1705-ci il avqustun 7-də Moskva quberniyasının Krasnoye kəndində tikinti başa çatdı. Evangelist Yəhyanın şərəfinə kilsə və işıqlandırma Moskvadakı Donskoy monastırından olan Arximandrit Lavrenty tərəfindən həyata keçirilmişdir. Kilsə Kaxeti və İmereti kralı Baqrationi Arçil Vaxtanqieviçin vəsaiti hesabına tikilmişdir. Məbəd onun oğlunu, Narva döyüşü zamanı rus artilleriyasının komandiri, 1700-cü ildən İsveç əsirliyində olan general - çavuş-mayoru xilas etmək üçün tikilib.
Daha sonra knyaz Dadiani Aleksandr Petroviç kilsəyə iki ibadətgah əlavə etdi. 1795-ci ildə müqəddəs həvarilər Peter və Paulun şöhrəti üçün sağ tərəfdəki ibadətgah tikildi və təqdis edildi. 1786-cı ildə Savvino-Storojevski monastırının arximandrit teofilaktı artıq sol tərəfdəki ibadətgahı Müqəddəs İskəndər Svirin şöhrətinə təqdis etdi. Bu vaxta qədər kilsə kilsəsi artıq yüz nəfərdən çox idi.
1812-ci ildə fransızlar tərəfindən məhv edildikdən sonra kilsə yenidən təqdis olundu. Bununla belə, Müqəddəs İskəndər Svirski ibadətgahı Mübarək Şahzadə Aleksandr Nevskinin şərəfinə yenidən təqdis edildi.
Bu gün gördüyümüz kərpic kilsə “səkkizguşəli dördbucaqlı e” məbəd növünə aiddir. Əvvəlcə Krasnoye kəndində Müqəddəs Yəhya Evangelist kilsəsi kiçik yeməkxana və cənub dəhlizindən ibarət idi. 19-cu əsrdə struktura şimal koridor və keçidlərdə simmetrik qüllələr olan vestibül əlavə edilərək genişləndirilmişdir. Bir qüllədə saat, digərində zəng qülləsi var idi. Zəng qülləsinin üzərində altı gözəl zəng var idi, çəkisi 1600 kiloqramdan çox olan ən böyük həqiqi kampan. Fasadların əvvəlki memarlıq bəzəyi gipslə əvəz olunur və bina gec əyalət imperiyası üslubunun xüsusiyyətlərini alır.
Sovet hakimiyyətinin qurulması ilə məbəd bağlandı, məbədin sonuncu rektoru repressiyaya məruz qaldı. Günbəz və zəng qüllələri dağıdılıb. 1969-cu ilin oktyabrında Krasnopaxorski kənd soveti kilsə binasının əsaslı təmirinə başladı. Döşəməni açan inşaatçılar altında dar bir daş dəhliz aşkar etdilər. Bu keçid qərbdən şərqə doğru uzanırdı. İçəridə lyuk və enən daş pilləkənlər aşkar edilib. Bundan əlavə, dəhlizin müxtəlif istiqamətlərdə üç qolu var idi. Keçidlərin yaxınlıqdakı mülkə, kilsənin solundakı dərəyə və şəxsi ərazidə yerləşən istixanaya apardığı barədə fikir var. Bütün keçidlər bağlandı.
1991-ci ildə məbəd möminlərə qaytarıldı və dərhal aktiv bərpa işləri başladı. 20 ildən sonra, 2012-ci ilin əvvəlində məbədin yenidən təmirə ehtiyacı oldu. Lakin sovet dövründə itirilən zəng qüllələri yerli əhəmiyyətli bu qədim abidənin ansamblında artıq görünmür, məbədin Roskultura reyestrində məhz belə qeyd edildiyi bildirilir. Hal-hazırda saytda Krasnoyedəki Müqəddəs Yəhya Evangelist kilsəsi Zənglər çalınır, lakin zənglər yerə yaxın bir çardaq altındakı tribunalarda yerləşir.

1790-cı ildə kənddə. Krasnı, Staritsky rayonu, Tver vilayəti. faktiki dövlət müşaviri Mark Fedoroviç Poltoratski (17 aprel 1729 (digər mənbələrə görə, 1727) - 13 aprel 1795). Çeşme kilsəsinin formasını təkrarlayan Transfiqurasiya Kilsəsi tikildi. Onun “öz daşı ilə daş kilsə tikmək üçün” ilk müraciəti 1783-cü ilə təsadüf edir. Kənddəki ilk kilsə kimi. Krasnı, Məsihin Dirilməsi Kilsəsinin Yenilənməsi adı ilə təqdis edilməli idi, köhnəlmiş taxta kilsə (1720-ci ildə, digər mənbələrə görə - 1673-cü ildə tikilmişdir) kilsənin yerinə köçürülməli idi. təklif olunan qəbiristanlıq. Təkrar müraciətdən sonra yepiskop Joasaph (Zabolotsky) 30 iyul 1785-ci ildə məbədin tikilməsi nizamnaməsini imzaladı. 1790-cı ildə Mark Fedoroviçin həyat yoldaşı Agathoklea Aleksandrovnanın himayəsi altında və lütfü İoasafin xeyir-duası ilə kilsə tamamlandı, lakin yalnız 21 iyul 1803-cü ildə Tver arxiyepiskopu Pavel tərəfindən təqdis edildi. Keçmiş kilsənin qabları əsasən Kuşnikovo kəndindəki ibadətxanaya köçürüldü və sonradan onun yerində "kapel sütunu" ucaldıldı. Məbəd inşaatçılarının ailəsi Tver vilayətinin iqtisadi və mədəni həyatında mühüm iz qoyub.
A.A tərəfindən tikilmişdir. Kənddəki Polotoratskaya kilsəsi. O, iki liturgik dəst (1802-1803) və iki İncil hədiyyə etdi - gümüşlə örtülmüş 1800 və 1808 (1810-cu ildə), həmçinin iki paltar.
1824-cü ildə A.M. 1822-ci ildə kəndi miras qoyan Poltoratski. Krasnoye, Tver arxiyepiskopu Yunusa öz hesabına kilsənin ətrafında hasar çəkməyə icazə verilməsi üçün ərizə təqdim etdi ki, bu da kilsənin "digərləri ilə yanaşı, əzəmət və əmlak baxımından kifayət qədər olduğunu" göstərir.
1826-cı ildən Aleksey Pavloviç (1827-ci ildən - Pavlovsk Alayının Həyat Mühafizəçilərinin qərargah kapitanı, o zaman Tver Xəzinədarlıq Palatasının sədri (1839-1863), faktiki dövlət müşaviri) Krasnoe əmlakına sahib idi. Noyabrın əvvəlində kənddə. A.S.Puşkin onu Krasnoyedə ziyarət etdi və şairin özünün yaradıcılığı kimi yüngül və zərif məbədi görməməyə kömək edə bilmədi. Daha sonra, 1829-cu ildə A.P. Poltoratski kilsəyə hədiyyə olaraq bir çanaq gətirdi.
Kilsənin hündürlüyü 24 m-dən bir qədər çox, eni və uzunluğu 20 m-dir.Kahin Mixail İvanoviç Veşnyakovun rəhbərliyi altında tərtib edilmiş 1848-ci il inventarına əsasən kilsə daş, xaç formalı, dairəvi, gotik görünüşlüdür. , uzunluğu və eni hər biri 10 kulaçdır. Divarlar həm içəridən, həm də xaricdən suvanıb və rənglənib, xaricdən hamar yerlərdə, sarı boya ilə, plintus, divar pilastrları, üç fiqurlu daş karnizlər, kilsə, günbəz, bürclər və sütunlar ağardılıb, divarların içi hamar yerlərdə mavi, divarların pilastrları və yerlərdə isə tağlar və günbəz üzərində stükka ilə ağ boya ilə işlənmişdir. Üç tərəfdən eyvanlar örtülməyib. Məbədin divarları rənglənməyib. Döşəmələr taxta idi, taxta döşəmə bir şəbəkə ilə ayrıldı və xorlar da şəbəkə ilə əhatə olundu. Ayrı bir zəng qülləsi olmadığı halda, Moskvada tökmə çəkisi 812, 267, 20 və 17 kq olan 4 mis zəng “kilsənin üstündəki iki qərb və şimal qülləsi”ndə asılıb. Kilsənin girişində, iki bükülmüş sütunun üstündə Mələklərin təsvirləri qoyulmuşdu - birində truba, Apokaliptik simvol, digərində isə əlində Xaç, onların üstündə 120 sm yüksəklikdə piramidalar var idi.
Əsrin əvvəlində müəllifin qeyd etdiyi kimi, “böyük zövqlə” tikilmiş bu, “çox gözəl daxili görünüşünə” malik idi. Paltarsız palıd taxtında 1802-ci ildə Həzrəti Paul tərəfindən təqdis edilmiş sarı atlaz antimension var idi. Taxt üçün geyimləri Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının keçmiş professoru Dim hədiyyə edib. Verşinski. Oyma fiqurlu zərli qurbangah xaçının beş qızılı əlamətində Ucalmanın, Məbədə Girişin, Xilaskar Məsihin, St. Sergius Allahın Anası və həvarilər Peter, John və St. Aleksi, Moskva Metropoliti. Divardakı Hündür yerdə taxtda Xilaskar Məsihin mənzərəli təsviri var idi. doqquz mələk üzü ilə əhatə olunmuş, yuxarıda Orduların Rəbbi təsvir edilmişdir. Başqa bir təsvirə görə, qurbangah ikitərəfli idi və üstündə tacı olan zərli oval çərçivədə Tanrı Anasının və Müqəddəs Barbaranın Kazan ikonu təsvir edilmişdir. Qurbangahın üstündə Xilaskar Məsihin qəbrini təsvir edən mənzərəli ikona var idi. 1887-ci il metrikasında iki pilləli ikonostaz təsvir edilmişdir: "sütunlarla, sütunların üstündə bir karniz var, yuxarıda dairələr şəklində bəzəklər var, sahənin çox hissəsi hamardır və hamısı zərlidir." Kətan üzərində təsvirləri olan oyma taxta ikonostaz A. A. Poltoratskaya tərəfindən tərtib edilmiş və torpaq sahibi Anna Nikolaevna Ermolaeva tərəfindən zərlənmişdir. Kral Qapılarının zərli qəfəsləri Annunciation və Evangelistlərin ənənəvi təsvirləri ilə bəzədilib, üçbucaq parıldadı və onların üstündə "ALLAH" sözü yazılmışdı. Digər ikonalar daha orijinal idi. Məsələn, yerli cərgədə Xilaskar sağ əli ilə xeyir-dua verir, solunda isə kürə tuturdu. Əbədi Uşaqla Allahın Anası mələklərin üzləri ilə əhatə olunmuşdu. Cənub darvazasında qucağında Tanrının Övladı ilə Allahı qəbul edən Müqəddəs Şimeonun ikonu, şimal darvazasında həzrət Musa peyğəmbərin lövhələrlə birlikdə ikonası vardı. Qapıların üstündə, müvafiq olaraq, Məsihin Doğuşunun və Müqəddimənin təsvirləri yerləşdirildi. Birinci pillədə həmçinin St. Nikolay və St. Rostovlu Demetrius. Kral Qapılarının üstündəki yuxarı mərtəbədə 12 Həvarinin (o cümlədən Həvari Markın - yəqin ki, inşaatçının səmavi hamisi) və Davud peyğəmbərin nişanları ilə əhatə olunmuş Vətənin təsviri var idi. Bütün ikonostazın üstündə, orada olanlarla birlikdə çarmıxa çəkildi. Cənub tərəfdə, məbədin qapısında zəngin bəzədilmiş kəfən, sağda - möcüzəvi hesab edilən və Krasnovski kilsəsinin Maslova kəndində aşkar edilmiş qızılı paltarda Müqəddəs Yəhyanın ikonası var idi. Diqqət çəkən "çox qiymətli çilçıraq" idi - mis çilçıraqları olan büllur, iki qədim qurbangah xaçı və St. Nicholas the Wonderworker və St. Qurbangahda Zadonsk Tixonu11 (sonuncunun qədimliyi, lakin Müqəddəs Tixonun kanonizasiya vaxtını nəzərə alsaq, şübhəlidir - 1861). Digər ikonalarda Yunan hərfləri ilə yazılmış Xilaskarın və Tanrı Anasının təsvirləri, Böyük Şəhid İlyas peyğəmbərin göyə alovlu yüksəlişi daxildir. George və St. Nikolay, 1) Epiphany və St. Nikolay və 2) Dirilmə və Allahın Anası. Məbədin qədim kitabları arasında 1699-cu ilin Apostol, 1754 və 1796-cı illərin Menaionları, 1698 və 1754-cü illərin Breviaries, St. atalar.
Kilsə hasarla əhatə olunmuşdu, əvvəlcə xəndəklə əhatə olunmuşdu; 1889-cu ildə taxta qəfəsli daşdan düzəldilmişdir. 1889-cu ilin mayında və 1891-ci ilin iyulunda kilsə ruhaniləri ikonostazın və St. Ruhani Konsistorydən icazə alınan nişanlar. 1915-ci ilə qədər mülk xanım Kostylevaya məxsus idi.
Baza hazırlamaq üçün fasadın naxışlı detalları, karnizlər, portalın və pəncərələrin çərçivələri, pilastrların üstündəki mələk fiqurları - portalın "obeliskləri", o cümlədən ucluqları olan günbəzlər və vimperqlər, yerli ağ (öküz) daş istifadə edilmişdir ki, bu da binanı xüsusilə incə edir. Qurbangah sütunları əyilmişdir (Çesme kilsəsində onlar sonradan soba quraşdırmaq üçün kəsilmişdir), dayaq sütunlarında isə mərkəzi müstəvidə "çöküntü" var.
1930-cu illərdə məbədin bağlanmasından sonra. onun daxili bəzəyi tamamilə itirilmiş, kolxoz anbarı yerləşirdi.
1979-1982-ci illərdə binanın konservasiyası həyata keçirilmişdir (memar İ. Avdeeva mühəndis G. Brusok). Müasir müəllif yazır: "Kilsə... bütün başqalarından fərqli olaraq, hər şey yuxarıya doğru yönəlib". - Divarlarda, lanset pəncərələrdə və qapılarda çoxsaylı nazik çubuqlar hündürlük, yüngüllük və zəriflik hissini artırır. Köhnə parkın kölgəsi altında dolanan Xoloxolna çayına enən nadir mirvari kimi görünür”. Ara qatı və köməkçi tikililəri olan iki mərtəbəli malikanə də qorunub saxlanılmışdır. 1999-cu ildən məbəddə mənəvi həyat bərpa olunub və məbədin qorunması və bərpası istiqamətində işlər aparılır. 1999-cu ildən keşiş Dmitri Kasparov yepiskop metokionun vikarı təyin edilib.
Əmlak və məbəd haqqında daha çox məlumatı veb saytında tapa bilərsiniz.

Məsihin müqəddəs dirilməsi Pasxa

Müqəddəs Həftənin Cümə günü

Tanrı Anasının nişanı "Həyat verən bahar".

Parlaq Həftənin şənbə günü.

Pasxa əleyhinə.

Pasxa bayramının 2-ci bazar günü, Apostol Tomas.

Radonitsa. Ölənlərin xatirəsi.

St. Stiven, yepiskop Velikopermski (1396).

Ölən döyüşçülərin xatirəsi

Tətbiq. 70 Yason və Sosipaterdən, Kerkyra bakirələri və onlarla birlikdə əziyyət çəkən başqaları (I).

Pasxa bayramının 3-cü bazar günü, müqəddəs mirra daşıyan qadınlar.

Pasxa bayramının 3-cü həftəsi. Ap. Yaqub Zebedi (44).

Müqəddəs İgnatius Brianchininov, yepiskop. Qafqaz (1967).

VMC. İrina (I-II).

Pasxa bayramının 4-cü həftəsi, iflic haqqında.

Sağ Səbirli iş.

Apostol və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı (98-117).

MƏBƏDİN HƏMİYYƏT BAYRAMI

Pentikost ayının ortası.

Müqəddəs və Möcüzə İşçisi Nikolayın qalıqlarının Likiyadakı Myradan Bara köçürülməsi (1087).

Sschmch. Hermogenes, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı, möcüzə işçisi.

Pasxa bayramının 5-ci həftəsi, Samariyalı haqqında.

Mts. Qız Gliseriya və onunla birlikdə şəhid. Laodikiya, həbsxana gözətçisi (təx. 177).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) və böyük kn. Evdokia, rahibələr Euphrosyne (1407).

Pasxa bayramının 6-cı həftəsi, kor adam haqqında.

Müqəddəsin qalıqlarının tapılması. Alexia, Böyükşəhər Kiyev, Moskva və Bütün Rusiya, möcüzə işçisi (1431).

Pasxa bayramına geri dönmək. Rəbbin yüksəliş bayramı.

Rəbbin yüksəlişi

Tətbiq. 70 Sazan və Alfeydən (I).

Pasxadan sonra 7-ci bazar günü, Birinci Ekumenik Şuranın Müqəddəs Ataları (325).

Dərc və ya yeniləmə tarixi 09/01/2017

Moskva vilayətinin məbədləri

Müqəddəs Həvari Kilsəsi və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı

Krasnoye kəndi (qədimdə Paxovo) çayın üzərində dayanır. Əzab Paxraya axır. 1627-ci ildə Çar Mixail Fedoroviçin əmisi oğlu və yaxın boyar knyaz İvan Borisoviç Cherkassy-a məxsus idi. Onun imzası, o vaxt stüard, Boris Godunovun krallığa seçilməsi haqqında 1598-ci il kafedral qərarındadır. 1599-cu ildə Romanovlara qarşı lütfdən düşmə zamanı İvan Borisoviç də tutuldu. Qriqori Otrepyev (gələcək Yalançı Dmitri) Şahzadə İvandan "şərəf qazanmış" Cherkassky evinə gəldi.

1601-ci ildə boyar hökmü, knyazın bütün təqsirləndirilənlərin ən yüksək cəzasını - Sibirə sürgün edildiyini və əmlakının suverenə verildiyini müəyyən etdi.

1602-ci ildə ona Nijni Novqorodda yaşamaq əmri verildi və elə həmin il Moskvaya qaytarıldı. Çar Vasili Şuiskinin ustadı Cherkassky idi; 1610-cu ildə çayda polyaklarla döyüşdə. Xodinke alaylardan birinə komandirlik edirdi.

1611-ci ildə Polşa knyazı Vladislavın Rusiya taxtına namizədliyini dəstəkləyən Vladimir xalqı tərəfindən ələ keçirildi. Çar Mixail Fedoroviç Romanovun seçilməsi knyaz Çerkasinin həyatında kəskin dönüş yaratdı. O, üç boyar arasında (İ.F. Şeremetev və İ.N. Romanovla birlikdə) suveren yanında daimi şuraya daxil oldu.

1613-cü ildə boyar oldu (əvvəllər Rusiyanın xilaskarı, knyaz D.M. Pozharski). 1618-ci ildə İvan Borisoviç polyaklar tərəfindən mühasirəyə alınan Moskvaya kömək etmək üçün hərbçiləri toplamaq üçün Yaroslavla göndərildi. Knyazın ordusu Yaroslavl, Ustyuq və Belozerski rayonlarında Rusiyanın şimal bölgələrini talan etmək üçün göndərilən polyak dəstələrini məğlub etdi. 1624-1639-cu illərdə İvan Borisoviç Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, Dövlət Məhkəməsi və Böyük Xəzinədarlığın sərəncamlarına nəzarət etdi. O, daim hökmdarın yanında idi və onu həcc ziyarətlərində müşayiət edirdi; səfirlərin qəbullarında iştirak etmiş, çar gəlinlərinin seçilməsində fəal iştirak etmişdir (1624 və 1626-cı illərdə)

1638-ci ildə tatar basqını təhlükəsi ilə əlaqədar olaraq Tula yaxınlığında qoşunlarla göndərildi. Çarın 1649-cu ildə Vladimirə həcc ziyarəti zamanı knyaz Çerkasski "Moskvaya rəhbərlik edirdi". O, paytaxtın ən varlı adamlarından biri idi. Onun övladı yox idi və 4 aprel 1642-ci ildə ölümündən sonra bütün sərvət onun əmisi oğlu, yaxın boyar və qubernator, knyaz Yakov Kudenetoviç Çerkasskiyə keçdi, o da Krasnoeyə sahib olmağa başladı (1648-ci ilə qədər).

1641 və 1645-ci illərdə Şahzadə Yakov sərhədləri tatarlardan qorumaq üçün qoşunlarla Tulaya göndərildi.

1649-1650-ci illərdə o, Streletsky və Xarici ordenlərə və Yeni Chet-ə rəhbərlik edirdi. Çar Aleksey Mixayloviçin ən görkəmli komandirlərindən biri olan Çerkasski 1654-cü ildə Polşa ilə müharibə zamanı çarın özünün də olduğu böyük bir alayın ilk komandiri təyin edildi. Doroqobuj, Orşa, Şklov knyazlığa təslim oldu, Hetman Radziwill qoşunlarını məğlub etdi və 1655-ci ildə Hetman Qonsevskini məğlub etdi və Litvanın paytaxtı Vilnanı, Kovno və Qrodno şəhərlərini aldı, Varşavaya köçdü, lakin isveçlilər ruslara qarşı çıxdılar. . Şahzadə onların üstünə çıxdı, bir çox şəhərləri tutdu və Riqanı mühasirəyə aldı. Polşa ilə müharibə yenidən başladı və 1663-cü ildə Şahzadə Yakov yenidən ordunun başçısı oldu, lakin bu kampaniya zamanı qətiyyətsiz hərəkət etdi və 1664-cü ildə geri çağırıldı. O, son illərini hərbi həyatın qayğılarından uzaqda, kral sarayından uzaqda keçirdi.

1666-cı ildə vəfat etdi. Krasnoye 1648-ci ildə (ö. 1668) boyar İlya Daniloviç Miloslavskiyə verildi.

1643-cü ildə stüard rütbəsi ilə Türkiyəyə, 1647-ci ildə Çar Aleksey Mixayloviçin taxta çıxması xəbəri ilə və xarici mütəxəssisləri rus xidmətinə cəlb etmək tapşırığı ilə Hollandiyaya göndərildi.

1648-ci ildə Çar Aleksey Mixayloviç qızı Mariya ilə evləndi və başqa bir qızı Anna Tsareviç Alekseyin tərbiyəçisi və 1645-ci ildən praktiki olaraq dövlətin hökmdarı boyar Boris İvanoviç Morozovla evləndi. Onun sui-istifadələrinə qarşı 1648-ci ildə Moskvada və digər şəhərlərdə üsyan oldu və Morozov aradan götürüldükdən sonra İlya Daniloviç hökumətin başçısı oldu. Dəmir və kalium fabriklərinə sahib idi və böyük ticarət əməliyyatları həyata keçirdi. İ.D.-dən. Miloslavski Qırmızı Narışkin partiyasının qızğın rəqibi olan qardaşı oğlu İvan Mixayloviç Miloslavskiyə (ö. 1685) və 1682-ci il Strelsı üsyanının təşkilatçılarından biri olan gənc çar Pyotr Alekseeviçə keçdi. İvan Mixayloviç, o zaman okolniçi rütbəsi ilə, boyar, mühüm əmrlərə rəhbərlik etdi: Petisiya (1661-1662), Aptekarsky (1668-1670), Vladimir, Qalisiya və Novqorod məhəllələri (1677-1680), Böyük Parish, Böyük Xəzinə, Inozemny və Reitarsky (1677-1682), Puşkarski (16781) -1680,1682), Dövlət (1679-1680) ). Ailənin böyük üzvlərinin ölümündən və Fedor Alekseeviçin (anasının tərəfində olan Miloslavski) qoşulduqdan sonra İvan Mixayloviç ailə məhkəməsi partiyasına rəhbərlik etdi və əslində hökumətə öz iradəsini diktə etdi.

Onun hakimiyyət ehtirası ona kömək etdi ki, 1676-cı ildə A.S.-nin imperativ xarakterindən qorxaraq Peterin xeyrinə çevriliş etməyə icazə verməyən saray əyanları. Matveev, 1680-ci illərin əvvəllərində. İvan Mixayloviçi aradan qaldırmaq üçün sui-qəsd təşkil etdi. Bunun üçün güclü vasitə 1681-ci ildə İvan Mixayloviçi çar Teodordan uzaqlaşdıran və onu təkcə hakimiyyətdən deyil, həm də məhkəmə həyatında iştirakdan məhrum edən kral ailəsinə yaxın olan zadəgan Yazıkovlar, Lixaçevlər və Apraksinlərin ittifaqı idi. . 1682-ci ilin qışında çarın ölümcül xəstəliyi onu öz varisinin kim olacağı barədə düşünməyə vadar etdi. 16 yaşlı İvanın dövründə Miloslavskilərin hakimiyyətə qayıtmasını istəməyən saray əyanlarının əksəriyyəti Pyotr (Narışkinin anasından sonra) üçün danışdı. İvan Mixayloviç hadisələrə təsir göstərə bilmədi və çevriliş uğurla həyata keçirildi.

1682-ci ildə A.S.-nin öldürülməsi ilə müşayiət olunan Streltsy üsyanı zamanı. Matveev və Narışkinlər ailəsinin bir çox nümayəndəsi İvan Mixayloviç hakimiyyətə qayıtmağa çalışdı, lakin Miloslavski koalisiyasına üsyançı oxatanları və əsgərləri "sakitləşdirməyi" bacaran Şahzadə Sofiya rəhbərlik etdi. Uşaqlıqda gözləri önündə baş verən qətllərdən qorxan Çar Pyotr Alekseeviç, Narışkinlərin Streltsinin bəlası kimi təsvir etdiyi İvan Mixayloviçə qorxusunu bağışlamadı və fürsət düşdükcə mərhum boyarın qalıqlarını vəhşicəsinə pozdu. . İ.M-in ölümündən sonra. Miloslavskinin mirası Fedosya Mixaylovna Miloslavskaya ilə evli olan gürcü knyazı Aleksandr Arçiloviç İmeretinskiyə miras qalmışdı. I Pyotrun “bir yaşda və gənc yaşlarından sirdaşı olan bu knyaz” 1697-ci ildə çarla birlikdə Böyük Səfirliyin tərkibində xaricə getmiş və Haaqada artilleriya ixtisası üzrə təhsil almışdır. 1700-cü ildə Puşkar ordeni ona həvalə edildi.

Tsareviç Aleksandr ruslar üçün Narvadakı uğursuz döyüşdə (1700) artilleriyaya komandanlıq etdi və İsveç əsirliyində öldü. 1703-cü ilə qədər Krasnoe kənd, yəni torpaq sahibinin mülkünün olduğu, lakin kilsənin olmadığı bir qəsəbə adlanırdı. Tsareviç İmereti dövründə Krasnoedə ata-baba mülklərinin həyəti tikildi. Məbədin tikintisi ideyası 1690-cı illərin sonlarında Alexander Archiloviçə gəldi. Artıq əsirlikdə olarkən, atası, o vaxt Moskvada yaşayan İmeretiya çarı Arçil Vaxtanqoviçin əmri ilə 1706-cı ildə Müqəddəs Apostol və Evangelist İlahiyyatçı İoann kilsəsi ucaldıldı (1710-cu ildə Arximandrit Lavrentiy tərəfindən təqdis edildi). Moskva Donskoy Monastırı).

Sağ tərəfdəki ibadətgah 1786-cı ildə Savvino-Storojevski Monastırının Arximandrit Teofilaktı tərəfindən Ali Həvarilər Pyotr və Pavelin şərəfinə, sol tərəfi isə 1795-ci ildən sonra Möhtərəm İskəndər Svirskinin şərəfinə tikilmiş və təqdis edilmişdir. Şapellər knyaz Aleksandr Petroviç Dadian (1753-1816) tərəfindən əlavə edilmişdir. 1812-ci ildə fransızlar tərəfindən dağıdılandan sonra məbəd yenidən təqdis olundu, Müqəddəs İskəndər Svirski kilsəsi mübarək knyaz Aleksandr Nevskinin adına yenidən təqdis olundu. 19-cu əsrdə kilsə binasına qoşa zəng qüllələri olan bir vestibül əlavə edildi.

Kilsədə çoxdan ruhanilər var: keşiş, sexton və sexton. 1774-cü ildə Şahzadə Dadianın xahişi ilə bir diakon əlavə edildi.

1850-ci ildə kənddəki kilsədə. Qırmızı keşiş Sergius Stefanoviç Qruzinski xidmət edirdi. Onun həyat yoldaşı Şahzadə Dadianın məbədində xidmət edən keşiş Nikolay Petrovun nəvəsi Nadejda Nikolaevadır. Şahzadə ona torpaq və əbədi sahiblik üçün bir ev verdi.

1711-ci ildə Tsareviç Aleksandrın ölümündən sonra Krasnoye bacısı şahzadə Daria Archilovnaya keçdi. Onun mənəvi vəsiyyətinə görə, 1728-ci ildə mülk onun qardaşı qızı, Minqreliya hökmdarı Levanın oğlu general-mayor knyaz Yeqor Leontyeviç Dadyan (1683-1765) ilə evli olan şahzadə Sofya Aleksandrovna İmeretinskayaya (1691-1747) miras qalmışdır. 1700-cü ildən Moskvada yaşamış və Moskvada yaşayan gürcülərlə Sankt-Peterburq məhkəməsi arasında münasibətlərdə tərcüməçi kimi fəaliyyət göstərən IV. Gürcüstanla yazışmalar onun vasitəsilə aparılmışdır. Ondan sonra kənd knyaz Pyotr Yeqoroviç Dadiana (1716-1784) məxsus olmuşdur. Red Saltykov ailəsinə məxsus idi. Onların altında, 18-ci əsrin ortalarında. malikanə ansamblı yaradılmışdır. Əvvəlcə onun bütün binaları barokko üslubunda yaradılmışdır.

Eyni zamanda, həndəsi formalı beş gölməçə ilə müntəzəm bir park salındı: kanallarla birləşdirilmiş dairəvi və düzbucaqlı. Hovuzlar dekorativ dəyərindən əlavə, canlı balıq qəfəsləri kimi də xidmət edirdi. 18-ci əsrin ortalarında tikilmiş əlavə tikili olan malikanə yüz ildən sonra yenidən tikilib. Kəndin sahibi, xilasedicilər süvari alayının kapitanı Qleb Alekseeviç Saltıkovun (ö. 1775) ölümündən sonra Krasnoe onun dul arvadı Daria Nikolaevna (1730-1801), qızlıq qızı İvanova tərəfindən miras qalmış, o, Saltıçixa adı ilə tarixə keçmişdir. və "adamyeyən". Ərini 600 kəndlinin tam sahibi kimi qoyub, 7 il ərzində 11-12 yaşlı bir neçə qız da daxil olmaqla, əksəriyyəti qadın olmaqla 139 nəfəri işgəncə ilə qətlə yetirib. Saltychikha özünü isterik bir vəziyyətə saldı, bədbəxt qurbanları guya zəif yuyulmuş döşəmələr və ya yuyulmuş çamaşırlar üçün götürdü və onu yuvarlanan sancaq, rulon, çubuq və loglarla döyməyə başladı.

Sonra onun əmri ilə bəylər və hayduklar “cinayətkarı” çubuqlar, batoqlar, qamçılar və qamçılarla döydülər. Xanımın qışqırıqlarına: “Məni öldürün!” - sonuncu tez-tez onun əmrlərini dəqiq yerinə yetirirdi. Xüsusi çılğınlıq hallarında o, qurbanının saçını oxuyur, başını divara vurur, üzərinə qaynar su tökür, isti maşa ilə qulaqlarından tutur, qızları hündür eyvandan atır, onu ac qoyur və s. Tyutçeva cəhd edirdi. arvadı ilə birlikdə rədd etdiyi sevgiyə görə zadəganı öldürmək. Onun vəhşilikləri haqqında Moskvada şayiələr yayıldı, çünki onun təhkimliləri şikayət edirdilər, lakin nüfuzlu əlaqələr və hədiyyələr sayəsində hər şey şikayətçilərin cəzalandırılması və sürgün edilməsi ilə başa çatdı. Nəhayət, arvadlarını öldürdüyü iki təhkimçi 1762-ci ilin yayında II Yekaterinaya ərizə təqdim edə bildi. Ədliyyə Kolleci 6 il davam edən araşdırma aparıb və bu müddət ərzində təqsirləndirilən şəxs heç nə etiraf etməyib. 1768-ci ildə kollegiya, Saltychikhanın "xeyli sayda kişi və qadını, qeyri-insani və ağrılı şəkildə ölümə məhkum etdiyini" müəyyən edərək, onu ölümə məhkum etdi, lakin edam dəyişdirildi. Zadəganlığından və soyadından məhrum edilən “Darya Nikolaevanın qızı” Moskvada bir iskeleyə qaldırıldı, dirəyə zəncirləndi (boynundan “Əzab verən və qatil” yazısı olan vərəq asıldı) və bir saat dayandıqdan sonra Moskva İvanovo rahibəsindəki yeraltı həbsxanada həbs edildi, burada 1779-cu ilə qədər kilsənin tağları altında oturdu, sonra isə məbədin divarına bərkidilmiş zindanda ölənə qədər.

Daria Saltykovanın işində, 10 dekabr 1768-ci il tarixli bir imperator fərmanı elan edildi, orada deyilirdi: Daria Saltykova "işgəncə verən və qatil" yazısı olan bir vərəq yapışdırılmalı, iskala üzərində dayanaraq bir sütuna bağlanmalıdır. ... sonra vəzilərə həbs edin, onu oradan Ağ və ya Zemlyanoy şəhərində yerləşən qadın monastırlarından birinə aparın və orada onu xüsusi hazırlanmış yeraltı həbsxanaya qoyun, orada öldükdən sonra belə bir yerdə saxlanılır. onun heç bir yerindən işıq olmaması üçün. Orada ona adi qocanın yeməyini şamla verirəm, doyunca yeyən kimi yenidən söndürür. Və bu qənaətə görə, hər kilsə ibadəti zamanı onu kilsəyə girmədən eşidə biləcəyi yerə aparın... bu, Daria onun başına gəldi və oldu...” Saltıkova heç vaxt tövbə etmədi. Onun mühafizəçi əsgərlə münasibətindən bir uşağı var idi. Saltıçixanın şərikləri - təhkimçilər, həyət adamları və dəfn mərasimini yerinə yetirən və işgəncələrə məruz qalanları təbii səbəblərdən öldükləri kimi dəfn edən keşiş - Ədliyyə Kollecinin hökmü ilə burun dəlikləri kəsilərək qamçı ilə cəzalandırılaraq Nerçinskə sürgün edildi. əmək

Saltychikhanın iki oğlu var idi. Nikolay (ö. 1775) qrafinya Anastasiya Fedorovna Qolovina (1753-1818) ilə evli idi, onların bir oğlu Fedor (ö. 1795) və qraf Qabriel Karloviç de Reymond (ö. 1833) ilə evlənən qızı Yelizaveta (ö. 1852) dünyaya gəldi. ). Nikolay Saltıçixa bir dəfə xəncərlə ona tərəf tələsərək onu öldürməyə çalışdı.

İkinci oğlu - Fedor (1750-1801). Sonuncunun və Saltıçixanın ölümündən sonra Krasnoe qaçırılmış bir mülk olaraq ərinin qardaşı oğlu Nikolay İvanoviç Saltıkova (1736-1816) keçdi. Baş general İvan Alekseeviç Saltıkovun qrafinya Anastasiya Petrovna Tolstaya ilə evliliyindən oğlu olan O, Xilasedicilər Semenovski alayında sıravi əsgər kimi xidmət etməyə başladı. Yeddi illik müharibə zamanı prusslarla bir çox döyüşlərdə iştirak etmiş və Kunnersdorf döyüşündən sonra polkovnik rütbəsinə yüksəlmişdir. 1765-ci ildə, artıq general-mayor rütbəsi ilə Polşada rus qoşunlarına komandanlıq etdi və 1-ci Rusiya-Türkiyə müharibəsinin əvvəlində Xotin mühasirəsi zamanı hərbi əməliyyatlarda iştirak etdi və bunun üçün general-leytenant rütbəsi aldı. və Müqəddəs Aleksandr Nevski ordeni. Bundan dərhal sonra Saltykov müalicə üçün xaricə getdi və üç il orada qaldı. 1775-ci ildə Rusiyaya qayıtdıqdan sonra ona lütf yağdırıldı: İmperatriçə Yekaterina onu Hərbi Kollegiyanın vitse-prezidenti təyin etdi, baş general vəzifəsinə qaldırdı və taxtın varisi Böyük Hersoq Pavel Petroviçin məhkəməsində kamerlain təyin etdi. bununla da ona xüsusi etimad ifadə edir.

Bu zaman Saltıkov dərin nəzakət və şəraitə uyğunlaşmaq qabiliyyəti nümayiş etdirdi: o, həm imperatriçanın, həm də onun varisinin lütfündən eyni dərəcədə istifadə etdi və onlar arasında yaxşı münasibətlər saxladı. Saltykov 1776-cı ildə Böyük Hersoqun Vürtemberq şahzadəsi, daha sonra Böyük Düşes Mariya Fedorovna ilə nişanlanması və 1781 və 1782-ci illərdə Berlinə getdi. Böyük hersoq cütlüyü xaricə səfərdə müşayiət etdi. Sonra İmperator Ketrin Saltıkova yeni ən böyük vəzifəni - Böyük Hersoq Aleksandr və Konstantin Pavloviçin baş müəllimi olmağı həvalə etdi. Saray elmini əla öyrənmiş Saltıkov, əsasən, şagirdlərinə bir tərəfdən valideynlərinin, digər tərəfdən isə kral nənəsinin ziddiyyətli tələbləri arasında manevr etməyi öyrətməklə məşğul idi; digər baxımdan, Saltıkov, müasirlərinin fikrincə, ən bacarıqsız müəllim və pedaqoq idi.

Hökmdarlığının sonunda II Yekaterina Nikolay İvanoviçə qraflıq ləyaqəti və 5000-ə qədər kəndli ruhu verdi və Hərbi Kollegiyanın idarə edilməsini ona həvalə etdi. İmperator Pavelin dövründə Saltıkov feldmarşal generalı rütbəsinə yüksəldi, lakin heç bir əhəmiyyət kəsb etmədi. Vətən Müharibəsi illərində I Aleksandr onu Dövlət Şurasının və Nazirlər Komitəsinin sədri təyin etdi, olmadığı müddətdə (1813 və 1814-cü illər kampaniyası) onu dövlət regenti vəzifəsinə təyin etdi və 5 avqust 1814-cü ildə ağalıq titulu ilə knyazlıq ləyaqətinə yüksəldi. Qaçqınlıq, hiyləgərlik, insanlarla yaşamaq və ünsiyyət qurmaq bacarığı Nikolay İvanoviçin xarakterində və düşüncəsində üstünlük təşkil edən keyfiyyətlər idi. Eqoist və çevik saray əyanı Saltıkov, Şahzadə İ.M. Onu yaxından tanıyan Dolqoruki "daxili olaraq yalnız özünü sevirdi və bu, xarakterdə bir qədər elastiklik, hərəkətlərdə əzm və qaydalarda möhkəmlik tələb etdikdə yaxşılıq edə bilmirdi." Məişət işlərində Saltykov tamamilə həyat yoldaşı Natalya Vladimirovnanın, nəvəsi Şahzadə Dolqorukovanın (1737-1812) təsirinə tabe idi. 1762-ci ildə ər-arvad oldular, 1793-cü ildə qrafinya tam dövlət xanımı oldu və 1797-ci ildə Ketrin lentini aldı.

Kənddə dəfn olunub. Çerkutino (Vladimir vilayəti). Gəncliyində gözəlliyi ilə seçilən, lakin bir müasirinin dediyinə görə, zəif və xəstə olan Natalya Vladimirovna Saltıkova “ağıllı, hiyləgər və xəsis idi” və cəmiyyətdə az görünüş nümayiş etdirdi. Anasından hər cür köhnə rus əlamətlərini öyrənərək, onlara mövhumat nöqtəsinə qədər sadiq qaldı və darıxdırıcı ictimai vəzifələrdən xilas olmaq üçün bacardığı qədər istifadə etdi. II Yekaterina onu sevmirdi və ona əhəmiyyət vermirdi. Ərinin 1773-cü ildən tabeliyində olduğu Böyük Hersoq Pavel Petroviç də Saltıkova qarşı tabe deyildi; Böyük Dük Alexander Pavloviçin məhkəməsində də onu bəyənmədilər. Məhkəmə iclaslarından ehtiyatla qaçaraq, ərinin sarayda tutduğu otaqları nadir hallarda tərk edir və hər kəsi əmin edirdi ki, baş verənlərdən heç vaxt xəbəri yoxdur. Ancaq bu, ərini hər şəkildə itələməyə və başqalarına qarşı intriqa yaratmağa mane olmadı.

1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı Krasnoye qısa müddət ərzində hadisələrin mərkəzində oldu. Podolskdan, kənddən keçərək Kaluqa yoluna, Kutuzovun ordusu gecələr yanan Moskvanın parıltısı ilə çıxdı. Rus avanqard hissələri sentyabrın 6-da (18) axşam gəldi. Ertəsi gün əsas qüvvələr gəldi, qalan qoşunlar və konvoylar daha iki gün Kaluqa yoluna doğru irəlilədilər. Moskva tərəfdən Desnada ordu general Miloradoviçin 8-ci korpusu, Podolsk tərəfdən isə Lukovnya kəndində yerləşən Raevskinin 6-cı korpusu və knyaz Vasilçikovun süvariləri tərəfindən əhatə olundu. Rus zastavalarının xətti Paxranın bütün sol sahili boyunca Polivanovdan Paxranın Desna ilə birləşməsinə qədər və Desnanın sağ sahili boyunca uzanırdı.

İlk üç gün ordu düşərgəni qurarkən “tam ehtiyatsızlıq içində” istirahət etdi. Krasnoyedə Kutuzov Borodino döyüşündən sonra "ordunun hərəkəti üçün düzgün idarə formalaşdırmaq" üçün ilk əmrləri verdi, kvartallar xidməti yenidən təşkil edildi və M.F. general kvartirmeyster təyin edildi. Tol. Krasnoyedən Smolensk yoluna qədər, Fransız rabitəsində işləmək üçün general-mayor İ.S.-nin bir dəstəsi Perxuşkov ərazisinə göndərildi. Doroxova. Fransızların Podolskdan Voronovoya hərəkəti rus ordusunu kənd yaxınlığındakı mövqelərə çəkilməyə məcbur etdi. Tarutino. Napoleon Krasnaya Paxrada idi. Buradan o, fransız ordusunu çevirdi və onu kənd yolları ilə Borovskaya yolu ilə kəndə apardı. Fominski.

Nikolay İvanoviç Saltıkovun ölümündən sonra kənd onun oğlu, Əlahəzrət knyaz Aleksandr Nikolayeviç Saltıkova (1775-1837) məxsus idi, 1775-ci ildə kapral, 1787-ci ildə artıq Semyonovski alayının ikinci leytenantı idi və martın 25-də. , 1790-cı ildə kamera kursantlığına yüksəldi. I Pavelin hakimiyyəti dövründə, 1796-cı ildə o, kameral rütbəsinə, 1798-ci ildə şəxsi müşavirə və Malta ordeninin komandirinə və növbəti il ​​martın 16-da Böyük Düşes Mariya Pavlovnanın sarayında kameral vəzifəsinə yüksəldi. Birlikdə böyüdüyü, lakin "bəzi uşaqlıq mübahisələri" səbəbindən ona üstünlük verməyən I Aleksandrın taxtına çıxması ilə Saltıkov 1801-ci ildə Xarici Əlaqələr Kollecinin üzvü olaraq köçürüldü. 1805-ci ildə xaricdə iki illik məzuniyyət münasibəti ilə qraf Yu.A. 1801-ci ilin aprelindən qızı Natalya ilə evləndiyi Qolovkin ali məhkəmənin baş mərasim ustası vəzifəsini tutdu. Növbəti il ​​o, senator təyin edildi və 1806-cı ildə xarici işlər nazirinin yoldaş (müavini) idi və 1807-ci il martın 16-dan suverenlə xaricə səyahət edən nazir Baron Budberq qayıdana qədər nazirliyi idarə etdi. 1810-cu il fevralın 4-də Dövlət Şurasının üzvü, iyulun 12-də isə Borcların Ödənilməsi Komissiyasının direktoru təyin edildi. 9 aprel 1813-cü ildə kansler qraf Rumyantsev olmadıqda və Nazirlər Komitəsində iştirak etmək üçün yenidən Xarici İşlər Nazirliyinə rəhbərlik Saltıkova tapşırıldı. Həmin il dekabrın 12-də nazirliyin rəhbərliyindən, 1817-ci il martın 5-də isə “sağlamlığına görə bütün işlərdən” azad edildi.

1814-cü ildən bu adın atasına verilməsi münasibətilə o, Sakit Əlahəzrət Şahzadə oldu. Müasirləri knyaz Saltıkov haqqında çox yaltaqcasına danışırdılar: bəziləri onu şirin insan adlandırır, bəziləri ədalətə və ədalətli tələblərə məhəbbətini tərifləyirdi.Karamzin onu ağıllı və xoş adam hesab edir və Dmitriyevə yazırdı ki, “Sankt-Peterburqda belə adamlar azdır”. Ümumiyyətlə, ağlı, xasiyyətinin nəcibliyi, savadı ilə dövrünün görkəmli insanı kimi tanınıb. Müasir təsvir olunan Şahzadə A.N. Saltıkova: “O, solğun, quru idi və yaşından daha yaşlı görünürdü. İmperator İskəndərlə böyüdükdən sonra onun davranışında ona bənzər bir şey var idi: təkəbbür və nəzakətsiz əhəmiyyət kəsb edən, bütün qısalığı kənarda saxlayan. Əqli təhsilində o, o dövrün digər nəcib uşaqlarından çox az fərqlənirdi: fransız ədəbiyyatı ilə aşılanmış, fransız aristokratiyasının ruhu ilə aşılanmış və Fransa tarixinə dair biliklərlə dolu idi. O, fransız dilində öz təbii dilindən daha yaxşı danışırdı; Bununla belə, o, vətənini səmimiyyətlə tərifləmək fürsətini əldən vermədi. Ümumi rəy onu qətiyyətlə dəstəklədi: ondan gözlənilən bilik, sakitlik, mətanət, vətənə məhəbbət zühuru onu doğrudan da böyük dövlət xadimi görməyə vadar etdi”. Şahzadə A.N. Saltykov 27 yanvar 1857-ci ildə Moskvada vəfat etdi və Donskoy monastırında dəfn edildi.

1801-ci ildə Baş Çemberlen Yuri Aleksandroviç Qolovkinin (1762-1846) qızı Natalya, qraf (1814-cü ildən Əlahəzrət Şahzadə) Aleksandr Nikolayeviç Saltıkovla evləndi. Atasının ölümündən sonra, öz növünün sonuncusu olaraq, Saltykova-Golovkinanın nəslinə ad vermək üçün icazə aldı. Bir müasiri onun haqqında yazırdı: “Əgər Natalya Yuryevna çox böyük cizgilərə malik olmasaydı, o, mütləq gözəllik sayıla bilərdi. Gənclik, təravət və naxışlılıq bir çox insanı dəli edirdi. Çox zəka olmadan, o, qeyri-mümkün qədər cazibədar idi. Onun anası Yekaterina Lvovna, qızlıq qızı Narışkina (1762-1820) kimi karyerasını belə kədərli şəkildə başa vurduğunu düşünmək kədərlidir: və 45 yaşında Katerina Lvovna 16 yaşındakı kimi idi: çirkin və qoca deyil ... qamətli idi, 20 yaşlı bir qız kimi... geyimi onun fiquruna uyğun gəlirdi, buna çeviklik, zəka, qeyri-adi nəzakət, xoş gəlmək arzusunu da əlavə edir... və asanlıqla inanırsan ki, razılaşan insanlar olub. onu sevmək... Qrafinya Qolovkina çoxdan onun yalnız adı ilə arvadı olub...” Sonralar Natalya Yuryevna ilə tanış olan müasiri onu “əvvəlki kimi mehriban, şirin, hətta ondan da böyük olmayan kimi görüb və ruhən ondan peşman olub. , onun nə dərəcədə çevrildiyini görərək, ümumi hörmətsizliyə qarşı həssas deyil. Vay o kəslərin halına ki, nurla əlaqəni kəsərək, onun pislədiyi ləzzətlərə qovuşmaq üçün onun susqun cümlələrindən uzaqlaşır!” 1852-ci ildə səh. Krasnoye Natalya Yuryevna və onun oğlu Aleksey Aleksandroviçə (1826-?) məxsus idi. Dövlət Şurasının 1862-ci il dekabrın 10-da təsdiq edilmiş rəyi kollegial ekspert knyaz Aleksey Aleksandroviç Saltıkova anasının soyadını götürməyə və Knyaz Saltıkov-Qolovkin adlandırmağa icazə verdi. Əmlakın son sahibi Sakit Əlahəzrət Şahzadə Yekaterina Alekseevna Saltykova-Qolovkina idi.

1897-ci ildə kənd kilsəsinin məzmur oxuyan ailəsində. Qırmızı Arsenty Troitskinin İvan adlı bir oğlu var idi, ibtidai təhsili var idi, lakin kilsənin təqib illərində Archangel Michael kilsəsinə keşiş təyin edildi. Podjiqorodovo (Moskva vilayətinin Klin rayonunda). 1938-ci il yanvarın 27-də o, saxta əksinqilabi təşviqat ittihamı ilə həbs edilmiş və həmin il fevralın 11-də edam edilmişdir.

Sovet dövründə məbəd bağlanıb, günbəz və zəng qüllələri dağıdılıb, məbədin rektoru repressiyaya məruz qalıb.

1991-ci ildə məbəd möminlərə qaytarıldı və bərpa olunur.

Müjdəçi Yəhya Kilsəsi

Moskvanın Krasnoye kəndində.

Müqəddəs həvari və müjdəçi İlahiyyatçı Yəhyanın adına kilsə müqəddəs baş həvarilər Pyotr və Pavelin (sağda ibadətgah) və müqəddəs nəcib knyaz Aleksandr Nevskinin (solda ibadətgah) ibadətgahları olan Krasnoye Seloda, Krasnoye Selo sahilində yerləşir. Stradanka çayı Troitsk şəhərindən təxminən beş kilometr aralıda, Paxra ilə birləşməsinin yaxınlığında. Kilsə 1703-cü ildə İmeretiya çarı Arçil Vaxtanqoviç Baqrationi tərəfindən oğlu Tsareviç Aleksandrın vədi ilə tikilmiş və 1710-cu ildə təqdis edilmişdir. Sağ keçid 1786-cı ildə, sol keçid isə 1795-ci ildə tikilib təqdis edilib; bu kilsələrin hər ikisi knyaz Aleksandr Petroviç Dadiani tərəfindən tikilmişdir.

Krasnoe kəndindəki Müqəddəs İohann Evangelist kilsəsi haqqında ilk qeyd 1702-ci ilin yanvarına təsadüf edir, o zaman “cəbbəxana zərgərləri İsay Vasiliev və İvan Mixaylov ikona rəssamı Kuzma Qriqoryev və Miritinski Tsareviç Aleksandr Arçiloviçin silah anbarında müqavilə bağladılar. onun ikon rəssamı Nefed Qavrilov peyğəmbərlik və çarmıxa çəkilmə nişanı olan 4 apostol kəmərini zərləyəcək. Əsas tikinti, görünür, 1703-cü ildə tamamlandı, lakin sonra bir neçə il ərzində çatışmazlıqlar aradan qaldırıldı. 1706-cı ildə Kral Arçil yazır:

Ən qüdrətli çar, ən mərhəmətli hökmdar.

Keçmiş Suveren, 1703-cü ildə, Moskva rayonunda, oğlu Tsareviç Aleksandrın vədi ilə, Moskva yaxınlığında, Krasnoe Paxovo kəndindəki mülkümdə, mən də müqəddəs Həvari və Evangelist Yəhyanın adına daş kilsə tikdirdim. İlahiyyatçı, lakin o kilsə hələ təqdis olunmayıb.

Möhtərəm Hökmdar, mən Əlahəzrətdən xahiş edirəm ki, Patriarxal Xəzinədarlığın sərəncamından o yeni tikilmiş kilsə haqqında müqəddəs nizamnamə versin.

Əlahəzrətin mövzusu, İmereti çarı Arçil. » « 1706-cı ilin dekabrı.

Lakin "həmin il o kilsə kəndli yoxsulluğu səbəbindən tam bəzədilmədiyi üçün işıqlandırılmadı", ancaq 1710-cu il sentyabrın 25-də Donskoy Monastırının Lavrenti Arximandriti tərəfindən təqdis edildi.

1706-cı ildə Daria Archilovna kəndi knyaz Yeqor Leontyeviç Dadiani ilə evli olan Sofya Aleksandrovnadan imtina etdi, buna görə də mülk Dadiani ailəsinin ixtiyarına keçdi. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində mülk Aleksandr Petroviç Dadianiyə məxsus idi; yəqin ki, kilsəyə olan sevgisi ilə seçilərək məbədin əsaslı şəkildə yenidən qurulmasına başladı. O, məbədi o dövr üçün adi formada almışdı: kilsənin özü dördbucaqlı səkkizbucaqlı idi, şərqdən ona bitişik bir qurbangah apsisi, qərbdən yeməkxana, qərb tərəfində zəng qülləsi bağlanmışdı. yeməkxana və zəng qülləsinin şimalındakı kiçik bir uzantı. Məbədin pəncərələrində lövhəciklər və yonulmuş kərpicdən hörülmüş səkkizguşəli qapaqlar olub, kərpic divarları məhlulla suvanıb və ağardılıb, sağ qalmış fraqmentlərdən də görünür.

Kilsənin kilsəsi, görünür, böyük idi, çünki 1774-cü ildə kilsənin ruhanilərinə bir diakon əlavə edildi, bu da ətrafdakı kilsələr üçün nadir idi və Şahzadə Aleksandr kilsəni genişləndirmək qərarına gəldi. 1784-cü ilin iyununda o, bir ərizə təqdim etdi və yazdı: “... mənim soydaşımda... hər cür rifah içində bir daş binanın bir kilsəsi var, baxmayaraq ki, qışda xidməti düzəltmək üçün bir ibadətgah yoxdur, bu məqsədlə bir kilsə tikmək istəyirəm. Bu teoloji kilsənin yeməkxanası yenidən müqəddəs ali həvarilər Peter və Paulun adınadır və üstəlik, həqiqi kilsədə səkkizbucaq yenidən bağlanacaq.

Bunun ardınca qərar verildi: “ onun qarşısını kəsin və kilsənin harada olmasının mənası ilə bütün kilsəyə kilsənin planını təqdim edin”. 1784-cü il kilsəsinin planı təklif olunan genişləndirmələrlə bizə belə gəldi: sağda ibadətgah, solda isə "ibadətgahın ibadətgahındakı bina tərəfindən yenidən təqdim ediləcək bir yemək."

Lakin tikinti zamanı planlaşdırılan plandan böyük sapmalar oldu: koridora qurbangah apsisi əlavə edildi, koridor və yeməkxanaya qədər uzantı qərbə doğru uzadıldı (bunu dəyişdirilmiş sağ koridorun qərb pəncərələrindən görmək olar). və ya zəng qülləsinin tikintisi zamanı yeni hazırlanmış və cənub-şərq dirəyinin yaxınlığındakı bloklanmış pəncərədən eyni zəng qülləsi), pəncərələrin yeri dəyişdirilmiş və keçidi genişləndirmək üçün yeməkxananın pəncərələri arasındakı sütun çıxarılmamışdır. əlavəyə. İki il sonra, 1786-cı ilin avqustunda iş tamamlandı və Şahzadə İskəndər kilsəni xeyir-dua və təqdis etmək üçün "ən təvazökar bir xahiş" təqdim etdi. Varvarin kəndinin dekanı, keşiş Peter İlyin, kilsənin "bütün kilsə əzəməti ilə tikilmiş və yaxşı qaydada" olduğuna dair "ən təvazökar hesabat" təqdim etdi və kilsənin əmlakının inventarını əlavə etdi. Orada deyilir ki, gümüşlə örtülmüş və "layiq yerlərdə" üç pilləli zərli ikonostazda "mənzərəli və bacarıqlı sənət təsvirləri", kral qapılarının üstündə "parıltının qurulduğu bir dairə düzəldilmişdir". Kilsə "içəridən podshchekoturin" (yəni suvaqlanmış) idi və "mehrabda və kilsədə həm sərdabəni, həm də divarları rəsmlərlə rənglədi". Həmişə olduğu kimi, "Bütün Rusiyanın İmperator Əlahəzrətinin Fərmanı" ardınca - 19 sentyabr 1786-cı ildə Savvino-Storojevski Monastırının Arximandrit Teofilaktı tərəfindən həyata keçirilən ibadətgahı təqdis etmək.

Yeddi il keçdi və Şahzadə İskəndər yeni bir ərizə verdi - şimal yeməkxanasında rahib Aleksandr Svirskinin (ehtimal ki, onun müqəddəsi; kənddə Aleksandr Svirskinin ibadətgahı olan beş qurbangah kilsəsi) adına ibadətgah tikilməsinə icazə verilməsi üçün Bogorodskoye, Vatutinki də o vaxta qədər söküldü), bundan başqa, ibadətgahların üstündə, “bir kilsənin üstündə bir zəng qülləsi, digər kilsənin üstündə isə saatın olduğu zəng qülləsinə bənzər bir qüllə tikin. yerləşdiriləcək; onların arasında isə məbədi bəzəmək üçün sütunlu eyvan və alçaq, bütün bunlar, eləcə də köhnə süfrə dəmirlə örtülməlidir”. İki il sonra, 1795-ci ilin avqustunda hər şey tikildi və ibadətgah təqdis üçün hazır idi, bu, Voronov kəndinin dekanı, keşiş Aleksey Vasilievin hesabatı idi. Avqustun 9-da Moskva Kilsəsi Konseyi, Sretenski proto-keşi İohannın ibadətgahını işıqlandırmaq və həyata keçirilən Çudov müqəddəsliyinə Antiminlər vermək üçün fərman göndərmək qərarına gəldi (antiminlər Çudov monastırından verildi).

Beş il sonra çar Arçildən sonra heç kəs kimi məbədin bəzəyinə qısqanclıqla yanaşan knyaz İskəndər yeni ərizə verdi:

Ofisin Ən Müqəddəs İdarəetmə Sinodunun Ən Möhtərəm Serafimin üzvü, Dmitrov yepiskopu, Moskva vikarı Maya 22 gün 1800. Artilleriyadan istefada olan mayor rütbəli kapitan, Dadianın oğlu Şahzadə Aleksandr Petrov

Ən təvazökar tələb!

MirasdaZveniqorod rayonunda, Xatunski ondalığı, Krasnoe Paxovo kəndində, həmçinin Müqəddəs Həvari və Evangelist İlahiyyatçı Yəhyanın adına daş kilsə var, burada ali həvarilər Pyotr və Pavelin iki ibadətgahı var; və Möhtərəm Aleksandr Svirski. Əsl kilsənin söküldüyü və divarlarının rəngləndiyi; Döşəmənin altındakı bəzi yerlərdə maqqaş və rəsmlərin bəziləri zədələnib. Buna görə də bütün zərərləri düzəltmək istəyim var; və hər şeyi kənardan qoparın.

Bu səbəbdən: Hörmətli cənablar, arxpastorluq qərarınızı qəbul etməyinizi və yuxarıda qeyd olunan zərərin və sökülmənin düzəltməsini xahiş edirəm.

May "" günü, 1800 - Mayor rütbəli kapitan, knyaz Aleksandr, knyaz Petrov, oğlu Dadian, Artilerin istəyinə əl qoydu.

Məbədin çöl hissəsini suvaq edərkən köhnə divar bəzəkləri və pəncərə çərçivələri sökülüb. Müasir insan nöqteyi-nəzərindən məbəd çox gözəl bəzək detalını itirib, lakin o zamanlar indi cansıxıcı gips indiki qədər adi görünmürdü.

Knyaz Aleksandr Petroviç Dadiani 26 yanvar 1811-ci ildə 58 yaşında vəfat edib. Onun cəsədi Donskoy monastırında, böyük kafedralın cənub-şərq küncündə yerləşir.

Tezliklə Rusiya fransızların hücumuna məruz qaldı. Böyük Kaluqa Yolu ilə hərəkət edərək bir çox kilsəni, o cümlədən Krasnoye Selodakı kilsəni dağıtdılar. Fransızlar əsasən qızıl və gümüşlə maraqlanırdılar - ikonaların paltarlarını cırırdılar, qorunub saxlanılanlardan başqa bütün kilsə qablarını taladılar, kilsə ibadətgahlardakı antimensionları, taxtlardan və qurbangahlardan paltarları, pankartları və bir neçə nişanı itirdi. . Xoşbəxtlikdən kilsə yandırılmayıb.

1813-1831-ci illər arasında Aleksandr Svirskinin kilsəsi mübarək knyaz Aleksandr Nevskinin adına yenidən təqdis olundu. Ola bilsin ki, fransızlardan sonra vətənpərvərlik hisslərinin artması səbəbindən bu şəkildə təqdis edilib. 1831-ci ildən sonra bu ibadətgah artıq hər yerdə Aleksandr Nevskinin ibadətgahı adlandırılır.

1829-cu ildə kilsədə əsaslı təmir aparıla bilər, çünki bu il mayın 30-da keşiş Sergey Qruzinski tərəfindən kilsəyə yeni antimension verilmişdir. Ola bilsin, ikonostaz yenidən düzəldilib, çünki 1887-ci il üçün metrik ikonostazdan “yeni, taxta, zərli oymalarla, oymalar üzüm bağını təsvir edir”, ikonostaz 4 pilləli, kral qapılarının üstü “çanaqlı yarımdairəvi” idi. .”

Eyni metrikdə, keşiş Nikolay Pavlov Qromov məbədin digər itirilmiş təfərrüatlarını təsvir edir: kilsədə və yan kilsələrdə xaçlar 8 guşəli dəmir idi, zəncirlər başlara enir, xaçların yuxarı hissəsində taclar var idi, ətəyində aypara, hər iki zəng qülləsində xaçlar, 4 guşəli dəmir var idi. Günbəzlər və damlar dəmirlə örtülmüş və yaşıl rəngə boyanmışdır.

Altı zəng var idi:

ilk çəkidə 103 funt 29 funt - 1661 kq,

ikincidə - 29 funt 37 funt - 481 kq,

üçüncüdə - 7 funt 14 funt - 118 kq,

qalanlarda çəki göstərilməyib.

Mərkəzi koridorda və yeməkxanada döşəmə dəmirdən, yan keçidlərdə və mərkəzi qurbangahda isə daşdan idi. Məbəddəki qədim ikonalar arasında həvari və müjdəçi İlahiyyatçı Yəhyanın təsviri var idi, əfsanəyə görə, məbədin inşaatçısı Kral Archil tərəfindən Yunanıstandan gətirildi.

1908-ci ildə məbəddə daha bir neçə dəyişiklik edildi: yeni giriş qapısı edildi, yeni pəncərə çərçivələri və "ruh isitmə" quraşdırıldı - məbədin altında zirzəmi qazıldı, orada soba quraşdırıldı və altında qızdırıcı kanallar çəkildi. mərtəbə. Məbədin “ruh qızdırıcısı” qoyulduğu dövrə aid rəsmləri də qorunub saxlanılmışdır.

Bütün qurulmuş yaxşı şeylərin dəyişdirilməsinin fırtınalı ruhu "Qərbi Avropaya kəsilmiş pəncərə" vasitəsilə Rusiyaya xristian dəyərlərini əvəz etmək üçün qədim yunan dəyərlərinin canlanması dövründə orada cücərmiş bütpərəstlik alaq otunun toxumlarını gətirdi. . Keçən əsrdə bu toxumlar cücərdi, çiçək açıb, xalqımız da onlarla çiçək açıb, bu əsrdə də bəhrəsini yığırıq. Daxili dindarlığın məhv edilməsi xarici dekanlığın ölümünə səbəb oldu və iyirminci illərin sonunda bağlandıqdan sonra məbədin görünməsi insanların ruhunun vəziyyətini əks etdirməyə başladı: xaçlar yıxıldı, zəng qüllələri, zəngləri onları həyəcanlandırdı. kilsə xidmətlərinə və hər bir yaxşı iş məhv edildi. İçəridə məbəd, ruh kimi, hər cür boş şeylərlə dolu idi, ona görə də orada dualar tamamilə dayandırıldı: klub, mətbəə, ağır atletika zalı; Səkkizbucaqlı, rəvayətə görə, həm də yaşayış binası kimi istifadə edilmişdir. Nəhayət, məbəd boşalmağa başladı; xəzinə ovçuları arabir orda dolaşırdılar. Və.

1990-cı ilin payızında məbədin tarixində yenidən parlaq günlər gəldi: gələcək parishionerlərin səyləri ilə məbəd zibildən təmizləndi, Abbot Teodor (Volçkov), qonşu Bylovskaya kilsəsinin rektoru adına Archangel Michael möcüzəsi, ən yaxşı qorunan Peter və Paul kilsəsində ilk dua xidmətlərini etdi. Bina kilsə icmasına təhvil verilib. 1991-ci ilin Yeni il ərəfəsində koridordakı pəncərələr şüşələndi və tezliklə orada istilik meydana gəldi - qarın sobası. Namaz xidmətləri müntəzəm oldu və yazda müvəqqəti ikonostaz edildi.

Qərb fasadı. 1998-ci ilin noyabrı

1997-ci ilin yayında məbədin parishionları təmizləndi Stradanın yaxınlığında yerləşən Müqəddəs Ana Bulaq, əfsanəyə görə, "Göy gurultusu" adını daşıyır. Bu mənbənin 250 ildən çox yaşı olduğu güman edilir, bunu klirinq zamanı tapılan imperatriça Elizabetin 1748-ci il sikkəsi sübut edir. Mənbədə yatırılmış laylarda qədim xörək qırıqları və holland fayansı da aşkar edilmişdir ki, bu da açıq-aydın Sovet hakimiyyəti illərində ora çata bilməzdi. Mənbə öz görünüşünü ildırımlı tufana borcludur, bundan sonra çayın sahilindəki bir ağacın altındadır. Çaya axan Stradan. Pakhru, bir bulaq axmağa başladı və ağacda Allahın Anasının simvolu var idi. Mənbəni təmizləyərkən onun divarlarının kilsənin bəzədilməsi üçün istifadə edilən ağ daşla üzlənməsi, dərinliyinin 2 metrdən çox olduğu məlum olub. 1997-ci ildə Məryəm Məryəmin Yuxarı qeyd edilməsində, kilsənin parishionerləri, Fr. Maykl çarmıxın yürüşü ilə onun təqdis olunduğu mənbəyə getdi.

O vaxtdan bəri parishionerlərin müqəddəs su tökmək və ya çimmək üçün bulağa yürüşləri müntəzəm hala gəldi. 1998-ci ildən bəri parishionerlər çayın üzərindəki Müqəddəs Ananın bulağında bir keşişin başçılığı ilə Epiphany çimərliyi və yuyulması həyata keçirdilər. Adı İordan çayı ilə uzlaşan əzab və Öz ölümü ilə günahlarımızı kəffarə edən Məsihin əzabları, biz hər il “kiçik İordanımızda” təmizlənirik.

1997-1998-ci ilin qışında bərpa və bərpa işləri davam etdirilmişdirmuxtar kömür qazanxanasından hava istilik cihazı. Mərkəzi su isitmə sistemi həddindən artıq bahalaşdığı üçün ləğv edildi. Kilsədəki mərtəbələr açıldı və yeni hava kanalları çəkildi və ya kilsəyə aparan köhnələri təmir edildi. Peter və Paul. Eyni zamanda, vəftizin quraşdırılması üçün kilsədə hazırlıq işləri başladızəhmət olmasa. Köhnə döşəmə örtüyü çıxarılıb və müxtəlif dövrlərə aid üç təbəqədən ibarət olub. 20-ci əsrdə döşənmiş üst keramika döşəməsində sovet dövründə kapellada tikilmiş mətbəədə yanğın zamanı ora ərimiş qurğuşun qalıqları qalmışdır. İki aşağı örtük ağ əhəng daşı plitələrindən hazırlanmışdır - Moskva və Moskva yaxınlığındakı bir çox kilsənin bəzəyi üçün xarakterik bir material.

Məbədin şərq fasadı. 2000

Şapelin mərkəzində planlaşdırılan vəftiz şrifti üçün təməl qoyuldu. Şriftin əsasından qapalı drenaj tikilmişdirMən aparıcı “müqəddəs su”yam məbədin kənarında 1998-ci ilin yayında qazılmış “Müqəddəs Quyu”ya. Quyunun dərinliyi 5 metrdən çoxdur, içi qırmızı kərpiclə üzlənib. “Müqəddəs quyu”nun yerüstü binası da qırmızı kərpicdən tikilib və hündürlüyü 5 metrdən çoxdur. Onu taclandırır o xaçlı mis günbəz. “Müqəddəs Quyunun” tikintisi və dekorasiyası layihəsini rəssam Anna Yaqujinskaya həyata keçirib.

1998-ci ilin yayında yeməkxananın üstündəki damın və aplikasiyanın koridorunun yenidən qurulması işlərinə başlandı. Peter və Paul və Müqəddəs Peter kilsəsinin üzərində yeni bir damın tikintisi. Mübarək Şahzadə Aleksandr Nevski. Damın açılması ilə eyni vaxtda apanın keçidinin üstündə ikinci cənub zəng qülləsinin tikintisinə də başlanılıb. Divarlarının hündürlüyü indi 3 metrdən çox olan Peter və Paul. Koridorun divarlarının hündürlüyü ap. Peter və Paul yeməkxananın və Müqəddəs Peter kilsəsinin divarları səviyyəsinə təxminən 1,5 metr yüksəkliyə qaldırıldı. kitab Alexander Nevsky məbədin üslubunu qoruyarkən. Bütün məbədin perimetri boyunca, portikodan əlavə, öz-özünə hazırlanmış bloklardan ağ daş korniş bərpa edildi, bu da əhəmiyyətli pula qənaət etdi. Onlar məbədi köhnə divarın qalan bünövrəsinin konturu boyunca tikilmiş yeni kərpic divarla əhatə etməyə başladılar. Elə həmin yay, kilsə üzvləri və sponsorlar tərəfindən toplanan vəsaitlə kilsənin yanında bir ev - keçmiş prosfora ilə birlikdə torpaq sahəsi (~ 20 akr) alındı. Təəssüf ki, yararsız vəziyyətə düşdüyü üçün ev artıq təmir oluna bilmədiyi üçün sökülməli oldu. 1998-ci ildə soyuq havaların başlaması ilə məbədin daxilində bərpa işləri davam etdirildi. Bu dövrdə məişət ehtiyacları üçün yeməkxananın döşəməsinin altında quru zirzəmi tikilib. Bunun ardınca binanın əsas dəhlizinə tək beton döşəmə salınıb. İlahiyyatçı Yəhya və yeməkxana, sonra St. Peter və Paul. Döşəmə də genişləndirilib və kanseldə divarların əhəng suvağı ilə üzlənməsi işlərinə başlanılıb. Müqəddəs Peter kilsəsinin binalarını təmizləmək üçün də hazırlıq işlərinə başlanılıb. kitab Alexander Nevsky yay işi üçün.

1999-cu ildə yayın başlaması ilə yeməkxananın və St. kitab Aleksandr Nevski. Tamamilə yararsız vəziyyətə düşmüş kilsənin üstündəki tavan uçub. Məbədin divarları möhkəmləndirilib. Damın və tavanın tikintisi üçün koridorun üstündə relslər və kanallar çəkilir. Köhnə damı tutan bütün köhnə tirlər yeniləri ilə əvəz edilmişdir. Yay və payız aylarında hər iki ibadətgahın, yeməkxananın və eyvanın üstündə dam tikilir və qırmızı-qəhvəyi metal kirəmitlərlə örtülürdü. Məbəddə davamlı sızmalar dayanıb. Yayda məbədin ərazisində müharibələrdə həlak olmuş rus əsgərlərinin xatirəsinə ucaldılmış abidənin təməl daşı qoyuldu. Payız-qış dövründə Müqəddəs Peterin adına əsas kilsənin qurbangahında tamamlama işləri davam etdirildi. İlahiyyatçı Yəhya.

Payızda, Sarov şəhərindəki Sarov şəhərindəki hərbi müəssisədə sponsorların ianələri ilə edilən zəng üçün kilsəyə on bir zəng gətirildi. Əsas zənglərin çəkiləri 1700 kq, 850 kq, 425 kq, 225 kq və 93 kq-dır. İndi məbəddə cəmi 15 zəng var. Noyabrın sonunda, Krutitsy və Kolomna Metropoliti Yuvenalinin xeyir-duası ilə, Sankt-Peterburq kilsəsində. Peter və Paul, xaçın əsas oxu boyunca ölçüsü 2,5 x 2,5 m və dərinliyi 1,5 m olan yuvarlaq ucları olan xaç şəklində paslanmayan poladdan hazırlanmış şrift quraşdırılmışdır.Hazırda şriftin tamamlama işləri aparılır, lakin ilk vəftiz artıq orada baş verib. Hazırda görülən işlər nəzərə alınmaqla məbədin yenidən qurulması və bərpası üçün təkmilləşdirilmiş layihə hazırlanır. Kilsə icması Məsihin Doğuşunun 2000-ci ildönümünü kilsənin bərpası və möhkəmləndirilməsi üçün təşəkkür duaları ilə qeyd etdi.

Bütün bu müddət ərzində parishionerlər kilsə icmasının evində bərpa və təmir işləri apardılar, köçürülmə zamanı vəziyyəti qəzalı və yaşayış üçün yararsız idi. Bünövrə və taxta divarlar bərkidilmiş, sonradan xaricdən və içəridən lövhələrlə üzlənmiş, iki yeni soba və kamin qoyulmuş, ümumi yeməkxana və mətbəx təchiz edilmiş, fəhlələr və gözətçilər üçün yaşayış yeri, su təchizatı çəkilmişdir, ikona-rəssamlıq və dülgərlik emalatxanası təşkil edilmiş və təchiz edilmişdir. Evin yaxinliginda balaca bagcasi ve baxcasi var. Kilsə və icma evi dəyişdirildi. Hal-hazırda burada icma və sponsorlar tərəfindən ödənilən autistik sindromlu ağır xəstə uşaqlarla xüsusi proqramda bazar günü paroxial məktəb dərsləri və müəllimlər üçün dərslər keçirilir. Milad və Pasxa bayramlarında parishionerlərin uşaqları üçün uşaqların özləri və valideynlərinin iştirak etdiyi hədiyyələr və ləzzətli uşaq şənlikləri və tamaşalar təşkil olunur.

2001 Kilsəyə dair arxiv materialları Vyaçeslav Tyutin tərəfindən lütfkarlıqla təmin edilmişdir.

Son illər

2000-ci il yanvarın sonunda Fr. Mixail səhhətinə görə öz xahişi ilə məbədin rektoru vəzifəsindən azad edilib. 18 yanvar 2000-ci ildə Metropolitan Juvenalinin xeyir-duası ilə Fr. İqor (İqor Anatolyeviç Nikandrov). Sonra keşiş Fr onunla birlikdə kilsədə xidmət etməyə başladı. Sergiy (Sergey Vasilievich Denisov)

Onların xidməti dövründə məbədin abadlaşdırılması və abadlaşdırılması istiqamətində xeyli işlər görülmüş, məbədin binasına mərmər döşəmə döşənmiş, su və mərkəzi istilik sistemi qoşulmuş, günbəzin altından gözəl iri çilçıraq asılmışdır. Məbədin içərisi suvaqlanmış və ağardılmışdır; Kilsə ətrafı səliqə-sahmana salındı: daimi hasar çəkildi, yollar döşəndi, onun boyu çiçək yataqları salındı. Bütün bunlar parishionerlərin fəal iştirakı və onların səyləri ilə həyata keçirilirdi.

Açıq havada çardaq altında müvəqqəti zəng qülləsi tikilir, onun beş zənginin cingiltisi ərazidən uzaqlardan eşidilir.

İkonostazı xüsusi qeyd etmək lazımdır. Bir neçə il ərzində bütün kilsənin səyləri ilə ucaldıldı. İndi o, bütün əzəməti ilə görünür. Oyma taxta dekoru istedadlı usta Yu.V.-nin rəhbərliyi altında oymaçılar komandası tərəfindən hazırlanmışdır. əmisi oğlu. İkonları V.A.-nin rəhbərliyi altında Vladimir vilayətinin Mstera şəhərindən olan irsi ikona rəssamları çəkiblər. Lebedeva. Onlar ən yüksək çiçəklənməsi 20-ci əsrin əvvəllərində baş verən Mstera üçün xarakterik olan ənənədə hazırlanır.

Bütün işlər "dul qadın gənəsindən" tutmuş böyük töhfələrə qədər parishionerlərin ianələri ilə həyata keçirilirdi. Müqəddəs kilsədəki ikonostaz. həvarilər Peter və Paul. Bununla belə, hələ görüləcək çox iş var: Müqəddəs Peter kilsəsində ikonostaz etmək lazımdır. Şahzadə Alexander Nevsky, məbədin daxili divarlarını və tonozlarını rəngləmək üçün. Məbədi və ərazini layiqli vəziyyətdə saxlamaq çox səy tələb edir.

Ümid edirik ki, Allahın köməyi ilahi işi dayandırmayacaq
insan ruhlarının xilası üçün bu və digər kilsələrin bərpası və orada “bu müqəddəs məbədi gözəlləşdirənlər, gözəlləşdirənlər və qurban verənlər üçün” dua oxunacaq, o vaxta qədər ki, Allah bu dünyaya son qoymaqdan razı qalacaq. Onun izzəti ilə və hər kəsə işinə görə mükafat verir.Məbəddən əlavə Saltıkovların mülkü evini, yardımçı tikilisini və parkını özündə birləşdirən Krasnoye əmlak kompleksi memarlıq abidəsi - mədəni irs obyekti kimi dövlət reyestrinə daxil edilib, statusu dövlət tərəfindən qorunur.

Ərizə .

TARİXİ ARAYIŞ

QIRMIZI MANORDA YOHN BOQOSLOV KİLSƏSİ

(Paxovo, Krasnaya Paxra)

Krasnoyedəki yaşayış və təsərrüfat kompleksi mürəkkəb, çoxmərhələli inkişaf tarixinə malik olsa da (bu barədə təfərrüatlar, eləcə də əsrlər boyu adını dəfələrlə dəyişdirmiş kəndin bütün məşhur sahibləri haqqında ətraflı məlumat verilir. bizim tərəfimizdən yazılmış başqa bir xüsusi arayışda ), yerli məbədin tikinti tarixi çox daha qısa və daha sadədir.

Göründüyü kimi, indi mövcud olan daşdan tikilmiş Müqəddəs Yəhya Müjdəçi Kilsəsi bu məskunlaşan ərazidə ilk kilsə binası idi. Bu nəticə istər-istəməz əlimizdə olan sənədli sübutlardan irəli gəlir. 1703-cü ilə qədər Krasnoe və Paxovo da kənd adlanır, yəni kilsəsiz yaşayış məntəqəsi kimi meydana çıxırdı. Paxovo 17-ci əsr boyu bütün sahibləri altında sənədlərə görə belə görünür: Çerkassı (1627 - 1648) və Miloslavskinin (1648 - 1699) knyazları altında.

Bənzər bir vəziyyət (yəni kilsənin olmaması) 16-cı əsrin aktlarına əsasən, kəndin sahibləri ilk dəfə kiçik soy torpaq sahibləri olan Paxovlar idi və ona əvvəlki adı - Zubtsovo əvəzinə yeni bir ad verdilər. (Zubtsovskaya), sonra (1560-cı illərin sonlarından) - Moskva Simonov monastırı. Eyni zamanda qeyd olunan aktlarda (1535 - 1536, 1553 - 1554 və 1568 - 1569) Paxov və ya Zubtsovdan kənd kimi bəhs edilir.

Moskva yaxınlığındakı malikanəsində - Krasnoye, Paxovo və ya Paxovoda məbəd tikmək ideyası 1690-cı illərin sonlarında İmeretiya şahzadəsi Aleksaidr Archiloviçə gəldi. 1699-cu ildə həyat yoldaşı Fedosya İvanovnanın ölümündən sonra kəndi tam mülkiyyətə alan Tsareviç Aleksandrın planını həyata keçirməyə vaxtı yox idi, çünki tezliklə teatra getdi. hərbi əməliyyatlar - İsveçlilərə qarşı kampaniyada rus artilleriyasına komandanlıq etmək. Narvanın ruslar üçün uğursuz mühasirəsində iştirak edərək, 20 noyabr 1700-cü ildə düşmən tərəfindən əsir düşdü, oradan bir daha geri dönə bilmədi və 1711-ci ilin əvvəlində orada öldü.

Əsir knyaz olmadığı müddətdə 1699-cu ildə nəhayət Rusiyada məskunlaşan atası keçmiş İmeretiya və Kaxeti kralı Arçil Vaxtanqoviç onun əmlakını və bütün təsərrüfat işlərini öz üzərinə götürdü.Məhz o, 6 may 1703-cü ildə ərizə verdi. həyata keçirmək üçün icazə üçün” oğlum Aleksandrın Moskva rayonunda, Moskva yaxınlığındakı malikanəsində, Paxovo Krasnoye kəndində, həmçinin İlahiyyatçı Yəhyanın adına daş kilsə tikdirmək vədi...” Həmin il dekabrın 24-də Patriarx Xəzinədarlığından gələcək kilsə üçün ata-baba sahibi tərəfindən ona ayrılan torpağın təsdiq edilməsinə icazə verildi. 1706-cı ilin dekabrında Çar Arçil həmin Sərəncama yeni bir ərizə təqdim etdi və burada artıq bildirdi: "Mən Həvari Evangelist İlahiyyatçı Yəhyanın adına daş kilsə tikdim, lakin o kilsə hələ təqdis olunmayıb." Bu münasibətlə tələb olunan “təqdis məktubu” verildi, lakin məbədin təqdis edilməsi bir qədər gecikdi. Məlumdur ki, ən azı 1709-cu ilə qədər hələ baş verməmişdi (siyahıyaalma kitabından məlumatlar). Lakin 1712-ci ildə kilsə, şübhəsiz ki, artıq fəal idi, çünki o vaxt “kilsə xərac” ödənilirdi. İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhya Kilsəsinin açılışı zamanı onun tərkibinə “kahinlər məhkəməsi”, “sekstonlar məhkəməsi”, “sekstonlar məhkəməsi” və “mallow əkinçilərinin məhkəməsi” və onun Kilise “səltənət məhkəməsi” və 100 “orta kəndli” həyətindən ibarət idi.

Çar Arçilin səyləri ilə oğlu Tsareviç Aleksandrın andı ilə Krasnoe mülkündə tikilmiş daş məbəd 17-18-ci əsrlərin əvvəllərində Moskva barokko memarlığının tipik nümunəsidir. Bina kərpicdən tikilib və onun orijinal dekorativ bəzəyində çoxsaylı ağ daş detallar (zirzəmi, pəncərə üzlükləri və s.) əks olunub. Memarlıq kompozisiyası bizə məlum olmayan bir memar tərəfindən o vaxt məşhur olan məbədlər növünə - "dördbucaqlı üzərində səkkizbucaqlı" məbədlərə diqqət yetirərək inşa edilmişdir. Cütlənmiş pəncərə açılışları olan iki hündürlükdə kubmetr olan kilsənin özü şərqdə yarımdairəvi apsis və qərbdə kiçik bir yeməkxana ilə bitişik idi. Hər tərəfdən yeməkxanaya bitişik bir ibadətgah var idi.

Bütün bu elementlər 19-cu əsrin ortalarında, o cümlədən bütün Krasnoe mülkünün yenidən qurulması və genişləndirilməsindən sonra formalaşan Müqəddəs Yəhya Evangelist Kilsəsinin hazırkı binasının planlaşdırma strukturuna komponentlər kimi daxil edilmişdir. əsas ev, yenidən quruldu. Sonra şimal tərəfdəki kilsəyə ikinci bir keçid (demək olar ki, cənuba simmetrik) əlavə edildi. Hər iki koridorun qərb (son) fasadlarında qoşalaşmış zəng qüllələri ucaldılmış və onların arasında güclü üçbucaqlı alınlıqla taclanmış dörd sütunlu eyvana aparan ağ daş pilləkənli məbədin əsas girişi olmuşdur. Eyni zamanda, binanın orijinal dekorasiyası gips qatının altında gizlədilib. Bütün fasadlar yeni, vahid Empire dizaynı və xarakterik iki rəngli (sarı-ağ) rəsm aldı. Burada və orada (səkkizbucağın şərq kənarında, şimal koridorda nişlərdə) mənzərəli "əlavələr" - təsvirlər meydana çıxdı. Yenidən qurulan məbəd özünün əyalət əmlak versiyasında tamamilə adi, lakin rus memarlığının son klassisizminin kifayət qədər yaxşı nümunəsi kimi göründü.

Sonralar abidənin görünüşündə müəyyən dəyişikliklər edilib. Lakin onlar artıq XX əsrdə öz orijinal funksiyasının itirilməsi və bundan irəli gələn bütün mənfi nəticələrlə əlaqələndirilir.

İnqilabdan sonra kilsənin bağlanması və onun binasının iqtisadi və digər qeyri-münasib məqsədlər üçün istifadəsi ayrı-ayrı elementlərin itirilməsinə və ya onların təhrif olunmasına səbəb oldu. Belə ki, 1960-cı illərdə səkkizguşəli nağara və günbəzin dağılmasından sonra memarlıq kompozisiyasının qurulmasında ən mühüm rol oynamış məbədin tamamlanmasının bir hissəsi itmişdir. Təxminən eyni vaxtda və ya bir qədər əvvəl, şimal fasadına taxta uzantılar (indi itkin) əlavə edildi. Dördbucağın şimal kənarında yuxarıya aparan pilləkənli taxta uzantısı qoyulmuş və buna görə də ikinci işığın qərb pəncərəsi qapıya çevrilərək açılışı kəsmişdir. Adı çəkilən taxta vestibül və pilləkənlər söküldükdən sonra yeni açılan fasadlarda onların tikintisi ilə bağlı pəncərə açılışlarında edilən dəyişikliklərin izləri görünməyə davam etmişdir. Binanın cənub qanadında (cənub dəhlizində) də dəyişiklik edilib (pəncərə açılışları qismən bağlanıb və s.). Bütün sadalanan dəyişiklikləri fasadlarda və 19-cu əsrin ortalarına aid abidənin bərpa layihəsinin hazırlanmasında oxumaq asandır. çox çətinliklə üzləşməməlidir.