مدينة الكهف اسكي كيرمن كيفية الوصول إلى هناك. مدينة الكهف اسكي كرمان. كنيسة العذراء – اللوحات الجدارية القديمة

22 يناير 2015

لقد زرت شبه جزيرة القرم عدة مرات بالفعل، وما زلت لا أستطيع زيارة مدينة الكهوف هذه. يمكنني الآن على الأقل القيام بجولة افتراضية عبره ومعرفة تاريخه. إذا كان أي شخص مهتما، يأتي معي...

كانت مدينة الكهف إسكي كيرمن، التي تأسست في بداية القرن السادس، حصنًا من الدرجة الأولى في ذلك الوقت. كان من الصعب الوصول إلى المنحدرات شديدة الانحدار عمليًا، وفي الروافد العليا للشقوق التي يمكن للمرء أن يتسلق على طولها إلى المدينة، ارتفعت أسوار المعركة. تضمن نظام الدفاع بوابات محصنة جيدًا وبوابات سالي وأبراج أرضية ومساكن للكهوف.

كانت إسكي كيرمن مركزًا رئيسيًا للحرف والتجارة، لكن أساس اقتصادها كان الزراعة - زراعة الكروم والبستنة والبستنة. وفي محيط أسكي-كيرمن، تم العثور على بقايا نظام الري وآثار مناطق مدرجات بها كروم برية. لعدة سنوات، تمت دراسة هذه الكروم من قبل موظفي معهد القرم الزراعي، في محاولة لاستعادة أصناف العنب التي عاشت لمئات السنين. يتم استخدام بعضها بالفعل كمواد تربية لتطوير أصناف جديدة من العنب.

الصورة 2.

كانت إسكي كيرمن أيضًا مركزًا سياسيًا وإداريًا مهمًا في جنوب غرب توريكا. وفقا للبيانات الأثرية، توفيت المدينة في نهاية القرن الثالث عشر. تم تدميره وحرقه عام 1299 على يد سجين القبيلة الذهبية نوجاي. انتهى الدمار بمرور الوقت: أكوام من الحجارة كانت مغطاة بالأرض ومغطاة بالعشب والغابات. ولم يعثر الكاتب والدبلوماسي البولندي مارتن برونيوسكي، الذي زار هنا عام 1578، إلا على أطلال، والتي، على حد تعبيره، "قديمة جدًا بحيث لا يعرفها الأتراك ولا التتار ولا اليونانيون أنفسهم". واسم إسكي كيرمن - "القلعة القديمة" - يناسب هذه المدينة تمامًا.

كان الطريق يؤدي ذات يوم إلى البوابة الجنوبية للمدينة. ومرت على طول المضيق الشرقي وارتفعت من الجنوب في ثلاث مسيرات. لا تزال شقوق العجلات مرئية عليها. وفي المسيرة الثالثة، تم وضع بوابتين أماميتين على التوالي. كانت البوابة الرئيسية تقع في بداية الشارع في كتلة صخرية منحوتة. لقد كانت ذات ورقتين ومفتوحة إلى الداخل. ارتفع فوقهم برج، وبرزت منصات القتال ذات الحواجز إلى الأمام على كلا الجانبين. على طول حافة المسيرة الثالثة وأمام البوابة الرئيسية، يدور حول حافة الصخرة، كان هناك جدار أمامي (بروتينية). من البرج، أدى جدار القلعة الرئيسي إلى الكاسمات في كلا الاتجاهين على طول حافة الهضبة. فقط من خلال تدمير البروتينات والاستيلاء على البوابة الأمامية يمكن للعدو الاقتراب من البوابة الرئيسية. لكنه تعرض بعد ذلك لإطلاق النار من برج البوابة ومنصات القتال القريبة من الجدار الرئيسي.

الصورة 3.

ولم يبق من كل هذه التحصينات سوى "أسرة" محفورة في الصخر للجدران وآثار واضحة في مكان الباب الرئيسي. يمكنك رؤية تجاويف الأعمدة أسفل الجوانب، والتي تم ربط لوح خشبي مغطى بالحديد المطاوع بها، ربما من نفس النوع الموجود في Chufut-Kale. كان السقف المقبب فوق فتحة البوابة سليماً في بداية القرن التاسع عشر. وقد رآه الكاتب والأكاديمي P. I. سوماروكوف الذي زار إسكي كيرمن. ظهرت لاحقًا كنائس الكهوف الصغيرة والمقابر والمقابر المنحوتة في الصخر بالأسفل على طول الجرف. وعلى جانبي البوابة على منصات القتال تم بناء مصليين صغيرين.

يوجد في بداية الشارع كهوف لأغراض مختلفة. أحدهما، على يسار البوابة، عبارة عن غرفة حراسة، والآخر بمثابة ممر إلى برج البوابة. على اليمين يوجد مجمع من الكهوف المجاورة. كان هناك معبد كبير هنا. مقابل المدخل يوجد حنية بها كرسي أسقف، وعلى اليمين مقاعد لأبناء الرعية، وعلى اليسار خط. كان السقف مدعومًا بأعمدة، لكنها انهارت الآن. هذا هو أقدم جزء من المعبد الذي نشأ مع القلعة. وفي وقت لاحق، تم توسيع المعبد إلى الشمال والشرق، حيث تم قطع باب في الجدار الخارجي، ينزل منه درج خشبي. هناك مقابر منحوتة في الأرض.

الصورة 4.

بعد فحص المعبد، اتجه غربًا من الشارع الرئيسي إلى الكاسمات الأول. وهي تقع على نتوء صخري يطل على الطريق والقلعة. هناك ستة ثقوب في جدران الكاسمات، على الأرجح أنها أغطية وثغرات. ربما ألقوا حجارة معدة من خلالها أو أطلقوا سهامًا عندما ظهر العدو عند منعطف المسيرة الأولى للطريق. لكن الغرض الرئيسي من الكاسمات كان حماية الاقتراب من الشق الذي يمكن من خلاله اختراق الهضبة.

بالقرب من إصبع القدم، حيث يؤدي الجسر والسلم إلى الكاسمات من خلال الشق، تظهر ثقوب مستديرة. هذه هي حفر الحبوب المميزة لأسكي-كرمن المبكرة، وكانت تقع بالقرب من كل عقدة دفاعية. تم إنشاء احتياطيات الحبوب مسبقًا، ربما من قبل السكان المحيطين الذين شاركوا أيضًا في الدفاع عن المدينة. وفي وقت لاحق، تم تحويل حفر الحبوب إلى كهوف مفيدة، وتم بناء كنيسة فوق الكاسمات.
للوصول إلى الكاسمات الثاني، تحتاج إلى عبور الهضبة في الاتجاه الشرقي. يتكون هذا التحصين من أربع غرف كهفية متصلة في أزواج مع حواجز وثغرات.

الصورة 5.

علاوة على ذلك، على طول حافة الهاوية، يوجد معبد كهف صغير من رقاد أم الرب. توجد على جدارها الغربي أجزاء مرئية من اللوحات التي تصور رقاد والدة الإله. يعود تاريخ اللوحة الجدارية إلى نهاية القرن الثالث عشر. ويعتقد أن الكنيسة نشأت في نفس الوقت.

من هنا ليس بعيدًا عن الكاسم الثالث، الذي كان يحمي أيضًا المداخل المؤدية إلى الشق. تم نحت كهوفها الدفاعية، المرتبطة بالممرات والسلالم، في الكتلة الصخرية وفي الصخور الفردية. وفي وقت لاحق، تم تكييف جميع المباني لتلبية الاحتياجات المنزلية. بالقرب من الكاسمات، تم الحفاظ على بقايا جدار القلعة المصنوع من كتل كبيرة من الحجر الجيري المقطوع. ويحيط هذا الجدار الذي يبلغ عرضه مترين بإسكي كرمان من الجنوب الغربي والشرق. عندما يغطي الوصول إلى الهضبة من خلال شقوق واسعة أو عندما تكون المنحدرات غير ذات أهمية، يبلغ ارتفاع الجدار 3 أمتار، وفي نظام الدفاع، كان الجدار جزءًا لا يتجزأ من الحواجز التي تمتد فوقها الحواجز.

في الشمال كان هناك كاسميت رابع. تقع كهوفها القتالية، التي تتواصل مع بعضها البعض، في مستويين. وسيطر على الشقوق من الشمال وعلى مدخل الممر الشرقي للمدينة حيث كانت هناك بوابة. ويؤدي إليها درج على طول سفح الجبل، وبقاياها ظاهرة بوضوح. يشتمل مجمع الدفاع الكاسماتي على مباني كهف عسكرية واقتصادية وحفر حبوب وخزانات. يمكنك مشاهدتها من خلال صعود الطريق بين الشجيرات.

واستنادا إلى بقايا التحصينات، يتم استعادة نظام الدفاع عن القلعة بالكامل إلى حد ما، ولكن لا يُعرف سوى القليل عن المدينة نفسها. تم التنقيب في موقعين فقط يحتويان على مباني سكنية، وهما من تاريخ متأخر. القسم الأول يقع بجوار الكازميت الرابع إلى الغرب منه. ويفصل بين بقايا منزلين المحفورة زقاق ضيق. وقرر علماء الآثار أن المنازل دمرت بالنيران. وفي قبو إحداها عثر على هياكل عظمية لرجال ونساء وأطفال وعليها آثار ضربات بالسيوف على الجماجم.

الصورة 6.

أما القسم الثاني من المباني السكنية، ويقع على بعد حوالي مائة متر إلى الشمال، فيتكون من ثلاث أفنية منفصلة، ​​يفصل بينها شارع وزقاق ضيق. في بعض الأماكن تم الحفاظ على بناء الجدران. كانت المنازل مكونة من طابقين، تمامًا كما هو الحال في تشوفوت كالي. وثبت أن هذه المنازل دمرت أيضا بالنيران. أثناء الحفريات، تم العثور على هياكل عظمية لثلاثة أشخاص بالغين وطفلين في أحد الأقبية. ويبدو أن الناس اختبأوا في الطابق السفلي في لحظة الخطر، وقام المبنى المنهار بدفنهم.

على أراضي الساحات، تم نحت الأقبية والحفر للاحتياجات المنزلية في الصخر.

من هنا، اتبع المسار عبر غابات الغابة إلى الغرب حتى أنقاض الكنيسة. تم بناؤه في القرن السادس، بالتزامن مع التحصينات، ولكن في وقت لاحق
أعيد بناؤها. مخطط المعبد مستطيل الشكل وله ثلاثة صدريات بارزة إلى الشرق. كانت نصف دائرية من الداخل وخماسية من الخارج. تم تقسيم المبنى إلى ثلاث بلاطات بواسطة الأعمدة. كتب مارتن برونيفسكي: "يشهد المعبد المزين بالرخام والأعمدة الثعبانية على الأهمية السابقة ومجد إسكي كيرمن، على الرغم من أنه تم إلقاؤه على الأرض وتدميره". يرجع علماء الآثار تاريخ تدمير الكاتدرائية إلى القرن الثامن أو التاسع. وفي وقت لاحق، في موقع المعبد المهيب، ظهرت كنيسة صغيرة في الجزء الغربي من الصحن الجنوبي، وتحولت بقية البازيليكا إلى مقبرة؛ وأضيفت المقابر إلى الجدران من الخارج.

المشكلة الأكثر أهمية بالنسبة لأي قلعة هي إمدادات المياه في حالة الحصار الطويل. وفي إسكي-كيرمن، تم حل هذه المشكلة من خلال بناء "بئر الحصار". لتفحصها، انزل مرة أخرى إلى الطريق المؤدي على طول الجرف إلى الشمال. بعد المشي لمسافة مائة متر، على حافة الهاوية في غابة الأشجار، سترى حفرة رباعية الزوايا - هذا هو مدخل البئر. درج شديد الانحدار محفور في الصخر ينزل منه ست درجات. وينتهي بممر احتجاز يصل طوله إلى 10 أمتار، حيث يتسرب الماء من السقف. على ما يبدو، من تحت الصخرة، تدفق هنا الربيع، الذي اعترض البناؤون المياه في سمك الجبل، مما أدى إلى إنشاء معرض التقاط. وفقًا للتقديرات، كان البئر يحتوي بشكل شبه دائم على ما يصل إلى 75 مترًا مكعبًا من المياه. وكان هذا كافيا للمدافعين عن المدينة والسكان خلال الحصار الطويل. عندما تم تدمير الهياكل الدفاعية لإسكي-كيرمن، تم إحداث ثقب في الجزء السفلي من الدرج وأصبح من الممكن الوصول إلى البئر من الأسفل.

الصورة 7.

ولا توجد شقوق في الشمال، ويبلغ ارتفاع المنحدرات 25 م أو أكثر، لذلك لم يكن هناك جدار دفاعي هنا، وتم عبور الهضبة من الشرق إلى الغرب بجدار غير دفاعي. يفصل هذا الجدار أحياء المدينة عن منطقة شاسعة غير متطورة. وبعد اتباع المسار من خلاله، ستصل إلى الحدود الشمالية للهضبة، حيث توجد منطقة دفاع تسمى “مجمع الحارس”. سيطر على الهوة وقام بحماية المدخل الشمالي للقلعة.

لاستكشاف "مجمع المراقبة" الشمالي، انزل الدرج وامش على طول الصخرة على طول الجانب الغربي من الشق. يوجد في غابة الأشجار مدخل يبدأ منه الدرج. على اليمين يوجد كهفان. ربما كان الأول عبارة عن غرفة حراسة، والثاني، ذو غطاء وثغرة، وكان له غرض عسكري. يؤدي الدرج إلى المنصة، على طول حافته توجد تجاويف عميقة، على ما يبدو، مصممة لتثبيت رافعات الحواجز الخشبية. وينتهي الجزء الشمالي من هضبة إسكي-كيرمن بصخور صغيرة معزولة عن بعضها البعض. إذا حكمنا من خلال القطع الموجودة عليها، فمن الممكن الحكم على أنها كانت متصلة ببعضها البعض عن طريق الجسور المتأرجحة. هنا تنتهي جولة إسكي-كيرمن.

الصورة 8.

يعود تاريخ مباني إسكي كرمان إلى فترتين: القرنين السادس والثامن، عندما كانت الهياكل الدفاعية للمدينة تعمل، ومن القرن التاسع إلى الثالث عشر، عندما كانت إسكي كرمان، بعد الاستيلاء عليها من قبل الخزر، منطقة كبيرة وغير محمية تقريبًا. مستعمرة.

كان لقلعة إسكي كيرمن أربعة مداخل. وكان المدخل الرئيسي في الجهة الجنوبية من خلال البوابة الرئيسية للمدينة، ويؤدي إليها طريق متعرج محفور في الصخر. ثلاثة ممرات للمشاة تؤدي إلى المدينة من الشرق والشمال.
السمة المميزة لـ "مدن الكهف" الكبيرة هي مساحتها الكبيرة نسبيًا (10-5 هكتارات) وتصميمها المميز: تم تخصيص كتل المدينة فقط لجزء من المنطقة، حوالي 2/3، بالقرب من البوابات الرئيسية للمدينة. أما الجزء الثاني فكان خالياً من المباني وتم فصله عن الأول بجدار غير دفاعي. خلال فترة غزو القبائل البدوية، لم يجد سكان المدينة فقط ملجأ في هذه المدن، ولكن أيضا سكان القرى المجاورة. في زمن السلم، يمكن أن تكون هذه المساحة الداخلية بمثابة ساحة سوق ومرعى ومكان توقف للقوافل التجارية.

كانت إسكي كيرمن قلعة من الدرجة الأولى في ذلك الوقت. لقد استوفى بالكامل متطلبات الهياكل العسكرية من هذا النوع. تجمع أسكي-كيرمن بين التضاريس الاستثنائية والتحصينات التي من صنع الإنسان. منعت المنحدرات العمودية المهاجمين من استخدام بنادق الضرب. جعلت المنحدرات الجبلية شديدة الانحدار من المستحيل الهجوم بالأبراج المتنقلة. الارتفاع السائد الذي تقع فيه القلعة جعل من الممكن حتى إطلاق النار عبر جميع المقاربات المؤدية إليها بقوس عادي. بالإضافة إلى ذلك، كان لدى المدافعين تحت تصرفهم أسلحة أكثر قوة في ذلك الوقت، مثل قاذفات الحجارة، والتي تم تركيبها على منصات الحواف الصخرية. تم العثور على مقذوفات لهم على شكل قذائف مدفعية مستديرة أثناء الحفريات الأثرية.

الصورة 9.

ومع ذلك، كانت الأسلحة الرئيسية للمدافعين عن القلعة هي القوس والسهام والمقلاع والحجارة المستديرة الكبيرة. كان أساس الدفاع عن القلعة هو أسوار القتال والأبراج الأرضية و"الكهوف الكهفية" التي تميز إسكي-كيرمن فقط. يمكن للقلعة أن تصمد أمام دفاع طويل الأمد، حيث تم حل مشكلة إمدادات المياه المهمة للغاية على أراضيها، وذلك بفضل بناء بئر حصار وخزانات لجمع المياه.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن لسكان إسكي كيرمن تحضير آلاف السنتيمات من الحبوب في حالة الحصار الطويل. لتخزينه، تم حفر حفر الحبوب في الصخور في العديد من مناطق الدفاع، والتي نجت حتى يومنا هذا.

كل هذا معًا يسمح لنا بالحديث عن إسكي كيرمن كحصن دفاعي قوي في القرنين السادس والسابع، والذي كان قادرًا على الصمود حتى في وجه عدو قوي كان يمتلك كل قوة المعدات العسكرية في ذلك الوقت.

لكن إسكي كيرمن لم تكن مجرد قلعة عسكرية. وفي الوقت نفسه، كانت مركزًا رئيسيًا للحرف والتجارة. أساس اقتصاد المدينة كان الزراعة. في الوديان الخصبة كانوا يعملون في زراعة الكروم والبستنة والبستنة. ويتجلى ذلك من خلال معاصر العنب التي اكتشفها علماء الآثار، وكذلك آثار مصاطب مناطق كروم العنب وشجيرات العنب البرية في محيط إسكي-كيرمن.

نظام دفاعي قوي، اقتصاد متطور في ذلك الوقت، موقع مفيد - كل هذا جعل إسكي كيرمن مركزًا سياسيًا وإداريًا مهمًا في جنوب غرب شبه جزيرة القرم. وظل هذا الدور حتى نهاية القرن الثامن، عندما وقع حدث غير مصير المدينة بشكل كبير.

كان مثل هذا الحدث هو انتفاضة السكان المحليين في شبه جزيرة القرم الجبلية ضد حكم الخزر. حدثت الثورة عام 787 على مساحة كبيرة. وكان يرأسها الأسقف يوحنا جوتا. قمع آل زاخرون الانتفاضة وأخضعوا جنوب غرب شبه جزيرة القرم بأكمله. لا حاجة إلى القلاع، فقد دمروا الهياكل الدفاعية لإسكي كيرمن. لكن الحياة في أسكي كيرمن لم تتوقف. استمرت المدينة في الوجود لمدة 500 عام أخرى كمستوطنة مفتوحة. تم تكييف الكهوف الدفاعية لتلبية الاحتياجات المنزلية: مثل المخازن، وأكشاك الماشية، وكذلك الكنائس والمصليات والمقابر.
تم تدمير إسكي كرمان أخيرًا في عام 1288 على يد جحافل الأمير نوجاي. تم تدمير جميع سكانها تقريبًا. وبعد ذلك لم تنتعش المدينة أبدًا. لقد حولها الزمن إلى أكوام من الحجارة، مغطاة بالأرض، ومغطاة بالعشب والشجيرات. تم نسيان اسم المدينة. عندما زار مارتن برونيفسكي هنا، لم يجد سوى أطلال، والتي، على حد تعبيره، "قديمة جدًا بحيث لا يعرفها الأتراك ولا التتار ولا اليونانيون أنفسهم". واسم إسكي-كيرمن، الذي يُترجم من اللغة التركية ويعني "القلعة القديمة"، يناسب هذه المدينة تمامًا.

الصورة 10.

أطلال البازيليكا، وبئر الحصار، وبقايا المناطق السكنية، والعديد من الهياكل الكهفية تذكرنا بعظمة المدينة السابقة؛ وقد تم الحفاظ على حوالي 400 منها في إسكي-كيرمن.

يحظى معبد الفرسان الثلاثة باهتمام كبير. وهي محفورة في قطعة كبيرة من الصخر عند سفح إسكي كيرمن. المعبد له مدخلين. بين المداخل على طول
الجدران - مقاعد عالية. تمت إضاءة المعبد بواسطة نافذتين صغيرتين.

الصورة 11.

الصورة 12.

يعتبر الباحثون اللوحة الجدارية بمثابة نصب تذكاري تكريما للمعركة، ويبدو أنها خطيرة للغاية لدرجة أن بعض المشاركين فيها كانوا مساويين للقديس جورج - الراعي المشترك لجميع المدافعين عن الوطن.

يمكن أن يكون الفرسان الموجودين على يمينه ويساره صورًا لأبطال محليين كانوا يعتبرون قديسين ودفنوا هنا. ربما أصبح المحاربون الأبطال مشهورين في المعركة، ثم تم تقديسهم كقديسين، وتم بناء معبد الفرسان الثلاثة على شرفهم. يعود تاريخ المعبد إلى القرن الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر، عندما كان خطر غزو التتار يلوح في الأفق فوق شبه جزيرة القرم، وفيما يتعلق بهذا، تكثفت الدعاية الدينية لفكرة الدفاع عن الوطن. عندها تم الانتهاء من اللوحة.

جنوب غرب معبد الفرسان الثلاثة، على المشارف الجنوبية لإسكي كرمان، كانت البوابة الرئيسية للمدينة. ولكن قبل الاقتراب منهم، كان من الضروري التغلب على النظام المعقد للدفاع عنهم.

اقترب طريق من البوابة الرئيسية للمدينة على طول سفح الجبل. وقد استخدمه سكان هذه المدينة لعدة قرون. يتجلى قدمها في الأخاديد العميقة التي بقيت حتى يومنا هذا، والتي تم نحتها في الصخر بواسطة وسائل النقل في ذلك الوقت: تم نحت الجزء الأوسط بواسطة حوافر الخيول، وتم نحت الجانبين بواسطة العجلات. كانت البوابة هي المكان الأكثر ضعفا في القلعة، لذلك كان البناة القدماء يولون دائما اهتماما كبيرا لهذا الكائن. تم إنشاء نظام دفاعي قوي ومدروس ليس فقط مباشرة عند البوابة، ولكن أيضًا عند الاقتراب منها، وهو أمر كان من الصعب جدًا على العدو التغلب عليه.
يتحول الطريق عدة مرات قبل الوصول إلى البوابة. تقترب أولاً من سفح الكهف الغربي. من أحضان هذا الكاسم تم إسقاط سيل من الحجارة على رؤوس العدو.

الصورة 13.

من الصعب الحكم على مباني البوابة، حيث لم يبق منها شيء تقريبا، ولكن من القطع المحفوظة في الصخر، ما يسمى. "الأسرة"، ومن الحجارة التي بقيت وقت التنقيب يمكن الحصول على فكرة عن الهيكل بأكمله.

كتب المسافر ب. سوماروكوف، وهو من محبي الآثار، بعد أن زار إسكي-كرمين في بداية القرن الماضي: "عند مدخلها، يوجد ثقب في الجبل يصنع بوابة، يعلوها قبو مصنوع من الحجارة". مرئي..." الآن لا يوجد قبو، ولكن يمكن الافتراض أنه كان جزءًا لا يتجزأ من برج البوابة. وتمتد أسوار القلعة الرئيسية التي يبلغ سمكها حوالي 2 متر من البرج إلى الشرق والغرب. أمام الأسوار، على قمة النتوءات الصخرية البارزة على جانبي مدخل المدينة، كانت هناك منصات قتالية ذات حواجز يتم من خلالها الدفاع عن المداخل المؤدية إلى البوابة الرئيسية.

يوجد عند البوابة الرئيسية معبد كهفي كبير به ملاذ للمعمودية. تم نحتها في الصخر بالتزامن مع بناء الهياكل الدفاعية في القرنين السادس والسابع. وكان للمعبد مدخلين من ممر البوابة الرئيسية وبينهما نافذة. مقابل المدخل يوجد المذبح. على طول نصف دائرة مكانة المذبح يوجد مقعد متدرج يسمى. سينترون، مع كرسي الأسقف في المنتصف. تم فصل المذبح عن الهيكل بقاعدة حاجز المذبح. يوجد في الجزء الأوسط منه عتبة "البوابات الملكية"، وعلى الجوانب توجد أخاديد لتثبيت أجزاء من الأيقونسطاس الخشبي. تم رسم جزء المذبح بلوحات جدارية، لكنها للأسف لم تنجو. تم نحت حلقة المصباح في السقف أعلاه. يوجد بجانب المذبح مكان مخصص لكتب الصلاة على الأرجح. على يمين المدخل يوجد مقعد لأبناء الرعية. على يسار المذبح كان هناك جرن أو غرفة معمودية. المذبح والجرن والمقاعد هي أقدم أجزاء المعبد، وبعد ذلك تم توسيع المعبد إلى الشمال والشرق.

على الحافة الغربية للهضبة كان هناك كهف يغطي مداخل البوابة الرئيسية. من البوابة الرئيسية، على طول منحنى الصخرة، اقترب منها جدار القلعة. كان الكاسم يقع على حافة صخرية تتدلى من بداية القسم الأول من الطريق. جهازها على النحو التالي. تم نحت كهف كبير في الصخر. سقفها مدعوم بعمود دعم ضخم. وكان يؤدي إلى هذا الكهف سلم من منصة صخرة مجاورة، ومن المنصة السفلى منها كانت تُرمى جسور خشبية عبر الشق في العصور القديمة.

الصورة 14.

كان للكهف جزأين جانبيين. هناك ستة ثقوب في جدران الكاسمات. كانت ثلاث نوافذ كبيرة على شكل نافذة، أصبحت الآن سيئة الطقس، تبدو ذات يوم وكأنها نوافذ مستطيلة تقع على مستوى الأرض. لا تزال بعض هذه الأغطية تحمل آثار وسادات الكتف، مما يشير إلى أنها كانت مغطاة بحواجز خشبية. هذه الأغطية واسعة ومنخفضة. يمكن للمرء أن يطلق القوس منهم أثناء الركوع. لكن هدفهم الرئيسي كان مختلفا: من خلالهم دحرجوا الحجارة على العدو الذي كان يحاول اختراق الهضبة.

تتكون الغرف الجانبية المساعدة في الكاسمات من: الغرفة اليمنى - غرفة تخزين، في أرضيتها، على طول الجدران، تم تخزين ما يصل إلى اثنتي عشرة فترة استراحة لتركيب بيتوي مع إمدادات من الطعام والماء: اليسار الأول - ثكنة صغيرة حيث يمكن للمدافعين عن القلعة أن يستريحوا على مقاعد منحوتة في الصخر على طول الجدران.

على المنصة العلوية للإصبع المجاور، والتي يؤدي منها سلم إلى الكهف، تم نحت 10 حفر للحبوب في الصخر. هذا هو الحال بالنسبة لأسكي-كيرمن المبكرة. بالقرب من كل وحدة دفاعية كانت هناك حفر حبوب. تم إنشاء الاحتياطيات مسبقًا، على ما يبدو من قبل السكان المحيطين، حيث شاركوا أيضًا في الدفاع عن المدينة. وبعد تدمير التحصينات تم توسيع حفر الحبوب وتحويلها إلى كهوف لتلبية الاحتياجات المنزلية. في الوقت نفسه، تم بناء كنيسة فوق الأرض فوق الكاسمات، وتم الحفاظ على حجر المذبح منها. كان هناك العديد من معابد الكهف في المدينة. وقد احتفظ بعضهم باللوحات الجدارية.

كنيسة العذراء مثيرة للاهتمام في هذا الصدد. يحتوي على بعض الميزات في تصميمه: الموقع غير المعتاد وحجم جزء المذبح ليس مستقيماً، بل على يمين المدخل. يقع المذبح في الزاوية، وهو صغير جدًا وضيق، وله شكل محراب الحنية، ويوجد مذبح مصغر على شكل خزانة بالقرب من الحائط. يوجد فجوة صغيرة في العرش للآثار. أمام الكوة الموجودة في الجدار والأرضية، تم قطع الأخاديد والمقابس لسياج خشبي، ربما يكون حاجزًا أيقونسطاسًا.

وبعد الفحص الدقيق لتفاصيل هيكل المعبد، يصبح من الواضح أن غرفة كانت مخصصة سابقًا لغرض مختلف قد تم تكييفها للمعبد. في البداية كانت هناك حفرة حبوب (يمكن رؤية حفرة مغطاة بلوح حجري في السقف)، ثم خزان مياه. عندما فقدت أسوار المعركة أهميتها وتم تفكيكها، تم توسيع الصهريج وإنشاء مصنع للنبيذ هنا. وفي الزاوية الغربية، تم نحت غطاء من القماش المشمع لعصر العنب، الذي يتدفق عصيره إلى أوعية مثبتة في قطع مستطيلة كبيرة. ثم يظهر المعبد هنا. تم قطع تارابان بلا مبالاة وتنكر في هيئة مقعد لأبناء الرعية. تم ملء الثقب الموجود في الأرض، وتم قطع مكانة المذبح في الزاوية اليمنى.

الجانب الذي يرجع تاريخه للمعبد هو الرسم. لقد تم الحفاظ عليه جزئيا. توجد في كوة المذبح صورة للمسيح يرتدي عباءة أرجوانية جالسًا على عرش أصفر ذهبي، وشخصيتان بالطول الكامل: على اليسار مريم العذراء، وعلى اليمين الرسول. بالكاد نجت اللوحة الموجودة في الجزء الشمالي الشرقي من المعبد (الجدار المجاور للمذبح). يوجد على السقف مشهد عيد الغطاس والميلاد.

على الجانب الشمالي الغربي من الجدار (مقابل المدخل)، تم الحفاظ على لوحة جدارية كبيرة من العذراء، والتي تعطي اسم المعبد اليوم. تم صنعه على تربة من الحجر الجيري الرطب. المركز التركيبي هو صورة والدة الإله ممدودة على سرير ويداها مطويتان على صدرها. إنها محاطة بشخصيات باكية. ملاك بالسيف يطارد الأشرار. يعود تاريخ اللوحة إلى نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. كما يعود ظهور المعبد إلى هذا الوقت.

يوجد على طول الجرف الشرقي للهضبة عدد من الكازمات الدفاعية، والتي شكلت مع جدار القلعة وحدة واحدة في نظام الدفاع عن المدينة.
إلى الغرب من الكاسمات كانت المناطق السكنية في المدينة. كما أظهرت الحفريات الأثرية، فإن الطبقة الثقافية في إسكي-كيرمن تقع ضمن إطار القرنين السادس والثالث عشر. تم بناء المناطق السكنية في المدينة بشكل وثيق بالمنازل. كانت المنازل مفتوحة على أزقة ضيقة ذات طرق مسدودة، وهو أمر لا مفر منه في المباني المزدحمة، وقد تم التنقيب هنا عن مواقع المنازل التي تعود إلى الفترة الأخيرة من وجود المدينة. يمكن تتبع أربع أفنية منفصلة، ​​يفصل بينها شارع موازٍ للجرف وممر ضيق للمشاة. تم بناء المنازل في القرنين الثاني عشر والثاني عشر. في موقع أقدم منها. ومع ذلك، لم يتم اتباع التخطيط السابق.

الصورة 15.

الصورة 16.

العقارات صغيرة: 150-200 متر مربع. م.كل. وكانت المنازل من طابقين. كان الطابق السفلي من الحجر، والطابق العلوي من الخشب. غرف صغيرة بالأسفل
تم استخدام الأرضيات لتلبية الاحتياجات المنزلية والحرفية. كانت هناك مخازن ذات أقبية مستطيلة منحوتة في الصخر للإمدادات. في الطوابق السفلية كانت هناك Pithos، لتثبيتها، تم قطع الأعشاش في الجزء السفلي من الطوابق السفلية. كانت الأقبية ذات أسقف خشبية. كانت المباني في الطابق العلوي سكنية.

تم بناء المنازل من الحجر. وكانت الأسطح المسطحة مغطاة بالبلاط الضخم. كان الطابق العلوي يحتوي على شرفات متدلية. بسبب ضيق المساحة، كانت الأفنية صغيرة وضيقة. وبجوار المنازل كانت هناك سقيفة ذات أهمية اقتصادية. تم تركيب مظلات خفيفة فوق القماش المشمع. تسلط النتائج التي توصل إليها علماء الآثار أثناء الحفريات الضوء على الحياة اليومية لسكان المدينة من خلال دراستهم. الاكتشاف الأكثر شيوعًا هو السيراميك البسيط والمزجج والمحلي والمستورد. تم العثور على العديد من شظايا البلاط. من بين المجوهرات النسائية، الأكثر شيوعا هي أبسط الأساور الزجاجية.

دمرت جميع المساكن في حريق في نهاية القرن الثالث عشر. أثناء الحفريات، تم العثور على هياكل عظمية بشرية محترقة تحت أنقاضها، مما يشير إلى هجوم مفاجئ: لم يكن لدى الناس حتى الوقت للقفز من بعض المنازل.

وفي وسط المناطق السكنية، في أعلى نقطة من الهضبة، كانت هناك كنيسة. كان هذا أحد الأنواع الرئيسية للكنائس المسيحية. هناك اقتراحات بأن كنيسة إسكي كيرمن بنيت في القرن السادس، وربما بالتزامن مع ظهور المدينة. ومع ذلك، فإن الحفريات الأثرية في السنوات الأخيرة تجعل من الممكن تأريخ ظهورها في موعد لا يتجاوز القرن الثامن. وتقع البازيليكا في وسط الهضبة. مخطط المعبد مستطيل الشكل وله ثلاثة أبراج متعددة الأوجه. يوجد في الحنية المركزية مذبح. تم تقسيم البازيليكا إلى ثلاث بلاطات بواسطة صفين من الأعمدة الرخامية. كانت أرضية الصحن المركزي مرصوفة بالبلاط الأحمر. الجدران مصنوعة من الحجر المنحوت جيدًا ومحشو بالركام. كان السقف خشبيًا والسقف مبلطًا. احترق السقف الخشبي وانهار داخل المبنى. انهارت الجدران في وقت لاحق. من المحتمل أن تكون البازيليكا قد دمرت على يد الخزر في نهاية القرن الثامن. كتب سفير الملك البولندي مارتن برونيفسكي: "يشهد المعبد المزين بالأعمدة الرخامية والأفعوانية على الأهمية السابقة ومجد إسكي كيرمن، على الرغم من أنه تم إلقاؤه على الأرض وتدميره".

بالنسبة لأي قلعة، كانت القضية الأكثر أهمية هي توفير المياه للمدافعين عنها في حالة الحصار الطويل. تم حل المشكلة في إسكي-كيرمن بفضل بناء ما يسمى بـ "بئر الحصار". وكان البئر يقع على مسافة ليست بعيدة عن المناطق السكنية بالمدينة، على حافة الجرف. فتحة مدخل تؤدي إليه من المنصة الصخرية. يتم نزول درج شديد الانحدار مكون من 84 درجة في ست درجات، مقطوعًا بسمك الصخر. توجد منصات بين الرحلات الجوية، وفي المنتصف توجد نافذة مقطوعة لإضاءة الدرج المؤدي إلى الجرف. وينتهي الدرج بمعرض كابتاج يبلغ طوله حوالي 10 أمتار. تتسرب المياه عبر سقف المعرض. ولعل هنا يتدفق من مغارة طبيعية نبع صغير اعترض مياهه بناة القلعة قبل دخولها من المغارة. تراكمت كمية كافية من المياه حتى يتمكن المدافعون عن المدينة من الصمود في وجه حصار طويل.

الصورة 17.

الصورة 18.

يبدو أن البئر قد تم بناؤه بالتزامن مع بناء القلعة في القرن السادس. تم سحب الماء من البئر إلى السطح يدوياً. تم تدمير البئر في نفس وقت تدمير القلعة، ولكن تم استخدامه حتى نهاية القرن الثامن عشر.
تتمتع هضبة إسكي-كيرمن بمدخل طبيعي من الشمال، لذلك تم بناء مجمع الحراسة الشمالي هنا. ولم تشمل مهامها مراقبة المداخل إلى القلعة فحسب، بل شملت أيضًا حماية المدخل الشمالي للقلعة.

بدأ مدخل مجمع الحراسة بمدخل محفور في الصخر. كان الباب ذو ضلفة واحدة، مفتوحًا للداخل ومغلقًا بقضيب. يوجد خلف الباب درج منحوت في الصخر على درجتين يؤدي إلى قمة هضبة صغيرة معزولة. على طول الدرج، على اليمين، تم نحت كهفين صغيرين. يبدو أن الكهف الأول كان بمثابة مكان استراحة للمدافعين عن المجمع. كان لها باب وأضاءتها نافذة. أعلى قليلاً هو الكهف الثاني - وهو عبارة عن حجرة ذات فتحتين. أحدهما عبارة عن غطاء على شكل نافذة على مستوى الأرض. والآخر هو ثغرة صغيرة. كان المقصود من الغطاء لدحرجة الحجارة، وكان مزودًا بفتحة صغيرة. بالقرب من هناك استراحات للمياه. كان الغطاء والثغرة بمثابة قصف للمقتربات المؤدية إلى الهضبة. لكن هذا لم يكن كافيا لتأخير تقدم العدو. في جميع الاحتمالات، تم توجيه الضربة الرئيسية عند الدفاع عن النهج المؤدي إلى الهضبة والبوابة الشمالية من الهاوية أعلاه.

من موقع مجمع المراقبة الشمالية هناك منظر مهيب لكامل منطقة السفوح ومداخل المدينة والأجزاء الشمالية من الأودية التي تحيط بها من الشرق والغرب.
على طول حافة الرعن البارز إلى الجنوب، تم الحفاظ على أعشاش عميقة جدًا، ربما لربط حاجز خشبي، خلفه كان المدافعون عن القلعة. وفي الطرف الشمالي للموقع، فوق الجرف، توجد قطع مستطيلة الشكل، وبشكل متناظر معها، على الحافة المقابلة لصخرة منفصلة، ​​على بعد عدة أمتار من الموقع، توجد قطعة أخرى مماثلة. مما لا شك فيه أنه في العصور القديمة تم بناء جسور خشبية هنا للتواصل مع الطرف الشمالي للجبل الذي يتعذر الوصول إليه الآن.

من هنا يمكنك أن ترى بوضوح الجزء الشمالي من هضبة تابشان، والتي كانت تقع في القرنين العاشر والحادي عشر. أقيمت قلعة صغيرة - قلعة كيز كول. ومن الجنوب، على طول سفح الجبل، كان الطريق يقترب من برج القلعة. تم قطع خندق ضحل أمام البرج وعبروه على جسر متأرجح. كشفت الحفريات الأثرية بالقرب من البرج عن بقايا كنيسة صغيرة ذات حنية واحدة تعود إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر، ونحتت بداخلها مقابر.
مثل العديد من المعالم الأثرية في القرون الوسطى في شبه جزيرة القرم، فإن هذا التحصين له أسراره. يُترجم اسمها باسم "برج العذراء". ومع ذلك، فإن المنظر الواسع للمنطقة المفتوحة من البرج يثير تفسيرا آخر للاسم الجغرافي Kyz-Kule - Kez-Kule، حيث تعني كلمة "Kez" "العين" - برج المراقبة.
تذكرنا هذه الآثار والكهوف والصخور القديمة والأسطورية بالأحداث التي جرت هنا منذ قرون عديدة. تفوح منها رائحة التاريخ القديم، والشعوب التي اختفت منذ فترة طويلة، والمصالح التي ظلت هادئة لفترة طويلة، والحياة التي غابت منذ فترة طويلة.

الصورة 19.

الصورة 20.

الصورة 21.

الصورة 22.

الصورة 23.

الصورة 24.

الصورة 25.

الصورة 26.

الصورة 27.

الصورة 28.

الصورة 29.

الصورة 30.

الصورة 31.

الصورة 32.

تذكر أيضًا حول . ولكن هل تعلم، على سبيل المثال، أن المقال الأصلي موجود على الموقع InfoGlaz.rfرابط المقال الذي أخذت منه هذه النسخة -

قمت العام الماضي بزيارة مدينة الكهوف تشوفوت كالي. هذا العام، في ظل حرارة النهار، ذهبنا لغزو مدينة الكهف إسكي كيرمن. إذا تم دمج الزيارة الأولى في العام الماضي مع رحلة إلى قصر خان في بخشيساراي، فقد تم تخصيص اليوم هذه المرة لإسكي-كرمن فقط. علاوة على ذلك، قطعنا جزءًا من الطريق، حوالي 6 كيلومترات سيرًا على الأقدام.

كان الطريق قياسيًا - استقل حافلة صغيرة إلى Artbukhta، واستقل العبارة البحرية إلى الجانب الشمالي، ومن ساحة Nakhimov استقل الحافلة إلى قرية Krasny Poppy، حيث يمكنك المشي إلى مدينة الكهف Eski-Kermen.

ونتيجة لهذه الرحلة، حصلت على الكثير من الصور، وأدرجت بعضها في قصص منفصلة:

تأسست مدينة إسكي كيرمن على هضبة نائية في بداية القرن السادس. وفقًا للافتراض ، كان السكيثيون-السارماتيون موجودين حتى نهاية القرن الرابع عشر. اسمها المترجم من التتارية يعني "القلعة القديمة" - وهي واحدة من أكثر مدن الكهوف الخلابة. تقع في الجزء الجنوبي الغربي من شبه جزيرة القرم الجبلية، على بعد 6 كم جنوب قرية كراسني ماك، على هضبة جبل الطاولة، ممدودة على طول المحور.

كانت مدينة الكهف إسكي كيرمن حصنًا من الدرجة الأولى في ذلك الوقت. كان من الصعب الوصول إلى المنحدرات شديدة الانحدار عمليًا، وفي الروافد العليا للشقوق التي يمكن للمرء أن يتسلق على طولها إلى المدينة، ارتفعت أسوار المعركة. تضمن نظام الدفاع بوابات محصنة جيدًا وبوابات سالي وأبراج أرضية ومساكن للكهوف.

كانت إسكي كيرمن مركزًا رئيسيًا للحرف والتجارة، لكن أساس اقتصادها كان الزراعة - زراعة الكروم والبستنة والبستنة. وفي محيط أسكي-كيرمن، تم العثور على بقايا نظام الري وآثار مناطق مدرجات بها كروم برية. لعدة سنوات، تمت دراسة هذه الكروم من قبل موظفي معهد القرم الزراعي، في محاولة لاستعادة أصناف العنب التي عاشت لمئات السنين. يتم استخدام بعضها بالفعل كمواد تربية لتطوير أصناف جديدة من العنب.

ننزل من الحافلة، وتبدأ رحلتنا في قرية كراسني ماك. القرية محاطة بتضاريس خلابة: على اليسار يوجد واد به نتوءات جبلية. على سبيل المثال، يرتفع Uzun-Tarla على يسار الطريق المؤدي إلى Eski-Kermen.

على اليمين جدار صخري به بقايا باش كاي.

ثم يمر الطريق عبر الميدان. على الرغم من هطول الأمطار مؤخرًا، إلا أن العشب الموجود في الحقل بدأ يجف، وهناك عدد كبير من الجنادب الكبيرة وغيرها من الكائنات الحية التي تقفز من تحت قدميك.

الشمس تحرق بلا رحمة، وتريد أن تجد بعض الظل، والاستلقاء والاسترخاء حتى المساء في البرودة تحت نسيم خفيف. ولكن هذه ليست سوى بداية الرحلة، حيث ينتظرك يوم كامل مليئ بالمغامرات المثيرة للاهتمام.

بانوراما تفاعلية للميدان والطريق.

لكن الطريق الطويل في الحر يقترب من نهايته، ونحن نقترب من هدف رحلتنا. وقد أصبحت منحدرات زانجورما-كوبالار، وهي التلال المجاورة لمدينة الكهف، مرئية بالفعل.

مع فترات استراحة مميزة - كهوف على المنحدرات.

وهنا ظهرت إسكي كيرمن، أو بالأحرى طرفها الشمالي. الحياة الرئيسية لا تزال تجري في الجزء الجنوبي.

لقد وجدت مثل هذا المخطط على شبكة الإنترنت. اقتربنا من المدينة من الشمال (أعلاه)

يقع مجمع المراقبة الشمالية هنا. من هنا يمكنك الحصول على أفضل منظر للمسافة، كما هو موضح في الصور التالية.

مجمع المراقبة الشمالية، القرن السادس - الثالث عشر.

في الجزء الشمالي من هضبة إسكي كيرمن توجد بوابة محصنة بالمنصات القتالية والكازونات. يوجد مقابله نتوء صخري صغير يقع فيه مجمع المراقبة الشمالية. عند سفح النتوء، يبدأ درج منحوت في الصخر (درجتان، 33 درجة)، يؤدي إلى سطح الصخر، محاطًا بسياج خشبي. يوجد على طول الدرج غرفتان محفورتان في الصخر: الغرفة السفلية كانت تستخدم كمقبرة، والغرفة العلوية كغرفة للحراسة.

من المنصة العليا للمجمع يمكن رؤية المداخل الشمالية للمدينة ومنطقة السفوح بأكملها. في العصور الوسطى، كان مجمع المراقبة الشمالية متصلاً بالكتلة الصخرية الرئيسية في أسكي-كيرمن عن طريق ممرات خشبية.

في هذا "الحجر ذو الثقوب" كان هناك دائمًا حارس يحرس المداخل من الشمال، وفي حالة الخطر كان عليه أن يعطي إشارة.

في الجزء العلوي من مجمع المراقبة الشمالية. عرض الجنوب، نحو المدينة.

قطعة من كهوف الحراسة وجبل كايا باش.

"نقاط المراقبة" لدينا تلوح بأيديها من غرفة الحراسة.

مرة أخرى، المنظر إلى الجنوب - شجرة صنوبر تطفو على إحدى الصخور على الجانب. وينمو في وضع معلق على صخرة عمودية.

بقايا برج من القرون الوسطى ببوابة - قلعة كيز كول (برج العذراء)

ويبدو أن البرج قريب ويمكن الوصول إليه بسهولة وسرعة. في الواقع، الطريقة الوحيدة للوصول إلى كيز كول هي من خلال ممر قديم مع درجات منحوتة في الصخر من مضيق آخر يقع إلى الغرب من البرج. للقيام بذلك، تحتاج إلى النزول من مجمع الحارس الشمالي إلى السرج ثم انعطف يسارًا، ونزولًا بعناية على طول منحدر متدرج، في الأماكن التي بها آثار من التخفيضات الاصطناعية. ثم اتبع الطريق المؤدي إلى قرية Krepkoye السابقة (توجد الآن حظائر هنا). من هنا يمكنك الصعود من المضيق إلى القلعة.

بانوراما لكيفية رؤية الجانب الشمالي من أعلى مجمع الدوريات. يمكنك تكبير الصورة وتحريكها.

المزيد من الإطلالة على الجبل القريب

وإلى الوادي. لقد جئنا على طول هذا الطريق.

هناك هوة عميقة بين مجمع المراقبة الشمالية والجزء الرئيسي. وبينما كنت أصورها، أخذت ريح قوية قبعتي وسحبتها إلى الأسفل، ولم يكن لدي الوقت حتى لالتقاطها. كان من غير المجدي أيضًا الركض خلفها - كان أمامها منحدر يبلغ طوله عدة أمتار. لحسن الحظ، لاحظت فاليركا أيضًا كيف سقطت، وكان أقرب إلى مكان السقوط، على الطريق تحت مجمع الحارس ووجدها. وإلا فقد أتعرض لضربة شمس بسهولة.

لكن توقف عن التسكع في مجمع Northern Watch، فالجزء الرئيسي لا يزال بعيدًا. دعنا نسير على طول الطريق بالقرب من المنحدر الصخري

وهنا أحد هياكل الكهف الأولى. هذا ما يبدو عليه الكهف المصنوع في الصخر من الداخل. في مكان الفتح كان هناك باب، وربما كانت النافذة مغطاة بشيء ما. ومن المحتمل أن تكون الفتحة المستديرة في السقف مخصصة لسحب الدخان من المدفأة.

الشيء التالي هو ما سمح للمدينة بالبقاء منيعة لفترة طويلة - بئر الحصار.

حصار جيد، السادس - التاسع قرون.

يقع بئر الحصار في الجزء الشمالي من الجرف الشرقي لهضبة إسكي-كيرمن. الهيكل عبارة عن نزول درج (6 رحلات، 84 درجة)، وينتهي بمعرض كابيتال يؤدي إلى كهف حيث يوجد مصدر طبيعي للمياه. وبلغ إجمالي إمدادات المياه من البئر حوالي 75 مترا مكعبا. تم تسليم المياه إلى السطح يدويا. تنتهي كل مسيرة نزول بمنصة يمكن أن تتفرق فيها حاملات المياه.

على ما يبدو، تم بناء بئر الحصار في وقت واحد مع القلعة في القرن السادس. ويربط الباحثون توقف الهيكل عن العمل بالتدمير المتعمد للبئر على يد الخزر. تم استخدام بئر الحصار كمصدر للمياه لسكان إسكي كرمان في حالة الحصار الطويل. في زمن السلم، تم استخدام مياه الأمطار، وكذلك توفير المياه للمدينة من خلال أنابيب المياه الخزفية من وادي بيلديران.

لم أجرؤ على النزول أسفل زنزانة الحراسة (إنها مجرد مجموعة من السلالم)، بعد ذلك أصبحت الدرجات مهترئة ومكسورة وأصبحت تشبه أكثر فأكثر شريحة الأطفال، والتي يمكنك الانزلاق بسهولة على مؤخرتك، لكنها من الصعب الصعود مرة أخرى. الصورة التالية هي منظر من أحد الكهوف مع الدرجات.

جزء من المدينة به كهوف متعددة المستويات وسلالم بينها

المزيد من الصور للمدينة من الخارج

ومن الداخل

نظرت إلى الجنوب الشرقي مرة أخرى

عدد قليل من وجهات النظر أكثر من المدينة

منظر لصخرة تشوباك-سيرت المجاورة من خلال عدسة مقربة.

ومرة أخرى الحجارة التي حفرتها الكهوف من صنع الإنسان.

هذا هو المكان الذي قررت أن أتألق فيه

كهف مثير للاهتمام يشبه الحفرة - منزل الهوبيت. مع نافذة مستديرة ومدخل دائري. من المؤسف أن المدخل كان مسدودًا بشجرة نمت هنا.

كان هناك جسر خشبي فوق الهاوية يؤدي إلى هذا الحجر. تلك الحفرة على اليمين.

تم تدعيم الكهوف الكبيرة من الداخل بأعمدة حجرية.

على طول الجدران كانت هناك منافذ خاصة لترتيب الأسرة. في غرف الحراسة، كانت النافذة موجودة عادة على رأس هذا السرير.

لم تصمد جميع الكهوف أمام صراع الزمن. هذا، على سبيل المثال، تعرض لانهيار السقف.

منظر إلى الشمال من الجزء الجنوبي من إسكي كرمان. في مكان ما في نهاية التلال يوجد مجمع المراقبة الشمالية.

هنا نجد أنفسنا في مبنى مثير للاهتمام - معبد الكهف. لقد تم تمزيق اللوحات الجدارية من قبل المخربين، ولكن لا تزال بعض آثارها مرئية.

معبد الصعود، القرن الثالث عشر.

يقع معبد العذراء في الجرف الشرقي لهضبة إسكي-كيرمن. للمجمع شكل مستطيل (5.7×3.25 م). على يمين المدخل يوجد جزء المذبح. تم نحت مكان في الجدار الشمالي الغربي حيث تم تركيب معصرة النبيذ (تارابان). يوجد خزان مياه صغير في المركز. بقايا اللوحات الجدارية محفوظة على جدران المعبد. يوجد في المذبح صور لمشهد البشارة والطفل يسوع مع الملائكة ووالدة الإله - أوديجيتريا. على الجدار الشمالي الشرقي كان هناك مشهد للتقدمة، وكان الجزء من الجدار المقابل للمذبح مشغولاً بتكوين كبير لعيد الصعود.

يعود تاريخ بناء الكنيسة إلى القرن الثالث عشر، وبعد وفاة المدينة، تم تكييف المباني على ما يبدو لتلبية الاحتياجات الاقتصادية.

على الجانب الأيسر من الإطار يوجد مدخل المعبد، وعلى اليمين سلسلة الجبال.

مدخنة ذات فتحة مستديرة.

الجزء التالي هو الهيكل الوقائي الرئيسي والمأهول بالمدينة - مجمع بوابة المدينة الرئيسية

مجمع بوابة المدينة الرئيسية من القرن السادس إلى الثالث عشر.

على الجانب الجنوبي، على هضبة إسكي-كيرمن، يؤدي طريق ذو عجلات محفور في الصخر، متعرج في ثلاث مسيرات، إلى بوابة المدينة الرئيسية. تم تحصين المسيرة العلوية للطريق بجدار دفاعي متقدم تم الحفاظ على الأساس الصخري منه. تم نحت فتحة البوابة الرئيسية في الصخر، وكان يوجد فوق البوابة برج مستطيل تم الحفاظ على قصاصات صخرية منه. خلف البوابات بدأ الشارع الرئيسي للمدينة. يوجد في منطقة طريق العجلات وبوابة المدينة الرئيسية عدد من الهياكل الكهفية لأغراض مختلفة: مساكن قتالية وكنائس ومقابر.

وخلف البوابة، في الجزء الشرقي من الممر، يوجد معبد كهف “الدينونة”. يحتوي المجمع على تصميم غير متماثل (15x17.5x2 م). تؤدي ثلاثة مداخل إلى المعبد، وهي مجهزة بأخاديد لإطارات الأبواب الخشبية. ويرتكز السقف على 4 أعمدة منحوتة في الصخر. يبدو أن جزء المذبح قد تم رسمه بلوحات جدارية. يعود تاريخ بناء المعبد إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر وحتى القرن الثالث عشر. كان المجمع متصلاً بالكنيسة الواقعة في الجرف الجنوبي الشرقي لهضبة إسكي-كيرمن واكتسب مظهرًا حديثًا.

لعدة قرون، كانت العربات المحملة تسير على طول هذه الأخاديد، لتوصيل الطعام إلى الأعلى ونتائج عمل الحرفيين إلى الأسفل.

معبد "الحكم". يتخيل فيتيا نفسه إما كزعيم أعلى أو كاهن ويحاول حل الموقف - من يجب إعدامه ومن يجب العفو عنه.

لقد اقترب الوقت بالفعل من المساء، وستغادر آخر حافلة من Red Poppy قريبًا، وحان وقت النزول. في الطريق ستصادف معبد الفرسان الثلاثة، المنحوت في حجر منفصل.

معبد الفرسان الثلاثة، القرن الثالث عشر.

يقع معبد الفرسان الثلاثة على المنحدر الجنوبي الشرقي لهضبة إسكي-كيرمن. الكنيسة، المنحوتة في كتلة صخرية قائمة بذاتها، لها شكل ثلاثي الفصوص (5.5 × 3.5 × 2.7 م). ويفصل جزء المذبح عن باقي الغرفة القاعدة الصخرية لحاجز المذبح، التي وضعت عليها الأجزاء الخشبية من الأيقونسطاس. تم نحت مقعد على طول جدران المعبد. يوجد قبران في الأرض، لشخص بالغ وطفل. يوجد على الجدار الشمالي لوحة جدارية تصور ثلاثة فرسان بهالات ودروع وعباءات متدفقة. والأوسط يضرب الحية بالرمح. الأقرب إلى المذبح يحمل صورة صبي على مجموعة الحصان. يوجد فوق الصورة نقش باللغة اليونانية: "شهداء المسيح القديسون قطعوا وكتبوا لخلاص النفس ومغفرة الخطايا...".

هناك عدة تفسيرات للقديسين الموضحين على اللوحة الجدارية معروفة: ثيودور ستراتيلاتس، وثيودور تيرون، وسانت جورج المنتصر؛ جورج في مشاهد مختلفة. جورج والمحاربين المحليين. جورج وتيودور ستراتيلاتس وديمتري تسالونيكي. يعود تاريخ بناء معبد “الفرسان الثلاثة” إلى القرن الثالث عشر.

نظرة أخيرة على الجزء المقابل من الوادي وننتقل إلى نقطة البداية للتفتيش.

نحن نودع مجموعة من راكبي الدراجات الذين وصلوا معنا إلى مدينة الكهف في وقت واحد تقريبًا، وقاموا بجولة إرشادية وعادوا الآن.

علينا أن نركض بسرعة، حتى في بعض الأماكن، ونتحرك نحو الحافلة. الوقت ينفد، وقد لا نتمكن من الوصول إليه في الوقت المناسب. والشمس تحترق أضعف قليلاً من وقت الظهيرة.

ولكن هنا جبال Red Poppy المألوفة بالفعل. لقد فعلناها. لم تظهر لنا الحافلة ذيلها، حتى أنه كان لدينا بضع دقائق إضافية للجلوس ونشرب مخزوننا من السوائل. وبالمناسبة، شرب كل واحد منا حوالي 3 لترات من الماء خلال هذه الرحلة.

مدة القراءة: 7 دقائق

هناك مناطق غنية بالقيم التاريخية والمعمارية والثقافية. وهناك منطقة ذات قيمة في حد ذاتها - وهي شبه جزيرة القرم. في الواقع، شبه جزيرة القرم هي محمية مستمرة. من الصعب اتخاذ عشرات الخطوات هنا دون الاصطدام بنصب تاريخي. إحدى هذه المدن هي إسكي كيرمن، وهي مدينة معقلة محفورة في الصخور.

قلعة إسكي كيرمن: الولادة والعظمة والموت

في الواقع، المدن الصخرية ليست غير شائعة في شبه جزيرة القرم. يبدو أن الأسرار التي يتخللها التصوف لا تزال تحتفظ بظلال سكانها - التوريون والآلان والقوط والهيلينيون والسكيثيون والسارماتيون. وهذا أمر محسوس بشكل خاص في مدينة إسكي كيرمن، وهي واحدة من أكبر مدن الكهوف.

يبدو أن هيكل القلعة الموجود على هضبة مسطحة عالية ومحمية جيدًا بالصخور قد بناه البيزنطيون في بداية القرن السادس لحماية تشيرسونيز-كورسون. ومع ذلك، لم يلعب هذا التحصين دورًا استراتيجيًا كبيرًا، وفي وقت لاحق، كما يقول المؤرخون، استولى عليه الخزر.

ومع ذلك، توسعت القلعة الواقعة على الهضبة تدريجيًا، ومعها نمت المدينة. في بداية القرن الثاني عشر، وبحسب علماء الآثار، كانت القلعة القديمة (وهذا ما تعنيه كلمة تتار القرم "إسكي كيرمن") تمتد على مساحة 8.5 هكتار ويعيش فيها أكثر من ألفي شخص. تم بناء "سطح الطاولة" الحجري العريض بمناطق سكنية موازية لبعضها البعض، حيث كانت العربات تنطلق في شوارع واسعة إلى حد ما. تقنعنا بقايا منابر المعبد أنه في إسكي كرمان لم يكن هناك كاهن فحسب، بل كان هناك رئيس هرمي، أسقف. خلال هذه السنوات نفسها، تم توسيع البازيليكا وتوسيعها بشكل كبير. كل شيء يشير إلى أن المدينة الواقعة في الجبال كانت مركزًا إداريًا مهمًا.

كانت المستوطنة محاطة بأسوار طبيعية قوية وبوابات موثوقة وبوابات "سالي" وأبراج ومنصات قتالية ومساكن. تثبت بقايا نظام الري المكتشف في المنطقة المحيطة ومدرجات العنب البري أن الاقتصاد المحلي كان يعتمد على الزراعة. بالمناسبة، أصبحت الكروم القديمة، التي سقطت في أيدي مربي القرم، مصدرا قيما لأصناف العنب الجديدة.

مدينة الكهف إسكي كرمان - معبد المتبرعين

عدة مرات تحولت الحياة في المدينة المسورة إلى شرارة صغيرة مشتعلة. حدث هذا في عام 1299، عندما قامت قوات نوجاي الشرسة، بالانتقام لابنه الذي قُتل في كافا، بتدمير إسكي كرمان على الأرض. ليس على الفور، لكن المدينة ما زالت تولد من جديد بعد الانتقام الدموي. ومع ذلك، ليس لفترة طويلة: في عام 1399، بعد اعتداء خان إيديجي على الحشد، تحجرت الحياة في مستوطنة الكهف تمامًا، واندمجت مع الصخور الصامتة.

"إسكي كيرمن" - الكهوف والمقابر

اليوم القلعة القديمة هي متحف تحت السماء. أولاً، هنا يمكنك رؤية الكهوف، التي كانت في أوائل العصور الوسطى مليئة بالحمير والماعز، والبيتوس والأمفورات بالنبيذ، والرافعات والأقواس، وجلود الأغنام والبلاط. يوجد ما يقرب من 350 كهفًا في مدينة الأشباح.

تعود المباني السكنية في المواقع التي حفرها علماء الآثار إلى وقت لاحق. لقد كانت مكونة من طابقين ومتينة، ومات سكانها، كما ثبت الآن، من النار. في بعض الطوابق السفلية، وجد الباحثون هياكل عظمية، بما في ذلك الهياكل العظمية للأطفال - على ما يبدو، حيث كان سكان البلدة يختبئون، على أمل البقاء على قيد الحياة من العناصر الحارقة.

ثانيا، يمكنك التجول حول أنقاض البازيليكا، التي بنيت في نفس الوقت الذي تم فيه التحصين الأول. كان ذو شكل مستطيل صارم، مع ثلاثة جوانب نصف دائرية (نتوءات أسفل المبنى الرئيسي) وتم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء - بلاطات. كتب المبعوث البولندي ورسام الخرائط مارتن برونيوسكي، الذي زار هذا المكان عام 1578، أن البازيليكا كانت مزينة بالرخام والأعمدة السربنتينية. ولا بد من القول أن البازيليكا "ماتت" قبل الحصن، وتحول الجزء الرئيسي منها إلى مقبرة، وتم بناء كنيسة صغيرة في إحدى البلاطات.

إن بئر الحصار بخصائصه - درج شديد الانحدار وعميق مكون من 84 درجة، ونفق بطول 20 مترًا، وبئر لتخزين المياه في حالة الحصار الطويل - يحظى باهتمام كبير من قبل السياح. تم توفير المياه من خلال مصدر "اعترضه" بناة التحصينات. هذا البئر هو قطعة أثرية حقيقية: لم يتم العثور على مثلها في أي قلعة بيزنطية بنيت في شبه جزيرة القرم للحماية من البدو الرحل.

"اسكي كيرمن" - المذابح واللوحات الجدارية

وأخيرا، فإن أنقاض المقدسات تجذب الزوار إلى شبه جزيرة القرم. على سبيل المثال، كنيسة الفرسان الثلاثة، محفورة في سلسلة من الحجر عند قاعدة القلعة. يحتوي هذا الهيكل المقدس على مدخلين، يتم إضاءة المسافة بينهما من خلال نافذتين. يوجد قبران في المعبد - قبر صغير، ربما لطفل، وآخر أكبر. يوجد بالقرب منهم فجوة للشمعدانات واستراحة بها صليب.

كل شيء يشير إلى أن هذه المدافن كانت موضوع العبادة. عند قبر "الكبار" يمكن رؤية اللوحة الجدارية التي أعطت المعبد اسمه: القديس جاورجيوس المنتصر يقتل الحية، وفارسان على اليسار واليمين، أحدهما وخلفه طفل. يعتقد المؤرخون أن اللوحة الجدارية تم إنشاؤها تكريما لنوع من المعركة - وهي مهمة جدًا بالنسبة لسكان المدينة لدرجة أن بعض المشاركين فيها، الذين ربما ماتوا، تم تصنيفهم بين القديسين. على أي حال، تم إنشاء كل من المعبد واللوحة الجدارية خلال الفترة - نهاية القرن الثاني عشر - عندما اخترق التتار شبه جزيرة القرم مثل الذئاب الجائعة في غزال انحرف عن القطيع.

تم نحت معبد آخر أقدم في نفس الوقت الذي تم فيه نحت التحصين الأول عند البوابة الرئيسية. كان له ثلاثة مداخل وكرسي فخري للأسقف وجرن المعمودية. هناك مقابر منحوتة في الأرض. شكل المبنى غير عادي وغير متماثل لدرجة أنه حير أكثر من جيل من سكان القرم: التتار، على سبيل المثال، أطلقوا على هذا المكان اسم "كرسي القيامة"، معتقدين على ما يبدو أن المبنى لم يكن مخصصًا للصلاة فحسب، بل أيضًا أيضا لأغراض أخرى. اللوحات الجدارية التي زينت جدران هذا المعبد، لسوء الحظ، لم تنجو. لكن لوحة كنيسة أخرى، العذراء، على الرغم من أنها جزئيا، لا تزال مرئية. قام سكان أسكي كيرمن ببناء هذه الكنيسة في مصنع نبيذ سابق. بتعبير أدق: في البداية كانت حفرة للحبوب، ثم تم عصر العنب هنا... وبعد ذلك تم تكييف الغرفة لتصبح كنيسة.

وهذا بالطبع ليس كل ما تكشفه المدينة القديمة للسياح الفضوليين. الأبراج ومنصات المراقبة والسلالم المنحوتة في الحجر الجيري والثغرات والحواجز... هنا، كل حجر، كل قطعة من السيراميك القديم تبهر وتهمس بقصتها الخاصة - عن العصور السابقة والأشخاص السابقين.

وادي المانحين

بالقرب من المدينة الميتة يقع وادي شيركيز-كيرمن، حيث كان يوجد معبد آخر - دوناتوروف. تم بناؤه بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر، وهو يأسر العقول بلوحاته الجدارية المحفوظة التي تصور طقوس الكأس المقدسة. ومن الواضح أن "اسم" الكنيسة مرتبط برعاةها، لأن كلمة "المتبرع" في اللاتينية تعني "المعطي". يعتقد المؤرخ السوفيتي الشهير نيكولاي ريبنيكوف، الذي أجرى الحفريات في شبه جزيرة القرم، أن كنيسة المتبرع، إلى جانب الوادي والقلعة، كانت ذات يوم مجمعًا واحدًا. وصف نفس العالم اللوحات الجدارية العديدة التي اشتهر بها المعبد - جميعها، حسب قوله، تتميز بأعلى مهارة صنعية، والتي ظهرت فيها مدرسة القسطنطينية القديمة. للأسف، لم يتبق شيء تقريبًا من الرسومات، ولكن اليوم تُقام القداسات أحيانًا في الموقع الذي كان يوجد فيه الضريح ذات يوم.

الكهف مع الإنترنت

يوجد في "أسفل" إسكي-كيرمن موقع تخييم يحمل نفس الاسم. هذه مجموعة كاملة من العطلات المريحة والغريبة في نفس الوقت: يقدم الفندق غرفًا متفاوتة الراحة ولعشاق التفرد - غرفة كهف على طراز العصور الوسطى. يوجد داخل العقار أيضًا موقف للسيارات ومقهى يقدم طعامًا مطبوخًا في المنزل وركنًا لحديقة الحيوان حيث يستمتع الأطفال باللعب وحمامًا ومخيمًا وخيولًا للمشي وبركًا لصيد الأسماك. لصيد الأسماك في أراضي القاعدة "من الفجر حتى الغسق" أي طوال اليوم عليك أن تدفع 1000 روبل. يمكن شواء المصيد والبرك المليئة بالكارب والكارب الفضي وكارب الدوع شخصيًا وتناوله في شرفة المراقبة في الهواء الطلق. فوق القلعة مباشرة، في الجبال، تتلألأ بحيرة صغيرة ونظيفة، حيث يمكنك أيضًا تجربة حظك مع صنارة الصيد بين يديك (200 روبل في يوم الصيد).

أسكي كيرمن على خريطة شبه جزيرة القرم

الطريق إلى مدينة الأشباح

من سيمفيروبول إلى القاعدة السياحية، وكذلك إلى إسكي-كيرمن نفسها، يمكنك الوصول إليها على النحو التالي:

• بالحافلة العادية Simferopol-Zalesnoye إلى قرية Krasny Mak؛
• بالحافلة العادية Simferopol-Kholmovka إلى المحطة النهائية أو إلى Krasny Mak؛
• بالقطار سيمفيروبول-سيفاستوبول إلى قرية فرونتوفوي (محطة “1509 كم”)، ومن هناك بالحافلة رقم 45 إلى كراسني ماك أو خولموفكا.
• من القرى المذكورة، بعد العلامات، تحتاج إلى المشي حوالي 6 كيلومترات.

من سيفاستوبول يمكنك الوصول إلى هناك:
- بالقطار سيفاستوبول-سيمفيروبول إلى فرونتوفوي، ثم عبر طريق الحافلة 45 المذكور أعلاه.

كيفية الوصول من يالطا:

إلى Red Poppy - بالحافلة العادية Yalta-Bakhchisarai، ثم سيرًا على الأقدام، وفقًا لعلامات الطريق.

المغادرة من بخشيساراي:

• بالحافلة Bakhchisaray-Zalesnoye إلى Krasny Mak؛
• بالحافلة Bakhchisaray-Kholmovka إلى الوجهة النهائية أو إلى Krasny Mak.

أسهل طريقة بالطبع هي الذهاب إلى هذه الأماكن المحمية بالسيارة:من Bakhchisarai، تحتاج إلى الوصول إلى قرية Tankovoye (حوالي 14 كيلومترًا)، ثم القيادة إلى Krasny Mak (4 كيلومترات أخرى).
قبل Red Poppy، عليك الانعطاف يمينًا والتوجه إلى قرية Kholmovka. أمامه، انعطف يسارًا، واقترب من المحجر، ثم انعطف يمينًا وانتقل إلى سياج المزرعة. عند هذه النقطة، يجب عليك الانعطاف يسارًا مرة أخرى، إلى الوادي، الذي سيرتفع نحوك منه نهر إسكي-كيرمن الأسطوري والمهيب.

ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين يختارون وسائل النقل العام ويمشون عدة كيلومترات لن يندموا على ذلك لمدة دقيقة: فالمناظر الطبيعية المحيطة ساحرة للغاية لدرجة أن الطريق سيبدو وكأنه رحلة إلى قصة خيالية.

اسكي كيرمن، واحد من أكبر مدن الكهف شبه جزيرة القرم.

أحب هذا كثيرا مدينة الكهف. انه قريب جدا مني عطلات النبيذ الجديد ديونيسيا، بالضبط اسكي كيرمننحن نسحق العنب بأقدامنا ونرقص رقصات الباتشيك ونؤدي طقوسًا مخصصة للعبادة القديمة الذنب. تثير هذه المدينة في داخلي شعورًا شهوانيًا بالحنين إلى شيء مضى إلى الأبد، لأننا هنا مشينا خلال جولة "أخوة السهم الأسود"، أو أقمنا هنا خلال الجولة العابرة للحدود لمدة عشرة أيام، عندما كنا نقيم في المنطقة المجاورة شركيس-كرمن. لذلك، ولأسباب أخرى كثيرة، لدي موقف خاص وموقر تجاه هذه المدينة. القدر، الصخرة، ربطنا بإحكام... أنا أحب بشكل خاص اسكي كيرمن، عندما لا يكون هناك أحد هنا، ولا مرشدين بصوت عالٍ، ولا سائحون مزعجون لا يفهمون سبب إحضارهم إلى هنا، وهم غرباء عن طاقة هذا المكان، تمامًا مثل الأشخاص الذين سكنوا هذه المدينة منذ ألف سنوات غريبة. عندما لا يكون هناك سائحون وراكبو دراجات وسكان محليون هنا... يوجد مثل هذا الوقت، إنه الشتاء... ولكن فقط في هذا الوقت، عندما لا يكون هناك أحد هنا وأنا وحدي داخل جدران منزل الكهف، حيث من "الشرفة" يمكنك رؤية الجبال والغابة المظلمة وكوكبة أوريون، وأنا أفهم مدى سعادتي بمثل هذه التجارب... ولكن الإحساس الأكثر روعة هو المشي في فصل الشتاء في ليلة مقمرة بين الجدران القديمة و كهوف ما كانت ذات يوم واحدة من أعظم المدن في الماضي...

في الجزء العلوي من الهضبة توجد عدد كبير من الكهوف، هناك أكثر من 400 منهم، أكثر من مدن الكهوف الأخرى شبه جزيرة القرملذا فإن المدينة تتمتع بنوع من الأولوية في هذا الشأن.

على الرغم من الحفاظ على عدد قليل جدًا من الحقائق الموثوقة حول المدينة، إلا أنه يمكن الكشف عن العديد من الأسرار للمسافر اليقظ الذي يمشي على طول الشوارع القديمة بين بقايا المنازل وينظر إلى الكهوف الأكثر تنوعًا.

لا أحد يتذكر الاسم الحقيقي لهذه المدينة المذهلة والأكثر "كهوفًا" على الإطلاق. حصون القرم.

أطلق عليه التتار ببساطة اسكي كيرمنويفترض أن اسم الخزر الكوتوالقوط الذين استقروا هنا أطلقوا على هذه المدينة اسم شيفارينربما يكون الاسم اليوناني في عصور مختلفة من حياة المدينة فلة، و جمع مناخ. مثل هذا التنوع في الأسماء ليس مفاجئًا - فالمدينة كانت موجودة منذ ألف عام وكانت مأهولة أو حاولت مجموعات عرقية مختلفة احتلالها.

بوابة المدخل الرئيسية لإسكي كيرمن، مرة واحدة على يسار ويمين البوابة، ارتفعت أبراج القلعة القوية على منصات محفورة.

وتقع المدينة نفسها، التي تبلغ مساحتها 8.5 هكتار، على هضبة مسطحة من جبل الطاولة شديد الانحدار.

يبلغ طولها على طول المحور الشمالي الجنوبي 1000 م، وعرضها الأقصى 170 م، ويصل ارتفاع المنحدرات الشديدة إلى 30 م.

تتكون سفوح الجبل من كتل ضخمة شحذتها الرياح والأمطار.

في كل هذه الكتل، على طول محيط الهضبة بالكامل، تم نحتها مئات الكهوفلأغراض متنوعة، من المعابد والمباني السكنية، زملاء القتالإلى الحظائر ومخازن الحبوب.

يوجد في الجزء الأوسط من الهضبة ضخمة بازيليكاتم التنقيب في كتل قريبة من المباني السكنية والشوارع الضيقة التي تعود للقرون الوسطى.

تمت دراسة العقار الضخم لصانع النبيذ، مع القماش المشمع لعصر النبيذ والأقبية العميقة حيث يتم تخزين النبيذ.

على مشارف المدينة هناك الأديرة. أحدهم، على شكل ثلاثية الفصوص في الطريق إلى المدينة، كان في وقت من الأوقات بمثابة ملجأ للمسافرين الذين تأخروا عن المدينة بحلول وقت إغلاق البوابات.

تم قطع البوابات أركوسوليا الجنائزيةو صندوق عظام الموتيوالمقابر الصخرية والمصليات الصغيرة.

هناك شبق عميق، تمامًا كما هو الحال في Chufut-Kale، يقطع الشارع الرئيسي للمدينة والثعابين نزولاً إلى الوادي، مما يذكرنا بأن الحياة المضطربة كانت على قدم وساق هنا منذ ألف عام، مما يترك لنا قطعًا أثرية نادرة.

أنواع المعابد مذهلة أيضًا بطريقتها الخاصة: "حكم"مع كرسي الأسقف، صغير وفريد ​​من نوعه كنيسة صعود السيدة العذراء مريممع قطعة قماش مشمعة في الزاوية وقبو لتخزين النبيذ. عند الصعود إلى المدينة من الجانب الشرقي، يستقبل المسافر معبد مذهل منحوت في حجر منفصل - وهذا ما يسمى معبد الفرسان الثلاثة.

أحد الفرسان هو القديس جورج المنتصر، الذي يحظى بالاحترام في مدن الكهوف في شبه جزيرة القرم، واثنين من المحاربين الآخرين غير المعروفين من القديسين الموقرين محليًا. أحدهم لديه صبي يجلس خلف كتفيه. قبور القبورتم نحت أبطال مجهولين من الماضي على أرضية المعبد...

الهيكل السيكلوبي لبئر الحصار مذهل حقًا.

من الممكن تمامًا النزول إلى الدرجات القديمة المنحوتة في الصخر في البئر. يتم تنفيذ الخطوات في خمس رحلات على عمق 30 مترًا في الصخر.

ومن خلال هذا البئر تم الاستيلاء على المدينة الخزرأثناء انتفاضة يوحنا القوطي.

من المثير للاهتمام السير على طول ممر ضيق عبر الشق والصعود إلى مجمع الحارس الشمالي. مناظر خلابة للبرج كيز كولالمدينة المجاورة تشيركي كرمان.

قم بزيارة مخازن الحبوب الغربية والشرقية، وشاهد المكان الذي كانت توجد فيه أبواب المدينة ذات يوم، والمس بيديك الأخاديد حيث تم وضع عارضة قفل البوابات ذات يوم، وتسلق الحواف الدائرية التي تحتفظ بآثار "السرير" للمكان الضخم كانت المربعات الحجرية تستريح ذات يوم، والتي تمثل ستائر القلعة والأبراج القوية.

حقا متعددة الأوجه وفريدة من نوعها اسكي كيرمن!

مثل جميع مدن الكهف في شبه جزيرة القرم وإسكي كرمانلم تظهر من العدم. ويعتقد أنه منذ العصور القديمة، قام الناس بتكييف الكهوف الجبلية لاحتياجاتهم وإنشاء كهوف جديدة بمساعدة المخلل.

و لكن في نفس الوقت، اسكي كيرمنيحتوي أيضًا على الأشكال الكاملة للقلعة، ومن الواضح أنه تم إنشاؤه وفقًا لخطة بارعة لمهندس معماري قديم.

وبحسب البحث الأثري، فقد تم بناء القلعة بمبادرة من السلطات البيزنطية في نهاية القرن السادس. لحماية المقاربات المؤدية إلى البؤرة الاستيطانية للإمبراطورية في جنوب غرب شبه جزيرة القرم - تشيرسونيزي.

وتتكون حامية القلعة من السكان المحليين - جاهز وآلان- الاتحادات

(حلفاء) الإمبراطورية.

تم استخدام مخازن الحبوب الموجودة في الجزء الشرقي من المدينة لاحقًا كمعسكرات قتالية.

يفترض في نهاية القرن الثامن. اسكي كيرمنيقع تحت حكم الخزر.

ومن الممكن أن يكون سكان القلعة قد شاركوا فيها الانتفاضة المناهضة للخزروالمعروفة في الأدب بالثورة جون القوطي.

كما ربط بعض الباحثين تدمير أسوار القلعة بهذا الحدث.

بحلول منتصف القرن التاسع. يضعف تأثير الخزر في جنوب غرب شبه جزيرة القرم ثم يتوقف تمامًا.

أغلقت جدران القلعة المصنوعة من كتل ضخمة المناطق التي يصعب الوصول إليها في القلعة.

عن الحياة اسكي كرمانفي القرنين التاسع والعاشر. نحن نعرف القليل.

على الأرجح، كانت المستوطنة في ذلك الوقت عبارة عن قلعة ذات كثافة سكانية منخفضة على الحدود البيزنطية الخزرية.

من النصف الثاني - نهاية القرن العاشر. الحياة على اسكي كيرمن، يبدأ في أن يولد من جديد.

ويرتبط هذا الإحياء بمساعدة بيزنطة، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من المصدر الأساسي، وهو ما يسمى "ملاحظات الطوبار القوطية".

وقد حدد المؤرخون وعلماء الآثار المدينة المدمرة الموصوفة في "المذكرة" في المنطقة المسماة "جمع مناخ"مع "مدينة الكهف" في شبه جزيرة القرم اسكي كرمان.

أظهرت الأبحاث الأثرية التي أجريت في 1928-1930 أن أسوار القلعة تقع في الجزء الجنوبي اسكي كرمان، تم هدمها على الأرض.

وفقا للحفريات، تم تدمير أسوار القلعة في الجزء الجنوبي من المدينة في موعد لا يتجاوز نهاية القرن الثامن. وفي موعد لا يتجاوز القرن العاشر. وتشير نتائج الحفريات إلى أنه بعد تدمير أسوار المعركة استمرت حياة المدينة.

وفقا لافتراض واحد، الهياكل الدفاعية اسكي كرمانمن الممكن أن يتم تفكيكها في نهاية القرن الثامن على يد الخزر، نتيجة لما تم وصفه في "حياة جون القوط"انتفاضة القوط الفاشلة بقيادة الأسقف يوحنا ضد حكم الخزر.

جنبا إلى جنب مع التعريف الذي وصفه Toparch، المدينة المدمرة المناخات مع اسكي كيرمن، وقد اقترح أن بقايا التحصين كيز كولالذي يقع على تلة تابشانبالقرب من جبل إسكي كرمان، شمال غرب الطرف الشمالي لهضبته، تقع في موقع “القلعة” التي وصف بناؤها "مذكرة من Toparch القوطية".

وهكذا فإن السمات الطبوغرافية للجبل اسكي كرمانومحيطها المباشر، إلى جانب البيانات الأثرية، بالإضافة إلى المعلومات الجغرافية العامة الواردة فيها "مذكرة من Toparch القوطية"، يمكن أن يكون بمثابة أساس موثوق لربط "مذكرة Toparch القوطية" مع "مدينة الكهف" في شبه جزيرة القرم اسكي كرمان.

في وقت لاحق، في موقع قلعة إسكي-كيرمن السابقة، تشكلت تدريجياً مدينة من العصور الوسطى. بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تم بناء المستوطنة بالفعل بكتل مستطيلة مفصولة بشوارع يصل عرضها إلى 2 متر، وهذا هو أعلى ازدهار للمدينة، في هذا الوقت تم بناء المعابد ورسمها هنا، وصلت المدينة إلى أكبر حجم لها.

في نهاية القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم تدمير المستوطنة.

كان مرتبطًا بحملة القبيلة الذهبية temnik Nogai إلى شبه جزيرة القرم في عام 1299.

بعد هذه الحياة اسكي كيرمنيتلاشى تدريجيا.

ربما تم تدمير المدينة أخيرًا في نهاية القرن الخامس عشر. أثناء الغزو التركي لشبه جزيرة القرم وسقوط إمارة ثيودورو المتمركزة في مانجوب.

في القرن السادس عشر من بين السكان المحليين، تم الحفاظ على أساطير غامضة فقط عنه.

نعم، المبعوث البولندي مارتن برونيفسكي، الذي زار شبه جزيرة القرمفي عام 1578 كتب: "ليس بعيدًا عن مانكوبيا... توجد قلعة ومدينة قديمة جدًا، ولكن ليس بين الأتراك والتتار، ولا حتى بين اليونانيين أنفسهم، بسبب قدمها البالغة، ليس لها أي اسم. وقد خربت في أيام الأمراء اليونانيين، الذين ورد عنهم في هذه الأماكن فظائع كثيرة ارتكبوها ضد الله والناس.

من الواضح من هذا المقطع أن الناس تحركهم فكرة - روح. كان هناك شعب، وليس واحدًا على الإطلاق، ولكن بقايا العديد من الشعوب التي حكمت توريكا ذات يوم وفقدت قوتها السابقة. في العصور الوسطى، تحدث القوط المتحدون، الذين يعتنقون الديانة الأرثوذكسية اليونانية، فيما بينهم باللغة اليونانية - اللغة الوحيدة في ذلك الوقت للتواصل بين الأعراق. يمثل هذا التكتل من المجموعات العرقية المختلفة - بقايا التاوري واليونانيين والسكيثيين والسارماتيين والألان والقوط والبولوفتسيين وشعوب أخرى - مجتمعًا من سكان المرتفعات. وكان لدى هذا المجتمع فكرة - العيش في مدينة الكهف بالقلعة. قم ببناء المنازل الحجرية وجدران الحصون، وقطع المساكن والمباني الملحقة في الصخور، وقم ببناء هياكل العظام والخبايا في الصخور، مباشرة على أراضي المدينة، لأحبائهم ... لأنه لم يكن هناك خوف من الموت، لم يكن هناك الاشمئزاز من زملائهم من رجال القبائل القتلى. كان لهذا المجتمع ثقافة مختلفة، وفكرة مختلفة عن معنى الحياة والموت. وهكذا عاشوا ألف سنة، من جيل إلى جيل، متمسكين بفكرتهم حول استقلال الدولة وكبريائها. لقد عرفوا كيف يدافعون عن منزلهم وأطفالهم وزوجتهم ووالديهم بالسيف في أيديهم. شعب فخور وشجاع كان يقدس رماد أجداده ويدعم تقاليد أجداده... لكنهم ماتوا تحت ضربات المصير الشرير... والفلاحون المحيطون الذين يعيشون في الجبال والغابات لم تكن لديهم هذه الروح وفكرة العيش في مدينة محصنة؛ عندما هاجمهم العدو، تركوا منزلهم وحيواناتهم وأراضيهم الصالحة للزراعة وهربوا إلى الجبال...

لذلك مع مرور الوقت، تم نسيان مدن الكهف ومن عاش فيها. وبعد مرور 200 عام على وفاة المدينة، ردًا على أسئلة الزوار الفضوليين، تحدث السكان المحليون - أحفاد القدماء والمجيدين، لكنهم نسوا أجدادهم وعاداتهم - عن التتار: "اسكي كيرمن"، وهو ما يعني ترجمته القلعة القديمة…

(عند استخدام جميع المواد والصور، بما في ذلك الارتباط التشعبي لموقع Dory the Wanderer الإلكتروني، يلزم وجود ارتباط تشعبي!)

كمستخدم مسجل، يمكنك ترك تعليقك على هذه المقالة، رأيك يهمني.