لوحة جدارية للعشاء الأخير لليوناردو دافنشي. أسرار. أسرار لوحة ليوناردو دافنشي الجدارية "العشاء الأخير". موقع وتاريخ الخلق

حبكة

العشاء الأخير هو الوجبة الأخيرة ليسوع المسيح مع تلاميذه الاثني عشر. في ذلك المساء، أقام يسوع سر الإفخارستيا، الذي يتألف من تقديس الخبز والخمر، ووعظ عن التواضع والمحبة. الحدث الرئيسي في المساء هو التنبؤ بخيانة أحد الطلاب.

"العشاء الأخير". (wikimedia.org)

تم تصوير أقرب رفاق يسوع - نفس الرسل - في مجموعات حول المسيح جالسًا في المركز. بارثولوميو، جاكوب ألفيف وأندريه؛ ثم يهوذا الإسخريوطي وبطرس ويوحنا. ثم توما ويعقوب زبدي وفيلبس؛ والثلاثة الأخيرون هم متى ويهوذا تداوس وسمعان.

وفقا لأحد الإصدارات، فإن أقرب شخص إلى يد المسيح اليمنى ليس جون، ولكن مريم المجدلية. وإذا اتبعنا هذه الفرضية فإن موقفها يشير إلى الزواج بالمسيح. ويؤيد ذلك أن مريم المجدلية غسلت قدمي المسيح وجففتهما بشعرها. فقط الزوجة الشرعية يمكنها القيام بذلك.

نيكولاي جي "العشاء الأخير"، 1863. (wikimedia.org)

من غير المعروف بالضبط أي لحظة من المساء أراد دافنشي تصويرها. ربما كان رد فعل الرسل على كلام يسوع عن الخيانة الوشيكة لأحد التلاميذ. الحجة هي لفتة المسيح: بحسب النبوءة، فإن الخائن سوف يمد يده إلى الطعام في نفس الوقت الذي يمد فيه ابن الله، و"المرشح" الوحيد هو يهوذا.

كانت صور يسوع ويهوذا أكثر صعوبة بالنسبة ليوناردو من غيرها. لم يتمكن الفنان من العثور على نماذج مناسبة. ونتيجة لذلك، اعتمد المسيح على مغني في جوقة الكنيسة، ويهوذا على متشرد مخمور، والذي، بالمناسبة، كان أيضًا مغنيًا في الماضي. حتى أن هناك نسخة مفادها أن يسوع ويهوذا كانا يعتمدان على نفس الشخص في فترات مختلفة من حياته.

سياق

في نهاية القرن الخامس عشر، عندما تم إنشاء اللوحة الجدارية، كان عمق المنظور المستنسخ بمثابة ثورة غيرت اتجاه تطور اللوحة الغربية. على وجه الدقة، "العشاء الأخير" ليس لوحة جدارية، بل لوحة. الحقيقة هي أنه من الناحية الفنية تم صنعه على جدار جاف، وليس على الجص الرطب، كما هو الحال مع اللوحات الجدارية. لقد فعل ليوناردو هذا حتى يمكن تصحيح الصور. تقنية فريسكو لا تمنح المؤلف الحق في ارتكاب الأخطاء.

تلقى دافنشي طلبًا من عميله الدائم، الدوق لودوفيكو سفورزا. زوجة الأخير، بياتريس ديستي، التي تحملت بصبر حب زوجها الجامح للمتحررين، توفيت فجأة في النهاية. كان العشاء الأخير نوعًا من الوصية الأخيرة للمتوفى.

لودوفيكو سفورزا. (wikimedia.org)

بعد أقل من 20 عامًا من إنشاء اللوحة الجدارية، بدأت أعمال دافنشي في الانهيار بسبب الرطوبة. وبعد 40 عامًا أخرى، أصبح من المستحيل تقريبًا التعرف على الأرقام. على ما يبدو، لم يكن المعاصرون قلقين بشكل خاص بشأن مصير العمل. على العكس من ذلك، فإنهم بكل طريقة ممكنة، عن قصد أو عن غير قصد، أدى فقط إلى تفاقم حالته. لذلك، في منتصف القرن السابع عشر، عندما احتاج رجال الكنيسة إلى ممر في الجدار، قاموا بذلك بطريقة فقدت يسوع ساقيه. وفي وقت لاحق، تم سد الفتحة بالطوب، لكن لم يكن من الممكن ترميم الأرجل.

أعجب الملك الفرنسي فرانسيس الأول بهذا العمل لدرجة أنه فكر جديًا في نقله إلى منزله. وخلال الحرب العالمية الثانية، نجت اللوحة الجدارية بأعجوبة - فقد دمرت قذيفة أصابت مبنى الكنيسة كل شيء باستثناء الجدار الذي يحمل أعمال دافنشي.

سانتا ماريا ديلي جراتسي. (wikimedia.org)

تمت محاولة استعادة "العشاء الأخير" مرارًا وتكرارًا، على الرغم من عدم نجاحها بشكل خاص. ونتيجة لذلك، بحلول السبعينيات، أصبح من الواضح أن الوقت قد حان للتصرف بشكل حاسم، وإلا فسوف تضيع التحفة الفنية. تم تنفيذ عمل هائل على مدار 21 عامًا. اليوم، لدى زوار قاعة الطعام 15 دقيقة فقط للتأمل في التحفة الفنية، وبالطبع، يجب شراء التذاكر مسبقًا.

ولد أحد عباقرة عصر النهضة، وهو رجل عالمي، بالقرب من فلورنسا - وهو المكان الذي كانت فيه الحياة الثقافية والسياسية والاقتصادية غنية للغاية في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر. بفضل عائلات الرعاة (مثل عائلة سفورزا وميديشي)، الذين دفعوا بسخاء مقابل الفن، تمكن ليوناردو من الإبداع بحرية.

تمثال دافنشي في فلورنسا. (wikimedia.org)

لم يكن دافنشي رجلاً متعلماً تعليماً عالياً. لكن دفاتر ملاحظاته تسمح لنا بالحديث عنه باعتباره عبقريًا امتد نطاق اهتماماته إلى حد كبير. الرسم، النحت، العمارة، الهندسة، التشريح، الفلسفة. وهلم جرا وهكذا دواليك. والأهم هنا ليس عدد الهوايات بل درجة الانخراط فيها. كان دافنشي مبتكرًا. لقد قلب فكره التقدمي أفكار معاصريه ووضع اتجاهًا جديدًا لتطور الثقافة.

كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي.

في إحدى زوايا ميلانو الهادئة، المفقودة في شوارعها الضيقة، تقف كنيسة سانتا ماريا ديلا جراتسي. بجانبه، في مبنى قاعة طعام غير واضح، تحفة من الروائع - لوحة جدارية "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي - تعيش وتذهل الناس منذ أكثر من 500 عام.

تم تأليف "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي بتكليف من الدوق لودوفيكو مورو، الذي حكم ميلانو. منذ شبابه، يتحرك في دائرة من البهجة البهجة، أصبح الدوق فاسدًا للغاية لدرجة أنه حتى مخلوق شاب بريء على شكل زوجة هادئة ومشرقة لم يتمكن من تدمير ميوله المدمرة. ولكن، على الرغم من أن الدوق كان يقضي أحيانًا، كما كان من قبل، أيامًا كاملة بصحبة الأصدقاء، إلا أنه شعر بالعاطفة الصادقة تجاه زوجته وكان يحترم بياتريس ببساطة، حيث رأى فيها ملاكه الحارس.

عندما ماتت فجأة، شعر لودوفيكو مورو بالوحدة والهجر. في حالة من اليأس، بعد أن كسر سيفه، لم يرغب حتى في النظر إلى الأطفال، وابتعد عن أصدقائه، وظل وحيدًا لمدة خمسة عشر يومًا. بعد ذلك، دعا ليوناردو دا فينشي، الذي لم يكن أقل حزنا من هذا الموت، هرع الدوق إلى ذراعيه. تحت انطباع الحدث المحزن، تصور ليوناردو عمله الأكثر شهرة - "العشاء الأخير". في وقت لاحق، أصبح حاكم ميلانو رجلا متدينا ووضع حد لجميع العطلات والترفيه، الذي يصرف ليوناردو العظيم باستمرار عن دراسته.
قاعة طعام الدير مع لوحة جدارية لليوناردو دافنشي، بعد الترميم
العشاء الأخير

بالنسبة لجداريته على جدار قاعة طعام دير سانتا ماريا ديلا جراتسي، اختار دافنشي اللحظة التي يقول فيها المسيح لتلاميذه: "الحق أقول لكم، إن أحدكم سيخونني".
تسبق هذه الكلمات ذروة المشاعر، وهي أعلى نقطة في شدة العلاقات الإنسانية، والمأساة. لكن المأساة ليست فقط المنقذ، بل هي أيضا مأساة النهضة العليا نفسها، عندما بدأ الإيمان في الانسجام الصافي في الانهيار ولم تبدو الحياة هادئة للغاية.

لا تمتلئ لوحة ليوناردو الجدارية بشخصيات الكتاب المقدس فحسب، بل إنها أيضًا عمالقة عصر النهضة - أحرار وجميلون. لكنهم الآن في حيرة من أمرهم..

"واحد منكم سوف يخونني ..." - ولمس التنفس الجليدي للمصير الحتمي كل واحد من الرسل. بعد هذه الكلمات، تم التعبير عن مجموعة متنوعة من المشاعر على وجوههم: اندهش البعض، وغضب آخرون، وحزن آخرون. الشاب فيليبس، المستعد للتضحية بالنفس، انحنى للمسيح، ورفع يعقوب يديه في حيرة مأساوية، وكان على وشك الاندفاع نحو الخائن، وأمسك بطرس بسكين، وكانت يد يهوذا اليمنى ممسكة بمحفظة بها قطع قاتلة من الفضة...

لأول مرة في الرسم، وجدت مجموعة المشاعر الأكثر تعقيدًا مثل هذا الانعكاس العميق والدقيق.
كل شيء في هذه اللوحة الجدارية تم إنجازه بصدق وعناية مذهلين، حتى الطيات الموجودة على مفرش المائدة الذي يغطي الطاولة تبدو حقيقية.

في ليوناردو، تمامًا كما هو الحال في جيوتو، تقع جميع الشخصيات الموجودة في التركيبة على نفس الخط - في مواجهة المشاهد. تم تصوير المسيح بدون هالة، والرسل بدون صفاتهم التي كانت مميزة لهم في اللوحات القديمة. يعبرون عن قلقهم العاطفي من خلال تعابير وجوههم وحركاتهم.

"العشاء الأخير" هو أحد إبداعات ليوناردو العظيمة، والذي تبين أن مصيره مأساوي للغاية. أي شخص رأى هذه اللوحة الجدارية في أيامنا هذه يشعر بحزن لا يوصف عند رؤية الخسائر الفادحة التي ألحقها الزمن الذي لا يرحم والهمجية البشرية بهذه التحفة الفنية. وفي الوقت نفسه، كم من الوقت، وكم العمل الملهم والحب الأكثر حماسة الذي استثمره ليوناردو دافنشي في إنشاء عمله!

يقولون إنه يمكن رؤيته في كثير من الأحيان، وهو يتخلى فجأة عن كل ما كان يفعله، ويركض في منتصف النهار في أشد درجات الحرارة إلى كنيسة القديسة مريم ليرسم خطًا واحدًا أو يصحح الخطوط العريضة في العشاء الأخير. كان شغوفًا بعمله لدرجة أنه كان يكتب بلا انقطاع، ويجلس فيه من الصباح إلى المساء، وينسى الطعام والشراب.

ومع ذلك، فقد حدث أنه لم يأخذ فرشاته على الإطلاق لعدة أيام، ولكن حتى في مثل هذه الأيام بقي في قاعة الطعام لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات، منغمسًا في التفكير وفحص الأشكال المرسومة بالفعل. كل هذا أثار حفيظة رئيس دير الدومينيكان بشدة، والذي (كما كتب فاساري) "بدا له غريباً أن يقف ليوناردو مغموراً في التفكير والتأمل لنصف يوم كامل. أراد أن لا يترك الفنان فرشاته، كما لا يتوقف المرء عن العمل في الحديقة. اشتكى رئيس الدير إلى الدوق نفسه، لكنه بعد الاستماع إلى ليوناردو قال إن الفنان كان على حق ألف مرة. وكما أوضح له ليوناردو، فإن الفنان يبدع أولاً في عقله وخياله، ثم يلتقط إبداعه الداخلي بفرشاة.

اختار ليوناردو بعناية نماذج لصور الرسل. كان يذهب كل يوم إلى تلك الأحياء في ميلانو، حيث تعيش الطبقات الدنيا من المجتمع وحتى المجرمين. وهناك كان يبحث عن نموذج لوجه يهوذا الذي اعتبره أعظم وغد في العالم.

في الواقع، في ذلك الوقت يمكن العثور على ليوناردو دافنشي في أجزاء مختلفة من المدينة. في الحانات، جلس على الطاولة مع الفقراء وأخبرهم قصصا مختلفة - مضحكة في بعض الأحيان، وأحيانا حزينة وحزينة، وأحيانا مخيفة. وكان ينظر بعناية إلى وجوه المستمعين عندما يضحكون أو يبكون. لاحظ بعض التعبيرات المثيرة للاهتمام على وجوههم، وسرعان ما رسمها على الفور.

ولم ينتبه الفنان إلى الراهب المزعج الذي صرخ وغضب واشتكى إلى الدوق. ومع ذلك، عندما بدأ رئيس الدير في إزعاج ليوناردو مرة أخرى، أعلن أنه إذا لم يجد أي شيء أفضل لرئيس يهوذا، و"سوف يستعجلونه، فسوف يستخدم رأس هذا رئيس الدير المتطفل وغير المحتشم". كنموذج."

تتخلل التركيبة الكاملة لـ "العشاء الأخير" الحركة التي أدت إليها كلمات المسيح. على الحائط، كما لو كان التغلب عليه، تتكشف أمام المشاهد مأساة الإنجيل القديم.

ويهوذا الخائن يجلس مع بقية الرسل، بينما صوره السادة القدامى جالسًا منفصلاً. لكن ليوناردو دافنشي أظهر عزلته القاتمة بشكل أكثر إقناعًا، حيث غطى ملامحه بالظل.

يسوع المسيح هو مركز التكوين بأكمله، كل دوامة المشاعر التي تدور حوله. المسيح ليوناردو هو المثل الأعلى للجمال البشري؛ لا شيء يخون الألوهية فيه. وجهه الرقيق الذي لا يوصف يتنفس حزنًا عميقًا، فهو عظيم ومؤثر، لكنه يظل إنسانيًا. وبنفس الطريقة فإن الخوف والمفاجأة والرعب، الذي صورته بوضوح إيماءات الرسل وحركاتهم وتعبيرات وجوههم، لا تتجاوز المشاعر الإنسانية العادية.

أعطى هذا للباحث الفرنسي تشارلز كليمان سببًا لطرح السؤال: "بعد أن عبر ليوناردو بشكل مثالي عن المشاعر الحقيقية، هل أعطى خليقته كل القوة التي يتطلبها مثل هذا الموضوع؟" لم يكن دافنشي بأي حال من الأحوال فناناً مسيحياً أو متديناً؛ ولا يظهر الفكر الديني في أي من أعماله. لم يتم العثور على تأكيد لذلك في ملاحظاته، حيث قام بتدوين جميع أفكاره باستمرار، حتى الأفكار الأكثر سرية.

ما رآه المتفرجون المذهولون عندما ملأوا قاعة الطعام البسيطة والصارمة، في شتاء عام 1497، بعد الدوق وحاشيته الرائعة، كان في الواقع مختلفًا تمامًا عن اللوحات السابقة من هذا النوع. بدت «اللوحات» على الجدار الضيق المقابل للمدخل وكأنها غير موجودة على الإطلاق. كان من الممكن رؤية ارتفاع صغير، وفوقه سقف ذو عوارض وجدران عرضية، يشكل (وفقًا لخطة ليوناردو) استمرارًا خلابًا للمساحة الحقيقية لقاعة الطعام. على هذا الارتفاع، المغلق بثلاث نوافذ تطل على المناظر الطبيعية الجبلية، تم تصوير طاولة - تمامًا مثل الطاولات الأخرى في قاعة الطعام الرهبانية. هذه الطاولة مغطاة بنفس مفرش المائدة بنمط منسوج بسيط مثل طاولات الرهبان الآخرين. هناك نفس الأطباق الموجودة على الطاولات الأخرى.

يجلس المسيح والرسل الاثني عشر على هذا الارتفاع، ويغلقون موائد الرهبان بربع الزوايا، ويحتفلون معهم بالعشاء.

وهكذا، عندما يكون من السهل أن ينجذب الرهبان الجالسين على مائدة الطعام إلى الإغراءات الدنيوية، كان عليهم أن يُظهروا للتعاليم الأبدية أن الخائن يمكن أن يتسلل بشكل غير مرئي إلى قلب الجميع وأن المخلص يعتني بكل خروف ضائع. كان على الرهبان أن يشاهدوا هذا الدرس على الحائط كل يوم حتى يتغلغل التعليم العظيم في نفوسهم بشكل أعمق من الصلاة.

من المركز - يسوع المسيح - تنتشر الحركة عبر صور الرسل في اتساع، حتى تستقر في أقصى درجات التوتر على حواف قاعة الطعام. ثم تندفع أنظارنا مرة أخرى إلى شخصية المخلص الوحيدة. رأسه مضاء كما لو كان بالضوء الطبيعي لقاعة الطعام. الضوء والظل، اللذين يذوبان بعضهما البعض في حركة مراوغة، أعطىا وجه المسيح روحانية خاصة.

ولكن عند إنشاء "العشاء الأخير"، لم يتمكن ليوناردو من رسم وجه يسوع المسيح. لقد رسم بعناية وجوه جميع الرسل، والمناظر الطبيعية خارج نافذة قاعة الطعام، والأطباق على الطاولة. بعد الكثير من البحث، كتبت جود. لكن وجه المخلص ظل الوحيد غير المكتمل في هذه اللوحة الجدارية.

يبدو أن "العشاء الأخير" كان ينبغي الحفاظ عليه بعناية، ولكن في الواقع تحول كل شيء بشكل مختلف. يقع اللوم جزئيًا على دافنشي العظيم نفسه. عند إنشاء اللوحة الجدارية، استخدم ليوناردو طريقة جديدة (اخترعها هو نفسه) لتجهيز الجدار وتركيبة جديدة من الدهانات. وقد سمح له ذلك بالعمل ببطء، وبشكل متقطع، وإجراء تغييرات متكررة على الأجزاء المكتوبة بالفعل من العمل. كانت النتيجة في البداية ممتازة، ولكن بعد بضع سنوات ظهرت آثار التدمير الأولي على اللوحة: ظهرت بقع من الرطوبة، وبدأت طبقة الطلاء تتقشر بأوراق صغيرة.

في عام 1500، بعد ثلاث سنوات من كتابة العشاء الأخير، غمرت المياه قاعة الطعام، ولامست اللوحة الجدارية. بعد عشر سنوات، ضرب طاعون رهيب ميلانو، ونسي الإخوة الرهبان الكنز المحفوظ في ديرهم. هربًا من الخطر المميت، لم يتمكنوا (ربما ضد إرادتهم) من الاعتناء باللوحة الجدارية بشكل صحيح. بحلول عام 1566 كانت بالفعل في حالة يرثى لها للغاية. قطع الرهبان بابًا في منتصف الصورة كان ضروريًا لربط قاعة الطعام بالمطبخ. دمر هذا الباب أرجل المسيح وبعض الرسل، ثم تم تشويه الصورة بشعار الدولة الضخم، الذي تم إرفاقه فوق رأس يسوع المسيح.

وفي وقت لاحق، بدا أن الجنود النمساويين والفرنسيين يتنافسون مع بعضهم البعض في التخريب لتدمير هذا الكنز. في نهاية القرن الثامن عشر، تحولت قاعة طعام الدير إلى إسطبل، وغطت أبخرة روث الخيول اللوحات الجدارية بالعفن السميك، وكان الجنود الذين يدخلون الإسطبل يستمتعون برمي رؤوس الرسل بالطوب.

ولكن حتى في حالته المتداعية، فإن "العشاء الأخير" يترك انطباعًا لا يمحى. كان الملك الفرنسي فرانسيس الأول، الذي استولى على ميلانو في القرن السادس عشر، مسرورًا بالعشاء الأخير وأراد نقله إلى باريس. لقد عرض أموالاً كبيرة على أي شخص يمكنه إيجاد طريقة لنقل هذه اللوحات الجدارية إلى فرنسا. ولم يترك هذا المشروع إلا لأن المهندسين استسلموا أمام صعوبة هذا المشروع.

بناءً على مواد من "مائة لوحة رائعة" للفنان ن.أ. إيونين، دار نشر فيتشي، 2002

فريسكو العشاء الأخير لليوناردو دافنشي في ميلانو - أين هو، وكيفية الوصول إلى هناك، ومكان شراء التذاكر. وصف العمل، حقائق مثيرة للاهتمام وغير معروفة.

إن مجد هذه التحفة الفنية التي تعد من أشهر الأعمال الفنية، يجذب السياح من جميع أنحاء العالم إلى ميلانو. تقع لوحة العشاء الأخير لليوناردو دافنشي، التي رسمها بين عامي 1495 و1498، على الحائط في مبنى قاعة الطعام السابقة لمجمع الدير، بجوار كنيسة سانتا ماريا ديلي غراتسي، الواقعة في ساحة المدينة نفس الاسم. حتى خلال حياة السيد، كانت اللوحة الجدارية تعتبر واحدة من أفضل أعماله، وكان لها تأثير مذهل على أعمال العديد من الأجيال اللاحقة من الفنانين. ولأكثر من 500 عام، اجتذبت اهتمامًا لا ينضب من المؤرخين والباحثين والروائيين، الذين ما زالوا يسعون جاهدين لكشف الألغاز المفترضة المرتبطة باللوحة الرائعة.

العشاء الأخير ليوناردو: وصف العمل

العشاء الأخير لليوناردو دا فينشي هو تفسير مرئي لحدث مسجل في جميع الكتب الأربعة الأساسية للعهد المسيحي الجديد. المشهد المعروض، الذي يعيد إنشاء الوجبة الأخيرة للمسيح مع تلاميذه، يتطابق بشكل وثيق مع الوصف الوارد في الفصل 13 من إنجيل يوحنا. في نسخته، صور الفنان اللحظة التي أعلن فيها يسوع خيانة أحد الحاضرين، مما تسبب في ردود فعل مختلفة من أتباعه الاثني عشر - من درجات متفاوتة من الرعب إلى الصدمة والغضب، والتي تم التقاطها في الوجوه وفي الأوضاع الديناميكية للشخصيات. الجلوس على طاولة الطعام. وهكذا، من خلال إظهار التوتر غير العادي بين الشخصيات، أدخل ليوناردو الدراما المسيحية العظيمة إلى الفن لأول مرة، وهو أمر غير عادي للغاية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ذلك، أهمل السيد الشرائع الأيقونية التقليدية، وتجرأ على رسم المخلص بدون ماندورلا ذهبية (إشراق)، والرسل المحيطين به دون هالات تقليدية لصالح واقعية التحفة التي تم إنشاؤها.

وللتخلص من استخدام هالات القداسة، وضع ثلاث نوافذ في الخلفية، أوسعها خلف يسوع. يبدو أن الضوء المنبعث منه يحيط بالمخلص بإشعاع إلهي تقريبًا، وبالتالي يركز كل الاهتمام على الشخصية الرئيسية، وأشعة الشمس الحقيقية القادمة من نوافذ قاعة الطعام تكمل اللوحة الجدارية وتنشطها.

على الرغم من الانتقادات العديدة من رجال الدين في الكنيسة، فقد اعترفوا لاحقًا أنه لم يكن هناك أحد قادرًا على نقل معنى الوجبة الإلهية الموصوفة في الإنجيل بشكل أفضل، كما فعل ليوناردو دافنشي.

حقائق مثيرة للاهتمام حول العشاء الأخير لليوناردو دافنشي

العشاء الأخير - اختبار الزمن وإحياء التحفة الفنية

لم يكن ليوناردو دافنشي راضيًا عن التقنية التقليدية لرسم اللوحات الجدارية، والتي تضمنت تطبيق ضربات الطلاء على الجص الرطب، لأنه في هذه الحالة لم يكن قادرًا على رسم أصغر التفاصيل ورؤية الطبيعة الكاملة للون الناتج، الذي فقد قيمته السطوع الأصلي عند التجفيف النهائي. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذه الطريقة في إنشاء اللوحات الجدارية، التي استخدمها معظم معاصريه، تطلبت عملاً سريعًا من الصفر ولم تسمح بإعادة طلاء السطح، وهو أمر غير مقبول بالنسبة لليوناردو، الذي غالبًا ما أجرى تغييرات وإضافات على هذا العمل الفني أو ذاك. مخلوق. لذلك، من أجل عدم التضحية بمهارة التنفيذ، استخدم الفنان كتجربة مزيج من درجة الحرارة والزيت، وتطبيق الطلاء الناتج مباشرة على الجص الجاف. ومع ذلك، فهو لم يكن يعلم أو لم يأخذ في الاعتبار أن مثل هذه القاعدة الجافة الكثيفة لم تكن قادرة على امتصاص الطلاء الزيتي بالكامل، والذي بعد بضع سنوات بدأ يتقشر ويتقشر من الجدار، نتيجة الذي كان على السيد تصحيح واستعادة الأجزاء التالفة.

في عام 1652، قطع سكان الدير بابًا جديدًا في الحائط مع لوحة جدارية متداعية إلى حد ما، مع إزالة جزء صغير منه، حيث تم تصوير أقدام المسيح. بعد ذلك، أدت عمليات الترميم العديدة وغير الكفؤة، والتي بدأت بالفعل في القرن السادس عشر، إلى تفاقم الحالة المؤسفة للتحفة الفنية. فقط في عام 1954، تمت إزالة الطبقات المطبقة مسبقًا من لوحة العشاء الأخير لليوناردو دافنشي، وتم إصلاح بقايا اللوحة الأصلية التي تم تحديدها، وتمت استعادة بعض الأجزاء المفقودة من النسخ القديمة. كما تعلم، قام ثلاثة من طلاب الفنان بعمل نسخ كاملة الحجم من اللوحة الجدارية الأصلية التي رسمها ليوناردو دافنشي. على وجه الخصوص، تم أخذ لوحة العشاء الأخير، المحفوظة اليوم في الأكاديمية الملكية للفنون في لندن، والتي أعيد إنتاجها على القماش بأدق التفاصيل بواسطة جيامبترينو (جيوفان بيترو ريزولي)، كأساس لأعمال الترميم الأخيرة، التي اكتملت في عام 1999 .

العشاء الأخير. نسخة من جيامبيترينو. 1520

مثال آخر مشابه للرسام الإيطالي أندريا سولاري (أندريا دي بارتولي سولاري، 1460-1524) يقع في دير دير تونجرلو في بلجيكا، والثالث لسيزار دا سيستو (1477-1523) موجود في كنيسة سان أمبروجيو في سويسرا. بفضل هذه النسخ الدقيقة، لم يضيع أصل العشاء الأخير لليوناردو دا فينشي إلى الأبد، ولا يزال من الممكن رؤيته اليوم في المبنى الواقع بجوار كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي في الساحة التي تحمل الاسم نفسه في ميلانو.

كيفية الزيارة ومكان شراء التذاكر

يعد العشاء الأخير لليوناردو دا فينشي بلا شك أحد أكثر مناطق الجذب جاذبية في ميلانو. ومع ذلك، فإن عدد التذاكر المعروضة للبيع محدود للغاية، لأن بناء قاعة الطعام السابقة لدير سانتا ماريا ديلي غراتسي غير مناسب على الإطلاق لاستقبال عدد كبير من السياح.

يُسمح بدخول الغرفة فقط للمجموعات الصغيرة، حوالي 20-25 شخصًا، الذين يمكنهم التفكير في التحفة الفنية لمدة 15 دقيقة. نظرًا لأن تدفق المتقدمين لا ينضب تقريبًا، يجب شراء التذاكر مسبقًا، قبل شهر أو شهرين على الأقل، إما من خلال الموقع الرسمي أو من خلال الموقع الإلكتروني للشريك المعتمد، الموضح في النموذج أدناه.

الحجز المسبق لتذاكر العشاء الأخير إلزامي.. تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن الحصول على التذاكر التي تم شراؤها عبر الإنترنت من شباك التذاكر إلا بعد تقديم وثيقة هوية الزائر المذكورة في الطلب، وقبل ما لا يقل عن 30 دقيقة من الوقت المحدد.

حتى الأطفال سمعوا عن لوحة "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي. لا يزال هذا العمل الفني الفريد مثيرًا للجدل حتى يومنا هذا. إن تحفة الفنان اللامع، حتى بعد مرور قرون على كتابتها، لا تتوقف أبدًا عن جذب انتباه الناس. هذا الظرف يثبت مرة أخرى عبقرية المؤلف.

يقع العشاء الأخير في ميلانو، في كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي. يعد المعبد أيضًا نصبًا تاريخيًا، وقد تم بناؤه خلال عصر النهضة. تزين اللوحة جدران قاعة الطعام في الدير المقدس.

العثور على المكان سهل. وتقع كنيسة القديسة مريم في الساحة التي تحمل نفس الاسم في العاصمة الإيطالية.

قصة

ابتكر ليوناردو هذا العمل على مدى عدة سنوات: من 1495 إلى 1498. تتطلب التفاصيل الداخلية المرسومة بعناية وملامح صور القديسين والمسيح عملاً طويلاً ومضنيًا. هناك حقائق موثوقة معروفة حول كيفية رسم الصورة ومن ألهم الفكرة.

عميل الخلق الشهير

مهم! لن تدخل قاعة الطعام بدون تذكرة. يجب عليك حجز تذكرتك قبل وقت طويل من رحلتك المخطط لها.

يُسمح بعدد محدود من الزوار. لذلك، هناك احتمال كبير بعدم توفر تذاكر خلال رحلتك.

عند التخطيط لرحلات استكشافية في إيطاليا، تأكد من زيارة موقع اللوحات الجدارية المذهل وأنت لا تزال في المنزل.

لا يتوقف فيلم "العشاء الأخير" عن جمع محبي الفن. كما أنه يجذب الحجاج. لم يتمكن أي شخص آخر من التقاط صورة المسيح مع تلاميذه بهذه المصداقية والواقعية، فهي لا تزال تبهرك، وتجعلك تقف بالقرب منها لفترة طويلة وتعود إليها مرارًا وتكرارًا.

لا تعد الرحلة إلى ميلانو مجرد فرصة رائعة للمسافرين البالغين للتعرف على عمل السيد، ولكنها أيضًا وسيلة ممتازة لتعريف الأطفال بعالم الجمال.

حقًا، ليس هناك سر في العالم لن يصبح واضحًا يومًا ما، لأن المخطوطات لا تحترق. ونستمر في فضح إحدى الأساطير التاريخية عديمة الضمير فيما يتعلق بالاسم الذي شوهته الكنيسة المسيحية مريم المجدلية. في الآونة الأخيرة، أصبحت تغطية هذا الموضوع ذات أهمية أساسية بالنسبة لنا، لأن ريجدن دجابو نفسه يتحدث باحترام كبير عنها وعن "إنجازها العظيم"، وهو ما سنأتي إليه بالتأكيد لاحقًا، كما يتضح من تلك المقدمة في الكتاب " سينسي 4. شامبالا البدائية"مواد تصف التاريخ المجهول تمامًا لهذه المرأة الغامضة والجميلة. قريبًا جدًا في قسم "المعرفة الأولية" سننشر المحتوى التفصيلي لهذا، في رأينا، عمل أدبي لا يقدر بثمن.

في غضون ذلك، بعد مقال "أحد أسرار مريم المجدلية، التلميذة الحبيبة ليسوع المسيح"، نواصل البحث عن حقيقة مزعجة للكنيسة الرسمية، محاولين معرفة ماذا ولماذا أخفوا عنا - عادي أيها الناس - منذ آلاف السنين، ماذا يمكنك أن تفعل، علينا أن نتحدث مباشرة، عما يسمى "رجال الدين". بعد حصوله على مفاتيح المعرفة "الأبواب والعيون مفتوحة" لأي شخص، يبدأ في رؤية الواقع المحيط من زاوية مختلفة جذريًا، وقبل كل شيء، يصبح من غير الواضح له لماذا يطلق هؤلاء الأشخاص على أنفسهم اسم "رجال الدين" ويختبئون الكثير من الأسرار؟ لو عرف الناس الحقيقة، لكان من الممكن أن يتغير الكثير في هذا العالم، ونحن مقتنعون بذلك، للأفضل للناس.

ننتقل اليوم إلى اللوحة الأثرية لليوناردو دافنشي" العشاء الأخير"، يصور مشهد العشاء الأخير ليسوع المسيح مع تلاميذه. كُتب في الأعوام 1495-1498 في دير سانتا ماريا ديلي جراتسي الدومينيكاني في ميلانو. ما سبب تحولنا فيه؟ مثل العديد من علماء الكتاب المقدس غير المتحيزين ، لقد أصبحنا مهتمين جدًا، لماذا من الواضح أن هناك امرأة بجانب يسوع؟ ، في حين أن الكنيسة منذ آلاف السنين تحث الناس على الإيمان بالنسخة - عن رسول معين يوحنا، الذي خرج من قلمه الرابع، أحد الأناجيل القانونية "ليوحنا اللاهوتي" - "التلميذ الحبيب" المنقذ.

لذلك، دعونا ننظر إلى الأصل أولا:

موقع

كنيسة سانتا ماريا ديلي غراتسي في ميلانو، إيطاليا.

"العشاء الأخير" (المعلومات الرسمية، بحسب ويكيبيديا)

معلومات عامة

أبعاد الصورة حوالي 460x880 سم، وهي موجودة في قاعة طعام الدير، على الجدار الخلفي. الموضوع تقليدي لهذا النوع من المباني. الجدار المقابل لقاعة الطعام مغطى بلوحة جدارية لسيد آخر. كما وضع ليوناردو يده عليها.

تقنية

لقد رسم «العشاء الأخير» على جدار جاف، وليس على جص مبلل، وبالتالي فإن اللوحة ليست لوحة جدارية بالمعنى الحقيقي للكلمة. لا يمكن تغيير اللوحة الجدارية أثناء العمل، وقرر ليوناردو تغطية الجدار الحجري بطبقة من الراتنج والخرق والمصطكي، ثم طلاء هذه الطبقة بدرجة الحرارة. بسبب الطريقة المختارة، بدأت اللوحة في التدهور بعد سنوات قليلة من الانتهاء من العمل.

الأرقام الموضحة

تم تصوير الرسل في مجموعات من ثلاثة أشخاص، حول صورة المسيح الجالس في المركز. مجموعات الرسل من اليسار إلى اليمين:

بارثولوميو وجاكوب ألفيف وأندريه;
يهوذا الإسخريوطي (يرتدي ملابس خضراء وزرقاء) , بطرس ويوحنا (؟);
توماس، جيمس زبدي وفيليبس;
متى ويهوذا تداوس وسمعان.

في القرن التاسع عشر، تم العثور على دفاتر ملاحظات ليوناردو دافنشي بأسماء الرسل؛ في السابق، لم يتم التعرف على وجه اليقين إلا على يهوذا وبطرس ويوحنا والمسيح.

تحليل الصورة

يُعتقد أن العمل يصور اللحظة التي ينطق فيها يسوع بالكلمات التي سيخونها أحد الرسل ("وبينما هم يأكلون قال: "الحق أقول لكم: إن واحداً منكم سوف يسلمني")، و رد فعل كل منهم. كما هو الحال في الصور الأخرى للعشاء الأخير في ذلك الوقت، يضع ليوناردو الجالسين على الطاولة على جانب واحد حتى يتمكن المشاهد من رؤية وجوههم. استبعدت معظم الكتابات السابقة حول هذا الموضوع يهوذا، ووضعته بمفرده في الطرف الآخر من الطاولة حيث جلس الرسل الأحد عشر الآخرون ويسوع، أو صورت جميع الرسل باستثناء يهوذا بهالة. كان يهوذا يمسك بكيس صغير، ربما يمثل الفضة التي حصل عليها لخيانة يسوع، أو إشارة إلى دوره بين الرسل الاثني عشر كأمين صندوق. لقد كان الوحيد الذي وضع مرفقه على الطاولة. ربما تشير السكين التي كانت في يد بطرس، والتي تشير بعيدًا عن المسيح، المشاهد إلى المشهد في بستان جثسيماني أثناء القبض على المسيح. يمكن تفسير لفتة يسوع بطريقتين. وفقا للكتاب المقدس، تنبأ يسوع أن خائنه سوف يمد يده ليأكل في نفس الوقت الذي يفعل فيه ذلك. يهوذا يمد يده إلى الطبق، دون أن يلاحظ أن يسوع يمد يده اليمنى إليه أيضًا. وفي الوقت نفسه، يشير يسوع إلى الخبز والخمر، اللذين يرمزان إلى الجسد بلا خطية والدم المسفوك على التوالي.
تم وضع شخصية يسوع وإضاءتها بطريقة تجذب انتباه المشاهد إليه في المقام الأول. إن رأس يسوع عند نقطة التلاشي بالنسبة لجميع وجهات النظر.
تحتوي اللوحة على إشارات متكررة إلى الرقم ثلاثة:

يجلس الرسل في مجموعات من ثلاثة؛
خلف يسوع ثلاث نوافذ.
ملامح شخصية المسيح تشبه المثلث.

الضوء الذي ينير المشهد بأكمله لا يأتي من النوافذ المرسومة في الخلف، بل يأتي من اليسار، مثل الضوء الحقيقي من النافذة على الجدار الأيسر. في العديد من الأماكن في الصورة توجد نسبة ذهبية؛ على سبيل المثال، حيث وضع يسوع ويوحنا، الذي على يمينه، أيديهما، تم تقسيم القماش بهذه النسبة.

"العشاء الأخير. مريم المجدلية تجلس بجانب المسيح!" (لين بيكنيت، كلايف برينس. "ليوناردو دافنشي وإخوان صهيون")

(كتاب يستحق القراءة لمنظوره التحليلي)

هناك أحد أشهر الأعمال الفنية الخالدة في العالم. لوحة العشاء الأخير لليوناردو دا فينشي هي اللوحة الوحيدة الباقية في قاعة طعام دير سانتا ماريا ديل غراتسيا. إنه مصنوع على جدار ظل قائما بعد أن تحول المبنى بأكمله إلى أنقاض نتيجة لقصف الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية. على الرغم من أن فنانين بارزين آخرين قد قدموا نسختهم من هذا المشهد الكتابي للعالم - نيكولا بوسين وحتى مؤلف مميز مثل سلفادور دالي - إلا أن إبداع ليوناردو هو الذي، لسبب ما، يذهل الخيال أكثر من أي لوحة أخرى. يمكن رؤية الاختلافات حول هذا الموضوع في كل مكان، وهي تغطي مجموعة كاملة من المواقف تجاه الموضوع: من الإعجاب إلى السخرية.

في بعض الأحيان تبدو الصورة مألوفة جدًا لدرجة أنه لا يتم فحصها بالتفصيل عمليًا، على الرغم من أنها مفتوحة لنظرة أي مشاهد وتتطلب المزيد من الدراسة الدقيقة: معناها الحقيقي العميق يظل كتابًا مغلقًا، ولا ينظر المشاهد إلا إلى غلافه.

لقد كان هذا العمل الذي قام به ليوناردو دافنشي (1452-1519) - عبقري عصر النهضة في إيطاليا - هو الذي أظهر لنا الطريق الذي أدى إلى اكتشافات مثيرة للغاية في عواقبها لدرجة أنها بدت في البداية مذهلة. من المستحيل أن نفهم لماذا لم تلاحظ أجيال كاملة من العلماء ما كان متاحًا لنظرتنا المندهشة، ولماذا انتظرت هذه المعلومات المتفجرة بصبر كل هذا الوقت لكتاب مثلنا، وبقيت خارج نطاق البحث التاريخي أو الديني ولم يتم اكتشافها.

لكي نكون متسقين، يجب أن نعود إلى العشاء الأخير وننظر إليه بعيون جديدة وغير متحيزة. ليس هذا هو الوقت المناسب للنظر في الأمر في ضوء الأفكار المألوفة حول التاريخ والفن. لقد حان الوقت الآن عندما يكون منظر شخص غير معتاد تمامًا على هذا المشهد الشهير أكثر ملاءمة - دع حجاب التحيز يسقط من أعيننا، ودعونا نسمح لأنفسنا بالنظر إلى الصورة بطريقة جديدة.

الشخصية المركزية، بالطبع، هي يسوع، الذي يسميه ليوناردو، في ملاحظاته المتعلقة بهذا العمل، المخلص. ينظر بعناية إلى الأسفل وإلى يساره قليلاً، ويداه ممدودتان على الطاولة أمامه، كما لو كان يقدم للمشاهد هدايا العشاء الأخير. وبما أنه في ذلك الوقت، وفقًا للعهد الجديد، قدم يسوع سر الشركة، حيث قدم الخبز والخمر للتلاميذ باعتبارهما "جسده" و"دمه"، فمن حق المشاهد أن يتوقع أنه يجب أن يكون هناك كأس أو كأس. كأس من النبيذ على الطاولة أمامه لكي تبدو الإيماءة مبررة. في النهاية، بالنسبة للمسيحيين، يسبق هذا العشاء مباشرة آلام المسيح في بستان جثسيماني، حيث يصلي بحرارة "فلتعبر عني هذه الكأس..." - ارتباط آخر بصورة الخمر - الدم - وأيضًا الدم المقدس سفك قبل الصلب للتكفير عن خطايا البشرية جمعاء. ومع ذلك، لا يوجد خمر أمام يسوع (ولا حتى كمية رمزية منه على المائدة بأكملها). هل يمكن لهذه الأذرع الممدودة أن تعني ما يسمى في مفردات الفنانين بلفتة فارغة؟

ونظرًا لغياب النبيذ، ربما ليس من قبيل الصدفة أنه من بين جميع أنواع الخبز الموجودة على المائدة، القليل جدًا منها "مكسور". بما أن يسوع نفسه ربط مع جسده الخبز الذي يجب كسره في السر الأعظم، ألا يوجد تلميح خفي مرسل إلينا عن الطبيعة الحقيقية لمعاناة يسوع؟

إلا أن كل هذا ليس سوى غيض من فيض من الهرطقة التي تعكسها هذه الصورة. وفقاً للإنجيل، كان الرسول يوحنا اللاهوتي قريباً جسدياً من يسوع خلال هذا العشاء لدرجة أنه انحنى "على صدره". ومع ذلك، في ليوناردو، يحتل هذا الشاب موقفًا مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي تتطلبه "تعليمات المسرح" للإنجيل، ولكن على العكس من ذلك، انحرف بشكل مبالغ فيه عن المخلص، منحنيًا رأسه إلى اليمين. يمكن أن يغفر للمشاهد غير المتحيز إذا لاحظ فقط هذه السمات الغريبة فيما يتعلق بصورة واحدة - صورة الرسول يوحنا. ولكن على الرغم من أن الفنان، بسبب تفضيلاته الخاصة، بطبيعة الحال، كان يميل نحو المثل الأعلى لجمال الذكور من نوع أنثوي إلى حد ما، لا يمكن أن يكون هناك تفسيرات أخرى: في الوقت الحالي نحن ننظر إلى امرأة. كل شيء عنه أنثوي بشكل لافت للنظر. بغض النظر عن عمر الصورة وتلاشيها بسبب عمر اللوحة الجدارية، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ الأيدي الصغيرة الرشيقة، وملامح الوجه الرقيقة، والثدي الأنثوي الواضح والقلادة الذهبية. هذه هي المرأة، على وجه التحديد، المرأة التي تتميز بالملابس التي تميزها بشكل خاص. الملابس التي عليها هي صورة مرآة لملابس المخلص: إذا كان يرتدي خيتونًا أزرق وعباءة حمراء، فهي ترتدي خيتونًا أحمر وعباءة زرقاء. لا أحد على المائدة يرتدي ملابس تعكس ملابس يسوع. ولا توجد نساء أخريات على الطاولة.

محور التكوين هو الحرف الضخم والموسع "M"، والذي يتكون من صورتي يسوع وهذه المرأة معًا. يبدو أنها متصلة حرفيًا عند الوركين، لكنها تعاني لأنها تتباعد أو حتى تنمو من نقطة واحدة في اتجاهات مختلفة. وعلى حد علمنا، لم يشر أحد من الأكاديميين إلى هذه الصورة سوى "القديس يوحنا"، كما أنهم لم يلاحظوا الشكل التركيبي على شكل حرف "م". كان ليوناردو، كما أثبتنا في بحثنا، عالمًا نفسيًا رائعًا ضحك عندما قدم لرعاته، الذين كلفوه بصورة توراتية تقليدية، صورًا غير تقليدية إلى حد كبير، مع العلم أن الناس سوف ينظرون بهدوء ودون إزعاج إلى الهرطقة الأكثر وحشية، لأنهم عادة ما يرون فقط ما يريدون رؤيته. إذا طُلب منك كتابة مشهد مسيحي، وقدمت للجمهور شيئًا يبدو للوهلة الأولى مشابهًا ومستجيبًا لرغباتهم، فلن يبحث الناس أبدًا عن رمزية غامضة.

في الوقت نفسه، كان على ليوناردو أن يأمل أنه ربما كان هناك آخرون يشاركونه تفسيره غير العادي للعهد الجديد، والذين سيتعرفون على الرمزية السرية في اللوحة. أو يومًا ما، سيفهم أحد المراقبين الموضوعيين صورة المرأة الغامضة المرتبطة بحرف "M"، ويطرح الأسئلة التي تترتب على ذلك بوضوح. من كانت هذه "M" ولماذا هي مهمة جدًا؟ لماذا خاطر ليوناردو بسمعته - بل وحياته، في تلك الأيام التي كان فيها الهراطقة يحترقون على المحك في كل مكان - ليضمها إلى المشهد المسيحي الأساسي؟ أيًا كانت، فإن مصيرها لا يمكن إلا أن يثير القلق لأن اليد الممدودة تقطع رقبتها المقوسة برشاقة. لا يمكن الشك في التهديد الوارد في هذه البادرة.

إن إصبع السبابة من اليد الأخرى، المرفوعة مباشرة أمام وجه المخلص، يهدده بعاطفة واضحة. لكن كلا من "يسوع" و"م" يبدوان كأشخاص لا يلاحظون التهديد، فكل منهما منغمس تمامًا في عالم أفكاره، وكل منهما بطريقته الخاصة هادئ وهادئ. ولكن يبدو معًا كما لو أن الرموز السرية قد استُخدمت ليس فقط لتحذير يسوع والمرأة الجالسة بجانبه (؟)، ولكن أيضًا لإعلام (أو ربما تذكير) المراقب ببعض المعلومات التي قد يكون نشرها علنيًا خطيرًا. بأي طريقة أخرى. هل استخدم ليوناردو خليقته لنشر بعض المعتقدات الخاصة التي سيكون من الجنون ببساطة إعلانها بالطريقة المعتادة؟ وهل يمكن أن تكون هذه المعتقدات رسالة موجهة إلى دائرة أوسع بكثير، وليس فقط إلى دائرته الداخلية؟ ربما كانت مخصصة لنا ولأهل عصرنا؟

الرسول الشاب يوحنا أم مريم المجدلية؟

دعونا نعود إلى النظر إلى هذا الإبداع المذهل. في اللوحة الجدارية على اليمين، من وجهة نظر المراقب، رجل طويل ملتحٍ منحني تقريبًا، وهو يقول شيئًا لطالب يجلس على حافة الطاولة. في الوقت نفسه، أدار ظهره بالكامل تقريبًا للمخلص. نموذج صورة هذا التلميذ - القديس تاديوس أو القديس جود - كان ليوناردو نفسه. لاحظ أن صور فناني عصر النهضة كانت عادة إما عرضية أو تم التقاطها عندما كان الفنان عارضة أزياء جميلة. في هذه الحالة، نحن نتعامل مع مثال لاستخدام الصورة من قبل أحد أتباع المعنى المزدوج (معنى مزدوج). (كان منشغلاً بإيجاد النموذج المناسب لكل واحد من الرسل، كما يمكن رؤيته من عرضه المتمرد إلى أكثر الأشخاص غضباً قبل كنيسة القديسة مريم ليكون بمثابة نموذج ليهوذا). فلماذا صور ليوناردو نفسه على هذا النحو الواضح؟ يدير ظهره ليسوع؟

علاوة على ذلك. يد غير عادية تصوب خنجرًا على بطن طالب يجلس على بعد شخص واحد فقط من الحرف "M". لا يمكن أن تنتمي هذه اليد إلى أي شخص يجلس على الطاولة، لأن مثل هذا الانحناء مستحيل جسديًا على الأشخاص الموجودين بجوار صورة اليد أن يمسكوا الخنجر في هذا الوضع. ومع ذلك، فإن ما يلفت الانتباه حقًا ليس حقيقة وجود يد لا تنتمي إلى الجسد، بل غياب أي ذكر لها في الأعمال التي قرأناها عن ليوناردو: على الرغم من أن هذه اليد مذكورة في عملان، لم يجد المؤلفان أي شيء غير عادي فيه. كما في حالة يوحنا الرسول، الذي يشبه امرأة، لا شيء يمكن أن يكون أكثر وضوحًا - ولا أكثر غرابة - بمجرد الانتباه إلى هذا الظرف. لكن هذه المخالفة غالبًا ما تفلت من انتباه المراقب لمجرد أن هذه الحقيقة غير عادية وشائنة.

كثيرًا ما نسمع أن ليوناردو كان مسيحيًا متدينًا، وتعكس لوحاته الدينية عمق إيمانه. كما نرى، تحتوي إحدى اللوحات على الأقل على صور مشكوك فيها للغاية من وجهة نظر المسيحي الأرثوذكسي. أثبتت أبحاثنا الإضافية، كما سنبين، أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون بعيدًا عن الحقيقة مثل فكرة أن ليوناردو كان مؤمنًا حقيقيًا - ضمنيًا، مؤمنًا وفقًا لشرائع الشكل المقبول عمومًا أو على الأقل المقبول للمسيحية. . بالفعل من السمات الشاذة الغريبة لأحد إبداعاته، نرى أنه كان يحاول إخبارنا عن طبقة أخرى من المعنى في مشهد كتابي مألوف، عن عالم آخر من الإيمان مختبئ في الصور المقبولة عمومًا للوحات الجدارية في ميلانو.

ومهما كان معنى هذه المخالفات الهرطقية - ولا يمكن المبالغة في أهمية هذه الحقيقة - فإنها كانت تتعارض تمامًا مع المبادئ المسيحية الأرثوذكسية. من غير المحتمل أن يكون هذا في حد ذاته خبرًا جديدًا للعديد من الماديين/العقلانيين المعاصرين، حيث كان ليوناردو بالنسبة لهم أول عالم حقيقي، رجل لم يكن لديه وقت لأي خرافات، رجل كان نقيض كل التصوف والتنجيم. لكنهم أيضًا لم يتمكنوا من فهم ما ظهر أمام أعينهم. إن تصوير العشاء الأخير بدون نبيذ هو بمثابة تصوير مشهد تتويج بدون تاج: والنتيجة إما هراء، أو أن الصورة مليئة بمحتوى آخر، وإلى حد أنها تمثل المؤلف على أنه مهرطق مطلق - شخص لديه إيمان، لكنه إيمان يتناقض مع عقائد المسيحية. ربما ليس مختلفًا فحسب، بل في حالة صراع مع عقائد المسيحية. وفي أعمال أخرى لليوناردو اكتشفنا ميوله الهرطقية الخاصة، والتي تم التعبير عنها في مشاهد ذات صلة مصنوعة بعناية، والتي لم يكن من الصعب أن يكتبها تمامًا لأنه كان مجرد ملحد يكسب رزقه. هناك الكثير من هذه الانحرافات والرموز التي لا يمكن تفسيرها على أنها استهزاء بمتشكك مجبر على العمل وفقًا لأمر، ولا يمكن أن يطلق عليها مجرد تصرفات غريبة، مثل، على سبيل المثال، صورة القديس بطرس بأنف أحمر . ما نراه في لوحة العشاء الأخير وغيرها من الأعمال هو الرمز السري لليوناردو دافنشي، والذي نعتقد أن له علاقة مذهلة بعالمنا الحديث.

يمكن للمرء أن يجادل فيما آمن به ليوناردو أو لم يؤمن به، لكن أفعاله لم تكن مجرد نزوة رجل، استثنائي بلا شك، وكانت حياته كلها مليئة بالمفارقات. كان محجوزا، ولكن في نفس الوقت روح وحياة المجتمع؛ وكان يحتقر العرافين، ولكن أوراقه تشير إلى مبالغ كبيرة تدفع للمنجمين؛ كان يُعتبر نباتياً وكان يحب الحيوانات، لكن حنانه نادراً ما يمتد إلى الإنسانية؛ لقد قام بتشريح الجثث بحماسة ولاحظ عمليات الإعدام بعيون عالم التشريح، وكان مفكرًا عميقًا وأستاذًا في الألغاز والحيل والخدع.

مع مثل هذا العالم الداخلي المتناقض، فمن المحتمل أن آراء ليوناردو الدينية والفلسفية كانت غير عادية، بل وغريبة. ولهذا السبب وحده، من المغري رفض معتقداته الهرطقة باعتبارها شيئًا لا علاقة له بعصرنا الحديث. من المقبول عمومًا أن ليوناردو كان رجلاً موهوبًا للغاية، لكن الاتجاه الحديث لتقييم كل شيء من حيث "العصر" يؤدي إلى التقليل بشكل كبير من إنجازاته. ففي نهاية المطاف، في الوقت الذي كان فيه في ذروة إبداعه، كانت حتى الطباعة أمرًا جديدًا. ما الذي يمكن أن يقدمه مخترع وحيد، يعيش في مثل هذه الأوقات البدائية، لعالم يسبح في محيط من المعلومات من خلال الشبكة العالمية، لعالم يتبادل المعلومات، في غضون ثوان، عبر الهاتف والفاكس مع القارات التي في العالم؟ ولم يتم اكتشاف وقته بعد؟

هناك إجابتان على هذا السؤال. أولاً: لم يكن ليوناردو، دعنا نستخدم المفارقة، عبقرياً عادياً. يعرف معظم المتعلمين أنه صمم آلة طيران ودبابة بدائية، ولكن في الوقت نفسه كانت بعض اختراعاته غير عادية للغاية بالنسبة للوقت الذي عاش فيه، لدرجة أن الأشخاص ذوي العقول الغريبة قد يتخيلون أنه مُنح القوة. للتنبؤ بالمستقبل. فتصميم دراجته، على سبيل المثال، لم يصبح معروفًا إلا في أواخر ستينيات القرن العشرين. على عكس تطور التجربة والخطأ المؤلم الذي خضعت له الدراجة الفيكتورية، كانت دراجة ليوناردو دافنشي آكلة الطرق تحتوي بالفعل على عجلتين ومحرك سلسلة في نسختها الأولى. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة ليس تصميم الآلية، بل مسألة الأسباب التي دفعت إلى اختراع العجلة. لقد أراد الإنسان دائمًا أن يطير مثل الطائر، لكن حلم التوازن على عجلتين والضغط على الدواسات، مع مراعاة الحالة المؤسفة للطرق، ينم بالفعل عن التصوف. (تذكر، بالمناسبة، أنه على عكس حلم الطيران، لا يظهر في أي قصة كلاسيكية.) ومن بين العديد من التصريحات الأخرى حول المستقبل، تنبأ ليوناردو أيضًا بظهور الهاتف.

وحتى لو كان ليوناردو عبقريًا أعظم مما تقول كتب التاريخ، فإن السؤال لا يزال بلا إجابة: ما هي المعرفة المحتملة التي كان يمكن أن يمتلكها إذا كان ما اقترحه منطقيًا أو أصبح منتشرًا بعد خمسة قرون فقط من عصره. يمكن للمرء، بالطبع، أن يجادل بأن تعاليم واعظ القرن الأول قد تبدو أقل صلة بعصرنا، لكن الحقيقة التي لا جدال فيها تظل قائمة: بعض الأفكار عالمية وأبدية، والحقيقة، سواء تم العثور عليها أو صياغتها، لا تتغير. ولا تتوقف عن أن تكون الحقيقة بعد مرور القرون..

(يتبع)

"شيفرة دافنشي" (رواية فاضحة لدان براون)

اندلعت مناقشات ساخنة بشكل خاص في العالم بعد اقتباس رواية دان براون الفاضحة " شيفرة دافنشي"، حيث يذكر، من بين أمور أخرى، أن مريم المجدلية كانت كذلك ليس فقط تلميذ يسوع الحبيب، بل أيضًا القرين، أي الزوجة . تمت ترجمة الكتاب إلى 44 لغة وتم نشره بتوزيع إجمالي يزيد عن 81 مليون نسخة. يتصدر كتاب "شفرة دافنشي" قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في صحيفة نيويورك تايمز ويعتبره الكثيرون أفضل كتاب في هذا العقد. تمكنت الرواية، المكتوبة في هذا النوع من المباحث الفكري، من إيقاظ اهتمام واسع النطاق بأسطورة الكأس المقدسة ومكانة مريم المجدلية في تاريخ المسيحية.

ومع ذلك، كان رد فعل العالم المسيحي حادًا للغاية على إصدار الكتاب والفيلم، حيث تم تدمير نسخة دان براون بآلاف الردود والتعليقات الناقدة. وقد عبَّر أحد خدام الدين المتحمسين عن الأمر ببلاغة، حتى أنه دعا إلى مقاطعة الفيلم: "معادٍ للغاية للمسيحية، ومليء بالافتراءات والجرائم والأخطاء التاريخية واللاهوتية فيما يتعلق بيسوع والإنجيل والكنيسة المعادية". ومع ذلك، وبغض النظر عن ضيق الأفق الديني، يمكن القول بشيء واحد مؤكد: لم يكن أي من النقاد على قيد الحياة في ذلك الوقت، ولا يمكنهم معرفة التاريخ الحقيقي. وقد يكون معروفاً لمن هو مكتوب اسمه في عنوان موقعنا، وسنعود إلى كلامه لاحقاً.

رسم تخطيطي لـ "العشاء الأخير"

حسنًا، الآن دعونا نلقي نظرة على لوحة ليوناردو دافنشي الفارغة، وهي رسم تخطيطي باقي للوحة العشاء الأخير. الشكل الثاني من اليسار، في الصف العلوي، يظهر بوضوح الخطوط العريضة الأنثوية، وأشكال أكثر سلاسة وأخف وزنا. من هذه إن لم تكن امرأة؟

ملخص

كل شخص يرى ما يريد أن يراه، وهذا أحد القوانين الغامضة للوعي البشري. وإذا كان وعي الإنسان يعتقد أن الأبيض أسود، فسوف يثبت بثقة أنه على حق. لم نكن حاضرين في لوحة اللوحة التذكارية الشهيرة للفنان المتألق، كما لم نكن حاضرين في الأحداث التاريخية في حياة يسوع المسيح، ولذلك سيكون من الإنصاف أن ننهي هذا المقال بالقول: لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين ما إذا كان هو يوحنا أم مريم، ولكن من الناحية الذاتية، في الصورة ليوناردو دافنشي امرأة، وبالتالي ليست سوى تلميذة يسوع المحبوبة - مريم المجدلية. إن رأي الكنيسة بأن الرسول يوحنا اللاهوتي موجود في الصورة هو على نفس الدرجة من الذاتية. 50/50 - لا أكثر !!!

إعداد داتو جومارتيلي (أوكرانيا - جورجيا)

ملاحظة: نسخة أخرى، صورة لفسيفساء "العشاء الأخير" من كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ، ومرة ​​أخرى نرى امرأة: