دير بيريوليفسكي. "الإعصار القاتل" يقطع رأس أعلى برج جرس للمرة الثانية. برج جرس الدير الفريد

تقع مدينة نيكولو بيرليوكوفسكي على بعد 42 كيلومترًا شمال شرق موسكو، على ضفاف نهر فوري، والتي شهدت، إلى جانب معظم الأديرة المقدسة في روسيا، فترتي الرخاء وسنوات الخراب. وقد انعكس غضب ورحمة من هم في السلطة بوضوح على مصيره. واليوم، بعد أن استيقظ الناس بعد عقود من الجنون الإلحادي، أصبح الناس بحاجة إليه مرة أخرى باعتباره الوصي على قيمهم الروحية البدائية.

الرهبان الأوائل على نهر فور

هناك رأي بين المؤرخين بأن دير نيكولو بيرليوكوفسكي ينبع من الكهوف التي حفرها هنا الرهبان الأوائل الذين أتوا إلى هنا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. على الرغم من حقيقة أن مسكن الكهف في الأراضي الروسية، بسبب الظروف المناخية، لم يكن سوى دائرة صغيرة نسبيًا من الزاهدين الأكثر حماسة، يمكن العثور على أمثلة على هذا العمل الرهباني طوال تاريخنا.

لقد ثبت أنه في العصور القديمة، وحتى عصور ما قبل المسيحية، كان هناك معبد وثني على الشاطئ، وأول سكان الدير، بعد أن استقروا في هذه الأماكن، أقاموا كنيستين في مكان الأصنام التي هزموها - باسم القديس يوحنا المعمدان والقديس نيقولاوس العامل المعجزة ميرا. في هذا الصدد، يتبادر إلى الذهن بشكل لا إرادي تاريخ تأسيس كييف بيشيرسك لافرا، حيث أقيمت المباني الأولى على موقع الأصنام التي ألقيت في مياه دنيبر.

ضحية حريق هيرومونك

المكان الذي تم اختياره لم يكن بعيدًا عن قرية برلينو (في السنوات اللاحقة أفدوتينو)، لذلك كان الدير الذي أسسوه يسمى في البداية القديس نيكولاس برلين هيرميتاج. بدأ تاريخها في التطور بنشاط بعد ظهور هيرومونك فارلام في هذه الأجزاء، الذي جاء إلى هنا في بداية القرن السابع عشر، عندما غطت الأرض الروسية في نار زمن الاضطرابات. في السابق، كان مقيمًا في دير صعود سترومينسكي، الواقع بالقرب من قرية فريانوفو، لكنه دمره البولنديون وأحرقوه في عام 1603.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه بعد ظهوره في الوثائق التاريخية لتلك الحقبة بدأ يطلق على الدير اسم دير نيكولو بيرليوكوفسكي. ليس لدى الباحثين رأي محدد حول أصل هذا الاسم. تربطها شائعة شعبية باسم لص معين يدعى بيرليوك، الذي اصطاد في هذه الأجزاء ثم تاب، وهو ما يعني "الذئب"، أو ببساطة "الوحش".

ومن غير المعروف ما إذا كانت هذه الأسطورة لها أي أساس حقيقي، خاصة وأن نسب تأسيس الأديرة إلى الأشرار التائبين السابقين أصبح جزءًا من التقليد الشعبي. مثال على ذلك هو الموقع الشهير، الذي يُزعم أيضًا أنه أسسه السارق أوبتا.

بداية المجتمع الرهباني

حول كيفية بدء الأب فارلام خدمته الرهبانية على ضفاف نهر فوري، تم الحفاظ على معلومات مجزأة فقط، والتي تم تقديمها إلينا من خلال وثائق تلك الحقبة. ومع ذلك، فمن المعروف أنه بعد فترة وجيزة من حفر الزاهد زنزانة ترابية لنفسه، واستقر فيها، وكرس نفسه للصيام والصلاة، بدأ يأتي إليه رهبان آخرون من الأديرة المدمرة، ومعهم أشخاص عاديون يريدون يكرسون حياتهم لخدمة الله. تدريجيا بدأ عدد سكان الصحراء في الزيادة.

ومن المعروف أيضًا أنه في أحد الأيام ظهر للأب فارلام اثنان من كبار السن - الدير إيفدوكيا، الذي ترأس دير الصعود القريب للمعمدان، وأمين صندوقها جوليانيا. لقد أحضروا أيقونة قديمة للقديس نيقولاوس العجائب كهدية للدير.

لهذه الصورة المقدسة، أقام الشيخ فارلام والإخوة كنيسة خشبية مقطوعة من جذوع غابة الصنوبر المنتشرة حولها. سرعان ما علم سكان القرى المجاورة بمظهر الضريح وبدأوا في القدوم إلى دير نيكولو بيرليوكوفسكي بأعداد كبيرة. وسرعان ما بدأت تحدث المعجزات من خلال الصلاة أمام الصورة، وتلقى العديد من المرضى الشفاء.

أول بناء حجري للدير

مع تزايد عدد الحجاج الذين أرادوا تبجيل الأيقونة المعجزة والاستماع إلى تعليمات الشيخ برلعام، تم تجديد خزانة الدير الهزيلة حتى الآن. مرت عدة سنوات، وبتبرعات الحجاج ومساهمات البويار الذين زاروا الدير، أقيمت كنيسة حجرية في موقع الكنيسة السابقة، مكرسة باسم القديس نيكولاس العجائب.

في عام 1710، نظرًا لأن الدير (نيكولو-بيرليوكوفسكي) لم يكن له بعد وضع رسمي بقرار من قيادة الأبرشية، فقد حصل المعبد على وضع ميتوشيون دير تشودوف في موسكو، ووصل العديد من الرهبان بقيادة رئيس الدير بوهوميوس من رأس المال للعمل فيه، وكذلك للترتيب العام. كانت هذه خطوة مهمة نحو اعتراف بطريركية موسكو بالدير.

جاء الأمر البطريركي بإنشاء دير جديد بعد سبع سنوات، وبعد حصوله على الوضع الرسمي، تمت إزالة المحبسة من اختصاص دير تشودوف. وقد حفظ التاريخ اسم الأول، وهو هيرومونك ديودوروس، الذي قضى عشرين عامًا في خدمة الله داخل أسوار الدير الموكل إليه.

رئيس الدير المنشق

في عام 1731، تم استبداله بالهيرومونك يوشيا، الذي كان يتمتع بسلطة كبيرة بين الأميرات ماريا وثيودوسيا - أخوات القيصر الراحل بيتر الأول. وكان مصير هذا الابن المخلص للكنيسة الأرثوذكسية الروسية مأساويا. كان لديه الشجاعة لمعارضة سياسات الإمبراطورة آنا يوانوفنا، التي حكمت في تلك السنوات.

وكما هو معروف، فقد تميز عقد حكمها بهيمنة الأجانب على جميع الهياكل الحكومية والتوجه العام الموالي للغرب في السياسة. كونه وطنيًا لروسيا، لم يكن الأب يوشيا خائفًا من التنديد العلني بالإمبراطورة نفسها، التي داست على المصالح الوطنية، ومسؤوليها الفاسدين. بسبب معارضته، تم نفيه إلى التسوية الأبدية في كامتشاتكا، حيث توفي قريبا، غير قادر على تحمل مناخها القاسي.

دير الفتنة

كما وقع العديد من الرهبان في حالة من العار، وفقًا للتنديدات التي تلقتها المستشارية السرية، التي "استمعت بإيجابية" لرئيسهم. صحيح أن الحكم على الإخوة لم يكن بهذه القسوة، واقتصرت السلطات على ترحيلهم إلى أديرة أخرى. ومع ذلك، منذ ذلك الحين، بدأ الدير نفسه (نيكولو بيرليوكوفسكي) في الانخفاض تدريجيا. في روسيا، كانت السلطة العلمانية تتمتع دائماً بالأولوية على السلطة الكنسية؛ ومن الطبيعي ألا يتمكن أي دير ملوث بالفتنة السياسية من الاعتماد على دعم المجمع المقدس.

أولا إلغاء الدير

ولم يتغير وضع الدير للأفضل في العهود اللاحقة. علاوة على ذلك، في عام 1770، في عهد كاثرين الثانية، التي اتبعت، كما هو معروف، سياسة العلمنة، أي الاستيلاء على أراضي الكنيسة، تم إلغاء دير نيكولو بيرليوكوفسكي بالكامل، وحصلت كنيسة نيكولسكي الواقعة على أراضيها على وضع كنيسة الرعية.

فقط بعد تسع سنوات، بفضل النداءات العديدة للسكان المحليين وممثلي رجال الدين، بموجب مرسوم المجلس الروحي لموسكو، استعاد الدير (نيكولو بيرليوكوفسكي) حقوقه. ومع ذلك، فإن التفكير الحر السابق لإخوانه لم يكن عبثا - فقد حصل الدير على وضع صحراء المقاطعة، أي أنه محروم من أي دعم مادي من سلطات الكنيسة وكان عليه أن يوجد فقط على حسابه الخاص موارد. في ذلك العام، كان هناك ثمانية أديرة زائدة عن الحاجة في أبرشية موسكو.

تحت رعاية متروبوليتان بلاتون

تم تعيين هيرومونك يواساف رئيسًا للدير الذي تم إحياؤه - وهو رجل لم يكن متدينًا للغاية فحسب، بل كان يمتلك أيضًا فطنة اقتصادية وتجارية غير عادية. تمكن من كسب ثقة شخصية الكنيسة البارزة في ذلك الوقت، المتروبوليت بلاتون (ليفشين)، الذي كان يتمتع بنفوذ كبير في المحكمة، وبفضل دعمه، حصل على البركة، والأهم من ذلك، الأموال لبناء كنيسة جديدة تكريما للثالوث الأقدس. عندما تم الانتهاء من البناء، كرسه المتروبوليت بلاتون شخصيًا، وقدم مساهمة كبيرة من الكتب الليتورجية والأواني المختلفة.

قرن من البناء النشط للدير

بعد وفاة الأب يواساف عام 1794، استمر الدير في التوسع. طوال القرن التاسع عشر، تم إنشاء مباني مختلفة للأغراض الليتورجية والاقتصادية على أراضيها. في عام 1835، تم وضع حجر الأساس لكاتدرائية المسيح المخلص، والتي أصبحت فيما بعد المركز المعماري لمجمع الدير.

بالإضافة إلى ذلك، فإن أبرز المباني هي: بوابة الكنيسة الحجرية التي بنيت عام 1840 على شرف باسيليوس الكبير، وكذلك برج الجرس الذي أقيم عام 1851 والذي رُفع عليه جرس يزن أكثر من ألف رطل. بالإضافة إلى ذلك، بعد عامين، قام الإخوة رسميا بتكريس كنيسة حجرية جديدة، مبنية على تبرعات التاجر F. F. Nabilkin.

برج جرس الدير الفريد

تميزت نهاية القرن التاسع عشر ببناء المبنى الأكثر فخامة الذي اشتهرت به محبسة نيكولو بيرليوكوفسكايا في جميع أنحاء روسيا. تمكن الدير من إيجاد الأموال والفرص لبناء أحد هذه المباني، ويعتبر هذا الهيكل، الذي تم بناؤه وفقًا لتصميم المهندس المعماري موسكو ألكسندر ستيبانوفيتش كامينسكي، فريدًا من نوعه كنصب تذكاري معماري ومشروع هندسي جريء.

يبلغ ارتفاعه ثمانية وثمانين مترًا، ويعلوه صليب مصبوب من قبل السيد شوفالوف من النحاس الأحمر ويزن أكثر من ستمائة كيلوغرام. تم تنفيذ جميع أعمال البناء بتبرعات طوعية من تجار العاصمة سامويلوف والأخوة لابين.

إلغاء الدير للمرة الثانية

في عام 1920، وصلت الحملة المناهضة للدين التي قامت بها السلطات الجديدة إلى أفدوتينو. تم إغلاق دير نيكولو بيرليوكوفسكي، وبدأ استخدام معظم مبانيه لتلبية الاحتياجات الاقتصادية المختلفة، وتحولت الكنيسة الرئيسية إلى كنيسة أبرشية. وبعد مرور عام، ومع تكثيف النشاط الإلحادي، حظرت السلطات المسيرات الدينية، وفي عام 1922 صادرت الأشياء الثمينة.

تم الاستيلاء على جميع الأواني الفضية، بما في ذلك الأواني وإطارات الأيقونات والكتب الليتورجية، بالإضافة إلى الصلبان الصدرية والمذبح. آخر مرة تم الاحتفال بالقداس الإلهي في الكنيسة كانت في فبراير 1930. وطوال الفترة اللاحقة وحتى بداية التسعينيات، تم استخدام مباني الدير لأغراض اقتصادية بحتة.

إحياء الدير

يجب اعتبار بداية إحياء الدير خريف عام 1992، عندما تم إنشاء مجتمع ديني وتسجيله في كاتدرائية المسيح المخلص. ومع ذلك، استغرقت أعمال الترميم وقتا طويلا، وتم تقديم القداس الأول فقط في عام 2004. كان هذا الحدث بمثابة بداية فترة تاريخية جديدة دخل فيها دير نيكولو بيرليوكوف. وأصبح جدول الخدمات الذي ظهر على بابه بعد انقطاع طويل هو العلامة الأولى للتجديد الروحي القادم. في الوقت نفسه، تم نقل المعبد وبرج الجرس وجزء من أراضي الدير رسميًا إلى المجتمع المشكل حديثًا.

كانت إحدى المراحل المهمة في إحياء الدير هي قرار المجمع المقدس الذي اعتمد في اجتماعه في يناير 2006. وبموجب مرسومه، تحولت الكنيسة، التي كانت تعمل سابقًا ككنيسة أبرشية، مرة أخرى إلى دير نيكولو بيرليوكوفسكي. ويعرض المقال صور الدير الذي عاد إلى المؤمنين بعد ستين عاماً من الانتهاك. يتحدثون عن أنفسهم.

بدأت الأعمال في الدير

لا يزال أمامنا عمل طويل لاستعادة كل ما تم تدميره بلا رحمة، وقد بدأ بالفعل. بعد فترة وجيزة من منح الدير وضعًا رسميًا، تم رفع قبة يبلغ ارتفاعها خمسة عشر مترًا، تعلوها صليب مذهّب، إلى أعلى برج الجرس. ومرة أخرى أشرق رمز ذبيحة المسيح الكفارية فوق الدير.

في عام 2011، بدأ إخوة الدير في تنفيذ مشروع فريد من نوعه - إنشاء "ممشى المشاهير في رومانوف". وفقًا لخطط المؤلفين ، يجب أن تُقام عليها نصب تذكارية لممثلي السلالة التي حكمت روسيا لمدة ثلاثمائة عام. اليوم، تم إنشاء المعالم الأربعة الأولى في هذا النصب التذكاري، الذي تم إنشاؤه تكريما لذكرى آل رومانوف.

كما تم أيضًا استعادة الخدمات الكنسية، التي اجتذبت في السنوات السابقة آلاف الحجاج إلى دير نيكولو بيرليوكوف، بالكامل. يتوافق جدول خدمات كاتدرائية المسيح المخلص بشكل عام مع الجدول الزمني المحدد لمعظم الكنائس. في أيام الأسبوع، منتصف الليل، يبدأ الصباح والساعات في الساعة 6:00، القداس الإلهي - الساعة 8:00، صلاة الغروب - الساعة 17:30. في أيام العطل، قد يتغير الجدول الزمني، ولكن يمكن العثور على ذلك على موقع الدير.

دير نيكولو بيرليوكوفسكي - كيف تصل إليه؟

على الرغم من حقيقة أن بناة وترميم الدير لا يزال لديهم الكثير من العمل للقيام به، فمن الممكن بالفعل رؤية عدد كبير من الحجاج يأتون إلى هنا ليس فقط من موسكو والمدن المجاورة، ولكن أيضًا من جميع أنحاء البلاد. لمن يرغب بزيارة دير نيكولو بيرليوكوفسكي نفيدكم أن العنوان هو: منطقة موسكو، منطقة نوجينسك، قرية أفدوتينو. يمكنك الوصول إليها بالحافلة رقم 321 من محطة مترو Shchelkovskaya إلى المحطة في قرية Avdotyino. خيار آخر: بالقطار الكهربائي من محطة ياروسلافسكي إلى محطة تشكالوفسكايا ثم بنفس الحافلة رقم 321.

كاترينا ★★★★★

(30-05-2016)

مكان مقدس! شاكرين!
زرنا هنا يوم 29 مايو وكنا سعداء للغاية. وروت الراهبة الأم تشيروبيما قصة الدير المؤثرة وإحيائه من جديد. قاعة الطعام رائعة! فطائر لذيذة، بطاطس رائعة، شاي إيفان لذيذ جدا. اشتريت كل شيء لنفسي.
تقع قاعة الطعام خلف ممشى المشاهير، حيث توجد آثار لحكام آل رومانوف.
كان المعبد السفلي تحت الأرض مثيرًا للإعجاب، ورطبًا، وباردًا.... ومُصليًا.
لقد أحببت حقًا رئيس دير إفميني. كاهن منفتح، لبق جدًا، التقيت به في الطريق من قاعة الطعام. جمال!
...استمرار src="/jpg/plus.gif">

أريد العودة إلى هذا الدير مرة أخرى.

ايلينا ★★★★★

(19-03-2016)

يوجد كاهن في هذا الدير بحيث تتحول المنطقة بأكملها إلى جنة خلال 2-3 سنوات. يرحمك الله!

23 نوفمبر 2015، تم تكريس برج الجرس! يستحق كل هذا العناء، الجمال! لقد أخلوا المستشفى بالكامل، وأصبح على الفور أكثر اتساعًا، ولكن يبدو أن هناك المزيد من العمل، فقد زادت مساحة الدير، وتوسع شارع الملوك حتى بافيل. في كاتدرائية المسيح المخلص، من الجيد أيضًا أن ننظر (ومع ذلك، لا يوجد سوى الجزء المركزي في الأيقونسطاس)، خاصة في تصميم أيقونة قبلة يسوع المسيح ليهوذا. حسنًا، في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في الطابق السفلي، إنه المكان الأكثر راحة. الأمر يستحق النظر إلى التغييرات! للتغيير نحو الأفضل - 5!

ايجور ★★★★★

(4-12-2014)

جئت إلى الدير لأول مرة في عام 2008. الآن أحاول الحضور إلى القداس كل يوم أحد. في السابق، كان المعبد السفلي فقط مفتوحا. مكان رائع. بمجرد وصولك إلى هناك، لا تريد المغادرة.

أفتودور ★★★★★

(2-07-2014)

لقد علمت مؤخرًا بهذا الدير وتوقفت فيه. اعتبارًا من يوليو 2014، أصبح برج الجرس مغطى بالكامل بالسقالات ويخضع لعملية ترميم نشطة. بمجرد اكتمال الترميم سيكون جميلًا جدًا. تم افتتاح كاتدرائية المسيح المخلص بدون سقالات والكنيسة السفلى. المنطقة جيدة الإعداد للغاية، وهناك قاعة طعام صغيرة مع الشاي والفطائر. ليس الدير الأكثر شهرة في منطقة موسكو، ولكنه بالتأكيد يستحق الزيارة.

يتم ترميم الدير بنشاط. هناك خدمات في الكنيسة وهناك العديد من أبناء الرعية. عند مدخل أراضي الدير وحتى المعبد، يمتلئ ممشى المشاهير في بيت رومانوف بتماثيل نصفية لممثلي الأسرة الحاكمة، مع لوحات توضيحية. الأجراس لا تزال غير موجودة على الأرض. برج الجرس لم يبدأ حتى في الترميم، إنه مذهل في ارتفاعه. وفقا للسكان المحليين، لا يمكنهم حل النزاع الإقليمي - جزء من مباني الدير لا يزال يشغله مستشفى للأمراض النفسية.

المكان لطيف للغاية وهادئ وهادئ ومهيب. الطريق جيد، والطبيعة المحيطة به ببساطة مذهلة، خاصة الآن، في الخريف. من المؤسف أن يتم ترميم الدير نفسه، ويبدو أنه يتم ببطء شديد. المعبد، على سبيل المثال، تم ترميمه منذ عام 2004 (حسب النقش الموجود عليه) ولا يزال موجودًا في الغابات. معظم المنطقة المحيطة بالمعبد مشغولة بنوع من مواد البناء. يمنحك هذا الشعور بأنك أتيت إلى منزل أحد الأصدقاء الذي يجري تجديدات. ولكن يمكنك الإعجاب بالأجراس الجميلة التي لا تزال قائمة في الفناء. ... استمرار src="/jpg/plus.gif">

والأهم من ذلك، المشي على طول الضفة المقابلة لنهر فوري، وهناك غابة رائعة وأفضل إطلالة على الدير.

★★★★★

(13-09-2012)

يتم ترميم الدير ويوجد نبع مقدس قريب في الغابة. طبيعة جميلة. ومن المحبط بعض الشيء أنه لا يزال هناك مستشفى للأمراض النفسية بجوار الدير منذ العهد السوفييتي...

إيفجيشا83 ★★★★★

(23-08-2011)

نعم، أماكن جميلة حقا. ارتفاع برج الجرس (105 متر) مذهل.
خلف الدير توجد مقبرة، وفي المقبرة كنيسة صغيرة. وبالقرب من الكنيسة، تم حفر مدخلين إلى "المتاهة" الموجودة تحت الأرض. عندما تنزل، الروح يفتن. جدران من الطوب وأرضيات رخامية. للذهاب إلى "الزنزانة"، أحضر معك أجهزة اتصال لاسلكية ومصابيح يدوية، وسيكون من الجيد أيضًا أن تأخذ معك أسطوانات الأكسجين، بعد المشي لمسافة مائة متر تحت الأرض تحت المقبرة، يصعب التنفس بالفعل.
إذا كان أي شخص مهتم، يمكنني إرسال الصور والتفاصيل ... استمرار src = "/jpg/plus.gif">

الوصف مع الرسم البياني.

فاليري ★★★★★

(6-07-2011)

كثيرا ما نزور هذا المعبد. إن موقف خدام المعبد تجاه أبناء الرعية مثير للإعجاب. لطيف للغاية وودود وإنساني على خلفية كنائس موسكو. أضاءت سيارتي. على السؤال: كم تكلفة هذه الخدمة؟ تلقيت إجابة - كم ستعطي. وفي كنائس موسكو أعلنوا عن 5-15000 روبل. لقد أعطيت قدر استطاعتي. لقد تلقيت الامتنان والآن، عندما أكون هناك، أحاول التبرع بأكبر قدر ممكن وأقوم بذلك بفرح.

الشيء الأكثر إثارة للإعجاب بالنسبة لي كان حتى برج الجرس الذي لم يتم ترميمه بعد. جميل! بخلاف ذلك، أصبح الدير الآن موقع بناء. يتم ترميم الكنيسة، ويتم وضع الأساس لبعض المباني الجديدة. بالقرب من المبنى الأخوي، يوجد حاجز أيقونسطاس قديم يميل بالكاد بشكل ملحوظ على الحائط. لن تلاحظ ذلك على الفور.

تاتيانا ★★★★☆

(11-04-2011)

قمنا بزيارة الدير مرة أخرى بتاريخ 04/09/11. والواقع أن عملية الترميم تسير ببطء شديد. حتى الآن، تم منح الدير كنيسة واحدة فقط وبرج جرس قوي. تم تجديد الكنيسة حتى الآن من الخارج فقط، وتقام الخدمات في الطابق السفلي.

الدير ضخم المساحة وهو في حالة ترميم مستمر. يمكن رؤية برج الجرس من بعيد وعندما وضعوا عليه صليبًا كان ملحوظًا جدًا. أنا أقود سيارتي عبره طوال الوقت. لقد قمت أيضًا بزيارة Voskresensky عدة مرات وتجولت حول أراضي الكنيسة.

لقد كنت أراقب أعمال الترميم في الدير منذ سنوات عديدة، لأن... كثيرا ما أعبر. إنها تمشي ببطء شديد. زرت هذا المكان لأول مرة في جولة. الهندسة المعمارية مثيرة للاهتمام، وهناك أيضا تغييرات إيجابية. تم ترميم المعبد الرئيسي تقريبًا، وفي الطابق السفلي منه تم إنشاء معبد دافئ مع أقبية من الطوب من الصفر، وهو أمر مثير للاهتمام للغاية من وجهة نظر. الحلول التقنية والمعمارية. تم تركيب صليب على برج الجرس منذ عدة سنوات، لكن العمل على ترميمه لم يتقدم بصعوبة.

يوليا ألبرتوفنا ★★★★★

(6-09-2010)

نعم، إنه جميل حقًا! نذهب إلى هناك كثيرًا! توجد قاعة طعام هناك في الدير، كفاس وعسل لذيذان جدًا، ويمكنك أيضًا شراء الحليب (البقرة، الماعز)، القشدة الحامضة هناك. المياه عند المصدر رائعة جدًا !!!أوصي به الجميع، (يشفي القدمين)

ناتاليا ★★★★★

(17-04-2008)

نحن نحب زيارة هذا الدير عند المرور. يترك الانطباع القوي المنظر المفاجئ لجدران الدير و(بالطبع) برج الجرس، إذا كنت تقود سيارتك من الطريق السريع.
ربما، عندما يتم ترميم كل شيء، سيكون جميلًا أيضًا، ولكن، في رأيي، أصبحت حالته "الطوبية غير المرممة" الآن، والعشب والأشجار الصغيرة التي تنمو على برج الجرس هي التي تمنح مجمع الدير سحرًا خاصًا. من المميزات: على الحائط المجاور لبرج الجرس توجد لافتة تقول "احذر، الطوب يتساقط".
بالمناسبة بخصوص المصدر...

قصة

تم دائمًا اختيار موقع الدير بعناية فائقة. سار الزاهدون لفترة طويلة عبر الغابات والمستنقعات حتى وجدوا أخيرًا تلك الصحراء المنقذة حيث هدأت أرواحهم. أما الاختيار الذي تأسس فيه الدير فقد بقي معه إلى الأبد. ولهذا السبب، فإن الناس، الذين يأتون اليوم إلى الأديرة المدمرة، ما زالوا يشعرون بنعمة خاصة هنا. في حوالي القرنين التاسع والعاشر، كانت أراضي منطقة بوجورودسكي الحديثة في منطقة موسكو مأهولة بالقبائل السلافية. بقيادة الزعيم الأسطوري فياتكو، استقر فياتيتشي في حوض نهر أوكا. تقول "حكاية السنوات الماضية": "وعاش فياتكو مع عائلته في أوتسا، الذي أطلق عليه لقب فياتيتشي". قادمًا من الجنوب، وصل فياتيتشي إلى أرض موسكو. قسم نهر فوريا ممتلكات قبيلتين سلافيتين - فياتيتشي وكريفيتشي. كانت السمة المميزة لـ Vyatichi هي وجود نظام عشائري، وبناء المساكن في الغابات التي يتعذر الوصول إليها. المعتقدات الدينية: الأصنام الوثنية، الظواهر الطبيعية، عبادة أرواح الموتى ودفن الأقارب.

منذ منتصف القرن الثاني عشر، بدأ استعمار كبير لهذه الأماكن، كما توقعه أمير كييف العظيم يوري فلاديميروفيتش دولغوروكي، وخاصة ابنه الأمير الروسي المقدس أندريه يوريفيتش بوجوليوبسكي، الذي أنشأ بنفسه منطقة سوزدال روس البيضاء بأكملها. مع المدن والقرى الكبيرة والمكتظة بالسكان. انتقل الناس بفارغ الصبر إلى أرض زالسكايا من كييفان روس، التي عانت من الغارات المستمرة من قبل البدو. حصل المستوطنون على الأرض والفوائد والحق في إقامة المستوطنات. لم يقوموا بتوسيع الطرق فحسب، بل قاموا أيضًا ببناء العديد من المدن والتحصينات الجديدة في زاليسي.
لقد بدأ عصر التنصير في المنطقة، الأمر الذي لم يتطلب فقط الدعاة التبشيريين البسطاء، بل يتطلب أيضًا رجالًا عظماء وكتب صلاة ومعلمين وخطباء ولاهوتيين يمكنهم، بالقول والفعل، ولكن الأهم من ذلك من خلال المثال الشخصي لمسار حياتهم، أن يتحولوا إلى المسيحية. الوثنيين الضالين للمسيح. لعبت كنيسة رقاد كييف الكبرى بيشيرسك لافرا دورًا كبيرًا في هذا الأمر. كان دير القديسين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك يضم مجموعة كاملة من المستنيرين ومعلمي كلمة الله: "تم إنشاء العديد من الأديرة من قبل الأمراء والبويار ومن الثروة، لكنها ليست جوهر تاتسي، جوهر الأديرة تم تأسيسها بالدموع والصوم والصلاة والسهر ". أصبح دير كييف بيشيرسك مركزًا للتعليم الروحي وأكاديمية مسيحية لكل روسيا.
في عهد الأمير المبارك أندريه بوجوليوبسكي في الشمال الشرقي، كانت هناك رعاية واسعة النطاق للكنيسة من قبل السلطات العلمانية، وتم توفير الدعم المادي الحقيقي، وتم بناء الكنائس على نطاق واسع وتأسيس الأديرة.
تم تحول Vyatichi إلى المسيح في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر من خلال أعمال Kuksha الموقر من Pechersk Wonderworker وتلاميذه. كانت الفكرة الأكثر صلة بالشعب الروسي المتعلم في ذلك الوقت هي فكرة الاختيار الخاص لروسيا، والتي وصلت إلى الله "في الآونة الأخيرة". إن الوعي العميق بمسؤوليتهم الشخصية أمام الله جذب الرهبان المبشرين الأرثوذكس إلى المناطق التي يسكنها الوثنيون (كوكشا وبيمن بيشيرسك، والقديس إبراهيم روستوف، والقديسين ليونتي وإشعياء، وأساقفة روستوف والقديس جيراسيم من فولوغدا). قُتل الراهب كوكشا على يد متعصبي الوثنية، لكنه تمكن من زرع بذور إيمان المسيح بين قبائل فياتيتشي المتحاربة.
في موقع الغابة الشاسعة على ضفاف نهر فوري بالقرب من منطقة سترومينسكي، كانت هناك مستوطنة سلافية كبيرة، وفي الجزء العلوي فوق نهر فوري على التل كان هناك مركز عبادة وثني. إن روعة هذا المكان، وموقعه الجغرافي المناسب، والغابة العظيمة فوق النهر، والكهوف الكارستية العميقة - بالطبع، جذبت المبشرين المسيحيين أولاً، وبعد تنصير المنطقة، النسك الرهبانية.
طريق سترومينسكي هو طريق قديم بدأ في مدينة سوزدال واتجه من الغرب إلى الجنوب الغربي. كتب فلاديمير مونوماخ في كتابه "تعليمات للأطفال" أنه مر إلى زالسكايا روس عبر فياتيتشي. حدث هذا في 1101-1102. وبفضل فلاديمير مونوماخ، امتد الطريق إلى مدينة كييف، وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر تحول الطريق إلى شريان مزدحم في شمال شرق روس.
اليوم لا نعرف على وجه اليقين متى استقر الرهبان هنا بالضبط، وأسماء الآباء المؤسسين الأوائل لدير بيرليوكوفسكايا، ولكن على الأرجح حدث هذا في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر.
نشأ دير القديس نيقولاوس العجائبي بالقرب من الكهوف واحتل مساحة واسعة من الغابة فوقها. على الأرجح، في ذلك الوقت كان هناك معبدان في الدير: معبد كهف باسم القديس يوحنا المعمدان والقديس نيكولاس العجائب في موقع الأصنام الوثنية المهملة. كانت تقع في مكان قريب مستوطنة بيرلينو، والتي بفضلها أصبح الدير يسمى دير القديس نيكولاس برلين هيرميتاج (دير).
هناك إشارة مثيرة للاهتمام لم ينتبه إليها أي من الباحثين بعد، وهي موجودة في جميع الأوصاف التاريخية لمتحف نيكولاييف بيرليوكوفسكايا هيرميتاج. وتشمل قائمة رؤساء الدير الباني ثيودوريت. وهو الوحيد من بين كل من كتب وصفًا مكتوبًا بخط اليد للصحراء. يقال عنه أنه أصبح فيما بعد أسقف تفير حوالي عام 1572 (وبالتالي، عندما لم يكن بيرليوكوفسكايا هيرميتاج موجودًا - مؤلف وصف الأرميتاج هو إل آي دينيسوف). ونتيجة للبحث الدقيق، اكتشف أن ثيودوريت كان رئيس دير ماكاريفسكي كاليازين من 1571 إلى 1573، وأسقف تفير وكاشين من 1573 إلى 1578، لكنه جاء إلى دير كاليازين من دير القديس بطرس. نيكولاس العجائب، حيث كان بانيًا. لم يصل إلينا وصف مكتوب بخط اليد للصحراء والمجمع الكنسي المكتوب بخط اليد أو لم يتم اكتشافهما بعد، ولكن من المثير للاهتمام للغاية من أي أسقف دير نيكولاييف ثيودوريت. وإذا تم تأكيد البيانات، فستكون هذه حقيقة حقيقية تثبت وجود دير بيرليوكوف في القرن السادس عشر.
في بداية القرن السابع عشر، عانت روسيا المقدسة بإذن الله. غزو ​​الأجانب، حرب أهلية داخل البلاد. يبدو أن البلاد كانت على وشك الموت، ولكن من أقبية دير المعجزة في موسكو سمعت نداء البطريرك هيرموجينيس. وكانت المكالمة موجهة إلى جميع الشعب الروسي. لقد انتصرت قوة الروح. تم تحرير البلاد وحكمت أسرة رومانوف.
جاء Hieroschemamonk Varlaam إلى الضفة شديدة الانحدار لنهر Vori من دير Stromynsky Trinity الذي دمره البولنديون. يضيف التقليد أن الأب برلعام جاء حوالي عام 1606. قام ببناء كنيسة خشبية حيث تم تركيب الصورة القديمة للقديس نيكولاس العجائب. بعد رحيل الفاتحين البولنديين الليتوانيين، عاد الرهبان هنا أيضًا. كان من الضروري بناء كل شيء من جديد: الدير والمستوطنة، اللذان أحرقهما الغزاة ودمراهما بنفس القدر. لسبب غير معروف لنا، بدأ المستوطنون الجدد في البناء على الجانب الآخر من الدير - هكذا ظهرت قرية أفدوتينو. في السنوات الأولى بعد زمن الاضطرابات، بعد عام 1613، بارك الرب نية الأب برلعام لبناء معبد جديد. وبجهوده وبمساعدة السكان المحليين، أقيمت كنيسة حجرية باسم القديس نيقولاوس العجائبي. وسرعان ما توفي هيروشمامونك فارلام إلى الأبد.
لم يحتفظ التقليد بمعلومات أكثر تفصيلاً عن Hieroschemamonk Varlaam. بقي قبر الشيخ أيضًا مخفيًا عنا، ولكن منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بدأت تسمى الغابة التي يقع فيها المعبد بـ Chernichiye.
في كتب الكاتب لمنطقة موسكو ومجلدات زاموسكوفسكي لعام 1631 مكتوب: "في أبرشية تشيرنوغولوفسكي كانت هناك أرض قاحلة، وكانت هناك قرية برلينو على النهر في فورا، وأراضي صالحة للزراعة وأراضي الكنيسة، وكان هناك معبد". للقديس نيقولاوس العجائبي...". جاء في كتب رعية الرهبانية البطريركية لعام 1680: "أرض كنيسة القديس نيقولاوس العجائبي، في الأرض القاحلة التي كانت قرية برلينو على نهر فور...".
بعد وفاة البطريرك أدريان في 15 أكتوبر 1700، قام الإمبراطور بيتر الأول بتعيين أسقف ريازان ستيفان (يافورسكي) نائبًا للعرش البطريركي. في نفس العام، تم نقل أراضي كنيسة كنيسة القديس نيكولاس العجائب إلى أراضي دير موسكو المعجزة. وأرسل عدد من الإخوة للعيش في الدير تحت قيادة الأباتي باخوميوس. وسرعان ما تم العثور على رجل عادي محب لله، وهو التاجر فيكول مارتينوف، الذي أعرب عن رغبته في إعادة بناء المعبد باسم القديس نيكولاس العجائب. صدر مرسوم من دائرة موسكو اللاهوتية لبناء المعبد بتوقيع الأرشمندريت أنتوني من دير فم الذهب.
لذلك "... في عام 1714، مايو، في اليوم الحادي والثلاثين، بمرسوم من الملك العظيم، وبموجب التماس من المستوطنة البرجوازية فيكولا مارتينوف والمستثمرين، أُمروا ببناء كنيسة القديس نيكولاس العجائب مرة أخرى على رسمت أرض كنيسة القديس نيكولاس، وفي هذه الأثناء سيتم بناء تلك الكنيسة من تلك الأرض لتأخذ منه، صاحب الالتماس، أموالاً سخية ... "
في عام 1719، هناك رسالة مثيرة للاهتمام في قرار صاحب السيادة المتروبوليت ستيفان يافورسكي بشأن مسألة إعادة بناء كنيسة باسم يوحنا اللاهوتي في موقع الكنيسة المخصصة لمحبسة نيكولاييف بيرليوكوفسكايا، حيث جاء: " لإصدار مرسوم ضد الالتماسات الخاصة ببناء وتكريس كنيسة الله وإصدار مضاد، تم ترتيب تلك الكنيسة للراهب بيتيريم، فقط بمباركة صومعة نيكولاييف، الباني فاسيلي.
ربما كان هذا البناء فاسيلي هو نفسه فيكولا مارتينوف. وهكذا، في عام 1719، كانت كنيسة القديس نيكولاس العجائب بالفعل ديرًا. سرعان ما تم طرد الدير من دير تشودوف وتم تعيينه في دير صعود سترومينسكي. تم تعيين هيرومونك ديودوروس عميدًا للدير.
اليوم، في الدير، تم الحفاظ بأعجوبة على الجرس المصبوب تحت قيادة الأب ديودوروس من تلك الأوقات.
في أكتوبر 1731، أصبح هيرومونك يوشيا (سامغين) باني الصحراء الجديد. لقد جاء من عائلة تجارية قديمة. في عام 1708 دخل ساروف هيرميتاج وفي عام 1711 تم ربطه هناك. كان ضامن يوشيا الأميرات ماريا وثيودوسيا، أخوات بطرس الأكبر. لقد كان زاهدًا متدينًا ومدافعًا شجاعًا عن الأرثوذكسية. كان ليوشيا موقف سلبي بشكل خاص تجاه كل شيء أجنبي. كما أنه لم يوافق على التأثير الغربي على الأرثوذكسية. أنا دائمًا أضع آباء كييف-بيشيرسك الموقرين وثباتهم في الإيمان قدوة للجميع. كان ودودًا مع حمقى موسكو المقدسين الذين عاشوا في قصر تسارينا براسكوفيا فيدوروفنا. في عام 1730 ذهب إلى زنزانة مهجورة تقع في الغابة على بعد أميال قليلة من الدير. وهنا يشكلون ديرًا صغيرًا يستقر فيه بعض الإخوة. وكان رحيله بسبب مرض خطير. في عام 1731، حصل على مرسوم بتعيينه في منصب رئيس جامعة نيكولاييفسكايا بيرليوكوفسكايا. جنبا إلى جنب مع يوشيا، وصل جزء من إخوة ساروف. وهكذا وحدت العناية الإلهية هذين المسكنين العظيمين. أصبح هيرومونك يوشيا الأب الروحي للعديد من الشخصيات الشهيرة في عصره: أنستازيا إرميلوفنا ماتفيفا، وعائلتي دولغوروكي وأودوفسكي، بالإضافة إلى أليكسي فاسيليفيتش ماكاروف، وهو مستشار خاص حقيقي ومستشار سابق لبطرس الأكبر. قاد البناء يوشيا الإخوة بحكمة إلى طريق الخلاص ولم يخاف من صوت الحق حيث كان مطلوبًا دفاعًا عن الأرثوذكسية والرهبانية ، وسمح له الرب بطريق المعاناة الصعب من أجل الإيمان.
تميز عهد الإمبراطورة آنا يوانوفنا بانجذاب كبير لكل شيء أجنبي. استنكر يوشيا هذا الوضع بلا خوف. "في الوقت الحاضر، كما ترون، انحرف العديد من النبلاء عن التعاليم الغريبة بطرق مختلفة." تظهر هذه الكلمات أن الأب. كان يوشيا وطنيا حقيقيا، ولم يكن خائفا من التحدث بحدة وبقوة باسم الحقيقة. أجرى رئيس الدير أيضًا نغمة في الرهبنة، ولم يرفض أولئك الذين يرغبون في إدراك الصورة الملائكية. «وما المهم أن قص الشعر في أيامنا هذه محرم بالقرارات. "فإنه يقين لنا أنه مكتوب في الإنجيل أن من يقبل إلي لا أخرجه خارجا." في أبريل 1734، تمت إزالة البناء هيرومونك يوشيا من منصبه ونفي إلى كامتشاتكا للتسويات الأبدية، وتم إرسال العديد من الإخوة معه للاضطهاد. ووزع الباقي على الأديرة وأغلقت المحبسة بأعلى مرسوم. قبل ذلك بوقت قصير، سيقول أحد الإخوة كلمات عظيمة: "الله رحيم، أحيانًا بعد السقوط سيكون هناك تمرد، وحتى يكون أعظم من ذي قبل".
في عام 1742، كتب عميد ساروف هيرميتاج، هيرومونك دوسيثيوس، في إحدى رسائله عن الأب يوشيا: "... كان لديه إقامة طويلة الأمد في حياة فاضلة، طاهرة وغير قابلة للتدمير".
إن إجراء المعجزة يتم بنعمة الله لأولئك الأشخاص الذين، من خلال حياتهم في المسيح، وصلوا إلى ملء الإيمان. إن استشهادهم العظيم لن يضيع أبدا.
في 15 مارس 1779، بموجب مرسوم صادر عن مجلس موسكو الروحي، تمت الموافقة على الدير باعتباره منسكًا إقليميًا. تم تعيين هيرومونك يواساف، وهو رجل ذو حياة صارمة ونسكية، كباني. في 17 سبتمبر 1779، كتب نيافة أفلاطون مرسومًا إلى البناء يوآساف بما يجب فعله. وطلب من رئيس الدير أن يصنع جميع المباني من الحجر، وأن يبذل كل جهد ممكن لترميم الدير على نطاق واسع. وكتب الرب بيده: “سيصحح الله كل هذا بمساعدته من فوق واجتهاد البناء والمستثمرين المحبين لله. وإن شاء الله سيتم التغلب على نظام الطبيعة.
تمكن البناء الجديد، من خلال الإيمان والمحبة والحياة الرهبانية الصارمة ولطفه، من كسب استحسان السكان المحليين وأولئك من الملاك المجاورين الذين عاشوا بعد ذلك في عقاراتهم المجاورة للدير. وساهموا بمساهماتهم في بداية عصر البناء. العائلات: Lopukhins، Dolgorukis، Tyufyakins، Saltykovs و Count A.R. ساهم بروس في تجديد الدير. في ديسمبر 1779، أصدر السينودس مرسومًا بشأن الموافقة على إرميتاج بيرليوكوف من بين الأديرة الثمانية التي تدعمها الأبرشية. في عام 1780، تم تخصيص مصليتين للصحراء:
الأول في قرية بساركي على بعد 10 فيرست من الدير.
الثاني في موسكو باسم القديس نيقولاوس العجائبي عند جسر كاميني حيث تم تشكيل الفناء.
وفي عام 1786، تم تفكيك الكنيسة القديمة باسم الثالوث الأقدس في الدير، وأنشئت كنيسة جديدة وفقاً للخطة التي رسمها شخصياً القس أفلاطون. تم إعادة بناء الكاتدرائية وتكريسها بسرعة من قبل المتروبوليت بلاتون، الذي أرسل الكتب والأواني وأشياء كثيرة إلى الخزانة من موسكو من أجلها.
في عام 1787، أضيفت كنيسة صغيرة باسم القديس نيكولاس العجائب إلى الصحراء في موسكو في السوق الألمانية في إلوخوف.
حاول البناء المتحمس والنشط يواساف بكل قوته أن يبرر ثقة رئيس القس وبمساعدة المحسنين الذين زاد عددهم بجهوده خلال فترة حكمه التي استمرت 15 عامًا. أقيمت قلايات حجرية جديدة لرؤساء الأديرة والأخوية، وتجمع في الدير عدد كبير من الرهبان.
في الأول من أبريل عام 1794، توفي البناء يواساف إلى الأبد. ورافقه الأسقف أفلاطون في طريقه. في 28 آب 1796، زار صاحب السيادة أفلاطون المحبسة وأقام نصبًا تذكاريًا على قبر الشيخ.
واصل عمله شقيقه البناء الجديد هيرومونك نيكولاي (1794-1806). وبجهوده تم بناء سور حجري حول الدير مع أبواب حجرية وقاعة طعام أخوية بكل ملحقاتها. بأمر من صاحب السيادة أفلاطون، تم نقل الكنيسة التي تحمل اسم أيقونة كازان لوالدة الرب إلى المقبرة الصحراوية من قرية توبوركوفا.
ولم تترك السنوات اللاحقة الكثير من بصمة البناء على عمارة الدير، لكنها كانت مرحلة روحية بالغة الأهمية. اسمها "فترة البشنوش". بمباركة المتروبوليت بلاتون، خلال هذه الفترة كان البناة في الصحراء من رهبان دير القديس نقولا بشنوشا:
باخوميوس 1806-1811
يوانيكي 1811-1827
نيكولاس الثاني 1827-1828
تم إنشاء مهجع صارم في الصحراء. لقد عمل هؤلاء البناؤون بجد ومجد من أجل مجد الله والإخوة والدير المقدس. لقد قاموا بتربية أزواج جديرين. يمكن أن يسمى القرن التاسع عشر "العصر الذهبي" - عصر البناء والعمل الروحي في الصحراء. تم وضع بداية حفر كهف بيرليوك. منذ عام 1806، يعمل هيرومونك مكسيم (في العالم، ابن التاجر من تفير، نيكيتا فاسيليفيتش بوجودكين) في الصحراء. كان هو الذي أصبح مؤسس شركة حفر الكهوف "بحب الصمت، بدأ في حفر الكهوف لنفسه". في الواقع، في روسيا، كان التجسيد الأكثر اكتمالا للتواضع المسيحى هو دير الكهف.
في 28 مارس 1828، أصبح هيرومونك أنتوني رئيسًا للراهب وأمين صندوق دير سولوفيتسكي السابق. وكانت حياة الدير تتدفق بالصلاة والاعتدال، حتى أصبح القدير يرغب في تمجيد الصحاري بطريقة روحية خاصة. في 24 مايو 1829، تم اكتشاف الضريح العظيم والأيقونة المعجزة "قبلة يسوع المسيح من قبل يهوذا" وتم شفاء المرأة العمياء تاتيانا إيفانوفنا كوزنتسوفا من الصورة. في 16 يونيو 1829، تم نقل الأيقونة المعجزة "قبلة يهوذا يسوع المسيح" رسميًا من متجر الخبز إلى كنيسة الثالوث. وتم النقل وسط حشد كبير من الناس في موكب ديني ومع قرع أجراس الدير كلها.
في 29 يوليو 1829، تم تعيين هيرومونك فينيديكت (فاسيلي سيمينوفيتش بروتوبوبوف) في منصب رئيس الجامعة للصحراء. نظرًا لكونه رجلًا حاسمًا ونشطًا، تمكن الأب بنديكتوس من كسب مشاركة وثقة متروبوليت موسكو فيلاريت وإخوة الدير والسكان المحيطين. أصبح زمن رئاسة الأب بنديكتوس السادس عشر عصر البناء الكبير في الدير.
ومن عام 1830 إلى عام 1832، كان البناء جاريًا في مبنى الخلايا الحجرية "... الذي تم فيه بناء ستة عشر زنزانة... أفران ذات أسرة مواقد متقنة..."، ومن عام 1832 إلى عام 1833 في مدينة موسكو، خلف البولشوي. جسر كاميني، كنيسة حجرية جديدة بمبنى حجري "... فوق الكنيسة صليب نحاسي وتفاحة مذهبان." في هذه الكنيسة باسم القديس نيكولاس العجائب تم بناء فناء.
في عام 1834، بعد الحرائق المدمرة في مدينة بوجورودسك، لجأ المواطنون إلى الشفاعة السماوية وطلبوا إحضار أيقونة المخلص المعجزة من صومعة بيرليوكوف. فأذن المجمع المقدس، وشاركت الأيقونة في الموكب الديني الكبير في الأول من تشرين الأول سنة 1834، يوم شفاعة السيدة العذراء مريم. كانت هذه بداية مواكب بيرليوك الدينية بموافقة المجمع المقدس ومباركة متروبوليت موسكو وكولومنا فيلاريت. منذ البداية، قام رئيس الدير هيرومونك بنديكتوس بالكثير من العمل في الدير لتمجيد وتجميع كل أوصاف اكتشاف الأيقونة والمعجزات من الصورة. منذ عام 1829، وبمشاركة كبيرة من المتروبوليت فيلاريت، قام الأب بنديكت بتجميع وصف وثائقي مفصل لكل ما حدث في الصحراء والمتعلق بالصورة المعجزة. لقد سجل بعناية وبدقة كبيرة كل ما حدث، وجميع حالات الشفاء، ووقع هذه الأوراق مع مجلس شيوخ الدير. في المستقبل، سيبذل رئيس الجامعة، هيرومونك بنديكت، الكثير من الجهد لتنظيم المواكب الدينية وتوسيع جغرافيتها لتشمل المقاطعات المجاورة.
في أغسطس 1835، بدأ بناء كنيسة الكاتدرائية في الصحراء تكريما للصورة المعجزة للمخلص. سيكون البادئ والمتبرع وراعي البناء هو تاجر موسكو أفاناسي إميليانينوفيتش شيكين. بمباركة المتروبوليت فيلاريت، أصدر هيرومونك بنديكت "نداء إلى المسيحيين الأرثوذكس الذين يحبون روعة معابد الرب"، والذي جاء فيه "... عدد لا بأس به من المعجزات يجذب الحجاج من موسكو والبلدات والمدن الأخرى.. "... أقرر أن أبدأ في بناء معبد كاتدرائية جديد باسم المسيح المخلص، الذي قبله يهوذا... حبات القمح صغيرة، ولكن من مجمل الكثير منها يصنع خبز...". أثناء بناء المعبد، بارك الأب بنديكتوس حمل الأيقونة العجائبية إلى جميع كنائس المنطقة المحلية حتى يتمكن الجميع من تكريم هذه الصورة. من عام 1835 إلى عام 1837، كان العمل جاريًا لبناء مبنى حجري لتناول الطعام يضم مطبخًا ومخبزًا وخلايا. في مايو 1840، بدأ بناء معبد فوق أبواب الصحراء المقدسة باسم باسيليوس الكبير، اكتمل بأموال فاعل مجهول في نفس عام 1840 “... وعليه رأس مصنوع من الحديد الأبيض "صليب وتفاحة ونتوءات وملعقة تحت الرأس مذهبة بالصوان على النحاس " وإلى جانب بناء المعبد، تم بناء سور حجري جديد للدير من الجانبين الشرقي والشمالي.
19 سبتمبر 1840 "تم ترقية البناء بنديكتوس، فيما يتعلق بالعمل والنجاحات وتحسين الدير والأخوة، إلى منصب رئيس الدير...".
في عام 1828، جاء مقار، عبد تجار موسكو الكومانين، إلى الصحراء وتم إطلاق سراحه من أجل حياته الطيبة. وفي عام 1837، رُسم راهبًا باسم أثناسيوس، وفي 9 مارس 1841، في كنيسة الثالوث بالصحراء، تم رُسمه في المخطط باسم مقاريوس. عمل المستشار الروحي للأباتي بنديكتوس شمامونك مقاريوس بجد في بناء كاتدرائية المسيح المخلص. يتمتع بسمعة طيبة كشخص صادق، وكان يعرف العديد من ممثلي طبقة التجار في مدينة موسكو. ساهم هؤلاء المعارف في تقديم تبرعات كبيرة لبناء معبد سلالات كومانين وليبشكين وزيلوديف وموروزوف. انضم العديد من ممثلي هذه السلالات إلى جماعة الإخوان المسلمين في الصحراء. وفي أوقات فراغه، كان يحفر الكهوف على ضفة نهر فوري بالقرب من الدير. هناك، عثر شمامونك مكاريوس بأعجوبة على نبع مقدس، وأقام عدة خلايا، وفي السنوات الأخيرة كان هناك في كثير من الأحيان. وكان كثيرون يأتون إليه لطلب النصيحة، وكان يقبل الجميع ويعزيهم ويرشدهم. توفي شمامونك مكاريوس في 1 أبريل 1847.
في عام 1842، تم الانتهاء من بناء كاتدرائية المسيح المخلص، في عام 1844، تم بناء كنيسة حجرية في قرية نوفي بساركي. تميز أكتوبر 1844 ببدء بناء معبد باسم جميع القديسين في موقع ظهور أيقونة المخلص المعجزة مع المستشفى الحجري وخلايا رئيس الدير. "الوجبة الخشبية الأخوية مع المخبز، والتي كانت تحتوي على سقطت في حالة سيئة للغاية، حيث تمجدت أيقونة المسيح المخلص بالمعجزات، وفي ذكرى هذا الحدث المبارك، بنيت كنيسة باسم جميع القديسين... القراءة اليومية لسفر المزامير للراحلين من صانعي الكنوز... ".
في عام 1848 تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية الباردة باسم المسيح المخلص. "معبد حجري طوله 36 مترا" به خمس قباب الوسط منها مذهب بالنحاس ليشبه الصوان والصليب والتفاح بالنار وأربع قباب مصنوعة من الحديد الأبيض... والدرجات والمنبر مصنوعان من الحجر الأبيض. الكاتدرائية مغطاة بالحديد... والمذبح والقبة والأقبية مطلية بالرسومات والأرابيسك، والجدران مغطاة بالألوان...". تم تكريس المعبد عام 1848 على يد المتروبوليت فيلاريت.
وفي عام 1851، بدأ واكتمل بناء برج الجرس «للجرس الكبير... 1005 جنيه... ومعه سور من الجهة الغربية...». على الجرس الكبير المكون من 1005 رطل كان هناك نقش "تم إنشاؤه في عهد الإمبراطور الأكثر تقوىً الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش، المستبد لعموم روسيا وبمباركة صاحب السيادة فيلاريت متروبوليت موسكو تحت رئاسة دير الصحراء بنديكت، أكتوبر ١٨٥١، ٣ أيام. وفي نفس العام 1851 تم الانتهاء من إنشاء فندق كبير للحجاج مع مخزن ومحل لاحتياجات الحجاج والحاجات الروحية. في عام 1852، أعيد بناء الكنيسة الصغيرة باسم القديس نيكولاس العجائب بالكامل في مدينة موسكو في السوق الألمانية بمنزل حجري وخلايا. في 29 يونيو 1853، كرس المتروبوليت فيلاريت الكنيسة باسم جميع القديسين، والتي تم الانتهاء منها على حساب تضحيات التاجر فيودور فيدوروفيتش نابيلكوف. كنيسة جميع القديسين “حجرية، ذات قبة واحدة، ذات قبة على شكل خيمة، وبها جوقات، يمكن الوصول إليها من قلايات رئيس الدير؛ لها أيقونات أيقونسطاس من مستويين، مغطاة بالتول ومذهّبة بالبوليمر المنقوش..."
تمت ترقية هيغومين بنديكتوس إلى رتبة أرشمندريت في عام 1853، وفي ديسمبر من هذا العام بدأت أعمال تجديد كبيرة في كنيسة أيقونة كازان لوالدة الرب. أعيد بناء الأيقونسطاس في الكنيسة، وتم تنفيذ أعمال واسعة النطاق لتحسين أراضي غابة الدير، حيث تقع كنيسة كازان وحيث توجد الكهوف القديمة للصلاة “... غابة الدير، في نهاية العام”. التي تقع فيها كنيسة كازان المذكورة، ليست مسيجة؛ أولئك الذين يعيشون في المصنع وفي القرية خلف الغابة يسيرون دائمًا عبر الغابة في الصيف، وقد وضعوا العديد من المسارات على طولها، ونتيجة لذلك تنكشف جذور الأشجار، وقد انكشف العديد من الأشجار بالفعل جفت. لذلك، من أجل إنقاذ الغابة، ولأن مبنى قاعة الطعام من جهة يواجه الغابة المخصصة بنوافذ، وليس له سياج خاص، فمن الضروري عمل سياج خشبي حول الغابة، من ثلاث جهات، بدءًا من زوايا سور الدير الحجري من أوتاد مدببة..." كانت هذه الأعمال في بستان الدير آخر الأعمال الكبرى في عهد الأرشمندريت بنديكتوس. لكنني أود أن أشير ليس فقط إلى البناء المعماري، ولكن أيضًا إلى الحياة الروحية العظيمة التي تدفقت إلى دير بيرليوكوفسكايا تحت قيادة "رئيس الدير الروحي العظيم".
عاش هيرومونك ثيودوريت حياة رائعة ومثيرة للاهتمام. ولد عام 1783 وفي عام 1815 دخل ترينيتي سرجيوس لافرا حيث أصبح راهبًا. في عام 1827 انتقل إلى بيرليوكوفسكايا هيرميتاج حيث عاش لمدة 36 عامًا. وشهد معجزة ظهور الأيقونة. كان طالبًا وصديقًا ومحاورًا لشيمامونك مقاريوس، وكان يشبهه في قوة مآثره وحياته. وفي نهاية حياته، وهو مكتئب بسبب السنين ويعاني من مرض خطير، استلقى على ظهره لمدة ست سنوات، غير قادر على الحركة. طوال هذا الوقت كان يصلي ويعتني روحيًا بالإخوة والعديد من الأشخاص الذين جاءوا إليه. لقد كان لطيفًا مع الجميع ولطيفًا. توفي في 27 فبراير 1863 ودُفن بجوار مقاريوس في كنيسة كازان.
خلال هذه السنوات، عملت مجرة ​​\u200b\u200bكبيرة من شيوخ الحياة الروحية للغاية في الصحراء، هيرومونك إيرينارك، شمامونك فارلام، شمامونك نيكولاي - الرجل الأعمى، هيرومونك بورفيري - الأثوني، هيرومونك بونيفاس، شمامونك أرسيني.
في الأول من يونيو عام 1855، توفي الأرشمندريت بنديكتوس إلى الأبد ودُفن في سرداب من بنات أفكاره، تحت كاتدرائية المسيح المخلص. وكتبت المرثية على شاهد القبر:

فهو بالقلب والقول والعمل
يخدم الخالق والجار،
الرب يرى أعماله
وباسمه بنى معبدًا عظيمًا
ورماده تعبان
استراح تحت أقواس هذا المعبد.

بعد فترة وجيزة من دفن الأباتي بنديكتوس السادس عشر، تم تعيين هيرومونك الكاتدرائية في الصحراء فينيامين وكاهن دير الجثمانية في الثالوث القديس سرجيوس لافرا بارثينيوس مديرين مؤقتين للصحراء.
وفي 24 يونيو 1856، صدر مرسوم رسمي من المجمع

"تم تعيين هيرومونك بارفيني في بناة محبسة بيرليوك في الجثسيماني سكيتي." أمضى طفولته في عائلة من المؤمنين القدامى وتعلم القراءة والكتابة. عند بلوغه سن الرشد، أخذ نذورًا رهبانية من المؤمنين القدامى تحت اسم بايسي، وقام بزيارة جميع أديرة المؤمنين القدامى الشهيرة. بعد أن أدرك أخطائه وتاب عنها بصدق، انضم في عام 1839 إلى كنيسة المسيح الأرثوذكسية في مولدوفا في دير فورونا. وفي عام 1839، نال نذوره الرهبانية على جبل آثوس باسم بامفا، وفي عام 1841 حصل على المخطط باسم بارثينيوس. وفي عام 1843 زار القدس وفلسطين والقسطنطينية. في عام 1847، وصل بمباركة الشيوخ الأثونيين إلى سيبيريا في مدينة تومسك. وهناك، في بيت أساقفة تومسك، وبمباركة صاحب السيادة أثناسيوس، أسقف تومسك وينيسي، كتب ملاحظاته عن تجواله. وفي عام 1856 نشر كتابه "أسطورة التجوال والترحال في روسيا ومولدوفا وتركيا والأرض المقدسة". لقد كان نجاحًا كبيرًا ولاحظه جميع الكتاب العظماء في ذلك الوقت. المؤرخون S. M. Solovyov و M. P. Pogodin، الكتاب M. E. Saltykov - Shchedrin، F. M. Dostoevsky، I. M. Turgenev والعديد من الكتاب والنقاد البارزين الآخرين قدموا تعليقاتهم الإيجابية.
لقد عمل الأب بارفيني بجد وبكثافة من أجل تطوير متحف بيرليوكوف هيرميتاج. كان يعمل في تجليد الكتب في الدير، وأقام ورشة لرسم الأيقونات، وعلم الإخوة قرع الأجراس، وكتب الكتب والأعمال الاعتذارية. كان اهتمامه الرئيسي هو غابة الدير فوق كهوف الشيوخ، حيث خطط رئيس الدير لبناء دير للرهبان الباحثين عن مزيد من العزلة. بدأ في بناء مبنى زنزانة خشبية.
في عام 1858، أعاد بناء كنيسة كازان بالكامل في المقبرة من الخشب الجميل، على أساس حجري، وعلى برج الجرس الخاص بها، بأموال المحسنين، علق جرسًا من 120 رطلاً. في هذه الكنيسة كانت هناك نسخة قديمة من أيقونة والدة الإله في قازان، محاطة بالحياة ويحظى باحترام كبير من قبل السكان المحيطين باعتبارها صانعة المعجزات "... هذه الكنيسة، بالإضافة إلى تلك التي تبرع بها الكاهن قرية تشاشنيكوف على طريق بطرسبورغ، تيخون فاسيليفيتش بيرم، 1000 روبل من الفضة، تم بناؤها على نفقة الدير، وتم الانتهاء من بنائها في عهد باني بارثينيا وتم تكريسها من قبل صاحب السيادة فيلاريت، متروبوليت موسكو وكولومنا في اليوم العاشر سبتمبر 1857..."
قام الأب بارفيني بترتيب خزانة الدير ومكتبته، واهتم شخصيًا بتجليد الكتب، وكتب العديد من الأعمال الاعتذارية والاتهامية حول تحول المنشقين إلى الأرثوذكسية. بدأ بتدريس اللغة اليونانية وقرع الجرس في الصحراء. كما عامل المتروبوليت فيلاريت بارثينيوس باحترام كبير. في عام 1860 حصل على الصليب الصدري الذهبي.
هيرومونك جوزيف (1860-1865)، راهب الثالوث سرجيوس لافرا، فعل الكثير أيضًا للدير. قام بالعمل في كاتدرائية الثالوث. خلال الفترة 1860-1864، تم إنشاء حاجز أيقونسطاس جديد مصنوع بشكل رائع من خشب الورد مع منحوتات من خشب الجوز وتذهيب وأشكال منحوتة من الكروب والسيرافيم في الأعلى. لقد صنعه سيد موسكو بافيل فارفولوميفيتش ألكسيف، كما قام بنحت جوقات خشب الورد. في عام 1863، تم وضع سترة ذهبية، مساهمة تاجر موسكو إيفان ستيبانوفيتش كولاييف، على الأيقونة المعجزة لقبلة يسوع المسيح من قبل يهوذا. كانت الصورة نفسها ترتدي رداءًا مذهّبًا بالفضة. تاج المخلص على شكل إشعاع مزين بالماس، والدائرة الموجودة في الصورة مزينة بأحجار الراين الكبيرة، وفي الزوايا بأحجار كبيرة. يوجد في الأعلى نقش بالمينا على الحجارة. كانت الأيقونة المحلية للمسيح المخلص الجالس على العرش ترتدي ثوبًا فضيًا ومطرودًا. تم تأطير التاج والإشراق بأحجار الراين والحجارة. في يد المخلص صولجان من الفضة. كان الرداء هدية للدير من إيفان سيمينوفيتش سولوفيوف. أمام أيقونة المخلص على العرش علق مصباح فضي ضخم من صنعة قديمة. يوجد في الجزء العلوي من الكرة ملاك به صليب فضي، وفي الأسفل يوجد مجموعة من العنب. تم تزيين المصباح بشكل غني. وكانت السلاسل الثلاث التي علقت عليها مصنوعة من الفضة. يوجد نقش على المصباح يفيد بأنه هدية للدير من الكونت ديمتري نيكولايفيتش شيريميتيف. كانت الفضة في هذه الإبداعات 3 جنيهات و 18 جنيها و 70 بكرة. تم صنع الأيقونات الموجودة في كنيسة الثالوث على يد رسام الأيقونات الشهير من سرجيوس لافرا هيرومونك سمعان. كان هذا الأيقونسطاس رائعًا لأنه كان مزدوج الجوانب، أي أنه يواجه المذبح أيضًا. كانت الأيقونات المحلية في الطبقة السفلية كلها ترتدي ثيابًا فضية ومزينة بالحجارة وموضعة في إطارات برونزية.
على مدار تاريخها، قامت Berlyukovskaya Hermitage بجمع عدد كبير من الرموز القديمة في كنائسها. أيقونة سبحانه وتعالى ، مع سقوط المتروبوليت فيليب والبطريرك نيكون في الصلاة ، النصف الثاني من القرن السابع عشر ، الصورة القديمة للقديس نيكولاس العجائب ، كانت هي التي كانت لا تزال في كنيسة هيروشمامونك فارلام في القرن السابع عشر ، صورة مثيرة للاهتمام للكتابة البيزنطية - أيقونة إيمانويل، صورة أيقونة كازان لوالدة الرب مع نيكولاس العجائب وباراسكيفا فرايداي.
يوجد في كنيسة القديس باسيليوس الكبير أيقونة الصورة العجائبية في رداء فضي عليها توقيع رسمها لاريون أوشاكوف، كما توجد أيضًا أيقونة علامة كورسك لوالدة الرب في رداء فضي ، عمل موسكو عام 1735 وهو مساهمة الأميرة أولغا ميخائيلوفنا كولتسوفا-موسالسكايا.
قام البناء يوسف ببناء معبد فوق كهوف الشيخ مقاريوس الأكبر باسم كاتدرائية يوحنا المعمدان الرب. وكان هذا المعبد متصلاً بكهوف الشيخ. تم تركيب أيقونسطاس فريد من الحديد الزهر مع أيقونات على صفائح نحاسية في المعبد عام 1863، بتبرعات من تاجر موسكو نيكيتا فاسيليفيتش شينيكوف وزوجته مارغريتا غريغوريفنا. وكانت الأيقونات مخصصة لآباء الكنيسة المصرية ومريم المصرية ورهبان كييف بيشيرسك. تم تكريس المعبد في 15 نوفمبر 1865.
في نوفمبر 1865، تم تعيين عميد جديد للصحراء. أصبح القمص يونان (1865-1870) الذي تم حلقه في دير سولوفيتسكي وكان رئيس الدير هناك.
لقد كان رجلاً يتبع قواعد صارمة للغاية، وحصل على العديد من الجوائز عن عمله. كان لديه صليب صدري ذهبي من أعلى مجلس وزراء، وصليب صدري ثانٍ من المجمع المقدس، وبرونزية ثالثة على شريط فلاديمير وميدالية برونزية في ذكرى الأحداث العسكرية 1853-1856 على شريط سانت أندرو وللصد. هجوم السفن الإنجليزية من دير سولوفيتسكي. أدخل الحياة والقواعد الصارمة لدير سولوفيتسكي إلى المحبسة.
في عام 1866 أكمل بالكامل زخرفة كاتدرائية المسيح المخلص وجميع أعمال التشطيب في الطابق السفلي تحت الكاتدرائية. تم تصميم الطابق السفلي من قبل المهندس المعماري نيكولاي إيليتش كوزلوفسكي. تولى إيفان سيمينوفيتش سولوفيوف وإخوته جميع الأعمال المالية. تبرع الأخوان سولوفيوف بالرايات الفضية المذهبة للكاتدرائية. في 1867-1868، بين مبنى الزاوية للفندق وساحة الخيول الزاوية في الخلفية، تم بناء منزل من طابقين بطابق أول حجري لزيارة المسافرين الفقراء. تم إنشاء قاعة طعام مجانية هنا، يتم تقديمها كل يوم.
في عام 1869، تم بناء جسر خشبي على ركائز متينة عبر نهر فوريا للسفر. داخل الكهوف، فوق بئر الشيخ شمامونك مقاريوس، تم تركيب مضخة مائية لرفع المياه المغطاة بالوعاء الموجود تحت أيقونة نبع والدة الإله المحيي. وفي كنيسة يوحنا المعمدان، تم أخيراً الانتهاء من تجهيز الخلايا الموجودة فوق الكهوف.
في عام 1870، طلب الأباتي جونا، الذي شعر بمرض جسدي وعمل بجد من أجل مجد الصحراء، الراحة وذهب للعيش في آثوس، وأصبح بعد ذلك رئيسًا لدير Vvedenskaya Makaryevskaya Zhabynskaya Hermitage.
كان باني الصحراء هيرومونك نيل (1870-1880) من دير نيكولاييف أوجريشسكي. كان في الأصل من تجار ريازان سافونوف. واصل بحماسة الترتيب الرائع للدير، والذي حصل من أجله في 8 أبريل 1873 على صليب صدري من المجمع المقدس.
في عام 1878، تم تفكيك كنيسة الثالوث الأقدس القديمة وتأسيس كنيسة جديدة.
منذ زمن باني النيل، تم الحفاظ على ذكريات زيارة دير الأرشمندريت نيكولاييفسكي أوجريشسكي بيمن إلى الصحراء. "في 29 يونيو 1876، في يوم بطرس، أقمتُ وقفة احتجاجية وقداسًا احتفاليًا طوال الليل في محبسة بيرليوكوف. في الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، كان الجميع يرتدون ثيابًا مطرزة، وفي القداس، كانوا يرتدون ثيابًا مخملية: لقد أُعطيت ثوبًا مطرزًا، بينما ارتدى الجميع ثيابًا مخملية ناعمة. في الصحراء، الخزانة جيدة جدًا، حتى أنه حتى في الأديرة الغنية جدًا لا يكاد يوجد مثل هذا التنوع في الملابس المختلفة. الدير ذو مناظر طبيعية للغاية: داخل السياج توجد مسارات وزهور ونظافة في كل مكان. إنهم يغنون جيدًا: في أيام العطل والأحد هناك غناء جزئي، وفي أيام الأسبوع - غناء عمود. وجبة الأخ والملابس كافية. لن أتحدث عن الموقع: إنه ممتاز ويقدم كل فوائد الزراعة والمعيشة: الجبال والمياه والغابات والمروج والعزلة للرهبنة.
جلبت نهاية القرن التاسع عشر العديد من الأحداث الحافلة بالأحداث في تاريخ الصحراء. لقد ارتبطوا في زمن رئيس الدير الأب أدريان (1880-1902). وكان هذا أول رئيس دير يتخرج من الابتداء إلى الدير نفسه.
إنسان نشيط، مثقف، هادف، أحب الدير من كل روحه. في عام 1884، تم الانتهاء أخيرا من كاتدرائية الثالوث الجديدة ذات القبة الواحدة مع غرف الطابق السفلي مع فرن. وكان هناك ثلاثة عروش في الهيكل. تم بناء الحاجز الأيقوني الرائع المذهّب. في كاتدرائية الثالوث، كانت الأيقونات ترتدي ثيابًا فضية. تم تكريس المذبح الرئيسي في 29 يونيو 1884 من قبل متروبوليت موسكو يوانيكي، وتمت ترقية هيرومونك أدريان إلى رئيس الدير. تم بناء الكاتدرائية وفقًا لتصميم المهندس المعماري نيكولاي فاسيليفيتش نيكيتين.
كان العمل الرئيسي في عصره هو المبنى الأكثر روعة في الصحراء - برج الجرس الذي يبلغ ارتفاعه 90 مترًا.
تم بناؤه في 4 سنوات فقط. تم تصميمه من قبل المهندس المعماري الشهير في موسكو ألكسندر ستيبانوفيتش كامينسكي. بدأ بناء برج الجرس هذا في 22 يونيو 1895 واكتمل في 30 يوليو 1899.
قدم تجار موسكو F. N. الأموال اللازمة لبنائه. سامويلوف، الإخوة أ. وأنا. لايبينس. تم تكريس برج الجرس في 11 يونيو 1900. تم بناء الطبقة العليا من برج الجرس وفقًا لتصميم المهندس المعماري فاسيلي ميخيفيتش بورين. لقد ترك بناء مثل هذا الخلق الرائع انطباعًا كبيرًا على معاصريه.
توج برج الجرس بصليب ضخم مصنوع من النحاس الأحمر يزن 38 رطلاً، صنعه السيد إيفان فيدوروفيتش شوفالوف في 14 سبتمبر 1899. تم كتابة النقش على لوح معدني متصل بقاعدة برج الجرس: "بدأ بناء برج الجرس هذا في 22 يونيو 1895. وقد اكتمل البناء بالطوب بنجاح رئيس الدير المحترم أدريان والإخوة الآخرين بأموال تبرع بها F. N. Samoilov، I. I. و A. I. Lyapin والمحسنين لهذا الدير في يوليو 1899، 30 يومًا."
في 16 ديسمبر 1897، تم انتخاب الأباتي أدريان عضوًا فخريًا في فرع بوجورودسك من جماعة الإخوان المسلمين سيريل وميثوديوس لأنشطته المثمرة وتعاطفه مع احتياجات المدارس الضيقة.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بدأ الدير في تشغيل ورشة رسم الأيقونات الخاصة به. يتم إعطاء تقديس وتبجيل خاص للصور: "قبلة يهوذا ليسوع المسيح" ، "نيكولاس العجائب" ، "الشهيد العظيم مينا". منذ عام 1893، يرأس ورشة العمل الراهب فيكتورين (النبيل فيكتور فيدوروفيتش فون رينتل). منذ عام 1905، هيرومونك بالاديوس (بيتر فاسيليفيتش فيليشكين)، الذي تخرج من مدرسة موسكو للرسم والنحت والعمارة قبل أن يصبح راهبًا.
في 13 يناير 1898، تم انتخاب الأباتي أدريان عضوًا في جمعية القديسة مريم المساوية للرسل والقديس نيقولاوس العجائبي التبشيرية، وحصل على أوسمة لرعايته الدائمة للفقراء والمحتاجين.
في عام 1902، ترأس المحبسة الأباتي تيمولاي (1902-1909). لقد مر بمسار رهباني طويل. لقد كان في Pochaev Lavra لسنوات عديدة، وهو عضو في مجلسها الروحي، وذهب في رحلة حج إلى جبل آثوس، ثم كان معترفًا بأكاديمية موسكو اللاهوتية، ومعترفًا في Trinity-Sergius Lavra لزيارة الحجاج. لقد عمل كثيرًا في Berlyukovskaya Hermitage وواصل أعمال البناء بقوة. قام ببناء مبنى جديد للإخوة، وقام بتركيب نظام إمدادات المياه في الدير، وقام ببناء كنيسة كازان جديدة في المقبرة من أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا، وفي عام 1909 تم تكريسها من قبل متروبوليتان موسكو فلاديمير.
وكان وقت الاختبار قريب. وسقطت في يد آخر رئيسين لدير الصحراء. منذ عام 1909، تولى هيرومونك بيتر إدارة الصحراء. هذه الشخصية عالية جدًا لدرجة أنه ليس من الممكن بعد رؤية وفهم حياته ومآثره بشكل كامل.
لقد كان وقتًا صعبًا للغاية بالنسبة للدير، فقد تطلب الأمر إرادة هائلة وطاقة وثباتًا من رئيس الدير. كل هذا كان يمتلكه الأب بطرس. ازداد حزن الإنسان بسرعة لا تصدق، واستنزفت البلاد كل قوتها في القتال ضد عدو قوي للغاية. جلبت الحرب العالمية الأولى عددًا كبيرًا من المشاكل الصعبة. اللاجئون الذين عانوا الكثير من الحزن، والذين فقدوا منازلهم ومدخراتهم، والأطفال الذين تركوا بلا آباء، والجنود الجرحى والمشوهين، والأشخاص الذين مروا بكل أهوال الحرب. وصلت إلى الدير رسائل كثيرة تحتوي على طلبات وإلتماسات وطلبات للمساعدة. تم تسجيل مثل هذه الالتماسات كل يوم تقريبًا في مجلات الأوراق الواردة. وكل يوم تأتي مراسيم من عميد الأديرة بتعليمات لمن يحتاج إلى المساعدة. وجاءت المناشدات والمناشدات من جمعيات مختلفة تطلب منهم المساهمة. إن مجرد إدراج هذه المجتمعات قد يستغرق دفترًا كاملاً. هذه هي الصليب الأحمر، ودير مارثا وماري في موسكو، وجمعية مساعدة المكفوفين، والإنقاذ على المياه، واتحاد زيمسكي لعموم روسيا وغيرها الكثير. كانت هناك مساعدة مالية مستمرة للجبهة. تم شراء مئات الأكياس من الحبوب والشوفان، وتم دفع الأدوية المشتراة من K. I. Ferrein لاحتياجات الجيش بكميات ضخمة. ابتداء من الأيام الأولى للحرب، أرسل الدير عربات الحليب يوميا إلى محطة شيلكوفو للعمال الذين يعملون لاحتياجات الجبهة.
على مدى سنوات عديدة من تاريخها، لعبت الصحراء دورا نشطا للغاية في مشكلة كبيرة - السكر. وكانت المحبسة مستشفى روحانياً كبيراً لعلاج هذا المرض. الأشخاص الذين يعانون من هذا الشغف عاشوا فيه بشكل كامل. وقد احتفظ أرشيف الصحراء بمئات أسماء هؤلاء المستوطنين حتى يومنا هذا. وقد برز بشكل خاص رؤساء الدير فينيديكت وأدريان وتيمولاي وبيتر في هذا المجال. وكانت تجربتهم في هذه المشكلة هائلة. كان هيغومين بيتر عضوًا فخريًا في جمعية الاعتدال في بوجورودسك. لقد حاول أن يحمل نور محبة الرب، كلمة الفرح الروحي، والوداعة، والتواضع، والعزاء للنفوس المتألمة. كما شاركت في قضايا جرائم الأطفال. كان ضيوف الدير المتكررون هم أطفال من الأسر المحرومة ودور الأيتام الذين سلكوا طريق خرق القانون. لقد بذل الإخوة جهدًا وموارد كبيرة لإنقاذهم وتنبيههم.
بحلول بداية القرن العشرين، كان للصحراء اقتصاد ضخم وجيد الأداء، وذهب جزء كبير جدًا من هداياها إلى الناس. اهتم النساك كثيرًا بالمدارس الضيقة. تم منح العديد من رؤساء الدير والكهنة جوائز وصلبان صدرية لهذه الأعمال. كان الدير يفعل كل هذا سنة بعد سنة، بشكل هادف ومنتظم. كما ساعدت الأديرة الأخرى. وتوافد إلى الدير عدد كبير من الحجاج، خاصة في أيام الاحتفال بالأيقونة العجائبية "قبلة يسوع المسيح على يد يهوذا" والقديس نيقولاوس العجائبي. عُرض على الجميع الإقامة طوال الليل والوجبات والشاي مع الحلويات. وصلت إلى الدير مواكب من آلاف الأشخاص، ومجموعات كاملة من مختلف الملاجئ والجمعيات. وهناك رسائل من قادتهم وكهنتهم مليئة بكلمات الشكر على الترحيب والحفاوة أثناء وجودهم في الدير. كان القمص بطرس هو البادئ بمواكب دينية كبيرة بأيقونة المخلص العجائبية.
والآن جاءت الأيام العصيبة. أجواء رهيبة من الزهد العام والخيانة والخيانة وكارثة روحية وتاريخية وأشخاص متورطون في مذابح الكنيسة وشعبهم ووطنهم. لقد واجهت روسيا الأرثوذكسية العظيمة، التي تعيش في المسيح، وجهاً لوجه مع الشر. جيش الشهداء العظيم قاوم الشر.
حتى عام 1920، استمرت المحبسة في الوجود كدير. في 29 يونيو 1920، تم نقل جميع مباني منسك بيرليوكوفسكايا إلى منزل المعوقين رقم 4. ولم يكن لدى الإخوة سوى كنيسة جميع القديسين مع الخلايا. وفقًا لمذكرات السكان المحليين، كانت هواية فرق كومسومول المفضلة هي السخرية المستمرة من الإيمان، والتي تم التعبير عنها في أعمال تخريبية متطورة بشكل لا يصدق. كانت تجري باستمرار محاكمات صورية للسخرية من الأيقونات والرهبان. تحولت كاتدرائية المسيح المخلص إلى كنيسة أبرشية. في فبراير 1921، انتهى تقليد مواكب بيرليوك الدينية بالأيقونة المعجزة "قبلة يسوع المسيح على يد يهوذا". في 5 أبريل 1922، بدأت مصادرة الأشياء الثمينة في الصحراء، والتي نفذتها لجنة كبيرة من مدينة بوجورودسك وممثلي الشرطة. وتم الاستيلاء على 9 قنطارات و4 جنيهات و51 بكرة فضة من الدير، بالإضافة إلى 11 حجر ألماس و2 بروش من الماس و1 ماسة كبيرة و5 زبرجد ولؤلؤ. تمت مصادرة جميع الإطارات الفضية والصلبان الفضية وأغلفة الكتب الليتورجية وأكثر من ذلك بكثير. وأعلن رئيس الجامعة الأرشمندريت بطرس عدم موافقته التامة على الإجراء الجاري. في هذا الوقت بالذات، كان الأب الرئيس بطرس بالفعل في رتبة أرشمندريت. يبدو أن هذا الإجراء كان بمثابة الكأس الأخيرة في حياة الأب الرئيس. سلطته العظيمة بين جميع السكان المحيطين أخافت السلطات. ولم يعرف مصيره بعد. لسوء الحظ، ليس لدينا صور للأب بيتر ولا يمكننا وصف مظهره، لكننا نعرف شيئًا واحدًا مؤكدًا: كيف تبدو عيناه. لقد كانوا عميقين جدًا، ومليئين بالحب، ويهتمون بالناس، وعاشوا ونظروا إلى هذا العالم من أجلهم فقط. في موسكو، تم نقل كلا المصلين من الدير. في 5 يناير 1923، تم إغلاق فناء بيرليوكوفسكي مع كنيسة القديس نيكولاس العجائب، وفي 13 يناير 1923، تم إغلاق كنيسة القديس نيكولاس العجائب في السوق الألمانية.
في عام 1923، ترأس المحبسة رئيس ديرها الأخير، الأب زينوفون (1923-1930). قرر كسينوفون جيراسيموفيتش كوسينكوف، وهو ضابط عسكري، في عام 1898 تكريس حياته لله ويذهب كمبتدئ إلى الثالوث القديس سرجيوس لافرا، وفي عام 1912 ينتقل إلى دير موسكو دانيلوف ويأخذ النذور الرهبانية هناك، تاركًا اسمه. جاءت سنوات رئاسة الأب زينوفون في وقت صعب للغاية. من الصعب علينا الآن أن نفهم ونستوعب كل ما كان على الإخوة أن يختبروه خلال هذه السنوات. مرت حياة الدير تحت الاهتمام المستمر من الملحدين وسلطاتهم العقابية. ولكن الأهم هو أن المصابيح أضاءت في الدير وأقيمت الخدمات. قدم سكان قرية أفدوتينو مساعدة كبيرة إلى ديرهم الأصلي. تم دعم كاتدرائية المسيح المخلص من قبل مجلس الكنيسة برئاسة رئيسه غريغوري أفاناسييفيتش أولخوف. أصبح العيش باسم الدير ومن أجله هو عمل حياته.
وفي 9 فبراير 1930، أقيم القداس الإلهي الأخير داخل أسوار الدير. تجمع 200 شخص لأداء الصلاة. بعد الخدمة، ألقى الأب زينوفون خطبة على الشعب. لقد كانت موعظة من رجل عظيم الشجاعة والإيمان وحب الناس. "أيها الأرثوذكسي، إلى متى ستتحمل، أنت جائع، إنهم يجمعونك إلى المزرعة الجماعية من أجل أخذهم بسهولة أكبر، أنت تصدق هؤلاء الأنبياء الكذبة، الشيوعيين، هذه القوة ليست من الله، لا تستمع إليها ولا تذهبوا إلى المزرعة الجماعية... نحن الآن نعيش الأيام الأخيرة ولن نصعد حتى إلى هيكل الله، عليكم أن تعترفوا وتتناولوا القربان..." في 18 فبراير 1930، تم القبض على الأباتي زينوفون وهيرومونك جورجونيوس والمبتدئ غريغوري أركيبوفيتش أفريانوف ورئيس مجلس الكنيسة غريغوري أفاناسييفيتش أولخوف ونقلهم إلى موسكو إلى سجن بوتيركا. تم اتهامهم بموجب المادة 58/10 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي وفي 22 مارس 1930، تلقوا أحكامًا مختلفة.
انتهت الحياة الرهبانية والتاريخ الممتد لقرون داخل أسوار محبسة بيرليوكوفسكايا. الاستشهاد هو دليل على حقيقة الإيمان بالمسيح. وأظهر الدير وسكانه أنهم على استعداد للتضحية بكل شيء، حتى حياتهم، من أجل إثبات إيمانهم وارتباطهم بالمسيح.

في عام 1993، رفضت السلطات إعادة المجموعة الرهبانية المحفوظة جيدًا للكنيسة. في نفس العام، تم كسر الصليب من برج جرس الدير بسبب العاصفة، والتي لم تتم إزالتها حتى في ظل الحكم السوفيتي.

جاءت التغييرات الإيجابية للدير فقط في القرن الحادي والعشرين. في خريف عام 2002، تم تسجيل المجتمع في كاتدرائية دير المسيح المخلص. بموجب مرسوم من متروبوليتان جوفينالي كروتيتسكي وكولومنا، تم تعيين هيرومونك إيفميني (لاجوتين) رئيسًا لها. في عام 2004 تم نقل كاتدرائية المسيح المخلص وبرج جرس الدير ومنطقة المقبرة التي تقع فيها محبسة المغارة إلى الكنيسة. في 19 ديسمبر 2004، تم تقديم القداس الإلهي الأول في قبو كاتدرائية المسيح المخلص. في شتاء عام 2006، في اجتماع للسينودس المقدس برئاسة البطريرك أليكسي الثاني، تم تحويل رعية كاتدرائية المسيح المخلص رسميًا إلى دير نيكولو بيرليوكوفسكي. وفي أغسطس 2006، تم تركيب قبة مذهبة بها صليب بطول خمسة عشر متراً على برج جرس الدير، واستؤنفت الحياة الرهبانية داخل أسوار الدير. في عام 2015، تم نقل جميع المباني التي كانت تشغلها مستشفى للأمراض النفسية سابقًا إلى متحف نيكولو بيرليوكوفسكايا.

القديسون والمحبون للتقوى

الأعياد والمواعيد المشرفة

المعابد والعبادات

الكنيسة باسم القديس باسيليوس الكبير، باب حجري، ذات قبة واحدة، تأسست في الربيع واكتمل بناؤها في خريف عام 1840.

تم بناء كنيسة البوابة هذه وتكريسها في عهد رئيس جامعة بيرليوك الأكثر شهرة، الأرشمندريت (منذ عام 1853) فينيديكت (بروتوبوبوف).

جمع الأب بنديكتوس بين المواهب المختلفة لمكتب رئيس الجامعة: لقد كان رجلاً مثقفًا ومنظمًا وإداريًا بارزًا ومعترفًا حكيمًا يعرف كيفية تعزية كل من الفلاح البسيط والنبلاء النبيل.

بعد ذلك، لم يتغير مظهر المعبد عمليا، باستثناء الإصلاحات الطفيفة والثانوية، وبالتالي لم يخضع المعبد لأي تغييرات تقريبا بحلول انقلاب عام 1917.

ابتداءً من عام 1917، بدأ القمع التدريجي لحقوق المؤمنين، سواء على أراضي منطقة بوجورودسكي بأكملها، أو على أراضي الدير على وجه الخصوص. منذ بداية العشرينيات من القرن الماضي، تم إيواء معوقي الحرب الأهلية على أراضي الدير، الذين بدأوا بمرور الوقت وبدعم كامل من السلطات في الاستيلاء على جميع المباني الجديدة والجديدة.

في عام 1929، تم إغلاق كنيسة البوابة باسم القديس باسيليوس الكبير: “عند إغلاق كنيسة البوابة لدير بيرليوكوفسكي السابق في منطقة بوجورودسكي. نتيجة لطلب كاسا للتأمين الإقليمي في موسكو، نقل مباني كنيسة البوابة التابعة لدير بيرليوكوفسكي السابق، منطقة بوجورودسكي، لاستخدامها كنادي للمعاقين، ومع مراعاة مدى ملاءمة الكنيسة المطلوبة لهذا ولحقيقة أن المؤمنين لم يستخدموا هذا الأخير فعليًا منذ حوالي 12 عامًا، حيث أن لديهم مبنى آخر تحت تصرفهم كنيسة نفس الدير، - مسترشدين بمرسوم اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا والمجلس مفوضي الشعب في 8 أبريل من هذا العام "للجمعيات الدينية"، أغلقوا الكنيسة المذكورة ونقلوها إلى موسوبلستراخكاسا كنادي للمعاقين، والتعامل مع أشياء العبادة الدينية وفقًا للمرسوم المذكور أعلاه الصادر عن عموم روسيا اللجنة التنفيذية المركزية ومجلس مفوضي الشعب في الفترة من 8 أبريل إلى أبريل من هذا العام."

وفي فبراير 1930 تمت تصفية الدير بالكامل، وتم القبض على بعض الرهبان، وتم إخلاء البعض خلال ثلاثة أيام. جميع كنائس الدير مغلقة. أعيد تنظيم دار المعاقين العامة لتصبح دار الحرب ومعاقي العمل لمرضى السل (نظام MosGorSo).

بالإضافة إلى الأقسام الطبية، تم افتتاح غرف للأشعة السينية والعلاج الطبيعي واسترواح الصدر، وتم تنظيم ورش عمل للعلاج المهني ومزرعة فرعية كبيرة، وخلال الحرب الوطنية العظمى، تم افتتاح أقسام لقدامى المحاربين مرة أخرى بسعة 100 سرير في مجلس النواب. غير صالح. تم علاج المهاجرين السياسيين من إسبانيا وبلغاريا ودول أخرى هنا.

في عام 1961، أعيد تنظيم دار المعاقين إلى مستشفى السل رقم 12 التابع لإدارة الصحة في مدينة موسكو، وفي 12 يونيو 1972، تم افتتاح مستشفى الطب النفسي في مدينة موسكو لمرضى السل الرئوي.

لسنوات عديدة كانت إدارة مستشفى للأمراض النفسية تقع في بوابة الكنيسة باسم القديس باسيليوس الكبير، وفي مذبح الكنيسة كان هناك مكتب كبير الأطباء. تم إغلاق البوابات المقدسة الموجودة أسفل الهيكل وتم بناء غرفة هناك لاحتياجات المستشفى. تم إعادة تصميم المعبد جزئيًا، وحُرم من الرأس والصليب، وفقد كل ديكوراته الداخلية تمامًا. وفي العهد السوفييتي، أضيف للمعبد ملحق من طابقين يضم قسم الطوارئ بالمستشفى.

وفي عام 2015، تمت استعادة العدالة التاريخية بالكامل. تم نقل مجمع الدير بأكمله، بما في ذلك كنيسة البوابة، إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ومن المقرر إجراء أعمال ترميم وترميم واسعة النطاق في المستقبل القريب.

على ضفاف نهر فوري، بالقرب من منطقة سترومينسكي، في القرن الثاني عشر، كانت هناك مستوطنة سلافية كبيرة، وعلى الجزء العلوي فوق نهر فوري على التل، كان هناك مركز عبادة وثني. من المؤكد أن روعة هذا المكان وموقعه الجغرافي المناسب والغابة العظيمة فوق النهر والكهوف الكارستية العميقة ساهمت في اختيار Vyatichi لإنشاء معبدهم الوثني هنا. تقع هذه المستوطنة على المنطقة الواقعة بين القرى الحديثة في جرومكوفو وديادكينو وأفدوتينو. تم اكتشاف بقايا المستوطنة، مع التلال والمدافن الغنية، خلال أعمال التنقيب في 1950-1960 من قبل عالم الآثار ر.ل. روزنفيلد، بالإضافة إلى البعثات الأثرية في عام 1964 من قبل إي.آي ديكوف وفي عام 1976 من قبل أ.ب.فارينوف.

نتيجة للحفريات، تم اكتشاف بقايا التحصينات والمنازل، واستكشاف التلال (مجموعة تلال بيرليوك، على بعد 500 متر شمال نيكولاييفسكايا بيرليوكوفسكايا هيرميتاج). تم اكتشاف المدافن السلافية في التلال. تحتوي مجموعة محمية متحف ولاية كولومينسكوي حاليًا على 27 قطعة تم اكتشافها في مجموعة تلال بيرليوكي. ومن بين العناصر التي تم العثور عليها: خواتم المعبد والأساور والخواتم والقلائد والخرز، بالإضافة إلى الفخار والزجاج الفينيسي. يعود تاريخ جميع العناصر إلى نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر.

على نهر فورا، مقابل المستوطنة السلافية، تم اكتشاف بقايا الرصيف، وقد تم الحفاظ على أكوام البلوط المدفوعة بقوة من القرن الثاني عشر تحت الماء حتى يومنا هذا. كان نهر فوريا صالحًا للملاحة في ذلك الوقت. كان النهر يتدفق بكامل طاقته حتى في منتصف القرن التاسع عشر: "... تم تفكيك الجسر فوق فوريا بكامل المياه واستبداله بوسائل نقل كبيرة." تحت الجسر الحديث فوق نهر فوريو، تحت الماء، تم الحفاظ على بقايا جسر من خشب البلوط من القرن الثاني عشر جيولوجيون من جامعة موسكو الحكومية، الذين أجروا دراسات عن الكهوف الكارستية بناءً على طلب عميد منسك نيكولاييفسكايا بيرليوكوفسكايا ، رئيس الدير إيفميني (لاجوتين) ذكروا بوضوح في استنتاجهم أن هذه الكهوف قديمة جدًا وذات أصل معجزة. ونتيجة للمسح، ثبت أن هذه الكهوف الكارستية الطبيعية تشكلت في الحجر الرملي، وهي الوحيدة من نوعها في منطقة موسكو. الكارست (من الكارست الألمانية، على اسم هضبة الحجر الجيري كراس في سلوفينيا) هي مجموعة من العمليات والظواهر المرتبطة بنشاط الماء والمعبر عنها في تفكك الصخور وتكوين الفراغات فيها، وكذلك غريبة أشكال الإغاثة التي تنشأ في مناطق مكونة من صخور قابلة للذوبان في الماء بسهولة نسبيًا.

اليوم لا نعرف على وجه اليقين متى استقر الرهبان هنا بالضبط. ولكن قبل فترة طويلة من الغزو البولندي الليتواني لروس، كانت هناك بالفعل كنيسة قديمة باسم القديس نيكولاس العجائب ومقبرة معها.

يشير عالم الآثار سيرجي زاريموفيتش تشيرنوف، الذي كتب دراسة تاريخية فريدة مخصصة للأديرة الصغيرة المسماة "الريفية"، إلى أنه في الفترة من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر كان هناك ازدهار لهذه الأديرة: اختفى بعضها بعد مرور بعض الوقت، والبعض الآخر يتلاشى. ، اكتسبت القوة مرة أخرى. كان الأمر كالتالي: "ممارسة الخلق التلقائي في الصحراء، والتي لم تتم الموافقة على الكثير منها من قبل سلطات الكنيسة إلا بعد فترة زمنية معينة."

لقد قطعت بعض الصوامع الصحراوية والمعزولة شوطا طويلا من أديرة الغابات الصغيرة والأديرة الريفية إلى الأديرة الكبيرة. عصر ظهور مثل هذه الأديرة (الربع الثاني إلى منتصف القرن الرابع عشر)، وفقًا لـ S. Z. تشيرنوف، "ينعكس بشكل سيء في المصادر المكتوبة"

حاولت الكنيسة تنظيم هذه العملية. في مجلس ستوغلافي في عهد القيصر يوحنا الرابع، أثار المتروبوليت مكاريوس مسألة تبسيط أنشطة هذه الأديرة. "ومع ذلك، استمرت عادة إنشاء مساكن صحراوية غير مصرح بها من قبل سلطات الكنيسة في شكل معدل في وقت لاحق كعنصر من عناصر الثقافة التقليدية لسكان الريف في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. نحن نتحدث عن العادة التقية المتمثلة في حضور الخلية، المعروفة في الأدبيات الإثنوغرافية، والتي مكنت من السير في طريق الزهد دون التواجد في الدير. إذا أعرب ابن أو ابنة غير متزوجة عن رغبتها في الابتعاد عن الحياة الدنيوية والعيش بشكل منفصل عن الأسرة، فإن الأقارب (المتبرع) قاموا ببناء خلية لهم. نية أن تصبح مرافقًا للزنزانة أو مرافقة للزنزانة تقابل عادةً بموقف إيجابي بين سكان القرية، حيث أتيحت لهؤلاء الفرصة للانخراط بشكل أعمق في حياة الكنيسة. ومن المحتمل جدًا أن تعتبر عادة الخدمة الخلوية بمثابة المرحلة الأخيرة في التطور الذي مرت به الحياة الصحراوية كعنصر من عناصر الثقافة الأرثوذكسية لسكان الريف. وفي النصف الثاني من القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وبعد حصولها على موافقة السلطات الكنسية، ساهمت في ازدهار الحركة الرهبانية. من البلاد. بالقرب من الأديرة نشأت قرى كان سكانها يعملون في زراعة الأرض وصيد الأسماك والحرف والتجارة، وكانت المنطقة المحيطة مأهولة بالسكان بنشاط. بفضل الزاهدين الذين عاشوا بمفردهم مع عدد قليل من تلاميذهم في صحاري غابات مماثلة، حيث استقر الشعب الروسي وعاش وتغذى روحياً، أصبح شعبنا شعباً يحمل الله.

ربما كان دير نيكولاييف الواقع على الضفة العليا لنهر فوري ديرًا مشابهًا لصحراء الغابة. صحيح، كل هذه مجرد افتراضات، والعملية التاريخية لتشكيل الدير حتى بداية القرن السابع عشر غير معروفة عمليا.

في عام 1606، استقر هيروشمامونك فارلام في هذه الأماكن، حيث تجمع تدريجياً المتعطشون للحياة الصامتة. في عام 1613، تمكن الأب فارلام، بمساعدة فاعلي الخير والسكان المحليين، من بناء كنيسة حجرية جديدة. وهكذا بدأ النهضة الروحية لهذه الأماكن التي عانت من غزو البولنديين والليتوانيين. أصبح المعبد باسم القديس نيكولاس العجائب أول معبد لمحبسة نيكولاييفسكايا بيرليوكوفسكايا.يرتبط أول ذكر تاريخي مسجل لكهوف بيرليوكوفسكي، ولكن للأسف غير ناجح، ومحاولة ترتيب الإقامة هناك باسم زاهد التقوى الشهير الأب مكسيم (بوغودكين). كان الأب مكسيم مقيمًا في منسك نيكولاييف بيرليوكوفسكايا من عام 1806 إلى عام 1811.

في عام 1811، انتقل للعيش في دير نيكولو بيشنوشسكي، حيث أصبح رئيسًا للدير. تميز الشيخ مكسيم بالتواضع العميق، وحصل على العديد من الهدايا الكريمة من الرب، بما في ذلك هدية الاستبصار. لقد تراسل مع الراهب ليو من أوبتينا وحظي بالاحترام العميق من صاحب السيادة فيلاريت متروبوليتان موسكو وكولومنا.

يقال في حياته إنه “... عاشق الصمت، أراد أن يحفر هنا كهفاً لنفسه، لكن تربة الأرض الرملية والمياه أجبرته على التخلي عن هذه النية؛ انهار الكهف وبقي مجهولًا." المحاولة التالية لترتيب السكن في الكهف قام بها زاهد التقوى الشهير بيرليوك، شمامونك مكاريوس. على الرغم من الشهرة الكبيرة التي تمتع بها الشيخ مقاريوس خلال حياته، وكذلك التبجيل المستمر بعد رحيله إلى الأبد، إلا أنه لا يُعرف سوى القليل جدًا من المعلومات التاريخية عن هذا الرجل. حتى في الوثائق التي تتركز في الصندوق رقم 709 من الأرشيف التاريخي المركزي لموسكو، هناك أخطاء وعدم دقة. "شيمونك ماكاريوس، كان هناك ماكار إرمولايفيتش في العالم. كان سيد تجار موسكو كومانينز، لديه زوجة وأطفال، وكان عشرة من أطفال كومانينز وطباخًا، وتم إطلاق سراحه من أجل حياته الطيبة وخدمته. دخل بيرليوكوف هيرميتاج في عام 1828، وتم ترسيمه كراهب باسم أثناسيوس في عام 1839، وعمل كصانع شموع. في عام 1841، أُلبس المخطط باسم مقاريوس وفصل من وظيفة صانع الشموع، ثم بدأ في حفر الكهوف في أوقات فراغه من الخدمات الإلهية. توفي في 1 أبريل 1847"

يوجد أيضًا وصف للشيخ وأعماله النسكية في كتاب رئيس دير نيكولو بيرليوكوفسكي الأب نيل: "من بين أولئك الذين عملوا في الدير في الأربعين عامًا الماضية كان هناك العديد من الشيوخ الموقرين ، لكن الشيخ كان Schemamonk Macarius رائعًا بشكل خاص. كان عبداً للتجار النبلاء كومانينز، وكان متزوجاً وله أطفال؛ لبعض الوقت كان رجلاً نبيلًا مع أطفال كومانينسكي، وكان طباخًا، وعندما ترمل، تم إطلاق سراحه (كما كان الحال عندما كانت العبودية لا تزال موجودة)، وفي عام 1828 دخل بيرليوكوف هيرميتاج. في عام 1829 تم صبغه باسم أفاناسي، وحتى عام 1841 كان سفيشنيك. في عام 1841، كان يرغب في أخذ المخطط، وتم تسميته مرة أخرى باسمه الدنيوي - مكاريوس. خلال ساعات العبادة المجانية، ذهب إلى البستان وحفر سرًا من الإخوة هناك كهفًا في جبل واحد، وهو الأمر الذي لم يكن سهلاً عليه بالطبع (لأن التربة كانت حديدية وصعبة) وحمل الأرض على يديه، وعدم وجود الأدوات اللازمة لذلك. وحفر بئراً داخل المغارة... وتوفي الشيخ شمامونك مقاريوس في 1 إبريل 1847، وكان مثالاً للوداعة والتواضع وعدم الطمع حتى وفاته. لا تزال ذكراه مُوقَّرة في الدير، والعديد من الحجاج يزورون قبره ويؤدون خدمات القداس باجتهاد.» لذلك، في هذين الوصفين يتم تقديم تاريخين مختلفين تمامًا لدخوله في الرهبنة. نتيجة للعمل المضني مع الوثائق الأرشيفية، كان من الممكن إثبات ذلك بموجب مرسوم المجمع المقدس رقم 8772 المؤرخ 22 يوليو 1837، باسم رئيس جامعة نيكولاييف بيرليوك هيرميتاج، أبوت فينيديكت (بروتوبوبوف)، سُمح للمبتدئين إيليا ليونتييف ومكاري إرمولايف بالرهبنة. تم استلام المرسوم في الصحراء في 11 سبتمبر 1837. في 6 أكتوبر 1837، أبلغ الأباتي هيغومين فينيديكت مجلس موسكو الروحي: "حول نغمة المبتدئين إيليا ليونتييف ومكاريوس إرمولوف في الرهبنة. الأول حلق في 25 سبتمبر وسمي ليونتي، والثاني حلق في 1 أكتوبر وسمي أثناسيوس. في هذه الوثائق، يتم لفت الانتباه أيضًا إلى تهجئتين مختلفتين لاسم الشيخ المستقبلي (إيرمولايف وإيرمولوف). حتى الآن، لم يكن من الممكن تحديد التهجئة الصحيحة لاسمه بشكل أكثر دقة.

بمباركة رئيس الدير الأب فينيديكت (بروتوبوبوف) حقق الراهب أفاناسي طاعته بجمع الأموال لبناء كاتدرائية المسيح مخلص محبسة نيكولاييف بيرليوكوف. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه بعد أن عاش لسنوات عديدة في موسكو في عائلة التجار كومانين، اكتسب الشيخ المستقبلي سمعة إيجابية بسلوكه، وكان بلا شك في وضع جيد في هذه العائلة المتدينة. في 9 مارس 1841، تم رسم الراهب أثناسيوس في المخطط باسم مقاريوس.

بدأ الأب مكاريوس بحفر مغارة له بجوار كنيسة المقبرة الخشبية باسم أيقونة كازان لوالدة الرب. تم نقل هذا المعبد إلى محبسة بيرليوكوفسكايا بمباركة المتروبوليت بلاتون (ليفشين) وتم تركيبه على أراضي مقبرة الدير الأخوية الواقعة فوق الكهوف. في المعبد كانت هناك صورة مبجلة جدًا لأيقونة كازان لوالدة الإله: "في وسط بستان الدير ، على أساس حجري ، توجد كنيسة خشبية بها برج جرس ، باسم أيقونة كازان. تم لصق والدة الإله من الداخل والخارج وتم تكريسها من قبل متروبوليتان فيلاريت من موسكو، وتم إنفاق 4845 روبل على إعادة الإعمار. الفضة، يوجد في هذه الكنيسة نسخة قديمة من أيقونة والدة الرب في قازان، والتي يقدسها السكان المحيطون"

دُفن الشيخ مقاريوس بالقرب من كنيسة قازان عام 1847: “مقابل الجدار الغربي لكنيسة قازان، يقع رماد شمامونك مقاريوس، الذي تميز بحياته المقدسة والنسكية واجتهاده غير العادي. حفرت يديه كهوفًا إلى حد ما على يمين كنيسة كازان على منحدر. يجب على المرء أن يندهش من عمل وصبر الشيخ التقي. "إن تربة الأرض التي لم يحفرها، بل اندلعت، أو بالأحرى، الكهوف المجوفة، قاسية للغاية، وتحتوي على خام الحديد." بعد ذلك، تم بناء كنيسة خشبية على أعمدة فوق قبر الشيخ. مكاريوس. تمت الإشارة إلى هذه الكنيسة في "المخطط العام لجزء من العقارات التابعة لمحبسة نيكولاييف بيرليوكوفسكايا، الواقعة في مقاطعة موسكو في منطقة بوجورودسكي في المعسكر الثالث." تم وضع هذه الخطة من قبل المهندس المعماري فاسيلي ميخيفيتش بورين في 2 سبتمبر 1907. يوجد على المخطط المقابل للجدار الغربي لكنيسة كازان "مصلى خشبي على أعمدة فوق قبر شمامونك مكاريوس".

كتب ليونيد إيفانوفيتش دينيسوف، الذي زار المحبسة عام 1898: "إن الحجاج الذين يزورون الدير يزورون أيضًا قبر شمامونك مقاريوس (توفي عام 1847)، ويأخذون من هناك رمالًا وقطعًا من شاهد القبر الحجري للشفاء من وجع الأسنان، ويأخذون من هناك رمالًا وقطعًا من شاهد القبر الحجري للشفاء من آلام الأسنان". ننالها بالإيمان."

إن تبجيل الشيخ مكاريوس بين إخوة الصحراء والحجاج القادمين إلى الدير، وكذلك بين السكان المحليين، كان دائمًا رائعًا. وهكذا، أشار شخص مجهول تحت الاسم المستعار "الحاج"، زار الصحراء عام 1912، إلى أن شاهد القبر الموجود على قبر الشيخ هو علامة بارزة: "كل ذلك تأكله الأسنان، حيث يوجد اعتقاد بأن هذا الحجر يخفف آلام الأسنان". . الرهبان يمنعون قضم الحجر، ولولا المراقبة، لكان التمثال قد أكل منذ زمن طويل دون أن يترك أثرا”.

في عام 1855، تم إحاطة أراضي غابة الدير، الواقعة فوق الكهوف مع المعبد باسم أيقونة كازان لوالدة الإله ومقبرة الدير، بسياج خشبي. في عام 1858، تحت رئاسة رئيس الدير ، هيرومونك بارثينيا (أجييف)، بجوار معبد كازان، تم بناء مبنى أخوي خشبي على أساس حجري، للإخوة الذين يرغبون في أسلوب حياة زاهد أكثر صرامة.

بدأ بناء كنيسة حجرية باسم كاتدرائية المعمدان ومعمد الرب يوحنا عام 1861. وفي عام 1861، توجه تاجر موسكو نيكيتا فاسيليفيتش شينيكوف إلى رئيس الدير هيرومونك جوزيف (إيفانوف)، وأعلن أنه أراد بناء كنيسة في الدير باسم القديس يوحنا معمد الرب: "... من الجهة الجنوبية الغربية خلف سور الدير في أسفل جبل مغطى بغابات التنوب والصنوبر "، وبجانبها خليتين"

أصبح نيكيتا فاسيليفيتش تاجرًا في عام 1851. كتاب مرجعي عن الأشخاص الذين حصلوا على شهادات تجارية (لعام 1872) في قسم "تجار النقابة الثانية" عن N. V. يقال إن شينيكوف: "53 عامًا ، تاجر منذ عام 1851. إقامة جزء Pyatnitskaya، مبنيين، في حارة كليمنتوفسكي، في منزل زوجته. التجارة في السلع الشريطية، جزء المدينة، في صف القماش، رقم 59. يوجد متاجر في جزء المدينة في صف هولشوفوي، رقم 8 و9 و10 و11 و12"

تبرع نيكيتا فاسيليفيتش بثلاثة آلاف روبل فضي لبناء المعبد. أوضح نيكيتا فاسيليفيتش رغبته في بناء معبد في الكهوف بأحلام متكررة أشار فيها يوحنا المعمدان الذي ظهر له شخصيًا إلى هذا الأمر الإلهي. تم بناء المعبد في الفترة من 1861 إلى 1864 وفقًا لتصميم المهندس المعماري الشهير نيكولاي إيليتش كوزلوفسكي.

ولد نيكولاي إيليتش كوزلوفسكي عام 1791 في موسكو لعائلة نبيلة. في مارس 1802 التحق بالمدرسة المعمارية لبعثة بناء الكرملين كطالب في الصف الثالث برتبة كاتب مكتب فرعي. في ديسمبر 1808 حصل على رتبة مسجل جامعي. في مايو 1815 تم تعيينه في لجنة المباني في موسكو كمساعد معماري. في مارس 1832 حصل على لقب مهندس معماري. كان يعمل في أجزاء بياتنيتسكايا وياكيمانسكايا وجورودسكايا وسيربوخوفسكايا وخاموفنيتشيسكايا وأرباتسكايا وبريسنينسكايا في موسكو، بالإضافة إلى إنشاء واجهات للمباني الصغيرة في زفينيجورود وموزايسك وسيربوخوف وبوغورودسك وكولومنا وبرونيتسي وفوسكريسينسكي بوساد. منذ عام 1852، كبير المهندسين المعماريين وعضو مجلس إدارة المنطقة الرابعة للاتصالات والمباني العامة في موسكو. في عام 1857 تم انتخابه زميلًا فخريًا حرًا في الأكاديمية الإمبراطورية للفنون. توفي في 12 مايو 1878 في موسكو برتبة مستشار دولة كامل. تم دفنه على أراضي دير موسكو دونسكوي.

في عام 1864، وفقًا للرسم الذي رسمه المهندس المعماري N. I. Kozlovsky، تم تصنيع حاجز أيقونسطاس مذهب من الحديد الزهر يزن 180 رطلاً مع أيقونات على النحاس في مصنع سيبيريا كاسلي. تم إنشاء الحاجز الأيقوني بتبرعات من نيكيتا فاسيليفيتش وزوجته مارغريتا غريغوريفنا شينيكوف وبتكلفة ألف روبل فضي.

تم الانتهاء من الزخرفة النهائية للمعبد في ربيع عام 1865. تم تكريس المعبد في 15 نوفمبر 1865 من قبل رئيس الدير هيرومونك إشعياء (موروزوف).
كان للمعبد واجهة تطل على نهر فوريو، بينما كان جزء مذبحه عبارة عن كهف وتم بناؤه في موقع خلية شمامونك مقاريوس. في عام 1867-1868، تم بناء مبنى خلية حجرية، متصل بمعبد الكهف والكهوف، تحت قيادة رئيس الدير أبوت أيون (بيلوبورودوف). تم تركيب نبض مائي فوق منبع شمامونك مقاريوس لرفع المياه. بجوار المعبد كان هناك مدخل منفصل للكهوف التي كان الحجاج يزورونها بجد. فوق مدخل الكهوف كانت هناك صورة للقديس نيكولاس العجائب وقصائد مكتوبة في ذكرى الشيخ مقاريوس.

كان مبنى المعبد عبارة عن حجم مكعب مع سقف مائل، حيث ترتفع قبة واحدة على قاعدة مثمنة عالية مع وجود صليب في الأعلى.

وهكذا، بحلول عام 1868، تم تجهيز محبسة الكهف في منسك نيكولاييفسكايا بيرليوكوفسكايا بالكامل. كان للدير كنيستان (واحدة حجرية باسم كاتدرائية معمد الرب يوحنا وواحدة خشبية باسم أيقونة كازان لوالدة الرب) ومبنيين للزنزانة (واحد حجري ملحق) إلى المعبد باسم كاتدرائية معمد الرب يوحنا وواحد خشبي يقع بجوار المعبد باسم أيقونة كازان لوالدة الرب). في الساحة، أمام مدخل المعبد باسم كاتدرائية المعمدان ومعمدان الرب، تم بناء نبع مقدس آخر، تم بناء مظلة خشبية عليه.
في عام 1869، تحت قيادة رئيس الدير، الأباتي أيون (بيلوبورودوف)، تم نشر طبعتين حجريتين (بواسطة A. V. Morozov و I. A. Beloborodov)، حيث تم تصوير سكيت الكهف مع الدير. في سنوات مختلفة، تم تصوير سكان الكهف كان في دير القديس يوحنا المعمدان العديد من شيوخ برليوك المشهورين، ومن بينهم أود بشكل خاص تسليط الضوء على نغمات جبل آثوس المقدس وهيروشمامونك بورفيري وشمامونك سوسيباتر. وصلوا إلى الدير تحت قيادة رئيس الدير الأب بارثينيا، وكانا على معرفة جيدة به، وأصبحا من سكان الدير.

لكن تاريخ الدير لم يكن طويلاً. كان العيش في مباني الزنازين، وكذلك العيش في الكهوف، موجودًا حتى منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، عندما تم القضاء عليه نتيجة للسياسات القاسية لرئيس دير الصحراء هيرومونك نيل (سافونوف).

واضطر معظم السكان، الذين يحملون آراء زاهدة للغاية، إلى مغادرة الصحراء. وهكذا، اضطر أحد أكثر سكان الدير احتراما، الذي كان بمثابة المعترف الأخوي، هيروشمامونك بورفيري، في عام 1872 إلى مغادرة الدير والانتقال للعيش في دير سيربوخوف فيسوتسكي. كما غادر شمامونك سوسيباتر الدير.

اتبع الأب أبوت نيل، الذي كان لديه آراء سلبية حول الحياة في الكهوف، سياسة تهدف إلى إنشاء دير سينوبيتي قوي. لذلك يمكن أن يقتصر تاريخ الدير على 1840-1870.

وظل المعبد بمبنى زنزانته موجودًا حتى نهاية الخمسينيات، عندما انهار نتيجة تفكيك أسواره من قبل السكان المحليين.

في 2 مايو 2007، في عيد القديس يوحنا الكهف القديم، بدأت الأعمال البحثية على الضفة شديدة الانحدار لنهر فوري في موقع معبد الكهف. كان هذا المكان مكبًا ضخمًا للقمامة. لقد قمنا بكل هذا بهدف وحيد هو إنقاذ الحاجز الأيقوني الفريد من نوعه والمطلي بالحديد الزهر والذي يبلغ وزنه 180 رطلاً. ذهب الجميع إلى العمل: من رئيس الجامعة والإخوة إلى أبناء الرعية وسكان قرية أفدوتينو.
وبعد ذلك انفتح منظر رائع للأيقونسطاس القائم على أرضية الكنيسة، ومعبد الكهف، والممرات تحت الأرض. ونتيجة لهذا العمل، تم فتح وإزالة الكهوف الموجودة تحت الأرض والتي كانت بمثابة منازل للرهبان الناسك جزئيًا. تم الكشف عن صورة معبد الدير السابق، ولكن لا يزال يتعين إجراء بحث تفصيلي وأعمال أثرية.

تم تشييد وتكريس الكاتدرائية الحجرية المكونة من ثلاثة مذابح باسم الثالوث المحيي المقدس في موقع كنيسة قديمة متداعية في عام 1786 وفقًا لخطة وافق عليها شخصيًا رئيس أساقفة موسكو وكولومنا صاحب السيادة بلاتون (ليفشين) الذي بذل الكثير من الجهد في تنظيم وازدهار دير بيرليوك.في الكاتدرائية الشتوية الدافئة باسم الثالوث الأقدس كان هناك عروشان آخران: باسم القديس نيكولاس العجائب والشهيد العظيم مينا .

في 16 يونيو 1829، تم نقل الأيقونة المعجزة "قبلة المسيح على يد يهوذا" من مخبز الدير الخشبي إلى هذا المعبد، حيث حدثت معجزة شفاء المرأة العمياء تاتيانا إيفانوفنا كوزنتسوفا.

في 1859-1864، في عهد رؤساء هيرومونكس بارثينيا (أجيف) وجوزيف (إيفانوف)، تم تنفيذ أعمال إصلاح واسعة النطاق في كاتدرائية الثالوث. تم استبدال قبة الكاتدرائية، وتم رسم المعبد من قبل سادة الثالوث سرجيوس لافرا، وتم بناء حاجز أيقونسطاس جديد من 5 طبقات بتبرعات من التاجر إيفان بيمينوفيتش تيوليايف.

في عام 1878، في عهد رئيس الجامعة هيرومونك نيل (سافونوف)، تم تفكيك الكاتدرائية، لأنها لم تعد قادرة على استيعاب جميع الحجاج والحجاج داخل أسوارها.

تأسست الكاتدرائية الجديدة في صيف عام 1878 بمباركة متروبوليت موسكو وكولومنا صاحب السيادة إنوسنت (فينيامينوف)، ووفقاً لتصميم المهندس المعماري والمرمم وعالم الآثار موسكو الشهير، أحد مؤسسي كاتدرائية موسكو. الجمعية المعمارية ورئيسها نيكولاي فاسيليفيتش نيكيتين (1828-1913).

وقع العمل الرئيسي في بناء كاتدرائية جديدة باسم الثالوث الأقدس على عاتق رئيس الجامعة (أدار الدير في 1881-1902) هيرومونك أدريان (رازيفين).

تم بناء الكاتدرائية الحجرية الجديدة المكونة من ثلاثة مذابح، مع فرن في الطابق السفلي، بجوقات رائعة ومخزن كبير على نطاق أكبر بكثير وبدون برج الجرس الذي كان في الكنيسة السابقة.

تم تكريس المذبح الرئيسي للكاتدرائية في 29 يونيو 1884 في جو مهيب ومع حشد كبير من الناس. ترأس الاحتفالات صاحب السيادة يوانيكي (رودنيف)، متروبوليت موسكو وكولومنا. في مثل هذا اليوم أثناء القداس الإلهي، تمت ترقية هيرومونك أدريانوس على يد الأسقف يوانكيس إلى رتبة قمص.

تم تكريس مذبحين جانبيين باسم القديس نيكولاس العجائب والشهيد العظيم مينا في سبتمبر 1884 على يد الأسقف ميسيل (كريلوف) من دميتروف.

في المبنى الرئيسي، تم بناء حاجز أيقونسطاس رائع جديد مذهّب من ثلاث طبقات، وتم تبطين الجزء الخارجي بخشب الورد، وكانت الأعمدة والمنحوتات من خشب الجوز، والكروبيم والسيرافيم المنحوتة مذهبة. كان الجزء الداخلي من الأيقونسطاس مصنوعًا من خشب الجوز.

وبقيت أيقونة الدير العجائبية “قبلة يسوع المسيح من يهوذا” في الكاتدرائية طوال فصل الشتاء حتى عام 1929، وتوافد آلاف المصابين إلى الدير لتكريمها، لينالوا الشفاء بحسب إيمانهم.

صلى قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمن (إزفيكوف) مرارًا وتكرارًا أمام هذه الأيقونة، وخصص قصائده الصادقة لصورة المخلص هذه.

تم دفن رؤساء الدير، وكذلك المحسنين والمحسنين والعديد من المشاهير في منطقة بوجورودسكي بالقرب من الكاتدرائية.
الكاتدرائية الحجرية الشتوية باسم الثالوث الأقدس في بيرليوكوفسكايا هيرميتاج عبارة عن مبنى حجري ذو قبة واحدة مع عناصر من التأثيرات البيزنطية والروسية القديمة في تصميم الواجهات.

تم بناء المعبد، على الرغم من حجمه المثير للإعجاب، على مستوى أقل بكثير من كنيسة كاتدرائية الدير الرئيسية باسم المسيح المخلص. ترتكز أسطوانة كبيرة تعلوها قبة على رباعي الزوايا، وسقفها مزين بزخارف كوكوشنيك. الأجزاء الرئيسية للمعبد: المذبح والمعبد نفسه وقاعة الطعام مميزة على الواجهة بأروقة على الطراز الروسي القديم. تم تصميم المدخل الغربي خصيصًا على شكل برج جرس روسي قديم.

المعبد عبارة عن كتلة متراصة مستطيلة الشكل ذات حجم القرفصاء إلى حد ما. يجاورها من الشرق ثلاثة قناطر نصف دائرية منفصلة، ​​ومن الغرب رواق مكون من طابقين. ترتفع أسطوانة ضخمة ذات قبة عالية فوق السقف المنحدر.

يتم استخدام عناصر مختلفة من الهندسة المعمارية الروسية القديمة بنشاط في الزخرفة الزخرفية للمعبد: كوكوشنيك، والأقواس المدببة ونصف الدائرية، والبوابات المنظورية، وأحزمة القوس، والأعمدة المصنوعة من الطوب المجسم، وما إلى ذلك، مما يخلق مظهرًا أنيقًا للمبنى. تحتوي كل واجهة على قاعدة على شكل عارضة، حيث توجد أيقونات في علبة أيقونات مستديرة. يتم إنشاء التقسيم الرأسي للواجهات بواسطة أعمدة رفيعة مجمعة في أعمدة. يتم التقسيم الأفقي بواسطة عدة صفوف من الأفاريز التي تقطع الأعمدة. تم تأطير النوافذ نصف الدائرية بقضبان لانسيت، وتم تصميم الشرفة على شكل تلة ثلاثية الفصوص. يتم التعبير بشكل خاص عن المعبد من خلال مظلات الشرفات المزينة بستائر مجسمة وترتكز على أعمدة من الحديد الزهر.

تعد كاتدرائية الثالوث مثالًا أصليًا للهندسة المعمارية الدينية في الفترة الانتقائية. في نهاية القرن التاسع عشر، غالبا ما يلجأ المهندسون المعماريون إلى التراث الروسي القديم بحثا عن لغة تصويرية جديدة، وتجربة وخلط الأساليب. هناك الكثير من هذه الكنائس في روسيا، ولكن لا يزال من بين عددها، يبدو أن الكاتدرائية باسم الثالوث الأقدس هي واحدة من التجارب المثيرة للاهتمام في هذا المجال.
خلال فترة الإلحاد، تعرضت كاتدرائية الثالوث، مثل جميع كنائس الدير الأخرى، للنهب والتدنيس وإعادة تصميمها واستخدامها لأغراض أخرى. فقدت جميع الزخارف الداخلية، وتم تدمير جميع اللوحات الجدارية تقريبا.

وفي فبراير 1930 تمت تصفية الدير بالكامل، وتم القبض على بعض الرهبان، وتم إخلاء البعض خلال ثلاثة أيام. جميع كنائس الدير مغلقة بما فيها كاتدرائية الثالوث الأقدس.

كان الدير يؤوي في البداية بيت المعاقين، وبعد ذلك بيت الحرب ومعوقي العمل لمرضى السل (نظام MosGorSo).

بالإضافة إلى الأقسام الطبية، تم افتتاح غرف للأشعة السينية والعلاج الطبيعي واسترواح الصدر، وتم تنظيم ورش عمل للعلاج المهني ومزرعة فرعية كبيرة، وخلال الحرب الوطنية العظمى، تم افتتاح أقسام لقدامى المحاربين مرة أخرى بسعة 100 سرير في مجلس النواب. غير صالح. تم علاج المهاجرين السياسيين من إسبانيا وبلغاريا ودول أخرى هنا.

في عام 1961، أعيد تنظيم دار المعاقين إلى مستشفى السل رقم 12 التابع لإدارة الصحة في مدينة موسكو، وفي 12 يونيو 1972، تم افتتاح مستشفى الطب النفسي في مدينة موسكو لمرضى السل الرئوي.

لسنوات عديدة، كانت الكاتدرائية تضم غرفة طعام للمرضى، وتم تركيب غسالة صحون في المذبح. تم إعادة تصميم الكاتدرائية بالكامل لتلبية احتياجات غرفة الطعام، مع عدد كبير من الغرف الصغيرة لتخزين إمدادات الخضروات وغيرها من المنتجات، وكذلك مع ترتيب غرف المرافق وورش العمل الصغيرة الأخرى.

وفي عام 2015، تمت استعادة العدالة التاريخية بالكامل. تم نقل مجمع الدير بأكمله إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بما في ذلك الكاتدرائية التي أعيد بناؤها وتصميمها جزئيًا باسم الثالوث الأقدس، مع تدمير الجزء الداخلي منها.

حاليًا، بمباركة صاحب السيادة جوفينالي، متروبوليتان كروتيتسكي وكولومنا، تجري أعمال الترميم الرئيسية في الكاتدرائية.

تأسست كنيسة جميع القديسين ذات المبنيين في أكتوبر 1844 في الجانب الغربي من الدير، في المكان الذي وجدت فيه أيقونة المخلص العجائبية عام 1829.

تم إنشاء المعبد بجهد رئيس الدير الأباتي فينيديكت (بروتوبوبوف) وبمباركة نيافة فيلاريت (دروزدوف) متروبوليت موسكو وكولومنا.

كانت مباني الخلايا الحجرية المكونة من طابقين مجاورة للمعبد من الجانبين. عند الانتهاء من البناء، أصبح المبنى الأيمن هو مبنى رئيس الدير، بينما كان المبنى الأيسر يضم مستشفى الدير للإخوة المرضى والمسنين، وصيدلية، وفي وقت لاحق كان هناك مستوصف للجنود الجرحى والمرضى في الحرب الروسية اليابانية (تم تشغيله منذ عام 1905). إلى 1907).

كان المانح الرئيسي لبناء المعبد في الموقع الذي تم فيه العثور على الصورة المعجزة للمخلص هو المحسن الشهير والتاجر من الدرجة الأولى والمواطن الفخري لمدينة فريدريشجام (مدينة هامينا الآن في فنلندا) فيودور فيدوروفيتش نابيلكوف .

تم تصميم المعبد مع المباني من قبل المهندس المعماري إي بي باسكال. يُعرف المهندس المعماري (المولود في فرنسا) يوجين (يوجين) فرانتسفيتش باسكال (1791 - 1861) بأنه مؤلف تصميم البوابات الضخمة لحديقة ألكسندر في موسكو ذات النسور الذهبية ذات الرأسين وسياجها العالي.

في 25 أبريل 1845، بموجب مرسوم صاحب الجلالة الإمبراطوري الصادر عن المجلس الروحي في موسكو، تمت الموافقة على مشروع بناء مبنى خلايا المستشفى مع كنيسة خاصة ملحقة بها.

تم تكريس الكنيسة الحجرية ذات القبة الواحدة باسم جميع القديسين رسميًا في 29 يونيو 1853 من قبل متروبوليتان موسكو وكولومنا فيلاريت بحضور العديد من الحجاج وإخوة الدير والضيوف الكرام.

يرتفع رباعي المعبد بدون أعمدة فوق الأجنحة الجانبية، وينتهي بعدد من الزاكوماراس المخفية نصف الدائرية، ويتوج السقف المنحدر بقبة منتفخة على أسطوانة خفيفة ذات جوانب، تعمل قاعدتها أيضًا ككوكوشنيك نصف دائري. الزخرفة الزخرفية للكنيسة، وكذلك المبنى بأكمله، متواضعة للغاية، وهي مبنية على مزيج من الكلاسيكية والعناصر الباروكية المميزة للانتقائية: تكتمل الألواح الكلاسيكية الصارمة بصنادل مجسمة (زخرفة زخرفية تقع فوق باب أو نافذة، يبرز من مستوى الجدار ويؤكد على النمط الخاص للمنازل بأكملها عند تزيين الواجهة بالديكور)، تقسم الشفرات الريفية واجهة المبنى بالكامل إلى ثلاثة أجزاء. تم تخفيف انتقائية المظهر المعماري للمبنى من خلال حقيقة أن العناصر المقوسة تم استعارتها بشكل أساسي من باروك موسكو والعناصر الكلاسيكية من عمارة بطرس الأكبر. تميز كلا الأسلوبين بضبط النفس والشدة. بل يمكن للمرء أن يقول إن صورة المبنى والكنيسة بشكل عام فريدة من نوعها بسبب تعقيدها وشدتها. يوجد تحت المعبد قبوان بهما قضبان مخرمة على النوافذ.

حتى عام 1930، تم استخدام المعبد للغرض المقصود منه، وكانت هناك حياة صلاة، في حين كانت بعض الكنائس الأخرى تنتمي بالفعل إلى بيت المعوقين العامين (فيما بعد بيت الحرب ومعاقي العمل لمرضى السل، منذ عام 1972 مستشفى الطب النفسي في مدينة موسكو لمرضى السل الرئوي).

مثل كنائس الدير الأخرى، تم تدنيسها وإعادة تصميمها بالكامل وإعادة تجهيزها لتلبية احتياجات المنظمات المذكورة أعلاه. وفي عام 2015، تم نقله مع جميع المباني والكنائس الأخرى إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

أدى اكتشاف أيقونة "قبلة يسوع المسيح ليهوذا" في الدير والشفاءات العديدة اللاحقة من هذه الصورة إلى تدفق أعداد كبيرة من الحجاج والحجاج إلى الدير. إن كاتدرائية الثالوث الرهبانية التي توجد فيها الصورة المعجزة لم تتسع للجميع واضطر المصلون إلى الوقوف خارج الهيكل. دفع هذا الوضع تاجر موسكو والصديق المقرب لرئيس الجامعة فيندكت أفاناسي إميليانينوفيتش شيكين إلى فكرة بناء كنيسة كاتدرائية جديدة باسم أيقونة المخلص المعجزة. أ. عبر ششكين عن فكرته كتابيًا إلى رئيس الدير وأرفق بها 15 ألف روبل فضي. في أغسطس 1835، بإذن من مجلس موسكو الروحي وبمباركة متروبوليتان موسكو فيلاريت (دروزدوف)، تم وضع حجر الأساس الاحتفالي للمعبد. بعد فترة وجيزة من وضع الرسالة، تم نشر "نداء للمسيحيين الأرثوذكس الذين يحبون روعة كنائس الرب" نيابة عن رئيس الدير هيرومونك بنديكتوس والإخوة: "ابتهاج بهذا، يتدفق إلى ديرنا إلى الجميع - تحمل الأيقونة، نشعر بالحزن المقدس لأن حماسة المعجبين لا يمكن إشباعها بسبب ضيق المساحة في معبد الدير الحالي. يحدث غالبًا أن يضطر المسافرون إلى الوقوف خارج الكنيسة أثناء القداس الإلهي بسبب تجمهر الناس... وبعد أن طلبت بركة صاحب السيادة المتروبوليت فيلاريت، قررت أن أبدأ في بناء كنيسة كاتدرائية جديدة باسم المسيح. المخلص الذي قبله يهوذا." تم بناء المعبد بتبرعات من: أفاناسي إميليانوفيتش شيكين، الأميرة أولغا ميخائيلوفنا موسالسكايا، الأميرة فارفارا ميخائيلوفنا ناريشكينا، الكونتيسة آنا سيرجيفنا شيريميتيفا، الكونتيسة ماريا سيرجيفنا زورينا، فارفارا سيرجيفنا كافيرينا، دافيد إيفانوفيتش شيروكوف، بيوتر نيكيتيش زيلوديف، إيروديون فاسيليفيتش فو روبيوف، إيفان فيدوروفيتش بولدين، فارفارا جافريلوفنا تيولييفا، إيفان سيمونوفيتش لابزين، غريغوري تيموفيفيتش تاتارنيكوف، فيرا ميخائيلوفنا ألكسيفا، فاسيلي وسيمون لوغينوفيتش ليبيشكين، بالإضافة إلى السلالات التجارية من سولوفييف وسافيليف والعديد من المسيحيين الأرثوذكس.

تم بناء المعبد وفقًا لتصميم المهندس المعماري موسكو فيودور ميخائيلوفيتش شيستاكوف. تم الانتهاء من بناء المعبد بالكامل عام 1847: “الحجر حوالي خمسة رؤوس؛ منها الفصل الأوسط مذهّب على النحاس تحت الصوان، والصليب والتفاح مذهّبان بالنار، والفصول الأربعة مصنوعة من الحديد الأبيض؛ عليها الصلبان والتفاح والملاعق تحت الرؤوس مذهبة لتشبه الصوان. تم تلبيس الجزء الداخلي من الكاتدرائية. الأرضية مرصوفة بـ Gzhel bream، والدرجات والمنبر مصنوعان من الحجر الأبيض. الكاتدرائية مغطاة بالكامل بالحديد ومطلية بالنحاس. للكاتدرائية ثلاث أروقة مدخل: على الجانب الغربي المنصة وعلى درجات الخروج الثلاث من الحديد الزهر، والجوانب مصنوعة من الحجر الأبيض... قبة المذبح والأقبية مطلية بالرسومات والأرابيسك حتى الكورنيش الجدران مغطاة بالألوان. الأيقونسطاس، الذي يبلغ قياسه 33 قوسًا في مستويين، مطلي بالذهب وبمنحوتات الروكوكو. تم تركيب أيقونسطاس من النجارة في المعبد بنصف أعمدة، بنقوش الروكوكو، وفي الأعلى صليب وصليب منحوت عليه صور سيرافيم منحوتة - كلها مذهبة بالبوليمر. تم صنعه بتبرعات من التاجر دافيد إيفانوفيتش شيروكوف، الذي نال مباركة المجمع المقدس على هذا العمل الصالح. في المذبح وعلى الجدران، بدلا من اللوحات الجدارية، تم تركيب لوحات مقدسة برقم عشرة على قماش في إطارات مذهبة.

تم تكريس المعبد باسم المسيح المخلص من قبل متروبوليت موسكو وكولومنا فيلاريت (دروزدوف) و "مع مجلس رجال الدين الموقرين في موسكو وإخوة الدير ومع اجتماع كبير لسكان المدينة الحاكمة" موسكو من أنبل العائلات" في 12 سبتمبر 1847.

في عام 1855، توفي رئيس الدير، الأرشمندريت بنديكتوس، إلى الأبد، وتكريمًا لخدماته العظيمة للدير، تم دفن القديس في سرداب تم تشييده خصيصًا تحت جزء المذبح من المعبد. في عام 1862 - 1863، تم بناء قبو صليبي الشكل تحت كاتدرائية المسيح المخلص وفقًا لتصميم المهندس المعماري نيكولاي إيليتش كوزلوفسكي، والذي كان له تأثير إيجابي للغاية على المناخ المحلي للمعبد. في عام 1865 - 1866، تم تلبيس الجزء الخارجي من المعبد وطلائه باللون الأزرق، كما تم الانتهاء من زخرفته الداخلية بتبرعات من إيفان سيمونوفيتش سولوفيوف وإخوته.

تم بناء المعبد على الطراز الكلاسيكي المتأخر مع تفاصيل لاحقة على الطراز الروسي الزائف، ويرتكز المبنى المغطى بالطوب على قبو من الحجر الأبيض. حجمه المكعب ليس له إسقاطات مقلوبة، وبالتالي فهو موجه نحو جميع أركان العالم الأربعة؛ من كل جانب يجاور الدهليز المسطح. تم تزيين الشرفات على طول الواجهات بأعمدة وقوالب كانت عليها صورة خلابة.
في فتحات الجدار بين الأعمدة المسطحة على طول محيط المعبد بأكمله، توجد نوافذ بالكاد خفيفة: الأول يتكون من نوافذ ذات نهاية نصف دائرية وقضبان على شكل عارضة، وفوقها نوافذ مستديرة خفيفة.

يتوج المعبد بهيكل قوي ذو خمس قباب. ارتفاع الطبلة المركزية الرئيسية ذات القبة النصف كروية يساوي ارتفاع المربع، مما يجعل المعبد أثقل إلى حد ما. يوجد فوق القبة المركزية أسطوانة خفيفة أخرى تم بالفعل تركيب قبة بها صليب. الفصول الأربعة المتبقية لها قواعد على شكل مثمنات، موضوعة في مستويين.

كان أساس بنائه أحد المشاريع المقدمة إلى مسابقة كاتدرائية القديس إسحاق التي أقيمت في روسيا في منتصف القرن الماضي.
كانت كاتدرائية المسيح المخلص دائمًا كاتدرائية الدير الصيفية. تم تنفيذ اللوحة بطريقة أكاديمية، كما كانت العادة في فن الكنيسة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.

يتكون المعبد من رباعي الزوايا وقاعة طعام ومذبح خماسي وبرج جرس. كان للمجلد الرئيسي تصميم مثير للاهتمام: يتحول المربع الرباعي على مستوى النوافذ ذات الإضاءة الثانية (حوالي ثلثي ارتفاع المبنى) إلى مثمن مغطى بقبة متعددة الأوجه تعلوها قبة. تم تصميم الانتقال من المربع الرباعي إلى المثمن على شكل أفاريز زاوية متدلية بإفريز.

كانت الزخرفة الزخرفية للكنيسة متواضعة للغاية: إطارات صغيرة على النوافذ ذات شكل بسيط، والمدخل من برج الجرس مزين بعمودين. برج الجرس منخفض الأوجه وله قبة صغيرة. إن البساطة الخارجية للكنيسة والوحدة المتجانسة لأجزائها أعطتها الأصالة والتعبير.

بقرار من هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية الإقليمية لموسكو ومجلس مدينة موسكو بتاريخ 1 فبراير 1930 ونتيجة لطلب مواطني قريتي ميزينوفو وغرومكوفو، منطقة شيلكوفو، منطقة موسكو، تم تفكيك كنيسة كازان وتجديدها.
تم نقل المعبد إلى قرية ميزينوفو الواقعة بالقرب من التقاء نهري ليوبوسيفكا وفوريا. تضم الكنيسة غرفة للقراءة وناديًا لعدة سنوات. ويقول موقع الموسوعة الحرة ويكيبيديا: "في السبعينيات تم بيعها (الكنيسة السابقة) بسبب التداعي للإزالة، وانتقل العمل الثقافي إلى نادي المزرعة الحكومي العسكري".

في موقع كنيسة كازان، ظلت آثار الأساس الحجري وحتى أجزاء من الجدران لفترة طويلة، كما يتضح من ذكريات السكان المحليين، وكذلك قصص المؤرخ المحلي الشهير، المتوفى لسوء الحظ، إيفجيني ألكسيفيتش أندريانوف (1922-1998).

يتم تنظيم زيارات منتظمة إلى العديد من المزارات في وطننا وفي الخارج: إسرائيل، مصر، اليونان وجبل آثوس، إيطاليا، تركيا، جورجيا، إلخ.

معرض الصور

ممشى المشاهير رومانوف.

في عام 2011، عميد دير نيكولو بيرليوكوفسكي، هيغومين إيفميني (لاغوتين) وقادة مؤسسة إحياء التراث الثقافي أ.ن. بانين وس.يا. قرر فاكسمان تنفيذ مشروع واسع النطاق لإنشاء "ممشى رومانوف المجد" على أراضي الدير.

تم تصميم هذا المشروع لغرض وحيد هو إحياء الروح الوطنية لشعب بلدنا. من المهم أنه حتى الآن، على الرغم من الوضع المواتي في مجال دراسة الوثائق الأصلية في الأرشيف، فإن الحقيقة حول العديد من الأبطال البارزين في البلاد مخفية ومشوهة ومشوهة.

التربية الوطنية هي مصدر ووسيلة النهضة الروحية والسياسية والاقتصادية للبلاد وسلامة دولتها وأمنها. في الوقت الحاضر، هناك الكثير من الحديث عن الوطنية، ولكن هذا المشروع ليس تكريما للأزياء، والعمل ليس من أجل الشفقة أو العلاقات العامة. هذه مهمة أساسية وهامة، مهمة نشر ماضي روسيا المجيد. من خلال هذا المشروع، نشيد بذكرى أسلافنا ومواطنينا العظماء.

منذ عام 2011، يعمل الدير والمؤسسة الخيرية لإحياء التراث الثقافي بشكل وثيق مع ورشة النحت لميخائيل ليونيدوفيتش سيرديوكوف من مدينة كروبوتكين. بفضل هذا التعاون، ولدت فكرة تنفيذ مشروع على أراضي الدير، يتم في إطاره فتح زقاق به آثار لأعضاء بيت رومانوف - الملوك والدوقات الأكبر والدوقات.

يتم تنفيذ المشروع بنجاح بفضل الجهود المشتركة للدير ومختلف المنظمات العامة والوطنية، بالإضافة إلى الأفراد الذين يقدمون المساعدة المالية لهذه القضية.

مؤلف جميع المعالم الأثرية الموجودة على ممشى المشاهير في رومانوف هو النحات، فنان روسيا الكريم، خريج قسم النحت في معهد موسكو الحكومي للفنون الذي سمي على اسم ف. سوريكوفا ألكسندر ألكسيفيتش أبولونوف.

معرض الصور

خزانة تاريخ الكنيسة

في منطقة موسكو، على حدود مقاطعتي شيلكوفو ونوجينسك، على ضفاف نهر فوريا توجد قرية أفدوتينو. حوالي عام 1606 كان هنا دير بيرليوكوفسكي (دير نيكولو بيرليوكوفسكي).

في تلك السنوات البعيدة، كان مؤسس الدير هو الراهب الوحيد هيرومونك فارلام، وفقا للأسطورة. فبنى كنيسة صغيرة ووضع فيها أيقونة القديس نيقولاوس العجائبي. في وقت لاحق انضمت إليه امرأتان عجوزان - أفدوتيا (سميت القرية باسمها) وأوليانا (جبل أوليانا بالقرب من القرية) ...

الصورة 1.

بعد نهاية زمن الاضطرابات، أعاد فارلام بناء معبد حجري باسم القديس نيكولاس العجائب. استراح فارلام هنا.
في القرن الثامن عشر الميلادي، تم تخصيص الدير لأراضي دير موسكو تشودوف وتم إرسال العديد من عائلات فلاحي الدير للعيش والعيش.

الصورة 2.

هم الذين يبنون ساحات الخيول والماشية في المنطقة. ويتم بناء كنيسة جديدة على نفقتهم.

اسمه - بيرليوكوفسكي- استلمها الدير من ناسك كان منتشرًا في المنطقة، يُلقب ببيرليوك (بيريوك) لمظهره الوحشي. كان هو الذي كان له السلطة على سكان الدير بعد وفاة برلعام. كان بيرليوك "قطاع طرق" لفترة طويلة، لكنه قتل التاجر "الخطأ" مرة واحدة فقط، وكان من الممكن أن يتم القبض عليه بسرعة بسببه و...

الصورة 3.

تاريخ بيرليوك غير معروف حقًا. ومن المعروف فقط أنهم ساعدوه على الهروب من السجن الذي كان يقبع فيه منتظراً تنفيذ حكم الإعدام، بتهمة إخبار وإصدار مخبأ للكنوز المنهوبة...

الصورة 4.

سواء لفترة طويلة أو لفترة قصيرة، كانت المحبسة موجودة "لا تتزعزع ولا تتزعزع"، حتى عام 1779 ترأس رئيس الأساقفة أفلاطون المحبسة. دعا الشيخ لوقا إلى منصب رئيس الدير، الذي كان منزعجًا جدًا عند وصوله ورؤية الواقع المحيط به لدرجة أنه لم يعيش في زنزانته، بل استقر في القرية المجاورة للدير - أفدوتينو...

الصورة 5.

وسرعان ما تم تعيين هيرومونك جوزيف مكانه. لقد تبين أنه رفيق نشط وذهبنا بعيدًا! حديقة مزهرة، وكاتدرائية الكرسي الرسولي، وغرف رؤساء الدير والإخوة، ومباني للحجاج، والعديد من مباني الماجستير. البناء على قدم وساق!

الصورة 6.

ومات يواساف في الدير. ودفن داخل سور الدير. وقد تبنى شقيقه نيكولاي قضيته بثبات. أكمل السياج الحجري وأقام قاعة طعام.

الصورة 7.

بعد وفاة أفلاطون، ترأس الدير المتروبوليت فيلاريت. وتحت قيادته تم بناء كنيسة حجرية ذات خمس قباب باسم المسيح المخلص. أقيمت كنيسة ذات قبة واحدة ذات قبة مائلة باسم جميع القديسين. وفيما بعد بنيت كنيسة باسم القديس باسيليوس الكبير فوق الباب المقدس.

الصورة 8.

بعد عام 1917، كان دير نيكولو بيرليوكوفسكي يضم مستشفى للأمراض النفسية، والذي بقي هناك حتى يومنا هذا. في عام 1993، رفضت السلطات إعادة المجموعة الرهبانية المحفوظة جيدًا للكنيسة. في نفس العام، تم كسر الصليب من برج جرس الدير بسبب العاصفة، والتي لم تتم إزالتها حتى في ظل الحكم السوفيتي.

الصورة 9.

بالمناسبة، غالبا ما زار الكاتب الروسي العظيم M. Yu.Lermontov حبيبته في ملكية نيكولسكو تيمونينو. بعد أن زار معها منسك بيرليوكوفسكايا ذات مرة ، كتب قصيدة "في فوسكريسينسك" ، في إشارة إلى قرية فوسكريسينسك القريبة من الدير ( بالمناسبة، سأخبركم عنه في تقرير LiveJournal التالي). كتب ميخائيل يوريفيتش الملاحظة التالية على هذه القصيدة: "مكتوبة على جدران منزل نيكون".

الصورة 10.

شكرًا لك على اهتمامك، وكذلك على القراءة المفيدة حول الموارد.

3 14 1468

لم تشهد موسكو مثل هذه الأعاصير منذ مائة عام. وإلى جانب توقفات الطيران والأشجار التي تبدو مضحكة (خاصة إذا كنت تشاهدها من الشاشة)، هناك أيضًا شيء من شأنه أن يصيبك بالقشعريرة.

مات الناس.

كثير من الناس.

معظم سكان موسكو العاديين وسكان منطقة موسكو الذين مارسوا أعمالهم الخاصة. أصدقاؤنا وجيراننا - أنفسنا. لسبب ما صادف وجودهم في مكاننا.

رحمهم الله.

ونحن جميعًا نفهم جيدًا أنه ليس عمال الطرق هم المسؤولون عن سوء تأمين إشارات الطرق وإشارات المرور (على الرغم من أنهم يتحملون المسؤولية بالطبع) وليس المسؤولون الذين لم يتحكموا (على الرغم من أن هؤلاء أيضًا) ولا حتى وزارة حالات الطوارئ، التي لم تبلغ عن العاصفة (ومع ذلك، وهي المسؤولة)، وليس الأقارب والزملاء الذين يمكنهم الاحتفاظ والمساعدة والحماية، ولا حتى الموتى أنفسهم.

وفي الوقت نفسه، يومئ العديد من المؤمنين إلى السماء. إنه مذنب. وحتى غير المؤمنين ساخرون.

أين كان عندما كان الإعصار يقتل الناس؟

أم أنه وجه هذه الريح القاسية؟

ويلاحظ آخرون أكثر شرًا: أن هذا الله نفسه لم يشفق حتى على المسيحيين الأرثوذكس - فقد سقط صليب من قبة كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في كوروليف.

كيف يمكننا أن نفهم هذا؟ وخاصة أولئك الذين لا يفهمون؟

حسنًا، إن الخيارات التي تتبادر إلى أذهان الكثيرين واضحة: الإله القاسي يعاقب أتباعه والآخرين، حتى أولئك الذين لا علاقة لهم به - أي غير المؤمنين. وكيف يمكننا الهروب منه؟ للتخلي بطريقة أو بأخرى أكثر شمولا، مع الفكاهة والتجديف، ربما لن يلمس؟

أو ربما، على العكس من ذلك، قد لوث الأرثوذكس أنفسهم هنا بخطاياهم لدرجة أن الله يجب أن يوبخهم، وبطريقة أبوية قاسية للغاية بحيث يعاني أطفالهم وجيرانهم.

سأحاول الإجابة بحماسة مبتدئة للخاطئ المؤمن الذي عمد ابنه في هذا المعبد بالذات في كوروليف.

اين كان هو؟ على التقاطع. ربنا ليس إلهًا قاسيًا ومعاقبًا، بل إله المتألمين والخطاة والباكين. هو نفسه بكى وعانى.

هل أرسل الله إعصارا؟ لقد ابتعد الناس عن الله منذ فترة طويلة (بتعبير أدق، طُلب منهم ذلك بإصرار) ويعيشون في شقتهم - عالم ضخم. ومدير هذا العالم – أمير هذا العالم (من الناحية الصوفية) – ليس الله على الإطلاق.

نعم، الرب "يسمح"، أي يسمح بحدوث الكوارث وحتى الحروب - لكن من يرتبها؟ هل هو خطأ الأب عندما قام الأبناء الذين انتقلوا منذ فترة طويلة من منزل والديهم بتدمير الشقة بأكملها؟ فهل كان عليه أن يتفحص كل يوم وساعة هل أطفأوا الغاز وقطعوا الماء عنهم؟ لا. "أنتم شباب أحرار، عشوا كما ترون، وإذا حدث أي شيء، فسوف نساعد"، هذا ما يقوله الآباء الحكماء والمحترمون.

هل يقع اللوم على المسيحيين الأرثوذكس في خطاياهم - لدرجة أن الأبرياء ماتوا بسببها؟ نعم إنهم مذنبون أنا شخصيا المذنب. إنه أمر مثير للاشمئزاز، ومثير للاشمئزاز، وغير مسيحي أن نعيش، ومن الغريب أن هذا الصليب لم يطير من القبة ويثبتنا على الأرض مثل الخنافس. ولم يسكب نار غضبه من فوق. لقد عانى الأبرياء بدلا منا. اغفر لنا – وتقبل صلواتنا وتبرعاتنا المتواضعة.

ما هو الإعصار؟ هل حركة يد الله؟ أو العكس؟ يحارب المسيح العدو الأبدي، الذي يدعوه رئيس هذا العالم (يوحنا 12: 31) "رئيس سلطان الهواء" (أفسس 2: 2؛ ترجمة الكنيسة المجيدة). يقول الرسول بولس: "إن مصارعتنا ليست مع لحم ودم، بل مع ولاة العالم على ظلمة هذا العالم، مع أجناد الشر الروحية في المرتفعات" (أف 6: 12). كلمة السلام في اليونانية هي "الكون".

لماذا سقط الصليب؟ نعم، لأنه منذ زمن سحيق كان الصليب الموجود على برج الجرس هو أعلى مكان. ضرب البرق هناك، وسقطت عليهم عاصفة - سوداء، وليس طاقات إلهية على الإطلاق.

مثل برج المراقبة، حاجز الطريق - تلقى هذا الصليب والمعبد الضربة الأولى. تذكر أن آخر حفنة من البدو الذين نجوا من الغارات أغلقوا الكنائس - وغالبًا ما أصبحت الكنائس موطنهم الأخير.

ربما سقط هذا الصليب لحمايتنا كما الصليب الذي على أعناقنا يحمينا من رصاصة العدو؟

لقد سقط، لكنه لم يسقط.

سقط من أجل النهوض.

وسوف ننهض.

إذا لم نفشل.