Bazilika e Shën Klementit është një tempull antik me shumë nivele në Romë. Porositni ekskursione në internet San Clemente

Është një kompleks unik arkeologjik që përfshin nivelin e sipërm (një bazilikë moderne e ndërtuar në shekullin e 12-të), nivelin e mesëm (një bazilikë e hershme kristiane e ndërtuar në shekullin e IV) dhe nivelin e poshtëm (dy ndërtesa që u ngritën në shekullin e 1 pas Krishtit. ). Bazilika moderne përmban mozaikë të shekullit të 12-të të mbushura me simbole të hershme të krishtera, afreske të shekujve 15 dhe 18. Në bazilikën e hershme kristiane janë ruajtur afreske unike të shekullit të IX-të, që përmbajnë, ndër të tjera, mbishkrimet e para të njohura në italishten e përbashkët. Në bazilikën.

Niveli më i ulët

ndërtesa të lashta

Gërmimet e para nën kishë u kryen nga paraardhësi i bazilikës, Joseph Mulluli, dhe arkeologu de Rossi në 1857, dhe së pari zbuluan bazilikën nga shekulli i IV-të. Nën nivel u zbuluan ambiente të shekullit I, por ky vend mbeti i paarritshëm për studiuesit për një kohë të gjatë për shkak të depërtimit të ujërave nëntokësore nëpër mure. Vetëm në vitin 1912 u vendos rrjedha e ujit - u ndërtua një kanal 700 metra, që lidh San Clemente me Kloakën e Madhe. Në të njëjtën kohë, u zbulua shtresa e 4-të - rrënojat e shtëpive të shkatërruara gjatë zjarrit Nero të Romës në 64. Rrënojat ishin të mbuluara me dhe dhe shërbenin si themel për ndërtesat që përbëjnë nivelin e poshtëm të kompleksit të dy ndërtesave të ndara nga një kalim i ngushtë. në nivelin e poshtëm të bazilikës. Altari i Mithras në qendër.]] Mbi ndërtesën me tulla që ndodhet më afër (ndoshta një ndërtesë publike e fundit të shekullit I) në gjysmën e dytë të shekullit të II u ndërtua një shtëpi private shumëkatëshe me një oborr të brendshëm. Ky oborr u rindërtua në gjysmën e dytë të shekullit të III-të në një ndërtesë fetare për adhurimin e Mithras: dyert që të çonin në oborr u rrethuan me mur dhe mbi të u ndërtua një qemer.

Në një pjesë të vetë ndërtesës, ishte rregulluar një shkollë e ashtuquajtur mitraike, domethënë një dhomë në të cilën neofitët përgatiteshin për fillimin në sekretet e kultit. Dhoma ka qenë ndoshta e dekoruar në mënyrë të pasur, siç dëshmohet nga mbetjet e një dyshemeje me mozaik dhe një tavan të zbukuruar me llaç. Ceremonitë fetare u mbajtën në triklinium - një shpellë e gjatë me një tavan të zbukuruar me yje. Në anët kishte stola të gjata për të aftët, në të dyja anët kishte kamare për statujat, dhe në qendër është një altar me imazhin e Mithras duke vrarë një dem, dhe shoqëruesit e Mithra Caut (Latina. Cautes) dhe Cautopat (latinisht. Cautopates).

Ndërtesa e dytë ishte shumë më e madhe se e para, e ndërtuar me blloqe të mëdha tufash dhe përfshinte një oborr të madh, që përafërsisht korrespondonte me nefin kryesor dhe rreshtin e djathtë të bazilikës moderne. Kjo ndërtesë ende nuk është eksploruar plotësisht, por pjesët e studiuara sugjerojnë se ka qenë një ndërtesë publike, me shumë gjasa për një mentar ose një treg drithi.

Titus Flavius ​​Klement

Tashmë në fund të shekullit të 1-të, ndërtesa i përkiste, me sa duket, konsullit Titus Flavius ​​Clement, një i afërm i dinastisë Flavian. Tradita pretendon se ai ishte një i krishterë i fshehtë dhe u ekzekutua për besimin e tij në mbretërimin e Domitianit. Në shtëpinë private të konsullit mund të mbaheshin shërbesat e krishtera, të cilat drejtoheshin nga Shën Klementi, peshkopi i Romës, pasardhësi i tretë i Apostullit Pjetër. Të paktën deri në vitin 200, dihet përfundimisht për " titulus clementis"- një vend i adhurimit të krishterë që lidhet me emrin e Klementit (ose konsullit-dëshmorit, ose peshkopit).

Bazilika e hershme kristiane

Histori

Pas ndërprerjes së përndjekjes në shekullin e IV, ndërtesa private u shndërrua në një kishë në formën e një bazilika: oborri i gjerë u shndërrua në nefin kryesor dhe enfilatet e dhomave që kufizoheshin me të u bënë baza e dy korsive anësore. Në pontifikatin e Siricius (384-399), kisha u shenjtërua për nder të Papa Klementit, emri i të cilit hoqi plotësisht emrin e adashit-konsullit të tij nga kujtesa.

Gjatë gjithë shekullit të 4-të, kisha e San Clemente bashkëjetoi me mitreumin ngjitur. Kulti i Mithras u ndalua zyrtarisht nga Theodosius i Madh në vitin 395, pas së cilës absida e bazilikës u ndërtua në vendin e mithraeum.

Kështu, nga fundi i IV - fillimi i shekullit të 5-të, u formua një bazilikë e hershme e krishterë në formën në të cilën mund të shihet në nivelin e mesëm të kompleksit San Clemente. Ishte një bazilikë trekëndëshe me një absidë të gjerë dhe narteks. Tashmë në këtë moment ishte dora e djathtë e Ignatius Zotbartës, burri i apostujve, peshkopi i Antiokisë së Sirisë, i cili u martirizua në arenën e Koloseut.

Mozaiku në absidë dhe koret e kishës moderne "e sipërme" i përkisnin bazilikës së "të poshtme", siç tregohet nga simbole të shumta të hershme të krishtera që nuk kuptoheshin nga të krishterët e shekullit të 12-të, por të dashura për besimtarët e mëparshëm. shekuj. Në ndarjen e altarit dhe në muret e koreve të bazilikës moderne, janë ruajtur monogramet e Papa Gjonit II (533-535), përpara se të zgjidhej në fronin papal, ish-kardinal-prifti i San Clemente. Kështu, këta elementë ose u transferuan drejtpërdrejt nga bazilika "e poshtme" në atë "e sipërme", ose u rindërtuan me kujdes atje në shekullin XII. Në shekullin e IX-të, bazilika “e poshtme” është zbukuruar me afreske që kanë mbijetuar deri më sot, të cilat janë monumenti më i vlefshëm i artit figurativ kristian të asaj kohe.

Në shekullin e 9-të, reliket e Papa Klementit, të marra nga shenjtorët Kirili dhe Metodi në vit dhe të sjella nga vëllezërit e barabartë me apostujt në Romë, u transferuan në San Klement. Në vitin 867, Papa Adriani II, së bashku me Kirilin dhe Metodin, transferuan reliket e Klementit në bazilikën kushtuar kujtimit të tij. Më 14 shkurt 869, Kirili vdiq në Romë dhe, me kërkesë të Adrianit II dhe popullit romak, u varros në San Clemente.

Në 1084, San Clemente u dëmtua në mënyrë të pariparueshme në një zjarr pas kapjes së Romës nga normanët nën drejtimin e Robert Guiscard. Natyrisht, shkalla e dëmtimit ishte e tillë që u vendos që të mos restaurohet bazilika, por të ndërtohet një e re në vend të asaj të vjetër. Në bazilikën e re "të sipërme" u transferuan reliket e Klementit, Ignatit dhe Kirilit, si dhe sendet më të vlefshme të dekorimit. Si rezultat, ekzistenca e ish bazilikës "të poshtme" nën themelin e asaj të re "të sipërme" u harrua shumë shpejt. Vetëm në vitin 1857, i pari i San Clemente, Joseph Mulluli, rihapi bazilikën e hershme të krishterë në botë si rezultat i gërmimeve.

Varri i propozuar i Kirilit

Sipas dy burimeve Legenda Italica Dhe Vita Konstantini, Cirili i barabartë me apostujt fillimisht u varros në një varr të madh në të djathtë të altarit. Arkeologët domenikanë, për shkak të gradës së tyre, të mësuar të ishin në presbiterin përballë njerëzve gjatë meshës, morën treguesin "në të djathtë të altarit" nga këndvështrimi i tyre, domethënë në fund të rreshtit jugor. Varri bosh i zbuluar në rreshtin jugor u identifikua pa hezitim si vendvarrimi i parë i apostullit të sllavëve. Ky vend me kalimin e kohës është kthyer në një qoshe sllave. Çdo popull sllav ngriti këtu një pllakë përkujtimore me fjalë mirënjohjeje për edukatorin e tyre. Këtu mund të shihni tabela nga popujt ukrainas, bullgarë, maqedonas, serb, grekë, kroatë; nga dy pllaka përkujtimore u vendosën menjëherë - në emër të Kishës Ortodokse Ruse dhe në emër të të rinjve të Rusisë.

Me kalimin e kohës, përfundimi origjinal i arkeologëve është vënë në pikëpyetje seriozisht. Burimet që tregojnë vendin e varrimit të Kirilit përmendin një imazh të madh të ekzekutuar mbi varrin e tij. Në rreshtin jugor, nuk mund të gjendej asnjë imazh i vetëm që mund të identifikohej si imazhi i Cirilit.

Ndërkohë, në skajin e vendosur në mënyrë simetrike (në të djathtë të altarit, nga pikëpamja e laikëve), u gjet një afresk i ruajtur mirë i shekullit të IX-të “Zbritja e Krishtit në ferr”, në cep të të cilit. ka një imazh gjysmë të gjatë të një peshkopi që mban Ungjillin në dorën e majtë dhe bekon njerëzit me dorën e djathtë. Pra, është shumë e mundur që Cyrili të jetë varrosur nën këtë afresk. Vetë afresku është imazhi i parë në artin italian mbi këtë temë. Krishti në një klami që fluturon fjalë për fjalë shpërthen në ferr, duke e shkelur Satanin nën këmbët e tij dhe nxjerr një.

afreske

Rreshti verior

Muri i jashtëm i kishës së djathtë (veriore) dikur ishte plotësisht i mbuluar me afreske, të ruajtura vetëm pjesërisht deri më sot. Deri më sot, është bërë e mundur të identifikohen komplotet e martirizimit të Shën Katerinës dhe Gjykimi i Fundit.

Vetëm një afresk në një kamare që përshkruan Virgjëreshën dhe Fëmijën është ruajtur mirë, dhe në sipërfaqet anësore të kamares - Shenjtorët Euphemia dhe Katerina. Në vitin 1959, At Dominic Darcy, duke e krahasuar këtë afresk me mozaikët e famshëm në kishë, zbuloi një ngjashmëri të habitshme të Virgjëreshës së San Clemente me Perandoreshën Theodora të Ravenës. Prandaj, është paraqitur një version që afresku origjinal ishte një portret i Teodorës, burri i së cilës Justiniani dha një kontribut të madh në bazilikat romake, me dy zonja oborrtare. Në shekullin e IX, afresku u rimendua dhe u shtua: Theodora u vu në fron, u dorëzua foshnja dhe afresku që rezultoi mori formën e tij aktuale. Sot, çështja e kuptimit origjinal të afreskut mbetet e diskutueshme.

naosi kryesor

Në naosin kryesor, në të majtë të hyrjes kryesore (nga narteksi), ndodhet një afresk i ruajtur pjesërisht " Ngjitja në qiell". Kompozicioni i afreskut është një përshtatje tipike. Në pjesën e sipërme, Krishti, i rrethuar nga engjëjt, ngjitet mbi një re. Direkt poshtë saj, Nëna e Zotit përshkruhet në pozën "oranta", domethënë me krahët e ngritur, në të dy anët e saj apostujt ngrinë nga tmerri. Në anën e djathtë të afreskut ruhet mirë imazhi i Shën Vitit, Papa Leo IV (847-855) është paraqitur në mënyrë simetrike me të në të majtë me një aureolë katrore rreth kokës, gjë që tregon se afresku është krijuar gjatë jeta e papës, i cili vepron këtu jo si shenjtor, por vetëm si dhurues. Nën imazhin e Virgjëreshës ka një kamare të paplotësuar. Është e mundur që këtu të jetë vendosur një relike - një gur nga Mali i Ullinjve, mbi të cilin ka ndodhur ngjarja e përshkruar.

Ekziston një interpretim tjetër i këtij afresku. Në përputhje me të, Ngjitja nuk përfaqësohet nga Krishti, por nga Nëna e Zotit. Në këtë rast, besohet se Krishti, i cili u shfaq në një re, takon Nënën e Tij, e cila për këtë arsye përshkruhet veçmas nga grupi apostolik. Një konfirmim i tërthortë i këtij versioni është fakti i njohur i nderimit të thellë të Leon IV për festën e Zonjës, e cila mori një festë tetë-ditore për papën. Nëse e pranojmë këtë version, atëherë në San Clemente ekziston një nga imazhet më të hershme të Ngjitjes së Virgjëreshës në ikonografinë perëndimore. Në të djathtë të "Ngjitjes" ruhen pjesërisht afresket e shekullit të IX-të, që përfaqësojnë skenat e mëposhtme: Kryqëzimi, Mirombajtësit në varr, Martesa në Kanë të Galilesë dhe Zbritja në ferr.

Afresket më të njohura të bazilikës "të poshtme" janë në murin e majtë të nefit kryesor, emrat e tyre tradicionalë janë "Jeta e Shën Aleksit" dhe "Mesha e Shën Klementit".

Afresk " Jeta e Aleksit, njeriu i Zotit”, shkruar me sa duket në intervalin 1050 - 1100 dhe mbulon pjesën e fundit romake të jetës së shenjtorit (jeta e plotë - shih artikullin Alexy, njeriu i Zotit). Në anën e majtë, i veshur me lecka, Aleksi kthehet në Romë dhe takon të atin rrugës, i cili nuk e njeh djalin e tij pas një ndarje shtatëmbëdhjetëvjeçare. Nëna e Alexy, duke parë nga dritarja, gjithashtu nuk e sheh djalin e saj në endacak. Në pjesën e mesme të afreskut, veprimi transferohet shtatëmbëdhjetë vjet përpara - Papa Inocenti I vjen në shtratin e të ndjerit Alexy, duke kapur një statut të caktuar në dorë. Në anën e djathtë të afreskut, historia përfundon: me kërkesë të papës, i ndjeri hap dorën dhe Papa informon të pranishmit për përmbajtjen e kartës në të cilën Alexy përshkroi jetën e tij që nga momenti kur u largua nga shtëpia e tij. . Hidhërimi i prindërve dhe nuses së Aleksit përshkruhet gjallërisht nga artisti: nusja e qarë përqafon trupin e të fejuarit të saj, dhe prindërit fjalë për fjalë shqyejnë flokët.

Afresku është një vepër e jashtëzakonshme në të cilën konvencionet e ikonografisë bizantine janë të ndërthurura ngushtë me dramën e rrëfimit. Ndryshe nga një ikonë tradicionale me klipe që përfaqësojnë episode të ndryshme të jetës, ngjarjet zhvillohen vazhdimisht në këtë afresk, duke e bërë shikuesin dëshmitar të ngjarjeve. Afresku dëshmon gjithashtu se në shekullin e 11-të, jeta e Aleksit njihej në Romë në botimin e fundit, të fundit dhe nderimi i këtij shenjtori i kaloi kufijtë në Kodrën Aventine.

Mbi afreskun kushtuar Aleksit, është një tjetër, i cili paraqet Krishtin të ulur në një fron, me Klementin dhe kryeengjëllin Mihail në këmbë (në të djathtë), dhe Shën Nikollën dhe kryeengjëllin Gabriel (në të majtë). Të gjithë personazhet janë të firmosur, megjithëse fytyrat e tyre nuk mund të shihen: ata janë "të prerë" nga dyshemeja e bazilikës "e sipërme".

afresk "Mesha e Shën Klementit" dallon gjallërinë dhe dramën e figurës dhe një rrëfim dramatik kompleks, të cilat nuk janë karakteristike për ikonografinë tradicionale bizantine. Përmbajtja e afreskut mund të përcillet si më poshtë:

• shkronja e sipërme - Shën Klementi ulet në fron, paraardhësit e tij në karrigen romake po i vijnë: Apostulli Pjetër, shenjtorët Lin dhe Klet. Të gjithë personazhet janë të firmosur, por kokat e tyre janë "prerë" nga dyshemeja e bazilikës "e sipërme".

• regjistri i mesëm - Shën Klementi kremton meshën, në mesin e të krishterëve rreth tij është (në të majtë) një grua e re Theodora. Burri i Teodorës, pagan fisnik sissinius, iku fshehurazi pas gruas së tij në meshë, por u verbër dhe i shurdhër në lutjen e Papës. Shërbëtorët e kishës e çojnë Sisinin jashtë kishës.

• regjistri i poshtëm - Shën Klementi vizitoi shtëpinë e Teodorës dhe shëroi burrin e saj. Sissinius, në vend të mirënjohjes, mbushet me inat dhe urdhëron shërbëtorët të kapin papën dhe ta nxjerrin jashtë. Fjalimi i Sissinius përkthehet në gjuhën italiane popullore (italiano. pranverore), dhe jo në latinishten tradicionale, dhe është e mbushur me fjalë mallkuese:

Vazhdoni ju bij kurve. Gozmari dhe Alberteli (emrat e shërbëtorëve), dilni jashtë. Carvoncelle, ndihmë nga pas me levë.

Por në lutjen e Klementit, shërbëtorët e verbër i tërheqin fragmentet e kolonës, duke i ngatërruar me një peshkop. Vetë Klementi, duke qëndruar mënjanë, thotë (tashmë në latinisht): " Për shkak të ngurtësisë suaj të zemrës, ju duhet ta mbani këtë në vend të meje.". Këtu afresku e përfundon historinë, por dokumenti i tyre i shekullit të 4-të Acta thotë se Sissinius përfundimisht u bë i krishterë dhe madje martir. Fjalët e betimit të Sissinius, në kontrast me komplotin e devotshëm, i japin një aromë unike të gjithë afreskut. Ky abuzim e bën afreskun një monument gjuhësor të paçmuar, pasi përveç disa nënshkrimeve në dokumente, këto fjalë janë më të hershmet e njohura të shkruara në italisht.

Narteks

Fillimisht narteksi ndahej nga neosi kryesor vetëm me katër kolona. Pas tërmetit të vitit 847, Papa Leo IV urdhëroi të vendosej një kalim midis kolonave dhe muri që rezulton të zbukurohej me afreske. Afresket origjinale të shekullit të 9-të nuk janë ruajtur, që në shekullin e 11-të, të porositura nga një familje vendase. Rapiza(italisht. Rapiza) u zëvendësuan nga dy të reja: "Mrekullia e Shën Klementit në Detin Azov" dhe "Transferimi i relikteve të Shën Klementit në San Clemente".

Afresku i parë përshkruan një mrekulli, e cila tregon për " Acta”- një burim i shekullit të 4-të: Papa Klementi u hodh nga torturuesit në Detin e Azovit i lidhur me një spirancë. Më pas, engjëjt e varrosën trupin e dëshmorit në një shpellë nënujore. Një herë në vit, deti tërhiqej dhe të krishterët vendas patën mundësinë të përkuleshin para relikteve të Klementit, pas së cilës deti u kthye përsëri. Më tej, afresku, duke ndjekur burimin, tregon se si dikur një fëmijë u harrua në varr, dhe një vit më vonë nëna e tij, pasi kishte ardhur në reliket e Klementit, e gjeti fëmijën e saj të gjallë. Bota nënujore që rrethon varrin është e banuar nga peshq, kandil deti dhe rreze. Në regjistrin e poshtëm të afreskut paraqitet Shën Klementi dhe donatorët - familja Rapiza.

Më tej, historia legjendare e Klementit tregon se me kalimin e kohës deti pushoi së zmbrapsur dhe ekspozoi varrin e shenjtorit. Vetëm vëllezërit e shenjtë Kirili dhe Metodi, të cilët shkuan në një mision nga Bizanti në Khaganate Khazar, arritën të fitojnë relike. Më pas, të ftuar nga Papa Nikolla I, vëllezërit sollën reliket e Shën Klementit në Romë. Pasardhësi i Nikollës I, Adriani II, i cili i priti me nder, priti Cirilin dhe Metodin. Më tej, afresku lidhet me tregimin dhe tregon kulmin - Papa Nikolla (gabim i një artisti, në të vërtetë Adriani II), i shoqëruar nga dy vëllezër, transferon reliket nga katedralja në San Clemente në një procesion kryqi.

Përballë afreskut të fundit, pra në murin e jashtëm të narteksit, është ruajtur një afresk i shekullit të IX-të, i quajtur në mënyrë konvencionale "Oborri i pas vdekjes". Në qendër është një Krishti bekim, në të djathtën e tij - kryeengjëlli Mikael dhe apostulli Andrea, në të majtë - kryeengjëlli Gabriel dhe Shën Klementi. Dy figura u përkulën në gjunjë përpara Krishtit, të thirrur në një gjykim "privat" pas vdekjes (në krahasim me gjykimin e fundit "të përgjithshëm"). Sot përgjithësisht pranohet se këto figura janë Kirili dhe Metodi. Në këtë rast, fytyrat që rrethojnë Krishtin kanë këtë kuptim: Klementi dëshmon se vëllezërit i gjetën reliket e tij në y; Andrei, i cili dikur u predikoi ungjillin paraardhësve të sllavëve, është pararendësi i misionit të vëllezërve të shenjtë, Gabrieli vepron si një lajmëtar si në të Vjetër (libri i profetit Daniel) ashtu edhe në të Ri (Ungjilli i Lukës) testamentet, dhe Michael kujton se misioni i vëllezërve u frymëzua nga Michael III.

bazilikën moderne

Histori

Rinovimi i bazilikës lidhet me aktivitetet e kardinalit Anastasia, prift kardinal i San Clemente për një çerek shekulli (l099-1125), nën patronazhin e Papa Pashal II, deri në zgjedhjen e tij në selinë në 1099, ish-kardinal i San Clemente. Bazilika "e poshtme" u mbush me mbeturina ndërtimi, dhe bazilika moderne "e sipërme" u ngrit në themelin që rezultoi. Bazilika aktuale është inferiore në përmasa se paraardhësi i saj: anatet e majta (jugore) të të dy kishave janë të njëjta në madhësi, megjithatë, nefi kryesor dhe rreshti i djathtë i kishës "e sipërme" qëndrojnë në bazë të "të poshtme" naosi kryesor. Kështu, bazilika moderne është tashmë e hershme e krishterë nga gjerësia e nefit të djathtë "të poshtëm". Në bazilikën "e sipërme" u rikrijuan mozaiku dhe kori i absidës dhe këtu u transferuan relike të nderuara. Gjatë pontifikatit të Klementit XI (1700-1721) dhe në emër të tij, arkitekti Carlo Stefano Fontana bëri një tavan modern me arkë. Në të njëjtën kohë, hapësira midis dritareve në pjesën e sipërme të nefit kryesor ishte e mbushur me dhjetë afreske që përshkruanin shenjtorët e nderuar në tempull - Klementi, Ignatius Zotbartësi, Kirili dhe Metodi. Në shekujt në vijim, bazilikës iu shtuan kapela.

Si rezultat i këtyre rindërtimeve dhe shtesave, bazilika humbi thjeshtësinë dhe ashpërsinë e saj origjinale, por fitoi tipare të shumta baroke. Blerja më e vlefshme e bazilikës ishin afresket e shekullit të 15-të në kapelën e Shën Katerinës, që shkencëtarët ia atribuuan Masaccios ose Masolino.

Bazilika moderne ka ndërruar disa herë pronarë. Në 1403, Papa Bonifaci IX ua dha bazilikën murgjve Ambrozianë (Kongregacioni i Shën Ambrozit të Milanos, i themeluar në 1379). Në 1645, nën patronazhin Camillo Pamphili, Kardinali Nepos Innocent X, bazilika iu transferua Dominikanëve nga manastiri në kishën e San Sisto Vecchio. Në 1677, për shkak të rritjes së persekutimit anti-katolik, dominikanët irlandezë erdhën në San Clemente, të cilët menaxhojnë bazilikën dhe manastirin ngjitur edhe sot e kësaj dite.

portali kryesor

Portali kryesor dhe fasada e bazilikës janë pikturuar në të verdhë dhe të veshura me llaç barok të vonë. Fasada është e zbukuruar me katër kolona antike të rendit Jon, në oborrin e bazilikës ndodhet një atrium me një shatërvan të shekullit të 18-të.

Dekorimi i brendshëm

Kisha moderne, e ngritur rreth vitit 1100 dhe e rindërtuar disa herë, është një bazilikë trenefshe me një absidë të gjerë, si dhe pesë kapela anësore. Dyshemeja e bazilikës është bërë në stilin kozmatesko karakteristik të Romës. Tavani me arkë u bë në fillim të shekullit të 18-të nga Carlo Stefano Fontana, tavani kryesor konsiderohet vepra më e mirë e artistit romak Giuseppe Chiari (1654-1729).

naosi kryesor

Në fillim të shekullit të 18-të janë bërë edhe dhjetë afreske në nefin kryesor. Në anën e majtë në sekuencë (nga hyrja në altar, domethënë nga lindja në perëndim):

• Shën Metodi (nga Pietro Razina);
• Shën Klementi ia jep bordin Flavia Domitilla, gruaja e konsullit Titus Flavius ​​Clement (nga Pietro de Pietri);
• Shën Klementi predikon në u (autor Sebastiano Conca);
• martirizimi i Shën Klementit (ai, i lidhur për spirancë, hidhet në det - vepër e Giovanni Odazzi);
• transferimi i relikteve të Klementit në San Clemente në 867 (autor - Giovanni Odazzi).

Në anën e djathtë janë afresket (në të njëjtin rend):

• Shën Kirili (autor Pietro Razina);
• vdekja e Shën Servulit (Latina. Servulus) - një lypës që lyp në San Clemente, sipas tregimit të Papa Gregorit të Madh (autor Tommaso Chiari);
• Trajani e dënon Ignatin Zotbartësin që bishat ta bëjnë copë-copë (autor - Piastrilli);
• lamtumira e Ignatit me Shën Polikarpin e Smirnës (nga Giacomo Tridge),
• martirizimi i Ignatius në arenë (nga Pierleone Gezzi)

Altari dhe kori kryesor

Altari kryesor, megjithëse ka ekzistuar në formën e tij aktuale që nga viti 1726, është bërë në stilin karakteristik për shumicën e bazilikave romake. Nën altar është emërtimi(confessio) - një kishëz e vogël që përmban një arkë me reliket e shenjtorëve Klement dhe Ignatius. Altari është i mbuluar nga lart me një ciborium të zbukuruar me një imazh të një spirancë - një atribut i martirizimit të Klementit dhe një simbol i lashtë i krishterë i shpëtimit. Vetë ciboriumi u transferua nga bazilika "e poshtme", por kolonat që e mbështesin datojnë në shekujt XV-XVI. Megjithatë, dy nga katër kolonat origjinale të shekullit të 6-të janë ruajtur - ato janë bërë pjesë e gurit të varrit të kardinalit Venerio në rreshtin jugor të kishës.

Koret prej mermeri të vendosura përpara altarit (Latina. Scuola Cantorum) u ndërtuan nga Papa Gjon II (533-535) dhe u transferuan nga bazilika "e poshtme" në "e sipërme" në shekullin e 12-të. Në panelet prej mermeri të koreve janë gdhendur një peshk, një pëllumb dhe një filxhan - simbole të hershme të krishtera që tregojnë vetë Krishtin, botën e sjellë nga Krishti për ata që besojnë në të dhe Eukaristinë. Këtu janë ruajtur edhe monogramet e dhuruesit, Papa Gjon II. Të vetmet shtesa që iu bënë koreve në shekullin e 12-të ishin foltorja e dytë (majtas) dhe shandani i Pashkëve.

Absida

Pjesa e sipërme e sipërfaqes së absidës është e zënë nga një mozaik i shekullit të 12-të, madhështor në përmasa dhe dizajn. Duke gjykuar nga simbolet e shumta të hershme të krishtera, studiuesit arrijnë në përfundimin se ky mozaik ose është transferuar nga bazilika e poshtme, ose është bërë në bazë të një mozaiku të ngjashëm të shekujve IV-V.

Qendra e mozaikut është kryqi me Shpëtimtarin e kryqëzuar, i mbushur me kuptime të ndryshme:

• një urë që lidh tokën dhe qiellin, dhe përgjatë kësaj ure shpirtrat (të përshkruar në mënyrë simbolike si pëllumba) ngjiten në Mbretërinë e Qiellit.

• burimi i ujit të gjallë, për të cilin flet Zbulesa ("Dhe ai më tregoi një lumë të pastër uji të jetës, të pastër si kristali, që dilte nga froni i Perëndisë dhe i Qengjit" ()). Nga burimi, dreri ose dreri shuajnë etjen e tyre (një kujtim i Psalmit 41: "Ashtu si një dreri dëshiron për rrjedhat e ujit, kështu shpirti im të dëshiron ty, o Zot!" ()). Janë paraqitur dy drerë, gjë që tregon se ish-paganët dhe hebrenjtë iu drejtuan Krishtit.

• pema e jetës (), e humbur nga prindërit e parë (Zan. 3:22) për shkak të rënies, por përsëri e vënë në dispozicion falë Krishtit (Zbul. 22:2).

• rrushi, duke ushqyer me lëngjet e tij degët - anëtarë të kishës (). Feniksi i pranishëm në mozaik është gjithashtu një simbol i fitores së Krishtit mbi vdekjen.

Në regjistrin e poshtëm të mozaikut përsëritet motivi i lumturisë qiellore të të krishterëve të shpëtuar nga Krishti. Këtu është një varg delesh që rrethojnë Qengjin që mban kryqin, domethënë Krishtin.

Dora e Perëndisë Atë është shtrirë mbi kryq në një sferë - një simbol i lavdisë qiellore. Së fundi, në krye të mozaikut është monogrami i Krishtit në një disk eliptik, një tjetër simbol i fitores së Krishtit.

Degët e hardhisë, që rriten nga kryqi, shtrihen në mënyrë piktoreske në të gjithë sipërfaqen e mozaikut. Në degë mund të shihni zogj, lule dhe njerëz. Katër figura njerëzore, të veshura me rroba të bardha dhe të zeza, janë firmosur: këta janë Etërit Latinë të Kishës, Lum Agustini dhe Jeronimi, Shenjtorët Gregori i Madh dhe Ambrozi i Milanos.

Harku i triumfit që i paraprin absidës është bërë gjithashtu në shekullin e 12-të, por mund të ketë origjinën nga një mozaik i absidës "të poshtme". Në qendër është imazhi i Krishtit Pantokrator, duke mbajtur Ungjillin me njërën dorë dhe duke bekuar besimtarët me tjetrën. Ai është i rrethuar nga katër krijesa simbolike nga Zbulesa (-8), duke përshkruar tradicionalisht katër Ungjilltarët: një viç (Mateu), një luan (Marku), një engjëll (Luka) dhe një shqiponjë (Gjoni Teologu). Në njërën anë të Krishtit dhe të qenieve, Isaia përfaqësohet, duke thirrur të bekojë "Zotin që ulet në një fron të lartë dhe të lartësuar" (), Apostullin Pal dhe Martirin e Madh Lorenci, i cili "mësoi nga Pali të pranonte Kryqin" ( citohen mbishkrimet në rrotullat e mbajtura nga shenjtorët). Nga ana tjetër, Jeremia është përshkruar, duke thënë: "Ky është Perëndia ynë dhe askush tjetër nuk mund të krahasohet me Të" (), Klementi dhe apostulli Pjetër, duke e thirrur Klementin "të shikojë Krishtin, të cilin unë (domethënë Pjetri ) ju predikova”

Në të djathtë të altarit, në një mur që përfundon në një hark triumfal, është një tabernakull i fundit i shekullit të 13-të, një dhuratë nga kardinali Giacomo Gaetani, nipi i Bonifaci VIII. Tabernakulli, me sa duket i bërë nga Arnolfo di Cambio, përshkruan papën (imazhi i tij përputhet saktësisht me figurën e gdhendur në varr në shpellat nën Shën Pjetrin), duke i paraqitur nipin-dhurues të tij Shën Klementit.

Kapela

Kapela e Shën Katerinës

Kapela e Shën Katerinës ngjitet me nefin jugor, në të majtë të hyrjes kryesore, domethënë në këndin juglindor të bazilikës. Kapela u ngrit midis viteve 1411 dhe 1431, domethënë gjatë periudhës kur themeluesi i saj, Kardinali Branda di Catiglione, ishte Kardinal Prift i San Clemente. Kapela shquhet për afresket e saj që përshkruajnë Kryqëzimin dhe episode nga jeta e Shën Katerinës së Aleksandrisë, Ambrozit të Milanos dhe Shën Kristoforit. Shumica e studiuesve pretendojnë se afresket janë nga Masolino dhe janë bërë midis 1428 dhe 1431, me përjashtim të Kryqit, të shkruar disi më herët nga Masaccio. Ekziston një këndvështrim i kundërt, sipas të cilit afresket u shkruan, përkundrazi, nga Masaccio në 1425 - 1428, dhe Masolino përfundoi punën vetëm pas vdekjes së paraardhësit të tij.

Në murin e majtë, një seri afreskesh ilustrojnë jetën e Shën Katerinës së Aleksandrisë:

• shkronja e sipërme, paneli i parë - Katerina proteston kundër persekutimit të të krishterëve para perandorit Maxentius;
• shkronja të vogla, paneli i parë - Katerina fiton në një mosmarrëveshje 50 filozofët më të mirë aleksandrianë;
• shkronja e sipërme, paneli i dytë - Katerina e burgosur e kthen gruan e perandorit Maxentius te Krishti, Maxentius urdhëron t'i presin kokën gruas së tij;
• shkronja e vogël, paneli i dytë - Katerina, e dënuar me rrota, shpëtohet mrekullisht nga një engjëll;
• shkronja e vogël, paneli i tretë - Katerinës i pritet koka;
• rasti i sipërm, paneli i tretë - engjëjt e mbajnë trupin e Katerinës në mal.

Në murin e djathtë të kapelës janë paraqitur episode nga jeta e Shën Ambrozit, në murin përballë hyrjes - Kryqëzimi, në harkun e hyrjes - Lajmërimi. Në murin që mbështet harkun e hyrjes, është një afresk që paraqet Shën Kristoforin. Kjo e fundit shquhet për mbishkrimet e shumta të lëna nga pelegrinët. Mbishkrimet më të hershme datojnë nga 1459, 1461 dhe 1481.

Kapela të tjera

Në bazilikën "e sipërme" ka edhe katër kapela të tjera, më pak të njohura se kapelja e Shën Katerinës.

SAN CLEMENTE

Duke u zgjuar nga një ëndërr, pashë se isha në një mjedis krejtësisht të panjohur. Mbaj mend që më zuri gjumi rreth orës dy të mëngjesit, kur anija jonë, e cila ishte në skelë, po merrte karburant. Krevati im ishte pranë një dritareje të gjerë me pamje nga kuverta e Baticës së Mështeknës. Nga dritarja pashë se ishulli San Clemente po afrohej. Për herë të parë, mund të shikoja në kuvertë nga kabina ime: më parë, në anijet oqeanografike, gjithmonë kisha jetuar në dhomat e poshtme.

Anija nuk ishte më e madhe se një maune dhe u ngushtua disi drejt harkut. Në një kuvertë të hapur me përmasa 30 me 8 metra, vendosëm furgonët tanë në dy rreshta, midis të cilëve u formua një korridor. Poshtë kuvertës ishte një vendkalim i ngushtë midis tankeve. Dhoma e motorit ndodhej në skajin e anijes. Depozitat merrnin rreth 530,000 litra, dhe zakonisht disa prej tyre përdoreshin për çakëll, disa për ruajtjen e ujit të freskët ose lëngjeve të tjera. Në harkun e anijes kishte një rrota të lartë, një galerë dhe një dhomë për ekuipazhin. Me vagona të lyer me ngjyrë blu, një vinç portokalli portokalli dhe një tenxhere zhytjeje të verdhë në kuvertë, anija dukej piktoreske. U shtriva në shtrat dhe u lava: San Clemente ishte të paktën një orë larg.

Ne e kaluam pjesën tjetër të javës duke punuar si kuaj, duke transportuar pajisje nga Hugh Tide në Tide Birch. Një vinç i madh lundrues ngriti vinçin tonë dhe e vendosi në kuvertën e Birch-Tyde. Ashtu si herën e kaluar, inspektori detar dhe përfaqësuesi i shoqërisë së sigurimit inspektuan aparatin ngritës dhe bazën e tij. Ne zhvendosëm furnizime, vaj, absorbues të dioksidit të karbonit, vegla, pajisje elektronike, ndërsa një ekip i veçantë saldatorësh salduan vagona shtesë në kuvertën e Birch-Tyde. Të shtunën dhe të dielën ishin hapur deri në mesnatë. Më në fund, e gjithë prona u transferua në një anije të re. Hugh Tide tani ishte i shkretë, kuverta tregonte shenjat e saldimit si plagë.

Është domethënëse që supozimi ynë për mundësinë e kryerjes së punës nënujore nga çdo anije dhe në çdo vend të dëshiruar ishte i justifikuar. U deshën më pak se 60 orë për të ringarkuar pajisjen. Me gjithë zhurmën dhe zhurmën që ngarkuesit, saldatorët dhe marinarët bënë gjatë dy ditëve, Gaston arriti të riparonte motorin. Ai konstatoi se uji që lidhte motorin kishte hyrë në kapakun e pusetës, i cili ishte zhvidhosuar gjatë kontrollit. Telefoni nënujor, i cili nuk ishte shumë i besueshëm, u riparua nga një përfaqësues i prodhuesit. Ai zbuloi se mangësitë në funksionimin e hidrofonit ishin me sa duket për shkak të afërsisë së motorëve elektrikë, ndërhyrjeve nga përçuesit e pambrojtur dhe sistemeve të ndryshme të instaluara në bordin e Saucer.

Tani ne ishim gati të merrnim një klient tjetër - përfaqësues të stacionit të testimit të armëve të Marinës.

Nga ura, larg në jug, ishulli i thyer dhe i zhveshur i San Clemente mund të shihej duke u ngritur drejt e nga oqeani. Nuk ka pemë në të, vetëm gurë dhe shpate të pjerrëta. Ishulli është mjaft i madh, 20 milje i gjatë dhe rreth 6 milje në gjerësinë e tij. Lartësia e shkëmbinjve arrin 600 metra.

Ishulli San Clemente është një vend ideal për punë shkencore, pasi është një pronë qeveritare, ku qasja nuk lejohet. Thellësi të mëdha këtu fillojnë në afërsi të bregdetit. Rreth një milje, thellësia arrin thellësinë e saj maksimale, 1200 metra. Ishte këtu, rreth 5 milje nga Gjiri Wilson, që lëshimet e para të raketave Polaris u kryen nga një pozicion i zhytur. Kjo zonë quhet zona "pop-up" (duke dalë në sipërfaqe). Në një platformë të veçantë, të instaluar në një thellësi prej 75 metrash, një karrocë lëvizte përgjatë shinave, duke simuluar lëvizjen e një nëndetëse. Në këtë karrocë ishte montuar një raketë, e cila ishte gjuajtur nga poshtë ujit. Një maune e madhe, e pajisur me një vinç dhe një rrjetë, qëndronte gati pranë. Kur raketa u hodh nga uji, ajo u kap me një rrjetë. Tani kjo pajisje nuk funksionoi, pasi testet e raketave Polaris kishin përfunduar prej kohësh. Joe i vogël u angazhua në galerë duke përgatitur një mëngjes të bollshëm. Kur Tide e Mështeknës shërbente në fushat e naftës në det të hapur, ushqimi përgatitej për 8-12 persona. Galeria mund të strehonte 4-6 darkues në të njëjtën kohë. Meqenëse ndonjëherë në bord mblidheshin deri në 26 ngrënës, kabina e majtë shndërrohej në dhomë ngrënieje ose dhomë gjumi. Në një kohë, këtu mund të strehoheshin 10 veta, ekuipazhi i anijes ishte ende duke darkuar në galerë. Në dhomën e dhomës vendosëm një frigorifer dhe televizor shtesë, të cilat na ndihmonin gjatë largimit të mbrëmjeve. Perde dhe llamba muri, si dhe fotografi të yjeve të filmit të varura nga banorët e anijes, e bënë këtë dhomë komode.

Disa njerëz të mbledhur rreth tryezës diskutuan zhytje të reja.

Pyes veten se çfarë lloj pune do të bëjë marina këtu? tha Joe Thompson.

Na dërguan një plan të përgjithshëm të punës”, iu përgjigja. - Ai përfshin zbulimin e objekteve nën ujë me gjetjen e drejtimit, ngritjen e silurëve nga fundi i detit dhe testimin e disa pajisjeve të ndërlikuara. Ata kanë ndërtuar një lloj zhytësi automatik, dhe duket se funksionon mjaft mirë.

Vezë të servirura. Në këtë kohë hyri Gaston, i veshur bukur si zakonisht. Me gëzim tha "bonjour" dhe shtrëngoi duart me të gjithë.

Çfarë do të dëshironit për mëngjes, mik? Joe e vogël pyeti: "Si thua për një dolli franceze?"

Një shkëlqim u shfaq në sytë e Gastonit, dhe ai tha - me shaka, por me një aluzion të lehtë talljeje:

Krutonët francezë të bërë nga buka amerikane? Faleminderit shumë!

Delikatesa e tij e preferuar ishin fetat e skuqura të bukës, të cilat i zhyti në kafe. Ndonjëherë kanoe hante të njëjtën gjë.

Pati një heshtje të papritur të vdekur. Kapiteni ndaloi makinat, anija lëvizi me inerci përgjatë bregut, me sa duket jo shumë larg Gjirit Wilson. Nga dhoma e dhomës, e cila kishte vetëm dy vrima, ishte e vështirë të shihje se çfarë po ndodhte jashtë. Duke dalë në kuvertë, pashë që një grup marinarësh ushtarakë po ngjiteshin në bord dhe rreth tyre së bashku - mirë, sigurisht! - miku ynë i vjetër André Laban, i cili na kishte lënë pak më parë. Kemi dëgjuar se ai do të kthehet për të na ndihmuar të mësojmë se si të përdorim diskuesin. Prisnim të bënim shumë zhytje, ndaj kërkoheshin dy operatorë.

Andre Laban, me kokë të rruar, me xhaketë me jakë gëzofi, me çizme, dukej si komandanti i ndonjë nëndetëseje sekrete. Shoqëruesit e tij, specialistë të marinës, do të zhyten në të ardhmen e afërt.

U mblodhëm në furgonin më të gjerë, i cili na shërbente si zyrë, me një tryezë të rrumbullakët dhe një vend të zbrazët në një skaj. Howard Talkington, një zëdhënës për stacionin e testimit, përshkroi një plan pune dy-javor. Ai shpresonte të bënte dy zhytje në ditë, në mënyrë që secili nga anëtarët e grupit të tij të vogël të mund të ndihej rehat me "Saucin". Përveç zhytjeve afatshkurtra, ishte menduar të kryente një numër operacionesh mjaft komplekse. Një prej tyre ishte pjesëmarrja në një stërvitje për të shpëtuar ekuipazhin e një nëndetëse. Ky operacion u zhvillua sipas programit të zhytjes në det të thellë të rekomanduar nga menaxhmenti. Detyrë tjetër ishte përdorimi i "Saucer", i pajisur me pajisje speciale, për gjetjen e drejtimit hidro dhe rikuperimin e silurëve të fundosur me emetues të veçantë zëri. Howard shpresonte të testonte disa nga pajisjet brenda javës së parë, pasi disa njerëz nga Uashingtoni do të vinin për të marrë pjesë në zhytje dhe në përgjithësi për të parë se si po shkonin gjërat në San Clemente. Specialistët e stacionit të testimit prisnin që kjo zonë bregdetare të bëhej një terren testimi për të gjitha llojet e mjeteve dhe pajisjeve nënujore.

Shumica e operacioneve që ne do të kryenim i përkisnin kategorisë së "teknologjisë oqeanike", ose prodhimit të punës së dobishme në thellësitë e oqeanit. Edhe pse disa zhytje supozohej të bëheshin për qëllime shkencore, shumë prej tyre ishin të destinuara për qëllime të tjera. Dyshuam nëse do të ishim në gjendje t'i zbatonim të gjitha. Dhe kështu, megjithë prishjet dhe riparimet e shpeshta, u bë një numër rekord zhytjesh. Dy javët e ardhshme do të tregonin nëse mund të bënim dy herë më shumë zhytje.

Zhytja e parë shkoi pa probleme. Është dashur të ekzaminohet një hidrofon nënujor në një thellësi prej rreth 90 metrash, por, siç ndodhi më parë, pati ndërprerje në dëgjimin e sinjaleve të fenerit që funksiononte në një frekuencë prej 9 kilohertz. Vetëm pasdite u bë e ditur se për shkak të një keqkuptimi, fari nuk është ndezur nga stacioni bregdetar. U deshën disa zhytje përpara se gjërat të shkonin mirë. Unë vetë jam i bindur se një fillestar që synon të kryejë punë shkencore njihet me strukturën e brendshme të aparatit dhe metodave vetëm pas dy apo edhe tre zhytjesh. Jo të gjithë arrijnë të bëjnë vëzhgime të vlefshme tashmë gjatë zhytjes së parë. Në rastin më të mirë, ai vëren vetëm një pjesë të madhe të pjesës së poshtme me rërë të pjerrët, karakteristikë e zonës afër San Clemente, dhe merr një ide për kushtet e punës në diving Diving.

Të nesërmen, herët në mëngjes, kontrolluam gatishmërinë e pajisjeve duke u ankoruar në krah të një anijeje të madhe ushtarake, të lyer me ngjyrë topi. Unë them "i madh" sepse çdo anije më e gjatë se Tide e Mështeknës 136 këmbë më dukej e madhe. Kjo anije ushtarake kishte simbolin YFU (lloj anijeje ndihmëse) dhe ishte e pajisur me një pus të thellë që komunikonte me detin. Sot na u desh të punonim pranë tij, përveç kësaj, "Saucer" duhej të kryente një sërë operacionesh në lidhje me YFU.

Vëzhguesi ishte Ed Carpenter. Si gjithmonë, i tregova të sapoardhurit të gjitha pajisjet Saucer. Gjatë këtij takimi, u përpoqa të kisha një ide të mirë të asaj që saktësisht synonte të arrinte vëzhguesi. Nëse operacioni doli të ishte më i ndërlikuar se zakonisht, zbulova tiparet e tij. Ed Carpenter ishte i pari në stacionin e testimit të armëve për të parë se sa i përshtatshëm ishte Disku për shpëtimin e një nëndetëse të fundosur. Para se të fillonte zhytjen, ai e informoi André për rrjedhën e ngjarjeve. Anija mbështetëse YFU u ankorua në tre fuçi në një seksion të thellë 252 m. Një strukturë metalike u ul nga pusi qendror në katër kabllo, mbi të cilat ishin montuar prozhektorë, kamera televizive, një aparat fotografik 35 mm me një llambë blic dhe hidrofona. Në qendër të kësaj strukture ishte një fole, një kopje e asaj në të cilën zakonisht vendosej "Pjataku". Përgjatë saj u forcua një shufër rreth 2 metra e gjatë, të cilën "Pansiçja" duhet ta kapte duke zbritur në fole. Manovra dukej e ndërlikuar: ishte e nevojshme të godiste fundin e shufrës në kllapa në kapakun e një nëndetëse imagjinare. Ky operacion imitoi metodën tani të zakonshme në Marinën e bashkimit të një dhome shpëtimi McCann në kapakun e një nëndetëse të shkatërruar. Deri më tani, ky operacion është kryer vetëm në thellësi jo më shumë se 240 metra.

Ne lëshuam Edin dhe Andren në ujë rreth 150 metra larg anijes mbështetëse. Val ishte zhytësi në detyrë, dhe Jerry dhe unë hipëm në varkë. Rreth 20 minuta më vonë, pasi u siguruam që Pjata po shkonte drejt e drejt anijes mbështetëse, unë dhe Xherri kërkuam leje të hipnim në YFU për të parë operacionin në TV.

Mos u shqetësoni, Fredi dërgoi radio nga "Birch Tide". - Nëse dëgjojmë ndonjë gjë, do t'ju telefonojmë.

Ne ecëm nëpër të gjitha qoshet dhe të çarat e anijes pa takuar një shpirt. Doli se të gjithë ishin mbledhur në dhomën e kontrollit, ku kishte disa televizorë. Në fillim m'u duk se isha në një bunker nëntokësor dhe se isha i pranishëm në lëshimin e raketës. Kudo kishte teknikë me tuta të bardha, kishte televizorë përgjatë njërit prej mureve. Zërat kërcitën në altoparlantë, dy operatorë shtypën butonat dhe dhanë disa urdhëra, dritat u ndezën.

Një vend i shurdhër u shfaq në ekranet - ishte "Saucer". Telefoni nënujor në bordin e YFU, i akorduar gjithashtu në 42 kHz, funksionoi shkëlqyeshëm. Hidronautët sunduan mbi strukturën e ndriçuar, e cila u vu re të paktën 100 metra larg. André e ngriti ngadalë aparatin mbi strukturë për të vëzhguar lëvizjen e saj. Eksitimi në sipërfaqen e detit ishte mjaft i dukshëm, kështu që struktura ose u ngjit lart ose poshtë, duke prekur fundin në një kënd, diapazoni i lëvizjes vertikale ishte rreth 30 centimetra. "Pantakaja" u kthye, pastaj u zhvendos përsëri në tabaka. Secili nga 25-30 personat e mbledhur ishte i sigurt se këtë herë Andre do ta ulte aparatin direkt në tabaka. Por edhe një operacion kaq i thjeshtë në dukje nuk është aq i thjeshtë: kërkon manipulim të aftë të levës së shpejtësisë së ulët dhe dorezës së lëvizjes së çakëllit. Prania e një rryme do ta ndërlikonte më tej. Në telefon mund të dëgjoje motorin duke u ndezur dhe fikur. Atëherë Andres iu desh të merrte ujë të mjaftueshëm si çakëll në kohën e duhur, në mënyrë që aparati të ulej në tabaka. "Pips" varej në ujë, duke ulur harkun. E shikoja se çfarë po ndodhte me frymë të lodhur. Nuk mund ta kuptonim se çfarë ishte çështja. Aparati qëndroi në këtë pozicion për një kohë mjaft të gjatë, të paktën për disa minuta. Carpenter më pas raportoi: "Sapo e kemi hedhur ngarkesën dhe po shkojmë lart."

Xheri dhe unë u shtrënguam mes turmës dhe nxituam te varka me motor. "Per Cfarë bëhet fjalë?" - thyem koken. Pak më vonë, tashmë në varkë, dëgjuam në telefon:

Përshëndetje, në varkën e detyrës! Thotë "Pantakë". Ne ngrihemi ngadalë. Kemi humbur grykat tona të avionit. Fundi i transmetimit.

Për t'u ngritur në sipërfaqe nga një thellësi prej 252 metrash, "Saucer" iu desh mbi gjysmë ore. Meqenëse aparati nuk kishte helikë, Andre e futi ujin në rezervuarin e çakëllit, duke zvogëluar kështu lëvizjen dhe duke ngadalësuar shkallën e ngritjes së Pjatës në mënyrë që të mos godiste fundin e anijes. Hidronautët dolën në sipërfaqe në një distancë të mjaftueshme nga YFU, ku Birch-Tide mund të manovronte dhe t'i hipte në bord.

I gjori Gaston! tha Jerry. "Ai ndoshta do të duhet të ngatërrohet me dips."

Ne pamë Gastonin duke qëndruar në skajin e valës së thuprës, duke parë Xhoin të ngrinte tenxheren e zhytjes në bordin e anijes. Ai e shikoi atë sikur dinte vetëm se çfarë të thyente pajisjen kur zhytej.

Pas pak, dëgjova Larry-n t'i thoshte dikujt: “Ka të bëjë me tubat që lidhen me pjesën U. Ata duhet të jenë liruar kur riparuan motorin javën e kaluar. Pushover".

Të gjithë kemi adoptuar fjalët e preferuara të Canoe dhe Gaston. Më e zakonshme ishte fraza: "Një çështje e parëndësishme". Për javë e muaj ka qenë motoja jonë, slogani ynë.

Nëse zhytja e parë atë ditë (numri serial 252) ishte jetëshkurtër, atëherë ne u vonuam shumë me të dytën. Doli që çdo herë përgatitja për zhytje zgjati një orë më shumë se sa prisnim. Dhe zhytësi në detyrë, i veshur me kostumin e tij të zhytjes, u nxeh shumë gjatë pritjes në kuvertë. Por sado të nxitojmë, Gaston nuk mund të nxitej: ai nuk mund të qetësohej derisa të kontrollonte të gjitha detajet e "Pjatës".

Kishte një person tjetër në varkën e shpëtimit përveç Larry dhe meje, Joe Thompson. Detyrat e tij përfshinin kontrollin e kamerave dhe filmave: ai duhej të sigurohej që kamerat ishin të ngarkuara siç duhet me shirita, të siguruara dhe bateritë të ishin ngarkuar; kujdesuni për pajisjet që përdoren për filmimin e dokumentarëve. Joe ndihmoi vëzhguesit në periudha të vështira. Më shumë se një herë doli që filmi në kamerën Edgerton u bllokua dhe të gjitha fotografitë e bukura të marra nga shkencëtarët rezultuan të prishura. Një nga rezultatet më të rëndësishme të punës nënujore ishin fotografitë dhe filmat, pasi ato regjistruan gjithçka që panë hidronautët dhe çfarë mund të kërkohej më pas për studim dhe raportim.

Nuk di çfarë të bëj tjetër,” psherëtiu Joe më shumë se një herë gjatë bisedës sonë në furgonin që shërbente si dhomë e errët.

Kamera punon me ndërprerje. Ndonjëherë gjithçka rezulton mirë, por blici nuk funksionon. Një herë, pas zhytjes, zbulova se lidhësi i prizës ishte i përmbytur me ujë, një herë tjetër doli që kontaktet në dhomë ishin shumë të ndotura. Me sa duket, çdo herë që duhet të kontrolloni të gjithë sistemin.

Kamera Edgerton u bë posaçërisht për Cousteau nga miku i tij i vjetër dhe shoku i tij akuaut Dr. Harold Edgerton. Dr. Edgerton, të cilin Cousteau e quajti me shaka "Daddy Flash", ishte profesor në Institutin e Teknologjisë në Massachusetts, ku ai dha një kurs në elektricitet. inxhinieri. Kamera, e krijuar në vitin 1958, ishte prototipi i një modeli të njohur që përdoret aktualisht në fotografinë në det të thellë nga oqeanografët në mbarë botën. Kamera jonë nuk ishte e re, prandaj u desh aftësi dhe kujdes për ta bërë atë të funksiononte. Në San Clemente, fotografia ishte në skenë, dhe megjithatë Joe bëri çmos për t'u siguruar që pajisjet të ishin në rregull të përsosur.

Kur ishte koha për të nisur zhytësin, ai fillimisht do të vendoste kamerën e filmit, ndërsa kameramani bënte disa poza ndërsa Joe mbante jashtë tabelën e numrave të zhytjes, në mënyrë që të kuptonte se për çfarë do të shërbenin më vonë. Pastaj instalova kamerën jashtë dhe lidha kabllon e blicit. Operatori bëri disa shkrepje për t'u siguruar që blici po funksiononte mirë. Kur shkrepni me këtë aparat fotografik, numri i zhytjes shënohej automatikisht në çdo kornizë.

Një herë Fred i kërkoi Xhoit të ulej në vinç dhe ta ulte "Pansiçen" në ujë pikërisht në momentin kur donte të bënte disa xhirime për filmin. Për Xhoin, ishte si një thikë në zemër. Ai me të vërtetë dëshironte të xhironte një numër të mjaftueshëm kornizash në gjashtë muaj dhe të bënte një film për punën tonë.

Kur gjithçka ishte gati për të lëshuar Pjatën, vura re se Fredi, duke ngushtuar sytë, shikoi me dyshim nga perëndimi, ku dielli po fundosej pas një kreshtë kodrash me pamje nga ishulli.

Mendoj, Xheri, do të ishte mirë të vinte një dritë vezulluese në disk. Kur të duhet të ngresh aparatin, me siguri do të errësohet, - tha Fredi.

Jerry nxitoi në furgon, ku kishte pajisje të ndryshme elektronike, gjeti një tub me një llambë në njërën anë. Ishte një ndezës ksenon i mbushur me epoksi. Ishte ndezur nga brenda dipsit. Blicet e ndritshme të një drite vezulluese bënë të mundur zbulimin e një pajisjeje që notonte në errësirë.

Puna elektrike në bordin e pjatës zakonisht bëhej nga Jerry.

Blici u vendos dhe komandanti Crowder u zhduk në automjet, i ndjekur nga Canoe. "Pantakë" u hodh në ujë. Crowder synonte të përsëriste operacionin që kishte dështuar një ditë më parë. Ai e njihte mirë zonën ngjitur me ishullin San Clemente, pasi ishte një nga komandantët e mjetit nënujor Seas të zhvilluar nga specialistët e marinës. "Moray", i ndërtuar nga stacioni i provës, ishte një mini-varkë në formë siluri, e projektuar për dy persona. Ajo kishte një shpejtësi të madhe, nuk kishte vrima dhe ishte e pajisur me pajisje të sofistikuara. Supozohej se do të përdorej për eksperimente të ndryshme.

Përveç meje Larryt, në bordin e motobarkës ishte edhe Joe Berkich nga stacioni i testimit, i cili donte të shihte se si ne gjurmojmë lëvizjet e pajisjes. Ndërsa "Saucer" po zbriste, ne dëgjuam sinjale të dhëna në intervale të rregullta nga një emetues i akorduar në një frekuencë prej 37 kilohertz. Zona ku ka zbritur ka pasur një thellësi prej 220 metrash. Së shpejti dielli perëndoi; ishim rreth gjysmë milje larg bregut, në hijen e hedhur nga shpatet e pjerrëta. Ne po rrotulloheshim në varkën tonë, duke u mbajtur pikërisht sipër "Panës". Sipas llogaritjeve të mia, në 12-15 minuta hidronautët supozohej të zhyten në fund. Mendova se menjëherë do të nisnin lëvizjen drejt bregut, ku ishin vendosur hidrofonët.

Shikoni varkën, kjo është Batica e Mështeknës, kërciti altoparlanti ynë i radios.

- Tide thupër, të dëgjojmë, vazhdo.

Stacioni bregdetar raporton se kanë ndezur oshilatorin, që funksionon në 9 kiloherc me modulim sinjali. Ata duan të dinë se kur Komandanti Crowder do të dëgjojë nga ai.

NE RREGULL. Do ta zbulojmë më vonë, thashë. Duke supozuar se vëzhguesi në disk sapo kishte filluar punën, nuk doja ta shqetësoja me një telefonatë.

Nga deti frynte një erë e ftohtë, si e mbushur me hala akulli. Stacioni i radarit, i vendosur në pjesën jugore të ishullit, ndoqi rrugën e varkës dhe të Saucer. Duke ditur pozicionin tonë, ne mund ta drejtonim Saucerin drejt një objektivi nëse hidronautët e kishin të vështirë të përcaktonin se ku ndodhej hidrofoni në një thellësi prej 100 metrash.

Pasi prita disa minuta, u përpoqa të kontaktoja ekuipazhin e Saucer:

Soucupe, Soucupe, kjo është anija patrulluese... kjo është varka. Mund të na dëgjoni? Kthehu.

Une degjova. Fëshpërimë, shushurimë, u dëgjuan disa tinguj. Larry mendoi se ishte tingulli i motorit që punonte në disk. fola sërish. Por hidronautët mund të kenë kapur sinjalet e oshilatorit dhe të kenë ulur antenën e telefonit. Andre i drejtohej kësaj teknike sa herë që kryente ndonjë manovër komplekse. Në një farë mase e kuptova, duke pasur parasysh edhe se telefoni duhet të jetë gjithmonë i ndezur në rast aksidenti. Anija e orës ishte afër pajisjes dhe priste vetëm sinjale dhe nuk e kërkoi atë.

Nga sinjalet vumë re se “Pjataku” po lëvizte ngadalë drejt bregut, por jo në drejtim të perëndimit, por në drejtim jugperëndimor. Koordinatat tona u transmetuan nga stacioni bregdetar i radarit: distanca midis nesh dhe pajisjes po zvogëlohej, por varka ishte ende disi larg kursit të saj. Ne u përpoqëm ta raportonim këtë në "Sucer", por nuk morëm konfirmim. Dukej sikur Joe Berkich nuk ishte i kënaqur me sistemin e komunikimit, megjithëse gjithçka ishte mirë këtë mëngjes. Kanë kaluar rreth 45 minuta, por nuk kemi vendosur kontakte me të. Rruga e “Sucer” ndryshoi, ishim të sigurt që hidronautët lëviznin në drejtim të kundërt, në det të hapur! Tani Larry u përpoq të kontaktonte Saucer. Duke fikur motorin, bëri disa telefonata dhe filloi të dëgjonte. Dëgjohej vetëm një fërshëllimë. Filloi të errësohej dhe, si gjithmonë, kur dukshmëria u ul, dallgët dukej se bëheshin më të mëdha dhe më të pjerrëta. Ne ndezëm dritën e ashpër në shtizën e flamurit dhe i dërguam radio Fredit, i cili ishte gjysmë milje larg në Baticën e Mështeknës, nëse mund ta shihte. Fredi u përgjigj se po.

Më jep atë telefonin budalla, "tha Joe. "Do të përpiqem të kontaktoj Crowderin e vjetër."

Soucupe, përshëndetje Soucupe! Kapiteni Marvel duke folur. Mund te me degjosh?

Larry ndërhyri. Ai foli fjalën: "Shezam!" - fjalëkalimi sekret i Captain Marvel, heroit të famshëm të librave komik. Për habinë e të gjithëve, menjëherë u dëgjua një përgjigje e qartë dhe e qartë:

Kapiten Marvel, ky po flet Soucupe. Sapo gjetëm një kabllo hidrofoni, po ecim përgjatë tij. Zhytja po shkon mirë.

Ia përcolla mesazhin Baticës së Mështeknës, i lehtësuar që më në fund u gjetën hidronautët. Më ka zbavitur episodi me “shezam”. Ne kemi qenë prej kohësh duke shkuar me një lloj përcaktimi kodi për varkën. Në vend të një emri të përbashkët, të cilit i shtohet numri serial i stacionit, siç ishte zakon në San Clemente, ne donim t'i caktonim secilit stacion emrin e vet. Shenja e thirrjes "Niceskater", e cila tregonte të gjitha stacionet, anijet dhe automjetet që ndodheshin në ishull, tashmë ishim të ngopur.

Epo, po vjen! Larry ra dakord. - Varka jonë le të quhet “Shezam”. Kur të dalim në breg, do të blej letra të rreme dhe do t'i bashkoj në sternë.

E ndoqëm lëvizjen e “Pjatës” edhe për gjysmë ore. U errësua mjaft. Era u rrit pak. Varka u hodh mbi dallgë. Ne lundruam përpara dhe mbrapa, duke u hutuar se si ta hipnim anijen në anije në errësirë. Pak kohë më vonë, hidronautët raportuan me telefon se kishin hedhur çakëll. Pasi ia transmetuam këtë mesazh Birch Tide, shkuam tek ajo për të marrë në bord zhytësin në detyrë. Pastaj ata u kthyen dhe filluan të dëgjonin. Kësaj radhe u dëgjuan sinjalet e fenerit dhe jehonës lart. Ne hodhëm vështrimin në kolonën e ujit, secili duke u përpjekur të ishte i pari që do të gjente "Patucën".

Mendoj se "Pansifera" është atje", bërtiti Jerry, duke zgjatur dorën.

A nuk është ky një reflektim i dritave të valës së thuprës?

Para se të kishim kohë për të shkëmbyer këto vërejtje, pika e ndritshme u shndërrua në një objekt të verdhë të zbehtë, uji rreth të cilit filloi të shkëlqejë. Me një spërkatje të lehtë, ky objekt doli në sipërfaqe dy-tre metra larg nesh. Feneri u ndez, fenerët e vegjël ishin ndezur. Natën, diving Diving ishte një pamje e çuditshme, e paharrueshme. Para se Canoe të mund të kapte mikrofonin, Jerry kishte lidhur linjën e tërheqjes dhe ishte gati të lidhte litarin e përdorur për të ngritur mjetin.

Aparati u ngrit pa vështirësi dhe së shpejti të gjithë po dëgjonin raportin e Komandant Crowder.

Ishim në një thellësi rreth 220 metra. Mendova se aparati ishte më shumë drejt detit sesa feneri hidroakustik, kështu që mbajtëm një kurs prej 270 °, pastaj filluam të ktheheshim në jug. Duke u kthyer në veri, ne u shtrimë në një kurs prej 50 °, gjetëm një kabllo dhe filluam të lëvizim përgjatë tij.

Cila është gjendja e kabllit? pyeti Howard Talkington.

Shtrihet në fund, por ka shumë plogështi, kështu që është e gjitha e përdredhur dhe e përkulur, shumë kunja. Më në fund gjeti farin. Kam bërë disa fotografi, kam fotografuar të gjitha pajisjet. Pajisja është e pastër dhe pa asnjë shenjë dëmtimi.

Nga ai del një lloj kablloje, - shtoi Kanoe.

Me të drejtë, - tha Crowder. - Ne vumë re një kabllo të kapur në një kabllo, u zhduk diku më lart.

E dëgjuat fenerin fillimisht apo e vutë re kabllon? pyeti Andre.

Unë mendoj se ata dëgjuan sinjalet së pari. Ne përshkruam rrathë, duke u përpjekur të përcaktojmë se në cilin drejtim forca e zërit është maksimale. Në dhjetë minutat e fundit u dëgjua zhurma nga verilindja dhe ne u kthyem në atë drejtim dhe pas 2-3 minutash pamë farin.

Cila është natyra e pjesës së poshtme dhe të pjerrësisë? Unë pyeta.

Kryesisht rërë.

Nuk mund të shihni gurë të fortë?

Jo, vetëm rërë. Vërtetë, në një thellësi prej rreth 160 metrash gjetëm një gabim - një mur shumë i pjerrët. Rëra mbaroi papritmas, pastaj shkëmbinjtë e fortë vazhduan.

Çfarë personazhi? Rocky?

Ndoshta po. Nuk pashë asnjë gur individual. Kufiri midis shkëmbinjve dhe rërës është shumë i qartë. Pjerrësia e shpatit është afërsisht 30°.

A ka shumë faunë?

Gjetëm peshk, yll deti, disa gaforre. Por nuk kishte sfungjerë. Zhytja ishte e suksesshme pasi ne ishim të parët që pamë fenerin hidroakustik. Sipas mendimit tim, diçka duhet bërë me këtë kabllo të përdredhur përpara se të ndodhë diçka e keqe.

Kjo përfundoi bisedën dhe shkuam në dhomë për të ngrënë. Në mbrëmje, ekuipazhi i Deepstar u ftua të shikonte Seas në një hangar të vendosur në ishull. Zakonisht i kalonim mbrëmjet duke festuar në San Clemente ose duke u nisur në male, ndonjëherë duke qëndruar në sallon ku na gostitej me revista dhe ëmbëlsira trejavore. Nëse kishte një foto të mirë, ne e shikonim atë. Ndonjëherë filmat ishin të rinj, por në të shumtën e rasteve shfaqnin mbeturina të tmerrshme, megjithëse për 15 cent nuk duhet të ankohesh. Sot do të na duhet të humbasim një tjetër foto, por mundësia për të parë Murenën do të na kompensojë më shumë se këtë humbje.

Mini-anija "Moray" u projektua gjatë disa viteve. Siç vumë re, disa nga nyjet e tij në dizajn kishin shumë të përbashkëta me nyjet e avionit. Operatorët u ulën krah për krah në një sferë të mbushur me instrumente, sportele, butona dhe leva të ndryshme, shumica e instrumenteve ishin dublikuar. Sfera e dytë e aluminit ishte përpara, ku ndodheshin pajisjet elektronike. Nuk kishte vrima. Operatorët vënë në lëvizje Detet me ndihmën e një dizajni të veçantë helikash të vendosura në pjesën e pasme të aparatit, sipas leximeve të sonarit të instaluar në pjesën e përparme të aparatit. Duke gjykuar nga ato që na thanë, pajisja zhvilloi një shpejtësi mjaft të lartë. Bateritë ishin në një enë të veçantë pas një kutie të thyer të krijuar për dy persona. Aparati ishte thelbësisht i ndryshëm nga Pjata jonë. Ai u zhyt jo në kurriz të ngarkesave ose marrjes së ujit, por me anë të mekanizmave dhe për arsye sigurie kishte një lëvizje pozitive.

Larry dhe Joe u ngjitën në aparat dhe një nga operatorët filloi të shpjegonte qëllimin e pajisjeve dhe levave. Duke parë brenda, pashë se nuk kishte mbetur pothuajse asnjë hapësirë ​​e lirë. "Morey" jepte përshtypjen e një aparati të menduar mirë, jashtëzakonisht kompleks. Mendova se sa i thjeshtë dhe i besueshëm krahasohej me të dizajni i Diving Diving. Në fund të fundit, më shumë se 250 zhytje janë bërë tashmë në "Sauc"! Vërtetë, asnjë zhytës nuk është si një tjetër, ka shumë pikëpamje për projektimin, ndërtimin dhe metodën e kontrollit të tyre nën ujë. U larguam nga hangari i Moresë, duke admiruar ndërtuesit e varkave, të cilët përdorën aq mirë tiparet e projektimit të avionit, dhe në të njëjtën kohë ishim edhe më të bindur se thjeshtësia e dizajnit nuk ishte më pak e rëndësishme.

Dita tjetër ishte me shi, një erë e freskët veriperëndimore përcolli dallgët rreth një metër të larta përtej detit. Sipas programit, "Saucer" duhej të punonte së bashku me një mjet shpëtimi të kontrolluar nënujor (CURV - Cable Controlled Underwater Recovery Vehicle). U zhvendosëm në pjesën veriore të ishullit, në një gji të mbrojtur nga era, ku aparati mund të hidhej në bord dhe të hipte në mënyrë të sigurt.

CURV - një strukturë me pamje të çuditshme - ishte një pajisje automatike e krijuar për nevojat e veta nga Ware Industries dhe e përshtatur vetëm më pas nga specialistët e stacionit të testimit për të zbuluar dhe rikuperuar silurët e fundosur. CURV ishte një mjet vetëlëvizës, i pajisur me rezervuarë për t'i dhënë asaj lëvizje dhe i kontrolluar nga sipërfaqja me kabllo. Kishte një kamerë televizive, një aparat fotografik 35 mm, sonar 360 gradë dhe fenerët për ndriçim. Anëtarët e ekipit tonë, të pa përfshirë në zbritjen e "Pjatës" dhe vëzhgimet, e panë atë në TV, ndërsa ishin në bordin e anijes mbështetëse.

Në pjesën më të madhe të zhytjes, e cila zgjati një orë e gjysmë, ekuipazhi i "Sucer" vëzhgoi litarin. Vëzhguesi ishte Will Foreman, komandanti i Deep Jeep, një zhytëse e ndërtuar nga stacioni i testimit, me të cilin u njohëm më vonë. Përveç kësaj, "Saucer" kreu manovra për të përcaktuar shkallën e ndjeshmërisë së sonarit të instaluar në aparatin CURV.

Ne shikuam "Saucer" që i afrohej CURV, e cila ishte e pajisur me një kamerë televizive. Derisa avionët e pajisjeve të avionit të ujit e trazonin ujin, gjithçka dukej mjaft qartë. Teksa artizanati ynë iu afrua CURV-it, dikush mund të dallonte fytyrën e André-s teksa shikonte nga vrima. Ai është paralajmëruar me telefon që të mos ndezë dritat e ndezura, pasi ato mund të dëmtojnë tubin vidicon të montuar në kamerën e televizorit. Në ekranin e televizorit, Andre na shkeli syrin. Sa gjë e mrekullueshme është televizioni! Por performanca më e mahnitshme u zhvillua më vonë.

Pjata jonë e zhytjes filloi t'i afrohej CURV-së automatike, e cila dukej si një anije kozmike e çuditshme, dhe i zgjati një krah mekanik. Operatori CURV, në përgjigje të një përshëndetjeje, hapi një thua të madhe të krijuar për të kapur silurët dhe të dy automjetet shtrënguan duart. Ishte si një skenë nga një film fantastiko-shkencor. Më në fund, ceremonia e mirëseardhjes përfundoi. Kështu, ndodhi, dy monstra u takuan në një thellësi prej 90 metrash!

Nuk kishte zhytje të planifikuara për gjysmën e dytë të ditës dhe përveç kësaj, moti u bë i keq. Pjesa tjetër e ditës u shpall jopune. Disa njerëz, duke përfshirë ekuipazhin e Saucer, si dhe Canoe, André dhe Gaston, kishin qenë prej kohësh të etur për të parë San Clemente. John Theisen, një punonjës i Photosonix, i cili bënte punë të ndryshme në ishull për Marinën, ofroi shërbimet e tij si udhërrëfyes. Ai ka xhiruar nën ujë këtu për gati katër vjet. Si të gjithë punonjësit e tjerë - ushtarakë dhe civilë (150 persona), ai shkonte në Long Beach çdo javë me aeroplan. Ata u kthyen në të njëjtën mënyrë. John kapi dy kamionë të vegjël me dy boshte dhe ne i hipëm me të gjitha gjërat tona - kamera, çantat e shpinës dhe çizmet e ecjes. Kamionët u ngjitën në shpatin e pjerrët. Majat e kodrave, disa qindra metra mbi ne, ishin gjysmë të fshehura në një mjegull të mjegullt. Retë e rreckosura të varura të ulëta kaluan pranë. Duke gjarpëruar nëpër një luginë të shpërndarë me gurë, rruga u ngjit lart dhe kalonte mbi një kreshtë kodrash të zhveshura dhe të rrumbullakosura. Poshtë në lindje shtrihej deti, i mbushur me qengja të bardhë. Kodrat dukeshin të gjelbra nga larg, por nga afër ishin pothuajse pa bimësi. Vërtetë, në anën e djathtë të rrugës kishte një shenjë: "Po hyni në Rezervatin Kombëtar të Pyjeve San Clemente". Ky "pyll" përbëhej nga gjysmë duzinë pemësh eukalipt të mbjella mjeshtërisht përgjatë autostradës. Nuk gjeta pemë të tjera në të gjithë ishullin. John Theisen, i cili me kënaqësi shërbente si udhërrëfyes, tha se ishim përballë një prej atraksioneve të ishullit. Pesëdhjetë metra nga tabela e parë, kishte një tabelë të dytë që thoshte se ishim larguar nga Pylli Kombëtar San Clemente. Sipas Gjonit, shumica e të ftuarve ishin në humbje nëse ishte një shaka apo dëshmi e një përpjekjeje serioze për të krijuar plantacione pyjore. Menjëherë pas përfundimit të “pyllit”, rruga u bë jashtëzakonisht e ashpër. John kontaktoi Niceskater 1, stacioni kryesor i kontrollit të radios, dhe tha se po shkonim për në pjesën jugore të ishullit.

U nisëm me makinë në perëndim, duke zbritur kodrat. Në majën veriperëndimore të ishullit, një bregdet shtrihej për disa milje, i mbushur me predha, gurë, copa trungjesh.

Natyrisht, gjithçka që lahet me ujë nga anijet që shkojnë në Hawaii dhe në zona të tjera të Oqeanit Paqësor, lahet këtu nga valët, "vuri në dukje John. “Vitin e kaluar gjetëm një tank pothuajse të ri atje, afër kepit. Nëse ka kohë, do të ndalemi në rrugën e kthimit.

Në disa pjesë të bregdetit, sërfi ishte mjaft i fortë dhe sigurisht që do të tërhiqte adhuruesit e sërfit. Frynte një fllad i freskët, gjallërues, ndonjëherë dielli shfaqej në thyerjet e reve, duke i dhënë një bukuri të veçantë këtij peizazhi piktoresk.

Më në fund kamioni i parë arriti në shkëmbin drejt të cilit po shkonim. Duke u hedhur në tokë, ne u ngrohëm, fshimë pluhurin.

Nga buza e shkëmbit poshtë nën shkëmb, rreth 100 metra larg, pashë shumë vula afër skajit të ujit në një zonë të gjerë - të kuqe, kafe, madje disa krejtësisht të bardha. Ata u zhytën në diell, i cili në këtë kohë kishte dalë plotësisht nga prapa reve. Thirrjet lehëse të fokave e mbytën gjëmimin e sërfit. Në distancë, deri në horizont, shtrihej Oqeani Paqësor. Njolla të errëta valëzimesh dhe hije resh shtriheshin kudo. Ishte një oqean vërtet i hapur. Dallgë të gjata 2,5-3 metra të larta u përplasën në shkëmbinj. Ndonjëherë një fokë binte në ujë duke luajtur. Gjithsej, të paktën një mijë kafshë u mblodhën në gropë. Vura re se disa nga foka po zhyten në shfletim ndërsa dolën në breg. Kafshët i hipnin valëve. Dukej se ky argëtim u jepte atyre kënaqësi të papërshkrueshme. Papritur kanoja e shtyu Gastonin dhe i tregoi: jo shumë larg bregut, pendë të mëdha prenë ujë.

Këto janë orka, balena vrasëse, - tha Andre. - Ata do të hanë fokat.

Unë besoja se balenat vrasëse janë grabitqarët detarë më mizorë dhe më të guximshëm. Me një kafshë me madhësinë e një foke, ata mund ta trajtojnë atë në asnjë kohë. Thuhet se balenat vrasëse gëlltitin luanët e detit. Një luan deti nuk është më pak se një fokë.

Ne pamë qartë pendët e tre balenave vrasëse që qarkullonin ngadalë aq afër vendit ku foka gëzhej, saqë dukej pak më shumë, dhe balenat vrasëse do të sulmonin kafshët. Por asgjë nuk ndodhi.

Pse fokat nuk dalin nga uji? Jerry pyeti.

Në këtë kohë, Gjoni erdhi tek ne.

Në fund të fundit, ndoshta vulat janë në një kurth, apo jo? e pyetëm.

Nuk duhet të shqetësoheni për vulat, na siguroi ai, ato janë në ujë të cekët. Thellësia për balenën vrasëse këtu është shumë e vogël, dhe grabitqari e kupton që do të bllokohet nëse përpiqet të nxitojë pas fokave. Por, sigurisht, nëse foka largohet nga bregu, kënga e saj këndohet.

Ne morëm një psherëtimë të lehtësuar. Do të na vinte keq nëse kafshë të tilla paqësore dhe gazmore do të ishin viktima të balenave vrasëse.

Duke u larguar nga Seal Bay, ne u hodhëm mbi gropa dhe u nisëm me makinë drejt plazhit për të parë nëse dallgët kishin hedhur ndonjë gjë me vlerë. Këmbët e shkëmbit me origjinë vullkanike ishin të mbushura me shpella, të rrëzuara nga dallgët. André dhe Gaston na çuan në liqene të vegjël të mbetur pas baticës dhe nxorrën butak nga uji, ndërsa shqiptonin emrat e tyre francezë. Këto ishin kryesisht midhje dhe bivalvë të tjerë. Gaston i trajtoi me kënaqësi Canoe dhe Andre. Nuk më ka anashkaluar as mua. E mora ëmbëlsirën, duke menduar se do të shijoja diçka të shijshme. Për habinë time, trajtimi ishte i hidhur, megjithëse përgjithësisht i ngrënshëm, dhe kishte një aromë të fortë alga deti. Unë refuzova butakun e dytë, duke besuar se një më mjaftonte.

Hymë në një shpellë të vogël, e cila, duke u ngushtuar, shkonte diku larg në brendësi të tokës. Fatkeqësisht, nuk kemi menduar të sjellim elektrik dore. Dhe shpella ishte interesante. Tashmë kemi arritur të gjejmë shumë gjurmë të indianëve në ishull: grumbuj të tërë me guaska boshe dhe mbetje të tjera tipike të kuzhinës indiane. Ndoshta brenda shpellës do të kishim gjetur ndonjë enë ose copëza armësh. Por muzgu po afrohej dhe ishte tepër vonë për të eksploruar shpellën. Të gjithë u kthyen në kamionët e tyre dhe më pas dëgjuan një zhurmë të çuditshme që bëhej më e fortë çdo minutë. Dukej sikur një kamion i rëndë po ngjitej në shpat, por ishte një helikopter. Duke fluturuar mbi ne, piloti ndezi prozhektorin dhe drejtoi një rreze të ndritshme drite drejt nesh. John shpjegoi se ishte një helikopter patrullimi, duke kontrolluar nëse gjithçka ishte në rregull në ishull. Duke kontaktuar Niceskater 1, Gjoni tha se po ktheheshim.

Lëvizja na shpërqendroi nga puna monotone për dy javë dhe na dha një tronditje të mirë. Tashmë kemi arritur të bëjmë 15 zhytje me shkencëtarët e stacionit të testimit të armëve, pra dy herë më shumë se norma, por kryesisht ato afatshkurtra, pasi donim që më shumë vëzhgues të kalonin nën ujë. Meqenëse bateritë ishin vlerësuar për katër orë, koha maksimale për secilën nga dy zhytjet nuk ishte më shumë se një orë e gjysmë. Javën e ardhshme, të ftuarit që mbërritën në ishull duhet të zhyten - gradat më të larta nga Departamenti i Projekteve Speciale të Marinës. Ne përsëritëm ushtrimin e rikuperimit të silurëve të mbytur dhe shpëtimin e ekuipazhit të nëndetëses - këtë herë gjithçka shkoi shumë më mirë.

Ndoshta më të suksesshmet ishin operacionet e së mërkurës. Supozohej se Saucer do të sillte në fund një pajisje të veçantë për ngritjen e silurëve. Përpjekjet e mëparshme për ta bërë këtë ishin të pasuksesshme, kështu që të gjithë u përpoqën për të pasur sukses. Shkencëtarët e stacionit të testimit ndërtuan një pajisje të vogël dhe të lehtë me dy "pincera" që mund të kapnin një silur. Kjo pajisje ishte e pajisur me një gjenerator të gazit hidrobenzen të aktivizuar nga distanca dhe një ponton të fryrë. Gjeneratori i përfshirë prodhoi gaz, i cili i dha pontonit një forcë ngritëse prej 45 kilogramësh. Përpara se të zhytej, Diving Diving e kapi pajisjen me krahun e saj mekanik, e futi telin në një prizë të montuar në trupin e Diving për të kontrolluar pajisjen nga brenda pajisjes.

Për këtë operacion, Val zhvilloi një mënyrë të veçantë për lidhjen e pajisjes me "Saucer" në ujë. Sapo "Sucer" arriti në fund, operatori filloi të kërkonte një silur stërvitor të pajisur me një fener sonar. Gjatë kësaj zhytjeje, një turmë njerëzish u mblodh para televizorëve në bordin e anijes mbështetëse, ndoshta dy herë më shumë se një javë më parë. Së shpejti në ekran u shfaq “Pansikuqja”, duke u nisur drejt silurëve. Nga ai u raportua se hidrolokatori po punonte në mënyrë të kënaqshme. Kanoja iu afrua ngadalë silurit, duke marrë parasysh çdo lëvizje. Ishte e nevojshme të vendoseshin pincat kapëse paralelisht me boshtin e silurit.

Pas përfundimit të fazës së parë të operacionit, "Sauc" filloi të lëvizte ngadalë dhe të ngrihej lart, pasi lëvizja u rrit kur u lirua nga ngarkesa. Kanoja ndaloi, më pas e ktheu pak Pjatën. Duke lëvizur merkurin, ai e ka anuar aparatin përpara dhe ka mbyllur të dyja kthetrat në trupin e silurës, njëkohësisht ka ndezur gjeneratorin e gazit dhe ka shkëputur pajisjen kapëse që mbante në dorën mekanike “Sauca”. Andre kishte bërë të njëjtën gjë më parë, por më pas pontoni nuk kishte fuqi të mjaftueshme ngritëse. Tani presim me padurim përfundimin e operacionit. “Pantaku” u largua pak, në ekran dukej vetëm pjesa e përparme. U desh rreth një minutë derisa pontoni u mbush. Torpedo u trazua dhe më në fund u shkëput nga fundi, më pas filloi të notonte. Të gjithë bërtisnin "hurrah", si në lëshimin e ndonjë rakete të jashtëzakonshme. Në rrjetin e transmetimit të anijes është bërë e ditur se siluri shihet në anën e portit në 15 metra, varka e ekuipazhit ishte gati. Të gjithë komandantët e marinës u mblodhën pranë kangjellave, duke parë vendin e supozuar të ngjitjes së silurëve. Kaluan disa minuta. Do të ishte koha për të parë silurin. Papritur, një thirrje erdhi nga miniera: "Ajo është këtu, pikërisht në minierë!"

Kapaku i fryrë, i lyer me ngjyrë të bardhë dhe të kuqe, notoi lart pa asnjë spërkatje pikërisht në boshtin e anijes mbështetëse YFU, e cila ishte pak sipër silurit. Bravo kanoe. Operacioni u krye shkëlqyeshëm.

Tani ishte koha për të përfunduar pjesën e dytë të programit. Kanoja afroi "Pansiçen" pranë kornizës dhe uli me shpejtësi aparatin në fole, që këtë herë ishte një gomë makine. Falë kamerës së përparme, ne mund të shihnim sesi shtrihej krahu mekanik, si thua hapej mbi shirit dhe mbyllej duke e mbajtur fort. Pjesa më e vështirë mbeti. Supozohej se "pjatësja" të përparonte disa metra dhe të fuste shtangën në sy - një unazë me një diametër prej disa centimetrash. Në përpjekjen e parë, kanoe humbi. Lëvizja e "Pançetës" dhe më pas ndalimi i saj doli të ishte një manovër e vështirë. Herën e dytë, kanoe filloi të përparonte me kujdes, sikur të vinte në shënjestër. Përpjekja ishte e suksesshme: ai goditi objektivin. Spektatorët në bordin e anijes brohoritën përsëri. Dhe jo pa arsye. Ishte operacioni i parë i këtij lloji duke përdorur një automjet të kontrolluar nënujor. Asnjë mjet tjetër në det të thellë, me sa di unë, nuk ka mundur të kryejë një operacion të tillë me kaq qartësi dhe shpejtësi. Në të njëjtën ditë, pak më vonë, Andre bëri një truk të ngjashëm, por në kushte më të vështira. Pavarësisht rrymës me një shpejtësi prej 0.3 nyje, ai zbuloi dhe ngriti një silur tjetër.

Në fund të javës u larguam nga San Clemente. Dukej sikur kishim përfunduar pjesën më domethënëse të programit Diving Saucer. Shkathtësia e Canoe dhe André si operatorë la një përshtypje të madhe te të gjithë dhe bëri të mundur kryerjen me sukses të një serie të tërë zhytjesh. Në të njëjtën kohë, i gjithë ekipi ynë fitoi përvojë të vlefshme dhe ia dolëm të punonim së bashku siç duhet. Vërtetë, jo gjithçka varej vetëm nga ne. Përpjekjet e përbashkëta, koordinimi i aseteve sipërfaqësore me pajisjet nënujore - ky ishte çelësi i suksesit.

Ne duhej të bënim një numër zhytjesh në afërsi dhe më pas të përgatiteshim për ekspeditën e radhës në Gjirin e Kalifornisë. Më interesante ishte përpara.

Bazilika e San Clemente ka ekzistuar që nga viti 384. Kisha u ndërtua në vendin e shtëpisë që i përkiste martirit të shenjtë
Klementi, Papa i Romës (91-100), menjëherë pas vdekjes së shenjtorit, i cili e ndoqi në Tauride Chersonese, ku u internua, me urdhër të Trajanit. Ajo pa vitet e vështira të qytetit, bastisjet e Alarikut dhe trupave të tjera barbare, zjarrin gjatë pushtimit të Romës nga normanët në 1084, dhe shumë gjëra gjatë jetës së saj. Ndodhet midis Koloseut dhe San Lateranos, që nga mesi i shekullit të 19-të, këtu janë kryer gërmime arkeologjike, gjatë të cilave u gjet bazilika e parë, dhe nën të ndërtesa edhe më të lashta të shekullit të 1-të. Ajo që shohim tani është një ndërtesë e shekullit të 12-të.
Bazilika mban emrin e Papa Klementit, reliket e të cilit u sollën nga Krimea nga Kirili dhe Metodi, iluministët e famshëm. Në 1869 këtu u varros edhe Cyrili.

Le t'i japim fjalën Stendalit, i cili vizitoi këtu më 15 tetor 1828.
“Do t'ju duhet ta mbani mend këtë kishë nëse ndonjëherë dëshironi seriozisht të studioni mekanizmin e madh të qytetërimit dhe idenë e lumturisë së përjetshme, që quhet "Krishtërimi". Në këtë drejtim, kisha e San Clemente është më kuriozja në Romën.
Portiku, kufijtë e të cilit në vitin 417 (Stendhal besonte se bazilika ishte themeluar në 417) nuk kalohej nga mëkatarë të padenjë për të qenë me besimtarët e tjerë, tani është një portik i vogël përballë San Clemente me katër kolona (vepër e shekullit të 9-të). . Më pas vjen oborri, i rrethuar nga një portik, ku ndodheshin të krishterët, ndërgjegjja e të cilëve nuk ishte në gjendjen më të mirë.
Kisha në kuptimin e mirëfilltë të fjalës ndahet në tre nefet nga dy rreshta kolonash të marra nga ndërtesa të ndryshme pagane. në mes
ka një gardh mermeri të bardhë me monogramin e Papa Gjonit të 8-të, i cili sundoi në 872 ...
Në San Clemente, shenjtërorja, e vendosur në të njëjtën mënyrë si në kishat e fesë greke, është plotësisht e ndarë nga pjesa tjetër e kishës. Aty janë karriget e peshkopit që kryen shërbimin dhe priftërinjtë që e ndihmuan gjatë shërbesës. "

Në bazilikën mund të shihni mozaikë të krishterë të shekullit të 12-të dhe piktura nga Masaccio.
Mozaiku i madh në absidë është bërë në shekullin e 12-të, por studiuesit besojnë se ai përsëriti një të hershëm të shekullit të 5-të.

Motivi kryesor i mozaikut është Pema e Jetës, e humbur nga njerëzit dhe e rifituar, falë ardhjes së Jezu Krishtit. Në qendër është një imazh i Krishtit të kryqëzuar. 12 pëllumbat e ulur në kryq simbolizonin 12 apostujt.

Degët e hardhisë, që rriten nga kryqi, shtrihen në mënyrë piktoreske në të gjithë sipërfaqen e mozaikut. Në degë mund të shihni zogj, lule dhe njerëz. Katër figura njerëzore, të veshura me rroba të bardha dhe të zeza, janë firmosur: këta janë Etërit Latinë të Kishës, Lum Agustini dhe Jeronimi, Shenjtorët Gregori i Madh dhe Ambrozi i Milanos.

Më poshtë është burimi i ujit të gjallë, për të cilin flet Zbulesa (“Dhe më tregoi një lumë të pastër uji të jetës, të ndritshëm si kristali, që dilte nga froni i Perëndisë dhe i Qengjit” (Zbul. 22:1).) Dreri ose dreri ugar shuajnë etjen e tyre nga burimi - prova e imazhit të Psalmit 41: "Ashtu si një drepur dëshiron për përrenjtë e ujit, kështu shpirti im dëshiron për ty, o Perëndi!"

Në shek. Në qendër është një imazh i Krishtit Pantokrator, duke mbajtur Ungjillin me njërën dorë dhe duke bekuar besimtarët me tjetrën.

Ai është i rrethuar nga katër krijesa simbolike nga Zbulesa, që tradicionalisht përshkruajnë katër Ungjilltarët: një viç (Mateu), një luan (Marku), një engjëll (Luka) dhe një shqiponjë) Gjon Teologu. Në njërën anë të Krishtit dhe të qenieve janë Isaia, i cili thërret të bekojë "Zotin që ulet në një fron të lartë dhe të lartësuar" (Is. 6:1), apostulli Pal dhe martiri i madh Lorenci, i cili "mësoi nga Pali të pranonte Kryqi” (citohen mbishkrimet në rrotulla, të mbajtura në duart e shenjtorëve).

Nga ana tjetër, Jeremia paraqitet duke pohuar: “Ky është Perëndia ynë dhe askush tjetër nuk mund të krahasohet me Të” (Var.3.36), Klementi dhe apostulli Pjetër, duke e thirrur Klementin “të shikojë Krishtin, të cilin unë (që është, Pjetri) ju predikoi »

Në bazilikë ka afreske më të vjetra.

Kapela e Shën Katerinës u ngrit midis 1411 dhe 1431, kur themeluesi i saj, Kardinali Branda di Catiglione, ishte Kardinal Prift i San Clemente. Kapela është pikturuar nga mjeshtra të mendimit: Masolino dhe Masaccio, ende nuk ka një ndarje të qartë të autorësisë.
Stendhal e vlerëson shumë Masaccion: "Virtytet e këtij artisti mund të kuptohen vetëm duke jetuar dy vjet në Itali. Masaccio vdiq 42 vjeç, ndoshta nga helmi (në 1443). Kjo është një nga humbjet më të mëdha që arti ka pësuar ndonjëherë. Nëse Masaccio kishte lindur njëqind vjet më vonë, kur piktura kishte krijuar tashmë shembuj të mëdhenj, ai do të ishte bërë rival i Raphaelit, duke zotëruar një gjeni të barabartë me të.
Afresku është vërtet shumë harmonik në ngjyrë dhe përbërje.

) është një nga bazilikat e para të krishtera në qytet. Kisha i është kushtuar Papa Klementit, i cili jetoi në agimin e krishterimit.

Historia e kishës

Brenda, San Clemente është dekoruar bukur, por është më i njohur për faktin se përmban edhe mbetjet e tempullit antik të shekullit të III-të, në vendin e të cilit u ndërtua San Clemente. Pasi të vizitoni kishën, mund të zbrisni edhe në nivelin e poshtëm të ndërtesës dhe të eksploroni zonën e gërmimeve arkeologjike, e cila do ta kthejë vizitorin në kohën e Romës së Lashtë.

Në fund të shekullit të parë pas Krishtit, kishte një ishull romak në vendin e San Clemente, i cili përfundimisht u bë një vend takimi për të krishterët e parë. Ky komunitet i të krishterëve njihej me emrin titulus Clementis, i cili, sipas traditës romake, ka shumë të ngjarë të tregonte emrin e pronarit të ndërtesës. Disa besojnë se ishte konsulli romak Titus Flavius ​​Clement.

Në fund të shekullit të tretë oborr kjo ishull u shndërrua në një tempull të Mitras, kulti i të cilit ishte shumë popullor në atë kohë. Pak kohë më vonë, mbi këtë oborr të inuslus u ndërtua një bazilikë. Pasi persekutimi i të krishterëve pushoi në Romë, tempulli i Mithras u shndërrua në një bazilikë të krishterë. Mbetjet e kësaj bazilike të veçantë mund të shihen sot në zonën e gërmimeve arkeologjike.

Ishte një kishë shumë e nderuar në agimin e krishterimit. Në shekullin e 5-të, në San Clemente u mbajtën dy këshilla kishtarë. Në shekujt VI, VIII dhe IX, ato u rindërtuan dhe u restauruan. Në 1084, kisha u dëmtua rëndë gjatë sulmit norman në. Në këtë kohë, niveli i kishës ishte pesë metra nën nivelin e Romës, dhe vetë ndërtesa e San Clement ishte e pasigurt. Kështu, u vendos të ndërtohej një e re mbi kishën e vjetër, e cila u bë në vitin 1108.

Arkitektura e kishës

Kjo kishë ka mbijetuar deri më sot pothuajse e pandryshuar. Në shekullin e 18-të, San Clemente u restaurua, dhe në shekullin e 19-të, filluan gërmimet në bazilikën e parë të krishterë. kishën e sipërmeështë një nga kishat më të dekoruara në Romë. Vizitorët mund të shikojnë mozaikë të shekullit të 12-të, afreske të Rilindjes dhe varre të dekoruara shumë.

Në nivelin e poshtëm të kishës së San Clemente, mund të shihni mbetjet e ishullit romak, altari i tempullit të Mithras, dhe mbetjet e bazilikës së parë të krishterë. Në kishë ndodhen edhe reliket e Iluministit Kiril.

Kisha e San Clemente në hartë

Nga pikëpamja arkitekturore dhe historike, Bazilika e Shën Klementit, e përmendur në kronikat që nga fundi i shekullit të IV, është një nga kishat më të shquara në Romë. Bazilika e parë pothuajse u varros nën hirin e një zjarri që shpërtheu në Romë pas bastisjes normane në 1084. Në shekullin e 12-të, me insistimin e Papa Pasquale II, një ndërtesë tjetër u ngrit mbi ndërtesën e vjetër të shkatërruar. Tempulli i ri u ndërtua në modelin e atij antik dhe trashëgoi prej tij thjeshtësinë e formave, si dhe disa detaje arkitekturore që mund të ruheshin. Kështu, përkundër të gjitha rindërtimeve të mëvonshme, tempulli mbart tiparet tipike të kishës së hershme të krishterë. Për faktin se ishte e pamundur të përsëriteshin përmasat e ndërtesës së parë të bazilikës, sepse themeli i nefit të saj të djathtë ishte shkatërruar shumë keq, nefi i ri i djathtë u bë tashmë ai i majtë. Mirëpo asimetria e kishës nuk e ul vlerën e saj artistike dhe historike.

Së pari, përveç strukturës së përgjithshme arkitekturore, nga kisha e parë janë ruajtur afreske me freski të mahnitshme, të cilat janë ndoshta shembulli i parë i një kalimi vizual nga latinishtja në italisht. Protagonist i afreskeve është Shën Klementi. Komploti i njërës prej afreskeve i kushtohet shpëtimit të foshnjës, e dyta - ardhja e relikteve të shenjtorit në Romë, në nefin qendror përshkruan historinë komike të prefektit romak, paganit Sisinnius. Sipas legjendës, Shën Klementi e konvertoi Teodorën, gruan e Sisinnius, në krishterim duke e bindur atë të bënte një zotim dëlirësie. Sisinnius i pakënaqur, i cili dyshon se gruaja e tij ka një lidhje me një predikues, bën një skandal në kishë, për të cilin ai përjashtohet nga kisha - kjo është ajo që tregon pjesa e sipërme e afreskut. Më poshtë është një skenë ku Sisinnius urdhëron shërbëtorët të hedhin shenjtorin nga shtëpia, i njëjti në shenjë hakmarrjeje verbon shërbëtorët e prefektit, si rezultat i së cilës ata hedhin një fragment të kolonës jashtë shtëpisë. Jo vetëm që i gjithë afresku ngjan shumë me një libër komik, pasi kopjet fluturojnë nga goja e personazheve, ai përmban edhe mbishkrimet e para që kanë mbijetuar deri më sot në Volgar - italisht bisedore. Për shembull, Sisinius u bërtet shërbëtorëve: "Fili de le pute, traite!", që do të thotë "Bir kurvesh, tërhiqe!". Në afresk janë paraqitur edhe shprehje të tjera vulgare, me të cilat shërbëtorët e verbër betohen nën peshën e kolonës.

Përveç afreskeve komike, pjesa e brendshme e Bazilikës së Shën Klementit është e mbushur me detaje të tjera domethënëse. Dyshemeja me mozaik të kishës në stilin cosmatesco dhe mozaiku i mrekullueshëm me gaz i Pemës së Jetës të shekullit të 12-të, që përshkruan zogjtë e parajsës dhe drerët në një gropë ujitëse, janë shumë interesante. Vlen të përmenden gjithashtu koret e gdhendura të shekullit të 12-të, Kapela e mrekullueshme e Santa Katerinës, e pikturuar nga Masolino, me skena nga jeta e bukuroshes së ditur të Shën Katerinës së Aleksandrisë. Krejt në fund të nefit të majtë është varri i Shën Kirilit, krijuesit të alfabetit sllav.

Vizitorët në Bazilikën e Shën Klementit sot kanë mundësinë të zbresin - në nivelin e shekullit III, dhe të inspektojnë tempullin antik të Mithrës, të zbuluar jo shumë kohë më parë, i cili qëndronte në këtë vend në kohët perandorake. Në pjesën e pasme të dhomës është një altar mermeri i bardhë me një basoreliev që përshkruan Mithra, perëndinë e dritës, duke vrarë një dem. Këtu mund të dëgjoni zhurmën e një lumi nëntokësor dhe të shihni me sytë tuaj thellësinë e plotë të shtresave kulturore që mbulojnë Romën.