Qyteti i shpellës Eski Kermen si të arrini atje. Qyteti shpellor i Eski Kermenit. Kisha e Zonjës – afreske të vjetra

22 janar 2015

Unë kam qenë në Krime disa herë tashmë, dhe ende nuk mund ta vizitoj këtë qytet shpellë. Tani mund të paktën të bëj një shëtitje virtuale nëpër të dhe të zbuloj historinë e saj. Nëse dikush është i interesuar, të vijë me mua ...

Qyteti shpellor Eski-Kermen, i themeluar në fillim të shekullit të 6-të, ishte një kështjellë e klasit të parë për kohën e tij. Shkëmbinjtë e pjerrët ishin praktikisht të paarritshëm, dhe në skajet e sipërme të çarjeve përgjatë të cilave mund të ngjitej në qytet, u ngritën muret e betejës. Sistemi i mbrojtjes përfshinte porta dhe porta sally të mbrojtura mirë, kulla tokësore dhe kazemat e shpellave.

Eski-Kermeni ishte një qendër kryesore e zejtarisë dhe tregtisë, por baza e ekonomisë së saj ishte bujqësia - vreshtaria, kopshtaria dhe hortikultura. Në afërsi të Eski-Kermenit u gjetën mbetjet e një sistemi vaditjeje dhe gjurmë të zonave me tarraca me hardhi të egra. Për disa vite, këto hardhi janë studiuar nga punonjës të Institutit Bujqësor të Krimesë, duke u përpjekur të rivendosin varietetet e rrushit që kanë jetuar për qindra vjet. Disa prej tyre tashmë përdoren si material mbarështues për zhvillimin e varieteteve të reja të rrushit.

Foto 2.

Eski-Kermeni ishte gjithashtu një qendër e rëndësishme politike dhe administrative e Tauricës jugperëndimore. Sipas të dhënave arkeologjike, qyteti vdiq në fund të shekullit të 13-të. Ajo u shkatërrua dhe u dogj në 1299 nga i burgosuri i Hordës së Artë Nogai. Koha përfundoi shkatërrimin: grumbujt e gurëve ishin të mbuluar me dhe, të tejmbushur me bar dhe pyll. Shkrimtari dhe diplomati polak Martin Broniewski, i cili vizitoi këtu në 1578, gjeti vetëm rrënoja, të cilat, sipas fjalëve të tij, "janë aq të lashta sa as turqit, as tatarët dhe as vetë grekët nuk e dinë emrin e tyre". Dhe emri Eski-Kermen - "kala e vjetër" - i përshtatet shumë këtij qyteti.

Dikur një rrugë të çonte në portën jugore të qytetit. Kalonte përgjatë grykës lindore dhe ngrihej nga jugu në tre marshime. Rrënimet e rrotave janë ende të dukshme mbi to. Në marshimin e tretë, dy porta përpara u vendosën radhazi. Porta kryesore ndodhej në fillim të rrugës, në një masë shkëmbore të gdhendur. Ishin dy fletë dhe hapeshin nga brenda. Mbi to ngrihej një kullë dhe platformat e betejës me parapete dilnin përpara në të dyja anët. Në buzë të marshit të tretë dhe përballë portës kryesore, duke rrotulluar parvazin e shkëmbit, kishte një mur ballor (proteikizëm). Nga kulla, muri kryesor i kalasë të çonte në kazamatet në të dy drejtimet përgjatë skajit të pllajës. Vetëm duke shkatërruar proteikizmin dhe duke marrë në zotërim portën përpara, armiku mund t'i afrohej asaj kryesore. Por më pas ai ra nën zjarr nga kulla e portës dhe platformat luftarake pranë murit kryesor.

Foto 3.

Nga të gjitha këto fortifikime nuk mbeti asgjë përveç “shtretërve” të gdhendur në shkëmb për muret dhe gjurmëve të dukshme në vendin e portës kryesore. Më poshtë në anët mund të shihni prerje për shtylla, në të cilat ishte ngjitur një fletë druri e veshur me hekur të farkëtuar, ndoshta e të njëjtit lloj si në Chufut-Kale. Tavani i harkuar mbi hapjen e portës ishte i paprekur në fillim të shekullit të 19-të. Ai u pa nga shkrimtari dhe akademiku P.I. Sumarokov, i cili vizitoi Eski-Kermen. Kishat e vogla të shpellave, varret dhe varret e gdhendura në shkëmb poshtë, përgjatë shkëmbit, u ngritën më vonë. Dhe në anët e portës në platformat e betejës, u ndërtuan dy kapela të vogla.

Në fillim të rrugës ka shpella për qëllime të ndryshme. Njëra prej tyre, në të majtë të portës, është një dhomë roje, tjetra shërbente si kalim për në kullën e portës. Në të djathtë është një kompleks i shpellave ngjitur; këtu ishte një tempull i madh. Përballë hyrjes është një absidë me një karrige peshkopi, në të djathtë janë stola për famullitë, në të majtë është një font. Tavani mbështetej nga kolona, ​​por tani ato janë shembur. Kjo është pjesa më e vjetër e tempullit, e cila u ngrit së bashku me kalanë. Më vonë, tempulli u zgjerua në veri dhe në lindje; një derë u pre në murin e jashtëm, nga i cili zbriste një shkallë prej druri. Ka varre të gdhendura në dysheme.

Foto 4.

Pasi të keni ekzaminuar tempullin, shkoni në perëndim nga rruga kryesore në kazamatin e parë. Ndodhet mbi një shkëmb me pamje nga rruga dhe kalaja. Ka gjashtë vrima në muret e kazamatit, me shumë mundësi këto janë mbështjellje dhe zbrazëtira. Ata mund të kenë hedhur gurë të përgatitur përmes tyre ose kanë gjuajtur shigjeta kur armiku është shfaqur në kthesën e marshimit të parë të rrugës. Por qëllimi kryesor i kazamatit ishte të mbronte afrimin në të çarën përmes së cilës mund të depërtohej në pllajë.

Pranë gishtit të këmbës, nga e cila një urë dhe një shkallë të çonin në kazamat përmes një të çare, duken vrima të rrumbullakëta. Këto janë gropa drithi karakteristike të Eski-Kermenit të hershëm; ato ndodheshin pranë çdo nyje mbrojtëse. Rezervat e grurit u krijuan paraprakisht, ndoshta nga banorë përreth, të cilët morën pjesë edhe në mbrojtjen e qytetit. Më vonë, gropat e drithërave u kthyen në shpella të dobishme dhe mbi kazamat u ndërtua një kishë.
Për të arritur në kazamatin e dytë, duhet të kaloni pllajën në drejtimin lindor. Ky fortifikim përbëhet nga katër dhoma shpellore të lidhura në çift me mburoja dhe zbrazëtira.

Foto 5.

Më tej, përgjatë skajit të shkëmbit ndodhet një tempull i vogël shpellë i Fjetjes së Nënës së Zotit. Në murin perëndimor të saj janë të dukshme fragmente pikturash që paraqesin Fjetjen e Nënës së Zotit. Afresku daton nga fundi i shekullit të 13-të. Besohet se kisha u ngrit në të njëjtën kohë.

Nga këtu nuk është shumë larg kazamatit të tretë, i cili mbronte edhe afrimet në të çarën. Shpellat e saj mbrojtëse, të lidhura me kalime dhe shkallë, ishin gdhendur në masën shkëmbore dhe në shkëmbinj individualë. Më vonë, të gjitha ambientet u përshtatën për nevoja shtëpiake. Pranë kazamatit janë ruajtur mbetjet e një muri fortesë prej blloqesh të mëdha gëlqerore të prerë. Një mur i tillë, dy metra i gjerë, rrethonte Eski-Kermenin nga jugperëndimi dhe lindja. Aty ku mbulonte hyrjen në pllajë përmes të çarave të gjera ose ku shkëmbinjtë ishin të parëndësishëm, muri kishte një lartësi prej 3 m. Në sistemin mbrojtës muri ishte i integruar me kazemat, mbi të cilët kalonin parapete.

Në veri kishte një kazamat të katërt. Shpellat e saj luftarake, duke komunikuar me njëra-tjetrën, janë të vendosura në dy nivele. Ai kontrollonte të çarat nga veriu dhe afrimin në kalimin lindor në qytet, ku kishte një portë. Një shkallë të çonte në të përgjatë shpatit të malit; mbetjet e saj duken qartë. Kompleksi mbrojtës i kazamatit përfshinte ambiente shpellore ushtarako-ekonomike, gropa gruri dhe tanke. Mund t'i shikoni duke ngjitur shtegun midis shkurreve.

Bazuar në mbetjet e fortifikimeve, sistemi mbrojtës i kalasë është duke u restauruar plotësisht, por pak dihet për vetë qytetin. Janë gërmuar vetëm dy kantiere me ndërtesa banimi dhe këto janë të një kohe të vonë. Seksioni i parë ndodhet pranë kazamatit të katërt, në perëndim të tij. Mbetjet e gërmuara të dy shtëpive ndahen nga një rrugicë e ngushtë. Arkeologët kanë konstatuar se shtëpitë janë shkatërruar nga zjarri. Në bodrumin e njërit prej tyre u gjetën skelete burrash, grash dhe fëmijësh me gjurmë goditjesh saber në kafkë.

Foto 6.

Seksioni i dytë i ndërtesave të banimit, i vendosur rreth njëqind metra në veri, përbëhej nga tre oborre të veçanta, të ndara nga një rrugë dhe një rrugicë e ngushtë. Në disa vende është ruajtur muratura e mureve. Shtëpitë ishin dykatëshe, si në Çufut-Kale. Është konstatuar se edhe këto shtëpi janë shkatërruar nga zjarri. Gjatë gërmimeve, në një nga bodrumet u gjetën tre skelete për të rritur dhe dy fëmijë. Njerëzit mesa duket janë fshehur në bodrum në momentin e rrezikut dhe godina e shembur i ka varrosur.

Në territorin e oborreve, në shkëmb janë gdhendur bodrume dhe gropa për nevoja shtëpiake.

Nga këtu, ndiqni shtegun përmes gëmushave të pyllit në perëndim deri në rrënojat e bazilikës. Është ndërtuar në shekullin VI, njëkohësisht me fortifikime, por më vonë
u rindërtua. Planimetria e tempullit është drejtkëndëshe me tre absida që dalin në lindje. Ata ishin gjysmërrethorë nga brenda dhe pesëkëndësh nga jashtë. Ndërtesa ishte e ndarë në tre nefet me kolona. Martin Bronevsky shkroi: "Tempulli, i zbukuruar me kolona mermeri dhe gjarpri, dëshmon për rëndësinë dhe lavdinë e mëparshme të Eski-Kermenit, megjithëse u hodh në tokë dhe u shkatërrua". Arkeologët e datojnë shkatërrimin e bazilikës në shekullin e 8-të ose të 9-të. Më vonë, në vendin e tempullit madhështor, një kishëz e vogël u shfaq në pjesën perëndimore të nefit jugor dhe pjesa tjetër e bazilikës u shndërrua në një varrezë; Varret iu shtuan mureve nga jashtë.

Për çdo kala, problemi më i rëndësishëm është furnizimi me ujë në rast të një rrethimi të gjatë. Në Eski-Kermen, kjo çështje u zgjidh me ndërtimin e një "pusi rrethimi". Për ta ekzaminuar, zbritni përsëri në shtegun që të çon përgjatë shkëmbit në veri. Pasi të keni ecur njëqind metra, në skajin e shkëmbit në gëmushat e pemëve do të shihni një vrimë katërkëndëshe - kjo është hyrja në pus. Një shkallë e pjerrët, e gdhendur në trashësinë e shkëmbit, zbret gjashtë fluturime. Përfundon me një galeri kapjesh deri në 10 m të gjatë, në të cilën rrjedh ujë nga tavani. Me sa duket, këtu nga poshtë shkëmbit ka rrjedhur një burim, uji i të cilit ndërtuesit e kanë kapur në trashësinë e malit, duke krijuar një galeri kapjesh. Sipas vlerësimeve, pusi pothuajse vazhdimisht mbante deri në 75 metra kub ujë. Kjo u mjaftoi mbrojtësve të qytetit dhe popullsisë gjatë rrethimit të gjatë. Kur strukturat mbrojtëse të Eski-Kermenit u shkatërruan, u hap një vrimë në pjesën e poshtme të shkallëve dhe pusi u bë i aksesueshëm nga poshtë.

Foto 7.

Në veri nuk ka të çara, dhe lartësia e shkëmbinjve është 25 m ose më shumë, kështu që këtu nuk kishte mur mbrojtës dhe pllaja kalohej nga lindja në perëndim nga një mur jombrojtës. Ky mur ndante lagjet e qytetit nga një zonë e madhe e pazhvilluar. Pasi të ndiqni rrugën nëpër të, do të arrini në kufirin verior të pllajës, ku ndodhet një zonë mbrojtëse e quajtur "kompleksi i rojeve". Mbizotërues mbi humnerën, ai mbronte hyrjen veriore të kalasë.

Për të eksploruar "kompleksin e orës" veriore, zbritni shkallët dhe ecni përgjatë shkëmbit përgjatë anës perëndimore të çarjes. Në dërrasat e pemëve ka një hyrje nga ku fillojnë shkallët. Në të djathtë përgjatë saj janë dy shpella. E para mund të ketë qenë një roje, e dyta, me një mburojë dhe boshllëk, kishte një qëllim ushtarak. Shkallët të çojnë në platformë, përgjatë skajit të saj ka gropa të thella, të bëra me sa duket për fiksimin e ngritësve të parapeteve prej druri. Pjesa veriore e rrafshnaltës Eski-Kermen përfundon me shkëmbinj të vegjël të veçuar nga njëri-tjetri. Duke gjykuar nga prerjet mbi to, mund të gjykohet se dikur ato ishin të lidhura me njëra-tjetrën duke lëvizur ura. Këtu përfundon turneu i Eski-Kermenit.

Foto 8.

Ndërtesat e Eski-Kermenit datojnë në dy periudha: shekujt 6-8, kur funksiononin strukturat mbrojtëse të qytetit, dhe shekujt 9-13, kur Eski-Kermen, pas kapjes së tij nga kazarët, ishte një vend i madh, pothuajse i pambrojtur. zgjidhje.

Kalaja Eski-Kermen kishte katër hyrje. Hyrja kryesore ishte në anën jugore përmes portës kryesore të qytetit; një rrugë gjarpëruese e gdhendur në shkëmb të çonte në të. Tre shtigje këmbësore të çonin në qytet nga lindja dhe veriu.
Një tipar dallues i "qyteteve të shpellave" të mëdha është sipërfaqja e tyre relativisht e madhe (10-5 hektarë) dhe shtrirja karakteristike: blloqeve të qytetit iu nda vetëm një pjesë e territorit, afërsisht 2/3, pranë portave kryesore të qytetit. Pjesa e dytë ishte pa ndërtesa dhe ndahej nga e para me një mur jombrojtës. Gjatë periudhës së pushtimit të fiseve nomade, në qytete të tilla gjetën strehë jo vetëm popullsia e qytetit, por edhe banorët e fshatrave ngjitur. Në kohë paqeje, kjo hapësirë ​​e brendshme mund të shërbente si shesh tregu, kullotë dhe vend ndalimi për karvanët tregtarë.

Eski-Kermeni ishte një kështjellë e klasit të parë të kohës së tij. Ai plotësonte plotësisht kërkesat për strukturat ushtarake të këtij lloji. Eski-Kermen kombinon terrenin e jashtëzakonshëm me fortifikimet e bëra nga njeriu. Shkëmbinjtë vertikalë i penguan sulmuesit të përdornin armë rrahëse. Shkëmbinjtë e thepisur të maleve e bënin të pamundur sulmin me kulla të lëvizshme. Lartësia mbizotëruese në të cilën ndodhej kalaja bëri të mundur që edhe të qëllohej nëpër të gjitha afrimet drejt saj me një hark të zakonshëm. Për më tepër, mbrojtësit kishin në dispozicion armë më të fuqishme të asaj kohe, si gjuajtësit e gurëve, të cilët ishin instaluar në platformat e parvazëve të shkëmbinjve. Gjatë gërmimeve arkeologjike u gjetën predha për ta në formën e topave të rrumbullakëta.

Foto 9.

E megjithatë, armët kryesore të mbrojtësve të kalasë ishin një hark, shigjeta, një hobe dhe gurë të mëdhenj të rrumbullakët. Baza e mbrojtjes së kalasë ishin muret e saj të betejës, kullat tokësore dhe "kazamatet e shpellave" karakteristike vetëm për Eski-Kermen. Kalaja mund t'i rezistonte mbrojtjes afatgjatë, pasi në territorin e saj u zgjidh problemi shumë i rëndësishëm i furnizimit me ujë, falë ndërtimit të një pusi rrethimi dhe rezervuarëve për grumbullimin e ujit.

Përveç kësaj, banorët e Eski-Kermenit mund të përgatisnin mijëra centna drithë në rast të një rrethimi të gjatë. Për ta ruajtur atë, në shkëmbinj u hapën gropa drithi në shumë zona mbrojtëse, të cilat kanë mbijetuar deri më sot.

E gjithë kjo e marrë së bashku na lejon të flasim për Eski-Kermenin si një kështjellë të fuqishme mbrojtëse të shekujve VI-VII, e cila ishte në gjendje t'i rezistonte edhe një armiku të fortë që kishte të gjithë fuqinë e pajisjeve ushtarake të asaj kohe.

Por Eski-Kermeni nuk ishte vetëm një kështjellë ushtarake. Në të njëjtën kohë, ajo ishte një qendër e madhe zejtarie dhe tregtie. Baza e ekonomisë së qytetit ishte bujqësia. Në luginat pjellore merreshin me vreshtari, kopshtari dhe kopshtari. Këtë e dëshmojnë presat e rrushit të zbuluara nga arkeologët, si dhe gjurmët e tarracimit të zonave për vreshta dhe shkurre të egra rrushi në afërsi të Eski-Kermenit.

Një sistem i fuqishëm mbrojtës, një ekonomi e zhvilluar për atë kohë, një vendndodhje e favorshme - e gjithë kjo e bëri Eski-Kermen një qendër të rëndësishme politike dhe administrative të Krimesë jugperëndimore. Dhe ky rol mbeti deri në fund të shekullit të 8-të, kur ndodhi një ngjarje që ndryshoi në mënyrë dramatike fatin e qytetit.

Një ngjarje e tillë ishte kryengritja e popullsisë vendase në Krimenë malore kundër sundimit të kazarëve. Revolta u zhvillua në 787 në një zonë të madhe. Ajo drejtohej nga peshkopi Gjoni i Gotës. Zakharët shtypën kryengritjen dhe nënshtruan të gjithë Krimenë jugperëndimore. Duke mos pasur nevojë për fortesa, ata shkatërruan strukturat mbrojtëse të Eski-Kermenit. Por jeta në Eski-Kermen nuk u ndal. Qyteti vazhdoi të ekzistojë për 500 vjet të tjera si një vendbanim i hapur. Shpellat mbrojtëse u përshtatën për nevojat shtëpiake: si depo, stalla bagëtish, si dhe kisha, kapela dhe varre.
Eski-Kermen u shkatërrua përfundimisht në 1288 nga hordhitë e Emir Nogait. Pothuajse e gjithë popullsia e saj u shkatërrua. Pas kësaj, qyteti nuk u ringjall kurrë. Koha e ka kthyer në grumbuj gurësh, të mbuluar me dhe, të tejmbushur me bar e shkurre. Emri i qytetit u harrua. Kur Martin Bronevsky vizitoi këtu, ai gjeti vetëm rrënoja, të cilat, sipas fjalëve të tij, "janë aq të lashta sa as turqit, as tatarët dhe as vetë grekët nuk e dinë emrin e tyre". Dhe emri Eski-Kermen, që përkthehet nga turqishtja do të thotë "Kalaja e Vjetër", i përshtatet shumë këtij qyteti.

Foto 10.

Rrënojat e bazilikës, një pus rrethimi, mbetjet e zonave të banuara dhe strukturat e shumta të shpellave na kujtojnë madhështinë e dikurshme të qytetit; rreth 400 prej tyre janë ruajtur në Eski-Kermen.

Tempulli i Tre Kalorësve është me interes të madh. Është gdhendur në një pjesë të madhe shkëmbi rrëzë Eski-Kermenit. Tempulli ka dy hyrje. Midis hyrjeve përgjatë
muret - stola të larta. Tempulli ndriçohej nga dy dritare të vogla.

Foto 11.

Foto 12.

Afresku konsiderohet nga studiuesit si një monument për nder të betejës, me sa duket aq serioz sa disa nga pjesëmarrësit e tij u barazuan me Shën Gjergjin - mbrojtësi i përbashkët i të gjithë mbrojtësve të Atdheut.

Kalorësit në të djathtë dhe në të majtë të tij mund të ishin imazhe të heronjve vendas që konsideroheshin shenjtorë dhe të varrosur këtu. Ndoshta luftëtarët heroikë u bënë të famshëm në betejë, dhe më pas u kanonizuan si shenjtorë, dhe për nder të tyre u ndërtua Tempulli i Tre Kalorësve. Tempulli daton në shekujt 12 - fillim të shekujve 13, kur kërcënimi i pushtimit tatar u shfaq mbi Krime dhe, në lidhje me këtë, u intensifikua propaganda fetare e idesë së mbrojtjes së Atdheut. Pikërisht atëherë u krye piktura.

Në jugperëndim të tempullit të tre kalorësve, në periferi jugore të Eski-Kermenit, ishte porta kryesore e qytetit. Por, para se t'u afroheshim atyre, ishte e nevojshme të kapërcehej sistemi kompleks i mbrojtjes së tyre.

Një rrugë i afrohej portës kryesore të qytetit përgjatë shpatit të malit. Është përdorur nga banorët e këtij qyteti për disa shekuj. Lashtësia e saj dëshmohet nga gërvishtjet e thella që kanë mbijetuar deri më sot, të gdhendura në monolit të shkëmbit nga transporti i asaj kohe: i mesëm ishte gdhendur nga thundrat e kuajve, dy anash të gdhendura me rrota. Porta ishte vendi më i rrezikuar në kala, kështu që ndërtuesit e lashtë i kushtonin gjithmonë vëmendje të madhe këtij objekti. Një sistem mbrojtës i fuqishëm, i mirëmenduar u krijua jo vetëm drejtpërdrejt në portat, por edhe në qasjet ndaj tyre, gjë që ishte shumë e vështirë për t'u kapërcyer nga armiku.
Rruga bën disa kthesa para se të arrijë në portë. Fillimisht ajo i afrohet rrëzës së kazamatit të shpellës perëndimore. Nga përqafimet e këtij kazamati një ortek gurësh u hodh mbi kokat e armikut.

Foto 13.

Është e vështirë të gjykosh ndërtesat e portave, pasi prej tyre nuk ka mbetur pothuajse asgjë, por nga prerjet e ruajtura në shkëmb, të ashtuquajturat. "shtretër" dhe nga gurët që mbijetuan në kohën e gërmimit mund të merret një ide për të gjithë strukturën.

Udhëtari P. Sumarokov, një dashnor i antikiteteve, pasi kishte vizituar Eski-Kermenin në fillim të shekullit të kaluar, shkroi: "Në hyrje të tij, një vrimë e prerë në mal bën një portë, mbi të cilën ndodhet një qemer i bërë me gurë. i dukshëm...” Tani nuk ka qemer, por mund të supozohet se është formuar integrale me kullën e portës. Muret kryesore të kalasë, trashësia e të cilave ishte rreth 2 metra, shtriheshin nga kulla në lindje dhe perëndim. Përpara mureve, në majë të kepeve shkëmbore që dilnin në të dy anët e hyrjes së qytetit, kishte platforma luftimi me parapete nga të cilat mbroheshin afrimet drejt portës kryesore.

Në portën kryesore ka një tempull të madh shpellë me një vend të shenjtë pagëzimi. Ai u gdhend në shkëmb njëkohësisht me ndërtimin e strukturave mbrojtëse në shekujt 6-7. Tempulli kishte dy hyrje nga korridori i portës kryesore dhe një dritare midis tyre. Përballë hyrjes ndodhet altari. Përgjatë gjysmërrethit të kamares së altarit ndodhet një stol me shkallë, i ashtuquajturi. sintron, me një karrige peshkopi në mes. Altari ndahej nga tempulli nga baza e barrierës së altarit. Në pjesën e mesme të tij ndodhet pragu i “portave mbretërore”, ndërsa anash ka brazda për vendosjen e pjesëve të ikonostasit prej druri. Pjesa e altarit ishte e pikturuar me afreske, për fat të keq ato nuk kanë mbijetuar. Një unazë për një llambë ishte gdhendur në tavanin sipër. Pranë altarit është një kamare, me shumë mundësi për libra lutjesh. Në të djathtë të hyrjes është një stol për famullitë. Në të majtë të altarit kishte një gropë ose dhomë pagëzimi. Altari, fonti dhe stolat janë pjesa më e vjetër e tempullit; më vonë tempulli u zgjerua në veri dhe lindje.

Në skajin perëndimor të rrafshnaltës kishte një kazamat shpellë që mbulonte afrimet drejt portës kryesore. Nga porta kryesore, përgjatë kthesës së shkëmbit, i afrohej një mur fortesë. Kazamati ndodhej në një parvaz shkëmbi mbi fillimin e seksionit të parë të rrugës. Pajisja e tij është si më poshtë. Një shpellë e madhe është gdhendur në shkëmb. Tavani i tij mbështetet nga një shtyllë mbështetëse masive. Një shkallë të çonte në këtë shpellë nga platforma e një shkëmbi fqinj, nga platforma e poshtme e të cilit hidheshin ura prej druri nëpër të çarën në kohët e lashta.

Foto 14.

Shpella kishte dy ndarje anësore. Ka gjashtë vrima në muret e kazamatit. Tre mburoja të mëdha në formë dritareje, tani të gërryera keq, dikur dukeshin si dritare drejtkëndëshe të vendosura në nivelin e dyshemesë. Disa nga këto streha kanë ende gjurmë të jastëkëve të shpatullave, gjë që tregon se ato ishin të mbuluara me barriera dërrase. Këto përqafime janë të gjera dhe të vendosura poshtë. Dikush mund të gjuante një hark prej tyre ndërsa ishte në gjunjë. Por qëllimi i tyre kryesor ishte i ndryshëm: përmes tyre ata rrokullisnin gurë mbi armikun që po përpiqej të depërtonte në pllajë.

Dhomat ndihmëse anësore të kazamatit përbëheshin nga: e djathta - një depo, në dyshemenë e së cilës, përgjatë mureve, ruheshin deri në një duzinë e gjysmë prerje për instalimin e pithoi me furnizime ushqimi dhe uji: majtas. një - një kazermë e vogël, ku mbrojtësit e kalasë mund të pushonin në stola të gdhendura në shkëmb përgjatë mureve.

Në platformën e sipërme të gishtit fqinj, nga e cila një shkallë të çonte në kazamatin e shpellës, në shkëmb ishin gdhendur 10 gropa drithi. Kjo është tipike për Eski-Kermenin e hershëm. Pranë çdo njësie mbrojtëse kishte gropa gruri. Rezervat u krijuan paraprakisht, me sa duket nga banorët përreth, pasi edhe ata morën pjesë në mbrojtjen e qytetit. Pas shkatërrimit të fortifikimeve, gropat e drithit u zgjeruan dhe u kthyen në shpella për nevoja shtëpiake. Në të njëjtën kohë, mbi kazamat u ndërtua një kishë mbi tokë, guri i altarit prej tij u ruajt. Në qytet kishte disa tempuj shpellash. Disa prej tyre kanë ruajtur piktura afreske.

Kisha e Zonjës është interesante në këtë drejtim. Ai ka disa veçori në dizajnin e tij: vendndodhja dhe madhësia e pazakontë e pjesës së altarit nuk është e drejtë, por në të djathtë të hyrjes. Altari ndodhet në cep, është shumë i vogël dhe i ngushtë, ka formën e një kamareje abside dhe afër murit qëndron një altar në miniaturë në formën e një kabineti. Ka një prerje të vogël në fron për relike. Përballë kamares në mur dhe dysheme janë prerë brazdat dhe bazat për një gardh druri, ndoshta një ikonostas.

Pas ekzaminimit të kujdesshëm të detajeve të strukturës së tempullit, bëhet e qartë se një dhomë e destinuar më parë për një qëllim tjetër është përshtatur për tempullin. Në fillim kishte një gropë gruri (në tavan shihet një vrimë e mbuluar me një pllakë guri), pastaj një rezervuar uji. Kur muret e betejës humbën rëndësinë e tyre dhe u çmontuan, sterna u zgjerua dhe këtu u ndërtua një punishte vere. Në këndin perëndimor ishte gdhendur një tarapan për shtypjen e rrushit, lëngu i të cilit derdhej në enë të vendosura në një prerje të madhe drejtkëndëshe. Pastaj këtu shfaqet një tempull. Tarapani u pre nga shkujdesja dhe u maskua si një stol për famullitë. Vrima në dysheme u mbush dhe një kamare e altarit ishte prerë në këndin e djathtë.

Aspekti i datimit të tempullit është pikturimi i tij. Është ruajtur pjesërisht. Në kamaren e altarit ka një imazh të Krishtit me një mantel të purpurt, i ulur në një fron të verdhë-artë dhe dy figura të plota: në të majtë është Virgjëresha Mari, në të djathtë është apostulli. Piktura në pjesën veri-lindore të tempullit (muri pranë altarit) pothuajse nuk ka mbijetuar. Në tavan ka një skenë të Epifanisë dhe Lindjes së Krishtit.

Në anën veriperëndimore të murit (përballë hyrjes) është ruajtur një afresk i madh i Zonjës, që i jep emrin sot tempullit. Është bërë në tokë të lagur gëlqeror. Qendra kompozicionale është figura e Nënës së Zotit e shtrirë në një shtrat me duar të palosura në gjoks. Ajo është e rrethuar nga figura që qajnë. Një engjëll me shpatë ndjek të ligjtë. Piktura daton në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të. Shfaqja e tempullit gjithashtu daton në këtë kohë.

Përgjatë shkëmbit lindor të rrafshnaltës ka një sërë kazamatësh mbrojtës, të cilët së bashku me murin e kalasë përbënin një tërësi të vetme në sistemin mbrojtës të qytetit.
Në perëndim të kazamateve ishin zonat e banuara të qytetit. Siç kanë treguar gërmimet arkeologjike, shtresa kulturore në Eski-Kermen bie në kuadrin e shekujve VI-XIII. Zonat e banuara të qytetit ishin të ndërtuara ngushtë me shtëpi. Shtëpitë hapeshin në rrugica të ngushta me rrugë qorre, të pashmangshme në ndërtesat e mbushura me njerëz.Këtu janë gërmuar vende shtëpish të periudhës së fundit të ekzistencës së qytetit. Mund të gjurmohen katër oborre të veçanta, të ndara nga një rrugë që shkon paralelisht me shkëmbin dhe një rrugicë e ngushtë këmbësore. Shtëpitë janë ndërtuar në shekujt 12-12. në vendin e më të lashtëve. Megjithatë, faqosja e mëparshme nuk u ndoq.

Foto 15.

Foto 16.

Pronat janë të vogla: 150–200 m2. m. secili. Shtëpitë ishin dykatëshe. Kati i poshtëm ishte prej guri, kati i sipërm ishte prej druri. Dhoma të vogla poshtë
dyshemetë përdoreshin për nevoja shtëpiake dhe artizanale. Kishte depo me bodrume drejtkëndëshe të gdhendura në shkëmb për furnizime. Në bodrume kishte pitos, për t'i instaluar u prenë foletë në fund të bodrumeve. Bodrumet kishin tavane prej druri. Lokalet në katin e sipërm ishin të banimit.

Shtëpitë ishin ndërtuar me gurë. Çatitë e sheshta ishin të mbuluara me tjegulla masive. Kati i fundit kishte ballkone të varura. Për shkak të mungesës së hapësirës, ​​oborret ishin të vogla dhe të ngushta. Ngjitur me shtëpitë ishte një hambar që kishte rëndësi ekonomike. Mbi tarapanët u vendosën tenda të lehta. Gjetjet e arkeologëve gjatë gërmimeve hedhin dritë mbi jetën e përditshme të banorëve të qytetit nga studimet e tyre. Gjetja më e zakonshme është qeramika, e thjeshtë dhe me xham, vendase dhe e importuar. U gjetën shumë fragmente tjegullash. Ndër bizhuteritë e grave, më të zakonshmet janë byzylykët më të thjeshtë prej xhami.

Të gjitha banesat u shkatërruan nga një zjarr në fund të shekullit të 13-të. Gjatë gërmimeve, skelete njerëzore të djegura u gjetën nën rrënojat e tyre, gjë që tregon një sulm të papritur: njerëzit nuk kishin kohë as të hidheshin nga disa shtëpi.

Në mes të zonave të banuara, në pikën më të lartë të pllajës, ndodhej një bazilikë. Kjo ishte një nga llojet kryesore të kishave të krishtera. Ka sugjerime se Bazilika Eski-Kermen është ndërtuar në shekullin e 6-të, ndoshta në të njëjtën kohë me shfaqjen e qytetit. Megjithatë, gërmimet arkeologjike të viteve të fundit bëjnë të mundur datimin e paraqitjes së saj jo më herët se shekulli i VIII. Bazilika ndodhet në mes të pllajës. Planimetria e tempullit është drejtkëndëshe me tre absida shumëplanëshe. Në absida qendrore ndodhet një altar. Bazilika ndahej në tre nefet nga dy rreshta kolonash mermeri. Dyshemeja e neosit qendror ishte e shtruar me pllaka rrasa të kuqe. Muret janë prej guri të latuar mirë me mbushje rrënojash. Tavani ishte prej druri, çatia me tjegulla. Tavani prej druri është djegur dhe është shembur brenda objektit. Muret u shembën më vonë. Bazilika ndoshta u shkatërrua nga Khazarët në fund të shekullit të 8-të. Ambasadori i mbretit polak, Martin Bronevsky, shkroi: "Tempulli, i zbukuruar me kolona mermeri dhe gjarpri, dëshmon për rëndësinë dhe lavdinë e mëparshme të Eski-Kermenit, megjithëse u hodh në tokë dhe u shkatërrua".

Për çdo kështjellë, çështja më e rëndësishme ishte furnizimi me ujë i mbrojtësve të saj në rast të një rrethimi të gjatë. Në Eski-Kermen u zgjidh falë ndërtimit të të ashtuquajturit "pusi i rrethimit". Pusi ndodhej jo shumë larg zonave të banuara të qytetit, në buzë të shkëmbit. Në të nga platforma shkëmbore futet një kapelë hyrëse. Një shkallë e pjerrët prej 84 shkallësh zbret në gjashtë fluturime, të prera në trashësinë e shkëmbit. Ndërmjet fluturimeve ka platforma; në atë të mesit ka një dritare të prerë për të ndriçuar shkallët drejt shkëmbit. Shkallët përfundojnë me një galeri kapjesh rreth 10 metra të gjatë. Uji depërton nga tavani i galerisë. Ndoshta këtu një burim i vogël rridhte nga një shpellë natyrore, ujin e së cilës ndërtuesit e kalasë e kapën para se të hynin në të nga shpella. U akumulua mjaftueshëm në mënyrë që mbrojtësit e qytetit të mund të përballonin një rrethim të gjatë.

Foto 17.

Foto 18.

Pusi me sa duket u ndërtua njëkohësisht me kalanë në shekullin e 6-të. Uji u tërhoq nga pusi në sipërfaqe me dorë. Pusi u shkatërrua në të njëjtën kohë me kalanë, por u përdor deri në fund të shekullit të 18-të.
Rrafshnalta Eski-Kermen ka akses natyral nga veriu, kështu që këtu u ndërtua një kompleks verior rojtar. Funksionet e tij përfshinin jo vetëm monitorimin e qasjeve drejt kalasë, por edhe mbrojtjen e hyrjes veriore të kalasë.

Hyrja në kompleksin rojtar filloi me një portë të gdhendur në shkëmb. Dera ishte një fletë, e hapur nga brenda dhe ishte e mbyllur me një bar. Pas derës është një shkallë, e gdhendur në shkëmb në dy fluturime, të cilat të çonin në majë të një pllaje të vogël të izoluar. Përgjatë shkallëve, në të djathtë, janë gdhendur dy shpella të vogla. Shpella e parë me sa duket shërbeu si vend pushimi për mbrojtësit e kompleksit. Kishte një derë dhe ndriçohej nga një dritare. Pak më lart është shpella e dytë - një kazamat me dy hapje. Njëra është një mbështjellje në formën e një dritareje në nivelin e dyshemesë. Tjetra është një shteg i vogël. Mbështjellësi ishte i destinuar për rrotullimin e gurëve; ishte i pajisur me një vrimë të vogël. Aty pranë ka gropa për ujë. Përkrahja dhe boshllëku shërbenin për granatimin e afrimeve në pllajë. Megjithatë, kjo nuk mjaftoi për të vonuar përparimin e armikut. Sipas të gjitha gjasave, goditja kryesore gjatë mbrojtjes së afrimeve drejt pllajës dhe portës veriore u dha nga shkëmbi sipër.

Nga vendi i kompleksit verior të orës ka një pamje madhështore të gjithë zonës së ultësirës, ​​afrimeve drejt qytetit dhe pjesëve veriore të përrenjve që e rrethojnë atë nga lindja dhe perëndimi.
Përgjatë skajit të kepës që del nga jugu, janë ruajtur fole mjaft të thella, ndoshta për ngjitjen e një parapeti prej druri, pas së cilës ndodheshin mbrojtësit e kalasë. Në skajin verior të kantierit, mbi shkëmb, ka një prerje të zgjatur drejtkëndëshe, dhe në mënyrë simetrike me të, në skajin e kundërt të një shkëmbi të veçantë, disa metra larg vendit, ka një tjetër të ngjashme. Pa dyshim, në kohët e lashta këtu ndërtoheshin ura prej druri për të komunikuar me skajin verior tashmë të paarritshëm të malit.

Prej këtu mund të shihni qartë seksionin verior të rrafshnaltës së Tapshanit, në të cilin në shekujt 10-11. U ngrit një kala e vogël - kështjella Kyz-Kule. Nga jugu, buzë malit, një rrugë i afrohej kullës së kalasë. Një hendek i cekët ishte prerë përpara kullës, nëpër të cilën ata kaluan në një urë lëkundëse. Gërmimet arkeologjike pranë kullës zbuluan mbetjet e një kishe në miniaturë me një absidë të shekujve 11-13, brenda së cilës ishin gdhendur varre.
Ashtu si shumë monumente mesjetare të Krimesë, ky fortifikim ka misteret e tij. Emri i saj përkthehet si "Kulla e Vashës". Megjithatë, pamja e gjerë e zonës që hapet nga kulla ngjall një shpjegim tjetër për toponimin Kyz-Kule - Kez-Kule, ku "Kez" do të thotë "sy" - kullë vrojtimi.
Këto rrënoja të lashta, legjendare, shpella dhe shkëmbinj piktoresk na kujtojnë ngjarjet që ndodhën këtu shumë shekuj më parë. Atyre u vjen era e historisë së lashtë, popujve të zhdukur prej kohësh, interesave të heshtura prej kohësh, jetës së munguar prej kohësh.

Foto 19.

Foto 20.

Foto 21.

Foto 22.

Foto 23.

Foto 24.

Foto 25.

Foto 26.

Foto 27.

Foto 28.

Foto 29.

Foto 30.

Foto 31.

Foto 32.

Mos harroni gjithashtu për. Por a e dinit, për shembull, se Artikulli origjinal është në faqen e internetit InfoGlaz.rf Lidhja me artikullin nga i cili është bërë kjo kopje -

Vitin e kaluar vizitova qytetin shpellor të Chufut-Kale. Këtë vit, në vapën e ditës, shkuam për të pushtuar qytetin shpellor të Eski-Kermenit. Nëse një vizitë në të parën vitin e kaluar u kombinua me një ekskursion në Pallatin e Khanit në Bakhchisarai, këtë herë dita i kushtohej vetëm Eski-Kermenit. Për më tepër, një pjesë të rrugës, rreth 6 km, kemi bërë në këmbë.

Rruga ishte standarde - merrni një minibus për në Artbukhta, merrni një traget detar në anën veriore dhe nga Sheshi Nakhimov merrni një autobus për në fshatin Krasny Poppy, nga ku mund të ecni në qytetin shpellor të Eski-Kermen.

Si rezultat i udhëtimit, mora mjaft fotografi, dhe disa prej tyre i përfshiva në histori të veçanta:

Eski-Kermeni u themelua në një pllajë të largët në fillim të shekullit të 6-të; sipas supozimit, skito-sarmatët dhe ekzistonin deri në fund të shekullit të 14-të. Emri i tij i përkthyer nga Tatarisht do të thotë "Kështjellë e Vjetër" - është një nga qytetet më piktoreske të shpellave. Ndodhet në pjesën jugperëndimore të Krimesë malore, 6 km në jug të fshatit Krasny Mak, në një pllajë malore tavoline, të zgjatur përgjatë boshtit.

Qyteti shpellor i Eski-Kermenit ishte një kështjellë e klasit të parë për kohën e tij. Shkëmbinjtë e pjerrët ishin praktikisht të paarritshëm, dhe në skajet e sipërme të çarjeve përgjatë të cilave mund të ngjitej në qytet, u ngritën muret e betejës. Sistemi i mbrojtjes përfshinte porta dhe porta sally të mbrojtura mirë, kulla tokësore dhe kazemat e shpellave.

Eski-Kermeni ishte një qendër kryesore e zejtarisë dhe tregtisë, por baza e ekonomisë së saj ishte bujqësia - vreshtaria, kopshtaria dhe hortikultura. Në afërsi të Eski-Kermenit u gjetën mbetjet e një sistemi vaditjeje dhe gjurmë të zonave me tarraca me hardhi të egra. Për disa vite, këto hardhi janë studiuar nga punonjës të Institutit Bujqësor të Krimesë, duke u përpjekur të rivendosin varietetet e rrushit që kanë jetuar për qindra vjet. Disa prej tyre tashmë përdoren si material mbarështues për zhvillimin e varieteteve të reja të rrushit.

Ne zbresim nga autobusi, udhëtimi ynë fillon në fshatin Krasny Mak. Fshati është i rrethuar nga një terren piktoresk: në të majtë është një luginë me dalje malore. Për shembull, Uzun-Tarla ngrihet në distancë në të majtë të rrugës për në Eski-Kermen.

Në të djathtë është një mur shkëmbi me mbetjet e Bash-Kait.

Pastaj rruga kalon nëpër fushë. Edhe pse ka rënë shi kohët e fundit, bari në fushë ka filluar të thahet, dhe ka një numër të madh karkalecash të mëdha dhe krijesa të tjera të gjalla që kërcejnë nga poshtë këmbëve tuaja.

Dielli po piqet pa mëshirë dhe ju dëshironi të gjeni pak hije, të shtriheni dhe të pushoni deri në mbrëmje në freski nën një erë të lehtë. Por ky është vetëm fillimi i udhëtimit, një ditë e tërë përpara, e mbushur me aventura interesante, pret.

Panorama interaktive e fushës dhe rrugës.

Por rrugës së gjatë në vapë po i vjen fundi dhe ne po i afrohemi qëllimit të rrugëtimit tonë. Shpatet e Zangurma-Kobalar, kurrizit ngjitur me qytetin e shpellës, tashmë janë të dukshme.

Me gropa-shpellat karakteristike në shpatet.

Dhe këtu u shfaq Eski-Kermen, ose më mirë maja e saj veriore. Jeta kryesore në të u zhvillua ende në pjesën jugore.

Kam gjetur një diagram të tillë në internet. Ne iu afruam qytetit nga veriu (sipër)

Kompleksi Verior i Watch ndodhet këtu. Nga këtu ju keni pamjen më të mirë në distancë, siç mund të shihet në fotot e mëposhtme.

Kompleksi verior i orëve, shekujt VI - XIII.

Në pjesën veriore të rrafshnaltës Eski-Kermen ndodhet një portë e fortifikuar me platforma luftarake dhe kazamate. Përballë saj ka një dalje të vogël shkëmbi, në të cilën ndodhet Kompleksi Verior i Watch. Në rrëzë të daljes, fillon një shkallë e gdhendur në shkëmb (2 fluturime, 33 shkallë), që të çojnë në sipërfaqen e shkëmbit, e rrethuar nga një gardh druri. Përgjatë shkallëve ka dy dhoma të gdhendura në shkëmb: e poshtme shërbente si varr, e sipërme si dhomë roje.

Nga platforma e sipërme e kompleksit shiheshin afrimet veriore të qytetit dhe e gjithë zona e ultësirës. Në mesjetë, Kompleksi i Orës Veriore lidhej me masivin kryesor të Eski-Kermenit me anë të shtigjeve prej druri.

Në këtë “gur me vrima” kishte gjithmonë një roje që ruante afrimet nga veriu dhe në rast rreziku duhej të jepte sinjal.

Në krye të Kompleksit të Orës Veriore. Pamje nga jugu, drejt qytetit.

Një pjesë e shpellave roje dhe malit Kaya-Bash.

"Vrojtuesit" tanë po tundin duart nga dhoma e rojeve.

Përsëri, pamja është në jug - një pishë është e vendosur në një nga shkëmbinjtë anash. Dhe ajo rritet në një pozicion të varur në një shkëmb vertikal.

Mbetjet e një kulle mesjetare me një portë - Kalaja Kyz-Kule (Kulla e Vashës)

Duket se kulla është afër dhe mund të arrihet lehtësisht dhe shpejt. Në fakt, mënyra e vetme për të arritur në Kyz-Kul është një shteg i lashtë këmbësor me hapa të gdhendura në shkëmb nga një grykë tjetër që ndodhet në perëndim të kullës. Për ta bërë këtë, ju duhet të zbrisni nga kompleksi verior i sentinelit në shalë dhe të ktheheni majtas, duke zbritur me kujdes përgjatë një pjerrësie të shkallëzuar, në vende me gjurmë të prerjeve artificiale. Pastaj shkoni përgjatë rrugës për në ish-fshatin Krepkoye (tani këtu ka kasolle). Nga këtu mund të ngjiteni nga gryka në kështjellë.

Panorama sesi shihej ana veriore nga maja e kompleksit të patrullimit. Mund ta zmadhoni dhe ta zhvendosni imazhin.

Më shumë pamje nga mali aty pranë

Dhe në luginë. Ne erdhëm në këtë rrugë.

Ekziston një humnerë e thellë midis kompleksit Northern Watch dhe pjesës kryesore. Dhe ndërsa po e fotografoja, një erë e fortë më mori kapelën dhe e tërhoqi zvarrë poshtë, nuk pata kohë as ta merrja. Ishte gjithashtu e kotë të vrapoje pas saj - kishte një shkëmb shumë metra përpara. Për fat të mirë, Valerka gjithashtu vuri re se si ajo ra, ai ishte më afër vendit të rënies, në shtegun nën kompleksin rojtar dhe e gjeti atë. Përndryshe, mund të marr lehtësisht goditje nga dielli.

Por ndaloni së rrotulluari në kompleksin Northern Watch, pjesa kryesore është akoma më larg. Le të ecim përgjatë shtegut pranë shpatit shkëmbor

Dhe këtu është një nga strukturat e para të shpellave. Kështu duket nga brenda një shpellë e bërë në shkëmb. në vend të hapjes kishte një derë dhe, me siguri, dritarja ishte e mbuluar me diçka. Dhe vrima e rrumbullakët në tavan është ndoshta për t'u nxjerrë tymi nga oxhaku.

Objekti tjetër është ajo që lejoi që qyteti të mbetej i pathyeshëm për një kohë të gjatë - pusi i rrethimit.

Pusi i rrethimit, shekujt VI - IX.

Pusi i rrethimit ndodhet në pjesën veriore të shkëmbit lindor të rrafshnaltës Eski-Kermen. Struktura është një zbritje me shkallë (6 fluturime, 84 hapa), që përfundon me një galeri kapjesh që të çon në një shpellë ku kishte një burim natyror uji. Furnizimi i përgjithshëm me ujë i pusit ishte rreth 75 metër kub. Uji u dërgua në sipërfaqe me dorë. Çdo marshim i zbritjes përfundonte me një platformë ku transportuesit e ujit mund të shpërndaheshin.

Me sa duket, pusi i rrethimit është ndërtuar njëkohësisht me kalanë në shek. Studiuesit e lidhin ndërprerjen e funksionimit të strukturës me shkatërrimin e qëllimshëm të pusit nga kazarët. Pusi i rrethimit përdorej si burim uji për popullsinë e Eski-Kermenit në rast të një rrethimi të gjatë. Në kohë paqeje përdorej uji i shiut, si dhe uji i furnizohej qytetit nëpërmjet një tubi qeramik uji nga përroska e Bilderanit.

Nuk guxova të zbrisja poshtë qelisë së rojës (është vetëm një shkallë), pas kësaj shkallët ishin konsumuar, thyer dhe gjithnjë e më shumë i ngjanin një rrëshqitjeje për fëmijë, të cilën mund ta rrëshqitësh lehtësisht në prapanicë, por është vështirë të ngjitesh përsëri. Fotografia tjetër është një pamje nga një nga shpellat me hapa.

Pjesë e qytetit me shpella me shumë nivele dhe shkallë mes tyre

Disa foto të tjera të qytetit jashtë

Dhe nga brenda

Duke parë përsëri juglindje

Disa pamje të tjera të qytetit

Pamje e shkëmbit fqinj Chupak-Syrt përmes një lente telefoto.

Dhe përsëri gurë të gërmuar nga shpella të krijuara nga njeriu.

Këtu vendosa të shkëlqej

Një shpellë interesante, që të kujton një vrimë - shtëpia e një hobiti. Me një dritare të rrumbullakët dhe një hyrje të rrumbullakët. Është për të ardhur keq që hyrja u bllokua nga një pemë që u rrit këtu.

Një urë prej druri mbi humnerë dikur të çonte në këtë gur. Ajo vrima në të djathtë.

Shpella të mëdha përforcoheshin nga brenda me kolona guri.

Përgjatë mureve kishte kamare të veçanta për rregullimin e shtretërve. Në dhomat e rojeve, dritarja zakonisht ndodhej në krye të një shtrati të tillë.

Jo të gjitha shpellat i kanë rezistuar luftës së kohës. Ky, për shembull, pati një shembje çati.

Pamje në veri nga pjesa jugore e Eski-Kermen. Diku aty në fund të kreshtës është Kompleksi Verior i Rojës.

Këtu e gjejmë veten në një strukturë interesante - një tempull shpellë. Afresket e saj janë copëtuar nga vandalët, por disa gjurmë të tyre janë ende të dukshme.

Tempulli i Zonjës, shekulli XIII.

Tempulli i Zonjës ndodhet në shkëmbin lindor të rrafshnaltës Eski-Kermen. Kompleksi ka formë drejtkëndëshe (5,7×3,25 m). Në të djathtë të hyrjes është pjesa e altarit. Në murin veriperëndimor ishte gdhendur një kamare në të cilën ishte instaluar një shtypës vere (tarapan). Në qendër ka një rezervuar të vogël uji. Mbetjet e pikturave afreske ruhen në muret e tempullit. Në altar ka imazhe të skenës së Shpalljes, foshnjës Jezus me engjëj dhe Nënës së Zotit - Hodegetria. Në murin verilindor kishte një skenë të Paraqitjes; pjesa e murit përballë altarit ishte e zënë nga një kompozim i madh i Zonjës.

Ndërtimi i kishës daton në shekullin e 13-të; pas vdekjes së qytetit, ambientet me sa duket u përshtatën për nevoja ekonomike.

Në anën e majtë të kornizës është hyrja në tempull, në të djathtë është vargmali.

Vrimë e rrumbullakët-oxhak.

Pjesa tjetër është struktura kryesore mbrojtëse dhe kryesore e banuar e qytetit - kompleksi Main City Gate

Kompleksi i Portës kryesore të qytetit, shekujt VI - XIII.

Në anën jugore, në rrafshnaltën Eski-Kermen, një rrugë me rrota e gdhendur në shkëmb, e dredhur në tre marshime, të çon në Portën kryesore të qytetit. Marshimi i sipërm i rrugës ishte i fortifikuar me një proteikizëm (mur mbrojtës i avancuar), nga i cili është ruajtur themeli shkëmbor. Hapja e portës kryesore ishte gdhendur në shkëmb, mbi portë kishte një kullë drejtkëndëshe, nga e cila janë ruajtur prerje shkëmbi. Pas portave fillonte rruga kryesore e qytetit. Në zonën e rrugës së rrotave dhe portës kryesore të qytetit ka një sërë strukturash shpellore për qëllime të ndryshme: kazamate luftarake, kisha, varre.

Pas portës, në pjesën lindore të kalimit, ndodhet tempulli i shpellës “Gjykimi”. Kompleksi ka një plan urbanistik asimetrik (15x17.5x2 m). Tre porta të çojnë në tempull, të pajisura me kanale për kornizat e dyerve prej druri. Tavani mbështetet në 4 kolona të gdhendura në shkëmb. Pjesa e altarit me sa duket ishte e pikturuar me afreske. Ndërtimi i tempullit daton në shekujt 11 - 12, në shekullin e 13-të. kompleksi u lidh me kapelën në shkëmbin juglindor të rrafshnaltës Eski-Kermen dhe mori një pamje moderne.

Për shumë shekuj, karrocat e ngarkuara ecnin përgjatë këtyre kanaleve, duke shpërndarë ushqimin dhe rezultatet e punës së artizanëve poshtë.

Tempulli "Gjykimi". Vitya e imagjinon veten ose si një udhëheqës suprem ose një prift dhe po përpiqet të zgjidhë situatën - kë të ekzekutojë dhe kë të falë.

Ora tashmë po afron mbrëmja, autobusi i fundit nga Red Poppy po largohet së shpejti, është koha për të zbritur. Rrugës hasni në tempullin e tre kalorësve, të gdhendur në një gur të veçantë.

Tempulli i Tre Kalorësve, shekulli XIII.

Tempulli i Tre Kalorësve ndodhet në shpatin juglindor të rrafshnaltës Eski-Kermen. Kisha, e gdhendur në një bllok shkëmbor të lirë, ka një formë trefletë (5,5 x 3,5 x 2,7 m). Pjesa e altarit ndahet nga pjesa tjetër e dhomës nga baza shkëmbore e barrierës së altarit, mbi të cilën ishin vendosur pjesët prej druri të ikonostasit. Përgjatë mureve të tempullit është gdhendur një stol. Ka 2 varre në dysheme, një i rritur dhe një fëmijë. në murin verior ka një afresk që paraqet tre kalorës me aureolë, kurasa dhe mantele që rrjedhin. I mesmi godet gjarprin me shtizë. Ai që është më afër altarit mban figurën e një djaloshi në kupat e kalit. Mbi imazhin ka një mbishkrim në greqisht: "Martirët e shenjtë të Krishtit u prenë dhe u shkruan për shpëtimin e shpirtit dhe faljen e mëkateve...".

Janë të njohura disa interpretime të shenjtorëve të paraqitur në afreske: Theodore Stratelates, Theodore Tyrone dhe Shën Gjergji Fitimtar; Gjergji në skena të ndryshme; Gjergji dhe luftëtarët vendas; Gjergji, Theodor Stratelates dhe Dmitri i Selanikut. Ndërtimi i tempullit të "tre kalorësve" daton në shekullin e 13-të.

Një vështrim i fundit në pjesën e kundërt të luginës dhe kalojmë në pikën e fillimit të inspektimit.

Ne po largojmë një grup çiklistësh që mbërritën në qytetin e shpellave pothuajse njëkohësisht me ne, morën një turne me guidë dhe tani po kthehen.

Duhet të shpejt, shpejt, në disa vende edhe të vrapojmë, të lëvizim drejt autobusit. Koha po ikën, mund të mos ia dalim me kohë. Dhe dielli digjet vetëm pak më dobët se në mesditë.

Por këtu janë malet tashmë të njohura të Lulëkuqes së Kuqe. Ne ia dolëm. Autobusi nuk na tregoi bishtin e tij; ne kishim edhe disa minuta të tjera për t'u ulur dhe për të pirë rezervat tona të lëngshme. Meqë ra fjala, secili prej nesh ka pirë rreth 3 litra ujë gjatë këtij udhëtimi.

Koha e leximit: 7 minuta

Ka rajone që janë të pasura me vlera historike, arkitekturore dhe kulturore. Dhe ka një rajon që është i vlefshëm në vetvete - kjo është Krimea. Në fakt, gadishulli i Krimesë është një rezervë e vazhdueshme. Është e vështirë të bësh një duzinë hapash këtu pa u përplasur me një monument historik. Një prej tyre është Eski-Kermen, një qytet bastion i gërmuar nga shkëmbinjtë.

Kështjella Eski-Kermen: lindja, madhështia dhe vdekja

Në fakt, qytetet shkëmbore nuk janë të rralla në Krime. Të mbështjellë me sekrete, të përshkuar me misticizëm, ata, me sa duket, ende mbajnë hijet e banorëve të tyre - Taurians, Alans, Gotët dhe Helenët, Scythians dhe Sarmatians. Kjo ndihet veçanërisht në Eski-Kermen, një nga qytetet më të mëdha të shpellave.

Struktura e kalasë në një pllajë të sheshtë e të lartë të mbrojtur mirë nga shkëmbinjtë me sa duket u ndërtua nga bizantinët në fillim të shekullit të 6-të për të mbrojtur Chersonese-Korsun. Megjithatë, ky fortifikim vështirë se luajti një rol të madh strategjik, dhe disa kohë më vonë, thonë historianët, u pushtua nga kazarët.

Megjithatë, kalaja në pllajë u zgjerua gradualisht, dhe bashkë me të edhe qyteti u rrit. Në fillim të shekullit të 12-të, sipas arkeologëve, Kalaja e Vjetër (kjo është ajo që do të thotë fjala tatar e Krimesë "eski-kermen") shtrihej në një sipërfaqe prej 8,5 hektarësh dhe mbi dy mijë njerëz jetonin në të. "Tavolina" e gjerë prej guri u ndërtua me zona banimi paralele me njëra-tjetrën, mes të cilave lëviznin karroca përgjatë rrugëve mjaft të gjera. Mbetjet e amvonave të tempullit na bindin se në Eski-Kermen nuk kishte thjesht një prift, por një hierark, një peshkop. Po këto vite bazilika u zgjerua dhe u zgjerua ndjeshëm. Gjithçka sugjeron se qyteti në mal ishte një qendër e rëndësishme administrative.

Vendbanimi ishte i rrethuar nga mure të fuqishme natyrore, porta të besueshme, porta "sally", kulla, platforma beteje dhe kazamate. Mbetjet e një sistemi vaditjeje të zbuluara në zonën përreth dhe tarracat me rrush të egër dëshmojnë se ekonomia vendase bazohej në bujqësi. Nga rruga, hardhitë e lashta, pasi ranë në duart e mbarështuesve të Krimesë, u bënë një burim i vlefshëm për varietetet e reja të rrushit.

qyteti i shpellës Eski-Kermen - Tempulli i Donatorëve

Disa herë jeta në qytetin e rrethuar me mure u reduktua në një shkëndijë të vogël, që digjet. Kjo ndodhi në vitin 1299, kur trupat e Nogait të egër, duke u hakmarrë për djalin e tij të vrarë në Kafa, shkatërruan Eski-Kermen për tokë. Jo menjëherë, por qyteti u rilind sërish pas hakmarrjes së përgjakshme. Sidoqoftë, jo për shumë kohë: në 1399, pas sulmit të Hordhisë nga Khan Edigei, jeta në vendbanimin e shpellës u ngurtësua plotësisht, duke u bashkuar me shkëmbinjtë e heshtur.

"Eski-Kermen" - shpellat dhe varret

Sot Kalaja e Vjetër është një muze nën qiell. Së pari, këtu mund të shihni shpellat, të cilat në mesjetën e hershme ishin të mbushura me gomarë dhe dhi, pitos dhe amfora me verë, hobe dhe harqe, lëkura delesh dhe tjegulla. Ka pothuajse 350 shpella të tilla në qytetin fantazmë.

Ndërtesat e banimit në vendet e gërmuara nga arkeologët datojnë në një kohë të mëvonshme. Ato ishin dykatëshe, të qëndrueshme dhe banorët e tyre, siç është vërtetuar tani, vdiqën nga zjarri. Në disa bodrume, studiuesit gjetën skelete, duke përfshirë skelete fëmijësh - me sa duket, këtu fshiheshin banorët e qytetit, duke shpresuar të mbijetonin nga elementët përvëlues.

Së dyti, mund të endesh nëpër rrënojat e bazilikës, e ndërtuar në të njëjtën kohë me fortifikimin e parë. Ai ishte i formës drejtkëndëshe, të rreptë, me absida me tri faqe gjysmërrethore (të zgjatura poshtë ndërtesës kryesore) dhe ndahej në tri pjesë - nef. I dërguari dhe hartografi polak Martin Broniewski, i cili vizitoi këtë vend në 1578, shkroi se bazilika ishte zbukuruar me kolona mermeri dhe gjarpri. Duhet thënë se bazilika "vdiq" para kalasë - pjesa kryesore e saj u shndërrua në varrezë, dhe një kishëz u ndërtua në një nga nefet.

Pusi i rrethimit me atributet e tij - një shkallë e pjerrët dhe e thellë prej 84 shkallësh, një tunel 20 metra dhe një bosht ku ruhej uji në rast të një bllokade të gjatë - është me interes të madh për turistët. Uji furnizohej nga një burim i “përgjuar” nga ndërtuesit e fortifikimeve. Ky pus është një artefakt i vërtetë: të ngjashme nuk janë gjetur në asnjë kështjellë bizantine të ndërtuar në Krime për mbrojtje kundër nomadëve.

"Eski-Kermen" - altarë dhe afreske

Më në fund, rrënojat e faltoreve tërheqin vizitorë në Krime. Për shembull, Kisha e Tre Kalorësve, e gdhendur në një kreshtë guri në bazën e kalasë. Kjo strukturë e shenjtë ka dy hyrje, hapësira ndërmjet të cilave ndriçohej nga dy dritare. Ka dy varre në tempull - një i vogël, ndoshta për një fëmijë, dhe një më i madh. Pranë tyre ka një prerje për shandanët dhe një prerje me një kryq.

Gjithçka sugjeron se këto varrime ishin objekt adhurimi. Në varrin "të rritur" mund të shihet afresku që i dha emrin tempullit: Shën Gjergji Fitimtar, duke vrarë gjarprin dhe dy kalorës majtas dhe djathtas, njëri prej tyre me një fëmijë pas. Historianët besojnë se afresku u krijua për nder të një lloj beteje - aq të rëndësishme për banorët e qytetit sa disa nga pjesëmarrësit e saj, të cilët ndoshta vdiqën, u numëruan në mesin e shenjtorëve. Në çdo rast, si tempulli ashtu edhe afresku u krijuan gjatë periudhës - fundi i shekullit të 12-të - kur tatarët e shpuan Krimenë si ujqër të uritur në një dre që ishte larguar nga tufa.

Një tempull tjetër, më i lashtë, u gdhend në të njëjtën kohë me fortifikimin e parë në portën kryesore. Kishte tre hyrje, një karrige nderi për peshkopin dhe një vatër pagëzimi. Ka varre të gdhendura në dysheme. Forma e ndërtesës është aq e pazakontë, asimetrike, saqë ka habitur më shumë se një brez të banorëve të Krimesë: tatarët, për shembull, e quajtën këtë vend "Falja e Gjykimit", me sa duket duke besuar se ndërtesa shërbente jo vetëm për lutje, por edhe për qëllime të tjera. Afresket që zbukuruan muret e këtij tempulli, për fat të keq, nuk kanë mbijetuar. Por piktura e një kishe tjetër, Zonjës, edhe pse pjesërisht, është ende e dukshme. Banorët e Eski-Kermenit e ndërtuan këtë kishëz... në një ish-kantinë vere. Më saktë: në fillim ishte një gropë për drithë, pastaj shtypej rrushi këtu... Dhe pastaj dhoma u përshtat në kishë.

Kjo, natyrisht, nuk është gjithçka që qyteti antik u zbulon turistëve kureshtarë. Kullat, platformat e orës, shkallët e gdhendura në gur gëlqeror, zbrazëtira dhe mburoja... Këtu, çdo gur, çdo fragment qeramike antike magjeps dhe pëshpërit historinë e vet - për kohët e dikurshme dhe njerëzit e dikurshëm.

Lugina e Dhuruesve

Shumë afër qytetit të vdekur shtrihet lugina Cherkez-Kermen, ku kishte një tempull tjetër - Donatorov. E ndërtuar midis shekujve 12 dhe 14, ajo magjeps mendjet me afreskun e tij të ruajtur që përshkruan liturgjinë e Graalit të Shenjtë. "Emri" i kishës është padyshim i lidhur me klientët e saj, sepse "dhurues" në latinisht do të thotë "dhurues". Historiani i famshëm sovjetik Nikolai Repnikov, i cili kreu gërmime në Krime, besonte se Kisha Donator, së bashku me luginën dhe kështjellën, dikur ishin një kompleks i vetëm. I njëjti shkencëtar përshkroi afresket e shumta për të cilat tempulli ishte i famshëm - të gjitha, sipas tij, dalloheshin nga mjeshtëria më e lartë, në të cilën ishte e dukshme shkolla e vjetër e Kostandinopojës. Mjerisht, pothuajse asgjë nuk ka mbetur nga vizatimet, por sot liturgjitë mbahen ndonjëherë në vendin ku dikur ishte faltorja.

Shpella me internet

Në "fundin" e Eski-Kermenit ka një kamp me të njëjtin emër. Ky është një ansambël i tërë pushimesh të rehatshme dhe, në të njëjtën kohë, ekzotike: hoteli ofron dhoma me rehati të ndryshme, dhe për dashamirët e ekskluzivitetit - një dhomë shpelle në një stil mesjetar. Brenda pronës ka gjithashtu një parking, një kafene me ushqime të gatuara në shtëpi, një kënd të kopshtit zoologjik ku fëmijët kënaqen duke luajtur, një banjë, një kamp tende, kuaj për shëtitje dhe pellgje për peshkim. Për të peshkuar në territorin e bazës "nga agimi në muzg", domethënë gjatë gjithë ditës, duhet të paguani 1000 rubla. Kapja dhe pellgjet janë të bollshme me krap, krap argjendi dhe krap krucian, mund të piqen në skarë personalisht dhe të hahen në belveder në ajër të pastër. Pikërisht mbi kala, në male, shkëlqen një liqen i vogël dhe i pastër, ku mund të provoni fatin edhe me një kallam në duar (200 rubla në ditë peshkim).

Eski-Kermen në hartën e Krimesë

Rruga për në qytetin fantazmë

Nga Simferopol në bazën turistike, si dhe në vetë Eski-Kermen, mund të arrini në të si më poshtë:

• me autobus të rregullt Simferopol-Zalesnoye për në fshatin Krasny Mak;
• me autobus të rregullt Simferopol-Kholmovka në stacionin përfundimtar ose në Krasny Mak;
• me tren Simferopol-Sevastopol në fshatin Frontovoy (stacioni "1509km"), dhe prej andej me autobus 45 në Krasny Mak ose Kholmovka.
• Nga fshatrat e përmendur, duke ndjekur tabelat, duhet të ecni afërsisht 6 kilometra.

Nga Sevastopol mund të arrini atje:
- me tren Sevastopol-Simferopol për në Frontovoy, dhe më pas me autobusin e lartpërmendur 45.

Si të shkoni nga Jalta:

në Red Poppy - me autobus të rregullt Jalta-Bakhchisarai, dhe më pas në këmbë, sipas shenjave rrugore.

Nisja nga Bakhchisarai:

• me autobus Bakhchisaray-Zalesnoye për në Krasny Mak;
• me autobus Bakhchisaray-Kholmovka në destinacionin përfundimtar ose në Krasny Mak.

Mënyra më e lehtë, natyrisht, është të shkoni në këto vende të mbrojtura me makinë: nga Bakhchisarai ju duhet të shkoni në fshatin Tankovovoye (kjo është rreth 14 kilometra), dhe më pas të udhëtoni në Krasny Mak (4 kilometra të tjerë).
Përpara Red Poppy ju duhet të ktheheni djathtas dhe të shkoni deri në fshatin Kholmovka. Përpara saj, kthehuni majtas, afrohuni në gurore, kthehuni djathtas dhe vazhdoni në gardhin e fermës. Në këtë pikë ju duhet të ktheheni përsëri majtas në luginë, nga e cila do të ngrihen drejt jush Eski-Kermeni legjendar dhe madhështor.

Megjithatë, njerëzit që zgjedhin transportin publik dhe ecin disa kilometra nuk do të pendohen për asnjë minutë: peizazhet përreth janë aq magjepsëse sa rruga do të duket si një udhëtim në një përrallë.

Eski-Kermen, një nga më të mëdhenjtë qytetet e shpellave Krimea.

E dua shumë këtë qytet shpellë. Ai është shumë i afërt me mua pushimet e verës së re Dionisia, pikërisht në Eski-Kermen ne shtypim rrushin me kembet tona, kercejme vallet bakike dhe kryejme rituale kushtuar kultit antik faji. Ky qytet më ngjall një ndjenjë nostalgjie epshore për diçka që ka ikur përgjithmonë, sepse këtu kemi ecur gjatë turneut “Vëllazëria e Shigjetës së Zezë”, ose kemi qëndruar këtu gjatë turneut trans-mega dhjetëditor, kur qëndronim në fqinjët. Cherkess-Kermen. Prandaj, si për shumë arsye të tjera, ndaj këtij qyteti kam një qëndrim të veçantë, nderues. Fati, shkëmbi, na ka lidhur fort... Më pëlqen veçanërisht Eski-Kermen, kur nuk ka njeri këtu, nuk ka guida me gojë, nuk ka turistë të bezdisshëm që nuk e kuptojnë pse i kanë sjellë këtu, që janë të huaj për energjinë e këtij vendi, ashtu si njerëzit që kanë banuar këtë qytet për një mijë. vitet janë të huaj. Kur këtu nuk ka turistë, çiklistë dhe banorë vendas... Ka një kohë të tillë, është dimër... Por vetëm në këtë kohë, kur këtu nuk ka njeri dhe jam vetëm brenda mureve të një shtëpie shpelle, ku Nga “ballkoni” shihen malet, një pyll i errët dhe yjësia Orion, e kuptoj sa i lumtur jam me përvoja të tilla... Por ndjesinë më të pabesueshme e jep një shëtitje dimri në një natë me hënë mes mureve antike dhe shpellat e atij që dikur ishte një nga qytetet më të mëdha të së kaluarës...

Në krye të pllajës janë një numër i madh i shpellave, ka më shumë se 400 të tilla, më shumë se në qytetet e tjera të shpellave Krimea, pra qyteti mban një lloj primati në këtë çështje.

Edhe pse shumë pak fakte të besueshme janë ruajtur për qytetin, shumë sekrete mund t'i zbulohen një udhëtari të vëmendshëm që ecën përgjatë rrugëve antike midis mbetjeve të shtëpive dhe shikon në shpellat më të ndryshme.

Askush nuk e mban mend emrin e vërtetë të këtij qyteti të mahnitshëm, më "shpellar" nga të gjithë. kalatë e Krimesë.

Tatarët thjesht e thirrën atë Eski-Kermen, supozohet se emri Khazar Kut, dhe gotët që u vendosën këtu e quajtën këtë qytet Shivarin, ndoshta emri grek në periudha të ndryshme të jetës së qytetit mund të jetë Fulla, Dhe Klimat. Një shumëllojshmëri e tillë emrash nuk është për t'u habitur - qyteti ka ekzistuar për një mijë vjet, dhe ai ishte i banuar ose u përpoq të pushtohej nga grupe të ndryshme etnike.

Porta kryesore hyrëse e Eski-Kermenit, dikur në të majtë dhe në të djathtë të portës, kullat e fuqishme të kalasë së portës ngriheshin mbi platforma të latuara.

Vetë qyteti, me një sipërfaqe prej 8,5 hektarësh, ndodhet në një pllajë të sheshtë të një mali të pjerrët tavoline.

Gjatësia e saj përgjatë boshtit veri-jug është 1000 m, gjerësia e saj më e madhe është 170 m, lartësia e shkëmbinjve të thepisur arrin 30 m.

Shpatet e malit janë bërë nga blloqe të mëdha, të mprehura nga era dhe shiu.

Në të gjitha këto blloqe, përgjatë gjithë perimetrit të pllajës, janë gdhendur qindra shpella për qëllime të ndryshme, nga tempujt, ndërtesat e banimit, kazamate luftarake te hambarët dhe hambarët.

Në pjesën qendrore të rrafshnaltës ka një të madhe Bazilika, janë gërmuar blloqe ndërtesash të banimit dhe rrugë të ngushta mesjetare.

Pasuria e madhe e prodhuesit të verës, me tarapanët për presimin e verës dhe bodrumet e thella ku ruhej vera, është studiuar mirë.

Në periferi të qytetit ka manastiret. Njëri prej tyre, në formën e një trefshe në rrugën për në qytet, dikur shërbeu si strehë për udhëtarët që vonoheshin për në qytet në kohën e mbylljes së portave.

Portat janë prerë arcosolia funerale Dhe eshtores, varre shkëmbore dhe kapela të vogla.

Një gropë e thellë, ashtu si në Chufut-Kale, kalon nëpër rrugën kryesore të qytetit dhe gjarpërinjtë zbresin në luginë, duke na kujtuar se një jetë e turbullt ishte në lulëzim të plotë këtu për një mijë vjet, duke na lënë me objekte të rralla.

Llojet e tempujve janë gjithashtu të mahnitshëm në mënyrën e tyre: "Gjykim" me karrige peshkopi, e vogël dhe unike Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës Mari me një tarapan të rrëzuar në qoshe dhe një bodrum për ruajtjen e verës. Kur ngjitet në qytet nga ana lindore, udhëtari përshëndetet nga një tempull mahnitës i gdhendur në një gur të veçantë - ky është i ashtuquajturi Tempulli i Tre Kalorësve.

Një nga kalorësit është Shën Gjergji Fitimtar, i nderuar në qytetet shpellore të Krimesë dhe dy luftëtarë të tjerë të panjohur të shenjtorëve të nderuar vendas. Njëri prej tyre ka një djalë të ulur pas shpatullave të tij. Varret e varreve heronj të panjohur të së kaluarës u gdhendën pikërisht në dyshemenë e tempullit...

Struktura ciklopike e pusit të rrethimit është vërtet e mahnitshme.

Në pus është mjaft e mundur të zbresësh shkallët e lashta të gdhendura në shkëmb. Hapat shkojnë në pesë fluturime 30 metra thellë në shkëmb.

Nga ky pus u pushtua qyteti kazarët gjatë kryengritjes së Gjonit të Gotit.

Është interesante të ecësh përgjatë një korridori të ngushtë përmes një çarje dhe të ngjitesh në kompleksin verior të rojës. Pamje mahnitëse të kullës Kyz-Kule qyteti fqinj Çerkez-Kerman.

Vizitoni hambarët perëndimor dhe lindor, shikoni vendin ku dikur ishin portat e qytetit, prekni me duar kanalet ku dikur ishte vendosur trari që mbyllte portat, ngjituni në parvazët e rrumbullakosura që mbajnë gjurmët e "shtratit" të vendit ku ishte i madh. sheshe guri dikur pushonin, që përfaqësonin perde të fortesave dhe kulla të fuqishme.

Vërtet shumëplanëshe dhe unike Eski-Kermen!

Si të gjithë qytetet shpellore të Krimesë, Eski-Kermen nuk u shfaq nga hiçi. Besohet se që nga kohërat e lashta, njerëzit kanë përshtatur shpellat malore për nevojat e tyre dhe kanë krijuar të reja me ndihmën e turshive.

Por në të njëjtën kohë, Eski-Kermen ka edhe format e kompletuara të një fortese dhe është krijuar qartë sipas ndonjë plani gjenial të një arkitekti të lashtë.

Sipas kërkimeve arkeologjike, kalaja u ndërtua me iniciativën e autoriteteve bizantine në fund të shekullit të 6-të. për të mbrojtur afrimet në postin e perandorisë në Krimenë Jugperëndimore - Chersonese.

Garnizoni i kalasë përbëhej nga banorë vendas - gati dhe alan- federata

(aleatët) e perandorisë.

Hambarët në pjesën lindore të qytetit u përdorën më vonë si kazamate luftarake.

Me sa duket në fund të shekullit të 8-të. Eski-Kermen bie nën sundimin e kazarëve.

Ka mundësi që banorët e kalasë të kenë marrë pjesë kryengritja anti-Khazare, i njohur në letërsi si revolta Gjoni i Gothit.

Disa studiues e lidhën edhe shkatërrimin e mureve të fortesës me këtë ngjarje.

Nga mesi i shekullit të 9-të. ndikimi i kazarëve në Krimenë Jugperëndimore dobësohet dhe më pas pushon plotësisht.

muret e fortesës të bëra nga blloqe të mëdha bllokuan zonat më të paarritshme të kalasë.

Rreth jetës Eski-Kerman në shekujt IX-X. ne dimë pak.

Me shumë mundësi, në këtë kohë vendbanimi ishte një kështjellë me popullsi të rrallë në kufirin Bizantine-Khazar.

Nga gjysma e dytë - fundi i shekullit të 10-të. jeta në vazhdim Eski-Kermen, fillon të rilindë.

Kjo ringjallje lidhet me ndihmën e Bizantit, e cila shihet qartë nga burimi parësor, të ashtuquajturat "shënimet e toparkut gotik".

Historianët dhe arkeologët kanë identifikuar qytetin e shkatërruar të përshkruar në "Shënim" në zonën e quajtur "Klimat", me "qytetin e shpellave" të Krimesë Eski-Kerman.

Kërkimet arkeologjike të kryera në vitet 1928-1930 treguan se muret e kalasë në pjesën jugore Eski-Kerman, u shkatërruan përtokë.

Sipas gërmimeve, shkatërrimi i mureve të fortesës në pjesën jugore të qytetit ndodhi jo më herët se fundi i shekullit të 8-të. dhe jo më vonë se shek. Rezultatet e gërmimeve tregojnë se pas shkatërrimit të mureve të betejës, jeta e qytetit vazhdoi.

Sipas një supozimi, strukturat mbrojtëse Eski-Kerman mund të ishte çmontuar në fund të shekullit të 8-të nga kazarët, si pasojë e asaj që u përshkrua në "Jetët e Gjonit të Gotëve" kryengritja e pasuksesshme e gotëve nën komandën e peshkopit Gjon kundër sundimit Khazar.

Së bashku me identifikimin e përshkruar nga toparku, qyteti i shkatërruar Klimat me Eski-Kermen, është sugjeruar se mbetjet e fortifikimit Kyz-Kule e cila ndodhet në një kodër Tapshan, pranë malit Eski-Kermen, në veriperëndim të skajit verior të pllajës së tij, ndodhen në vendin e "fortesës" ndërtimi i së cilës përshkruhet. "Shënimi i Toparkut gotik".

Kështu, tiparet topografike të malit Eski-Kerman dhe rrethinat e tij të afërta, së bashku me të dhënat arkeologjike, si dhe informacionin e përgjithshëm gjeografik që përmban "Shënimi i Toparkut gotik", mund të shërbejë si një bazë e besueshme për lidhjen e "Shënimit të Toparkut gotik" me "qytetin e shpellave" të Krimesë. Eski-Kerman.

Më vonë, në vendin e ish kalasë Eski-Kermen, gradualisht u formua një qytet mesjetar. Nga shekujt XII-XIII. vendbanimi ishte ndërtuar tashmë me blloqe drejtkëndëshe, të ndara me rrugë me gjerësi deri në 2 m. Kjo është lulëzimi më i lartë i qytetit, në këtë kohë këtu u ndërtuan dhe u pikturuan tempuj, qyteti arriti përmasat e tij më të mëdha.

Në fund të shekujve XIII-XIV. vendbanimi u shkatërrua.

Ai është i lidhur me fushatën e Hordhisë së Artë temnik Nogai në Krime në 1299.

Pas kësaj jete është Eski-Kermen gradualisht zbehet.

Qyteti ndoshta u shkatërrua përfundimisht në fund të shekullit të 15-të. gjatë pushtimit turk të Krimesë dhe rënies së principatës së Theodoros, me qendër Mangup.

Në shekullin e 16-të Ndër popullsinë vendase, për të janë ruajtur vetëm legjenda të paqarta.

Po, i dërguari polak Martin Bronevsky, i cili vizitoi Krimea në 1578, shkroi: “Jo shumë larg Mankopisë... ka një kështjellë dhe qytet shumë të lashtë, por ajo, as midis turqve dhe tatarëve, madje as midis vetë grekëve, për shkak të lashtësisë së skajshme, nuk ka emër. Ajo u rrënua gjatë kohës së princave grekë, për të cilët raportohen mizori të shumta në këto vende që ata kryen kundër Perëndisë dhe njerëzve.»

Nga ky pasazh është e qartë se njerëzit udhëhiqen nga një ide - një shpirt. Kishte një popull, dhe aspak një, por mbetjet e shumë popujve që dikur sunduan Tauricën dhe humbën fuqinë e tyre të mëparshme. Në Mesjetë, Gotët e bashkuar, duke shpallur fenë ortodokse greke, flisnin mes tyre në greqisht - e vetmja gjuhë e asaj kohe për komunikimin ndëretnik. Ky konglomerat i grupeve të ndryshme etnike - mbetjet e Taurëve, grekëve, skithëve, sarmatëve, alanëve, gotëve, polovtëve dhe popujve të tjerë - përfaqësonte një komunitet malësorësh. Dhe ky komunitet kishte një ide - të jetonte në qytetin shpellë të kalasë. Ndërtoni shtëpi prej guri dhe mure fortesash, shkurtoni banesa dhe ndërtesa ndihmëse në shkëmbinj, ndërtoni osuare dhe kripta në shkëmbinj, pikërisht në territorin e qytetit, për të dashurit e tyre... sepse nuk kishte frikë nga vdekja, nuk kishte neveri për bashkëfisnitarët e tyre të vdekur. Kjo shoqëri kishte një kulturë tjetër, një ide tjetër për kuptimin e jetës dhe vdekjes. Dhe kështu ata jetuan për një mijë vjet, brez pas brezi, duke iu përmbajtur idesë së tyre për pavarësinë dhe krenarinë e shtetit. Ata dinin të ngriheshin për shtëpinë, fëmijët, gruan dhe prindërit e tyre me shpatë në dorë. Nje popull krenar dhe trim qe nderonte hirin e te pareve te tij dhe perkrahte traditat e gjysheve te tyre... Por ata vdiqen nen goditjet e nje fati te keq... Dhe fshataret perreth qe jetonin ne male e pyje nuk e kishin kete shpirt. dhe ideja për të jetuar në një qytet kala; kur u sulmuan nga armiku, ata braktisën shtëpinë, kafshët, tokën e punueshme dhe ikën në male...

Pra, me kalimin e kohës, qytetet e shpellave dhe ata që jetonin në to u harruan. Dhe tashmë 200 vjet pas vdekjes së qytetit, në përgjigje të pyetjeve të vizitorëve kureshtarë, banorët vendas - pasardhës të lashtë dhe të lavdishëm, por që kishin harruar gjyshërit dhe zakonet e tyre - folën tatarisht: "Eski-kermen", që përkthehet do të thotë Kalaja e Vjetër…

(Kur përdorni të gjitha materialet dhe fotot, duke përfshirë një hiperlidhje në faqen e internetit të Dory the Wanderer, kërkohet një hiperlidhje!)

Si përdorues i regjistruar, mund të lini komentin tuaj për këtë artikull, mendimi juaj është i rëndësishëm për mua.