Ishulli i Pashkëve: “Rapa Nui misterioz. Ku është ishulli i Pashkëve? Ishulli i Pashkëve i përket shtetit

Ishujt e Pashkëve mahnitin, befasojnë dhe kënaqen. Vullkane të fjetura, bimësi e rrallë, një oqean i madh dhe statuja guri në bregdet të bërë nga hiri vullkanik i shtypur në formën e një koke njeriu me një trup deri në bel dhe një lartësi rreth 20 metra. Disa kanë kapele prej guri të kuq në kokë.

Ishujt e Pashkëve konsiderohen i vetmi vend në Polinezi, banorët e të cilit kishin gjuhën e tyre të shkruar. Shumica e shkencëtarëve modernë pohojnë se shkrimet e banorëve vendas e kanë origjinën në këtë ishull dhe nuk janë sjellë nga askund.

Si ndodhi që një popull për të cilin askush nuk dinte, nuk dinte ose dëgjoi për shumë mijëvjeçarë, kishte një qytetërim kaq të zhvilluar sa mund të krijonte kronikat e veta, si dhe statuja të një cilësie të tillë saqë nuk u copëtuan nën nxehtësinë. dielli tropikal dhe mund të mbijetojë deri më sot. Misteri i ishullit të Pashkëve nuk është zbuluar ende plotësisht.

Se si u shfaq saktësisht Ishulli i Pashkëve nuk është ende plotësisht e qartë. Shkencëtarët parashtrojnë hipoteza të ndryshme - njëra më e pabesueshme se tjetra. Për shembull, sipas një versioni, Ishulli i Pashkëve është një pjesë e Lemuria, e cila ishte shtëpia stërgjyshore e gjithë njerëzimit dhe për arsye të ndryshme u përmbyt me ujë. Një hipotezë tjetër thotë se ky ishull është gjithçka që ka mbetur nga Atlantida e famshme. Të dy versionet mund të konfirmohen nga mitet e banorëve të ishullit për perëndinë Uvok, të cilin njerëzit e zemëruan aq shumë sa që ai çau tokën me shkopin e tij të zjarrtë.

Turistët shpesh bëjnë pyetje se ku ndodhet ishulli i Pashkëve, si të arrini atje dhe kush e banon atë. Në çdo rast, ishulli i Pashkëve tani i përket Kilit dhe konsiderohet ishulli më i largët i banuar në botë nga kontinenti. Vendi më i afërt ku njerëzit jetojnë në ishullin Pitcairn është pak më shumë se dy mijë kilometra larg dhe tre e gjysmë në bregdetin kontinental të Kilit.

Pamjet e ishullit të Pashkëve u zbuluan dhe u zbuluan nga udhëtari holandez Jacobson Roggeveen në vitin 1722. Meqenëse kjo ngjarje ndodhi të dielën e Pashkëve, nuk u desh shumë kohë për të menduar se si t'i quajmë ishullit. Edhe pse ata ende e quajnë atë ndryshe. Për shembull, James Cook e quajti atë Teapi ose Vaihu. Vendasit e quajnë Rapa Nui (Rapa e Madhe) - një emër me origjinë polineziane, siç quhej nga marinarët nga Tahiti.

Më parë, kur flisnin për ishullin, vendasit përmendnin emra që përkthyer nga Rapa Nui nënkuptonin "Kërthiza e tokës" ose "Sytë që shikojnë në qiell".

Vetë ishulli i Pashkëve ka formën e një trekëndëshi kënddrejtë me brinjë 16, 18 dhe 24 km. Në cep të secilit ka vullkane të shuar, të cilët tërheqin gjithmonë vëmendjen e turistëve. Prandaj, nuk është për t'u habitur që vetë ishulli është me origjinë vullkanike.

Bimësia këtu është jashtëzakonisht e rrallë. Pylli tropikal, i cili më parë mbulonte të gjithë ishullin e Pashkëve, është zhdukur nga faqja e dheut për shkak të aktivitetit të paarsyeshëm njerëzor, dhe për momentin (sipas botanistëve) nuk ka më shumë se 30 lloje bimësh në ishull.

Ka sugjerime se disa shekuj më parë (në shekujt 16-17) ishulli banohej nga 10 deri në 15 mijë njerëz. Për shkak të luftërave të vazhdueshme midis tyre, kanibalizmit të lulëzuar, si dhe fatkeqësisë mjedisore që ndodhi në ishull, edhe para ardhjes së evropianëve të parë, popullsia ra në tre mijë. Ekziston gjithashtu një version që ishulli ishte i banuar në disa faza nga dy kultura të ndryshme. Njëra kulturë ishte nga Polinezia, tjetra nga Amerika e Jugut, ndoshta nga Peruja.

Pasi u zbulua ishulli i Pashkëve, disa nga vendasit u skllavëruan dhe u dërguan në Peru, ndërsa të tjerët vdiqën për shkak të sëmundjeve dhe epidemive të reja. Kur territori ra nën sundimin kilian në 1888, ishulli i Pashkëve u zbulua se kishte vetëm 178 banorë. Sipas regjistrimit të fundit, deri në vitin 2012 numri i banorëve të ishullit ishte rritur, dhe në atë kohë ishulli banohej nga gati 6 mijë banorë.

Skulptura prej guri

Ishulli i Pashkëve e fitoi famën e tij kryesisht falë statujave të lashta, misterioze të bëra prej guri vullkanik, të cilat vendasit besojnë se përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësve të tyre. Idhujt e veçantë janë një tjetër sekret i Ishullit të Pashkëve.

Idhujt e Ishullit të Pashkëve u bënë gjatë tre shekujve, nga viti 1200 deri në vitin 1500. (ekziston një datë më e hershme - shekulli i katërt, por pak i përmbahen këtij versioni), pas së cilës prodhimi i tyre u ndërpre papritmas. Studiuesit thonë se duket sikur njerëzit kanë zhvilluar aftësitë e tyre për shekuj, duke vënë në një rrip transportieri prodhimin dhe transportin e Moait nga guri - dhe befas, në një çast, ata braktisën gjithçka dhe u larguan, duke lënë pas boshllëqet e skulpturave, mjete që mund të gjenden ende në punëtoritë e gjetura, dhe duke lënë Moain e përfunduar të shtrirë përgjatë rrugëve përgjatë të cilave ata u zbritën në bregdet.

Idhujt e Ishullit të Pashkëve janë rreth 20 metra të lartë dhe përfaqësojnë një kokë njeriu (disa kanë një kapele të kuqe guri) me një bust. Në të njëjtën kohë, Moai duken më thellë në ishull.

Pyetja se si u shfaqën skulpturat këtu u ngrit sapo James Cook dhe ekipi i tij vizituan Ishujt e Pashkëve dhe panë për herë të parë Moai të madh prej guri në bregdet, dhe pranë tyre vendasit që nuk kishin as mjete dhe as strehim dhe veshje të tyre. .

Vlen të përmendet se ky mister është ende i pazgjidhur, dhe ka disa versione se si u ngritën.

1. Statuja të mëdha të ishullit të Pashkëve u krijuan nga përfaqësues të qytetërimeve antike. Nëse i përmbaheni teorisë se ishulli i Rapa Nui është ose mbetjet e Lemuria ose Atlantis, atëherë nuk ka gjasa që dikush të befasohet nga fakti që mjeshtrit e lashtë, të cilët ishin në një nivel jashtëzakonisht të lartë zhvillimi, ishin në gjendje për të krijuar kryevepra të këtij niveli.
2. Të huajt. Ka njerëz që i përmbahen këtij versioni, madje u përmend në filmin e Erich Däniken "Kujtimet e së ardhmes".
3. Statujat u krijuan nga banorët vendas. Në kraterin e njërit prej vullkaneve, studiuesit zbuluan gjurmë të një punishteje në të cilën ishin gdhendur Moai duke përdorur sëpata guri dhe dalta. Për të konfirmuar këtë version, studiuesi me famë botërore Thor Heyerdahl kreu një eksperiment në mesin e shekullit të 20-të - ai i bindi banorët vendas të bënin një statujë. Në vetëm disa ditë ata arritën të gdhendnin një figurë të vogël nga guri, që të kujton jashtëzakonisht një skulpturë të lashtë. Pas kësaj, ata e transportuan atë në bregdet, duke e lëkundur me litarë dhe duke e shtyrë në mënyrë alternative fillimisht njërën, pastaj shpatullën tjetër.

Udhëtari nuk ishte në gjendje të zgjidhte plotësisht misterin e statujave, pasi kjo metodë ishte e përshtatshme vetëm për statuja të vogla dhe se si u zhvendos Moai që peshonte 50 tonë, mbeti një mister. Ai gjithashtu nuk mund të kuptonte se si u vendosnin kapele kolosëve, secila prej të cilave peshonte rreth dy tonë.

Si u transportuan kolosët. Versionet

Banorët vendas janë ende të bindur se Moai u zhvendos në mënyrë të pavarur. Sipas një hipoteze, priftërinjtë vendas i detyruan të lëviznin, sipas një tjetër, ata u ringjallën nga një shtrigë që jetonte pranë vullkanit. Dhe ata ndaluan gdhendjen e statujave për një arsye banale - gurgdhendës hëngrën një karavidhe fshehurazi nga shtriga dhe nuk e trajtuan shtrigën. Ajo u zemërua dhe e zemëruar rrëzoi të gjithë Moain që në atë kohë arriti të arrinte në bregdet.

Ekziston një version tjetër, i paraqitur tashmë nga shkencëtarët. Gjatë hulumtimeve speciale, u zbulua se në kohën kur polinezianët u shfaqën në ishullin e Pashkëve, këtu kishte një xhungël të vërtetë - u rrit një numër i madh pemësh, shkurresh dhe barishte, përfshirë palma, të cilat tani janë zhdukur plotësisht. Këto pemë ishin rreth 25 metra të larta dhe diametri i tyre ishte afërsisht 180 cm.

Ishin trungjet e gjata të këtyre palmave, krejtësisht pa degë, që ishin ideale për të bërë byrekë të mëdhenj prej tyre dhe për të transportuar Moai-t në destinacionin e tyre. Gjithashtu, me ndihmën e trarëve prej druri, ata mund ta zhvendosnin Moain në breg.

Shkrimi

Përveç statujave, Ishulli i Pashkëve është i famshëm edhe për faktin se është i vetmi ishull polinezian, banorët e të cilit kishin gjuhën e tyre të shkruar. Në pllaka të veçanta prej druri (kohau rongorongo) ata shkruanin legjenda, mite dhe këngë të ndryshme në hieroglife. Disa regjistrime kanë mbijetuar deri më sot - këto janë 20 tableta dhe 11 tekste (disa regjistrime përsëriten).

Në total, në tabletat ekzistuese u gjetën 14 mijë hieroglife, secila me nga 2 deri në 2.3 mijë imazhe.

Banorët e lashtë bënin pllaka nga druri me shkëlqim të errët Toromiro, pas së cilës ata gdhendnin imazhe të hardhucave, zhabave, breshkave, yjeve, spiraleve, etj., madje mund të dalloni një person me krahë.

Absolutisht të gjithë studiuesit pajtohen që kjo letër e ka origjinën këtu - pavarësisht nga fakti se është hieroglif, ajo është ende dukshëm e ndryshme nga shenjat klasike. Për më tepër, gjuha në të cilën mbaheshin të dhënat në kohët e mëparshme ndryshon dukshëm nga gjuha moderne e folur e banorëve vendas. Prandaj, kur shkencëtarët u përpoqën të deshifronin të dhënat me ndihmën e vendasve, ata dështuan.

Studiuesit luftuan për një kohë të gjatë për të zgjidhur hieroglifet, disa madje arritën t'i zgjidhnin ato pjesërisht, derisa shkencëtari amerikan Stephen Fisher bëri një zbulim krejt rastësisht. Pasi vendosi të mblidhte informacion të plotë për një shkrim të panjohur për këdo, ai ishte në gjendje të lexonte atë që ishte shkruar dhe të arrinte tek e vërteta.

Doli se shumica e të dhënave tregojnë për krijimin e të gjitha gjërave. Doli që tabletat që na kanë arritur nuk janë ekuivalente për sa i përket vlerës së informacionit - 15 prej tyre përmbajnë 85% të të gjitha teksteve të gjuhës antike, plus një është një kalendar.

Nuk ishte e mundur të deshifroheshin absolutisht të gjitha pllakat e mbijetuara, pasi disa prej tyre janë aq unike sa nuk mund të deshifrohen ende. Prandaj, studimi i qytetërimit të lashtë definitivisht nuk ka përfunduar ende, dhe historia e ishullit të Pashkëve do të zbulohet ende plotësisht.

Ka formën e një trekëndëshi kënddrejtë, në cepat e të cilit ka vullkane joaktive, të cilat janë një nga atraksionet kryesore natyrore. Sipërfaqja e përgjithshme e Ishullit të Pashkëve është 163.6 km².

Pse ishulli i Pashkëve e ka këtë emër?

Edhe pa shikuar hartën, mund të merrni me mend se ishulli ka një emër që është atipik për Amerikën e Jugut. Në fakt, gjatë historisë së saj kishte disa emra: vendasit i dhanë dy emra njëherësh: "Kërthiza e Tokës" dhe "Sytë që shikojnë në qiell", indianët - "Rapa Nui" dhe James Cook - Waihu. I pari që eksploroi ishullin e Pashkëve ishte holandezi Jacobson Roggeveen. Ai zbarkoi në ishull në 1722. Kjo ndodhi të dielën e Pashkëve, e cila i dha emrin "gjetjes". Që atëherë, emri zyrtar është bërë "Ishulli i Pashkëve", dhe vendasit ende e konsiderojnë atë Rapa Nui, kështu që shpesh mund ta dëgjoni këtë emër nga Kilianët.

Kush jeton në ishullin e Pashkëve?

Ishulli i vogël është shtëpia e vetëm 6 mijë njerëzve. Shkencëtarët pohojnë se dikur këtu kishte rreth 15,000 banorë. Kur Roggeveen zbuloi ishullin, më shumë se 10,000 mijë jetonin në të. Rënia e popullsisë u ndikua nga armiqësia midis vendbanimeve, e cila çoi në luftëra, si dhe nga kanibalizmi. Por tragjedia më e madhe, e cila mori mijëra jetë, ndodhi kur evropianët vizituan Ishullin e Pashkëve. Barbaria e tyre shkatërroi njëherë e përgjithmonë qytetërimin që ekzistonte këtu me shekuj. Ata morën shumicën e popullsisë në skllavëri në Peru, shumë prej të cilëve vdiqën nga sëmundjet. Në fund mbetën vetëm 3000 njerëz. Por jeta nën kontrollin evropian u bë e padurueshme dhe popullsia e Ishullit të Pashkëve u ul në 178 njerëz. Ja sa shumë vendas ishin në ishull kur u bashkua me Kilin në 1888.

Banorët autoktonë të ishullit të Pashkëve konsiderohen të jenë populli Rapanui, ose siç quhen tani njerëzit e Pashkëve. Sot, vetëm 48% e tyre kanë mbetur në ishull, disa prej të cilëve janë mestizo me kilianë nga kontinenti. Pjesa e mbetur prej 52% janë spanjollë.

Klima dhe moti

Klima në ishull është tropikale, me një temperaturë mesatare vjetore prej 21,8 °C. Gushti është muaji më i ftohtë i vitit, dhe më i ngrohti është janari. Turistët duhet të jenë të kënaqur me faktin se nxehtësia këtu është e rrallë, por shpesh ka erëra. Është gjithashtu interesante që liqenet në krateret vullkanike shërbejnë si burim i ujit të freskët. Dikush mund të pyesë veten pse Kilianët e Rapa Nuit nuk përdorin ujin e shiut? Përgjigja qëndron në tokën, e cila ka një strukturë shumë të butë dhe të lirshme, kështu që uji nuk zgjatet në sipërfaqe, por depërton menjëherë në tokë. Për shkak të kësaj, rrallë do të shihni pellgje në ishull, të cilat nuk mund të mos kënaqin adhuruesit e ecjes.

Flora dhe Fauna

Flora dhe fauna e ishullit është shumë e rrallë, ka vetëm 30 lloje bimësh dhe pothuajse po aq kafshë në Rapa Nui. Ishulli dikur ishte i mbuluar me pyje të dendura, por thatësirat, brejtësit dhe lakmia e njerëzve kanë lënë vetëm zona të vogla të gjelbra të faunës së pasur. Sot, Ishulli i Pashkëve është "i pasur" me 48 lloje bimore. Shkencëtari suedez Carl Scottsberg gjeti 46 lloje bimore në ishull në vitin 1956, por vetëm dy u shtuan atyre në gjysmë shekulli. Është interesante se nuk ka asnjë ishull në botë me florë më të rrallë se Rapa Nui.

Sa për kafshët, gjërat nuk janë më mirë me to. Për shkak të izolimit të ishullit të Pashkëve nga kontinenti, këtu ka shumë pak faunë. Nga kafshët vertebrore, ka vetëm dy lloje hardhucash dhe miu evropian, besohet se ata erdhën në ishull krejtësisht rastësisht. Vetë njerëzit sollën miun polinezian në ishull, por miu evropian "vendas" e zëvendësoi atë. Duke kuptuar se me një faunë kaq të kufizuar ishte jashtëzakonisht e vështirë për njerëzit të mbijetonin në ishull, në 1866 bagëtitë u sollën në Rapa Nui - dele, derra dhe kuaj, të cilat ndihmuan në zhvillimin e bujqësisë.

Insektet e vetme në ishullin e Pashkëve janë krimbat, kërmijtë dhe disa lloje merimangash. Evropianët sollën kriket, akrepa dhe kacabu, të cilët e kanë mjaft të vështirë jetën këtu, kështu që popullsia e tyre zvogëlohet periodikisht në një minimum kritik.

Tërheqjet

Ishulli i Pashkëve ka atraksione të mahnitshme dhe misterioze në arsenalin e tij. Turistët mund të fillojnë t'i admirojnë ato tashmë përmes dritares së aeroplanit, pasi tërheqja kryesore, skulpturat prej guri, është e dukshme përpara uljes. Për më tepër, nga qielli është shumë më e lehtë të vlerësohet shkalla e punës së vendasve që bënë statujat. Popullsia indigjene që jetonte këtu 6-9 shekuj më parë besonte se kishin fuqi të mbinatyrshme, ndaj u vendosën në të gjithë ishullin. Shkencëtarët që kanë studiuar janë të sigurt se njerëzit kanë zhvilluar aftësitë e tyre në krijimin e tyre gjatë disa shekujve, pasi teknologjia është e patëmetë.

Ndërsa avioni zbret, ju mund të shihni peizazhin e pazakontë të ishullit të Pashkëve, i cili është i mbuluar me shumë kratere vullkanikë, të ngjashëm me sipërfaqen e Hënës. Një spektakël i tillë nuk mund t'ju lërë indiferentë.

Një atraksion që mund të shihet edhe nga hapësira është krateri Rano Kau. Ndodhet në këndin e poshtëm të majtë të ishullit trekëndor. Pasi në tokë, ia vlen të vizitoni kraterin, pasi është një pamje interesante. Krateri është i mbushur me ujë, në sipërfaqen e të cilit notojnë bimë detare, zonat e hapura të ujit pasqyrojnë qiellin blu. Të krijohet përshtypja se ky është një model i Tokës.

Rreth Rapa Nui ka disa ishuj bregdetarë që duken shumë piktoresk. Më të famshmit prej tyre janë Motu Nui dhe Motu Iti.

Është interesante se ishulli ka ruajtur shumë ndërtesa nga koha e popullit Rapanui, të cilat janë unike në llojin e tyre. Banesat e Pashkëve ishin prej guri të butë, por ato janë ruajtur mirë edhe sot e kësaj dite Puna për restaurimin e tyre ishte e suksesshme dhe sot turistët mund të shohin banesat origjinale të vendasve. Është gjithashtu interesante të shikosh tempullin Ahu Vinapu me skulptura guri.

Një nga vendet më misterioze është Ahu Akahang një kolonë guri me katër statuja. Sipas legjendës, ky është varri i mbretit të parë të ishullit, Hoto Matua. Prandaj, banorët e ishullit vijnë shpesh këtu, veçanërisht pasardhësit e popullit Rapanui. Turistët ndoshta do të kuptojnë edhe rëndësinë e figurës historike, pasi zona e caktuar për piknik Anakena Beach është vendi ku ai hodhi hapat e tij të parë në ishullin Hoto Matua.

Turizmi në ishullin e Pashkëve

I pasur me atraksione, Ishulli i Pashkëve u ofron turistëve të tij disa lloje rekreacioni për çdo shije. Më e popullarizuara është udhëtimi detar në anije turistike dhe jahte. Oqeani Paqësor është vendi i përsosur për të qenë vetëm me elementin e ujit dhe për të admiruar fuqinë e tij. Gjithashtu, shëtitje të tilla ofrojnë një mundësi për të eksploruar ishullin nga jashtë ndërsa notoni rreth tij. Një mënyrë tjetër për të vlerësuar bukurinë e Rapa Nuit është një udhëtim 5-orësh me aeroplan, i cili ju lejon të shihni shumë nga atraksionet e ishullit nga një lartësi e ulët.

Të apasionuarit pas zhytjes do të argëtohen shumë duke u zhytur nga shkëmbinjtë ose jahtet në thellësitë e oqeanit. Zhytësit me përvojë do t'ju ndihmojnë të argëtoheni sa më shumë që të jetë e mundur.

Sekretet e ishullit të Pashkëve

Rapa Nui është endur nga sekretet, dhe shkencëtarët modernë besojnë se qytetërimi që ekzistonte këtu ishte disa koka më i lartë se bashkëkohësit e tij. Gjëja e parë që tërhoqi vëmendjen e studiuesve në ishullin e Pashkëve ishin shpellat. Ata luanin rolin e guroreve, dhe aty pranë kishte punëtori ku u krijuan skulptura prej guri duke përdorur një teknologji unike. Edhe pse janë prej guri të butë, forma e tyre është ruajtur me shekuj dhe ky është një mister i vërtetë. Në fund të fundit, shkencëtarët ende nuk kanë qenë në gjendje të rivendosin teknologjinë e krijimit.

Një tjetër fakt interesant dhe misterioz për ishullin e Pashkëve është se hartat e lashta të Rapa Nuit tregojnë territore të tjera. Ato shoqërohen edhe me legjenda se toka po zhytet ngadalë nën ujë. Këto harta tregojnë se kishte shumë ishuj të tjerë dhe madje edhe një kontinent në Oqeanin Paqësor, ku jetonin popuj dhe qytetërime të tjera shumë të zhvilluara. Pasi studiuan dokumentet e gjetura, shkencëtarët ishin në gjendje të supozonin se Urdhri i Pashkëve ekziston ende dhe ruan sekrete që ishin të njohura vetëm për Rapanui-t.

Ku është ishulli i Pashkëve?

Ishulli i Pashkëve nuk është i vështirë për t'u gjetur në hartën e botës, ai ndodhet në pjesën lindore të Oqeanit Paqësor, 3515 km nga bregu. Rapa Nui dhe ishulli më i afërt i banuar, Pitcairn, ndahen me 2075 km. Prandaj, mënyra më e lehtë për të arritur në të është të përdorni shërbimet e linjave ajrore. Ishulli i Pashkëve ka një që pranon fluturime nga Santiago dhe Valparaiso.

Meqenëse ata më sipër po përpiqen të kuptojnë tashmë pse ky Moai vendosi të mbytet, unë përgjigjem. Punonjësit e të dy qendrave të zhytjes në zonë thanë se u përpoqën të merrnin një ekzemplar të veçantë me anije. Por diçka shkoi keq dhe anija u përmbys.
Ky version është mjaft i vërtetë sepse:
- është me të vërtetë prej guri dhe është shumë e ngjashme me ato që kanë mbetur në tokë
- shtrihet në një thellësi prej 28 metrash. Për argëtimin e zhytësve, anijet dhe gjëra të tjera janë fundosur në zonën 15–18 në mënyrë që ata të mund të zhyten pa AOWD
- u hoqën shumë idhuj. Është shumë e mundur që edhe një herë një ton gur të jetë siguruar keq. Nuk ka legjenda si "Fryma e gurit nuk na lejoi të largoheshim nga ishulli". Vetëm fat i keq edhe një herë. Dhjetra Moai të tjerë u hoqën dhe ndodhen në muze në mbarë botën. E bëra me mjeshtëri me gomar (pothuajse e vetmja me këtë pjesë të trupit) është ekspozuar në Muzeun e Londrës (nuk mbaj mend se cili)

Moai nën ujë është i pazakontë. Por pamja më surreale dhe mbresëlënëse është mali vullkanik ku këta Moai ishin gdhendur nga guri. Të shohësh fytyra prej guri shumëtonësh të shpërndara në kënde të ndryshme është interesante.

Ishulli nuk është asgjë fare. Fotot e mësipërme tregojnë bimësi tipike. E vetmja gjë që mungon janë pemët, ato janë ende të pranishme në këtë pjesë të tokës në disa vende të ulëta. Nuk ka minerale. As deti nuk shkëlqen.
Pse njerëzit vendosën të vendoseshin atje rreth trembëdhjetë shekuj më parë? Në fakt, pyetja është e ndryshme: pse njerëzit që u vendosën atje u hodhën dhe vrapuan në oqeanin e hapur? Nuk kishte kataklizma globale në këtë zonë për të na lejuar të flasim për një isthmus në kontinent ose praninë e ishujve të tjerë një mijë vjet më parë. Vetëm për një arsye të panjohur, një person autoritar tha "Le të nxitojmë atje" dhe tregoi në nëntëdhjetë gradë bregun e atdheut të tij. Dhe të tjerët thanë: "Hajde!" Shkencëtarët ende nuk e dinë se çfarë e bëri autoritetin të largonte kaq shumë njerëz nga shtëpitë e tyre dhe të notonin drejt askund. Por është krejtësisht e qartë pse këta njerëz vendosën të vendosen në ishullin e "asgjë të mallkuar". Është shumë e thjeshtë - kur të keni udhëtuar nja dy mijë kilometra me varka nëpër Oqeanin Paqësor (në atë kohë nuk kishte motorë me avull as në Evropë), do të jeni të kënaqur me çdo gjë.

Kështu, erdhi një valë e dytë emigrantësh, të cilët dukej se erdhën pa gra. Është e paqartë se për çfarë shpresonin. Por ata ishin me fat - gratë ishin në valën e parë. Dhe migrantët e parë i ndanë ato në një mënyrë miqësore. Të gjithë jetuan të lumtur dhe e quanin veten Rapa Nui.
Por ka pak burime, aq të pakta sa nuk mjaftonin as ato grusht njerëzish që kullosnin në këtë ishull. Përveç kësaj, ata që mbërritën të fundit ishin paksa të pazhvilluar. Dhe ndodhi një paradoks: ata që erdhën në një numër të madh u bënë bos, dhe ata që mbetën u shndërruan në punëtorë mysafirë pothuajse të pafuqishëm.

Nuk e di se si punëtorët mysafirë fituan nderin dhe respektin. Por të ftohtët vendosën gjithçka si të rriturit. Google sugjeron se në rastin më të mirë, rreth dhjetë mijë njerëz jetonin në ishull. Nuk e di sa klane kishte, por ato patjetër ekzistonin. Dhe kolonët më të zhvilluar nuk dolën me ndonjë provë më të mirë si provë e ashpërsisë sesa thumbimi i idhujve nga guri. Vullkani Rano Raraku u përshtat për lëndë të parë. Nëse doni nder dhe respekt për klanin tuaj, zgavroni një surrat prej guri që peshon disa tonë dhe futeni në territorin tuaj. Kush ka më shumë fytyra guri është më i freskët. Çdo idhull simbolizon një lidhje me paraardhësit dhe i jep fisit me mana. Kur ndodhën luftërat, armiqtë u përpoqën të plaçkisnin sa më shumë Moai të armikut, duke e demoralizuar atë.
Pyetja e dytë pa përgjigje është se si Moai u tërhoqën zvarrë nga vullkani. Megjithëse ishulli është i vogël, transportimi i ngarkesave të tilla kërkon arsye shumë bindëse dhe një lloj teknologjie. I pari ishte më se i mjaftueshëm, por me të dytin kishte probleme. Nuk jam i sigurt se Rapanui përdorte edhe kuaj. Me shumë mundësi është tërhequr zvarrë me dorë. Këtu erdhën në ndihmë punëtorët migrantë më pak të zhvilluar. Disa besojnë se surrat prej guri që peshonin disa tonë ishin mbështjellë në trungje, të tjerë besojnë se ato u rrotulluan nga njëra anë në tjetrën. Por disi ata u shtynë edhe në bregun përballë. Ndonëse, siç tregojnë fotografitë, ka shumë prej tyre, madje me shumë gjasa, shumica e tyre kanë mbetur në kodër.
Moai më i madh, i cili më në fund u tërhoq zvarrë në destinacionin e tij, është pesë metra i lartë dhe peshon 75 tonë. Më e madhja, e cila nuk ka përfunduar ende, është rreth njëzet metra e lartë dhe 270 tonë.

Të ashpërt, meqë ra fjala, quheshin veshëgjatë, kurse punëtorët migrantë quheshin veshë të shkurtër.
Dhe këtij të fundit nuk i pëlqente kjo gjendje. Ata mbajnë Maui, dhe nder dhe respekt për ata që i detyruan t'i mbanin ato. Revolucioni ka ndodhur. Dhe ndonëse veshëgjatët po zhvilloheshin, ata me vesh të shkurtër e njihnin qartë jetën. Çfarëdo që mund të thuhet, ishte e nevojshme të zhvillohej duke mos bartur një lloj katrahure në të gjithë ishullin, por të paktën të përmirësoheshin sëpatat prej guri. Në përgjithësi, u trajtuan të gjithë ose pothuajse të gjithë njerëzit me veshë të gjatë.
Ky përfundoi prodhimi i Maui. Ata vazhduan të adhuronin ata që tashmë ishin instaluar në vendet e shenjta, por ata ndaluan të sillnin të reja. Versioni zyrtar duket se thotë se veshët e shkurtër nuk janë pjekur aq sa duhet në mendje për të arritur një arritje të tillë kurorëzuese të gjeniut njerëzor si zbrazja e një feçkë disatonëshe dhe përplasja e saj pesë kilometra larg. Personalisht, mendoj se ata sapo e ndezën trurin në maksimum dhe arritën në përfundimin se në këtë botë, edhe në botën e tyre të vogël, ka aktivitete shumë më interesante, dhe më e rëndësishmja, shumë më të dobishme.

Njerëzit me vesh të shkurtër pushuan së godituri me çekan për të rritur vetëvlerësimin e tyre. Idhujt e vjetër, natyrisht, nuk janë larguar, por ose do të rrokulliset një cunami ose një vullkan do t'ju godasë pak. Gur pas guri, por gradualisht Moai u shkatërruan, duke marrë mana me vete. Dhe përveç kësaj, të gjitha klanet nuk mund të qëndrojnë në të njëjtin nivel të ftohtësisë. Nëse nuk bëjmë Moai të ri, atëherë ku do të marrim nderime shtesë?

Dhe në një moment, nderimi i Moait fillon të ndërthuret me nderimin e njeriut-zog, diçka si një gjysmëperëndi apo diçka e tillë. Besimet dhe perënditë e vjetra nuk shfuqizohen, por gradualisht shkojnë drejt ritualeve dhe marrjes së pushtetit pa prova materiale si një bllok prej dhjetë tonësh. Tani njeriu zog është bërë kryesori në ishull. Ai është mëkëmbësi i zotit dhe adhurohet si zot. Për t'u bërë një, duhet të jeni i pari që do ta përfundoni detyrën në ditën dhe orën e caktuar. Për ta bërë këtë, pranë asgjëje të mallkuar të Ishullit të Pashkëve, nuk ka asgjë të ndyrë në formën e ishullit Motu Nui. Përveç gurëve, mbi të ka vetëm fole pulëbardhash. Pra, për t'u bërë zot, duhet të zbresësh në shpatin shkëmbor shumë të pjerrët të vullkanit, të notosh një kilometër deri në Motu Nui, të ngjitesh në shpatin e tij të pjerrët, të gjesh një vezë pulëbardhë dhe të kthehesh përgjatë shtegut tashmë të shkelur me të për ta paraqitur. te kryeprifti. Sigurisht, nuk mund të prishet. Aty ku e vendosin për ta shpëtuar gjatë kthimit, historia hesht. Ose mbase nuk ishte nevoja të zvarritej, ndoshta zotërinjtë e morën fjalën.

Tani një konfirmim tjetër i teorisë sime se vesh shkurtët nuk ishin aq budallenj. Të paktën disa prej tyre. Pra, një gjevrek ia doli. Por nuk është ai që bëhet kryesori, por ai që përfaqëson. Jo çdo mut bëhet gjëja kryesore, apo jo? Tani ai qe perfaqesohej nga hero-gjetesi i vezeve, bravo, tani eshte zot. Ai është i rruar në të gjitha vendet. duke përfshirë vetullat. Ata japin një emër të ri. Ata po rinovojnë banesën e shpellës pas zotit të mëparshëm. Në këtë shpellë, përfaqësuesi i heroit do të kalojë vitin e ardhshëm, duke bërë ligje dhe duke zgjidhur konfliktet. Ai nuk mund të përgatisë ushqim për vete - prifti e bën atë për të. Ai nuk mund të presë flokët dhe thonjtë, kjo është edhe përgjegjësi e priftit. Ai nuk mund të flasë me askënd, askush nuk ka të drejtë ta shikojë atë. Kjo do të thotë, Zoti jeton si një vetmitar. I vetmi mjet komunikimi me njerëzit nën kontrollin e tij është kryeprifti, i cili përcjell dekretet e njeriut-zog. Jo budalla, apo jo? Në të njëjtën kohë, çdo vit prifti nuk sforcohet për hir të titullit të tij, mirë, përveç kërcimit, tundjes së temjanicës lokale dhe sjelljes së ushqimit te "zotëruesi" (dyshoj se të paktën një prift u tendos për hir të gatimit). Çfarë tha në fakt ai gjevrek nga shpella, as vetë gjevrek nuk do ta mbajë mend pas një viti. Edhe nëse e kujton, në kohën e komunikimit me njerëzit e tjerë ai nuk do të jetë më zot. Kjo do të thotë se sulmi ndaj kryepriftit është i mbushur me humbjen e vezëve tuaja, dhe jo të zogut. Dhe gatimi është gjithashtu një hapësirë ​​e mirë për veprim. Nëse njeriu zog endet jashtë brigjeve, atëherë përzieni ilaçin e nevojshëm dhe ky është fundi i tij. Zotat thirrën me vete, ai ishte aq i ftohtë, çfarë të them tjetër. Ndërkohë nuk ka vezë, këtu do të jem unë në krye. Epo, ose shko në Motu Nui tani, nëse kjo është ajo që dëshiron, por mos u kthe pa topa. A ka zogj me vezë? Problemet tuaja.
Edhe pse në fakt fuqia kryesore ishte me drejtuesit ushtarakë, besoj.

Unike ishujt e Pashkëve manifestohet në opinione të paqarta për të. Kjo do të thotë, nga njëra anë, njerëzit dinë gjithçka për një vend të caktuar, por nga ana tjetër, asgjë në të njëjtën kohë. Statujat e tij misterioze, të formuara nga guri, janë ende dëshmitarë të heshtur të një kulture të lashtë dhe të panjohur. Por kush dhe si mund t'i krijonte këto skulptura monumentale shkëmbore?

Pak gjeografi. Ishulli i Pashkëve ndodhet në pjesën juglindore të Oqeanit Paqësor, midis Kilit dhe Tahitit (Fig. 1). Vendasit e quajtën atë Rapa Nui ose Rapa Nui. Pashka është ishulli më i largët në botë. Distanca në pjesën më të afërt të tokës në perëndim është dy mijë e nëntëdhjetë e dy kilometra, dhe në lindje - dy mijë e nëntëqind e shtatëdhjetë e një kilometra. Ajo është formuar në formën e një trekëndëshi, me vullkane të shuar në çdo skaj.

Sipërfaqja e ishullit është rreth njëqind e gjashtëdhjetë kilometra katrorë. Ishulli i Pashkëve njihet si pika më e lartë mbi nivelin e detit. Ndodhet në një kodër të madhe, e cila quhet Lindja e Paqësorit Në funksion të kësaj, Thor Heyerdahl shkroi se toka më e afërt që banorët vendas shohin është Hëna.

Kryeqyteti i ishullit, si dhe qyteti i tij i vetëm, është qyteti i Hanga Roa. Ishulli ka flamurin e tij (Fig. 3) dhe stemën e tij (Fig. 4).

Është interesante se Ishulli i Pashkëve ka/kishte disa emra: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, San Carlos Island, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Ishulli i Pashkëve.

Disa legjenda pretendojnë se ishulli i Pashkëve dikur ishte pjesë e një vendi të madh (shumë e konsiderojnë atë si një pjesë të mbijetuar të Atlantidës). Kjo duket mjaft e besueshme, pasi sot në Pashkë u zbuluan shumë prova që konfirmojnë këto legjenda: në ishull ka rrugë që të çojnë direkt në oqean, janë gërmuar një numër i madh tunelesh nëntokësore, me origjinë nga shpellat lokale dhe duke hapur rrugën në një drejtim të panjohur, si dhe informacione të tjera më pak të rëndësishme dhe gjetje të mahnitshme.

Të dhëna interesante për eksplorimin nënujor të dyshemesë së oqeanit pranë Ishullit të Pashkëve jepen nga Australiani Howard Tirloren, i cili mbërriti këtu me Cousteau. Ai tha se kur arritën këtu në 1978, ata studiuan pjesën e poshtme të ishullit në detaje të mjaftueshme. Kushdo që ka zbritur në një zhytës do të konfirmojë se malet nën ujë, madje edhe në thellësi të cekëta, kanë një pamje mjaft të pazakontë: disa prej tyre madje kishin vrima që i ngjanin lidhësve të dritareve. Dhe një ditë Jacques-Yves Cousteau gjeti një depresion të panjohur në det të thellë aty pranë, ku u zhyt për tre ditë të tjera. Kur u kthye, ai donte ta eksploronte edhe më thellë këtë depresion. Cousteau nuk ishte në gjendje të shihte asgjë të plotë, por sipas tij, siluetat e mureve mund të shihen në fund, duke formuar diçka si një pjesë e një qyteti të madh. Megjithatë, për shkak të njerëzve që shërbenin në policinë politike DINA, të cilën vetë Pinochet e mbikëqyrte, asgjë nuk doli. Sipas Tirloren, ata u detyruan të nënshkruanin dokumente të moszbulimit dhe gjithashtu iu kërkua të ndalonin kërkimet, kështu që e gjithë puna u ndërpre. Por çfarë mund të jetë e pazakontë në këtë depresion? Përse siguria shtetërore e Kilit ka kaq frikë nga shkencëtarët mbetet një mister. Pas regjimit të Pinochetit, kjo çështje u ngrit sërish, por pa rezultat. Kështu, ky fakt nuk përjashton supozimin se një pjesë e konsiderueshme e ishullit të Pashkëve u fundos gjatë një lloj fatkeqësie.

Në 1973-1977, disa oqeanografë amerikanë studiuan depresionet oqeanike pranë ishullit të Pashkëve, përkatësisht pranë kreshtës Sala y Gomez. Si rezultat, ata zbuluan gjashtëdhjetë e pesë maja nënujore dhe ranë dakord me hipotezën e ekzistencës së një arkipelagu të panjohur, i cili ishte në këtë zonë dhjetëra mijëra vjet më parë, dhe më pas u fundos në ujë. Por të gjitha studimet e mëvonshme u ngrinë pa një arsye bindëse me kërkesë të qeverisë kiliane. “Ishulli i Mistereve” ende nuk bën të mundur zbardhjen e misterit të tij.

Informacioni gjeofizik i marrë konfirmon se bregdeti i Azisë Juglindore po fundoset ngadalë në oqean. Ndoshta kjo rënie dikur ndodhi më shpejt dhe në një moment, si Atlantida, u zhyt në thellësitë e oqeanit, duke përfshirë Paqësorin me popullsinë e tij të madhe dhe kulturën e tij të veçantë, gjurmët e së cilës gjenden ende në ishullin e Pashkëve? Dhe pllakat e ndryshme të mbishkrimeve dhe monumentet e artit nuk janë gjë tjetër veçse dëshmi e ruajtur e një qytetërimi të lashtë të zhdukur? Në fund të fundit, sipas dëshmisë së banorit të parë të ishullit të Pashkëve, Eiro, në të gjitha ndërtesat kishte dërrasa ose shkopinj druri që përmbanin disa hieroglifë dhe simbole. Në thelb, këto janë imazhe të kafshëve të panjohura, të cilat vendasit vazhdojnë t'i vizatojnë me gurë edhe sot e kësaj dite. Çdo imazh ka përcaktimin e vet; por duke pasur parasysh faktin se ato bëjnë objekte të tilla në raste shumë të rralla, kjo sugjeron se këto hieroglife përfaqësojnë vetëm mbetjet e shkrimit të lashtë. Kjo do të thotë, vendasit përpiqen vetëm të ndjekin zakonet e kahershme, pa u përpjekur të gjejnë ndonjë kuptim në to.

MacMillan Brown, në kërkimin e tij, madje u përpoq të zbulonte datën e përafërt të vdekjes së Pacifida. Sipas mendimit të tij, ky fenomen mund të kishte ndodhur midis 1687, kur marinari anglez Davis vëzhgoi një parvaz të madh në zonën e ishullit të Pashkëve dhe 1722, kur Admirali Roggeveen nuk gjeti asgjë në këtë vend përveç një ishulli të vogël. Kataklizma u dëshmua jo vetëm nga ndërprerja e papritur e punës në guroret në Rano Raraku. Shumë zona të Ishullit të Pashkëve kanë rrugë të bollshme të asfaltuara që përfundojnë në oqean. A do të thotë kjo se këto shtigje përfundojnë thellë nën ujë? A mund të jetë e mundur të zbulohen prova të reja të një kulture të humbur në shtratin e detit?

Ka një gjë që e shkatërron plotësisht këtë hipotezë, dhe kjo është një çështje kronologjike. Në cilën pikë filloi të fundosej masa tokësore në Oqeanin Paqësor? Treqind vjet më parë, apo tre mijë, apo ndoshta edhe treqind mijë? Apo kjo shifër është në miliona? Të dhënat gjeologjike dhe gjeofizike tregojnë se thellimi i tokës dhe shembja e Paqësorit ka ndodhur pikërisht në periudhën antike. Fauna dhe flora e ishujve si Galapagos, Zelanda e Re dhe Fixhi u formuan nga kontinenti, por shumë shekuj më parë ata ishin pjesë e një kontinenti të madh. Kjo çoi në zbulimin e fosileve këtu që janë zhdukur prej kohësh dhe nuk gjenden më askund në glob. Në të njëjtën mënyrë, në një moment kontinenti australian u shkëput nga Azia. Zhytja e tokës në vendndodhjen e ishullit të Pashkëve nuk ka ndodhur që nga ajo periudhë e lashtë.

Studimet gjeologjike dhe oqeanografike të Chubb pranë Pashkëve konfirmuan faktin se ai nuk ishte fundosur asnjë milimetër dhe vija bregdetare ishte po aq e qëndrueshme në kohën kur u ngritën monumentet sa është sot. Ky argument u përsërit nga ekspedita suedeze, e cila vendosi stabilitetin gjeologjik të ishullit, i cili ka zgjatur për të paktën një milion vjet.

Duke studiuar çështjen e origjinës së vetë ishullit, autori mori përshtypjen se shumë shkencëtarë nuk vendosin një qëllim për të kuptuar ose zbuluar të vërtetën, por ndjekin qëllimin për të mbrojtur këndvështrimin e tyre, për të provuar se çfarë është e dobishme për ta. . Ose, duke ecur në një kërkim absolutisht të paanshëm, hasin postulate që aktualisht i imponohen shoqërisë si zyrtare, por në provën më të vogël shpërthejnë në tegel. Kjo ju detyron të ktheni kërkimin tuaj nga rruga e drejtë në drejtimet me gjemba të xhunglës zyrtare. Nuk është e vështirë t'i kushtohet vëmendje faktit që shumica e studiuesve vlerësojnë artefaktet e disponueshme vetëm nga pikëpamja e dominimit të materies mbi spiritualitetin, dhe asgjë tjetër.

Në procesin e studimit të temës, u ngritën një sërë pyetjesh. Pse shkencëtarët, kur përballen me artefakte të pashpjegueshme arkeologjike dhe në të njëjtën kohë me të njëjtën sjellje të pakuptueshme të autoriteteve që ndalojnë haptazi kërkimin, nuk japin alarmin në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk përpiqen t'i përcjellin publikut gjëra të dukshme? Pse nuk ndërtojnë hipoteza që do të përfshinin të gjitha gjetjet dhe faktet, dhe jo vetëm ato që janë të përshtatshme apo të kuptueshme? Si mund të dalë dikush ndonjëherë me teori pa ato duken të papërpunuara për publikun? A nuk janë vërtet të interesuar të mësojnë për të kaluarën e planetit të tyre, apo thjesht nuk kanë kohë të lirë për shkak të problemeve të përditshme? Kujt i duhej vërtet të ndërtonte statuja shumëtonëshe në një ishull të vogël në mes të oqeanit, t'i vendoste rreth perimetrit të ishullit përballë oqeanit dhe t'i pikturonte me zbukurime dhe modele? Çfarë ishte me shkrimin e tyre që kur e panë evropianët e parë që vizituan ishullin, filluan ta zhdukin me nxitim nga popullsia vendase, aq sa pas dyzet vjetësh praktikisht asnjë nga populli Rapanui nuk mundi jo vetëm të shkruante, por edhe të lexonte. shenjat e tyre shtëpiake? Dikush mund të argumentojë se ky ishte një aksident dhe se shekulli i 18-të ishte shumë kohë më parë, mirë, por pse nuk po kryhen gërmime dhe kërkime në nivel shtetëror tani? Pse nëse tani i afroheni statujës përtej gardhit, personi do të përballet me burg? Dhe pse UNESCO i ndaloi gërmimet dhe kërkimet në pjesën nëntokësore të statujave? Një fakt tjetër kurioz është se pothuajse të gjithë studiuesit modernë të kulturës origjinale të Ishullit të Pashkëve pretendojnë se është e pamundur të zbulohet kuptimi i tij i vërtetë ose të deshifrohet shkrimi, dhe gjithçka që lexohet janë tekste të zakonshme të përditshme.

Një popull i shfarosur mbi gjysmë shekulli.

Pesëdhjetë vjet më vonë, në 1722, anglezi James Cook dhe francezi La Perouse vizituan Ishullin e Pashkëve. Që atëherë situata ka ndryshuar shumë. Shumë fusha u braktisën. Banorët dikur me faqe të shëndosha lënguan në varfëri dhe statujat e mbushura me madhështi pothuajse të gjitha u rrëzuan dhe shtriheshin përtokë. Kulti i lashtë u fshi nga kujtesa. Kanë mbetur vetëm disa përfaqësues të racës së famshme "veshëgjatë", me shumë mundësi, vdekja e tyre lidhet me rivalët e tyre, "veshë shkurtët", të cilët jo vetëm që shkatërruan fisin, por edhe kulturën e tyre të qenësishme. Si rezultat i ngjarjeve që ndodhën në ishullin e Pashkëve, përfundoi një epokë e tërë, e cila zgjati më shumë se një shekull, dhe ndoshta edhe një mijëvjeçar. Se çfarë periudhe ishte ajo mbetet një mister i pazgjidhur për shumë njerëz. Roggeveen dhe ndihmësit e tij nuk ishin në gjendje të gjenin praktikisht asgjë rreth saj. Kapiteni Kuk, La Perouse dhe spanjollët që zbuluan këtë ishull në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të nuk ishin kuriozë për artefaktet e lashta, ata po kërkonin vetëm territore të reja që mund të zhvilloheshin dhe përdoreshin si koloni. Në kohën kur eksploruesit evropianë më në fund u interesuan për trashëgiminë kulturore të popujve të tjerë, vetëm dëshmitarët e heshtur të së kaluarës së saj madhështore mbetën në Ishullin e Pashkëve - këto ishin statuja të mëdha dhe të lë pa frymë. Tani ata janë hedhur nga themelet e tyre në buzë të kraterit kishte vetëm një tempull të braktisur dhe disa pllaka të çuditshme prej druri me hieroglife të panjohur. Numri i banorëve vendas u zvogëlua jo vetëm për shkak të luftërave të pandërprera të brendshme. Në 1862, tregtarët e skllevërve nga Peruja hynë në këtë zonë, ata kapën dhe morën rreth nëntëqind njerëz, përfshirë mbretin e fundit. Të burgosurit u dërguan për të nxjerrë plehra në shkretëtirën Atacama. Më vonë, treqind banorë të tjerë të ishullit u kapën dhe u dërguan në Tahiti për punë të rënda në plantacione. Kur filloi një luftë shfaqjesh në Pashkë, e organizuar nga Dutroux-Bornier me kërkesë të një kompanie franceze, banorët dhe misionarët e mbetur ikën. Më pas, ata u zhvendosën në Arkipelagun Gambier, i vendosur në një drejtim më perëndimor. Kështu, në pesëmbëdhjetë vjet popullsia e ishullit u ul nga dy mijë e gjysmë në njëqind e njëmbëdhjetë njerëz! Prandaj, ata pak njerëz që vendosën të qëndronin nuk mbanin më mend asgjë nga zakonet shekullore të të parëve të tyre.

Informacion interesant për banorët e ishullit (Fig. 6). Sipas E.P. Blavatsky, lëkura shumëngjyrëshe e aborigjenëve vendas tregon se popuj të ndryshëm u përzien në ishullin e Pashkëve, të cilët përfshijnë Lemurianët (raca e tretë trashëgimore) dhe Atlantidat (raca e katërt e trashëguar). Ky informacion gjendet në Doktrinën Sekrete të Helena Petrovna Blavatsky, ku Ishulli i Pashkëve përmendet si habitati i disa prej brezave më të hershëm të racës së tretë. Një shpërthim i papritur vullkanik dhe ngritja e dyshemesë së oqeanit e mbyti atë së bashku me të gjitha monumentet dhe kulturën e tij. Në të njëjtën kohë, ishulli mbeti i paprekur, si dëshmi e ekzistencës së Lemuria. Ekziston një interpretim tjetër - territori i Pashkëve u pushtua nga disa atlantë, të cilët, duke ikur nga kataklizma që ndodhi në zonën e tyre, u vendosën në pjesën e mbetur të Lemuria, por jo për shumë kohë, pasi më pas u shkatërrua nga një shpërthim vullkanik dhe kolapsi llavë. Kështu, bëhet e qartë se paraardhësit e lemurianëve të zinj, si dhe atlantët me lëkurë të kuqe dhe lëkurë të çelur, janë përzier në këtë territor.

Një goditje që shkatërroi kulturën e një populli të lashtë.

Një numër i madh studiuesish kanë bërë shumë përpjekje për të rindërtuar, pjesë-pjesë, kulturën e popullatës së Pashkëve. Por fotografia që rezulton doli të jetë e paplotë. Studiuesit patën fatin të zbuluan se në këtë pjesë të vogël toke, me përmasa vetëm njëqind e tetëmbëdhjetë kilometra katrorë, ka dy qendra kulturore:

guroreja Rano Raraku;
Vendi i shenjtë i Orongo në kufirin e malit vullkanik Rano Kao.

Në të njëjtën kohë Rano Raraku ka edhe një krater vullkanik, në anën jugore të të cilit gjenden guroret antike. Statuja të mëdha të shenjta u gdhendën më pas nga shkëmbinjtë porozë në to. Ky mal ende mbart pasojat e një lufte të tmerrshme civile. Një numër i madh statujash mbetën të papërfunduara, në faza të ndryshme të përfundimit. Për disa vihen re vetëm skicat e para, për të tjerët për të qenë gati mjafton të punohet disa herë me daltë për t'i ndarë lirshëm nga shkëmbi dhe për t'i lëvizur. Pjesa tjetër janë në këmbë ose shtrirë përreth dhe janë përgatitur tashmë për dërgesë. Një nga monumentet e përfunduara më masive është Rano Raraku, maja e të cilit është njëzet e dy metra nga toka. Në bazën e vullkanit ka një platformë të madhe të formuar nga blloqe bazalti, që ndodhet poshtë, direkt në bregdet. Gjatësia e saj është pesëdhjetë metra. Platforma e poshtme dikur strehonte deri në pesëmbëdhjetë idhuj prej guri. Mirëpo, tani të gjithë, me përjashtim të njërit, janë shtrirë në tokë. Gara "veshëshkurtër", e cila mposhti plotësisht bartësit e kulturës misterioze "veshëgjatë", rrëzoi monumentet e tyre të mëdha, duke thyer gurët nga themeli.

Masa e idhujve më të mëdhenj arrin pesëdhjetë tonë. Për gdhendjen e tyre përdoreshin çekiç, sëpata dhe dalta guri, për faktin se banorët vendas nuk dinin të bënin vegla nga metali. Gjëja më e pakuptueshme është mënyra se si këto statuja u transportuan nga vullkani në vendet e vendosura në bazën e tij, si dhe në një distancë të konsiderueshme prej tij. Në fund të fundit, Ishulli i Pashkëve nuk kishte një numër të madh njerëzish për të kryer punë të detyruar. Prandaj, duhet menduar se idhujt prej guri janë transportuar me ndihmën e grupeve të vogla të banorëve vendas, duke përdorur kabllo të ngurtë prej kallamishte ose fije bimore, rrotulla druri dhe leva. Më pas u vendosën vertikalisht me një afrim të kujdesshëm në bazën e argjinaturës prej guri. Por kjo çështje nuk mbaroi me kaq. Tani, në një ishull praktikisht pa mbulesë bimore, monumente të tilla të tërheqin vëmendjen kudo. Ata qëndrojnë, gënjejnë, të papërfunduar ose sapo kanë filluar. Lufta e përgjakshme civile në fund të shekullit të 18-të. shkaktoi rënien e këtyre skulpturave ikonike. Duhet të theksohet se këto statuja u përdorën jo vetëm si monumente funerale, ato kishin një qëllim të veçantë shpirtëror, prova e të cilit u gjetën në pllajën shkëmbore Orongo, që shtrihej në bazën e Rano Kao në anën jugperëndimore të ishullit të Pashkëve. Në atë vend, jo shumë larg kraterit të vullkanit, ka ndërtesa misterioze pa hapje për dritare, të ndërtuara nga blloqe guri të rëndë. Dhe në shkëmbinjtë pranë tyre janë prerë shumë imazhe të pakuptueshme.

Zog-njeri.

Siç thonë legjendat e lashta, një herë në vit priftërinjtë iu drejtuan Zotit me një kërkesë për të zgjedhur një njeri të ri zog. Burri i zgjedhur për këtë rol duhej të organizonte një grup prej disa djemsh dhe të shkonte me ta në banesat e gurta dhe shpellat e Rano Kao. Pasi atje, ata pritën (nganjëherë për muaj) derisa pulëbardhat e ishullit hodhën vezët e tyre në një shkëmb disa qindra metra larg bregut. Pastaj grupi, duke notuar mbi ujë, u drejtua drejt një shkëmbi të quajtur Motunui. Personi i parë që mbërriti duhej të fillonte menjëherë kërkimin për vezën, më pas ta lante dhe ta sillte të sigurt në ishull. Pasi e bëri këtë, ai, i mbushur me krenari, i dha vezën prijësit të fisit, i cili që nga ai moment fitoi statusin e një njeriu të shpendëve. Duke e shtrydhur në pëllëmbë, kreu i fisit kërceu në të gjithë bregun jugor të ishullit derisa përfundoi në Rano Raraku. Në këtë vend udhëheqësi duhej të jetonte për dymbëdhjetë muaj të tërë pranë banorëve të gurtë në Rapa Nui. Ai jetoi atje plotësisht i vetëm, duke kaluar kohë në lutje dhe meditim. Për pjesën tjetër të popullit Rapanui, ky vend ishte i ndaluar, sepse dhomat e një zotërie të respektuar u vendosën atje. Hyjnia kryesore e kësaj feje të çuditshme ishte Make-Make. Për më tepër, ai nuk ka asnjë ngjashmëri as me Krijuesin Zot të njohur për ne, as me Krijuesin e gjithë Universit. Ai, shoku i tij - sundimtari i pulëbardhave dhe tre hyjnive - të besuarit e vezëve dhe pasardhësve të ardhshëm, kërkuan sakrifica njerëzore. Është e mundur që një herë e një kohë kanibalizmi mund të ketë ekzistuar në ishull.

Nëse studioni me kujdes legjendën për njeriun-zog dhe e krahasoni atë me njohuritë fillestare, del një pamje logjike plotësisht e qartë. Le të supozojmë se, ndryshe nga qytetërimi ynë, banorët e lashtë të ishullit të Pashkëve nuk kishin një perceptim materialist, por jetonin me një mbizotërim të vlerave shpirtërore. Ndoshta për shkak të kësaj, disa evropianë duhej të shkatërronin kulturën e tyre kaq shpejt?

Pastaj rezulton se zgjedhja e njeriut të ardhshëm zog (zogu është një simbol i thelbit të përparmë) nuk është gjë tjetër veçse zgjedhja e personalitetit më të zhvilluar shpirtërisht për të kryer detyra të rëndësishme (kontrollimi i klimës, motit, aktivitetit sizmik, ndoshta edhe zgjidhjen e problemeve planetare). Për këtë qëllim, ai rekrutoi një grup të rinjsh për të formuar një rreth pushteti. Në këtë rast, është logjike të supozohet se çfarë po bënin ndërsa ishin së bashku në shpellë - ata po studionin, të angazhuar intensivisht në praktika shpirtërore, vetë-zhvillim shpirtëror, vetë-zbulim. Kur grupi ishte gati, diçka si një provim ose test u caktua për të testuar zotërimin e tyre të disa vetive që lidhen me të kuptuarit e strukturës së botës (simboli - veza botërore). Pas së cilës ky zog-njeri filloi të punonte me ahun më të madh, Rano Rarakun. Këtë e vërtetojnë simbolet e pikturuara në shumë statuja, mbase ia vlen t'i hedhim një vështrim më të afërt për të studiuar shenjat me të cilat ka punuar njeriu zogj.

Lidhja midis adhurimit të njeriut të shpendëve dhe idhujve masivë prej guri dëshmohet nga imazhet e gdhendura në pjesën e pasme të shumicës së statujave. Këto vizatime përshkruajnë skelete, fantazma, hyjnitë, por më shpesh një njeri-zog. Në 1722, kulti i adhurimit të gjysmëperëndive dhe statujave të mëdha u promovua plotësisht, por pasi fisi "veshëshkurtër" zbarkoi në Rapa Nui, gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike. Legjendat tregojnë për disa varka të mëdha, në të cilat kishte rreth treqind burra dhe, ka shumë të ngjarë, të njëjtin numër grash. Shkencëtarët besojnë se ata u larguan nga Ishujt Rapaiti pas shpërthimit të një lufte të tmerrshme civile ose një thatësire të fortë.

Nga libri AllatRa:

Anastasia: Disa fjalë më shumë për ishullin e Pashkëve. Popullsia vendase ruan besimin se platformat ceremoniale ("ahu") në të cilat ndodhen disa statuja guri janë një lidhje midis botës së dukshme dhe të padukshme (të botës tjetër), dhe se vetë statujat prej guri ("moai") përmbajnë fuqinë e mbinatyrshme të paraardhësit. Ky i fundit, sipas besimit popullor, gjoja është i aftë të rregullojë fenomenet natyrore dhe, në përputhje me rrethanat, të çojë në një rezultat të favorshëm - prosperitetin e njerëzve ...

Rigden: Po, nuk ka asgjë të mbinatyrshme atje. Vetëm se një herë e një kohë jetonin njerëz që dinin se si dhe pse duheshin aktivizuar disa shenja. Nëse pasardhësit e tyre nuk do të kishin humbur njohuritë që u ishin dhënë, atëherë ata që tani jetojnë në atë ishull do ta kishin kuptuar më mirë veten dhe lidhjen elementare me botët e tjera. Zakonisht, për kronikën, si një mënyrë për të përcjellë njohuritë dhe legjendat te pasardhësit, njerëzit e ditur aplikonin shenja në skulpturat prej guri dhe shpesh dekoroheshin me tatuazhe përkatëse, të cilat kishin një kuptim të veçantë simbolik. Për njerëzit injorantë, këto ishin vizatime që nuk nënkuptonin absolutisht asgjë, por frymëzonin respekt dhe frikë ndaj dikujt që, sipas tyre, "ndoshta dinte diçka të veçantë". Më vonë, natyrisht, filloi imitimi i zakonshëm.

Anastasia: Po, por nuk ka asnjë shenjë në kokat dhe platformat e gurta që ndodhen në ishullin e Pashkëve.

Rigden: Kush tha që këta koka nuk kanë vazhdim? Po, le të gërmojnë më thellë në ato vende, atëherë ndoshta do të gjejnë atë që fshihet nga sytë e tyre. Por kjo nuk është pyetja. Edhe nëse njerëzit gjejnë diçka interesante nga shenjat dhe simbolet, çfarë do të bëjnë me të? Me mbizotërimin e të menduarit material dhe mungesën e Dijes, në rastin më të mirë do të krijojnë sensacion në media për të tërhequr më shumë turistë në ishull dhe për të fituar para. Kjo eshte e gjitha. Njohuria është e vlefshme për një kërkues shpirtëror vetëm kur mund të përdoret dhe të përmirësohet dhe t'u ofrohet ndihmë shpirtërore njerëzve të tjerë. (faqe 443)

Shkronja dhe simbolet.

Duhet thënë se kultura e banorëve të ishullit nuk vdiq me ta. Krahas adhurimit të njeriut të shpendëve dhe idhujve masivë, fisi "veshëgjatë" kishte edhe aftësi në të shkruar. Ndaj, është e natyrshme që “veshëshkurta” ia dolën të përfitonin prej tyre. Në gjysmën e parë të shek. Sundimtari grumbulloi një depo të tërë pllakash simbolike me hieroglife, dhe gjithashtu mësoi në shkollë tiparet e letrës së shenjtë Rongorongo. Vetëm disa të zgjedhur u lejuan të studionin me të për pjesën tjetër të banorëve të ishullit, ishte një ndalim i rreptë. Ata nuk kishin të drejtë as t'i preknin këto shenja. Dhe ata që më në fund u lejuan të mësonin alfabetin Rongo-rongo, i cili përfshinte disa qindra karaktere, u përballën me një provë tjetër. Para së gjithash, ata duhej të mësonin se si të shtrembëronin nyjet e litarit dhe siluetat që përputheshin me këto hieroglife. Teste të ngjashme njihen edhe në shumë pjesë të tjera të planetit.

Nga libri AllatRa:

“Anastasia: Rëndësia e disa shenjave, për mendimin tim, dëshmohet nga një tjetër fakt i një lloj “gjuetie” për to. Merrni, për shembull, historinë e shkrimit të lashtë të Ishullit të Pashkëve. Në atë zonë, njohja e shenjave dhe simboleve, si dhe përdorimi i tyre me shkrim, u zhdukën kohët e fundit, në mesin e shekullit të 19-të, kur "Qytetërimi perëndimor" shpërtheu në ishull në formën e njerëzve që lundronin në holandisht dhe spanjisht. anijet. Një misionar katolik që vizitoi atje i tregoi botës për shkrimin e pazakontë të ishullit. Banorët e ishullit të Pashkëve ruanin të dhënat e tyre me shenja të veçanta në pllakat prej druri, të cilat ishin pothuajse në çdo shtëpi. Por, pasi u zbuloi evropianëve shenjat e ishullit të Pashkëve, ky misionar dhe ndjekësit e tij në të njëjtën kohë bënë gjithçka për ta shkatërruar këtë shkrim dhe për ta djegur atë si një herezi pagane. Dhe çfarë mbetet tani nga kjo kulturë ekzistuese shumë e fundit? Disa qindra skulptura të mëdha-koka lartësia e një ndërtese shumëkatëshe dhe me peshë nga njëzet tonë, të shpërndara në të gjithë ishullin e Pashkëve, dhe nja dy duzina pllakash - monumente shkrimi, të cilat u ruajtën mrekullisht, si dhe një staf dhe një stoli gjoksi me shkrim. Për më tepër, këto të fundit janë të shpërndara nëpër muze të ndryshëm nëpër botë. Duket se priftërinjtë botërorë, pasi mësuan për këto shenja dhe simbole, bënë gjithçka për t'i shkatërruar ato, edhe pse këto ishin në fakt mbetje patetike të njohurive të dikurshme".

Rigden: Epo, Arkonët nuk flenë, ata veprojnë. Epo, kushdo, por ata e kuptojnë se cilat janë shenjat, dhe aq më tepër, çfarë është një shenjë e aktivizuar në punë. (faqe 439)

Midis kolonëve primitivë të Oqeanisë, ku zakonet dhe traditat e vendosura nuk e kishin humbur kuptimin e tyre të vërtetë, magjia e nyjeve u bë veçanërisht e përhapur. Ju mund të lexoni për këtë në suren e njëqind e trembëdhjetë të Kuranit. Interpretuesit e tij modernë e shpjegojnë këtë fakt si magji. Në shpjegimet e lashta, përkundrazi, besohet se përmendja e nyjeve në Kuran do të thotë magjistare që thurin figura magjike, pastaj fryjnë mbi to dhe bëjnë magji, gjë që ndihmon në tërheqjen e së keqes. Për më tepër, në Arabi gjëra të tilla konsideroheshin mjaft të zakonshme në periudhën paraislamike. Por sot nuk është më e mundur të gjesh as një të krishterë apo arab që të kuptojë asgjë nga "magjia e dantellave". Por në ato rajone ku besimet tradicionale nuk kanë zëvendësuar adhurimin e hyjnive, si dhe zakonet e lashta dhe mistike, njerëzit ende thurin nyje magjike, të cilat shpesh palosen në konfigurime mjaft komplekse. Kjo është e zakonshme në mesin e popujve të tillë si:

• eskimezët;
• Indianët e Amerikës Veriore, Qendrore dhe Jugore;
• të gjithë popujt afrikanë;
• fiset ishullore të Oqeanisë;
• banorë origjinalë të Australisë dhe Azisë Lindore, përfshirë Japoninë.

Në shumicën e rasteve, figura të ndryshme me litar bëhen për argëtim. Por në të njëjtën kohë, shpesh mund të dëgjoni se si vendasit, duke shtrirë një siluetë të lidhur nga një kordon në gishta, shqiptojnë fjalë të lashta me një kuptim magjik. Kjo lloj magjie është zhvilluar veçanërisht në territoret e izoluara të arkipelagut Melanezian, Mikronezisë, Polinezisë, si dhe midis indianëve të Amerikës.

Për momentin, shkencëtarët janë të njohur me rreth tre mijë e gjysmë shifra të ngjashme. Materiali për prodhimin e tyre është litar i zakonshëm, skajet e të cilit janë të lidhura, ose një kordon sintetik i endur. Në kohët e lashta, fiset përdornin venat e kafshëve, fibrat e zorrëve, fijet e bimëve të lidhura ose të përdredhura dhe ndonjëherë edhe tufa të gjata të flokëve të njeriut për të marrë modele magjike.

Ndonjëherë ndodh që një ritual bazohet në adhurimin e shpirtrave dhe krijesave mistike. Për shembull, eskimezët janë të bindur për ekzistencën e një shpirti në figura të lidhura dhe kanë frikë të tepërt prej tij, pasi, sipas mendimit të tyre, mund të përbëjë rrezik për jetën e tyre. Nëse dikush luan me litarët për një kohë të gjatë ose e bën këtë në një kohë të paautorizuar, atëherë para banesës dëgjohet një zhurmë karakteristike dhe në këtë moment drita e llambës brenda çadrës fillon të shuhet ngadalë. Dhe vetëm ata që dinë e kuptojnë se kështu afrohet shpirti i figurave të lidhura. Dikur, ai hoqi të brendshmet nga trupi i tharë dhe tani ai vetë merret me thurje nga zorrët e dehidratuara. Ky proces shoqërohet nga një tingull i ngjashëm me shushurimën e letrës.

Një fakt interesant është se Indianët Navajo, të cilët u vendosën në Shtetet e Bashkuara veriperëndimore të Amerikës, janë të bindur se lidhja e nyjeve u ngrit në kohët e lashta me ndihmën e një fisi njerëzish merimangash, dhe më pas ata ua mësuan këtë zanat njerëzve të tjerë. Një numër i madh popujsh thurin figura nga dantella për t'i paraqitur si dhurata hyjnive të tyre. Por banorët e ishujve Gilbert në Mikronezi janë të sigurt se silueta të tilla u shfaqën në kohën e krijimit të botës.

Një dhuratë që jep kalim në një botë tjetër.

Siç thotë një besim: «Kur, në fillimin e jetës, qiejt u shkëputën nga toka, gjysmëperëndi u ngrit dhe, ndërsa qielli gradualisht «u ngrit», ai lidhi njëmbëdhjetë nyje njëra pas tjetrës. Ata janë ende të njohur në ishujt Gilbert sot, dhe Chita Maude madje arriti të kapte dhjetë prej tyre.

Shenjat drejtuese.

Bëhet e qartë pse shkencëtarët deri më sot nuk janë në gjendje të interpretojnë të dhënat e lashta që janë më shumë simbolike në natyrë sesa alfabetike, veçanërisht duke pasur parasysh se ato janë ruajtur vetëm pjesërisht. Këto simbole, të cilat i janë nënshtruar harresës, shpjegojnë detajet dhe misteret reale të një kulture shumë më të vjetër. Tani janë studiuar vetëm njëzet mesazhe të mbijetuara. Ato gjenden në muze në Gjermani, Belgjikë, Kili, SHBA, Rusi, Angli dhe Austri.

Nëse nuk marrim parasysh interpretimin e Housen, në të cilin ka një dekodim prej afërsisht pesëqind karakteresh, kuptimi i hieroglifeve rongo-rongo ende nuk është zbuluar. Në të njëjtën kohë, ato provokojnë përfundime interesante. Shkrim i ngjashëm ishte i zakonshëm në mesin e vendasve të Indisë veriperëndimore në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. Më pas, edhe kultura e tyre u zhduk. Disa historianë besojnë se disa komponentë të kësaj kulture, duke përfshirë shkrimin, erdhën në Polinezi diku në mijëvjeçarin e 2-të para Krishtit. Pastaj fisi "veshëgjatë" i përhapi në ishullin Rapa Nui, ku pushuan për shumë shekuj, dhe ndoshta mijëvjeçarë. Kjo vazhdoi derisa vdekja e njerëzve të ditur dhe priftërinjve çoi në shfaqjen e një misteri të pazgjidhur për studiuesit aktualë.

Çdo figurë e thurur nga litarë i caktohej një melodi e caktuar që duhej të mësohej përmendësh, si dhe një vizatim i caktuar me shenjë. Këto hieroglife nuk ishin shkronja apo fraza, por në të njëjtën kohë pasqyronin disa koncepte dhe mendime të rëndësishme. Ato u morën duke përdorur një daltë qelqi vullkanik ose të mprehur me një dhëmb peshkaqeni. Çdo rresht është bërë nga poshtë lart. Në këtë rast, pjesa e poshtme është tërhequr nga e majta në të djathtë, dhe tjetra është tërhequr anasjelltas. Përveç kësaj, personazhet u vizatuan me kokë poshtë në çdo rresht me numër çift. Shkencëtarët i dhanë këtij shkrimi unik emrin boustrofedon. Megjithatë, në literaturën botërore kjo metodë është jashtëzakonisht e rrallë. Shkrimi misterioz mbeti i panjohur për një kohë të gjatë. Prandaj, evropianët nuk ishin në gjendje të mësonin menjëherë për të. Informacioni i parë për të u shfaq vetëm në 1817, kur Tepano Housen filloi ta studionte atë në detaje. Ai mbeti mjaft i mahnitur kur kuptoi se vetëm një numër i vogël i ishujve të ditur mund të lexonin tekstet e shkruara në pllaka, por në të njëjtën kohë ata ritreguan thelbin e tyre me fjalët e tyre, duke përdorur shenjat vetëm si një aluzion. Informacionet që dolën nga të dhënat mësoheshin përmendësh, por secili e mësoi në mënyrën e vet.

Këtu është një pikë interesante nga Wikipedia që tregon qartë se si arkondët, përmes njerëzve të tyre, në këtë rast priftërinjtë, shkulën kulturën Rongorongo. Thomson-it i thanë për një plak të quajtur Ure Wa'e Iko. Ai siguroi se i kuptonte shumicën e shenjave, teksa merrte mësime leximi. Ai ishte kryesori i mbretit të fundit nga dinastia e monarkëve - Nga'ara, i cili kishte aftësinë të lexonte të paktën një tekst të memorizuar dhe të riprodhonte shumë këngë, por nuk dinte të shkruante në rongo-rongo. Pasi e mësoi këtë, Tomsoni filloi ta derdhte plakun me dhurata dhe monedha të ndryshme me shpresën se ai do të tregonte atë që ishte shkruar në pllaka. Por Ure Wa'e Iko nuk u pajtua, pasi priftërinjtë e krishterë nuk e lejuan atë ta bënte këtë, duke e kërcënuar me vdekje. Pas kësaj ai ka ikur. Megjithatë, më vonë Thomson bëri fotografi të pllakave misterioze dhe, me shumë përpjekje, e bindi plakun që të riprodhonte tekstin e shkruar në to. Ndërsa Ure po fliste, Alexander Salmon shkroi të gjithë informacionin nën diktim dhe pak kohë më vonë e përktheu në anglisht.

Fletore misterioze.

Një ditë, Thor Heyerdahl vendosi të vizitojë një kasolle në ishullin e Pashkëve. Pronari i kasolles pohoi se kishte një fletore të caktuar të shkruar nga gjyshi i tij, i cili ishte në dijeni të sekretit të kohau rongo-rongo. Ai shfaq hieroglifet kryesore të shkrimit të lashtë, si dhe një dekodim të kuptimit të tyre, të treguar me shkronja latine. Por kur shkencëtari u përpoq të studionte fletoren, Esteban e fshehu menjëherë. Menjëherë pas kësaj ngjarje, dëshmitarët pohojnë se e kanë parë në një varkë të vogël duke lundruar drejt ishullit të Tahitit. Me shumë mundësi, fletorja ishte edhe me të. Që atëherë, askush nuk ka dëgjuar asgjë për Esteban. Prandaj, ajo që ndodhi me fletoren gjithashtu nuk është e qartë.

Një ditë, misionarët vunë re një ngjashmëri të mahnitshme midis shkrimit që ekzistonte në Ishullin e Pashkëve dhe hieroglifeve të Egjiptit të Lashtë. Doli se njëqind e shtatëdhjetë e pesë shenja të kohau rongorongo janë absolutisht identike me skicat e Hindustanit. Dhe ngjashmëria e tyre me shkrimin e lashtë kinez u vërtetua nga arkeologu austriak Robert Teldern në 1951. Shkencëtarët amerikanë dhe gjermanë janë të bindur se shkrimi që dikur ekzistonte në Polinezi nuk humbi për mrekulli dhe mbeti në ishullin e Pashkëve.

Tradita e pazakontë e vendasve për të arritur llapët e veshit të varur dëshmon për nderimin për aftësitë e dëgjimit akut, i cili në një kohë ishte avantazhi kryesor i Lemurians. Ata ishin ata që mundën të kapnin tinguj që janë absolutisht të pakuptueshëm për njeriun modern.

Ky thashetheme mahnitëse u përmend edhe në librin "Fragmente të një historie të harruar". U argumentua se karakteristika të tilla fizike u ngritën për shkak të përmirësimit të shpirtit. Ata kishin akses në tinguj që ne nuk jemi në gjendje t'i dëgjojmë dhe kjo ishte lumturia e tyre. Ishte për nder të një dhurate të tillë që gjeneratat e mëparshme të lemurianëve e shpërblenin veten me llapë veshësh të varur. Kështu, ata donin të ishin si paraardhësit e tyre të largët.

Krijimi i skulpturave për lavdinë e perëndive.

Behrens pëlqente të fliste për bimësinë e pasur të ishullit të Pashkëve, si dhe për të korrat e mëdha të perimeve dhe frutave që korreshin çdo vit. Kur përshkroi banorët vendas, ai shkroi si vijon: "Gjithmonë të gëzuar, të ndërtuar mirë, vrapues të shkëlqyeshëm, miqësorë, por jashtëzakonisht të ndrojtur, pothuajse secili prej tyre, pasi solli dhurata, i hodhi me nxitim në tokë dhe ia mbathi si më mirë ata mundën.” Sa i përket ngjyrës së lëkurës, ajo ka nuanca të ndryshme - mes tyre ka banorë të zinj dhe krejtësisht të bardhë, përveç kësaj, ka edhe lëkura të kuqe, që të jep përshtypjen se janë djegur nga dielli. Veshët e tyre janë të gjatë dhe shpesh arrijnë në shpatullat e tyre. Disa kanë shirita të vegjël të bardhë të futur në veshët e tyre si dekorim.

Sipas disa deklaratave, aftësitë e mahnitshme të popullit Rapanui janë vullneti i perëndive. Ata i bënë të tillë që të mund të ishin përgjegjës për atë pjesë të botës në të cilën ishin vendosur plotësisht. Banorët e ishullit konfirmuan se paraardhësit e tyre ishin angazhuar prej kohësh në ndërtimin e monumenteve tashmë të famshme, pasi ata kishin fuqi të jashtëzakonshme. Megjithatë, kjo nuk lejohet aktualisht. Pasi dëgjoi këtë version, James Cook nuk donte ta besonte dhe madje formuloi misteret kryesore të ishullit - si mund të kishin lindur idhujt dhe pse ata nuk shfaqen tani.

Sidoqoftë, banorët e ishullit nuk e mbështesin këtë propozim dhe flasin për njerëzit e shpendëve, domethënë hyjnitë që zbritën në tokë, u vendosën dhe fluturuan mbrapa. Ky version mbështetet nga imazhet e njerëzve me krahë të gjetura në ishull.

Kështu, kultura Rapa Nui ka qenë prej kohësh duke emocionuar mendjet e studiuesve me pazakontësinë dhe misterin e saj. Të dërguarit e saj krijuan monumente unike prej guri, gjë që dëshmon për nivelin e lartë të zhvillimit të këtij qytetërimi. Të gjitha statujat u shfaqën midis viteve 1250 dhe 1500. Numri i tyre i njohur deri më sot është tetëqind e tetëdhjetë e shtatë idhuj. Në të njëjtën kohë, pothuajse asgjë nuk dihet për vetë banorët e Ishullit të Pashkëve. Në fund të fundit, në kohën e zbulimit të saj nga evropianët në shekullin e 18-të, u zbulua një racë e prapambetur që nuk mund të bënte monumente të tilla. Kur ishulli u pushtua nga tregtarët e skllevërve në shekullin e 19-të, gjurmët e fundit të qytetërimit u varrosën.

Në një artikull të botuar në revistën Antiquity, arkeologët dhanë një përmbledhje të detajuar të majave të shigjetave të gjetura në sasi të mëdha në pothuajse të gjitha pjesët e ishullit. Sipas analizave, ato janë absolutisht të papërshtatshme për operacione ushtarake. Ky përfundim është për faktin se qëllimi kryesor i një arme të mirë është të vrasë armikun, dhe shtizat nga ishulli mund të plagosin vetëm një person, por jo për vdekje. Prandaj, me shumë mundësi, këto këshilla u kanë shërbyer banorëve vendas si mjete për kultivimin e tokës, ushqimit dhe aplikimin e tatuazheve të ndryshme në trup. Gjithashtu nuk ka asnjë dëshmi të luftërave në shkallë të gjerë dhe të përgjakshme në ishull. Pra, mund të argumentohet se vdekja e kulturës antike ka shumë të ngjarë për shkak të mungesës së burimeve dhe një transformimi të strukturës ekonomike. Teorikisht, ringjallja e qytetërimit ishte shumë e mundur, por kjo u pengua nga evropianët që vinin.

Rezultatet e hulumtimit.

Pasi lexova materialet e studiuesve të ndryshëm, shkencëtarët që thjesht kërkonin njerëz, mora përshtypjen se ka interes për ishullin, por një mungesë katastrofike e informacionit të vërtetë e çon studentin ose në xhunglën e teorive standarde harmonike, ose në përfundimin se nuk do ta dimë kurrë të vërtetën.

Pra, çfarë zbuluam:

1. Ekzistojnë disa lloje moai (statujash) në ishull, disa të vendosura së fundmi në piedestale, të tjera të shpërndara nëpër ishull, të tjera pjesërisht të varrosura në tokë, disa shumë thellë.

2. Gjithashtu këto statuja ndryshojnë në përmasa dhe pamje, me sa duket janë bërë në kohë të ndryshme.

3. Për momentin, shkenca zyrtare thotë se Moai u krijuan afërsisht 1200-1400 pas Krishtit. Dhe ato që janë në tokë deri në supet e tyre thjesht mbulohen me dhe me kalimin e kohës. Sa kohë i duhet natyrës për të ngritur nivelin e tokës me 2-3 metra ose më shumë? Disi nuk shtohet.

4. Ka disa tradita në ishull që ngjajnë paksa me veprimet e njerëzve që kishin njohuri shpirtërore për njeriun dhe botën (zbardhja e lëkurës, kulti i njeriut-zog).

5. Pavarësisht mistereve të shumta dhe mundësive të hapura për të eksploruar ishullin, autoritetet lokale nuk kryejnë kërkime zyrtare shkencore. Për më tepër, kërkime të tilla janë tabu, gërmimet janë të ndaluara dhe e njëjta gjë vlen edhe për kërkimet nënujore pranë ishullit. Studiuesit do të marrin një paralajmërim nga policia ose shërbimet e inteligjencës dhe burgu. Ka shumë shembuj për këtë. Edhe ajo që Thor Heyerdahl gërmoi është varrosur. Rezulton se dikush ka frikë se njerëzit do të zbulojnë të vërtetën që ruhet në artefaktet dhe shkrimet e ishullit, të njohura në shumë vende të ngjashme në mbarë botën. Puna e arkondëve meriton një studim të hollësishëm, në mënyrë që, duke kuptuar metodat e ndikimit të tyre, të cilat nuk kanë ndryshuar prej shekujsh, të bëhet e mundur identifikimi i tyre në jetën e përditshme të shoqërisë dhe sjellja e tyre në shqyrtim publik.

6. Një pyetje shumë interesante për shkrimin, e cila ishte në ishull dhe u shkatërrua aq shpejt me ardhjen e evropianëve në më pak se një shekull, pothuajse askush nuk mbante mend se si të lexonte dhe shkruante shenjat dhe simbolet e tyre tradicionale. Dhe ata që ende e mbanin mend letrën ikën nga studiuesit si zjarri. Me sa duket është mësuar nga përvoja e hidhur.

7. Nga sa u tha, bëhet e qartë se në ishull para ardhjes së evropianëve ekzistonte një kulturë e lashtë që ruante njohuritë e vërteta dhe jo vetëm që e ruante atë, por edhe e përdorte në mënyrë aktive. Për shembull, teknologjia "plasticine" e përpunimit të gurit (kur guri për përpunim u bë plastik si plastelina), prerja dhe transportimi i statujave prej guri shumëtonësh, ahu (platforma) me tre shtresa), shtresa e poshtme është e veshur me muraturë poligonale, si p.sh. shumë ndërtesa të tjera megalitike në kontinente të ndryshme. Vetë fakti i krijimit të statujave dhe i instalimit të tyre përgjatë perimetrit të ishullit sugjeron se kishte nevojë për këtë (të paktën për popullatën lokale), dhe siç e kemi kuptuar tashmë, këta ishin njerëz shpirtërorë të ditur, kjo nevojë mund të ishte që lidhet me krijimin e kushteve të caktuara për të gjithë botën, ose një pjesë të saj. Meqenëse "moai-t kanë fuqinë e erërave veriore dhe janë përgjegjës për drejtimin e botës në të cilën duken". Këto mund të jenë kushte klimatike dhe shpirtërore, ndoshta Rigden Djappo do ta konsiderojë të nevojshme dhe do të na zbulojë qëllimin e vërtetë të statujave dhe kuptimin e tyre të shenjtë.

Kështu, edhe tani, shumë nga misteret e ishullit të Pashkëve mbeten të pazgjidhura dhe ka mundësi që përgjigjet e pyetjeve që u interesojnë shkencëtarëve të kenë humbur përgjithmonë. Megjithatë, ndërsa kërkimi është në vazhdim, njerëzit nuk e humbin shpresën për të zgjidhur rebusin e krijuar shumë shekuj më parë.

Përgatiti: Alex Ermak (Kiev, Ukrainë)

Të gjithë kemi dëgjuar për ishullin misterioz ku ndodhen kokat e gurit, por jo të gjithë janë në gjendje të përgjigjen se ky është ishulli i Pashkëve dhe gjetja e tij në hartën e botës do të jetë edhe më e vështirë.

Turistët u shfaqën atje jo shumë kohë më parë, por turnetë në këtë cep misterioz të Tokës tashmë po shiten në të gjithë botën. Duhet të hulumtohet për të kuptuar se nga erdhën këto statuja të mëdha, kush ishte në gjendje t'i bënte këta gjigantë guri?

Ka shumë teori për origjinën e tyre, por deri më tani shkencëtarët nuk kanë arritur në një konsensus se nga erdhën këto blloqe. Ndoshta kjo është vepër e gjigantëve ose e alienëve të hapësirës, ​​apo ndoshta statujat kanë qëndruar këtu jo shumë kohë më parë? Cila nga këto teori është më e qëndrueshme, ende debatohet nga mendjet më të mëdha të njerëzimit. Ky është një nga misteret më të rëndësishme në Tokë.

Në kontakt me

Ku është Ishulli i Pashkëve në hartën e botës

Ishulli i përket, por ndodhet 3500 kilometra larg tokës, kështu që shpesh njerëzit as nuk mund ta gjejnë ishullin. Pashkët në hartën e botës. Pashkët nuk janë të mëdha në përmasa, zona është rreth 165 kilometra katrorë. Por ky territor ka qendrën e tij administrative, e cila është gjithashtu i vetmi qytet - Anga Roa. Popullsia e përgjithshme është rreth 6 mijë njerëz.

Ishulli i Pashkëve është aq i largët nga objektet e tjera sa zona më e afërt e populluar me të është një tjetër. Pitcairn është 1800 kilometra larg.

Nëse shikoni fotot satelitore që tregojnë vendndodhjen e Ishullit të Pashkëve në hartën e botës, do të vini re se vija bregdetare është paksa e prerë, kështu që skica e saj është më shumë si një trekëndësh kënddrejtë.

Koordinatat gjeografike të Ishullit të Pashkëve janë 27° 6' 67 gjerësi gjeografike jugore, 109° 21' 3 gjatësi gjeografike perëndimore. Ka disa vullkane në territor, disa prej të cilëve janë ende aktivë. Përveç kësaj, njerëzit tërhiqen nga natyra e egër, sepse jo çdo cep është i banuar nga njerëz.

Dukja e emrit

Emri është me të vërtetë shumë i çuditshëm. Por pak njerëz e dinë që ky vend quhet ndryshe nga shumë popuj, për shembull, Hititeairagi, ose Hiti-ai-rangi, Tekaowhangoaru, Mata-ki-te-Ragi, Te-Pito-o-te-henua. Të gjithë këta emra vijnë nga gjuha Rapa Nui, e cila është e përhapur në Oqeani.

Por nëse nuk i keni dëgjuar kurrë këta emra, emri Rapa Nui është më i popullarizuar në mesin e njerëzve. Ky emër u dha nga marinarët shumë kohë më parë për të mos ngatërruar territorin me të tjerët. Shkencëtarët besojnë se ky emër u krijua në vitet 1860.

Por pavarësisht se si i quajnë vendasit tokat e tyre, ne i njohim me emrin Ishulli i Pashkëve. Ky emër u dha kur holandezi Jacob Roggeveen zbuloi një copë tokë në mes të oqeanit të dielën e Pashkëve - 5 Prill 1722. Pas ca kohësh, territori u emërua për nder të kësaj ngjarje.

Historia e shfaqjes së o. Pashke

Është e qartë se qytetërimi ka qenë këtu para shekullit të 18-të, dhe mosha e statujave ende nuk është përcaktuar. Ata besohet të jenë më shumë se pesë shekuj të vjetër, dhe më të hershmet mund të jenë bërë në mesin e shekullit të 13-të.

Por studiuesit arritën në përfundimin se njerëzit e vendosën tokën në vitin 1200 para Krishtit. Ende nuk dihet se si kanë mundur ta bëjnë këtë, sepse në atë kohë ishte pothuajse e pamundur të kapërcehej një distancë e tillë.

Për më tepër, misteret nuk mbarojnë këtu; Disa pretendojnë se këtu jetonin indianët e Amerikës, të tjerë sugjerojnë se ishin peruan dhe të tjerë besojnë se një popull tjetër jetonte në këto toka, të cilët ishin pjesë e një qytetërimi të panjohur, por përfundimisht vdiqën. Banorët vendas kanë një legjendë për fiset veshgjatë dhe vesh shkurtër që jetonin këtu dhe luftuan kundër njëri-tjetrit. Janë ata që u vlerësohen për ndërtimin e të gjithë idhujve, por është e vështirë të imagjinohet se si njerëzit e asaj kohe mund të krijonin koka të tilla gjigante.

Përveç statujave, shkencëtarët zbuluan shkrime të lashta, gjithashtu nuk dihet se cilit popull i përkiste.

Nëse flasim për modernitetin, atëherë Fr. Pashkët iu bashkuan Kilit në 1888 dhe që atëherë ka qenë kilian, megjithëse ka zgjedhje të pavarura për krerët e qendrave administrative. Për një kohë të gjatë territori kishte cenuar të drejtat, por situata u përmirësua në vitet 1950.

Klima

Zona është në një klimë tropikale, me një temperaturë mesatare gjatë gjithë vitit mbi 22 gradë. Ndonjëherë nxehtësia ulet për shkak të erërave të ftohta që fryjnë nga Antarktida. Nuk ka lumenj, por uji u vjen banorëve nga liqenet dhe burimet nëntokësore.

Nëse flasim për temperaturën, muaji më i ngrohtë është janari, dhe muaji më i ftohtë është gushti. Më së shumti shi vihet re në muajt mars dhe prill, kur mund të ketë reshje 15 ditësh. Dhe muajt më të thatë janë shkurti dhe gushti, kur mund të bjerë shi vetëm për 5-7 ditë.

Në përgjithësi, klima në zonë i lejon turistët të udhëtojnë këtu gjatë gjithë vitit. Gjatë ditës këtu nuk është shumë e nxehtë; Në mbrëmje madje do t'ju duhet të mbështilleni me rroba të ngrohta.

Flora dhe Fauna

Askush nuk e di pse shumë bimë vdiqën këtu në një çast. Tani nuk ka më shumë se 30 lloje të përfaqësuesve të florës. Vetëm vitet e fundit ata kanë filluar të kthejnë në mënyrë aktive bimësinë në këtë ishull. Pra, importoheshin: rrush, pjepër, kallam sheqeri, banane. Të gjitha perimet me rrënjë janë shumë të shtrenjta në ishull pasi transportohen nga kontinenti.

Fauna gjithashtu nuk është e pasur. Evropianët sollën këtu kafshë shtëpiake: dhi dhe dele, pula. Para kësaj, mbizotëronin vetëm zogjtë dhe kafshët e detit, si breshkat, fokat dhe fokat e leshit.

Për çfarë është i famshëm Fr. Pashke

Tipari më i famshëm i Moait, natyrisht, janë statujat në formën e kokave të mëdha. Ka rreth një mijë nga këto koka në ishull, të gjitha janë shumë të larta, duke arritur një lartësi prej 20 metrash.

Është krejtësisht e pakuptueshme se si njerëzit mund të bëjnë figura të tilla dhe t'i vendosin ato në të gjithë perimetrin. Përveç statujave individuale, ka komplekse dhe parqe të tëra ku ato shfaqen në një rresht ose thjesht të grupuara.

Turistët tërhiqen gjithashtu nga atraksionet e mëposhtme:

Çdo cep ka pamje të mrekullueshme. Këtu nuk ka pamje të shkëlqyera arkitekturore, njerëzit vijnë këtu për diçka krejtësisht të ndryshme - për të shijuar bukurinë e një ishulli të paeksploruar, për të cilin ka legjenda të ndryshme.

Koha më e mirë për të vizituar

Këtu ka shumë turistë gjatë gjithë vitit, edhe përkundër largësisë së territorit. Sezoni turistik varet nga moti dhe zakonisht zgjat nga janari deri në maj.

Muajt ​​më të rehatshëm për udhëtim janë janari, shkurti dhe marsi, kur temperatura qëndron në +26-27 gradë. Në oqean, uji nxehet deri në +25 në shkurt dhe mars. Por gushti, shtatori dhe tetori nuk janë shumë të mira për të udhëtuar këtu. Temperatura gjatë këtyre muajve nuk kalon +20, me erë të fortë.

Por mos harroni se edhe nëse është e ngrohtë dhe e thatë gjatë ditës, është më mirë të përgatisni një xhaketë të ngrohtë për veten tuaj në mbrëmje, pasi ajri ftohet shumë shpejt dhe para se ta kuptoni, do të ngrini.

Edhe pse oqeani është i përshtatshëm për not, pushimet në plazh nuk janë aspak të njohura këtu. Përveç kësaj, nuk ka shumë plazhe që janë të pajisura për turistët, më shpesh ato janë shkëmbinj të egër dhe shkëmborë, ku noti është rreptësisht i ndaluar, dhe ju nuk dëshironi.

Merrni parasysh: Ju duhet të vini në ishull për të paktën 4-5 ditë për të pasur kohë për të parë gjithçka. Ka vetëm një qytet dhe jo shumë hotele, kështu që banorët vendas mund të vijnë në shpëtim, shpesh duke marrë me qira një dhomë ose një apartament të tërë.

Edhe më shpesh, njerëzit preferojnë të pushojnë në natyrë, të qëndrojnë pranë oqeanit në një tendë ose të kërkojnë një vend në kampingje. Kjo kursen para, megjithëse kushtet nuk janë më të rehatshmet.

Si për të arritur atje

Pasi të kemi kuptuar se ku ndodhet Ishulli i Pashkëve në hartën e botës, le të zbulojmë se si mund të arrini në këtë vend të mrekullueshëm, sepse është kaq i izoluar nga kontinenti? Wikipedia thotë se më shpesh turistët dërgohen në ishull me aeroplan, dhe vetëm një kompani operon fluturime në mënyrë rigoroze në orar, dhe kjo nuk ndodh çdo ditë. Avionët fluturojnë nga Santiago dhe Lima, atje mund të arrini edhe nga Tahiti, por do të jetë më i shtrenjtë. Fluturimi nga Santiago do të zgjasë rreth pesë orë.

Ju gjithashtu mund të shkoni në Ishullin e Pashkëve me ujë. Harta e botës tregon se arkipelagu ndodhet në të, por le të themi menjëherë se kjo metodë do të jetë më e shtrenjtë se një aeroplan. Së pari, ju mund ta bëni këtë në jahtin tuaj, por nëse nuk keni një të tillë, atëherë kompanitë private ofrojnë shërbimet e tyre. Mund të arrini atje me jaht në 5-7 orë.

Është më mirë të zbuloni orarin e anijeve në vend ose në faqet e internetit të veçanta. Në këtë rast, në çdo rast, së pari duhet të shkoni në Amerikën e Jugut, dhe kjo është e vështirë dhe e shtrenjtë, sepse një fluturim i tillë kushton nga 35 mijë rubla, kjo është arsyeja pse turistët kryesorë në ishull janë njerëz të moshuar dhe të pasur që janë në gjendje të përballojë shpenzime të tilla.

Mos harroni të lëvizni nëpër ishull. Ka vetëm dy rrugë, kështu që do të jetë e vështirë të humbasësh. Por në të njëjtën kohë, bukuritë kryesore ndodhen përgjatë skajeve të ishullit, kështu që një person mund të mos jetë në gjendje ta përfundojë këtë rrugë në këmbë. Është më mirë të marrësh me qira një biçikletë, motoçikletë ose makinë për të eksploruar të gjitha cepat e territorit misterioz.

konkluzioni

Ishulli i Pashkëve është një ëndërr e përjetshme për disa. Në fund të fundit, ne kemi dëgjuar shumë herë për këtë mrekulli, por shumë pak e kanë parë atë personalisht. Të gjitha statujat Moai, vullkanet dhe oqeani i shtojnë një atmosferë të paimagjinueshme kësaj zone. Pyetjet vareshin në ajër: "Kush e krijoi këtë?", "Si përfunduan këtu?", "A është e vërtetë që ata ishin gjallë më parë?" Disa janë jashtëzakonisht të vështira për t'u përgjigjur edhe për ekspertët.

Cilado qoftë e vërteta, unë me të vërtetë dua të vij këtu. Në fund të fundit, ky ishull piktoresk ka më shumë sesa thjesht statuja. Ka një histori shumë interesante, natyrë, pamje shumëngjyrëshe. Prandaj, nëse do të shkoni në Kili, thjesht nuk mund të humbisni mundësinë për të vizituar Ishullin e Pashkëve.

Nuk ka ende shumë turistë këtu, pothuajse gjithmonë mund të gjeni një vend të qetë ku mund të uleni, të reflektoni mbi jetën dhe të përpiqeni të kuptoni përgjigjen e këtij misteri të ishullit. Nga të gjitha figurat në ishull, mund të zgjidhni një dhe të përpiqeni të zbuloni sekretin e këtyre kokave gjigante, ndoshta do t'ia dilni.

Ne sjellim në vëmendjen tuaj një video edukative me fakte interesante për Ishullin e Pashkëve: