Çukotka. Providence körfəzi.

Düzünü desəm, onu yayıb-yaymayacağıma belə şübhə etdim. Amma şəkillər var, bəlkə kiməsə maraqlı gələr.
36 şəkil + bəzi mətn.

Bu necə kənddir və hətta haradan gəlib? Vicki nə deyir.
1660-cı ildə Kurbat İvanovun rus ekspedisiyası tərəfindən Providens körfəzi kəşf edildikdən sonra burada müntəzəm olaraq balina və ticarət gəmilərinin balıq ovu və qışlaması həyata keçirilməyə başlandı. 20-ci əsrin əvvəllərində, Şimal Dəniz Marşrutunun inkişafının başlanğıcı ilə, Arktikaya gedən gəmilərin yanacaq ehtiyatlarını artırmaq üçün buxtanın sahilində kömür anbarı təşkil edildi və 1934-cü ildə ilk binalar tikildi. Provideniya kəndi üçün şəhər yaradan gələcək dəniz limanı burada meydana çıxdı.

1937-ci ildə tikinti materialları olan gəmi karvanının gəlməsi ilə "Providenstroy" müəssisəsi limanın və kəndin aktiv tikintisinə başladı və 1945-ci ilin sonunda Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının Kamçatka Vilayət Komitəsi yaradılması haqqında qərar məhəllə Providence Körfəzindəki Qlavsevmorputi.

1946-cı il mayın 10-da RSFSR Ali Soveti Rəyasət Heyətinin Provideniya kəndinin yaradılması haqqında Fərmanı verildi ki, bu da qəsəbənin əsasının qoyulmasının rəsmi tarixi hesab olunur.

Kənd sürətlə pisləşməyə davam etdi, buna hərbi hissələrin buraya köçürülməsi kömək etdi. 1947-ci ildə ilk ictimai bina, yeməkxana tikildi.

Və Vicki bizə deyir ki ..
1980-ci illərin sonlarına qədər kənddə 6000-ə yaxın insan yaşayırdı, lakin 1990-cı illərdə sakinlərin kütləvi şəkildə materikə köçürülməsi ilə əlaqədar olaraq iki kəndin - Ureliki və Provideniyanın inzibati cəhətdən birləşməsi baş verdi. Belə genişlənmələrin təşəbbüskarı o vaxtkı qubernator Roman Abramoviç idi.
Yaxşı, mən də sizə Ureliki göstərəcəyəm.

Sobsno, biz orada şəkillər üçün deyil, iş üçün idik. Buxtada zondlama, topoqrafik və geodeziya işləri. Belə ki, ümumiyyətlə, normal, turist fotoşəkilləri yoxdur. Sadəcə vaxt yox idi.

Kəndin özündə də nadir hallarda gedirdi. Mağazaya ancaq, amma qiymətləri var.. Yaxşı, çərşənbə və bazar günləri hamama.

Kənd, əgər bir şey varsa, həm də Providencedir. Onların orada ən maraqlısı muzeydir. Muzey kiçikdir, amma onu sevən insanlar işləyir, onu dərhal görə bilərsiniz. Təbii ki, suvenirlərin qiymətləri dollarladır, çünki Alyaska çox yaxındır və Amerika kreyserləri tez-tez gəlir.

Bəli, orada həm ruslar, həm də çukçalar, evenklər yaşayır.. Amma bu, Pevek deyil, kiçik millətlərin bütün yerli nümayəndələri əksər hallarda sərxoşdurlar. Nə maral, nə milli geyim, nə rəng. Bütün bunlar, yalnız muzeydə.

Balina ovu silahı. Hətta onu tutmağımıza icazə verdilər. Ağır pancake, 11-tək kilo. Əvvəllər deyirlər ki, balinalar buxtaya girib, bayramlar təşkil ediblər. Biz heç nə görmədik.

Foto həqiqətən Providensdə baş verənləri əks etdirir. Qəzetin üstündə və altında eyni qab var.

Yaxşı, bəli, muzeydəki chumu görmək üçün Çukotkaya getməyə dəyərdi ..

Yaxşı, kəndə qayıt. Limandan çıxışda bizi Amerikanın SUV avtomobili qarşılayır. Bizimkilər bundan pisini, hətta daha yaxşısını da edə bilməz. UAZ bunu sübut edir. Bizdən səviyyəli dayı.

Əslində, istəsəniz, əslində buna alışa bilərsiniz. Rəhbərlik, kiçik şəhərlərdə hər yerdə olduğu kimi, işləməyə çalışır. Kiçik idman kompleksi, hovuz tikdilər. Hava limanına və kəndə avtobus var. Daha doğrusu, bir növbə, amma möhürün olmaması üçün, necə deyərlər ..

Onların hətta bayram kəndi kimi bir şeyləri var. Bu, əslində olduqca rahat və çox əyləncəlidir. Baxmayaraq ki, tikinti materiallarında problem var.

Oh! Mən sizə dəniz tərəfdən limanı göstərmədim. Gecə kimidir. Qütb günü.

Gördüyünüz kimi, çox az adam var. Əvvəllər daha çox olurdu.

Və limanın özü olduqca böyükdür.

Gün ərzində daha yaxşı görünür. Düzdür, orada belə günəşli günlər nadirdir. Çox nadir hallarda. Və hələ də soyuqdur. Baxmayaraq ki, biz iyul ayında orada idik.

Ureliki, söz verdiyi kimi. Üzr istəyirik, amma fotoşəkillər azdır. Reallıqda belə “mənzərələri” sevmirəm. Abramoviçin rəhbərliyi, bəli. Bir vaxtlar burada əsgərlər var idi (Alyaskanı unutma).

Zəhmət olmasa silin, təsadüfən baş verdi. Mən əllərimi kəsəcəyəm

Başqa biri. Yeri gəlmişkən, orada insanlar işləyir. Hətta özbəkləri, tacikləri də gətirirdilər. Orada hər şeyi sındırırlar, evləri sökürlər. Və çox tez köhnəlirlər.

Yaxşı, bu Abarmoviçlərdən, burada təpədən bir neçə şəkil var. Orada həqiqətən çox gözəldir, çox təmiz hava, gözəl dənizdir. Yaxşı, soyuqdur, bəli, olur. Bu, dəniz səviyyəsindən təxminən 430 metr yüksəklikdəki Providence körfəzidir.

Duman səbəbindən şəkil çəkmək çətindir. Xüsusilə Providence körfəzi. Komsomolskayada (körfəzdəki körfəz) duman daha sonra gəlir və siz nəyinsə şəklini çəkə bilərsiniz. Məsələn, səbirli Ureliklər.

Xizək sürməklə daha da yüksəklərə qalxa bilərsiniz. Düzünü desəm, aşağı düşmək istəmirdim. Komsomolskaya körfəzi 1.

2. Providence kəndinin özü mənə bağlıdır.

3. Ureliki. Siz nəhəng İstizhed gölünü görə bilərsiniz. İçindəki su təzədir və tərkibində koho qızılbalığı var. Qırmızı Kitaba daxil edilmiş bəzi növlər. Göl fotoşəkilin ən sağ hissəsindədir, körfəzdən nisbətən ensiz tüpürcək ilə ayrılır.

Duman, orda nə gözəl duman var. Düzdür, bir ay ərzində onlar sonsuz olduqları üçün xəstələndilər.

Təpələr və duman.. Pierdən görünüş.

Balinalar buxtaya girdi. Həqiqət ünsiyyətsizdir. Şəkil çəkdirmək istəmədilər, tanışlıqdan imtina etdilər.. Mən ancaq kürəyimin şəklini çəkə bildim.

Bəzən orada ölürlər. Yerli balinaçılar kiçik kəndlərdə yerləşirlər. Köhnə adət-ənənələri ilə yaşayan o eskimos, çukçi və başqaları. Onlardan sonra qalan budur (ürək zəifinə baxmayın).

Və sonra belə olur. Hovuz arxa plandadır.

razı ol.

Yazının görünür olub-olmadığını bilmirəm. Təpələr yaşıllaşanda, mütləq görə bilərsiniz. Amma biz gözləmədik.

Provideniya körfəzi (Çukotka Muxtar Dairəsi, Rusiya) - ətraflı təsvir, yer, rəylər, foto və video.

• İsti turlar Rusiyada

Əvvəlki şəkil Növbəti şəkil

Biri ən gözəl yerlərÇukotkada bölgənin ən yaxşı tarix muzeylərindən biri ilə - sərt, lakin romantik səyahətiniz zamanı Provideniya körfəzini ziyarət etmək üçün bəlkə də layiqli bir səbəbdir. gözəl yarımada. Bəli və körfəzin adı - uyğunlaşmaq, qədim sirləri və tapmacaları çağırır. Məhz burada onlar şiddətli tufanlardan, gəmilərdən qorxaraq qışa qalxdılar və etibarlı müdafiə, sığınacaq və sığınacaq aldılar.

Oraya necə çatmaq olar

Providence Bay çox kiçik, lakin var beynəlxalq hava limanı, cənub sahilində (yəni kəndlə üzbəüz) Ureliki kəndinin yaxınlığında yerləşir. Hava limanı Çukotavia Hava Yollarının Anadyr aviaşirkətindən müntəzəm reyslər, həmçinin American Nome (Alyaska) şirkətindən çarterlər qəbul edir. Provideniya körfəzinin mərkəzinə kəndin ətrafında da işləyən avtobusla gələ bilərsiniz.

Rəvayətə görə, Berinq dənizinin Anadır körfəzində qəribə girintili körfəz 1660-cı ildə Çukotski burnuna elmi ekspedisiya zamanı aşkar edilmişdir. Ancaq bu mənzərəli yerin adı təxminən iki əsr sonra ortaya çıxdı.

Tarix paraqrafı

Rəvayətə görə, Berinq dənizinin Anadır körfəzində qəribə girintili körfəz 1660-cı ildə Kurbat İvanovun Çukotski burnuna elmi ekspedisiyası zamanı aşkar edilmişdir. Ancaq bu mənzərəli yerin adı təxminən iki əsr sonra, 1848-1849-cu illərdə meydana çıxdı. Kapitan Tomas Murun komandanlığı altında ingilis gəmisi "Plover" burada lövbər salıb sərt yerli qışı gözləməli oldu.

Gəmi 1848-ci ilin yanvarında Britaniya Plimutundan yola düşdü və itmiş Franklin ekspedisiyasını axtarmaq üçün Berinq dənizinə getdi.

Körfəz onların xilası oldu, çünki fırtına küləyi və pis hava tez və gözlənilmədən qalxdı və yalnız Providens tərəfindən bu sakit və rahat liman ölümdən bir neçə gün sonra onlara göndərildi. Başa düşülən ad, bütün komanda tərəfindən dəstəkləndi - Providence Bay yeni adını aldı.

Və bu andan sonra, 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində balinaçılar və tacirlər vaxtaşırı qışlamaq, görüşlər və ya qısa müddətli istirahət üçün burada dayanırdılar. Təəssüf ki, heç də hamı yerli əhaliyə, deyək ki, səliqəli davranmadı. 1875-ci ildə Sergey Tırtovun komandanlığı ilə rus qayçı gəmisi "Qaidamak" sahil ticarətində dövlət inhisarını təmin etmək üçün qəsdən buxtada lövbər saldı. O, yerli çukçilər arasında xarici tacirlər adına vərəqələr payladı, sonra şimala doğru Laurentiya körfəzinə getdi və burada ABŞ-dan morj sümüyünün spirtə dəyişdirilməsi ilə məşğul olan "Timandra" ticarət gəmisini tapdı. yerli əhalidən.

Körfəzdəki eyniadlı kənd çox sonralar meydana çıxdı, yalnız 1937-ci ildə limanın tikintisinə qərar verildi. Yalnız üç ildən sonra təhlükəsiz liman artıq açıq idi və birinci körpünün divarında yük qəbul etməyə hazır idi.

Onun çiçəklənmə dövründə, limanın sözün əsl mənasında bir dəqiqə işləmədiyi və kəndin qarşısındakı su səthi nəhəng quru yük gəmiləri ilə dolu olduğu zaman Providence körfəzində 7 mindən çox insan yaşayırdı. Bu gün heç yarısı da deyil.

Coğrafiya və iqlim

Provideniya körfəzinin eni başlanğıcda təsir edici 8 km-ə çatır, əsasına doğru daralır, lakin orta xətt boyunca ölçülən uzunluq 34 km-dən çoxdur. Maksimum dərinlik təxminən 150 m-dir, lakin körfəzin girişində 35 m-dən çox deyil, buna görə də maydan oktyabr ayına qədər su tamamilə və ya qismən buzdan təmizlənir.

Körfəzin daxilində bir neçə başqa kiçik körfəz və liman var, lakin kənd və hava limanı Komsomolskaya buxtasında yerləşir. Providencenin sıldırım sahilləri hündürlüyü təxminən 600-800 m olan ən gözəl qayalıqlar və təpələrdir.

Nə görmək

Providence Bay kəndinin əsas üstünlüyü (ətrafdakı fantastik təbiəti nəzərə almasaq) Yerli Tarix Muzeyidir, burada yerli əhalinin həyatı haqqında demək olar ki, hər şeyi öyrənə bilərsiniz - çukçi, Evenks, Eskimos. O, kiçikdir, lakin onun kolleksiyası, divarlarında işləyən insanlar kimi unikaldır. Bu sərt bölgə haqqında "providensial" muzeyin divarları arasından daha maraqlı hekayələr eşitmək çətin ki.

Suvenirlərin qiymətinə diqqət yetirin - bu, çox vaxt dollarla göstərilir, bu heç də təəccüblü deyil: Amerikalı turistlər bura tez-tez gəlirlər. kruiz gəmiləri Alyaskadan.

Şimala, gələcəyə!
Alyaskanın rəsmi şüarı

Qərbin zərərli təsiri kahrolsun!
Çukotka üçün mükəmməl şüar

Avropa postmodern fəlsəfəsinin ustadı Jak Derridanın “Özgə burnu. Gecikmiş Demokratiya" kitabının əvvəlində təklif edir:

Köhnə Avropa bütün imkanlarını tükətmiş kimi görünür, öz kimliyi ilə bağlı bütün mümkün diskursları ortaya qoyub.

Bu tükənmə çox inandırıcı görünür, çünki daha sonra Derrida özü bu "başqa burnun" hər hansı bir başa düşülən təsviri əvəzinə, adət olaraq onun xarakterik xüsusiyyətlərini araşdırır. fransız nəzəriyyəsişifahi sxolastika. Viktor Pelevinin qəhrəmanlarından birinin dəqiq qeydinə görə, "hər hansı bir əməliyyatla cümlənin mənasını dəyişdirmək mümkün deyil".

Bu, özü üçün nə qədər “qlobal miqyasda açıq” imici yaratsa da, ağrılı şəkildə özünə qərq olmuş avrosentrik düşüncənin təbii tarixi çıxılmaz nöqtəsidir. Baxmayaraq ki, yerin dairəvi olmasının kəşfi ona toxunmur. Bu təfəkkür hələ də düz, ikiölçülü koordinat sistemində yaşayır, indiyədək “Şərq” və “Qərb” ona Avropanın özündən ayrılan və ondan məsafə ilə ölçülən bir növ əks vektor kimi görünür – “yaxın” və ya “ uzaq” - baxmayaraq ki, onlar özlərini sakinlər kimi təyin etmirlər və dünyanın tamamilə fərqli mənzərəsinə malikdirlər. “Maariflənmiş” avropalılar üçün isə Yer kürəsinin o tayında haradasa “Şərq” və “Qərb”in təbii təsadüfünü təsəvvür etmək çətindir. Təsadüfi deyil ki, məhz Avropa mifologiyasında hansısa ekzotik “Başqası” şəklində postmodern fəlsəfəyə köç edən “dünyanın sonu”nun xarakterik tərifi yaranıb.

Bugünkü Rusiyada bu avrosentrik düşüncə də çox yayılmışdır - onun ikinci dərəcəli və əyalət xarakterini təvazökarlıqla qəbul etməyə əsas verir. Baxmayaraq ki, “dünyanın kənarı”nın bu ən sirli bölgəsinə yaxından bitişik olan Rusiya olsa da, hətta müasir dövrün bütün bu “şərq-qərb” qarşıdurmalarının göründüyü bu “başqa burnu” öz ərazisinə daxil edir. absurd fantaziya.

Politoloq Vladimir Wiedeman bu sübutu qavramağın nə qədər asan olduğunu nümayiş etdirir:

Rusiyanın “bütün bədəni ilə” Avropaya bitişik olması inamı əsasən Amerika qitəsinin solda yerləşdiyi dünyanın avrosentrik xəritəsinin adi qısaldılması nəticəsində yaranan sırf optik illüziya ilə bağlıdır. Onu sağa aparsaq (məsələn, Yapon dilində olduğu kimi). coğrafi xəritələr), onda biz dərhal əmin olacağıq ki, Rusiya şərqdə Amerikanı “öpür” və Rusiya-Amerika dəniz sərhədinin uzunluğu Rusiya ilə Avropa bloku arasındakı quru sərhədindən az deyil. Üstəlik, yer kürəsinə “yuxarıdan” baxaraq, Şimal Buzlu Okeanın əslində böyük daxili Rusiya-Amerika dənizi olduğunu görürük.

Alyaskanı görə biləcəyiniz Çukçi burnunun çox simvolik bir adı var - Providence. Müasir dövrün xadimləri Uzaq Şərqlə Uzaq Qərb arasındakı bu "şokedici" yaxınlaşmanı görməməyə çalışdılar - bu, onların dualistik dünya modelini tamamilə məhv etdi. Hətta gecə ilə gündüz arasındakı sərhəd də daxil olmaqla - bu bölgədə gecə və gündüz qütbdür və "normal" gündəlik ritmə tabe olmur. Ona görə də, sadəcə olaraq, bu bölgəni tarixin mötərizəsindən çıxarıb, onu ən uzaq gələcək üçün “dünya qoruğu” elan ediblər və bu donmuş torpaqların həyat üçün tam yararsızlığına işarə ediblər.

Bununla belə, bu açıqlanmayan "tabu"nu tanımayan bir çox tarixçinin fikrincə, "böyük buzlaşma"dan əvvəl, təxminən 30-40 min il əvvəl qlobal miqyasda liderlik edən bu bölgə idi. Sonra, indiki Berinq boğazının yerində, "ilk amerikalılar" "vəd edilmiş torpaqlarına" gəldilər. Qədim Sibir və qədim Amerika mədəniyyətlərinin nadir arxeoloji təsadüfləri bu versiyanı tam təsdiqləyir. Mifologiyada yaxın motivlər, geyimlər, yaşayış formaları və s. Sibir və Şimali Amerika xalqları.

Yəqin ki, xalqların tərs köçləri də olub. Məsələn, Lev Qumilyov eramızdan əvvəl III-II minilliklərdə hindlilərin Berinq boğazını keçərək Sibirə girərək Urala çatdıqları barədə fikir bildirib. Hətta Qədim Rus knyazlarının özlərini adlandırdıqları “xakan” (“kaqan”, “xan”, “van”) kimi “Avrasiya” başlığının etimologiyasını dakota sözünə qaldırır. vaqan, eyni mənanı daşıyırdı - hərbi rəhbər və baş keşiş.

Paleontoloqlar daha da dərin “qazırlar” – məsələn, A.V. Cher "SSRİ və Şimali Amerikanın həddindən artıq şimal-şərqinin məməlilər və pleystosen stratiqrafiyası" (1971) monoqrafiyasında göstərir ki, planetimizin həyatının son üç milyon yarım ili ərzində quruda "körpü" yaranmışdır. Avrasiya və Amerika qitələri arasında beş, altı, bəlkə də daha çox dəfə yarandı! Bəzi müasir tədqiqatçılar hətta bu "virtual" torpaq üçün bir ad təklif edirlər - Berinqiya. Ancaq mifoloji versiyanı bütövlükdə inkişaf etdirsək, niyə bu sirli istmusun orijinal şimal qitəsinin bir hissəsi ola biləcəyini düşünməyək - Hiperboreya?

Coğrafiyaşünas Aleksey Postnikov deyir:

Berinqiyada köhnə və yeni dünya arasında əlaqə daimi idi, baxmayaraq ki, təbii ki, qərb və şərq yarımkürələrində məskunlaşmış tayfaların və xalqların böyük əksəriyyəti bu barədə heç bir şeydən şübhələnməmişdi.

Lakin bu “şübhələrin” özləri – “köhnə” və “yeni” dünyanın, “qərb və şərq yarımkürəsinin” mövcudluğunda şimal nöqteyi-nəzərindən mütləq konvensiyalar kimi görünür. Bu vahid təfəkkür daha aydın şəkildə bu diyarın yerli əhalisi arasında özünü göstərirdi ki, onlar “mədəni” yeni gələnlərin necə insanlar olduqları sualına cavab olaraq özlərini sadəcə olaraq adlandırırdılar. Xalq. Əksinə, ayrı-ayrı yarımkürələrdə düşünən avropalı kartoqraflar onlara qəribə görünürdü...

Hər hekayə bir mifdən gəlir. Rasional elmi vasitələr, məsələn, bütün qədim əlyazmaların dolu olduğu qəhrəmanlar və tanrılar arasındakı əlaqənin təhlili üçün tamamilə uyğunsuz olur. Bundan əlavə, müasir (modernist) tarixşünaslıq, bir qayda olaraq, ənənəvi, tsiklik olanı tamamilə gözardı edərək, düz, xətti tarix konsepsiyasına riayət edir. Məhz, tsiklik məntiqə görə, gələcəyin ən cəsarətli layihələri ən dərin antik dövrün birbaşa əksi olur.

* * *

“Uzaq Şərq” və “Uzaq Qərb”in birləşdiyi, bu şərti sərhədi sildiyi region bizim üçün ən böyük maraq doğurur. Alexander Herzen, avrosentrik müasirlərini hədsiz dərəcədə heyrətləndirərək, hələ 19-cu əsrdə Rusiya və Amerika sivilizasiyaları arasında qaçılmaz yaxınlaşmanın məhz bu regionda olacağını, onun hesab etdiyi kimi, "gələcək dünya"nın qurulmasının başlayacağını proqnozlaşdırmışdı. Və bu gün bu, həqiqətən də reallaşır - axırıncı "böyük buzlanma" daha az böyük olmayan "qlobal istiləşmə" ilə əvəz edildikdə, klimatoloqların fikrincə, bu enliklərin havasını Mərkəzi Avropanınkinə yaxınlaşdıracaq. Üstəlik, bu, bir çox insanın düşündüyündən daha tez baş verəcək - artıq gələn əsrdə.

Son vaxtlar başqa bir “ərimə” növü - onilliklər boyu davam edən “dəmir pərdə”dən sonra Rusiya ilə Amerika arasında dostluq münasibətlərinin qurulması haqqında çox danışılır. Lakin geniş tarixi perspektiv baxımından bu dostluğu “ərimə” adlandırmaq çətin ki, uyğun deyil – sözün özü norma hesab olunan “qış”ın ortasında hansısa qəza təəssüratı yaradır. Halbuki Rusiya-Amerika münasibətlərindəki uğursuz tarixi anlaşılmazlıq (“yay şaxtası”), əksinə, 20-ci əsrin ikinci yarısının məhz bu “pərdəsi” idi. Münasibətlərinin əvvəlki tarixi boyu Rusiya və ABŞ nəinki öz aralarında vuruşmayıb, hətta rejimlərindəki dərin fərqlərə baxmayaraq, daimi müttəfiq olublar. Və bunda, əgər istəsəniz, “Providencenin əllərini” görməmək mümkün deyil.

Beləliklə, Amerika Müstəqillik Müharibəsi zamanı II Yekaterina amerikalı "separatçılar"ın Britaniya metropoluna qarşı mübarizəsində açıq şəkildə dəstək verdi - bu, Avropa monarxları arasında görünməmiş sürprizə səbəb oldu. Bu Avropa monarxiyaları 1853-56-cı illərin Krım müharibəsində Rusiya ilə vuruşduqda, bir çox amerikalılar da öz növbəsində Rusiyanın Vaşinqtondakı səfirliyindən onları könüllü olaraq ora göndərməyi xahiş etdilər. Və bəlkə də Rusiya üçün o qədər də uğurlu olmayan bu müharibənin nəticəsi başqa cür olacaqdı... Amma cəmi bir neçə il sonra, Amerikada vətəndaş müharibəsi zamanı Rusiya özü Amerika sahillərinə iki böyük eskadrilya göndərdi. Abraham Linkoln hökumətinə dəstək əlaməti. Amerikanın qərb və şərq sahillərində lövbər salmış bu eskadrilyalar quldarlıq edən Cənuba rəğbət bəsləyən Avropa güclərinin mümkün müdaxiləsinin qarşısını almaqda mühüm rol oynadı. Özü isə təhkimçilik hüququnu təzəcə ləğv etmiş Rusiya azad şimallıların tərəfinə keçdi.

Avropa və Amerika arasındakı fərqləri araşdıran Corc Florovski təəccübləndi:

Uzaq Qərbin - Amerikanın siması sirlidir. Gündəlik həyatda bu, “Avropa”nın təkrarı və şişirdilməsi, burjuaziyanın ümumavropa demokratikliyinin hipertrofiyasıdır. Və bu qabığın altında Benjamin Franklin və Emerson vasitəsilə ilk immiqrantlardan Cek Londonun özünü yaratmış adamına, filistizmin və həyat yolunun radikal şəkildə rədd edilməsi ənənəsinə aparan mütləq heterojen bir mədəniyyət ənənəsini tapmaq daha gözlənilməzdir. və fərdi azadlığın təsdiqi.

Bu fikri o, “Qeyri-tarixi xalqlar haqqında” əsərində ifadə etmişdir. Onu 1921-ci ilin ilk Avrasiya toplusu olan "Şərqə çıxış"da dərc etdirərək, gördüyümüz kimi, "Şərq" haqqında bir çox həmkarlarından daha çox düşünürdü ... Lakin müasir "neo-Avrasiyalılar" buna əməl etmirlər. məsafə. Onlar avrosentrik, modernist-dualist düşüncələrində sevimli düşmənlərindən - “atlantistlərdən” praktiki olaraq heç bir fərqi yoxdur. “Fərdi azadlığa” sahib olanlar bir az daha yaxşı olmasa...

“Avropanın o tayında” Şərqlə Qərbin birbaşa yaxınlaşması uzun müddətdir ki, Rusiya və Amerika utopik layihələri arasında son dərəcə maraqlı qarşılıqlı əlaqə yaradıb. Bir çox rus inqilabçıları, o cümlədən Çernışevskinin "Nə etməli?" romanının qəhrəmanı, "xüsusi şəxs" Raxmetov Amerikaya getdi. " Yeni Rusiya”, Vera Pavlovnanın məşhur xəyallarında gördüyü, ətraflı coğrafi təsvirə görə, Kanzas bölgəsində bir yerdə idi - romanda xatırlanan və "reallıqda".

Tarixçi Maya Novinskayanın fikrincə,

20-ci əsrin birinci yarısında. (əsasən 1900-1930-cu illərdə) rus utopik kommunal ideyaları, xüsusən də Tolstoy və Kropotkinin ideyaları Amerika torpağında səsləndi; üstəlik, söhbət təkcə Rusiyadan olan mühacirlərin marjinal icmalarından deyil, həm də sırf Amerika utopik praktikasından gedir.

Maraqlıdır ki, 1917-ci ildən sonra bu “utopiyaların qarşılıqlı əlaqəsi” nəinki dayanmadı, əksinə, yeni ölçü aldı:

İlk bolşeviklər Amerikaya böyük hörmətlə yanaşırdılar: bu, onlara qabaqcıl sənaye və hətta qismən sosial təcrübənin əsl mayağı kimi xidmət edirdi. Onlar Rusiyada Taylor sistemini tətbiq etmək arzusunda idilər, Amerika təhsil konsepsiyalarını təqdim etdilər, Amerikanın səmərəliliyinə heyran oldular və çoxlu adamları Amerikaya oxumağa göndərdilər. 1920-ci illərdə və 1930-cu illərin əvvəllərində Sovet Rusiyasında, demək olar ki, Amerika texnologiya və sənaye kultu qoyuldu və sənayeləşməyə gəldikdə, sovet ağır sənayesi Amerikadan sadəcə olaraq kopyalandı və minlərlə amerikalı mühəndis onu qurdu. O illərdə Amerikaya getmək, sonra bu barədə təəssüratlarınızı dərc etmək hər bir böyük sovet yazıçısı üçün şərəf işi idi: Yesenin, Mayakovski, Boris Pilnyak, İlf və Petrov kitablarında Amerikanın nisbətən rəğbətli obrazını yaratmışdılar. Amerika kapitalizmini tənqid edərək, adət olduğu kimi, onlar Amerika xalqının texniki dühasına, Amerika sənayesinin gücünə və Amerika biznes dairəsinin genişliyinə heyran olduqlarını gizlətmirdilər. O zaman yaxın Avropa haqqında belə heç nə yazılmırdı: əksinə, Avropa açıq-aydın düşmən və gələcək təcavüzkar kimi qəbul edilirdi - məhz onunla müharibəyə hazırlaşmaq üçün amerikalı mühəndislər sovet traktor, avtomobil və kimya zavodlarını tikirdilər. (1)

Hətta İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Rusiya ilə Amerika arasında “dəmir pərdə” yarananda belə, o, məhz Avropanın üzərinə düşdü. Çukotka və Alyaskanın yerli sakinləri isə iki əks imperiyanın sərhədçiləri üçün şaman “görünməzliyi” ilə əhatə olunmuş Berinq boğazının buzunda bir-birlərinə baş çəkmək üçün xizək sürməyə davam edirdilər...

* * *

Çukotkadakı Provideniya burnu ilə Alyaskadakı Dirilmə arasındakı dar boğazın dumanında məkan və zaman dəyişir. Məhz orada “Şərq”lə “Qərb” arasındakı illüziya sərhədi yox olur. Tarix xəttinin keçdiyi yer budur. Bu, yalnız enlikdə vaxt zonalarının ardıcıl dəyişməsi deyil - bu xəyali xəttin hər iki tərəfindəki vaxt eyni qalır, lakin bütün gün bir anda dəyişir. Bu nöqtələr arasında birbaşa əlaqənin yaranması ilə zaman maşınının utopiyası əslində təcəssüm olunur.

16-cı əsrdən etibarən Avropa xəritələrində, yəni. Berinqdən çox əvvəl bu boğaz Anian adlı sirli adını daşıyırdı. Sovet coğrafiyaşünası A.Aleyner bu sözün haradan gəldiyi ilə bağlı maraqlı, lakin kifayət qədər məntiqli bir fərziyyə irəli sürdü:

Latın dilindəki “mare-oceanus”a gedib çıxan rus imzası “sea-akian” bəzi əcnəbilər tərəfindən “dəniz anianı” kimi oxuna bilər, çünki bu addakı rus dilində stilizə edilmiş “k” hərfi asanlıqla “çalışdırılır”. n”.

Bu cür borc almada təəccüblü bir şey yoxdur, çünki avropalılara (məsələn, Dmitri Gerasimov) məlum olmayan o yerlərin rus "rəsmləri" 1525-ci ilə aiddir! O dövrdə Rusiyanın coğrafi dünyagörüşünün Avropanı ölçüyəgəlməz şəkildə üstələdiyinin daha bir təsdiqi 1778-ci ildə Aleut adalarına gedən və onları “kəşf etdiyinə” inanan əfsanəvi Ceyms Kukun gözlənilmədən rus ticarətini kəşf etməsidir. Orada poçtla düzəltmək məcburiyyətində qalan sakinlərinin kartları var. Minnətdarlıq əlaməti olaraq o, qılıncını ticarət məntəqəsinin komandiri İzmailova təqdim etdi. Baxmayaraq ki, onun özü onun üçün daha faydalı olardı - gələn il o, Havayda oradakı yerliləri "mədəniləşdirməyə" çalışaraq öldü. Orada uzun müddət rus ticarət məntəqəsi olsa da, orada yaşayanlardan heç kim yeyilmir...

Bu sirli, maqnit bölgəsində dünyanın avrosentrik mənzərəsinin bütün konvensiyaları üzə çıxır. Məhz burada ən ehtiraslı, aktiv və azad şəxsiyyətlər öz utopiyalarını axtarmaq üçün müxtəlif tərəflərdən axtarırdılar. Özü də əslən utopik ölkə olan, ən qabaqcıl, sözün hər mənasında utopik ölkə olan Amerikada həddindən artıq tənzimlənən Atlantik dövlətlərində artıq kifayət qədər azadlığa malik olmayan Vəhşi Qərbin öncülləri idi. Və təxminən eyni vaxtda rus tədqiqatçılarının və naviqatorlarının "Günəşlə görüşərək" Şərqə kütləvi hərəkəti başladı. Bu hərəkat həm də, əsasən, həddindən artıq dövlət himayəsindən qaçmağa çalışan qüvvələrdən - nə boyunduruğu, nə də təhkimçiliyi heç vaxt tanımayan azad kazaklar və pomorlardan ibarət idi. Xabarov, Dejnev, Poyarkov kimi əfsanəvi şəxsiyyətlər bu xüsusi dalğanın nümayəndələridir. Alyaskanın ilk hökmdarı Aleksandr Baranov Pomeraniyalı Karqopoldan idi. Daha sonra Köhnə Möminlər təbii olaraq bu dalğaya qoşularaq sehrli Belovodye və xilasedici Kitezh şəhərini axtarmaq üçün "yıxılan Üçüncü Roma" nı tərk etdilər.

Ancaq "dünyanın sonunu" ilk keçənlər Novqorodiyalılar idi - tatar-Moskva boyunduruğu ilə vəhşicəsinə yatırılan böyük şimal rus ənənəsinin daşıyıcıları. Amerikadakı rus mühacirəti tarixçisi İvan Okuntsov bu barədə belə yazır:

İlk rus mühacirlərinin Amerikaya Kolumbdan 70 il sonra gələn Velikiy Novqorodun bəzi təşəbbüskar sakinləri olduğuna dair bəzi göstərişlər var. Velikiy Novqorod sakinləri Qərbi Avropa, Skandinaviya yarımadası və Uralsda olublar. Onların Amerikaya köçü 1570-ci ildə Çar İvan Qroznı Novqorodu məğlub etdikdən sonra baş verdi. Novqorodiyalıların enerjili və təşəbbüskar hissəsi başlarını Moskvanın oxlarının altına qoymaq əvəzinə, uzaq və naməlum bir yolla - Şərqə doğru irəliləyirdi. Onlar Sibirə çatdılar, hansısa böyük çayın (İrtış?) yanında dayandılar, orada bir neçə gəmi tikdilər və bu çay boyunca okeana endilər. Sonra, dörd il ərzində Novqorodiyalılar Sibirin şimal sahilləri boyunca şərqə doğru hərəkət etdilər və bir növ "sərhədsiz çaya" (Berinq boğazı) üzdülər. Qərara gəldilər ki, bu çay Şərqi Sibirdən axır və onu keçərək özlərini Alyaskada tapdılar... Novqorodiyalılar tez bir zamanda yerli hind tayfalarına qarışdılar və onların izləri tarixin əsrlərində itdi. Bu yaxınlarda bu izlər Vaşinqtondakı Konqres Kitabxanasında bitən Alyaskanın Rus-Kilsə arxivlərində tapıldı. Bu arxivlərdən aydın olur ki, bəzi rus kilsə kilsəsi Amerikadan yepiskopuna ibadətgah tikilməsi barədə məlumat verib və onun yerini Amerika deyil, “Şərqi Rusiya” adlandırıb. Açığı, rus köçkünləri Sibirin şərq sahillərində özlərini qurduqlarını düşünürdülər... Həmin ilk illərdə ruslar kral dabanının altında sıx yaşamağa başladılar və xoşbəxtliyi digər yarımkürədə axtarmağa tələsdilər. Kolumb Amerikanı şərqdən kəşf etdi, Novqorodiyalılar isə ona şimal-qərbdən yaxınlaşdılar.

Bu sensasiyalı versiyanı təkcə kilsə arxivləri deyil, həm də akademik araşdırmalar təsdiqləyir. Beləliklə, 1944-cü ildə Amerika tarixçisi Teodor Farrelli 300 ildən çox əvvəl Yukon sahillərində kəşf etdiyi xüsusi olaraq Novqorod tikililəri haqqında bir əsər nəşr etdi! (2)

Novqorodun kəşfiyyat fəaliyyəti əsrlər boyu məlumdur ushkuinikov(Orda və Moskvada “quldurlar” (3) hesab edilənlər) bu transkontinental keçidi olduqca ehtimal edir. Beləliklə, Moskva çarına Sibirə "əzm edən" Yermakın məşhur yürüşündən bir neçə əsr əvvəl, 1114-cü il Novqorod salnaməsində uşkuinlərin "Daşdan (4) kənarda, Yuqra torpağına" getməsi qeyd olunur. Yəni onlar artıq Şimali Sibirə getdilər! Eyni zamanda, Novqorodiyalılar özlərini moskvalılardan ayırsalar da, kəşflərində həmişə rus yer adlarından (və elə “rus” sözündən) istifadə edirdilər. Bu, Moskva və Sankt-Peterburqdan olan sonradan "kəşf edənlərin" görünməmiş sürprizini izah edir, uzaq ölkələrin yerli sakinləri yaşayış məntəqələrinin Rus Ağzı (İndigirkada) və ya Rus Missiyası (Alyaska) adlandırıldığını bildirdikdə ...

Peterburq yazıçısı Dmitri Andreev, "alternativ tarix" janrında çalışan bu böyük Novqorod kampaniyasının xronologiyasını yenidən qurur:

15-ci əsrin sonunda Novqorod kochi Şimala Dənizlə Alyaskaya çatır və orada bir neçə ticarət məntəqəsi yaradır. XVI əsrin 70-ci illərində Novqorodun İvan Dəhşətli tərəfindən məğlub edilməsindən sonra bir neçə min Novqorodiyalı Şərqə üzərək Alyaskanın cənubunda məskunlaşdı. Xarici aləmlə əlaqə əsr yarımdır ki, kəsilir. Alyaskanın yenidən kəşfi 18-ci əsrin əvvəllərində Berinq tərəfindən baş verir.

Və o, Müstəqil Alyaska üçün eyni dərəcədə böyük gələcək təsvir edir. Beləliklə, XIX əsrin əvvəllərində belə olmalı idi:

Əhali - 500-600 min nəfər, dini - pravoslavlıq (nikondan əvvəl), hindular və aleutlar rusların nəsilləri ilə qarşılıqlı şəkildə assimilyasiya olunurlar. Siyasi quruluş hərbi diktatura dövrləri (müharibə illərində) olan inkişaf etmiş parlament demokratiyasıdır. Alyaska, XIX əsrin 70-ci illərindən başlayaraq Rusiya tərəfində Krım müharibəsində iştirak etdi - qızıl hasilatı, sənaye artımı, sürətli immiqrasiya. 20-ci əsrin əvvəllərində 5-6 milyon insan. Sərhədlər: r. Mackenzie, sonra 50 dərəcə şimal sahilinə. enliklər, Havay (1892-ci ildə federal əsasda respublikaya qəbul edilib), Miduey, Kaliforniya anklavı... Antanta tərəfində olan Alyaska Birinci Dünya Müharibəsində iştirak etdi (Sakit Okeanı patrul edir, ekspedisiya göndərir). Şərq Cəbhəsinə qüvvə), sonra Vətəndaş Müharibəsi zamanı ağ ordulara kömək etdi. 1921-1931-ci illərdə. 500 mindən çox rus mühacirini qəbul etdi, Rus Donanmasını satın aldı, Bizertedə internat etdi ... Hava qrupu qismən Yaponiyada alınmış qırıcılar, qismən Sikorsky-Sitkha şirkətinin torpedo bombardmançıları idi. Yaponiya ilə dostluq Alyaskanın Sakit Okeanda İkinci Dünya Müharibəsində iştirakına mane oldu, lakin 1940-cı ilin iyun ayından Alyaska Almaniya, İtaliya və Portuqaliya ilə müharibə aparır (Fransada və batmış gəmilərdə bir çox vətəndaşının ölümünə görə) .. 1982-ci ildən nüvə gücü, 1987-ci ildən Havaydakı kosmodromdan peyklər buraxır. 2000-ci ildə əhali - 25 milyon nəfər. ÜDM - 300 milyard dollar.

Alyaskanın inkişafının "Novqorod versiyası", onun mümkün gələcəyinin layihələrini demirəm, nədənsə Moskva tarixçilərini "təkzib etməyi" xüsusilə sevir. Bu, həm tarixi təxəyyülün çatışmazlığını, həm də yeni torpaqların "həddindən artıq azad" kəşfiyyatçılarına uzun müddətdir davam edən mərkəzçi nifrətini əks etdirir. Alyaskaya ilk dəfə enən Novqorodiyalılar olmadığını, ancaq rəsmi versiyada deyildiyi kimi, cəmi iki əsr sonra Berinq-Çirikov ekspedisiyasının üzvləri olduğunu düşünsək də, Moskvanın onlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. , bu ekspedisiya Sankt-Peter I. şəxsi fərmanı ilə yaradılmışdır ildən Moskva həmişə özlüyündə deyil coğrafi kəşflər maraqlı olan Köhnə Dünyanın tipik şəhəri (və qalır) qalmışdır, və daha çox perspektivində deyil. yeni tarixi yaradıcılıq, lakin yalnız sırf utilitar - "kral əli altında" müntəzəm hüquqlarından məhrum edilmiş koloniyalara qoşulmaq baxımından. Təəssüf ki, Sankt-Peterburq İmperiyası Rusiya Amerikasına münasibətdə bir çox cəhətdən bu Orda-Muskovit ənənəsini davam etdirdi.

Rusiya Amerikasının özü o illərdə "Vəhşi Qərb"in bir növ analoqu idi və ya - bu coğrafi konvensiyadan qaçaraq, onu "Vəhşi Utopiya" adlandırmaq olar. Rus pionerləri və köçkünləri, əlbəttə ki, mələklər deyildilər, lakin ingilislərdən və ispanlardan fərqli olaraq, yerli əhalinin köçürülməsini və məhv edilməsini heç vaxt qarşılarına məqsəd qoymadılar. Aleutlar, Eskimoslar, Tlinqitlər və bu "dünyanın sonu" nun digər sakinləri "vətəndaşlıq" anlayışı haqqında heç bir təsəvvürə malik olmasalar da, bunu yüksək qiymətləndirdilər. Bir az qabağa qaçaraq, bir Hindistan liderinin 1867-ci ildə Alyaskanın satışı zamanı səsləndirdiyi iddianı xatırlatmaq yerinə düşər: “Biz ruslara öz torpağımızda yaşamaq imkanı verdik, amma onu kiməsə satmaq hüququ yox. ." Bu, həqiqətən də fərqli bir dünyadır, “müstəmləkə mülkiyyəti” kimi Avropa standartlarından kənara çıxır.

Rus Amerikası getdikcə orijinal, multikultural Rusiyaya bənzəyirdi. Pomorlar və kazaklar hindlilər, aleutlar, havaylılarla həvəslə evləndilər və nəticədə tamamilə yeni, xüsusi zehniyyətə malik insanlar yarandı. Müstəmləkəçiliyin ispan və portuqal din, dil və davranış qanunlarının sərt tətbiqi ilə müşayiət olunduğu Cənubi Amerikadan fərqli olaraq, burada, Şimalda əsl transkulturasiya baş verdi. Həmçinin, Rusiyanı totalitar Muskoviyaya çevirən Orda işğalından fərqli olaraq, Alyaskada Novqorodiya və Hindistanın azadlıq sevgisinin unikal sintezi quruldu. yerlilər onlar ruslardan pravoslavlığın əsaslarını öyrəndilər və bir çox sözləri qəbul etdilər, lakin öz növbəsində ruslara kirşə və kayakla necə davranmağı öyrətdilər və bəzən onları öz sirlərinə çevirdilər. Və təsadüfi deyil ki, bir çox rus köçkünləri, hətta Alyaska satıldıqdan sonra da onu tərk etməkdən imtina etdilər. Bu, bir növ "milli xəyanət" deyildi - onlar sadəcə bu yeni dünyanın ritminə o qədər dərindən qarışdılar ki, artıq metropol ilə heterojenliklərini hiss etdilər. Bu, bir çox cəhətdən özlərini Yeni Dünyanın vətəndaşları kimi tanıyan və müstəqilliklərini elan edən İngiltərədən olan mühacirlərin davranışına bənzəyirdi. Yeganə fərq o idi ki, rus-hind sintezi əsasında yeni bir etnik qrupun geniş miqyaslı formalaşması üçün o zaman sadəcə olaraq kifayət qədər tarixi vaxt yox idi...

Adamlar da az idi. Bir çox mülklər üçün hərəkət hüququnu məhdudlaşdıran Rusiya İmperiyasının qanunlarının sərtliyi səbəbindən bir rus üçün Alyaska Novo-Arxangelskə girmək bir İngilis üçün Nyu-Yorka getməkdən daha çətin idi. Rusiya Amerikasının hökmdarları dəfələrlə şəhər rəsmilərinə, Senata və hətta kral məhkəməsinə müraciət edərək, ən azı bir neçə kəndli icmasının Alyaskada və Kaliforniyanın Fort Rossunda köçürülməsinə icazə verilməsi tələbi ilə müraciət etmişlər. Ancaq - həmişə qəti bir imtina ilə qarşılaşdı. Məmurlar qorxurdular (və əbəs yerə deyil - hələ də mövcud olan presedentlərə əsasən) Amerikaya xas olan təsərrüfat növünü mənimsəyən bu bir neçə yüz kəndli Rusiya İmperiyasının o vaxtkı iqtisadi sisteminə inqilabi təsir göstərəcək. Bəlkə də buna görə Alyaska təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən dərhal sonra tez satıldı - azad edilmiş kəndlilərin oraya kütləvi şəkildə köçürülməsinin qarşısını almaq üçün.

Alyaskanın belə tələsik satışının başqa bir versiyası da ondan ibarətdir ki, Rusiya hökuməti onu qorxudan transatlantik “qarışıq”dan “milli kimliyin” qorunmasından narahat idi. Ancaq burada paradoks ondan ibarətdir ki, bu halda əsl rus kimliyi məhz hindlilər və ağdərili amerikalılarla qarışan və bununla da yeni xalqın yaranmasına səbəb olanlar tərəfindən təcəssüm olunub. Rusların özləri bir vaxtlar məhz Varangiyalıların və slavyanların etnik sintezi kimi yaranıblar. Orda-imperator inancının "vətənpərvərləri" bununla yalnız ilkin qlobal xarakter daşıyan rus ənənəsində əyalət cahilliklərini nümayiş etdirirlər. Peterburq filosofu Aleksey İvanenko “Rus xaosu” əsərində bunu aydın şəkildə izah edir:

Qədimliyimiz orijinal deyil. Təəccüblüdür ki, etimoloji təhlilə görə, belə qədim sözlər çörək, daxma, yaxşı Və şahzadə alman mənşəlidir. Köhnə borclar yeniləri ilə əvəz olunur. Rusiyanın əsl siması haradadır? İşin sirri onun mövcud olmamasıdır. Bizans ikonaları, zərli minarə lampaları, tatar balalaykaları, çin köftesi hamısı xaricdən gətirilir.

* * *

Rus pionerləri “Alyaska” sözünü ümumiyyətlə bilmirdilər və onu sadəcə olaraq “Böyük torpaq” adlandırırdılar. Alyaska, həqiqətən də, Atlantikdən gələn avropalılar tərəfindən mənimsənilən Amerika kimi, "mücəssəmə utopiyasına" çevrilə bilərdi. 1799-cu ildə Rusiya-Amerika şirkəti yaradıldı və Amerikanın Sakit okean kəşfiyyatının məşhur "qurucuları" var idi - Qriqori Şelixov, Aleksandr Baranov, Nikolay Rezanov ... Amma təəssüf ki, onların Müstəqillik Bəyannaməsini elan etməyə vaxtları olmadı, və buna görə də Rusiya Amerikasının layihəsi sonda avrosentrik ana ölkə tərəfindən alt-üst oldu.

Rusiya Amerikasının Kaliforniya bazası - Fort Ross - 1812-ci ildə quruldu. Tarixi Köhnə Dünyanın sonsuz yenidən bölüşdürülməsi deyil, yeni imkanlar nöqteyi-nəzərindən yaradıcı şəkildə qəbul etsək, bu hadisə Napoleonla müharibədən daha vacib görünür. Napoleon Moskvada qalsaydı belə, zadəganların fransızca rus dilindən daha yaxşı danışdığı Rusiyada çətin ki, heç nə dəyişməzdi. Halbuki, ictimaiyyətin diqqətinin Yeni Dünyanın inkişafına yönəldilməsi Rusiyanın özünüdərkinin tamamilə fərqli miqyasını təyin edə bilər, eyni zamanda Rusiyanı “Avropa jandarması” rüsvayçı etiketindən xilas edə bilər.

Avropa monarxiyalarını inqilabdan xilas etmək üçün bu “jandarm” funksiyalarını yerinə yetirərkən belə, ruslar bu taxtlardan hansısa minnət alacaqlarına əbəs yerə ümid edirdilər. Üstəlik, məsələn, o zaman Kaliforniyada çoxluq təşkil edən ispanlar dəfələrlə Fort Rossu ləğv etməyə cəhd etdilər - ya güc nümayişi ilə, ya da rəsmi Peterburqu "ərazilərini işğal etdikləri" üçün qəzəbli diplomatik notalarla bombalamaqla onların qanuni ona olan hüquqlar çox şərti idi. Əksinə, yerli hindular Fort Rossu dəstəklədilər, ümid edirdilər ki, ruslar öz nüfuzları və “üçüncü qüvvə”nin ekstraterritorial statusu ilə onları yankilər və ispanlar arasındakı dəyirman daşlarında tam sivilizasiyanın məhvindən xilas edəcəklər. Və dəfələrlə əllərində silahla rus qalasını hər ikisindən müdafiə etdilər!

Rusiya hökuməti bu arada özünü daha qəribə apardı. İspan qeydlərinə cavab olaraq, o, Rusiya həllini müdafiə etmədi, lakin ... cavabdeh rolunu Rusiya-Amerika şirkətinin özünə həvalə etdi. Bununla belə, Şirkətin demək olar ki, heç bir real beynəlxalq hüquqları yox idi - və uzun rus ənənəsinə görə, o, bütün qərarlarını paytaxt rəsmiləri ilə razılaşdırmağa borclu idi. Şirkət nümayəndələri sadəcə olaraq onlara aydın olanı izah etməkdən yorulublar - Kaliforniyada rus məskəninin mövcudluğu və inkişafı hansı böyük tarixi üstünlüklər vəd edir. Ancaq onlar boş bir divara çırpıldılar və ya hətta arxadan bıçaqladılar - Xarici İşlər Naziri Nesselrode-nin özü Fort Rossun bağlanmasını müdafiə etdiyinə dair bəyanatı kimi, çünki bu qəsəbə "Qişpanların qorxu və paxıllığına" səbəb olur. Bu “köhnə dünya” dar düşüncəsinin və əsl milli xəyanətin apofeozu, bəlkə də, heç bir müqayisəsi yoxdur! Bunun əksi, "güzgü" vəziyyət - ispan konkistadorlarının Madridi Amerika inkişaflarının məhsuldarlığına inandırması və bunun üçün digər xalqların "qorxu və paxıllığı" bəhanəsi ilə onların fəaliyyətlərini qınamaq və məhdudlaşdırmaq tələbi - budur. sadəcə təsəvvür etmək mümkün deyil...

Bununla belə, bu, rus mərkəzçiliyinin axmaqlığının sonu deyil - XIX əsrin 20-ci illərində hökumət Rusiya Amerikasının köçkünlərinə (hindular da daxil olmaqla) amerikalılarla birbaşa ticarət aparmağı qadağan etməyə çalışdı. Bu, əslində iqtisadi blokada və həqiqətən də, “Qərbin zərərli təsiri” demək idi - Köhnə Dünyaya münasibətdə Alyaskanın “Ultra Uzaq Şərq” olduğunu nəzərə alsaq.

Alyaskadakı Rus-Amerika şirkətinin idarə heyəti öz imkanları və diplomatik məharəti ilə Rusiya Amerikasının sərbəst inkişafı ilə uzaq metropolun sərsəm tələbləri arasındakı bu ziddiyyətləri azaltdı. Bu barışıq prosesində ən görkəmli rol, şübhəsiz ki, ilk "Alyaska hökmdarı" (rəsmi titul) Aleksandr Baranova məxsus idi. Onun hakimiyyəti illərində Rusiyada bu böyük, lakin təəssüf ki, demək olar ki, naməlum şəxs Amerika sahillərində yeni sivilizasiya quraraq Sakit Okeanın bütün şimal hissəsini faktiki olaraq “Rusiya gölünə” çevirdi. Avropa Rusiyası və o dövrün Sibirindən qat-qat yüksək inkişaf etmişdir. Alyaskanın Novo-Arxangelsk (şəhərin adı açıq-aydın Pomorsdur) o dövrün ən mühüm xəz ticarətinin mərkəzi kimi İspan San-Fransiskonu çox geridə qoyaraq Şimali Sakit Okeanın ilk limanı (!) idi. Üstəlik, bu, təkcə iqtisadi və hərbi deyil, həm də idi Mədəniyyət Mərkəzi: onun kitabxanasında bir neçə min kitab saxlanılırdı - o dövrlər üçün çox təsir edici bir rəqəm və "Vəhşi Qərb"in daha cənub koloniyaları ilə müqayisədə.

Lakin bürokratik paxıllıq və onun əsl silahı - böhtan bu nəhəngi yerə yıxdı. Hər il Rusiya xəzinəsinə milyonlar qazandıran, lakin özü bir qəpik maaşla kifayətlənən Baranov heç bir izahat verilmədən işdən çıxarılıb və Rusiyaya geri çağırılıb. Heç vaxt üzmədiyi yerdə ağır xəstələndi və yolda öldü. Bu marşrutun qəribə təkrarı Rusiya Amerikasının başqa bir komandirinin - Nikolay Rezanovun da taleyi oldu, o da günlərini Rusiyaya qayıdaraq başa vurdu, bir daha Kaliforniya qubernatorunun qızı ilə birlikdə Yeni Dünyasını aşiq görmədi. onunla. Bu, sadəcə kədərli romantika deyil - utopik Providence burnu, həqiqətən, kəşf edənlərin "adi torpağa" getməsinə imkan vermir.

Həqiqətən də, bu "dünyanın kənarının" bütün rus qabaqcılları üzərində onun "ortası" baxımından bir növ pis tale üstünlük təşkil edir. Ekspedisiyasında ölən itkin düşmüş Novqorodiyalılardan və Berinqdən başlayaraq, Rusiyanın özündə Baranovun demək olar ki, bütün nəsilləri və davamçılarının izah olunmayan ölüm dalğasına qədər... Ancaq bu vəziyyəti daha az mistik şəkildə qəbul etsək, onu da ayırd etmək olar. bunun arxasında kifayət qədər “dünyəvi” motivlər – yeni sivilizasiya yaratmaq arzusunda olan “xəyalpərəstlərə” qarşı hədsiz qısqanc və mənfi münasibət bəsləyən Rusiya hakimiyyətinin sərt antiutopizmi dayanır. Axı bu yaradılış istər-istəməz köhnənin dağılması deməkdir.

Fort Ross rus həyatının fərqli ola biləcəyinin ən bariz sübutu idi. Bir vaxtlar onun hökmdarı enerjili 22 yaşlı “rus isveçli” Karl Şmidt idi. Kiçik bir qarnizonun miqyasında Petrin üslubunda əsl "gənclik inqilabı" başladı - qalanın özünün yeni dizaynı, öz donanmasının qurulması, yeni məktəblərin və hətta bir teatrın açılması ilə! "Problem yaradan" tezliklə silindi ...

Əksəriyyəti Rusiya-Amerika şirkəti ilə əməkdaşlıq edən dekabristlər daha ciddi əziyyət çəkdilər. Rusiya Amerikasının müstəqilliyi layihəsini hazırlayan Konstantin Ryleev asıldı. Digər dekabrist Dmitri Zavalişin separatçı deyildi. Əksinə, o, Rusiyanın Kaliforniyaya kütləvi və intensiv nüfuzu ideyalarını inkişaf etdirdi və yerli ispanları Rusiya vətəndaşlığını qəbul etməyə təşviq etdi. O, öz missiyasını “Bərpa ordeni” adlandırdı və çarı “Amerikanın ruslaşmasının” möhtəşəm perspektivlərinə inandırmağa çalışdı. Bununla belə, Rusiya hakimiyyəti haqlı olaraq hesab edirdi ki, onlar artıq asanlıqla idarə oluna bilən “eyni ruslar” olmayacaqlar. Və Zavalişin öz ərizələri ilə "eyni" qaldı və Sibir cəzaçəkmə müəssisəsinə göndərildi.

Beləliklə, Rusiya Amerikasının layihəsi əslində bəzi xarici düşmənlər və ya şərtlər tərəfindən deyil, daxildən - Rusiya İmperiyasının özünün hakimiyyət orqanları tərəfindən məhv edildi və onu "həddindən artıq bahalı" hesab etdi. Lakin Providens ironikdir - 1841-ci ildə Fort Ross sözün əsl mənasında bir qəpiyə satıldıqdan qısa müddət sonra, onun yeni sahibi Con Satterin dəyirmanından Amerikanın məşhur "qızıl təlaşı" başladı. Beləliklə, Rusiya hakimiyyəti qızıl yumurtanı gözləmədən toyuq-ryabalarını kəsdi. Və əvvəlcə Slavyanka, sonra isə rus çayı adlanan bu çayda səbirli amerikalılar hələ də qızıl yuyurlar...

* * *

Fort Rossun satışından sonra bütün Rusiya Amerikası Alyaskanın sərhədlərinə qədər kiçildi - hələ də möhtəşəm olsa da, artıq Şimala doğru itələdi - və artıq Kaliforniyadan müntəzəm və praktiki olaraq pulsuz qida təchizatı olmadan. Əslində, bu, Köhnə Dünyaya son geri çəkilmədən əvvəl son qala idi.

Bununla belə, tarix hətta Kaliforniyadan daha çox cənubun əhəmiyyətli nümunələrini qoruyub saxlamışdır, bu sirli tarix xəttinin Rusiya inkişafı, "dünyanın sonu". Müxtəlif mənalarda - "itirilmiş cənnət"in və "köhnə dünya" hökumətinin ortabablığının xatirəsi kimi qorunub saxlanılır. Həm də, bəlkə də və gələcəyə işarə olaraq - utopiya heç bir tarixi sərhəd tanımır ...

İvan Okuntsov Novqorodiyalıların Alyaskaya enişindən az təəccüblü faktlar gətirir. Jules Verne və Stevenson istirahət edirlər:

Sakit okeanda uzun məsafəli səyahətlər zamanı rus naviqatorlarının axını və küləkləri hətta onları ekvatora da gətirirdi. Bir dəfə içəri girdilər Yeni Zelandiya, Avstraliyanın şərqində. O zaman rus gəmisində səfərin uğurlu nəticəsinə ümidini itirmiş bir rahib var idi. Rahib gecə vaxtı gəmidən qaçaraq adaya getdi və orada hakimiyyəti öz əlinə aldı və özünü Yeni Zelandiyanın kralı elan etdi. Adada Rusiya bayrağı qaldırıldı. Sonra rahib-kral kömək və bütün Maorilərin - Yeni Zelandiya sakinlərinin Rusiya vətəndaşlığına qəbul edilməsi xahişi ilə Böyük Pyotra müraciət etdi. Amma nədənsə Sankt-Peterburqdan kömək göstərilmədi və rahib öldü və “kralcasına” “müqəddəs odda” yandırıldı.

Budur, Kamçatka jurnalının "Şimali Sakit okeanı" (5) geniş ifadəsi, "Avrasiya-Atlantik" yarışlarının düz dünyasında heç kimə az məlumdur:

Bir dəfə Bering balıqçı gəmisi fırtına ilə cənuba uçdu. Hesabını itirən dənizçilər ada mərcanlarının sünbüllərinin köpüklənən köpükdən necə böyüdüyünü belə hiss etmədilər. Gəmi parça-parça oldu, insanlar münbit sahillərə aparıldı. Bananları quruyub qəlyanaltı etdikdən sonra tez bir zamanda yerə düşdüklərini aşkar etdilər səhra ada. Təxminən bir aya yaxın rus dənizçiləri tropik meşələri gəzərək ekzotik meyvələr yeyirdilər. Onlar özlərini çox geyindilər, lakin ruhdan düşmədilər və qurtuluş üçün dua etdilər. Alyaskadan olan dənizçilərdən biri gəmidə adanın yanından keçərkən, sahilə qaçan və özlərini "güclü rusca" ifadə edən altı aşılanmış kişini gördü. Əlbəttə ki, Robinsonlar götürüldü. Tezliklə onları Rusiya Amerikasının paytaxtına - Novo-Arxangelskə apardılar, burada Baranova "süd çayları və jele sahilləri" olan ada haqqında ətraflı danışdılar.

Beləliklə, Havay adalarının rus kəşfinin böyük dastanı başladı. 1806-cı ildə Baranovun yüngül əli ilə naviqator Sysoy Slobodchikov Havaya çatdı. O, bahalı xəzlər gətirdi, yerli rəhbərlər vəhşi istiyə baxmayaraq, sürünərək çölə çıxmadılar. Havay adalarının kralı Böyük Tamehamea "yeni ağların" səxavətindən xəbər tutdu. Özü də xəz geyinmişdi və Baranovun adamları ilə ticarət etmək arzusunda olduğunu bildirdi. Tədricən səmimi dostluğun alovu alovlanmağa başladı.

Slobodchikov "və yoldaşları" bütün qışı xurma ağaclarının örtüyü altında keçirdi. Gördülər ki, adalılar ağ yarımdairəvi daxmalarda yaşayır, mahnı oxumağı və parlaq paltarlar geyinməyi sevirlər. Dostluğa dəyər verirlər və ağ qonağı sevindirmək üçün hətta öz qız yoldaşlarını da verməyə hazırdırlar. Havay mahnılarının və rus araqının tükənməz ehtiyatlarının sözləri altında üç ay qış bir gün kimi uçdu. Dənizçilərimiz əbədi yay ölkəsini o qədər bəyəndilər ki, Havaydan Alyaskaya meyvə tədarükü üçün Kanaklarla ilk ticarət müqaviləsi bağladılar. çörək meyvəsi, səndəl ağacı və mirvari. Tamehamea Baranova kral paltarını hədiyyə olaraq göndərdi - tovuz quşu lələklərindən hazırlanmış plaş və nadir tutuquşu cinsi. Bundan əlavə, kral özü danışıqlar üçün Alyaskaya gəlmək istəyirdi, lakin "digər ağların" artan dəniz fəaliyyəti qarşısında adaları tərk etməkdən qorxurdu.

Hadisələrin bu dönüşü Baranovu çox sevindirdi. Dostu Timofey Tarakanovu adalara göndərdi, o, tam üç il orada qaldı, adalıların həyatını öyrəndi. Ruslarla birlikdə ağdərili səyahətçilərə köpəkbalığı ovlamağı öyrədən və yerli əfsanələri danışan kralın ən yaxın xidmətçisi Tamehamea da yaşayırdı. Onlardan biri deyir: okean yer üzünü bürüyəndə nəhəng bir quş dalğaların üzərinə qonaraq yumurta qoyur. Güclü fırtına oldu, yumurta qırıldı və adalara çevrildi. Tezliklə Taitidən bir qayıq onlardan birinə yanaşdı. Qayıqda ər, arvad, donuz, it, toyuq və xoruz var idi. Havayda məskunlaşdılar - adalarda həyat belə başladı.

Havay adalarının kralı rusları o qədər bəyəndi ki, bir il qaldıqdan sonra krala adalardan birini hədiyyə etdi. Yerli lider Tamari Baranovun elçilərini xoş qarşıladı. Kanai adasında sörfün sədaları altında rus qalası-Müqəddəs Yelizaveta qalası tikilirdi. Qalaya gələn məişət gəmilərini artıq yarıçılpaq vəhşilər deyil, papaq və bel paltarı geyinmiş, dənizçi noxud gödəkçəsi və ayaqqabı geyinmiş insanlar qarşılayırdılar. Tamarinin özü, Kral Tamehamea kimi, sable xəzlərində özünü göstərməyə başladı.

Adada həyat həmişəki kimi davam edirdi. Tezliklə ilk rusca-havayca lüğət tərtib edildi. Havay duzu, səndəl ağacı, tropik meyvələr, qəhvə və şəkərlə yüklənmiş gəmilər Alyaskaya getdi. Ruslar Honolulu yaxınlığında, köhnə bir vulkanın kraterindəki quru göldən duz çıxardılar. Yerli rəhbərlərin övladları Peterburqda təhsil alır, təkcə rus dilini deyil, həm də dəqiq elmləri öyrənirdilər. Kral Tamehamea da zənginləşdi. Baranov ona Sibir tülkülərinin seçilmiş xəzindən hazırlanmış xəz palto, güzgü və Tula silah ustaları tərəfindən hazırlanmış cırtdan hədiyyə etdi. Yaşıl xurma altında mərcan adaları bir il də Rusiya bayrağı dalğalanmadı. Və ukuleles rus harmonikaları ilə kifayət qədər yaxşı anlaşdı.

* * *

Təəssüf ki, rus çarları Havay krallarından həddən artıq fərqlənirdilər... Onlar həmişə olduğu kimi, Sakit okean genişliyində bu utopiyaya sığmayan “hakimiyyət şaquli”ni gücləndirməklə məşğul idilər. Rus-Amerika şirkətinin idarə heyətində azad kəşfiyyatçılar, dənizçilər və tacirlər tədricən tamamilə az başa düşülən, Alyaska və Sakit Okeanın xüsusiyyətlərində heç nə başa düşmək istəməyən boz məmurlarla əvəz olundu. Onların mərkəzçi təfəkkürü üçün bu məkan Rusiya imperiyasının “ən uzaq əyalətindən” başqa bir şey deyildi, üstəlik metropoldan təhlükəli şəkildə “qoparılmış” idi. Buna görə də, 19-cu əsrin ortalarından etibarən Rusiya dairələrində Alyaskanın satılması ilə bağlı fikirlər hakimiyyət ətrafında dolaşmağa başladı.

Qeyd edək ki, Alyaskaya müstəqillik verilməsi məsələsi heç gündəmə gəlməyib. Baxmayaraq ki, İngiltərə öz amerikalı köçkünlərinə onların mənimsədikləri Yeni Dünyanın ərazisinə müstəqil sahib olmaq hüququnu necə verdilərsə, hələ də təzə idi. Rusiyaya Amerikanın ruslar tərəfindən mənimsənilmiş hissəsi ilə eyni şeyi etməyə nə mane oldu? Onlarla bir strateji quraraq transpasifist kimi tərəfdaşlıq transatlantikİngiltərə ilə ABŞ arasında münasibətlər.

Bu ehtimalın reallaşmasına Rusiyanın İngiltərədən qat-qat böyük dərəcədə Köhnə Dünya sivilizasiyasına mənsub olması mane oldu. Və o illərdəki kontinental Avropada xaricdəki koloniyalarını tərk etmək hələ də adət deyildi. Bu, "zəiflik əlaməti" hesab olunurdu, baxmayaraq ki, tarixi təcrübə bunun tam əksini göstərir - İngiltərə o vaxtdan bəri bir dənə də olsun Avropa müharibəsini uduzmayıb və onun yaratdığı Birlik bir çox avrosentrik layihələrdən qat-qat davamlı olub. Ancaq Rusiyada qalib gələn avrosentrizm oldu.

Əlbəttə ki, Alyaskanın satılmasının öz günah payı və o dövrün birbaşa sakinləri var. Təəssüf ki, onlar Amerikanın digər, şərq hissəsindən, vətəndaş özünütəşkilat təcrübəsini çox az öyrəndilər və əksər hallarda onsuz da doğma olan bir çoxları üçün torpaqlarının satılmasına səssizcə tabe oldular. Mərkəzləşdirilmiş Rusiya dövlətinin ağır totalitar mirası hətta bir vaxtlar ondan qaçanların nəsilləri arasında da özünü göstərdi ...

Lakin 1867-ci ildə Alyaskada “Rus kapitulyasiyasından” sonra da bu torpaq öz xüsusi, azad xarakterini itirmədi. Yalnız indi o, artıq Amerika mərkəzçiliyinə müqavimət göstərirdi. Bu günə qədər Alyaskada ən çox qazanan kampaniya şüarı belədir: “Biz əvvəlcə alyaskalıyıq, sonra amerikalıyıq”. Müasir Alyaskanın öz övladları tərəfindən icad edilmiş və rəsmiləşdirilmiş özünəməxsus bayrağı var - şimal qış səmasının tünd mavi fonunda qızılı Ursa Major bürcü. Və rəsmi şüar: "Şimala, gələcəyə!" Nəhayət, Alyaska Müstəqillik Partiyası orada kifayət qədər qanuni fəaliyyət göstərir və siyasi liderlərini irəli sürür.

Rusiyanın Yeni Dünyasını satmasına gəlincə, burada Providencenin simvolik əlaməti də var idi. Alyaska üçün pul heç vaxt nəcib "satıcılara" çatmadı. Razılaşdırılmış 7,2 milyon dollar məbləğində qızıl Nyu-Yorkdan Sankt-Peterburqa daşınaraq ödənilib. Lakin gəmi Baltik dənizində batıb...

Rus Amerikası "Juno və Avos" musiqili filmində dəfn edildi:

Kəşf Kartları gətirin
Polen kimi qızıl dumanda.
Və moonshine tökmək, yandırmaq
Sarayın təkəbbürlü qapılarında!

* * *

Alyaskanın inkişafının güzgü əksi Rusiya Vətəndaş Müharibəsi zamanı amerikalıların Rusiyanın Şimalına enişi idi. Formal olaraq, onlar Birinci Dünya Müharibəsində mümkün Alman hücumu qarşısında rus müttəfiqlərini dəstəkləmək üçün oraya gəldilər. Ancaq birdən daha sıx ittifaq yarandı. General Wilds Richardson "Amerikanın Rusiyanın Şimalında Müharibəsi" adlı xatirələrində yazırdı:

1918-ci il avqustun 1-də ekspedisiyamızı eşidən Arxangelsk sakinləri özləri yerli bolşevik hakimiyyətlərinə qarşı üsyan qaldırdılar, onu devirdilər və Şimal Bölgəsinin Ali Administrasiyasını yaratdılar.

Bu şöbəyə Nikolay Çaykovski rəhbərlik edirdi - Amerikanın özündə utopik layihələrinin həyata keçirilməsi ilə tanınan çox maraqlı tarixi şəxsiyyət. Arxangelskdə qısa bir tarixi an üçün Alyaskanın Novo-Arxangelsk təcəssümü kimi görünürdü - Moskva və Sankt-Peterburqda çekist terrorunun tüğyan etdiyi bir vaxtda Rusiyanın Şimalı dünyanın ekstraterritorial adası idi, burada azad iqtisadiyyat, mədəniyyət, və mətbuat qorunub saxlanılmışdır. Amma təəssüf ki, amerikalılar qəribə bir şəkildə tezliklə Alyaskanın inkişafı zamanı ruslarla eyni məntiqi kəşf etdilər - "uzaq və bahalı". Baxmayaraq ki, qalsaydılar, o zaman “soyuq müharibə” olmazdı və doğrudan da Sovet İttifaqı!

Üstəlik, bunun üçün onlara heç bir təcavüz etmək lazım deyildi - bolşeviklər o zamanlar özləri nəzarət etmədikləri bütün ərazilərdən imtina etməyə hazır idilər, yalnız Rusiya paytaxtları üzərində hakimiyyətlərini saxlamaq üçün. 1919-cu ildə Lenin prezident Vilsonun yarımrəsmi missiyası ilə Moskvaya gələn Uilyam Bullittə bolşevik Rusiyasını tanımağı təklif etdi və diplomatik tanınma müqabilində vətəndaş müharibəsinin nəticələrini olduğu kimi yazmağa razı oldu. o zaman. Yəni bolşeviklərin hakimiyyəti bir neçə mərkəzi əyalətlə məhdudlaşacaqdı. Lakin onsuz da bolşeviklərin tezliklə yıxılacağına inanan və buna görə də bu sövdələşmədən imtina edən Vudro Vilson yoxsul bir uzaqgörən olduğu ortaya çıxdı...

* * *

21-ci əsr yenidən Providens burnunun tarixi subyektivliyini təcəssüm etdirmək şansı verir. Kenichi Ohmae-nin proqnozlarına görə, Çukotka və Alyaska həqiqətən də öz ana ölkələri ilə müqayisədə daxildən daha güclü bağlı olan xüsusi suveren regiona çevrilə bilər. Bunun üçün bütün iqtisadi və mədəni ilkin şərtlər var. Üstəlik, belə bir formasiya, ən azı, ilk növbədə, Rusiya Federasiyası və ABŞ-ın siyasi mərkəzçiliyi ilə heç bir şəkildə ziddiyyət təşkil etməyəcəkdir. Çukotka və Alyaska bu dövlətlərin əlaqəli subyektləri olaraq qala bilər, lakin qlokallaşma prosesinin özü məntiqi bu regionların sivilizasiyaya uyğunlaşmasına və onlar üzərində mərkəzləşdirilmiş nəzarətin zəifləməsinə gətirib çıxaracaq. Budur utopik yer ən çox olacaq real Rusiya ilə Amerika arasında elan edilmiş “strateji tərəfdaşlığın” təkcə deklarativ olmadığı meyarı.

Vladimir Videman "Orientasiya - Şimal və ya Amerikaya Pəncərə" (6) adlı əsas məqaləsində gələcək Rusiya-Amerika yaxınlaşması üçün böyük perspektivlər çəkir. O, dünya siyasətində və iqtisadiyyatında hökmranlıq edəcək “strateji transqütblü alyansın” yaradılmasını proqnozlaşdırır. Ancaq bu, bir növ qlobal inhisar nöqteyi-nəzərindən bir baxışdır, öz saytında çoxlu “anti-qlobalist” manifestləri dərc edən bu müəllif üçün qəribədir.

Ümumiyyətlə, bu məqalənin elə başlığında Heydər Camalın “Orientasiya – Şimal” metafizik poemasına eyham göz qabağındadır. Amma əgər Djemal “reallığın əsas disharmoniyasının fantastik transobyektiv varlığa çevrilməsindən” danışırsa, Wiedemannın “transpolyar ittifaqı” bu fonda çox adi görünür. Onun bütün məqsədləri mahiyyət etibarı ilə Rusiya Federasiyası və ABŞ-ın real dövlətlərinin bir növ mexaniki əlaqəsinə - hansısa yeni, xüsusi sivilizasiyanın yaranmasına səbəb olur.

Burada problem ondadır ki, bu müəllif hələ də mərkəzləşmiş milli dövlətlərin modernist kateqoriyalarında düşünür və görünür, dünyanın artıq tamamilə başqa bir dövrə keçdiyini, regionların, xüsusən də regionda yerləşən dövlətlərin siyasətin əsas subyektinə çevrildiyini hiss etmir. bu dövlətlərin sərhədlərində. Onların birbaşa əməkdaşlığı mərkəzi orqanların diplomatik protokollarından daha əhəmiyyətli və təsirli olur. Və bu milli dövlətlərin siyasi mərkəzləri özlərini bir-birindən nə qədər “uzaq” hesab edirlərsə, onların sərhədyanı rayonlarının qarşılıqlı əlaqəsi bir o qədər maraqlı və perspektivlidir - yeni sivilizasiya yaratmaq baxımından. Bu, ümumiyyətlə, “əkslərin birləşməsi”nin ontoloji qanunudur – onlar nə qədər radikal olsalar, sintezinin nəticəsi bir o qədər unikaldır.

Müasirliyin avrosentrik dövründən sonra Avropanın özü bu gün sanki “ikinci gəncliyi” yaşayır – Köhnə Dünyada regionalizmin çiçəklənməsi artıq elədir ki, orada hələ də milli dövlətlərin olub-olmadığını şübhə altına alır, onların dövrünü xatırladır. ümumiyyətlə yox idi. Bununla belə, bugünkü Rusiya hipermərkəzçiliyi və avrosentrizmi ilə hələ də müasirlik vəziyyətində qalır. Bunun öhdəsindən ancaq şimal bölgələrinin digər ölkələrin şimallıları ilə birbaşa transmilli və transkontinental əməkdaşlıq səviyyəsinə çatması ilə nail olmaq olar. Ancaq indiyə qədər müstəqil Şimalın onları dəstəkləməyi dayandıracağından əsaslı şəkildə qorxan mərkəzi hakimiyyət orqanları buna mane olur.

Ərazinin 2/3 hissəsini tutan Şimal və Sibir Rusiya Federasiyası, bu dövlətə ixrac mənfəətinin 70% -dən çoxunu verir, lakin ümumi iqtisadi mərkəzçiliyinə görə onlar "subsidiya" kimi bir nüfuza malikdirlər. “Donor” isə neft və qaz kəmərlərinə nəzarət edən Moskvadır. Daha az təzadlı, lakin oxşar vəziyyət Şimali Amerikada müşahidə olunur. Bu şərtlər daxilində iki ölkənin rəsmiləri arasında heç bir “strateji transqütb ittifaqı” şimallılar üçün heç nəyi dəyişməyəcək.

Bu “reallığın əsas disharmoniyası” yalnız “fantastik transobyektiv varlığa” keçidlə – Şimalda hakimiyyət təcrid olunmuş və mərkəzləşdirilmiş dövlət maşınlarından şəbəkələşmiş, transmilli vətəndaş özünüidarəsinə keçdikdə düzəldilə bilər. Məhz o zaman “birqütblü” Amerika və hipermərkəzləşmiş Rusiya tarixə düşəcək və yerini qlobal Şimala verəcəkdi.

Rus, Sibir Şimalı öz mentalitetinə görə Muskovidən çox Alyaskaya yaxındır. Eynilə, Alyaska, alyaskalıların ABŞ-ın əsas ərazisi adlandırdığı kimi, “aşağı ştatlar”dan daha çox Rusiyanın Şimalına bənzəyir. Alyaskaya turist kimi gələn rus amerikalı Oleq Moiseenko internetdə bu mövzuda maraqlı müşahidələrini paylaşır:

Alyaska əsl kişilərin və əsl kişi işlərinin ölkəsidir: inşaatçılar, taxtaçılar, neftçilər, ovçular, sürücülər, balıqçılar, kapitanlar və pilotlar (təəccüblüdür, amma fakt budur ki, burada da qadınlar bu cür işlə məşğul olur!). Alyaska mediadan, dünyəvi xəbərlərdən və sivilizasiyanın digər məhsullarından kənar bir dünyadır. Bu, özünüzə aid olmaq üçün bir fürsətdir. Polis nəzarətindən azad olun (Ankoricdən kənarda). Və nəhayət (zəhmət olmasa, buna bir fakt kimi baxın) - bu hələ də ağ adamın küncüdür.

“Aşağı ştatlardan” olan ağdərili adamın niyə ikincisi haqqında xüsusilə təsirli olması başa düşüləndir. Onlardan fərqli olaraq, Alyaska getdikcə içəridən irqçiliyə çevrilən ağrılı siyasi düzgünlüyə malik deyil. Sadəcə olaraq sağlam, təbii, şimal multikulturalizmi var ki, burada heç kim heç kimin özü olmaqdan bezmir və bu və ya digər aqressiv azlığa mənsub olmamaqdan utandırmır. Məhz bu "özünə aid olmaq bacarığı" müdaxilə media standartlarının daşıyıcılarının nəzərində Alyaskalıların ən heyrətamiz xüsusiyyətidir.

Bununla belə, Alyaskanı postindustrial dünyanın bir növ arxaik sənaye əlavəsi kimi təsvir etmək düzgün olmazdı. Mütənasib olaraq yaradıcı, "post-iqtisadi" peşələrin nümayəndələri "aşağı ştatlar"dakından az deyil - lakin onların dünyagörüşü əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir. Alyaskanın əzəmətli, gözəl və hələ də diqqətlə qorunan təbiəti, eləcə də "yerin kənarı"nın reputasiyası qlobal pop musiqisinin passiv istehlakçılarını deyil, pionerlərin zehniyyətini tərbiyə edir. Və bu, gedən dünyanın sönən günəşi altında yer uğrunda mübarizə aparan “aşağı dövlətlərdə” ideoloji, demoqrafik və regional münaqişələr fonunda getdikcə daha çox nəzərə çarpacaq...

Maraqlıdır ki, taleyin 20-ci əsrdə Çinə, sonra isə Cənubi Amerikaya gətirdiyi Sibir Köhnə Mömin icmalarından biri nəhayət Alyaskada öz yerini tapdı. Onların Nikolaevsk şəhəri bir çox rus adlarının qorunub saxlanıldığı Alyaska təbiəti və toponimiyasına tamamilə üzvi şəkildə qarışdı. Baxmayaraq ki, onların psixologiyası, əlbəttə ki, əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi - qəriblərə və texnologiyaya qarşı daha qorxulu bir şübhə yoxdur. Lakin, bununla belə, həddindən artıq ehtiyatlı “Amerikançılıq” da yoxdur... Rusiya-Amerika sərhədində yaranan bu xüsusi mədəniyyətin bütün fenomenini araşdıran Mixail Epstein onların gələcək unikal sintezini proqnozlaşdırır:

Bu, öz gücünə görə nə Amerika, nə də rus ənənələrinə tam uyğun gəlməyən, lakin Vl.-nin romanında təsvir olunan Amerossiya kimi gələcəyin bəzi fantastik mədəniyyətlərinə aid olan böyük bir mədəniyyətdir. Nabokov "Cəhənnəm". Rus-Amerika mədəniyyəti ayrı-ayrı komponentlərə görə azalmır, əksinə onları bir tac kimi böyüdür, bir vaxtlar tək Hind-Avropa ağacının çox yayılmış budaqları yenidən birləşəcək, hind qohumluğu kimi onların qohumluğunu tanıyacaqdır. -Avropa kökləri qeyri-müəyyən şəkildə tanınır.Rus dilində "sam" və ingiliscə "eyni". Ən dərin köklərdə birləşən bu mədəniyyətlər uzaq tumurcuqlarında və budaqlarında birləşə bilər və rus-amerikan mədəniyyəti belə bir gələcək birliyin qabaqcıllarından, prototiplərindən biri ola bilər.

Rus amerikalı haqqında düşünəndə mənə birləşə bilən intellektual və emosional genişlik obrazı təqdim olunur. Amerika ağlının analitik incəliyi və praktikliyi və sintetik meylləri, rus ruhunun mistik istedadı. Rus düşüncəli melankoliya, ürək ağrısı, parlaq kədər mədəniyyətini və Amerikanın cəsarətli optimizm mədəniyyətini, aktiv iştirak və şəfqət, özünə və başqalarına inamını birləşdirmək ...

Məhz bu “Bering körpüsü”ndə Semyon Dejnev və Cek Londonun simvolik əl sıxması baş tutacaq. Kiplinqin “Qərb Qərbdir, Şərq Şərqdir və bir araya gələ bilməzlər” misralarını tez-tez xatırlayanlar nədənsə bu şeirin peyğəmbərlik sonluğunu unudurlar:

Amma nə Şərq var, nə də Qərb,
Qəbilə, vətən, qəbilə nə deməkdir,
Güclü çiyin-çiyinə güclü olduqda
Yerin kənarında dayanırsınız?

(1) Profil jurnalı, № 19, 2002.
(2) Farrelli, Teodor. Alyaskada Novqorodun itirilmiş koloniyası // Slavyan və Şərqi Avropa İcmalı, V. 22, 1944.
(3) Roma tarixində "şimal barbarları" ilə maraqlı paralel!
(4) yəni. Ural silsiləsi
(5) № 7, 1999.
(6) Şəbəkə jurnalı

Vasili Mitrofanov

Providence Bay

Arktikada yaşamaq və qar arabasında tundranı kəsmək necədir

– Bəzən kifayət qədər ünsiyyətim olmur, sadəcə kiminləsə danışmaq istəyirəm. Çukotkada çox az adam var. Bütün günü motosiklet sürə bilərsən və heç kimlə görüşə bilməzsən. Prinsipcə, bu mənə yaraşır, mən tək səyahət etməyə öyrəşmişəm. Bəzən bir neçə günlük səfərdə bir söz demirsən və mən özümlə danışmağı sevmirəm.

Mən iki yaşımdan, demək olar ki, bütün ömrüm boyu Çukotkada yaşayıram və Krasnoyarsk diyarında, Taymir yarımadasında anadan olmuşam. Bu da Uzaq Şimaldır. Ümumiyyətlə, mən bütün həyatımı Arktikada yaşamışam. Bəlkə də buna görə yaşayış yerim mənə ideal görünür. Məsələn, mən tətildə olanda böyük şəhərlərdə ətrafdakı bütün bu təlaşdan özümü narahat hiss edirəm. Mən mümkün qədər tez evə Çukotkaya qayıtmaq istəyirəm.

Evdə yerli olmayanlara demək olar ki rast gəlməzsiniz. Təbii ki, turistlər var, lakin əsasən əcnəbilər kruiz gəmilərində gəlirlər: onlar bir neçə saat kəndin ətrafında izdihamla dolaşır, sonra daha da üzürlər. Məncə, adi turistin Çukotka ərazisinə gəlməsi çox problemlidir. Birincisi, bu, sərhəd zonasıdır, ikincisi, çox bahadır. Təyyarə ən ucuz nəqliyyat növü deyil. Anadırdan buraya uçurlar: qışda ayda bir dəfə, yayda isə həftədə bir dəfə.

Əsas hobbim motosiklet sürməkdir. Dağlara qalxmağı, tundrada tək gəzməyi və Dəmir Pərdə dövründən bəri yaşadığımız tərk edilmiş, ölü şəhərləri ziyarət etməyi xoşlayıram. Körfəzin bizim tərəfində Provideniya kəndi, qarşı tərəfdə isə ölü və tərk edilmiş hərbi şəhər olan Ureliki yerləşir. Mən ora tez-tez gedirəm, sadəcə boş küçələrdə gəzirəm, binaların boş, sınıq pəncərələrinə baxıram.

Bu payızda yerli məktəbə baş çəkdim, qorxu filmi çəkə bilsəniz də, bina çox acınacaqlı vəziyyətdədir: şüşə qırıqları hər yerdədir, tavandan su damcılayır, dəhlizlərdə külək gedir. Mən bu məktəbin bəzi məzunlarını tanıyıram, onlar artıq yetkindirlər, bəzən öz məktəblərinə gəlirlər, amma öz sinfində belə bir araya gələ bilmirlər. Həyətdə oturub kabab qızardıb gileylənirlər ki, məzunların məclisi indi küçədə keçirilməlidir, çünki doğma məktəbdən ancaq divarlar qalıb.

Əvvəllər tərk edilmiş binaları dolaşmaqdan qorxmurdum, amma indi qorxu hiss edirəm. Deyəsən, bu evlərdə canlı nəsə var, ona görə də qaranlıq otaqlara girməyi tamamilə dayandırdım: zirzəmilərə, uzun dəhlizlərə və pəncərəsiz otaqlara. Amma məni bu evlər cəlb edir, gələcəyi olmayan yerləri gəzməyi xoşlayıram: köhnə ov və balıqçılıq evlərinə baş çəkmək.

Səyahət edərkən birdən tundrada köhnə geoloqların evini tapmaq mənim üçün həmişə maraqlıdır. Divarlarda qraffiti oxumağı çox sevirəm. Məsələn: “Andrey Smirnov. Çukotka. Yay 1973". Beynimdə dərhal suallar yaranır: "Bu Andrey kim idi? 1973-cü ildə Çukotkada nə işlə məşğul idi? Taleyi necə oldu, indi haradadır?" Və s. Bütün bunlar məni dəlicəsinə həyəcanlandırır və maraqlandırır.

Kəndin aktiv tikintisinə 1937-ci ildə başlanılıb. Buraya “Providenstroy” müəssisəsindən gəmi karvanı gəlib. İlk addım liman tikmək idi. 1945-ci ilin sonunda Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının Kamçatka Vilayət Komitəsi Çukotka vilayətində Provideniya fəhlə qəsəbəsinin yaradılması haqqında qərar qəbul etdi. Qəsəbə sürətlə inkişaf etməkdə davam etdi, hərbi hissələr buraya köçürüldü. İlk ictimai bina, yeməkxana yalnız 1947-ci ildə tikilmişdir.

Lyudmila Adiatullinanın xatirələrindən, Perm:

- Atam Vasili Andreeviç Borodin müharibə illərində Praqaya çatmışdı. Sonra onun bir hissəsi qatarlara yükləndi və Rusiyadan keçərək Uzaq Şərqə Providens körfəzinə göndərildi və burada daha beş il xidmət etdi.

Çox çətin idi, iki il altı qanadlı çadırlarda, qayalı daş təpələrin arasında yaşayırdılar. Narlar daşdan düzəldilib, üstünə maral mamırı qoyulub. Dördü yatdı, beşinci isə qarın sobasını boğdu. Səhər bəzən saçlar çadıra qədər donurdu. Bu çadır şəhərciyi qarla örtüb, insanlar bir-birini qazıb çıxarıb, iaşə bölmələrini, zabitlərin evlərini, müdafiə tikililərini, hətta taxtadan yollar düzəldirdilər.

İkinci ildə az yanacaq gətirildi və donmamaq üçün hərbçilər cırtdan ağcaqayın ağaclarını axtardılar, onları kökündən çıxardılar; kərpic qırırdılar, daşları kerosin çəlləklərində isladırdılar. Bu, artıq sobaları yandırıb. Çukçilərin bölmənin yerləşdiyi yerdən çox uzaqda amerikalılar tərəfindən hazırlanmış kömür mədənlərinin olduğunu təklif etməsi yaxşıdır. 1925-ci ildə oradan getmələrini tələb edəndə hər şeyi partladıb, üstünü torpaqla örtdülər. Əsgərlər bu minaları primitiv şəkildə yenidən işlədir, kürək çantalarında, xizəklərdə 30 km məsafədən kömür daşıyırdılar. Və yenə də sağ qaldılar.

Sonralar itlərə, marallara minib çukçilərdən icarəyə götürdük. Onlar mişarla qar mişar, kirşələrlə daşıyıb, ondan su düzəldirdilər. Yalnız üçüncü ildə taxta barmaqlıqlardan əsgər kazarmalarını tikməyə başladılar. Bölmə üçün kazarma böyük idi. Əsgərlər arasında inşaatçılar yox idi, amma həyat hər şeyi öyrətdi. 1950-ci ildə, sentyabrda hamı tərxis olundu. Yeddi il evdə olmadılar: iki il müharibədə və beş il Çukotkada.

Providens kəndinin özü 90-cı illərin dağıntılarının abidələri, pis yolları və mehriban, rəğbətli insanları olan adi şimal liman şəhəridir. Bəziləri bura sırf “şimal” təqaüdü qazanmaq üçün gəlir və çıxıb gedir. Şimalın gözəlliyini başa düşmürlər, bu, qonaqlar üçündür - soyuq, qar və daş. Kimsə, əksinə, dağlara, şimal işıqlarına, balinalara və digər romantikalara dəli olur. Mən o insanlardan sadəcə biriyəm.

Ən maraqlı şeylərin hamısı kəndimizdən kənarda yerləşir: dəniz ovçularının bazası, balina qəbiristanlığı, hərbi obyektlərin qalıqları, qədim Eskimo düşərgələri, isti yeraltı bulaqlar. Yayda hər zaman motosikletlə okeana gedirəm, hər yerə getməyi, təpələrə qalxmağı, kəşf edilməmiş yerləri gəzməyi xoşlayıram.

Və hansı heyvanlara rast gələ bilərsiniz! Gördüm: balinalar, suitilər, canavarlar, qəhvəyi və qütb ayıları, tülkü, arktik tülkü, canavar, dovşan, eurage, ermin, lemming və bir dəstə müxtəlif quş. İnsanlar üçün yalnız ayı və canavar təhlükəlidir. Silah, məncə, əlbəttə ki, tundrada və yalnız içərisində əlavə bir şey deyil vəhşi təbiət amma elə oldu ki, ömrüm boyu onsuz idarə etdim. Bəlkə də bəxtim gətirib, sadəcə ayılarla qarşılaşsam, həmişə nəqliyyatda, qar arabasında və ya motosikletdə olurdum. Ancaq piyada səyahət edirsinizsə, o zaman silah və ya heç olmasa bir raketatan götürmək daha yaxşıdır: yırtıcıları qorxutmaq üçün bir növ fişəng.

Bir gün bir təyyarənin qalıqlarına rast gəldim. Bir dəfə gölün sahilində maşınla gedirdim və təpənin yamacında bir şey gördüm. Mən içəri girdim - məlum oldu ki, bu, LI-2 təyyarəsidir. O, yetmişinci illərdə burada qəzaya uğradı. Aşağıda bir xatirə lövhəsi və lövhə gördüm. Hərbi obyektlərin ərazisində daha çox təyyarə qalıqlarına rast gəlmək olar. Bütün bunlar sovet ordusunun dövründən qalıb.

Bəzən kifayət qədər ünsiyyətim olmur, sadəcə kiminləsə danışmaq istəyirəm. Çukotkada çox az adam var. Bütün günü motosiklet sürə bilərsən və heç kimlə görüşə bilməzsən. Prinsipcə, bu mənə yaraşır, mən tək səyahət etməyə öyrəşmişəm. Bəzən bir neçə günlük səfərdə bir söz demirsən və mən özümlə danışmağı sevmirəm.

Mən iki yaşımdan, demək olar ki, bütün ömrüm boyu Çukotkada yaşayıram və Krasnoyarsk diyarında, Taymir yarımadasında anadan olmuşam. Bu da Uzaq Şimaldır. Ümumiyyətlə, mən bütün həyatımı Arktikada yaşamışam. Bəlkə də buna görə yaşayış yerim mənə ideal görünür. Məsələn, mən tətildə olanda böyük şəhərlərdə ətrafdakı bütün bu təlaşdan özümü narahat hiss edirəm. Mən mümkün qədər tez evə Çukotkaya qayıtmaq istəyirəm.

Evdə yerli olmayanlara demək olar ki rast gəlməzsiniz. Təbii ki, turistlər var, lakin əsasən əcnəbilər kruiz gəmilərində gəlirlər: onlar bir neçə saat kəndin ətrafında izdihamla dolaşır, sonra daha da üzürlər. Məncə, adi turistin Çukotka ərazisinə gəlməsi çox problemlidir. Birincisi, bu, sərhəd zonasıdır, ikincisi, çox bahadır. Təyyarə ən ucuz nəqliyyat növü deyil. Anadırdan buraya uçurlar: qışda ayda bir dəfə, yayda isə həftədə bir dəfə.

Əsas hobbim motosiklet sürməkdir. Dağlara qalxmağı, tundrada tək gəzməyi və Dəmir Pərdə dövründən bəri yaşadığımız tərk edilmiş, ölü şəhərləri ziyarət etməyi xoşlayıram. Körfəzin bizim tərəfində Provideniya kəndi, qarşı tərəfdə isə ölü və tərk edilmiş hərbi şəhər olan Ureliki yerləşir. Mən ora tez-tez gedirəm, sadəcə boş küçələrdə gəzirəm, binaların boş, sınıq pəncərələrinə baxıram.

Bu payızda yerli məktəbə baş çəkdim, qorxu filmi çəkə bilsəniz də, bina çox acınacaqlı vəziyyətdədir: şüşə qırıqları hər yerdədir, tavandan su damcılayır, dəhlizlərdə külək gedir. Mən bu məktəbin bəzi məzunlarını tanıyıram, onlar artıq yetkindirlər, bəzən öz məktəblərinə gəlirlər, amma öz sinfində belə bir araya gələ bilmirlər. Həyətdə oturub kabab qızardıb gileylənirlər ki, məzunların məclisi indi küçədə keçirilməlidir, çünki doğma məktəbdən ancaq divarlar qalıb.

Əvvəllər tərk edilmiş binaları dolaşmaqdan qorxmurdum, amma indi qorxu hiss edirəm. Deyəsən, bu evlərdə canlı nəsə var, ona görə də qaranlıq otaqlara girməyi tamamilə dayandırdım: zirzəmilərə, uzun dəhlizlərə və pəncərəsiz otaqlara. Amma məni bu evlər cəlb edir, gələcəyi olmayan yerləri gəzməyi xoşlayıram: köhnə ov və balıqçılıq evlərinə baş çəkmək.

Səyahət edərkən birdən tundrada köhnə geoloqların evini tapmaq mənim üçün həmişə maraqlıdır. Divarlarda qraffiti oxumağı çox sevirəm. Məsələn: “Andrey Smirnov. Çukotka. Yay 1973". Beynimdə dərhal suallar yaranır: "Bu Andrey kim idi? 1973-cü ildə Çukotkada nə işlə məşğul idi? Taleyi necə oldu, indi haradadır?" Və s. Bütün bunlar məni dəlicəsinə həyəcanlandırır və maraqlandırır.

“Kəndin aktiv tikintisinə 1937-ci ildə başlanılıb. Buraya “Providenstroy” müəssisəsindən gəmi karvanı gəlib. İlk addım liman tikmək idi. 1945-ci ilin sonunda Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının Kamçatka Vilayət Komitəsi Çukotka vilayətində Provideniya fəhlə qəsəbəsinin yaradılması haqqında qərar qəbul etdi. Qəsəbə sürətlə inkişaf etməkdə davam etdi, hərbi hissələr buraya köçürüldü. İlk ictimai bina, yeməkxana yalnız 1947-ci ildə tikilmişdir.

Lyudmila Adiatullinanın xatirələrindən, Perm:

- Atam Vasili Andreeviç Borodin müharibə illərində Praqaya çatmışdı. Sonra onun bir hissəsi qatarlara yükləndi və Rusiyadan keçərək Uzaq Şərqə Providens körfəzinə göndərildi və burada daha beş il xidmət etdi.

Çox çətin idi, iki il altı qanadlı çadırlarda, qayalı daş təpələrin arasında yaşayırdılar. Narlar daşdan düzəldilib, üstünə maral mamırı qoyulub. Dördü yatdı, beşinci isə qarın sobasını boğdu. Səhər bəzən saçlar çadıra qədər donurdu. Bu çadır şəhərciyi qarla örtüb, insanlar bir-birini qazıb çıxarıb, iaşə bölmələrini, zabitlərin evlərini, müdafiə tikililərini, hətta taxtadan yollar düzəldirdilər.

İkinci ildə az yanacaq gətirildi və donmamaq üçün hərbçilər cırtdan ağcaqayın ağaclarını axtardılar, onları kökündən çıxardılar; kərpic qırırdılar, daşları kerosin çəlləklərində isladırdılar. Bu, artıq sobaları yandırıb. Çukçilərin bölmənin yerləşdiyi yerdən çox uzaqda amerikalılar tərəfindən hazırlanmış kömür mədənlərinin olduğunu təklif etməsi yaxşıdır. 1925-ci ildə oradan getmələrini tələb edəndə hər şeyi partladıb, üstünü torpaqla örtdülər. Əsgərlər bu minaları primitiv şəkildə yenidən işlədir, kürək çantalarında, xizəklərdə 30 km məsafədən kömür daşıyırdılar. Və yenə də sağ qaldılar.

Sonralar itlərə, marallara minib çukçilərdən icarəyə götürdük. Onlar mişarla qar mişar, kirşələrlə daşıyıb, ondan su düzəldirdilər. Yalnız üçüncü ildə taxta barmaqlıqlardan əsgər kazarmalarını tikməyə başladılar. Bölmə üçün kazarma böyük idi. Əsgərlər arasında inşaatçılar yox idi, amma həyat hər şeyi öyrətdi. 1950-ci ildə, sentyabrda hamı tərxis olundu. Yeddi il evdə olmadılar: iki il - müharibədə və beş il - Çukotkada.

Providens kəndinin özü 90-cı illərin dağıntılarının abidələri, pis yolları və mehriban, rəğbətli insanları olan adi şimal liman şəhəridir. Bəziləri bura sırf “şimal” təqaüdü qazanmaq üçün gəlir və çıxıb gedir. Şimalın gözəlliyini başa düşmürlər, bu, qonaqlar üçündür - soyuq, qar və daş. Kimsə, əksinə, dağlara, şimal işıqlarına, balinalara və digər romantikalara dəli olur. Mən o insanlardan sadəcə biriyəm.

Ən maraqlı şeylərin hamısı kəndimizdən kənarda yerləşir: dəniz ovçularının bazası, balina qəbiristanlığı, hərbi obyektlərin qalıqları, qədim Eskimo düşərgələri, isti yeraltı bulaqlar. Yayda hər zaman motosikletlə okeana gedirəm, hər yerə getməyi, təpələrə qalxmağı, kəşf edilməmiş yerləri gəzməyi xoşlayıram.

Və hansı heyvanlara rast gələ bilərsiniz! Gördüm: balinalar, suitilər, canavarlar, qəhvəyi və qütb ayıları, tülkü, arktik tülkü, canavar, dovşan, eurage, ermin, lemming və bir dəstə müxtəlif quş. İnsanlar üçün yalnız ayı və canavar təhlükəlidir. Silah, məncə, əlbəttə ki, tundrada və yalnız vəhşi təbiətdə lazımsız bir şey deyil, amma elə oldu ki, bütün ömrüm boyu onsuz etdim. Bəlkə də bəxtim gətirib, sadəcə ayılarla qarşılaşsam, həmişə nəqliyyatda, qar arabasında və ya motosikletdə olurdum. Ancaq piyada səyahət edirsinizsə, o zaman silah və ya heç olmasa bir raketatan götürmək daha yaxşıdır: yırtıcıları qorxutmaq üçün bir növ fişəng.

Bir gün bir təyyarənin qalıqlarına rast gəldim. Bir dəfə gölün sahilində maşınla gedirdim və təpənin yamacında bir şey gördüm. Mən içəri girdim - məlum oldu ki, bu, LI-2 təyyarəsidir. O, yetmişinci illərdə burada qəzaya uğrayıb. Aşağıda bir xatirə lövhəsi və lövhə gördüm. Hərbi obyektlərin ərazisində daha çox təyyarə qalıqlarına rast gəlmək olar. Bütün bunlar sovet ordusunun dövründən qalıb.

Mobil telefon buradadır. İnternet isə bahadır və çox yavaşdır. Ona görə də hamı “WhatsApp” çatlarında oturur. Mobil trafikin bir meqabaytı doqquz rubla başa gəlir.

İş də yoxdur. elektrik stansiyası, qazanxana, sərhəd xidmətləri, polis, dəniz limanı və hava limanı.

Burada on beş mağaza var. Onlarda hər şey çox bahadır, çünki mallar gəmilərlə gətirilir. Təyyarənin atdığı şey daha bahadır. Meyvə və tərəvəzlərin kiloqramı 800-1000 rubla başa gələ bilər və gəmilərdən boşaldılanlar iki dəfə ucuzdur. Şeylər - əsasən Vladivostokdan gələn Çin zibilləri. Onları burada ümumiyyətlə almıram, hər şeyi onlayn mağazalar vasitəsilə sifariş edirəm və ya materikdə alıram. Çoxları bunu edir.

Uşaqlar üçün bağça, məktəb, xizək seksiyası, idman kompleksi var. Ümumiyyətlə, yaşaya bilərsiniz. Providencenin şimalındakı pərəstişkarları bunu bəyənəcəklər.