Koleksioni Pandora Shine i veshur me ar. Statuja misterioze të ishullit të Pashkëve Cili është më i besueshëm - alienët apo Atlantida

Ishulli i Pashkëve është një nga vendet më të izoluara në botë. Një copë tokë me një sipërfaqe prej 164 kilometra katrorë dhe kontinenti ndahen me 3.5 mijë kilometra, dhe ishulli më i afërt i banuar i Pitcairn ndodhet 2200 kilometra larg ishullit. Navigatorët holandezë që zbuluan ishullin në 1722 gjetën në të njerëz që, për sa i përket zhvillimit teknik, janë në fazën e Epokës së Gurit, dhe qindra statuja të mëdha, mbi origjinën dhe qëllimin e të cilave më shumë se një brez shkencëtarësh pyesin. gjatë. Ne vendosëm të zbulonim pse ndërtimi i gjigantëve prej guri u ndal dhe ku u zhdukën banorët indigjenë të ishullit.

Gjithsej 887 statuja janë të shpërndara në të gjithë ishullin. Lartësia e tyre varion nga 2 në 22 metra, dhe moai peshon nga 20 në 80 ton. Shumica e statujave u gdhendën në guroret e vullkanit Rano Raraku nga shtufi ose tufi i bazaltit takilit të madh. Por disa statuja u bënë nga gurë të tjerë si trakiti, shtuf i kuq i bazaltit, bazalt dhe muggierite. 255 statuja janë vendosur në platformat ceremoniale dhe funerale të ahut. 45% e të gjitha moai (397 skulptura guri) janë të përqendruara në zonën e vullkanit Rano Raraku, ndërsa disa prej tyre nuk janë prerë plotësisht.

Besohet se për popullin Rapanui, statujat personifikonin perënditë nga të cilët vareshin moti dhe korrja. Pranë idhujve, ata dogjën zjarre dhe organizuan valle për të qetësuar klientët e tyre.

Gjithsej 887 statuja janë të shpërndara në të gjithë ishullin.

Ndërtimi i idhujve ndikoi në burimet pyjore të ishullit. Lëvizja e statujave me ndihmën e gurëve, litarëve dhe trungjeve dhe zjarreve rituale pranë tyre çoi në shpyllëzimin e ishullit. Askush nuk mbolli pemë të reja. Kur rezervat e drurit u shteruan më në fund, në ishull filloi zija e bukës.Një luftë shpërtheu midis kolonëve "veshëgjatë" nga Peruja dhe polinezianëve "veshë shkurtë". Statujat u hodhën nga piedestalet e tyre, duke mos besuar më në fuqinë e tyre. Supozohet se për shkak të mungesës së burimeve, kanibalizmi filloi të zhvillohej në ishull.

Procesi i vetëshkatërrimit të ekosistemit dikur të izoluar dhe banorëve të tij indigjenë u përkeqësua nga detarët. Pas zbulimit nga holandezët, ishulli u kthye në një vend pelegrinazhi për marinarët që ëndërronin të shihnin me sytë e tyre njerëz "primitivë" dhe statuja gjigante prej guri. Për ishullin dhe banorët e tij, kontakti me qytetërimin është bërë jo më pak shkatërrues sesa luftërat e brendshme.

Ekosistemi i izoluar është kthyer në një vend pelegrinazhi për marinarët.

Me ta, marinarët sollën sëmundje të panjohura më parë për banorët e ishullit dhe objekte të panjohura për ta. Minjtë që zbarkuan në ishull së bashku me marinarët shkatërruan farat e fundit të palmës. Në shekullin e 19-të, shumë Rapanui u morën në skllavëri. Si rezultat, popullsia tashmë e vogël e ishullit deri në 1877 u reduktua në 111 njerëz.

Një ishull i vogël në Paqësorin Jugor, territori i Kilit, është një nga qoshet më misterioze të planetit tonë. Kjo është rreth Ishulli i Pashkëve. Duke dëgjuar këtë emër, ju kujtohet menjëherë kulti i zogjve, shkrimet misterioze të kohau rongo-rongo dhe platformat prej guri ciklopike ahu. Por tërheqja kryesore e ishullit mund të quhet moai, të cilat janë koka gjigante guri…

Statuja totale të çuditshme Ishulli i Pashkëve janë 997. Shumica e tyre janë vendosur mjaft rastësisht, por disa janë të renditura në rreshta. Shfaqja e idhujve prej guri është e veçantë, dhe statujat e ishullit të Pashkëve nuk mund të ngatërrohen me asgjë tjetër.

Koka të mëdha mbi trupa të brishtë, fytyra me mjekër karakteristike të fuqishme dhe tipare si të gdhendura me sëpatë - të gjitha këto janë statuja moai.

Moai arrijnë një lartësi prej pesë deri në shtatë metra. Ka ekzemplarë individualë dhjetë metra të lartë, por ka vetëm disa prej tyre në ishull. Pavarësisht përmasave të tilla, pesha mesatare e statujës nuk është më shumë se 5 ton. Kjo peshë e ulët është për shkak të materialit nga i cili janë bërë të gjitha moai.

Për të krijuar statujën, ata përdorën shtufin vullkanik, i cili është shumë më i lehtë se bazalti ose ndonjë gur tjetër i rëndë. Ky material është më i afërti në strukturë me shtuf, disi të kujton një sfungjer dhe shkërmoqet mjaft lehtë.

Në përgjithësi, ka shumë sekrete në historinë e Ishullit të Pashkëve. Zbuluesi i saj, kapiteni Juan Fernandez, nga frika e konkurrentëve, vendosi ta mbante sekret zbulimin e tij të bërë në vitin 1578 dhe pas ca kohësh ai vdiq aksidentalisht në rrethana misterioze. Edhe pse ajo që gjeti spanjolli ishte ishulli i Pashkëve është ende e paqartë.

Pas 144 vjetësh, në 1722, admirali holandez Jacob Roggeveen u pengua në ishullin e Pashkëve dhe kjo ngjarje ndodhi në ditën e Pashkëve të Krishterë. Pra, krejt rastësisht ishulli Te Pito o te Henua, që në dialektin vendas do të thotë Qendra e Botës, u kthye në ishullin e Pashkëve.

Në shënimet e tij, admirali tregoi se vendasit mbanin ceremoni përpara kokave prej guri, ndezën zjarre dhe ranë në një gjendje të ngjashme me ekstazën, duke u lëkundur përpara dhe mbrapa.

Çfarë ishin moai për banorët e ishullit, ata nuk e morën vesh kurrë, por ka shumë të ngjarë që statujat prej guri të shërbenin si idhuj. Studiuesit sugjerojnë gjithashtu se statujat prej guri mund të jenë statuja të paraardhësve të vdekur.

Është interesant fakti se admirali Roggeven me skuadriljen e tij jo vetëm që lundroi në këtë zonë, por më kot u përpoq të gjente tokën e pakapshme të Dejvisit, një pirat anglez, i cili, sipas përshkrimeve të tij, u zbulua 35 vjet para ekspeditës holandeze. Vërtetë, askush, përveç Davis dhe ekipit të tij, nuk e ka parë ndonjëherë arkipelagun e sapo zbuluar.

Në vitet pasuese, interesi për ishullin ra. Në 1774, James Cook mbërriti në ishull dhe zbuloi se me kalimin e viteve disa nga statujat ishin përmbysur. Me shumë mundësi kjo ishte për shkak të luftës midis fiseve të aborigjenëve, por nuk ishte e mundur të merrej konfirmimi zyrtar.

Idhujt në këmbë u panë për herë të fundit në 1830. Një skuadrilje franceze më pas mbërriti në ishullin e Pashkëve. Pas kësaj, statujat, të vendosura nga vetë banorët e ishullit, nuk u panë më kurrë. Të gjithë ata ose u përmbysën ose u shkatërruan.

Mjeshtrit e largët gdhendën "moai" në shpatet e vullkanit Rano-Roraku, që ndodhet në pjesën lindore të ishullit, nga shtufi i butë vullkanik. Pastaj statujat e përfunduara u ulën poshtë shpatit dhe u vendosën përgjatë perimetrit të ishullit, në një distancë prej më shumë se 10 km.

Lartësia e shumicës së idhujve është nga pesë deri në shtatë metra, ndërsa statujat e mëvonshme arritën deri në 10 dhe deri në 12 metra. Shtuf, ose, siç quhet ndryshe, shtuf, nga i cili janë bërë, në strukturë ngjan me një sfungjer dhe shkërmoqet lehtësisht edhe me një goditje të lehtë mbi të. në mënyrë që pesha mesatare e "moai" të mos kalojë 5 tonë.

Guri ahu - platforma-piedestale: arrinte 150 m gjatësi dhe 3 m lartësi, dhe përbëhej nga copa që peshonin deri në 10 tonë.

Të gjitha moai që ndodhen aktualisht në ishull u restauruan në shekullin e 20-të. Puna e fundit e restaurimit u zhvillua relativisht kohët e fundit - në periudhën nga 1992 deri në 1995.

Në një kohë, Admirali Roggeven, duke kujtuar udhëtimin e tij në ishull, pohoi se vendasit ndezën zjarr para idhujve moai dhe u ulën pranë tyre, duke përkulur kokën. Pas kësaj, ata përthyen krahët dhe i tundnin lart e poshtë. Sigurisht, ky vëzhgim nuk është në gjendje të shpjegojë se cilët ishin idhujt në të vërtetë për banorët e ishullit.

Roggeven dhe shokët e tij nuk mund të kuptonin se si, pa përdorimin e rulave të trashë prej druri dhe litarëve të fortë, ishte e mundur të lëviznin dhe instalonin blloqe të tilla. Banorët e ishullit nuk kishin rrota, as kafshë tërheqëse dhe asnjë burim tjetër energjie përveç muskujve të tyre.

Legjendat e lashta thonë se statujat ecnin vetë. Nuk ka kuptim të pyesim se si ndodhi në të vërtetë kjo, sepse ende nuk ka mbetur asnjë provë dokumentare.

Ka shumë hipoteza për lëvizjen e "moai", disa madje konfirmohen nga eksperimentet, por e gjithë kjo vërteton vetëm një gjë - ishte e mundur në parim. Dhe banorët e ishullit lëvizën statujat dhe askush tjetër. Për këtë e bënë? Këtu fillojnë divergjencat.

Mbetet ende mister se kush dhe pse i krijoi të gjitha këto fytyra guri, a ka kuptim vendosja kaotike e statujave në ishull, pse disa prej statujave u përmbysën. Ka shumë teori që u përgjigjen këtyre pyetjeve, por asnjëra prej tyre nuk është konfirmuar zyrtarisht.

Është gjithashtu e habitshme që në 1770 statujat ishin ende në këmbë, James Cook, i cili vizitoi ishullin në 1774, përmendi statujat e shtrira, askush nuk kishte vënë re diçka të tillë para tij.

Herën e fundit që idhujt në këmbë u panë në 1830. Më pas skuadrilja franceze hyri në ishull. Që atëherë, askush nuk i ka parë statujat origjinale, domethënë ato të ngritura nga vetë banorët e ishullit. Gjithçka që ekziston sot në ishull është restauruar në shekullin e 20-të.

Restaurimi i fundit i pesëmbëdhjetë "moai", i vendosur midis vullkanit Rano-Roraku dhe gadishullit Poike, u bë relativisht kohët e fundit - nga viti 1992 deri në 1995. Për më tepër, japonezët ishin të angazhuar në punë restauruese.

Aborigjenët vendas mund të sqaronin situatën nëse do të mbijetonin deri më sot. Fakti është se në mesin e shekullit të 19-të, në ishull shpërtheu një epidemi e lisë, e cila u soll nga kontinenti. Sëmundja dhe kosi banorët e ishullit nën rrënjë ...

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, vdiq edhe kulti i njeriut-zog. Ky ritual i çuditshëm, unik për të gjithë Polinezinë, iu kushtua Makemake, hyjnisë supreme të banorëve të ishullit. I Zgjedhuri u bë mishërimi i tij tokësor. Për më tepër, interesant është se zgjedhjet mbaheshin rregullisht, një herë në vit.

Në të njëjtën kohë, shërbëtorët ose luftëtarët merrnin pjesë më aktive në to. Varej prej tyre nëse do të bëhej zotëria i tyre, kryefamiljari, Tangata-manu apo një burrë zog. Është ky rit që i detyrohet origjinës së tij qendrës kryesore të kultit - fshatit shkëmbor të Orongo në vullkanin më të madh Rano Kao në skajin perëndimor të ishullit. Megjithëse, ndoshta, Orongo ekzistonte shumë kohë përpara shfaqjes së kultit Tangata-manu.

Traditat thonë se këtu lindi trashëgimtari i legjendar Hotu Matua, udhëheqësi i parë që mbërriti në ishull. Nga ana tjetër, qindra vjet më vonë, vetë pasardhësit e tij dhanë sinjalin për fillimin e konkursit vjetor.

Ishulli i Pashkëve ishte dhe mbetet një pikë vërtet "e bardhë" në hartën e globit. Është e vështirë të gjesh një copë tokë si ajo që do të ruante kaq shumë sekrete që me shumë mundësi nuk do të zgjidhen kurrë.

Në pranverë, lajmëtarët e perëndisë Makemake, dallëndyshet e zeza të detit, fluturuan në ishujt e vegjël Motu-Kao-Kao, Motu-Iti dhe Motu-Nui, të vendosura jo shumë larg bregut. Luftëtari që gjeti për herë të parë vezën e parë të këtyre zogjve dhe ia dorëzoi duke notuar zotërisë së tij, mori shtatë gra të bukura si shpërblim. Epo, pronari u bë një udhëheqës, ose më mirë, një njeri zog, duke marrë respekt, nder dhe privilegje universale.

Ceremonia e fundit Tangata-manu u zhvillua në vitet '60 të shekullit të 19-të. Pas bastisjes katastrofike të piratëve të peruanëve në 1862, kur piratët skllavëruan të gjithë popullsinë mashkullore të ishullit, nuk kishte njeri dhe askush për të zgjedhur një burrë zog.

Pse vendasit e ishullit të Pashkëve gdhendën statuja "moai" në një gurore? Pse e ndaluan këtë? Shoqëria që krijoi statujat duhet të ketë qenë dukshëm e ndryshme nga 2000 njerëzit që pa Roggeveen. Duhet të organizohej mirë. Çfarë ndodhi me të?

Për më shumë se dy shekuj e gjysmë, misteri i ishullit të Pashkëve mbeti i pazgjidhur. Shumica e teorive rreth historisë dhe zhvillimit të ishullit të Pashkëve bazohen në traditën gojore.

Kjo ndodh sepse askush ende nuk mund ta kuptojë atë që është shkruar në burimet e shkruara - pllakat e famshme "ko hau motu mo rongorongo", që afërsisht do të thotë - një dorëshkrim për recitim.

Shumica e tyre u shkatërruan nga misionarët e krishterë, por edhe ata që mbijetuan ndoshta mund të hedhin dritë mbi historinë e këtij ishulli misterioz. Dhe megjithëse bota shkencore është trazuar më shumë se një herë nga raportet se shkrimet e lashta më në fund janë deshifruar, kur u kontrolluan me kujdes, e gjithë kjo doli të ishte një interpretim jo shumë i saktë i fakteve dhe legjendave gojore.

Disa vite më parë, paleontologu David Steadman dhe disa studiues të tjerë përfunduan studimin e parë sistematik të ishullit të Pashkëve për të zbuluar se si ishte jeta e tij bimore dhe shtazore më parë. Si rezultat, u shfaqën të dhëna për një interpretim të ri, befasues dhe udhëzues të historisë së kolonëve të saj.

Ishulli i Pashkëve ishte i banuar rreth vitit 400 pas Krishtit. e. Banorët e ishullit kultivonin banane, taro, patate të ëmbla, kallam sheqeri dhe manit. Përveç pulave, në ishull kishte edhe minjtë, të cilët mbërritën me kolonët e parë.

Periudha e prodhimit të statujave i referohet 1200-1500 viteve. Numri i banorëve në atë kohë varionte nga 7000 deri në 20000 njerëz. Për të ngritur dhe lëvizur statujën mjaftojnë disa qindra njerëz, të cilët përdorën litarë dhe rula nga pemët që disponoheshin në atë kohë në numër të mjaftueshëm.

Idhulli në rritje të plotë.

Puna e mundimshme e arkeologëve dhe paleontologëve ka treguar se rreth 30,000 vjet para ardhjes së njerëzve dhe në vitet e para të qëndrimit të tyre, ishulli nuk ishte aspak aq i shkretë sa tani.

Një pyll subtropikal me pemë dhe drithëra ngrihej mbi shkurre, barishte, fier dhe terren. Margaritë e pemëve u rritën në pyll, pemë hauhau që mund të përdoren për të bërë litarë dhe toromiro, e cila është e dobishme si lëndë djegëse. Kishte gjithashtu lloje të palmave, të cilat tani nuk janë në ishull, por kishte aq shumë prej tyre më parë, saqë këmbët e pemëve ishin të mbuluara dendur me polenin e tyre.

Ato lidhen me palmën kiliane, e cila rritet deri në 32 m dhe një diametër deri në 2 m. Të gjata, pa degë, trungjet ishin material ideal për shesh patinazhi dhe kanoe. Ata gjithashtu siguruan arra dhe lëngje të ngrënshme, nga të cilat kilianët bëjnë sheqer, shurup, mjaltë dhe verë.

Ujërat bregdetare relativisht të ftohta mbështetnin peshkimin vetëm në disa vende. Preja kryesore detare ishin delfinët dhe fokat. Për t'i gjuajtur ata dolën në det të hapur dhe përdornin fuzhnjë.

Para ardhjes së njerëzve, ishulli ishte një vend ideal për zogjtë, sepse ata nuk kishin asnjë armiq këtu. Albatrosët, gjigantët, frigatat, fulmarët, papagajtë dhe zogj të tjerë folezuan këtu - gjithsej 25 lloje. Ishte ndoshta zona më e pasur e mbarështimit në të gjithë Paqësorin.

Muzeu në Paris

Rreth viteve 800 filloi shkatërrimi i pyjeve. Gjithnjë e më shumë filluan të shfaqen shtresa qymyr druri nga zjarret në pyje, gjithnjë e më pak polen druri dhe gjithnjë e më shumë polen shfaqeshin nga barërat që zëvendësonin pyllin.

Jo më vonë se 1400, palmat u zhdukën plotësisht, jo vetëm si rezultat i prerjes, por edhe për shkak të minjve të kudondodhur, të cilët nuk u dhanë atyre mundësinë për t'u rikuperuar: një duzinë mbetjesh të mbijetuara të arrave të ruajtura në shpella kishin gjurmë. të brejtur nga minjtë. Arra të tilla nuk mund të mbijnë. Pemët hauhau nuk u zhdukën plotësisht, por nuk ishin të mjaftueshme për të bërë litarë.

Në shekullin e 15-të, jo vetëm palmat u zhdukën, por i gjithë pylli në tërësi. U shkatërrua nga njerëz që pastruan zonat për kopshte, prenë pemë për ndërtimin e kanove, për të bërë pista patinazhi për statuja, për ngrohje. Minjtë hëngrën farat. Ka të ngjarë që zogjtë të ngordhën për shkak të luleve të ndotura dhe rendimentit të zvogëluar të frutave.

Ka ndodhur e njëjta gjë që ndodh kudo në botë ku pylli po shkatërrohet: shumica e banorëve të pyllit po zhduken. Të gjitha llojet e zogjve dhe kafshëve vendase janë zhdukur në ishull. Gjithashtu u kapën të gjithë peshqit e bregdetit. U hëngrën kërmij të vegjël. Nga dieta e njerëzve deri në shekullin e 15-të. delfinët u zhdukën: nuk kishte asgjë për të shkuar në det dhe nuk kishte asgjë për të bërë fuzhnjë. U kthye në kanibalizëm.

Parajsa, e hapur për kolonët e parë, 1600 vjet më vonë u bë pothuajse e pajetë . Tokat pjellore, bollëku i ushqimit, materialet e shumta të ndërtimit, hapësira e mjaftueshme për banim, të gjitha mundësitë për një ekzistencë komode u shkatërruan. Në kohën kur Heyerdahl vizitoi ishullin, kishte një pemë të vetme toromiro në ishull; tani nuk është më.

Dhe gjithçka filloi me faktin se disa shekuj pasi mbërritën në ishull, njerëzit filluan, si paraardhësit e tyre polinezianë, të instalonin idhuj guri në platforma. Me kalimin e kohës, statujat u bënë gjithnjë e më të mëdha; kokat e tyre filluan të stolisnin kurora të kuqe 10-tonëshe.

U shpalos një spirale konkurrence; Klanet rivale u përpoqën të kalonin njëri-tjetrin duke shfaqur shëndet dhe fuqi si egjiptianët që ndërtonin piramidat e tyre gjigante. Në ishull, si në Amerikën moderne, ekzistonte një sistem politik kompleks për shpërndarjen e burimeve të disponueshme dhe integrimin e ekonomisë në fusha të ndryshme.

Popullsia gjithnjë në rritje i ngacmoi pyjet më shpejt se sa mund të rigjeneroheshin; kopshtet me perime zinin gjithnjë e më shumë hapësirë; toka pa pyje, burime dhe përrenj u tha; pemët që u shpenzuan për transportimin dhe ngritjen e statujave, si dhe për ndërtimin e kanove dhe banesave, rezultuan të pamjaftueshme edhe për gatim.

Ndërsa zogjtë dhe kafshët u shkatërruan, uria filloi. Pjelloria e tokave të punueshme u ul për shkak të erozionit të erës dhe shiut. Thatësirat kanë filluar. Mbarështimi intensiv i pulave dhe kanibalizmi nuk e zgjidhën problemin e ushqimit. Statujat e përgatitura për lëvizje me faqe të zhytura dhe brinjë të dukshme janë dëshmi e fillimit të urisë.

Me mungesën e ushqimit, banorët e ishullit nuk mund të mbështesnin më krerët, burokracinë dhe shamanët që drejtonin shoqërinë. Ishullorët e mbijetuar u treguan evropianëve të parë që i vizituan se si sistemi i centralizuar u zëvendësua nga kaosi dhe klasa luftarake mundi krerët trashëgues.

Në gurë u shfaqën imazhe të shtizave dhe kamave të bëra nga palët ndërluftuese në vitet 1600 dhe 1700; ato janë ende të shpërndara në të gjithë ishullin e Pashkëve. Deri në vitin 1700 popullsia ishte midis një të katërtën dhe një të dhjetën e madhësisë së saj të mëparshme. Njerëzit u zhvendosën në shpella për t'u fshehur nga armiqtë e tyre.

Rreth vitit 1770, klanet kundërshtare filluan të përmbysnin statujat e njëri-tjetrit dhe t'i prisnin kokat. Statuja e fundit u përmbys dhe u përdhos në 1864.

Ndërsa fotografia e rënies së qytetërimit të Ishullit të Pashkëve u shfaq para studiuesve, ata pyetën veten: - Pse ata nuk shikuan prapa, nuk e kuptuan se çfarë po ndodhte, nuk u ndalën para se të ishte tepër vonë? Çfarë po mendonin kur prisnin palmën e fundit?

Me shumë mundësi, katastrofa nuk ndodhi papritur, por u shtri gjatë disa dekadave. Ndryshimet që ndodhin në natyrë nuk ishin të dukshme për një brez.

Vetëm të moshuarit, duke kujtuar vitet e tyre të fëmijërisë, mund të kuptonin se çfarë po ndodhte dhe të kuptonin kërcënimin e paraqitur nga shpyllëzimi, por klasa sunduese dhe muratorët, të frikësuar se mos humbnin privilegjet dhe vendet e tyre të punës, i trajtuan paralajmërimet në të njëjtën mënyrë si prerësit e sotëm në SHBA Northwest: “Puna është më e rëndësishme se pylli!”.

Pemët gradualisht u bënë më të vogla, më të holla dhe më pak të rëndësishme. Pasi u pre palma e fundit frutore dhe fidanët e rinj u shkatërruan së bashku me mbetjet e shkurreve dhe të nënës. Askush nuk e vuri re vdekjen e palmës së fundit të re.

Klima e butë dhe origjina vullkanike e Ishullit të Pashkëve duhet ta kishin bërë atë një pjesë të parajsës, larg telasheve që pushtonin pjesën tjetër të botës, por përshtypja e parë e Roggeven për ishullin ishte ajo e një zone të shkatërruar të mbuluar me bar të tharë dhe bimësi të djegur. Nuk dukej as pemë e as shkurre.

Botanistët modernë kanë gjetur në ishull vetëm 47 lloje bimësh më të larta karakteristike për këtë zonë; është kryesisht bari, zhavorri dhe fieri. Lista përfshin gjithashtu dy lloje të pemëve xhuxh dhe dy lloje shkurresh.

Me një bimësi të tillë, banorët e ishullit nuk kishin karburant për t'i mbajtur të ngrohtë gjatë dimrit të ftohtë, të lagësht dhe me erë. Të vetmet kafshë shtëpiake ishin pulat; nuk kishte lakuriq nate, zogj, gjarpërinj apo hardhuca. U gjetën vetëm insekte. Në total, rreth 2000 njerëz jetonin në ishull.

Rreth 3000 njerëz jetojnë në ishull tani. Nga këta, vetëm 150 njerëz janë Rapanui të racës së pastër, pjesa tjetër janë kilianë dhe mestizo. Edhe pse, përsëri, nuk është plotësisht e qartë se kush saktësisht mund të konsiderohet i pastër.

Në fund të fundit, edhe evropianët e parë që zbarkuan në ishull u befasuan kur zbuluan se banorët e Rapanui - emri polinezian i ishullit - janë etnikisht heterogjenë. Admirali Roggeven, i njohur për ne, shkroi se në tokën që ai zbuloi jetonin njerëz të bardhë, të zbehtë, kafe dhe madje të kuqërremtë. Gjuha e tyre ishte polineziane, një dialekt që ishte i izoluar që rreth vitit 400 pas Krishtit. e., dhe karakteristike për Ishujt Marquesas dhe Havai.

Ky është një ishull vullkanik, dimensionet e tij janë relativisht të vogla, vetëm 166 sq. km, dhe një lartësi prej 539 metrash, e vendosur në Oqeanin Paqësor lindor. Ka 70 vullkane të zhdukura në ishull, të cilët nuk kanë shpërthyer kurrë në 1300 vjet që nga kolonizimi. Ishulli i përket Kilit (në perëndim të qytetit kilian të Valparaiso 3600 km). Popullsia e saj është vetëm rreth 2000 njerëz, kështu që ata thonë se ky është cepi më i izoluar i botës.

Skulptorët e lashtë u përpoqën të përdornin ekonomikisht materialin natyror dhe të mos bënin punë shtesë, për këtë, kur shënonin statujat e ardhshme, ata përdorën
ata bënë të çarat më të vogla në monolitin e gurit dhe prenë statujat në seri të tëra, dhe jo një nga një. ■

Ishulli i Pashkëve dhe e gjithë historia e tij është e mbuluar me mister. Nga erdhën kolonët e saj të parë? Si arritën ta gjenin këtë ishull? Pse bënë dhe instaluan 600 statuja prej guri shumëtonësh? Në 1772, ishulli u zbulua nga lundërtari holandez Jacob Roggeveen, kjo ndodhi të Dielën e Pashkëve, prandaj emri - Ishulli i Pashkëve (në gjuhën e polinezianëve, ishulli quhej Rapanui). Cila ishte surpriza e J. Roggeven kur zbuloi se këtu bashkëjetojnë në mënyrë paqësore tre raca të ndryshme, zezakët, lëkurëkuqtë dhe njerëz krejtësisht të bardhë. Ata ishin të gjithë mikpritës dhe miqësorë me mysafirët.

Vendasit adhuronin një zot që e quanin Mac Mac. Studiuesit gjetën shkronja të gdhendura të bëra në pllaka druri. Shumica e tyre u dogjën nga evropianët dhe mund të quhet mrekulli që diçka mbijetoi.

Studiuesit mendojnë se këto mund të jenë statuja të udhëheqësve të hyjnizuar nga banorët vendas pas vdekjes së tyre.

Këto pllaka, ato quhen rongo-rongo, u shkruan fillimisht nga e majta në të djathtë dhe më pas nga e djathta në të majtë. Për një kohë të gjatë, nuk ishte e mundur të deshifroheshin simbolet e shtypura në to, dhe vetëm në 1996 në Rusi u bë e mundur të deshifroheshin të 4 tabletat e mbijetuara.

Por zbulimi më misterioz dhe magjepsës në ishullin e Pashkëve janë statujat gjigante monolite, të quajtura moai nga vendasit. Shumica e tyre arrijnë një lartësi prej 10 metrash (ka më pak se 4 metra) me peshë 20 tonë. Disa arrijnë përmasa edhe më të mëdha, dhe pesha e tyre është thjesht fantastike, rreth 100 tonë. Idhujt kanë një kokë shumë masive, veshë të gjatë, një mjekër të rëndë të dalë dhe pa këmbë fare. Pak njerëz kanë kapele prej guri të kuq në kokë (ndoshta këta janë udhëheqës të hyjnizuar pas vdekjes në formën e statujave).

Për të krijuar moai, ndërtuesit përdorën lavë të ngurtësuar. Moai u gdhend drejtpërdrejt nga shkëmbi dhe u mbajt vetëm në një urë të hollë, nga e cila, pas përfundimit të përpunimit, statuja u copëtua dhe u soll në formën e dëshiruar. Krateri i vullkanit Rano Raraku, si një ndihmë pamore, ruan ende të gjitha fazat e përpunimit të gjigantëve të gurëve. Fillimisht u gdhend pamja e përgjithshme e statujës, më pas mjeshtrit kaluan në konturet e fytyrës dhe prenë pjesën e përparme të bustit. Më pas u përpunuan anët, veshët dhe në fund duart e palosur në stomak me gishta të gjatë në mënyrë disproporcionale. Pas kësaj, shkëmbi i tepërt u hoq dhe vetëm pjesa e poshtme e shpinës ishte ende e lidhur me vullkanin Rano Raraku në një rrip të ngushtë. Pastaj statuja nga krateri, në të gjithë ishullin, u zhvendos në vendin e instalimit (ahu).

Sa e vështirë ishte lëvizja e moait, thotë fakti që shumë prej statujave nuk u vendosën kurrë në ahun e tyre dhe një numër i madh i tyre mbetën në gjysmë të rrugës drejt qëllimit. Ndonjëherë kjo distancë arrinte 25 kilometra. Dhe tani mbetet një mister se si këto statuja, që peshojnë më shumë se një duzinë tonë, u zhvendosën në të vërtetë. Dhuratat thonë se vetë idhujt shkuan në bregun e oqeanit. Shkencëtarët kryen një eksperiment, një statujë e instaluar vertikalisht u lëkund (e lidhur me litarë në majë) dhe në mënyrë alternative shtyhej përpara ose në shpatullën e majtë ose të djathtë. Për ata që e ndoqën veprën, linte përshtypjen se statuja po lëvizte vetë. Sidoqoftë, llogaritjet e thjeshta vërtetojnë se një popullsi e vogël nuk mund të përpunonte, transferonte dhe instalonte as gjysmën e statujave të përfunduara.

Cilët janë banorët e Polinezisë, nga kush e kanë origjinën, si dhe kur i kanë banuar këta ishuj? Misteri për origjinën e vendasve krijoi shumë hipoteza të ndryshme. Dhe duke qenë se nuk kishte të dhëna për historinë e ishullit të Pashkëve, por vetëm tregime gojore, është e qartë se me ndërrimin e brezave, kultura dhe traditat e banorëve të ishullit u bënë gjithnjë e më të errëta.

Besohet se popullsia lokale e Polinezisë erdhi nga Kaukazi, India, Skandinavia, Egjipti dhe natyrisht nga Atlantida. Vetë banorët e ishullit pretendojnë se kanë kaluar 22 breza që atëherë, kur udhëheqësi Hotu Matua solli kolonët e parë në këtë parajsë, por askush në ishull nuk e di se ku.

Thor Heyerdahl parashtroi hipotezën e tij. Ai tërhoqi vëmendjen për rastësitë fizike midis formave të zgjatura të statujave të Pashkëve me disa popuj të Amerikës së Jugut. Heyerdahl shkroi se patatet e ëmbla, të cilat rriteshin me bollëk në ishull, mund të ishin sjellë vetëm nga Amazona. Pasi studioi legjendat dhe mitet lokale, ai arriti në përfundimin se të gjitha epikat poetike të polinezianëve janë të lidhura disi me perëndinë Tiki (biri i Diellit), i cili dikur lundroi këtu nga vendi malor lindor. Pastaj Heyerdahl filloi të studiojë kulturën e Amerikës së Jugut të kohërave të lashta. Në Peru, legjendat kanë mbijetuar se njerëzit e perëndive të bardha erdhën nga veriu, të cilët vendosën statuja gjigante prej guri të fortë në male. Pas një përplasjeje me inkasit në liqenin Titicaca dhe një humbje të plotë, këta njerëz, të udhëhequr nga udhëheqësi Kon-Tiki, që përkthehet si Sun-Tiki, u zhdukën përgjithmonë. Në legjendat, Kon-Tiki udhëhoqi mbetjet e popullit të tij përtej Oqeanit Paqësor në perëndim. Thor Heyerdahl argumentoi në librin e tij se polinezianët kanë një të kaluar amerikane, por bota shkencore nuk i kushtoi vëmendjen e duhur punës së tij. A mund të flitet seriozisht për zhvendosjen e indianëve amerikanë në ishullin e Pashkëve nëse nuk do të kishin anije, por vetëm gomone primitive!

Pastaj Heyerdahl vendosi të provojë në të vërtetë se ai kishte të drejtë, vetëm metodat me të cilat ai donte ta arrinte këtë nuk ishin aspak shkencore. Ai studioi të dhënat e evropianëve që erdhën për herë të parë këtu dhe gjeti shumë vizatime që përshkruanin gomone indiane, të cilat ishin prej druri balsa, i cili ishte shumë i fortë dhe peshonte gjysmën e tapës. Sipas modeleve të lashta, ai vendosi të ndërtojë një trap. Ekuipazhi u mor menjëherë: Jorik Hesselberg artisti, Herman Watzinger inxhinieri, suedezi Bengt Danielsson etnografi, Thorstein Raaby dhe Knut Haugland..

Trapi u ndërtua dhe në vitin 1947, më 28 prill, ata lundruan nga porti i Callao, u mblodhën shumë njerëz për të parë marinarët trima. Duhet theksuar se pak njerëz besuan në përfundimin e suksesshëm të kësaj ekspedite, u parashikua një vdekje e padyshimtë. Vetë Kon-Tiki u përshkrua në një vela katrore - lundërtari i madh, i cili (siç ishte i sigurt Heyerdahl) në 500 pas Krishtit. zbuloi Polinezinë. Një anije e pazakontë u emërua pas tij. Për 101 ditë, anëtarët e ekspeditës përshkuan 8000 km në Oqeanin Paqësor. Më 7 gusht, trapi arriti në ishullin e pabanuar të Raroia, pothuajse duke u thyer në një shkëmb koral në buzë të bregut. Pas ca kohësh, polinezianët lundruan atje me pirogët, ata u pritën denjësisht marinarëve trima.

Dhe pak ditë më vonë, udhëtarët u morën nga skueri francez Tamara, i cili lundroi posaçërisht pas tyre nga Tahiti. Suksesi i madh i ekspeditës. Thor Heyerdahl vërtetoi se peruanët amerikanë mund të arrinin në ishujt e Polinezisë.

Natyrisht, polinezianët fillimisht u vendosën në ishull, ose ndoshta ata ishin peruan apo edhe fise nga Azia Juglindore. Profesor A.Metro, i cili drejtoi ekspeditën franko-belge në ishullin e Pashkëve në 1934-1935, arriti në përfundimin se kolonët e parë, të udhëhequr nga udhëheqësi Hotu Matua, lundruan këtu në shekujt XII-XIII. S. Englert është i sigurt se vendosja e ishullit filloi edhe në një kohë të mëvonshme dhe instalimi i idhujve gjigantë filloi në shekullin e 17-të, pothuajse në prag të zbulimit të këtij ishulli nga evropianët. Ka shumë më shumë versione të ndryshme. Për shembull, mbështetësit e sekteve mistike janë të sigurt se djepi i njerëzimit është Lemuria, kontinenti që vdiq katër milionë vjet më parë dhe Pashka mund të jetë pjesë e saj.

Në qarqet shkencore, ata ende po debatojnë për qëllimin e statujave prej guri, pse hodhën moai të gatshme në një gurore, kush dhe pse rrëzoi statujat që tashmë ishin në këmbë, për të cilat disa u vendosën me kapele të kuqe? James Cook shkroi se moai u ngritën nga banorët për nder të sundimtarëve dhe udhëheqësve të vdekur të ishullit, studiues të tjerë mendojnë se gjigantët e Pashkëve shënuan në këtë mënyrë kufijtë midis detit dhe tokës. Ky është një “roje” ritual që paralajmëron çdo pushtim nga deti.Ka pasur edhe nga ata që menduan se statujat shërbenin si shtylla kufitare që shënonin zotërimet e fiseve, klaneve dhe klaneve.

Jacob Roggeveen mendonte se statujat ishin idhuj. Në ditarin e anijes, ai shkruante: “Për adhurimin e tyre ... vumë re vetëm se ata ndezin zjarr pranë statujave të larta dhe uleshin pranë tyre, duke ulur kokën. Më pas i përthyejnë krahët dhe i lëvizin lart e poshtë. Në kokën e çdo statuje vendosej një shportë me kalldrëm, e cila ishte lyer më parë me ngjyrë të bardhë.

Në ishullin e Pashkëve ka statuja që arrijnë lartësinë 22 metra (lartësia e një ndërtese 7-katëshe!) Koka dhe qafa e statujave të tilla janë 7 metra të larta me një diametër 3 metra, trupi është 13 metra, hunda. është pak më shumë se 3 metra, dhe pesha është 50 ton! Në të gjithë botën, edhe në kohën tonë, nuk ka aq shumë vinça që mund të përballojnë një masë të tillë!

Kompania jonë e preferuar Pandora prezantoi këtë pranverë një serial shumë interesant dhe të pazakontë "Pandora Shine". "Pandora Shine" është një linjë e re bizhuterish, e cila përbëhet nga argjendi 925 sprovuar dhe flori 18 karat.

Ky koleksion është krijuar në kuadër të "Pandora Pranverë 2018". Në prill u shfaqën më shumë dekorime në stil pranveror për Ditën e Nënës 2018. Dhe ju mund t'i shihni të gjitha këto dekorime tashmë në faqe.

"Pandora Shine" - linja e re Pandora

"Pandora Shine" është linja e parë e re Pandora që nga lansimi i koleksionit "Pandora Rose" në vitin 2014. Pandora ka investuar shumë përpjekje dhe burime për ta krijuar atë dhe për të kënaqur shijen edhe të klientëve më kërkues. Siç u përmend më lart, ky koleksion lëshohet me ar të vërtetë, i cili arrin 18 karat. Për shkak të kësaj veshjeje, bizhuteritë duken shumë të shtrenjta, me shkëlqim dhe luksoze. Kompania prezantoi edhe komplete bizhuterish, pasi ky është një koleksion i ri dhe është pothuajse e pamundur të përputhet me një produkt nga koleksioni i mëparshëm që të përputhet me këtë ngjyrë të verdhë të pasur. Por ajo prezantoi një gamë të gjerë bizhuterish të reja për çdo shije dhe stil. Tema e koleksionit përbëhet nga motive pranverore, përkatësisht bletë, mjaltë dhe huall mjalti. Charms, byzylykë Pandora, vathë, varëse dhe unaza janë ekskluzivisht të disponueshme në këto stile. Nuk do të gjeni një produkt që nuk i ngjan kësaj teme. Të gjitha produktet janë të gdhendura me huall mjalti dhe disa prej tyre janë zbukuruar me gurë zirkoniumi.

nga Shënimet e zonjës së egër

Ishulli i Pashkëve është një pjesë e vogël e tokës në hapësirat e gjera të Oqeanit Paqësor. I përket Kilit, sipërfaqja e tij është pak më shumë se 165 kilometra katrorë dhe forma e ishullit i ngjan një trekëndëshi. Popullsia, që numëron rreth dy mijë njerëz, merret me mbarështimin e deleve dhe peshkimin.

Kohët e fundit, turizmi është kthyer në një burim të ardhurash për banorët vendas. Gjithnjë e më shumë njerëz duan të vizitojnë ishullin. Ajo që tërheq turistët është se ishulli i Pashkëve është i mbuluar me mistere të pazgjidhura.

Ishulli misterioz

Kjo pjesë e tokës u zbulua në vitin 1772, kur marinarët holandezë, të udhëhequr nga kapiteni Roggevan, shkelën për herë të parë në të. Kjo ndodhi të dielën e Pashkëve, kështu që ishulli u bë i njohur si Ishulli i Pashkëve.

Vendasit i pritën shumë miqësorë detarët. Dhe menjëherë holandezët patën pyetje. Së pari, si arritën këtu në radhë të parë këta banorë të ishullit miqësor. Së dyti, pse janë kaq të ndryshëm: disa janë të zinj, të tjerë janë të kuq dhe, mes tyre, njerëz të bardhë. Së treti, si dhe pse vendasit shpërfytyrojnë veshët e tyre në mënyrë të tillë, lobet e të cilëve janë të prerë dhe të shtrirë shumë. Por pamja më e mahnitshme i priste udhëtarët përpara.

Statuja gjigante prej guri

Roggevan dhe marinarët e tij u tronditën kur gjetën statuja gjigante prej guri në ishull, të cilat vendasit i quanin moai. Shumica e këtyre statujave janë 4 deri në 10 metra të larta. Por disa gjigantë arrijnë një lartësi prej më shumë se 20 metra. Statujat kanë koka të mëdha me mjekër të spikatur dhe veshë të gjatë. Nuk ka fare këmbë. Disa prej tyre janë të veshur me kapele prej guri të kuq, të tjerët janë pa kapele. Disa qëndrojnë në piedestale, të tjerët varrosen deri në kokë.

Tani janë ruajtur 887 nga këto statuja. Ato janë ende të vendosura në të gjithë ishullin dhe vazhdojnë të mahnitin turistët. Pyetja nëse banorët e vegjël dhe të pafuqishëm të ishullit mund të ngrinin gjigantë të tillë si në shekullin e shtatëmbëdhjetë mbetet pa përgjigje.

Sipas tregimeve të marinarëve holandezë, aborigjenët e gjetur në ishull adhuronin hyjninë Mak-Mak. Pllakat e shkrimit prej druri të quajtura rongo-rongo u gjetën në ishull. Shkronjat u aplikuan nga e majta në të djathtë, pastaj anasjelltas. Askush nuk mund t'i deshifronte mbishkrimet. Është për të ardhur keq, sepse janë ata që mund të ndihmojnë në zbulimin e misterit të statujave dhe origjinës së vetë banorëve të ishullit të Pashkëve.

Hipotezat e Ishullit të Pashkëve

Ndërkohë, ka vetëm hipoteza dhe supozime. Asnjë shënim tjetër nuk u mbajt për ishullin dhe rrëfimet gojore të kulturës së banorëve të ishullit u bënë gjithnjë e më të errëta dhe të paqarta me kalimin e kohës. Ka prova që vendasit i thanë kapitenit Kuk se njëzet e dy breza kishin ndryshuar që kur udhëheqësi Hotu Matua solli njerëz në ishull, por nga ku, ata nuk mund të thoshin asgjë.

Sipas një prej hipotezave të shkencëtarëve, banorët e ishullit lundruan drejt tij me kanoe dhe filluan të bënin statuja, duke përdorur gjethet e pemëve gjigante për transportin e tyre, dhe statujat mbështeteshin nga trungjet e këtyre pemëve. Kur evropianët mbërritën në ishull, i gjithë pylli tashmë ishte shfarosur dhe një katastrofë ekologjike çoi në zhdukjen e popullsisë. Prova se njerëzit e ishullit mund të vinin nga përtej detit është një imazh i lashtë i një varke të gjetur në një nga gurët.

Udhëtari i famshëm norvegjez Thor Heyerdahl ishte i sigurt se banorët e Perusë u shpërngulën në ishull, pasi e kishin arritur atë në barkat e tyre prej druri balsa. Për të vërtetuar mendimin e tij, ai madje bëri një udhëtim të mahnitshëm, duke lundruar përtej oqeanit me ekuipazhin e tij në një trap të improvizuar të quajtur Kon-Tiki. Por edhe nëse, në fillim të mijëvjeçarit tonë, banorët e Perusë së sotme do të lundronin vërtet në ishull, a mund të ngrinin statuja gjigante? Diçka e vështirë për t'u besuar.

Çfarë është më e besueshme - alienët apo Atlantis?

Ndoshta kanë të drejtë ata që pretendojnë se këtu ka pasur të huaj. Shpesh është e pabesueshme ajo që befas bëhet e dukshme.

Ekziston një hipotezë tjetër interesante. Statujat u ngritën nga njerëzit e Atlantidës. Ata ishin deri në 10 metra të gjatë, dhe qytetërimi i tyre i lashtë lulëzoi në kontinentin e gjerë të Atlantidës, nga i cili mbeti vetëm një pjesë - Ishulli i Pashkëve. Pjesa tjetër u fundos në oqean. Dhe banorët, të cilët u kapën nga ekspedita holandeze, u shfaqën në ishull pas Atlanteanëve, ndoshta ata lundruan nga Peruja.

Misteri i ishullit të Pashkëve do të zbulohet kur të deshifrohen shkronjat në pllakat prej druri. Ose, papritmas, Atlantida legjendare do të gjendet në fund të Oqeanit Paqësor.