أي إلهة كانت محبوبة الشاب أدونيس؟ أدونيس هو عاشق كوكب الزهرة. التماثيل القديمة الشهيرة

صورة أسطورية قديمة - رمز لجمال الذكر الشاب، تنبع من المعتقدات السورية الفينيقية (أدون هو الرب) وهي نوع من "الآلهة التي تموت وتقوم"، وهي روح التطور المتجدد سنويًا

كونه عاشقًا لأفروديت (فينوس اللاتيني) ، فقد قُتل على يد خنزير غاضب ، وفقًا لإصدارات أخرى - على يد الإله آريس (اللاتينية المريخ) ، الذي اتخذ شكل وحش. تنمو شقائق النعمان (شقائق النعمان) أو أدونيس من دم أدونيس، وتنحدر روحه إلى عالم الجحيم السفلي. توسلت إلهة الحب إلى زيوس حتى يقضي أدونيس جزءًا فقط من العام في العالم السفلي، وفي الربيع يمكنه العودة إليها. تمت الاستجابة لهذا الطلب، وتم الاحتفال بإحياء الطبيعة الشابة بالأعياد والأغاني وزراعة "حدائق أدونيس".

أدونيس هو الشكل اليوناني لإله النبات السومري دموزي (بالآرامية تموز)، عاشق الإلهة إنانا.

يتم تمثيل دورة النمو السنوية في العديد من الأديان والثقافات بالآلهة التي تدخل الحياة الآخرة، ولكنها تولد من جديد بشكل دوري.

أدونيس، ولادة أ.

وُلد أدونيس نتيجة حب والدته ميرها لأبيه سينيروس. لقد استهلكها الندم، وتوسلت إلى الآلهة لتحويلها إلى شجرة المر. مر الوقت، وانشق جذع الشجرة، وولد الطفل أدونيس، الذي ربته خادمة ميرا لوسينا والحوريات (مت10: 503-514). يمكن العثور على هذه الحبكة بشكل رئيسي في الرسم الإيطالي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم تصوير المر بذراعين مرفوعتين، نصفها امرأة ونصفها شجرة؛ سلمت الطفل إلى لونينا. إذا كنت تريد وفاة أدونيس، انظر فينوس (٥). انظر أيضًا الشجرة. [جي هول]

أدونيس هو تجسيد للطبيعة المحتضرة والقيامة عند الفينيقيين، وهو ابن المرها الجميلة (سميرنا)، التي حولتها الآلهة إلى شجرة تفوح البخور. وقعت أفروديت في حب الطفل الجميل وأعطته لبيرسيفوني لتربي في العالم السفلي، التي وقعت في حب أدونيس أيضًا، ولم ترغب في إعادته في الوقت المحدد. كان على زيوس أن يحل الصراع: يقضي أدونيس ثلث العام مع بيرسيفوني، وثلثًا مع أفروديت، وبقية الوقت حيثما يريد. عندما مات أدونيس أثناء الصيد، بعد أن عضه خنزير بري، تحول الدم من جروحه على الفور إلى شقائق النعمان. وتحول دماء أفروديت التي انطلقت بحثا عن أدونيس في جبال قبرص وأصابت قدميها الحافيتين الرقيقتين بالحجارة والأشواك إلى ورود. وفي الوقت المحدد ظهر أدونيس مرة أخرى على الأرض. وتكريمًا لعودته، قام اليونانيون بزراعة الزهور في أوعية في أوائل الربيع والخريف وأطلقوا عليها اسم "حدائق أدونيس". قدمت له النساء شعرهن كهدية.

بريف
- بحسب أسطورة قديمة، هو ابن الآشوري أو الفينيقي فيياس، وربما كينيرا، الذي جاء من سوريا وأسس بافوس في قبرص. أنجبه كينير، عن جهل، من ابنته ميرا أو سميرنا، التي اشتعلت بحبه له بتحريض من أفروديت؛ عندما علم الأب بالجريمة التي ارتكبها، أراد قتل ابنته، حولتها الآلهة إلى شجرة مر ومنها، بعد 10 أشهر، ولدت A. وقعت أفروديت على الفور في حبه لجماله و أعطاها سرًا إلى بيرسيفوني لحفظها. لكن بيرسيفوني لم يرغب في إعادته لاحقًا. ثم اشتكت أفروديت إلى زيوس، الذي قرر أن يجادل بأن أ. كان سيقضي ثلث العام مع أفروديت، وواحدًا مع بيرسيفوني، ويمكنه التصرف في الثلث الأخير وفقًا لتقديره الخاص. لكن بينما كان لا يزال شابًا، قُتل أ. على يد خنزير أثناء الصيد. وبحسب نسخة أخرى، فإن الخلاف بين الآلهة لم ينشأ إلا بعد وفاة أ، الذي جاءت الوردة من دمه. هذه الأسطورة، التي غالبًا ما قام الشعراء اليونانيون بتغييرها وتنويعها، هي، تمامًا مثل عبادة أ.، من أصل فينيقي سوري. هناك تلميحات إلى هذا في الأسطورة نفسها، كما تشير إلى ذلك كلمة "أ" التي تعني "السيد". على وجه الخصوص، كانت عبادة أ.، كإله للطبيعة، قوية في جبيل وضواحيها، وكذلك في قبرص. من هنا انتقلت هذه العبادة إلى اليونانيين، الذين حولوا أ. إلى نصف إله، خلقوا أسطورة شعرية من أسطورة آسيوية؛ لكن السمات الرئيسية للعبادة ظلت محفوظة في اليونان. (أدونيا) الذي يرتبط بشكل أساسي بوفاة الشاب الجميل الذي حزنت عليه أفروديت، كان يقام سنويًا، معظمه في شهر يوليو أو في الربيع، ويتكون من جزأين: خلال الأول، وفاة أ. حزن عليه، وفي الثانية تم الاحتفال بوفاته بفرح العودة إلى أفروديت. في جبيل، حيث تم الاحتفال بأدونيا برفاهية خاصة، عُرضت أولاً صورة أ. بقدم حزينة، مع مراعاة جميع الطقوس الجنائزية؛ ثم أعقب ذلك احتفال بهيج بمناسبة عودة أ. من العالم السفلي. في اليونان، وخاصة في أثينا، حيث شاركت معظم النساء في أدونيا، كان الأمر أبسط. وبالإضافة إلى كل هذا ما يسمى ب. حدائق أدونيس. كانت هذه عبارة عن أوعية طينية أو سلال مملوءة بالأرض، حيث تم زرع نباتات تزهر قريبًا ولكن تذبل على الفور؛ وهذا يصور بشكل رمزي هشاشة ازدهار الطبيعة والحياة، ومن الأمثلة الحية على ذلك مصير احتفال أ.أ. في بلاط الإسكندرية، حيث تم تكريم الشابة الجميلة أ. لأول مرة. ثم حزن على موته، ولكن على أمل عودته، كما وصفها ثيوقريطس في قصيدته الساحرة "أدونياتوزي".
تدين عبادة A. بأصلها إلى التغيرات في حياة الطبيعة التي تزدهر تحت أشعة شمس الربيع الواهبة للحياة وتذبل في الصيف من الحرارة (في الشرق) وفي الشتاء ؛ في هذه العبادة، يتم التعبير عن الحزن على الجمال الذي فقدته الطبيعة، مع الأمل في نفس الوقت لصحوة الطبيعة. وتوجد صور للجرحى أ. على شكل تمثال ونقش رخامي جميل. بالإضافة إلى ذلك، تم تخليد أ. وأدونيا في اللوحات على الجدران، والصور على المرايا، والتوابيت، وعلى العديد من المزهريات الجميلة. تزوج. O. Jan، "Archaol. Beitrage" (برلين، 1847)؛ Brugsch "Die Adonisklage und das Linoslied" (Jerlin، 1852)، Mantardt "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (برلين، 1877). كاسم لرجل وسيم، تم استخدام الاسم A. بالفعل من قبل اليونانيين.

أساطير شعوب العالم. حرره توكاريف
أدونيس
"(dn "adon"، "lord"، "lord")، في الأساطير اليونانية، إله من أصل فينيقي سوري مع وظائف نباتية واضحة مرتبطة بالموت الدوري وانبعاث الطبيعة. الأسطورة حول A. معروضة في كتابها الشكل الأكثر اكتمالا لأبولودوروس ( III 14، 4)، أوفيد (Met. X 300-524، 708-739) وأنطونينوس ليبرال (الرابع والعشرون).أ - ابن فينيكس وألفسيبيا (الخيارات: الملك الآشوري تيانت وملكه ابنة سميرنا أو الملك القبرصي كينيرا وابنته مير).الإلهة أفروديت (فينوس)، غاضبة من الابنة الملكية (والدة أ. المستقبلية)، التي لم تكرمها، تغرس فيها شغفًا بأبيها، الذي يستسلم للإغراء، ولا يشك في أنه يدخل في علاقة مع ابنته، وبعد ذلك يلعنها (أوفيد. التقى. X 300-478). وتحول الآلهة المرأة البائسة إلى شجرة المر، من الجذع المتصدع الذي ولد منه طفل ذو جمال مذهل - أ (X 479-524) أفروديت تسلم الطفل في تابوت لتربيته بيرسيفوني، التي لم ترغب في الانفصال أكثر عن أ. تم حل النزاع بين الآلهة بواسطة زيوس، قدر أ. أن يقضي جزءًا من العام في مملكة الموتى مع بيرسيفوني وجزءًا من العام على الأرض مع أفروديت (في التاريخ. نسخة عشتروت)، الذي يصبح رفيقه وحبيبه. غاضبًا من التفضيل الذي أظهره لأفروديت، أرسل أرتميس خنزيرًا بريًا إلى الشاب، الذي أصابه بجروح قاتلة (أبولود. Ill 14، 4؛ Ovid. Met. X 708-716). وفقًا لنسخة أخرى (Ptol. Hep-haest. I، p. 183، 12 Westerm.) ، A. هو ضحية غضب أبولو (انتقامه من أفروديت بسبب ابن أبولو إيريليونف، الذي أعمى بسببها) أو الزوج الغيور للإلهة آريس (في التاريخ، نسخة أستارا) (Serv. Verg. Aen V 72). أفروديت تنعي بمرارة A. وتحوله إلى زهرة ، وترش الدم المسفوك بالرحيق (Ovid. Met. X 717-739). الشاب ينعي الحريق والمويرا، وتتفتح الورود من دمه، وشقائق النعمان من دموع أفروديت.

كانت عبادة أ. موجودة في فينيقيا وسوريا ومصر وفي جزر قبرص وليسبوس. بحسب لوسيان (De dea Syr. 6)، كان في جبيل ملاذ لأفروديت، حيث أقيمت طقوس العربدة على شرف أ.، مصحوبة بالبغاء المقدس، وكان اليوم الأول مخصصًا للبكاء، والثاني للفرح "أ" المُقام يُحكى عن نهر أدونيس الذي يتحول سنويًا إلى اللون الأحمر عندما يموت "أ" في جبال لبنان وفقًا للأسطورة، ومع ذلك، هناك أيضًا تفكير متشكك حول أن التربة الحمراء تعطي النهر لونًا دمويًا (لوك .دي ديا سير.8). في القرن الخامس قبل الميلاد ه. انتشرت عبادة أ. إلى البر الرئيسي لليونان. في أرغوس، حزنت النساء على أ. في مبنى خاص (Paus. II 20، 6). في أثينا، خلال عطلة تكريما لـ A.، عُرضت صور الموتى في كل مكان وسط الرثاء والأغاني الجنائزية (بلوت. ألسيب. 18؛ نيك. 13). أدونيا - عطلة تكريما لـ A. - كانت تحظى بشعبية خاصة في العصر الهلنستي، عندما انتشرت الطوائف اليونانية الشرقية لأوسيبوس وتموز وآخرين، وفي أواخر الربيع وأوائل الخريف، قامت النساء بإخماد أواني صغيرة تتفتح بسرعة وفقط كما يتلاشى بسرعة المساحات الخضراء، ما يسمى. "رياض الأطفال أ." - رمزا لعبور الحياة. في الإسكندرية، تم الاحتفال بالزواج المقدس لأفروديت والشاب أ. (ثيوكر. الخامس 96-144). تعكس الأسطورة حول A. السمات الأمومية والكثونية القديمة لعبادة إله الخصوبة الأنثوي العظيم والذكر الأضعف وحتى الفاني الذي يعتمد عليه، والذي ولد من جديد لفترة من الوقت فقط. في أسطورة وعبادة A. تظهر بوضوح الرمزية التفصيلية للدورة الأبدية والوحدة المتناغمة للحياة والموت في الطبيعة.

مضاءة: Frazer J. G.، Adonis، AttiB، Oeiris، L. - N. Y.، 1906؛ ليبولدت جيه.، ستيربيندي أوند أوفيرستيهيندي ميزاب، إل بي زي، 1923؛ ريلنر إي.، طقوس توتينكلاج دير جريشن، ستوت. - ف.. 1938؛ Lambrechts P.، Over Griekse en osteriegodsdiensten: de zgn. ألغاز أدونيا، بروكسل، 1954.

تحولت الدراما الأوروبية إلى أسطورة أ. في القرنين السادس عشر والسابع عشر. (يلعب "A. and Venus" للمخرج Lope de Vega؛ و"A" للمخرج I. Gundulic وآخرين). في كثير من الأحيان، تم تجسيد الأسطورة في شعر هذه الفترة (قصائد "فينوس و أ" بقلم دبليو شكسبير؛ "أ" بقلم ج. مارينو؛ "أ" بقلم ج. لافونتين، وما إلى ذلك).

A. هي واحدة من أكثر الشخصيات شعبية في الرسم القديم (اللوحات الجدارية بومبيان، لوحة المزهرية) والنحت (نقوش التابوت، الجرار الجنائزية، إلخ). يتحول الفن الأوروبي إلى الأسطورة في منمنمات الكتب في العصور الوسطى (الرسوم التوضيحية لأوفيد). منذ بداية القرن السادس عشر. وتتجسد الأسطورة في العديد من أعمال الرسم؛ وكانت المؤامرات الأكثر انتشارًا هي: "الزهرة و أ"، و"موت أ"، و"الزهرة تنعي أ". تحول جورجوني وتيتيان وتينتوريتو وآن إلى الأسطورة. كاراتشي، فيرونيز، جي ريني، روبنز، إن بوسين وآخرون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تتجسد الأسطورة بشكل أساسي في البلاستيك ("Venus and A" بقلم A. Canova؛ "A" بقلم B. Thorvaldsen؛ "Dying A" بقلم O. Rodin، وما إلى ذلك).

في الفن الموسيقي والدرامي الأوروبي، شكلت أسطورة A. الأساس لنصوص العديد من الأوبرا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. (أهمها "سلسلة أ" بقلم د. مازوتشي؛ و"أ" بقلم سي. مونتيفيردي؛ و"أ" بقلم ر. كامبر؛ و"أ. في قبرص" بقلم ج. ليجرينزي؛ و"عاشق العالم" أ." بقلم ر. كايزر، وما إلى ذلك). "

من القاموس الخاص بك

dn - أدون، يا رب، يا رب، يا رب.
إله (نبات) من أصل فينيقي سوري.
اليونانية شكل إله النبات السومري دموزي (آرام. تموز)، عاشق الإلهة إنانا.
أحد أنواع "الآلهة المحتضرة والمبعثة" هو تجسيد للطبيعة المحتضرة والمبعثة (تُرمز دورة الغطاء النباتي السنوية المرتبطة بالموت الدوري وإعادة ميلاد الطبيعة في العديد من الأديان والثقافات إلى الآلهة التي تدخل الحياة الآخرة، ولكنها تولد من جديد بشكل دوري (كانت عبادة الإلهة الأم، المرتبطة بالخصوبة ووظائف النبات، وقرينها البشري شائعة في جميع أنحاء الشرق الأوسط.).
الصورة الأسطورية رمزا لجمال الذكور الشباب؛ روح التنمية المتجددة سنويا.
وقد استخدم اليونانيون اسم أدونيس كاسم لرجل وسيم.
في الطقوس المخصصة له، أعقب المرح طقوس الحداد.
"عكست أسطورة أدونيس السمات الأمومية والكثونية القديمة لعبادة إله الخصوبة الأنثوي العظيم والذكر الأضعف وحتى الفاني المرتبط به، والذي ولد من جديد لفترة من الوقت فقط. في أسطورة وعبادة أدونيس إن الرمزية الموسعة للدورة الأبدية ووحدة الحياة المتناغمة واضحة للعيان والموت في الطبيعة."

هذه الأسطورة، التي غالبًا ما قام الشعراء اليونانيون بتغييرها وتنويعها، تظهر بشكل كامل في:
أبولودوروس (ثالثا 14، 4)،
أوفيد (Met. X 300-524، 708-739) و
أنتونينا ليبرال (الرابع والعشرون).
"حسب أسطورة قديمة، هو ابن الآشوري أو الفينيقي ثياس، وربما كينير، الذي جاء من سوريا وأسس بافوس في قبرص. أنجبه كينير، عن جهل، من ابنته ميرا أو سميرنا، التي أشعلت الحب له بتحريض من أفروديت، وعندما علم والده بالجريمة التي ارتكبها، أراد قتل ابنته، حولتها الآلهة إلى شجرة مر، ومن هناك، بعد 10 أشهر، ولدت أ.
ابن فينيكس وألفسيبيا.
فار: الملك الآشوري تيانت وابنته سميرنا؛
الملك القبرصي كينيرا وابنته ميرا.
أفروديت، غاضبة من الابنة الملكية التي لم تحترمها، تغرس فيها شغفًا بوالدها. استسلم للإغراء، ودخل في علاقة معها (دون أن يشك في ذلك)، وبعد ذلك شتمها (OvMt. X 300-478).
تحول الآلهة المرأة البائسة إلى شجرة المر، من الجذع المتشقق الذي يولد منه طفل ذو جمال مذهل (X 479-524).
تسلم أفروديت الطفل في تابوت لتربيته بيرسيفوني (النسخة: لقد قامت بتربيته خادمة ميرا لوسينا والحوريات)، الذين لم يرغبوا في الانفصال عنه في المستقبل. يحل زيوس الخلاف من خلال قضاء أدونيس ثلث العام في مملكة الموتى، وثلثًا على الأرض مع أفروديت (التي يصبح رفيقها وحبيبها.) (التاريخ. عشتروت)، وثلث أينما يريد.
ووفقا لنسخة أخرى، فإن الخلاف بين الآلهة لم ينشأ إلا بعد وفاة أدونيس.
غاضبًا من التفضيل الذي أظهره لأفروديت، أرسل أرتميس خنزيرًا بريًا إلى الشاب، الذي أصابه بجروح قاتلة (أبولود. Ill 14، 4؛ Ovid. Met. X 708-716).
فار: تضحية أبولو (بطل. هيب هايست. I، ص. 183، 12 ويستيرم.)، انتقامه من أفروديت من أجل إيريليونف، ابن أبولو، الذي أصابها بالعمى.
آريس الغيور (الفيني. أستارا) (Serv. Verg. Aen V 72). أخذ شكل الوحش.
تنعي أفروديت وتحول أدونيس إلى زهرة شقائق النعمان (شقائق النعمان) أو أدونيس، وترش الدم المسفوك بالرحيق (Ovid. Met. X 717-739). الشاب ينعي الحريق والمويرا، وتتفتح الورود من دمه، وشقائق النعمان من دموع أفروديت. أو تحول دمه إلى شقائق النعمان، ودم أفروديت إلى ورد (بحثت عن أدونيس في جبال قبرص فأصابت قدميها العاريتين بالحجارة والأشواك).
توسلت إلهة الحب إلى زيوس حتى يقضي أدونيس جزءًا فقط من العام في العالم السفلي، وفي الربيع يمكنه العودة إليها.

وكانت عبادة أدونيس موجودة في فينيقيا وسوريا ومصر وفي جزر قبرص وليسبوس.
"إنها تدين بأصلها إلى التغيرات في حياة الطبيعة التي تزدهر تحت أشعة شمس الربيع الواهبة للحياة وتذبل في الصيف من الحرارة (في الشرق) وفي الشتاء ؛ هذه العبادة تعبر عن الحزن على الجمال الذي فقده الطبيعة، مع الأمل في نفس الوقت لإيقاظ الطبيعة.
كانت عبادة أدونيس كإله الطبيعة قوية بشكل خاص في جبيل وقبرص.
في جبيل كان هناك مزار لأفروديت، حيث أقيمت العربدة على شرف أدونيس، مصحوبة بالبغاء المقدس: اليوم الأول كان مخصصًا للبكاء، والثاني للفرح من أجل الإله القائم. (لوسيان، دي ديا سير. 6)
يتحدث لوسيان عن نهر أدونيس الذي يتحول إلى اللون الأحمر كل عام عندما يموت أدونيس في جبال لبنان؛ وهنا يتحدث بتشكك عن التربة الحمراء التي تعطي النهر لونه (دي ديا سير 8).
في القرن الخامس قبل الميلاد. وانتشرت إلى البر الرئيسي لليونان، حيث أصبح أدونيس نصف إله. تم إنشاء حكاية شعرية من أسطورة آسيوية. لكن السمات الرئيسية للعبادة ظلت محفوظة في اليونان.
في أرجوس، حزنت النساء على أدونيس في مبنى خاص (Paus. II 20، 6).
مهرجان أ. (أدونيا) الذي يذهب. تتعلق بوفاة الشاب الجميل الذي نعته أفروديت، وهي تحدث سنويًا، معظمها في شهر يوليو أو الربيع، وتتكون من جزأين: خلال الأول، تم نعى وفاة أ.، وفي الثاني، كانت عودته إلى أفروديت احتفل بفرح.
تم الاحتفال بأدونيا بترف خاص في جبيل: أولاً، تم عرض صورة أدونيا مع الغناء الحزين، مع مراعاة جميع الطقوس الجنائزية؛ ثم أعقب ذلك احتفال بهيج بمناسبة عودة أ. من العالم السفلي. في أثينا، كانت أدوني - وهي عطلة تكريما لأدونيس، والتي حدثت في منتصف الصيف - تحظى بشعبية خاصة خلال العصر الهلنستي (عندما انتشرت الطوائف اليونانية الشرقية لأوسيبوس وتموز وما إلى ذلك). شاركت فيها النساء في الغالب، وكانت أبسط. خلال العيد، عُرضت صور الموتى في كل مكان وسط الرثاء والأغاني الجنائزية (بلوت. السيب. 18؛ نيق. 13). في أواخر الربيع وأوائل الخريف (أو في أدونيا؟؟؟) تقوم النساء بوضع أوعية صغيرة تتفتح بسرعة وتتلاشى بسرعة الخضرة، ما يسمى. "حدائق أدونيس" هي رمز لزوال الحياة. ... هشاشة ازدهار الطبيعة، ومثال حي عليها هو مصير أدونيس
وفي الإسكندرية، تم الاحتفال بشكل رائع بالزواج المقدس لأفروديت وأدونيس الشاب، الذي تم حمل تمثاله في اليوم التالي، مع الرثاء والدموع، إلى البحر وغمره في الماء رمزا لعودته إلى مملكة الموت (ثيوقريطس "قصائد غنائية" " V 96-144) ... في قصيدته الجميلة "Adoniazuzy".
قدمت له النساء شعرهن كهدية.
الشعارات
.
فن
من أشهر الشخصيات في الرسم القديم.
وتوجد صور لأدونيس الجريح على شكل تمثال ونقش رخامي جميل.
بالإضافة إلى ذلك، تم تخليد أسطورة أدونيس وأدونيا في اللوحات الجدارية والصور على المرايا والتوابيت والجرار الجنائزية والعديد من المزهريات الجميلة.
وظلت "حدائق أدونيس" مصورة في اللوحات الجدارية في بومبيان.
يمكن العثور على مؤامرة "ولادة أدونيس" في المدينة. في الرسم الإيطالي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم تصوير المر بذراعين مرفوعتين، نصفها امرأة ونصفها شجرة؛ سلمت الطفل إلى لونينا.

في الرسوم التوضيحية المصغرة لكتاب العصور الوسطى لأوفيد.
منذ بداية القرن السادس عشر، تجسدت الأسطورة في الفرشاة: جورجيوني،
تيتيان،
أ.ن. كاراتشي
تينتوريتو,
فيرونيز،
جي ريني،
روبنز،
ن. بوسين...
القصص الأكثر شعبية هي:
"فينوس وأدونيس"
""موت أدونيس""
"فينوس تنعي أدونيس"
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. يتجسد بشكل رئيسي في البلاستيك
"فينوس وأدونيس" بقلم أ. كانوفا؛
"أدونيس" بقلم ب. ثورفالدسن؛
"أدونيس المحتضر" بقلم أو. رودين...
دراما القرنين السادس عشر والسابع عشر، مسرحية "أدونيس وفينوس" للمخرج لوبي دي فيغا؛
"أدونيس" بقلم آي جوندوليتش...
في كثير من الأحيان وجدت تجسيدا في شعر هذه الفترة
قصائد "فينوس وأدونيس" بقلم دبليو شكسبير؛ (أول عمل منشور لشكسبير).
"أدونيس" بقلم ج. مارينو؛
"أدونيس" لجيه لافونتين...
في الفن الموسيقي والدرامي في القرنين السابع عشر والثامن عشر:
أوبرا "سلسلة أدونيس" للمخرج د. مازوتشي؛
"أدونيس" بقلم سي مونتيفيردي؛
"أدونيس" بقلم ر. كامبر؛
"أدونيس في قبرص" بقلم ج. ليجرينزي؛
"أدونيس في الحب" بقلم ر.كايزر...
فهرس
Frazer J. G.، Adonis، AttiB، Oeiris، L. - N. Y.، 1906؛
ليبولدت جيه.، ستيربيندي أوند أوفيرستيهيندي ميزاب، إل بي زي، 1923؛
ريلنر إي.، طقوس توتينكلاج دير جريشن، ستوت. - ف.. 1938؛
Lambrechts P.، Over Griekse en osteriegodsdiensten: de zgn. ألغاز أدونيا، بروكسل، 1954.
O. Jan، "Archaol. Beitrage" (برلين، 1847)؛
بروغش "Die Adonisklage und das Linoslied" (جيرلين، 1852)،
Manthardt "Antike Wald und Feldkulte ans nordeurop. Ueberlieferung eriautert" (برلين، 1877).

أدونيس

شاب جميل، ابن ملك قبرص من ابنته العاشقة لأفروديت (فينوس). وفقا لأوفيد، أثناء الصيد، تمزقه خنزير بري، الذي أرسله أرتميس الغيور. اسم أدونيس من أصل سامي ويعني "السيد"، "السيد". وهو يتوافق مع تموز السرياني الآرامي (انظر PAN)؛ وكانت عبادة الإلهة الأم، المرتبطة بالخصوبة ووظائف النبات، وقرينها الفاني منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط. كان أدونيس إله النبات. في الطقوس المخصصة له، بعد المرح بمناسبة ولادة الطبيعة من جديد، تبع ذلك طقوس الحداد. وصف ثيوقريطوس مهرجان الإسكندرية في كتابه القصائد الرعوية. في أثينا، سقط أدوني - عطلة تكريما لأدونيس - في منتصف الصيف، عندما تم عرض الأواني ذات الباقات التي تتلاشى بسرعة في كل مكان - ما يسمى "حدائق أدونيس"؛ لقد ظلوا مصورين في اللوحات الجدارية بومبيان. منذ بداية القرن السادس عشر، تم تجسيد الأسطورة من قبل فرش تيتيان، تينتوريتو، فيرونيز، ريني، روبنز، بوسين وغيرهم، وكان أول عمل منشور لشكسبير هو قصيدة "فينوس وأدونيس".

تم ذكر أسطورة جميلة عن نبات أدونيس، واسمه اللاتيني أدونيس، مرارًا وتكرارًا في الأدب. كانت هذه الأسطورة تحظى بشعبية كبيرة في اليونان القديمة، لكنها وصلت إلى أكبر شعبية خلال عصر النهضة، عندما تم إنشاء العديد من اللوحات والمنحوتات على مؤامرة أسطورة فينوس وأدونيس. تم شرح أسطورة أدونيس بشكل كامل في تحولات أوفيد. وفقًا لإحدى نسخ الأسطورة، غضبت فينوس من زوجة الملك القبرصي كيمير بسبب عدم احترامها وغرست في ابنتها شغفًا بأبيها. دخل الملك، غير مدرك للحقيقة واستسلم للإغراء، في علاقة مع ميرا، لكنه بعد أن اكتشف الحقيقة شتمها. حولت الآلهة المرأة البائسة إلى شجرة المر، مع عصير عطري ثمين ينزف إلى الأبد من الجروح. ومن الجذع المشقوق ولد طفل اسمه أدونيس. كان الصبي وسيمًا بشكل غير عادي. أعطته فينوس لتربيته على يد بيرسيفوني، زوجة إله العالم السفلي هاديس، بشرط أن يعود إليها الطفل عندما يكبر. ولكن عندما جاء الوقت المحدد، لم يرغب بيرسيفوني في الانفصال عنه. كان من المفترض أن يكون القاضي في هذا النزاع هو زيوس نفسه، الذي قرر أن أدونيس سيعيش في الصيف على الأرض مع كوكب الزهرة، وفي الشتاء سيعود تحت الأرض مع بيرسيفوني. تجولت فينوس السعيدة عبر الغابات مع أدونيس، متوسلةً إياه عدم المجازفة وعدم اصطياد الحيوانات الشرسة - الدببة والخنازير. لكن ذات يوم ذهب أدونيس للصيد بمفرده ومات من أنياب خنزير بري. حزنت فينوس على حبيبها بمرارة، ثم حولته إلى زهرة، ورشت دم الشاب بالرحيق.

يضم جنس أدونيس، أو أدونيس، حوالي 45 نوعًا معمرًا وسنويًا. وعلى الرغم من أن لون الكورولا في معظم الأنواع ليس أحمر الدم، إلا أن جميعهم، في فهم علماء النبات، هم أقارب "زهرة أدونيس". يعيش ممثلو الجنس في السهول وفي الجبال، ويصل ارتفاعهم إلى 4500 متر فوق مستوى سطح البحر. نظرًا لوجود موطنها في المناطق النائية، لا تزال العديد من الأنواع غير مدروسة بشكل جيد حتى يومنا هذا. بادئ ذي بدء، هذا هو أدونيس الربيع (أدونيس فيرناليس)، أدونيس. هذا نبات من سهوب الجزء الأوروبي من روسيا وشبه جزيرة القرم والقوقاز وسيبيريا وكذلك وسط وجنوب أوروبا. أدونيس العامية هو أحد مكونات أعشاب مرج السهوب ومروج السهوب. هذه واحدة من النباتات الجميلة جدًا، أزهارها ذهبية اللهب، تزهر في نهاية أبريل وتنتهي الإزهار في نهاية مايو - بداية يونيو. الأوراق السفلية تشبه الحراشف، ومحتضنة للساق، والأوراق الجذعية لاطئة، ومشرحة بشكل متكرر. الزهرة كبيرة الحجم، يصل قطرها إلى 6 سم، وتتكون من 15-20 بتلة صفراء لامعة مدعومة بخمسة كأسية محتلة، تقع في الجزء العلوي من الساق. هناك العديد من الأسدية والمدقات. ارتفاع النباتات المزهرة 10-15 سم والنباتات المثمرة 40-60 سم والثمار مجعدة بأنف معقوف وتنضج في يوليو. الثمرة عبارة عن مركب من العديد من المكسرات الجافة - متعددة الجوز.

تم إدخال Adonis vernatum إلى الثقافة في أوروبا. أشكال الحديقة متوفرة.

الرعاية والتكاثر
تنمو جميع أنواع أدونيس ببطء وتكون حساسة جدًا لعمليات الزرع. يجب أن تظل التربة فضفاضة ورطبة. يتم وضع براعم التجديد قبل 2-4 سنوات ، لذلك تحتاج إلى قطع النبات بعناية ، مع الحرص على عدم إتلاف البراعم.

التي تروجها البذور وتقسيم الأدغال. تتم الزراعة في أغسطس - أوائل سبتمبر حتى تتمكن النباتات من أن تتجذر جيدًا قبل ظهور الصقيع.

يجب أن يتم تقسيم وإعادة زراعة أدونيس في موعد لا يتجاوز 4-5 سنوات من الزراعة، وفي مكان واحد دون إعادة زراعة، يتطور أدونيس جيدًا لمدة تصل إلى 10 سنوات. الخيار الأفضل هو إعادة زراعة النباتات بكتلة من الأرض دون إزعاج الجذور، فهي تنمو ببطء، ولا ينصح بتقسيمها إلى أجزاء صغيرة. في السنة الأولى بعد الزراعة، تزدهر النباتات وتتطور بشكل ضعيف، ويحدث الإزهار الطبيعي فقط من السنة الثانية. يعد تكاثر أدونيس المعمرة بالبذور أمرًا صعبًا، نظرًا لأن معدل إنباتها منخفض، بالإضافة إلى أن بعض البذور تنبت فقط في السنة الثانية. وينبغي أن يتم زرع البذور، ويفضل تنظيفها، مباشرة بعد جمعها. حتى فصل الشتاء، يجب تخزين الصناديق التي تحتوي على المحاصيل في قبو بارد ثم حفرها تحت الثلج. من الممكن تخزين البذور في ركيزة رطبة قليلاً في الثلاجة حتى بداية الربيع، تليها الإنبات في دفيئة عند درجة حرارة 18-22 درجة. تنمو النباتات الصغيرة ببطء، وتصل إلى النمو الكامل فقط في 4-5 سنوات.

الاستخدام
أدونيس المعمرة ليست مناسبة للتقطيع، ولكنها فعالة جدًا في المزارع الجماعية أو بين الشجيرات المزروعة بشكل متناثر. ويجب عند زراعتها أن توضع بالقرب من الممرات، كما أنها جيدة على التلال الصخرية من الجانبين الشرقي والغربي. مادة خام طبية قيمة - بالفعل في القرن الرابع عشر كانت تستخدم على نطاق واسع في الطب الشعبي للنوبات وأمراض القلب والكلى المختلفة.

أنواع
يعد Golden Adonis (Adonis chrysocyathus) أحد النباتات النادرة في آسيا الوسطى. هذه النباتات العشبية المعمرة هي نباتات طبية ونباتات الزينة ذات قيمة كبيرة للغاية، توجد في تيان شان، كشمير، غرب التبت، حيث تشكل كتل أدونيس بقعًا صفراء زاهية ملونة على المنحدرات الجبلية الصخرية. يكون إشعاع اللون الأصفر معبرًا بشكل خاص على خلفية الثلوج التي لم تذوب بعد وزرقة سماء الجبال العالية. لا يوجد سوى عدد محدود من المواقع المعروفة لهذا النوع، مع انخفاض أعدادها بشكل مستمر وكبير بسبب الاضطرابات البشرية. يتم تمثيل الجزء الموجود فوق سطح الأرض بواحدة أو مجموعة من البراعم شبه الوردية، ويعتمد عددها وحجمها على العمر. وبالتالي، فإن الفرد في منتصف العمر لديه ما يصل إلى 30 وردة بارتفاع 45-50 سم، وعادة ما تحتوي اللقطة التوليدية على زهرة صفراء زاهية كبيرة واحدة. اللقطة تساوي أو تزيد قليلاً عن ارتفاع أوراق الورد.

أدونيس تركستانيكوس هو أحد النباتات الطبية القيمة في آسيا الوسطى، وهو مستوطن في منطقة بامير آلاي. يرتبط الجزء الرئيسي من مداها بالأنظمة الجبلية في جيسارو-دارفازا، حيث يمكن أن تشكل غابات متواصلة في غابات العرعر والكتائب على ارتفاع 2000-3500 متر فوق مستوى سطح البحر. تم العثور على أنظف الغابات في مناطق معسكرات الماشية السابقة طويلة الأمد. يشير هذا إلى الموقف الإيجابي للنباتات تجاه التربة الغنية عضويًا. أدونيس تركستانيس في بداية الإزهار يصل ارتفاعه إلى 10-20 سم وخلال فترة نضج الثمار يصل إلى 70 سم، والنبات بأكمله مغطى بشعر مجعد. الزهور في نهايات البراعم مفردة بقطر 4-6 سم ، والعجان مزدوج ومنتظم ويتكون من كورولا وكأس. البتلات صفراء برتقالية ومزرقة من الجانب السفلي. من السمات المميزة لهذا النوع أنه في نفس الوقت يحتوي النبات على براعم حديثة التكوين وأزهار مفتوحة وبذور مثبتة. نظرًا لأن كل فرع يحتوي على براعم جانبية من الرتبة الأولى والثانية والثالثة وأحيانًا الرابعة، فمن الممكن أن يكون هناك ما يصل إلى 250 زهرة عند فرد متوسط ​​العمر، وتظهر الأزهار أولاً على محور الرتبة الأولى. ومع نمو النبات تتفتح الأزهار على محاور الرتبة الثانية والثالثة مما يسبب فترة تزهير طويلة وتكوين الثمار. يعد هذا الإزهار الطويل بمثابة تكيف مهم مع الظروف القاسية للمرتفعات.

أدونيس منغوليكا هو نبات مستوطن في منغوليا. تم العثور عليها داخل خانجاي، في السهوب الجبلية والمروج، على طول حواف غابات الصنوبر. وهو أكثر وفرة في مناطق معسكرات الماشية القديمة. ينمو على التربة الرخوة الغنية بالدبال. براعم النبات في منتصف العمر عديدة (تصل إلى 20-30 أو أكثر) ولها براعم جانبية من الصنفين الثاني والثالث. يتم تقليل الأوراق القاعدية. الأوراق الوسطى ، التي تتشكل في محاورها براعم من الرتب التالية ، لاطئة. الزهور كبيرة، قطرها 2.5-5 سم. الكأسية ذات لون أخضر فاتح، وأحيانًا ذات لون أرجواني، ومغطاة بشعر صغير. البتلات بيضاء. أدونيس المنغولي هو أحد نباتات الربيع المبكر في منغوليا. من الصعب تخيل صورة أكثر إشراقًا وجمالًا - قبعات من الزهور البيضاء الثلجية على سفوح السهوب مع أوراق الشجر البنية في العام الماضي على خلفية سماء زرقاء لامعة. يبدأ الإزهار في أبريل ومايو، ويبدأ الإزهار الجماعي في نهاية مايو ويونيو. تتكون الموجة الأولى من الإزهار من الزهور القمية للبراعم الرئيسية. يتم استبدالها بأزهار قمية من الدرجة الثانية والثالثة وما إلى ذلك. يجب الانتباه إلى حقيقة أن جميع البراعم الجانبية، بغض النظر عن موقعها على الجانب الرئيسي، تنتهي عند نفس المستوى. وهذا ما يفسر الإزهار الغزير الذي تشكل فيه الأزهار نوعًا من القبة على شكل "غطاء" أبيض اللون. تتشكل الموجة التالية من الإزهار من الزهور الموجودة على أغصان الرتب التالية. يساهم إيقاع الإزهار هذا في المظهر الزخرفي المستمر للنبات ويزيد من إمكانية نضج البذور في الوقت المناسب للطقس. ومن المناسب هنا أن نتذكر المناخ القاري الحاد لمنغوليا، وخاصة مناطقها الجبلية، عندما تكون التقلبات الحادة في درجات الحرارة حتى الصقيع والثلوج والبرد ممكنة خلال موسم النمو. تتكشف الأوراق بينما تتفتح الأزهار. يستمر نمو البراعم حتى تنضج البذور. تعتبر عشبة أدونيس المنغولية بمثابة مادة خام لإنتاج جليكوسيدات القلب القيمة.

أمور أدونيس (أدونيس أمورينسيس) هو نبات عشبي معمر من الشرق الأقصى، حيث ينمو في غابات الأرز المتساقطة الأوراق. يتم تشريح الأوراق على أعناق طويلة، وتتطور بعد الإزهار وتبقى حتى يوليو وأغسطس. تزهر من أبريل لمدة 2-3 أسابيع. الزهور صفراء ذهبية، مفتوحة على نطاق واسع يصل قطرها إلى 5 سم. تزهر قبل ظهور الأوراق. لا يزيد ارتفاع النباتات خلال فترة الإزهار عن 10-15 سم والفواكه في أواخر مايو ويونيو. التي تروجها البذور. تظهر البراعم بعد عام. تم جلب النبات للزراعة. في اليابان، تم تربية العديد من الأصناف المزخرفة ذات الزهور المزدوجة ذات الألوان البيضاء والوردية والحمراء.

تم ذكر أسطورة جميلة عن نبات أدونيس، واسمه اللاتيني أدونيس، مرارًا وتكرارًا في الأدب. كانت هذه الأسطورة تحظى بشعبية كبيرة في اليونان القديمة، لكنها وصلت إلى أكبر شعبية خلال عصر النهضة، عندما تم إنشاء العديد من اللوحات والمنحوتات على مؤامرة أسطورة فينوس وأدونيس.

أنيبال كاراتشي. فينوس وأدونيس وكيوبيد.

بالقرب من جزيرة Cythera، ولدت أفروديت، ابنة أورانوس، من رغوة أمواج البحر البيضاء الثلجية.

يوجين إيمانويل أموري دوفال (1808-1885)

أحضرها نسيم خفيف ومداعب إلى جزيرة قبرص. وهناك أحاط الشاب أوراس بإلهة الحب التي خرجت من أمواج البحر. وألبسوها ملابس منسوجة بالذهب وتوجوها بإكليل من الزهور العطرة.

بيكو، هنري بيير – ولادة الزهرة – 1874.

أينما خطت أفروديت، نمت الزهور بشكل رائع. كان الهواء كله مليئا بالعطر. قاد إيروس وهيميروت الإلهة العجيبة إلى أوليمبوس. استقبلتها الآلهة بصوت عالٍ. منذ ذلك الحين، عاشت أفروديت الذهبية، الشابة إلى الأبد، أجمل الآلهة، دائمًا بين آلهة أوليمبوس.

باتيستا دوسي (1490-1548)

طويلة، نحيلة، ذات ملامح دقيقة، مع موجة ناعمة من الشعر الذهبي مستلقية مثل التاج على رأسها الجميل، أفروديت هي تجسيد الجمال الإلهي والشباب الذي لا يتلاشى. عندما تمشي، في وهج جمالها، في ملابس عطرة، فإن الشمس تشرق أكثر إشراقا، والزهور تتفتح بشكل أكثر ترفًا. تركض حيوانات الغابة البرية نحوها من غابة الغابة. تتدفق عليها الطيور وهي تمشي عبر الغابة. الأسود والفهود والفهود والدببة تداعبها بخنوع. تسير أفروديت بهدوء بين الحيوانات البرية، فخورة بجمالها المشع.

أدولف ويليام بوغيرو

يخدمها رفاقها أورا وحاريتا، آلهة الجمال والنعمة. يلبسون الإلهة ملابس فاخرة، ويمشطون شعرها الذهبي، ويتوجون رأسها بإكليل متلألئ.

أفروديت توقظ الحب في قلوب الآلهة والبشر. بفضل هذه القوة، تسود على العالم كله. لا أحد يستطيع الهروب من قوتها، ولا حتى الآلهة.

لكن إلهة الحب نفسها عرفت عذاب الحب، وكان عليها أن تحزن على حبيبها أدونيس. لقد أحبت ابن ملك قبرص أدونيس.

الغرب (1738-1820)

أدونيس ("السيد") هو ابن ملك قبرص كينير وميرها، إله شاب جميل يحكم نظام الأشياء على الأرض.

عاش هناك الملك العادل والحكيم كينير في قبرص. ولد في جبيل وجلب إنجازات الثقافة الفينيقية إلى قبرص. قام كينير بتعليم سكان جزيرة قبرص موسيقاهم الأصلية ورقصهم والعديد من الحرف اليدوية المفيدة.

كينير (كينيراس) - ملك قبرص، ابن أبولو، والد ميرها (سميرنا)، والد وجد أدونيس.

وفي أحد الأيام، تفاخرت زوجة كينيرا بأن ابنتها ميرا كانت أجمل من أفروديت نفسها. لم تستطع الإلهة أن تتسامح مع مثل هذه الإهانة وغرست في ميرا شغفًا تجاه والدها. في إحدى الليالي، عندما جعلت ممرضتها كينير في حالة سكر لدرجة أنه لم يعد قادرًا على فهم أي شيء، صعدت ميرا إلى سريره.

ميرا وكينير. نقش بواسطة فيرجيل سوليس لتحولات أوفيد

بعد أن علم كينير أن ابنته خدعتها لتحمل طفلًا كانت ستلده قريبًا، كان غاضبًا جدًا لدرجة أنه استل سيفه، واندفعت ميرا الخائفة بعيدًا عن القصر.

("ولادة أدونيس"، لوحة زيتية على النحاس لماركانتونيو فرانشيسكيني، حوالي 1685-90، Staatliche Kunstsammlungen، دريسدن)

بيكارت - ولادة أدونيس.

عندما تفوق عليها والدها عند الهاوية، حولتها أفروديت على عجل إلى شجرة المر، وقسم سيف والديها جذعها إلى نصفين. سقط أدونيس صغير من الصدع.

أفروديت، تندب بالفعل ما فعلته، وسجنت أدونيس في تابوت وسلمته إلى بيرسيفوني، ملكة الموتى، وطلبت منها إخفاءه في مكان منعزل.

فتحت بيرسيفوني، المشتعلة بالفضول، النعش ووجدت أدونيس فيه. لقد كان لطيفًا جدًا لدرجة أنها أخذته بين ذراعيها وحملته إلى قصرها حيث قامت بتربيته.

بيرسيفوني بوريس فاليجو

في أحد الأيام، نزلت أفروديت إلى هاديس وسألت بيرسيفوني عما حدث للتابوت الذي أُعطي لها ذات يوم لحفظه. دعت بيرسيفوني شابًا ذا جمال غريب. كان الشاب أدونيس جميلًا جدًا لدرجة أن أفروديت احترقت على الفور بشغف وطالبت بعودته. لكن أدونيس كان بالفعل عاشقًا سريًا لبيرسيفوني، وقد رفضت رفضًا قاطعًا.

ثم كان على أفروديت أن يلجأ إلى زيوس. لكنه لم يرغب في حل الخلافات بين الآلهة التي لم تشارك الرجل الوسيم وأحالته إلى المحكمة التي يرأسها الملهم كاليوب.

هندريك دي كليرك، الفلمنكي، 1570-1629. فينوس وأدونيس.

بارثولوماوس سبرينجر

لقد اعترفت بأن أفروديت وبيرسيفوني يتمتعان بحقوق متساوية وقررت أنه سيقضي بعض الوقت مع كل منهما على حدة. ولكن لكي يستريح أدونيس من تعديات الآلهة المحبة، قسم كاليوب السنة إلى ثلاثة أجزاء متساوية، كان على أدونيس أن يقضي جزءًا منها مع بيرسيفوني، والثاني مع أفروديت، والثالث حسب تقديره الخاص.

كورنيليس كورنيليسن (1562-1638)

لكن أفروديت، مستفيدة من قوتها على الحب والحزام المنسوج من الشهوة، استغلت أيضًا وقت فراغ الإله الشاب، الذي بقي مع أفروديت بمحض إرادته.

أنيبال كاراتشي - فينوس وأدونيس وكيوبيد

هندريك جولتزيوس

أبراهام بلوميرت (1564-1651)

كريستيان فان كوينبيرج (1604-1667)

فرديناند بول (1616-1680)

نيكولا بوسين (1594-1665)

أبراهام يانسنس (1567-1632)

أنجبت أفروديت ولدا من أدونيس، جولجا، مؤسس جولجي في قبرص، وابنة، بيروي، مؤسس بيروى التراقية.

أمضت أفروديت كل وقتها مع عشيقها. اصطاد أفروديت معه في جبال وغابات قبرص مثل الفتاة أرتميس.

بارثولوميوس سبرينجر (1546-1611)

سيمون فويت (فرنسي، 1590 - 1649)

لكن في بعض الأحيان كان عليها أن تترك حبيبها لزيارة أوليمبوس. واصطاد أدونيس وحده.

تحاول فينوس إنقاذ أدونيس من الصيد. بعد بيتر بول روبنز

أوغسطين فان دن بيرغي (بلجيكا 1756-1836)

تشارلز جوزيف ناتوار - فينوس وأدونيس

تيتيان (1490-1576)

بعد أن علمت بيرسيفوني أن أفروديت كانت تقضي ضعف الوقت مع أدونيس بطريقة غير شريفة، قررت الانتقام. ذهبت إلى آريس عاشق أفروديت وأخبرته أن المولود الرغوي يفضله، آريس إنيال العظيم، أدونيس الفاني والمخنث والجميل. ملتهبًا بالغيرة، لكنه لم يرغب في الشجار مع أفروديت، تحول آريس إلى خنزير بري واتجه نحو مناطق صيد منافسه. عندما التقطت كلاب أدونيس أثر خنزير ضخم، ابتهج الشاب بمثل هذه الغنيمة الغنية. لم يكن لديه أي فكرة أن هذه كانت آخر عملية صيد له. انقض عليه الخنزير وأصابه بجروح قاتلة.

"موت أدونيس" - أنطونيو تمبيستا، ج. 1593

"موت أدونيس" - جوزيبي مازولي، ١٧٠٩

كان يتسرع في الماضي

الوحش الأشعث وكيف تعثر،

الشعور برياح الحب

ولحم أنثوي شهي،

ودماء التقبيل تداعب،

وهو بالنسبة له بمثابة علامة على الشراسة.

ثقب أدونيس بالأنياب

و تدور فوق راسك

ألقى الخنزير الجثة على الأرض

وكما لو كان في خوف، هرب.

كامبياسو لوكا.

أ.ب. لوسينكو. ""موت أدونيس"" 1764

كورنيليس هولستين، 1647

فرانسيسكو جويا (1746-1828)

عندما علمت أفروديت بوفاة أدونيس، ذهبت هي نفسها، وهي مليئة بالحزن الذي لا يوصف، إلى جبال قبرص للبحث عن جثة شابها الحبيب. سار أفروديت على طول منحدرات جبلية شديدة الانحدار، بين الوديان المظلمة، على طول حواف الهاوية العميقة.

أصابت الحجارة والأشواك الحادة أقدام الإلهة الرقيقة. سقطت قطرات من دمها على الأرض، تاركة أثرا أينما مرت الإلهة.

جاكوبو زانجويدي بيرتويا - كوكب الزهرة بقيادة كيوبيد إلى أدونيس الميت

ريبيرا، خوسيه دي (1591-1652)

جيوفاني باتيستا جولي (1639-1709) وفاة أدونيس

جوليو كاربيوني (1613-1678)

نيكولا بوسين (1594-1665) فينوس ذات الجنبة أدونيس

لوران دي لا هيري (1606-1656)

وأخيرا، وجدت أفروديت جثة أدونيس. وبكت بمرارة على الشاب الجميل الذي مات باكراً. ومن أجل الحفاظ على ذكراه إلى الأبد، أمرت الإلهة بأن تنمو شقائق النعمان اللطيفة من دم أدونيس.

كلود مونيه شقائق النعمان

وحيث سقطت قطرات الدم من قدمي الإلهة الجريحة، نمت الورود الوارفة في كل مكان، قرمزية مثل دم أفروديت.

هندريك جولتزيوس (1558-1617)

ومنذ ذلك الحين، أصبحت هاتان الزهرتان من نباتات أفروديت، وكثيرًا ما كان العشاق يزينون أنفسهم بأكاليل الزهور منها.

أشفق زيوس الرعد على حزن إلهة الحب وأمر شقيقه هاديس وزوجته بيرسيفوني بإطلاق سراح أدونيس إلى الأرض كل عام من مملكة ظلال الموتى الحزينة. ومنذ ذلك الحين بقي أدونيس في مملكة الجحيم ستة أشهر، ويعيش على الأرض ستة أشهر مع الإلهة أفروديت. تبتهج الطبيعة كلها عندما يعود أدونيس الشاب الجميل المفضل لأفروديت الذهبي إلى الأرض لأشعة الشمس الساطعة.

روبنز

جاكوبو أميغوني (1682-1752)

جان فرانسوا دي تروا

روبنز، بيتر بول (1577-1640)

باولو فيرونيزي. فينوس وأدونيس. 1580. متحف برادو. مدريد

جاكوب فان لو (1614-1670)

أبراهام بلوميرت (1564-1651)

ثيودور فان ثولدن (1606-1669)

جاكوب أدريانز بيكر

نيكولا بوسين (1594-1665)

هندريك جولتزيوس. فينوس وأدونيس، 1614.

الأساطير اليونانية القديمة مألوفة لدى كل واحد منا منذ الطفولة بفضل المناهج المدرسية. يقرأ الأطفال المعاصرون قصصًا رائعة عن مغامرات الآلهة التي تعيش في أوليمبوس بما لا يقل عن آبائهم وأجدادهم. من الصعب اليوم مقابلة شخص لا يعرف من هم زيوس أو بوسيدون أو أثينا أو آريس. أشهر بطلة الأساطير القديمة هي أفروديت - إلهة الحب والجمال ، ساكنة أوليمبوس الشابة إلى الأبد. ربطها الرومان القدماء بكوكب الزهرة.

مجال تأثير الإلهة

اعتبر الإغريق أفروديت راعية الربيع والزهور والخصوبة. لقد كانوا على يقين من أن كل الجمال الموجود على هذا الكوكب هو من صنع يديها. طلب العشاق من الإلهة معروفها، على أمل الحفاظ على مشاعرهم لبقية حياتهم. وأشاد بها الفنانون والشعراء والنحاتون، وتمجيد الجمال والحب في أعمالهم. وعوملت أفروديت على أنها إلهة فضلت السلام على الحرب والحياة على الموت، لذلك لجأ إليها كل من حلم بالرخاء الهادئ والنجاة من الموت. لقد كانت قوية جدًا لدرجة أنه ليس فقط الأشخاص العاديين والحيوانات، ولكن أيضًا سكان أوليمبوس أطاعوا إرادتها. الشخصيات الوحيدة التي لم تتأثر بسحر الإلهة الجميلة هي أثينا وأرتميس وهيستيا.

مظهر

وفقا للأساطير القديمة، كانت أفروديت جميلة بشكل لا يصدق. تخيلها اليونانيون طويلة القامة، فخمة، ذات ملامح دقيقة للغاية. كان للإلهة شعر ذهبي طويل يحيط برأسها مثل إكليل من الزهور. وقد خدمها الأوراس والخريطون الذين رعوا الجمال والنعمة. ومشطوا خصلات شعرها الذهبية وألبسوها أجمل الثياب. عندما نزلت أفروديت من أوليمبوس، أزهرت الزهور وبدأت الشمس تشرق أكثر إشراقا في السماء. ركضت الحيوانات والطيور البرية، غير القادرة على مقاومة جمال الإلهة المذهل، إليها من جميع الجهات، وسارت بهدوء على الأرض محاطة بها.

أفروديت هي إلهة يونانية قديمة، مشهورة برومانسياتها مع نوعها ومع الناس العاديين. كانت لديها القدرة على جعل العديد من الرجال يقعون في حبها. كونها زوجة الإله القبيح والأعرج هيفايستوس، راعي النار والحدادة، فقد عزت نفسها بإقامة شؤون جانبية. دون أن تنجب طفلاً واحدًا لزوجها، أعطت ورثة لمعجبيها الآخرين. ومن علاقتها بإله الحرب آريس، أنجبت أفروديت 5 أبناء (ديموس، فوبوس، إيروس، أنتيروس، وهارموني). من علاقتها مع راعي صناعة النبيذ، ديونيسوس، أنجبت ابنا، بريابوس. كما انبهر إله التجارة هيرميس بجمال أفروديت. أعطته ابنا، خنثى. من بين عشاقها لم يكن سكان أوليمبوس الأقوياء فحسب، بل كانوا أيضًا مجرد بشر. لذلك، بعد أن بدأت علاقة غرامية مع الملك الدرداني أنشيسيس، أنجبت أفروديت ابنًا آخر - بطل حرب طروادة إينيس.

أفروديت هي إلهة جسدت الإثارة الجنسية والشهوانية المذهلة. على عكس النساء العاديات، لم تسمح لنفسها أبدا بأن تصبح ضحية للحب. كل علاقاتها جرت فقط وفقا لإرادتها. لم يكن لديها ثبات في علاقاتها مع الرجال، وكانت دائما منفتحة على المشاعر الجديدة.

قصة ميلاد آلهة الحب والجمال

أسطورة الإلهة أفروديت التي تحكي عن ولادتها مثيرة للاهتمام للغاية. وفقًا للأسطورة القديمة، غضب العملاق كرونوس بشدة من والده أورانوس (راعي السماء)، وقطع أعضائه التناسلية بالمنجل وألقى بها في البحر. يمتزج دماء الأعضاء التناسلية بمياه البحر، مما يؤدي إلى تكوين رغوة بيضاء كالثلج، والتي ولدت منها أفروديت الجميلة. ولدت إلهة الحب بالقرب من جزيرة كيثيرا اليونانية، ثم حملها نسيم خفيف على طول الأمواج إلى قبرص، حيث وصلت إلى الشاطئ (ولهذا السبب يطلق عليها أحيانًا اسم قبرص). من الجدير بالذكر أن أفروديت لم تكن طفلة أبدا، فقد ولدت من زبد البحر كشخص بالغ تماما. بعد أن صعدت إلى أوليمبوس، غزت ابنة أورانوس جميع سكانها بجمالها.

هناك نسخة أخرى من ولادة الإلهة اليونانية القديمة. ووفقا لها، كان والدا أفروديت هما الإله الأولمبي الرئيسي زيوس وحورية البحر ديوني، وقد ولدت بالطريقة الأكثر تقليدية. مؤلف هذا الإصدار هو الشاعر الأسطوري اليوناني القديم هوميروس.

شخصية

أفروديت هي إلهة اليونان القديمة، التي أصبحت بطلة العديد من الأساطير القديمة. مثل أي امرأة، فهي تميل إلى أن تكون مختلفة. في بعض الأساطير، أفروديت هي عشيقة كريمة للحياة البشرية، وفي حالات أخرى هي جمال متقلب، وفي حالات أخرى - حكم قاس على الأقدار، الذي لا يمكن تجنب غضبه.

أسطورة بيجماليون

وفقًا لإحدى الأساطير، عاش الفنان الموهوب بيجماليون ذات يوم في قبرص. كان يكره الجنس اللطيف ويعيش كناسك، ولا يسمح لنفسه بالوقوع في الحب وتكوين أسرة. وفي أحد الأيام صنع تمثالاً من العاج لامرأة ذات جمال لا يوصف. تم صنع التمثال بمهارة شديدة من قبل السيد، ويبدو أنه كان على وشك التحدث والتحرك. يمكن أن يقضي بيجماليون ساعات في الإعجاب بالمرأة التي خلقها ولم يلاحظ كيف وقع في حبها. همس لها بكلمات طيبة، وقبلها، وأعطاها المجوهرات والملابس، لكن التمثال بقي ساكناً وصامتاً. أكثر من أي شيء آخر، أراد بيجماليون أن ينبض الجمال الذي خلقه بالحياة ويبادل مشاعره.

وفي الأيام التي كان من المعتاد فيها أن يبجل اليونانيون أفروديت، قدم لها بجماليون قربانًا غنيًا وطلب منها أن ترسل له زوجةً فتاةً شبيهة بتلك التي خلقها من العاج. قررت أفروديت تعالى أن تشفق على السيد الموهوب: لقد أحيت الفتاة الجميلة وغرستها في مشاعرها المتبادلة تجاه خالقها. وهكذا كافأت الإلهة بجماليون على الحب الصادق والمخلص الذي شعر به تجاه التمثال.

قصة النرجس

كانت إلهة الجمال أفروديت مواتية فقط لأولئك الذين يقدسونها بشدة. لقد عاقبت بلا رحمة أولئك الذين قاوموا سلطتها ورفضوا هداياها. حدث هذا للشاب الجميل نرجس، ابن إله النهر وحورية. لقد كان وسيمًا جدًا، وكل من رآه وقع في حبه على الفور. لكن نرجس الفخور لم يرد بالمثل على مشاعر أي شخص.

ذات مرة، وقعت الحورية إيكو في حب شاب وسيم. ومع ذلك، رفضها نرجس بغضب، معلناً أنه يفضل الموت على أن يبقى معها إلى الأبد. كما حل الفشل بحورية أخرى، والتي كانت لديها أيضًا الحماقة في الوقوع في حبه. شعرت بالإهانة، وتمنت أن يختبر النرجس الفخور الحب بلا مقابل من أجل فهم ما يشعر به الشخص المرفوض. كانت أفروديت غاضبة جدًا من الشاب لأنه أهمل جماله - هدية أرسلتها إليه الإلهة. ولكبرياءه وبروده تجاه الآخرين قررت معاقبته بشدة.

أثناء سيره في الغابة ذات يوم، أراد نرجس أن يشرب بعض الماء. متكئًا على جدول من المياه الصافية والشفافة، رأى انعكاس صورته فيه ووقع في حبه بشغف. كانت مشاعره قوية لدرجة أنه توقف عن الأكل والنوم. كان يفكر في الشاب الجميل باستمرار، لكنه عندما رآه في الماء، لم يستطع حتى لمسه. وذات يوم أدرك نرجس أنه وقع في حب نفسه. هذا الاكتشاف جعله يشعر بالسوء. وتدريجياً، فارقته قوة الرجل الوسيم، وأدرك أنه كان يحتضر، لكنه لم يستطع أن يبتعد عن انعكاس صورته في الماء. مات في معاناته الذاتية، وفي مكان وفاته نمت زهرة بيضاء ذات رائحة عطرة، والتي بدأت تسمى النرجس تكريما له. هكذا دفع الشاب لأفروديت ثمن كبريائه وإهماله للجمال الممنوح له.

قصة أدونيس الحزينة

كان على أفروديت، التي عاقبت نرجس بقسوة، أن تعاني من الحب وعدم مواتية المصير بنفسها. وكان للملك القبرصي ولد اسمه أدونيس. على الرغم من أنه كان مجرد بشر، كان يمتلك الجمال الإلهي. ذات يوم رأته أفروديت ووقعت في حبه بجنون. من أجل أدونيس، نسيت الإلهة أوليمبوس وكل شؤونها. قامت مع عشيقها باصطياد الحيوانات البرية، وفي أوقات فراغهم كانوا يستريحون على العشب الأخضر. نادراً ما تترك إلهة الجمال أدونيس بمفرده، وكانت تطلب منه في كل مرة أن يعتني بنفسه.

في أحد الأيام، ذهب أدونيس للصيد دون أفروديت، والتقطت كلابه أثر خنزير كبير. كان الشاب مسرورًا بهذه الجائزة واندفع نحو الوحش برمح. لكنه لم يكن لديه أي فكرة أن هذا سيكون مطاردته الأخيرة. تبين أن الخنزير أقوى من أدونيس فانقض عليه وثقبه بأنيابه. مات عاشق آلهة الجمال متأثرا بالجرح الذي أصيب به.

بعد أن علمت بوفاة أدونيس، بدأت أفروديت في الحداد عليه بشدة. رأى زيوس الرعد كيف كانت تعاني، أشفق عليها وطلب من أخيه، إله مملكة هاديس الميتة، أن يطلق الشاب أحيانًا إلى الأحياء. منذ ذلك الحين، كان الأمر على هذا النحو: لمدة ستة أشهر يأتي أدونيس إلى أفروديت، وخلال هذه الفترة يزهر كل شيء في الطبيعة، ويزهر، وتفوح منه رائحة عطرة، ثم يعود إلى عالم الموتى، وتبدأ الأرض بالفيضان بالمطر. والثلج - هذه هي الإلهة ذات الشعر الذهبي التي تشتاق إلى حبيبها.

تفاحة الخلاف

كان أفروديت المفضل هو ابن ملك طروادة، باريس. قررت راعية الفتنة إيريس أن تتشاجر بين الآلهة اليونانية وألقت لهما تفاحة ذهبية مكتوب عليها "إلى الأجمل". لاحظت أفروديت وهيرا وأرتميس ذلك وبدأوا في الجدال حول من يجب أن يحصل عليه. تم تكليف باريس بالحكم على الآلهة. حاول كل منهم رشوة الشاب بكل أنواع الفوائد. أصبحت أفروديت هي الفائز في هذه المبارزة، ووعدت بمنحه أجمل نساء الأرض كزوجته. بعد حصولها على تأييد ودعم آلهة الحب، أثارت باريس بين عشية وضحاها غضب هيرا وأرتميس. كانت تفاحة الخلاف بمثابة بداية حرب طروادة، لأن أجمل امرأة كانت هيلين، زوجة الملك المتقشف مينيلوس. كان لها أن أفروديت أمرت باريس بالسباحة.

إيروس وغشاء البكارة مساعدان لراعية الحب والجمال

على الرغم من أن أفروديت هي إلهة يونانية ذات قوة عظيمة، إلا أنها لا تستطيع الاستغناء عن مساعدين. كان أحدهم ابنها إيروس، وهو صبي مجعد الشعر يطير بجناحيه الصغيرين فوق جميع الأراضي والبحار. وكان معه قوس صغير وجعبة من السهام الذهبية. كل من يطلق عليه إيروس سوف يتغلب عليه الحب.

راعي الزواج، غشاء البكارة، هو مساعد آخر لا غنى عنه لأفروديت. يقود جميع مواكب الزفاف، ويطير أمام العروسين بجناحيه الأبيض ويضيء طريقهم بشعلة مشرقة.

صفات

الرمز الرئيسي للإلهة أفروديت هو حزامها. أي شخص يرتديها يتمتع بجاذبية جنسية غير عادية. حلمت كل من النساء العاديات والآلهة التي سكنت أوليمبوس بالحصول عليها. بالإضافة إلى الحزام، كان لدى أفروديت كوب مصنوع من الذهب الخالص مملوء بالنبيذ. كل من أخذ رشفة منه بقي شاباً إلى الأبد. كما اعتبر الورد والآس والتفاح رموزًا لإلهة الحب أفروديت. تم التعرف على الحمام والعصافير والأرانب البرية والخشخاش باعتبارها راعية الخصوبة. كان لأفروديت أيضًا رموز بحرية - دلفين وبجعة.

التماثيل القديمة الشهيرة

تم إلهام العديد من النحاتين لإنشاء روائع من الإلهة أفروديت. صور الأعمال الفنية المعروضة في المقال تنقل كل جمال وجلال راعية الحب والجمال. في أعمال بعض الأساتذة يتم تمثيل بطلة الأساطير القديمة في صورة الإلهة الرومانية فينوس.

تمثال يوناني قديم شهير مخصص للإلهة هو أفروديت من كنيدوس (حوالي 350 قبل الميلاد، المؤلف - براكسيتيليس). في الفن الثاني. قبل الميلاد ه. ابتكر النحات أجيساندر شخصية فينوس دي ميلو، وهي تجسيد للجمال الأنثوي في الفترة القديمة.

آلهة في اللوحات

يمكن العثور على صورة أفروديت في اللوحات التي رسمها فنانون مشهورون في عصر النهضة. رسم تيتيان عمل "فينوس وأدونيس" (1553)، الذي تنقل حبكته مشاعر الإلهة الموقرة تجاه شاب بشري بسيط.

في لوحة "فينوس النائمة" التي رسمها الفنان الإيطالي جيورجيون في الفترة من 1505 إلى 1510 تقريبًا، تم تصوير راعية الحب على أنها جمال عارٍ يستريح على خلفية الطبيعة. أصبحت صورة الإلهة القديمة التي أنشأها السيد تجسيدًا للمرأة المثالية في عصر النهضة.

عمل فني آخر يصور أفروديت هو "ولادة فينوس" لساندرو بوتيتشيلي (1486). صور الفنان عليها حبكة أسطورة قديمة تحكي عن ظهور راعية الحب والجمال المهيبة من رغوة البحر.

بفضل الأعمال الفنية والأساطير اليونانية، من الممكن تحديد كيف تخيل القدماء الإلهة أفروديت. من الواضح أن صور المنحوتات واللوحات التي تصور ساكنة أوليمبوس ذات الشعر الذهبي تنقل جمالها، والذي يلهم العديد من الفنانين حتى اليوم لإنشاء روائع جديدة.

Dian-i-Glas، الإله الأزرق، يسكن مع الإلهة إلى الأبد في الفرح والسرور. وهذا لا يعني إخضاع طرف للآخر؛ إنهم يحبون بعضهم البعض كثيرًا لدرجة أنهم لا ينفصلون أبدًا. إذا ناديت الإلهة، فإن Dian-i-Glas يأتي أيضًا، حتى لو لم تتمكن من رؤيته. لذلك، إذا كان عليك اتباع الطريق السحري، فيجب عليك في النهاية قبول كل من الإلهة والإله.

أنا أؤيد النساء اللاتي لا يرغبن في التفاعل مع إله ذكر. هناك أسباب وجيهة لهذا الاختيار، وواحد منها فقط هو أن يهوه يمكن أن يكون خنزيرًا متحيزًا جنسيًا حقًا. لكن بعض النساء يجدن الشفاء في محبة الله الصالح. وعندما أسمع أن "الحب السحاقي يمكن شفاءه بحب رجل طيب"، أريد أن أبصق على الشخص الذي قال ذلك (هادئ، هادئ، فرانشيسكا!)؛ معرفة أن الحب، مهما كان شكله، يكتمل بدعم من الله الصالح الذي يملأني بابتسامة.

من ناحية أخرى، يرفض العديد من الرجال الإلهة الأنثوية خوفًا من أنه إذا تم قبول مثل هذا الإله، فسوف يهيمن على الإله الآخر ويقمعه. ومع ذلك، فإن العديد من الرجال يصلون إلى قوتهم الكاملة عندما يسمحون لأم كل ما هو موجود في حياتهم. وأحيانًا يصبح العمل مع الإله الذكر للجنيات خطيرًا جدًا بدون حبها وتوجيهها.

تسكن الإلهة في قلب الشعر وعلم السحر. فإذا تجاهلته أصبحت ممارسة هذا العلم خطيرة. علاوة على ذلك، ما هو الدعم وأي قوة يمكن أن تكون في إلهة مجرد استعارة؟ إذا أربكتك، اطلب منها بكلماتك الخاصة أن تساعدك على فهمها بشكل أفضل، وكن صبورًا مع نفسك.

إذا كنت مثل العديد من طلابي، رجالًا ونساءً، الذين كافحوا لسنوات من أجل إيجاد السلام مع رفيقة الإلهة، فكن صبورًا مع نفسك.

إذا اخترت التواصل مع واحد فقط من الآلهة في الوقت الحالي، فلا تقلق. ركز على التطوير في المجالات الأخرى وعيش الحياة على أكمل وجه. افعل فقط ما يحلو لك فيما يتعلق بهذه المادة عند قبول كلا الإلهين. فقط بعد سنوات عديدة من ممارسة الطريق الثالث، يصبح من الضروري قبول كلا الإلهين. الآلهة هم آباؤنا الصبورون الذين لن يعاقبونا على تعثرنا ببطء نحو إجاباتنا الفريدة - حتى لو كان ذلك يعني اختيار تقليد مختلف للويكا يركز فقط على إله ذكر أو أنثى. إذا كنت تبحث حقًا عن طريق الجن، فسوف تجده يومًا ما وستحب الله والإلهة حقًا.

التطهير الذي لا نهاية له

يسخر طلابي من التعبير الذي أستخدمه في الفصل: تطهير لا نهاية له. إن التدريب على الشامانية، مع تأكيدها على التحول الشخصي، يتطلب هذا بالضبط. أرسل باستمرار إلى المنزل حتى الأتباع (الممارسين المتقدمين) لأداء طقوس أخرى لتطهير الذات.

من المناسب هنا أن نتذكر الأسطورة الويلزية القديمة للساحرة Cerridwen. في الحكايات الأقدم من هذه الحكاية الويلزية، لم يُشار إليها على أنها ساحرة، بل على أنها إلهة. بمرور الوقت، كما ظهرت في الأسطورة الويلزية، تم تخفيضها إلى مستوى امرأة شريرة حقيرة. وقد تم تحريف العديد من أساطير الدين القديم بهذه الطريقة، وتم تصوير القدماء على أنهم قساة أو شيطانيون من أجل تشويه سمعة الدين. في الأسطورة الويلزية، قام سيريدوين بغلي الأعشاب في مرجل لمدة عام ويوم واحد. ولما مرت سنة ويوم واحد، ظهرت في مرجلها ثلاث قطرات، مما أعطى الشاعر غويون باخ القدرة على التنبؤ وسائر المعارف. لقد تحول إلى مخلوق سحري. كل ما كان في المرجل كان سامًا. هذه قصة تعلم الشامانية السلتية.

نحن أنفسنا مرجل سيريدوين، وعاء السحر والتغيير. يجب أن نكون جديرين بأن نكون مرجلها، وكأس سرورها، وإناء تغييرها. لن يتم إنشاء سحر الإلهة لمن لا يستحق. هذه هي الطريقة التي يحدث بها التطهير العظيم. ومن أجل تطهير أنفسنا من هذه القطرات الثلاث من الحكمة والشعر والسحر، يجب علينا أن نحرر أنفسنا من السموم العاطفية والعقلية والنفسية الموجودة في المرجل أيضًا. كل واحد منا هو أداته السحرية الأصلية، وعلى هذا النحو يجب أن يصبح أداة جديرة بالاهتمام.

أستخدم كلمة " ذو قيمة"ليس بالمعنى المقيد أو الحكمي أو القمعي الذي يُستخدم به عادةً، لذا من فضلك لا تبتعد عن هذه الصفحات وتشعر بالنقص أو بالذنب تجاه أي شيء. هذا دين المحبة واللطف. جزء من "أن تكون جديرًا" يعني "تسعى" أن تكون مستحقًا يعني أيضًا أنك اريد انتنمو وتتغير. وهذا يعني أن أي شخص يريد أن يتعلم كيف يتعامل مع نفسه كجوهر إلهي يجب أن يتذكر: "أن تكون إنسانًا حقًا يعني أن تكون إلهًا حقًا". قبول إنسانيتك، والثقة في الغضب والغرائز التي تمنحها لك الإلهة، ومعرفة أن رغبتك وحاجتك إلى وظيفة تحبها وحياة سعيدة هي أمور مقدسة، والإيمان بأن الحب بجميع أشكاله مقدس - وهذا أمر روحي وجدير. " ليستحق" يعني محاولة تطهير نفسك من الكتل والعقد والمخاوف غير الصحية والغضب غير الصحي والغرور الزائف الذي لا يعيق السحر فحسب، بل يجعلك أيضًا غير سعيد. وعندما نتطهر، يصبح كل واحد منا كاهنًا تجعل صحته كل شيء مثاليًا.

نكون جديرينيعني أن نصبح بشرًا حقًا، كما نحن بشكل طبيعي. معظمنا، الذين نشأوا في مجتمع قمعي، هم في حالة بعيدة كل البعد عن الطبيعة ويحتاجون إلى "تطهير لا نهاية له" ليصبحوا كائنات بشرية وساحرة تمامًا.

بالنسبة لأولئك الذين يتبعون أي مسار روحي حقيقي لأول مرة، فإن التجارب الجديدة سوف تزيل تلقائيًا العوائق الداخلية، على الأقل مؤقتًا. لقد بدأت هذه العملية بالفعل. تتوقف العديد من أنظمة النمو الشخصي عند هذا الحد. ولكن الآن بعد أن اختبرت التطهير الداخلي، فأنت مستعد لتطهير نفسك مباشرة. يرجى أداء طقوس تطهير الأرض الآن كجزء من هذا الدرس. يرجى قراءتها قبل البدء.

شعيرة

التطهير بعناصر الأرض

إن طقوس التطهير في هذا الكتاب، مثل المادة الموجودة في أي نص روحي، هي مجرد نقطة بداية. إذا انخرطت بشكل أعمق في الحرفة، فإنك، مثل طلابي، ستجد نفسك تقلب عينيك وتئن، "التطهير الذي لا نهاية له!" حتى سيد الحرفة عليه أن ينظف نفسه من العقد والخوف، تمامًا كما عندما نقشر طبقة من البصلة، نكتشف طبقة أخرى تحتها.

مع كل طبقة لاحقة يأتي النمو والفرح والوفاء. من خلال القيام بعملية التطهير المذكورة في هذا الكتاب، سوف تصبح أكثر حرية مما كنت عليه من قبل. على الرغم من أن طلابي يتذمرون من هذا العمل، إلا أنهم سعداء بالقيام به!

الأدوات والمكونات

· اختياري: شمعة بنية.

خطوة 1. اختياري: أشعل شمعة بنية، ترمز إلى قوة الأرض العلاجية، أو ابحث عن قطعة من الأرض لتقف عليها أثناء الطقوس.

خطوة 2. تنفس بعمق لمدة دقيقة أو دقيقتين - دون أن تكون واضحًا، فقط تنفس بعمق، بشكل طبيعي، كما لو كنت تتنفس هواء المحيط المنعش على الشاطئ. لا تشتت انتباهك بأي شيء وركز على تنفسك. إذا وجدت نفسك تتثاءب، فهذا أمر جيد: فالتثاؤب يوسع صدرك وحلقك، حتى تتمكن من التنفس بحرية أكبر.

خطوة 3. هل لديك أي هموم تشغلك عن هذه الشعيرة؟ ربما تكون قلقًا بشأن أحد أفراد العائلة، أو تعاني من مشاكل صحية، أو تشعر بالقلق بشأن ما إذا كان شخص ما سيتصل بك أم لا. على الأقل يوما ما"هو او هي". إذا كانت هناك مشاكل يومية "تسد أدمغتك"، فتخيل أن قلقك وخوفك وقلقك يخرج منك إلى الأرض، يا أمنا. اسمح لأمنا أن تزيل هذه المشاعر غير السارة.

السؤال ليس ما نوع المشكلة التي تصبها في الأرض، السؤال هو قلقك غير الصحي بشأن هذه المشكلة. بعد الانتهاء من التمرين، يمكنك العودة إلى التفكير في هذه المشاكل، ولكن خلال هذه الطقوس تحتاج إلى التركيز على أشياء أخرى.

خطوة 4. اختر شيئًا بداخلك تحتاج إلى تطهير نفسك منه. ربما تخشى أن تطلب من رئيسك زيادة في الراتب. ربما أنت غاضب من والدك. ربما ترغب في تأليف كتاب، أو البدء في الدراسة، أو دعوة شخص مهم بالنسبة لك لتناول العشاء، لكنك لا تستطيع فعل ذلك. قد تكون خائفًا للغاية من شيء يبدو غير مهم للآخرين: قد يتفاجأ بعض الناس عندما يعلمون أنك قد تخشى أن تطلب من رئيسك في العمل زيادة في استراحة الغداء، لكن قد يخشى أشخاص آخرون أن يطلبوا أي شيء على الإطلاق. تخيل أن هذا الخوف، وهذا السخط، وهذا القيد، أو هذا الرعب "غير المتناسب" قد دفن في الأرض.

يمكنك أن تفعل الشيء نفسه مع العادات السيئة؛ على سبيل المثال، إذا كنت تقضي كل وقتك في القلق بشأن المال أو وزنك. أو يمكنك استخدام هذه الطقوس للتخلص من الاعتقاد بأنك فاشل، أو التردد الذي يزعجك، أو الاكتئاب، أو أي صفة سلبية أخرى. ويمكن إزالة الخوف "غير المتناسب" في حد ذاته.

الخطوة 5.

صلِّ إلى الأرض والآلهة لكي تتحول هذه السمة في الظلام تحت الأرض إلى قوة حياة خالصة، ثم تعود إليك في شكل أي سمة إيجابية تراها الآلهة مناسبة لإعطائك إياها. على سبيل المثال، إذا كانت المشكلة هي خوفك من رئيسك في العمل، فقد يعود ذلك على شكل شجاعة وتعاطف في التواصل معه. إذا لم تتمكن من دعوة شخص ما للخروج معك، فقد تجد أنك حاسم ومهذب.

قد تتفاجأ بنتائج الطقوس. فعاليته يمكن أن تكون ساحقة بالنسبة لمبتدئ في السحر. وقد تكتشف أيضًا أن ذلك أدى إلى نتيجة مختلفة ولكن أفضل مما كنت تتوقعه.

على سبيل المثال، إذا كانت المشكلة هي أنك لم تتمكن من البدء في كتابة كتاب عن البرازيل، فستجد نفسك تكتب مجموعة من القصائد بدلاً من ذلك، مما سيمنحك سعادة أكبر من أي كتاب عن البرازيل. في بعض الأحيان، ما نعتقد أنه الأفضل ليس هو الشيء الأكثر إنتاجية، أو شفاء، أو سخاء، أو متعة الذي يمكننا القيام به. كن منفتحًا على الهدايا غير المتوقعة التي ترسلها الإلهة.

عملية التغيير

أصر على المضي قدمًا، إن أمكن، عبر المادة بالترتيب الذي وردت به. وشددت أيضًا على أن هذا الإجراء خطوة بخطوة فعال وآمن وقوي لكل من الممارس المبتدئ والمتقدم. دعونا نرى السبب، حتى تتمكن من أن تقرر بنفسك ما إذا كنت تريد اتباع اقتراحاتي أم لا (حتى لو كلومن رأى منكم أنه استثناء من القاعدة).

لقد نال معظم الأتباع في فصولي المبتدئة مكافأة كبيرة على تواضعهم وصبرهم. لقد اكتشفوا احتياطيات من المواد التي يجب تعلمها، والمشاكل التي يجب تحديها، والنمو الشخصي الذي يجب تحقيقه. سحر الجن فريد من نوعه - الويكا ليست الطريق الثالث - لذا فإن نفس الخطوات اللازمة للمبتدئين مطلوبة أيضًا للسحرة المتقدمين، الذين أحثهم على مواصلة دراسة المادة بالترتيب الذي قدمته لبضعة دروس أخرى ونرى ما توصلت إليه. إن التحرك بشكل أسرع لن يؤدي إلى تسريع العملية؛ بالعكس سيجعلك تفتقده. علاوة على ذلك، فإن أي معلم يستحق ملحه يبدأ من الأساسيات ذاتها.

يتطلب التقليد السحري أيضًا احتياطات أمان أكبر من أي شكل آخر من أشكال سحر الويكا. على سبيل المثال، يحب الجن مساعدة الناس على اكتساب احترام الذات، ولكن في مجتمعنا يتم التغلب على الأنا؛ يدوس الأشخاص النشطون أولئك الذين هم أقل جرأة. إذا حاولت القيام بذلك باستخدام قوى الجن، فأنت من سيقع في الفخ. ما أعنيه هو ما يلي: هل يمكنك أن تتخيل إمكانية قيام كاهن مرير ومنخفض الشفتين بـ "تسجيل القرص" مع أحد ممثلي الشعب الصغير؟ نعم، سوف يصبح لحمًا مفرومًا سحريًا. لذا فإن تقنيات السلامة ستساعد الطالب قطرة قطرة على إيجاد الانسجام بين الأنا القوية والتواضع الذي تحدثت عنه أعلاه. أسلوب أمان آخر هو التنقل خلال هذا الكتاب خطوة بخطوة، ثم ستتعامل مع الطاقات المقابلة فقط عندما تكون ذاتك جاهزة لها. أيضًا، قد يبدو سحر الجن مشابهًا ظاهريًا لأنواع أخرى من الطاقة، لكن التعلم العميق يمس جوهر الشخص. مثل اليوغا، فإن التدريب على الشامانية يعمل على مستوى عميق، ويجعلك مرنًا ويفتح قناة لتدفق الطاقة الجيدة بداخلك. ودراستها خطوة بخطوة تمنحك هذه العملية شيئًا فشيئًا، وهكذا تصبح آمن.

يعد كل من النمو الشخصي وتطوير المهارات السحرية عملية بطيئة، وتتطلب المضي قدمًا خطوة بخطوة. هنا، كما هو الحال في المهارات التي يكتسبها طالب الباليه، من المستحيل التسرع إلى الأمام. توفر لك الخطوات الواردة في هذه الدروس نمطًا محببًا ولطيفًا من التحسين.

إذا اندفعت للأمام، ففي أحسن الأحوال، سوف تفقد الثقة بالنفس. نفاد الصبر يمكن أن يؤذيك أيضًا. طالب الباليه الذي يحاول القفز قبل أن يتمدد قد يمزق عضلاته. لذلك، فإن محاولة القفز إلى "تمدد" عاطفي أو سحري يمكن أن يؤذيك.

العمل مع مجموعة

العمل في المنزل

1. أداء طقوس شمعة الشرف.

اختياري: فكر في "أسطورة الخلق رقم 1 من التقليد السحري" الأسبوع المقبل. ركز على بضعة أسطر، وبعد ذلك يمكنك الكتابة عنها في مذكراتك السحرية؛ يمكنها أن تكشف لك الكثير؛ هناك الكثير مما يحتويه كل مقطع من الأسطورة. عندما كتبت عن الظلام والعلاقة بين الله والإلهة في هذا الدرس، شاركت ما استخلصته بنفسي من الأسطورة. غالبًا ما تكون الأساطير التي تنشأ من التقليد الشفهي مليئة بالمعلومات والموضوعات التي يمكنك اكتشافها بنفسك. نحن لسنا معتادين على هذا. يتم تعبئة وسائل الإعلام بشكل مختلف: إنها طريق سريع مثقل باللوحات الإعلانية. هذه المعلومات لها تأثير مختلف، وغالبًا ما تعطينا حافزًا ولكن القليل من المعلومات أو الفرصة لنا للتغيير. من ناحية أخرى، تحتوي الجمل والفقرات المكتظة بإحكام من التقليد الشفهي على الكثير من المعلومات، وتغيرنا بشكل كبير ومليئة بأسرار الشامانية.

إذا كنت تعمل مع شريك أو في مجموعة، فقد ترغب في مناقشة ملاحظاتك حول الأسطورة كجزء من درس الأسبوع القادم.

3. قم بإجراء طقوس تطهير الأرض مرة أو مرتين أخريين في الأسبوع المقبل. قم بتنظيف وحدة داخلية مختلفة في كل مرة. واستمتع بالنتيجة!

في درس الأسبوع القادم عن المذابح، أكتب أننا أولاً وقبل كل شيء نحن مذابح بأنفسنا. سوف تصبح الآن مذبحًا أنقى وأكثر ملاءمة لتخدم من خلاله الآلهة وتخدم نفسك.

درس الاسبوع الرابع

المذبح هو مكان القوة