Храмовий комплекс філе. Храм Єгипетської богині Ізіди або Ісіди (Помпеї) Будинок народження в храмі Ісіди

Назва:

Місцезнаходження: о.Філі. недалеко від Асуанської греблі (Єгипет)

створіння: ІІІ ст. до н.е. (початок будівництва)

У зв'язку з будівництвом Асуанської платини комплекс був розібраний і повністю перенесений на острів Агілкія.

Будівлі на острові

Острів Філе був однією з складових частин району перших порогів, але значення і характер пам'ятників, що збереглися тут, змушують розглядати його як самостійний археологічний центр. Тут з незапам'ятних часів поклонялися Ісіді, а також Хатхор, володарці Нубії, що поверталася з пекучого півдня у вигляді левиці Тефнут і відпочивала тут, де вона вперше ступала на єгипетську землю. Вшановували тут і дружина Ісіди, Осіріса, одна з гробниць якого знаходилася на сусідньому острові Біге. Важливим культовим центром цей острів став досить пізно.

Блоки з ім'ям Тахарки доводять, що тут існувала споруда часів XXV династії - найдавніша споруда, що збереглася на своєму місці, висхідна на час правління Нектанеба I. Це маленький портик на південно-західному краю острова, від якого вела дорога до головного храму Ісіди (H. Junker, E. Winter.Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Phila.Vienne, 1965). Змита катастрофічною паводком, вона була відновлена ​​Птолемеєм Філадельфом. За портиком знаходяться дві колонади, збудовані Августом і Тіберієм, з яких східна залишилася незакінченою. Поруч розташовувалися два храми, присвячені нубійським божествам Аренснупісу та Мандулісу. Третя каплиця, що стояла біля пілона храму Ісіди, була присвячена Імхотепу.

Перед 45-метровим пілоном храму Ісіди височіло два обеліски часів Евергета II, що знаходяться зараз в Англії, в Кінгстон-холі. Біля входу - знаменитий напис на згадку про похід дивізії Дезе до Сієни. На заході між першим і другим пілонами стоїть каплиця Святого Зачаття - маммісій, заснований Евергетом II, але добудований лише за Тиберії. Другий, 32-метровий пілон прикрашений, як і перший, рельєфами, що зображають Птолемея Неоса Діоніса (E. Vassilika. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989). На колонах гіпостилю збереглися сліди фарби, хоча протягом багатьох років після будівництва першої Асуанської греблі і до перенесення храмів на острів Агілкія, Філе щорічно протягом дев'яти місяців залишався під водами Нілу. Власне храм складався з 12 залів та крипт, стіни якої були покриті рельєфами. Сходи вели до тераси з каплицею Осіріса. Рельєфи на зовнішніх стінах храму відносяться до часів Августа та Тіберія.
На захід від храму Ісіди, перед бічною стіною другого пілона знаходяться «ворота Адріана», прикрашені рельєфами за часів Марка Аврелія та Луція Віра. Сюжети цих рельєфів пов'язані з культом Осіріса і тому цю сильно зруйновану будову іноді помилково вважають каплицею Осіріса.

На півночі знаходився споруджений імператором Клавдієм храм Хорендота (Хора, який захищає свого отця Осіріса), нині повністю зруйнований. Далі на північний схід розташовуються руїни храму Августа та ворота Діоклетіана. На схід від храму Ісіди стоїть невеликий храм Хатхор-Афродіти, збудований Птолемеєм Філометором та Птолемеєм II Евергетом. На північний схід від нього на березі Нілу знаходиться найкрасивіше архітектурна спорудацього острова - знаменитий кіоск Траяна, що має вигляд портика з 14 колонами. На острові також збереглися два ніломери, а в коптські часи тут було збудовано монастир та дві церкви.

Паломники, які відвідували храм Ісіди за часів Птолемеїв та Римської імперії, залишили тут безліч графіті, серед яких знайдено найпізніший з відомих ієрогліфічних написів, датований 394 р. н. е. На острові Філе Ісіде поклонялися і нубійські племена нобадів і блемміїв, які набігали на південні кордони Східної Римської імперії в V ст. Незважаючи на війни, які велися в цьому регіоні, Філе залишався місцем мирного співіснування двох систем, що суперничали. Жерці войовничих нубійських племен могли поклонятися Ісіді в її храмі, а за договором 443 р. нобади та блеммії навіть отримали право на якийсь час відвозити статую богині у свої землі. Її культ зберігався тут протягом багато часу після офіційної християнізації Єгипту. Лише за Юстиніана у зв'язку з християнізацією Нубії язичницькі храми на острові були закриті або переобладнані для християнського богослужіння.

Храмовий комплекс Філе, що налічував 27 000 тонн і 45 000 блоків, був перенесений на острів Агілкія, топографія якого з цією метою була змінена в ході робіт, що проводилися з 1972 до 10 березня 1980, - дати урочистого відкриття пам'ятників на новому місці . У район перших порогів на західний берег водосховища було перенесено також пам'ятники з Нубії та зони затоплення греблі Саад-ель-Алі.
Тут було відновлено три демонтовані пам'ятки нубійської сакральної архітектури. Найзначніший із них - храм Калабші, збудований імператором Августом на місці більше стародавнього храмуАменхотепа ІІ. Він був розібраний і перенесений на нове місце експедицією ФРН у 1965 (H. Stock-K. Siegler, Kalabscha, Wiesbaden, 1965). Єгипетська Служба старовин перенесла сюди невелике скельне святилище Рамсеса II з Бейт ель-Валі та кіоск з Кертассі, дуже схожий на кіоск Траяна з острова Філе. Недалеко була встановлена ​​і знайдена в 1964 р. стела Псамметиха II, важлива з історичної точки зору. Таким чином, у районі перших порогів сформувався новий археологічний центр, що складається із пам'ятників, переміщених із території Нубії.

Джерела:

• Маргарет Мюррей "Єгипетські храми", 2006 р., Центрполіграф
• “Description de l’Egypte, ou, Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant l’expédition de l’armée française. Atlas géographique”. 1818 р. н.е.

В продовження

Елефантіна розташовувалась на кордоні Єгипту з Нубією. Острів служив чудовим захистом для міста та чудовим пунктом для річкової торгівлі. Місто, що лежить у південно-східній частині острова, було столицею першого нома Вехнього Єгипту.

Більшість пам'яток Елефантини було знищено ще до XIX століття, але замальовки цих архітектурних чудес збереглися й донині. На острові були об-на-руже-ни залишки кількох древ-них храмів, самим великим з яких яв-ля-ється храм Хну-ма, рас -Покладений в південній частині ос-тро-ва.

Від стародавнього храму Хнума і розширеного під час правління Нектанеба (нібито в 400-х роках до н.е.), а також у греко-римську епоху, до наших днів дійшов лише фундамент.

До півночі від храму Хну-ма розкладається менший за розмірами храм богині Сатет.
Під час розкопок, зроблених з 1906 по 1909 роки, між храмом Хнума та храмом Сатет було знайдено некрополь священних баранів із похованнями муміфікованих баранів, покритих позолоченими картонажними футлярами, один із яких входить до експозиції Нубійського музею.

/

За правління цариці Хатшепсут був зведений храм на честь богині Сатет. Храм був розташований у такому місці, де шум мас води, що наближаються, можна було почути ще до того, як вони ставали видимими оку. Таким чином, зміцнювалася її функція охоронниці кордонів, господині повені Нілу та богині, від якої залежало достаток та родючість.
Фараон XII династії Аменемхет II (бл.1917-1882 рр. до н.е.) в Асуанському написі назвав себе "Улюбленим Сатіс, пані Елефантіни". Фараон тієї ж династії Сенустрет III (бл. 1878-1841 до н.е.) побудував канал на її честь. Фактично весь Верхній Єгипет називали Ta-Satet або Землею Сатету.

Поруч із храмом знаходився один із найважливіших «ніломерів» Стародавнього Єгипту, за допомогою яких вимірювалася висота розливу Нілу.
Ніломер (вимірювач рівня води) складається з похилої шахти зі сходами, що веде до Нілу, висота води в якому відзначена на вимірювальних шкалах, нанесених збоку. Білі мармурові таблички показують, що Ніломер римського часу у ХІХ столітті було відреставровано.
Оскільки тепер, після будівництва греблі ГЕС, рівень води завжди залишається низьким, Ніломер втратив своє значення.

Вперше ім'я Са-тіс по-яв-ля-ється на кув-ши-нах, знай-ден-них під сту-пен-ча-тою пірамідою в Сак-ка-ре.
Са-тис упо-мина-ет-ся в "Тек-стах пі-рамід", де вона очи-ща-є помер-ше-го ца-ря свя-щен-ної во-дою раз-ли-ва, при -несений у кув-ши-нах з ос-тро-ва Еле-фан-ті-на. Зазвичай її пред-став-ля-ли в об-разі ви-сокой, строй-ной жен-щи-ни з білою корою Вер-хне-го Єгипту з уреєм, з боків який зазвичай знаходяться роги антилопи або пір'я.
Храм Сатіс прикрашений дивовижними рельєфами та кількома хаотичними пілястрами. Також у храмі зображено саму богиню Сатета в короні верхнього Єгипту з рогами антилопи.

Храм Сатіс був споруджений на місці ще більш раннього переддинастичного святилища, що був печерою, вирубаною в скелі. Храм засмучувався і прикрашався багато століть.
Ар-хе-оло-гічні дані свідчення-ють, що острів був населений ще в до-динас-ти-чеську епо-ху, а ек-спе-диція -мець-ко-го ін-сти-тута ар-хе-оло-гії в Ка-ірі наш-ла під хра-мом Са-тис останки більш древ-них хра-мів, від-но-сящі -еся до пе-рі-оду перших ди-нас-тий. І дей-стві-тель-но, осо-бен-ність хра-ма Са-тис зак-лю-ча-є-ся в тому, що він по-тро-єн на раз-ва-линах нес-кіль-ких стародавніх храмів, що йдуть під землю шарами, як весільний пиріг.
Археологи впевнені, що під храмами 18-ї, 11-ї, 6-ї династії фараонів було знайдено Раннединастичну структуру. Ці споруди дуже відрізняються від багатьох інших храмів в Єгипті, де «старі» структури - фундаменти просто віддалялися, щоб збудувати «нові».

Цей храм ранньодинастичної структури є одним із найраніших, знайдених у Єгипті..
Для цього невеликого святилища було використано природну нішу в скелі, яка розширювалася в маленькі кімнати, в яких було знайдено багато дрібних предметів побуту.

Са-мое перше свя-тили-ще від-но-сит-ся до епо-хе перших ди-нас-тий і да-тиру-ет-ся приб-ли-зитель-но 2900 го-дом до н. е., потім йде святилище епо-хи Древ-не-го Царс-тва (2200 рік до н. е.), храм епо-хи Серед-не-го Царс-тва (1800 рік до н. е.), храм епо-хи Нового Царс-тва і, нарешті, рес-таврований храм епо-хи Пто-леме-єв, котрий можна бачити сьогодні -ня і ко-торий да-тиру-є-ся другим віком до н. е.
Нинішній храм реконструйовано Німецьким археологічним інститутом із блоків останнього храму епохи Птолемеїв.

Різно-про-різні епі-тети бо-гині свідчать про тісний зв'язок Са-тис зі зірковим світом і натякають на її отож-дест-вле -ня з Сі-рі-усом: "Держ-по-жа зірок", "Хо-зяй-ка східно-го го-ризон-та не-ба, погляд якої при-носить радість", "велика в Не-бі, правитель ця зірок", "Са-тис, чия краса ос-ве-ща-є дві землі".
У 1983 році астроном Рон Веллс із Каліфорнійського університету зацікавився храмом Сатіс і вирішив дослідити його орієнтацію. Уеллс знав, що Сатіс була тісно пов'язана з розливом Нілу, а отже, і з геліакічним сходом Сіріуса. Останній храм Сатіс на цьому місці був споруджений в епоху Птолемеїв, і він бачив (помітно навіть неозброєним оком), що його вісь повернута на кілька градусів на північ по відношенню до осі стародавнього храму, на руїнах якого він був збудований.
Уеллс зрозумів, що це зрушення у північному напрямі може бути пояснено усуненням Сіріуса (теж північ) у результаті прецесії. Він вирахував, що храм епохи Птолемеїв мав орієнтацію 24,65 на південний схід, тоді як вісь попереднього храму розташовувалась під кутом 30,60 на південь від східного напрямку. Потім він виявив, що ця різниця 5,95 відповідає прецесійному зміщенню Сіріуса за час, що пройшов між будівництвом двох храмів.

Незважаючи на те, що точну орієнтацію більш давніх храмів обчислити важче, цілком очевидно, що їхні осі ще більше зміщені в південному напрямку, і це підтверджує, що давньоєгипетські топографи знали про вплив прецесії на зірку Сіріус і, що ще цікавіше, стежили за цим впливом. протягом трьох тисячоліть.

Відомо, що геліакічний схід Сіріуса - це перша поява зірки на небі після тривалого періоду.
Період невидимості Сіріуса починається з того моменту, коли після заходу сонця Сіріус ще видно над західним горизонтом. У Єгипті це відбувається наприкінці травня. Після цього зірка наближається до сонця і стає невидимою на тлі його яскравого сяйва. Насправді це відбувається внаслідок руху Землі навколо Сонця.
На небосхилі ж це виглядає так. У процесі річного руху Сонце переміщається серед зірок прямим рухом із заходу Схід. Тому для зірок, що заходять на цій широті спостереження, існують проміжки часу, коли вони знаходяться на денному небі разом із Сонцем, тому ми їх не спостерігаємо.
З часом Сонце переміщається на схід, саме тому Сіріус починає підніматися вранці раніше, ніж Сонце. У якийсь момент часу зірка перестає губитися в променях ранкової зорі і стає доступною для спостереження. Вважається, що цього дня відбувся геліакічний схід зірки.

Очевидно, що якщо ми спостерігаємо зірку, що сходить на світанку, то чим ближче цей момент до сходу сонця, тим важче її спостерігати. Тому виникає резонне питання, який час має бути між сходами двох світил, щоб можна було чітко спостерігати схід зірки в променях сонця, що сходить?
На скільки градусів має бути Сонце нижче за горизонт для чіткого спостереження сходу Сиріуса та орієнтації храму на схід зірки?

У своїй книзі «Эхо древних небес» фахівець із археоастрономії д-р Ед Круп пише:
« Після зникнення з нічного неба (на сімдесят днів) Сіріус знову з'являється на світанку, перед сходом Сонця. Ця подія, що відбувається щороку, називається геліакічним сходом зірки. Цього дня Сиріус залишається видимим лише протягом короткого проміжку часу, Доки небо не стане занадто світлим, щоб розрізнити зірку. У Стародавньому Єгипті щорічна повторна поява Сіріуса випадала близько до літнього сонцестояння і збігалася за часом з розливом Нілу. Ісіда, як і Сіріус, була «господаркою початку року», оскільки єгипетський Новий рік ув'язувався з цією подією. У новорічних церемоніальних текстах у Дендері йдеться про те, що Ісіда вмовляє Ніл вийти з берегів. Метафора астрономічна, гідравлічна та сексуальна, вона паралельна функції Ісіди у міфі. Сіріус пожвавлює Ніл так само, як Ісіда пожвавлює Осіріса. Її черга ховатися від Сета, коли Сіріус йде (на сімдесят днів) з нічного неба. Вона (Ісіда) дає життя своєму синові Гору, а Сіріус дає початок новому році, і в текстах Гор та новий рікототожнюються. Вона є сполучною ланкою для відродження життя та порядку. Засяявши на одну мить, тільки одного ранку влітку, вона пробуджує Ніл і починає рік».
Археоастроном говорить про короткий проміжок часу.

У свою чергу період перед сходом або заходом Сонця називається сутінками. У цей час сонячний диск знаходиться недалеко від горизонту, тому частина променів, потрапляючи у верхні шари атмосфери, відбиваються від неї на земну поверхню.
Прийнято розрізняти три види сутінків: цивільні, навігаційні та астрономічні залежно від максимального кута знаходження Сонця (центру сонячного диска) під справжнім горизонтом. Світла межа сутінків становить 0°50′.
Більшість джерел дає наступний поділ на вигляд сутінків:

Сутінки	Кут знаходження Сонця під горизонтом
цивільні	від 0°50′ до 6°
навігаційні	від 6° до 12°
астрономічні	від 12 ° до 18 °

Навігаційні сутінки. Вважається, що в інтервалі кута знаходження Сонця під горизонтом від 6 ° до 12 ° вже добре видно всі навігаційні зірки і все ще видно лінія горизонту, що дозволяє судноводію використовувати секстант для вимірювання кута між небесними світилами та видимим горизонтом.

Астрономічні сутінки. В інтервалі кута знаходження Сонця під горизонтом від 12 ° до 18 ° більшість випадкових спостерігачів відзначають, що все небо вже повністю темне і практично не відрізняється від нічного. У цей час астрономи можуть легко проводити спостереження за небесними світилами, наприклад, зірками.
У багатьох випадках під назвою "астрономічний сутінки" розуміється весь час, коли Сонце знаходиться між межами 6 і 18 °.
Можна дійти невтішного висновку, що після занурення Сонця нижче 12° сутінкове освітлення землі практично припиняється і небі залишається лише слабке світло зорі.

У часи Птолемея, у разі геліакічних сходів і заходів зірок першої величини, якщо зірка і сонце перебували одному горизонті, то кут занурення сонця за горизонт приймався рівним 11°; якщо протилежних горизонтах, то кут занурення приймався рівним 7°. Для зірок другої величини ці значення становили 14° та 8,5°.
Однак не треба думати, що навіть у Єгипті всі зірки можна спостерігати в той момент, коли вони з'являються над горизонтом. Вранці особливо часто бувають тумани, тому нерідко через постійну смугу випарів уздовж горизонту видно лише найяскравіші зірки, а решта тільки коли вони піднімуться на 1° або 2°.

Сонячний диск переміщається із середньою швидкістю 0,25° на хвилину, або 15° на годину (360° за добу), але переміщення при сході й заході сонця відбувається, як правило, не під прямим кутом до горизонту, тому тривалість будь-якого інтервалу сутінків визначається цим кутом, збільшуючись при гостріших кутах. Кут траєкторії переміщення сонячного диска поблизу горизонту залежить:
- Від географічної широти місця;
- Від пори року (через зміну кута нахилу земної осі у напрямку до Сонця).
Найменша середньорічна тривалість сутінків спостерігається на екваторі.

Астрономи стверджують, що в цілому в Єгипті під час геліакічного сходу зірки Сіріус Сонце знаходилося приблизно на 10° нижче горизонту.
Так і приймемо цю кутову величину у подальших розрахунках.

Отже. Сатет - Са-тіс б-ла тіс-но пов'язана з раз-ли-вом Ні-ла і з ге-лі-акі-чеським схо-дом Сі-рі-уса. Останній храм Са-тіс на цьому місці був споруджений в епоху Пто-лемеїв.

Храм Сатету 24°05′28″ пн. ш. 32°53′12″ ст. буд.
Досліджуємо його орієнтацію, використовуючи для обчислень, Google Earth і небесний калькулятор StarCalc 5.72.

Храм Сатет у нинішньому вигляді має орієнтацію по азимуту.114,66 градусів, або орієнтація24,66 на південний схід, що відповідає орієнтування храму епохи Птолемеїв.

29.07.2000. Геліакічний схід Сіріуса. Азімут = 108,65 °.

Схід Сіріуса – 1° (0.992) над горизонтом. Горизонтальні координати - висота Сонця нижче на 9.63 ° Сіріуса (8.642 +0.992).
Різниця між сходами Сіріуса та Сонця 42 хвилини (04.34 та 05.16)

Напрямок на Сіріус, азимут 108,65 °.

Дати (рік, день) та азимути, пряме сходження, відмінювання геліакічного сходу Сіріуса, на підставі обчислень небесного калькулятора StarCalc 5.72
Зведена таблиця.

Храм був побудований за підрахунками майже 5000 років тому, одним із перших і був практично знищений.
У районі 2000-х років до н. геліакічний схід Сіріуса відбувався під час літнього Сонцестояння (відмінювання Сонця максимально 23.55).

Звернімо увагу, що протягом 500 річного періоду (1 – 500 рр. н.е.) дата 13.07 геліакічного сходу не змінюється. Сіріус лише на 5 хвилин пізніше став підніматися над обрієм.
Варто зауважити, що саме на рубежі 500 років не. прецесійний хід Сіріуса змінив напрямок. Азімут (амплітуда) Сіріуса раніше зміщувався ближче на схід, після 500 року (107.52) рухається ближче на південь на небосхилі. Пов'язано це з аналогічною зміною відмінювання (широти) Сіріуса. До цього рубежу відмінювання зірки однозначно вказувало її зміщення ближче до небесного екватора (-16.27; -15.45). Зараз зірка зміщується на південь від екватора (-16.43).
Всі ці зміни спостерігаються на тлі лінійного поступального усунення Азімуту Сонця до східної точки горизонту від 2000 р. до н.е. до сьогодення (63.2; 69.03). Відмінювання Сонця змінювалося неухильно у напрямку небесного екватора (+23.55; +16.43)

Виходячи з розрахунків, і вищесказаного можна констатувати насамперед, що жодних глобальних зсувів земної осі, крім прецесійних рухів, не відбувалося.
А зміни відмінювання Сіріуса на рубежі 500-х років не, ймовірно, відбувалося через рух самої системи Сіріус щодо Сонячної системи.
До того ж, зірка в системі Сіріуса не одна.

Храм Ісіди

Храмовий комплекс Ісіди розташований на острові Філе, тому дістатися до нього можна лише на моторному човні. Перед вами відкриється чудовий неповторний пейзаж, який вдвічі гарний уночі.

Якщо вам пощастить - обов'язково вирушайте на світлоподання у вечірній час, це чудове, ні з чим не порівнянне романтичне видовище.

Храм Ісіди називають «підводним» храмом через його затоплення під час будівництва Асуанської греблі наприкінці ХІХ століття.

Храм Ісіди. Острів Філе

Острів Філе називався в давнину Паіурек, або «Острів часу». Тут шанувалася не лише Ісіда, а й богиня Хатхор-Тефнут, яка, за легендою, повертаючись до Єгипту з Нубії, омилася в озері Ісіди та Осіріса поблизу Філе. Священні води перетворили розлютовану божественну левицю спочатку на кішку Бастет, а потім і на саму «золоту» богиню кохання Хатхор, повернення якої несе Єгипту повінь Нілу та благополуччя.

Невеликий храм Хатхор показаний у центрі цієї фотографії, а перед ним – частина стародавньої колони, яку хотіли перетворити на млинове жорно.

Параметри зйомки:

фокусна відстань об'єктива: 17 mm

режим пріоритету діафрагми f8 (витримка склала 1/160 с)

спалах не використовувався

чутливість: ISO 100

Храм Ісіди

Крім спільних панорамних кадрів, звертайте увагу на деталі. У кожному храмі знайдеться щось унікальне, цікаве. Наприклад, цей кадр має цікаву композицію: на передньому плані вікно з рельєфним зображенням Ісіди, на задньому плані безформне нагромадження каміння.

Параметри зйомки:

фокусна відстань об'єктива: 35 mm

режим пріоритету діафрагми f8 (витримка становила 1/125 сек)

спалах не використовувався

баланс білого – «денне світло»

чутливість: ISO 200

Щоб відновити храм у первозданному вигляді, італійські фахівці розпилили його на блоки в ті недовгі місяці, коли вода відступала. У 1984 році останній єгипетський храм був знову зібраний на сусідньому острові Агіліка, якому було штучно надано форму священного птаха Ісіди, подібного до стародавнього Філе. І сьогодні на блоках храму можна побачити номери частин, на які він був колись розібраний.

Опинившись у храмі Ісіди, важко повірити у той факт, що цей величезний храмовий комплекс камінь за каменем був перенесений із затопленого острова на інший!

Особливо гарний павільйон Траяна – він став символом храму, формально не будучи його частиною. Павільйон чудово виходить на фотографіях, тому обов'язково зробіть кадр на згадку.

Богиня Ісіда була покровителькою жінок та сімейних стосунків. Тому невід'ємною частиною храму є «будинок народження» або маммізі. Тут фараони підтверджували законність своєї влади, а жінки, котрі захотіли мати дітей, приходили сюди для молитви. Покровителем жінок, які носять дітей, був кумедний бог-карлик Бес.

Протягом перших двох століть нашої ери культ Ісіди був головним суперником християнства. Він користувався широкою популярністю у Єгипті, а й далеко поза його межами. У греко-римському світі Ісіду називали «богинею тисячі імен».

Оповідання про Ісіду тісно переплетені з міфом про Осіріса, у яких Ісіда зазвичай постає як вірна і віддана дружина. Після вбивства Осіріса Сетом вона, знайшовши тіло чоловіка, поховала його і, зачавши від мертвого Осіріса, народила сина Хора, який мав помститися Сету. Коли Хор підріс, Ісіда з'явилася з ним на суд богів і стала вимагати йому як законного сина Осіріса царський престол. У результаті Ісіда домоглася засудження Сета та визнання царем Єгипту свого сина.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги У країні фараонів автора Жак Крістіан

Єгипетський храм Єгипет часів фараонів був відбитком неба землі. Будь-яке святилище наповнювала космічна сила, яка сходила на землю, тільки якщо для неї там було приготовлено особливу оселю. Це житло – храм. Побудований архітекторами, що володіють законами гармонії,

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ЗА) автора Вікіпедія

Храм Рамсеса II, розташований на північному заході від храму його батька Мережі I, дуже скромний, судячи з того, що від нього залишилося. Плафони, верхні частини стін та опори зникли, але до нас дійшли чудові рельєфи. На них можна побачити тварин бога Сета – сірнобика та

З книги Велика Радянська Енциклопедія (СО) автора Вікіпедія

Храм Мут Алея сфінксів (№ 28), яка слідує за десятим пілоном, призводить до огорожі храму богині Мут (№ 29), приблизно за 300 м від огорожі храму Амона-Ра. Ім'я Мут означає «мати». Святилище Мут, мабуть, існувало на цьому місці ще в період Середнього царства. Під час

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ХР) автора Вікіпедія

36. ФІЛЕ. СВЯТИЛИЩЕ ІСИДИ «Перлина Єгипту», «чудовий острів» Філе належить богині Ісіді. До будівництва першої Асуанської греблі мандрівники могли захоплюватися красою цього місця. Але гребля стала прокляттям для острова, який на кілька місяців

З книги 100 Великих Чудес Світу автора Іоніна Надія

Храм Нефертарі У сотні метрів на північ від великого храму Рамсеса II було створено святилище на честь великої дружини фараона цариці Нефертарі, «Тієї, для якої сяє сонце».

Із книги Єгипет. Путівник автора Амброс Єва

З книги Тадж-Махал та скарби Індії автора Єрмакова Світлана Євгенівна

З книги Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів автора Сєров Вадим Васильович

Храм Храм, культова споруда, призначена для здійснення богослужінь та релігійних обрядів. Типи Х. та історія їх розвитку обумовлені, крім культових вимог, також загальним розвитком архітектури та будівельної техніки у різних народів у різних країнах.

З книги Тут був Рим. Сучасні прогулянки древнім містом автора Сонькін Віктор Валентинович

16. Храм Соломона Хоча Перший Єрусалимський Храм був побудований царем Соломоном, але приготування до його спорудження було розпочато ще за попереднього царювання. Цар Давид придбав місце для храму, зробив великі заготовки будівельного матеріалу, склав план храму,

З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій Анатолійович

** Храм Ісіди з острова Філе Найпівнічнішою з них є ** храм Ісіди епохи Птолемеїв з острова Філе (Philae) (5). Зараз він опинився на острові Агіліка (Agilika), але назва колишнього острова досі в ході, і навіть більш вживана. Нижче старої греблі знаходиться пристань, від

З книги Прага: королі, алхіміки, привиди та… пиво! автора Розенберг Олександр М.

Храм на дні прірви Храм Кайласа Натха (володаря Кайласа), названий так на ім'я священної гори, вершина якої вважалася райською обителью Шиви, був побудований зовсім особливим чином.

З книги автора

Так храм залишений – все храм, / Кумир повалений – все Бог! З вірша «Я не люблю тебе» (1830) М. Ю. Лермонтова (1814- 1841). Іншомовно: навіть якщо якась святиня, авторитет і т. п. і розвінчані, тим не менш є люди, у яких вони по - як і раніше викликає повагу, і

Храм Діви Марії перед Тином - Тинський храм Kostel Panny Marie p?ed Т?пет - T?nsk? chr?m Адреса: Прага 1, Старе Місце, Староміська площа. Як дістатися: станція метро «Staromestska». Храм Діви Марії перед Тином розташований у Старому місті Празькому. Спочатку воно складалося з поселень

У давнину острів Філе вважався священною землею і був недоступним для пересічних людей. Тут могли жити лише жриці, і навіть птахи та риби обходили цей острів стороною. Сьогодні острів Філе є популярним туристичним об'єктом в Єгипті, а Храмовий комплекс розташований тут. Світової спадщиниЮНЕСКО.

Острів Філе часто можна почути назву Філи - це невеликий острів, розташований посередині Нілу. Довжина острова – 400 метрів, а ширина – 135 метрів. Острів розташований неподалік Асуана. Його унікальний Храмовий комплекс приваблює не лише туристів, а й археологів з усього світу.

Дістатися острова

Майже з будь-якого курорту Єгипту на острів Філе проводять організовані екскурсії. Але сюди можна вирушити і самостійно. Найближче місто розташоване до острова - це Асуан, звідки і вирушають фелюга, час у дорозі близько 10 хвилин. До Асуана можна дістатися поїздом, автобусом чи місцевими авіалініями. Але наймальовничіший варіант - це теплоходом Нілом.

Добірка вигідних авіаквитківчерез Aviadiscounter (шукає як Aviasales + добірка акцій та розпродажів авіакомпаній).

Визначні пам'ятки

Головною визначною пам'яткою острова є Храмовий комплекс часів епохи птолемеїв. До складу комплексу входять такі споруди – павільйон Траяна, храм Нектанеба I, храм Ісіди та храм богині Хатор. Головною домінантою цього комплексу вважається храм Ісіди, збудований у 350 році до нашої ери. Розташований прямо посередині острова. Далі за важливістю – храм богині Хатор. Цей храм був збудований за наказом Нектанеба I, розташований у південній частині острова. На захід від храму Ісіди розташовані ворота Адріана, на яких було зроблено останній єгипетський запис в ієрогліфах у 394 році.

Після того як 1902 англійці побудували Асуанську греблю, острів Філе був частково затоплений, а деяка історична спадщина втрачена назавжди. Наприклад, так і не було знайдено могилу Асіріса, яка назавжди залишилася під водою. У період з 1972 - 1980 роки всі споруди острова Філе були перенесені на острів Агілкія, який розташований за 500 метрів за течією. Саме тут було створено точну копію острова Філе. За таку ініціативу виступало ЮНЕСКО для того, щоб врятувати пам'ятники стародавнього Єгипту. Сьогодні двічі на день тут проводять світлодіодне шоу, яке розповідає історію цього Храмового комплексу.

Сервіси для туристів, які дозволять заощадити або отримати більше за ті самі гроші:

• Страхування: подорож починається з вибору вигідної страхової компанії, дозволяє вибрати кращий варіантпід ваші вимоги;
• Переліт: найвигідніші квитки шукає Aviasales , також можете знаходити акції та розпродажі авіакомпаній в Aviadiscounter ;
• Поїзди: надійний сервіс пошуку залізничних квитків ZHDBILET.COM ;
• Проживання: спочатку вибираємо готель через (у них найбільша база), а потім дивимося, з якого сайту його дешевше забронювати через RoomGuru;
• Переміщення: можна замовити недорогий трансфер в аеропорт і назад, також можете орендувати авто на (Economybookings). У деяких країнах машина в оренду може коштувати дешевше, ніж громадський транспорт (н-р, у Португалії);
• Розваги: екскурсії від місцевих російськомовних гідів по всьому світу замовляйте на , а квитки до багатьох музеїв та інших пам'яток можна також резервувати онлайн на сайтах

Єгипетська богиня Ісіда є взірцем для розуміння стародавнього ідеалу жінки. Це один із небагатьох культів, що вийшли за межі Єгипту. В епоху еллінізму, а потім і в римські часи її шанували на території всього Середземномор'я. Мало того, цей культ був серйозним суперником раннього християнства.

У стародавньому Єгипті Ісіда була відома як богиня родючості, вітру, води та мореплавання. Вона вважалася символом подружньої вірності та жіночності. Єгиптяни вірили, що якщо дружина зрадить чоловіка, Ісіда обов'язково покарає її. Крім того, названа богиня входила до переліку божеств, що опікуються медициною. У деяких описах вона також представлена ​​як володарка скорпіонів. У міфах Ізіда фігурує як дочка Геба та Нут, правнучка Ра, а також сестра та дружина Осіріса.

Стародавні єгиптяни вірили, що ця богиня подарувала людям бджіл, створила весільні вбрання та навчила жінок тиснути, ткати та прясти. Крім того, вона була покровителькою породіль і визначала долю новонароджених царів. Вважалося, що богиня присутня під час пологів майбутнього правителя, допомагаючи цариці полегшитися від вагітності.

Греки та римляни називали її «та, у якої тисяча імен». Щодо значення імені богині, то буквально воно перекладається як «трон». Ісіда уособлювала владу фараона і вважалася небесною матір'ю чинного правителя, що надала йому трон. Цікаво, що Ізіда, подібно до вавилонської Іштар, спочатку була злою богинею, що ворогує навіть зі своїм сином. Але згодом вона перетворюється на благодійну володарку, кохану дружину та матір.

Як зображували Ісіду?

Найчастіше богиня виступає в антропоморфному вигляді, тобто виглядає як звичайна жінка. Найбільше єгиптян приваблював образ Ісіди як «божественної матері». Збереглася величезна кількість статуй і малюнків, які представляють її матір'ю, яка годує немовля груддю.

Символом богині був царський трон, тому його часто поміщали її голові. Іноді вона виглядала як Хатхор, яка була відома убором, обрамленим рогами корови. Небесним виявом Ісіди була зірка Сіріус. Оскільки вона опікувалася моряками, збереглися її зображення з човном у руках. Варто згадати і про покривал Ізіди – покрив, що втілює її життєву силу.

Ісіду, як і її сестру Нефтіду, нерідко зображували як соколиці чи жінки з крилами. Вважалося, що помахами крил вона створює вітер. В образі соколиці вона оплакувала загиблого Осіріса, тому її часто зображували на саркофагах як захисницю померлого. Уклінне зображення богині вказує на те, що вона оплакує кожного покійного так, як колись оплакувала свого улюбленого чоловіка Осіріса. Ісіда та Осіріс завжди були для єгиптян прикладом відносин між чоловіком і дружиною.

Як шанували Ісіду?

Оскільки Ісіда була покровителькою породіль, при появі немовляти, присутні підносили молитви саме до неї, а пізніше приносили дари. Цю богиню закликали у біді, її ім'я вимовляли, щоб захистити дітей та сім'ю. "Книга мертвих" містить гімни Ісіди. Найпоширенішим символом богині був амулет тет, так само відомий як «вузол Ісіди». Зазвичай його виконували із мінералів червоного кольору.

Найдавніший культовий центр богині виявлено у північній частині Дельти Нілу, а конкретніше у місті Буто. Храми Ісіди розташовувалися в багатьох єгипетських містах, але найбільше її шанували в Коптосі, Абідосі, Дендері та на острові Філе. В останній місцевості богиню шанували до 6 століття н.е. Ще в 4-му столітті н.е. римський імператор Діоклетіан відвідував це місце, сподіваючись дізнатися про майбутнє. Зруйнував відому культову споруду візантійський імператор Юстиніан I.

Міфи про Ісіду

Міфи про Осіріса та Ісіду. Більшість оповідань про Ісіду тісно переплетені з легендами про Осіріса, її чоловіка та брата. Зазвичай вона виступає як віддана дружина. Зокрема, після того, як вбив Осіріса вона, знайшовши мертве тіло чоловіка, зачала від нього сина Гора. Існувала уявлення, що Ніл розливався через сльози Ісіди, що горить по чоловікові. Саме ця богиня воскресила Осіріса за допомогою магічного заклинання. За однією з версій, знаменитий єгипетський хрест анкх – це комбінація символів Озіріса та Ізіди.

Міфи про Ісіду та Гору.Син Осіріса та Ісіди з'явився у тростинному гнізді в болотах Дельти Нілу. Єгипетська міфологія докладно описує час, коли Ісіда виховувала Гора. Коли син виріс, вона люто захищала його права на царський престол і, зрештою, досягла свого. Вона завжди допомагала Гору у його зіткненнях із Сетом. Хоча міфологічна біографія богині містить згадку у тому, як якось вона виступила за Сета. Гор не пробачив зради і відрубав матері голову.

Як у Єгипті, так і в усьому античному світі, ставлення Ісіди до Осіріса та Гора вважалося прикладом сімейних чеснот. На прикладі Ісіди чітко видно, яке високе становищеу Єгипті займала жінка. Наприклад, коли Осіріс відправився мандрувати світом, дружина мудро правила країною.

Роль культу Ісіди в історії

Жодне божество Стародавнього Єгипту, за винятком хіба що Серапіса, не було так широко відоме в греко-римському світі, як Ісіда. Задовго до нашої ери її храми існували в багатьох грецьких містах, а згодом у Римі та Помпеях. Сам Плутарх писав про неї з великим благоговінням. В античному світі єгипетську богиню ототожнювали з Афіною, Персефоною та Селеною.

Містерії Ізіди були відомі в Іспанії, Галлії та Британії. Щоправда, у згаданих краях культ богині набув аморальної форми. Найдивовижніше, що описаний культ мав неабияке значення для формування християнської догматики. Образ богоматері з немовлям на руках, шанований більшістю християнських конфесій, походить від образу Ісіди з немовлям Гором.