Капернаум голанські висоти. Цікаві факти про капернаум. На що подивитись у Національному парку

II (Національний парк)

 /   / 32.88056; 35.575361(G) (Я)Координати: 32°52′50″ пн. ш. 35°34′31″ ст. буд. /  32.88056° пн. ш. 35.575361 в. буд. / 32.88056; 35.575361(G) (Я)

Капернаум, Кафарнаум(івр. ‏כפר נחום ‏‎, Кфар Нахум, літер. «село Наума») - стародавнє місто, яке розташовувалося на північно-західному узбережжі Тиверіадського моря (зараз - озеро Кінерет), в Галілеї, в Ізраїлі. Нині тут археологічна пам'ятка та два монастирі, православний та католицький.

Грецька церква Собору Дванадцятьох Апостолів. Збудована у 1930-х роках на частині території євангельського Капернауму. Виконана в традиції церков острівної Греції, що складається з кубів та куполів у вигляді півсфер. Однак, на відміну від Греції, де куполи зазвичай фарбують у синій колір, тут вони виявилися червоними. Це перетворило невелику церкву на яскраву кольорову домінанту панорами. Територія монастиря цікава не археологічними розкопками, а атмосферою патріархального маєтку, що панує тут, з напівзапущеним, але по-південному багатим садом з павичами. Оздоблення церкви незвично яскраве і радісне. Все це велике господарство містить єдиний чернець, брат Іринарх з Македонії.

У культурі

Назва міста була використана Федором Достоєвським у романі «Злочин і кара». Соня Мармеладова винаймала квартиру у кравця Капернаумова. Тим самим Достоєвський пов'язує образ Соні Мармеладової з образом євангельської блудниці, що розкаялася, з якою в католицькій традиції довгий час ототожнювали Марію Магдалину, уродженку міста Магдали поблизу Капернаума. Образ дочки завсідника кабаків Семена Мармеладова, що живе жовтим білетом, посилюється і дореволюційним значенням слова «капернаум»: кабак, будинок розпусти.

Назва була використана Оноре де Бальзаком у повісті "Феррагус, вождь деворантів", що входить до трилогії "Історія тринадцяти" (1833). Французьке розмовне слово "капернаум" (в оригіналі capharnatim), що означає хаотичне нагромадження речей, хаос, було застосовано Бальзаком в описі житлових приміщень. Назва також була використана Бальзаком в етюді «Гаманець» для опису місця, де безладно складено багато різних речей.

Галерея

Kafarnaum BW 18.JPG

Напис на воротах францисканського монастиря: Капернаум. Місто Ісуса.

Capernaum0072.jpg

Прикраси Білої синагоги

Kafarnaum BW 10.JPG

Млин та прес для оливок

Ruins of Capernaum.jpg

Руїни Капернаума, на задньому плані сучасна католицька церква, збудована над тим місцем, де стояв будинок апостола Петра

Статуя апостола Петра біля католицької церкви

Kafarnaum BW 5.JPG

Інтер'єр сучасного католицького храму в Капернаумі

Capernaum original church ruins by David Shankbone.jpg

Руїни візантійської церкви на місці будинку апостола Петра, вид через скляний вітраж у підлозі католицького храму

At Capernaum.jpg

Причал на березі Галілейського моря (Кінерета) поряд із розкопками міста

Напишіть відгук про статтю "Капернаум"

Примітки

Література

• Юрій Полторак. Пророки та проповідники. Журнал "Світ подорожей", № 45, лютий 2008 р.

Посилання

Уривок, що характеризує Капернаум

Обличчя Наташі здригнулося. Вона спохмурніла і на мить опустила очі. З хвилину вона вагалася: чи говорити?
- Так, це було щастя, - сказала вона тихим грудним голосом, - для мене це, напевно, було щастя. - Вона помовчала. - І він ... він ... він казав, що він хотів цього, в ту хвилину, як я прийшла до нього ... - Голос Наташі обірвався. Вона почервоніла, стиснула руки на колінах і раптом, мабуть зробивши зусилля над собою, підвела голову і швидко почала говорити:
– Ми нічого не знали, коли їхали з Москви. Я не сміла спитати про нього. І раптом Соня сказала мені, що він із нами. Я нічого не думала, не могла уявити собі, в якому він стані; мені тільки треба було бачити його, бути з ним, - говорила вона, тремтячи і задихаючись. І, не даючи перебивати себе, вона розповіла те, чого вона ще ніколи, нікому не розповідала: все те, що вона пережила у ті три тижні їхньої подорожі та життя до Ярославля.
П'єр слухав її з розплющеним ротом і не спускаючи з неї своїх очей, повних сльозами. Слухаючи її, він не думав ні про князя Андрія, ні про смерть, ні про те, що вона розповідала. Він слухав її і тільки жалкував її за те страждання, яке вона відчувала тепер, розповідаючи.
Княжна, скривившись від бажання стримати сльози, сиділа біля Наташі і слухала вперше історію цих останніх днів кохання свого брата з Наталкою.
Ця болісна і радісна розповідь, мабуть, була необхідна для Наташі.
Вона говорила, перемішуючи найменші подробиці з задушевними таємницями, і, здавалося, ніколи не могла закінчити. Кілька разів вона повторювала те саме.
За дверима почувся голос Десаля, який запитував, чи можна Миколушці увійти попрощатися.
– Та ось і все, все… – сказала Наталка. Вона швидко встала, коли входив Миколка, і майже побігла до дверей, стукнулася головою об двері, прикриті портьєрою, і зі стоном чи то болю, чи то смутку вирвалася з кімнати.
П'єр дивився на двері, в які вона вийшла, і не розумів, чому він раптом один залишився в усьому світі.
Княжна Марія викликала його з неуважності, звернувши його увагу на племінника, що увійшов до кімнати.
Обличчя Миколушки, схоже на батька, в хвилину душевного розм'якшення, в якому П'єр тепер перебував, так на нього подіяло, що він, поцілувавши Миколушку, поспіхом підвівся і, діставши хустку, відійшов до вікна. Він хотів попрощатися з княжною Марією, але вона втримала його.
- Ні, ми з Наталкою не спимо іноді до третьої години; будь ласка, посидіть. Я велю дати вечеряти. Ідіть вниз; ми зараз прийдемо.
Перш ніж П'єр вийшов, княжна сказала йому:
- Це вперше вона так говорила про нього.

П'єра провели у освітлену велику їдальню; за кілька хвилин почулися кроки, і княжна з Наталкою увійшли до кімнати. Наташа була спокійна, хоча суворий, без посмішки, вираз тепер знову встановився на її обличчі. Княжна Мар'я, Наталя і П'єр однаково відчували те почуття незручності, яке слідує зазвичай за закінченим серйозним і задушевним розмовою. Продовжувати колишню розмову неможливо; говорити про дрібниці – соромно, а мовчати неприємно, бо хочеться говорити, а цим мовчанням начебто вдаєш. Вони мовчки підійшли до столу. Офіціанти відсунули та підсунули стільці. П'єр розгорнув холодну серветку і, наважившись перервати мовчання, глянув на Наталю і князівну Мар'ю. Обидві, очевидно, в той же час зважилися на те ж саме: в обох в очах світилося задоволення життям і визнання того, що крім горя є і радості.
- Ви п'єте горілку, графе? - сказала княжна Мар'я, і ​​ці слова раптом розігнали тіні минулого.
— Розкажіть про себе, — сказала княжна Мар'я. – Про вас розповідають такі неймовірні дива.
- Так, - зі своєю, тепер звичною, усмішкою лагідного глузування відповів П'єр. - Мені самому навіть розповідають про такі дива, яких я й уві сні не бачив. Марія Абрамівна запрошувала мене до себе і все розповідала мені, що зі мною сталося, чи мало статися. Степан Степанович також навчив мене, як мені треба розповідати. Загалом я помітив, що бути цікавою людиною дуже спокійно (я тепер цікава людина); мене звуть і мені розповідають.
Наталка посміхнулася і хотіла щось сказати.
- Нам розповідали, - перебила її княжна Мар'я, - що ви в Москві втратили два мільйони. Це правда?
— А я став утричі багатшим, — сказав П'єр. П'єр, незважаючи на те, що борги дружини та необхідність будівель змінили його справи, продовжував розповідати, що він став утричі багатшим.
- Що я виграв безперечно, - сказав він, - так це свободу ... - почав він було серйозно; але передумав продовжувати, помітивши, що це був надто егоїстичний предмет розмови.
– А ви будуєтесь?
- Так, Савельіч велить.
- Скажіть, ви не знали ще про кончину графині, коли залишились у Москві? – сказала княжна Мар'я і відразу почервоніла, помітивши, що, роблячи це питання слідом за його словами про те, що він вільний, вона приписує його словам таке значення, якого вони, можливо, не мали.
- Ні, - відповів П'єр, не знайшовши, очевидно, незручним те тлумачення, яке дала княжна Мар'я його згадці про свою свободу. - Я дізнався про це в Орлі, і ви не можете собі уявити, як мене це вразило. Ми не були зразковим подружжям, - сказав він швидко, глянувши на Наташу і помітивши в особі її цікавість про те, як він відгукнеться про свою дружину. – Але смерть ця мене страшенно вразила. Коли двоє людей сваряться – завжди обидва винні. І своя вина робиться раптом страшно важка перед людиною, якої вже нема більше. І потім така смерть… без друзів, без втіхи. Мені дуже, дуже шкода її, - скінчив він і з задоволенням помітив радісне схвалення на обличчі Наташі.
– Так, ось ви знову холостяк та наречений, – сказала княжна Мар'я.
П'єр раптом червоно почервонів і довго намагався не дивитися на Наташу. Коли він наважився глянути на неї, обличчя її було холодне, суворо і навіть зневажливо, як йому здалося.
- Але ви точно бачили і розмовляли з Наполеоном, як нам розповідали? – сказала князівна Марія.
П'єр засміявся.
- Ні разу, ніколи. Завжди всім здається, що бути в полоні – отже, бути в гостях у Наполеона. Я не тільки не бачив його, а й не чув про нього. Я був набагато у гіршому суспільстві.
Вечеря закінчувалась, і П'єр, який спочатку відмовлявся від розповіді про своє полон, потроху залучився до цієї розповіді.
- Але ж правда, що ви залишилися, щоб убити Наполеона? - Запитала його Наташа, злегка усміхаючись. - Я тоді здогадалася, коли ми вас зустріли біля Сухаревої вежі; пам'ятаєте?
П'єр зізнався, що це була правда, і з цього питання, потроху керований питаннями княжни Мар'ї і особливо Наташі, залучився докладну розповідь про свої пригоди.
Спочатку він розповідав з тим глузливим, лагідним поглядом, який він мав тепер на людей і особливо самого себе; але потім, коли він дійшов до розповіді про жах і страждання, які він бачив, він, сам того не помічаючи, захопився і почав говорити зі стриманим хвилюванням людини, яка в спогаді переживає сильні враження.

Капернаум - стародавнє місто, що розташовувалося на північно-західному узбережжі за 5 км на північний захід від Табхі.

Згадується у Новому Завіті як рідне місто апостолів Петра, Андрія, Іоанна та Якова.

NicFer, GNU 1.2

У Капернаумі в синагозі проповідував Ісус Христос і здійснив у цьому місті багато чудес. Населення – 500 осіб.

jawcey , CC BY 2.0

У Капернаумі розташовані археологічна пам'ятка та два монастирі, православний та .

Походження найменування

Історія

Біблійний період

Місто було засноване близько 2500 років тому. До І ст. місто процвітало завдяки своєму місцезнаходженню на кордоні держави. Через Капернаум пролягали торгові шляхи з узбережжя Середземного моря до Сирії та Малої Азії. Після завоювання римлянами у місті стояв загін легіонерів.

David Shankbone, GNU 1.2

У Капернаумі, згідно з Євангеліями, проходила основна проповідницька діяльність Ісуса Христа. У Капернаумі Ісус знайшов своїх апостолів - Петра, Андрія, братів Зеведеєвих, Іоанна Богослова та Якова та Левія Матвія.

У ІІ. Капернауме утворилася громада, які перейшли у християнство. У наступному столітті в місті було збудовано церкву і він став оплотом християнства в районі.

Занепад

До V ст. у місті проживало близько 1500 осіб, але у VII ст. після навали персів та арабів місто залишили християни та євреї.

Сучасний стан

В даний час Капернаум відноситься до системи національних ізраїльських парків. У 1838 були виявлені руїни Білої синагоги, але археологічні дослідження почалися лише на початку XX століття. Синагога була збудована у III–IV століттях. Будівля стоїть на руїнах більш давньої споруди, можливо, синагоги, в якій проповідував Ісус Христос. Територія довкола синагоги належить ордену.

Abraham , GNU 1.2

Грецька церква Собору Дванадцятьох Апостолів. Збудована у 1930-х роках на частині території євангельського Капернауму. Виконана у традиції церков острівної Греції, що складається з кубів та куполів у вигляді півсфер. Однак, на відміну від Греції, де куполи зазвичай фарбують у синій колір, тут вони виявилися червоними. Це перетворило невелику церкву на яскраву кольорову домінанту панорами.

Територія монастиря цікава не археологічними розкопками, а атмосферою патріархального маєтку, що панує тут, з напівзапущеним, але по-південному багатим садом з павичами. Оздоблення церкви незвично яскраве і радісне. Все це велике господарство містить єдиний чернець, брат Іринарх з Македонії.

Ісус Христос у Капернаумі

У Капернаумі, згідно з Євангеліями, проходила основна проповідницька діяльність Ісуса Христа. У Капернаумі Ісус знайшов своїх апостолів - Петра, Андрія, братів Зеведеєвих Іоанна Богослова та Якова та Левія Матвія. Тут Ісус зцілив тещу апостола Петра, воскресив дочку Яїра і творив багато інших чудес. Тому Капернаум отримав у християн почесну назву "Його місто".

«І залишивши Назарет, прийшов і оселився в приморському Капернаумі, в межах Завулонових і Нефталимових, нехай збудеться промовлене через пророка Ісаю, який каже: земля Завулонова та земля Нефталимова, на шляху приморському, за Йорданом, Галилея язичницька, народ, що сидить у віть побачив світло велике, і тим, хто сидить у країні і тими смертними, засяяло світло (Мт 4, 13-16)».

Berthold Werner , Public Domain

У Луки та Іоанна, у грецькому оригіналі, сказано географічно визначніше і наочніше: не «прийшов», а «зійшов», «спустився» - з гір, з Назарета, в низину, на берег - у Капернаум. Прийшов усією сім'єю, «малою церквою»: «Сам і Його Мати, і брати Його, і Його учні». (Ів 2,12).

random exposure , CC BY 2.0

Переселення пояснювалося релігійним конфліктом: при перших словах Ісуса в назаретській синагозі: «Дух Господній на Мені», - жителі у фанатичному засліпленні намагалися скинути Сина Божого зі скелі. Тут у синагозі він сказав проповідь, яка починається словами: «Покайтеся і віруйте в Євангеліє». Однак і звідси його виганяють, і він сумно вигукує: «І ти, Капернауме, що до неба піднісся, до пекла скинешся...» Як і всі Його пророцтва, збувається і це...

Фотогалерея

Жодне місто не справляло на мене такого глибокого враження, як це євангельське місто під назвою Капернаум. Власне, все враження від міста полягає в тому, що його – ні!
Стародавнє місто на березі Галілейського озера було засноване за півтисячоліття до пришестя Христа в мальовничому і вигідному місці - на перетин торгових шляхів. Через Капернаум пролягали торгові шляхи з узбережжя Середземного моря в Сирію, Дамаск, і далі в Малу Азію. Невипадково, Ірод мав у ньому палац, а римляни тримали військовий постій - загін легіонерів - і митницю. На час Христа місто в квітучому стані.
Цвісти б і далі цьому містечку, не знаючи турбот і смутку... Проте нині на його місці можна побачити лише руїни, рештки стін, порожні вулиці. Все це старанно розкопано археологами у минулому столітті. І тепер перед тобою лише тінь зниклого міста. Все пусто! Все це лише археологічний національний заповідник.
Що ж сталося із Капернаумом? Адже починалося так добре. Саме сюди з Назарету переселився Христос. Потім тут минуло три роки земного життя Господа, причому найважливіших. Скільки повчань, проповідей, притч вимовив Господь на вулицях і площах, скільки здійснив чудес у Капернаумі та його околицях. Тут Ісус закликав своїх апостолів – Петра, Андрія, братів Зеведеєвих – Іоанна Богослова та Якова та Левія Матвія. Це єдине місто у Святій Землі, яке в Євангелії названо «Його містом»: “Тоді Він, увійшовши до човна, переправився назад і прибув до Свого міста” (Мт.9:1).
Однак місто залишилося глухим і ним до слова Спасителя. А що роблять з деревом, що не приносить плоду? Господь сказав: «Сікають і кидають у вогонь».
Капернаум не повірив, і тоді Христос промовив над ним грізне слово: "І ти Капернаум, що до неба піднісся, до пекла скинешся" (Мф.11: 23) Слово Христа точно виповнилося. Пекло (іврит.- шеол) – це небуття. Місто перебуває саме у цьому стані. Найцікавіше, що тут після його руйнування персами чомусь нізащо не селилися ні мусульмани, ні юдеї. До речі, зараз в Ізраїлі активно проводитися політика нових поселень - будівництва безлічі населених пунктів для розселення тисяч і тисяч мільйонів репатріантів, що прибувають (тільки з Росії вже більше мільйона). Єврейська присутність позначається по всій карті Ізраїлю. Паралельно з арабськими містами Віфлеємом та Назаретом виникли єврейські міста з тією самою назвою. Навколо озера Кінерет (так офіційно називається Галілейське озеро) виникло своє «золоте кільце» єврейських містечок (відроджені давня Магдала, Гадар і т.д.). - і жодної новобудови. Є про що замислитись…
Достатньо побачити нинішній Капернаум, щоб повірити в істину та силу слів Спасителя. Якщо ці слова так точно справдилися, варто вчитатися і в інші.

Але постає питання: але чому ж це «своє» місто Господь не пошкодував? Кому багато дано, з того багато й спитати. Того, кого Господь обирає, з того багато й питає. Приклад тому не тільки Капернаум, а й сам Ізраїль, який після відкидання Христа отримав дві тисячі років для роздумів, як то кажуть, у нас у місцях не так віддалених. Але тут згадав нашу матінку Росію, і весь наш російський народ, який Достоєвський називав богоносцем. Нам також багато Господь дав: і віру Праву, і Церкву Православну, і Царя Самодержавного, країну без кінця і без краю... Але багато і запитав нас ХХ столітті і запитує ще до цього дня. І чи маємо гарантійний талон, що історія Капернаума не про нас?!
У Капернаумі збереглося місце вдома апостола Петра. Звичайно, воно належить католикам. Тут просто закономірність якась. Все, що пов'язане з ім'ям Петра, належить католикам. Вони купували Петровські місця насамперед у бедуїнів, за ціною не стояли. (У нас вийшло якось більше із Марією Магдалиною).
Нам, петербуржцям, все, що пов'язане з Петром, також цікаво насамперед, все-таки ми з граду св. Петра. На місці Петрова будинку збудовано незвичайну церкву. Щоб зберегти давні фундаменти будинку, храм збудували на палях на вазі. Він у буквальному значенні слова висить над будинком. В результаті вийшов візуальний ефект літаючої тарілки. Цей образ підказав наш путівник. Заходити не стали, заспівали тропар апостолу під «тарілкою».

Більш цікава стародавня т.зв. Біла синагога, що збереглася. Хоча вона й перебудовувалась, проте загалом вона відповідає синагозі часів Спасителя. У ній Господь бував у суботу «на сонміщах» і вимовляв повчання. Тут наближаєшся до Євангелія так близько, ніби сам стаєш учасником тих подій.

Відвідавши з ранку поспіль три католицькі храми, ми нарешті «з радістю великою» дійшли до нашого – православного грецького монастиря Єрусалимського патріархату.

Якщо бути точним, у Капернаумі ніхто не живе, окрім насельників двох монастирів: католицького та православного. А в православному, якщо бути точним, живе лише один монах – брат Іринарх.
Монастир присвячений Дванадцятьом апостолам, більшість з яких були покликані в Капернаумі або поблизу нього. Сопрестольний нашому Іоанновському в Санкт-Петербурзі на Карпівці, заснованому Іоанном Кронштадтським, - зазначив я відразу про себе.

Саме православний монастир відкрив нам, яким же був Капернаум насправді в період розквіту при Христі. Тут також, як і в давнину, все цвіте, росте та зеленіє. Розкішні клумби дивовижних квітів, великий сад цитрусових з незібраними апельсинами, що висять, по доріжках граціозно блукають павичі, похитуючи різнобарвним пір'ям паломникам. Було таке почуття, що ми потрапили до райського саду. Не вірилося, що все це велике господарство веде лише одна людина. Храм у новогрецькому стилі було збудовано у 1930-ті роки. Усередині грала запис чернечого співу. Спочатку вирішив навіть, що йде служба. Ми довго не могли нікого побачити, здавалося, монастир взагалі безлюдний. Єдиного насельника ми знайшли у свічковій крамниці, він привітно благословляв нас, одночасно встигаючи продавати нам іконки та сувеніри, а мені ще й надписати книгу про Святу Землю.

Капернаум - це стародавнє рибальське місто, розташоване на північно-західному узбережжі моря Тиберіадського (озера Кінерет). Капернаум Кфар Нахум, або як його ще називають Капернаум (що в перекладі означає «село Нахума»), названий так на честь біблійного пророка Нахума.
За переказами, Ісус оселився тут після того, як покинув Назарет. У Капернаумі Господь наш Ісус Христос знайшов своїх апостолів - Петра, Андрія, братів Зеведеєвих, Іоанна Богослова та Якова та Левія Матвія. Ісус Христос проповідував у синагозі Капернаума і здійснив у цьому місті багато чудес. Тут Він зцілив тещу апостола Петра, що лежить у гарячці, воскресив дочку Іара, начальника синагоги, вилікував людину, одержиму бісом, і створив багато інших чудес. Капернаум вважається містом Ісуса Христа, про що також свідчить напис на брамі:

Руїни міста Капернаум. Над руїнами будинку Петра височіє католицька церква у вигляді великої скляної тарілки.

План міста Капернаум

Руїни восьмикутної візантійської церкви на місці будинку апостола Петра в Капернаумі. Просто над цими руїнами на стовпах збудовано сучасний католицький храм

Вказівник на Дім Петра

Будинок Петра Відкритий археологами в 1968 «будинок апостола Петра», в якому, згідно з Євангелією, зупинявся Ісус, знаходився за 30 м на південь від синагоги і виходив на одну з головних вулиць міста. Пізніше його перекрив фундамент восьмикутної церкви V ст. Цей одноповерховий будинок був побудований наприкінці періоду еллінізму (у II-I ст. до Р.Х.). Він складався з кількох кімнат, розташованих навколо просторого внутрішнього дворика – типове для житлових будівель того часу планування (археологи-францисканці називають цей архітектурний комплекс insula sacra – «священний квартал»). Наприкінці І ст. його перетворили на «молитовний дім» (domus ecclesia). Наприкінці IV ст. будинок був розширений (сусідні будівлі при цьому були знесені) та обнесений кам'яною стіною. Стіни приміщень були вкриті кольоровою штукатуркою та розписані (у розписі – геометричні візерунки, рослинний орнамент, зображення людей чи тварин відсутні). У середині V ст. над ним було споруджено восьмикутну церкву, яка функціонувала до VII ст. Археологи припускають, що будинок св. Петра використовувався як місце зборів християнської громади вже з другої третини І ст. - Кераміка того часу представлена ​​в основному численними фрагментами світильників, втоптані в обмазки підлоги; столова та кухонна кераміка відсутня, що незвичайно для житлового будинку.

План будинку Петра, як він змінювався та перетворювався

Зруйновані стіни синагоги

В даний час Капернаум відноситься до системи національних ізраїльських парків. У 1838 були виявлені руїни Білої синагоги, але археологічні дослідження почалися лише на початку XX століття. Синагога була побудована у III – IV століттях. Будівля стоїть на руїнах стародавнішої споруди, синагоги, в якій проповідував Ісус Христос. Територія довкола синагоги належить францисканському ордену. (http://ua.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EF%E5%F0%ED%E0%F3%EC)

"Біла синагога" - свідок стародавнього Капернаума. Вона із трьох сторін оточена рядами високих колон. Усередині будівлі була велика зала. Інтер'єр синагоги прикрашали скульптурні зображення пальм, виноградних лоз, левів та кентаврів. У задній частині будівлі збереглися широкі сходи.

Читання Євангелія…

Зовсім неподалік від Синагоги знаходиться Храм 12 Апостолів.

У Каперенаумі Ісус створив безліч чудес і зцілень, але незважаючи на це, лише небагато жителів увірували в Нього, що змушує Господа сумно вигукнути: «І ти, Капернауме, що до неба піднісся, до пекла скинешся, бо якби в Содомі явлені були сили , Виявлені в тобі, то він залишався б до цього дня; але говорю вам, що земля Содомська буде радішою в день суду, аніж тобі». (Матв.11:23,24)
Архієпископ Аверкій (Таушев) пояснює: «Господь пророкує загибель і Капернауму за його крайній ступінь звеличення в гордині і внаслідок зовнішнього добробуту та добробуту. Господь порівнює Капернаум із грецькими Содомом та Гоморою, винищеними Богом за нечестя сірчаним дощем та вогнем. Всі ці міста, дійсно, скоро спіткала кара Божа: вони були вщент зруйновані римлянами в ту ж війну, що і Єрусалим». (http://simvol-veri.ru/xp/svyataya-zemlya.-genisaretskoe-ozero.-kapernaum.html)

Одна з основних цілей приїзду туристів до Ізраїлю крім відпочинку на морі, це відвідати місця, пов'язані з життям Христа, Біблією та Новим Завітом. Багато хто обмежується Єрусалимом, але більш просунуті їдуть до Назарета, Капернаума, Галілейського моря, воно ж озеро Кінерет. Ще більш відчайдушні йдуть стежкою Христа – з Назарету до Капернауму. Пішки. 68 кілометрів. Цей хайкінг так і називається Jesus Trail і так само популярний як і шлях св. Якова в Іспанії. Він добре промаркований і має всю необхідну інфраструктуру. Але зараз не про нього, а про місця, пов'язані з життям Христа, які мені вдалося відвідати днями.

Усі заплановані мною місця розміщуються на озері Кінерет. Дістатися туди з Назарету можна автобусом №431, який іде до Тверії. Їде він близько однієї години і коштує 19 шекелів. У самій Тверії особливо робити нічого, до того ж у мене на день великі плани, тому одразу на автобусній станції пересідаємо на автобус №52 і за 11,5 шекелів 20 хвилин їдемо на гору Блаженств. Ну як гора – всього 110 метрів)) Автобусна зупинка майже навпроти церкви, потрібно пройти пішки всього близько одного кілометра. Вхід на територію безкоштовний, години роботи – з 8 ранку до 11.45 вранці та з 14.30 до 17.00 увечері.

Це та сама гора, на якій Ісус виголосив нагірну проповідь "блаженні ті, хто...". На горі завжди повно туристів різних країн та релігій. Зараз на цьому місці розташована францисканська католицька церква, гарний сад та вид на галілейське море.

З гори можна за 20-25 хвилин пішки спуститися до її підніжжя і потрапити в поселення Табха, де розташована знову ж таки католицька, але вже бенедиктинська церква множення хлібів, де за переказом Ісус нагодував п'ять тисяч людей двома рибами та п'ятьма хлібами.

Найголовніша святиня – вівтар, зроблений на місці каменю, де нібито все це дійство відбулося. Церква цікава своєю мозаїкою та фресками.

Неподалік від неї ще одна церква - апостола Петра, тут же приємний вихід до озера, де можна занурити ніжки. Раніше вода доходила майже до сходів церкви, але за останні роки озеро обміліло і утворився цей пляжик.

Оглянувши все це, можна рухатися пішки у напрямку Капернаума – міста Христа. Йти пару кілометрів по красивому тротуарчику повз оливкові плантації і видом на озеро.

Капернаум стародавнє місто, що добре збереглося. Тут багато розкопок, якими можна судити якими були міста за часів Христа. Тут, за переказами, жили кілька Апостолів і сам Ісус, після його відходу з Назарета і де він творив чудеса, описані в Біблії. Вхід на територію – 3 шекелі.

На увагу заслуговує будівля синагоги, споруджена у формі октагону і нагадує тарілку, що літає.

Територія комплексу дуже велика, цікава, з виходом до озера, де розташовані лавочки для медитації та споглядання)))

Тут же неподалік – грецька православна церква – гарна біла будівля з рожевими куполами. Іноземні туристи люблять сюди заїжджати щоб розглянути візантійські розписи стін та ікони, які для них на диво.

Мене ж найбільше вразила приємна територія монастиря, що потопає в зелені, виноградних лозах, з павичами, що прогулюються, і кошенятами, що лазять по деревах. Тут прямо наздоганяє якесь умиротворення)))

Можливо, мої мови здадуться ортодоксальними і релігійно спрямованими, але ні, всі ці місця потрібно відвідати незалежно від вашої релігійності та віросповідання, вони як мінімум хороші своїм місцем розташування, археологічною та історичною цінністю та зацікавлять будь-якого допитливого туриста.

Моя подорож до озера на цьому не обмежилася, я рухалася далі, до містечка Кацрин, яке розташоване в голанських висотах. У самому місті, що робити нічого, але це відмінний пункт відправлення для вивчення природи північної частини Ізраїлю. Сотні туристів приїжджають сюди за хайкінгом - лазити горами, каньйонами, печерами, дивитися на водоспади та ставки.

Тут прокладено кілька маршрутів різної складності, часу та об'єктів інтересу. Маршрути не дикі - все промарковано, втоптано, в потрібних місцях прокладені сходи та поручні - так що не заблукаєте і не впадете. Але все одно потрібно дотримуватися запобіжних заходів - зручне трекінгове взуття, головний убір, взяти побільше води, хорошу навігацію, стежити за прогнозом погоди. А ще краще взяти когось із місцевих у провідники.

Побачивши всі ці водоспади, скелі, каньйони, я була приємно вражена красою природи Ізраїлю! Ще краще тут навесні, коли краєвиди зеленіші, все цвіте та пахне. Взагалі, у цій північно-східній частині країни багато цікавих національних парків, які краще досліджувати автомобілем, оскільки громадський транспорт дістається не всі ці місця.

В принципі, пам'ятки навколо озера і хайкінг по Голанських висотах можна вкласти в два дні, поєднуючи естетичне задоволення та фізичну активність. Успіхів!