्पन्नात लक्षणीय घट झालेल्या रोमला आपल्या स्थितीबद्दल अधिकाधिक चिंता वाटू लागली हे देखील आश्चर्यकारक नाही. ही चिंता निराधार नव्हती. फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील प्रबळ धर्म म्हणून कॅथलिक पंथाच्या जागी कॅथर पंथाची खरी शक्यता होती आणि येथून ते सर्वत्र सहज पसरू शकते.”
पृथ्वीवरील सेंट पीटरचा विकर, पोप इनोसंट तिसरा, या "हरवलेल्या कळपाकडे" संयमाने पाहू शकला नाही आणि जगाने पाहिले की पोपचा आध्यात्मिक हात "महान"च्या सशस्त्र आणि पोलादी हातापर्यंत कसा पोहोचला. चर्चचा संरक्षक” - फ्रेंच राजा - आणि या हातात चमकणाऱ्या तलवारीला आशीर्वाद दिला. आणि, प्रोव्हन्सकडे निर्देश करून, पोप राजाला म्हणाला: “देवाच्या मदतीला जाण्याची वेळ आली आहे! तुम्हाला माहीत आहे, आमच्या प्रिय पुत्रा, जेव्हा अध्यात्मिक दुष्टता थांबवू शकत नाही तेव्हा धर्मनिरपेक्ष शक्तीला भौतिक तलवार वापरण्याचा अधिकार आहे, सार्वभौमांनी वाईट लोकांना त्यांच्या मालमत्तेतून काढून टाकले पाहिजे आणि चर्च, त्यांच्या निष्काळजीपणाच्या बाबतीत, हे अधिकार आहे. त्यांची मालमत्ता काढून घेण्याचा अधिकार. आम्ही महाराजांना विनंती करतो आणि विनवणी करतो की विधर्मी लोकांच्या सर्व जमिनी तुमच्या वंशानुगत ताब्यात घ्या; आपण त्यांना अभेद्यपणे मालक बनवू शकता. म्हणून, या प्रकरणाला गती देण्यासाठी आमच्याबरोबर अथक आणि सौहार्दपूर्णपणे कार्य करा, शाही वैभवाला शोभेल.”
पोप जहागीरदारांना म्हणाले: “तुम्ही राज्यावर हल्ला करणार्‍या प्रत्येकाशी निष्ठेने आणि शपथेने राजाची सेवा करण्यास बांधील आहात आणि राज्यामध्ये पाखंडी लोकांपेक्षा जास्त धोकादायक अत्याचारी नाहीत - भिन्न धर्माचे आणि असंतुष्ट लोक. जो पाखंडी लोकांचा अग्नी आणि तलवारीने नाश करत नाही तो स्वत: पाखंडी आहे. जो पाखंडी लोकांना आश्रय देतो आणि जो त्यांना माहिती देत नाही तो त्यांच्यासह शिक्षेस पात्र आहे. ”
त्या दिवसांत, काही लोकांना कॅथोलिक संत, धन्य ऑगस्टीन यांच्या शिकवणीवर शंका होती, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की धर्मधर्मीयांचा छळ केला पाहिजे, हिंसा आवश्यक आणि उपयुक्त आहे, देवाने आशीर्वादित केले आहे. ऑगस्टीनने शिकवले, “तुम्ही भेटता त्या प्रत्येकाला आत जाण्यास भाग पाडले, असे पवित्र शास्त्र सांगत नाही का? सत्याचा सन्मान करण्यासाठी प्रेषित पौलाला ख्रिस्ताच्या वतीने हिंसाचाराने भाग पाडले गेले नाही का? ख्रिस्ताने स्वतः असे म्हटले नाही का: "ज्याला पिता माझ्याकडे आणत नाही असा कोणीही माझ्याकडे येत नाही?" शेवटी, देवाने स्वतः आपल्या मुलाला सोडले नाही आणि त्याला आमच्या फायद्यासाठी जल्लादांना दिले. याचा अर्थ असा की जो धर्मधर्मियांचा छळ करतो तो शास्त्राचे पालन करतो - देवाचे अनुकरण करतो. बॉस हा देवाचा सेवक आहे, जे वाईट करतात त्यांना शिक्षा करणारा सूड घेणारा आहे.”
सेंट ऑगस्टीनचे मत प्रबळ मत होते, आणि त्याचे सार न शोधता, हे मत केवळ जमावानेच नव्हे तर "अंधारी गर्दी, कळप, कळप" द्वारे सामायिक केले आणि त्याच्या न्यायाची खात्री पटली. मेंढपाळ - जे लोक गर्दीच्या वर उठले.
आणि पोपचे शब्द वाळवंटात रडणारा आवाज राहू शकले नाहीत. उच्चभ्रू आणि सामान्य लोकांमध्ये त्यांना प्रतिध्वनी आणि सहानुभूती आढळली. शिवाय, पोपला पाठिंबा देणार्‍यांमध्ये असे बरेच लोक होते ज्यांनी इन्क्विझिशनच्या स्थापनेत आणि पाखंडी लोकांविरुद्धच्या लढ्यात व्यावहारिक फायदे पाहिले.
पाखंडी लोकांविरुद्ध आग आणि तलवार आणण्यासाठी पोपने कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार केला नाही. त्याने फ्रेंच राजाला लिहिले की ज्यूंचे ख्रिस्ती कर्जदार, अल्बिजेन्सिअन्स विरुद्ध युद्ध करण्यासाठी, त्यांच्या कर्जदारांना केवळ चालू व्याजच नाही तर पूर्वीचे व्याज देखील देऊ शकत नाहीत आणि पोपच्या आदेशानुसार भांडवलाचे पैसे देण्यास विलंब होऊ शकतो. त्याने लिहिले की कॅथर्सशी लढायला गेलेल्या सर्वांना पूर्ण मुक्ती मिळेल. आणि मग पोपने पाखंडी लोकांना खोटी आश्वासने देऊन आत्मसमर्पण करण्यास प्रवृत्त केले.
जिज्ञासूंनी देखील कॅथर्सचा अपराध सिद्ध करण्यात स्वतःला विशेष त्रास दिला नाही. सेंट बर्नार्ड लिहितात, “तुम्ही पाखंडी विचाराल तर असे दिसून येते की ते सर्वोत्तम ख्रिस्ती आहेत; त्यांच्या भाषणात तुम्हाला निंदनीय काहीही आढळणार नाही आणि त्यांची कृती त्यांच्या शब्दांपासून विचलित होत नाही. त्यांच्या नैतिक शिकवणुकीनुसार, ते कोणाला फसवत नाहीत, कोणावर अत्याचार करत नाहीत, कोणाला मारत नाहीत; सतत उपवास केल्याने त्यांचे गाल फिके पडले आहेत, ते आळशीपणे बसून आपली भाकर कमावण्याचे काम करत नाहीत.” आमच्या हातात एक दस्तऐवज आहे जो त्याच्या निंदकतेमध्ये अविश्वसनीय आहे, जो छळलेल्यांच्या निर्दोषतेची पुष्टी करतो. येथे जोडण्यासाठी काहीही नाही.
रिकन्स्ट्रक्शन ऑफ ट्रू हिस्ट्री या पुस्तकातून लेखक12. कॅथर-सिथियन्सचा पराभव 16व्या-17व्या शतकात होर्डे साम्राज्याच्या तुकड्यांसह पाश्चात्य सुधारणांचा संघर्ष फ्रान्समधील कॅथर्सच्या पराभवाने स्पष्ट केला आहे. कॅथर्सचा इतिहास मध्ययुगातील रोमांचक आणि रहस्यमय पृष्ठांपैकी एक आहे. पश्चिम युरोपमध्ये 10व्या-11व्या शतकात कथितपणे, आणि
सेक्रेड ब्लड अँड द होली ग्रेल या पुस्तकातून Baigent मायकल द्वारे2. कॅथर्सचा मोठा पाखंडीपणा आणि मग आमच्या तपासणीने आम्हाला आधीच परिचित असलेल्या मार्गात प्रवेश केला: कॅथर्स किंवा अल्बिजेन्सेसचे पाखंडी मत आणि तेराव्या शतकात धर्मयुद्ध भडकले; सर्व काही सूचित करते की तिला रेनेस-ले-चॅटोचे रहस्य सोडवण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावावी लागेल. युगात
The Sacred Riddle [= Holy Blood and Holy Grail] या पुस्तकातून Baigent मायकल द्वारे2. कॅथर्सचा महान पाखंडी मत आणि मग आमच्या तपासणीने आम्हाला आधीच परिचित असलेल्या मार्गात प्रवेश केला: कॅथर्स किंवा अल्बिजेन्सेसचे पाखंडी मत आणि 13 व्या शतकात धर्मयुद्ध; सर्व काही सूचित करते की तिला रेनेस-ले-चॅटोचे रहस्य सोडवण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावावी लागेल. युगात
रिकन्स्ट्रक्शन ऑफ ट्रू हिस्ट्री या पुस्तकातून लेखक नोसोव्स्की ग्लेब व्लादिमिरोविच12. कॅथर-सिथियन्सचा पराभव 16व्या-17व्या शतकात होर्डे साम्राज्याच्या तुकड्यांसह पाश्चात्य सुधारणांचा संघर्ष फ्रान्समधील कॅथर्सच्या पराभवाने स्पष्ट केला आहे. कॅथर्सचा इतिहास मध्ययुगातील रोमांचक आणि रहस्यमय पृष्ठांपैकी एक आहे. पश्चिम युरोपमध्ये 10व्या-11व्या शतकात कथितपणे, आणि
कटारा यांच्या पुस्तकातून कॅरेटिनी रॉजर द्वारे2 कॅथर्सची शिकवण “नार्बोनमध्ये, जिथे एकेकाळी विश्वासाची भरभराट झाली होती, विश्वासाच्या शत्रूने झाडे पेरण्यास सुरुवात केली: लोकांनी त्यांचे मन गमावले, ख्रिस्ताचे संस्कार, प्रभूचे मीठ आणि शहाणपण अपवित्र केले; अस्वस्थ होऊन, तो खऱ्या शहाणपणापासून दूर गेला आणि वळणावळणाच्या आणि गोंधळात टाकणाऱ्या वाटांनी अज्ञात ठिकाणी भटकला.
12व्या-13व्या शतकातील ट्रोबॅडोर्स ऑफ द टाईममधील रोजच्या जीवनातील पुस्तकातून लेखक ब्रुनेल-लोब्रिचॉन जेनेव्हिव्ह Inquisition: Geniuses and Villins या पुस्तकातून लेखक बुदुर नतालिया व्हॅलेंटिनोव्हनाकॅथर्सचा धर्म पोप इनोसंट तिसरा यांच्या आदेशानुसार उत्तरेकडील धर्मयुद्धांनी त्यांच्याविरुद्ध छेडलेल्या युद्धांमुळे दक्षिण फ्रान्सचे भरभराट झालेले राज्य नष्ट झाले - येथेच आमचे गुन्हेगार पोप दृश्यावर दिसतात. त्याची इच्छा तंतोतंत पार पडली. वीस वर्षे गेली
मॅडोले जॅक द्वारेकॅथरी शिकवण चळवळीची तात्काळ उत्पत्ती सहज लक्षात येण्याजोगी आहे, परंतु त्याचे दूरस्थ उत्पत्ती अधिक अस्पष्ट आहे. सुरुवातीच्या चर्चच्या समारंभांशी कॅथर विधी आणि इतिहासकार जीन गुइरॉड यांच्या सर्व पाळण्यांबद्दल आश्चर्यकारक साम्य पाहून कोणीही मदत करू शकत नाही.
अल्बिजेन्सियन नाटक आणि फ्रान्सचे भाग्य या पुस्तकातून मॅडोले जॅक द्वारेकॅथर्सची नैतिकता धोका त्याऐवजी इतरत्र आहे: सामान्य अनुयायांसाठी नैतिकता खूपच हलकी होती, दक्षिणेकडील लोकसंख्येच्या नैतिकतेशी पूर्णपणे सुसंगत होती. मात्र, येथे अतिशयोक्तीत पडू नये. उदाहरणार्थ, कतारी समारंभ म्हणतात
अल्बिजेन्सियन नाटक आणि फ्रान्सचे भाग्य या पुस्तकातून मॅडोले जॅक द्वारेकॅथर्सचे सामर्थ्य कॅथरिझम समजून घेण्यासाठी, मध्ययुगात इतक्या मोठ्या प्रमाणात पसरलेल्या इतर अँटीक्लेरिकल हालचालींपासून ते वेगळे काय आहे याचा आपण काळजीपूर्वक विचार केला पाहिजे. कतार चळवळ, जसे आपण आधीच म्हटल्याप्रमाणे आणि जसे आपण पाहणार आहोत, तो सामान्य लोकांचा पुढाकार नव्हता
ओल्डनबर्ग झोया द्वारे2. राष्ट्रीय धर्म म्हणून कॅथर्सची शिकवण मॉन्टफोर्टच्या काळात मोठ्या नफ्यात असलेले आणि भरपूर देणग्या आणि विशेषत: पाखंडी लोकांच्या मालमत्तेच्या जप्तीतून नफा मिळवणारे चर्च, पूर्वीपेक्षा अधिक गंभीर परिस्थितीत सापडले. 1209. काउंट्स आणि नाइट्स- "फेडीट्स"
द बोनफायर ऑफ मॉन्टसेगुर या पुस्तकातून. अल्बिजेन्सियन क्रुसेड्सचा इतिहास ओल्डनबर्ग झोया द्वारेअध्याय XI कॅथरी प्रतिकार
द बोनफायर ऑफ मॉन्टसेगुर या पुस्तकातून. अल्बिजेन्सियन क्रुसेड्सचा इतिहास ओल्डनबर्ग झोया द्वारेI. कॅथर्सचे अनुष्ठान L. Kled द्वारे अनुवादाची एक संक्षिप्त आवृत्ती. संपूर्ण मजकूर त्याच्या १३व्या शतकात प्रोव्हेंसलमध्ये केलेल्या नवीन कराराच्या अनुवादात आहे (लायब्ररीच्या चौथ्या खंडात सेंट पीटरच्या पॅलेसमधील लियोन म्युनिसिपल लायब्ररीमध्ये ठेवलेल्या हस्तलिखिताची छायाप्रत
द बोनफायर ऑफ मॉन्टसेगुर या पुस्तकातून. अल्बिजेन्सियन क्रुसेड्सचा इतिहास ओल्डनबर्ग झोया द्वारेIII. प्रेअर ऑफ द कॅथार्स (हे भाषांतर “स्पिरिच्युअल आस्पेक्ट्स ऑफ हेरेसी. द टीचिंग्ज ऑफ द कॅथर्स” या संग्रहातून देण्यात आले आहे, 1953 मध्ये रेने नेली यांनी टूलूस येथील प्रायव्हेट प्रकाशन गृहात प्रकाशित केले होते. त्याच संग्रहात प्रार्थनेचा मजकूर छापलेला आहे. Provençal मध्ये.) पवित्र पिता, फक्त चांगल्या देवा, तू,
धर्माचा इतिहास या पुस्तकातून. खंड 2 लेखक क्रिवेलेव्ह जोसेफ अरोनोविच द आयडिया ऑफ द स्टेट या पुस्तकातून. क्रांतीपासून फ्रान्समधील सामाजिक आणि राजकीय सिद्धांतांच्या इतिहासाचा गंभीर अनुभव मिशेल हेन्री द्वारेपोप इनोसंट तिसरा यांच्या आदेशानुसार उत्तरेकडील धर्मयुद्धांनी त्याविरुद्ध छेडलेल्या युद्धांमुळे दक्षिण फ्रान्सचे भरभराट झालेले राज्य नष्ट झाले होते - येथेच आमचे गुन्हेगार पोप दृश्यावर दिसतात. त्याची इच्छा तंतोतंत पार पडली. वीस वर्षे विनाशकारी युद्धे चालू राहिली आणि वीस वर्षे दक्षिण फ्रान्सच्या भरभराटीच्या जमिनी उद्ध्वस्त झाल्या.
यावेळी दक्षिणेतील मरणासन्न कविता पराभूत झालेल्या लोकांच्या दुष्ट आणि सूडाच्या भावनांची अभिव्यक्ती बनली. त्यांचे उदासीन, सर्व आकांक्षांप्रमाणे, परंतु आम्हाला पूर्णपणे समजण्यासारखे, बाहेरील न्यायाधीश, राग रोमच्या विरूद्ध निर्देशित केला गेला, ज्याने त्यांच्या विरोधात आणि उत्तर फ्रान्सच्या विरूद्ध, ज्याने स्वतःवर फाशीची कर्तव्ये स्वीकारली. याच आधारावर उत्तर फ्रेंचच्या भक्षक आणि विश्वासघातकी क्रूरतेच्या विरोधात "फसवणूक, विश्वासघात, लोभ, दुर्गुण आणि पाद्रींचा जुलूम" विरुद्ध अनेक कास्टिक व्यंग्ये वाढली. रोमच्या विरोधात निर्देशित केलेल्या सेवकांमध्ये, आम्हाला त्या दुर्गुणांचे संकेत आढळतात ज्यामुळे नंतरच्या काळात महान सुधारणा चळवळ निर्माण झाली. रोमवर फसवणूक आणि अति लोभ या धोरणाचा आरोप आहे.
रोमने दक्षिण फ्रान्सवर हल्ला केला कारण तो अल्बिजेन्सियन पाखंडी मताने भरलेला होता, परंतु विवेकाचे स्वातंत्र्य, जे त्याला अप्रिय होते, तेथे भरभराट झाले.
फ्रान्सचा राजा लुईस सेंट याने फ्रान्सच्या दक्षिणेला मदत करण्याचा प्रयत्न केला आणि कसे तरी त्याचे वडील आणि आजोबांच्या इच्छेने आणि दोषाने प्रोव्हन्सला आलेल्या त्रासांचे परिणाम कमी केले. पण जहागीरदारांच्या उद्ध्वस्त घरट्यांना त्यांचे पूर्वीचे वैभव परत मिळालेले नाही; भूतकाळातील महानता अपरिवर्तनीयपणे नष्ट झाली आहे.
जहागीरदार घरटी का नष्ट केली गेली, शौर्य फुलांचा नाश केला गेला आणि फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील समृद्ध जमीन का तुडवली गेली?
संपूर्ण मुद्दा असा आहे की प्राचीन काळापासून, क्रोनिकलर संन्यासीच्या शब्दात, पाखंडी लोकांनी “फ्रान्सच्या दक्षिणेस प्रोव्हन्स आणि लॅंग्वेडोकमध्ये स्वतःसाठी एक मजबूत घरटे बांधले आहे.” दूरच्या पूर्वेकडून, मॅनिचियन, पॉलीशियन, बोगोमिल, पॅटारेन्स आणि कॅथर्स यांच्या विकृत कल्पना येथे घुसल्या - "समानच नीच चुकांची मुले" म्हणून वेगवेगळ्या ठिकाणी बोलावले गेले. एका देशातून दुसर्या देशात, एका माणसाकडून दुसर्‍याकडे, एका पिढीकडून दुसर्या पिढीकडे, या कल्पना, बदलत आणि विकसित होत, पोपच्या विश्वासू सेवकांनी वाटेत उभारलेल्या सर्व चौक्या आणि कस्टम घरे आनंदाने पार करून, शेवटी फ्रान्सच्या दक्षिणेला पोहोचल्या.
या कल्पना सर्व वर्गातील लोकांनी स्वीकारल्या; अगदी शक्तिशाली टूलूस ड्यूक, किल्ल्यांचे मालक आणि नारबोन, व्हेनेसेन, सेंट-गिल्स, डी फॉक्स, कॉमेनेस, अल्बिजॉइस यांच्या जहागीरदारांनी त्यांना त्यांच्या आत्म्यात ठेवले. उदात्त शूरवीर आणि शांत व्यापार्‍यांनी त्यांचा उपदेश केला, प्रोव्हेंसल ट्राउबाडॉरच्या भावपूर्ण गाण्यांमध्ये आणि लॅंग्वेडोक गावकऱ्यांच्या शांत गाण्यांमध्ये पाखंडी मत वाजले.
पाखंडी लोकांनी जुन्या कराराची सर्व पुस्तके नाकारली आणि असा युक्तिवाद केला की ते आधीच रद्द केले गेले आहे आणि त्यांच्या स्वतःच्या भाषेत नवीन पुस्तके आहेत.
त्यांनी शिकवले की एकच देव आहे, ट्रिनिटी नाही, आणि सहवास आणि विवाह हे सर्व संस्कार नाहीत.
ते म्हणाले की ख्रिस्त "मरण पावला नाही आणि उठला नाही" आणि देवाचे वचन आध्यात्मिकरित्या समजले पाहिजे, आणि अक्षराने नाही, कारण "पत्र मेलेले आहे, परंतु आत्मा जिवंत आहे," धर्माच्या बाबतीत फक्त देवाची आज्ञा पाळली पाहिजे, लोकांची नाही.
त्यांनी शिकवले की देवाने मानवी आत्मे निर्माण केले आहेत, आणि सैतानाशिवाय इतर कोणीही त्यांना देह घातला नाही आणि पाप आणि पृथ्वीवरील बंधनांपासून मुक्त होईपर्यंत लोकांनी त्यांचे शरीर परिधान केले पाहिजे. तरच आत्मे डोंगराच्या निवासस्थानी, स्वर्गात परत येतील आणि तोपर्यंत ते पृथ्वीवर भटकतील आणि दुःख सहन करतील, कारण कॅथर्सनेही नरकाचे अस्तित्व नाकारले.
पाखंडी लोक स्वत:ला “ख्रिस्तात गरीब” म्हणवतात आणि, जे विशेषतः सत्तेत असलेल्यांसाठी भयंकर आहे, त्यांनी संपत्तीला पाप मानले.
पाखंडी लोकांनी अधिकार्‍यांचे पालन न करण्यास शिकवले, गुलामांना त्यांच्या मालकांसाठी काम न करण्यास प्रोत्साहित केले, त्यांनी शपथ घेणे आणि देवीकरण, खून आणि युद्ध हे नश्वर पाप मानले. ते म्हणाले, “जरी परमपवित्र कारणासाठी रक्त सांडले गेले तरी ते देवाला शोभणारे नाही.”
शेवटी, ते म्हणाले की सर्व राष्ट्रांसाठी एक देव आहे, एक पिता आहे, सर्व राष्ट्रे एकाच पित्याची मुले आहेत, की देवासमोर कोणतीही चांगली किंवा वाईट राष्ट्रे नाहीत, परंतु प्रत्येक राष्ट्रात चांगले आणि वाईट लोक आहेत.
पाखंडी लोकांना "इव्हेंजेलिकल आणि प्रेषितांशिवाय इतर कोणताही ख्रिश्चन धर्म" जाणून घ्यायचा नव्हता आणि एक साधे, काटेकोरपणे नैतिक जीवन जगले, भिक्षू आणि बिशप जाणून घ्यायचे नव्हते, ज्यांना पापी आणि परजीवी मानले जात होते, त्यांनी पोपला स्वतःला ओळखले नाही, असा दावा केला. त्या फार पूर्वी “रोमच्या प्रबळ चर्चने खर्‍या विश्‍वासाला नकार दिला आणि बॅबिलोनची वेश्या बनली, येशूने शाप दिलेला आणि नाश करण्याची आज्ञा देणारे ते वांझ अंजिराचे झाड.”
ही "अल्बिजेन्सियन पाखंडी मत" ची मूलभूत तत्त्वे होती, ज्याला लँग्वेडोक प्रांतातील अल्बी शहरापासून त्याचे नाव मिळाले - कॅथर चळवळीचे एक केंद्र, किंवा चांगले लोक किंवा वडील.
इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की कॅथर्स हे मिशनरी होते जे 1140 ते 1150 च्या दरम्यान दुसऱ्या धर्मयुद्धादरम्यान पूर्वेकडून आले होते. याच वेळी क्लेयरवॉक्सचा सेंट बर्नार्ड, पाखंडी लोकांविरुद्ध सक्रिय सेनानी, द्वितीय धर्मयुद्धाचा संयोजक आणि प्रेरक, फ्रान्सच्या दक्षिणेकडे फिरला आणि भयभीतपणे लिहिले की चर्च रिकाम्या आहेत आणि व्हर्फेमध्ये, चर्च रिकामी आहेत. टूलूस काउंटीच्या किल्ल्यांमध्ये, एकही आस्तिक नव्हता ज्याला मला त्यांचे प्रवचन ऐकायला आवडेल. कोणी म्हणू शकतो की कॅथर्सच्या शिकवणीने कॅथोलिक चर्चच्या शिकवणींचा पराभव केला.
रोमच्या राजवटीत राहण्यास रोमानियाच्या अनिच्छेचे मुख्य कारण, निःसंशयपणे, कॅथलिक चर्चच्या नैतिकतेची भ्रष्टता होती. चर्च कर गोळा करण्यापूर्वीच अनेक बिशप त्यांच्या पॅरिशला भेट देत. अनेक पुजारी, त्यांच्या भावांशी भांडण करून, एकमेकांना चर्चमधून बहिष्कृत केले. अनेकांनी त्यांचे पाद्री सदस्यत्व लपवले आणि धर्मनिरपेक्ष पोशाख घातला.
लोकांना कॅथर्सकडे कशाने आकर्षित केले?
सर्व प्रथम, या वस्तुस्थितीनुसार, विरघळलेल्या कॅथोलिक धर्मगुरूंच्या विपरीत, धाडसी जीवन जगणारे हे तपस्वी लोक होते. ते नेहमी जोड्यांमध्ये फिरत होते - एका वेळी दोन, पायी आणि नेहमी काळ्या पोशाखात. ते विश्वासणाऱ्यांच्या भिक्षेवर जगले आणि जेव्हा ते मिशनरी कामात गुंतले नव्हते तेव्हा त्यांनी पुरुष आणि स्त्रियांच्या घरात वेळ घालवला, जे मठांची आठवण करून देणारे होते. त्यांनी शारीरिक सुख टाळले आणि विशेषतः वैवाहिक संबंधांचा निषेध केला, कारण परिणामी, नवीन आत्मे मानवी शरीराच्या तुरुंगात जाऊ शकतात. त्यांनी शारीरिक आकांक्षा आणि आनंद टाळले आणि म्हणून त्यांनी मांस खाल्ले नाही. त्यांचा पुनर्जन्मावर विश्वास होता आणि त्यांनी कोणत्याही सजीव प्राण्याला मारणेच नव्हे तर कोणत्याही प्रकारची हिंसा टाळली. त्यांनी शपथेचा निषेध केला, कारण कोणीही परमेश्वराचे नाव व्यर्थ घेऊ शकत नाही.
जादूटोणा बद्दल बोलताना, आम्ही आधीच मध्ययुगीन जगाच्या द्वैतवाद - विभाजन - बद्दल बोललो आहोत. हे कॅथर्सच्या शिकवणीतून देखील प्रकट झाले. त्यांचा असा विश्वास होता की अपूर्ण पार्थिव जग, ज्यामध्ये खूप अन्याय, खोटे आणि पाप आहे, सैतानाने तयार केले आहे, ज्याने निष्पाप आत्म्यांना शरीरात कैद केले - देवाची निर्मिती, ज्यांना मनुष्याच्या मृत्यूनंतरच स्वातंत्र्य मिळेल.
एका शरीरातून दुसऱ्या शरीरात भटकणे थांबवण्यासाठी, पुन्हा पुन्हा जन्म घेणे, तुम्ही आत्म्याचा बाप्तिस्मा स्वीकारला पाहिजे - "सांत्वन".
"सांत्वन" मृत्यूपूर्वीच्या शेवटच्या क्षणी आणि जीवनाच्या सुरुवातीच्या काळात मिळू शकते. पहिल्या प्रकरणात, विधी अशा लोकांद्वारे केले जाते जे आत्म्याने कमकुवत आहेत आणि पृथ्वीवरील आनंद सोडू शकत नाहीत. दुसऱ्यामध्ये - मजबूत लोक जे कळपाचे मार्गदर्शक बनतात.
ज्यांना "सांत्वन" मिळते ते व्यावहारिकरित्या भिक्षू बनतात. त्यांना लैंगिक संबंध आणि प्राणी उत्पत्तीचे सर्व अन्न वर्ज्य करणे आवश्यक आहे. त्यांना फक्त मासे खाण्याची परवानगी आहे, कारण माशांमध्ये थंड रक्त असते आणि "आध्यात्मिक उष्णता नसते" - "माशासारखे थंड" रशियन अभिव्यक्ती लक्षात ठेवा? याव्यतिरिक्त, कॅथर्सचा असा विश्वास होता की मासे पिढ्यानपिढ्या पुनरुत्पादन करतात.
आपण आधीच म्हटल्याप्रमाणे बरेच लोक जे आत्म्याने फारसे बलवान नाहीत, ते मृत्यूपूर्वी "सांत्वन" स्वीकारतात. कॅथरिझममध्ये जाणीवपूर्वक देहाचा अपमान केल्याची प्रकरणे होती: एखाद्या व्यक्तीने "सांत्वन" स्वीकारले, परंतु नंतर अनपेक्षितपणे बरे झाले. कॅथर्सने कोणत्याही हिंसेवर आक्षेप घेतल्याने, ते आत्महत्या करू शकत नाहीत - उदाहरणार्थ, विष घेणे किंवा स्वतःला खिडकीच्या बाहेर फेकणे. पण त्यांना मरणाचा दुसरा मार्ग सापडला. त्यांनी एकतर जेवायला अजिबात नकार दिला, किंवा खूप गरम आंघोळ केली आणि मग जमिनीच्या थंड संगमरवरी टाइल्सवर झोपले. नंतरच्या प्रकरणात, ते जवळजवळ "शंभर टक्के" घातक परिणामासह गंभीर निमोनियाची "हमी" होते.
हे विशेषतः लक्षात घेतले पाहिजे की "सांत्वन" स्वीकारल्यानंतर कॅथर्स आनंदाने मृत्यूची वाट पाहत होते - यामुळे त्यांच्या आत्म्यांना मानवी शरीराच्या तुरुंगातून मुक्त केले. अध्यात्मिक स्वातंत्र्याच्या अपेक्षेचा हा आनंद आहे जो चांगल्या लोकांच्या तत्परतेने इन्क्विझिशनच्या आगीवर चढवला होता हे स्पष्ट करतो.
ज्यांनी “सांत्वन” स्वीकारले ते स्वेच्छेने मेंढपाळ बनले. ते केवळ त्यांच्या काळा झगा, फिकट गुलाबी दिसणे आणि भयंकर पातळपणा - तपस्वी जीवनाच्या परिणामांमुळेच नव्हे तर त्यांना जवळजवळ कधीही एकटे सोडले गेले नाही या वस्तुस्थितीमुळे गर्दीतून वेगळे केले गेले.
समारंभानंतर लगेचच, ज्या व्यक्तीला कतारी पुजारी बनण्याचा आदेश देण्यात आला त्याला एक जोडी “दिली” गेली - पुरुष एक स्त्री होती आणि स्त्री पुरुष होती. मृत्यूपर्यंत भागीदारीची ही प्रथा होती, जेव्हा दोन अविभाज्य कॅथर्सने आयुष्यातील सर्वात कठीण क्षणांमध्ये एकमेकांना एकनिष्ठपणे आणि विश्वासाने साथ दिली.
कॅथर चर्चचे वैशिष्ट्य, काही इतिहासकारांच्या मते, चांगल्या लोकांच्या अनुयायांसाठी थोडीशी हलकी नैतिकता होती - बहुतेक कॅथर याजकांच्या कठोर तपस्वीतेच्या उलट. अनुयायांची नैतिकता दक्षिण फ्रान्सच्या सहज नैतिकतेशी पूर्णपणे सुसंगत होती. पाप हे सैतानाने निर्माण केलेल्या जगात दुष्टतेचे परिणाम असल्याने, त्यांचा फार कठोरपणे न्याय केला जाऊ नये. आपण फक्त पश्चात्ताप आणि क्षमा प्राप्त करणे आवश्यक आहे.
कॅथर चर्चची इतर वैशिष्ट्ये होती. म्हणून, उदाहरणार्थ, संपत्ती नाकारणे, कॅथर याजकांना विश्वासू लोकांकडून भेटवस्तू स्वीकारण्यास भाग पाडले गेले - चर्चसाठीच. कॅथर्सची संचित संपत्ती पौराणिक होती. पौराणिक कथेनुसार सर्वात मोठी संपत्ती मॉन्टसेगुरच्या वाड्यात गोळा केली गेली.
मॉन्टसेगुरचा किल्ला कॉम्टे डी फॉक्स, एस्क्लार्मोंडेच्या बहिणीचा होता. तिने स्वीकारलेल्या ‘सांत्वना’ने परिसरातील सर्व श्रेष्ठींचे लक्ष वेधून घेतले. प्रोव्हन्समधील एस्क्लार्मोंडे डी फॉक्सबद्दल अनेक दंतकथा आहेत आणि ती अजूनही आदरणीय आहे. प्रोव्हेंसल कवितेने तिला परी वाड्याची राणी बनवले. ती कॅथर्सच्या सर्वात मोठ्या मंदिराची संरक्षक मानली जात असे.
असे म्हटले पाहिजे की कॅथर्समध्ये खानदानी लोकांचे बरेच प्रतिनिधी आणि बर्‍याच महिला होत्या. ते आश्चर्यकारक धैर्याने वागले आणि, कॅथरिझम स्वीकारून, त्यांनी जन्मापासून परिचित असलेली संपत्ती आणि आनंदाची जीवनशैली, आनंदाने सोडली - होय, होय! आनंदाने ते खांबावर चढले किंवा हौतात्म्य स्वीकारले.
अशाप्रकारे, लावोरेचा स्वामी (मोठ्या जमिनीचा मालक) गिरोडा डी लाव्होरे हा खरा कतारी होता. 1211 मध्ये, प्रदीर्घ वेढा घातल्यानंतर, तिचे शहर आणि किल्ला "विश्वासाच्या सैन्याने" काबीज केला आणि "चांगल्या" विजेत्यांनी प्रथम गिरोडाला सैनिकांद्वारे थट्टा करण्यासाठी स्वतःच्या स्वाधीन केले आणि नंतर त्याला विहिरीत जिवंत फेकून दिले. त्याला मोठ्या दगडांनी. सेनोरा लव्होरा दोनदा मरण पावली कारण तिने तिच्या हृदयाखाली एक मूल ठेवले.
कॅथर्सची ही शिकवण होती आणि स्वतः कॅथर्सही असेच होते.
पृथ्वीवरील सेंट पीटरचा विकर, पोप इनोसंट तिसरा, या "हरवलेल्या कळपाकडे" संयमाने पाहू शकला नाही आणि जगाने पाहिले की पोपचा आध्यात्मिक हात "महान"च्या सशस्त्र आणि पोलादी हातापर्यंत कसा पोहोचला. चर्चचा संरक्षक” - फ्रेंच राजा, आणि या हातात चमकणाऱ्या तलवारीला आशीर्वाद दिला आणि प्रोव्हन्सकडे निर्देश करून पोप राजाला म्हणाला: “देवाच्या मदतीला जाण्याची वेळ आली आहे! तुम्हाला माहीत आहे, आमच्या प्रिय पुत्रा, जेव्हा अध्यात्मिक दुष्टता थांबवू शकत नाही तेव्हा धर्मनिरपेक्ष शक्तीला भौतिक तलवार वापरण्याचा अधिकार आहे, सार्वभौमांनी वाईट लोकांना त्यांच्या मालमत्तेतून काढून टाकले पाहिजे आणि चर्च, त्यांच्या निष्काळजीपणाच्या बाबतीत, हे अधिकार आहे. त्यांची मालमत्ता काढून घेण्याचा अधिकार. आम्ही महाराजांना विनंती करतो आणि विद्वानांच्या सर्व जमिनी तुमच्या वंशपरंपरागत ताब्यात द्या; तुम्ही त्यांना अविनाशी मालक बनवू शकता. म्हणून, या प्रकरणाला गती देण्यासाठी आमच्याबरोबर अथक आणि सौहार्दपूर्णपणे कार्य करा, शाही वैभवाला शोभेल.”
पोप जहागीरदारांना म्हणाले: “तुम्ही राज्यावर हल्ला करणार्‍या प्रत्येकाशी निष्ठेने आणि शपथेने राजाची सेवा करण्यास बांधील आहात आणि राज्यामध्ये पाखंडी लोकांपेक्षा जास्त धोकादायक अत्याचारी नाहीत - भिन्न धर्माचे आणि असंतुष्ट लोक. जो पाखंडी लोकांचा अग्नी आणि तलवारीने नाश करत नाही तो स्वत: पाखंडी आहे. जो पाखंडी लोकांना आश्रय देतो आणि जो त्यांना माहिती देत नाही तो त्यांच्यासह शिक्षेस पात्र आहे. ”
त्या दिवसांत, कॅथोलिक संत, सेंट ऑगस्टीन यांच्या शिकवणीवर काहींनी शंका घेतली, ज्यांनी असा युक्तिवाद केला की पाखंडी लोकांचा छळ केला पाहिजे आणि हिंसा आवश्यक आणि उपयुक्त आहे आणि देवाचा आशीर्वाद आहे. ऑगस्टीनने लिहिले, “तुम्ही भेटता त्या प्रत्येकाला आत जाण्यास भाग पाडले, असे पवित्र शास्त्र सांगत नाही का? सत्याचा सन्मान करण्यासाठी प्रेषित पौलाला ख्रिस्ताच्या वतीने हिंसाचाराने भाग पाडले गेले नाही का? ख्रिस्ताने स्वतः असे म्हटले नाही का: "ज्याला पिता माझ्याकडे आणत नाही असा कोणीही माझ्याकडे येत नाही?" शेवटी, देवाने स्वतः आपल्या मुलाला सोडले नाही आणि त्याला आमच्या फायद्यासाठी जल्लादांना दिले. याचा अर्थ असा की जो धर्मधर्मियांचा छळ करतो तो पवित्र शास्त्राचे अनुसरण करतो आणि देवाचे अनुकरण करतो. बॉस हा देवाचा सेवक आहे, जे वाईट करतात त्यांना शिक्षा करणारा सूड घेणारा आहे.”
सेंट ऑगस्टीनचे मत प्रबळ मत होते, आणि त्याचे सार न शोधता, हे मत केवळ जमावानेच नव्हे तर "अंधारी गर्दी, कळप, कळप" द्वारे सामायिक केले आणि त्याच्या न्यायाची खात्री पटली. मेंढपाळ - जे लोक गर्दीच्या वर उठले.
आणि पोपचे शब्द वाळवंटात रडणारा आवाज राहू शकले नाहीत. उच्चभ्रू आणि सामान्य लोकांमध्ये त्यांना प्रतिध्वनी आणि सहानुभूती आढळली. शिवाय, पोपला पाठिंबा देणार्‍यांमध्ये असे बरेच लोक होते ज्यांनी इन्क्विझिशनच्या स्थापनेत आणि पाखंडी लोकांविरुद्धच्या लढ्यात व्यावहारिक फायदे पाहिले.
पाखंडी लोकांविरुद्ध आग आणि तलवार आणण्यासाठी पोपने कोणत्याही गोष्टीचा तिरस्कार केला नाही. त्याने फ्रेंच राजाला लिहिले की, ज्यूंचे ख्रिश्चन कर्जदार, अल्बिजेन्सेसच्या विरोधात युद्ध करण्यासाठी, त्यांच्या कर्जदारांना केवळ चालू व्याजच नाही तर पूर्वीचे व्याज देखील देऊ शकत नाहीत आणि पोपच्या आदेशानुसार भांडवल देण्यास विलंब होऊ शकतो. . त्याने लिहिले की कॅथर्सशी लढायला गेलेल्या सर्वांना पूर्ण मुक्ती मिळेल. आणि मग पोपने पाखंडी लोकांना खोटी आश्वासने देऊन आत्मसमर्पण करण्यास प्रवृत्त केले.