ভারতীয় জাতি। প্রাচীন ভারতে জাতি। আধুনিক ভারতে বর্ণে বিভাজন। নিম্ন বর্ণের লোকেরা কীভাবে বসবাস করে এবং ভারতে তারা কী করে ভারতে শূদ্র জাতি

রাষ্ট্র গঠনের পর্যায়ে ভারতে প্রথম বর্ণের আবির্ভাব ঘটে। আনুমানিক দেড় হাজার বছর খ্রিস্টপূর্বাব্দে, প্রথম বসতি স্থাপনকারীরা আধুনিক ভারতের ভূখণ্ডে আবির্ভূত হয়েছিল। তারা চারটি এস্টেটে বিভক্ত ছিল। অনেক পরে, বলা হয়, বর্ণ, এই শব্দটি, আক্ষরিক অর্থে সংস্কৃত থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ রঙ। বর্ণ শব্দটি নিজেই একটি বিশুদ্ধ জাত হিসাবে শব্দার্থিক ধারণা বহন করে।

ক্ষমতার অবস্থানে থাকা কিছু সম্প্রদায়ের লোকেদের কাছে থাকা সবসময়ই সকল মানুষের কাছে অত্যন্ত মূল্যবান। এটা ঠিক যে প্রাচীনকালে, ভারতীয় ধর্মের সাথে জড়িত, এই ধারণাটি একটি অটল আইনের মর্যাদা অর্জন করেছিল। প্রথম দিকে, তারা ছিল ব্রাহ্মণ, পুরোহিত, তাদের হাতে ছিল ঈশ্বরের বাণী ব্যাখ্যা করার অধিকার। যার কারণে এই জাতি সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হয়। কারণ তাদের উপরে কেবলমাত্র ঐশ্বরিক সারাংশ ছিল, যার সাথে তারা কেবল যোগাযোগ করতে পারে। তাদের বলা প্রতিটি শব্দ আইন ছিল এবং আলোচনার বিষয় ছিল না। এরপরে আসেন ক্ষত্রিয় যোদ্ধারা। অত্যন্ত অসংখ্য এবং শক্তিশালী ভারতের বর্ণ. সর্বদা এবং সমস্ত মানুষের মধ্যে, পেশাদার সামরিক ব্যক্তিরা রাষ্ট্রের প্রশাসনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। শুধুমাত্র ভারতেই, তারা তাদের দক্ষতা এবং ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী ব্যক্তিদের একটি পৃথক গোষ্ঠী হিসাবে দাঁড়িয়েছিল।

ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের মানুষের জীবনযাত্রা কেমন, আরও:

জাতপাত এতটাই বন্ধ ছিল যে বহু শতাব্দী ধরে সাধারণ মানুষ সামরিক মানুষ হওয়ার কথা ভাবতেও পারেনি। এই ধরনের ধর্মদ্রোহিতা মৃত্যুদন্ড দ্বারা শাস্তিযোগ্য ছিল. বৈশ্য, এর মধ্যে রয়েছে বণিক, কৃষক, গবাদি পশুপালক। এই বর্ণটিও অসংখ্য ছিল, কিন্তু এতে অন্তর্ভুক্ত লোকদের কোনো রাজনৈতিক প্রভাব ছিল না, যেহেতু সর্বোচ্চ প্রতিনিধিরা ভারতের জাতি, যে কোন মুহুর্তে, তাদের সমস্ত সম্পত্তি, বাড়িঘর, পরিবার থেকে বঞ্চিত করতে পারে, কেবল এই বলে যে এটি দেবতাদের আনন্দদায়ক ছিল। শূদ্র সেবক কর্মী। সর্বাধিক অসংখ্য এবং অধিকার বঞ্চিত জাতি, যারা এর অন্তর্গত ছিল, তারা আসলে পশুদের স্তরের সমান ছিল। তদুপরি, ভারতে কিছু প্রাণী অনেক ভাল বাস করত, কারণ তাদের পবিত্র মর্যাদা ছিল।

ভারতে বর্ণে আরও বিভাজন

পরে অনেকদিন পর। প্রথম বর্ণগুলি ছোটদের মধ্যে বিভক্ত হতে শুরু করে, একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সাথে আরও কঠোর সংযুক্তি, কিছু সুবিধা এবং অধিকার। এই বিভাজনে ধর্ম একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।হিন্দুধর্মে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে মৃত্যুর পরে, আত্মা একজন ব্যক্তির মধ্যে আরও পুনর্জন্ম গ্রহণ করতে পারে। উচ্চ বর্ণের ভারত, যদি তিনি তার জীবদ্দশায় এই বিভাগের সমস্ত নিয়ম কঠোরভাবে পালন করেন। যদি না হয়, তবে সে নিম্ন বর্ণে পুনর্জন্ম পাবে। জাতপাতের সীমা ত্যাগ করা অসম্ভব ছিল, এমনকি একজন ব্যক্তির কিছু চমৎকার গুণ থাকলেও তিনি তার জীবদ্দশায় উঠতে পারেন না।

সময়ের সাথে সাথে সমাজ গঠনের এই ব্যবস্থা, কেবল শক্তিশালী হয়েছে। মুঘলদের দ্বারা জনগণের পরাধীনতা, যারা তাদের সাথে মুসলিম ধর্ম নিয়ে এসেছিল, বা ব্রিটিশদের দ্বারা পরবর্তী পরাধীনতা এই ব্যবস্থার ভিত্তিকে নাড়া দিতে পারেনি। জাত-পাতের স্বভাবটা বেশ যৌক্তিক মনে হয়। পরিবার যদি কৃষিকাজে নিয়োজিত থাকে, তাহলে শিশুরাও একই কাজে নিয়োজিত হবে। শুধুমাত্র ভারতীয়রা এই বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সম্ভাবনাকে বাতিল করেছে, সবকিছুই জন্মগতভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। যেখানে আপনি জন্মেছেন এবং আপনি এটি করবেন। মূল চারটির সাথে আরও একটি যুক্ত হয়েছে, অস্পৃশ্য। এটি সর্বনিম্ন জাতি, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই বর্ণের সদস্যদের সাথে যোগাযোগ যে কাউকে, বিশেষ করে উচ্চ বর্ণের সদস্যদের অপবিত্র করতে পারে। তাই, তারা কখনোই অস্পৃশ্যদের প্রতিনিধিদের সাথে সরাসরি যোগাযোগ করেনি।

আধুনিক বর্ণ বিভাজন

আধুনিক ভারতে বিপুল সংখ্যক জাতি রয়েছে। পুরোহিত, যোদ্ধা, বণিক এমনকি অস্পৃশ্যদেরও নিজস্ব বিভাগ আছে। এই সমস্ত জটিলতা বোঝা বেশ কঠিন। হ্যাঁ, দেশ ছেড়ে যাওয়ার সম্ভাবনার আবির্ভাবের সাথে, তরুণরা ক্রমবর্ধমানভাবে এই ক্রমটির প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ভাবতে শুরু করেছে। কিন্তু অভ্যন্তরীণ প্রদেশগুলিতে, এই আইনগুলি খুব উদ্যোগী। আর রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে এই ঐতিহ্যকে দেশের সরকার সমর্থন করে। বর্ণের একটি সাংবিধানিক ছক আছে। সুতরাং, এটি একটি মধ্যযুগীয় বর্বরতা এবং অতীতের একটি ধ্বংসাবশেষ নয়, কিন্তু একটি একেবারে বাস্তব, রাষ্ট্রীয় কাঠামো। প্রতিটি রাজ্যে বর্ণে বিভাজন রয়েছে। দর্শকরা এটি সম্পর্কে কীভাবে অনুভব করেন না কেন, এই পুরো জটিল প্রক্রিয়াটি কাজ করে। নিখুঁতভাবে তার উদ্দেশ্য পূরণ.

এটা উল্লেখ করা উচিত, কারণ আধুনিক ভারতএকটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র, জাত শংসাপত্র প্রাপ্তির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত স্বাধীনতার অধিকারগুলি অত্যন্ত কঠোরভাবে পালন করা হয়, নিম্ন বর্ণের লোকদের সমর্থন করার জন্য রাষ্ট্রকে সমর্থন করার বিভিন্ন উপায় সরবরাহ করা হয়। সংসদে তাদের জন্য বিশেষ আসন বরাদ্দ পর্যন্ত। বর্তমানে, ভারতে বসবাসকারী সমস্ত মানুষ বর্ণ বিভাজনকে স্বীকৃতি দেয় এবং এই ঐতিহ্যকে অনুসরণ করে। ভারতে বর্ণপ্রথাএবং এটা লাঠি এটি জোর দেয় যে সঠিক, যোগ্য পদ্ধতির সাথে, যে কোনো সরকার ব্যবস্থা কাজ করতে পারে, তা দর্শকদের চোখে যতই রক্ষণশীল এবং গোঁড়া দেখায় না কেন। আধুনিক ভারতে জাত পরিবর্তন সম্ভব হয়েছে। এক বা একাধিক পরিবারের জন্য তাদের পেশা পরিবর্তন করা যথেষ্ট এবং এটিই, একটি নতুন জাতি প্রস্তুত। আধুনিক বাস্তবতায়, বিশেষ করে বড় শিল্প শহরগুলিতে, এই ধরনের পরিবর্তনগুলি বেশ অনুগত।

ভারত ভ্রমণের আগে, আপনার অবশ্যই দেশের সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের সাথে পরিচিত হওয়া উচিত, আরও বিশদ:।

অস্পৃশ্য

এটি মানুষের একটি সম্পূর্ণ আলাদা শ্রেণী। এটি সর্বনিম্ন বলে মনে করা হয়, এমন লোকেরা সেখানে যায় যাদের আত্মা পূর্ববর্তী অবতারে খুব পাপ করেছিল। কিন্তু এমনকি ভারতের সামাজিক মইয়ের এই শেষ স্তরটিরও বিভাজন রয়েছে। এর একেবারে শীর্ষে, কর্মজীবী ​​মানুষ বা যারা কিছু নৈপুণ্য আছে। উদাহরণস্বরূপ, হেয়ারড্রেসার বা আবর্জনা সংগ্রহকারী। এই সিঁড়ির নীচের অংশটি ক্ষুদে চোরদের দখলে রয়েছে যারা ছোট গবাদি পশু চুরি করে জীবিকা নির্বাহ করে। এই শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে সবচেয়ে রহস্যময় হল হিজরু গোষ্ঠী, যার মধ্যে যেকোনো যৌন সংখ্যালঘুদের প্রতিনিধি রয়েছে। এটা আশ্চর্যজনক যে সমাজের এই আপাতদৃষ্টিতে ড্রেগের প্রতিনিধিদের বিবাহ এবং শিশুদের জন্মের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। তারা প্রায়শই অসংখ্য গির্জার অনুষ্ঠানে অনুভূত হয়। কিন্তু ভারতে বর্ণহীন একজন মানুষকে সবচেয়ে খারাপ বলে গণ্য করা হয়, এমনকি সর্বনিম্ন পদে থাকলেও। এই ধরনের লোকদের এখানে পরিয়া বলা হয়। এগুলি হল অন্য জাতি থেকে বা আন্তঃবর্ণ বিবাহের ফলে জন্মগ্রহণকারী এবং কোন বর্ণ দ্বারা স্বীকৃত নয়। অতি সম্প্রতি, তাদের মধ্যে একজনকে স্পর্শ করেই একজন প্যারিয়া হয়ে উঠতে পারে।

ভারতীয় বর্ণের ভিডিও:

সম্প্রতি আমি "ভারতের মানসিকতা" বিষয়ে নৃবিজ্ঞানের উপর একটি প্রবন্ধ তৈরি করছিলাম। সৃষ্টি প্রক্রিয়াটি খুবই উত্তেজনাপূর্ণ ছিল, কারণ দেশ নিজেই তার ঐতিহ্য এবং বৈশিষ্ট্যের সাথে মুগ্ধ করে। যারা আগ্রহী, অনুগ্রহ করে পড়ুন।

আমি বিশেষভাবে প্রভাবিত হয়েছিলাম: ভারতে মহিলাদের ভাগ্য, এই বাক্যাংশ যে "স্বামী একজন পার্থিব ঈশ্বর", অস্পৃশ্যদের খুব কঠিন জীবন (ভারতে শেষ সম্পত্তি), এবং গরু এবং ষাঁড়ের সুখী অস্তিত্ব।

প্রথম অংশের বিষয়বস্তু:
1। সাধারণ তথ্য
2. জাতি

1 . ভারত সম্পর্কে সাধারণ তথ্য

ভারত, ভারতের প্রজাতন্ত্র (হিন্দিতে - ভারত), দক্ষিণ এশিয়ার একটি রাজ্য।
রাজধানী - দিল্লি
এলাকা - 3,287,590 কিমি2।
জাতিগত গঠন। 72% ইন্দো-আর্য, 25% দ্রাবিড়, 3% মঙ্গোলয়েড।

দেশের সরকারী নাম , ভারত, এসেছে প্রাচীন ফার্সি শব্দ হিন্দু থেকে, যেটি এসেছে সংস্কৃত সিন্ধু (Skt. सिन्धु), সিন্ধু নদীর ঐতিহাসিক নাম থেকে। প্রাচীন গ্রীকরা ভারতীয়দের ইন্দোই (প্রাচীন গ্রীক Ἰνδοί) - "সিন্ধুদের মানুষ" বলে ডাকত। ভারতের সংবিধানও একটি দ্বিতীয় নাম, ভারত (হিন্দি भारत) কে স্বীকৃতি দেয়, যা একটি প্রাচীন ভারতীয় রাজার সংস্কৃত নাম থেকে এসেছে যার ইতিহাস মহাভারতে বর্ণিত হয়েছিল। তৃতীয় নাম, হিন্দুস্তান, মুঘল সাম্রাজ্যের সময় থেকে ব্যবহৃত হয়ে আসছে, তবে এর কোন সরকারী মর্যাদা নেই।

ভারতের ভূখণ্ড উত্তরে এটি অক্ষাংশের দিকে 2930 কিমি, মেরিডিওনাল দিকে - 3220 কিমি পর্যন্ত প্রসারিত। ভারত পশ্চিমে আরব সাগর, দক্ষিণে ভারত মহাসাগর এবং পূর্বে বঙ্গোপসাগরের জল দ্বারা ধুয়েছে। এর প্রতিবেশী উত্তর-পশ্চিমে পাকিস্তান, উত্তরে চীন, নেপাল ও ভুটান, পূর্বে বাংলাদেশ ও মায়ানমার। এছাড়াও, দক্ষিণ-পশ্চিমে মালদ্বীপের সাথে, দক্ষিণে শ্রীলঙ্কার সাথে এবং দক্ষিণ-পূর্বে ইন্দোনেশিয়ার সাথে ভারতের সামুদ্রিক সীমানা রয়েছে। জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের বিতর্কিত অঞ্চলটি আফগানিস্তানের সাথে সীমান্ত ভাগ করে।

আয়তনের দিক থেকে ভারত বিশ্বের সপ্তম স্থানে রয়েছে, দ্বিতীয় বৃহত্তম জনসংখ্যা (চীনের পরে) , বর্তমানে এটি বসবাস করে 1.2 বিলিয়ন মানুষ। ভারত হাজার হাজার বছর ধরে বিশ্বের সর্বোচ্চ জনসংখ্যার ঘনত্বের একটি ছিল।

হিন্দু, বৌদ্ধ, শিখ ধর্ম এবং জৈন ধর্মের মতো ধর্মের উৎপত্তি ভারতে। খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দে, জরথুস্ট্রিয়ান, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামও ভারতীয় উপমহাদেশে এসেছিল এবং এই অঞ্চলের বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি গঠনে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

900 মিলিয়নেরও বেশি ভারতীয় (জনসংখ্যার 80.5%) হিন্দু ধর্ম পালন করে। উল্লেখযোগ্য অনুসারী অন্যান্য ধর্ম হল ইসলাম (13.4%), খ্রিস্টান (2.3%), শিখ ধর্ম (1.9%), বৌদ্ধ (0.8%) এবং জৈন ধর্ম (0.4%)। ইহুদি, জরথুষ্ট্রিয়ান, বাহাই এবং অন্যান্য ধর্মগুলিও ভারতে প্রতিনিধিত্ব করে। আদিবাসী জনসংখ্যার মধ্যে, যা 8.1%, অ্যানিমিজম সাধারণ।

ভারতীয়দের প্রায় 70% গ্রামীণ এলাকায় বাস করে, যদিও সাম্প্রতিক দশকগুলিতে বড় শহরে অভিবাসনের ফলে শহুরে জনসংখ্যা তীব্রভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। ভারতের বৃহত্তম শহরগুলি হল মুম্বাই (পূর্বে বোম্বে), দিল্লি, কলকাতা (পূর্বে কলকাতা), চেন্নাই (পূর্বে মাদ্রাজ), ব্যাঙ্গালোর, হায়দ্রাবাদ এবং আহমেদাবাদ। সাংস্কৃতিক, ভাষাগত এবং জেনেটিক বৈচিত্র্যের দিক থেকে, আফ্রিকা মহাদেশের পরে ভারত বিশ্বের দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে। জনসংখ্যার লিঙ্গ গঠন মহিলাদের সংখ্যার তুলনায় পুরুষের সংখ্যার আধিক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পুরুষ জনসংখ্যা 51.5%, এবং মহিলা জনসংখ্যা 48.5%। প্রতি হাজার পুরুষের জন্য 929 জন মহিলা রয়েছে, একটি অনুপাত যা এই শতাব্দীর শুরু থেকে লক্ষ্য করা গেছে।

ভারতে ইন্দো-আর্য ভাষা গোষ্ঠী (জনসংখ্যার 74%) এবং দ্রাবিড় ভাষা পরিবার (জনসংখ্যার 24%) বাস করে। ভারতে কথিত অন্যান্য ভাষাগুলি অস্ট্রোএশিয়াটিক এবং তিবেটো-বর্মী ভাষাগত পরিবার থেকে এসেছে। হিন্দি, ভারতে সর্বাধিক কথ্য ভাষা, ভারত সরকারের সরকারী ভাষা। ইংরেজি, যা ব্যবসায় এবং প্রশাসনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, একটি "সহায়ক অফিসিয়াল ভাষার" মর্যাদা পেয়েছে, এটি শিক্ষার ক্ষেত্রেও একটি বড় ভূমিকা পালন করে, বিশেষ করে মাধ্যমিক এবং উচ্চ শিক্ষায়। ভারতের সংবিধান 21টি সরকারী ভাষাকে সংজ্ঞায়িত করে যা জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দ্বারা কথ্য বা শাস্ত্রীয় মর্যাদা রয়েছে। ভারতে 1652টি উপভাষা রয়েছে।

জলবায়ু উত্তরে আর্দ্র এবং উষ্ণ, বেশিরভাগ গ্রীষ্মমন্ডলীয়, গ্রীষ্মমন্ডলীয় বর্ষা। ভারত, গ্রীষ্মমন্ডলীয় এবং উপনিরক্ষীয় অক্ষাংশে অবস্থিত, মহাদেশীয় আর্কটিক বায়ুর প্রভাব থেকে হিমালয়ের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত, একটি সাধারণ মৌসুমী জলবায়ু সহ বিশ্বের অন্যতম উষ্ণতম দেশ। বৃষ্টিপাতের বর্ষাকালের ছন্দ গৃহস্থালির কাজের ছন্দ এবং জীবনের পুরো পথ নির্ধারণ করে। বার্ষিক বৃষ্টিপাতের 70-80% বর্ষাকালের চার মাসে (জুন-সেপ্টেম্বর) পড়ে, যখন দক্ষিণ-পশ্চিম মৌসুমি বায়ু আসে এবং প্রায় অবিরাম বৃষ্টি হয়। এটি প্রধান মাঠের মৌসুম "খরিফ" এর সময়। অক্টোবর-নভেম্বর হল বর্ষা-পরবর্তী সময় যখন বৃষ্টি বেশিরভাগই বন্ধ হয়ে যায়। শীতের ঋতু (ডিসেম্বর-ফেব্রুয়ারি) শুষ্ক এবং শীতল, যখন গোলাপ এবং অন্যান্য অনেক ফুল ফোটে, অনেক গাছ ফোটে - এটি ভারত ভ্রমণের সবচেয়ে আনন্দদায়ক সময়। মার্চ-মে হল সবচেয়ে উষ্ণতম, শুষ্কতম ঋতু, যেখানে তাপমাত্রা প্রায়শই 35 ডিগ্রি সেলসিয়াসের বেশি হয়, প্রায়ই 40 ডিগ্রি সেলসিয়াসের উপরে ওঠে। এটি প্রচণ্ড গরমের সময়, যখন ঘাস পুড়ে যায়, গাছের পাতা পড়ে যায়, ধনী বাড়িতে এয়ার কন্ডিশনার পুরো ক্ষমতায় চলে।

জাতীয় পশু- বাঘ

জাতীয় পাখি- ময়ূর

জাতীয় ফুল - পদ্ম

জাতীয় ফল- আম

জাতীয় মুদ্রা হল ভারতীয় রুপি।

ভারতকে বলা যেতে পারে মানব সভ্যতার দোলনা। ধান, তুলা, আখ কিভাবে জন্মাতে হয় তা শিখে বিশ্বে ভারতীয়রাই প্রথম এবং তারাই প্রথম হাঁস-মুরগি পালন করে। ভারত বিশ্বকে দাবা এবং দশমিক পদ্ধতি দিয়েছে।
দেশের গড় সাক্ষরতার হার 52%, যেখানে পুরুষদের জন্য 64% এবং মহিলাদের জন্য 39%।

2. ভারতে জাতি

CASTS - ভারতীয় উপমহাদেশে হিন্দু সমাজের বিভাজন।

বহু শতাব্দী ধরে বর্ণ প্রাথমিকভাবে পেশা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। পেশা, যা পিতা থেকে পুত্রে চলে গেছে, প্রায়শই কয়েক ডজন প্রজন্মের মধ্যে পরিবর্তিত হয়নি।

প্রতিটি জাতি তার নিজের মত করে জীবনযাপন করে ধর্ম - ঐতিহ্যগত ধর্মীয় প্রেসক্রিপশন এবং নিষেধাজ্ঞার সেই সেটের সাথে, যার সৃষ্টি দেবতাকে দায়ী করা হয়, ঐশ্বরিক প্রকাশ। ধর্ম প্রতিটি বর্ণের সদস্যদের জন্য আচরণের নিয়ম নির্ধারণ করে, তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং এমনকি অনুভূতিকে নিয়ন্ত্রণ করে। ধর্ম হল সেই অধরা, কিন্তু অপরিবর্তনীয়, যা শিশুটিকে তার প্রথম বকবক করার দিনগুলিতেই নির্দেশ করা হয়েছে। প্রত্যেকেরই তার নিজের ধর্ম অনুসারে কাজ করা উচিত, ধর্ম থেকে বিচ্যুতি হল অনাচার - এভাবেই বাড়িতে এবং স্কুলে বাচ্চাদের শেখানো হয়, ব্রাহ্মণ, পরামর্শদাতা এবং আধ্যাত্মিক নেতা, এভাবেই পুনরাবৃত্তি করেন। এবং একজন ব্যক্তি ধর্মের আইনের পরম অলঙ্ঘন, তাদের অপরিবর্তনীয়তার চেতনায় বেড়ে ওঠে।

বর্তমানে, বর্ণপ্রথা সরকারীভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে, এবং বর্ণের উপর নির্ভর করে কারুশিল্প বা পেশার কঠোর বিভাজন পর্যায়ক্রমে বন্ধ করা হচ্ছে, একই সময়ে যারা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে নিপীড়িত হয়েছে তাদের পুরস্কৃত করার জন্য একটি রাষ্ট্রীয় নীতি অনুসরণ করা হচ্ছে। অন্যান্য বর্ণের প্রতিনিধিদের খরচ। এটা ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে আধুনিক ভারতীয় রাজ্যে বর্ণ তাদের পূর্বের গুরুত্ব হারাচ্ছে। যাইহোক, উন্নয়নগুলি দেখিয়েছে যে এটি মামলা থেকে অনেক দূরে।

প্রকৃতপক্ষে, জাতিভেদ প্রথা নিজেই দূর হয়নি: যখন একজন ছাত্র একটি স্কুলে প্রবেশ করে, তখন তারা তার ধর্মকে জিজ্ঞাসা করে, এবং যদি সে হিন্দু ধর্ম স্বীকার করে - বর্ণ, এই বিদ্যালয়ে এই বর্ণের প্রতিনিধিদের জন্য স্থান আছে কিনা তা জানতে। রাষ্ট্রীয় নিয়ম অনুযায়ী। একটি কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করার সময়, থ্রেশহোল্ড স্কোরগুলিকে সঠিকভাবে মূল্যায়ন করার জন্য বর্ণ গুরুত্বপূর্ণ (যত নিম্ন বর্ণ, স্কোর তত কম পাসিং স্কোরের জন্য যথেষ্ট)। চাকরির জন্য আবেদন করার সময়, ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য বর্ণ আবার গুরুত্বপূর্ণ। যদিও তারা তাদের সন্তানদের ভবিষ্যৎ সাজানোর সময় বর্ণগুলি ভুলে যায় না, ভারতের বড় সংবাদপত্রগুলিতে সাপ্তাহিকভাবে বিবাহের ঘোষণা সহ সম্পূরকগুলি প্রকাশিত হয়, যেখানে কলামগুলি ভাগ করা হয়। ধর্মের মধ্যে, এবং সবচেয়ে বড় কলামটি হিন্দু ধর্মের প্রতিনিধিদের সাথে - বর্ণের উপর। প্রায়শই, এই ধরনের বিজ্ঞাপনের অধীনে, বর (বা কনে) উভয়ের প্যারামিটার এবং সম্ভাব্য আবেদনকারীদের (বা আবেদনকারীদের) প্রয়োজনীয়তা বর্ণনা করে, স্ট্যান্ডার্ড বাক্যাংশ "কাস্ট নো বার" স্থাপন করা হয়, যার অর্থ অনুবাদে "বর্ণ কোন ব্যাপার নয়"। কিন্তু, সত্যি কথা বলতে, ব্রাহ্মণ বর্ণের একজন কনেকে তার বাবা-মা ক্ষত্রিয়দের নীচের বর্ণের বর হিসেবে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করবেন বলে আমার একটু সন্দেহ আছে। হ্যাঁ, আন্তঃবর্ণ বিবাহগুলিও সর্বদা অনুমোদিত নয়, তবে সেগুলি ঘটে যদি, উদাহরণস্বরূপ, বর কনের পিতামাতার চেয়ে সমাজে একটি উচ্চ অবস্থান দখল করে (তবে এটি একটি বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা নয় - ক্ষেত্রে ভিন্ন)। এই ধরনের বিবাহে, সন্তানের জাত পিতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। সুতরাং, ব্রাহ্মণ পরিবারের কোনো মেয়ে যদি কোনো ক্ষত্রিয় ছেলেকে বিয়ে করে, তাহলে তাদের সন্তানরা ক্ষত্রিয় বর্ণের হবে। যদি কোনো ক্ষত্রিয় ছেলে কোনো বৈশ্য মেয়েকে বিয়ে করে, তাহলে তাদের সন্তানরাও ক্ষত্রিয় বলে গণ্য হবে।

বর্ণপ্রথার গুরুত্বকে কমিয়ে দেওয়ার সরকারি প্রবণতা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছে যে এক দশকে একবার পরিচালিত আদমশুমারি থেকে সংশ্লিষ্ট কলামটি অদৃশ্য হয়ে গেছে। 1931 সালে (3000 জাতি) বর্ণের সংখ্যা সম্পর্কে সর্বশেষ তথ্য প্রকাশিত হয়েছিল। কিন্তু এই চিত্রটি অগত্যা সমস্ত স্থানীয় পডকাস্টগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে না যা তাদের নিজস্ব অধিকারে সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে কাজ করে৷ 2011 সালে, ভারত একটি সাধারণ আদমশুমারি পরিচালনা করার পরিকল্পনা করেছে, যা এই দেশের বাসিন্দাদের জাত বিবেচনা করবে।

ভারতীয় বর্ণের প্রধান বৈশিষ্ট্য:
. এন্ডোগ্যামি (একচেটিয়াভাবে একটি বর্ণের সদস্যদের মধ্যে বিবাহ);
. বংশগত সদস্যপদ (অন্য জাতিতে স্থানান্তরিত করার ব্যবহারিক অসম্ভবতা সহ);
. অন্যান্য বর্ণের প্রতিনিধিদের সাথে খাবার ভাগ করে নেওয়ার পাশাপাশি তাদের সাথে শারীরিক সম্পর্ক করার নিষেধাজ্ঞা;
. সামগ্রিকভাবে সমাজের শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোতে প্রতিটি বর্ণের জন্য একটি দৃঢ়ভাবে স্থির স্থানের স্বীকৃতি;
. একটি পেশা নির্বাচনের উপর নিষেধাজ্ঞা;

ভারতীয়রা বিশ্বাস করে যে মনুই প্রথম ব্যক্তি যার কাছ থেকে আমরা সবাই অবতীর্ণ হয়েছি। একবার, দেবতা বিষ্ণু তাকে বন্যা থেকে রক্ষা করেছিলেন যা বাকি মানবতাকে ধ্বংস করেছিল, তারপরে মনু এমন নিয়ম নিয়ে এসেছিলেন যা মানুষকে এখন পরিচালিত করা উচিত। হিন্দুরা বিশ্বাস করে যে এটি 30 হাজার বছর আগে ছিল (ইতিহাসবিদরা একগুঁয়েভাবে মনুর আইনগুলি খ্রিস্টপূর্ব 1 ম-2 শতকের তারিখে এবং সাধারণত দাবি করেন যে নির্দেশের এই সংগ্রহটি বিভিন্ন লেখকের কাজের সংকলন)। অন্যান্য ধর্মীয় প্রেসক্রিপশনের মতো, মনুর আইনগুলি ব্যতিক্রমী সূক্ষ্মতা এবং মানব জীবনের সবচেয়ে নগণ্য বিবরণের প্রতি মনোযোগ দিয়ে আলাদা করা হয়েছে - বাচ্চাদের দোলানো থেকে রান্নার রেসিপি পর্যন্ত। কিন্তু আরো অনেক মৌলিক জিনিস আছে. এটি মনুর আইন অনুসারে সমস্ত ভারতীয়দের মধ্যে বিভক্ত চারটি এস্টেট - বর্ণ।

প্রায়শই তারা বর্ণগুলিকে বিভ্রান্ত করে, যার মধ্যে মাত্র চারটি বর্ণ রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে। একটি বর্ণ হল পেশা, জাতীয়তা এবং বসবাসের স্থান দ্বারা একত্রিত মানুষের একটি বরং ছোট সম্প্রদায়। এবং বর্ণগুলি কর্মী, উদ্যোক্তা, কর্মচারী এবং বুদ্ধিজীবীদের মতো আরও বেশি।

চারটি প্রধান বর্ণ রয়েছে: ব্রাহ্মণ (কর্মকর্তা), ক্ষত্রিয় (যোদ্ধা), বৈশ্য (বণিক) এবং শূদ্র (কৃষক, শ্রমিক, সেবক)। বাকিরা ‘অস্পৃশ্য’।

ব্রাহ্মণরা ভারতের সর্বোচ্চ বর্ণ।

ব্রহ্মার মুখ থেকে ব্রাহ্মণ বের হয়। ব্রাহ্মণদের জীবনের অর্থ হল মোক্ষ বা মুক্তি।
এরা হলেন বিজ্ঞানী, তপস্বী, পুরোহিত। (শিক্ষক এবং পুরোহিত)
বর্তমানে ব্রাহ্মণরা প্রায়শই কর্মকর্তা হিসাবে কাজ করে।
সবচেয়ে বিখ্যাত হলেন জওহরলাল নেহেরু।

একটি সাধারণ গ্রামীণ এলাকায়, জনসংখ্যার 5 থেকে 10% পর্যন্ত গঠিত এক বা একাধিক ব্রাহ্মণ বর্ণের সদস্যদের দ্বারা বর্ণ শ্রেণিবিন্যাসের সর্বোচ্চ স্তর গঠিত হয়। এই ব্রাহ্মণদের মধ্যে রয়েছে বেশ কিছু জমির মালিক, কয়েকজন গ্রামের কেরানি এবং হিসাবরক্ষক বা হিসাবরক্ষক, পাদ্রীদের একটি ছোট দল যারা স্থানীয় উপাসনালয় ও মন্দিরে আচার অনুষ্ঠান করে। প্রতিটি ব্রাহ্মণ বর্ণের সদস্যরা শুধুমাত্র তাদের বৃত্তের মধ্যেই বিয়ে করে, যদিও প্রতিবেশী এলাকার অনুরূপ উপ-বর্ণের একটি পরিবারের কনেকে বিয়ে করা সম্ভব। ব্রাহ্মণদের লাঙ্গল বা নির্দিষ্ট ধরণের হাতে কাজ করার কথা নয়; তাদের মধ্য থেকে মহিলারা বাড়িতে কাজ করতে পারে, এবং জমির মালিকরা বরাদ্দ চাষ করতে পারে, তবে কেবল লাঙ্গল নয়। ব্রাহ্মণদেরও বাবুর্চি বা গৃহকর্মী হিসেবে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

একজন ব্রাহ্মণ তার বর্ণের বাইরে তৈরি খাবার খাওয়ার অধিকারী নয়, তবে অন্য সব বর্ণের সদস্যরা ব্রাহ্মণদের হাত থেকে খেতে পারে। খাদ্য নির্বাচনের ক্ষেত্রে একজন ব্রাহ্মণ অনেক নিষেধাজ্ঞা পালন করেন। বৈষ্ণব বর্ণের সদস্যরা (যারা দেবতা বিষ্ণুর উপাসনা করে) চতুর্থ শতাব্দী থেকে নিরামিষভোজী, যখন এটি ব্যাপক হয়ে ওঠে; শিব-উপাসক ব্রাহ্মণদের (শৈব ব্রাহ্মণ) কিছু অন্যান্য জাতি নীতিগতভাবে মাংস পরিহার করে না, তবে নিম্নবর্ণের খাদ্যের অন্তর্ভুক্ত পশুদের মাংস থেকে বিরত থাকে।

ব্রাহ্মণরা বেশিরভাগ উচ্চ বা মধ্যম মর্যাদার বর্ণের পরিবারে আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করে, যাদেরকে "অশুদ্ধ" হিসেবে বিবেচনা করা হয়। ব্রাহ্মণ পুরোহিত, সেইসাথে অনেক ধর্মীয় আদেশের সদস্যরা প্রায়শই "জাতীয় চিহ্ন" দ্বারা স্বীকৃত হয় - সাদা, হলুদ বা লাল রঙ দিয়ে কপালে আঁকা প্যাটার্ন। কিন্তু এই ধরনের চিহ্নগুলি শুধুমাত্র প্রধান সম্প্রদায়ের অন্তর্গত নির্দেশ করে এবং এই ব্যক্তিকে উপাসনাকারী হিসাবে চিহ্নিত করে, উদাহরণস্বরূপ, বিষ্ণু বা শিব, এবং একটি নির্দিষ্ট বর্ণ বা উপ-বর্ণের বিষয় হিসাবে নয়।
ব্রাহ্মণরা, অন্যদের তুলনায় অনেকাংশে, তাদের বর্ণ দ্বারা প্রদত্ত পেশা ও পেশাগুলি মেনে চলে। বহু শতাব্দী ধরে, লেখক, লেখক, ধর্মযাজক, বিজ্ঞানী, শিক্ষক এবং কর্মকর্তারা তাদের মধ্য থেকে বেরিয়ে এসেছেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে ফিরে। কিছু কিছু এলাকায়, কমবেশি গুরুত্বপূর্ণ সরকারি পদের 75% পর্যন্ত ব্রাহ্মণরা দখল করে আছে।

বাকি জনসংখ্যার সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে, ব্রাহ্মণরা পারস্পরিক আচরণের অনুমতি দেয় না; এইভাবে, তারা অন্যান্য বর্ণের সদস্যদের কাছ থেকে অর্থ বা উপহার গ্রহণ করে, কিন্তু তারা নিজেরা কখনও একটি আচার বা আনুষ্ঠানিক প্রকৃতির উপহার দেয় না। ব্রাহ্মণ জাতিগুলির মধ্যে সম্পূর্ণ সমতা নেই, তবে তাদের মধ্যে সর্বনিম্নটিও বাকি সর্বোচ্চ বর্ণের উপরে অবস্থান করে।

ব্রাহ্মণ জাতের একজন সদস্যের মিশন শেখা, শেখানো, উপহার গ্রহণ করা এবং উপহার দেওয়া। যাইহোক, সমস্ত ভারতীয় প্রোগ্রামার ব্রাহ্মণ।

ক্ষত্রিয়

ব্রহ্মার হাত থেকে বেরিয়ে আসা যোদ্ধা।
এরা হলেন যোদ্ধা, শাসক, রাজা, সম্ভ্রান্ত, রাজা, মহারাজা।
সবচেয়ে বিখ্যাত বুদ্ধ শাক্যমুনি
একজন ক্ষত্রিয়র জন্য প্রধান বিষয় হল ধর্ম, কর্তব্য পালন।

ব্রাহ্মণদের অনুসরণে, সবচেয়ে বিশিষ্ট শ্রেণীবিন্যাস স্থানটি ক্ষত্রিয় বর্ণের দ্বারা দখল করা হয়। গ্রামীণ এলাকায় তারা অন্তর্ভুক্ত, উদাহরণস্বরূপ, জমির মালিক, সম্ভবত প্রাক্তন শাসক ঘরের সাথে যুক্ত (যেমন উত্তর ভারতের রাজপুত রাজপুত্র)। এই ধরনের জাতিগুলির ঐতিহ্যগত পেশাগুলি হল এস্টেটের ব্যবস্থাপকদের কাজ এবং বিভিন্ন প্রশাসনিক পদে এবং সেনাবাহিনীতে চাকরি করা, কিন্তু এখন এই জাতিগুলি আর তাদের পূর্বের ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব উপভোগ করে না। আচার-অনুষ্ঠানের দিক থেকে, ক্ষত্রিয়রা অবিলম্বে ব্রাহ্মণদের পিছনে থাকে এবং কঠোর বর্ণের আন্তঃবিবাহও পালন করে, যদিও তারা নিম্ন পডকাস্টের একটি মেয়ের সাথে বিয়ের অনুমতি দেয় (একটি ইউনিয়ন বলা হয় হাইপারগ্যামি), কিন্তু কোন অবস্থাতেই একজন মহিলা নীচের পডকাস্টের পুরুষকে বিয়ে করতে পারে না। তার নিজের. অধিকাংশ ক্ষত্রিয় মাংস খায়; তাদের ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে খাবার নেওয়ার অধিকার আছে, কিন্তু অন্য কোনো বর্ণের প্রতিনিধিদের কাছ থেকে নয়।

বৈশ্য

ব্রহ্মার উরু থেকে উদ্ভূত।
এরা হল কারিগর, বণিক, কৃষক, উদ্যোক্তা (ব্যবসায় নিয়োজিত স্তর)।
গান্ধী পরিবার বৈশ্যদের বংশোদ্ভূত, এবং এক সময় নেহেরু ব্রাহ্মণদের সাথে জন্ম নেওয়ার ঘটনাটি একটি বিশাল কলঙ্ক সৃষ্টি করেছিল।
জীবনের প্রধান উদ্দীপনা হল আর্থা, বা সম্পদের আকাঙ্ক্ষা, সম্পত্তির জন্য, মজুত করার জন্য।

তৃতীয় শ্রেণীর মধ্যে রয়েছে বণিক, দোকানদার এবং মহাজন। এই জাতিগুলো ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করে, কিন্তু ক্ষত্রিয় বর্ণের প্রতি এমন মনোভাব দেখায় না; একটি নিয়ম হিসাবে, বৈশ্যরা খাদ্য সংক্রান্ত নিয়ম সম্পর্কে আরও কঠোর এবং ধর্মীয় দূষণ এড়াতে আরও সতর্ক। বৈশ্যদের ঐতিহ্যগত পেশা হল ব্যবসা এবং ব্যাঙ্কিং, তারা শারীরিক শ্রম থেকে দূরে থাকার প্রবণতা রাখে, তবে কখনও কখনও তারা জমির চাষে সরাসরি অংশগ্রহণ না করে জমিদার এবং গ্রামের উদ্যোক্তাদের খামার পরিচালনায় অন্তর্ভুক্ত হয়।

শূদ্র

ব্রহ্মার চরণ থেকে বেরিয়ে এল।
কৃষক জাত। (শ্রমিক, চাকর, কারিগর, শ্রমিক)
শূদ্র পর্যায়ে প্রধান আকাঙ্ক্ষা হল কাম। এগুলি হল আনন্দ, ইন্দ্রিয় দ্বারা প্রদত্ত মনোরম অভিজ্ঞতা।
ডিস্কো ড্যান্সার মিঠুন চক্রবর্তী একজন শূদ্র।

তারা, তাদের সংখ্যা এবং স্থানীয় জমির একটি উল্লেখযোগ্য অংশের মালিকানার কারণে, কিছু এলাকার সামাজিক ও রাজনৈতিক সমস্যা সমাধানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। শূদ্রদের মাংস খাওয়া, বিধবা ও তালাকপ্রাপ্তা মহিলাদের বিবাহ অনুমোদিত। নিম্ন শূদ্র হল অসংখ্য পডকাস্ট যাদের পেশা অত্যন্ত বিশেষায়িত প্রকৃতির। এগুলি হল কুমোর, কামার, ছুতোর, যোগদানকারী, তাঁতি, মাখন প্রস্তুতকারক, চোলাইকারী, রাজমিস্ত্রি, হেয়ারড্রেসার, বাদ্যযন্ত্র, ট্যানার (যারা প্রস্তুত - পোশাক পরা চামড়া থেকে পণ্য সেলাই করে), কসাই, মেথর এবং আরও অনেকের জাত। এই বর্ণের সদস্যদের তাদের বংশগত পেশা বা ব্যবসা অনুশীলন করার কথা; তবে, শূদ্র যদি জমি অধিগ্রহণ করতে সক্ষম হয় তবে তাদের মধ্যে যে কেউ কৃষিকাজ করতে পারে। অনেক কারিগর এবং অন্যান্য পেশাদার বর্ণের সদস্যদের উচ্চ বর্ণের সাথে একটি ঐতিহ্যগত সম্পর্ক রয়েছে, যা পরিষেবাগুলির বিধানে গঠিত যার জন্য কোনও আর্থিক ভাতা দেওয়া হয় না, তবে একটি বার্ষিক পারিশ্রমিক। এই অর্থপ্রদান গ্রামের প্রতিটি পরিবার দ্বারা করা হয়, যাদের অনুরোধ পেশাদার বর্ণের এই প্রতিনিধি দ্বারা সন্তুষ্ট হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন কামারের নিজস্ব ক্লায়েন্টদের একটি চক্র রয়েছে, যাদের জন্য তিনি সারা বছর জায় এবং অন্যান্য ধাতব পণ্য তৈরি এবং মেরামত করেন, যার জন্য তাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ শস্য দেওয়া হয়।

অস্পৃশ্য

সবচেয়ে নোংরা কাজে নিযুক্ত, প্রায়ই ভিক্ষুক বা খুব দরিদ্র মানুষ।
তারা হিন্দু সমাজের বাইরে।

ট্যানিং বা পশু জবাই করার মতো ক্রিয়াকলাপগুলিকে স্পষ্টভাবে অপবিত্র হিসাবে দেখা হয় এবং যদিও এই কাজগুলি সম্প্রদায়ের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যারা এগুলি করে তাদের অস্পৃশ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তারা রাস্তা ও মাঠ থেকে মৃত পশু পরিষ্কার, টয়লেট, চামড়া ড্রেসিং, নর্দমা পরিষ্কারের কাজে নিয়োজিত। তারা স্কেভেঞ্জার, ট্যানার, ফ্লেয়ার, কুমোর, পতিতা, লন্ড্রেস, জুতা মেকার হিসাবে কাজ করে এবং খনি, নির্মাণ সাইট ইত্যাদিতে সবচেয়ে কঠিন কাজের জন্য ভাড়া করা হয়। অর্থাৎ, যে কেউ মনুর আইনে নির্দেশিত তিনটি নোংরা জিনিসের একটির সংস্পর্শে আসে - নর্দমা, মৃতদেহ এবং কাদামাটি - বা রাস্তায় ঘুরে বেড়ানো জীবনযাপন করে।

অনেক উপায়ে তারা হিন্দু সমাজের বাইরে, তাদের বলা হত "বহিষ্কৃত", "নিম্ন", "নিবন্ধিত" বর্ণ, এবং গান্ধী "হরিজন" ("ঈশ্বরের সন্তান") শব্দটি প্রস্তাব করেছিলেন, যা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু তারা নিজেরাই নিজেদের ‘দলিত’- ‘ভাঙ্গা’ বলতে পছন্দ করে। এই জাতির সদস্যদের পাবলিক কূপ এবং পাম্প ব্যবহার করা নিষিদ্ধ। আপনি ফুটপাতে হাঁটতে পারবেন না, যাতে অসাবধানতাবশত সর্বোচ্চ বর্ণের কোনও প্রতিনিধির সংস্পর্শে না আসে, কারণ মন্দিরে এই জাতীয় যোগাযোগের পরে তাদের পরিষ্কার করতে হবে। শহর এবং গ্রামের কিছু এলাকায়, তাদের সাধারণত উপস্থিত হতে নিষেধ করা হয়। দলিতদের জন্য এবং মন্দির পরিদর্শনের নিষেধাজ্ঞার অধীনে, বছরে মাত্র কয়েকবার তাদের অভয়ারণ্যের সীমানা অতিক্রম করার অনুমতি দেওয়া হয়, যার পরে মন্দিরটি একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ আচার-অনুষ্ঠান শুদ্ধিকরণের শিকার হয়। যদি কোনও দলিত কোনও দোকানে কিছু কিনতে চায়, তবে তাকে অবশ্যই প্রবেশদ্বারে টাকা রাখতে হবে এবং রাস্তা থেকে চিৎকার করে তার কী প্রয়োজন হবে - ক্রয়টি বাইরে নিয়ে যাওয়া হবে এবং দোরগোড়ায় রেখে দেওয়া হবে। দলিতদের উচ্চ বর্ণের প্রতিনিধির সাথে কথোপকথন শুরু করা, তাকে ফোনে কল করা নিষিদ্ধ।

দলিতদের খাওয়াতে অস্বীকার করার জন্য ক্যান্টিন মালিকদের শাস্তি দেওয়ার জন্য ভারতের কিছু রাজ্যে আইন পাস হওয়ার পরে, বেশিরভাগ ক্যাটারিং প্রতিষ্ঠান তাদের জন্য বাসনপত্র সহ বিশেষ আলমারি স্থাপন করে। সত্য, ডাইনিং রুমে দলিতদের জন্য আলাদা ঘর না থাকলে তাদের বাইরে খেতে হয়।

সম্প্রতি অবধি, বেশিরভাগ হিন্দু মন্দিরগুলি অস্পৃশ্যদের জন্য বন্ধ ছিল, এমনকি উচ্চ বর্ণের লোকেদের কাছে নির্দিষ্ট ধাপের সংখ্যার চেয়ে কাছে যাওয়ার উপর নিষেধাজ্ঞা ছিল। জাতিগত বাধাগুলির প্রকৃতি এমন যে এটি বিশ্বাস করা হয় যে হরিজনরা "বিশুদ্ধ" বর্ণের সদস্যদের অপবিত্র করে চলেছে, এমনকি যদি তারা দীর্ঘদিন ধরে তাদের জাতিগত পেশা পরিত্যাগ করে এবং কৃষির মতো ধর্মীয়ভাবে নিরপেক্ষ কার্যকলাপে নিযুক্ত থাকে। যদিও অন্যান্য সামাজিক পরিবেশ এবং পরিস্থিতিতে, যেমন একটি শিল্প নগরীতে বা ট্রেনে থাকা অবস্থায়, একজন অস্পৃশ্য উচ্চ বর্ণের সদস্যদের সাথে শারীরিক যোগাযোগ করতে পারে এবং তাদের অপবিত্র করতে পারে না, তার জন্ম গ্রামে, অস্পৃশ্যতা তার থেকে অবিচ্ছেদ্য, যাই হোক না কেন। সে করে.

ভারতীয় বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ সাংবাদিক রমিতা নাভাই যখন অস্পৃশ্যদের (দলিত) জীবন সম্পর্কে ভয়ঙ্কর সত্যকে বিশ্বের কাছে প্রকাশ করবে এমন একটি বিপ্লবী চলচ্চিত্র নির্মাণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তখন তিনি অনেক সহ্য করেছিলেন। সাহস করে দলিত কিশোরদের দিকে তাকালেন, ইঁদুর ভাজছেন আর খাচ্ছেন। ছোট বাচ্চারা নর্দমায় স্প্ল্যাশ করছে এবং একটি মৃত কুকুরের অংশ নিয়ে খেলছে। একজন গৃহিণীর কাছে শূকরের পচা মৃতদেহকে আরও সুন্দর টুকরো করে খোদাই করা। কিন্তু যখন সুসজ্জিত সাংবাদিককে তার সাথে বর্ণের মহিলারা কাজের শিফটে নিয়ে যায়, যা ঐতিহ্যগতভাবে হাত দিয়ে টয়লেট পরিষ্কার করে, তখন বেচারা ক্যামেরার সামনেই বমি করে দেয়। "কেন এই মানুষগুলো এভাবে বাঁচে?! - সাংবাদিক আমাদের ডকুমেন্টারির শেষ সেকেন্ডে জিজ্ঞাসা করেছিলেন "দলিত মানে ভাঙা"। হ্যাঁ, কারণ ব্রাহ্মণদের সন্তান সকাল-সন্ধ্যা প্রার্থনায় কাটাত এবং তিন বছর বয়সে একজন ক্ষত্রিয় পুত্রকে ঘোড়ায় চড়ে সাবর দোলানো শেখানো হয়েছিল। একজন দলিতের জন্য, কাদায় বেঁচে থাকার ক্ষমতা তার পরাক্রম, তার দক্ষতা। দলিতরা যে কারও চেয়ে ভাল জানে: যারা ময়লাকে ভয় পায় তারা অন্যদের চেয়ে দ্রুত মারা যাবে।

শত শত অস্পৃশ্য জাতি আছে।
প্রতি পঞ্চম ভারতীয় দলিত - এটি কমপক্ষে 200 মিলিয়ন মানুষ।

হিন্দুরা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে এবং বিশ্বাস করে যে যে তার বর্ণের নিয়মগুলি পালন করে সে ভবিষ্যতের জীবনে জন্মগতভাবে উচ্চ বর্ণে উন্নীত হবে, অন্যদিকে যে এই নিয়মগুলি লঙ্ঘন করবে সে বুঝতে পারবে না যে সে তার পরবর্তী জীবনে কে হবে।

বর্ণের প্রথম তিনটি উচ্চ এস্টেটকে একটি দীক্ষা অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তারপরে তাদের দুবার জন্ম নেওয়া বলা হয়েছিল। উচ্চ বর্ণের সদস্যরা, বিশেষ করে ব্রাহ্মণরা, তারপর তাদের কাঁধে "পবিত্র সুতো" পরিয়ে দেয়। দুবার জন্মানোদের বেদ অধ্যয়নের অনুমতি দেওয়া হয়, তবে শুধুমাত্র ব্রাহ্মণই সেগুলি প্রচার করতে পারে। শূদ্রদের কেবল অধ্যয়নই নয়, বৈদিক শিক্ষার বাণী শুনতেও কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল।

পোশাক, তার সমস্ত আপাত অভিন্নতা সত্ত্বেও, বিভিন্ন বর্ণের জন্য আলাদা এবং লক্ষণীয়ভাবে একজন উচ্চ বর্ণের সদস্যকে নিম্নবর্ণের সদস্য থেকে আলাদা করে। কেউ কেউ পায়ের গোড়ালি পর্যন্ত কাপড়ের চওড়া ফালা দিয়ে উরু জড়িয়ে রাখে, অন্যদের হাঁটু ঢেকে রাখা উচিত নয়, কিছু বর্ণের মহিলাদের অন্তত সাত বা নয় মিটার লম্বা কাপড়ের ফালা দিয়ে তাদের শরীর বেঁধে রাখা উচিত, অন্যদের মহিলাদের উচিত শাড়িতে চার বা পাঁচের বেশি কাপড় ব্যবহার করবেন না। মিটার, কাউকে নির্দিষ্ট ধরনের গয়না পরার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অন্যদের নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, কেউ ছাতা ব্যবহার করতে পারে, অন্যদের তা করার অধিকার ছিল না ইত্যাদি। এবং তাই বাসস্থানের ধরন, খাবার, এমনকি এর প্রস্তুতির জন্য পাত্র - সবকিছু নির্ধারিত হয়, সবকিছু নির্ধারিত হয়, প্রতিটি বর্ণের সদস্য দ্বারা শৈশব থেকে সবকিছু অধ্যয়ন করা হয়।

এই কারণেই ভারতে অন্য কোনও বর্ণের একজন সদস্যের ছদ্মবেশী করা খুব কঠিন - এই ধরনের অপবাদ অবিলম্বে প্রকাশ করা হবে। কেবল তিনিই এটি করতে পারেন যিনি বহু বছর ধরে বিদেশী বর্ণের ধর্ম অধ্যয়ন করেছেন এবং তা অনুশীলন করার সুযোগ পেয়েছেন। এবং তারপরেও সে কেবল তার এলাকা থেকে এতদূর সফল হতে পারে, যেখানে তারা তার গ্রাম বা শহর সম্পর্কে কিছুই জানে না। আর সেজন্যই সবচেয়ে ভয়ানক শাস্তি হচ্ছে জাত থেকে বাদ দেওয়া, নিজের সামাজিক চেহারা নষ্ট করা, সমস্ত শিল্প বন্ধন ছিন্ন করা।

এমনকি অস্পৃশ্যরাও, যারা শতাব্দী থেকে শতাব্দী পর্যন্ত নোংরা কাজ করেছে, উচ্চ বর্ণের সদস্যদের দ্বারা নির্মমভাবে দমন ও শোষিত হয়েছে, যারা অস্পৃশ্যদের অপমানিত এবং অপবিত্র কিছু বলে অবজ্ঞা করা হয়েছিল, তারা এখনও বর্ণ সমাজের সদস্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। তাদের নিজস্ব ধর্ম ছিল, তারা এর নিয়ম মেনে চলার জন্য গর্বিত হতে পারত এবং তাদের দীর্ঘদিনের শিল্প সম্পর্ক বজায় রাখতে পারত। এই বহু-স্তরযুক্ত মৌচাকের সর্বনিম্ন স্তরে থাকা সত্ত্বেও তাদের নিজস্ব সুসংজ্ঞায়িত বর্ণের মুখ এবং তাদের নিজস্ব সু-সংজ্ঞায়িত স্থান ছিল।

গ্রন্থপঞ্জি:
1. গুসেভা এন.আর. - শতাব্দীর আয়নায় ভারত। মস্কো, VECHE, 2002
2. স্নেসারেভ এ.ই. - নৃতাত্ত্বিক ভারত। মস্কো, নাউকা, 1981
3. উইকিপিডিয়া থেকে উপাদান - ভারত:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. সারা বিশ্বে অনলাইন বিশ্বকোষ - ভারত:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. একজন ভারতীয়কে বিয়ে করুন: জীবন, ঐতিহ্য, বৈশিষ্ট্য:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. পর্যটন সম্পর্কে আকর্ষণীয় নিবন্ধ। ভারত। ভারতের নারী।
http://turistua.com/article/258.htm
7. উইকিপিডিয়া থেকে উপাদান - হিন্দুধর্ম:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - ভারত, পাকিস্তান, নেপাল এবং তিব্বতের মধ্য দিয়ে তীর্থযাত্রা এবং ভ্রমণ।
http://www.bharatiya.ru/index.html

যে কোনো ভ্রমণকারী যে ভারত ভ্রমণের সিদ্ধান্ত নেয় তারা অবশ্যই শুনেছে বা পড়েছে যে এই দেশের জনসংখ্যা বর্ণে বিভক্ত। অন্যান্য দেশে অনুরূপ কিছুই নেই, বর্ণগুলি সম্পূর্ণরূপে ভারতীয় ঘটনা হিসাবে বিবেচিত হয়, তাই প্রতিটি পর্যটককে এই বিষয়টিকে আরও বিশদে জানতে হবে।

জাত কিভাবে আবির্ভূত হয়েছিল?

কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতা ব্রহ্মা তার শরীরের অংশ থেকে বর্ণ সৃষ্টি করেছিলেন:

1. মুখ ব্রাহ্মণ।
2. হাত ক্ষত্রিয়।
3. উরু বৈশ্য।
4. চরণ শূদ্র।

বর্ণ একটি আরও সাধারণ ধারণা। তাদের মধ্যে মাত্র 4টি রয়েছে, যেখানে প্রচুর জাতি থাকতে পারে। সমস্ত ভারতীয় এস্টেটগুলি বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্যে একে অপরের থেকে পৃথক ছিল: তাদের দায়িত্ব, বাসস্থান, পোশাকের পৃথক রঙ, কপালে বিন্দুর রঙ এবং বিশেষ খাবার ছিল। বিভিন্ন বর্ণ ও বর্ণের সদস্যদের মধ্যে বিবাহ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। হিন্দুরা বিশ্বাস করত মানুষের আত্মার পুনর্জন্ম হয়। যদি কেউ তার সারা জীবন তার বর্ণের সমস্ত নিয়ম-কানুন পালন করে তবে তার পরবর্তী জীবনে সে একটি উচ্চ সম্পত্তিতে উঠবে। অন্যথায়, সে তার যা ছিল তা হারাবে।

একটু ইতিহাস

এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভারতে প্রথম বর্ণগুলি রাজ্য গঠনের একেবারে শুরুতে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি ঘটেছিল খ্রিস্টপূর্ব দেড় হাজার বছর, যখন প্রথম বসতি স্থাপনকারীরা আধুনিক ভারতের ভূখণ্ডে বসবাস শুরু করেছিল। তারা 4টি এস্টেটে বিভক্ত ছিল, পরে এই দলগুলিকে বর্ণ বলা হয়, যার আক্ষরিক অর্থ "রঙ"। "জাতি" শব্দটিতে একটি নির্দিষ্ট ধারণা রয়েছে: উত্স বা বিশুদ্ধ জাত। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, প্রতিটি জাতি প্রধানত একটি পেশা বা কার্যকলাপের ধরন দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। পারিবারিক নৈপুণ্য পিতা থেকে পুত্রে চলে গেছে, কয়েক ডজন প্রজন্ম ধরে পরিবর্তিত হয়নি। যে কোনো ভারতীয় জাতি তাদের সদস্যদের আচরণের নিয়ম-কানুন নিয়ন্ত্রিত করে এমন প্রেসক্রিপশন এবং ধর্মীয় ঐতিহ্যের একটি নির্দিষ্ট সেটের অধীনে বসবাস করত। দেশ উন্নত হয়েছে, এবং এর সাথে জনসংখ্যার বিভিন্ন গোষ্ঠীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। ভারতের একাধিক জাতি তাদের সংখ্যায় আশ্চর্যজনক ছিল: তাদের মধ্যে 2,000-এরও বেশি ছিল।

ভারতে বর্ণ বিভাজন

বর্ণ হল সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসের একটি নির্দিষ্ট স্তর যা ভারতের সমগ্র জনসংখ্যাকে নিম্ন এবং উচ্চ উত্সের পৃথক গোষ্ঠীতে বিভক্ত করে। এক বা অন্য অংশের সাথে জড়িত কার্যকলাপের ধরন, পেশা, বসবাসের স্থান, সেইসাথে একজন ব্যক্তি কাকে বিয়ে করতে পারে তা নির্ধারণ করে। ভারতে বর্ণে বিভাজন ধীরে ধীরে তার তাৎপর্য হারাচ্ছে। আধুনিক বড় শহর এবং একটি শিক্ষিত পরিবেশে, বর্ণে বিভাজন সরকারীভাবে নিষিদ্ধ, তবে এখনও এমন কিছু সম্পত্তি রয়েছে যা মূলত ভারতে সমগ্র জনসংখ্যা গোষ্ঠীর জীবন নির্ধারণ করে:

1. ব্রাহ্মণরা হল সবচেয়ে শিক্ষিত গোষ্ঠী: পুরোহিত, পরামর্শদাতা, শিক্ষক এবং পণ্ডিত।
2. ক্ষত্রিয়রা যোদ্ধা, সম্ভ্রান্ত এবং শাসক।
3. বৈশ্যরা কারিগর, পশুপালক এবং কৃষক।
4. শূদ্ররা শ্রমিক, সেবক।

ভারতীয় বর্ণগুলির প্রতিনিধিত্বকারী একটি পঞ্চম গোষ্ঠীও রয়েছে - অস্পৃশ্যরা, যারা সম্প্রতি নিপীড়িত হিসাবে পরিচিত হয়েছে। এই লোকেরা সবচেয়ে কঠিন এবং নোংরা কাজ করে।

কাস্ট বৈশিষ্ট্য

প্রাচীন ভারতের সমস্ত জাতি কিছু মানদণ্ড দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

1. এন্ডোগ্যামি, অর্থাৎ বিয়ে শুধুমাত্র একই বর্ণের সদস্যদের মধ্যে হতে পারে।
2. বংশগতি এবং ধারাবাহিকতা দ্বারা: কেউ এক বর্ণ থেকে অন্য বর্ণে যেতে পারে না।
3. আপনি অন্য বর্ণের প্রতিনিধিদের সাথে খেতে পারবেন না। উপরন্তু, তাদের সাথে কোন শারীরিক যোগাযোগ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়.
4. সমাজ কাঠামোতে একটি নির্দিষ্ট স্থান।
5. পেশার সীমিত পছন্দ।

ব্রাহ্মণ

ব্রাহ্মণরা হিন্দুদের সর্বোচ্চ বর্ণের প্রতিনিধি। এটি ভারতের সর্বোচ্চ বর্ণ। ব্রাহ্মণদের মূল লক্ষ্য হল অন্যদের শেখানো এবং নিজে শেখা, দেবতাদের কাছে উপহার আনা এবং বলিদান করা। এদের প্রধান রং সাদা। গোড়ার দিকে, শুধুমাত্র পুরোহিতরাই ব্রাহ্মণ ছিলেন, শুধুমাত্র তাদের হাতেই ঈশ্বরের বাণী ব্যাখ্যা করার অধিকার ছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, এই ভারতীয় জাতিগুলি সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হতে শুরু করেছিল, যেহেতু শুধুমাত্র ঈশ্বর নিজেই উচ্চতর ছিলেন এবং শুধুমাত্র তারাই তাঁর সাথে যোগাযোগ করতে পারে। পরবর্তীকালে, বিজ্ঞানী, শিক্ষক, প্রচারক, কর্মকর্তাদের সর্বোচ্চ বর্ণের জন্য দায়ী করা শুরু হয়।

এই বর্ণের পুরুষদের মাঠে কাজ করার অনুমতি ছিল না, এবং মহিলাদের শুধুমাত্র গৃহস্থালির কাজ করার অনুমতি ছিল। একজন ব্রাহ্মণ অন্য শ্রেণীর লোকের তৈরি খাবার খেতে পারে না। আধুনিক ভারতে, 75% এরও বেশি সরকারি কর্মকর্তা এই বর্ণের প্রতিনিধি। বিভিন্ন সাব-এস্টেটের মধ্যে অসম সম্পর্ক রয়েছে। কিন্তু এমনকি সবচেয়ে দরিদ্র ব্রাহ্মণ পডকাস্ট অন্যদের তুলনায় একটি উচ্চ স্থান দখল করে। প্রাচীন ভারতে সর্বোচ্চ বর্ণের একজন সদস্যকে হত্যা করা সবচেয়ে বড় অপরাধ। অনাদিকাল থেকে এটি একটি নিষ্ঠুর আকারে মৃত্যুদন্ড যোগ্য।

ক্ষত্রিয়

অনুবাদে, "ক্ষত্রিয়" অর্থ "শক্তিশালী, মহৎ।" এর মধ্যে রয়েছে অভিজাত, সামরিক কর্মী, ব্যবস্থাপক, রাজা। একজন ক্ষত্রিয়র প্রধান কাজ হল দুর্বলদের রক্ষা করা, ন্যায়বিচার, আইনশৃঙ্খলা রক্ষা করা। এটি দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বর্ণ, যা ভারতীয় বর্ণের প্রতিনিধিত্ব করে। অধস্তনদের কাছ থেকে ন্যূনতম কর, শুল্ক এবং জরিমানা ধার্য করে এই এস্টেট তার অস্তিত্ব বজায় রাখে। পূর্বে, যোদ্ধাদের বিশেষ অধিকার ছিল। ব্রাহ্মণ ব্যতীত অন্য বর্ণের প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে ফাঁসি এবং হত্যাসহ শাস্তি প্রয়োগ করার অনুমতি একমাত্র তারাই ছিল। আধুনিক ক্ষত্রিয়রা হল সামরিক, আইন প্রয়োগকারী সংস্থার প্রতিনিধি, উদ্যোগ এবং সংস্থাগুলির প্রধান।

বৈশ্য ও শূদ্র

বৈশ্যদের প্রধান কাজ হল পশুপালন, জমি চাষ এবং ফসল কাটার সাথে যুক্ত কাজ। এটি সমাজে সম্মানিত যেকোনো পেশা। এই কাজের জন্য বৈশ্য লাভ বা বেতন পান। এদের রং হলুদ। এটি দেশের প্রধান জনসংখ্যা। আধুনিক ভারতে, এগুলি হল কেরানি, সাধারণ ভাড়া করা শ্রমিক যারা তাদের কাজের জন্য অর্থ গ্রহণ করে এবং এতে সন্তুষ্ট থাকে।

ভারতের সর্বনিম্ন জাতি হল শূদ্ররা। অনাদিকাল থেকে তারা সবচেয়ে কঠিন ও নোংরা কাজে নিয়োজিত। এদের রং কালো। প্রাচীন ভারতে এরা ছিল দাস-দাসী। শূদ্রদের উদ্দেশ্য তিনটি উচ্চ বর্ণের সেবা করা। তাদের নিজস্ব সম্পত্তি ছিল না এবং দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করতে পারত না। এমনকি আমাদের সময়ে, এটি জনসংখ্যার সবচেয়ে দরিদ্র অংশ, যারা প্রায়শই দারিদ্র্যসীমার নীচে বাস করে।

অস্পৃশ্য

এই শ্রেণীতে এমন লোক রয়েছে যাদের আত্মা অতীত জীবনে অনেক পাপ করেছে, সমাজের সর্বনিম্ন স্তর। কিন্তু তাদের মধ্যেও রয়েছে অসংখ্য দল। সর্বোচ্চ শ্রেণী, অস্পৃশ্য ভারতীয় বর্ণের প্রতিনিধিত্ব করে, যাদের ছবি ঐতিহাসিক প্রকাশনাগুলিতে দেখা যায়, তারা হল এমন লোকেরা যাদের অন্তত কিছু নৈপুণ্য আছে, উদাহরণস্বরূপ, আবর্জনা এবং টয়লেট ক্লিনার। শ্রেণীবদ্ধ বর্ণের মইয়ের একেবারে নীচে ক্ষুদ্র চোর যারা পশুসম্পদ চুরি করে। হিজরু গোষ্ঠী, যার মধ্যে সমস্ত যৌন সংখ্যালঘুদের প্রতিনিধি রয়েছে, অস্পৃশ্য সমাজের সবচেয়ে অস্বাভাবিক স্তর হিসাবে বিবেচিত হয়। মজার বিষয় হল, এই প্রতিনিধিদের প্রায়ই বিবাহ বা শিশুদের জন্মের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় এবং তারা প্রায়ই গির্জার অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে।

সবচেয়ে নিকৃষ্ট সেই ব্যক্তি যে কোন বর্ণের নয়। জনসংখ্যার এই শ্রেনীর নাম প্যারিয়াস। এর মধ্যে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা অন্যান্য পরকীয়া থেকে বা আন্তঃবর্ণ বিবাহের ফলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং যারা কোন শ্রেণীর দ্বারা স্বীকৃত নয়।

আধুনিক ভারত

যদিও একটি জনমত রয়েছে যে আধুনিক ভারত অতীতের কুসংস্কার থেকে মুক্ত, তবে আজ এটি অনেক দূরে। সম্পত্তিতে বিভাজনের ব্যবস্থা কোথাও বিলুপ্ত হয়নি, আধুনিক ভারতে বর্ণগুলি আগের মতোই শক্তিশালী। যখন একটি শিশু স্কুলে প্রবেশ করে, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে সে কোন ধর্ম পালন করে। যদি এটি হিন্দু ধর্ম হয়, তাহলে পরবর্তী প্রশ্ন হবে এর জাত সম্পর্কে। এছাড়াও, একটি বিশ্ববিদ্যালয় বা কলেজে প্রবেশ করার সময়, বর্ণের খুব গুরুত্ব রয়েছে। সম্ভাব্য ছাত্র যদি উচ্চ বর্ণের হয়, তাহলে তাকে কম পয়েন্ট করতে হবে ইত্যাদি।

একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত কর্মসংস্থানকে প্রভাবিত করে, সেইসাথে একজন ব্যক্তি কীভাবে তার ভবিষ্যত সাজাতে চায়। ব্রাহ্মণ পরিবারের কোনো মেয়ে বৈশ্য বর্ণের কোনো ব্যক্তিকে বিয়ে করার সম্ভাবনা নেই। দুর্ভাগ্যবশত তাই হয়. কিন্তু বর যদি কনের চেয়ে সামাজিক মর্যাদায় উচ্চতর হয় তবে কখনও কখনও একটি ব্যতিক্রম করা হয়। এ ধরনের বিবাহে সন্তানের জাত নির্ধারণ করা হবে পিতৃপক্ষের উপর। বিবাহ সংক্রান্ত এই ধরনের বর্ণ বিধি প্রাচীন কাল থেকে সম্পূর্ণ অপরিবর্তিত এবং কোন শিথিলতা সহ্য করে না।

আধুনিক ভারতে বর্ণের গুরুত্বকে আনুষ্ঠানিকভাবে কম করার ইচ্ছা একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর অন্তর্গত সম্পর্কে লাইনের জনসংখ্যার সর্বশেষ আদমশুমারির আকারে অনুপস্থিতির দিকে পরিচালিত করেছে। 1931 সালে আদমশুমারিতে জাত সম্পর্কিত সর্বশেষ তথ্য প্রকাশিত হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, জনসংখ্যাকে এস্টেটে ভাগ করার জটিল প্রক্রিয়া এখনও কাজ করে। এটি ভারতের প্রত্যন্ত প্রদেশগুলিতে বিশেষভাবে লক্ষণীয়। যদিও বর্ণপ্রথা হাজার হাজার বছর আগে আবির্ভূত হয়েছিল, আজ তা জীবন্ত, কর্মক্ষম ও বিকাশমান। এটি মানুষকে তাদের নিজস্ব ধরণের কাছাকাছি হতে সক্ষম করে, ফেলোদের জন্য সহায়তা প্রদান করে এবং সমাজে নিয়ম ও আচরণ নির্ধারণ করে।

আধুনিক আশ্রম এবং মেগাসিটিগুলিতে হিন্দুদের জীবন কী নির্ধারণ করে? ইউরোপীয় নিদর্শন অনুসারে নির্মিত সরকার ব্যবস্থা, নাকি বর্ণবাদের একটি বিশেষ রূপ, যা প্রাচীন ভারতে বর্ণ দ্বারা সমর্থিত ছিল এবং আজও মূর্ত হয়ে চলেছে? হিন্দু ঐতিহ্যের সাথে পাশ্চাত্য সভ্যতার রীতিনীতির সংঘর্ষ কখনও কখনও অপ্রত্যাশিত ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়।

বর্ণ ও জাতি

ভারতে কোন বর্ণের অস্তিত্ব ছিল এবং আজও এর সমাজকে প্রভাবিত করে চলেছে তা বের করার চেষ্টা করে, উপজাতীয় গোষ্ঠীগুলির মূল বিষয়গুলির দিকে ফিরে যাওয়া উচিত। প্রাচীন সমাজ দুটি নীতির সাহায্যে জিন পুল এবং সামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রিত করেছিল - এন্ডো- এবং এক্সোগ্যামি। প্রথমটি আপনাকে শুধুমাত্র আপনার এলাকার (উপজাতি) মধ্যে একটি পরিবার তৈরি করতে দেয়, দ্বিতীয়টি এই সম্প্রদায়ের (জেনাস) একটি অংশের প্রতিনিধিদের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ করে। এন্ডোগ্যামি সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণে একটি ফ্যাক্টর হিসেবে কাজ করে এবং এক্সোগ্যামি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত সম্পর্কের অবক্ষয়কারী পরিণতির বিরোধিতা করে। এক বা অন্যভাবে, জৈব-সামাজিক নিয়ন্ত্রণের উভয় প্রক্রিয়াই সভ্যতার অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয়। আমরা দক্ষিণ এশিয়ার অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে যাই কারণ এন্ডোগ্যামাসের ভূমিকা আধুনিক ভারতে জাতিএবং নেপাল এই ঘটনার সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হয়ে আছে।

অঞ্চল উন্নয়নের যুগে (1500 - 1200 খ্রিস্টপূর্ব), প্রাচীন হিন্দুদের সামাজিক ব্যবস্থা ইতিমধ্যে চারটি বর্ণ (বর্ণ) - ব্রাহ্মণ (ব্রাহ্মণ), ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্রে বিভক্ত করার জন্য সরবরাহ করেছিল। বর্ণ, সম্ভবত, অতিরিক্ত শ্রেণী বিভাজন ছাড়াই একসময় সমজাতীয় গঠন ছিল।

প্রাথমিক মধ্যযুগের সময়, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বিকাশের সাথে, প্রধান গোষ্ঠীগুলি আরও সামাজিক স্তরীকরণের মধ্য দিয়ে যায়। তথাকথিত "জাতিস" উপস্থিত হয়েছিল, যার স্থিতি মূল উত্স, গোষ্ঠীর বিকাশের ইতিহাস, পেশাদার ক্রিয়াকলাপ এবং বসবাসের অঞ্চলের সাথে জড়িত।

পরিবর্তে, জাতি নিজেরাই বিভিন্ন সামাজিক মর্যাদার অনেক উপগোষ্ঠী ধারণ করে। এক বা অন্যভাবে, অধস্তনতার সু-আনুপাতিক পিরামিডাল কাঠামোটি জাতি-এর উদাহরণে এবং অতি-গোষ্ঠী - বর্ণের সাধারণীকরণের ক্ষেত্রে উভয়ই খুঁজে পাওয়া যায়।

ব্রাহ্মণদের ভারতে সর্বোচ্চ বর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাদের মধ্যে পুরোহিত, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং দার্শনিকরা দেবতা এবং মানুষের জগতের মধ্যে সংযোগের ভূমিকা পালন করে। ক্ষত্রিয়রা রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ও সামরিক কমান্ডের ভার বহন করে। গৌতম সিদ্ধার্থ বুদ্ধ এই বর্ণের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিনিধি। হিন্দু শ্রেণিবিন্যাসের তৃতীয় সামাজিক বিভাগ, বৈশ্যরা প্রধানত বণিক এবং জমির মালিকদের গোষ্ঠী। এবং, পরিশেষে, শূদ্রদের "কর্মরত পিঁপড়া" হল একটি সংকীর্ণ বিশেষীকরণের চাকর এবং ভাড়া করা শ্রমিক।

ভারতের সর্বনিম্ন বর্ণ - অস্পৃশ্য (দলিতদের একটি গোষ্ঠী) - বর্ণ ব্যবস্থার বাইরে, যদিও তারা জনসংখ্যার প্রায় 17% প্রতিনিধিত্ব করে এবং সক্রিয় সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত। এই গ্রুপ "ব্র্যান্ড" আক্ষরিক গ্রহণ করা উচিত নয়. সর্বোপরি, এমনকি পুরোহিত এবং যোদ্ধারাও হেয়ারড্রেসার - দলিত-এ চুল কাটা করা লজ্জাজনক বলে মনে করেন না। ভারতে অস্পৃশ্য বর্ণের প্রতিনিধির একটি চমত্কার শ্রেণীমুক্তির উদাহরণ ছিলেন দলিত কে আর নারায়ণন, যিনি 1997-2002 সালে দেশের রাষ্ট্রপতি ছিলেন।

ইউরোপীয়দের দ্বারা অস্পৃশ্য এবং প্যারাহদের সমার্থক উপলব্ধি একটি সাধারণ ভুল ধারণা। প্যারিয়ারা সম্পূর্ণরূপে শ্রেণীবদ্ধ এবং সম্পূর্ণভাবে অধিকারবঞ্চিত মানুষ, এমনকি গ্রুপ অ্যাসোসিয়েশনের সম্ভাবনা থেকেও বঞ্চিত।

ভারতে অর্থনৈতিক শ্রেণী ও বর্ণের পারস্পরিক প্রতিফলন

1930 সালে জনসংখ্যার আদমশুমারির সময় শ্রেণীভুক্তি সম্পর্কিত তথ্য শেষবার অধ্যয়ন করা হয়েছিল। তারপর পরিমাণ ভারতে বর্ণ 3,000-এর বেশি ছিল। যদি এই ধরনের একটি ইভেন্টে একটি বুলেটিন টেবিল ব্যবহার করা হয়, তাহলে এটি 200 পৃষ্ঠা পর্যন্ত থাকত। নৃতাত্ত্বিক ও সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে জাতি সংখ্যা প্রায় অর্ধেক কমে গিয়েছিল। পশ্চিমা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষিত ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্যদের মধ্যে শিল্পের বিকাশ এবং জাতপাতের পার্থক্য উপেক্ষা উভয়ের কারণেই এটি হতে পারে।

প্রযুক্তিগত অগ্রগতি হস্তশিল্পের একটি নির্দিষ্ট পতনের দিকে নিয়ে যায়। শিল্প কর্পোরেশন, ট্রেডিং এবং ট্রান্সপোর্ট কোম্পানিগুলির জন্য অভিন্ন শূদ্রের সৈন্যবাহিনী প্রয়োজন - শ্রমিক, শীর্ষ ব্যবস্থাপকের ভূমিকায় বৈশ্য ও ক্ষত্রিয়দের মধ্য থেকে মধ্যম ব্যবস্থাপকদের বিচ্ছিন্নতা।

সমসাময়িক ভারতে অর্থনৈতিক শ্রেণী ও বর্ণের পারস্পরিক অনুমান স্পষ্ট নয়। আজকের রাজনীতিবিদদের অধিকাংশই বৈশ্য, ক্ষত্রিয় নয়, যেমনটা কেউ ধরে নিতে পারেন। বৃহৎ ব্যবসায়িক সংস্থাগুলির নেতৃত্ব প্রধানত যারা ক্যানন অনুসারে, যোদ্ধা বা শাসক হওয়া উচিত। এবং গ্রামাঞ্চলে এমনকি দরিদ্র ব্রাহ্মণরা জমি চাষ করে ...

আধুনিক বর্ণ সমাজের পরস্পরবিরোধী বাস্তবতা বোঝার জন্য, বিনোদনমূলক ট্যুরিস্ট ট্রিপ বা "ভারত বর্ণের ছবি"-এর মতো অনুসন্ধান অনুসন্ধান কোনোটাই সাহায্য করবে না। এই বিষয়ে এল. আলায়েভ, আই. গ্লুশকোভা এবং অন্যান্য প্রাচ্যবিদ এবং হিন্দুদের মতামতের সাথে পরিচিত হওয়া অনেক বেশি কার্যকর।

শুধুমাত্র ঐতিহ্য আইনের চেয়ে শক্তিশালী হতে পারে

1950 সালের সংবিধান আইনের সামনে সমস্ত সম্পত্তির সমতা নিশ্চিত করে। তদুপরি, বৈষম্যের সামান্যতম প্রকাশ - চাকরির সময় মূলের প্রশ্ন - একটি ফৌজদারি অপরাধ। বাস্তবতার সাথে আধুনিকতাবাদী আদর্শের সংঘর্ষের বিড়ম্বনা হল যে হিন্দুরা কয়েক মিনিটের মধ্যে কথোপকথনের গোষ্ঠীভুক্তি সঠিকভাবে নির্ধারণ করে। তদুপরি, নাম, মুখের বৈশিষ্ট্য, বক্তৃতা, শিক্ষা এবং পোশাক এখানে নির্ধারক গুরুত্ব দেয় না।

অন্তঃবিবাহের মূল্য বজায় রাখার গোপন রহস্য এটি সামাজিক এবং আদর্শগত দিক থেকে ইতিবাচক ভূমিকা পালন করতে পারে। এমনকি নিম্ন শ্রেণী তার সদস্যদের জন্য এক ধরনের বীমা কোম্পানি। ভারতে বর্ণ এবং বর্ণ হল একটি সাংস্কৃতিক সম্পদ, নৈতিক কর্তৃত্ব এবং ক্লাবগুলির একটি ব্যবস্থা। ভারতীয় সংবিধানের রচয়িতারাও এই বিষয়ে সচেতন ছিলেন, সামাজিক গোষ্ঠীগুলির প্রাথমিক অন্তঃবিবাহকে স্বীকৃতি দিয়ে। উপরন্তু, সর্বজনীন ভোটাধিকার, আধুনিকায়নকারীদের জন্য অপ্রত্যাশিতভাবে, জাতি সনাক্তকরণকে শক্তিশালী করার একটি কারণ হয়ে উঠেছে। গ্রুপ পজিশনিং প্রচারের কাজ এবং রাজনৈতিক প্রোগ্রাম গঠনের সুবিধা দেয়।

এভাবেই হিন্দুধর্ম ও পাশ্চাত্য গণতন্ত্রের সিম্বিয়াসিস বিকশিত হয় পরস্পরবিরোধী এবং অপ্রত্যাশিত উপায়ে। সমাজের বর্ণ কাঠামো অযৌক্তিকতা এবং পরিবর্তিত অবস্থার সাথে উচ্চ অভিযোজনযোগ্যতা উভয়ই প্রদর্শন করে। প্রাচীন ভারতে জাতিশাশ্বত এবং অবিনশ্বর গঠন হিসাবে বিবেচিত হয় না, যদিও তারা "আর্যদের সম্মানের কোড" থেকে মনুর আইন দ্বারা পবিত্র হয়েছিল। কে জানে, সম্ভবত আমরা একটি প্রাচীন হিন্দু ভবিষ্যদ্বাণীর উপলব্ধি প্রত্যক্ষ করছি যে "কলিযুগে সবাই শূদ্র হয়ে জন্মগ্রহণ করবে।"

অ্যালান রান্নু, একজন বংশগত প্রাচ্যবিদ, মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে এবং বিশ্ব এবং নিজেকে বোঝার হাতিয়ার হিসাবে চারটি বর্ণ সম্পর্কে কথা বলেছেন।

ভারতে অস্পৃশ্য জাতি এমন একটি ঘটনা যা বিশ্বের অন্য কোনো দেশে পাওয়া যাবে না। প্রাচীনকাল থেকে উদ্ভূত, বর্তমান সময়ে দেশে সমাজের বর্ণ বিভাজন বিদ্যমান। শ্রেণিবিন্যাসের সর্বনিম্ন স্থানটি অস্পৃশ্য জাতি দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা দেশের জনসংখ্যার 16-17% শুষে নিয়েছে। এর প্রতিনিধিরা ভারতীয় সমাজের "নীচ" তৈরি করে। বর্ণ কাঠামো একটি জটিল বিষয়, কিন্তু তবুও আমরা এর স্বতন্ত্র দিকগুলির উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করব।

ভারতীয় সমাজের বর্ণ কাঠামো

সুদূর অতীতে বর্ণের একটি সম্পূর্ণ কাঠামোগত চিত্র পুনর্নির্মাণের অসুবিধা সত্ত্বেও, ভারতে ঐতিহাসিকভাবে গড়ে ওঠা গোষ্ঠীগুলিকে আলাদা করা এখনও সম্ভব। তাদের মধ্যে পাঁচজন আছে।

ব্রাহ্মণদের সর্বোচ্চ গোষ্ঠীর (বর্ণ) মধ্যে রয়েছে সরকারি কর্মচারী, বড় ও ছোট জমির মালিক এবং পুরোহিত।

এরপরে আসে ক্ষত্রিয় বর্ণ, যার মধ্যে রয়েছে সামরিক ও কৃষিপ্রধান জাতি - রাজাপুত, জাট, মারাঠা, কুনবি, রেড্ডি, কাপু, ইত্যাদি। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সামন্ত শ্রেণী গঠন করে, যার প্রতিনিধিরা সামন্ত শ্রেণীর নিম্ন ও মধ্যম যোগসূত্রকে আরও পূর্ণ করে।

পরবর্তী দুটি গোষ্ঠী (বৈশ্য এবং শূদ্র) কৃষক, কর্মকর্তা, কারিগর এবং সমাজ সেবকদের মধ্য ও নিম্ন বর্ণের অন্তর্ভুক্ত।

এবং অবশেষে, পঞ্চম গ্রুপ। এতে সম্প্রদায়ের সেবক এবং কৃষকদের জাতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যারা জমির মালিকানা এবং ব্যবহারের সমস্ত অধিকার থেকে বঞ্চিত। তাদের বলা হয় অস্পৃশ্য।

"ভারত", "অস্পৃশ্যদের জাতি" হল এমন ধারণা যা বিশ্ব সম্প্রদায়ের মনে একে অপরের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। ইতিমধ্যে, একটি প্রাচীন সংস্কৃতির দেশে, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের প্রথা ও ঐতিহ্যকে তাদের উত্স অনুসারে এবং যে কোনও বর্ণের লোকদের মধ্যে বিভক্ত করে সম্মান করে চলেছে।

অস্পৃশ্যদের ইতিহাস

ভারতের সর্বনিম্ন জাতি - অস্পৃশ্য - এই অঞ্চলে মধ্যযুগে সংঘটিত ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার জন্য এর উপস্থিতির জন্য দায়ী। সেই সময়ে, ভারত শক্তিশালী এবং আরও সভ্য উপজাতি দ্বারা জয় করা হয়েছিল। স্বভাবতই, হানাদাররা দেশটিতে এসেছিল এর আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে দাস বানানোর লক্ষ্যে, তাকে সেবকের ভূমিকার জন্য প্রস্তুত করে।

ভারতীয়দের বিচ্ছিন্ন করার জন্য, তাদের বিশেষ বসতিতে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, আধুনিক ঘেটোর ধরন অনুসারে আলাদাভাবে নির্মিত হয়েছিল। সভ্য বহিরাগতরা স্থানীয়দের তাদের সম্প্রদায়ে প্রবেশ করতে দেয়নি।

ধারণা করা হয় যে এই উপজাতির বংশধররাই পরবর্তীতে অস্পৃশ্যদের বর্ণ গঠন করেছিল। এতে কৃষক ও সমাজের সেবকরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

সত্য, আজ "অস্পৃশ্য" শব্দটি আরেকটি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে - "দলিত", যার অর্থ "নিপীড়িত"। এটা বিশ্বাস করা হয় যে "অস্পৃশ্য" আপত্তিকর শোনায়।

যেহেতু ভারতীয়রা প্রায়ই "জাতি" শব্দের পরিবর্তে "জাতি" শব্দটি ব্যবহার করে, তাই তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করা কঠিন। কিন্তু তবুও, দলিতদের কার্যকলাপের ধরন এবং বসবাসের স্থান অনুসারে ভাগ করা যেতে পারে।

অস্পৃশ্যরা কীভাবে বাঁচে

সবচেয়ে সাধারণ দলিত জাতি হল চামার (ট্যানার), ধোবি (ধোবি) এবং পরিয়া। যদি প্রথম দুটি বর্ণের কোনোভাবে একটি পেশা থাকে, তাহলে পরিয়ারা শুধুমাত্র অদক্ষ শ্রমের ব্যয়ে বাস করে - গৃহস্থালির বর্জ্য অপসারণ, পরিষ্কার করা এবং টয়লেট ধোয়া।

কঠোর এবং নোংরা কাজ - অস্পৃশ্যদের ভাগ্য এমনই। কোন যোগ্যতার অভাব তাদের একটি সামান্য আয় এনে দেয়, শুধুমাত্র অনুমতি দেয়

যাইহোক, অস্পৃশ্যদের মধ্যে, এমন কিছু দল রয়েছে যারা বর্ণের শীর্ষে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, হিজরা।

এরা সব ধরনের যৌন সংখ্যালঘুদের প্রতিনিধি যারা পতিতাবৃত্তি ও ভিক্ষাবৃত্তিতে নিয়োজিত। তারা প্রায়শই সমস্ত ধরণের ধর্মীয় আচার, বিবাহ, জন্মদিনে আমন্ত্রিত হন। অবশ্যই, এই গোষ্ঠীটির বেঁচে থাকার জন্য একটি অস্পৃশ্য ট্যানার বা লন্ড্রেসের চেয়ে আরও অনেক কিছু রয়েছে।

কিন্তু এমন অস্তিত্ব দলিতদের মধ্যে প্রতিবাদ জাগিয়ে তুলতে পারেনি।

অস্পৃশ্যদের প্রতিবাদ সংগ্রাম

আশ্চর্যজনকভাবে, অস্পৃশ্যরা হানাদারদের দ্বারা রোপিত বর্ণে বিভাজনের ঐতিহ্যকে প্রতিহত করেনি। যাইহোক, গত শতাব্দীতে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়েছিল: গান্ধীর নেতৃত্বে অস্পৃশ্যরা শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা স্টেরিওটাইপকে ধ্বংস করার প্রথম প্রচেষ্টা করেছিল।

এই বক্তৃতার সারমর্ম ছিল ভারতে বর্ণবৈষম্যের প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করা।

মজার বিষয় হল, গান্ধী বিষয়ক ব্রাহ্মণ বর্ণের একটি নির্দিষ্ট আম্বেদকর দ্বারা বাছাই করা হয়েছিল। তার সুবাদে অস্পৃশ্যরা দলিত হয়ে ওঠে। আম্বেদকর নিশ্চিত করেছিলেন যে তারা সব ধরনের পেশাগত কর্মকাণ্ডের জন্য কোটা পেয়েছে। অর্থাৎ এই মানুষগুলোকে সমাজে একীভূত করার চেষ্টা করা হয়েছিল।

ভারত সরকারের আজকের বিতর্কিত নীতি প্রায়ই অস্পৃশ্যদের সাথে জড়িত দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে।

যাইহোক, এটি বিদ্রোহের জন্য আসে না, কারণ ভারতে অস্পৃশ্য জাতি ভারতীয় সম্প্রদায়ের সবচেয়ে অনুগত অংশ। অন্যান্য বর্ণের সামনে বয়স-পুরোনো ভীরুতা, মানুষের মনে গেঁথে যায়, বিদ্রোহের সমস্ত চিন্তাকে অবরুদ্ধ করে।

ভারত সরকার এবং দলিত নীতি

অস্পৃশ্য ...

কিন্তু তারপরও রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে দেশে জাতিভেদ নিষিদ্ধ। যে কোনো বর্ণের প্রতিনিধিকে আঘাত করে এমন কাজকে অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয়।

একই সময়ে, দেশের সংবিধান দ্বারা জাত শ্রেণিবিন্যাসের বৈধতা দেওয়া হয়েছে। অর্থাৎ, ভারতে অস্পৃশ্য জাতি রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত, যা সরকারি নীতিতে একটি গুরুতর দ্বন্দ্বের মতো দেখায়। ফলস্বরূপ, দেশের আধুনিক ইতিহাসে ব্যক্তি বর্ণের মধ্যে এমনকি তাদের মধ্যেও অনেক গুরুতর দ্বন্দ্ব রয়েছে।

অস্পৃশ্যরা ভারতে সবচেয়ে ঘৃণ্য শ্রেণী। তবে, অন্যান্য নাগরিকরা এখনও দলিতদের ভয়ে পাগল।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে ভারতে অস্পৃশ্য বর্ণের একজন প্রতিনিধি তার নিছক উপস্থিতির দ্বারা অন্য বর্ণের একজন ব্যক্তিকে অপবিত্র করতে সক্ষম। যদি দলিত কোনো ব্রাহ্মণের পোশাক স্পর্শ করে, তাহলে তার কর্মফলকে নোংরামি থেকে পরিষ্কার করতে এক বছরেরও বেশি সময় লাগবে।

কিন্তু অস্পৃশ্য (দক্ষিণ ভারতের বর্ণ পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত) যৌন সহিংসতার বিষয় হয়ে উঠতে পারে। এবং এই ক্ষেত্রে কর্মের কোন অপবিত্রতা ঘটে না, কারণ এটি ভারতীয় রীতিনীতি দ্বারা নিষিদ্ধ নয়।

একটি উদাহরণ হল নতুন দিল্লির সাম্প্রতিক ঘটনা, যেখানে একটি 14 বছর বয়সী অস্পৃশ্য মেয়েকে একজন অপরাধী এক মাস ধরে যৌনদাসী হিসাবে রেখেছিল। হতভাগ্য মহিলা হাসপাতালে মারা যান, এবং আটক অপরাধীকে আদালত জামিনে মুক্তি দেয়।

একই সময়ে, যদি কোনও অস্পৃশ্য তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য লঙ্ঘন করে, উদাহরণস্বরূপ, প্রকাশ্যে একটি পাবলিক কূপ ব্যবহার করার সাহস করে, তবে দরিদ্র লোকটি ঘটনাস্থলেই অবিলম্বে প্রতিশোধের মুখোমুখি হবে।

দলিত ভাগ্যের বাক্য নয়

ভারতের অস্পৃশ্য জাতি, সরকারের নীতি সত্ত্বেও, এখনও জনসংখ্যার সবচেয়ে দরিদ্র এবং সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিত অংশ। তাদের মধ্যে সাক্ষরতার হার 30-এর বেশি।

শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে এই বর্ণের শিশুরা যে অপমানের শিকার হয় তার দ্বারা পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করা হয়। ফলস্বরূপ, নিরক্ষর দলিতরা দেশের বেকারদের সিংহভাগ।

তবে, নিয়মের ব্যতিক্রম রয়েছে: দেশে প্রায় 30 কোটিপতি রয়েছেন যারা দলিত। অবশ্যই, 170 মিলিয়ন অস্পৃশ্যদের তুলনায় এটি খুবই সামান্য। কিন্তু এই ঘটনা বলে যে দলিত ভাগ্যের বাক্য নয়।

একটি উদাহরণ হল অশোক খাদে-এর জীবন, যিনি চামড়ার কাজ করা জাতিভুক্ত ছিলেন। লোকটি দিনের বেলা ডকার হিসাবে কাজ করেছিল এবং ইঞ্জিনিয়ার হওয়ার জন্য রাতে পাঠ্যপুস্তক অধ্যয়ন করেছিল। তার কোম্পানি বর্তমানে কয়েক মিলিয়ন ডলারের চুক্তি বন্ধ করছে।

এবং দলিত জাতি ত্যাগ করার সুযোগও আছে - এটি একটি ধর্ম পরিবর্তন।

বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, ইসলাম - যে কোনও বিশ্বাস প্রযুক্তিগতভাবে একজন ব্যক্তিকে অস্পৃশ্যদের বাইরে নিয়ে যায়। এটি প্রথম 19 শতকের শেষের দিকে ব্যবহার করা হয়েছিল, এবং 2007 সালে, 50 হাজার মানুষ অবিলম্বে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল।