Müqəddəs Stefan Katedrali hansı ölkədə yerləşir? Vyanadakı Müqəddəs Stefan Katedrali: tarixi taleyi və memarlıq xüsusiyyətləri. Nələrə diqqət etməlisiniz
Müqəddəs Stefan Katedrali Vyananın əsas kafedralıdır. İçəridə çoxlu maraqlı şeylər olduğundan bu haqda ayrıca yazı yazmağa qərar verdim. Bir çox Avropa kafedralları kimi, divarlarının arxasından keçən dövrlərə uyğun olaraq, dəfələrlə tikilib və yenidən qurulmuş və bir çox üslubu mənimsəmişdir. İndi kafedral yarımçıqdır. Şimal qülləsi cənub qülləsi ilə eyni olmalı idi, lakin onun yalnız yarısı tamamlandı. Kifayət qədər pul yox idi. Əslində bu o qədər də nadir hal deyil. Məsələn, Malagada bir qülləsi və yarımçıq ikincisi olan bir kafedral da var. Malaqa sakinləri öz kafedrallarını “Tək silahlı xanım” adlandırırlar. Burada eyni hekayədir. Yeri gəlmişkən, siz hər iki qülləyə qalxa bilərsiniz - burada müşahidə göyərtələri var və orta əsrlərdə ölmüş vətəndaşların dəfn edildiyi qaranlıq katakombalara da enə bilərsiniz. Ancaq ilk şeylər.
1. İndi Müqəddəs Stefan Katedrali ən gözəl Qotik kafedraldır. Təəccüblüdür ki, o, son müharibədə xəsarət almayıb və bombardmanlardan xilas olub. Bununla belə, ədalətli olmaq üçün, belə nəzərə çarpan strukturlar bombardman zamanı təyyarələr üçün əla istinad nöqtəsi kimi xidmət etdi və şəhər planını idarə edə bilmələri üçün toxunulmaz qaldı. Eyni şəkildə, Köln Katedrali sağ qaldı, baxmayaraq ki, şəhərin qalan hissəsi xarabalığa çevrildi.
2. Qotika kafedralları öz monumentallığı və... qotikliyi ilə məni heyran edir. Divarlarda belə gözəl şeylər var.
3. Amma bu yoldaş Con Kapistran türklərə və bidətçilərə qarşı səlib yürüşünə çağırdığı üçün belə bir heykəltəraşlıqla mükafatlandırıldı. Deyirlər ki, o, kafirlərə qarşı olduqca sərt idi.
4. Katedralin yanında onun daha kiçik tunc nüsxəsi gözəldir.
5. Və burada şimal qülləsi var. Görünür ki, bu kötük yalnız yarı tikilib. Yuxarıya kiçik bir qüllə bağlandı və indi bir müşahidə göyərtəsi var. İndi qüllə çox güman ki, tamamlanmayacaq və kafedral memarın əvvəlcə nəzərdə tutduğu formanı almayacaq.
6. İçərisində daha da maraqlıdır. Müqəddəs Stefan Katedrali miqyasına və dekorasiya zənginliyinə görə Sevilya Katedralindən aşağı olsa da, hələ də təsir edicidir.
7.
8. Katedraldə gözəl rəsmlər və heykəllər var. Ümumiyyətlə, içərisi kifayət qədər yaxşı bəzədilmişdir.
9. Əsas bəzək hündür lansetli pəncərələr və tağlardır.
10. Katedral aktivdir - insanlar bura dua etmək və şam yandırmaq üçün gəlirlər. Xidmətlər zamanı turistlərə icazə verilmir.
11. Möhtəşəm orqan.
12. Qız hətta əsas girişin üstündə yerləşən orqanın gözəlliyindən ağzını da açıb.
13. Katolik kilsələrində heykəllərin çoxluğundan məmnunam. Həqiqətən, bu bir kafedral deyil - sadəcə təsviri sənət muzeyidir. Bəziləri daşdan, bu da ağacdan hazırlanır.
14.
15.
16.
17. Katedralin interyeri xüsusi atmosfer yaradır. Divarlardan qədimliyin iyi gəlir. Ağır qaranlıq divarlar içəri sıxılır.
18. Yenidən heykəllər.
19. Katedralin qüllələrinə qalxıb Vyananı yuxarıdan görə bilərsiniz. Cənub qülləsinə piyada qalxmalısan, amma şimala lift var. Liftin qarşısındakı lövhədə kürək çantalarına icazə verilmədiyi barədə xəbərdarlıq edilir. Amma bu, yəqin ki, iri turistlərə aiddir; onlar məni bel çantası ilə içəri buraxırlar.
20. Yuxarı hissədə müşahidə göyərtəsi insanın yıxılmasının qarşısını alan, lakin fotoqrafiyaya qətiyyən mane olmayan iri torlu şəbəkə ilə hasarlanıb.
21. Zəng qülləsində nəhəng zəng çalınır. Yeri gəlmişkən, 1945-ci ildə kafedralda yanğın baş verdi və o vaxt orada asılan nəhəng Pummerin zəngi damdan dağıntılarla yıxıldı, yıxıldı, yıxıldı, bir çox daxili hissələrini sındırdı və məhv etdi.
22. Şimal qülləsi kafedralın damının silsiləsi hündürlüyündən yüksək olmadığı üçün yalnız buradan nəyin olduğunu görə bilərsiniz. kafedralın şimalında. Uzaqdan Alp dağları görünür. Yeri gəlmişkən, yerli su təchizatı sistemini qidalandıran Alp dağlarından axan sudur. Su birbaşa krandan içilə bilər.
23. Heyrətamiz dərəcədə dik kirəmitli dam.
24. Damda Avstriyanın və Vyananın özünün gerbləri var.
25. Katedralin qarşısındakı meydanda yeraltı dayanacağa daxil olun. Çox gözəl ifa etdilər və köhnə meydanın memarlığına uyğunlaşdırdılar.
26. Burada qüllənin sadəcə olaraq müəyyən səviyyəyə tamamlandığını və dayandığını görmək olar. Sanki üstü bıçaqla kəsilib.
27. Katedrallə birbaşa üzbəüz köhnə kirəmitli damı olan bir evdir.
28. Burada bir sikkə üçün durbinlə baxmaq olar. Nə axtarmaq lazım olduğu dərhal panoramada qeyd olunur.
29. Müşahidə göyərtəsi kifayət qədər bacarıqla təşkil olunub.
30.
31. Sol tərəfdə parlaq qızıl top olan boru var. Sizcə bu nədir? Bu, tullantıların yandırılması zavodudur.
32. Qüllədəki qotik elementlər.
33. Aşağıda fiacres - atların çəkdiyi arabalar var. Turistləri şəhərin mərkəzinə aparırlar - çox atmosfer.
34. Spiralda bir xoruz var.
35. Yuxarı qalxdıqdan sonra enmək vaxtıdır. Orada, aşağıdakı qapının arxasında Vyana sakinlərinin yüz illər boyu dəfn olunduğu katakombalar var. İndi orada nəhəng bir ossuar var. Olduqca ürpertici yer. Orada foto çəkməyə belə icazə vermirlər. Amma hər halda çalışacağıq.
36. Aşağıda kiçik bir kilsə var.
37. Olduqca sadə.
38. Mənim anladığım kimi, kafedralın dizaynından heykəllərin fraqmentləri də var. Ehtimal ki, qalıqlar 1945-ci il yanğınından sonra xilas edilib, amma əmin deyiləm.
39. Katakombaların özləri də məhz kərpic tonozlu tunellərdir. tunellərdə insanların basdırıldığı otaqlar var idi. Yaxşı, yəni, əslində, yığınlara yığılmışdılar. Kifayət qədər yer olmadıqda və çürüyən cəsədlərin xoşagəlməz qoxusu dözülməz olduqda, sümüklər ətdən təmizləndi və alman pedantri ilə yığıldı.
40. Burada bir kameranın içərisində olanlar var. Bu ürpertici. Müqəddəs Stefanın katakombalarında müxtəlif təxminlər 10 minə qədər insan dəfn edildi.
41. İndi hücrələr divara çəkilib, lakin bəzi yerlərdə bu pəncərələr qalıb.
42.Katakombalardan küçəyə çıxın. Xəbərdarlıq işarəsi.
43. Yaxşı, axşam kafedralından bir az.
44. Romanesk qüllələri və portalı. Hava qaraldıqdan sonra kafedrala da girə bilərsiniz, amma düzünü desək, biz özümüzü gündüz ziyarəti ilə məhdudlaşdırdıq.
Moskvada Kreml var, Berlində Brandenburq qapısı var, Vyanada necə? Uzun əsrlər boyu Vyananın şəhər mərkəzi və simvolu əsas katolik ziyarətgahı - Müqəddəs Stefan Katedrali (Stephensdom) olmuşdur. Çox sadə bir səbəbə görə digər Avropa Katolik şuraları ilə qarışdırıla bilməz - buna görə ikisi hündür qüllələr Yalnız biri qüllələrlə tamamlandı. Sankt-Peterburqda olduğu kimi, Stefansdom xristian kilsəsinə deyil, şəhərə aiddir. Hansı ki, onun səfərində iz buraxır.
1. Katedral üç yarım əsr ərzində tikilib və bizdən əvvəl onun tikilmiş ən qədim hissəsidir. Bunlar Romanesk qüllələri və portalıdır (1230-1245). Və bu saytda ilk kilsə 1147-ci ildə, Yuri Dolqoruki ilk dəfə məktubda Moskvanın adını çəkdiyi zaman tikilib. 
2. 15-ci əsrdə qülləli hündür qotik qüllələr tikilməyə başlandı, ancaq cənub qüllələri tikilə bildi (şəkildə). 1511-ci ildə kafedralın tikintisi dayandırıldı və şimal qülləsi yarımçıq qaldı. 
3. Məbədin divarında metal zolaqlardan hazırlanmış orta əsr Vyana uzunluğu standartları qorunub saxlanılmışdır. Divardakı dairə bişirilən çörəyin ölçüsü üçün standart idi. 
4. Məbədə girən kimi zalı iki zonaya ayıran hasara dərhal diqqət yetirilir. Hər kəs birinci zonaya girə bilər; burada oturub dua edə və şam yandıra bilərsiniz. Ancaq mərkəzi nefə və əsas qurbangaha daxil olmaq üçün bilet almaq lazımdır. Həmçinin, bilet qiymətinə reliquar muzeyinə baş çəkmək, şimal və cənub qüllələrinə qalxmaq, həmçinin katakombalara ekskursiya daxil ola bilər. Bu bilet bir neçə gün etibarlıdır. 
5. Katedralin mərkəzi qotik nefi Müqəddəs Stefana həsr olunub. 
6. Sütunlardan birində nadir oymalarla kürsü var. 
7.
8.
9. Şöbənin müəllifi heykəltəraş Anton Pilqram (1460-1516) olmuşdur, o, özünü kafedralın şimal divarında eyvanı “dəstəkləyən” kimi təsvir etmişdir. 
10. Cənub nef on iki həvariyə həsr olunub. Məbədin üç orqanından biri orada quraşdırılmışdır. 
11. Burada çoxlu kiçik qurbangahlar, həmçinin imperatorlar üçün çarpayı var (şəkildə sağda). 
12. Bütün qurbangahlar həvarilərin heykəlləri ilə bəzədilib. 
13.
14. Şimal nef Məryəmə həsr olunub və Neustadt qurbangahı ilə taclanır. 
15. XV əsr qurbangahının təfərrüatı. 
16. Katedralin abbatlarının çoxu məbəddə dəfn olunub. 
17. Və bu möhtəşəm məzar daşının altında Müqəddəs Roma İmperatoru III Frederikin cəsədi yatır. Məşhur Savoy Şahzadəsi Yevgeni də kafedralda dəfn olunub. 
18. Əsas qurbangah. 
19. Yeni il münasibətilə küknar ağacları və gül dəstələri ilə bəzədilib. 
20. Müqəddəs Stefanın qurbangahını taclandıran Məryəmin heykəli. 
21. Katedraldəki vitrajların çox hissəsi qorunub saxlanılmışdır. 
22. Əsas otağa əlavə edilmiş altı ibadətgahın qəsidəsinə aparan qapılarda antik şüşə. 
23. Böyük bir Romanesk pəncərəsi əsas orqanın arxasında yerləşir. 
24. Katedralin əsas orqanı 1960-cı ildə quraşdırılıb, əvvəlkisi 1945-ci ildə yanğın zamanı məhv edilib. 
25. Uçan mələklərin fiqurları ilə bəzədilib və Avstriyada ən böyüyüdür. 
26. Orqanda 125 registr və 10 min orqan borusu var. 
27. O, dörd sıra klaviatura və pedallarla idarə olunur. 
28.
29. Orqan heyran etdikdən sonra kafedral reliquary muzeyindən keçəcəyik. 
30. Yolda Romanesk fasadında bloklanmış pəncərəni yaxından görə bilərsiniz. 
31.
32. Zal qüllələri. 
33. Reliquarda ibadətdə istifadə olunan müxtəlif əşyalar var. 
34.
35.
36. Fars şüşə qablar. 
37. Arxiyepiskop heyətinin pommel. 
38.
39. Möcüzəvi Pec ikonasının siyahılarından biri. 
40. Diqqətlə araşdırdıqda məlum oldu ki, halolar relyef naxışla bəzədilib, taxtanın özünü isə ağac qurdları yeyib. 
41. Burada həmçinin müqəddəs izlər üçün çoxlu sayda sandıq toplanmışdır. 
42. Sümüklər şkafların rəflərində və anbarda saxlanılır. 
43. Hətta bütöv bir şüşəli tabut da var. 
44. Kəllələr. 
45.
46. Çanaq sümüyü. 
47. Ayaq sümükləri. 
48. Amma sümüklərin çoxu kafedralın və ona bitişik meydanın döşəməsi altında saxlanılır. 18-ci əsrdə 11 minə qədər cəsəd yeraltı qəbiristanlıq olan katakombalarda basdırıldı. İndi bir çox sümüklər yeraltı qazematlarda nizamsız vəziyyətdə atılır. Oraya bələdçi tura gedə bilərsiniz, lakin fotoqrafiya qadağandır, buna görə də İnternetdən bir fotoşəkil. 
49. Faydalanmağa kömək edə bilmədiyimiz başqa bir fürsət qüllələrə qalxmaq idi. Şimal qülləsinə aparan spiral pilləkən sökülüb, əvəzinə milin içinə dairəvi kabinəli lift quraşdırılıb. 
50. Yuxarıda biz özümüzü qüllənin şilləsinin ucaldılmalı olduğu geniş açıq sahədə görürük. 
51. Hasarlanmış ərazidən kafedralın kirəmitli damının gözəl mənzərəsi var. 
52. Dam örtüyü 230 min rəngli kirəmitdən ibarətdir. Onlar Avstriya və Vyananın gerblərinin təsvirlərini düzüblər. 
53. Həm də qonşu qüllənin qotik krujevasının görünüşü. 
54. Şübhəsiz ki, şəhərə də. 
55. Vyananın digər simvolu Prater Parkındakı köhnə dönmə çarxıdır. 
56. Və üfüqdə bıçaqlarını fırlanan nəhəng külək generatorlarını görə bilərsiniz. 
57. Məşhur memar Hundertwasser tərəfindən layihələndirilmiş Spittelau yandırma zavodunun bacası tüstülənir. 
58. Simmering elektrik stansiyasının bacaları tüstülənir. İstəsəniz, fotoda Arenberqparkdakı 5 nömrəli döyüş zenit qülləsinin zirvəsini və Vyana qazometrlərinin günbəzlərini görə bilərsiniz. 
59. Çəkisi 21 ton olan əsas zəng Pummerin eyni qüllədə quraşdırılıb. Orijinal zəng 1711-ci ildə atıldı və 1945-ci ildə yanğın zamanı məhv edildi. 
60. Cənub qülləsinə qalxmaq olduqca dar spiral pilləkənlə yalnız piyada getmək olar. Pilləkən o qədər dardır ki, qarşıdan gələn turistləri keçmək çox çətindir. 
61. Qüllənin sakinləri. 
62. Yuxarıda özümüzü suvenir mağazası olan kiçik bir otaqda tapırıq. 
63. Otağın divarları 19-cu əsr kitabələri kimi bəzədilib. 
64. Soydaşlarımızdan qalan yenilər də belədir. Xatırladığımız kimi, Vyananı azad edən sovet qoşunları idi. 
65. Buradan şəhərin mənzərələri daha da valehedici olur. 
66. Vyana mərtəbələrin sayına görə çox bərabər şəhərdir, yalnız bir neçə yerdə hündürmərtəbəli binaların tikintisinə icazə verilib. 
67. Belvedere sarayı. 
68. Müqəddəs Pyotr kilsəsinin günbəzi. 
69. Minoritenkirche və City Hall. 
70. Müqəddəs Mixail kilsəsi, Hofburq və Avstriya parlamenti. 
71. Qüllədən şəhəri ən kənarına qədər görə bilərsiniz. 
72. Hamısı budur. Kim sona qədər oxudusa - afərin! 
Bir dəfə Vyanada mən, əlbəttə ki, bütün görməli yerləri gəzmək istədim. Ancaq ilk növbədə şəhərin ən parlaq simvollarından biri olan Müqəddəs Stefan Katedralinə getdim. Hündürlüyü 136 metr olan bina iki memarlıq üslubunda hazırlanıb: son Romanesk və Qotika.
Çoxlarının Stefansdom kimi tanıdığı kafedral Müqəddəs Stefan meydanında (Stefansplatz) yerləşir.
1137-1141-ci illərdə tikilib, lakin 1511-ci ildən indiki formada mövcuddur.
- Kilsə bir neçə dəfə tamamlandı:
- 1147-ci ildə IV Margrave Leopold Romanesk üslubunda kilsənin əsasını qoydu.
- XIII əsrin əvvəllərində kilsənin ərazisi qərbə doğru genişləndi. O vaxtdan bəri, sonradan qotika üslubunda yenidən qurulmuş portal və iki qüllə ilə kafedralın qərb (“Romanesk”) divarı qorunub saxlanılır.
- 1258-ci ildə kilsə yandı, lakin bir neçə il sonra Romanesk üslubunda yenidən quruldu.
- 14-cü əsrin birinci yarısında kilsəyə üç nefli Albert xoru əlavə edildi ki, biz onu bu gün də orada görə bilərik;
- Bundan sonra kilsənin memarlığı qotik xüsusiyyətlər qazanmağa başladı. Qüllələr bir neçə dəfə söküldü və köçürüldü, lakin 1511-ci ildə kafedralın dəyişdirilməsi dayandırıldı (maraqlıdır ki, qüllələr tamamlanmadı). Bu gün Vyana sakinləri və buraya gələn turistlər bunu belə görürlər.
- Uzun müddət kilsə kilsə kilsəsindən başqa bir şey deyildi və yalnız 1469-cu ildə kafedrala çevrildi.
- Katedral II Dünya Müharibəsinin bombalanması zamanı zədələnmədi və hətta Sovet qoşunlarının Vyana hücum əməliyyatının ilk günlərinə tab gətirdi, lakin sonra talançılar tərəfindən talan edildi və yandırıldı. 1948-ci ilin sonunda kafedral bir qrup könüllü tərəfindən bərpa edildi, lakin bərpa
işlər bu gün də davam edir. - Katedralin altında katakombalar var - şəhərdəki köhnə qəbiristanlıqlarda insanların basdırılmasını qadağan edən VI Çarlzın dövründən qalan yeraltı qəbiristanlıq.
- Ən yüksək iyerarxlar hələ də kafedralda yerləşən yepiskopun məbədində dəfn olunur. Sonuncu dəfn 2014-cü ildə baş tutub.
Və həqiqətən də, Müqəddəs Stefan Meydanına çatanda mən arxitekturasında qotika üslubunun üstünlük təşkil etdiyi kafedralı gördüm: səmaya baxan iti qüllələr, hündür ensiz pəncərələr və nəhəng qapılar - ilk diqqətimi çəkən bu oldu. .
Damda zərif naxışda düzülmüş plitələr, bir tərəfdə isə Avstriya və Vyananın simvolu olan gerb var.
İrəliyə baxaraq deyəcəm ki, Stefansplatz panelin ən yaxşı görünüşünü təqdim etmir. Qüllələrin birindən ona heyran olmaq daha yaxşıdır.
Stefansplatzda nə görmək lazımdır
Katedralin qarşısında:
- Kapistranlı Müqəddəs İohannın minbəri, oradan Türkiyəyə qarşı səlib yürüşünə çağırdı;
- "diş ağrısı" olan bir çarmıxa (ad Xilaskarın üzündəki üz ifadəsinə görə ortaya çıxdı, amma düzünü desəm, mən özüm bu "ləqəbin" səbəbini heç vaxt başa düşmədim);
- Vyananın orta əsr standartları olan iki dəmir ölçü;
- günəş saatı.
Müqəddəs Stefan Katedralinin içərisində
Katedral təkcə xaricdən deyil, həm də içəridən gözəldir: bu, nəhəng, əla təchiz olunmuş otaqdır! Əksər katolik kilsələrində olduğu kimi, pəncərələrdə bibliya səhnələrindən səhnələri əks etdirən vitraj pəncərələr var. Qurbangahın üstündə xüsusilə zəngin naxışlar yerləşdirilmişdir. Yalnız 15-ci əsrə aid beş vitraj pəncərəsi qorunub saxlanılmışdır. Qalanları yenidən düzəldilib.
İnteryerlərin gözəlliyini həqiqətən hiss etmək və onları hiss etmək üçün digər attraksionlara tələsməməyi, kilsənin ətrafında sakitcə gəzməyi məsləhət görürəm.
Nələrə diqqət etməlisiniz
Katedralin ziyarətgahlarından biri Tanrı Anasının möcüzəvi Peć nişanıdır. Siz onu Katedralin cənub-qərb hissəsində tapa bilərsiniz. O, burada macar Laszlo Şinqli sayəsində meydana çıxdı. O, Peç kəndində türk əsirliyindən qurtuluşun xatirəsinə sifariş verdi və sonra İmperator I Leopold onu Vyanaya apardı, bir nüsxəsini kəndlilərə buraxdı.
Ehtimal olunur ki, o, istənilsə, hər hansı bir xəstəliyi sağalda bilər. Bir əfsanə də var ki, 1697-ci il sentyabrın 11-də Tisa çayı yaxınlığında Zenta döyüşü baş verdi. Savoy knyazı Yevgeninin başçılığı ilə avstriyalılar türklərlə vuruşdular. Və bütün iki həftə göz yaşı Tanrı Anasının gözlərindən axdı.
Stefansdom həm də üç (!) möhtəşəm orqanı ilə məşhurdur. Onlar quraşdırılıb fərqli vaxt, lakin hər üçü bir zamanlar yanmış alət üçün bir növ “əvəzdir”. Ən böyük orqan 4 sıra klaviatura və 10 min borudur Kütləvi olaraq, bir qayda olaraq, 55 sıra boru olan və qurbangahın yanında yerləşən orta orqandan istifadə edirlər.
15-ci əsr minbəri həqiqətən heyranedicidir. Mərmərli qurbağalar və kərtənkələlər onun məhəccərlərində oturur. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, bu “məxluqlar” yaxşı və şərin alleqoriyasıdır, burada kərtənkələlər yaxşı, qurbağalar isə şərdir. Minbərin özü bu kilsədə mövcud olmuş məktəbin ilk müəllimlərinin hündür relyefləri ilə bəzədilib: Mübarək Avqustin, Milanlı Ambrose, Stridonlu Jerom, Böyük Qriqori. Belə bacarıqlı, incə işin müəllifinin kim olduğunu görmək istəyirsinizsə, pilləkənlərin altına baxın - orada Nikolaus Gerhardtın avtoportretini tapa bilərsiniz. Qeyd edək ki, minbər bərk daşdan hazırlanıb.
Mən ibadət yerlərinə tez-tez baş çəkən deyiləm, yəqin ki, buna görə də çöldə yox, kafedralın içərisindəki dəfnlər məni heyrətə gətirdi. Katedralin inşaatçısı IV Rudolf, II Fridrix, Savoy şahzadəsi Yevgeni və Habsburq sülaləsinin yüzə yaxın üzvü burada dəfn olunub. Ancaq qəbirlərin əksəriyyəti simvolikdir, yəni kafedralda biz yalnız məzar daşlarını görəcəyik (hamısı fərqlidir və olduqca təsir edici görünür), kül isə kafedralın altındakı dəhlizlərdə yerləşir.
Katakombaların özləri haqqında nə demək olar? Mən ora düşə bilmədim, baxmayaraq ki, siz bunu bacarırsınız, giriş gələnlərə açıqdır. Amma bildim ki, qəbiristanlıq bütün kilsənin altında deyil, yalnız onun altında yerləşir şərq hissəsi, sonra isə bu tərəfdəki kafedrala bitişik evlərin kiçik bir hissəsini tutur. Hətta sözün əsl mənasında Vyananın mərkəzindəki qəbiristanlıqdan keçdiyimizi düşünəndə özümü narahat hiss etdim.
Yuxarıdan görünüş
Dam haqqında
Daha sonra özünəməxsus xüsusiyyətləri olan məbəd qüllələrinə qalxmaq yaxşıdır. Müəyyən edilmiş qaydalara görə, qüllələr eyni ölçüdə olmalıdır, lakin birincisi 68 metrdə dayanaraq heç tamamlanmadı. İkinci qüllə 136,5 metr hündürlükdə səmaya qalxır - o, demək olar ki, iki dəfə hündürdür!
Hər iki qüllə şəhərin gözəl mənzərələrini və kafedral damının rəngarəng panellərini təqdim edir. Burada onlara baxmaq lazımdır! Qartallı iki heyrətamiz nəhəng təsvir - iki gerb və rəqəmlər - 1831 və 1950. Mən onların mənasını sonralar kilsə xidmətçilərindən birindən öyrəndim. Onun tamamlanma tarixləri mozaika üzərində qeyd edilmişdir. Yəni məlum olur ki, damın bir hissəsinin tikintisi 1831-ci ildə, ikinci hissəsi isə yalnız 1950-ci ilə qədər tamamlanıb.
Katedralin damları panelləri qorumaq üçün daha az aydın, lakin vacib bir xüsusiyyətə malikdir. Damın dik yamacından (80 dərəcə) ibarətdir ki, buna görə yağış damcıları, bəzən şəhərə düşən nadir qar kimi, damda uzanmır, dərhal aşağı düşür.
Ancaq bu hamısı deyil! Müqəddəs Stefan Katedrali hələ də xidmətlərə ev sahibliyi edir və təbii ki, şimal qülləsində yerləşən öz iş zəng qülləsinə malikdir.
Zənglər haqqında
Zəngxanada cəmi 23 zəng var, lakin onlardan yalnız 20-si istifadə olunur. Hər zəngin öz rolu var. Ən böyük zəng (Avropada Köln Katedralindən sonra ikinci) Yeni Pummerindir (çəkisi 21,4 ton).
O, ildə on bir dəfə və yalnız böyük bayramlarda çalınır: Milad gecəsi, Papa və Vyana arxiyepiskopunun taxta çıxdığı gün (və onların öldüyü gün ən uzun on dəqiqəlik üzük eşidə bilərsiniz), Pasxa bayramında, və s. Cənub qülləsində yerləşən on bir zəng (çəkisi 35 ilə 57 kq arasında) xidmətlər zamanı hər gün çalır.
Oraya necə çatmaq olar
Ünvan: Stephansplatz, 3.
Oraya çatmağın ən yaxşı və asan yolu metro ilə Stephansplatz dayanacağına getməkdir. Dayanacaq özü kafedraldan 100 m məsafədə yerləşir.
Açılış saatları, turlar və biletlər
Katedral hər gün açıqdır:
- iş günləri saat 9.00-dan 16.30-a qədər;
- həftə sonları saat 13.00-dan 16.30-a qədər.
Siz kafedralı özünüz ziyarət edə və ya bələdçinin xidmətlərindən istifadə edə və ya müxtəlif dillərdə audio bələdçi ala bilərsiniz (rus, ingilis, alman, italyan, fransız və s. Təxminən 10 müxtəlif dil mövcuddur). Bu xidmətlər ayrıca ödənilir.
Giriş biletlərinin qiymətləri:
- katakombaları ziyarət etmək 2 avrodan 5,5 avroya qədər (bundan sonra qiymət ziyarətçidən asılıdır: uşaq, məktəbli və ya böyüklər);
- Pummerinə qalxmaq - 0,5-5,5 avro;
- cənub qülləsinə baxış 1,5-2,5 avro.
Bələdçi xidmətlərinin qiymətləri:
- kafedralın turu 2 avrodan 5 avroya qədər;
- damda gəzinti ilə axşam ekskursiyaları - 4 (uşaqlar üçün), bilet başına 10 (böyüklər üçün) avro.
Kilsədə tamaşaların və ya konsertlərin olmadığı günlərdə gəldiyim üçün bütün biletlərin qiyməti təxminən 10 avroya başa gəldi.
Vyanadakı Müqəddəs Stefan Katedrali (alm. Stephansdom, xalq dilində Steffl) — Avstriyanın milli simvolu və Vyana şəhərinin simvolu olan katolik kilsəsidir. Vyana arxiyepiskopunun sədri - Avstriyanın primatı. Köhnə şəhərin mərkəzində, St. Stefan (Stephensplatz). Katedralin yerində ilk məbəd 1137-1147-ci illərdə tikilmişdir; Hazırkı sərhədləri daxilində kafedral 13-15-ci əsrlərdə tikilmiş və 1511-ci ilə qədər müasir görkəmini almışdır.
Katedral kerkenezlərin, yarasaların və daş sansarların evidir.
Katedralin peyk fotoşəkili.
XII-XV əsrlərdə kafedralın genişləndirilməsi:
Romanesk qüllələri və portalı, 1230-1245;
ikinci kilsə, 1263;
Albertin xorları, 1304-1340;
Rudolf IV altında yenidənqurma, c 1359.
1137-ci ildə IV Margrave Leopold Passau yepiskopu Reginmar ilə birlikdə ilk kilsənin əsasını qoydu; 1147-ci ildə Romanesk üslubunda tamamlandı. 1230-1245-ci illərdə qərbə doğru genişləndi; O vaxtdan bəri, portal və iki qülləsi olan kafedralın qərb (“Romanesk”) divarı qorunub saxlanılır, sonradan qotika üslubunda yenidən tikilir. 1258-ci ildə ilk kilsə yandı.
1263-cü ildə onun yerində Romanesk üslubunda ikinci kilsə tikildi; Katedralin təqdis günü, aprelin 23-ü bu günə qədər qeyd olunur. 1304-1340-cı illərdə I Albert və II Albert dövründə üç nefli Albert xoru şərqdən kilsəyə əlavə edildi, ikinci kilsənin transeptini uddu və bu günə qədər sağ qaldı; iş ikinci kilsənin təqdis olunmasından 77 il sonra tamamlandı.
Şimal nef Məryəm Məryəmə, orta hissə isə Müqəddəs Peterə həsr edilmişdir. Stefan və bütün müqəddəslərə, cənubdan on iki həvariyə. 7 aprel 1359-cu ildə IV Rudolf müasir cənub qülləsinin yerində yeni, qotik kilsənin ilk daşını qoydu. 14-cü əsrin memarlarının planlarına görə, yeni kafedralın divarları mövcud kilsədən kənarda yerləşdirildi və yalnız bundan sonra köhnənin divarları sökülməlidir (bu, yalnız 1430-cu ildə baş verdi). Albertin kifayət qədər geniş olan xorları qorunurdu.
1433-cü ildə cənub qülləsi tamamlandı (memarlar M. Knab, P. və H. Prachatitz, 1359), yeni kilsənin dam örtüyü təxminən 30 il çəkdi (1446-1474). Təəccüblüdür ki, yüksək cənub qülləsinin təməli cəmi 1,5 m-dir. Qüllənin müşahidə göyərtəsinə aparan 343 pilləkən var. İkinci pillədə kafedraldakı ən qədim heykəllərdən biri olan Müqəddəs Stefan fiquru (1460) diqqətə layiqdir. Bir vaxtlar kafedralın fasadını bəzəyirdi. Fiqur qraf Rüdiger Starhemebergin ilk mühasirə zamanı türk qoşunlarını müşahidə etdiyi Starhemeberg skamyasında quraşdırılıb. Bu gün qüllə İmperator I Frans Joseph-in "Viribus Unitis" (Birləşdirici səylər) şüarı və imperiya monoqramı ilə geraldik qalxan tutan ikibaşlı qartalla bitir. Qartalın üstündə iki çarpaz çubuğu olan xaç var.
Şimal qülləsinin əsası 1450-ci ildə qoyulmuşdur (memar Q. Puçsbaum). O dövrün texnologiyasına görə, məhlul hazırlamaq üçün istifadə olunan əhəng gənc şərabla söndürülür, bundan sonra məhlul bərkidikdə xüsusilə güclü olur. Amma qüllənin bünövrəsi qoyulan ildə şərab çox turş olub və məhlulu xarab olub. Bünövrə çökməyə başladı, tikinti 17 il dayandırıldı və yalnız bünövrə tam oturduqdan sonra davam etdirildi. 1511-ci ildə tikinti dayandırıldı və qüllə yarımçıq qaldı. 1578-ci ildə 68,3 hündürlükdə İntibah dövrünün günbəzi ilə tamamlandı. Vyanalılar onu zarafatla “su qülləsinin damı” adlandırırlar. Şimal qülləsi tacqoyma mərasimindən sonra gerbi olaraq ikibaşlı qartalı seçən İmperator III Frederikin dövründə tikilməyə başladığından, o vaxtdan qüllə Qartal adlandırılmağa başladı və Qadın Nefinə aparan qüllə portalı. - qartal.
Sağda şimal qülləsi var.
Qartal portalı.
Müqəddəs Həvari və Birinci Şəhid və Archdeacon Stefan- ilk xristian şəhidi, Sinedrionun məhkəməsinə gətirildi və eramızın 33-36-cı illərində Yerusəlimdə xristian təbliği üçün daşqalaq edildi. e. Müqəddəsin xidməti və şəhidliyindən bəhs edən əsas mənbə. Stefan, Müqəddəs Həvarilərin İşləri kitabıdır. Müqəddəs Stefan kilsə tərəfindən 70-ci illərdən bəri ilk şəhid, arxdeakon və həvari kimi hörmətlə qarşılanır. Pravoslavlıqda Birinci Şəhid Stefanın Anım Günü - 27 dekabr (9 yanvar, yeni üslub); Qərb ənənəsində - 26 dekabr.
Həvarilərin İşləri kitabına görə, Stefan və altı başqa həmimanlı ilə birlikdə həvarilər tərəfindən “ehtiyacların gündəlik bölüşdürülməsində” nizam-intizam və ədaləti qorumaq üçün diakon (xidmətçi) seçildi (Həvarilərin işləri 6:1). Diakonların seçilməsi, "Yellenistlər" dən, yəni bu sözün adətən şərh edildiyi kimi, Qüdsə diasporadan gələn və yunan dilində danışan yəhudilərdən olan xristianlar arasında yaranan ədalətsiz bölgülərə görə qəzəbdən sonra baş verdi. Yunan adı olan (qədim yunanca “çələng”) daşıyan Stefanın özü də çox güman ki, diasporadandır. O, yeddi diakon arasında ən böyüyü idi, buna görə də onu başdiyakon adlandırırlar
Həvarilərin işləri 6:8-dən göründüyü kimi, Stefanın fəaliyyəti həvarilər tərəfindən ona tapşırılan xidmətlə məhdudlaşmırdı. O, həvarilərin özləri kimi, Yerusəlimdə Allahın Kəlamını təbliğ etdi və onunla mübahisəyə girən diaspora yəhudilərinin sinaqoqunun (və ya sinaqoqlarının) nümayəndələri tərəfindən mühakimə olundu (Həvarilərin işləri 6:9). Sinedrionun məhkəməsində Həvarilərin İşləri kitabında istinad edilən Stefanın nitqi (Həvarilərin işləri 7:2-53) bizə belə bir fərziyyə irəli sürməyə imkan verir ki, məhz Stefanın xütbəsində “insanlara qarşı küfredici sözlər” kimi qiymətləndirilib. müqəddəs yer bu da qanuna görədir” (Həvarilərin işləri 6:13). Həvarilərin işləri kitabında verilən çoxsaylı çıxışların ən uzunu olan Stefanın nitqi bir növ İsrail tarixinin təkrarıdır. Stefan hekayəni İbrahimin Mesopotamiyadan çıxması ilə başlayır və Yusif və Musanın hekayəsi vasitəsilə Süleymanın Yerusəlimdəki məbədin tikintisinə gəlir. Məbəd haqqında danışarkən Stefan Yeşaya peyğəmbərin sözlərindən sitat gətirir (Yeşaya 66:1-2, Həvarilərin işləri 7:49-50) “Haqq-Taala əllə tikilmiş məbədlərdə yaşamır” (Həvarilərin işləri 7:48). . “Əl ilə hazırlanmış” epiteti bütpərəst bütlərə münasibətdə istifadə olunurdu və onu məbədə tətbiq etmək küfr kimi eşidilmirdi. Əksər tədqiqatçıların fikrincə, “Yerusəlimdə kilsənin böyük təqibinə” (Həvarilərin işləri 8:1) səbəb məhz “ellinist” xristianlar arasında yaranmış məbəd kultunun tənqidi olmuşdur. Stephen. Göründüyü kimi, yəhudilərin Yerusəlimə və Məbədə diqqəti Stefana və onun tərəfdaşlarına xristian Müjdəsinin universal xarakterinə zəif uyğun gəlirdi. Çıxışının sonunda öz hakimlərini Musanın və peyğəmbərlərin proqnozlarına görə gələn Salehi öldürməkdə ittiham edərək, Həvarilərin İşləri kitabının hekayəsinə görə Stefan teofaniya yaşadı: “Budur, mən görürəm. göylər açıldı və İnsan Oğlu Allahın sağında dayandı». Bu sözlər ən böyük küfr kimi qəbul edildi, ona görə də dinləyənlər qulaqlarını bağladılar və Stefanın nitqini fəryadla boğdular, bundan sonra “onun üstünə qaçdılar və onu şəhərdən çıxardılar və onu daşlamağa başladılar” (Həvarilərin işləri 7). : 55-57).
İlk qeydləri kilsə bayramı, Müqəddəsin xatirəsinə həsr olunub. Stiven, Böyük Bazilin xatirəsinə, qardaşı Qreqori Nissa (381) tərəfindən yazılmış, 26 dekabr tarixini göstərən “Apostol İnstitusiyaları” və 4-cü əsrin sonlarına aid Süryanicə aylıq kitabda yazılmışdır. Məsihin Doğuşundan sonrakı gün: “Biz bir-birinin ardınca etdiyimiz bayramlarıq. Dünən Dünyanın Rəbbi bizi öz bayramına çağırdı və bu gün Rəbbin davamçısı Stefandır. Dünən Məsih biz insanlar üçün insan bədəni aldı, bu gün isə Stefan Məsih naminə yer üzünü tərk etdi”. Erkən erməni və latın mənbələrində də eyni tarix qeyd olunur. Sonralar, Bizansda dekabrın 26-sı Müqəddəs Məryəm Şurasının, 7-ci əsrdə isə Müqəddəs Peterin xatirəsini ehtiramla qeyd etmə günü oldu. Stefan bayramın üçüncü gününə, dekabrın 27-nə köçürüldü. Pravoslavlıqda Bizans ənənəsi qorunub saxlanılır, Qərb kilsələri isə hələ də 26 dekabr tarixinə sadiq qalırlar.
Müqəddəs Peterin qalıqlarının tapılması və köçürülməsi münasibətilə ayrı-ayrılıqda qeyd etmələr keçirilir. Stefana:
Sentyabrın 15-də (28 Yeni Stil), Pravoslav Kilsəsi ilk şəhid Archdeacon Stefanın qalıqlarının kəşfini qeyd edir, avqustun 2-də (15) - ilk şəhid Archdeacon Stefanın qalıqlarının Yerusəlimdən Konstantinopola köçürülməsini;
Katoliklikdə ilk şəhidin qalıqlarının tapılması ənənəvi olaraq avqustun 3-də qeyd olunurdu.
Katedralin planı.
Fəsil - ruhanilərin yığıncağı üçün bina.
Kenotaf mərhumun cəsədi olmayan simvolik məzardır.
Qurbangah - Qərbdə, Pravoslav Kilsəsindən fərqli olaraq, taxtdır, yəni Eucharistin müqəddəs mərasiminin qeyd olunduğu bir masadır (çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi). Qurbangah şəklinə tez-tez qurbangah da deyilir.
Üç əsr ərzində Müqəddəs Kilsəsi. Stephen's kilsə kilsəsindən başqa bir şey olaraq qalmadı. Avstriya marqrafları Vyanada bir yepiskop kürsüsü yaratmağa çalışdılar, lakin Avstriyanın o zamankı ruhani hökmdarları olan Passau yepiskopları buna müqavimət göstərdilər. Vyana yeparxiyası yalnız 1469-cu ildə imperator III Frederikin təzyiqi ilə yaradılmışdır. Beləliklə, St kilsəsi. Stefan kilsəsi kafedrala çevrildi. Bu hadisələrdən qısa müddət sonra, 1476-1487-ci illərdə heykəltəraş və bəstəkar Vilhelm Rollinger kafedralın içərisində unikal oyma xorlar quraşdırdı və 1513-cü ildə kafedralda orqan quraşdırıldı. Dini və Avstriya-Türkiyə müharibələri ilə dolu olan 16-17-ci əsrlər kafedralı az dəyişdi. Bu dövrdə Avstriyada ruhən katolik və formaca barokko olan Pietas Austriaca ideologiyası quruldu və kafedralın interyerləri də barokko üslubunda yenidən işlənib. Yenidənqurma 1647-ci ildə - Johann Jacob və Tobias Pock (1647) tərəfindən yeni, Barokko, qurbangahla başladı. 1693 və 1697-ci illərdə Məryəmin iki təsviri çəkildi və 1700-cü ildə iki yan qurbangah quraşdırıldı. Nəhayət, türklərin Vyanadan qovulmasından 40 il sonra, 1722-ci ildə kafedral və yeparxiyanın statusu arxiyepiskopluğa qaldırıldı.
1945 yanğın və bərpa
Katedral İkinci Dünya Müharibəsinin bombalanması zamanı zədələnməyib və 1945-ci il aprelin 2-də başlayan sovet qoşunlarının Vyana hücum əməliyyatının ilk günlərinə tab gətirdi. Vyanadan geri çəkilərkən şəhər komendantı, general Zepp Ditrix, alman artilleriyasına Vyananın mərkəzini məhv etməyi əmr etdi, lakin əmr yerinə yetirilmədi. 11 aprel 1945-ci ildə yerli talançılar qarət edilmiş dükanları yandırdılar; ertəsi gün yanğın kilsəyə yayıldı. Dam yanğından uçdu; zəng Şimal Qülləsinin içərisinə düşdü və qırıldı; interyerlər (15-ci əsr Rollinger xoru da daxil olmaqla) demək olar ki, tamamilə məhv edildi. Minbərlər və ən qiymətli qalıqlar kərpic sarkofaqlarla qorunduğundan qorunub saxlanılmışdır.
Katedral könüllülərin əməyi ilə bərpa edildi - 1948-ci il dekabrın 19-da əsas nefin üzərindəki dam bərpa edildi və xidmətlər 23 aprel 1952-ci ildə (kafedralın 689-cu ildönümündə) bərpa edildi. Müharibədən sonrakı yenidənqurma yalnız 1960-cı ildə tamamlandı.
Stefansdomun bərpasında Avstriyanın bütün doqquz əyaləti iştirak etdi. Bu torpaqların sakinləri pul veriblər:
Burgenland - birlik skamyalarında,
Karintiya - çilçıraqlarda,
Aşağı Avstriya - daş döşəmədə,
Salzburg - müqəddəs birliyi saxlamaq üçün bir tabutda,
Vorarlberg - oturma yerlərinə,
Tirol - pəncərələrdə,
Ştiriya - "Nəhənglər qapısındakı portala",
Damarlar - dam plitələrində,
Yuxarı Avstriya - yeni Pummerinə.
1980-ci illərdə tam miqyaslı bərpanın ikinci mərhələsi başladı və bu günə qədər davam edir. Əsas problem St. Stefan - əhəngdaşı divarlarının və heykəllərin səthi məhv edilməsi. Bərpaçılar həm orta əsr alətlərindən, həm də kompüterlə idarə olunan daş kəsən maşınlardan istifadə edərək fərdi daşları və heykəlləri dəyişdirməyə məcbur olurlar. Onlar məbəddə xüsusi emalatxanada işləyirlər.
MEMARLIQ
Ölçülər
Cənub qülləsinin hündürlüyü 136,44 m-dir.
Şimal qülləsinin hündürlüyü (tamamlanmamış) 68,3 m-dir.
Yan neflərin divarlarının hündürlüyü 60 m-dir.
Katedralin yer səviyyəsində uzunluğu və eni 198,2 x 62 m-dir.
Mərkəzi nefin tağlarının hündürlüyü 28 m-dir.
Habsburqlar dövründə Avstriya-Macarıstanda heç bir kilsə Sankt-Peterburqun cənub qülləsindən yüksək ola bilməzdi. Stefan.
Şimal tərəfi.
Cənub tərəfində. Habsburq Qartalı. Katedrali meydandan çəkərkən damın bu hissəsi hündür cənub qülləsi ilə örtülür.
Baş nefin dam örtüyünün uzunluğu 110 m, arxdan damın silsiləsiədək hündürlüyü 37,85 m, dam örtüyünün mailliyi bəzi yerlərdə üfüqi istiqamətə 80°-ə çatır. Belə meyl açılarında yağış suyu kirəmitli damı effektiv şəkildə yuya bilər və nadir qar dayanmadan aşağı düşür. Damın dəstəkləyici çərçivəsi əvvəlcə ağacdan (2000 m2-dən çox), 1945-ci ildəki yanğından sonra isə poladdan (təxminən 600 ton) hazırlanmışdır. Dam örtüyü şirlə örtülmüş 230.000 rəngli kirəmitdən ibarətdir. Şəkillər yerləşdirdilər milli gerbi və Vyana şəhərinin gerbi.
Bazilikanın üç nefli strukturu üç giriş portalının mövcudluğunu nəzərdə tutur, lakin Romanesk bazilikasından qorunub saxlanılan yalnız bir mərkəzi Nəhəng portalı və ya Nəhəng Qapısı (Riesentor, Riesentor, 1230) var. Adı narteksdə yerləşən nəhəng əjdaha sümüyü (əslində mamont sümüyü) ilə əlaqədar ola bilər. 15-ci əsrdə tikinti işləri zamanı tapıldı.
Nəhəng Portalın sağında və solunda üç pilləli bütpərəst qüllələrin fraqmentləri qorunub saxlanılmışdır. Birinci kafedralın tikintisi zamanı bunlar portal qüllələr idi. Yenidənqurma zamanı onlar əsas fasadın bir hissəsi oldular. Adı - bütpərəst qüllələr (Heidenturme) - onların tikintisində müxtəlif Roma məbədlərinin daşından istifadə edilməsi ilə izah olunur. Bununla belə, heidenisch sözü “qocalar, qocalar” deməkdir. Romanesk kilsəsinin qotika üslubunda yenidən qurulması zamanı qüllələrin hündürlüyü artırılmış və hazırda 65,6 m-ə çatır. Fotoşəkildə mərkəzi lanset pəncərəsindən aşağı olan bütpərəst qüllələrin konturları aydın görünür.
Portalın heykəltəraşlıq dizaynının mövzusu Son Qiyamətdir. Tipmpanda - Mələklər tərəfindən dəstəklənən Gücdə Məsih. Mələklərin sağında və solunda həvarilər və müjdəçilər Mark və Luka var. Bunlar qiyamətin şahidləridir. Həvarilərin altında, sütunların başlıqlarının üstündə, portalın solunda insanı şirnikləndirən cinlər var: meymun şəklində şeytan, kişinin boynuna ilgək sıxaraq; bir adam başqasına balta yelləyir; kimeralar.
Kişinin boynuna ilgək sıxan meymun şəklində şeytan.
Portalın sağında əxlaqsızlıqların əsiri olan bir adam var: kişinin saçını çəkən tülkü; arxasında şeytan dayanan əjdahalardan özünü qoruyan adam. Məbədin girişindəki sütunlar birlik rəmzi olan üzüm bağları ilə dolaşıb. Divardakı girişin üstündə Şimşonun aslanın ağzını cıran heykəli var; hakim (dünyəvi ədalət də kafedralda həyata keçirilirdi), ayaqları çarpaz oturaraq, ona "tikan çıxaran" deyilir; fiquru St. Stefan, surəti 1997
Samson.
Bir parçanı çıxarmaq
Əsas portalın yaxınlığında və divarların perimetri boyunca yerləşir:
sədri St. 1454-cü ildə türklərə qarşı səlib yürüşünə çağırdığı Joanna Capistrana. Müqəddəsin tapdaladığı adamın başında təcavüzkar olmasına baxmayaraq, bu Ukrayna kazak deyil, türkdür.
Macarıstanın Komadi şəhərinin gerbi.
Osmanlı İmperiyası ilə ağır müharibələr heraldikada öz izini qoydu. Bir sıra zadəgan və şəhər gerblərində eşşək və sallanan bığ ilə kəsilmiş baş təsvir edilmişdir, tez-tez qılıncda dirəyə vurulmuşdur. Qərb heraldikasının mütəxəssisləri bu başı türkün başı kimi qələmə verirlər, başqa heç nə yoxdur.
Xilaskarın üzündəki ifadəyə görə belə adlandırılan “Diş Ağrısı ilə Məsih”.
Rəvayətə görə, bir neçə oğlan heykələ güldü. Dişləri o qədər ağrıyırdı ki, nə yeyə, nə də içə bildilər və rahatlıq ancaq tövbə duasından sonra gəldi.
Sol bütpərəst qüllədə uzunluqda iki dəmir ölçüsü var - orta əsr Vyana uzunluq standartları: Leinenelle = 89,6 sm, Tuchelle = 77,6 sm.
El, dirsək (uzunluq ölçüsü; uzadılmış orta barmaqdan çiyin yuxarısına qədər olan məsafə (rus dirsəyindəki kimi dirsəyə qədər deyil); İngiltərədə - 45 düym və ya 114 sm; Şotlandiyada - 37 düym və ya 94 sm).
Yaxınlıqda dairəvi çörək ölçüsü var. Malları bu standartlara cavab verməyən usta taxta qəfəsə salınaraq Dunay çayına salınıb.
Tədbirlərin yanında Avstriyanın ilhaqı zamanı antifaşist müqaviməti üçün bir növ parol rolunu oynayan O5 işarəsi cızılıb. E əlifbanın beşinci hərfidir. Avstriya üçün Alman adı - Österreich - O-umlaut hərfi ilə, yəni üstündə iki nöqtə olan O hərfi ilə başlayır. Diakritikadan istifadə etmək mümkün deyilsə, alman dilində umlaut olan hərflər ənənəvi olaraq diqrafiklərlə əvəz olunur: Ö OE ilə.
İstehkamçılarımız tərəfindən yazılmışdır: “Blok yoxlanılıb” (mina yoxdur).
Günəş saatı uçan dayaq üzərində
Katedralin cənub divarının yaxınlığındakı tunc modeli (miqyas 1:100).
İzahlı yazı Brayl əlifbası ilə hazırlanmışdır (korlar üçün).
Cənub-qərb portalı Müğənnilər və kişilərin kafedrala daxil olduğu Mahnı Portalı (Singertor, 1360) adlanır. Singertor yüksək qotikanın gözəl nümunəsidir. Heykəltəraşlıq dizaynının mövzusu Müqəddəs Pavelin həyatından epizodlardır. Timpanumun yuxarı pilləsində - Paulun vəftiz edilməsi və şəhadəti, aşağısında - Şaulun (vəftizdən əvvəl Paulun adı) Dəməşqə səyahəti, Şaulun anlayışı, Şaulun çevrilməsi. Həvari Pavelin tarixi Müqəddəs Stefanın tarixi ilə sıx bağlıdır (Stefanın cəlladları inanaraq paltarlarını Paulun ayaqları altında qoydular). Portal həvarilərin fiqurları ilə çərçivəyə salınıb.
Bundan əlavə, portalın sağında, divarın kantil kənarında, kilsənin maketini tutan Bani Hersoq IV Rudolfun fiquru, portalın solunda isə hersoginya Ketrinin simmetrik fiquru var. əlində əsa. Hersoq tərəfindən saxlanılan kafedralın maketi iki simmetrik qülləni göstərir. Hersoqun yanında gerbi olan bir qulluqçu var.
Düşes Ketrin.
Yepiskop portalı (Bischofstor, 1360) kafedralın şimal-qərbində yerləşir. Yepiskop onun vasitəsilə içəri girdi, ondan başqa şəhər qadınları da. Heykəltəraşlıq dekorasiyasının mövzusu Tanrı Anasının yüksəlişidir. Səhnənin yuxarı hissəsində Məryəmin tacqoyma mərasimi, aşağıda isə Yüksəliş var. Tağda qadın müqəddəslərin təsvirləri var. Onlardan əlavə, hersoq III Albrecht və onun həyat yoldaşının fiqurları var.
Şəkil kafedralın rəsmi saytındandır.
Katedralin tikintisində İrlandiyadan olan sənətkarlar iştirak ediblər. Kilsənin şimal-qərb küncündə Müqəddəs Stefan təsvir edilmişdir.
RELİKALAR VƏ GÖRÜŞLƏRİ
PEČ MƏRKƏMƏNİN İkonası 
1676-cı ildə macar Laszlo Szygri, türk əsirliyindən qurtuluşun xatirəsinə Peç kəndi üçün Tanrı Anasının ikonasını sifariş etdi. İkon Peç kilsəsində sona çatdı və 1696-cı ildə möcüzələri ilə məşhur oldu; İmperator I Leopold bir nüsxəsini kəndlilərə qoyaraq Vyanaya apardı. Nüsxə də möcüzəli sayılırdı, buna görə də Pöcs ziyarət yeri oldu və Mariapöcs adını aldı. 1945-ci ilə qədər simvol əsas qurbangahda asılmışdı, indi cənub-qərb küncündə, əsas portalın yanındadır.
Rəvayətə görə, 1697-ci il sentyabrın 11-də Tisza çayı yaxınlığındakı Zentada türklərlə döyüş zamanı (avstriyalılara Savoy şahzadəsi Yevgeni rəhbərlik edirdi) iki həftə Tanrı Anasının gözündən yaş axdı.
Dörd cərgə açar, yüz iyirmi beş registr və on min orqan borusu olan bir orqan olan bu “nəhəng orqan” Avropada ən böyük orqanlardan biridir. Şimal divarında yerləşən qotik orqan 1720-ci ildə itmişdir. Amma A.Pilqramın (1513) hazırladığı orqan postamenti (daban) salamat qalmışdır. Heykəltəraş özünü kafedral inşaatçısının timsalında, pəncərədən baxaraq təsvir etdi. Əlində kvadrat və kompas tutur. Portretin altında “1513-cü ilin ustası” yazısı var. 1886-cı ildə yeni böyük orqan quraşdırılıb və 1945-ci ildə məhv edilib. Katedralin müasir orqanı 1960-cı ildə qərb portalının üstündə quraşdırılıb.
Usta Pilqram.
ZƏNGLƏR
Pummerin
Zəngxanada cəmi 23 zəng var, onlardan 20-si istifadədədir və hər birinin öz rolu var. Şimal qülləsinin böyük zəngi Pummerin (rəsmi adı Müqəddəs Məryəm), çəkisi 21.383 kq (digər mənbələrə görə 20.130 kq) 1951-ci ildə Müqəddəs Florianda tökülmüş və eyniadlı zəngi əvəz etmək üçün 1957-ci ildə quraşdırılmışdır, tökmə. 1711-ci ildə Vyananın ikinci türk mühasirəsi zamanı ələ keçirilən 180 topdan 1945-ci ildə yanğın zamanı qəzaya uğradı. Pummerin üzükləri ildə on bir dəfə - böyük bayramlarda, kafedralın təqdis günü (23 aprel) və Yeni il ərəfəsində; Ən uzun, on dəqiqəlik zəng, Papanın və Vyana arxiyepiskopunun ölümünü və taxta çıxmasını qeyd edir. Bu, Avropanın ikinci ən böyük zəngidir (Köln Katedralindəki Peter Belldən sonra). Digər mənbələrə görə, bu, Köln Katedralinin Peterdən (23 500 kq) və İtaliyadakı Mariya Dolensdən (22 700 kq) sonra Avropada üçüncü yellənən zəngdir. Qərbdə zəng vurmaq üçün zəng özü çalınır, bunlar oche zəngləridir. Dil zəngləri aramızda çox yayılmışdır. Ancaq qoca Pummerinin dilini səkkiz adam yelləyirdi və o, alçaq şimal qülləsindən deyil, hündür cənub qülləsindən asılıb.
Zənglərin gündəlik çalınması üçün 1960-cı ildə quraşdırılmış cənub qülləsinin 11 elektriklə idarə olunan zəngi istifadə olunur. Bunlardan dördü adi kütlə başlamazdan əvvəl istifadə olunur, sayı 10-a qədər artır. bayramlar və on birə qədər - əgər arxiyepiskop özü xidmət edirsə. Zənglər Müqəddəs Stefanın adını daşıyır (5700 kq); Müqəddəs Leopold (2300 kq); Müqəddəs Kristofer (1350 kq); Müqəddəs Leonard (950 kq); Nişanlı Müqəddəs İosif (700 kq); Cizvit Peter Canisius (400 kq); Papa Pius X (280 kq); Bütün müqəddəslər (200 kq); Klement Maria Hofbauer (120 kq); Archangel Michael (60 kq); və Müqəddəs Tarsisi (35 kq).
İki bütpərəst qüllədən birində, şimalda, altı zəng var: 1859-cu ildə tökülmüş Feuerin ("yanğın zəngi"), indi axşam xidmətlərində istifadə olunur, həmçinin 1772-ci ildə tökülən Kantnerin, onları müşayiət edənlərin adını daşıyır. xidmət musiqiçiləri; Feringerin; Bieringin (meyxananın bağlanma vaxtını göstərən "pivə zəngi"); kafedralda yerləşən Tanrı Anasının Pecs İkonunun şərəfinə kafedrala bağışlanan cənazə zəngi "Kasıb Ruhlar" və Churpotsch.
Ən hündür cənub qülləsində də yanğından sağ çıxan iki tarixi zəng var: 1772-ci ildə tökülmüş Primglocke və 1449-cu ildə atılan Uhrschalle, saatları çalır.
Bir vaxtlar Lüdviq van Bethoven zənglərin cingiltisindən qorxaraq kafedralın zəng qülləsindən uçan quşları görəndə eşitmə qabiliyyətini tamamilə itirdiyini başa düşdü, lakin səsi eşitmədi.
17-ci əsrə qədər Qərbdə olduğu kimi Rusiyada da hər yerdə zəng çalınırdı, çünki biz də kilsə zəngini Qərbdən almışdıq. 
Tonozun bu miniatürləri zəng çalanın tutduğu kəndirin dilə yapışmadığını açıq şəkildə göstərir.
Zənglər aralıqlarda və ya nişlərdə quraşdırılıb və genişlikdə olan aralıqlar (və nişlər, əlavə olaraq, hündürlük və dərinlikdə) mümkünsə, zənginin ölçüsündə, əhatə dairəsini nəzərə alaraq qoyuldu. Zənglər taxçalara qoyulduqda (Rusiyada oxşar cingiltili quruluşa malik yeddi abidə məlumdur) taxçanın arxa və ya yan divarları, bəzən də onun üstündəki sərdabə xüsusi qulaq kanalları ilə kəsilirdi ki, səs eşidilməsin. zəng edəndə susmasın.
Zəng kvadrat kəsikli dəmir çubuğa - “matitsa”ya bərkidilmişdi. Zəngin yuxarı hissəsində matrisi ötürmək üçün "ana hüceyrə" var - bir yuvası olan böyük bir döngə, yanlarında əlavə döngələr var - "zəng qulaqları". Matitsa döngəyə yivləndi və içərisində sıxıldı. Sərtlik üçün həm ilgəklər, həm döşəklər, həm də qulaqların zirvələri milşəkilli palıd blokuna (“val”) daxil edilmiş, pazlardan yığılmış və halqalarla bağlanmışdır. Qulaqlardan keçən dəmir ilgəklər milin üstünə örtülmüşdü. Şaftın hər iki tərəfində uzanan matrisin ucları yuvarlaq şəkildə döyülmüşdür. Bu uclar əvvəllər masonların zəng dirəklərində qoyduğu dəmir “rozetlərə” daxil edilmişdir. Matrisin əyilməsindən qorxaraq, ustalar onu mümkün qədər qısaltmağa çalışdılar - zəngin diametrindən bir qədər böyükdür ki, şaftın ucları hörgüyə daxil edilə bilsin. Şafta möhkəm bərkidilmiş zəng zəng qülləsinin üzərinə qaldırıldı və yuvaya yerləşdirildi. Buna görə də dedilər: "Zəng çalın".
Oçep (otsep, oçap) aşağıdan şafta üfüqi şəkildə bərkidilirdi - ucunda kəndir olan uzun və ya qısa dirək. Ağır bir zəng üçün ip üzəngi ilə başa çatdı, zəng çalan zəng çalarkən özünə kömək edərək ayağını qoydu. Zəngi işə salmaq üçün bir neçə nəfərin səyi tələb olunurdusa, öz üzəngiləri olan əlavə kəndirlər əsas kəndirə və ya kəndirə bağlanır və hər birində bir zəng dayanırdı. Godunovun “Çar zəngi” kimi açıq aralıqlarda dayanan nəhəng zənglər üçün dayaqlar aralığın hər iki tərəfində düzəldilmişdir və bütün sistem rokçuya bənzəyirdi.
İkinci zəngə ehtiyac da yaranır, çünki uzun və ağır bir dirək ilə sabit vəziyyətdə olan zəng bir açı ilə quraşdırılır və yellənərkən dərhal çalmağa başlamır. Pskov-Peçerski monastırında zəng çalanlar zəngi düzəltmək üçün əks çəki kimi ikinci oçepdən istifadə edirlər - ipsiz. Eyni məqsədlə bəzən bir qutu daş şəklində əks çəki istifadə olunurdu.
Zənglərin çalınmasının xarici üsulu (zənglər yerdə durduqda) Qədim Rus çalma üsulu ilə zənglərin zəng qüllələrinin içərisindən hərəkətə gətirildiyi Qərbi Avropa üsulu arasındakı əsas fərqdir. Bu ənənə, ilk növbədə, rus zənginin tərkibi ilə əlaqələndirilməlidir. Zəng texnikasını Rusiyaya köçürən Qərbi Avropa ölkələrindən fərqli olaraq (məsələn, İtaliya və Almaniyada zəng yığmağa qətiyyən maraq yox idi, lakin çox erkən bir və ya iki zəng üçün hündür daşdan zəng qüllələri tikməyə başladılar. ), Rus kilsələri çoxdan ton və səs baxımından fərqlənən, asılmış və xüsusi bir şəkildə qurulmuş bütün zəng kolleksiyalarına sahibdirlər.
İnkişaf etmiş orta əsr tikinti texnologiyası və nəhəng kafedralları olan Avropa üçün kilsə qüllələrinin içərisində bir, iki və ya hətta üç zəng üçün otaq təşkil etmək çətin deyildi (zəngi oçeplə birlikdə kilsənin yuxarı platformasına qoymaq kifayət idi. qülləni içəriyə doğru açın və ipləri boş bir quyuya atın, bu, tez-tez Avropa zəng qüllələrinin yuxarı pillələridir). Bununla birlikdə, ən təvazökar kənd kilsəsində ən azı üç zəng olduğu və beşdən doqquza qədər olan monastırlarda yalnız açıq (ortada müjdəçilər) olan Rusiyada hamısını bir dam altında toplamaq onsuz da çətin idi - hər ikisi. zəng qüllələrinin tutumunun kiçik olması, zəngləri içəriyə çevirməyə imkan verməməsi və zənglərin ağırlığına görə hər zəngə bir deyil, iki və ya üç zəng tələb edə bilən yelləncəklər üçün zəngləri saymadan kiçik zəngli zənglərin dillərini çalmaq üçün. Bütün bu zəng bolluğunu asmaq lazım idi və zəng çalanların izdihamını müəyyən qaydada düzmək lazım idi ki, çoxsaylı kəndirlər bir-birinə qarışmasın, zəng çalanların bir-birini itələməsin və zəng koordinasiyalı şəkildə baş verəcəkdi. Buradan belə çıxır ki, öz zəng qüllələrini yaratarkən rus memarları Qərbi Avropa memarlarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqli problemləri həll etməli idilər - zəng çalanları və zəngləri dağıtmaq kimi "toplamaq" deyil.
Rusiyada xarici zəng texnikasının möhkəmlənməsində ən az rolu monqollardan sonrakı dövrdə - zəng konstruksiyalarının (yəni sözün düzgün mənasında zəng qüllələrinin) tikintisi başlamazdan əvvəl daş tikintinin yavaş tempi oynadı. , və zənglər deyil) zəng çalmağın xarici forması ənənə halını aldı.
İvan Dəhşətli dövründən başlayaraq, xüsusən də Aleksey Mixayloviçin dövründə getdikcə daha böyük çəkidə zənglər çalınmağa başladı və zənglər tez-tez yararsız hala düşməyə başladı. Çar üçün müraciətlər qorunub saxlanılıb: "Sizdən çipdəki ütünü dəyişdirməyinizi xahiş edirik, əks halda dilləri çalmalısınız." Beləliklə, yavaş-yavaş zəruri bir tədbir olaraq, super ağır zənglər çalarkən dil cingiltisindən istifadə edilməyə başlandı.
17-ci əsrin sonlarında artıq hər yerdə zəng çalmaqdan imtina edilmişdi və Rusiyada müasir zəng çalma ənənəsi inkişaf etmişdir. Kiçik zənglər isə əvvəllər dillə çalınırdı.
Bizim dövrümüzdə zəng çalma yalnız Pskov-Peçerski monastırında qorunub saxlanılıb, orada üç böyük zəng çalınır. Sallanan zaman zəngin gövdəsi və dili əvvəlcə eyni faza ilə hərəkət edir. Nə qədər yelləsən də, zəng çalmayacaq, çünki zəngin gövdəsi ilə dili bir yerdə hərəkət edir. Sonra yırğalanan boyunbağı tutulur və yalnız bundan sonra zəng səsi eşidilir. Bu üsulla müxtəlif ölçülü bir neçə zəngin səslənməsini əlaqələndirmək çətindir.
Müasir qərb qüllə zəngləri.
BÖLMƏ
15-ci əsrə aid oyulmuş yepiskop kilsəsi Nikolaus Gerharta aid edilir. Səsi təbii şəkildə artırmaq üçün minbər əsas nefin mərkəzindəki sütuna söykənir. O, kilsənin dörd ilk müəlliminin heykəlləri ilə bəzədilib - Mübarək Avqustin (tərcümeyi-hal), Milanlı Ambrose (bioqrafiya), Jerome of Stridon (bioqrafiya), Böyük Qriqorinin heykəlləri. Pilləkənlərin altında "pəncərədən baxan" birinin kiçik heykəltəraşlıq portreti, ehtimal ki, heykəltəraşın avtoportreti var.
Minbər üç qumdaşı blokundan ibarətdir. Uzun müddət ustad A.Pilqrama aid edilmişdir.
Kilsə Atalarının heykəltəraşlıq portretləri 4 temperatur və 4 yaşı simvollaşdırır: St. Ambrosius - gənclik və sanguine; St. Jerome - qocalıq və xolerik; Böyük Qriqori I - yetkinlik və flegmatik; St. Avqustin gənc və melanxolikdir. 
Müqəddəs Avqustin (gənclik və melanxolik).
Minbərə çıxan pilləkənin məhəccərləri yuvarlanan təkərlərin dekorativ naxışı ilə bəzədilmişdir. Müqəddəs Üçlüyün simvolu olan üç dişli çarxlar yuxarıya doğru yuvarlanır. Dörd dişli ilə, yer üzündəki hər şeyin simvolu - 4 fəsil, 4 xasiyyət, 4 yaş, yuvarlanan. Korkuluqların özləri bir-birini yeyən ilanların, qurbağaların və kərtənkələlərin fantastik ornamenti ilə bəzədilib - yaxşı (kərtənkələlər) və şər arasındakı mübarizənin alleqoriyasıdır. Kiçik bir daş it minbərdən onu müşayiət edən yepiskopu qoruyur və amfibiyaların yuxarı qalxmasına icazə vermir. 
qurbangahlar
Katedraldə ibadətgahlardakı qurbangahları nəzərə almasaq, 18 qurbangah var.
Onlardan ən məşhurları mərkəzi (yüksək) qurbangah və Wiener Neustadter qurbangahıdır. 
Bu, 1447-ci ildə hazırlanmış heyrətamiz dərəcədə gözəl Qotik qurbangahdır (ağac üzərində oyma, rəsm). Qurbangah əvvəllər yerləşdiyi şəhərin adını daşıyır və indi "xanımlar" nefində yerləşir. Qurbangah İmperator III Frederikin əmri ilə Sisterk monastırı üçün yaradılmışdır. 1884-cü ildə monastır bağlandıqdan sonra qurbangah Vyanaya köçürüldü. Qızılla örtülmüş taxta fiqurlar Tanrı Anasının həyatından səhnələri təsvir edir. Qurbangahın qapıları yalnız bazar günləri açıqdır, digər günlərdə isə bağlıdır. Qapıların bayır tərəfində qəhvəyi rəngə boyanmış 72 müqəddəsin fiqurları vardır. 
Əsas qurbangah (Hoçaltar) 
1640-1660-cı illərdə qara mərmərdən hazırlanmışdır. T. və İ.Ya. Pokkami. Vyanadakı ilk barok qurbangahı hesab olunur. Qurbangahın yanındakı heykəllərdə Vyananın himayədarları - müqəddəslər Leopold və Florian, habelə müqəddəslər - vəbadan qoruyanlar - Roch və Sebastian təsvir edilmişdir. Altarpiece Müqəddəs Stefanın əzablarını təsvir edir.
Frans Seraphicus qurbangahı.
Müqəddəs Yanvar qurbangahı.
Müqəddəs İosif qurbangahı.
Müqəddəs Yekaterina və ya Müqəddəs Cecilia qurbangahı.
Müqəddəs Leopold qurbangahı.
İsa Məsihin ürəyinin qurbangahı.
Xanımımızın qurbangahı.
Digər şah əsər 240 fiqurla bəzədilmiş İmperator III Fridrixin məzarıdır. Apostol (kişilər) nefindəki yüksək qurbangahın cənubunda yerləşir.
Sarkofaq (Leydenli usta N. Gerhard tərəfindən, 1467-1513) qırmızı Hallein mərmərindən hazırlanmışdır. İmperator məzar daşını ölümündən 30 il əvvəl sifariş edib. Sarkofaqın postamenti mifik canlılar, heyvanlar, kəllələr - imperator gerbinin simvolları ilə bəzədilib. Sarkofaqın divarlarındakı relyeflər onun xeyirxah əməlləridir. Ən yuxarıda monarxın qurduğu monastırların yepiskopları, rahibləri və keşişləri Frederikin xilası üçün dua edirlər. Yuxarıda imperatorun heykəltəraşlıq şəkli, başında Müqəddəs Peterin heykəlciyi var. Kristofer. Kim ona baxarsa, bir il ərzində qəfil ölümü özündən uzaqlaşdırar. 
Türbənin yuxarıdan görünüşü. Fotoşəkil məzarın yanında yerləşdirilib.
Frederik III(Alman Fridrix III.; 21 sentyabr 1415, İnsbruk - 19 avqust 1493, Linz) - Almaniya kralı (Roma kralı) 2 fevral 1440 - 16 mart 1452 (IV Fridrix adı ilə), Müqəddəs Roma İmperatoru 16 mart 1452-ci ildən, 23 noyabr 1457-ci ildən Avstriya Archduke (V Frederik adı ilə), 1424-cü ildən Ştiriya, Karintiya və Karniola hersoqu, 17 fevral 1458-ci ildən 17 iyul 1463-cü ilə qədər Macarıstan kralı (nominal olaraq) ( tacqoyma 4 mart 1459), Habsburqlar sülaləsinin Leopoldin nəslinin nümayəndəsi, son imperator, Romada tac taxdı və Avstriya torpaqlarını birləşdirdi.
III Frederik hesab olunur son imperator Orta əsrlər.
Pinturicchio: İmperator III Frederik və Portuqaliya Eleanorunun nişanı (ətraflı), 1502, Libreria Piccolomini, Duomo, Siena
Gənclik
V Frederik Daxili Avstriya hersoqu Ernst Dəmir və Mazoviya Cymburga'nın böyük oğlu, Plock və Kujaw hersoqu IV Siemowit'in qızı idi. Doqquz yaşında atasının ölümündən sonra Frederik Ştiriya, Karintiya və Karniola hersoqluqlarının taxtlarını miras aldı. 1440-cı ildə Fridrix Habsburqlar ailəsinin başçısı olaraq alman seçiciləri tərəfindən Almaniyanın kralı seçildi. Eyni zamanda o, Avstriya hersoqu gənc Ladislaus Postumus üzərində öz qəyyumluğunu təyin etdi və sonuncunun 1457-ci ildə ölümündən sonra Avstriyanı öz mülklərinə birləşdirdi və beləliklə, Habsburq torpaqlarının əksəriyyətini (Tiroldan başqa) birləşdirdi.
Almaniyada hökmranlıq və Papa ilə münasibət
İmperiyanın rəhbər orqanlarının ümumi böhranı, imperiya hakimiyyətinin səmərəsizliyi və alman knyazlarının ötən əsrdə tədricən artan demək olar ki, tam müstəqilliyi III Fridrixin dövründə özünü daha qabarıq şəkildə büruzə verdi. Əhəmiyyətli bir şey toplaya bilmədi Pul Almaniyada öz siyasətlərini həyata keçirmək, nə də imperatorun gücünü gücləndirmək. Digər tərəfdən, III Fridrix intibah dövrünün yeni dövründə və milli dövlətlərin yaranmasında köhnəlmiş imperatorla knyazlar və imperiya şəhərləri arasında münasibətlər sistemini qoruyub saxlayaraq imperiya institutlarında islahatlar aparmağa heç bir cəhd göstərmədi. III Frederik dəfələrlə qarşı çıxdı ən böyük dövlətlər Almaniya isə imperatorun taxtdan uzaqlaşdırılması həddinə çatmadı, bəlkə də seçicilərin transformasiyalara maraq göstərməməsi səbəbindən.
III Frederik kilsə işlərində son dərəcə zəif iştirak göstərdi. Papanın Bazel Şurası ilə mübarizəsi zamanı kralın bu qarşıdurmaya müdaxiləsi minimal idi ki, bu da onun sələfi imperator Sigismundun fəaliyyəti ilə kəskin ziddiyyət təşkil edirdi. 1446-cı ildə Fridrix Avstriya monarxları ilə Papa arasında münasibətləri tənzimləyən və 1806-cı ilə qədər qüvvədə qalan Müqəddəs Taxt-Tac ilə Vyana Konkordatı bağladı. Papa ilə müqaviləyə əsasən, Frederik 100 kilsə müavinətini paylamaq və 6 nəfəri təyin etmək hüququ aldı. yepiskoplar.
1452-ci ildə III Fridrix İtaliyaya səyahət etdi və Romada Papa V Nikolay tərəfindən tac qoydu. Bu, Romada alman imperatorlarının sonuncu tacqoyma mərasimi idi və bu, İtaliyaya olan iddialardan imtina demək idi. Məhz bu vaxtdan imperiya yeni rəsmi adını aldı - "Alman Millətinin Müqəddəs Roma İmperiyası".
Avstriyada idarə heyəti
Eyni zamanda, imperiya titulunun müvəqqətiliyini dərk edən III Fridrix Avstriyanın müstəqilliyini möhkəmləndirməyə çalışırdı. 1453-cü ildə o, IV Rudolfun "Privilegium Maius"unu təsdiqlədi və bununla da Avstriyanın imperiyada xüsusi mövqeyini və Avstriya monarxlarının arxduke tituluna hüququnu təsdiq etdi. Nəticədə Avstriya faktiki olaraq imperiyadan ayrılaraq onun yanında yerləşdirildi. Bu, Frederikin istifadə etdiyi titulla sübut edildi, burada Avstriya mülkləri ətraflı və imperator titulundan ayrı olaraq sadalandı. Wir Friedrich von gots gnaden Romischer kayser, zu allen zeitten merer des reichs, zu Hungern, Dalmacien, Croacien və s. kunig, hertzog zu Osterreich, zu Steyr, zu Kernndten und zu Krain, herre auf der Windischen march und zu Porttenaw, grave zu Habspurg, zu Tyrol, zu Phyrtt və zu Kyburg, marggrave zu Burgaw und Landsgrave in Ellsave
1457-ci ilə qədər Avstriya hersoqu III Frederik Ladislaus Postumusun gənc nəvəsi idi, lakin imperator əslində qəyyum kimi sonuncunun bütün qanuni səlahiyyətlərini qəsb edərək Ladislausu əsir saxladı. Frederikin səmərəsiz siyasəti arıq illərlə güclənən Ulrix Aituiperin başçılıq etdiyi Avstriya zadəganları arasında onun hakimiyyətinə qarşı etiraz doğurdu. Avstriyalı maqnatlar Ladislausun Macarıstan Krallığına qayıtmasının tərəfdarı olan Macarıstan Milli Partiyasına yaxınlaşdılar. 1452-ci ildə III Fridrix Romada olarkən Vyanada üsyan başladı. Müxalifətin təzyiqi ilə imperator Ladislausu azad etdi, onu Çexiya və Macarıstanın kralı kimi tanıdı və Avstriyanı idarə etmək funksiyalarını ona verdi. 1457-ci ildə Ladislausun ölümü ilə Habsburqlar sülaləsinin Albertin nəslinə son qoyuldu və III Frederik Avstriya Hersoqluğunu öz mülklərinə birləşdirdi.
Eyni zamanda, 1457-ci ildə Frederikin Habsburq mirasının bir hissəsinə iddialı olan kiçik qardaşı VI Albrecht ilə qarşıdurması gücləndi. 1458-ci ildə Fridrix Yuxarı Avstriyanı qardaşına vermək məcburiyyətində qaldı. Tezliklə imperatorun təsirli müqavimət göstərə bilmədiyi macarlarla ağır müharibələr başladı. Avstriya torpaqları xaraba və viran edildi. III Fridrixin təminatsız pul zərb etmək cəhdi uğursuzluğa düçar oldu və kəndlilərin iğtişaşları daha tez-tez baş verdi. 1461-ci ildə imperator Vyanada öz qardaşı tərəfindən mühasirəyə alındı. Yalnız 1463-cü ildə VI Albrextin ölümündən sonra Frederik Avstriyanın yeganə hökmdarı oldu.
Siniflər, qohumlar və macar basqınları ilə davamlı qarşıdurmalar imperatoru Avstriya paytaxtından qaçaraq daim şəhərdən şəhərə köçməyə məcbur etdi. Onun məhkəməsi ya Qratsda, sonra Linzdə, ya da Wiener Neustadtda yerləşirdi (sonuncu şəhərdə qala və monastır tikdirdi). Papa ilə münasibətlərin tənzimlənməsi III Fridrixə 1469-cu ildə Vyanada və Avstriya taxt-tacındakı sələflərinin uğursuz cəhd göstərdiyi Wiener Neustadtda yepiskopluqların yaradılmasına Romanın razılığına nail olmağa imkan verdi. Lakin Almaniyada olduğu kimi, Avstriyada da III Fridrix kəskin dəyişikliklərdən yayındı və dövlət aparatında heç bir ciddi təkmilləşdirmə aparmağa çalışmadı.
Xarici siyasət
Çexiya və Macarıstanla əlaqələr
Macarıstan və Çexiya taxtları üzərində hüquqlara malik olan Ladislaus Postumusun azlığı dövründə III Fridrix bu dövlətlər üzərində öz hakimiyyətini bərqərar etməyə çalışırdı. Lakin o, güclü Habsburq tərəfdarı partiya yarada bilmədi. Hər iki krallıqda vətəndaş müharibələri baş verdi və hakimiyyətə milli orta zadəganların nümayəndələri - Çexiyadakı Podebradıdan Jiri və Macarıstanda Yanos Hunyadi gətirildi. Macarıstanın işğalı, 1452-ci ildə Avstriya mülklərinin üsyanı ilə birlikdə, Frederik Ladislausu azad etməyə və kral reqaliyasını qaytarmağa məcbur etdi. Bu ölkələr üzərində təsir rıçaqları itirildi. Üstəlik, imperator türklərə qarşı mübarizədə macarlara kömək etməkdən imtina etdi. 1457-ci ildə Ladislausun ölümündən sonra Çexiya və Macarıstanı Habsburq Monarxiyasının orbitində saxlamaq da mümkün olmadı. Poděbrady George Çex Respublikasının kralı oldu, Avstriya üçün uğursuz müharibədən sonra Frederik 1459-cu ildə etiraf etmək məcburiyyətində qaldı. O, Müqəddəs Stefan tacını Matias Hunyadiyə 80.000 qızıl forintə satmalı oldu və 1463-cü il iyulun 17-dək Macarıstanın nominal kralı olaraq qaldı. Matias Hunyadi Macarıstan taxtına çıxdı və o, tezliklə imperatora qarşı genişmiqyaslı hərbi əməliyyatlara başladı. .
1460-cı illərdə. Xroniki maliyyə çatışmazlığı yaşayan III Frederikin təsirli müqavimət göstərə bilmədiyi Avstriya torpaqlarına aramsız Macarıstan basqınları başladı. Avstriya viran qaldı və 1485-ci ildə Matias Hunyadi ordusu Vyananı və Viner Noyştadtı ələ keçirdi. Macarıstan qoşunları Yuxarı Avstriyanın Aşağı və bir hissəsini, həmçinin Ştiriya, Karintiya və Karniolanın şərq rayonlarını işğal etdilər.
Yalnız 1490-cı ildə Matthiasın ölümü, Frederikin oğlu Maksimilian tərəfindən həyata keçirilən Avstriya torpaqlarının azad edilməsinə imkan verdi. O, həmçinin Yagellon sülaləsinin sona çatmasından sonra Habsburqların Macarıstan taxt-tacına varis olmaq hüququnu nəzərdə tutan Pozsoni müqaviləsinin bağlanmasına nail oldu. III Fridrixin hakimiyyətinin sonunda Macarıstan istiqamətində uğurlar yalnız oğlunun enerjili hərəkətləri sayəsində əldə edildi, imperatorun özü isə həyatının sonunda praktiki olaraq siyasətdən geri çəkildi.
İsveçrə ilə əlaqələr
III Fridrixin İsveçrə Konfederasiyası ilə bağlı siyasəti də səmərəsiz oldu. İsveçrə torpaqlarını Habsburq hakimiyyətinə qaytarmaq üçün Fransadan istifadə etmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələndi: 1444-cü ildə VII Çarlz Saint Gotthard dövründə məğlub oldu. Nəticədə, Habsburq ailəsinin qədim mülkü olan Turqau İsveçrənin bir hissəsi oldu. 1468-ci ildə İsveçrə kantonları arasında baş verən vətəndaş müharibəsinə imperatorun müdaxiləsi də uğursuzluqla başa çatdı. Eyni zamanda, Avstriya torpaqlarının qərb sərhədlərində Burqundiyanın güclənməsi və Elzası itirmək təhlükəsi III Fridrixi 1470-ci illərdə getməyə məcbur etdi. İsveçrəyə yaxınlaşmaq üçün. 1474-cü ildə Burqundiya hersoqu Çarlz Bolda qarşı Avstriya-İsveçrə müdafiə ittifaqı bağlandı. Müqavilə imzalananda Habsburqlar İsveçrəyə olan iddialarından “nəhayət və əbədi olaraq” imtina etdilər. Burgundiya ilə müharibə isveçrəlilər üçün uğurla başa çatdı: 1477-ci ildə Çarlz Bold Nensi döyüşündə öldü.
Burgundiya mirası
Cəsur Çarlzın ölümü Burqundiya mirası məsələsini açdı. Franche-Comté, Rethel, Flanders, Brabant, Gennegau, Namur, Holland, Zeeland və Lüksemburq da daxil olmaqla Burgundy Hersoqlarının geniş əraziləri, Frederikin oğlu Maksimilian ilə evli olan Çarlzın yeganə qızı Burgundy Maria tərəfindən miras qaldı. Bu cür geniş və zəngin torpaqların Habsburq monarxiyasına daxil olması sülaləni dərhal Avropa siyasətinin ön sıralarına çıxardı və Habsburqlar Evinin məşhur devizinin yaranmasına səbəb oldu: “Başqaları müharibə etsin, sən, xoşbəxt Avstriya, evlən!”
Buna baxmayaraq, Fransa kralı Burqundiya mirasına da iddialar irəli sürdü. 1479-cu ildə XI Lüdovikin fransız qoşunları Habsburq mülklərini işğal etdilər, lakin Qonqata döyüşündə məğlub oldular. 1482-ci ildə Aras müqaviləsi bağlandı, buna görə Fransa Burqundiya hersoqluğunu və Pikardiyanın özünü aldı və Habsburqlar Burqundiya tacının bütün digər torpaqlarını saxladılar. 1488-ci ildə Fransa ilə münaqişə Breton varisliyi müharibəsinin bir hissəsi kimi yenidən başladı. Bu dəfə hadisələr Avstriya üçün xoşagəlməz inkişaf etdi: Hollandiyada üsyan başladı və Maksimilian Brüsseldə tutuldu. Oğlunun azad edilməsi üçün III Fridrix 1489-cu ildə Hollandiya Hərbi Dəniz Qüvvələrinin başlanğıcını qeyd edən Hollandiyada Admiralty-nin yaradılmasına razılıq verməyə məcbur oldu.
Avstriya-Türkiyə müharibələrinin başlanğıcı
1469-cu ildə türk qoşunları ilk dəfə Avstriya monarxiyasının sərhədlərini işğal etdilər. O vaxtdan etibarən Osmanlı İmperiyasının Ştiriya, Karintiya və Karniola torpaqlarına müntəzəm yırtıcı basqınları başladı. 1492-ci ildə Villax döyüşündə Maksimilyanın komandanlığı altında Avstriya qoşunları türkləri məğlub etdi, lakin bu, Osmanlı təhlükəsini aradan qaldırmadı.
Şuranın ümumi nəticələri
III Fridrixin hakimiyyəti dövründə ilk dəfə AEIOU (Latın Austriae est imperare orbi universo) abbreviaturasından - "Avstriya dünyanı idarə etməlidir" - istifadə edilməyə başlandı. Bu iddialar nə mülklərində ciddi dəyişikliklər edə, nə də dövlət aparatını gücləndirə bilməyən imperatorun ümumən fəlakətli hakimiyyəti ilə kəskin ziddiyyət təşkil edirdi. Çexiya və Macarıstan itirildi və İtaliyaya imperiya hüquqları qaldı. Avstriya çoxsaylı daxili münaqişələr və macarlar və türklərlə müharibələr nəticəsində dağıldı. Ölkənin maliyyə sistemi uzun sürən böhran yaşayırdı. Bununla belə, oğlunun Burqundiyanın varisi ilə evlənməsini təşkil edən, mülklərini dünyanın yarısına yayan gələcək çoxmillətli Habsburq imperiyasının əsasını qoymağı bacaran III Frederik idi.
Evlilik və uşaqlar
(1452) Portuqaliyalı Eleanor (1436-1476), Portuqaliya kralı Duartenin qızı
Kristof (1455-1456);
Maksimilian I (1459-1519), Müqəddəs Roma İmperatoru, Avstriya Archduke;
Helen (1460-1461);
İohann (1466-1467);
Cunegonde (1465-1520), Bavariya hersoqu VI Albrecht ilə evlidir.
Madonnanın heykəli - qulluqçuların qoruyucusu.
Katedralin tarixi şəhərin tarixi ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır və hər hansı bir qeyri-adi yerin tarixi kimi, əsrlər boyu əfsanələrlə dolub...
.. Uzun illər əvvəl Vyanada çox dindar kimi tanınan varlı bir qrafinya yaşayırdı, hətta onun evində öz kiçik kilsəsi var idi; Halbuki, əgər qadın namaz qılmırdısa, bu, qarşısında bütün qulluqçuların titrədiyi əsl şeytan idi. Bu qulluqçular arasında ən çox əziyyət çəkən bir yetim var idi. Bir gün qrafinyanın qutusundan qiymətli mirvari boyunbağı yoxa çıxdı. Qrafinya bir an belə düşünmədən yazıq kənizni oğurluqda ittiham etdi. Mühafizəçiləri çağırdılar... Ümidsiz halda qız kilsəyə qaçdı, Madonnanın qarşısında diz çökdü və qışqırdı: "Allahın anası, mənə kömək et!"
Xidmətçiyə baxan qrafinya sadəcə gülümsədi: "Bu mənim Tanrı Anamdır, onun xidmətçilərin dualarına ehtiyacı yoxdur!" Lakin qız bundan əl çəkmədi və kömək istəməyə davam etdi. Bu mənzərəni müşahidə edən çavuş şübhələndi və evdə axtarış aparılmasını əmr etdi. Tezliklə ləl-cəvahirat bəyin əşyaları arasından tapıldı. Dindirilmə zamanı o, oğurluq etdiyini etiraf edib və qız sərbəst buraxılıb. Artıq Tanrı Anasının xidmətçilərə kömək etməsini istəməyən qrafinya onu kilsəyə bağışladı. Qızın möcüzəvi xilasının şöhrəti bütün şəhərə yayıldı və Madonna bu günə qədər qalan xidmətçilərin qoruyucusu kimi şöhrət qazandı.
Hersoq IV Rudolfun Kenotafı və onun hökmdarı Ketrin. Cütlüyün qalıqları girişi şimal qülləsində olan kafedralın katakombalarında yerləşir.
Rudolf IV(alm. Rudolf IV.; 1 noyabr 1339, Vyana — 27 iyul 1365, Milan) — Habsburqlar sülaləsindən Avstriya, Ştiriya və Karintiya hersoqu (1358-ci ildən), Tirol qrafı (1363-cü ildən). Archduke titulunu alan ilk Avstriya monarxı. IV Rudolfun qısa hakimiyyəti dövrü Avstriya dövlətçiliyinin inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb etdi.
Gənclik 
IV Rudolf Archduke tacını taxır. Qərbi Avropada ilk yarı ön portret.
IV Rudolf Avstriya hersoqu II Müdrik Albrext və İohanna Pfirtin böyük oğlu idi. O, Avstriyada doğulan Habsburqlar sülaləsinin ilk hökmdarı idi və öz vətəni İsveçrə və Şvabiyadakı ailə domenlərini deyil, Avstriyanı hesab edirdi ki, bu da hersoqun populyarlığının artmasına və dinin genişlənməsinə böyük töhfə verdi. ölkədə hersoq hakimiyyətinin sosial bazası. IV Rudolf 1358-ci ildə atasının ölümündən sonra Avstriya taxtını miras aldı və formal olaraq həmkarlardan yalnız biri hesab edilsə də, qardaşları hələ uşaq olduğu üçün əslində dövləti təkbaşına idarə edirdi.
Privilegium Maius
IV Rudolfun Avstriyada səltənəti qısa olsa da, Avstriya dövlətçiliyinin inkişafı və dövlətin beynəlxalq aləmdə mövqelərinin möhkəmlənməsi üçün mühüm əhəmiyyət kəsb etdi. Rudolfun siyasətinin mərkəzi nöqtəsi Avstriyanın statusunun yüksəldilməsi və onun Müqəddəs Roma İmperiyasından müstəqilliyi uğrunda mübarizə idi. Hersoq hakimiyyətinin lap əvvəlindən Avstriya ilə İmperator arasında münasibətlər kəskin şəkildə mürəkkəbləşdi. 1356-cı ildə IV Karl imperatoru yeddi seçicidən ibarət kollegiyaya seçmək hüququnu məhdudlaşdıran və Almaniyanı oliqarx ittifaq dövlətinə çevirən məşhur “Qızıl öküz” buraxdı. Avstriya, Bavariya kimi, seçicilərin sayına daxil deyildi. Buna cavab olaraq IV Rudolf 1358-ci ildə Avstriyaya və onun monarxlarına xüsusi hüquqlar verən və Avstriya dövlətini faktiki olaraq imperiyadan müstəqil edən əvvəlki imperatorların fərmanları toplusundan ibarət “Privilegium Maius”u nəşr etdi.
Xüsusilə, Privilegium Maius-a görə, Avstriya monarxları arxduke titulunu aldılar, onları feodal iyerarxiyasında kralların və seçicilərin arxasında və Almaniyanın digər knyazlarından yuxarıda yerləşdirdilər. Bundan əlavə, Avstriya hökmdarlarının imperator qarşısında yeganə öhdəliyinin Macarıstanla müharibə vəziyyətində hərbi kontingentin yerləşdirilməsi olduğu və imperatorun hersoq siyasətinə hər hansı müdaxiləsinin qeyri-qanuni olduğu bildirilirdi. Avstriya monarxı da öz hökmranlıqlarında ali məhkəmə hakimiyyətini qəsb etdi. Bütün Habsburq torpaqları həm kişi, həm də qadın xətləri ilə ötürülən bölünməz bir domen elan edildi.
Privilegium Maius sənədləri yalan idi, lakin onların görünüşü Avstriyanın Almaniyada artan təsirini və imperatorun hökmranlığından tamamilə xilas olmaq istəyini əks etdirirdi.
İmperatorla qarşıdurma
"Privilegium Majus"un nəşri imperator IV Karlın son dərəcə düşmən reaksiyasına səbəb oldu. O, sənədlərin həqiqiliyini tanımaqdan imtina etdi, IV Rudolfu Elzasdakı imperator vikarı hüquqlarından və Şvabiya hersoqu titulundan məhrum etdi, həmçinin isveçrəlilərin Habsburqlara qarşı hərəkətlərini dəstəklədi. İmperator IV Rudolfu Archduke titulundan imtina etməyə məcbur edə bildi, lakin IV Karl silahlı münaqişədən qaçmaq üçün Avstriyanın daxili işlərinə hər hansı müdaxilədən qaçmalı oldu. Nəticədə Rudolf öz torpaqlarında tam müstəqil siyasət aparmağa başladı.
Avstriya ilə imperator arasındakı münasibətlər yalnız IV Rudolfun hakimiyyətinin sonlarına doğru normallaşdı və bu, 1364-cü ildə Habsburqlar və Lüksemburq sülaləsi arasında qarşılıqlı miras haqqında müqavilə imzalamağa imkan verdi.
Mərkəzi hökumətin gücləndirilməsi
IV Rudolfun daxili siyasətinin əsas xüsusiyyəti onun qətiyyətlə hersoq hakimiyyətin gücləndirilməsinə və yeni, mərkəzləşdirilmiş dövlət aparatının yaradılmasına yönəldilməsi idi. Rudolf, Avstriya ərazisindəki imperiya fiflərinin bilavasitə hersoq tabeliyinə keçməsinə nail oldu. Avstriyada mülkləri olan imperator knyazları hersoq məhkəməsinin onlar üzərində hüququnu tanıyırdılar. Üstəlik, Aquileia Patriarxını ələ keçirən IV Rudolf onu patriarxlığın Ştiriya, Karintiya və Karnioladakı torpaqlarından imtina etməyə məcbur etdi.
IV Rudolfun dövründə, xidmətlərinə görə torpaq fifləri alan nazirlərin dövlət vəzifələrini doldurmasına əsaslanan feodal sinfi inzibati sistemi xəzinədən ödənilən məmurların bürokratik sistemi ilə sıxışdırılmağa başladı. Hersoq həmçinin şəhərlər, tacirlər və kiçik torpaq sahibləri arasında geniş mərkəzi hakimiyyət bazası yaratdı, sənətkarlığın və ticarətin inkişafını fəal şəkildə təşviq etdi və torpaqların müstəmləkəçiliyini dəstəklədi (yeni köçənlər üç il müddətinə vergilərdən azad edildi). Böyük aristokratiyanın bəzi vergi imtiyazları ləğv edildi və kilsənin “ölü əli”nin hüququ məhdudlaşdırıldı.
1364-cü ildə Avstriya mülklərinin mümkün bölünməsinin qarşısını almaq istəyən IV Rudolf kiçik qardaşları ilə Avstriya monarxiyasının bölünmədən qalacağı və monarxın bütün övladları tərəfindən bir anda miras qalacağı, ən böyüyünün isə yalnız miras qalacağı barədə müqavilə imzaladı. regent. Bu müddəa Avstriyanın dövlət hüququ tarixinə Rudolf qaydası (alm. Rudolfinische Hausordnung) kimi daxil olub, lakin artıq IV Rudolfun varisləri tərəfindən pozulub.
Təhsilin və mədəniyyətin inkişafı
IV Rudolfun hakimiyyəti Avstriyada təhsilin və mədəniyyətin inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. 1365-ci ildə Vyana Universitetini qurdu və tezliklə ən böyük universitetlərdən birinə çevrildi təhsil müəssisələri Mərkəzi Avropa və alman dilli ölkələrin ən qədimidir (baxmayaraq ki, o dövrdə ən vacib olan İlahiyyat Fakültəsinin yaradılması daha iyirmi il gecikdirildi).
IV Rudolfun dövründə Vyanadakı Müqəddəs Stefan Katedrali yenidən quruldu və indi imperiyanın paytaxtı Praqadakı Müqəddəs Vitus Katedrali ilə rəqabət apara bilən indiki memarlıq görkəmini əldə etdi. Hersoq Vyananı bəzəmək üçün hər cür qayğı göstərdi və şəhər tikintisini təşviq etdi, vergiləri azaltdı və quruluşu təşviq etdi. əlverişli şərait kreditlər əldə etmək. Mədəniyyət və təhsilin himayədarı olan IV Rudolf öz meylləri və həyat tərzi ilə orta əsr alman feodalından daha çox İtaliya İntibahı şahzadələrini xatırladırdı.
Tirolun ilhaqı
1363-cü ildə Tirollu qrafinya Marqaret Marqarita Maultaş IV Rudolfun tələblərinə tabe olaraq taxtdan onun xeyrinə imtina etdi və Tirol mahalını ona verdi. Bavariya hersoqunun Tirolda Habsburq hakimiyyətinin qurulmasına mane olmaq cəhdləri uğursuzluqla nəticələndi: elə həmin il Avstriya qoşunları Bavariya işğalını dəf etdi və 1364-cü ildə Bavariya böyük pul təzminatı ilə kifayətlənərək Marqaretin mirasına dair iddialarından imtina etdi. Tirol əbədi olaraq Avstriyaya təyin edildi.
Evlilik
1356-cı ildə IV Rudolf Müqəddəs Roma İmperatoru IV Karlın qızı Lüksemburqlu Yekaterina (1342-1395) ilə evləndi.
IV Rudolfun övladı yox idi.
Ölüm və dəfn 
Rudolf və Ketrin senotafının çəkilməsi və epitafın dekodlanması
1365-ci ilin iyulunda IV Rudolf, iyirmi altı yaşında, gözlənilmədən Milanda vəbadan öldü və nəslini buraxmadı. Onun yerinə kiçik qardaşları III Leopold və III Albrecht gəldi.
IV Rudolf əvvəlcə Konçadakı Müqəddəs Covanni kilsəsində dəfn edildi, lakin sonra onun külü Vyanadakı Müqəddəs Stefan Katedralinə köçürüldü və Rudolfun sağlığında tikilməsini əmr etdiyi Dukal məzarına qoyuldu. Bu gün məbəddə Habsburq Evinin yetmiş iki nümayəndəsinin qalıqları var.
Həmçinin Rudolfun tapşırığına uyğun olaraq kafedral qurbangahın qarşısında onun və həyat yoldaşının xatirəsinə mərmərdən bir kenotaf tikilmişdir. Sonradan bu abidə kafedralın şimal koridoruna köçürüldü. Kenotaf "Xaldean əlifbası" (Alphabetum Kaldeorum) ilə şifrələnmiş yazılarla bəzədilib - Rudolfun özünün icad etməkdə şübhəli olduğu bir şifrə. Yazılarda deyilirdi: “Burada Rudolf Allahın lütfü ilə, Hersoq və Qurucudur” və “Uca Allah və böyük Rəbbimiz İsa Məsih, Çoban”.
Katedraldə bir neçə kilsə var.
Şapel (latınca capella, Latın sarrasının kiçildilməsi) bir növ katolik kilsəsi, qalalarda və saraylarda xüsusi xidmətlər üçün ev kilsəsi və ya zadəgan ailənin duaları üçün ayrıca kilsədir. "Şapel" sözü ilk dəfə Frank krallarının kilsəsinə münasibətdə istifadə edilmişdir, burada "Müqəddəs Peterin paltarı" var. Martina."
Tez-tez rus dilinə "şapel" sözü ilə tərcümə olunur, baxmayaraq ki, bu bir qədər səhvdir, çünki kilsədə qurbangah yoxdur və liturgiya üçün nəzərdə tutulmur, bir ibadətgah isə, bir qayda olaraq, tam hüquqlu bir kilsədir. qurbangah.
Məbədin və ya apsisin yan neflərində yerləşən otaq da kilsə adlanır (şapellərin tacı apsisni əhatə edən bir sıra kapellalardır). Sonuncular müqəddəs qalıqları və qalıqları saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Müqəddəs Böyük Şəhid Ketrin Kapellası
O, cənub qülləsinin dibində yerləşir və vəftizxana kimi istifadə olunur. 14 tərəfli şrift 1481-ci ildə qurulmuşdur.
İsgəndəriyyəli Müqəddəs Yekaterina üçün Assisidəki freskalar haqqında səhifəyə baxın. 
Müqəddəs Böyük Şəhid Barbaranın Kapellası (memar G. Puchsbaum)
Şimal qülləsinin dibində yerləşir və namaz qılmaq üçün yer kimi istifadə olunur. Bələdçi kitabçalar tonozların "asma" əsas daşlarına diqqət yetirməyi təklif edir. 
Müqəddəs Eligius kapellası kafedralın cənub-şərq hissəsində yerləşir. 
Eloi və ya Eligius(588 - c.660), Noyon yepiskopu, müqəddəs.
Yaddaş 1 dekabr.
588-ci ildə Qalo-Roma və barbar dünyalarının, tez-tez qəddar, pozğun və baxımsız, qarışıq olduğu bir dövrdə, Limuzində, Chaptelatda bir Gallo-Roman ailəsində anadan olmuşdur. Metalla işləmək zövqünü inkişaf etdirən gənc Elois Limogesdə zərgər və gümüş ustasının şagirdi oldu. Orada istedadını nümayiş etdirərək, eyni zamanda özünü təqvalı və elm hərisliyi ilə göstərdi.
Biz Ruen yepiskopu və Müqəddəs Eloinin həyatının müəllifi olan Müqəddəs Ouendən bilirik ki, o, 7-ci əsrdə Saint Lucien, Saint Maxien və Saint Julien ziyarətgahlarını düzəltdi.
Bir az vaxt keçdi və o, Parisə getdi və məşhur bir qızıl və gümüş ustasının xidmətinə girdi və o, sifarişlər aldı. Kral sarayı. Beləliklə, o, kral II Klotharın diqqətini çəkmə fürsəti əldə etdi, o, aldatmadan yalnız bir üçün ayrılmış qızılla iki taxt qurmağı bacardı. Buna görə də padşah öz vicdanlı dürüstlüyünə və böyük təqvasına aldanaraq onu öz xidmətinə qəbul etdi. O, çox nüfuzlu bir məsləhətçi oldu və hətta kral maliyyəsini idarə etmək üçün məsul oldu. Gümüş inkarın yaradılmasının önündə yəqin ki, o idi. 629-cu ildə Klotarın ölümündən sonra oğlu II Daqobert birləşmiş ölkəni miras aldı və bütün Frankların kralı oldu.
632-ci ildən II Daqobert öz krallığının yeganə hökmdarıdır. Bilirdi ki, ölkənin birliyini və səmərəli idarəçiliyini qoruyub saxlamaq üçün səltənət aristokratlarını öz ətrafında birləşdirməli və onları idarəçilik sənətinə başlamalıdır. Onları yepiskopla birlikdə əyalətlərə göndərməzdən əvvəl sarayda məsul vəzifələr təyin etdi. Bu, Noyon yepiskopu olmamışdan əvvəl kansleriyada xidmət edən məşhur naziri Elois üçün də belə idi.
641-ci ildə Elois Noyon və Tournai yepiskopu oldu və kralın müşaviri olaraq qaldı. Müqəddəs Medardın ardınca Noyon kilsəsini gücləndirmək niyyətində idi. Xoş Xəbəri hamı üçün əlçatan etmək istəyinə baxmayaraq, bütpərəstlik inadkar olaraq qaldı. Bu, 6-cı əsrdə Qalliyada keçirilən kilsə şuralarının əsas qayğılarından biri idi. Üstəlik, ruhanilərin bəzi üzvləri Müqəddəs Arl Sezarinin etiraf etdiyi kimi, “küfr əməllərinə” boyun əydilər. Bir əsr sonra bunu Noyon yepiskopu Eloy təsdiqləyəcək və xatırlayacaqdı ki, “heç bir xristian insanın və ya heyvanın boynuna amulet qoymamalıdır, hətta onu din xadimi düzəltsə belə”.
Missionerləri ilə Noyondan Gentə və Flandriyadakı Courtraiyə qədər hələ xristianlığı qəbul etməmiş bölgələri təbliğ etmək üçün yola çıxdı. Limogesin cənubunda Solignac monastırını qurdu, onu Luxeuil rahibləri ilə məskunlaşdırdı və onun qayğısını Stavelot-Malmedy monastırının gələcək abbası olan Saint Remacle-ə həvalə etdi.
Sonra Müqəddəs Ora (Aure) ilə birlikdə Parisdə Akvitaniya Apostolu, Limoges Müqəddəs Martialına həsr olunmuş bir monastır qurdu. O, həmçinin Gent, Peronne, Chauny, Ourscamp, Homblieresdə çoxsaylı monastırlar yaratmışdır.
Həmişə kasıbların əhatəsində olub, onlara təsəlli verib. O, qulları azad etmək üçün fidyə verdi və həmişə müqəddəslik nümunəsi göstərən yorulmaz təbliğçi idi.
Hamı tərəfindən izzətlənən Müqəddəs Elois 659/660-cı ildə Noyonda vəfat etdi. O, Müqəddəs Troyesli Luisinə həsr olunmuş kilsənin yaxınlığında dəfn edildi.
Növbəti il onun cəsədi monastırın əsas qurbangahının arxasındakı məqbərəyə köçürüldü. 1623-cü ildə Parisdən olan qızıl və gümüş ustası Haaqalı Rene tərəfindən hazırlanmış Müqəddəsin ziyarətgahı Noyondakı kafedralın əsas qurbangahının qarşısında qoyulmuşdur.
23 oktyabr 1793-cü ildə xəzinəni və kafedralın bütün qiymətli əşyalarını əritmək üçün Parisə göndərdilər. Ancaq ziyarətgahın özü noyabr ayına qədər qurbangahın üstündə qaldı. 6 noyabr 1793-cü il tarixli ziyarətgahın təsviri xəzinənin hərəkəti zamanı tərtib edilmişdir:
“Günbəzin altında, uzunsov, dörd tərəfi alınlığı olan və öndə Müqəddəs Eloisin, arxada Müqəddəs Qodebertenin, bir tərəfdən Müqəddəs Sebastyan, digər tərəfdən Müqəddəs Tobini təsvir edən sütunlarla dəstəklənən, on iki heykəllə əhatə olunmuş. Həvarilərin müqəddəs Eloinin dörd, Müqəddəs Qodebertin bir üzükləri var.
Əsl xarakter, o, nəhayət, əfsanə qəhrəmanına çevrildi və Qərb Xristianlığının, əsasən də Orta əsrlərdə ən məşhur müqəddəslərindən birinə çevrildi. Bu gün də o, Fransanın şimalında, Hollandiyada, Almaniyada və İtaliyada çox hörmətlə qarşılanır. Hal-hazırda o, metal emalı ilə bağlı çoxsaylı korporasiyaların, eləcə də ona bir çox kilsələr həsr etmiş qızıl və gümüşçülərin və ya dəmirçilərin himayədarı olaraq qalır.
Rəvayətə görə, o, qızıl-gümüşçü olmamışdan əvvəl dəmirçi olub. Bir dəfə itaətsiz atın dırnağını çəkməyi daha rahat etmək üçün ayağını qoparıb örsün üstünə qoydu və sonra hər şeyi fəsadsız qaydasına saldı. Hər il Flandriyada bu hadisə atların böyük bir ziyarəti ilə qeyd olunur.
Müqəddəs Eloi, Soissons ətrafında Rudoroire ibadətgahını və ya ibadətgahını tikdi, onu 645-ci ildə Müqəddəs Luiyə həsr olunmuş monastırla əvəz etdi və sonradan Müqəddəs Eloi monastırına çevrildi.
860-cı ildə Normanlar tərəfindən dağıdıldı və 13-cü əsrdə yalnız qismən bərpa edildi. 1207-ci ilə qədər binalar bərpa edilmiş və hətta Beauvais Katedralinə rəqib olduğu deyilən möhtəşəm bir kilsə ucaldılmışdır. Monastır 1472-ci ildə yenidən dağıdıldı, bu dəfə arxivləri qarət edən və digər şeylərlə yanaşı, əmlaka dair sənədləri də məhv edən Burgundiyalılar tərəfindən.
Yüz iyirmi il sonra Liqa zamanı yenidən məhv edildi. Kral IV Henrix bu yerdə qala tikdirdi. Bu vaxt Benediktinlər XIII Lüdovikdən monastırın və onun bəzi mülklərinin yerləşdiyi ərazidə məskunlaşmaq üçün icazə aldılar. Onlar əvvəllər mövcud olan möhtəşəm abbeyi yenidən yaratmaq istəyən təvazökar monastır və kilsəni bərpa etdilər. 1789-cu ildə monastırda təxminən iyirmi Benediktin qalmışdı.
Həvari Varfolomey kapellası Müqəddəs Eligius kapellasının üstündə yerləşir.
Müqəddəs Xaç kilsəsi
Katedralin şimal-şərq hissəsində yerləşir və Savoy şahzadəsi Yevgeninin məzarı kimi xidmət edir.
Savoy Şahzadəsi Eugene haqqında. 
Məşhur komandir Savoy şahzadəsi Eugene sağlığında əfsanəyə çevrildi. O, son səfərinə bütün şərəflə aparıldı, xərcləri Kayzer VI Çarlz ödədi, sonra o, öz missiyasını yerinə yetirdiyini və qəbir daşının varislərinin qayğısına qalmağı qərara aldı. Eugene Savoysky varlı bir adam olaraq öldü, böyük qardaşı qızı Anna Viktoriya bir milyondan çox gulden buraxdı. Lakin varis ailə borcunu yerinə yetirmək istəyini hiss etmirdi. O, xeyirxahını tamamilə unudaraq sarayları, bənzərsiz kitabxananı və ona miras qalmış sənət xəzinələri kolleksiyasını satmağa tələsdi. Şahzadənin ölümündən cəmi 18 il sonra onun qardaşı oğlunun arvadı abidənin tikintisinə başladı... Şahzadənin dəfn olunduğu kilsənin qurbangahının üstündə böyük bir xaç asılıb. Məsihin təsvirində diqqət çəkən məqam onun əfsanəyə görə hər il Mübarək Cümə günü uzanan və qırxılan əsl tüklü saqqalıdır... 
Müqəddəs Valentin kapellası
Müqəddəs Xaç kilsəsinin üstündə yerləşir.
Müqəddəs emalatxanada. 1440-cı il tarixli Valentine, məbədin əsas qalıqları 1933-cü ilə qədər saxlanıldı. 1933-cü ildə onlardan bəziləri kafedraldakı muzeyə köçürüldü. İndi ibadətgahda Müqəddəs Valentinin qalıqları, müqəddəslər Kosmas və Damianın kəllələri və Son Şam yeməyinin süfrəsinin bir parçası var.
türbələr
Katedralin özündə aşağıdakı insanlar dəfn olunur:
Rudolf IV (şahzadə - kafedralın inşaatçısı, 1365-ci ildə vəfat edib). Əsas zaldakı məzar daşı simvolikdir; cəsəd Rudolfun özü tərəfindən qurulan yeraltı "ducal crypt" dəfn edildi.
III Frederik (1493-cü ildə vəfat edib), Nikolaus Gerhardt tərəfindən qəbirüstü daşı.
Yevgeni Savoyski (1736-cı ildə vəfat edib).
Habsburqlar sülaləsinin 72 üzvü (“dukal kripta”). Bu "qəbirlərin" əksəriyyəti simvolikdir: 1633-cü ildən bəri monarxların ürəkləri (rəmzləri) kafedralda, cəsədlərin özləri isə Kapuçin kilsəsində dəfn edilmişdir.
kafedralın abbatları.
Katakombalar
Katedralin şərq yarısının altında və şərqə bitişik evlərin altında katakombalar - yeraltı qəbiristanlıq var. 1732-ci ildə İmperator VI Çarlz şəhər divarları içərisindəki köhnə qəbiristanlıqlarda dəfn etməyi qadağan etdi, buna görə də 18-ci əsrdə ölülər yerin altında basdırıldı. 1783-cü ildə II İosif tərəfindən Müqəddəs Peter Katedrali altında yeraltı qəbirlərə tamamilə qadağa qoyulmazdan əvvəl. Stefan, 11 minə qədər cəsəd basdırıldı. "Katakombalar", yunan dilində bu zindanlar yalnız 19-cu əsrdə adlandırılmağa başladı. Avstriya kilsəsinin ən yüksək iyerarxları hələ də yeraltı yepiskop kriptində dəfn olunur (sonuncu dəfn 2004-cü ildə olub).
Metro ilə Stephansplatz'a getməklə keçmişə nəzər sala bilərsiniz. Tikinti işləri zamanı 13-cü əsrə aid Virgilkapelle kapellası açılıb. Bir vaxtlar 1871-ci ildə sökülən Məryəm Maqdalalı qəbiristanlıq kilsəsinin zindanında yerləşirdi.
Müqəddəs Stefan Katedrali(Stefanslıq) simvoldur Vyana, və Müqəddəs Stefan Avstriyanın paytaxtının himayədarıdır. Katedralin 800 ildən çox yaşı var. Katedralin altında qədim katakombalar var - Habsburq sülaləsi nümayəndələrinin dəfn yeri, onun daxili bəzəyi sadəcə heyranedici dərəcədə gözəldir və 16-cı əsrdə şəhərin türk mühasirəsi zamanı kafedralı vuran türk top gülləsi quraşdırılmışdır. onun şilləsi. Stefansdomun divarlarında siz orta əsrlərdə mal alarkən yoxlanılan uzunluq, ölçü və çəki ölçülərini görə bilərsiniz və onun müşahidə göyərtəsindən Dunay və Vyananın möhtəşəm mənzərəsi var.
Xristian dininin ilk şəhidi olan Müqəddəs Stefan uzun müddətdir ki, Vyananın himayədarı sayılırdı. Səkkiz əsrdən çox əzəmətli Müqəddəs Stefan Katedrali və ya Stefansdom. Məbədin zirzəmilərində, dəbdəbəli şəkildə təchiz edilmiş interyerlər arasında Habsburq türbəsi var. Yerli əlamətdar məqam binanın günbəzinə tac verən şpildir: onun içərisinə 16-cı əsrdə türk artilleriyasının şəhəri suvardığı nüvələrdən biri tikilir. Katedralin divarları orta əsr ticarətində istifadə olunan uzunluq və kütlə vahidləri ilə örtülmüşdür. Müşahidə göyərtəsinə qalxaraq, Avstriya paytaxtının gözəl panoramasından həzz ala bilərsiniz.
Müqəddəs Stefan Katedrali bir vaxtlar Roma hərbi düşərgəsinin istehkamı olan şəhərin keçmiş qala divarlarının perimetrindən kənarda yerləşir. Stefansdom tikildikdən dərhal sonra onun yanında son qəbirləri 18-ci əsrə aid bir qəbiristanlıq açıldı. 18-ci əsrin 30-cu illərinin əvvəllərində VI Karl qəbiristanlığın bağlanmasını əmr etdi və bəzi sökülən qəbir daşları məbədin divarlarına bərkidildi. Yerin altında yerləşən kriptalara keçidlər qorunub saxlanılmışdır. Katedralin xarici divarlarında keçmiş dövrlərin digər xatırlatmaları da var: bunlar kətanın uzunluğunu və çörəklərin ölçüsünü ölçmək üçün vahidlərdir. Beləliklə, müştərilər vicdansız treyderlərin aldatmasından qaçaraq, aldıqları məhsulu həmişə standartla müqayisə edə bilirdilər. Əgər hər hansı bir tacir hiyləgərlik etmək qərarına gəlsə, onu ağır bir cəza gözləyirdi: məsələn, vicdansız çörəkçiləri zənbillərlə Dunay sularına atırdılar və heç kəsin vecinə deyildi ki, yay, qışdır.
Stefansdomun içərisində çox maraqlı kiçik bir şey tapmaq olar - bu "gözəl" üzük kiçik ölçülü, "fryjung" adlanır. Maraqlıdır ki, qanunu pozan şəxs rinqdə saxladığı müddətcə toxunulmazlıq alır. Orta əsr ədalətinin orijinal təcrübəsi necədir, elə deyilmi? Həbs cəzasına əla alternativ: yerindən tərpənmədən kilsədə eyni miqdarda vaxt keçirin.
Məbəd bir neçə əsr ərzində tikilmişdir, buna görə də müxtəlif dövrlərə aid memarlıq üslublarının qarışığı mövcuddur.
Katedralin ən qədim elementi "Risentor" Gothic portalıdır. Onun tikintisinə hazırlıq zamanı, ehtimal ki, Daşqın vaxtından orada olan çuxurda mamont sümüyü aşkar edilmişdir. Onun üzərində yerləşən Heidentürme qüllələri portalla təxminən eyni yaşdadır.
"Risentor"- Stefansdomun ön girişi demək olar ki, həmişə bağlı idi, yalnız nadir hallarda, xüsusilə xüsusi hallarda, insanların içəri keçməsi üçün qapılar açıldı. avqust şəxsləri və digər yüksək səviyyəli qonaqlar. Adi parishionerlər binanın şimal və cənub tərəflərində yerləşən girişlərdən istifadə edirdilər. Onlardan birincisi “Episkop qapısı” adlanır və 14-cü əsrə aid portaldır, ikincisi – “Müğənnilər qapısı” IV Rudolfun həyat yoldaşı ilə əhatəsində olan heykəltəraşlıq qrupu ilə bəzədilib. Hersoqun əlində məbədin miniatür surətini görə bilərsiniz.
IV Rudolf Müqəddəs Stefan Katedrali üçün çox şey etdi; 1433-cü ildə 137 metrlik cənub qülləsinin tikintisi başa çatdı və şəhər sakinləri "Stefl" ləqəbini verdilər. Şimal tamamlana bilmədi, səbəb kifayət qədər maliyyələşmədi. 16-cı əsrin 70-ci illərinin sonunda hündürlüyü cəmi 68 m-ə çatan yarımçıq qalan qüllənin üzərində İntibah üslubunda hazırlanmış günbəz ucaldılmışdır. Rəvayətə görə, qüllə təkcə maliyyə çatışmazlığı səbəbindən tamamlana bilmədi. Onun tikintisinə 1440-cı ildə Stefansdom üzərində iş aparan memar Q.Pukspaum cavabdeh idi. Yaşadığı müddətdə Puxpaum layihəni başa çatdırmaq üçün təyin olunmadı və deyirlər ki, bu, ustanın tikintini mümkün qədər tez başa çatdırmaq üçün Şeytanla sövdələşməyə qərar verdiyi üçün baş verdi, lakin bir anda onun şərtlərini pozdu. . İntiqam olaraq, qaranlığın hökmdarı quruluşu məhv etdi. 19-cu əsrin ortalarında şəhər rəhbərliyi Puxpaum işini başa çatdırmaq istədi, lakin son əsrlər ərzində Vyana sakinləri məbədin görünüşünə o qədər aşiq oldular ki, şimal qülləsinin tamamlanmasına qarşı çıxdılar.
Şimal qülləsi mürəkkəb tarixi ilə yanaşı, Avstriyalılar arasında rekordçuya sahib olması ilə də diqqət çəkir. zənglər - məşhur "Pummerin",çəkisi 21 tondan artıqdır. Nəhəng 1683-cü ildə türklər üzərində qələbənin şərəfinə tökmə materialı düşmən topları ilə əridildi; 1945-ci ildə məbəddə yanğın baş verdi, nəticədə zəng yıxıldı və zərbədən bir neçə hissəyə parçalandı. Yuxarı Avstriya əyalət hökuməti köhnənin tam surətinə çevrilən və 1952-ci ildə yeddi il boş qalan şimal qülləsinin zəng qülləsində yerini alan yeni zəng üçün pul ayırdı.
Yeni il gecəsi həmişə zəng çalır. Dekabrın 31-də kafedralın qarşısındakı meydana böyük izdiham toplaşır. “Pummerin”in əzəmətli cingiltisi hətta şəhərin ucqar ərazilərində də eşidilir. Ölkənin əsas zəngi susduqdan sonra, yeri gəlmişkən, Avstriyanın ikinci himni sayılan Ştrausun “Gözəl mavi Dunayda” valsının sədaları altında ölkə gecə yarısını qarşılayır. Və sonra atəşfəşanlıq gecə səmasını işıqlandırır, şampan çayı kimi axır, hər yerdə şənlik və əyləncə ab-havası hökm sürür və bütün bunlar əsrlik Müqəddəs Stefan kafedralının rəhbərlik etdiyi Vyananın qədim mərkəzinin mənzərəsindədir.
Əgər özünüzü Stefansdomun yaxınlığında görsəniz, özünüzü bu möhtəşəm memarlıq şah əsərinin yalnız xarici təfəkkürü ilə məhdudlaşdırmayın - içəri baxdığınızdan əmin olun. Onların hazırlandığı üslubların müxtəlifliyi məbədin interyerləri, heyrətamizdir - müxtəlif vaxtlarda onlarla sənətkar onların bəzəyi ilə məşğul olurdu. Əsas qurbangah Müqəddəs Stefanın edamını təsvir edir, Sağ tərəfdə 16-cı əsrə aid qurbangah var. Petç Madonna. Katoliklər Tanrı Anasının obrazını hörmət və səmimiyyətlə sevirlər, buna görə də Pechta Madonna, demək olar ki, Müqəddəs Stefan Katedralinin əsas ziyarətgahıdır. Bir vaxtlar mirranın axdığı deyilən üzün tarixi çox maraqlıdır - 17-ci əsrin sonunda kayzerin özünün əmri ilə Macarıstandan Avstriyaya gətirilib.
Başqa bir heyrətamiz sənət əsəri budur daş minbər, A. Pilgram tərəfindən yaradılmışdır. Onun məhəccərlərinə usta kiçik kərtənkələ və qurbağa fiqurlarını qoydu. Bu seçim təsadüfi deyil, kərtənkələlər üçün işığı, qurbağaları - qaranlığı təcəssüm etdirir, buna görə də kompozisiyanın gizli mənası Xeyir və Şər arasındakı əbədi qarşıdurmadır. Minbər katolisizmin dörd qurucusunun portretləri ilə taclanır.
XV əsrin ortalarına aid başqa bir qurbangah diqqətəlayiqdir. Nəfis rəngkarlığı və məharətlə işlənmiş ağac oymaları ilə seçilir. Qurbangah "Wiener Neustadt" adlanır - çatdırıldığı şəhərin adı ilə.
Məşhur şah əsər - Lush III Frederikin mərmər məxfi 200-dən çox heykəltəraşlıqdan ibarətdir.
Əsrlər Müqəddəs Stefan Katedralini şəhərlə sıx bağlayır, o, ölümcül hadisənin iştirakçısı olan Vyananın ayrılmaz hissəsinə çevrilmişdir tarixi hadisələr və heyrətamiz metropoliten əfsanələrinin konsentrasiyası.
Bir vaxtlar Avstriyanın paytaxtında böyük sərvətə və eyni dərəcədə böyük dindarlığa malik olan bir qrafinya yaşayırdı - onun malikanəsinin ərazisində hətta kiçik bir ibadətgah da var idi. Lakin o, dinə bağlılığına baxmayaraq, qulluqçularına qarşı son dərəcə qəddar idi. Qızlardan biri qrafinyanın nədənsə şiddətlə nifrət etdiyi yetim bir gənc qız idi. Bir dəfə məşuqə bahalı mirvari boyunbağısını itirdi və bütün ittihamlar dərhal günahsız qulluqçunun üzərinə düşdü. Alçaldılmış, zülm və həyasızlıqdan əzilmiş, kilsəyə gəldi və Madonnaya dualar etdi. Qızın duasını eşidən qrafinya təkəbbürlə dedi: "Bu, mənim Məryəmdir və o, sənin mərsiyələrini eşitməyəcək!" Bununla belə, təqsirləndirilən şəxsin mərhəmətli Allahın Anasına etibar etməkdən başqa çarəsi yox idi. Bu şəkli qrafinyanın arqumentlərinə inanmayan çavuş gördü, evdə axtarış aparıldı; Nəticədə boyunbağı tövlədə aşkar edilib. Məlum olub ki, kürəkən oğurluq edib - qulluqçunun təqsirsizliyi sübuta yetirilib. Xidmətçilərin köməyinə gələn Məryəm Məryəmdən məyus olan qrafinya ikonanı məbədə verdi. Tezliklə bütün şəhər sakinləri bu möcüzəli hadisədən xəbər tutdular və Madonna çətin anlarda onlara kömək edən xidmətçilərin müqəddəs şəfaətçisi oldu.
Müqəddəs Stefan Katedralində yerləşən görkəmli qəbirlər arasında Savoy şahzadəsi Yevgeninin dəfni. Bu adam idi əsl əfsanə, cəsur və müdrik komandir. Çarlz VI Savoy üçün dəbdəbəli dəfn mərasimi təşkil etdi, mərasimlə bağlı bütün xərcləri öz üzərinə götürdü. Bundan sonra Kayzer öz missiyasını başa çatmış hesab etdi və qəbri təchiz etmək hüququnu böyük komandirin varislərinə vermək qərarına gəldi. Xoşbəxtlikdən, tənzimləmə üçün vəsait var idi: mərhumun böyük qardaşı qızı Anna Viktoriya inanılmaz bir sərvət aldı. Amma nədənsə qohum əmisinin məzarına qulluq etməyə tələsmirdi, əksinə, o, öz vəzifəsini tamamilə unudub, Savoyanın daşınmaz əmlakının çoxunu, illərlə yığdığı kitabxananı satışa çıxarıb; , və unikal sənət əsərləri kolleksiyası. Və yalnız 18 ildən sonra dəfni xatırladılar, amma məzarın şahzadənin qardaşı oğlunun arvadı tərəfindən lazımi vəziyyətə gətirilməsi cahil Anna Victoria deyildi; Savoylu Yevgeninin son sığınacağını tapdığı kilsədə böyük bir çarmıx var. Diqqəti cəlb edir, çünki onun üzərindəki İsanın saqqalı təbii tükdən hazırlanır, əfsanəyə görə, böyüyür və hər il kəsilməlidir.
Stefansdom başqa heyrətamiz sürprizlərlə və bədii ustalığın yüksəkliyini nümayiş etdirən hər cür əsərlərlə doludur. Bütün bu əzəmətdən zövq alarkən unutmayın ki, kafedral təkcə Avstriyanın deyil, həm də bütün bəşəriyyətin mirasıdır, ona görə də məbədə ən kiçik olsa belə, ianə çox nəcib bir iş olacaqdır.
Qəribədir ki, aşağı enərək Avstriyanın qədim mədəniyyətinə qoşula bilərsiniz Vyana yeraltı Məsələ burasındadır ki, metronun tikintisi zamanı gözlənilməz bir tapıntı - 13-cü əsrə aid kilsə aşkar edilib. Bu bina vaxtilə 19-cu əsrin 70-ci illərinin əvvəllərində dağıdılmış Məryəm Maqdalalı Katedralinin yeraltı qalereyalarının bir hissəsi idi.
Müqəddəs Stefan Katedrali ilə üzbəüz meydan daim həyatla qaynayıb-qarışır - işlərinə tələskən Vyanalılar, çoxsaylı turistlər ora-bura qaçır, kameralarına basırlar. Meydanın cazibəsi fiakrlardır - atların çəkdiyi vaqonlar. Avstriya paytaxtında at, hazırda Avropanın böyük şəhərlərində nadir hallarda rast gəlinən nəqliyyatın tam iştirakçısıdır. Fiacres adlarını taksi sürücülərinin dayandığı Paris Müqəddəs Fiacre Katedralindən almışdır. Belə bir vaqonda səyahət çox həzz gətirəcək - siz təsvirolunmaz Vyana ruhunu hiss edə və şəhəri haqqında çoxlu maraqlı hekayələri bilən taksi sürücüsünü dinləyə bilərsiniz.