أكروبوليس. معابد الأكروبوليس: بارثينون ، إريكثيون ، نايك أبتيروس. معبد البارثينون في أثينا - أعظم مبنى ديني في أي قرن تم بناء البارثينون

المعبد الرئيسي للأكروبوليس الأثيني ، المخصص لأثينا بارثينوس (أي العذراء) ، إلهة المدينة الراعية. بدأ تشييد المعبد في عام 447 قبل الميلاد ، وتم تكريس المعبد في مهرجان باناثينيك في عام 438 قبل الميلاد ، لكن الزخرفة (العمل النحتي بشكل أساسي) استمرت حتى عام 432 قبل الميلاد. البارثينون هو تحفة العمارة اليونانية القديمة ورمز العبقرية اليونانية. قصة. أقيم معبد جديد في أعلى نقطة في الأكروبوليس ، في موقع مخصص للآلهة. ربما كانت المعابد القديمة صغيرة الحجم ، وبالتالي لم يكن مطلوبًا تسوية الأكروبوليس بشكل كبير. ومع ذلك ، في عام 488 قبل الميلاد. تم وضع معبد جديد هنا لشكر أثينا على الانتصار على الفرس في ماراثون. أبعاده من حيث المخطط قريبة جدًا من البارثينون الحالي ، وبالتالي في منتصف المنحدر الجنوبي كان من الضروري إقامة جدار احتياطي ووضع كتل من الحجر الجيري في القاعدة ، بحيث ترتفع الحافة الجنوبية لموقع البناء فوق صخرة الأكروبوليس بأكثر من 7 أمتار ، وكان المعبد المصمم عبارة عن محيط به ، على ما يبدو ، 6 أعمدة على جانب النهايات و 16 أعمدة على الجانبين (عد أعمدة الزاوية مرتين). كان أسلوبها (المنصة العلوية) ودرجاتها ، بالإضافة إلى الأعمدة نفسها ، بالإضافة إلى العناصر الهيكلية الأخرى ، مصنوعة من الرخام (أو على الأقل صُنعت على أنها رخامية). عندما كانت في 480 ق استولى الفرس على الأكروبوليس ونهبوها ، المعبد الذي كان قيد الإنشاء ، والذي كان قد تم إحضاره في ذلك الوقت فقط إلى ارتفاع الأسطوانة الثانية من الأعمدة ، وقد دمرته النيران ، وتوقف العمل لأكثر من 30 عامًا. في 454 ق تم نقل خزينة اتحاد ديليان البحري إلى أثينا ، حيث حكم بريكليس بعد ذلك ، وسرعان ما استؤنفت أعمال البناء في الموقع شبه المكتمل في عام 447 قبل الميلاد. أقيم البارثينون من قبل المهندسين المعماريين Iktin و Kallikrates (يسميان أيضًا Carpion) ، بالإضافة إلى Phidias ، الذي كان مسؤولاً بشكل أساسي عن النحت ، ولكنه بالإضافة إلى ذلك قام بالإشراف العام على تقدم العمل في الأكروبوليس. كان إنشاء البارثينون جزءًا من غزو أثينا من قبل بريكليس ، ليس فقط في المجال العسكري والاقتصادي ، ولكن أيضًا في الدين والفن. فيما يتعلق بالمصير الآخر للمعبد ، نعلم أن ج. 298 ق قام الطاغية الأثيني لاهار بإزالة اللوحات الذهبية من تمثال عبادة أثينا ، وفي القرن الثاني. قبل الميلاد. تم ترميم المبنى الذي دمرته النيران بشكل كامل. في عام 426 م تم تحويل البارثينون إلى كنيسة مسيحية ، في الأصل القديس. صوفيا. على ما يبدو ، في نفس الوقت ، في القرن الخامس ، تم نقل تمثال أثينا إلى القسطنطينية ، حيث توفي لاحقًا في حريق. تم إغلاق المدخل الشرقي الرئيسي الأصلي بحنية المذبح ، بحيث أصبح المدخل الغربي الآن المدخل الرئيسي من خلال الغرفة الواقعة خلف السيلا ، والتي كانت مفصولة في السابق بجدار فارغ. تم إجراء تغييرات أخرى في التصميم أيضًا ، وتم نصب برج الجرس في الركن الجنوبي الغربي من المعبد. في عام 662 أعيد تكريس المعبد تكريما لوالدة الإله المقدسة ("باناجيا أفينيوتيسا"). بعد الفتح التركي ، ج. 1460 ، تحول المبنى إلى مسجد. في عام 1687 ، عندما كان قائد البندقية ف.موروسيني يحاصر أثينا ، استخدم الأتراك البارثينون كمستودع مسحوق ، مما أدى إلى عواقب وخيمة على المبنى: قذيفة مدفعية شديدة الحرارة تسببت في انفجار دمر وسطه بالكامل. جزء. لم يتم إجراء أي إصلاحات ، بل على العكس من ذلك ، بدأ السكان المحليون في تفكيك الكتل الرخامية لحرق الكلس منها. تم تعيين اللورد تي إلجين في عام 1799 سفيراً لبريطانيا لدى الدولة العثمانية ، وحصل على إذن من السلطان لتصدير المنحوتات. خلال 1802-1812 ، تم نقل نصيب الأسد من الزخرفة النحتية الباقية من البارثينون إلى بريطانيا العظمى ووضعها في المتحف البريطاني (انتهى المطاف ببعض المنحوتات في متحف اللوفر وكوبنهاغن ، على الرغم من بقاء بعضها في أثينا). في عام 1928 ، تم إنشاء صندوق ، حدد لنفسه هدفًا ، قدر الإمكان ، لوضع الأعمدة المتساقطة وكتل السطح في مكانها ، وفي 15 مايو 1930 ، تم افتتاح الرواق الشمالي للمعبد.
بنيان.البارثينون في شكله الحالي عبارة عن درع دوري يقف على ثلاث درجات رخامية (ارتفاع إجمالي حوالي 1.5 متر) ، به 8 أعمدة في النهايات و 17 عند الجوانب (إذا عدت أعمدة الزاوية مرتين). يبلغ ارتفاع أعمدة الباريستيل المكونة من 10-12 براميل 10.4 مترًا ، وقطرها عند القاعدة 1.9 مترًا ، وأعمدة الزاوية أكثر سمكًا (1.95 مترًا). تحتوي الأعمدة على 20 مزامير (مزاريب عمودية) وتتدحرج لأعلى. تبلغ أبعاد المعبد في المخطط (حسب النمط) 30.9 * 69.5 مترًا ، وله أروقة سجود من ستة أعمدة في نهاياتها ، وأعمدةها أقل نوعًا ما مما كانت عليه في الرواق الخارجي. تنقسم Cella إلى غرفتين. القسم الشرقي ، الأطول ويسمى hecatompedon (الحجم الداخلي 29.9 * 19.2 م) ، تم تقسيمه إلى ثلاث بلاطات بواسطة صفين من 9 أعمدة دوريك ، والتي تم إغلاقها في الطرف الغربي بصف عرضي من ثلاثة أعمدة إضافية. من المفترض أنه كان هناك أيضًا طبقة ثانية من أعمدة دوريك ، والتي كانت موجودة فوق الأول ووفرت الارتفاع المطلوب للأسقف. في المساحة التي يحدها الرواق الداخلي ، كان هناك تمثال عبادة ضخم (بارتفاع 12 مترًا) من الكريسويلفنتين (مصنوع من الذهب والعاج) لأثينا من قبل فيدياس. في القرن الثاني إعلان وصفها بوسانياس ، ومظهرها العام معروف من عدة نسخ أصغر والعديد من الصور على العملات المعدنية. أسقف السيلا الغربية (الحجم الداخلي 13.9 * 19.2 م) ، والتي كانت تسمى بارثينون (خزنة اتحاد ديليان وأرشيف الدولة ، تم الاحتفاظ بها هنا ؛ بمرور الوقت ، تم نقل الاسم إلى المعبد بأكمله) ، أربعة أعمدة عالية ، ويفترض أن تكون أيونية. تم نحت جميع عناصر بناء البارثينون ، بما في ذلك بلاط السقف وخطوات المنصة ، من رخام بنتليان المحلي ، أبيض تقريبًا بعد التعدين مباشرة ، ولكن بمرور الوقت اكتسبت صبغة صفراء دافئة. لم يتم استخدام الملاط أو الأسمنت ، وتم وضعه جافًا. تم تركيب الكتل بعناية مع بعضها البعض ، وتم إجراء الاتصال الأفقي بينهما بمساعدة دعامات حديدية على شكل I-beam وضعت في أخاديد خاصة ومليئة بالرصاص ، الرأسية - بمساعدة دبابيس حديدية.
النحت.تنقسم زخرفة المعبد ، التي تكمل هندسته المعمارية ، إلى ثلاث فئات رئيسية: حواجز ، أو لوحات مربعة ، مزودة بنقوش بارزة ، تقع بين الأشكال الثلاثية للإفريز فوق الرواق الخارجي ؛ نقش بارز يحيط بالخلية من الخارج بشريط متصل ؛ مجموعتان هائلتان من المنحوتات القائمة بذاتها تملأ أقواس مثلثة عميقة (0.9 م). في 92 ميدانًا ، يتم تقديم مشاهد من فنون الدفاع عن النفس: الآلهة والعمالقة من الجانب الشرقي ، و lapiths والقنطور (من الأفضل الحفاظ عليها) - من الجنوب ، اليونانيون والأمازون - من الغرب ، المشاركون في حرب طروادة (على الأرجح) - من الشمال. صورت المجموعة النحتية على التعرج الشرقي ولادة أثينا ، التي قفزت مدججة بالسلاح من رأس زيوس بعد أن قطع إله الحداد هيفايستوس رأسه بفأس. تمثل المجموعة من النبتة الغربية الخلاف حول أتيكا بين أثينا وبوسيدون ، عندما تم التعرف على شجرة الزيتون التي قدمتها الإلهة كهدية أكثر قيمة من مصدر المياه المالحة التي اكتشفها بوسيدون في الصخر. لقد نجا عدد قليل من التماثيل من كلا المجموعتين ، ولكن من الواضح أنه كان إبداعًا فنيًا رائعًا في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد. يصور الشريط البارز الموجود أعلى السيلا (الطول الإجمالي 160 مترًا ، الارتفاع 1 متر ، الارتفاع من النمط 11 مترًا ، في المجموع كان هناك حوالي 350 قدمًا و 150 شخصية من الفروسية) يصور موكب باناثينيك ، الذي جلب أثينا سنويًا ملابس - peplos. الفرسان والمركبات والمواطنون الأثينيون الذين ينتقلون من الغرب إلى الشرق يمثلون على طول الجانبين الشمالي والجنوبي ، والأقرب إلى رأس الموكب هم الموسيقيون ، وأصحاب الهدايا ، والأغنام والثيران. على طول الجدار الغربي ، فوق الرواق ، توجد مجموعات من الفرسان يقفون بالقرب من خيولهم ، ممتطون عليها أو يغادرون بالفعل (هذا الجزء من النقوش البارزة بقي في أثينا). على الطرف الشرقي توجد المجموعة المركزية للموكب ، وتتألف من كاهن وكاهنة أثينا مع ثلاثة خدم شبان: يستقبل الكاهن البيبلوس المطوي. على جانبي هذا المشهد توجد صور لأهم آلهة آلهة الآلهة اليونانية. ينقسمون إلى مجموعتين ويتجهون إلى الخارج ، نحو زوايا المبنى ، وكأنهم يشاهدون اقتراب الموكب. بجانبهم ، على اليمين واليسار ، مجموعتان من المواطنين أو المسؤولين ، وعلى الأطراف تتحرك ببطء الناس الذين يقودون الموكب.
"دقة" البارثينون.إن التفكير الدقيق في بناء البارثينون ، والذي يهدف إلى حرمان المبنى من الاستقامة الميكانيكية ، لإضفاء الحيوية عليه ، يتجلى في عدد من "التحسينات" التي تم العثور عليها فقط من خلال دراسة خاصة. سوف نذكر القليل فقط. يرتفع الهيكل قليلاً نحو المركز ، ويكون ذراع الرفع على طول الواجهتين الشمالية والجنوبية تقريبًا. 12 سم ، على طول الشمال والغرب - 6.5 ملم ؛ تميل أعمدة الزاوية للواجهات الطرفية قليلاً نحو الوسط ، والوسطان ، على العكس من ذلك ، نحو الزوايا ؛ جذوع جميع الأعمدة لها انتفاخ طفيف ، انتفاس ، في المنتصف ؛ السطح الأمامي من السطح المائي مائل إلى حد ما للخارج ، والنواة إلى الداخل ؛ قطر أعمدة الزاوية ، المرئية مقابل السماء ، أكبر قليلاً من البقية ، بالإضافة إلى أنها تمثل شكلًا معقدًا في المقطع العرضي ، يختلف عن الدائرة. تم طلاء العديد من أجزاء المبنى. كان السطح السفلي للقنفذ (امتدادات على تيجان الأعمدة) أحمر ، مثله مثل تينيا (الحزام بين القوس والإفريز). تم استخدام الأحمر والأزرق على الجانب السفلي من الطنف. كانت القيسونات الرخامية لسقف الأعمدة ملونة باللون الأحمر والأزرق والذهبي أو الأصفر. تم استخدام اللون أيضًا للتأكيد على عناصر التمثال. كما تم استخدام أكاليل الزهور البرونزية في ديكور المبنى ، كما يتضح من الثقوب المحفورة في العتبة لتثبيتها.

موسوعة كولير. - مجتمع مفتوح. 2000 .

وُلدت بالاس أثينا ، إحدى أكثر الآلهة احترامًا عند الإغريق القدماء ، بطريقة غير عادية إلى حد ما: ابتلع والدها زيوس والدتها ميتيس (الحكمة) ، عندما كانت تتوقع طفلًا. لقد فعل هذا لسبب واحد بسيط: بعد ولادة ابنته ، تم التنبؤ بميلاد ابن سيطيح بالرعد من العرش.

لكن أثينا لم تكن تريد أن تغرق في النسيان - لذلك ، بعد فترة ، بدأ صداع لا يطاق يعذب الإله الأعلى: طلبت ابنتها الخروج. تألم رأسه بشدة لدرجة أن الرعد ، غير قادر على التحمل ، أمر هيفايستوس بأخذ فأس وضربه على رأسه بها. أطاع وقطع رأسه ، وأطلق سراح أثينا. كانت عيناها ممتلئتين بالحكمة ، وكانت ترتدي ثياب المحارب ، وتمسك بيدها رمحًا ، وعلى رأسها خوذة من حديد.

تبين أن إلهة الحكمة كانت من سكان أوليمبوس غير العاطلين: نزلت إلى الناس وعلمتهم الكثير ، ومنحتهم المعرفة والحرف. اهتمت أيضًا بالنساء: علمتهن التطريز والحياكة ، وشاركت بنشاط في الشؤون العامة - كانت راعية النضال العادل (علمت حل المشكلات بالطرق السلمية) ، وعلمت كتابة القوانين ، وبالتالي أصبحت الراعية في العديد من المدن اليونانية. لمثل هذه الإلهة المهيبة ، كان من الضروري بناء معبد ، وفقًا للأوصاف ، لن يكون له مثيل في العالم بأسره.

يقع Parthenon في عاصمة اليونان ، في أثينا ، في الجزء الجنوبي من الأكروبوليس ، وهو مجمع معماري قديم يقع على تل صخري على ارتفاع يزيد عن 150 مترًا فوق مستوى سطح البحر. م يمكنك العثور على Parthenon Acropolis of Athens في: Dionysiou Areopagitou 15، Athens 117 42 ، وعلى الخريطة الجغرافية يمكنك معرفة موقعها الدقيق في الإحداثيات التالية: 37 ° 58 ′ 17 s. sh. ، 23 ° 43 ′ 36 بوصة. د.

بدأ بناء معبد البارثينون المخصص لأثينا على أراضي الأكروبوليس حوالي عام 447 قبل الميلاد. ه. بدلاً من الحرم غير المكتمل الذي دمره الفرس. تم تكليف المهندس المعماري Kallikrat ببناء هذا النصب المعماري الفريد ، الذي أقام المبنى وفقًا لتصميم Iktin.

استغرق الهيلينيون حوالي خمسة عشر عامًا لبناء المعبد ، والذي كان وقتًا قصيرًا نوعًا ما ، نظرًا لأن مواد البناء والتشطيب تم جلبها من جميع أنحاء اليونان. لحسن الحظ ، كان هناك ما يكفي من المال: كانت أثينا ، التي كان حاكمها بريكليس ، تعيش فترة ازدهارها الأعلى ولم تكن العاصمة الثقافية فحسب ، بل كانت أيضًا المركز السياسي لأتيكا.

Kallikrates و Iktin ، مع وجود أموال وفرص كبيرة تحت تصرفهما ، أثناء بناء المعبد ، تمكنوا من تنفيذ أكثر من حل تصميم مبتكر ، ونتيجة لذلك تبين أن هندسة البارثينون لا تشبه أي مبنى آخر من هذا يكتب.

كانت السمة الرئيسية للحرم المقدس هي أن واجهة المبنى من نقطة واحدة كانت مرئية تمامًا من ثلاث جهات في وقت واحد.

تم تحقيق ذلك عن طريق ضبط الأعمدة فيما يتعلق ببعضها البعض ليس بالتوازي ، ولكن بزاوية. لعبت حقيقة أن جميع الأعمدة شكلًا مختلفًا دورًا أيضًا: بحيث بدت الأعمدة المركزية من مسافة أكثر رشاقة وليست رفيعة جدًا ، وتم إعطاء جميع الأعمدة شكلًا محدبًا (تبين أن الأعمدة الخارجية هي الأثخن) ، إمالة أعمدة الزاوية قليلاً باتجاه المركز ، والأعمدة المركزية بعيدًا عنها.

تم استخدام رخام Penelian ، المستخرج بالقرب من الأكروبوليس ، كمواد بناء رئيسية ، وفقًا للوصف ، إنه مادة مثيرة للاهتمام إلى حد ما ، نظرًا لأنه أبيض اللون في البداية ، ولكن بعد فترة ، وتحت تأثير أشعة الشمس ، يبدأ في يتحول إلى اللون الأصفر. لذلك ، تبين أن البارثينون في أثينا ، في نهاية أعمال البناء ، قد تم رسمه بشكل غير متساوٍ ، مما أعطاها مظهرًا أصليًا ومثيرًا للاهتمام: على الجانب الشمالي ، كان للمعبد صبغة رمادية رمادية ، في الجنوب اتضح أن يكون لونها أصفر ذهبي.

ميزة أخرى للمعبد القديم هي أنه عند وضع الكتل الرخامية ، لم يستخدم السادة اليونانيون الأسمنت أو أي ملاط ​​آخر: قام البناؤون بتحويلهم بعناية حول الحواف وضبطهم حسب الحجم لبعضهم البعض (في نفس الوقت ، لم يكن محفورًا في الداخل - هذا توفير الوقت والعمل). تم وضع كتل أكبر في قاعدة المبنى ، وتم وضع أحجار أصغر عليها ، وتم تثبيتها أفقياً بمشابك حديدية ، والتي تم إدخالها في ثقوب خاصة ومليئة بالرصاص. تم توصيل الكتل عموديًا بمسامير حديدية.

وصف

تؤدي ثلاث درجات إلى المعبد الذي كان مخصصًا لأثينا وهو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل. كان أكروبوليس بارثينون الأثيني ، بطول حوالي سبعين متراً وعرضه أكثر من ثلاثين بقليل ، محاطًا بأعمدة دوريك يبلغ ارتفاعها عشرة أمتار ارتفاعها حوالي عشرة أمتار على طول محيطها. على طول الواجهات الجانبية ، كان هناك سبعة عشر عمودًا ، في النهايات حيث توجد المداخل ، ثمانية لكل عمود.

لسوء الحظ ، نظرًا لحقيقة تدمير معظم الأقواس (نجا فقط ثلاثون تمثالًا في حالة سيئة للغاية) ، فقد نجا عدد قليل جدًا من الأوصاف بالضبط لما بدا عليه الشكل الخارجي لبارثينون.

من المعروف أن جميع التراكيب النحتية تم إنشاؤها بمشاركة مباشرة من Phidias ، الذي لم يكن فقط المهندس الرئيسي للأكروبوليس بأكمله وطور مخطط هذا المجمع المعماري ، ولكنه معروف أيضًا باسم مؤلف إحدى عجائب العالم - تمثال زيوس في أولمبيا. هناك افتراض بأن النبتة الشرقية لبارثينون تحتوي على نقش بارز يصور ولادة بالاس أثينا ، والغربي يصور خلافها مع إله البحار ، بوسيدون ، حول من سيكون راعي أثينا والكل. أتيكا.

لكن أفاريز المعبد محفوظة جيدًا: من المعروف تمامًا أنه على الجانب الشرقي من البارثينون ، تم تصوير صراع لابيث مع القنطور ، على الجانب الغربي - حلقات من وقت حرب طروادة ، في الجنوب الجانب - معركة الأمازون مع الإغريق. تم تركيب ما مجموعه 92 ميتوبس مع العديد من النقوش البارزة ، معظمها نجا. اثنان وأربعون لوحة محفوظة في متحف الأكروبوليس في أثينا ، خمسة عشر - في البريطانيين.

البارثينون من الداخل

من أجل الدخول إلى المعبد ، بالإضافة إلى الدرجات الخارجية ، كان من الضروري التغلب على درجتين داخليتين أخريين. يبلغ طول المنصة الموجودة في منتصف المعبد 59 مترًا وعرضها 21.7 مترًا وتتكون من ثلاث غرف. الأكبر ، المركزي ، كان محاطًا من ثلاث جهات بـ 21 عمودًا ، مما يفصله عن الغرفتين الصغيرتين الموجودتين على جانبيه. على الإفريز الداخلي للحرم ، تم تصوير موكب احتفالي من أثينا إلى الأكروبوليس ، عندما حملت العذارى هدية إلى أثينا.

في وسط المنصة الرئيسية كان تمثال أثينا بارثينوس ، صنعه فيدياس. كان النحت المخصص للإلهة تحفة حقيقية. كان تمثال أثينا يبلغ ارتفاعه ثلاثة عشر متراً وكان إلهة واقفة بفخر ، وفي يدها رمح في يدها وتمثال نايكي بطول مترين. كان بالاس يرتدي خوذة ثلاثية الحواف على رأسه ، وكان بالقرب من قدميه درعًا ، بالإضافة إلى مشاهد من المعارك المختلفة ، تم تصوير البادئ في البناء ، بريكليس.

استغرق الأمر من Phidias أكثر من طن من الذهب لصنع التمثال (تم سكب الأسلحة والملابس منه) ؛ خشب الأبنوس ، الذي صنع منه إطار التمثال ؛ نحت وجه أثينا وأيديها من العاج بأعلى جودة ؛ الأحجار الكريمة تلمع في عيون الإلهة ؛ كما تم استخدام أغلى أنواع الرخام. لسوء الحظ ، لم يتم الحفاظ على التمثال: عندما أصبحت المسيحية الديانة الحاكمة في البلاد ، تم نقله إلى القسطنطينية ، حيث كان في القرن الخامس. احترقت في حريق هائل.

بالقرب من المدخل الغربي للضريح ، كان هناك مبنى opisthodome - غرفة مغلقة في الخلف ، حيث تم الاحتفاظ بأرشيف المدينة وخزينة الاتحاد البحري. كان طول الغرفة 19 متراً وعرضها 14 متراً.

كانت الغرفة تسمى بارثينون (بفضل هذه الغرفة حصل المعبد على اسمه) ، وهو ما يعني "منزل الفتيات". في هذه الغرفة ، قامت العذارى والكاهنات المختارات بصنع البيبلوس (لباس خارجي نسائي بلا أكمام مخيط من مادة خفيفة ، كان يرتديه الأثينيون فوق سترة) ، والتي كانت تُقدم إلى أثينا خلال موكب مهيب يقام كل أربع سنوات.

أيام البارثينون المظلمة

كان آخر حاكم فضل هذا النصب المعماري ورعايته هو الإسكندر الأكبر (حتى أنه قام بتركيب أربعة عشر درعًا على المنحدر الشرقي وقدم للإلهة درع ثلاثمائة من الأعداء المهزومين). بعد وفاته ، جاءت أيام مظلمة للهيكل.

استقر هنا أحد الحكام المقدونيين ، ديميتريوس الأول بوليوركيت ، مع عشيقاته ، ومزق حاكم أثينا التالي ، لاشاروس ، كل الذهب من نحت الإلهة ، ودروع الإسكندر من الأقواس من أجل سداد ثمنها. الجنود. في III Art. قبل الميلاد كان هناك حريق كبير في المعبد ، حيث انهار السقف ، وتصدعت التركيبات ، وتصدع الرخام ، ودمر الأعمدة جزئيًا ، واحترقت أبواب المعبد ، وأحد الأفاريز والسقوف.

عندما تبنى الإغريق المسيحية ، قاموا ببناء كنيسة من البارثينون (حدث ذلك في القرن السادس الميلادي) ، وأجروا التغييرات المناسبة على هندستها المعمارية ، واستكملوا المباني اللازمة لإقامة الطقوس المسيحية. تم نقل أثمن ما كان في المعبد الوثني إلى القسطنطينية ، والباقي إما دمر أو تضرر بشدة (أولاً وقبل كل شيء ، هذا ينطبق على المنحوتات والنقوش البارزة للمبنى).

في القرن الخامس عشر. خضعت أثينا لحكم الإمبراطورية العثمانية ، مما أدى إلى تحويل المعبد إلى مسجد. لم يقم الأتراك بأي تعديلات خاصة وقاموا بهدوء الخدمات بين الجداريات المسيحية. كانت الفترة التركية هي التي كانت واحدة من أكثر الأحداث المأساوية في تاريخ البارثينون: في عام 1686 ، أطلق الفينيسيون النار على الأكروبوليس والبارثينون ، حيث قام الأتراك بتخزين البارود.

بعد إصابة حوالي سبعمائة قلب بالمبنى ، انفجر الضريح ، مما أدى إلى تدمير الجزء المركزي من البارثينون ، وجميع الأعمدة والغرف الداخلية بالكامل ، وانهار السقف على الجانب الشمالي.

بعد ذلك ، بدأ الضريح القديم في السرقة والتدمير من قبل كل من استطاع: استخدم الأثينيون شظاياها للاحتياجات المحلية ، وتمكن الأوروبيون من نقل القطع والتماثيل الباقية إلى وطنهم (حاليًا ، تم العثور على معظم البقايا هي إما في متحف اللوفر أو في المتحف البريطاني).

استعادة

لم يبدأ إحياء البارثينون حتى نالت اليونان استقلالها في عام 1832 ، وبعد ذلك بعامين أعلنت الحكومة أن البارثينون نصب تذكاري للتراث القديم. نتيجة للأعمال التي تم تنفيذها بعد خمسين عامًا ، لم يتبق شيء عمليًا من "الوجود البربري" على أراضي الأكروبوليس: تم هدم جميع المباني التي لا علاقة لها بالمجمع القديم ، والأكروبوليس نفسه بدأ ترميمه وفقًا للأوصاف الباقية لكيفية ظهور البارثينون في اليونان القديمة (حاليًا يخضع المعبد ، مثل الأكروبوليس بأكمله ، لحماية اليونسكو).

بالإضافة إلى حقيقة استعادة معبد البارثينون إلى أقصى حد ممكن ، واستبدال التماثيل الأصلية بنسخ وإرسالها إلى المتحف للتخزين ، تعمل الحكومة اليونانية بنشاط على إعادة الأجزاء المصدرة من المعبد إلى البلاد. وهنا نقطة مثيرة للاهتمام: وافق المتحف البريطاني على القيام بذلك ، ولكن بشرط أن تعترف الحكومة اليونانية بالمتحف كمالكه الشرعي. لكن اليونانيين لا يتفقون مع مثل هذه الصيغة للقضية ، لأن هذا يعني أنهم سامحوا سرقة التماثيل منذ مائتي عام وهم يقاتلون بنشاط من أجل إعادة التماثيل إليهم دون أي شروط.

سلائف البارثينون

المقالات الرئيسية: هيكاتومبيدون (معبد), Opisthodom (معبد)

يحتوي الجزء الداخلي (بطول 59 مترًا وعرضه 21.7 مترًا) على خطوتين أخريين (إجمالي الارتفاع 0.7 متر) وهو عبارة عن نمط أمفيبروستيلي. تحتوي الواجهات على أروقة ذات أعمدة أسفل أعمدة الباريستيل. كان الرواق الشرقي هو بروناوس ، والرواق الغربي هو posticum.

مخطط للزخرفة النحتية لبارثينون (شمال يمين). فترة العصور القديمة.

المواد والتكنولوجيا

تم بناء المعبد بالكامل من رخام بنتليان المحفور في مكان قريب. أثناء الإنتاج ، يكون لونه أبيض ، لكنه يتحول إلى اللون الأصفر تحت تأثير أشعة الشمس. يتعرض الجانب الشمالي من المبنى لإشعاع أقل - وبالتالي تلقى الحجر صبغة رمادية رمادية ، بينما تعطي الكتل الجنوبية لونًا ذهبيًا مصفرًا. البلاط و stylobate مصنوعان أيضًا من هذا الرخام. تتكون الأعمدة من براميل مثبتة مع سدادات ومحاور خشبية.

ميتوبس

المقال الرئيسي: إفريز دوريك من البارثينون

كانت المنحنيات جزءًا من إفريز ثلاثي الغليفي ، تقليدي من أجل ترتيب دوريك ، والذي أحاط بالقاعة الخارجية للمعبد. في المجموع ، كان هناك 92 ميتوبيس في البارثينون تحتوي على نقوش عالية مختلفة. تم ربطهم بشكل موضوعي على طول جوانب المبنى. في الشرق ، تم تصوير معركة القنطور مع الأحجار الصغيرة ، في الجنوب - amazonomachy ، في الغرب - ربما مشاهد من حرب طروادة ، في الشمال - عملاقة.

نجا 64 ميتوبيًا: 42 في أثينا و 15 في المتحف البريطاني. معظمهم على الجانب الشرقي.

إفريز بارز

الجانب الشرقي. اللوحات 36-37. آلهة جالسة.

المقال الرئيسي: إفريز أيوني من البارثينون

كان الجانب الخارجي من السيلا و opisthodom محاطًا من الأعلى (على ارتفاع 11 مترًا من الأرض) بإفريز آخر ، أيوني. كان طوله 160 مترًا وارتفاعه مترًا واحدًا ويحتوي على حوالي 350 قدمًا و 150 شخصية فروسية. يمثل النحت البارز ، وهو أحد أشهر الأعمال لهذا النوع في الفن القديم الذي وصل إلينا ، موكبًا في اليوم الأخير من باناثيناي. على الجانبين الشمالي والجنوبي ، تم تصوير الفرسان والمركبات ، مجرد مواطنين. يوجد على الجانب الجنوبي أيضًا موسيقيون وأشخاص لديهم هدايا مختلفة وحيوانات ذبائح. يحتوي الجزء الغربي من الإفريز على العديد من الشبان ذوي الخيول الذين امتطوا الخيول أو راكبوها بالفعل. في الشرق (فوق مدخل المعبد) تظهر نهاية الموكب: الكاهن ، المحاط بالآلهة ، يقبل البيبلوس المنسوج للإلهة من قبل الأثينيين. بالقرب من أهم الناس في المدينة.

تم حفظ 96 لوحة من الإفريز. 56 منهم في المتحف البريطاني ، 40 (بشكل رئيسي الجزء الغربي من الإفريز) - في أثينا.

الجملونات

المقال الرئيسي: أقواس البارثينون

جزء من النبتة.

تم وضع المجموعات النحتية العملاقة في طبلة الأقواس (بعمق 0.9 متر) فوق المداخل الغربية والشرقية. حتى يومنا هذا ، ظلوا على قيد الحياة بشكل سيء للغاية. وكادت الشخصيات المركزية لا تصل. في وسط النبتة الشرقية في العصور الوسطى ، تم قطع نافذة بوحشية ، مما أدى إلى تدمير التكوين الذي كان هناك تمامًا. لكن المؤلفين القدماء عادة ما يتجاوزون هذا الجزء من المعبد. Pausanias - المصدر الرئيسي في مثل هذه الأمور - يذكرها فقط بشكل عابر ، مع إيلاء المزيد من الاهتمام لتمثال أثينا. تم الحفاظ على الرسومات التخطيطية لـ J. Kerry التي يعود تاريخها إلى عام 1674 ، والتي توفر الكثير من المعلومات حول التعرق الغربي. كانت المنطقة الشرقية بالفعل في حالة يرثى لها في ذلك الوقت. لذلك ، فإن إعادة بناء الجملونات هي في الغالب مجرد تخمين.

صورت المجموعة الشرقية ولادة أثينا من رأس زيوس. تم الحفاظ على الأجزاء الجانبية للتكوين فقط. عربة تقودها من الجنوب ، ويفترض أنها تقودها هيليوس. قبله يجلس ديونيسوس ، ثم ديميتر وكور. خلفهم آلهة أخرى ، ربما أرتميس. نزلت إلينا ثلاث شخصيات جالسة من الشمال - ما يسمى بـ "الحجاب الثلاثة" - الذين يُنظر إليهم أحيانًا على أنهم هيستيا وديون وأفروديت. يوجد في الزاوية شخصية أخرى ، على ما يبدو يقود عربة ، حيث يوجد أمامها رأس حصان. ربما هذا هو Nux أو Selena. فيما يتعلق بمركز النبتة (أو بالأحرى معظمها) ، لا يسع المرء إلا أن يقول أنه هناك ، بالتأكيد - بسبب موضوع التكوين ، كانت شخصيات زيوس وهيفايستوس وأثينا. على الأرجح ، كان هناك بقية الأولمبيون وربما بعض الآلهة الأخرى. يبقى الجذع على قيد الحياة ، ويعزى في معظم الحالات إلى بوسيدون.

على المنحدر الغربي هو الخلاف بين أثينا وبوسيدون على امتلاك أتيكا. وقفوا في المركز وكانوا موجودين بشكل مائل لبعضهم البعض. على كلا الجانبين كانت هناك عربات ، ربما في الشمال - نيكا مع هيرميس ، في الجنوب - إيريدا مع أمفيتريون. كانت هناك شخصيات من الشخصيات الأسطورية في التاريخ الأثيني ، لكن إسنادها الدقيق يكاد يكون مستحيلاً.

وصل إلينا 28 تمثالًا: 19 في المتحف البريطاني و 11 في أثينا.

تمثال أثينا بارثينوس

صنع تمثال أثينا بارثينوس ، الذي كان يقف في وسط المعبد وكان مركزه المقدس ، من قبل فيدياس نفسه. كان عموديًا ويبلغ ارتفاعه حوالي 11 مترًا ، وقد صنع بتقنية الكريسويلفنتين (أي من الذهب والعاج على قاعدة خشبية). لم ينج التمثال وهو معروف من نسخ مختلفة والعديد من الصور على العملات المعدنية. بيد أن الإلهة تحمل نايكي والأخرى تتكئ على درع. يصور الدرع Amazonomachy. هناك أسطورة صورها فيدياس (على شكل دايدالوس) وبريكليس (على شكل ثيسيوس) عليها ، والتي (وكذلك بتهمة سرقة الذهب من أجل التمثال) ذهب إلى السجن. خصوصية الارتياح على الدرع هو أن المخططين الثانية والثالثة لا تظهران من الخلف ، ولكن واحدة فوق الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يتيح لنا موضوعه أن نقول إن هذا بالفعل يمثل ارتياحًا تاريخيًا. ارتياح آخر كان على صندل أثينا. لقد صورت آلة القنطريون.

نحتت ولادة أول امرأة باندورا على قاعدة التمثال.

تفاصيل تقليم أخرى

لم يذكر أي من المصادر القديمة الحريق في البارثينون ، ومع ذلك ، فقد أثبتت الحفريات الأثرية أنه حدث في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد هـ ، على الأرجح أثناء غزو قبيلة الهيرولي البربرية ، التي أقالت أثينا عام 267 قبل الميلاد. ه. نتيجة للحريق ، تم تدمير سقف البارثينون ، وكذلك جميع التركيبات والأسقف الداخلية تقريبًا. الرخام متصدع. في الامتداد الشرقي ، انهارت الأعمدة ، وكلا البابين الرئيسيين للمعبد والإفريز الثاني. إذا تم الاحتفاظ بالنقوش الدينية في المعبد ، فإنها تضيع بلا رجعة. لم تهدف إعادة الإعمار بعد الحريق إلى استعادة مظهر المعبد بالكامل. تم تنفيذ سقف الطين فقط فوق الداخل ، وكان الرواق الخارجي غير محمي. تم استبدال صفين من الأعمدة في القاعة الشرقية بأخرى مماثلة. بناءً على الطراز المعماري للعناصر المستعادة ، كان من الممكن إثبات أن الكتل في فترة سابقة كانت تنتمي إلى العديد من المباني في الأكروبوليس الأثيني. على وجه الخصوص ، شكلت 6 كتل من الأبواب الغربية أساسًا لمجموعة نحتية ضخمة تصور عربة تجرها الخيول (لا تزال الخدوش مرئية على هذه الكتل حيث تم تثبيت حوافر الخيول وعجلات العربة) ، بالإضافة إلى مجموعة التماثيل البرونزية للمحاربين التي وصفها بوسانياس. ثلاث كتل أخرى من الأبواب الغربية عبارة عن ألواح رخامية ذات سجلات مالية ، والتي تحدد المراحل الرئيسية لبناء البارثينون.

المعبد المسيحي

قصة

ظل البارثينون معبد الإلهة أثينا لألف عام. من غير المعروف بالضبط متى أصبحت كنيسة مسيحية. في القرن الرابع ، سقطت أثينا في حالة يرثى لها وأصبحت مدينة إقليمية تابعة للإمبراطورية الرومانية. في القرن الخامس ، نهب أحد الأباطرة المعبد ، وتم نقل جميع كنوزه إلى القسطنطينية. هناك أدلة على أنه في عهد البطريرك بولس الثالث من القسطنطينية ، أعيد بناء البارثينون في كنيسة القديسة صوفيا.

في أوائل القرن الثالث عشر ، تعرض تمثال أثينا بروماخوس للتلف والتدمير خلال فترة الحملة الصليبية الرابعة. ربما اختفى تمثال أثينا بارثينوس في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد. ه. أثناء الحريق أو قبل ذلك. أصدر الأباطرة الرومان والبيزنطيين مرارًا قرارات تحظر العبادة الوثنية ، لكن التقاليد الوثنية في هيلاس كانت قوية جدًا. في المرحلة الحالية ، من المقبول عمومًا أن البارثينون أصبح معبدًا مسيحيًا في حوالي القرن السادس الميلادي.

ربما ، في عهد سلف Choniates ، عانى بناء كاتدرائية سيدة أثينا من تغييرات أكثر أهمية. تم تدمير الحنية في الجزء الشرقي وإعادة بنائها. كانت الحنية الجديدة قريبة من الأعمدة القديمة ، لذلك تم تفكيك اللوح المركزي للإفريز. تم العثور على لوح "مشهد البيبلوس" هذا ، الذي استخدم لاحقًا لبناء التحصينات على الأكروبوليس ، بواسطة عملاء اللورد إلجين وهو الآن معروض في المتحف البريطاني. في عهد مايكل شوناتس نفسه ، تم ترميم الجزء الداخلي من المعبد ، بما في ذلك اللوحة يوم القيامةعلى جدار الرواق ، حيث كان المدخل ، وجداريات تصور آلام المسيح في الرواق ، وعدد من الجداريات التي تصور القديسين ومدن أثينا السابقة. تمت تغطية جميع جداريات البارثينون في العصر المسيحي بطبقة سميكة من التبييض في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، ولكن في بداية القرن التاسع عشر ، أمر ماركيز بوتي بالألوان المائية. من هذه الألوان المائية ، أنشأ الباحثون الزخارف الحبكة للوحات والوقت التقريبي للإنشاء - نهاية القرن الثاني عشر. في نفس الوقت تقريبًا ، كان سقف الحنية مزينًا بالفسيفساء ، الذي انهار على مدى عدة عقود. كما يتم عرض شظايا زجاجية منه في المتحف البريطاني.

في 24 و 25 فبراير 1395 ، قام الرحالة الإيطالي نيكولو دي مارتوني بزيارة أثينا ، الذي غادر في كتابه "كتاب الحاج" (الآن في مكتبة فرنسا الوطنية ، باريس) أول وصف منهجي لبارثينون بعد بوسانياس. يقدم مارتوني البارثينون كمعلم تاريخي حصري للمسيحية ، ومع ذلك ، فهو يعتبر الثروة الرئيسية ليس الآثار العديدة وأيقونة العذراء المبجلة ، التي رسمها الإنجيلي لوقا ومزينة باللؤلؤ والأحجار الكريمة ، بل هي نسخة من الإنجيل مكتوبة باليونانية على رق مذهب رقيق من قبل القديسة المساواة إلى الرسل إيلينا ، والدة قسطنطين الكبير ، أول إمبراطور بيزنطي اعتنق المسيحية رسميًا. يخبرنا مارتوني أيضًا عن صليب محفور على أحد أعمدة البارثينون بواسطة القديس ديونيسيوس الأريوباجي.

تزامنت رحلة Martoni مع بداية عهد عائلة Acciaioli ، التي أثبت ممثلوها أنهم محسنون كرماء. أمر Nerio I Acciaioli بتطعيم أبواب الكاتدرائية بالفضة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ترك المدينة بأكملها للكاتدرائية ، مما منح أثينا ملكية البارثينون. أهم إضافة إلى الكاتدرائية في فترة حكم اللاتينيين هو البرج بالقرب من الجانب الأيمن من الرواق ، الذي بناه الصليبيون بعد استيلاء الصليبيين على المدينة. في بنائه ، تم استخدام الكتل من الجزء الخلفي من قبر أحد النبلاء الرومانيين على تل فيلوبابو. كان من المفترض أن يكون البرج بمثابة برج جرس الكاتدرائية ، بالإضافة إلى أنه مجهز بسلالم لولبية تصعد إلى السطح ذاته. منذ أن سد البرج الأبواب الصغيرة إلى الدهليز ، بدأ استخدام المدخل الغربي الأوسط لبارثينون في العصر القديم مرة أخرى.

في عهد Aksiaioli في أثينا ، تم إنشاء الرسم الأول للبارثينون ، وهو أقدم رسم نجا حتى يومنا هذا. قام بأدائه Chiriaco di Pizzicoli ، وهو تاجر إيطالي ، ومندوب بابوي ، ومسافر ومحب للكلاسيكيات ، والمعروف باسم Cyriacos of Ancona. زار أثينا عام 1444 ومكث في القصر الرائع الذي تم تحويل البروبيليا إليه لتقديم احترامه لأكييولي. ترك Cyriacus ملاحظات مفصلة وعددًا من الرسومات ، لكن تم تدميرها بنيران عام 1514 في مكتبة مدينة بيزارو. نجت إحدى صور البارثينون. إنه يصور معبدًا به 8 أعمدة دوريك ، وموقع المنحدر - يشار بدقة إلى epistilia ، والإفريز الذي يحتوي على حقل مركزي مفقود - يتم تصوير listae parietum بشكل صحيح. المبنى ممدود للغاية ، وتصور المنحوتات الموجودة على المنحدر مشهدًا لا يبدو وكأنه نزاع بين أثينا وبوسيدون. هذه سيدة من القرن الخامس عشر مع زوج من الخيول ، محاطة بملائكة عصر النهضة. وصف البارثينون نفسه دقيق تمامًا: عدد الأعمدة هو 58 ، وفي الأعمدة التي يتم الحفاظ عليها بشكل أفضل ، كما يقترح كيرياك بشكل صحيح ، يتم تصوير مشهد قتال بين القنطور واللاابيتس. يمتلك Cyriacus of Ancona أيضًا الوصف الأول للإفريز النحتي لبارثينون ، والذي ، كما يعتقد ، يصور الانتصارات الأثينية في عصر بريكليس.

مسجد

قصة

التعديلات والديكورات

الوصف الأكثر تفصيلاً للبارثينون من الفترة العثمانية هو من قبل Evliya Çelebi ، دبلوماسي ومسافر تركي. زار أثينا عدة مرات خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن السادس عشر. أشار Evliya Celebi إلى أن تحويل البارثينون المسيحي إلى مسجد لم يؤثر بشكل كبير على مظهره الداخلي. كانت السمة الرئيسية للمعبد هي المظلة فوق المذبح. كما وصف أن الأعمدة الأربعة من الرخام الأحمر التي تدعم المظلة كانت مصقولة للغاية. أرضية البارثينون مغطاة بألواح رخامية مصقولة يصل ارتفاع كل منها إلى 3 أمتار. يتم دمج كل من الكتل التي زينت الجدران ببراعة مع الأخرى بطريقة تجعل الحدود بينهما غير مرئية للعين. وأشار جلبي إلى أن الألواح الموجودة على الجدار الشرقي للمعبد رقيقة للغاية بحيث يمكنها السماح بدخول ضوء الشمس. ذكر Spon و J. Wehler أيضًا هذه الميزة ، مما يشير إلى أن هذا الحجر في الواقع عبارة عن رخام فنجيت وشفاف ، والذي ، وفقًا لبليني ، كان الحجر المفضل للإمبراطور نيرو. يتذكر إيفليا أن التطعيم الفضي للأبواب الرئيسية للكنيسة المسيحية قد أزيل ، وتم تغطية المنحوتات واللوحات الجدارية القديمة بالتبييض ، على الرغم من أن طبقة التبييض رقيقة ويمكن للمرء أن يرى مخطط اللوحة. علاوة على ذلك ، يقدم Evliya Celebi قائمة بالشخصيات ، مع سرد أبطال الديانات الوثنية والمسيحية والإسلامية: الشياطين ، الشيطان ، الحيوانات البرية ، الشياطين ، السحرة ، الملائكة ، التنانين ، ضد المسيح ، العملاق ، الوحوش ، التماسيح ، الفيلة ، وحيد القرن ، مثل وكذلك الشاروبيم ، رؤساء الملائكة جبرائيل ، سيرافيم ، عزرائيل ، ميخائيل ، السماء التاسعة ، التي يقع عليها عرش الرب ، الموازين تزن الذنوب والفضائل.

لا يقدم Evliya وصفًا للفسيفساء المصنوعة من القطع الذهبية وشظايا الزجاج متعدد الألوان ، والتي تم العثور عليها لاحقًا أثناء عمليات التنقيب في الأكروبوليس في أثينا. ومع ذلك ، فإن الفسيفساء مذكورة بالمرور من قبل J. Spon و J. Wehler ، في وصف أكثر تفصيلاً لصور العذراء مريم في الحنية خلف المذبح ، والتي تم حفظها من العصر المسيحي السابق. يخبرون أيضًا عن الأسطورة ، والتي بموجبها ذبلت يد الترك الذي أطلق النار على لوحة ماري الجدارية ، لذلك قرر العثمانيون عدم إلحاق الضرر بالمعبد بعد الآن.

على الرغم من أن الأتراك لم تكن لديهم الرغبة في حماية البارثينون من الدمار ، إلا أنهم لم يكن لديهم هدف تشويه أو تدمير المعبد بالكامل. نظرًا لأنه من المستحيل تحديد وقت هرس حواجز البارثينون بدقة ، يمكن للأتراك مواصلة هذه العملية. لكن بشكل عام ، تسببوا في أضرار أقل للمبنى مما تسبب به المسيحيون قبل ألف عام من الحكم العثماني ، الذين حولوا المعبد القديم المهيب إلى كاتدرائية مسيحية. في كل وقت عمل البارثينون كمسجد ، كانت العبادة الإسلامية تتم محاطة بالجداريات المسيحية وصور القديسين المسيحيين. في المستقبل ، لم يتم إعادة بناء البارثينون وتم الحفاظ على مظهره الحالي دون تغيير منذ القرن السابع عشر.

دمار

لم يدم السلام بين الأتراك والفينيسيين طويلاً. بدأت حرب تركية - فينيسية جديدة في سبتمبر 1687 ، عانى البارثينون من أفظع ضربة: استولى الفينيسيون ، تحت قيادة دوجي فرانشيسكو موروسيني ، على الأكروبوليس المحصنة من قبل الأتراك. في 28 سبتمبر ، أصدر الجنرال السويدي كوينجسمارك ، الذي كان على رأس جيش البندقية ، الأمر بقصف الأكروبوليس بالمدافع على تلة فيلوبابو. عندما أطلقت المدافع على البارثينون ، الذي كان بمثابة مخزن مسحوق للعثمانيين ، انفجر ، وتحول جزء من المعبد على الفور إلى أنقاض. في العقود السابقة ، تم تفجير مستودعات البارود التركية بشكل متكرر. في عام 1645 ، ضرب صاعقة المستودع المجهز ببروبيلا الأكروبوليس ، مما أسفر عن مقتل ديسدار وعائلته. في عام 1687 ، عندما تعرضت أثينا للهجوم من قبل البندقية ، جنبًا إلى جنب مع جيش التحالف المقدس ، قرر الأتراك وضع ذخيرتهم ، وكذلك إخفاء الأطفال والنساء ، في البارثينون. يمكنهم الاعتماد على سماكة الجدران والسقوف ، أو أن يأملوا ألا يطلق العدو المسيحي النار على المبنى ، الذي كان بمثابة كنيسة مسيحية لعدة قرون.

إذا حكمنا من خلال آثار القصف على المنحدر الغربي فقط ، فقد أصابت حوالي 700 قذيفة مدفعية البارثينون. توفي ما لا يقل عن 300 شخص ، وعثر على رفاتهم خلال أعمال التنقيب في القرن التاسع عشر. تم تدمير الجزء المركزي من المعبد ، بما في ذلك 28 عمودًا ، وهي جزء من إفريز منحوت ، وتصميمات داخلية كانت تستخدم في السابق ككنيسة مسيحية ومسجد ؛ انهار السقف على الجانب الشمالي. تبين أن التعرق الغربي لم يصب بأذى تقريبًا ، وكان فرانشيسكو موروسيني يرغب في نقل منحوتاته المركزية إلى البندقية. ومع ذلك ، انهارت السقالات التي استخدمها الفينيسيون أثناء العمل ، وانهارت التماثيل ، وسقطت على الأرض. ومع ذلك ، تم نقل بعض الأجزاء المتناثرة إلى إيطاليا ، وظل الباقي في الأكروبوليس. منذ ذلك الوقت ، أصبح تاريخ البارثينون هو تاريخ الأنقاض. شهد تدمير البارثينون آنا أوشرجيلم ، خادمة شرف الكونتيسة كونيجسمارك. وصفت المعبد ولحظة الانفجار. بعد فترة وجيزة من استسلام الأتراك النهائي ، أثناء سيرها على طول الأكروبوليس ، بين أنقاض المسجد ، وجدت مخطوطة عربية نقلها شقيق آنا أوشرجيلم إلى مكتبة مدينة أوبسالا السويدية. لذلك ، بعد ألفي عام من التاريخ ، لم يعد من الممكن استخدام البارثينون كمعبد ، حيث تم تدميره أكثر مما قد يتخيله المرء ، ورؤية مظهره الحالي - نتيجة سنوات عديدة من إعادة الإعمار. لاحظ جون بنتلاند ماجافي ، الذي زار البارثينون قبل عدة عقود من بدء أعمال الترميم:

من وجهة نظر سياسية ، تسبب تدمير البارثينون في الحد الأدنى من النتائج. بعد بضعة أشهر من الانتصار ، تخلى الفينيسيون عن السلطة على أثينا: لم يكن لديهم القوة الكافية لحماية المدينة بشكل أكبر ، وجعل وباء الطاعون أثينا غير جذابة تمامًا للغزاة. أقام الأتراك مرة أخرى حامية في الأكروبوليس ، وإن كان ذلك على نطاق أصغر ، بين أنقاض البارثينون ، وأقاموا مسجدًا صغيرًا جديدًا. يمكن رؤيته في أول صورة معروفة للمعبد تم التقاطها عام 1839.

من الدمار إلى إعادة الإعمار

من بين المستكشفين الأوائل لبارثينون عالم الآثار البريطاني جيمس ستيوارت والمهندس المعماري نيكولاس ريفيت. نشر ستيوارت الرسومات والأوصاف والرسومات لأول مرة مع قياسات البارثينون لجمعية الهواة في عام 1789. بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أن جيمس ستيوارت جمع مجموعة كبيرة من الآثار القديمة للأكروبوليس الأثيني والبارثينون. تم إرسال الشحنة عن طريق البحر إلى سميرنا ، ثم فقد أثر المجموعة. ومع ذلك ، تم العثور على إحدى أجزاء إفريز البارثينون ، التي أخرجها ستيوارت ، في عام 1902 مدفونة في حديقة ملكية كولن بارك في إسيكس ، والتي ورثها ابن توماس أستل ، أحد خبراء الآثار ، وصي المتحف البريطاني .

الجانب القانوني للقضية لا يزال غير واضح. تم تنظيم تصرفات اللورد إلجين وعملائه من قبل فرمان السلطان. ما إذا كانوا يتناقضون مع أنه من المستحيل إثبات ذلك ، نظرًا لعدم العثور على المستند الأصلي ، لا يُعرف سوى ترجمته إلى الإيطالية ، والتي تم إجراؤها لصالح إلجين في المحكمة العثمانية. في النسخة الإيطالية ، يُسمح بأخذ القياسات ورسم المنحوتات باستخدام السلالم والسقالات ؛ إنشاء قوالب الجبس ، وحفر الشظايا المدفونة تحت التربة أثناء الانفجار. لا تذكر الترجمة أي شيء عن الإذن أو الحظر لإزالة المنحوتات من الواجهة أو التقاط المنحوتات التي سقطت. من المعروف على وجه اليقين أنه بين معاصري إلجين ، انتقد الغالبية على الأقل استخدام الأزاميل والمناشير والحبال والكتل لإزالة المنحوتات ، حيث تم تدمير الأجزاء المتبقية من المبنى بهذه الطريقة. كتب الرحالة الأيرلندي ، مؤلف العديد من الأعمال في العمارة القديمة ، إدوارد دودويل:

اليونان المستقلة

ومع ذلك ، ظلت السياسة الأثرية الرسمية دون تغيير حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما تم رفض اقتراح لإزالة الدرج في برج العصور الوسطى في الجزء الغربي من البارثينون بشدة. في الوقت نفسه ، كان برنامج استعادة مظهر المعبد يتكشف. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، تم ترميم أربعة أعمدة للواجهة الشمالية وعمود واحد من الواجهة الجنوبية جزئيًا. تم إعادة 150 كتلة إلى مكانها في الجدران الداخلية للمعبد ، وامتلأت المساحة المتبقية بالطوب الأحمر الحديث. الأهم من ذلك كله ، أن زلزال عام 1894 كثف العمل الذي دمر المعبد إلى حد كبير. تم الانتهاء من الدورة الأولى من العمل في عام 1902 ، وكان حجمها متواضعًا إلى حد ما ، وتم تنفيذها تحت رعاية لجنة من الاستشاريين الدوليين. حتى عشرينيات القرن الماضي ولفترة طويلة بعد ذلك ، عمل كبير المهندسين نيكولاوس بالانوس بالفعل دون رقابة خارجية. كان هو الذي بدأ برنامج أعمال الترميم ، المصمم لمدة 10 سنوات. كانت هناك خطط لترميم الجدران الداخلية بالكامل ، وتعزيز الأقواس وتركيب نسخ من الجبس من المنحوتات التي أزالها اللورد إلجين. في النهاية ، كان التغيير الأكثر أهمية هو إعادة إنتاج المقاطع الطويلة من الأروقة التي كانت تربط الواجهتين الشرقية والغربية.

مخطط يوضح كتل الأعمدة الفردية للعصر القديم ، مانوليس كوريس

بفضل برنامج Balanos ، اكتسب البارثينون المدمر مظهره الحديث. ومع ذلك ، منذ الخمسينيات من القرن الماضي ، بعد وفاته ، تم انتقاد الإنجازات مرارًا وتكرارًا. أولاً ، لم يتم إجراء أي محاولة لإعادة الكتل إلى موقعها الأصلي. ثانيًا ، والأهم من ذلك ، استخدم Balanos قضبان حديدية ودبابيس لربط كتل الرخام العتيقة. بمرور الوقت ، تصدأوا وتشوهوا ، مما تسبب في تكسير الكتل. في أواخر الستينيات ، بالإضافة إلى مشكلة مراسي Balanos ، ظهرت التأثيرات البيئية: الهواء الملوث والأمطار الحمضية أتلفا منحوتات ونقوش البارثينون. في عام 1970 ، اقترح تقرير لليونسكو مجموعة متنوعة من الطرق لإنقاذ البارثينون ، بما في ذلك إحاطة التل تحت جرة زجاجية. في النهاية ، في عام 1975 ، تم إنشاء لجنة تشرف على الحفاظ على مجمع الأكروبوليس بأثينا بأكمله ، وفي عام 1986 بدأ العمل في تفكيك أدوات التثبيت الحديدية التي يستخدمها Balanos واستبدالها بأخرى من التيتانيوم. في الفترة -2012 ، تخطط السلطات اليونانية لترميم الواجهة الغربية لبارثينون. سيتم استبدال جزء من عناصر الإفريز بنسخ ، وسيتم نقل النسخ الأصلية إلى معرض متحف الأكروبوليس الجديد. يعتبر كبير المهندسين في الأعمال ، مانوليس كوريس ، أنه من الأولويات القصوى تصحيح ثقوب الرصاص التي تم إطلاقها في البارثينون في عام 1821 أثناء الثورة اليونانية. أيضًا ، يجب أن يقوم المرممون بتقييم الأضرار التي لحقت بالبارثينون بسبب الزلازل القوية و 1999. نتيجة للمشاورات ، تقرر أنه بحلول الوقت الذي اكتملت فيه أعمال الترميم ، يمكن رؤية بقايا حنية من العصر المسيحي داخل المعبد ، بالإضافة إلى قاعدة تمثال للإلهة أثينا بارثينوس ؛ سيولي المرممون اهتمامًا لا يقل عن آثار قذائف البندقية على الجدران ونقوش العصور الوسطى على الأعمدة.

في ثقافة العالم

البارثينون هو أحد رموز ليس فقط الثقافة القديمة ، ولكن أيضًا للجمال بشكل عام.

نسخ حديثة

ناشفيل بارثينون

البارثينون في أثينا (اليونان) - الوصف والتاريخ والموقع. العنوان الدقيق ورقم الهاتف والموقع الإلكتروني. آراء السياح والصور ومقاطع الفيديو.

• جولات ساخنةإلى اليونان
• جولات للعام الجديدفي جميع أنحاء العالم

الصورة السابقة الصورة التالية

لطالما اعتبر البارثينون أحد أهم المباني الأثرية في الأكروبوليس في أثينا. تم بناء المعبد تكريما للإلهة أثينا ، راعية عاصمة اليونان.

وفقًا لأسطورة قديمة ، قرر الإله الأعلى التخلص من ابنته الضالة حتى عندما كانت في رحمها ، وابتلعها بالكامل. لكنها لم تمنحه راحة ، ثم أمر الرعد بإخراج أثينا من رأسه ، وكانت بالفعل في تلك اللحظة ترتدي درعًا ، وفي يديها سيف ودرع. لمثل هذه الإلهة المتشددة ، بالطبع ، كان من الضروري إقامة معبد مهيب بدرجة كافية.

بدأ بناء البارثينون حوالي عام 447 قبل الميلاد واستمر لأكثر من خمسة عشر عامًا. من جميع أنحاء هيلاس ، تم جلب الرخام الممتاز ، وأفضل الأمثلة من خشب الأبنوس والعاج والمعادن الثمينة إلى الأكروبوليس.

المهندسين المعماريين الرئيسيين للمعبد كانوا كاليكرات واكتين. لقد تمكنوا من تحقيق حل معماري استثنائي من خلال تطبيق قاعدة النسبة الذهبية ، حيث يرتبط كل جزء لاحق من الكل بالجزء السابق بنفس الطريقة التي يتعلق بها بالكل. يتم وضع أعمدة المعبد الرخامية مع بعضها البعض بشكل غير متوازي تمامًا ، ولكن بزاوية معينة. نتيجة لذلك ، اكتسب البارثينون عددًا من الميزات المعمارية - أهمها أنه يظهر أمام أولئك الذين ينظرون إلى واجهته من ثلاث جهات في وقت واحد.

البارثينون

تم تنفيذ الزخرفة النحتية للبارثينون بواسطة Phidias. تحت إشرافه الصارم ، تم صنع العديد من الأفاريز والتركيبات النحتية. ينتمي تأليفه مباشرة إلى عامل الجذب الرئيسي للمعبد - تمثال أثينا الذي يبلغ ارتفاعه ثلاثة عشر مترًا ، والذي أخذ تصنيعه أكثر من طن من الذهب الخالص من خزانة المدينة وأغلى رخام صلب. تميز فيدياس أيضًا بتصويره على درع الإلهة البادئ في البناء - بريكليس.

في البارثينون ، يتم التفكير في كل شيء بأدق التفاصيل ، ولكل تفصيل حجمه وشكله وهدفه الفريد. هذه واحدة من مناطق الجذب الرئيسية في اليونان ، والتي تعتبر بجدارة تحفة من روائع العمارة العالمية. لسوء الحظ ، لم يتبق الآن سوى القليل من عظمتها السابقة ، ولكن حتى الآثار المحفوظة في مكانها تسبب البهجة بين ملايين السياح.

عنوان:اليونان ، أثينا ، أكروبوليس أثينا
بداية البناء: 447 ق ه.
الانتهاء من البناء: 438 ق ه.
مهندس معماري:اكتين وكاليكرات
إحداثيات: 37 ° 58 "17.4" شمالاً 23 ° 43 "36.0" شرقًا

نبذة تاريخية ووصف موجز

في الجزء العلوي من صخرة الأكروبوليس في أثينا يرتفع المعبد الرخامي الضخم للبارثينون ، المكرس لأثينا بارثينوس (أي العذراء) - راعية المدينة. في هذا النصب التذكاري ، جسد السياسي الشهير بريكليس فكرة الديمقراطية المنتصرة ومجد أثينا الذي لا يتلاشى.

منظر لأكروبوليس أثينا والبارثينون

تم بناء البارثينون بين 447 و 437 قبل الميلاد. ه. في موقع معبد سابق أقيم لإحياء ذكرى الانتصار على الفرس في معركة ماراثون. لبناء البارثينون ، أنفق بريكليس 450 موهبة فضية ، "اقترضت" من الأموال التي تم جمعها لأغراض عسكرية.

لفهم حجم المبلغ الذي تم إنفاقه ، يمكنك استخدام المقارنة التالية: تكلفة بناء سفينة ثلاثية (سفينة حربية) واحدة ، أي أن أثينا يمكنها بناء أسطول من 450 سفينة مع 450 موهبة. عندما اتهم الناس بريكليس بالتبديد ، أجاب: "سيفخر أحفادنا بهذا المعبد لقرون!

المعبد في الإضاءة الليلية

إذا كان المال أكثر أهمية بالنسبة لك ، فسأقوم بشطب التكاليف ليس على حسابك ، بل على حسابي ، وسأديم اسمي على جميع المباني. بعد هذه الكلمات ، صرخ الناس ، الذين لم يرغبوا في التنازل عن كل المجد إلى بريكليس ، أنه عزا تكاليف البناء إلى الحساب العام. تم تعيين رئيس العمل فيدياس النحت. كما قام بنحت معظم زخارف البارثينون بيديه. تم تكريس المعبد في عام 438 قبل الميلاد. ه. خلال مهرجان باناثينيك ، الذي أقيم على شرف الإلهة أثينا. خلال الفترة البيزنطية ، التي تميزت بانتصار المسيحية ، تم تحويل البارثينون إلى معبد القديسة مريم ، وتم نقل تمثال أثينا إلى القسطنطينية.

منظر للمعبد من جهة الغرب

في ستينيات القرن الرابع عشر ، عندما استولى الأتراك على أثينا ، تم تحويل البارثينون إلى مسجد. لكن المعبد تعرض لأكبر قدر من الدمار في عام 1687 ، أثناء الحرب بين البندقية والأتراك ، عندما انفجرت قذيفة مدفعية شديدة الحرارة حلقت عبر السقف.

في القرن التاسع عشر ، أخذ الدبلوماسي الإنجليزي T. Elgin ، بعد أن حصل على إذن من سلطان الإمبراطورية العثمانية ، مجموعة غير مسبوقة من المنحوتات من البارثينون إلى إنجلترا ، والتي لا تزال محفوظة في المتحف البريطاني.

منظر للمعبد من الجنوب الشرقي

البارثينون هو مثال رائع على أسلوب دوريك.

البارثينون هو معبد يوناني قديم كلاسيكي - مبنى مستطيل محاط برواق. وفقًا لمعايير العمارة اليونانية القديمة ، فإن عدد الأعمدة على الواجهة الجانبية هو وحدة واحدة أكثر من ضعف عدد الأعمدة على الجانب الأمامي للمبنى (بالنسبة إلى البارثينون - 8 و 17). أعطى المهندسون المعماريون القدماء أناقة المعبد الهائلة من خلال تطوير نظام التصحيح البصري. من مسافة بعيدة ، يُنظر إلى الخطوط المستقيمة على أنها مقعرة قليلاً ، ومن أجل القضاء على هذا "العيب" ، قام المهندسون المعماريون بجعل الجزء الأوسط من الأعمدة سميكًا قليلاً ، وتميل أعمدة الزاوية قليلاً نحو المركز ، وبالتالي تحقيق مظهر الاستقامة .

الواجهة الجنوبية للمعبد

تماثيل البارثينون - أساطير في الحجر

تم تزيين إفريز دوريك للواجهة بنقوش بارزة تصور مشاهد فنون الدفاع عن النفس: معركة Lapiths والقنطور - من الجانب الشرقي ، والإغريق والأمازون - من الجنوب ، والآلهة والعمالقة - في الشمال ، والمشاركين في حرب طروادة - في الغرب. تم تخصيص التكوين النحتي على النبتة الشرقية لأسطورة ولادة أثينا. كما يليق بالإلهات ، ولدت أثينا بطريقة غير عادية ، أي من رأس زيوس. تقول الأسطورة أن زيوس ابتلع زوجته الحامل لمنع ولادة ابن يخلعه. سرعان ما شعر إله الرعد بألم شديد ، ثم ضربه الحداد هيفايستوس على رأسه ، وقفز أثينا.

الواجهة الشرقية للمعبد

على النبتة الغربية ، تم تخليد الخلاف بين أثينا وبوسيدون على امتلاك أتيكا بالحجر ، عندما تم التعرف على شجرة الزيتون التي تبرعت بها أثينا كهدية أكثر قيمة من مصدر مياه البحر المنحوتة في الصخر بواسطة بوسيدون ترايدنت. على طول محيط الجدران الخارجية للمعبد ، على ارتفاع 11 مترًا من الأرضية ، تمدد إفريز آخر ، أيوني ، في شريط متواصل. توضح نقوشه مشاهد من الحفل التقليدي للاحتفال "بعيد ميلاد الآلهة أثينا" - باناثينايا. يصور هنا الفرسان والمركبات والموسيقيون والأشخاص الذين يقدمون الأضاحي والهدايا ، وما إلى ذلك ، ونهاية الموكب مصورة في الطرف الشرقي: يتلقى الكاهن من بابلوس الأثيني - وهو ثوب جديد منسوج لأثينا. في العصور القديمة ، كان البارثينون يضم خزانة حيث تم الاحتفاظ بخزينة الاتحاد البحري الأثيني..