इंकास: जगाच्या चार टोकांचे महान साम्राज्य. इंका जमातीची उत्पत्ती आणि इतिहास कोणते शहर इंका संस्कृतीची राजधानी होती
इंका जमातीचे मूळ आणि इतिहास
उशीरा मध्यवर्ती कालखंडात (1000-1483), लहान जमाती - इंकाच्या पूर्ववर्ती - कुज्को प्रदेशात राहत होत्या. इंका हे अनेक स्थानिक लोकसंख्येपैकी एक होते. कुस्को प्रदेशाच्या कालगणनेबद्दल आणि विकासाविषयी माहिती अपूर्ण असली तरी, पेरूच्या पुरातत्वशास्त्रातील काही प्रमुख टप्पे स्थानिक मातीच्या भांड्यांच्या शैलींमध्ये ओळखले जाऊ शकतात. कुस्कोच्या दक्षिणेस अंदाजे 30 किलोमीटर अंतरावर पिक्विलॅक्ट येथे व्हॅलीच्या अगदी दक्षिणेला Huari प्रभावाचे पुरावे सापडले आहेत. तथापि, कुस्कोच्याच परिसरात हुआरी वास्तुकला किंवा मातीची भांडी आढळत नाहीत. असे गृहीत धरले जाते की मध्य क्षितिजामध्ये ते सतत वस्ती करत नव्हते. इंका साम्राज्याच्या अगोदरच्या काळातील मातीची भांडी सामान्यतः मुख्य शैली म्हणतात थुंकणेआणि या शैलीचे प्रकार सॅन पेड्रो दे काचा आणि माचू पिचू दरम्यान सर्वत्र आढळतात. इंकांची स्थानिक उत्पत्ती या वस्तुस्थितीवरून दिसून येते की स्प्रॅट शैली ही इंकांच्या शाही कालखंडातील वैशिष्ट्यपूर्ण शैलीसारखीच आहे.
टेकड्यांवर अंशतः संरक्षित संरचना सापडल्या आहेत - मध्यवर्ती कालखंडातील वस्ती, ज्यामध्ये सामान्य योजनेचे पालन करण्याचा काही प्रयत्न दिसून येतो. हा कालावधी गोल आणि चौरस इमारतींद्वारे दर्शविला जातो, जो पिक्विलॅक्टाच्या घरांसारखा नाही. स्पॅनिश विजेत्यांनी इंकांकडून ऐकले की ते वर्चस्व गाजवण्यापूर्वी, सिएरा (पर्वत) चे लोक खूप वैविध्यपूर्ण आणि अव्यवस्थित होते आणि दुर्गम ठिकाणी स्थायिक झाले कारण ते सतत एकमेकांशी युद्ध करत होते.
इंका राजवटीच्या सुरुवातीच्या काळातील लेखी खाते - अंदाजे 1200 ते 1438 दरम्यान. - अतिशय अविश्वसनीय ऐतिहासिक पुरावे दर्शवतात. या कालावधीत इंका राजवंशाच्या स्थापनेपासून 1438 पर्यंतचा काळ समाविष्ट आहे, जेव्हा इंका साम्राज्य आधीच अँडीजमधील सर्वात महत्त्वपूर्ण राज्य होते.
मूळ पौराणिक कथा सांगते की इंकामध्ये मूळतः तीन मूळ कुळांचे गट होते जे राजवंशाचे महान संस्थापक मॅन्को कॅपॅक यांच्या नेतृत्वाखाली एकत्र होते. इंका लोकांनी सुपीक जमीन कशी शोधली आणि ती कस्को खोऱ्यात कशी सापडली आणि ते या भूमीवर कसे स्थायिक झाले हे या दंतकथा सांगतात.
कुझकोमध्ये आल्यावर, इंकास प्रतिकाराचा सामना करावा लागला आणि त्यांनी नंतर सूर्याचे प्रसिद्ध मंदिर, कोरिकांचा बांधले ते ठिकाण पुन्हा ताब्यात घेईपर्यंत त्यांना जवळच स्थायिक होण्यास भाग पाडले गेले. मॅन्को कॅपॅकची शक्ती केवळ कुझको परिसरातील स्थानिक रहिवाशांपर्यंतच वाढली. त्याच्या नंतरचे दुसरे आणि तिसरे इंका नेते, सिंची रोका आणि लोक युपँकी, शांततेसाठी प्रतिष्ठा होते, तर चौथ्या, माईता कॅपॅकने स्वतःबद्दल शत्रुत्व निर्माण केले आणि परिणामी, कुझकोच्याच रहिवाशांमध्ये उठाव झाला.
पाचव्या, सहाव्या आणि सातव्या इंका प्रमुखांनी आजूबाजूच्या भागातील लहान प्रदेश ताब्यात घेतले. या सुरुवातीच्या काळात, इंका किंवा त्यांच्या शेजाऱ्यांनी संघटित विजय मिळवले नाहीत, परंतु जेव्हा त्यांचे रहिवासी त्यांचे हक्क सांगू लागतील किंवा त्यांना लुटण्यासाठी काहीतरी आहे असे वाटेल तेव्हा वेळोवेळी शेजारच्या गावांवर छापे टाकले.
इंका विराकोचा,इंका घराण्याचा आठवा शासक, ही पदवी धारण करणारा पहिला होता सापा इंका(एक, किंवा सर्वोच्च इंका). त्याने स्थानिक विजयांचा अंत केला, तुलनेने लहान परंतु शक्तिशाली राज्य बनवले. त्याच्या कारकिर्दीच्या शेवटी, एक परिस्थिती निर्माण झाली जी इंकासाठी गंभीर होती, कारण कुझको प्रदेशाला तीन बाजूंनी धोका होता. दक्षिणेत आदिवासी प्रबळ विरोधक होते दावेआणि लुपाका,परंतु त्यांचे एकमेकांशी वैर होते, आणि इंका त्यांचे लक्ष पश्चिम आणि वायव्येकडे केंद्रित करू शकत होते, जिथे जमाती राहत होती. क्वेचुआआणि चंकाइंका लोक क्वेचुआशी मैत्रीपूर्ण अटींवर होते, एक शक्तिशाली लोक ज्यांनी इंका आणि जबरदस्त चांका जमाती यांच्यात बफर म्हणून काम केले. तो अधिकाधिक मजबूत होत गेला आणि त्याने अंदाहुआइल्लास प्रांत आधीच काबीज केला, जो पूर्वी क्वेचुआच्या ताब्यात होता, त्याच्या प्रदेशावर स्थायिक झाला. भविष्यात शक्तिशाली चँकसशी अपरिहार्य संघर्षाची अपेक्षा करून, इंका विराकोचाने आदिवासी नेत्याच्या मुलीशी लग्न करून आपल्या लोकांची स्थिती मजबूत केली. अंता,वायव्येकडील जवळचे शेजारी, आणि क्वेचुआशी युती केली.
जेव्हा चँकस इंकास पोचले तेव्हा विराकोचा आधीच म्हातारा झाला होता आणि चाणकांच्या अजिंक्यतेवर लोकांचा दृढ विश्वास होता. विराकोचा आणि त्याचा वारस, इंका युरकॉन, उघडपणे त्यांच्या सेवानिवृत्तांसह कुझको येथून पळून गेले. तथापि, इंका विराकोचाचा आणखी एक मुलगा युपंकी यांच्या नेतृत्वाखालील इंका सरदार आणि सरदारांच्या दुसऱ्या गटाने परिस्थिती वाचवली, ज्याने आपल्या बॅनरखाली शक्य तितके योद्धे एकत्र केले आणि कुझकोचा यशस्वीपणे बचाव केला. त्यानंतर अनेक लढायांमध्ये चान्का पराभूत झाले आणि असे दिसून आले की इंकांनी सत्तासंघर्ष जिंकला आणि पर्वतांमध्ये सर्वोच्च राज्य करण्यास सुरुवात केली. या घटनांनंतर, विराकोचा स्वत: ला कामातून बाहेर पडले आणि युपँकी घोषित करण्यात आले पाचकुटी.त्याने सत्ता कायम ठेवली आणि इंकाचा राज्याभिषेक झाला.
उशीरा इंकान किंवा शाही कालखंड 1438 मध्ये इंका पचाकुटी युपंकीच्या राजवटीने सुरू झाला आणि 1532 मध्ये स्पॅनिश विजयासह समाप्त झाला. या काळातील इंकाचा इतिहास मागील काळापेक्षा अधिक विश्वासार्ह आहे. इंका शासकांच्या कारकिर्दीबद्दल आणि साम्राज्याच्या लष्करी विस्ताराविषयी बरीच विश्वसनीय माहिती आहे, जी अँडीजच्या संपूर्ण प्रदेशात पसरली होती (चित्र 3 पहा).
तांदूळ. 3.इंका साम्राज्याचा प्रदेश, उशीरा इंका कालखंडातील युद्धांच्या परिणामी जोडलेले क्षेत्र दर्शविते (जे. रोव्हच्या मते)
इंका पचाकुटीने पूर्वीचे विजय आणि नवीन युती एकत्र करून कुझकोजवळील जमिनी नवीन विषयांना देऊन आणि कुझकोच्या नव्याने निर्माण झालेल्या प्रशासकीय संरचनेत भाग घेण्याची संधी देऊन त्यांना स्वतःला इंका म्हणवण्याचा अधिकार दिला. त्यानंतर त्यांनी नवीन प्रांतांना वाढत्या राज्यात समाकलित करणाऱ्या सुधारणांचा विचार केला.
इंका शासकाने जमातीच्या जमिनी जोडण्यासाठी लष्करी मोहीम सुरू केली उरुबांबा,क्वेचुआ आणि चान्का प्रदेशांच्या पश्चिमेला आणि टिटिकाका सरोवरापर्यंत दक्षिणेकडील भूभाग. लष्करी यश मिळविल्यानंतर, परंतु सरकारची नवीन प्रभावी प्रणाली तयार करण्याची तातडीची गरज लक्षात घेऊन, इंका पचाकुतीने राजधानीत कायमचे राहणे फायदेशीर मानले आणि सैन्याची कमांड त्याचा भाऊ कॅपॅक युपँकीकडे हस्तांतरित केली, ज्याला उत्तरेकडे जाण्याचा आणि जिंकण्याचा आदेश देण्यात आला होता. स्पष्टपणे परिभाषित आणि मर्यादित मर्यादेतील प्रदेश - वरवर पाहता स्वत: Huanuco पर्यंत. एका यशस्वी मोहिमेनंतर गुंतागुंत निर्माण झाली जेव्हा इंका पचाकुटीने आपल्या सैन्यात स्वीकारलेल्या चान्का भारतीयांनी ह्युआनुको जवळ निर्जन केले. चाँकसचा पाठलाग करताना, कॅपॅक युपँकीने काटेकोरपणे परिभाषित सीमा ओलांडल्या, हरवलेले पळून गेले आणि नंतर-कदाचित इंका पचाकुटीची मर्जी परत मिळवण्याच्या आशेने-उत्तरेकडील पर्वतरांगांमधील सर्वात शक्तिशाली ताब्यात असलेल्या काजामार्कावर हल्ला केला आणि काबीज केले. तेथे एक लहान चौकी सोडून, कॅपॅक युपँकी कुझकोला परतला आणि त्याला येथे फाशी देण्यात आली - त्याच्या अधिकाराची मर्यादा ओलांडल्याबद्दल आणि चान्काला जाण्याची परवानगी दिल्याबद्दल.
Inca Pachacuti च्या दृष्टिकोनातून परिस्थितीकडे पाहिल्यास Capac Yupanqui ला झालेली क्रूर शिक्षा अधिक स्पष्ट होईल. काजामार्का हा एक महत्त्वाचा प्रांत होता आणि चिमूच्या किनारपट्टीच्या राज्याशी संलग्न होता, वाढणारा, शक्तिशाली आणि अत्यंत सुव्यवस्थित - तो उत्तरेकडील इंकन विस्तारातील एकमेव अडथळा होता. त्या वेळी, पाचकुटी संपूर्ण चिमू सैन्याशी लढण्यास तयार नव्हते आणि त्यामुळे अकाली काबीज केलेल्या काजामार्कामध्ये सोडलेल्या छोट्या सैन्यावर त्यांच्या संभाव्य हल्ल्याची भीती होती. याव्यतिरिक्त, कॅपॅक युपँकी, त्याच्या स्पष्ट यशामुळे, इंका पचाकुटीची ईर्ष्या जागृत करू शकते.
उत्तरेकडे लक्ष वळवण्याआधी, टिटिकाका तलावातील दक्षिणेकडील बंड दडपण्यासाठी इंका पचाकुटीला प्रथम स्वतःहून बाहेर पडावे लागले. त्याच्या इच्छेनुसार, इंका टोपा, त्याचा मुलगा आणि वारस, यांनी सैन्याचे नेतृत्व केले आणि क्विटोपर्यंतच्या उंच प्रदेशात मोहिमेवर नेले. मग, आताच्या इक्वेडोरच्या किनाऱ्यावर पोचल्यावर, इंका टोपाने आपले सैन्य दक्षिणेकडे वळवले आणि चिमू देशाजवळ पोहोचला जिथून त्यांना त्याची अपेक्षा नव्हती. त्याने ल्युरिन व्हॅलीपर्यंत संपूर्ण उत्तर आणि मध्य किनारा यशस्वीपणे जिंकला. या महान मोहिमेनंतर लवकरच, इंका टोपाने नाझ्का ते माला पर्यंतच्या दक्षिणेकडील किनाऱ्याच्या खोऱ्यांना वश करण्यासाठी आणखी एक हाती घेतले. इंका टोपाने आपल्या साम्राज्याचा विस्तार करत असताना, इंका पचाकुटी कुज्कोमध्येच राहिला, प्रशासकीय संरचना स्थापन केली आणि कुझकोला शाही प्रमाणात योग्य राजधानी म्हणून पुनर्बांधणी केली.
1471 च्या सुमारास इंका टोपा हा शासक बनला. त्याने नुकतीच पूर्वेकडील जंगलात आपली मोहीम सुरू केली होती. दावेआणि लुपाकादक्षिणेत उठाव केला - एक गंभीर धोका ज्याला शक्य तितक्या लवकर सामोरे जावे लागले. बंड यशस्वीपणे दडपल्यानंतर, इंकाने बोलिव्हिया आणि चिलीचा प्रदेश ताब्यात घेतला आणि दक्षिणेकडे मौले नदीपर्यंत प्रवेश केला, जो तेव्हापासून साम्राज्याच्या दक्षिणेकडील सीमा राहिला.
पूर्वेकडील मोहीम पूर्ण झाल्यानंतर, इंका टोपा, त्याच्या वडिलांप्रमाणे, कुज्कोमध्ये पूर्णपणे स्थायिक झाला, त्याने साम्राज्याच्या निर्मितीमध्ये, पुनर्बांधणीत आणि आता एका नियमाखाली एकत्रित झालेल्या अनेक नवीन जमाती आणि प्रांतांना अनुकूल करण्यासाठी अधिक लवचिक प्रशासकीय धोरणे बनवली. . कदाचित याच इंकानेच काही चिमूच्या कल्पनांच्या जोरावर इंका संकल्पनात्मक प्रणालीचा विस्तार केला, कारण त्यानेच अनेक थोर लोक आणि चिमू कारागिरांना कुज्कोला जाण्यास पटवले.
इंका टोपा 1493 मध्ये मरण पावला आणि त्याचा मुलगा हुआना कॅपॅक त्याच्यानंतर आला. या इंकाने अनेक उठाव दडपले आणि नवीन जमिनी साम्राज्याला जोडल्या. chachapoyasआणि मायोबांबा,तसेच क्विटोच्या उत्तरेकडील क्षेत्र, जिथे त्याने अंकामायो नदीच्या (आजची इक्वेडोर आणि कोलंबिया दरम्यानची सीमा) सीमा चिन्हे स्थापित केली. त्याच्या कर्तृत्वामध्ये इक्वेडोरच्या प्रदेशाचे साम्राज्यात पूर्ण एकीकरण आणि तोमेबांबा सारख्या नवीन शहरांचे बांधकाम देखील समाविष्ट होते, जिथे तो स्वतः दीर्घकाळ राहिला. या शहरात त्याच्या मृत्यूपूर्वी - तो प्लेगमुळे अचानक मरण पावला - हुआना कॅपॅकला कळले की काही विचित्र दाढीवाले लोक किनारपट्टीवर दिसले होते (ही पिझारोची पहिली मोहीम होती).
इंका साम्राज्याच्या राहिलेल्या पाच वर्षांत, हुआना कॅपॅकचे दोन मुलगे, अताहुआल्पा आणि हुआस्कर यांनी सत्तेसाठी गृहयुद्ध केले. अताहुआल्पाने युद्ध जिंकले आणि 1532 मध्ये जेव्हा स्पॅनिश पुन्हा प्रकट झाला तेव्हा तो त्याच्या अधिकृत राज्याभिषेकाची तयारी करत होता (अध्याय 10 पहा).
Eucharist पुस्तकातून केर्न सायप्रियन द्वारेविभाग एक लिटर्जीचा मूळ आणि इतिहास.
इंका पुस्तकातून. जीवन, धर्म, संस्कृती केंडल ॲन द्वारेइंका राजवंश 1. Manco Capac2. सिंची रोका ३. Lloque Yupanqui4. Maita Capac5. Capac Yupanqui6. इंका रॉक7. Yahuar Huacac8. विराकोचा इंका - इंका उर्कॉन9. पचाकुटी इंका युपंकी (१४३८–१४७१)१०. टोपा इंका युपंकी (१४७१–१४९३)११. हुआना कॅपॅक (१४९३–१५२५)१२. हुआस्कर (१५२५-१५३२); अताहुल्पा (१५३२-१५३३); टोपा हुआल्पा (१५३२)१३. मॅन्को
मूर्तिपूजक सेल्ट्स या पुस्तकातून. जीवन, धर्म, संस्कृती रॉस ऍन द्वारे इंका पुस्तकातून. जीवन संस्कृती. धर्म बोडेन लुईस द्वारेइंकांची दैवी उत्पत्ती पण इंकांनाच कुठूनतरी दिसावे लागले. आयमारासारख्या त्यांच्या आधीच्या सभ्यतेचा पाळणा असलेल्या ठिकाणांकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करणे अशक्य आहे. भारतीय पौराणिक कथांनुसार, तलावातील एका बेटावर
बाल्टी [पीपल ऑफ द अंबर सी (लिटर)] या पुस्तकातून गिम्बुटास मारिया द्वारेइंकाचा खरा इतिहास अधिकृत इतिहास पहिल्या मॅन्को कॅपॅकपासून सुरू होतो, जो कुज्को व्हॅलीमध्ये स्थायिक झाला असे म्हटले जाते. प्रत्यक्षात, त्याने तेथील रहिवाशांना विस्थापित केले, परंतु त्यांच्या टोटेमची नावे वाढत्या शहराच्या विविध भागांमध्ये दिसून आली,
Aztecs, Mayans, Incas या पुस्तकातून. प्राचीन अमेरिकेची महान राज्ये लेखक हेगन व्हिक्टर वॉनधडा 2 ORIGIN. इतिहास आणि भाषा Dievas dave dantis, dievas duos duonos (lit.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (संस्कृत) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (lat.) देवाने दात दिले, देव ब्रेड देईल (रशियन) नंतर 18 व्या शतकात संस्कृतचा शोध, नवीन
अँटे-निसेन ख्रिश्चनिटी (100 - 325 AD?) या पुस्तकातून Schaff फिलिप द्वारे मिरॅकल्स ऑफ द नॅचरल माइंड या पुस्तकातून लेखक रिनपोचे तेन्झिन वांग्याल द डेली लाईफ ऑफ द इजिप्शियन गॉड्स या पुस्तकातून मीक्स दिमित्री द्वारे प्राचीन चर्चच्या इतिहासावरील व्याख्याने या पुस्तकातून. खंड IV लेखक बोलोटोव्ह वसिली वासिलीविच ऑर्थोडॉक्स डॉगमॅटिक थिओलॉजी या पुस्तकातून. खंड I लेखक बुल्गाकोव्ह मकारी लेखकाच्या पुस्तकातून§83. कॅटकॉम्ब्सचे मूळ आणि इतिहास रोम आणि इतर शहरांच्या कॅटकॉम्ब्सने चर्चच्या इतिहासात एक नवीन अध्याय उघडला, जो नुकताच भूमिगतातून प्रकाशात आला होता. त्यांचा शोध जगासाठी बोधप्रद आणि महत्त्वाचा शोध ठरला जितका फार पूर्वीचा शोध
लेखकाच्या पुस्तकातूनबॉन धर्माचा पौराणिक उत्पत्ती आणि इतिहास बॉन पौराणिक साहित्यानुसार, बॉन सिद्धांताचे "प्रसाराचे तीन चक्र" आहेत, जे तीन आयामांमध्ये उद्भवले: देवांच्या वरच्या भागावर, किंवा देव (ल्हा), मध्यभागी मानवांचे विमान (mi) आणि
लेखकाच्या पुस्तकातूनपहिला अध्याय मूळ, नशीब, इतिहास इजिप्शियन लोकांच्या मनात देव नेहमी अस्तित्वात नव्हते. धार्मिक ग्रंथ एकापेक्षा जास्त वेळा या कल्पनेकडे परत येतात की ते जन्माला येतात आणि मरतात, त्यांच्या जीवनाचा आणि जगाच्या अस्तित्वाचा आरंभ आणि अंत होता. जगाच्या निर्मितीची गोष्ट तर पोचली आहे
लेखकाच्या पुस्तकातून लेखकाच्या पुस्तकातून§79. प्रत्येक व्यक्तीची उत्पत्ती आणि विशेषतः आत्म्यांची उत्पत्ती. जरी सर्व लोक अशा प्रकारे नैसर्गिक जन्माने त्यांच्या पहिल्या पालकांकडून उतरले असले तरी: असे असले तरी, तरीही, देव प्रत्येक व्यक्तीचा निर्माता आहे. फरक एवढाच आहे की त्याने आदाम आणि हव्वा यांना निर्माण केले
प्राचीन भारतीय संस्कृती असलेल्या इंकाच्या इतिहासासंबंधी माहितीचे फार थोडे स्रोत आहेत. बहुतेक माहिती स्पॅनिश जिंकणारे आणि मिशनरी यांच्याकडून येते. 16 व्या शतकातील इंका कलाकार फिलिपो ह्युमन पोमा डी अयालो यांनी एक मूळ आणि अमूल्य दस्तऐवज सोडला - ही रेखाचित्रे आणि इतिहास आहेत जे इंका समाजाचे तपशीलवार वर्णन देतात. त्याचे जग नाहीसे होऊ शकते हे ओळखून, हुमान पोमाने त्याच्या सर्व वैभवाचे वर्णन केले. हे त्याचे जीवनकार्य होते. राजा फिलिप II याला ते देण्याचा त्याचा हेतू होता, या आशेने की राजा आपली वसाहत वेगळ्या प्रकाशात पाहील आणि त्याबद्दलचा आपला दृष्टीकोन बदलेल.
त्यांच्या कार्यात, त्यांनी इंकाच्या आगमनापूर्वी अँडियन लोकांच्या जीवनशैलीचे वर्णन केले - भारतीयांनी कठोर आणि कठीण जीवनशैली जगली, ते व्यावहारिकदृष्ट्या क्रूर होते. परंतु अर्धा मनुष्य, अर्धा देव - इंटीचा मुलगा, देवाचा पुत्र असलेल्या प्राण्याच्या रूपाने सर्वकाही बदलले. त्याचे नाव मॅन्को कॅपॅक आहे. त्याने स्वतःला "इंका" म्हटले आणि त्याच्या जगात सभ्यता आणली.
त्याने लोकांना शहरे वसवायला आणि जमिनीची मशागत करायला शिकवले. त्याच्या नेतृत्वाखाली इंका जगाची भरभराट होऊ लागली. त्याची पत्नी मॅन्को कॅपाका ओक्लो हिने स्त्रियांना विणणे कसे शिकवले.
हे इंकाचे जग होते, जिथे एक नाव शासक आणि त्याचे लोक या दोघांचे होते.
इंका साम्राज्याच्या निर्मितीनंतर 100 वर्षांनी, 15 व्या शतकात, पेरू, बोलिव्हिया आणि इक्वाडोरच्या भूभागावर असलेले हे राज्य अस्तित्वात नाहीसे झाले. तथापि, थोड्या वेळाने याबद्दल अधिक... लेख इंका कोण होते याबद्दल बोलेल.
सभ्यतेचा जन्म
पौराणिक कथेनुसार, सूर्य देव इंटीने इंका शासकांच्या पूर्वजांची निर्मिती केली. हे 4 भाऊ आणि 4 बहिणी होते जे टॅम्पा टोकको गुहेतून बाहेर आले होते. त्यांचा नेता अय्यर माणको होता, ज्याने हातात सोनेरी काठी घेतली होती. त्याला अशी जागा शोधावी लागली जिथे कर्मचारी जमिनीत प्रवेश करतील, जे सुपीक मातीचे लक्षण असेल.
प्रदीर्घ भटकंती केल्यानंतर, अय्यर मॅन्को आणि त्याचे भाऊ आणि बहिणी कुज्कोच्या खोऱ्यात आले, जिथे कर्मचारी शेवटी मैदानात उतरले.
युद्धखोर स्थानिकांचा पराभव केल्यानंतर, भाऊ आणि बहिणींनी इंका साम्राज्याची राजधानी स्थापन केली. अयार मॅन्कोने स्वतःला मॅन्को कॅपॅक म्हणायला सुरुवात केली, ज्याचा अर्थ "इंकाचा शासक" आहे. तो पहिला सप्पा इंका (सर्वोच्च प्रमुख) बनला.
सर्व काही असेच होते का?
नॅशनल सेंटर फॉर सायंटिफिक रिसर्च येथील नृवंशशास्त्रज्ञांना पहिल्या आठ इंकाच्या ऐतिहासिक अस्तित्वाची पूर्ण खात्री नाही. उलट, ते पौराणिक पात्र होते. इंकांबद्दल सध्या उपलब्ध असलेली सर्व माहिती त्यांच्या महाकाव्याशी जवळून संबंधित आहे या वस्तुस्थितीमुळे.
इंका शासकांच्या प्रत्येक कुटुंबाची स्वतःची परंपरा होती, आफ्रिकन लोकांप्रमाणेच. राज्यकर्त्यांच्या प्रत्येक पिढीने आपापल्या पद्धतीने इतिहास सांगितला.
इंकाच्या इतिहासातील एक महत्त्वाचा काळ हा शासक पाचकुटीशी संबंधित आहे. इतर गोष्टींबरोबरच, तो सर्वात मोठा धार्मिक सुधारक होता. त्याच्या कारकिर्दीत, इंका लोक सौर धर्माच्या मुख्य याजकांवर फारच कमी अवलंबून होते.
पाचकुटी वेळ
12 व्या शतकात, अँडीजमध्ये मोठ्या संख्येने विविध लोक आणि जमाती सतत एकमेकांशी लढत असत. पाचकुटीला एक साम्राज्य निर्माण करायचे होते जे सर्व अँडियन लोकांना एकत्र करेल. त्याचे नाव, ज्याचा अर्थ "जग बदलणारा" आहे, त्याच्या आकांक्षांचे अचूक वर्णन करते.
त्याने कुस्को शहराच्या आसपासच्या जमातींना एकत्र केले आणि त्याची उद्दिष्टे प्रत्यक्षात आली.
15 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, इंका साम्राज्यावर चांका जमातीने सशस्त्र हल्ला केला. कुस्को शहराला धोका आहे. पाचकुटीने सैन्याची कमान घेतली आणि हल्ला परतवून लावला आणि विजयाने प्रेरित होऊन लष्करी विस्तारास सुरुवात केली.
पचाकुटीने टिटिकाका सरोवराच्या क्षेत्रातील प्रदेश काबीज केला आणि उत्तरेकडील ताहुआंतिनसूयच्या इंका साम्राज्याचा विस्तार कोजामार्का प्रदेशापर्यंत केला.
जीवनाच्या मार्गाबद्दल काही शब्द
थोडक्यात, इंकांची संस्कृती त्यांचे जीवन प्रतिबिंबित करते. जेव्हा इंका लोकांनी लोकांना गुलाम बनवले तेव्हा त्यांनी स्थानिक राज्यकर्त्यांना विशेष भेटवस्तू - स्त्रिया आणि विविध चमत्कार सादर केले. अशा प्रकारे, त्यांनी त्याला काहीसे कृतज्ञ केले, त्याला कर्जात सोडले. या भेटवस्तूंच्या बदल्यात, नेत्यांना इंकांना श्रद्धांजली वाहावी लागली किंवा त्यांच्यासाठी विविध प्रकारचे कार्य करावे लागले. त्या क्षणापासून, त्यांनी एका नातेसंबंधात प्रवेश केला ज्याला ऐतिहासिकदृष्ट्या वेसलेज म्हणतात. हे सक्तीचे श्रम असू शकते, ज्याला "मिता" म्हणतात, किंवा असमान विनिमय, ज्याला "आयन" म्हणतात.
पकडलेल्या जमातींशी संबंधांची ही व्यवस्था इंकाच्या सामर्थ्याचा एक मुख्य पैलू बनली.
ग्रहावरील सर्वात मोठ्या पर्वतराजींमध्ये एवढ्या मोठ्या प्रमाणावर व्यवस्थित व्यवस्था निर्माण करणे सोपे काम नव्हते. इंकांना सामूहिक श्रम, व्यापार, व्यवस्थापन प्रणाली तयार करणे आणि सुरक्षा सुनिश्चित करणे आवश्यक होते. हे सर्व रस्ते बांधल्याशिवाय अशक्य झाले असते.
चाक म्हणजे काय हे इंकांना आधीच माहित होते यात शंका नाही. तथापि, पर्वतीय लँडस्केप चाकांच्या वाहनांच्या वापरासाठी योग्य नव्हते. आजही अँडीजमधील बहुतांश प्रवास पायीच केला जातो. परंतु इंकांनी पर्वत शिखरांवर विजय मिळवला, संप्रेषण मार्गांचे विकसित नेटवर्क तयार केले. त्यांनी अशा जगात पूल बांधले जे अक्षरशः स्वर्ग आणि पृथ्वी यांच्यामध्ये लटकले होते.
सप्पा इंकाच्या कारकिर्दीबद्दल काही शब्द
इतर कोणत्याही शक्तीप्रमाणे इंकाच्या सामर्थ्याचा देखील लोकांच्या चेतनावर प्रभाव आवश्यक होता. आणि माचू पिचू हे भव्य शहर, वांशिकशास्त्रज्ञांच्या मते, केवळ शक्तीच्या प्रतिमेचा एक भाग आहे. उदाहरणार्थ, शासक चेहऱ्याकडे पाहू शकत नाही. त्यांची प्रतिमा नेहमीच पवित्र विधींशी जोडली गेली आहे. तो सूर्याचा पुत्र म्हणून पूज्य होता आणि लोकांसाठी ते खरे मंदिर होते.
राज्यकर्त्याची शक्ती त्याच्या मृत्यूनंतर कायम राहिली, जेव्हा तो सर्व देवतांमध्ये सामील झाला आणि स्वतः देव बनला. हुआमाना पोमा क्रॉनिकल्समध्ये मृत्यूनंतरच्या जीवनाबद्दल इंकांच्या समजुतीचे वर्णन केले आहे. त्यांचा असा विश्वास होता की मृत्यूनंतर मानवी जीवन शक्ती नाहीशी होत नाही. त्यांच्या मनात, पूर्वज पृथ्वीवर राहणाऱ्यांचे रक्षण करू शकत होते.
साम्राज्याची राजधानी
अँडीजच्या मध्यभागी, 3 हजार मीटरपेक्षा जास्त उंचीवर, कुस्को शहर होते - इंका साम्राज्याची राजधानी. 1534 मध्ये स्पॅनिश आक्रमणकर्त्यांनी ते व्यावहारिकपणे पृथ्वीच्या चेहऱ्यावरून पुसले गेले. कुस्को शहर हे इंका साम्राज्याचे राजकीय आणि आध्यात्मिक केंद्र आहे.
कुस्को व्यतिरिक्त, इंका साम्राज्यात अनेक प्रशासकीय केंद्रे नव्हती; बहुतेक प्रदेश लहान गावे आहेत जिथे इंका राहत होते आणि वृक्षारोपणांवर काम करत होते. शेती हा त्यांच्या अर्थव्यवस्थेचा केंद्रबिंदू होता.
विधी
इंका कोण होते हे समजून घेण्यासाठी, त्यांच्या महाकाव्याकडे वळणे योग्य आहे.
माना पोमाच्या इतिहासात, अध्यायांपैकी एक ऐवजी विचित्र विधी - कॅपाकोचाला समर्पित आहे. काही घटनांमध्ये, जसे की सूर्यग्रहण, ज्वालामुखीचा उद्रेक किंवा महामारी, आत्म्यांची मर्जी मिळविण्यासाठी मुलांचा बळी दिला जातो. ही आदिवासी नेत्यांची मुले असल्याचेही घडले.
कॅपाकोचा हा कुस्कोमधील राजकीय आणि धार्मिक पंथाचा एक महत्त्वाचा भाग होता.
मोजणी यंत्रणा
इंका लोकांकडे लिखित भाषा नसली तरी, त्यांनी संख्या आणि शक्यतो इतर माहिती रेकॉर्ड करण्यासाठी नॉट्स आणि कॉर्ड्सची प्रणाली वापरली ज्याला क्विपू म्हणतात. दशांश प्रणालीमुळे, विषयांची कर आकारणी सुव्यवस्थित आणि कार्यक्षम होती.
संपूर्ण साम्राज्यात अन्नाच्या स्वरूपात कर गोळा केला गेला आणि कोल्पोसमध्ये गोळा केला गेला. या प्रणालीने लोकसंख्येला स्वीकार्य राहणीमान प्रदान केले आणि साम्राज्याच्या अर्थव्यवस्थेवर नियंत्रण ठेवण्याचा एक महत्त्वाचा पैलू होता.
ते उच्च उंचीवर राहत होते, जेथे दर 5-6 वर्षांनी कापणी होत नाही, म्हणून त्यांना फक्त साठवण करणे आवश्यक होते.
त्या बदल्यात, साम्राज्याने सुरक्षा प्रदान केली, पायाभूत सुविधांची देखभाल केली आणि रहिवाशांना उदरनिर्वाहाचे साधन प्रदान केले. यासाठी सर्वत्र जीवनावश्यक वस्तू असलेली मोठी गोदामे बांधण्यात आली. असे कोल्पो प्रत्येक प्रदेशात होते.
आता जमिनीच्या विभाजनाकडे वळू
पोचाकुटीचा मुलगा, तुपाक इंका, नवीन प्रदेश जिंकत राहिला आणि 1471 मध्ये शासक बनला. त्याच्या कारकिर्दीच्या अखेरीस, साम्राज्याचा विस्तार संपूर्ण पश्चिम दक्षिण अमेरिकेत झाला. त्याने शेजारच्या जमातींचे रहिवासी दाखवले की इंका कोण होते.
1493 मध्ये, राज्यकर्त्याची जागा त्याचा मुलगा हुआना कॅपॅकने घेतली. दूरच्या सीमेवरील नवीन शासकांच्या युद्धांमुळे साम्राज्यातील असंतोषाची पातळी वाढली.
1502 मध्ये, गृहयुद्ध जिंकल्यानंतर, अताहुल्पाच्या सैन्याने युरोपमधील आक्रमकांचा सामना केला. आणि जरी इंका लोकांची संख्या युरोपियन लोकांपेक्षा जास्त असली तरी, फ्रान्सिस्को पिझारोने जिंकलेल्या तुकडीच्या तुकडीने त्यांच्या प्रचंड सैन्याचा पूर्णपणे पराभव केला. तोफा आणि घोड्यांच्या मदतीने, जे इंकांनी यापूर्वी कधीही पाहिले नव्हते, स्पॅनिश विजयी झाले. एक वर्षानंतर अताहुल्पा पकडला गेला आणि मारला गेला.
तथापि, इतिहासकारांच्या मते, साम्राज्याच्या पतनाचे हे एकमेव कारण नाही. त्या वेळी, ते विखंडन आणि युद्धाच्या प्रक्रियेत होते, जे कोसळण्याचे मुख्य कारण होते.
इंका साम्राज्याचा महान उदय जवळजवळ त्याच्या पतनाइतकाच क्षणभंगुर होता. आणि आता, दुर्दैवाने, आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या काही स्त्रोतांमधून इंका कोण होते हे आपण शोधू शकतो.
असे मानले जाते इंकाकुस्को खोऱ्यात आले, जिथे त्यांनी 1200 च्या सुमारास साम्राज्याची राजधानी स्थापन केली. अमेरिकन पुरातत्वशास्त्रज्ञ जे. एच. रोवे, ज्यांनी कुस्को परिसरात उत्खनन केले, असे सुचवले की 15 व्या शतकाच्या पूर्वार्धापर्यंत. इंका राज्याच्या मालकीच्या फक्त काही डोंगर दऱ्या होत्या, आणि शाही कालखंड 1438 मध्ये सुरू झाला - जेव्हा इंका राज्याचा शासक, पचाकुटी युपंकी याने युद्धखोर चांका भारतीयांचा पराभव केला आणि "जगाचा पश्चिम भाग" त्याच्या राज्याशी जोडला. तथापि, इंका सभ्यता कदाचित चान्काच्या पराभवापूर्वीच विस्तारली होती, परंतु ती प्रामुख्याने कुझकोच्या दक्षिणेकडे निर्देशित केली गेली होती.
1470 मध्ये, इंका सैन्य राजधानीजवळ आले. प्रदीर्घ वेढा घातल्यानंतर चिमूचे साम्राज्य कोसळले. विजेत्यांनी अनेक कुशल कारागिरांना त्यांची राजधानी कुस्को येथे स्थलांतरित केले. लवकरच इंकांनी त्यांच्या नवीन साम्राज्यात त्यांच्यासह इतर राज्ये जिंकली: पेरूच्या दक्षिणेकडील चिंचा, कुस्मान्का, ज्याने देशाच्या मध्यवर्ती भागाच्या किनारपट्टीच्या खोऱ्यांना एकत्र केले, ज्यामध्ये पचाकामॅकचे मंदिर शहर आणि काजामार्काची छोटी राज्ये आणि उत्तरेकडील सिकान.
पण चिमूच्या साम्राज्याचा वारसा हरवला नाही. इंका साम्राज्याने चॅन-चॅनची राजधानी नष्ट केली नाही आणि रस्ते, कालवे आणि टेरेस्ड फील्ड अबाधित ठेवली, ज्यामुळे या जमिनी सर्वात समृद्ध प्रांतांपैकी एक बनल्या. पेरूच्या भारतीयांची शतकानुशतके जुनी संस्कृती प्राचीन संस्कृतीचा आधार बनली.
आश्चर्यकारक चमत्कार आणि खजिना पासून इंका साम्राज्यआजपर्यंत जवळजवळ काहीही टिकले नाही. इंका शासक अटौलिताला ताब्यात घेतल्यानंतर, स्पॅनिश लोकांनी त्याच्या जीवनासाठी खंडणी म्हणून 7 टन सोने आणि सुमारे 14 टन चांदीच्या वस्तू मागितल्या - आणि मिळाल्या, ज्या ताबडतोब वितळल्या गेल्या. जिंकलेल्यांनी अताउलिताला मृत्युदंड दिल्यानंतर, इंकांनी मंदिरे आणि राजवाड्यांमध्ये उरलेले सोने गोळा केले आणि लपवले.
बेपत्ता सोन्याचा शोध आजही सुरू आहे. जर एखाद्या दिवशी पुरातत्वशास्त्रज्ञांना हा पौराणिक खजिना सापडला तर आम्ही निःसंशयपणे सभ्यतेबद्दल शिकू. सूर्याची मुले"खूप नवीन. आता इंका कारागीरांच्या उत्पादनांची संख्या एकीकडे मोजली जाऊ शकते - ही लोक आणि लामांच्या सोन्या-चांदीच्या मूर्ती, भव्य सोन्याचे भांडे आणि स्तन डिस्क, तसेच पारंपारिक चंद्रकोर-आकाराचे तुमी चाकू आहेत. चिमू ज्वेलर्सच्या परंपरेसह त्यांच्या स्वत: च्या तंत्रज्ञानाची जोड देऊन, इंकन धातूशास्त्रज्ञांनी मौल्यवान धातूंच्या प्रक्रियेत परिपूर्णता प्राप्त केली. स्पॅनिश इतिहासकारांनी सूर्याला समर्पित असलेल्या मंदिरांना सुशोभित करणाऱ्या सोन्याच्या बागांची कथा नोंदवली. त्यापैकी दोन विश्वासार्हपणे ओळखले जातात - साम्राज्याच्या उत्तरेकडील तुंबेसच्या तटीय शहरामध्ये आणि कुस्कोच्या मुख्य अभयारण्यमध्ये, कोरीकांचा मंदिर. बागेतील झाडे, झुडपे आणि औषधी वनस्पती शुद्ध सोन्याने बनवलेल्या होत्या. सोनेरी मेंढपाळांनी सोनेरी लॉनवर सोनेरी लामा चरले आणि शेतात सोनेरी कणीस पिकवले.
आर्किटेक्चर
आर्किटेक्चर ही इंकांची दुसरी सर्वोच्च कामगिरी मानली जाऊ शकते. इंका दरम्यान दगड प्रक्रियेची पातळी चॅविन आणि टियाहुआनाकोच्या दगडमातींच्या कारागिरीच्या उत्कृष्ट उदाहरणांना मागे टाकते. साध्या, "मानक" इमारती चिकणमाती-चुना मोर्टार - पिरकासह एकत्र ठेवलेल्या लहान दगडांपासून बांधल्या गेल्या. राजवाडे आणि मंदिरांसाठी, विशाल मोनोलिथ वापरल्या जात होत्या, कोणत्याही मोर्टारने एकत्र बांधल्या जात नाहीत. अशा संरचनेतील दगड एकमेकांना चिकटलेल्या असंख्य प्रोट्र्यूशन्सने जागी ठेवलेले असतात. उदाहरण म्हणजे कुस्कोमधील एका भिंतीवरील प्रसिद्ध डोडेकॅगोनल दगड, शेजारच्या ब्लॉक्समध्ये इतके घट्ट बसवलेले आहे की त्यांच्यामध्ये रेझर ब्लेड देखील घालता येत नाही.
इंका स्थापत्य शैलीकठोर आणि तपस्वी; इमारती त्यांच्या शक्तीने जबरदस्त आहेत. तथापि, अनेक इमारती एकेकाळी सोन्या-चांदीच्या प्लेट्सने सजवल्या गेल्या होत्या, ज्यामुळे त्यांना पूर्णपणे वेगळे स्वरूप प्राप्त होते.
इंकांनी त्यांच्या शहरांमध्ये नियोजित विकासाचा वापर केला. शहराचा मुख्य घटक कांचा होता - एक चतुर्थांश निवासी इमारती आणि अंगणाच्या सभोवताली गोदामे. प्रत्येक प्रमुख केंद्रात एक राजवाडा, सैनिकांसाठी बराकी, सूर्याचे मंदिर आणि सूर्याला समर्पित अकल्या कुमारींसाठी एक "मठ" होता.
ग्रेट इंका रस्ते
साम्राज्यातील सर्व शहरे एका नेटवर्कने एकमेकांशी जोडलेली होती उत्कृष्ट रस्ते. दोन मुख्य महामार्ग, ज्यांना लहान रस्ते लागून आहेत, त्यांनी देशाच्या उत्तर आणि दक्षिणेकडील टोकांना जोडले. इक्वेडोरमधील ग्वायाकिलच्या आखातापासून आधुनिक सँटियागोच्या दक्षिणेला असलेल्या मौले नदीपर्यंतचा एक रस्ता किनाऱ्यावर गेला. कॅपॅक-कॅन (रॉयल रोड) नावाचा डोंगराळ रस्ता, क्विटोच्या उत्तरेकडील घाटांमधून सुरू झाला, कुस्कोमधून जात, टिटिकाका तलावाकडे वळला आणि आधुनिक अर्जेंटिनाच्या प्रदेशात संपला. या दोन्ही धमन्या, त्यांना लागून असलेले दुय्यम रस्ते एकत्रितपणे 20 हजार किमी पेक्षा जास्त पसरले आहेत. ओल्या भागात, रस्ते पक्के होते किंवा मक्याची पाने, खडे आणि चिकणमातीच्या जलरोधक मिश्रणाने भरलेले होते. रखरखीत किनाऱ्यावर, त्यांनी जेथे कठीण खडक उघडे पडले होते त्या ठिकाणी रस्ते घालण्याचा प्रयत्न केला. दलदलीत ड्रेनेज पाईप्सने सुसज्ज दगडी बंधारे उभारले गेले. लोकवस्तीचे अंतर दर्शविणारी पोस्ट रस्त्यांच्या कडेला लावण्यात आली होती. ठराविक अंतराने डाव - तंबो होते. मैदानावरील रस्त्याच्या पृष्ठभागाची रुंदी 7 मीटरपर्यंत पोहोचली, आणि डोंगराळ भागात ते 1 मीटरपर्यंत कमी केले गेले, जरी याचा अर्थ बोगदा खोदणे किंवा डोंगराचा भाग तोडणे असा आहे. इंकांनी अप्रतिम पूल बांधले, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध झुलता पूल होते, जे पर्वतीय प्रवाह ओलांडण्यासाठी डिझाइन केलेले होते. घाटाच्या प्रत्येक बाजूला, दगडी तोरण उभारले गेले होते, त्यांना जाड दोरखंड जोडलेले होते - दोन रेलिंग म्हणून काम करतात आणि तीन शाखांच्या कॅनव्हासला आधार देतात. पूल इतके मजबूत होते की ते पूर्णपणे सशस्त्र आणि घोड्यावर बसलेल्या स्पॅनिश विजेत्यांना तोंड देऊ शकत होते. स्थानिक रहिवाशांनी वर्षातून एकदा दोर बदलणे, तसेच गरज भासल्यास पुलाची दुरुस्ती करणे आवश्यक होते. Apurimac नदीवरील या प्रकारचा सर्वात मोठा पूल 75 मीटर लांब आणि पाण्याच्या वर 40 मीटर लटकलेला होता.
रस्ते साम्राज्याचा आधार बनले, उत्तरेकडील इक्वाडोरपासून दक्षिणेकडील चिलीपर्यंत आणि पश्चिमेकडील पॅसिफिक किनाऱ्यापासून अँडीजच्या पूर्वेकडील उतारापर्यंत विस्तीर्ण प्रदेशात पसरलेला आहे. राज्याचे नावच जागतिक वर्चस्वाचा दावा करते. क्वेचुआ भाषेतील या शब्दाचा अर्थ "जगातील चार एकमेकांशी जोडलेले देश" असा होतो. जगातील देशांनुसार प्रशासकीय विभागणी देखील झाली: उत्तरेला चिंचसयू प्रांत होता, दक्षिणेला - कोलास्यू, पश्चिमेला - कोंटिस्यू आणि पूर्वेला - अँटिसुयू.
सर्वात प्रसिद्ध सम्राटांच्या कारकिर्दीत - तुपाक युपँकी, ज्याने 1463 मध्ये सिंहासन घेतले आणि वायनो कॅपॅक (1493-1525), राज्याने शेवटी केंद्रीकृत साम्राज्याची वैशिष्ट्ये प्राप्त केली.
समाज
राज्याच्या प्रमुखावर सम्राट होता - सापा इंका, एकमेव इंका. साम्राज्याच्या लोकसंख्येची जनगणना करण्यात आली आणि दशांश प्रशासकीय प्रणाली सुरू करण्यात आली, ज्याच्या मदतीने कर गोळा केले गेले आणि विषयांची अचूक गणना केली गेली. सुधारणेदरम्यान, सर्व आनुवंशिक नेत्यांची जागा नियुक्त गव्हर्नर - कुरक यांनी घेतली.
देशाच्या संपूर्ण लोकसंख्येने कामगार कर्तव्ये पार पाडली: मका आणि रताळे (बटाटे) च्या राज्य शेतात प्रक्रिया करणे, लामांचे राज्य कळप राखणे, लष्करी सेवा आणि शहरे, रस्ते आणि खाणी बांधण्याचे काम. याव्यतिरिक्त, कापड आणि पशुधन मध्ये - विषयांवर कर भरणे आवश्यक होते.
जिंकलेल्या प्रदेशात मोठ्या प्रमाणावर पुनर्वसन करण्याची प्रथा व्यापक झाली. इंका लोकांकडून बोलली जाणारी क्वेचुआ भाषा साम्राज्याची अधिकृत भाषा म्हणून घोषित करण्यात आली. प्रांतातील रहिवाशांना त्यांची मूळ भाषा वापरण्यास मनाई नव्हती. क्वेचुआचे अनिवार्य ज्ञान फक्त अधिकाऱ्यांकडून आवश्यक होते.
लेखन
असे मानले जाते की इंकांनी स्वतःचे लेखन तयार केले नाही. माहिती प्रसारित करण्यासाठी, त्यांच्याकडे "किपू" असे नॉट केलेले अक्षर होते, जे व्यवस्थापन आणि अर्थशास्त्राच्या गरजांसाठी पूर्णपणे जुळवून घेतले होते. एका पौराणिक कथेनुसार, इंका लोकांकडे एकेकाळी लेखन होते, अगदी पुस्तके देखील होती, परंतु ते सर्व सुधारक शासक पचाकुटीने नष्ट केले, ज्याने “इतिहास पुन्हा लिहिला.” कोरीकांचा साम्राज्याच्या मुख्य अभयारण्यात ठेवलेल्या फक्त एकाला अपवाद होता. ज्यांनी राजधानी लुटली प्राचीन इंका सभ्यताकोरीकांचा कॅनव्हॅसेसमध्ये सापडलेले स्पॅनियर्ड्स अगम्य चिन्हांनी झाकलेले आहेत, सोनेरी फ्रेममध्ये घातले आहेत. फ्रेम, अर्थातच, खाली वितळले आणि कॅनव्हासेस जाळले. अशा प्रकारे इंका साम्राज्याचा एकमेव लिखित इतिहास नष्ट झाला.
दक्षिण अमेरिकेत अनेक संस्कृती अस्तित्त्वात असल्याचे ज्ञात आहे, परंतु सर्वात लक्षणीय म्हणजे इंका सभ्यता. पंधराव्या शतकात, त्याची लोकसंख्या कमीत कमी साठ दशलक्ष लोक मोठ्या भूभागावर राहत होती. साम्राज्याच्या डोक्यावर सूर्याचा मुलगा, इंका - दैवी शासक होता. अर्थव्यवस्था शेतीवर आधारित होती. सर्व विषयांना वर्षातील एक महिना सार्वजनिक बांधकाम, सरकारी सुविधा बांधणे: किल्ले, कालवे, पूल, रस्ते यांवर काम करणे आवश्यक होते. राज्य वैयक्तिक जीवनासह नागरिकांच्या जीवनातील सर्व पैलू नियंत्रित करते. इंकांनी दंतकथा, पौराणिक कथा, धार्मिक भजन, महाकाव्ये आणि अगदी नाट्यमय कामेही निर्माण केली. या सभ्यतेमध्ये वास्तविक लेखन नव्हते, त्यामुळे त्याच्या सांस्कृतिक वारशातून थोडेसे जतन केले गेले आहे. सोळाव्या शतकाच्या मध्यात युरोपमधून विजेत्यांच्या आगमनाने इंका साम्राज्याचा पाडाव झाला.
इंका साम्राज्य (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) हे 11व्या-16व्या शतकातील दक्षिण अमेरिकेतील क्षेत्रफळ आणि लोकसंख्येच्या दृष्टीने सर्वात मोठे भारतीय प्रारंभिक वर्ग राज्य आहे. याने कोलंबियातील पास्टोपासून चिलीमधील मौले नदीपर्यंतचा प्रदेश व्यापला. साम्राज्यात सध्याचे पेरू, बोलिव्हिया आणि इक्वेडोर (अभेद्य जंगलाने झाकलेले सपाट पूर्वेकडील भाग वगळता), अंशतः चिली, अर्जेंटिना आणि कोलंबियाचा संपूर्ण प्रदेश समाविष्ट होता. 1525 मध्ये इंका साम्राज्यात प्रवेश करणारा पहिला युरोपियन पोर्तुगीज अलेजो गार्सिया होता. 1533 मध्ये, स्पॅनिश जिंकलेल्यांनी बहुतेक साम्राज्यावर नियंत्रण स्थापित केले आणि 1572 मध्ये इंका राज्याचे अस्तित्व संपुष्टात आले. एक गृहितक आहे की इंका लोकांचे शेवटचे स्वतंत्र आश्रय हे पैतिती (18 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत किंवा शेवटपर्यंत) न सापडलेले शहर (देश) आहे.
पुरातत्व संशोधनातून असे दिसून आले आहे की इंकांना पूर्वीच्या सभ्यतेतून तसेच त्यांनी वश केलेल्या शेजारच्या लोकांकडून मोठ्या प्रमाणावर उपलब्धी वारशाने मिळाली होती. दक्षिण अमेरिकेतील ऐतिहासिक दृश्यावर इंका दिसले तोपर्यंत अनेक सभ्यता होत्या: मोचे (मोचिका संस्कृती, रंगीत मातीची भांडी आणि सिंचन प्रणालीसाठी प्रसिद्ध), हुआरी (हे राज्य इंका साम्राज्याचा नमुना होता, जरी लोकसंख्या वरवर पाहता वेगळी भाषा बोलते - आयमारा), चिमू (मध्यभागी - चान-चॅन शहर, वैशिष्ट्यपूर्ण सिरेमिक आणि आर्किटेक्चर), नाझका (तथाकथित नाझ्का लाइन्स तयार करण्यासाठी, तसेच त्यांच्या भूमिगत पाणी पुरवठा प्रणाली, सिरेमिकसाठी ओळखले जाते ), पुक्विना (टिटिकाका सरोवराच्या पूर्वेला स्थित सुमारे 40 हजार लोकसंख्येच्या टियाहुआनाको शहराची सभ्यता), चाचापोयास ("क्लाउड्सचे योद्धे", त्यांच्या जबरदस्त किल्ल्यासाठी प्रसिद्ध, कुएलाप, ज्याला "माचू पिचू" देखील म्हणतात. उत्तरेकडील").
देशाचे क्वेचुआ नाव, तवांतिन्सुयु, याचे भाषांतर चार संयुक्त प्रांत (तावंतीन - "चारांचा गट" (तवा "चार" प्रत्यय सह -एनटीन म्हणजे "एकत्रित") असे केले जाऊ शकते; सुयू - "देश", "प्रदेश" किंवा "प्रांत" "). क्वेचुआन भाषातज्ञ डेमेट्रिओ तुपाक युपँकी यांनी नमूद केल्याप्रमाणे: “-ntin - “सर्व एकत्रित,” “सर्व एकच बनतात.” एका वेगळ्या एकत्रीकरणाला मार्ग देण्यासाठी मागील भाग अदृश्य होतात - एक संपूर्ण. हे ज्याला आपण लहरीपणे “कायदेशीर अस्तित्व” म्हणतो, तो विषय आणि जबाबदार त्यांच्या घटक भागांद्वारे ओळखला जातो. हे असे आहे की एक एंटरप्राइझ आहे ज्यामध्ये कायदेशीर संस्था जबाबदारी घेते आणि त्याद्वारे घटक भाग सोडते. ”
हे नाव या वस्तुस्थितीमुळे आहे की देश चार प्रांतांमध्ये विभागला गेला आहे: कुंतीन्सयू (कुंती सुयू), कुल्ला सुयू, अँटी सुयू आणि चिंचय सुयू. याव्यतिरिक्त, चार रस्त्यांनी कुझको (क्वेचुआ क्यूस्कू) चार दिशांना सोडले आणि त्या प्रत्येकाला साम्राज्याच्या भागाच्या नावावर नाव देण्यात आले ज्याकडे ते नेले होते.
इ.स.पूर्व पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये अँडियन प्रदेश आणि लगतच्या किनाऱ्यावर. e - १ हजार इ.स e चाविन, पॅराकास, नाझका, मोचिका, टियाहुआनाको इत्यादी विकसित कृषी संस्कृतींचा उदय 12 व्या शतकात, सर्वोच्च शासक इंकाच्या नेतृत्वाखाली टिटिकाका सरोवराच्या किनाऱ्यावर झाला. तो नवीन राजधानी कुस्को येथे गेला आणि 15व्या-16व्या शतकापर्यंत व्यापलेल्या विस्तीर्ण प्रदेशावर त्याचा प्रभाव पसरला. बहुतेक आधुनिक इक्वेडोर, पेरू, बोलिव्हियाचा महत्त्वपूर्ण भाग, चिली, अर्जेंटिना तसेच कोलंबियाचा एक छोटासा भाग.
राज्याच्या निर्मितीचे श्रेय पौराणिक इंका मॅन्को कॅपॅक यांना दिले जाते, ज्याने राजधानीची स्थापना केली - कुस्को शहर, समुद्रसपाटीपासून 3416 मीटर उंचीवर, दोन पर्वतराजींमधील खोल दरीत.
त्याच्या निर्मितीनंतर, देशाचा प्रदेश सतत विस्तारत गेला. विशेषत: इंका याहुआर हुआकने साम्राज्यात नियमित सैन्य तयार केल्यानंतर. इंका पचाकुटीने मोठे विजय मिळवले. त्याने एक वास्तविक साम्राज्य निर्माण केले, कारण त्यापूर्वी इंका अनेक भारतीय जमातींपैकी एक होते आणि कुस्को हे एक सामान्य शहर होते. इंका-नियंत्रित बहुतेक भूभाग पचाकुटी आणि त्याचा मुलगा तुपाक इंका युपंकी यांनी जिंकले होते. अकराव्या इंका, हुआना कॅपॅकने प्रदेशाचा एक छोटासा भाग जोडला होता. Huascar आणि Atahualpa हे राज्यकर्ते Huayna Capac चे पुत्र होते. त्याच्या मृत्यूनंतर, त्यांनी एक भयानक परस्पर युद्ध सुरू केले. जेव्हा स्पॅनियार्ड्स आले तेव्हा अताहुल्पा युद्धाचा विजेता बनला.
शेजारच्या जमातींवर विजय मिळवताना, इंकांनी एकीकडे त्यांच्या मजबूत आणि असंख्य सैन्याचा वापर केला आणि दुसरीकडे जिंकलेल्या प्रदेशातील अभिजात वर्गाला आकर्षित केले. लष्करी कारवाई करण्यापूर्वी, इंकांनी तीन वेळा जिंकलेल्या प्रदेशातील शासकांना स्वेच्छेने साम्राज्यात सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले. त्यांनी जिंकलेल्या जमातींना क्वेचुआ भाषा शिकण्यास भाग पाडले, त्यांच्या प्रथा लादल्या आणि त्यांचे स्वतःचे कायदे आणले. स्थानिक खानदानी आणि जिंकलेल्या लोकांच्या पुरोहितांनी त्यांचे स्थान कायम ठेवले आणि शाही सूर्यदेव इंटीच्या अनिवार्य उपासनेच्या अधीन, स्थानिक धर्मांचे पालन करण्यास मनाई नव्हती. इंकांनी स्थानिक लोक हस्तकला आणि पोशाख जतन करण्यास खूप महत्त्व दिले, जेणेकरून तवांटिन्स्यूच्या कोणत्याही रहिवाशाच्या पोशाखाने त्याचे मूळ आणि सामाजिक स्थिती निश्चित करणे सोपे होईल.
इंका लोकांमध्ये शक्ती आणि समाजाचे विभाजन होते: योद्धा आणि गैर-योद्धे. मुख्य सेनापती आणि लष्करी नेते हे एकतर साम्राज्याचे शासक होते किंवा सत्ताधारी वांशिक गट - इंकामधून त्यांनी नियुक्त केलेले लोक होते. त्याच वेळी, असे दिसते की अजूनही एक प्रकारची दुहेरी शक्ती होती - एक पूर्ण वाढ झालेला ड्युमविरेट: जेव्हा कुस्को शहराचा शासक (राज्यपाल) साम्राज्याच्या आर्थिक क्रियाकलापांचा प्रभारी होता, सैन्याचा पुरवठा आणि समर्थन करत होता. , ज्याचा इतिहासकार जुआन डी बेटान्झोस यांनी वारंवार उल्लेख केला आहे.
त्याच्या अस्तित्वाच्या शिखरावर, इंका साम्राज्य हे पृथ्वीवरील सर्वात मोठ्या राज्यांपैकी एक होते. साम्राज्याच्या विषयांची संख्या, विविध स्त्रोतांनुसार, 5-6 ते 12 दशलक्ष लोकांपर्यंत पोहोचली.
1521 मध्ये, हर्नन कॉर्टेसने अझ्टेकांवर विजय मिळवला. या विजयाने फ्रान्सिस्को पिझारोला प्रेरणा दिली. चार्ल्स व्ही चे सचिव जुआन डी सामनो यांच्या अहवालानुसार, पेरू प्रथम 1525 मध्ये फ्रान्सिस्को पिझारो आणि डिएगो डी अल्माग्रो यांच्या पहिल्या दक्षिण मोहिमेच्या पूर्ततेच्या संदर्भात विश्वसनीयरित्या ओळखले गेले. या मोहिमेने 14 नोव्हेंबर 1524 रोजी पनामा सोडला, परंतु 1525 मध्ये परत जाण्यास भाग पाडले गेले. यानंतर आणखी दोन सहली काढण्यात आल्या. 1532 मध्ये, पिझारो आधुनिक पेरूच्या किनारपट्टीवर 200 पायदळ सैनिक आणि फक्त 27 घोडे घेऊन आले. तथापि, वाटेत, इंकाच्या राजवटीबद्दल असंतुष्ट असलेल्यांनी त्याचे सैन्य भरून काढले. इंका विजेत्यांशी जोरदारपणे लढतात, परंतु अंतर्गत गोंधळ आणि परस्पर युद्धामुळे साम्राज्य कमकुवत झाले आहे, त्याव्यतिरिक्त, मोठ्या संख्येने इंका योद्धे स्पॅनियार्ड्सने आणलेल्या चेचक आणि गोवरमुळे मरतात.
फसवणूक करून, पिझारो ग्रेट इंका अताहुआल्पा पकडण्यात आणि अंमलात आणण्यात सक्षम झाला, त्यानंतर 2 वर्षे लष्करी नेता रुमीनावी यांच्या नेतृत्वाखाली प्रतिकार करण्यात आला. 1536 मध्ये इंकन राजधानी, कुस्को, स्पॅनिश लोकांनी जिंकली. इंका मॅन्को इंका युपंकी थोड्या संख्येने अनुयायी असलेले विल्काबांबाच्या डोंगराळ प्रदेशात लपले आहेत, जिथे इंका शासन सुमारे 30 वर्षे चालू आहे. 1572 मध्ये, शेवटचा इंका शासक, तुपाक अमरू याचा शिरच्छेद करण्यात आला. यामुळे तावंतिनसूय साम्राज्याचा अंत झाला. राज्य लुटले गेले, इंका संस्कृती नष्ट झाली.
“क्रोनिकल ऑफ पेरू” या पुस्तकात, इंका साम्राज्यावर इतक्या सहज विजयाच्या कारणाचा प्रश्न विचारणारा सिझा डी लिओन हा पहिला युरोपियन होता:
अशा प्रकारे, जरी मी पेरूचे तीन ओसाड आणि वस्ती असलेल्या कॉर्डिलेरासारखे चित्रण केले असले तरी, त्यांच्यापैकी, मी सांगितल्याप्रमाणे, देवाच्या इच्छेनुसार, तेथे खोऱ्या आणि नद्या निघतात, ज्याच्या पलीकडे लोक जगू शकत नाहीत: हेच कारण आहे की स्थानिक रहिवासी इतके सहज जिंकले गेले आणि ते बंड न करता सेवा का करतात, कारण जर त्यांनी तसे केले तर ते सर्व भुकेने आणि थंडीने मरतील. कारण (मी म्हटल्याप्रमाणे), त्यांनी वस्ती केलेल्या जमिनीचा अपवाद वगळता, बहुतेक निर्जन आहे, हे सतत बर्फाच्छादित पर्वत आणि आश्चर्यकारकपणे उंच शिखरे आहेत.
- Cieza de Leon, Pedro. पेरूचा क्रॉनिकल. पहिला भाग. अध्याय XXXVI.
जिंकलेले इंका हे क्वेचुआ लोकांचा भाग बनले. स्पॅनिश विजयाचा परिणाम त्याच इतिहासकार सिएझा डी लिओनने स्पष्टपणे नोंदविला:
मला कोणत्याही प्रकारे सत्ता उलथून टाकणे मान्य नाही, परंतु तरीही त्यांच्या खानदानी आणि त्यांच्या लोकांच्या उच्च प्रतिष्ठेची पर्वा न करता, क्रूरतेने गुलाम बनलेल्या भारतीयांवर स्पॅनिश लोकांनी केलेल्या पिळवणूक आणि गैरवर्तनाबद्दल मी अजूनही शोक व्यक्त करतो. यामुळे या सर्व दऱ्या आता जवळजवळ ओसाड झाल्या आहेत, पण पूर्वी त्या दाट लोकवस्तीच्या होत्या, हे अनेकांना माहीत आहे.
- Cieza de Leon, Pedro. पेरूचा क्रॉनिकल. पहिला भाग. धडा LXI.
साम्राज्य 4 भागांमध्ये विभागले गेले: चिंचैस्यू - लाल रंग, कोल्यास्यू - निळा रंग, अँटिसुयू - हिरवा रंग आणि कुंतीस्यू - पिवळा रंग, या बदल्यात, अशा प्रत्येक भागात प्रांतांचा समावेश होता:
कुस्कोच्या उत्तरेला होते: विल्कास, झॉक्सा, बॉम्बोन, काजामार्का, गुआनकाबंबा, टोमेबांबा, लताकुंगा, क्विटो, कारंग्यू;
कुस्कोच्या दुसऱ्या बाजूला, दक्षिणेला: अटुनकाना, अटुनकोला, अयाविरे, चुकियाबो, चुक्युइटो, परिया आणि इतर, चिलीपर्यंत पसरलेले.
प्रत्येक प्रांताची स्वतःची राजधानी होती, जिथे कर गोळा केले जात होते, जिथे सूर्याचे मंदिर होते, फाउंड्री आणि दागिन्यांची कार्यशाळा होती, एक चौकी, मोठी सराय, गोदामे, तसेच न्यायालयाचा प्रतिनिधी - राज्यपाल होता.
स्वतंत्रपणे प्रशासकीय विभागात, राजधानी म्हणून, कुस्को शहर वेगळे होते. ते पिवळ्या रंगात सूचित केले होते. प्रांताची राजधानी असलेल्या प्रत्येक गावाची स्वतःची संख्या होती. उदाहरणार्थ, "मॅन्को कॅपॅक, पहिला इंका शासक, याने प्रांताची पहिली राजधानी जिंकली, हे दर्शविण्यासाठी, धाग्यात एक मोठी गाठ दिली गेली, दोन मोठ्या गाठी दुसऱ्यामध्ये आणल्या गेल्या आणि इतर सर्वांसह असेच पुढे गेले. हे ज्ञात आहे की साम्राज्याची राजधानी कुझकोमध्ये तीन किंवा चार नोड होते, एक दुसऱ्याच्या वर." हे देखील ज्ञात आहे की साम्राज्याच्या राजधानीपासून प्रांताचे अंतर, कुझको, बहुतेक वेळा क्रमिक संख्यांवर अवलंबून असते: उदाहरणार्थ, प्रांत जितका जवळ असेल तितका जवळ असेल किंवा त्याचा क्यूराका प्रतिनिधी सेवांमध्ये इंका शासकाशी असेल, मोहिमा, विधी आणि समारंभ.
क्विपू लिखाणात तवांटिन्सुय साम्राज्याचे प्रांत ओळखण्यासाठी, प्रत्येक प्रांताचे स्वतःचे रंगीत धाग्यांचे मिश्रण होते. धाग्यावर, त्या बदल्यात, “अशा/अशा प्रांतातून” एखाद्याच्या सैन्यात मारले गेलेले सूचित करण्यासाठी लाल धागा (घातला) जाऊ शकतो. तसेच, साम्राज्याच्या प्रांतांसाठी थ्रेड कलरचा वापर अशा प्रांतांची आकडेवारी आणि कर आकारणीशी संबंधित किपसमध्ये आढळून आला. साम्राज्याच्या भौगोलिक आणि आर्थिक वर्णनावरील अहवालांवर समान प्रणाली लागू होते.
पेड्रो डी सिएझा डी लिओन यांनी, पेरूच्या क्रॉनिकलमध्ये, क्विपस वापरून लेखांकनाच्या अभूतपूर्व अचूकतेबद्दल अहवाल दिला: “प्रांताच्या प्रत्येक राजधानीत क्विपुकामायोक्स नावाचे अकाउंटंट होते आणि या नोड्सच्या मदतीने त्यांनी भरलेल्या आवश्यक करांची गणना आणि नोंद केली. त्या भागातील रहिवाशांनी, चांदी, सोने, कपडे आणि पशुधनापासून सुरुवात करून आणि सरपण आणि इतर कितीतरी क्षुल्लक गोष्टींनी समाप्त होते; आणि याच क्विपसच्या मदतीने, एक वर्ष, किंवा दहा, किंवा वीस, त्यांनी ज्याच्यावर अहवाल गोळा करण्याची जबाबदारी सोपवली होती त्याला सूचित केले; आणि ते इतकं चांगलं केलं गेलं की एक-दोन अल्परगताही लपून राहू शकल्या नाहीत.”
Cieza de Leon यांनी एकाच प्रादेशिक युनिटमध्ये क्विपुकामायोकच्या पदांच्या संख्येबद्दल माहिती दिली: “आणि प्रत्येक व्हॅलीमध्ये हे लेखांकन आजही उपलब्ध आहे, आणि नेहमी इन्समध्ये तितके अकाउंटंट असतात जेवढे व्यवस्थापक असतात [व्हॅली] , आणि दर चार महिन्यांनी ते वरील पद्धतीने त्यांचे अहवाल सादर करतात." प्रांतांसाठी, अहवाल सादर करण्याची अंतिम मुदत 1 वर्ष ठेवण्यात आली होती, कारण “वर्षाच्या अखेरीस, प्रत्येक प्रांताने सर्व लोक, त्या वर्षी तेथे मरण पावलेले आणि त्यानुसार, जन्मलेल्यांना समाविष्ट करण्याचा आदेश दिला. त्याच्या नोड्सच्या संख्येनुसार ढीग. आणि ज्या वर्षाच्या सुरुवातीला ते प्रवेश करत होते, ते मूळव्याधांसह कुस्कोला आले, ज्यावरून हे स्पष्ट झाले की त्या वर्षी किती जन्मले आणि किती मरण पावले.
कोचाबंबामधील कोटापाची गावाच्या परिसरात, 2076 कोलकास (गोलाकार स्टोरेज सुविधा) होत्या, जे इंका साम्राज्यातील सध्या ज्ञात असलेल्या 9395 युनिट्सपैकी 22.09% गोदाम इमारती आहेत, म्हणजेच ते मोक्याच्या क्षेत्रांपैकी एक होते. ज्या साम्राज्यात तरतुदींची खरेदी आणि साठवणूक झाली. कोटापाचीमधील स्टोरेज सुविधांचा सरासरी व्यास 3.5 मीटर होता, आणि अंदाजे उंची 2 मीटर होती, म्हणून, कोचाबंबे व्हॅलीमध्ये गोलाकार साठवण सुविधांचे प्रमाण 45,000 मीटर 3 असू शकते (जवळजवळ संपूर्ण खंड तरतुदींनी भरलेला होता), जे होते. इंका साम्राज्याच्या इतर प्रांतीय केंद्रांच्या संबंधातही एक अतिशय लक्षणीय व्यक्ती. आधुनिक भाषेत, हे 1,360 TEU (20-फूट कंटेनर) शी तुलना करता येते जे Handymax क्लास कंटेनर जहाजावर (1,000-1,700 TEU) बसू शकते. सर्वसाधारणपणे, इंकाच्या वेअरहाऊस अर्थव्यवस्थेचे प्रमाण इतके मोठे होते की ते आपल्या आधुनिक लोकांशी तुलना करता येते.
मुक्त कारागीरांच्या विशिष्ट स्तराची अनुपस्थिती आणि खाजगी देवाणघेवाणीचा संबंधित कमकुवत विकास, व्यापार आणि कोणत्याही प्रकारच्या व्यावसायिक मध्यस्थांची अनुपस्थिती हे अझ्टेकच्या विरूद्ध इंका समाजाचे वैशिष्ट्य आहे. पेरूमध्ये सुरुवातीच्या निरंकुश राज्याने समाजातील सदस्यांच्या श्रमांचे विनियोजन केले आणि त्यांच्याकडे देवाणघेवाणीसाठी थोडेसे अतिरिक्त शिल्लक राहिले या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे.
नाणी
सर्वसाधारणपणे, देशांतर्गत व्यापारात नाणी वापरली जात नाहीत, परंतु परदेशी व्यापारात ते मुळूचे टरफले, कोकाची पाने, कपडे आणि तांब्याच्या टोपीचे वितरण करतात. 15व्या-16व्या शतकात चॉनोस संस्कृतीच्या (इक्वाडोर) भारतीयांनी 99.5% सामग्री असलेले तांबे गंधित केले आणि ते 2 सेमी बाजूला आणि 0.5 सेमी जाडीच्या हॅचेट्सच्या स्वरूपात नाणे म्हणून वापरले. हे नाणे दक्षिण अमेरिकेच्या संपूर्ण पश्चिम किनाऱ्यावर, चिंचा प्रांतातील इंका राज्यासह, जेथे 6,000 व्यापारी राहत होते.
जेव्हा आपण “इंका”, “माया” किंवा “ॲझटेक” या संकल्पना ऐकतो तेव्हा आपल्याला मानसिकदृष्ट्या परदेशात, अमेरिकन खंडातील पर्वत आणि जंगलांमध्ये नेले जाते. तेथेच या भारतीय जमाती, ज्यांना मानवजातीला फारसे ज्ञात नव्हते, राहत होते - इंका, अझ्टेक आणि मायान यांच्या सभ्यतेचे निर्माते, ज्यांच्याबद्दल आपण थोडक्यात पुढे बोलू. इतिहासावरून आपल्याला त्यांच्याबद्दल एवढेच माहीत आहे की ते कुशल कारागीर होते. इंका लोकांनी रस्त्यांनी जोडलेली मोठमोठी शहरे वसवली जी त्यांच्या बाजूने गाड्या धावत होत्या. पिरॅमिड इजिप्शियन लोकांप्रमाणे बांधले गेले होते, परंतु स्थानिक धार्मिक विचारांनुसार. जलसिंचन कालव्यांमुळे लोकांना त्यांच्या स्वत:च्या कृषी उत्पादनांसह अन्न पुरवणे शक्य झाले.
इंकांनी कॅलेंडर, कालगणना आणि लेखन तयार केले, एक वेधशाळा होती आणि ती ताऱ्यांद्वारे चांगली होती. आणि अचानक, एका रात्रीत, सर्व सभ्यता गायब झाल्या. आधुनिक विज्ञानाच्या, सामाजिक-लोकसंख्याशास्त्रीय घटनेच्या दृष्टिकोनातूनही अनेक शास्त्रज्ञ विचित्र कारणांचा उलगडा करण्याचे काम करत आहेत. प्रथम, थोडक्यात वर्णनात इंका सभ्यतेची ओळख करून घेऊ.
प्राचीन इंका
जर तुम्ही दक्षिण अमेरिका खंडाचा भौगोलिक नकाशा पाहिला तर तुम्हाला त्याची अँडीज पर्वतरांगांनी केलेली उभी विभागणी लक्षात येईल. पर्वतांच्या पूर्वेला पॅसिफिक महासागर आहे. हा भाग, उत्तरेकडे, 11 व्या - 15 व्या शतकात इंकाच्या प्राचीन भारतीय जमातीने निवडला होता - त्यांच्या भाषेत "क्वेचुआ" असे उच्चारले जाते. एवढ्या कमी कालावधीत, विशिष्ट प्रमाणात, मेसोअमेरिकेच्या सुरुवातीच्या वर्गीय संस्कृतींपैकी एक अद्वितीय आणि एक तयार करणे कठीण आहे. कदाचित बाहेरील मदतीमुळे इंकांना यात यश आले.
ते उत्तरेकडून दक्षिणेपर्यंत पाच हजार किलोमीटरपर्यंत पसरले आहे - ही रशियन फेडरेशनच्या अगदी अर्धी लांबी आहे. त्यात आठ आधुनिक लॅटिन अमेरिकन देशांचे संपूर्ण किंवा काही भाग समाविष्ट होते. या प्रदेशात सुमारे वीस दशलक्ष लोकांची वस्ती होती.
पुरातत्वशास्त्रज्ञ म्हणतात: क्वेचुआ संस्कृती कोठेही सुरू झाली नाही. हे सिद्ध झाले आहे की एक महत्त्वपूर्ण भाग एकतर बाहेरून क्वेचुआमध्ये आला किंवा ते परदेशी प्रदेशात स्थायिक झाले आणि मागील सभ्यतेच्या यशाचे विनियोग केले.
इंका चांगले योद्धे होते आणि नवीन प्रदेश जिंकण्यास त्यांनी मागेपुढे पाहिले नाही. मोचिका संस्कृती आणि कारी राज्यातून ते रंगीत मातीची भांडी बनवण्याचे, शेतात कालवे टाकण्याचे तंत्रज्ञान आणि नाझका पासून - भूमिगत पाण्याच्या पाइपलाइनचे बांधकाम करू शकले. यादी पुढे जाते.
क्वेचुआने स्वतः ज्या गोष्टीत उत्कृष्ट कामगिरी केली ती म्हणजे दगडफेक. इमारतींचे ब्लॉक इतके सुंदर कापले गेले होते की त्यांना घालताना कोणत्याही बंधनकारक सामग्रीची आवश्यकता नव्हती. स्थापत्यकलेचे शिखर म्हणजे गोल्डन कोर्ट या सामान्य नावाखाली सूर्यदेवाचे मंदिर असलेल्या मंदिरांचा समूह. क्वेचुआच्या सर्वोच्च शासकांना फक्त सोन्याचे आराधना होते; स्पॅनिश विजेत्यांनी ही सर्व लक्झरी वितळवली आणि ती पिल्लांमध्ये घरी नेली. निर्जीव भूमीवरील केवळ भव्य पिरॅमिड भूतकाळातील महानतेची आठवण करून देतात.
प्राचीन माया
चाक आणि धातूची साधने वगळता प्राचीन संस्कृतीचे वैशिष्ट्य असलेल्या सर्व गोष्टी माया लोकांकडे होत्या. लाकूड कापण्यासाठी देखील मजबूत दगडापासून उच्च दर्जाची साधने बनविली गेली.
मायनांनी कुशलतेने कमानदार छताचा वापर करून इमारती उभारल्या, त्या काळातील दुर्मिळ होत्या आणि भूमितीच्या ज्ञानामुळे सिंचन कालवे योग्यरित्या घालण्यास मदत झाली. सिमेंट कसे मिळवायचे हे त्यांना पहिल्यांदाच कळले. त्यांच्या शल्यचिकित्सकांनी गोठलेल्या काचेच्या स्केलपल्ससह ऑपरेशन केले.
इंकास (केचुआ) प्रमाणेच मायनांना अवकाश आणि ताऱ्यांचे ज्ञान होते. पण त्यांच्यापैकी कोणीही अंतराळयान बाळगू शकले नाही. पण मग आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या घुमटाकार वेधशाळेच्या टॉवरची त्यांना गरज का पडली? इमारतीची स्थिती अशी आहे की सर्वात तेजस्वी ग्रहाच्या कक्षेत नेव्हिगेट करणे चांगले आहे. फक्त या ग्रहाला उद्देशून कॅलेंडर तयार करण्यासाठी? साहजिकच इतर योजना होत्या. खडकांवर उडणाऱ्या लोकांच्या गूढ प्रतिमा आहेत यात आश्चर्य नाही.
मायन्सच्या उत्पत्तीची ही आवृत्ती देखील आहे: कदाचित ते दुसर्या खंडातून जहाजांवर अमेरिकेला गेले. इंकांप्रमाणेच, मायनांनी अधिक विकसित सभ्यतेचा अनुभव वापरला - ओल्मेक, जो अमेरिकन खंडात कोठेही दिसला नाही. उदाहरणार्थ, चॉकलेट सारख्या पदार्थापासून पेय बनवण्याचा त्यांचा अनुभव आणि धर्मात त्यांनी प्राण्यांच्या रूपात देवता स्वीकारल्या.
इसवी सनाच्या 10व्या शतकात माया लुप्त झाली. इंका, मायान आणि ओल्मेक यांना समान नशिबाचा सामना करावा लागला - त्यांची सभ्यता त्यांच्या मुख्यत्वे अस्तित्वात नाहीशी झाली. मायाच्या मृत्यूच्या दोन लोकप्रिय आवृत्त्या आहेत: पर्यावरणशास्त्र आणि विजय. दुसऱ्याला मायन लोक राहत असलेल्या प्रदेशातील इतर जमातींच्या उपस्थितीतील कलाकृतींद्वारे समर्थित आहे.
प्राचीन अझ्टेक
शतकानुशतके मेक्सिकोच्या खोऱ्यातील सुपीक जमिनीवर डझनभर जमाती राहत होत्या. 14 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, Tepanec जमात तेथे दिसू लागली. युद्धखोर, आश्चर्यकारकपणे क्रूर, त्याने इतर सर्व जमाती जिंकल्या. प्रदेश ताब्यात घेण्यात त्यांचे सहयोगी टेनोचकीची एक छोटी टोळी होती.
हे अझ्टेक होते. शेजारच्या जमाती त्यांना या नावाने हाक मारत. अझ्टेक लोकांना इतर जमातींनी निर्जन बेटावर हाकलून दिले. आणि येथून अझ्टेकची शक्ती मेक्सिकोच्या संपूर्ण खोऱ्यात पसरली, जिथे आधीच दहा दशलक्ष लोक राहत होते. त्यांनी त्यांना स्वीकारलेल्या प्रत्येकाशी व्यापार केला. शहरांमध्ये हजारो लोक राहत होते. राज्य अभूतपूर्व प्रमाणात वाढले आहे.