ভ্লাদিমির শহরের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল - ভ্লাদিমির অঞ্চলের যাদুঘর - ইতিহাস - নিবন্ধগুলির ক্যাটালগ - নিঃশর্ত ভালবাসা। ভ্লাদিমিরে ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল: ইতিহাস এবং বর্ণনা

90 এর দশকে নির্মিত। XII শতাব্দী প্রিন্স ভ্লাদিমিরের প্রাসাদ গির্জার মতো। ভেসেভোলোড (দিমিত্রি) বিগ নেস্ট, ভ্লাদিমির-সুজডাল সাদা পাথরের স্থাপত্যের একটি স্মৃতিস্তম্ভ।

ক্যাথেড্রালের ইতিহাস

নোভগোরড আই ক্রনিকলের কমিশন তালিকা, "এবং এরা রাশিয়ার রাজপুত্র" তালিকায় ভেসেভোলোডের বিল্ডিংগুলির বিষয়ে রিপোর্ট করে - নির্মাণের বছরগুলি উল্লেখ না করেই - তাদের ক্রম: অনুমান ক্যাথেড্রালের 4 টি শীর্ষ নির্মিত হয়েছিল, "তারপর Vsevolod তার নামে সেন্ট দিমিত্রির উঠোনে একটি পাথরের গির্জা তৈরি করেছেন। এবং তারপরে ভেসেভোলোড ঈশ্বরের পবিত্র মাতার জন্মের মঠ তৈরি করেছিলেন..." (1ম নভগোরড ক্রনিকল... পৃষ্ঠা 468)। নির্মাণের বছর D. s. ভ্লাদিমির অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের ক্রনিকলারে নির্দেশিত (17-18 শতকের সংগ্রহে পরিচিত, ক্যাথেড্রালে সংরক্ষিত): “6699 সালের গ্রীষ্মে, গ্র্যান্ড ডিউক দিমিত্রি ভেসেভোলোড তার উঠোনে একটি পাথরের গির্জা নির্মাণ করেছিলেন। মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াস এবং এটির শীর্ষে সোনা দিয়েছিলেন" (শিলভ। 1910। পি। 58)।

যাইহোক, ডি. এস. বর্তমানে সময় সাধারণত ভিন্নভাবে তারিখ করা হয়। লরেন্টিয়ান ক্রনিকল, ভ্লাদিমিরে 23 জুন, 6701 (1193) তারিখে ঘটে যাওয়া অগ্নিকাণ্ড সম্পর্কে রিপোর্ট করে, যখন "শহরের অর্ধেক পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং রাজকুমারের আদালত ... দ্রুত আগুন থেকে রক্ষা পেয়েছিল," ডি উল্লেখ করে না। সঙ্গে., যা অনুমান করার কারণ দেয় যে ক্যাথিড্রাল এখনও নেই; এর বুকমার্ক 25 অক্টোবরের জন্মের জন্য উত্সর্গীকৃত। বই থেকে 6702 (1194)। ভেসেভোলোডের ছেলে ভ্লাদিমির, ডেমেট্রিয়াসকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। নির্মাণের সমাপ্তি 10 জানুয়ারী ক্যাথেড্রালে আনা এবং ইনস্টলেশন বলে মনে করা হয়। 6705 (1197/98) মহান শহীদের বাইজেন্টাইন আইকন। দিমিত্রি।

বইয়ের প্রতি উৎসর্গ। তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষকের সাথে ভেসেভোলোডের কাউন্সিল ("তার নামে") তার পুত্রের জন্মের সাথে সংযোগটি অপ্রয়োজনীয় করে তোলে। অতএব, 1191 সালের তারিখটি সম্ভবত বেশি বলে মনে হচ্ছে, এবং ভ্লাদিমির ক্যাথিড্রালের ক্রনিকারের দ্বারা "সেট" শব্দের ব্যবহার ভিত্তি সম্পর্কে নয়, নির্মাণের সমাপ্তির কথা বলে, যেমন ডি. এর সাথে। 1187/88 সালের পরে প্রতিষ্ঠিত হতে পারত। প্রাসাদ রাজকীয় মন্দির, যা নির্মাণ শেষ হওয়ার পরে সাধারণ খ্রিস্টের আবাসস্থল হয়ে ওঠে। মাজার - মহান শহীদের আইকন ("কবর বোর্ড")। ডেমেট্রিয়াস, রাজকুমারের মন্দির-নির্মাণের পরিকল্পনা অনুসরণ করার কথা ছিল। রাজত্বের প্রধান মন্দিরের আগুনের পরে সংস্কারের জন্য Vsevolod - সর্বাধিক পবিত্রের অনুমান। ভ্লাদিমিরের ভার্জিন মেরির ক্যাথেড্রাল, যেখানে অন্যান্য বাইজেন্টাইনদের রাখা হয়েছিল। মন্দির - ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকন।

লরেন্টিয়ান ক্রনিকল ডি এর প্রমাণ সংযুক্ত করে। মহান শহীদের মাজার সম্পর্কে একটি গল্প সহ। 6705 এর অধীনে ডেমেট্রিয়াস: "সেলুনিয়া থেকে ডেমেট্রিয়াসের 10 তম দিনে জেনভার মাসের কবর শতাধিক [গো] একই শীত দ্রুত আনা হয়েছিল" (PSRL. T. 1. Stb. 414) - এবং 6720 (1212) এর অধীনে, পোখভালা ভেসেভোলোদে (সূত্রে ক্যাথেড্রালের প্রথম উল্লেখ): “তিনি তার কর্তৃত্ব অনুসারে অনেক গির্জা তৈরি করেছিলেন, কারণ তিনি পবিত্র শহীদ দিমিত্রির তার উঠোনে একটি সুন্দর গির্জা তৈরি করেছিলেন এবং এটিকে বিস্ময়করভাবে আইকন এবং লেখা দিয়ে সজ্জিত করেছিলেন এবং এনেছিলেন পবিত্র শহীদ দিমিত্রির সেলুন থেকে সমাধির ফলক, মুরো ক্রমাগত দুর্বলদের স্বাস্থ্যের জন্য চেষ্টা করে, এটিকে সেই গির্জায় রাখুন এবং একই শহীদের একই শার্ট রাখুন" (Ibid. Stb. 436-437; T. 7. P 118)।

ধারণাটি ছিল ভ্লাদিমিরের প্রিন্সিপ্যালিটিতে মহান শহীদের একটি নতুন সংরক্ষণাগার তৈরি করা। ডেমেট্রিয়াস, বাইজেন্টাইনদের পৃষ্ঠপোষক সাধু। প্রাঙ্গণ, ভ্লাদিমিরকে দ্বিতীয় থিসালোনিকায় পরিণত করে, রাজকুমারের সাথে পরিপক্ক হতে পারে। ভ্লাদিমিরে তার রাজত্বের অনেক আগে Vsevolod - নির্বাসনের সময়কালে (1162 - প্রায় 1169 সাল পর্যন্ত) কে-ফিল্ডে (PSRL. T. 2. P. 521) সম্রাটের দরবারে অবস্থানকালে। ম্যানুয়েল আই কমনেনোস। 1149 সালের মার্চ মাসে, সম্রাট থেসালোনিকার ব্যাসিলিকা থেকে প্যান্টোক্রেটরের পোলিশ মঠে মহান শহীদের চিত্র সহ একটি অলৌকিক আবরণ নিয়ে যান। ডেমেট্রিয়াস, এবং 1158-1160 সালে। বেশ কিছু পাঠিয়েছে থিসালোনিকার মন্দিরগুলি সেন্টকে উপহার হিসাবে। Kng. পোলটস্কের ইউফ্রোসিন। যুবরাজের মা Vsevolod যৌতুক হিসাবে তার সাথে থেসালোনিকি মন্দিরের একটি টুকরাও আনতে পারে। ইম্প মত. মাতৃভূমিতে ফিরে আসার আগে মহান শহীদের মাজারে দোয়া করা যেত। থেসালোনিকা ব্যাসিলিকা এবং প্রিন্স থেকে ডেমেট্রিয়াস। Vsevolod. গন্ধরস-স্ট্রিমিং "টম্ব বোর্ড" সম্পর্কে ক্রনিকল পাঠ্যের সাথে যোগ ("একই শহীদের শার্ট রাখুন") পরামর্শ দেয় যে মাজারগুলি বিভিন্ন সময়ে ভ্লাদিমিরে এসেছিল; মহান শহীদের বিশেষ পূজায় শ্রদ্ধাঞ্জলি। বইটা দিমিত্রির হাতে তুলে দিলেন। ইউরি ডলগোরুকি, যিনি তাঁর সম্মানে শহরটির (দিমিত্রভ) নামকরণ করেছিলেন এবং তাঁর ছেলের নাম ভেসেভোলোড রেখেছিলেন, দিমিত্রি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন।

ডি.এস. "কবর বোর্ড" একটি মন্দিরের প্রতিমূর্তি হয়ে উঠেছে। আইকনটি দক্ষিণ-পূর্বে স্থাপন করা হয়েছিল। স্তম্ভ, বা দক্ষিণে। বেদী বাধা অংশ. 1380 সালের পর (সম্ভবত 1390-1400 সালে) যুবরাজের আদেশে। দিমিত্রি ডনস্কয় এটি মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে স্থানান্তরিত হয়েছিল (এখন সেখানে কিরিল উলানভের 1701 সালের রেকর্ডের অধীনে)।

ডি.এস-এ অবস্থিত ড. মাজারটি ছিল একটি "শার্ট" - একটি পোশাক বা কাপড়ের একটি টুকরো যা একজন শহীদের শরীর থেকে আবরণ, সম্ভবত তার সেলাই করা ছবি দিয়ে। যদি এই কণাটি যথেষ্ট ছোট হয়, তবে এটির জন্য ফ্রেমটি একটি মন্দির-আকৃতির রিলিকুয়ারি হতে পারে, যা এখন মস্কো ক্রেমলিনের অস্ত্রাগার চেম্বারে অবস্থিত। সম্ভবত মন্দিরে মহান শহীদের অন্যান্য ছবি ছিল। দিমিত্রি।

1218 সালে পোলটস্ক বিশপ। ভ্লাদিমির বললেন, "আনো।" বই কনস্ট্যান্টিন ভেসেভোলোডোভিচ "এখানে প্রভুর আবেগের একটি অংশ... এবং সেন্ট লগইন শহীদ, সেঞ্চুরিয়ান, উভয়ের হাতে পবিত্র এবং সেন্ট মেরি ম্যাগডালিনের ধ্বংসাবশেষ" (PSRL. T. 1) Stb. 441)। একটি জাঁকজমকপূর্ণ ধর্মীয় শোভাযাত্রায়, ধ্বংসাবশেষগুলিকে ডি গ্রামে স্থানান্তর করা হয়েছিল। তাদের পরবর্তী ভাগ্য সম্পর্কে কিছুই জানা যায়নি।

1194-1196 সালে। ডি এস. (একসাথে রাজকুমারের প্রাসাদ এবং বিশপের উঠান সহ অনুমান ক্যাথেড্রাল) ডেটিনেটের প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যা দক্ষিণ-পশ্চিমে একটি উল্লেখযোগ্য অঞ্চল দখল করেছিল। পেচেরনি (মধ্য) শহরের কিছু অংশ। ভ্লাদিমিরের দ্বারা রাজনৈতিক স্বাধীনতা হারানোর সাথে এবং ক্যাথেড্রালের দ্বারা রাজকীয় মর্যাদা হারানোর সাথে, রাজদরবারের স্থানটি ভোইভোডেশিপ কোর্ট, তারপর প্রাদেশিক চ্যান্সেলারি দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। 1238 সালে D. s. তাতারদের থেকে বেঁচে গিয়েছিল। ধ্বংস, কিন্তু এখনও শুরুতে. XVI শতাব্দী গ্র্যান্ড ডিউক হিসাবে বিবেচিত হত। 1515 অনুদান (GVSMZ), ভ্যাসিলি III Ioannovich দ্বারা ক্যাথেড্রাল যাজকদের দেওয়া, সংরক্ষণ করা হয়েছে: “দেখুন, সমস্ত রাশিয়ার মহান যুবরাজ ভ্যাসিলি ইভানোভিচ তার পুরোহিতদের মঞ্জুর করেছেন, যারা ভলোডিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের কাছে আমার ক্যাথেড্রাল গির্জায় সেবা করেন। , শহরের ভিতরে, আমার উঠোনে ..." 1536 সালের আগুনের সময়, গ্রামের পুরো ছাদ পুড়ে যায়। ইভান দ্য টেরিবলের কাজানে (1552) ভ্রমণের পরে মেরামত করা হয়েছিল, যিনি পথে ভ্লাদিমির পরিদর্শন করেছিলেন। 1625/26 এর লেখক বই অনুসারে, মন্দিরটি কেবল "শহরে" ছিল (RGADA. F. 1209. Op. 1. No. 71. L. 1)।

চিঠি ser এ. XVI শতাব্দী জার জন IV ভ্যাসিলিভিচ "ভ্লাদিমির" রাজকুমারদের এবং শাসকদের যাজক এবং ডিকনদের স্মরণ করার পদ্ধতি সম্পর্কে। শহরের সমস্ত পাদরিদের সাথে একত্রে পরিবেশন করার জন্য এটি নির্ধারিত ছিল: "... গান গাওয়া, এবং সারা রাত জাগরণ, এবং ক্যাথেড্রালে গণ পরিবেশন করা" 23 নভেম্বর, সেন্ট পিটার্সের স্মরণে। blgv বই আলেকজান্ডার নেভস্কি, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে "রাজপুত্র এবং ক্ষমতার প্রভুদের জন্য 18 স্মৃতি সেবা" এবং বিশেষত ভ্লাদিমির সেন্ট জর্জ মঠে "প্রিন্স ফিওদর ইয়ারোস্লাভিচের জন্য" একটি "রিকুইম সার্ভিস" (শিলভ। 1910। পৃষ্ঠা। 65, 68)।

18 শতকে বেদীগুলি এক্সটেনশনগুলিতে স্থাপন করা হয়েছিল: দক্ষিণটি সেন্টের জন্মের সম্মানে পবিত্র করা হয়েছিল। জন ব্যাপটিস্ট, উত্তর - সেন্টের নামে নিকোলাস; ৩য়, শেষ বিলুপ্ত সিংহাসন - জেরুজালেমে প্রভুর প্রবেশের সম্মানে। তাদের আবির্ভাবের সময়টি ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্বকালের সাথে সম্পর্কিত; 1647 সালে, প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফের (1642-1652) অধীনে, মন্দিরের বেদী এবং এর আইলগুলি জরাজীর্ণ হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। দক্ষিণের আইলটি একটি চুলা দ্বারা উত্তপ্ত ছিল এবং উত্তর টাওয়ারের উপরে একটি তাঁবু-ছাদযুক্ত বেল টাওয়ার তৈরি করা হয়েছিল।

1719 সালে, বিল্ডিংটি আবার শহরের আগুনে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং মেরামত ছাড়াই দীর্ঘ সময়ের জন্য দাঁড়িয়েছিল। 1756 সালে, মন্দিরটি প্রাচীরের চিত্রগুলির জীর্ণতায় আঘাত করছিল, উপরন্তু, "গির্জার গম্বুজ এবং ক্রুশ (যেগুলিকে সোনালি করা হয়েছিল) বছরের পর বছর ধরে অন্ধকার এবং মরিচা পড়েছিল... পুরো ছাদটি পচে গিয়েছিল" (GA) ভ্লাদিমির অঞ্চল F. 556. ইনভেন্টরি 1. D. 122. L. 1)। 1760 সালেও একটি অগ্নিকাণ্ড ঘটেছিল। 1778 সালে, ক্যাথেড্রালের পাদরিরা আইকনোস্ট্যাসিস এবং ইটের মেঝে ঠিক করতে বলেছিলেন। 1781 সালের জায় থেকে এটি অনুসরণ করে যে D. s এর প্রধান। "তামা এবং সোনায় গৃহসজ্জার সামগ্রী, একটি সোনার লোহার ক্রস", গির্জাটি তক্তা দিয়ে আচ্ছাদিত, কোন বাস্তব আইকনোস্ট্যাসিস নেই (Ibid. D. 1399. L. 32)। 1784-এর ইনভেন্টরিতে একটি নতুন সাদা আইকনোস্ট্যাসিস উল্লেখ করা হয়েছে, আইকন ছাড়াই, লো এবং অগল্ডেড, সেইসাথে 6টি ঘণ্টা (Ibid. L. 32 vol.)। 1788 সালে, আইকনগুলি আঁকা হয়েছিল, বেদীর মেঝে উত্থাপিত হয়েছিল এবং মন্দিরটি পবিত্র করা হয়েছিল (Ibid.)। শেষে XVIII শতাব্দী ডি এস. আবার মেরামতের প্রয়োজন ছিল: ছাদ এবং ছাদটি জরাজীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং ফুটো হয়ে গিয়েছিল, যার ফলে স্যাঁতসেঁতে এবং ছাঁচ সৃষ্টি হয়েছিল (GVSMZ OR. V-5636/462. L. 233)। কয়েক শতাব্দী ধরে, ক্যাথেড্রালটি প্যারিশ ছাড়াই একটি গির্জা ছিল। 15 সেপ্টেম্বর আধ্যাত্মিক সরকারের ডিক্রি অনুযায়ী। 1794 ডি. পি. অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের আর্চপ্রিস্টের তত্ত্বাবধানে রাখা হয়েছিল। পরিষেবা চলাকালীন, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের মতো একই ঘণ্টা বাজানো হত এবং জমির মালিকানাও সাধারণ হিসাবে বিবেচিত হত (Ibid. L. 220)।

D. s এর বাহ্যিক চেহারা। এই সময়ের "ভ্লাদিমির প্রদেশের অ্যাটলাস" এর প্যানোরামিক জলরঙে চিত্রিত করা হয়েছে, যার জন্য তিনি জীবন থেকে অঙ্কন করেছিলেন (1799)। স্থপতি আইপি চিস্তিয়াকভ। ক্যাথিড্রালের ছাদটি চার-ঢালু, ড্রামের নীচের অংশটি লুকিয়ে রেখেছে, গম্বুজটি শিরস্ত্রাণ আকৃতির, গম্বুজের একটি ক্রস নীচে একটি "অর্ধচন্দ্র" এবং শীর্ষে একটি ঘুঘু। ক্যাথিড্রালটি পশ্চিম দিক থেকে দেখানো হয়েছে। পক্ষই. মাঝখানের জানালা সম্মুখভাগ, প্রাথমিকভাবে সরু, দেখতে একটি প্রশস্ত আয়তক্ষেত্রের মতো। নিম্ন স্তর সম্মুখভাগটি একটি গ্যালারি দ্বারা আচ্ছাদিত একটি পিচযুক্ত ছাদ দ্বারা আচ্ছাদিত যার প্রান্ত এবং একটি পোর্টাল রয়েছে। বাম (উত্তর) টাওয়ার, একটি আর্কেচার-কলামার বেল্ট দ্বারা জটিল, পশ্চিম রেখার বাইরে প্রসারিত। সম্মুখভাগ এর উপরে একটি বেল টায়ার তৈরি করা হয়েছিল, পরিকল্পনা অনুসারে আয়তাকার, একটি নিম্নমুখী তাঁবু এবং গম্বুজ। ডান (দক্ষিণ) টাওয়ার, বাম (উত্তর) একের বিপরীতে, পশ্চিম সম্মুখের লাইনের বাইরে প্রসারিত হয় না, একটি পিচযুক্ত ছাদ দিয়ে আচ্ছাদিত এবং এর উপরে কোনও বেল টাওয়ার নেই। দক্ষিণে ছিল কিনা তা অঙ্কন থেকে স্পষ্ট নয়। টাওয়ার খোদাই করা রিলিফ।

1805 সালে, ক্যাথেড্রালের মেরামতের জন্য 8 হাজার রুবেল প্রাপ্ত হয়েছিল, যার উপর আইকনোস্ট্যাসিস গিল্ডেড, আঁকা এবং বার্নিশ করা হয়েছিল এবং নতুন খোদাই করা রাজকীয় দরজা ইনস্টল করা হয়েছিল। 1806-1807 সালে 2টি পাথরের বারান্দা পুনর্নির্মিত হয়েছিল (8-কলামের পেডিমেন্ট সহ পশ্চিম বারান্দা); উত্তর বেল টাওয়ারটি দক্ষিণ দিকে মুখ করে একটি চূড়ার আকারে পুনর্নির্মিত হয়েছিল। এর পাশে একটি বেল টাওয়ারও প্রতিসাম্যভাবে নির্মিত হয়েছিল। গির্জার ছাদ, আইল এবং উভয় বেল টাওয়ার লোহা দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, গম্বুজটি পুরানো উপাদান দিয়ে আবৃত ছিল, 2টি আইলে এবং 2টি বেল টাওয়ারের উপর 4টি গম্বুজ তৈরি করা হয়েছিল, উভয় বেল টাওয়ারের জন্য সিঁড়ি "একটি বাঁক সহ" তৈরি করা হয়েছিল, পুরো ছাদের চারপাশে একটি ভ্যালেন্স তৈরি করা হয়েছিল, গম্বুজের উপর ক্রস স্থাপন করা হয়েছিল, বাইরের খোদাইগুলি মেরামত এবং আঁকা হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, ডি.এস. অবনতি এবং পতন অব্যাহত.

ইম্প নিকোলাস প্রথম, 1834 সালে ভ্লাদিমির সফরের সময়, ডি.কে সঙ্গে আনার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। একটি "আদিম আকারে", যার ফলে গ্যালারী এবং টাওয়ার ধ্বংস হয়। গ্যালারিগুলির প্রাচীনত্বের উপর একটি বিশেষ কমিশন দ্বারা পরিচালিত একটি প্রাথমিক গবেষণা সফলতার সাথে মুকুট দেওয়া হয়নি, এবং গ্যালারী এবং ক্যাথেড্রালের মধ্যে শৈলীগত পার্থক্য 16 শতকে জার ইভানের আদেশে সংস্কারের সময় তাদের উপস্থিতির পরামর্শ দেয়। 1536 সালের আগুনের পর ভয়ানক। 1838-1839 সালে। গ্যালারি এবং টাওয়ারগুলি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং তাদের থেকে পাওয়া অক্ষত ত্রাণগুলি ক্যাথেড্রালের সম্মুখভাগের ক্ষতি মেরামত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। Mn. অনুপস্থিত ত্রাণগুলি পুরানো মডেল অনুসারে খোদাই করা হয়েছিল। পাথরের কাজটি গ্রামের একজন কৃষক এস. মেদভেদকিন ঠিকাদার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। সুজডালের কাছে পোরেটস্কি।

সংস্কারের কিছু আগে, 1831 সালে, F. G. Solntsev জলরঙের (GMMK) একটি সিরিজে গ্যালারি এবং টাওয়ার সহ ক্যাথেড্রালটি দখল করেন। দক্ষিণের অঙ্কনে। টাওয়ার পশ্চিম রেখা ছাড়িয়ে protrudes. সম্মুখভাগ, কারণ এতে 1টি নয়, 2টি স্পিন্ডেল রয়েছে, যা 1799 এর অঙ্কনের সাথে বিরোধিতা করে।

1840-1847 সালে, বাহ্যিক কাজ শেষ হওয়ার পরে, ভবনের ভিতরে সংস্কার করা হয়েছিল। দেয়ালগুলি "নকল" ছিল (দেরীতে আঁকা এবং হোয়াইটওয়াশগুলি ছিটকে দেওয়া হয়েছিল), গায়কদলের নীচে প্রাচীন ফ্রেস্কোগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল। মন্দিরটি পুনরায় আঁকা হয়েছিল, একটি নতুন আইকনোস্ট্যাসিস ইনস্টল করা হয়েছিল, গায়কদলের একটি ওক সর্পিল সিঁড়ি (এখনও বিদ্যমান), মন্দিরের মেঝেটি একটি আরশিন দ্বারা নিচু করা হয়েছিল; মাটি একই উচ্চতায় ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। তিনি ঠোঁট থেকে প্রথমে কাজটি তদারকি করেন। স্থপতি ই. ইয়া. পেট্রোভ (1839), তারপর বেশ কয়েকটি। মাস অধিনায়ক Stanitsky, এবং 1840 থেকে ঠোঁট. স্থপতি ওয়াই এম নিকিফোরভ। ক্যাথেড্রালটি 24 আগস্ট পবিত্র করা হয়েছিল। 1847

1848-1850 সালে ক্যাথেড্রালের প্রধানের ব্যয়ে, 1ম গিল্ড এ.এন. নিকিটিনের বণিক, গম্বুজটি একটি সোনার জাল দিয়ে নতুন তামা দিয়ে আবৃত ছিল; পুরানো তামার পাত, আগুনের গিল্ডিং সহ ব্যবসায়ীর কাছে রয়ে গেছে। 1857 সালে একটি ঝড়ের কারণে ছাদটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।

D. s মধ্যে ঐশ্বরিক সেবা. শুধুমাত্র গ্রীষ্মে সঞ্চালিত হয়েছিল (মন্দিরটি 26 অক্টোবরের পরে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল, মহান শহীদ ডেমেট্রিয়াসের স্মরণের দিন)। শীতকালে, তারা শুধুমাত্র উষ্ণ আইলে (গ্যালারির সাথে ভেঙে দেওয়া) পরিবেশন করে। 1883 সালে, মন্দিরে ক্যালোরিফিক হিটিং উপস্থিত হয়েছিল, যা সারা বছর উপাসনা করা সম্ভব করেছিল। দক্ষিণের কাছে সম্মুখভাগ, একটি ছোট বেলফ্রি নির্মিত হয়েছিল, যেখানে একটি চুলা স্থাপন করা হয়েছিল। এই কাজগুলি ক্যাথেড্রালের রেক্টর, রেভের উদ্যোগে পরিচালিত হয়েছিল। শিক্ষাবিদদের প্রকল্প অনুযায়ী ভিভি কোসাটকিনা। ক্যাথেড্রাল ভিএন মুরাভকিনের প্রধানের ব্যয়ে এ.এম. পাভলিনভের স্থাপত্য।

1883 (বা 1896) পর্যন্ত, ত্রাণগুলিকে সাদা রঙ বা হোয়াইটওয়াশ দিয়ে "আবহাওয়া থেকে পাথরকে রক্ষা করার জন্য" আচ্ছাদিত করা হয়েছিল, দেয়ালগুলি রঙিন বা গাঢ় পেইন্ট দিয়ে, পরে রিলিফগুলিকে গাঢ় রঙ দিয়ে এবং দেয়ালগুলি সাদা দিয়ে আঁকা হয়েছিল।

ক্যাথেড্রালের প্রাচীন নেক্রোপলিস সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। 1783 সালে, তার যোগ্যতার প্রতি শ্রদ্ধার জন্য এবং তার ইচ্ছা অনুসারে, কাউন্টকে ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়েছিল। আরআই ভোরন্তসভ - ভ্লাদিমির প্রদেশের ১ম গভর্নর। 1804 সালে, তার ছেলেরা একটি সমাধি স্থাপন করেছিলেন। রূপক পরিসংখ্যান - একজন শোককারী তার হাতে একটি সাইপ্রাস ডাল সহ একটি কলসের উপর বাঁকানো এবং একটি পেলিকান সহ একটি ছেলে (ফ্রিম্যাসনরির প্রতীকগুলির মধ্যে একটি, যার সাথে ভোরন্টসভ ছিলেন) - লন্ডনের সাদা মার্বেল থেকে ভাস্কর্য করা হয়েছিল। ভাস্কর্য গোষ্ঠীর পটভূমি হল ধূসর মার্বেলের পিরামিড - অনন্তকালের রূপক। I.P. Vitali এবং S.P. Campioni-এর মস্কোর কর্মশালায় তৈরি পিরামিডটি 1841 সালে ক্যাথেড্রালের সংস্কারের সময় ভোরনটসভের নাতি, নভোরোসিয়েস্ক গভর্নর এম.এস. ভোরন্তসভের খরচে ইনস্টল করা হয়েছিল। শৈলী এবং মৃত্যুদন্ডের মানের দিক থেকে, সমাধি পাথরটি প্রারম্ভিক সময়ের স্মারক ভাস্কর্যের সেরা উদাহরণগুলির অন্তর্গত। XIX শতাব্দী সমাধির পাথরটি দক্ষিণে দাঁড়িয়েছিল। দেয়াল - যেখানে কবর মেঝের নীচে অবস্থিত। 1896 বা 1906 সালে, যখন গায়কদলের নীচে ভল্টের ফ্রেস্কোগুলি পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল, সমাধির পাথরটি পশ্চিমে সরানো হয়েছিল। প্রাচীর, 2003 সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

1919 সালে, রাজ্য থেকে চার্চের বিচ্ছিন্নতার সাথে, ডি. এস. ঠোঁটের এখতিয়ারে এসেছিল। প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের সুরক্ষার জন্য কলেজিয়াম - প্রথমে অস্থায়ীভাবে, বিশ্বাসীদের একটি নতুন সম্প্রদায় গঠন না হওয়া পর্যন্ত। যেহেতু সম্প্রদায়টি গঠিত হয়নি, ক্যাথেড্রালটি রাষ্ট্রের এখতিয়ারের অধীনে ছিল এবং ভ্লাদিমির যাদুঘর একটি স্টোরেজ সুবিধা হিসাবে ব্যবহার করেছিল। 1945 সালে ডি.এস. অঞ্চলের এখতিয়ারের অধীনে এসেছে। স্থাপত্য বিভাগ। পুনরুদ্ধারের কাজ শেষ হওয়ার পরে, ডি. এস. আবার যাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল; 1955 সালে, ক্যাথেড্রালে ভ্লাদিমির-সুজডাল শ্বেতপাথরের স্থাপত্যের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি প্রদর্শনী খোলা হয়েছিল, যা শুরু পর্যন্ত সক্রিয় ছিল। 70 এর দশক 2005 সালে, পুনরুদ্ধার কাজের একটি বৃহৎ চক্রের শেষে, ডি. এস. GVSMZ এর একটি নতুন প্রদর্শনী খোলা হয়েছে: "12 শতকের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল - প্রাচীন রাশিয়ান স্থাপত্যের একটি অনন্য স্মৃতিস্তম্ভ।" প্রদর্শনীর প্রধান "প্রদর্শনী" ছিল ক্যাথেড্রাল। এতে মহান শহীদের 2টি আইকনের কপি রয়েছে। ডেমেট্রিয়াস: "টম্ব বোর্ড" এবং প্রিন্সের অধীনে আঁকা আইকন। Dmitrov শহরের জন্য Vsevolod. একমাত্র ত্রিমাত্রিক ডিসপ্লে কেসটিতে একটি প্রাচীন ক্রস এবং এটি থেকে একটি ঘুঘু, 1515 এর একটি চার্টার, বেশ কয়েকটি রয়েছে। ডোমং এর প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। সময় মহান শহীদের স্মরণ দিবসে। ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালে একটি প্রার্থনা সেবা অনুষ্ঠিত হচ্ছে। 1992 সালে D. s. ইউনেস্কোর বিশ্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।

টিপি টিমোফিভা

পরিষ্কার এবং তার উপাদান সমর্থন

শুরুতে ক্যাথিড্রাল পাদরি XVI শতাব্দী শুরুতে 4 পুরোহিত এবং 2 ডিকন নিয়ে গঠিত। XVII শতাব্দী - 2 পুরোহিত এবং 2 ডিকনের। 1675-1682 সালের স্থানীয় বইগুলিতে। "Archpriest এবং ভাই" নির্দেশিত হয়. 1696/97 সালে, 2 পুরোহিত এবং একজন ডেকন চার্চে পরিবেশন করেছিলেন এবং ক্যাথেড্রালে একটি মাল্ট প্যানও ছিল (ভ্লাদিমির ডায়োসিসের ইতিহাসের জন্য উপকরণ: গির্জার আবাসিক ডেটার ভ্লাদিমির দশমাংশ 1628-1746, ভ্লাদিমির, 1628-1746। পৃ. 309, 311)। 1715 সালের আদমশুমারি বইটি ক্যাথেড্রালের 2 পুরোহিত, একজন ডেকন এবং 2 জন সেক্সটনকে রেকর্ড করে (RGADA. F. 350. Op. 1. No. 68. L. 18-18 vol.)। 1798 সালে, একজন আর্চপ্রিস্ট, একজন ডেকন এবং একজন সেক্সটন ছিলেন (ভ্লাদিমির অঞ্চলের GA। F. 592. Op. 1. No. 2. L. 1-1 ভলিউম)। 1847 সালের ভ্লাদিমির আধ্যাত্মিক কনসিস্টোরির ডিক্রি অনুসারে, ক্যাথেড্রালটিতে একজন পুরোহিত এবং 2 জন ধর্মগুরুর সমন্বয়ে একটি কর্মী থাকার কথা ছিল, ধর্মগুরুর শূন্য পদগুলির মধ্যে একটি ডিকন দ্বারা দখল করা হয়েছিল (Ibid. নং 18. L. 2 ) 1849 (Ibid. নং. 19. L. 4) এর তথ্য অনুসারে, পাদরিদের গঠন একই ছিল। বাস্তব অবস্থা সবসময় কর্মীদের সময়সূচীর সাথে মিলে যায় না। এইভাবে, 1858 সালের সংশোধন অনুসারে, ক্যাথেড্রাল পাদরিদের মধ্যে একজন পুরোহিত এবং একজন সেক্সটন ছিল (Ibid. নং 17. L. 1-6)। 1876-1877 এর পাদ্রী রেজিস্টারে। এটা উল্লেখ্য যে ডি.এস. একজন পুরোহিত, একজন ধর্মগুরুর বেতনে একজন ডিকন এবং একজন ধর্মযাজক পরিবেশন করেন (Ibid. নং 19. এল. 1)। প্রারম্ভে. XX শতাব্দী পাদরিদের মধ্যে একজন পুরোহিত এবং একজন ডেকন ছিলেন, যিনি একজন গীত-পাঠকের বেতন পেতেন (কোসাটকিন, 1914, পৃ. 29)।

পাদরি D. s জন্য উপাদান সমর্থন. শুরুর আগে XVIII শতাব্দী জনবসতিপূর্ণ জমি, স্থানীয় বেতন এবং ক্ষুদ্র স্মারক অবদান থেকে প্রাপ্ত আয়ের অন্তর্ভুক্ত। ক্যাথেড্রালের জমির মালিকানা সবসময়ই নগণ্য। 1515 সালে ভ্যাসিলি III-এর চার্টারে ক্যাথেড্রালের উপর নির্ভরশীল বিভিন্ন শ্রেণীর লোক এবং সেবাদাতাদের উল্লেখ করা হয়েছে: "ব্যানার", "উগোলনিকি", "বিল্ডার", যারা দৃশ্যত ক্যাথেড্রালের জমিতে ভ্লাদিমিরে বসবাস করতেন। 1625/26-এর লেখক বই অনুসারে, ভ্লাদিমিরের সুরক্ষিত অংশে, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল থেকে খুব দূরে, সেখানে "দিমিত্রিভস্কি পুরোহিত" এর একটি উঠান ছিল যা দৃশ্যত অবরোধের অধীনে ছিল (RGADA. F. 1209. Op. 1. No 71. এল. 8 খণ্ড)। ক্যাথেড্রাল পাদরিদের উঠোন নিউ টাউনের উপকণ্ঠে দাঁড়িয়ে ছিল। 2 পুরোহিতের এখানে 2টি উঠান ছিল, 2 জন ডেকন - একটি করে, এখানে পুরোহিতের বিধবার উঠোন ছিল (11 ম-18 শতকের মাজুর এলডি রাশিয়ান শহর: ভ্লাদিমির ল্যান্ড। এম।, 2006। পি। 23-24)। ক্যাথেড্রালটির ক্লিয়াজমার তীরে ভেটচানি শহরে জমি ছিল এবং এর জমিতে লোপাটনিচ্যা বসতি অবস্থিত ছিল, যা 12টি উঠোন এবং একটি উঠান নিয়ে গঠিত। কৃষক ও কৃষক যারা গির্জার জমিতে বসবাস করত তারা D.s. quitrent (RGADA. F. 1209. Op. 1. No. 71. L. 156)। 1646/47 সালের আদমশুমারি বইতে ভ্লাদিমিরে ক্যাথেড্রাল গার্ডদের (15 জন জনসংখ্যা সহ 11টি পরিবার) একটি বন্দোবস্ত রেকর্ড করা হয়েছে। বইটি নদীর ওপারে ক্যাথেড্রালের বিস্তৃত জমি রেকর্ড করে। লিবিড এবং ইভানোভো শহরের গেটের পিছনে 6টি উঠোন, যেখানে 7 জন লোক বাস করত - কৃষকরা বাণিজ্য এবং "মেনিয়েল কাজে" নিযুক্ত ছিল (Ibid. নং 12611. L. 88-91)। পুনর্গঠনের পর মাঝখানে নগর বসতি। XVII শতাব্দী এবং ক্যাথেড্রাল জমির সংশ্লিষ্ট বাজেয়াপ্ত করা এবং এর উপর দাঁড়িয়ে থাকা উঠোনগুলিকে ডি.এস. 1678 সাল নাগাদ, বসতিতে 9 জন লোকের জনসংখ্যা সহ 8টি উঠান ছিল: একটি সেক্সটনের উঠান, 4টি প্রহরীর উঠান, 2টি ববিলির উঠান এবং একটি "ভিক্ষুকের" উঠান (Ibid. নং 12614. L. 39 ভলিউম)।

ভ্লাদিমির জেলার ক্লেকভস্কি ক্যাম্পে। 1636-1647 সালে ক্যাথেড্রাল একটি প্রাচীন এস্টেট - গ্রাম মালিকানাধীন. Klyazma (RGADA. F. 281. No. 2024. L. 1-3) বর্জ্যভূমি (2 ইয়ার্ড, 3 জন, 1 খালি ইয়ার্ড) এবং মাছ ধরার মাঠ সহ কার্পচিনো। 1678 সালে, একই দখলে 18 জন লোকের জনসংখ্যা সহ 3টি ফার্মস্টেড ছিল। (RGADA. F. 1209. Op. 1. No. 12614. L. 77)।

1515 এর চার্টার ক্যাথেড্রালে স্থানীয় বেতনের প্রতিবেদন করে না। 1675-1682 সালে। আর্চপ্রিস্ট ডি. এস. "ভাইদের সাথে" তিনি 30 রুবেল পেয়েছিলেন। প্রতি বছর 26টি আলটিন, সেইসাথে রাইয়ের সেমি-ওসমিনা ছাড়া 44টি চেটি এবং ওটসের সেমি-ওসমিনা ছাড়া 53টি চেটি। 1698/99 সালে, পাদরিদের প্রার্থনা, স্মারক পরিষেবা, মোমবাতি এবং রুটির জন্য প্রতি বছর 52 রুবেল দেওয়া হয়েছিল। 1 আলটিন 1.5 টাকা। একই সময়ে, ক্যাথেড্রালের পিছনে 75টি কৃষক পরিবার ছিল।

প্রথমার্ধে ক্যাথেড্রালের আয় দ্রুত কমে যায়। XVIII শতাব্দী ভ্লাদিমিরে, পাদরিদের জন্য শুধুমাত্র ব্যক্তিগত উঠোন সংরক্ষিত ছিল। ডি এস. 1764 সাল পর্যন্ত তিনি গ্রামের মালিক ছিলেন। Klekovsky ক্যাম্পে Kerpchino, 20-এর দশকে প্রাপ্তি। XVIII শতাব্দী 4 রুবেল জন্য quitrent প্রতি বছর (কোসাটকিন। 1914। পি। 15), পরে - 7 রুবেল। প্রতি বছর 92 k. 1762 সালের ডিক্রি দ্বারা, কৃষকদের ক্যাথেড্রালকে প্রতি অডিট সোল (RGADA. F. 280. Op. 3. No. 145. L. 26-28 vol.) প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। ১ম প্রান্তিকে মোটামুটি বেতন। XVIII শতাব্দী রাশিয়ান-সুইডিশ সাথে সংযোগে। যুদ্ধের সময়, ক্যাথেড্রালকে অর্থ প্রদান করা হয়নি। 1737 সালের জেলা বই অনুসারে, পাদরিদের 3 রুবেল দেওয়া হয়েছিল। মোমবাতির জন্য প্রতি বছর 90 k.

২য় অর্ধেক থেকে। XVIII শতাব্দী (1760 এবং 1770 সালের পরিকল্পনা) শুরুর আগে। XX শতাব্দী ক্যাথিড্রাল পিছনে ছিল প্রায়. 160 ডিসে. আবাদযোগ্য এবং বাগানের জমি এবং খড়ের ক্ষেত্র। শুরুতে নগদ আয় XX শতাব্দী জমি ভাড়া থেকে আয়, মূলধনের সুদ, দান এবং ফি - প্রায়। 1600 ঘষা। বছরে প্রারম্ভে. XX শতাব্দী সিনড ক্যাথিড্রালের প্রয়োজনের জন্য 200 রুবেল বরাদ্দ করেছে। প্রতি বছর, 1908 সাল থেকে, 400 রুবেল বেতন দেওয়া হয়েছিল। বছরে

এ.ভি. মাশতাফারভ

স্থাপত্য

ডি এস. ঐতিহ্যের অন্তর্গত। রাশিয়ান জন্য স্থাপত্য XII - প্রথম দিকে XIII শতাব্দী স্থাপত্যের ধরন। এটি একটি ছোট 4-স্তম্ভ, একক গম্বুজযুক্ত, 3-এপস গির্জা যার 3টি অনুদৈর্ঘ্য এবং 3টি অনুপ্রস্থ নাভি রয়েছে। প্রস্থ D. s. 14.8 মি, মোট দৈর্ঘ্য 19.4 মিটার, অভ্যন্তরীণ উচ্চতা 27.2 মিটার, গম্বুজের শীর্ষ থেকে বাহ্যিক উচ্চতা 29.65 মিটার, ক্রস সহ 34 মিটারের বেশি, প্রাচীরের বেধ 1.12 থেকে 1.23 মিটার। গম্বুজের স্থানের আকার 5.3/5.35×5 /5.04 মি (আই.এ. স্টোলেটভের মতে, 5.22×4.88 মি)।

ক্যাথিড্রালের মাহাত্ম্য তার নিখুঁত অনুপাত দ্বারা দেওয়া হয়। এর সরুতা ভঙ্গুর বলে মনে হয় না এবং এর জ্যামিতিক স্বচ্ছতা শুষ্ক এবং সীমাবদ্ধ বলে মনে হয় না। অর্ধ-স্তম্ভ এবং ব্লেডগুলি পুরো উচ্চতায় উঠে যায়, যাকোমার খিলানে পরিণত হয়; প্রাচীরটি একটি খিলান-কলামার ফ্রিজ দ্বারা আচ্ছাদিত, যার নীচে পোর্টালগুলির গভীর কুলুঙ্গিগুলি দাঁড়িয়ে আছে। সংকীর্ণ উঁচু জানালাগুলি ফ্রিজের উপরে কাটা হয় (পশ্চিমের সম্মুখভাগে গায়কদলের ভল্টের নীচে স্থানটি আলোকিত করার জন্য, জানালাগুলি নীচের স্তরে কাটা হয়)। ক্যাথেড্রালের ছাদ ভল্টের আকৃতি অনুসরণ করে। ভল্টের উপরে, একটি বর্গাকার পাদদেশে উত্থিত, 8টি জানালা সহ একটি নলাকার ড্রাম উত্থিত, একটি ক্রস সহ একটি শিরস্ত্রাণ-আকৃতির গম্বুজ সহ শীর্ষে রয়েছে।

পোর্টাল, খিলান-কলামার ফ্রিজ, জানালার পাশের স্তম্ভ এবং ড্রামটি খোদাই করা রিলিফ দিয়ে আচ্ছাদিত। সাদা ঘন চুনাপাথর, প্লাস্টিকতার সাথে শক্তির সংমিশ্রণ, খোদাইয়ের সাথে কাঠামোগত ইউনিটগুলিকে উচ্চারণ করা এবং বহু-চিত্র বিষয়ের রচনাগুলির জন্য দেয়ালের সমতলগুলি ব্যবহার করা সম্ভব করেছে। প্রাচীন কালে, ক্যাথিড্রালের পাথরটি আচ্ছাদিত ছিল, যদি পেইন্টিং দিয়ে না থাকে, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের খিলান-কলামার ফ্রিজের মতো, তারপরে একটি প্রতিরক্ষামূলক চুনের হোয়াইটওয়াশ বা আবরণ দিয়ে, সম্ভবত বিভিন্ন রঙের (cf. ক্রনিকল এক্সপ্রেশন "গ্লাজ সহ) শুভ্রতা" 1194 এর, সুজডাল ক্যাথেড্রালের মেরামতের কথা উল্লেখ করে)।

দেয়ালের 3-স্তর গাঁথনি আধা-ধ্বংসস্তূপের কৌশল ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে। বাইরে এবং ভিতরে দেয়াল সাদা পাথর দিয়ে সারিবদ্ধ। বাইরের এবং ভিতরের মুখী দেয়ালের মধ্যবর্তী স্থানটি ধ্বংসস্তূপে (টাফ, চূর্ণ চুনাপাথর) এবং সিমেন্ট এবং কাঠকয়লা দিয়ে চুন মর্টারে ভরা ছিল। ব্যাকফিল এবং মুখোমুখি দেয়ালগুলি অনুভূমিক বন্ধন ছাড়াই ভাঁজ করা হয়, তবে শ্বেতপাথরের স্কোয়ারগুলি সাবধানে একে অপরের সাথে লাগানো হয় এবং পাতলা মর্টার সিম দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়। ক্রস পিলারগুলোও ভাঁজ করা। শ্বেতপাথরের ব্লকগুলির সামনের মাত্রা 34-45×40-65 সেমি, তোরণে 55×80 সেমি পর্যন্ত। খিলান এবং পালগুলিও কাটা পাথর দিয়ে তৈরি, ভল্টগুলি ছিদ্রযুক্ত চুনযুক্ত টাফ দিয়ে তৈরি। প্রাথমিকভাবে, মন্দিরটি সীসার চাদর দিয়ে ভল্ট বরাবর আবৃত ছিল এবং শিরস্ত্রাণ-আকৃতির গম্বুজটি সোনালি তামা দিয়ে আবৃত ছিল। মুখোশের পিলাস্টারগুলির রাজধানী থেকে জল কামানগুলি বেরিয়ে এসেছে। সম্ভবত, তারা জ্যাকোমারির বাহ্যিক, অ-টিকে থাকা ভাঙা টুকরো দ্বারা আবদ্ধ ছিল, যা সেমি-কলামের ক্যাপিটালগুলিতে বিশ্রাম নেয়, ঠিক যেমন পোর্টালের আর্কিভোল্টের বাহ্যিক রডগুলি তাদের উপর বিশ্রাম নেয়।

বিল্ডিংয়ের ক্রস-গম্বুজযুক্ত ফ্রেমটি একটি কঠোর সংযোগের সাথে ঘের বরাবর শক্তিশালী করা হয়েছিল: গায়কদলের মেঝে স্তরে, ওক বিমগুলি ব্যাকফিলের একটি স্তরে পড়ে। অনুরূপ বিমগুলি বিল্ডিংয়ের অভ্যন্তর অতিক্রম করেছে, স্তম্ভগুলিতে ছেদ করেছে। ডি গ্রামের অন্যান্য শ্বেতপাথরের গীর্জাগুলির থেকে ভিন্ন। ঘের খিলানের গোড়ালিতে কোন ২য় স্তরের সংযোগ পাওয়া যায়নি। প্রোফাইলযুক্ত বেল্টের নীচের বেসমেন্ট অংশে একটি প্লিন্থ রয়েছে - রাজমিস্ত্রির 2 সারি, এখন বাল্ক মাটির নীচে লুকানো রয়েছে। স্ট্রিপ ফাউন্ডেশনগুলি 1.2 মিটার গভীর পর্যন্ত বাইরে থেকে 50-58 থেকে 70 সেমি পর্যন্ত একটি প্ল্যাটফর্মের আকারে প্রসারিত হয়। বইয়ের ভবনগুলির অন্যান্য ভিত্তিগুলির মতো। Vsevolod, তারা নিচের দিকে প্রসারিত সঙ্গে একটি ধাপে প্রোফাইল আছে.

গম্বুজ স্তম্ভগুলি অভ্যন্তরীণ দেয়ালে শক্তিশালী অর্ধ-কলাম এবং ব্লেড সহ বাহ্যিক স্তম্ভগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। facades pilasters দ্বারা বিভাগে বিভক্ত করা হয়। অর্ধবৃত্তাকার ঘের খিলানগুলি একে অপরের সাথে এবং দেয়ালের সাথে স্তম্ভগুলিকে সংযুক্ত করে বক্স ভল্টের আকৃতি সেট করে, যা সম্মুখভাগে জ্যাকোমারার একটি শান্ত রেখা তৈরি করে। কাঠামোর কাজটি স্তরগুলির একটি মসৃণ হ্রাস দ্বারা সম্মুখভাগে প্রকাশ করা হয়। একটি উন্নত বেস প্রোফাইল সহ নিম্ন স্তর, পাথরের ভরের স্থির ওজন বহন করে এবং ঘের খিলান এবং খিলানগুলির (প্রাথমিকভাবে স্তম্ভগুলির অক্ষ বরাবর) অনুভূমিক থ্রাস্টের শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করে, প্রায় উচ্চতায় উঠে যায়। 9 মিটার, যেখানে গায়কদলের অবস্থানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ একটি খিলান-কলামার ফ্রিজ রয়েছে। ফ্রিজের উপরে প্রাচীরটি পাতলা (1.02 মিটার), যা পিলাস্টার এবং জাকোমারার প্রোফাইলকে আরও গভীর করা সম্ভব করেছে। ২য় স্তরের উচ্চতা ১ মিটার কমানো হয়েছে। জাকোমারিতে দেয়ালের পুরুত্ব ০.৯৭ মিটারে কমানো হয়েছে। শেষ স্তর - একটি বর্গাকার পেডেস্টালের উপর একটি ড্রাম-ও ১ মিটার কমানো হয়েছে, ড্রামের দেয়ালগুলি ছিল 0.74 মিটারে পাতলা করা হয়েছে। কোণার পিলাস্টারগুলি ঘরের ভিতরে দেয়ালের একটি লক্ষণীয় ঢাল প্রকাশ করেছে। এই কৌশল এবং অনুপাত মসৃণ, ছন্দময়ভাবে আরোহী আন্দোলনের অনুভূতির জন্ম দেয়।

বিল্ডিং এবং এর সজ্জার গঠনমূলক যুক্তির মধ্যে সম্পর্কটি নেতৃস্থানীয় স্থাপত্য মোটিফ - খিলানগুলির ফর্মগুলির পছন্দের মধ্যে প্রকাশিত হয়। পোর্টালগুলিতে, খিলানগুলি শান্ত এবং স্থিতিস্থাপক, 2 টি টেকটোনিক অঞ্চলের সীমানায় খিলান-কলামার ফ্রিজের আলংকারিক খিলানগুলিকে একটি উত্তেজনাপূর্ণ ঘোড়ার নালার আকৃতি দেওয়া হয়েছে, জাকোমারির উঁচু খিলানগুলি উল্লম্বভাবে লম্বা করা হয়েছে, যা বিবেচনায় নিয়ে নীচে থেকে দেখুন। খোদাই করা হেডড্রেসটি জৈবভাবে স্থাপত্য ফর্মের সাথে মিশে গেছে।

ক্যাথেড্রালের অভ্যন্তরীণ অংশটি আংশিকভাবে টিকে আছে: প্যারাপেট ছাড়া গায়কদল (বিল্ডিংয়ের পশ্চিম অংশে "সূর্যোদয় তল"), গায়কদলের নীচে ফ্রেস্কো, ঘের খিলানের হিলে 10 জোড়া খোদাই করা হেলান দেওয়া সিংহ। মেঝে চকচকে সিরামিক টাইলস দিয়ে পাড়া ছিল। D. s এর গম্বুজের উপর ক্রস। (লোহার ফ্রেমের উপর প্রসারিত গিল্ডেড কপারের স্লটেড শীট দিয়ে তৈরি একটি আস্তরণ) 1957 সালে একটি নতুন দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল (প্রাচীন ক্রসের টুকরোগুলি GVSMZ এ সংরক্ষণ করা হয়েছে)। 2002 সালে, 1957 এর একটি অনুলিপি প্রদর্শনে স্থাপন করা হয়েছিল, এবং ক্যাথেড্রালের গম্বুজে একটি নতুন ক্রস ইনস্টল করা হয়েছিল, যা পূর্ববর্তীটির (একটি গিল্ডেড স্টিলের আস্তরণ সহ একটি লোহার ফ্রেম) অনুসারে তৈরি করা হয়েছিল।

19 শতকে হারিয়ে গেছে। গ্যালারী (3 মিটার চওড়া কিল আকৃতির শেষ) গ্রাম গ্রামকে ঘিরে। 3 দিকে, কনসোলগুলি এবং ফ্রিজের কলামগুলির নীচের অংশটি খিলানগুলির সাথে আচ্ছাদিত। উত্তর ক্যাথিড্রালের দেয়াল নির্মাণের সাথে গ্যালারিটি একই সাথে নির্মিত হয়েছিল। দক্ষিণ দিক থেকে পাশে একটি স্বাধীন শ্বেত-পাথরের বিল্ডিং ছিল, একই সাথে ক্যাথেড্রাল বা তার আগে। ডোমং এর কাছে। সময়ের সাথে সাথে, এটি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং এর জায়গায় একটি গ্যালারি তৈরি করা হয়েছিল। কেন্দ্রীয় বিমের সংলগ্ন গ্যালারির ভল্টগুলি ক্ষতি না করেই পোর্টালগুলির আর্কিভোল্টগুলির চারপাশে চলে গেছে। এক্সটেনশনগুলির দেয়াল এবং ছাদগুলি ক্যাথেড্রালের রাজমিস্ত্রির সাথে বাঁধা ছিল না, তবে এটির সাথে সংযুক্ত ছিল। উত্তর-পশ্চিম এক্সটেনশনের কোণে একটি 2-স্তরের টাওয়ার ছিল পশ্চিম রেখার বাইরে প্রসারিত। উত্তর দিকে যাতে সম্মুখভাগ. টাওয়ারটির সম্মুখভাগে 2টি টাকু ছিল। এটির ভিতরে সম্ভবত ক্যাথেড্রালের গায়কদলের একটি সিঁড়ি ছিল; এই উত্তরণের দরজার থ্রেশহোল্ড গায়কদলের মেঝে স্তরের সাথে মিলে যায়। দক্ষিণ পশ্চিমে সম্প্রসারণে, উত্তর-পশ্চিম দিকের থেকে ভিন্ন, টাওয়ারটি শুধুমাত্র পশ্চিমে 2 স্তরে উত্থিত হয়েছে। দক্ষিণে ঘোরানো সম্মুখভাগ, একটি একক-স্তরের গ্যালারি ভলিউম এর লাইনের বাইরে প্রসারিত। পরিকল্পনার একটি পরিমাপ অঙ্কন, গ্যালারি ধ্বংসের আগে তৈরি (1836), দক্ষিণ-পশ্চিমের বাইরের প্রাচীর দেখায়। এক্সটেনশনটি ঘন করা হয়েছে, যা এখানে একটি অভ্যন্তরীণ সিঁড়ির উপস্থিতি নির্দেশ করে। পশ্চিমে গ্যালারির সম্মুখভাগটি 3টি স্পিন্ডলের সাথে সংলগ্ন ছিল; নীচের স্তরের জানালাগুলি তাদের ভিতরে দেখছিল। গ্যালারি এবং টাওয়ারের এই রচনাটি, 19 শতকেও হারিয়ে গেছে, 3টি সম্মুখভাগে একই উচ্চতায় অবস্থিত শ্বেতপাথরের রাজমিস্ত্রির গর্ত দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। এগুলি হল বৃত্তগুলির জন্য বিমের বাসা, যার উপর গ্যালারির ভল্টগুলি নির্মাণের সময় বিশ্রাম ছিল। উত্তর-পশ্চিম টাওয়ারটি খোদাই করা রিলিফ দিয়ে আবৃত ছিল। টাওয়ারগুলি দরবার মন্দিরকে প্রাসাদের সাথে সংযুক্ত করেছিল, যার ডানাগুলি দক্ষিণ এবং উত্তর উভয় দিকে প্রসারিত হতে পারে। দক্ষিণ টাওয়ারটি রাজকীয় কক্ষ থেকে মন্দিরের গায়কদলের রূপান্তর হিসাবে কাজ করেছিল। দক্ষিণ প্রাসাদের ডানা প্লিন্থ দিয়ে তৈরি হতে পারত, যা পরোক্ষভাবে ক্যাথেড্রালের দক্ষিণে পাওয়া এর টুকরো দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে; উত্তর থেকে পাশ - ছোট সাদা পাথর স্ক্র্যাপ এবং চূর্ণ পাথর সঙ্গে.

এক্সটেনশনের ত্রাণ চিত্রিত অঙ্কন দ্বারা বিচার করা, এবং D.s এর সম্মুখভাগের রাজমিস্ত্রিতে পাওয়া টিকে থাকা খোদাই দ্বারা বিচার করা। টাওয়ার এবং গ্যালারি ধ্বংসের পরে, 13 শতকের বৈশিষ্ট্যযুক্ত পদ্ধতিতে তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল। এটি নির্মাণ দলে বিভিন্ন নৈপুণ্য গোষ্ঠীর অস্তিত্বের কারণে হতে পারে, তবে সম্ভবত, ক্যাথেড্রালের চেয়ে পরে এক্সটেনশনগুলি উদ্ভূত হয়েছিল - 1193 সালের অগ্নিকাণ্ডের পরপরই (ভোরোনিন। 1961। পি। 423), বা 1222-1225 সালে, নির্মাণের মধ্যবর্তী সময়ের মধ্যে D. s. এবং সুজডালে জন্মগত ক্যাথেড্রাল (টিমোফিভা। 1988। পিপি। 205-206), বা প্রায়। 1220 (নোভাকভস্কায়া। 1981। পি। 50), বা 1229 সালের আগুনের পরে (স্টোলেটভ। 1975। পি। 121)।

প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা

1945 সালে, ক্যাথেড্রালের ভিত্তি এবং অন্তর্নিহিত মাটির ভ্লাদিমির পুনরুদ্ধার কর্মশালার অধ্যয়নের সাথে, এন.এন. ভোরোনিন দক্ষিণে 2টি অনুসন্ধান গর্ত স্থাপন করেছিলেন। এবং বপন এক্সটেনশন জংশন এ facades. উত্তরের ভিত্তি স্থাপন। এক্সটেনশনটি ধ্বংস করার সময় (1838) এক্সটেনশনটি বেছে নেওয়া হয়েছিল। ভোরোনিনের মতে বিভাগের স্ট্র্যাটিগ্রাফি ইঙ্গিত দেয় যে এক্সটেনশনটি ক্যাথেড্রালের সাথে প্রায় সমসাময়িক ছিল। দক্ষিণের সম্প্রসারণের ভিত্তি অক্ষত ছিল, কিন্তু এখানে স্ট্র্যাটিগ্রাফি একটি পরিষ্কার ছবি দেয়নি।

একই সময়ে, রাজকুমারের প্রাসাদ অনুসন্ধানের জন্য অনুসন্ধানের কাজ চালানো হয়েছিল। Vsevolod. 1852 সালে, V.I. Dobrokhotov D. গ্রামের উত্তরে গাছ লাগানোর সময় পাওয়া শ্বেত পাথরের টুকরো সম্পর্কে লিখেছিলেন। (ক্যাথিড্রাল, বোরিসোগলেবস্কায়া চার্চ, গভর্নরের বাড়ি এবং প্যারেড গ্রাউন্ডের মধ্যে)। ভোরোনিন ক্যাথেড্রালের উত্তরে 2টি পরিখা তৈরি করেছে: পশ্চিম অক্ষ বরাবর। সম্মুখভাগ এবং এটি লম্ব. খননকালে 12 শতকের সাদা পাথরের ধ্বংসস্তূপের একটি স্তর প্রকাশিত হয়েছিল। দক্ষিণ দিক থেকে একটি গর্তে। দিকটি 12 শতকের একটি নিরবচ্ছিন্ন স্তর হিসাবে পরিণত হয়েছিল। একটি একক সাদা পাথরের টুকরো এবং মর্টার ছাড়া প্রচুর সংখ্যক স্ল্যাবের মতো ইট এবং মেঝে টাইলস সহ। এই খননের উপর ভিত্তি করে, ভোরোনিন প্রস্তাব করেছিলেন যে প্রাসাদ ভবনগুলির একটি সাদা পাথরের ডানা উত্তর থেকে ক্যাথেড্রালের সাথে এবং দক্ষিণ থেকে একটি ইট।

2003-2004 সালে গ্রামের চারপাশে সাইটের উন্নতির জন্য একটি প্রকল্পের প্রস্তুতির সাথে সম্পর্কিত। GE প্রত্নতাত্ত্বিকদের অংশগ্রহণে গবেষণা করা হয়েছিল। 2003 সালে, 3টি গর্ত স্থাপন করা হয়েছিল (বিল্ডিংয়ের দক্ষিণ-পূর্ব, উত্তর-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে), দক্ষিণের কাছে একটি পরিখা। সম্মুখভাগ 2004 সালে - 4টি পিট (উত্তর সম্মুখের পশ্চিম কোণে, পশ্চিম এবং উত্তর পোর্টালে এবং ক্যাথিড্রালের ভিতরে, দক্ষিণ-পূর্ব স্তম্ভের কাছে), এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে ভিত্তিগুলি 2 টি জোনে সাজানো হয়েছিল। নীচের অঞ্চলটি 1 মিটার গভীর খাদে স্থাপন করা হয়েছে এবং এতে মোটামুটিভাবে কাটা সাদা পাথর এবং বোল্ডার রয়েছে, উপরের অঞ্চলটি 80 সেমি উঁচু এবং প্রায় একটি ইন্ডেন্টেশন রয়েছে। 70 সেমি এবং সাবধানে কাটা এবং ভালভাবে লাগানো সাদা পাথরের চৌকো দিয়ে তৈরি। এই এলাকাটি মাটির উপরিভাগে স্থাপন করা হয়েছিল এবং মাটি দিয়ে আবৃত ছিল। উত্তর ক্যাথিড্রালের দেয়াল নির্মাণের সাথে গ্যালারিটি একই সাথে নির্মিত হয়েছিল। দক্ষিণ দিক থেকে পাশে একটি স্বাধীন শ্বেত-পাথরের বিল্ডিং ছিল, একই সাথে ক্যাথেড্রাল বা তার আগে। ডোমং এর কাছে। সময়ের সাথে সাথে, এটি ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং এর জায়গায় একটি গ্যালারি তৈরি করা হয়েছিল।

পুনরুদ্ধারের ইতিহাস

1838 সালে বাট্রেসের ভূমিকা পালনকারী গ্যালারীগুলির ধ্বংসের পরে, ক্যাথেড্রালটি ভেঙে পড়তে শুরু করে: 1903 সালে, ড্রামের গোড়ায় লোহার রিং ফেটে যায়, 1915 সালে, দক্ষিণ-পশ্চিমে ফাটল আবিষ্কৃত হয়। ভবনের কোণে। 1917 সালে দেশে ক্ষমতার পরিবর্তনের সাথে, ক্যাথেড্রালটি একটি প্রাচীন রাশিয়ান স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে তার তাত্পর্য হারায়নি। শিল্প. 1918 সালে, হাতে আঁকা স্মৃতিস্তম্ভ সংরক্ষণ এবং প্রকাশের জন্য কমিশন এখানে কাজ করেছিল। I. E. Grabar. 1919 সালে, মন্দিরটি বন্ধ হয়ে যায় এবং প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভগুলির সুরক্ষার জন্য বোর্ডের এখতিয়ারের অধীনে আসে এবং পরিষেবাগুলি বন্ধ হয়ে যায়। মন্দিরটি ভ্লাদিমির যাদুঘরের স্টোরেজ সুবিধা হিসাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। উত্তাপটি নিষ্ক্রিয় ছিল, দেয়ালের চিত্রগুলি স্যাঁতসেঁতে ভুগছিল এবং কাঠামোগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।

1922 সালে, বিল্ডিংটি মেরামত করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল: কমপক্ষে নর্দমা এবং পাইপগুলি পুনরুদ্ধার করা, ড্রামের জানালায় ফ্যান স্থাপন করা এবং একটি নতুন ছাদ স্থাপন করা প্রয়োজন ছিল। 1928 সালে, তারা বিল্ডিংয়ের চারপাশের প্যানেলগুলি থেকে স্ল্যাবগুলি ভাঙতে শুরু করে; 1932 সালে, তারা 1843 আইকনোস্ট্যাসিস থেকে গিল্ডিংটি ধুয়ে ফেলে এবং এটি ভেঙে ফেলে।

মেরামত কাজ শুধুমাত্র 1937 সালে পরিচালনার অধীনে শুরু হয়. অল-ইউনিয়ন একাডেমি অফ আর্কিটেকচারের স্নাতকোত্তর ছাত্র। পি এস কাসাটকিনা। 1939 সালে, ভবনটি তত্ত্বাবধানে একাডেমি অফ আর্কিটেকচারের অঙ্কন অনুসারে প্রাথমিক ভারার উপর নির্মিত হয়েছিল। স্থপতি আই এল বেলোসোভা। ভবনটি প্রকৌশলী দুর্গ দ্বারা সংরক্ষণ করা হয়েছিল: স্থপতি দ্বারা প্রকল্প অনুযায়ী. 1940-1941 সালে আইপি সুখানভ 1941 সালে স্থপতির প্রকল্প অনুসারে ড্রামের গোড়ায় একটি বিস্ফোরিত রিং প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। A.V. Stoletov, ক্যাথেড্রালটি ধাতু এবং চাঙ্গা কংক্রিট বন্ধন দিয়ে শক্তিশালী করা হয়েছিল, প্রধান কাজ ছিল কাঠামোকে শক্তিশালী করা - পাল, খিলান, ভল্ট, জ্যাপ। স্তম্ভ, ক্যাথেড্রালের শীর্ষ - 1947-1953 সালে বাহিত হয়েছিল। হাতের নিচে স্টোলেটোভা।

70-80 এর দশকে। পুনরুদ্ধারকারীরা শ্বেতপাথর সংরক্ষণ এবং একটি অভ্যন্তরীণ মাইক্রোক্লিমেট তৈরির সমস্যাগুলি মোকাবেলা করেছিলেন। পূর্বে, বিল্ডিংয়ের বাইরের পৃষ্ঠটি মাল্টি-লেয়ার পেইন্ট আবরণ থেকে পরিষ্কার করা শুরু হয়েছিল, যা একটি প্রতিরক্ষামূলক ভূমিকা পালন করেছিল। এর ফলে বাতাস, আর্দ্রতা, হিম, জৈব জীব, বায়ুমণ্ডলে হাইড্রোজেন সালফাইড ইত্যাদির ক্ষতিকর প্রভাবের সাপেক্ষে শ্বেতপাথরের গঠন দ্রুত ধ্বংস হয়ে যায়। ত্রাণ বিশেষভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কাজের চূড়ান্ত পর্যায়ে 1999-2004 সালে সম্পন্ন করা হয়েছিল। (SUE “Vladspetsrestavratsiya”)। শ্বেতপাথরটিকে শক্তিশালী করা হয়েছে এবং চুনের প্লাস্টার এবং সাদা পাথরের চিপসের একটি প্রতিরক্ষামূলক প্লাস্টিকের মিশ্রণ দিয়ে আচ্ছাদিত করা হয়েছে। আর্দ্রতা অপসারণের জন্য, সাধারণ ড্রেনপাইপগুলি ইনস্টল করা হয়েছিল, যা 1974 সালে স্থাপিত শ্বেত-পাথরের জল কামানগুলির চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল। একটি তামার ছাদ ইনস্টল করা হয়েছিল এবং গম্বুজের ক্রসটি প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। বিল্ডিংটি সামান্য গরম করার সাথে একটি স্থিতিশীল মাইক্রোক্লিমেট রয়েছে।

ভাস্কর্য সজ্জা

1212 এর অধীনে পুনরুত্থান ক্রনিকলের বার্তা অনুসারে, "বাইরে থেকে চুদনো ভেল্মি পুরো গির্জার কাছে পাথরটি কাটা হয়েছিল" (PSRL. T. 7. P. 118)। শ্বেতপাথরের খোদাই করা মূল্যবান চ্যাসুবল সহ মন্দিরের মাথা এবং উপরের স্তরকে ঢেকে রাখে; প্রধান ভলিউমটি একটি প্রশস্ত খোদাই করা ফ্রিজ সহ "কমরে বাঁধা"। পোর্টালগুলির খিলানগুলিতেও ঘন খোদাই। মোট, D. s এর সম্মুখভাগে। 1 হাজারেরও বেশি খোদাই করা পাথর স্থাপন করা হয়েছে; এর মধ্যে, ২য় স্তরে 563টি শক্ত খোদাই করা পাথর রয়েছে: ভেঙে ফেলা টাওয়ার থেকে 98টি ত্রাণ স্থানান্তর করা হয়েছিল, 412টি ত্রাণ 12 শতক থেকে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, 53টি 1838 সালে নতুনভাবে খোদাই করা হয়েছিল। 12 শতকের রিলিফের মধ্যে থেকে। অর্ধেকের বেশি সিটুতে অবস্থিত (রিলিফের কালানুক্রম এস.এম. নোভাকভস্কায়া-বুখমান এবং এম.এস. গ্লাডকা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল)। ত্রাণগুলি রাজমিস্ত্রি অনুসারে নিয়মিত সারিগুলিতে সাজানো হয়।

D. s এর ভাস্কর্য সজ্জা বিশ্বের শৈল্পিক সংস্কৃতির অনন্য ঘটনার অন্তর্গত। মধ্যযুগের সম্মুখভাগের ভাস্কর্যে, অভ্যন্তরীণ যুক্তি এবং রচনা দ্বারা একক সমগ্রের সাথে সংযুক্ত রিলিফের জটিল বহু-স্তরযুক্ত সমাহারের অন্য কোন উদাহরণ নেই।

ভাস্কর্যের অলঙ্করণের মূল নকশায়, ক্ষমতার থিমটি শীর্ষস্থানীয় হয়ে উঠেছে। কেন্দ্রীয় ত্রাণগুলিতে তিনবার রাজা ডেভিডকে সিংহাসনে চিত্রিত করা হয়েছে (1974 সালে শিলালিপিটি পরিষ্কার করার আগে: "ডিএভি" (ডেভিড) ডি. গ্রামের কেন্দ্রীয় রিলিফের উপরে একটি মতামত ছিল (এন. পি. কোন্ডাকভ, এন. ভি. মালিতস্কি, জি কে ওয়াগনার) ), যে রাজা সলোমনকে এখানে চিত্রিত করা হয়েছে)।

স্বর্গ এবং পৃথিবীতে সমস্ত সৃষ্টি গীতরচক রাজার সিংহাসনে জড়ো হয়: ফেরেশতা এবং পাখি, মানুষ এবং প্রাণী, গাছ এবং ঘাস। প্রধান, জ্যাপ. সম্মুখভাগ, একজন দেবদূত রাজা ডেভিডের মাথার উপরে ঘোরাফেরা করে, তার উপর একটি মুকুট রেখে (নোভাকভস্কায়া-বুচম্যানের বৈশিষ্ট্য অনুসারে "ডেভিডের রাজ্যাভিষেকের দৃশ্য)। ত্রাণ দক্ষিণে। সম্মুখভাগে, পবিত্র আত্মা ঘুঘুর আকারে রাজা ডেভিডের উপর অবতীর্ণ হন। ডেভিডের হাতে একটি স্ক্রোল বা ট্যাবলেট রয়েছে - তিনি কেবল একজন গীতরচক এবং মেষপালক নন, একজন আইন প্রণেতাও। পশ্চিমে সম্মুখভাগে, ডেভিডকে দুবার চিত্রিত করা হয়েছে: একজন রাজা হিসাবে এবং সিংহের সাথে একক যুদ্ধে নায়ক হিসাবে (আগে এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট স্যামসন)। ডাঃ. ত্রাণটি হারকিউলিসের শ্রমের থিমের জন্য দায়ী করা হয়েছিল; পরে এটি লক্ষ্য করা গেছে যে সামনের গীতসংহিতার এই জাতীয় চিত্রগুলি ডেভিডের গল্পগুলিকে চিত্রিত করে, যিনি তার যৌবনে ভেড়া চরিয়েছিলেন, তাদের শিকারীদের থেকে রক্ষা করেছিলেন (দৃশ্য "ডেভিডের একটি সিংহের অনুসরণ একটি ক্লাবের সাথে" - নোভাকভস্কায়া-বুচম্যানের প্রতি অ্যাট্রিবিউশন)। 2 রিলিফ জ্যাপ. সম্মুখভাগগুলিকে এখনও হারকিউলিসের ছবি (Lernaean hydra (একটি পাখির আকারে) এবং Stymphalian পাখির শিকারের দৃশ্য) হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

একজন ভাল শাসকের থিমটি জার আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের চিত্র দ্বারা অব্যাহত রয়েছে। দক্ষিণে পূর্ব দিকে সম্মুখভাগ "দ্য ফ্লাইট অফ আলেকজান্ডার" রচনাটি গ্রামে স্থাপন করা হয়েছিল (এ.এস. উভারভের প্রতিশ্রুতি)। আলেকজান্ডারকে একটি ঝুড়িতে বসে চিত্রিত করা হয়েছে, যা তাদের লেজ দিয়ে বাঁধা গ্রিফিন দ্বারা তোলা হয়। গ্রিফিনরা টোপ খুঁজছে - আলেকজান্ডারের উত্থাপিত হাতে চিতাবাঘের চিত্র। পাখিরা উপর থেকে আলেকজান্ডারের দিকে উড়ে যায়। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের উড্ডয়নের (অ্যাসেনশন) দৃশ্যগুলির মধ্যে বিশ্ব শিল্পে পরিচিত, শুধুমাত্র ডি. পি.-এর রচনায়। পাখি চিত্রিত করা হয়।

উত্তর দিকে সম্মুখভাগে, এই রচনাটির প্রতিসমভাবে, একটি বড় ভাস্কর্য গোষ্ঠী রয়েছে: রাজকীয় পোশাকে সিংহাসনে উপবিষ্ট একজন ব্যক্তি তার বাম হাঁটুতে যুবক, সিংহাসনের উভয় পাশে উপাসনার ভঙ্গিতে 2 জন যুবক রয়েছেন। ভোরোনিন এবং বেশিরভাগ গবেষকদের মতে, এই মন্দির নির্মাতা ভেসেভোলোড তার ছেলেদের সাথে বিগ নেস্ট (প্রথম অনুমানটি আর্চপ্রিস্ট ভিভি কোসাটকিন দ্বারা তৈরি হয়েছিল)। বই Vsevolod, রাজা ডেভিডের বিপরীতে, একটি মুকুট ছাড়া উপস্থাপন করা হয়। ভাস্কর্য প্রতিকৃতি একটি অনানুষ্ঠানিক দ্বারা ধৃত হয়. চরিত্র, যদিও কম্পোজিশনের অবশিষ্ট চরিত্রগুলি, তার সন্তানদের, ভেসেভোলোডকে সম্বোধন করা হয়, একটি স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ অবস্থানে বসে অভিবাদনের একটি আনুষ্ঠানিক অঙ্গভঙ্গি সহ, যেমন খ্রিস্ট বা ঈশ্বরের মাতার কাছে আসা সাধুরা সাধারণত আইকনে চিত্রিত হয়। রাজপুত্রদের একজন। Vsevolod তার বাহুতে (ভোরোনিনের মতে, Vsevolod (দিমিত্রি))। সম্ভবত বইটি। ভিসেভোলোডকে এই রচনায় বংশের প্রধান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। রচনাটি ব্যাখ্যা করার জন্য বিকল্প রয়েছে: "শিশু এবং আসন্ন মেষপালকদের সাথে ঈশ্বরের মা" (কোন্ডাকভ), "জোসেফ তার ভাইদের সাথে" (এফ. কেম্পফার), "সলোমনের সাথে ডেভিড" (এএম লিডভ), "দ্য ট্রি" জেসির" (গ্লাডকায়া)।

ক্ষমতার থিমের রিলিফগুলি সংঘর্ষের দৃশ্যগুলির সাথে যুক্ত: একটি ড্রাগন-ম্যান; নিকিতা রাক্ষসকে পরাজিত করা; সিংহ নখর ডো; একটি শুয়োর একটি হরিণ ছিঁড়ে যাচ্ছে; 2 কুস্তিগীরের পরিসংখ্যান; সিংহ; একই ভঙ্গিতে geese. উত্তর দিকে সম্মুখভাগে, একটি মাথা সহ 2টি সিংহের পাঞ্জাগুলির মধ্যে, একটি মানুষের মুখ রাখা হয়েছে: এটি একটি নৃতাত্ত্বিক সিংহ, যা শয়তানের খপ্পরে একজন পাপীর আত্মার প্রতীক (ডার্কভিচ এবং ওয়াগনারের মতে)।

প্রাচীন আর্কেচার-কলামার বেল্ট শুধুমাত্র পশ্চিমে টিকে ছিল। স্পিনিং সেভ সম্মুখভাগ প্রথম রাশিয়ানদের ছবি স্বীকৃত হয়. সাধু - রাজকুমার বরিস এবং গ্লেব। অন্যান্য সাধুদের কলাম এবং পরিসংখ্যান মূলত 19 শতকে খোদাই করা হয়েছিল। ব্যতিক্রম 13টি কলাম এবং বেশ কয়েকটি। উপবিষ্ট সাধু (পশ্চিম সম্মুখভাগ), টাওয়ার থেকে নেওয়া। সাধুদের পরিসংখ্যানের নীচে "গাছ" ছড়িয়ে থাকা ব্লকগুলিও টাওয়ার থেকে পুনর্বিন্যাস করা হয়েছিল। রিলিফগুলি একটি গ্রাফিক, আলংকারিক পদ্ধতিতে সঞ্চালিত হয়। 19 শতকের রিলিফ আরো আদিম। এখানে, পশ্চিমের কলামার বেল্টে। সম্মুখভাগে, বারোক শিল্পের প্রভাব দ্বারা চিহ্নিত 18 শতকের ত্রাণও রয়েছে। এর মধ্যে "সেন্ট। ট্রিনিটি" ধর্মপ্রচারকদের সাথে (খিলানযুক্ত-কলামার ফ্রিজের কেন্দ্রীয় অংশ)।

ডাঃ. বেল্টটি দক্ষিণে পরিণত হয়েছে। এবং জ্যাপ। 12 সেন্ট চিত্রিত একটি চক্র সহ facades. মহান শহীদ জর্জ দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার (একটি শিলালিপি সহ), থিওডোর টাইরন এবং থিওডোর স্ট্র্যাটিলেটস (ওয়াগনারকে অ্যাট্রিবিউশন), থেসালোনিকার ডেমেট্রিয়াস (গ্লাডকায়া এখানে 2টি ছবি দেখেন), সেন্ট। রাজপুত্র বরিস এবং গ্লেব (ভি. এ. প্লাগইনের প্রতিশ্রুতি)। মেডেলিয়ন এবং ফ্রেমে উত্তরে প্রেরিত পিটার এবং পল সহ সাধুদের অর্ধ-দৈর্ঘ্যের ছবি রয়েছে। সম্মুখভাগ (শিলালিপি সহ)। আর্কেচার বেল্টে সাধুদের ছবি, মেডেলিয়ন এবং "অশ্বারোহী চক্র" নিউ টেস্টামেন্টের থিম প্রকাশ করে।

কলামার বেল্টের মধ্যে, ঘোড়সওয়ারদের একটি লাইন এবং রাজা এবং বীরদের ত্রাণ, সমগ্র সৃষ্ট বিশ্বকে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। পশু, পাখি, গাছ এবং ঘাস সিংহাসনের পাদদেশে রাজা ডেভিডের কথা শোনে। সিংহ, চিতাবাঘ, গ্রিফিন, ঈগল - রাজকীয়তা এবং পৃষ্ঠপোষকতার রূপক। সম্মুখভাগে একটি সিংহের 125টি বড় ছবি রয়েছে। ডো এবং ঘুঘু একজন খ্রিস্টানের নম্রতা এবং নম্রতার মূর্ত প্রতীক। এছাড়াও হরিণ, রাম, ওনাগার, সেন্টোর, ফিজেন্ট, ময়ূর এবং গিজ এর ছবি উপস্থাপন করা হয়েছে। ঘন "প্রাণী" খোদাই পোর্টালের খিলানগুলিকে মালা এবং ফ্রিজ দিয়ে আবদ্ধ করে। দক্ষিণে পোর্টালে, ডেভিড 2টি সিংহের পিঠে বসে আছে (ডেভিডের উপরের শিলালিপিটি প্রায় হারিয়ে গেছে; দীর্ঘকাল ধরে এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে এটি সলোমন)। উত্তর দিকে পোর্টালটিতে শিলালিপি সহ খোদাই করা একটি ক্ষুদ্র 3-আকৃতির ডিসিস রয়েছে।

D. এর ত্রাণগুলিতে রসালো গাছপালা। ইডেন উদ্যানের একটি চিত্র তৈরি করে: লিলি-ক্রিন, ছড়িয়ে থাকা গাছ, কখনও কখনও তাদের ছাউনির নীচে পাখি এবং প্রাণীর সাথে, একটি উর্বর ডুমুর গাছ, একটি আঙ্গুরের কান্ড। ত্রাণগুলির মধ্যে একটি দেখায় যে আদমের মাথা থেকে একটি গাছ বেড়ে উঠছে। অ্যাপোক্রিফা অনুসারে, খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য এর ট্রাঙ্ক থেকে একটি ক্রস তৈরি করা হয়েছিল। গাছের মতো গাছপালা জীবনের গাছের প্রাচীন চিত্রে ফিরে যায়। খেজুর গাছ ধার্মিকদের প্রতীক। একটি সমৃদ্ধ ক্রসের আকারে গাছগুলি অস্বাভাবিক নয়।

ডি এর প্লাস্টিক পেইন্টিং এ. আধুনিক গবেষকরা পৃথিবীর গঠন, একটি পরিবর্তিত বিশ্ব, স্বর্গীয় শহর, নবীর বইয়ে বর্ণিত মন্দিরের উদাহরণ দেখতে পান। ইজেকিয়েলস গার্ডেন অফ ইডেন। ক্যাথেড্রালের প্লাস্টিকের সমৃদ্ধি মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতের একটি আবেদন হিসাবে বিবেচিত হয়, মানুষের জীবনের আধ্যাত্মিক অর্থ সম্পর্কে একটি কথোপকথন।

বই ই.এন. ট্রুবেটস্কয় তার বক্তৃতায় "রঙে অনুমান" উল্লেখ করেছেন যে এই "স্থাপত্য একই সাথে একটি উপদেশ... এটি প্রকাশ করে যে নতুন বিশ্বব্যবস্থা এবং সম্প্রীতি, যেখানে অস্তিত্বের জন্য রক্তক্ষয়ী সংগ্রাম বন্ধ হয়ে যায় এবং সমস্ত সৃষ্টি, যার মাথায় মানবতা রয়েছে , মন্দিরে জমায়েত হয়... ধারণায় প্রাচীন রাশিয়ান মন্দিরটি কেবল সাধু এবং দেবদূতদের একটি ক্যাথেড্রাল নয়, বরং সমস্ত সৃষ্টির একটি ক্যাথেড্রাল... যা একটি মন্দিরকে একত্রিত করে তা দেয়াল বা স্থাপত্য লাইন নয়: মন্দিরটি একটি বাহ্যিক ঐক্য নয় একটি সাধারণ আদেশের, কিন্তু একটি জীবন্ত সমগ্র, প্রেমের আত্মার দ্বারা একত্রিত হয়... সৃষ্টি এখানে নিজেই ঈশ্বরের মন্দির হয়ে ওঠে।"

পাত্র

সম্ভবত নির্মাণকালের পবিত্র পাত্রগুলির মধ্যে একটি ঘুঘু রয়েছে যা সোনালি করা তামা দিয়ে তৈরি, ভিতরে ফাঁপা, চোখ দিয়ে সাবধানে কারুকাজ করা হয়েছে, যেন মূল্যবান পাথর ঢোকানোর মতো, যা পরে আবহাওয়ার ভেন হিসাবে বাইরের ক্রুশে শেষ হয়েছিল। ঘুঘুটি বেদীর ছাউনির ভিতরে একটি তাঁবু হিসাবে ঝুলতে পারে (এখন জিভিএসএমজেডে প্রদর্শিত হয়)।

প্রারম্ভে. XX শতাব্দী ক্যাথেড্রালের স্মরণীয় বা উল্লেখযোগ্য গির্জার বস্তুগুলির মধ্যে একটি প্রাচীন সোনার সূচিকর্ম করা ব্যানার ছিল যা সুজডাল থেকে গির্জায় এসেছিল, 1604 সালের একটি কাঠের মোমবাতি, 1658 সালের একটি গসপেল ভ্লাদিমির জোলোটোভোরোটস্কি স্পাসো-প্রিওব্রাজেনস্কি মঠ ছিল, 1714 সালে পিটার I, Tsarevna মারিয়া আলেকসিভনার বোন দ্বারা প্রদত্ত একটি রূপার চালিস এবং প্যাটেন, প্রাচীন মডেল অনুসারে তৈরি রূপালী এবং সোনালি, একটি চালিস, প্যাটেন, তারা, চামচ, 2 প্লেট, একটি বর্শা এবং উষ্ণতার জন্য একটি মই, ক্যাথেড্রালে স্থাপন করা হয়। বই 1845 সালে আলেকজান্ডার নিকোলাভিচ (পরে সম্রাট) এবং তার স্ত্রী মারিয়া আলেকজান্দ্রোভনা অনুদানের মূল চিঠিটি রেখেছিলেন। বই ভাসিলি ইভানোভিচ 1515 পার্চমেন্টে (এখন জিভিএসএমজেডে)।

খিলান।: আরজিআইএ। F. 797, 1488; জিএ ভ্লাদিমির অঞ্চল। F. 14, 40, 445, 556, 564, 592, R-1826, R-8; GVSMZ বা. সংগ্রহ ভ্লাদিমির ডায়োসিস সম্পর্কিত নথি। ইনভ. নং В-5636/462; GVSMZ বা. 1515 ইনভের সনদ। নং В-4125; archit.-archaeol-এর উপর রিপোর্ট। 2003 সালে ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের সংলগ্ন স্থানের অধ্যয়ন, ভ্লাদিমির; সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2003 // বৈজ্ঞানিক। GVSMZ সংরক্ষণাগার; archit.-archaeol-এর প্রাথমিক রিপোর্ট। গবেষণা 2004 সালে ভ্লাদিমিরে ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল; SPb., 2004 // Ibid.

লি.: স্ট্রোগানভ এস। জি ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল (ক্লিয়াজমায়)। এম।, 1849; মাতসুলেভিচ এল। ক. ভ্লাদিমির জালেস্কি // এজেগে দিমিত্রভ ক্যাথেড্রালের রিলিফের কালানুক্রম। RIII. পৃষ্ঠা।, 1922। টি। 1. ইস্যু। 2. পৃ. 253-297; মালিতস্কি এন। ভিতরে . ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের দেরী ত্রাণ। ভ্লাদিমির, 1923; স্টোলেটভ এ। ভিতরে . ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের ইঞ্জিনিয়ারিং শক্তিশালীকরণ এবং পুনরুদ্ধার // পুনরুদ্ধার কাজের অনুশীলন। এম., 1958. এস. 35-62; aka ভ্লাদিমির-সুজদাল স্মৃতিস্তম্ভের নির্মাণ এবং তাদের শক্তিশালীকরণ // সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ: গবেষণা। এবং পুনঃস্থাপন। এম., 1959. ইস্যু। 1. পৃ. 190, 192, 194-203; aka ভ্লাদিমিরের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালের স্থাপত্য রূপের ইতিহাসে // ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভগুলির সুরক্ষা, পুনরুদ্ধার এবং প্রচারের বিষয়গুলি। এম., 1975. ইস্যু। 3. পৃ. 114-156; কাজারিনোভা ভি। এবং . ভ্লাদিমিরের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালের স্থাপত্য। এম।, 1959; আফানাসিয়েভ কে। এন. প্রাচীন রাশিয়ান স্থাপত্য ফর্মের নির্মাণ। স্থপতিদের দ্বারা। এম., 1961. এস. 160, 161; ভোরোনিন এন। এন. স্থাপত্য উত্তর-পূর্ব। রাশিয়ার XII-XV শতাব্দী। এম., 1961. টি. 1. পি. 396-437, 472-480, 484-492; ডার্কভিচ ভি। পি. ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের অলঙ্করণে হারকিউলিসের শ্রম // সোভ। খিলান। 1962. নং 4. পি. 95; aka ভ্লাদিমির-সুজডাল ভাস্কর্যে রাজা ডেভিডের চিত্র // কেএসআইএ। 1964. ভলিউম। 99. পৃ. 53; ওয়াগনার জি। প্রতি . ভাস্কর্য ড. রাশিয়া: ভ্লাদিমির, বোগোলিউবোভো। এম., 1969. এস. 233-435; নোভাকভস্কায়া এস। এম. ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের খোদাইতে দেরীতে ত্রাণ দেওয়ার বিষয়ে (আর্কেচার-কলামার ফ্রিজ) // সোভ। খিলান। 1978. নং 4. পি. 128-141; সে একই ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল: দ্বিতীয় স্তর এবং ড্রামের পরবর্তী ত্রাণ // সোভ. খিলান। 1979. নং 4. পৃ. 112-117; সে একই ভ্লাদিমির জমির সাদা-পাথরের ক্যাথেড্রালগুলির গ্যালারির বিষয়ে // কেএসআইএ। 1981. ইস্যু। 164. পৃষ্ঠা 47-50; সে একই [নোভাকভস্কায়া-বুচম্যান] . ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ভাস্কর্যের মূল অবস্থানের পুনর্নির্মাণ // ইখম। 2000. ভলিউম। 5. পি. 40-66; সে একই ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ভাস্কর্যে ডেভিডের কীর্তি // ইখম। 2001. ইস্যু। 6. পৃ. 22-27; সে একই ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ত্রাণে রাজা ডেভিড // ডিআরআই। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2002। [ইস্যু:] বাইজেন্টিয়াম, রুশ, পশ্চিম। ইউরোপ: শিল্প ও সংস্কৃতি। পৃষ্ঠা 172-186; র‌্যাপোপোর্ট পি। ক. রস X-XIII শতাব্দীর স্থাপত্য: বিড়াল। স্মৃতিস্তম্ভ এল., 1982. এস. 53-54; aka নির্মাণ উৎপাদন ড. Rus' (X-XIII শতাব্দী)। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1994. পি. 71, 80, 83, 84, 87, 93, 100, 103, 121; গ্ল্যাডকায়া এম। এস., স্কভোর্টসভ এ। এবং . ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের রিলিফের প্রায় তিনটি গ্রুপ // ইতিহাস ও সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভ। ইয়ারোস্লাভল, 1983. ইস্যু। 2. পৃষ্ঠা 184-207; তারা ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের রিলিফের সময়কাল // ডিআরআই। এম., 1988. [ইস্যু:] শিল্পী। X-XIII শতাব্দীর সংস্কৃতি। পৃষ্ঠা 307-329; আয়ানিসিয়ান ও। এম. স্থাপত্য উত্তর-পূর্ব। রাশিয়ার XII-XIII সেঞ্চুরি। // দুবভ আই। ভিতরে . মহিমায় আলোকিত শহর। এল., 1985. পি. 156; টিমোফিভা টি। পি. 12-13 শতকের ভ্লাদিমির-সুজডাল শ্বেত পাথরের স্মৃতিস্তম্ভের ফ্রিজ কলামের অলঙ্কারের বিষয়ে। // সোভ. খিলান। 1988. নং 1. পি. 205-206; সে একই ভ্লাদিমিরের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালে R.I. ভোরন্টসভের সমাধির পাথর // PKNO, 1995. M., 1996. P. 468-474; সে একই ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল // ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের তারিখ স্পষ্ট করতে। 1997. পিপি 38-41; সে একই 18-এ ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল বজায় রাখার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে - প্রাথমিক বছর। XX শতাব্দী // আইবিড। পৃষ্ঠা 280-283; সে একই 20 শতকের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের স্থাপত্য ও পুনরুদ্ধারের ইতিহাস। (1919-2000) // উপকরণ এবং গবেষণা: শনি. / জিভিএসএমজেড। ভ্লাদিমির, 2003. ইস্যু। 9. পৃ. 131-142; গ্ল্যাডকায়া এম। সঙ্গে . 1838-1839 সালে ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের সম্মুখভাগের খোদাই পুনরুদ্ধার। // ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল: এর সৃষ্টির 800 তম বার্ষিকীতে। এম।, 1997। পি। 60-80; সে একই ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ত্রাণ ভাস্কর্যের ক্যাটালগ থেকে সামগ্রী। ভ্লাদিমির, 2000। (ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল: উপকরণ এবং গবেষণা; ইস্যু 1); সে একই ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের খোদাইতে সিংহের ছবি। ভ্লাদিমির, 2002। (Ibid.; ইস্যু 2); সে একই বিড়াল ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের সাদা পাথরের খোদাই: কেন্দ্র। বপন স্পিনার সম্মুখভাগ ভ্লাদিমির, 2003. (Ibid.; ইস্যু 3); সে একই ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের শ্বেতপাথরের খোদাই করা ক্যাটালগ: কেন্দ্র। স্পিনিং এবং পূর্ব দক্ষিণে ঘোরানো সম্মুখভাগ ভ্লাদিমির, 2004. (Ibid.; ইস্যু 4); সে একই ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ত্রাণ: প্রতিমাবিদ্যার প্রশ্ন। প্রোগ্রাম ভ্লাদিমির, 2005. (Ibid.; সংখ্যা 5); লিডভ এ। এম. 12-13 শতকের ভ্লাদিমির-সুজডাল গীর্জাগুলির ভাস্কর্য সজ্জার প্রতীকী নকশার উপর। // ডিআরআই। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1997। [ইস্যু:] রাস', বাইজেন্টিয়াম, বলকান, XIII শতাব্দী। পৃষ্ঠা 172-184; পপভ জি। ভিতরে . দিমিত্রিভস্কি ক্যাথিড্রালের সম্মুখভাগের সজ্জা এবং XII-XIII শতাব্দীর শুরুতে ভ্লাদিমির প্রিন্সিপালিটির সংস্কৃতি। // ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল: এর সৃষ্টির 800 তম বার্ষিকীতে। এম., 1997. এস. 42-58; স্মিরনোভা ই। সঙ্গে . ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের মন্দিরের আইকন: ভ্লাদিমির মন্দিরে থেসালোনিকা ব্যাসিলিকার পবিত্রতা // স্টারলিগোভা আই। ক. বাইজেন্টাইন। মস্কো থেকে দিমিত্রি সলুনস্কির সম্পদ। ক্রেমলিন // আইবিড। পৃষ্ঠা 255-272।

টিপি টিমোফিভা

পেইন্টিং

ইতিহাস এবং পুনরুদ্ধার

D. s দ্বারা ফ্রেস্কোর 800 বছরের অস্তিত্বের সময়। (12 শতকের 90 এর দশকের শেষের দিকে) আগুন, পুনর্গঠন এবং মেরামতের দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। 38 বর্গ মিটারের বেশি টিকে নেই। প্রাচীন চিত্রকলার m (Sychev. 1976. P. 324), ঘনীভূত ch. arr জ্যাপে অংশগুলি (গায়েকের নীচে বড় এবং ছোট ভল্টগুলিতে) এবং গম্বুজের ড্রামে। এটি সাধারণত গৃহীত (কিন্তু প্রমাণিত নয়) যে প্রাচীন চিত্রকর্মের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ 1843 সালের বর্বর পুনরুদ্ধারের সময় হারিয়ে গিয়েছিল (লাজারেভ। 1986। পি. 96; প্লাগইন। 1974। b/n)। সম্ভবত, প্রাচীন পেইন্টিংগুলির ধ্বংস এবং ধ্বংসের প্রক্রিয়াটি ধীরে ধীরে ঘটেছিল কারণ ভবনটি খারাপ হয়ে গিয়েছিল এবং 1843 সালের সংস্কার বর্তমান পরিস্থিতিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন করেনি। সুতরাং, পেইন্টিংগুলির ধ্বংসের তথ্য ইতিমধ্যে 1756 সালে পাওয়া যায়, যখন "ওয়াল আইকন পেইন্টিংগুলি বিবর্ণ হয়ে পড়ে এবং দেয়াল থেকে পড়ে যায়, এবং অন্যান্য, যদিও ছোট, কাজগুলি অংশে পড়েনি এবং দেয়ালে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। , এবং তারা জীর্ণ এবং বিবর্ণ ছিল, এবং দেয়াল থেকে দূরে পড়ে গিয়েছিল" (GA ভ্লাদিমির অঞ্চল। F. 556. Op. 1. D. 122. L. 1)। প্রপ দ্বারা উদ্ধৃত. 1843 সালের সংস্কারের উপর V.V. কোসাটকিনের ডেটা, যে সময় নির্মাণ কমিশন "সব জায়গায় বেদি, গির্জা এবং গায়কদের পুরানো প্লাস্টার ছিঁড়ে ফেলে, যেখানে প্রয়োজন সেখানে অসম পাথর ছাঁটা এবং পেইন্টিংয়ের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত দেয়ালকে গ্রাউন্ড করে" (Sychev. 1976) . পি. 324), ক্যাথেড্রালের খালি দেয়ালগুলিকে আচ্ছাদিত পূর্ববর্তী প্লাস্টার থেকে দেয়াল পরিষ্কারের একটি ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেহেতু 12 শতকের ফ্রেস্কো একই সময়ে আবিষ্কৃত হয়েছিল। গায়কদলের অধীনে "পুনরুদ্ধারকারীদের" দ্বারা অক্ষত সংরক্ষণ করা হয়েছিল (পেইন্টিংয়ের জন্য প্রস্তুত মন্দিরের দেয়ালগুলি 30 সেপ্টেম্বর, 1843 সালের মধ্যে আঁকা হয়েছিল)।

1843 সালে প্রাচীন ফ্রেস্কোগুলির আবিষ্কার এবং 1844 সালের গ্রীষ্মে তাদের পুনরুদ্ধার সম্পর্কে তথ্য পবিত্র সিনডের সংরক্ষণাগারগুলির ফাইলগুলিতে সংরক্ষিত ছিল। আর্চবিশপ দ্বারা Synod পাঠানো রিপোর্ট অনুযায়ী. ভ্লাদিমির এবং সুজডাল পার্থেনিয়াস (ভাসিলিভ-চের্টকভ), কমিশন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কমিশন। নিকোলাস প্রথম ক্যাথেড্রালটিকে তার আসল আকারে পুনরুদ্ধার করার জন্য, দেয়াল থেকে ডাবল প্লাস্টার অপসারণ করার সময় আবিষ্কার করেছিলেন, "গায়েকের নীচে ভল্টের আদিম প্লাস্টারে, প্রাচীন গ্রীক লেখার চিত্র।" প্রতিবেদনের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে ফ্রেস্কোগুলির কপি, পালেখ আইকন চিত্রশিল্পী এম এল সাফোনভ দ্বারা উন্মোচনের প্রক্রিয়া চলাকালীন নেওয়া। সিনড সিদ্ধান্ত নিয়েছে "ভ্লাদিমির সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের দেয়াল এবং ভল্টে ভুলবশত আবিষ্কৃত পেইন্টিংটি প্লাস্টারের নীচে সংরক্ষণ করার যাতে এটি ঠিক কোন সময়ের জন্য দায়ী করা যেতে পারে তা তদন্ত করা যেতে পারে" (RGIA. F. 796. Op. 121. ডি. 547)।

90 এর দশকে বারবার পুনরুদ্ধার করা প্রাচীন পেইন্টিংগুলি পরিষ্কার করা। XIX শতাব্দী, 1918 সালে অল-রাশিয়ান রিস্টোরেশন কমিশনের নির্দেশনায় উত্পাদিত। গ্রাবার: 19 শতকের কপিবুক, ফাটল থেকে ময়লা এবং সিমেন্ট সরানো হয়েছিল। "শেষ বিচার" রচনাটি সম্পূর্ণ করতে, দেয়ালের কিছু অংশে 19 শতকের পেইন্টিংয়ের টুকরো রয়েছে। সংরক্ষিত ছিল

30 এর দশক জুড়ে - প্রথম দিকে। 50 এর দশক XX শতাব্দী দেয়াল থেকে D. এর পদ্ধতিগত অপসারণের সময়। 19 শতকের পেইন্টিং প্রাচীন সচিত্র স্তরের জন্য একটি অনুসন্ধান করা হয়েছিল। 1937/38 এবং 1940 সালে। ড্রাম, পাল, apse এবং দক্ষিণে পুনঃসূচনা। গায়কদলের উপরের প্রাচীরটি কাসাটকিন এবং পিআই ইউকিন দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল; দক্ষিণ পশ্চিমে ক্যাথেড্রালের অংশ, কাসাটকিন (1938) প্রাচীন অলঙ্কারের ক্ষীণ চিহ্ন সহ ফ্রেস্কো মাটির একটি ছোট অঞ্চল আবিষ্কার করেছিলেন (সিচেভ। 1976। পি। 325)। বেশ কিছু এর নির্দেশনায় কাজ করার সময় প্রাচীন অলঙ্কারের টুকরো পাওয়া গেছে (1952)। উত্তর-পশ্চিমে স্টোলেটোভা। এবং দক্ষিণ-পূর্ব ড্রাম জানালা এনপি সাইচেভ (Ibid. pp. 328-330) দ্বারা খণ্ডগুলো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। 1948-1950 সালে ক্যাথেড্রালটি 19 শতকের পেইন্টিং থেকে প্রায় সম্পূর্ণ মুক্ত হয়েছিল।

ডি. এস দ্বারা স্মৃতিস্তম্ভের চিত্রকর্মের পুনরুদ্ধার (20 তম - 21 শতকের শুরুর দিকে) প্রাচীন ফ্রেস্কোগুলির পেইন্ট স্তরের ধ্বংস রোধ করার লক্ষ্যে। পেইন্টিংটির প্রযুক্তিগত অধ্যয়নের ফলাফলগুলি এই ধারণাটিকে নিশ্চিত করেছে যে এটি একটি কার্বনেট ফিলার (চূর্ণ চুনাপাথর এবং কাঠকয়লা) যোগ করে প্লাস্টার বেসে সঞ্চালিত হয়েছিল, এবং সিমেন্ট নয়, যা গ্রীস, রোম এবং স্মারক চিত্রের জন্য সাধারণ। ক্রিমিয়ান গ্রীকরা। উপনিবেশ, ফ্রেস্কোতে একটি সেকো কৌশল। চুন সাদা, প্রাকৃতিক আল্ট্রামারিন, সিনাবার, হলুদ এবং লাল ochre, সবুজ মাটি, গ্লুকোনাইট রঙ্গক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল (বালিগিনা, সিটলিনা, নেক্রাসভ। 1997। পি। 120-127)।

যৌগ

মূল পেইন্টিংয়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রগুলি, গায়কদলের নীচে বড় এবং ছোট ভল্টগুলিতে অবস্থিত, "দ্য লাস্ট জাজমেন্ট" রচনার অংশ ছিল। উত্তর দিকে এবং দক্ষিণ কেন্দ্রীয় নেভের খিলানের ঢালে, 12 জন উপবিষ্ট প্রেরিতকে চিত্রিত করা হয়েছে (প্রতি ঢালে 6 টি পরিসংখ্যান), তাদের পিছনে দাঁড়িয়ে থাকা দেবদূতদের চিত্র রয়েছে। দক্ষিণে ঢালে (পশ্চিম থেকে পূর্বে) প্রেরিত পিটার, জন, লুক, অ্যান্ড্রু, জেমস, থমাস প্রতিনিধিত্ব করেছেন; উত্তরে - প্রেরিত পল, ম্যাথিউ, মার্ক, সাইমন, বার্থলোমিউ, ফিলিপ। খ্রিস্টের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট দ্বারা সংলগ্ন। জন ব্যাপটিস্ট, একবার পশ্চিমের লুনেটে অবস্থিত। প্রবেশদ্বারের উপরের দেয়ালটি টিকেনি।

অ্যাপে কম্পোজিশন "দ্য লাস্ট জাজমেন্ট" বসানো। মন্দিরের অংশগুলি বাইজেন্টাইন হওয়া উচিত। আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য। ফ্রেস্কোগুলির বেঁচে থাকা খণ্ডগুলি খ্রিস্টের চিত্রের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে মূল রচনাটির অনুপস্থিত অংশগুলিকে পুনর্গঠন করা সম্ভব করে, যা পশ্চিমে কেন্দ্রীয় লুনেট দ্বারা দখল করা হয়েছিল। দেয়াল (পিভোভারোভা। 1997। পি। 129, 137)। এইভাবে, নরকের থিমের সাথে সম্পর্কিত ছোট (উত্তর) ভল্টের দৃশ্যগুলি উপস্থাপন করা হয়েছিল: "ফেরেশতারা পাপীদেরকে আগুনের নদীতে নিয়ে যায়," "শয়তান তার হাঁটুতে জুডাস নিয়ে," "পাপীদের যন্ত্রণা" ইত্যাদি।

রচনা দ্বারা বিচার করা "শেষ বিচার" এবং 12 শতকের জন্য বিরল। রচনাগুলি ("আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবের বক্ষ" দৃশ্যে ধার্মিক আত্মার চিত্র এবং স্বর্গের দরজায় প্রেরিত পিটারের নেতৃত্বে স্ত্রীদের মিছিল), ডি.এস. এর ফ্রেস্কোগুলির নিকটতম পূর্বসূরি। ভ্লাদিমির-সুজদাল রুশের আংশিকভাবে বেঁচে থাকা চিত্রগুলির মধ্যে রয়েছে প্যারেস্লাভ-জালেস্কি (সি. 1157) এর ট্রান্সফিগারেশন ক্যাথেড্রালের চিত্র, যা প্রাদেশিক স্থপতি দ্বারা বর্ণিত। এন এ আর্টেলবেন।

ফ্রেস্কো ডি.এস. মধ্যযুগের কাজের পদ্ধতি সম্পর্কে একটি পরিষ্কার ধারণা তৈরি করুন। মাস্টার্স বড় খিলানটিতে, পেইন্টিংয়ের শীর্ষস্থানীয় মাস্টার দ্বারা সম্পাদিত রচনা "দ্য লাস্ট জাজমেন্ট" এর কেন্দ্রীয় অংশের চিহ্নগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে: গভীর গ্রাফিতি, স্যাঁতসেঁতে প্লাস্টারে স্ক্র্যাচ করা, ফ্রেস্কোর নীচের এবং উপরের সীমানা চিহ্নিত করে , প্রেরিতদের আসনের পিছনে এবং তাদের halos.

পেইন্টিং এবং শিল্পীদের উৎপত্তি ডেটিং প্রশ্ন

ফ্রেস্কো শৈলী D. s. আমাদের তাদের একটি বাইজেন্টাইন স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয়। মনুমেন্টাল পেইন্টিং কন. XII শতাব্দী ভিএন লাজারেভের মতে, ম্যুরাল পেইন্টিং 1194 এবং 1197 সালের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল। বা ঠিক আছে। 1194, টিপি টিমোফিভা অনুসারে, - প্রায়। 1189 গ্রীকদের আমন্ত্রণ। রাজকীয় মন্দির আঁকার জন্য ভ্লাদিমিরের কাছে মাস্টাররা (বা কারিগর) ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্টের রাজত্বের ঐতিহাসিক পরিস্থিতি এবং তার গ্রিকোফিল অনুভূতির সাথে ভালভাবে খাপ খায়। একই সময়ে, সমস্ত গবেষক ডি. এর ফ্রেস্কোগুলির বিচ্ছিন্নতা উল্লেখ করেছেন। দেরী Komnenian মনুমেন্টাল পেইন্টিং কাজ থেকে, বর্ধিত অভিব্যক্তি এবং ইমেজ আবেগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. বাড়ির পেইন্টিংয়ের ধ্রুপদী কাঠামো, চিত্রগুলির অনুপাত এবং স্থাপনে উদ্ভাসিত, মুখের সঠিকতা এবং ড্র্যাপেরিগুলির বিন্যাসে যৌক্তিক স্বচ্ছতা, এটিকে আগের সময়ের চিত্রগুলির কাছাকাছি নিয়ে আসে। তার শৈলীর উত্স প্রাথমিক-মধ্যের কাজগুলিতে দেখা যায়। দ্বাদশ শতাব্দীতে, কিয়েভ গোল্ডেন-গম্বুজ মঠের মোজাইক সংমিশ্রণে (1111-1112), সেফালু, সিসিলির ক্যাথেড্রাল (1148) ইত্যাদি।

প্রধান সংস্করণ অনুসারে, পেইন্টিংয়ের নেতৃস্থানীয় মাস্টার ডি. এস. এর উৎপত্তি। কনস্টান্টিনোপল বা থেসালোনিয়ান বলে মনে করা হয়। লাজারেভ ডিএস-এর ফ্রেস্কোগুলি পরীক্ষা করেছিলেন। বাইজেন্টাইন স্মৃতিস্তম্ভের মতো। মেট্রোপলিটান মনুমেন্টাল পেইন্টিং এবং Ts এর ফ্রেস্কোর সাথে একটি সমতুল্য তাদের করা. Vmch. প্যানটেলিমন ইন নেরেজি, ম্যাসেডোনিয়া (1164) (লাজারেভ। 1986। পি। 96)। সাইচেভ থিসালোনিকার সাথে মাস্টারদের সংযোগ সম্পর্কে সংস্করণের দিকে ঝুঁকেছিলেন। ও.এস. পোপোভা থেসালোনিকার হোসিওস ডেভিড মঠের গির্জার চিত্রকলার শৈলীর একটি সম্পর্কিত সংস্করণ নির্দেশ করেছেন (ই. সিগারিডাসের মতে 1160 থেকে 1170 সালের মধ্যে) এবং ডি.এস. এর ফ্রেস্কো। (পপোভা। 1997। পি। 93)।

পেইন্টিংয়ে অংশগ্রহণকারী মাস্টারদের সংখ্যা এবং তাদের মধ্যে কাজের বন্টন সম্পর্কে প্রশ্নগুলি ভিন্নভাবে সমাধান করা হয়। সমস্যাটি লাজারেভ দ্বারা সর্বাধিক বিশদে বিবেচনা করা হয়েছে। সহযোগিতার বাইজেন্টাইন পদ্ধতিতে উত্সর্গীকৃত একটি নিবন্ধে। এবং রাশিয়ান মাস্টার্স (লাজারেভ। 1970), এবং সাধারণীকরণের কাজ (লাজারেভ। 1973, 1986, 2000), গবেষক পেইন্টিংয়ে নেতৃস্থানীয় গ্রিকদের অংশগ্রহণ সম্পর্কে অনুমানকে প্রমাণ করেছেন। শিল্পী, 2-3 রাশিয়ান। ফ্রেস্কো চিত্রশিল্পী যারা দক্ষতায় তার চেয়ে নিকৃষ্ট ছিল এবং বেশ কয়েকজন। rus শিক্ষানবিশ নেতৃস্থানীয় মাস্টারকে 12 জন প্রেরিতের পরিসংখ্যান এবং দক্ষিণে স্বর্গদূতদের ডান দলকে নিযুক্ত করা হয়েছিল। বৃহৎ ভল্টের ঢাল, ২য় - এই ঢালের বাম দিকে ফেরেশতাদের ছবি এবং ছোট (দক্ষিণ) ভল্টে "স্বর্গে ধার্মিকদের মিছিল", তৃতীয় - উত্তরে ফেরেশতাদের ছবি। বড় ভল্টের ঢাল। দক্ষিণে অবশিষ্ট ফ্রেস্কোগুলি 4র্থ, সর্বনিম্ন প্রতিভাধর মাস্টারের কাজের জন্য দায়ী করা হয়েছিল। নেভ প্রেরিতদের মূর্তি আঁকার ক্ষেত্রে বেশ কয়েকজন মাস্টারের অংশগ্রহণ সম্পর্কে গ্রাবার এবং সিচেভের সিদ্ধান্তের দ্বারা লাজারেভ ন্যায়সঙ্গতভাবে সমালোচিত হয়েছিল (লাজারেভ। 1986। পি। 226। নোট 61)।

খিলান।: গ্রাবার আই। ই. সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের পেইন্টিংয়ের উপর পুনরুদ্ধারের কাজের ডায়েরি // ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি বা। D. 360.

লি.: স্ট্রোগানভ এস। জি ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল (ক্লিয়াজমায়)। এম।, 1849; পোকরোভস্কি এন। ভিতরে . প্রাচীন গ্রীক মন্দিরে দেয়ালচিত্র। এবং রাশিয়ান // Tr. VII প্রত্নতত্ত্ব। ইয়ারোস্লাভলে কংগ্রেস, 1887. এম., 1890. টি. 1. পি. 203-204; টলস্টয় আই. আই।, কোন্ডাকভ এন। পি. রস শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে প্রাচীনত্ব: ভ্লাদিমির, নোভগোরড এবং পসকভের স্মৃতিস্তম্ভ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1899. ইস্যু। 6. পি. 62-65; কোসাটকিন ভি। V., prot. প্রদেশের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল। ভ্লাদিমির। ভ্লাদিমির, 1914; গ্রাবার আই. ই. ভ্লাদিমির // রাশিয়ার দিমিত্রভ ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কো। শিল্প. 1923. নং 2/3। পৃষ্ঠা 41-47; আইডেম ভ্লাদিমিরে ফ্রেসকোমালেরেই ডার দিমিত্রিজ-কাথেড্রালে মারা যান। বি., 1926; aka ক্লিয়াজমায় ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কোগুলি উন্মোচনের কাজের ডায়েরি // একই। ওহ প্রাচীন রাশিয়ান। শিল্প. এম., 1966. এস. 67-74; aka Klyazma // Ibid-এ ভ্লাদিমিরের দিমিত্রভ ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কো। পৃষ্ঠা 47-67; আলপাটভ এম। ভিতরে . [Rec.:] I. Grabar. ডাই ফ্রেসকেন ডার দিমিত্রিজ-কাথেড্রালে ভ্লাদিমিরে। বি।, 1926 // স্লাভিয়া। প্রাহা, 1928. রোচ। 6. সেস। 4. এস. 820-821; aka প্রাচীন রাশিয়ান অধ্যয়ন এবং ব্যাখ্যার প্রশ্ন। শিল্প // শিল্প। 1967. নং 1. পৃ. 66. অসুস্থ। 66-67; আনিসিমভ এ। এবং . ডমং। পুরানো রাশিয়ান সময়কাল পেইন্টিং // AKA। ওহ প্রাচীন রাশিয়ান। শিল্প: শনি. শিল্প. এম., 1983. এস. 283, 286-290; আর্টামনভ এম। এবং . 12-13 শতকের মনুমেন্টাল পেইন্টিংয়ের একটি শৈলী। // শনি। GAIMK-এর স্নাতক ছাত্র। এল., 1929. ইস্যু। 1. পৃ. 56-57; R é au L। Les fresques de la Cathédrale St. দিমিত্রিজ à ভ্লাদিমির // L"art byzantine chez les slaves: Deuxième recueil dédié à la mémoire de Th. Uspenskij. P., 1932. Vol. 1. P. 68-76; Lazarev V. N. ভ্লাদিমির/S-এর পেন্টিং রাশিয়ান শিল্পের ইতিহাস. এম., 1953. টি. 1. পি. 444-457; ওরফে৷ বাইজেন্টাইন এবং রাশিয়ান প্রভুদের সহযোগিতার পদ্ধতি // আকা৷ রাশিয়ান মধ্যযুগীয় চিত্রকলা: প্রবন্ধ এবং গবেষণা৷ এম., 1970৷ পি 144-149; ওরফে। বাইজেন্টাইন পেইন্টিংয়ের ইতিহাস। এম., 1986। টি। 1. পি. 96-97। নোট। 61; টি। 2. অসুস্থ 312-317; ওরফে। প্রাচীন রাশিয়ার শিল্প': মোজাইক এবং ফ্রেস্কোস. এম., 2000. পি. 97-100, 270. অসুস্থ 23, 24, 37-40; গ্যালাসি জি. লা পিটুরা ডি ভ্লাদিমির ই ডিফারেন্সি অ্যাঙ্গোলি ভিসুয়াল ডিগ্লি স্টোরিসি ডি "আর্টে // আর্টে ভেনেটা৷ 1956. ভলিউম। 10. পৃ. 19-24; কার্গার এম। প্রতি . পুরানো রাশিয়ান 11-15 শতকের স্মারক চিত্রকর্ম। এম.; এল., 1964. এস. 4-5। আমি আমি এল. 32-41; ফিলাটভ ভি। ভিতরে . ভ্লাদিমির // ডিআরআই-এর ডেমেট্রিভস্কি ক্যাথেড্রালের পেইন্টিংয়ের শৈল্পিক এবং প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্য। এম., 1972। [ইস্যু:] শিল্পী। ডোমং সংস্কৃতি। রুশ'। পৃষ্ঠা 141-161; প্লাগইন ভি। ক. সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কো: একটি অসামান্য স্মৃতিস্তম্ভ। প্রাচীন ভ্লাদিমিরের চিত্রকর্ম। এল., 1974; সাইচেভ এন। পি. ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের পেইন্টিংয়ের ইতিহাসে // ইজব্র। tr এম., 1976. এস. 323-382; অরলোভা এম। ক. ভ্লাদিমির রাজত্বের গির্জার পেইন্টিংগুলিতে অলঙ্কারের টুকরো এবং নির্দিষ্ট আলংকারিক কৌশলগুলিতে // ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল: এর সৃষ্টির 800 তম বার্ষিকীতে। এম., 1997. এস. 147-155; পিভোভারোভা এন। ভিতরে . প্রাচীন রাশিয়ান স্মৃতিস্তম্ভে "শেষ বিচার"। স্মৃতিস্তম্ভ পেইন্টিং 2য় অর্ধেক। XII শতাব্দী // আইবিড। পৃষ্ঠা 130-132। আমি আমি এল. 89; পোপোভা ও। সঙ্গে . ভ্লাদিমির এবং বাইজেন্টিয়ামের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কো। 12 শতকের পেইন্টিং // আইবিড। পৃষ্ঠা 93-119; বালিগিনা এল। পি।, সিটলিনা এম। এম।, নেক্রাসভ এ। পি. গবেষণা এবং 12 শতকের দেয়াল চিত্রের পুনরুদ্ধার। দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালে // আইবিড। পৃষ্ঠা 120-127; গর্ডিন এ. এম. মনুমেন্টাল পেইন্টিং উত্তর-পূর্ব। রাশিয়ার XII-XIII শতাব্দী: Dis. সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2004. বিভাগ। 5. 3: সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের ফ্রেস্কো।

এন.ভি. পিভোভারোভা

ভ্লাদিমির শহর। ম্যাসেডোনিয়ান, "বিশ্বের মালিক" শহরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের বেস-রিলিফে খ্রিস্টধর্মের প্রতীক হিসাবে। ত্রাণকর্তা হিসাবে ডেভিড।

পুরানো ভ্লাদিমিরের কেন্দ্রে একটি আশ্চর্যজনক সুন্দর অর্থোডক্স গির্জা রয়েছে, যা সুন্দর এবং আসল বাস-রিলিফ সহ পুরানো। এটি অবিলম্বে তার অস্বাভাবিকতা সঙ্গে আপনার চোখ ক্যাচ. এবং তার সম্পর্কে সবকিছুই জানা, লেখা এবং পুনঃপ্রকাশ করা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে (যদিও এখানে আমি পুরোপুরি সঠিক নই - পরবর্তী পুনরুদ্ধারের পরে, না, না, একটি নতুন ফ্রেস্কো প্রকাশিত হবে। লেখক।), সমস্ত রহস্যময় বাস-ত্রাণ হয়েছে ক্ষুদ্রতম বিশদে পরীক্ষা করা, সবকিছু ব্যাখ্যা করা হয়েছে বলে মনে হচ্ছে, বেশ কয়েকটি ব্যাখ্যা জারি করা হয়েছে। কিন্তু সব রহস্য যে উন্মোচিত হয়েছে সেই অনুভূতি নেই! যদিও এটি অনুভূত হয় যে লেখক এবং প্রত্নতাত্ত্বিকরা সমাধানের যতটা সম্ভব কাছাকাছি এসেছেন, তারা কোনও বাধা অতিক্রম করতে পারে না। এবং তারা নিজেদেরকে দৃঢ়প্রত্যয়ী করেছিল যে সবকিছুর সমাধান এবং অন্বেষণ করা হয়েছে। এই অর্থে, মন্দিরের ত্রাণগুলির অধ্যয়ন "নতুন কালানুক্রম" এর দৃষ্টিকোণ থেকে আকর্ষণীয়। এটি সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল .

এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে দিমিত্রিভস্কি ক্যাথিড্রাল (12 শতকের শেষের দিকে) ছিল প্রিন্স ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্টের প্রাসাদের সংমিশ্রণের কেন্দ্রীয় ভবন, যা আজ পর্যন্ত টিকেনি। গ্র্যান্ড ডিউক ভেসেভোলোড (বাপ্তাইজিত দিমিত্রি) ক্যাথেড্রালটি তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক, থেসালোনিকার পবিত্র মহান শহীদ দিমিত্রির কাছে উত্সর্গ করেছিলেন। 1837-1839 সালে, ক্যাথেড্রালটিকে একটি "আদিম চেহারা" দেওয়ার জন্য ক্যাথেড্রালের একটি "পুনরুদ্ধার" করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, এটি বিশ্বাস করা হয় যে ক্যাথেড্রালটি এতটাই বিকৃত হয়ে গিয়েছিল যে এটি তার আসল চেহারাটির কোনও আভাস হারিয়ে ফেলেছিল এবং ভেঙে পড়তে শুরু করেছিল। এবং শুধুমাত্র পরে পুনরুদ্ধারের কাজ আংশিকভাবে মন্দিরটিকে তার আসল চেহারায় ফিরিয়ে দিয়েছে। ভবনের সম্মুখভাগ তিনটি স্তরে বিভক্ত। নীচের অংশটি প্রায় কোনও সাজসজ্জা ছাড়াই এবং শুধুমাত্র খোদাই করা দৃষ্টিকোণ পোর্টালগুলি এর মসৃণ দেয়ালের পটভূমিতে দাঁড়িয়ে আছে। মধ্যম স্তরটি সাদা পাথরে খোদাইকৃত চিত্র এবং সমৃদ্ধ অলঙ্করণ সহ একটি কলামার বেল্ট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। উপরের স্তরটি সম্পূর্ণরূপে খোদাই দ্বারা আচ্ছাদিত যা গম্বুজ ড্রামকেও আচ্ছাদিত করে। মন্দিরটি একটি মৃদু ঢালু গম্বুজ দিয়ে মুকুটযুক্ত। এর উপরে সোনালি তামা দিয়ে তৈরি একটি চওড়া ক্রস রয়েছে যার গোড়ায় একটি অর্ধচন্দ্রাকৃতি রয়েছে এবং ক্রসের একেবারে শীর্ষে একটি ঘুঘু রয়েছে। হতে পারে এই ক্রসটি গম্বুজের চেয়েও পুরানো (আরও স্পষ্টভাবে: ক্যাথেড্রালের ভিতরে একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে রাখা ক্রস)। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের সম্মুখভাগের নীচের স্তরটি কোনও অলঙ্করণ থেকে মুক্ত এই কারণে যে এটি মূলত ক্যাথেড্রালটিকে তিন দিকে ঘিরে থাকা গ্যালারি দ্বারা বন্ধ করা হয়েছিল। অনুভূমিক সারিতে রিলিফের বিন্যাস বিল্ডিংয়ের মহিমান্বিত স্থিরতা এবং রাজকীয়তার উপর জোর দেয় বলে মনে করা হয়। সাধারণভাবে বলতে গেলে, 19 শতকে, 400 টিরও বেশি বেস-রিলিফ পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, কখনও কখনও সম্পূর্ণ, কখনও কখনও একটি প্লট ছবিতে সন্নিবেশ সহ, তাই ক্যাথেড্রালের ত্রাণগুলি বিবেচনা করার সময়, এটির পৃথক অংশগুলিকে খুব বেশি ঘনিষ্ঠভাবে না দেখে বোঝা যায়। কম্পোজিশন বা বেস-রিলিফের কিছু অংশ, যা রিমেক হতে পারে। এটি সাধারণ গল্পরেখাটি বিবেচনা করার মতো, যা সংরক্ষিত ছিল এবং যা 19 শতকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করা আর সম্ভব ছিল না। (উদাহরণস্বরূপ: "জন্তুর সাথে হারকিউলিসের লড়াই।" হারকিউলিস বেশিরভাগই প্রাচীন রয়ে গেছে, এবং লেজ ছাড়া দানবটি একটি রিমেক। তবে কাহিনীটি প্রাচীন রয়ে গেছে: এটি হারকিউলিস (বা ডেভিড) যিনি পশুর সাথে লড়াই করেছেন খ্রিস্টান মন্দিরের বেস-রিলিফের উপর। কিছু সম্পূর্ণরূপে পুনঃনির্মিত -রিলিফগুলি পুরানোগুলির অনুলিপি, প্রতিসাম্যের জন্য পুনরুদ্ধার করা হয়েছে (এবং এটি গল্পরেখাকেও প্রভাবিত করে না)। আমরা সাধু এবং তাদের দল, দৃশ্যত প্রারম্ভিক খ্রিস্টান, যা প্রায়শই রাশিয়ায় কিছু বেঁচে থাকা সত্যিকারের পুরানো স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, সেই ঐতিহ্যের প্রতিও আগ্রহী। এবং যা প্রায়শই বাইরে থেকে প্রবর্তিত, কিন্তু ভালভাবে সংরক্ষিত ঐতিহ্যের সাথে খুব মিল, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বিপুল সংখ্যক বৌদ্ধ স্মৃতিস্তম্ভে প্রতিফলিত হয়।

সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের আলংকারিক ব্যবস্থার প্রধান চিত্র হল চিত্র রাজা ডেভিড মন্দিরের তিনটি সম্মুখভাগের প্রতিটিতে একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে। চারিদিকে ছবি আছে প্রাণী এবং দানব, ঘোড়সওয়ার এবং পাখি, উদ্ভট ভেষজ এবং ফুল; তাদের মধ্যে একটি গির্জার প্রকৃতির খুব কম চিত্র রয়েছে (আপাতদৃষ্টিতে আধুনিক অর্থে)। (আমি সাবজেক্টিভ হতে পারি, কিন্তু বাস-রিলিফের কাঠামোটি আঙ্কোর সহ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মন্দিরগুলির বাস-রিলিফের চিত্রগুলির স্মরণ করিয়ে দেয়)।গীতরচক রাজা ডেভিডের চিত্র হল ক্যাথেড্রালের শ্বেতপাথরের খোদাইগুলির প্রতীক বোঝার চাবিকাঠি: "প্রতিটি নিঃশ্বাস প্রভুর প্রশংসা করুক!" (আমি বিশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করতে চাই: সাল্টারে, রাশিয়ানদের প্রিয়, "প্রাক-খ্রিস্টান" রাজা ডেভিড নিজেকে অন্তত তিনবার যীশু বলে ডাকেন, এবং এটি পুরানো নন-কনোনিকাল বা পুরানো বিশ্বাসী রাশিয়ান নতুনের মধ্যে দেখা যায় টেস্টামেন্টস। Psalter এর একটি গুণগত অধ্যয়ন "স্লাভের রাজা" বইতে করা হয়েছিল, যেখানে একটি ভাল প্রমাণ যে সাল্টার 99% পরিত্রাতা দ্বারা লিখিত ছিল)। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে ডেভিডের ছবিতে - গীতরচক, মেষপালক, রাজা, ভাববাদী - খ্রিস্টের চিত্র "প্রত্যাশিত"! (বা: সাল্টার রাজা ডেভিড ত্রাণকর্তা। লেখক।) সমস্ত প্রাণীর বিশ্ব (প্রাণী, পাখি, গাছ এবং ঘাস) সিংহাসনের পাদদেশে রাজা ডেভিডের কথা শোনে (এই চিত্রগুলি বাস্তবে বেশ সম্ভবত: পুরানো ঐতিহ্য এবং সম্পূর্ণ খ্রিস্টান। লেখক।)। ক্যাথেড্রাল রিলিফের সমস্ত চরিত্র ডেভিডের গীতসংহিতার লাইনগুলির চিত্র হিসাবে কাজ করে। (একটি মতামত আছে যে দিমিত্রোভ সংগ্রহের ত্রাণগুলি লোক পুরাণে ফিরে যায়, জার ডেভিল-ডেভিড ইভসিভিচের সাথে "ডোভ বুক" (বা গভীর, অর্থাৎ জ্ঞানী!) এর সাথে চিত্রগুলির সংযোগের দিকে ইঙ্গিত করে, প্রাকৃতিক শক্তির এক ধরনের বানানকার এবং একজন অনুপ্রাণিত গায়ক। তবে এটি সম্ভব - রাজা ডেভিডের বিকৃত চিত্রগুলির মধ্যে একটি।

আমরা শাসক, নায়ক এবং রাজাদের দেখতে পাই: দক্ষিণের সম্মুখভাগে "দ্য ফ্লাইট অফ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট", "দ্য লেবারস অফ ডেভিড" এবং "দ্য লেবারস অফ হারকিউলিস (অনেক অর্থে সাল্টার থেকে যীশু-ডেভিডের মতো)" সম্মুখভাগ, উত্তরের সম্মুখভাগে তার ছেলেদের সাথে প্রিন্স ভেসেভোলোডের একটি প্রতিকৃতি। সিংহ, চিতাবাঘ এবং ঈগলের হেরাল্ডিক পরিসংখ্যান শক্তি এবং পৃষ্ঠপোষকতার প্রতীক হিসাবে কাজ করে। জি.কে. ওয়াগনার, ভ্লাদিমির-সুজডাল রুসের ভাস্কর্যের উপর একটি বিশেষ মনোগ্রাফের লেখক (ওয়াগনার জিকে। প্রাচীন রাসের ভাস্কর্য': ভ্লাদিমির: বোগোলিউবোভো: XII শতাব্দী। এম., 1969), বিশ্বাস করতেন যে সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ত্রাণগুলিকে চিত্রিত করা হয়নি। ডেভিড আদৌ, কিন্তু সলোমন (সলোমন-সালোমন, নতুন কালানুক্রম অনুসারে, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, বা সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট), নবী এবং রাজা, যিনি তাঁর হাতে বীণা নয়, একটি স্ক্রোল রাখেন। সলোমনকে একজন জ্ঞানী শাসকের আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সেই কারণেই ভেসেভোলোড তার ছবি দিয়ে তার প্রাসাদ মন্দিরকে সাজানোর চেষ্টা করেছিলেন। দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালের ধ্বংসাবশেষ - সেন্ট দিমিত্রির আইকন ("সমাধি বোর্ড") এবং রিলিকুয়ারি রিলিকুয়ারি, 1197 সালে মন্দিরে আনা হয়েছিল, এবং পরবর্তীতে মস্কোতে শেষ হয়েছিল, রাজধানীর যাদুঘর থেকে ক্যাথেড্রালে ফিরে এসেছিল (কপিতে)। ক্যাথেড্রালের মাথা থেকে সরানো এবং 2002 সালে রিমেক দিয়ে প্রতিস্থাপিত অলঙ্কার সহ একটি দুর্দান্ত চার মিটার ক্রসও প্রদর্শনীতে রয়েছে।

দিমিত্রিভস্কি ক্যাথিড্রাল। গম্বুজ.

কলামার বেল্টের খোদাইতে সাধুদের একটি সম্পূর্ণ গ্যালারি রয়েছে, যাদের মধ্যে রাশিয়ান রাজকুমার বরিস এবং গ্লেব রয়েছেন। এই পরিসংখ্যানগুলির বেশিরভাগই দেরিতে; প্রাচীনতম ভাস্কর্যগুলি শুধুমাত্র উত্তর দিকের অংশে টিকে আছে। প্রতিটি চিত্রের নীচে উদ্ভট গাছপালা বা প্রাণীর ছবি খোদাই করা আছে। ভাস্কর্যগুলি খোদাই করা বেল্টের কলামগুলি দ্বারা পৃথক করা হয়েছে, যা পুরু বিনুনিযুক্ত দড়ির স্মরণ করিয়ে দেয়, যার প্রতিটির শেষ হয় একটি চমত্কার পশু বা পাখির মূর্তি দিয়ে - একটি "উন্নতিশীল" লেজ সহ একটি সিংহ, জড়িয়ে থাকা ঘাড় সহ গিজ। (এটি দৃশ্যত কিছু বিস্মৃত প্রাচীন ঐতিহ্যও: মিশর এবং মেসোপটেমিয়ায় ত্রাণগুলিতে পরস্পর সংযুক্ত ঘাড়যুক্ত প্রাণীগুলি পাওয়া যায়)।

নীচে কিছু মোটামুটি সুপরিচিত উদাহরণ আছে. ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালে ঘাড় বাঁধা পাখি। মেসোপটেমিয়া। উরুক থেকে সীলমোহর। প্রাচীন মিশর. নার্মার প্যালেট।

সুতরাং, মন্দিরের দক্ষিণ সম্মুখভাগে, একটি বড় রচনা "আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের স্বর্গে আরোহণ" দাঁড়িয়ে আছে। খ্রিস্টান গির্জার জন্য এই প্লটটি আজ আমাদের কাছে কিছুটা অস্বাভাবিক বলে মনে হচ্ছে, তবে মধ্যযুগে এটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। দুটি গ্রিফিন তাদের ডানায় বহন করছে একজন রাজা একটি বেতের বাক্সে বসে আছেন। আলেকজান্ডার তার হাতে ছোট সিংহ শাবক ধরে রেখেছেন। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের স্বর্গে আরোহণ।

ক্যাথিড্রালের অভ্যন্তরীণ সজ্জা থেকে সামান্যই বেঁচে আছে। মধ্যযুগীয় ফ্রেস্কো পেইন্টিংয়ের অবশেষ যা দুর্যোগ এবং অগ্নিকাণ্ড থেকে বেঁচে গিয়েছিল 1843 সালে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, সেই সময়ে ক্যাথেড্রালটি তেল রং দিয়ে পুনরায় আঁকা হয়েছিল। 19 শতকে ক্যাথেড্রালের পুনরুদ্ধারের সময়, পশ্চিম দেয়ালের কাছে গায়কীর নীচে প্লাস্টারের একটি পুরু স্তরের নীচে, প্রাচীন ম্যুরাল পেইন্টিংয়ের চিহ্নগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল: ঈশ্বরের মায়ের একটি মূর্তি একটি সিংহাসনে বসে আছে যার পাশে দুটি ফেরেশতা রয়েছে , পূর্বপুরুষ আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবের পাশে। 1918 সালে, অল-রাশিয়ান পুনরুদ্ধার কমিশন, ক্লিয়ারিংয়ের সময়, গায়কদলের ভল্টের নীচে 12 শতকের ফ্রেস্কো পেইন্টিংয়ের অবশিষ্টাংশগুলি আবিষ্কার করেছিল - শেষ বিচারের দৃশ্যগুলি। গায়কদলের নীচে কেন্দ্রীয় ভল্টে সিংহাসনে থাকা 12 জন প্রেরিত-বিচারক এবং তাদের পিছনে ফেরেশতাদের সংরক্ষিত পরিসংখ্যান রয়েছে; গায়কদলের নীচে ছোট খিলানটিতে স্বর্গের দৃশ্য রয়েছে: ভেরী বাজানো ফেরেশতা, প্রেরিত পিটার পবিত্র মহিলাদের স্বর্গে নিয়ে যাচ্ছেন, বিচক্ষণ চোর, পূর্বপুরুষদের সাথে ভার্জিন মেরি। ফেরেশতা। সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ফ্রেস্কো "দ্য লাস্ট জাজমেন্ট" এর খণ্ড

ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের সম্মুখভাগের আরও বর্ণনায় যাওয়ার আগে, আমরা গোল্ডেন গেটের কথাও উল্লেখ করব - আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কির অধীনে ভ্লাদিমির রাজত্বের উত্থানের সময় থেকে রাশিয়ান সামরিক স্থাপত্যের একটি বিরল স্মৃতিস্তম্ভ। ভ্লাদিমিরের গোল্ডেন গেট।

গোল্ডেন গেটটি 1158-1164 সালে নির্মিত শহরের প্রাচীরের পশ্চিম লাইনের অন্তর্ভুক্ত ছিল। রাজকীয় শহর পরিকল্পনাবিদরা। পাশের গেট অ্যারের সংলগ্ন খাদগুলি 18 শতকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। পথচলা নির্মাণের জন্য; ফটকের কোণে তাদের মধ্যে সম্প্রসারণ সহ বৃত্তাকার মিথ্যা গথিক টাওয়ারগুলি উপস্থিত হয়েছিল; গেটের খিলান এবং এর উপরে গির্জাটি তখন পুনর্নির্মিত হয়েছিল। মনে রাখবেন যে আমরা কনস্টান্টিনোপল এবং কিইভের "গোল্ডেন গেটস"ও জানি, কিন্তু আধুনিক কিয়েভের "পুনরুদ্ধার করা" "গোল্ডেন গেটস" তাদের নামের সাথে কতটা মিল রয়েছে তা নিয়ে এখনও গুরুতর বিতর্ক রয়েছে।

একটি ছোট ডিগ্রেশন.এটা বিশ্বাস করা হয় যে সিথিয়ানরা জিউস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। এবং হেরোডোটাসের মতে: প্রাচীন গ্রীকরা সিথিয়ানদের হারকিউলিসের বংশধর বলে মনে করত। (বইগুলি থেকে নেওয়া: ডোভাতুর এ.আই., ক্যালিস্টভ ডি.পি., শিশোভা আই.এ. "হেরোডোটাসের "ইতিহাসে" আমাদের দেশের জনগণ; ক্যান্ডিবা ভিএম, জোলিন পিএম "রাশিয়ার আসল ইতিহাস। ইতিহাস এবং রাশিয়ান জনগণের আদর্শ" ) এটি নতুন কালানুক্রমের কাঠামোর মধ্যে ভালভাবে ফিট করে, যার মতে জিউস এবং হারকিউলিস "স্লাভদের রাজা" যীশুর প্রতিচ্ছবি। সিথিয়ানরা স্লাভদের প্রত্যক্ষ পূর্বপুরুষ বা স্বয়ং স্লাভরা একটি ভিন্ন নামে, যা রাশিয়ান এবং কাজান তাতারদের জেনেটিক্সের সাম্প্রতিক গবেষণা দ্বারাও প্রমাণিত হয়েছে, সিথিয়ানদের কাছ থেকে তাদের সরাসরি আত্মীয়তা প্রমাণ করেছে। (http://kp .ru/daily/24065/305831/)

সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের সম্মুখভাগে ফিরে আসা যাক।সিংহাসনে বসে থাকা রাজা ডেভিডের ত্রাণ, কেন্দ্রীয় জাকোমারিতে তিনবার পুনরাবৃত্তি হয়েছে, প্রতিটি সম্মুখভাগে আলাদা পরিবেশ রয়েছে। আসুন সিংহের উপর বীরের বিজয়ের চিত্রিত দুটি ত্রাণ দেখি।

ক্যাথেড্রালের প্রথম ত্রাণটি দেখায় যে একজন ব্যক্তি একটি সিংহের উপর বসে আছেন এবং জন্তুটির মুখ ছিঁড়ছেন (যেমন স্যামসন একটি সিংহের কাছে)। তবে প্রাথমিক খ্রিস্টীয় সময়ে, সিংহের মুখ ছিঁড়ে যাওয়া নায়ককে ডেভিড হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছিল; এরকম বেশ কয়েকটি চিত্র ছিল এবং সেগুলিকে "ডেভিড" হিসাবে স্বাক্ষর করা হয়েছিল। (এই চিত্রগুলির মধ্যে কিছু কাজ দেখানো হয়েছে: ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়েভস্কি ক্যাথেড্রালের রিলিফসে নোভাকভস্কায়া-বুখমান এসএম কিং ডেভিড।) তাই, ধারণা করা হয় যে ডেমেট্রিয়েভস্কি ক্যাথেড্রালে সিংহের উপর ডেভিডের বিজয় চিত্রিত করা হয়েছে, বিশেষত যেহেতু ত্রাণটি রাজা ডেভিডের কেন্দ্রীয় চিত্রের পাশে অবস্থিত। ডেভিড-স্যামসন উপরে ডানদিকে।

দ্বিতীয় স্বস্তি: "বীর একটি গদা দিয়ে সিংহকে পরাজিত করে।" একটি সুপরিচিত গল্প নিজেই পরামর্শ দেয়: নিমিয়ান সিংহের উপর হারকিউলিসের বিজয়। কিন্তু ডেভিডের একটি অনুরূপ কৃতিত্ব রয়েছে: ডেভিড, যখন একটি সিংহ মেষপালকে আক্রমণ করেছিল, তার পিছনে তাড়া করেছিল এবং ভেড়াটিকে নিয়ে গিয়েছিল, এবং যদি জন্তুটি তার দিকে ছুটে আসে, তখন ডেভিড "ওটা চুল ধরে আঘাত করে মেরে ফেলেছিল" ( আই স্যাম 17:34, 35)। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে এবং মধ্য বাইজেন্টাইন যুগের গ্রীক অভিজাত সামের ক্ষুদ্র চিত্রগুলিতে, সিংহের উপর ডেভিডের বিজয় দুটি সংস্করণে প্রকাশ করা হয়েছে: শিকারীর সামনে বা তার পিছনে ডেভিডের ছবি সহ। সেন্ট এর ব্যাখ্যা অগাস্টিন (197 ধর্মোপদেশ) "ডেভিড, যিনি সিংহ এবং ভাল্লুককে গলা টিপে মেরেছেন, যাদের নখর বা মুখে ক্ষমতা রয়েছে, তিনি বন্দীদের মুক্ত করতে এবং তার গির্জাকে শয়তানের শক্তি থেকে রক্ষা করার জন্য নরকে অবতরণ করার জন্য খ্রীষ্টের একটি চিত্র।"

রাজা ডেভিডের চিত্র হিসাবে স্বীকৃত আরও দুটি ত্রাণ রয়েছে। তাদের মধ্যে একজন, একজন রাজা সিংহাসনে বসে আছেন, তার বাম হাতে একটি আয়তক্ষেত্রাকার বাদ্যযন্ত্র আঁকড়ে ধরে উল্লম্বভাবে প্রসারিত স্ট্রিং সহ, এবং তার ডান হাত দিয়ে তিনি আশীর্বাদ করছেন, ত্রাণকর্তার মতো, পশুটি তার সামনে লালন-পালন করছে। যদি আমরা এটিকে অন্য একটি ত্রাণের সাথে তুলনা করি যা নের্লের চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেশান অন দ্য ডেভিডকে চিত্রিত করে, তাহলে আমরা ধরে নিতে পারি যে ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালেও ডেভিড রয়েছে। ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ত্রাণে চিত্র, ভঙ্গি, বাদ্যযন্ত্র এবং পোশাকগুলি আক্ষরিক অর্থে নের্লের চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেসনের চিত্রটির পুনরাবৃত্তি করে, যেখানে শিলালিপি STЪ DVDЪ (ডেভিড) সংরক্ষিত আছে। চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেশন অন দ্য নের্লের দক্ষিণ দিকের সম্মুখভাগে রাজা ডেভিড। ডেভিড একটি ল্যুট সঙ্গে. দিমিত্রিভস্কি ক্যাথিড্রাল। ডেভিড।

আবারও এই একই চিত্রটি ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যেখানে রাজাকে সিংহ সিংহাসনে বসে (সলোমনের মতো) চিত্রিত করা হয়েছে। 1998-1999 সালে ক্যাথেড্রালের শেষ পুনরুদ্ধারের সময়। শিলালিপি এজি ডিডিডি খোলা হয়েছে। তবে এমনকি মধ্যযুগের শিল্পেও, সিংহের আকারে সিংহাসনগুলি ক্ষমতার ব্যাপক বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছিল, বিশেষত বাইজেন্টিয়ামে। কখনও কখনও খ্রিস্ট, ঈশ্বরের মা, ধর্মপ্রচারক লুক এবং রাজা ডেভিডকে সিংহের মাথার আকারে আর্মরেস্ট সহ সিংহাসনে চিত্রিত করা হয়।

জি.কে. ওয়াগনার লিখেছেন যে চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেসন অন দ্য নের্লের শিরোনাম রিলিফের আইকনোগ্রাফি এবং ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের অনুরূপ চিত্রগুলির পশ্চিম ইউরোপীয় শিল্পে কোনও উপমা নেই। প্রাণীদের দ্বারা বেষ্টিত সঙ্গীতজ্ঞ ডেভিডের চিত্রটি মধ্যযুগীয় শিল্পের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে ব্যাপক। ভ্লাদিমির ক্যাথেড্রালগুলির ত্রাণগুলির একটি বৈশিষ্ট্য হ'ল রাজা ডেভিডের আশীর্বাদপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি এবং "সিংহাসনে ত্রাণকর্তা" এর চিত্রগুলির মতো একটি ভঙ্গি। ডেভিডকে ঘিরে থাকা সিংহ এবং কপোত রাজ্যের ধারণার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। মধ্যযুগীয় প্রতীকবাদ অনুসারে, এগুলি ঈশ্বরের প্রতীক হিসাবেও বোঝা যায়। তদনুসারে, ডেভিড স্বর্গ ও পৃথিবীর রাজা হিসাবে আবির্ভূত হন এবং তাই, আবার, খ্রীষ্টের একটি প্রকার (বা নিজেই!) হিসাবে। 11 শতকের গ্রীক অভিজাত (শুধু প্রারম্ভিক খ্রিস্টান) গীতসংহিতা। রাজা ডেভিডের সিংহাসনের চিত্রগুলি পরিচিত, তার ডান হাত দিয়ে আশীর্বাদ করা হয়েছে, তার বাম দিকে একটি খোলা বই রয়েছে। এছাড়াও চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেশানের বেস-রিলিফগুলিতে নের্ল এবং ডেমেট্রিভস্কি ক্যাথেড্রালের রাজা ডেভিডের চিত্রগুলিতে, তাকে ঘিরে থাকা একটি ফিতা এবং তার বুকের উপর ক্রস করা স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, G.K. ওয়াগনার টেপটিকে সাম্রাজ্যিক জ্ঞানের অনুস্মারক হিসাবে দেখেছিলেন। দুটি প্রধান মতামত রয়েছে: চার্চ অফ দ্য ইন্টারসেসন এবং সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের রিলিফের ফিতাটি হয় ইম্পেরিয়াল এবং লিটারজিকাল ওয়েস্টমেন্টের সাথে যুক্ত, বা ফিতাটি ঠিক ডেকনের অররিয়নের ফিতার পুনরাবৃত্তি করে, যার সাথে ডিকন নিজেকে আগে গার্ড দেয়। যোগাযোগ "দ্য ভার্জিন অ্যান্ড চাইল্ড" রচনাগুলিতে খ্রিস্টের পোশাকের চিত্রগুলিতে একই কোমরটি পরিচিত (লিডভ এএম. সোফিয়ার ওহরিডের আইকনোগ্রাফিক প্রোগ্রামে "ক্রিস্ট দ্য বিশপ" এর চিত্র)।

ক্যাথেড্রালের পশ্চিম দিকের কেন্দ্রীয় জাকোমারার সজ্জা। ডেভিড। ডেভিড এখানে স্ক্রোল সহ দেবদূত এবং সাধুদের দ্বারা বেষ্টিত চিত্রিত হয়েছে, ঈগল তার মাথায় উড়ছে।

ক্যাথেড্রালে ডেভিডের ডানদিকে একজন দেবদূত রাজার দিকে হাঁটছেন। একটি স্ক্রোল সহ পরবর্তী সাধুর দিকে ফিরে, দেবদূত তাকে একটি বড় গোলাকার বস্তু দেন, যা একটি বৃত্তাকার রুটির মতো। রুটি সহ একজন দেবদূত যার উপর একটি ক্রুশ রয়েছে এবং একটি স্ক্রোল সহ একজন সাধু।

তা "প্রেরিতদের কমিউনিয়ন" রচনার একটি সংস্করণে খ্রিস্ট তার হাতে কী ধরণের রুটি ধরে রেখেছেন। এই রচনাটি অনেক মনুমেন্টাল পেইন্টিং এবং মোজাইকগুলিতে পরিচিত। যীশুর রুটির উপর একটি ক্রুশ আছে। সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ত্রাণে, রুটির মাঝখানে একটি চার-বিন্দুর সমান-বিন্দুযুক্ত ক্রসও খোদাই করা হয়েছে। রাজকীয়তার প্রতীক - ঈগল - এখানে ডেভিডের কাছে উড়ে যায়, চিতাবাঘ এবং সিংহ তার দিকে অগ্রসর হয় এবং অনেক ইতিহাসবিদ দাবি করেন যে এগুলি প্রাক-মঙ্গোল সময়ের ভ্লাদিমির রাজকুমারদের হেরাল্ডিক প্রাণী। অর্থাৎ, সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের বেস-রিলিফগুলিতে, সম্ভবত, আমরা রাজা ডেভিড বা স্যামসোনের সাথে হারকিউলিসের একটি চিত্র দেখতে পাচ্ছি না, কিন্তু ত্রাণকর্তার! এটা বলা ভাল: ক্যাথেড্রালের বেস-রিলিফগুলি "স্লাভদের রাজা"-এ পূর্বে দেওয়া বিবৃতিটিকে আরও নিশ্চিত করে যে সামসের রাজা ডেভিড হলেন যীশু। এবং তাই, ক্যাথেড্রালের সম্মুখভাগের ছবিগুলি সম্পূর্ণ খ্রিস্টান, সহজভাবে প্রাথমিক খ্রিস্টান ঐতিহ্যে তৈরি। যা তখন বিস্মৃত হতে থাকে। এইভাবে, আমরা দেখতে পাই যে নতুন কালপঞ্জি প্রায়শই সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের ক্যাথিড্রালের অনেক চিত্রের অর্থকে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে, অনেক ঐতিহাসিক দ্বন্দ্বকে সরিয়ে দেয় এবং সম্ভবত, এমনকি একটি অতিরিক্ত দেখায়, একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে, অ-স্পষ্ট, প্রথম দিকের মধ্যে সম্পর্ক। বিশেষ করে খ্রিস্টধর্ম এবং বৌদ্ধ ধর্ম।

বোগোলিউবোভোতে রাজপ্রাসাদ। সম্মুখভাগে প্রায় কোনো বাস-রিলিফ টিকে থাকেনি। কিন্তু মাটিতে খননের সময়, বাস-রিলিফের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কৃত হয়, যা থেকে বোঝা যায় যে প্রাচীন প্রাসাদটি সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল এবং নের্লের মধ্যস্থতার চার্চের মতো একই প্রাথমিক খ্রিস্টান শৈলীতে তৈরি করা হয়েছিল। এখানে আরেকটি আকর্ষণীয় খুঁজে! এটা বিশ্বাস করা হয় যে প্রাসাদ চত্বরটি আরেকটি স্থাপত্য কাঠামো দিয়ে সজ্জিত ছিল, যেখান থেকে তথাকথিত চার-মুখী রাজধানী সংরক্ষণ করা হয়েছে - খ্রিস্টান হ্যালোসে চারটি খোদাই করা মুখের সাথে নিয়মিত আকৃতির একটি বিশাল চুনাপাথর ব্লক। মেয়েদের চুলের স্টাইলগুলি লিলি দিয়ে সজ্জিত করা হয় (বা প্রাথমিক খ্রিস্টান ক্রসের একটি রূপ!) - ঈশ্বরের মায়ের পবিত্রতা এবং বিশুদ্ধতার প্রতীক। সম্ভবত এটি প্রাচীনত্বের চেতনায় একটি বিশাল স্তম্ভের অংশ ছিল। এটা জানা যায় যে কনস্টান্টিনোপলে এবং পশ্চিম ইউরোপের ক্যাথেড্রালের সামনে খ্রিস্টান পবিত্র স্তম্ভ নির্মাণের সময় স্মারক বিজয়ের কলাম স্থাপনের ঐতিহ্য গড়ে উঠেছিল। এবং এটি সবাইকে মনে করিয়ে দেয়, তবে এটি আমাকে মনে করিয়ে দেয়, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, "সিথিয়ান মহিলাদের" এর এতটা ভাঙা মুখের কথা নয়, যেমনটি প্রথম নজরে মনে হতে পারে, বরং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কোথাও বুদ্ধের বহুমুখী ছবিগুলির কথা। . বোগোলিউবোভোতে চারমুখী রাজধানী।

পরিশিষ্ট 1. কবুতর বই।

ডোভ-ডিপ বই সম্পর্কে শ্লোকটি স্লাভিক আধ্যাত্মিক সাহিত্যের একটি কাজ। 20 টিরও বেশি বিকল্প রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে "ডোভ বুক" খ্রিস্টান এবং প্রাক-খ্রিস্টীয় মিথ নিয়ে গঠিত এবং এটি বেশ কয়েকটি অপোক্রিফায় ফিরে যায়: "তিনটি হায়ারর্কের কথোপকথন", "তাবোর পর্বতে প্রভুর কাছে জন থিওলজিয়ার প্রশ্ন", "জেরুজালেম" কথোপকথন"। সাতটি সীলমোহরযুক্ত একটি বইয়ের চিত্রটি অ্যাপোক্যালিপসের অন্যতম প্রধান। এটা বিশ্বাস করা হয় যে "ডোভ বুক" ভবিষ্যত থেকে লেখা হয়েছিল, যেহেতু সীলমোহর ভাঙ্গা এবং "মিথ্যা ও সত্য" এর মধ্যে যুদ্ধ ইতিমধ্যেই শেষ বিচারে সংঘটিত হয়েছে। (ডেভিড এবং সিংহ সম্পর্কে সেন্ট অগাস্টিনের বক্তব্যও দেখুন)। এবং "গোলবেট" (তাই হয়তো বাঁধাকপি রোল) অন্য জগতের প্রবেশদ্বার। কবরের ঢিবির উপরে কাঠের কাঠামোর একই নাম রয়েছে। কবুতর সম্ভবত একটি অন্য জগতের বই, যে কারণে এটি পড়া যায় না। অ্যাপোক্যালিপস, অধ্যায় 5: সিংহ "ডেভিডের মূল থেকে", যিনি মেষশাবক-খ্রিস্ট হতে পরিণত হন, বইটি পড়তে পারেন এবং এর সাতটি সীলমোহর খুলতে পারেন ("তুমি বইটি নিতে এবং এটি থেকে সীলমোহরগুলি খোলার যোগ্য, কারণ আপনি নিহত হয়েছিলেন, এবং আপনার রক্ত ​​দিয়ে আপনি প্রতিটি গোত্র, ভাষা, মানুষ এবং জাতি থেকে আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছে মুক্ত করেছেন"), যার জন্য তিনি পশুর (শয়তান) সাথে যুদ্ধে প্রবেশ করেন। আসুন আমরা ভারতীয় বজ্র দেবতা ইন্দ্রের কথা মনে করি, যিনি নদীগুলি অবরুদ্ধকারী সর্প বৃত্র (খরার দেবতা) এর সাথে যুদ্ধ করেন। এবং মিশরীয় দম্পতি সম্পর্কে: Horus - সেট। A.V এর সংগ্রহ থেকে ওকসেনোভা। একটি শক্তিশালী, ভয়ঙ্কর মেঘ উঠল, একটি ডোভ বই পড়ে গেল, এবং ছোট নয়, বড় নয়: উপত্যকার বইটি চল্লিশ ফ্যাথম, ক্রসবারগুলি বিশ ফ্যাথম। রাজপুত্রের সাথে চল্লিশজন রাজা, রাজপুত্রের সাথে চল্লিশ জন রাজকুমার, চল্লিশটি পুরোহিত, চল্লিশটি ডিকন, অনেক লোক, ছোট মানুষ, অর্থোডক্স খ্রিস্টান, কেউ বইটির কাছে যাবে না, কেউ ঈশ্বরের বই থেকে সঙ্কুচিত হবে না। জ্ঞানী রাজা, জ্ঞানী জার ডেভিড ইভসিভিচ, বইটিতে এসেছিলেন: তাঁর কাছে ঈশ্বরের বইয়ের অ্যাক্সেস রয়েছে, বইটি তাঁর সামনে উন্মুক্ত হয়, সমস্ত ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থ তাঁর কাছে ঘোষণা করা হয়। প্রিন্স ভোলোদিমির, ভোদোদিমির প্রিন্স ভোলোদিমিরোভিচও বইটিতে এসেছিলেন: "আপনি, জ্ঞানী রাজা, ডেভিড ইভসেভিচ! আমাকে বলুন, স্যার, আমাদের কাছে প্রচার করুন, এই বইটি কে লিখেছেন, গোলুবিন কে ছাপিয়েছেন?" জ্ঞানী রাজা, জ্ঞানী রাজা ডেভিড ইভসিভিচ তাদের উত্তর দিয়েছিলেন: “যীশু খ্রিস্ট নিজেই এই বইটি লিখেছেন, যীশু খ্রিস্ট, স্বর্গীয় রাজা; যিশাইয় নবী নিজেই এই বইটি পড়েছেন, তিনি ঠিক তিন বছর ধরে বইটি পড়েছিলেন, তিনি ঠিক তিনটি পাতা পড়েছিলেন। বই থেকে।" "ওহ, আপনি, আপনি গো, আমাদের জ্ঞানী রাজা, জ্ঞানী জার ডেভিড ইভসেভিচ! পড়ুন, স্যার, ঈশ্বরের বই, ঘোষণা করুন, স্যার, ঈশ্বরের কাজগুলি, আমাদের জীবন সম্পর্কে, পবিত্র রাশিয়ান সম্পর্কে, বিশ্বের কাছে আমাদের জীবন সম্পর্কে বিনামূল্যের: আমরা কীভাবে সাদা মুক্ত আলো শুরু করেছি কেন আমাদের সূর্য লাল? কেন আমাদের মাস তরুণ এবং উজ্জ্বল? কেন আমরা এত তারা আছে? কেন আমাদের অন্ধকার রাত? কেন আমাদের ভোর হয়? কেন আমাদের হিংস্র বাতাস আছে? কেন আমরা খণ্ডিত বৃষ্টি? আমাদের মন-মন কেন? আমাদের চিন্তা কি? আমরা শান্তি-মানুষ কেন? কেন আমরা শক্তিশালী হাড় আছে? আমাদের শরীর কি দিয়ে তৈরি? কেন আমাদের রক্ত ​​আকরিক? কেন আমাদের দেশে রাজা ছিল? রাজপুত্র-বোয়াররা কীভাবে গর্ভধারণ করেছিল? কৃষকরা কেন অর্থোডক্স?" জ্ঞানী জার, জ্ঞানী জার ডেভিড ইভসেভিচ, বলবেন: "ওহ, তুমি গো, ভোলোদিমির প্রিন্স, ভোলোদিমির প্রিন্স ভলোদিমিরোভিচ! আমি ঈশ্বরের বই পড়তে পারি না। আমি ঈশ্বরের বই পড়তে সম্মানিত: এই বই ছোট নয়, এই বই মহান; এটিকে আপনার বাহুতে ধরতে - এটি এটিকে ধরে রাখতে সক্ষম হবে না, এটি ঈশ্বরের বুকে রাখা - এটি মানাবে না। আমরা আমাদের মন দিয়ে এই বইটি বুঝতে পারি না এবং আমরা আমাদের চোখ দিয়ে বইটি দেখতে পারি না: গ্রেট ডোভ বুক! আমার পুরানো স্মৃতি থেকে, আমি আপনাকে বলব, যেন একটি চিঠি থেকে: আমাদের জন্য, সাদা মুক্ত আলো ঈশ্বরের বিচার থেকে কল্পনা করা হয়েছিল, ঈশ্বরের মুখ থেকে লাল সূর্য, খ্রীষ্ট নিজেই, স্বর্গের রাজা; মাসটি তার স্তন থেকে তরুণ এবং উজ্জ্বল, ঘন ঘন তারাগুলি ঈশ্বরের পোশাক থেকে, অন্ধকার রাতগুলি প্রভুর চিন্তা থেকে, ভোরের ভোরগুলি প্রভুর চোখ থেকে, হিংস্র বাতাসগুলি পবিত্র আত্মা থেকে , বৃষ্টি খ্রীষ্টের কান্না থেকে ভেঙ্গে যায়, খ্রীষ্ট নিজেই, স্বর্গের রাজা। আমরা খ্রীষ্টের স্বয়ং মন-মন আছে, আমাদের চিন্তা স্বর্গের মেঘ থেকে, আমরা আদম থেকে বিশ্ব-মানুষ, আমাদের শক্তিশালী হাড় পাথর থেকে, আমাদের দেহ স্যাঁতসেঁতে মাটি থেকে, আমাদের রক্তের আকরিক কালো থেকে সমুদ্র. এর থেকে আমাদের দেশে রাজা আছে: আদমের পবিত্র মাথা থেকে; এটি থেকে রাজপুত্র-বোয়ারদের ধারণা করা হয়েছিল: আদমের পবিত্র অবশেষ থেকে; এই কারণেই অর্থোডক্স কৃষকরা: আদমের পবিত্র গোত্র থেকে।" প্রিন্স ভোলোদিমির, প্রিন্স ভোলোদিমিরোভিচ বলবেন: "জ্ঞানী জার ডেভিড ইভসেভিচ! আমাদের বলুন, প্রচার করুন; কোন রাজা রাজাদের উপর রাজা? সকল ভূমির মাতৃভূমি কি? মায়ের সব মাথার মাথা কি? নগরের জনক কোন শহর? কোন গির্জা সমস্ত গীর্জার মা? সব নদীর মা নদী কী? সব পাহাড়ের জননী কোন পর্বত? কোন পাথর সব পাথরের জননী? কোন গাছটি সব গাছের জননী? সব ভেষজ মাতৃ ঘাস কি? কোন সমুদ্র সকল সাগরের জননী? কোন মাছ সব মাছের মা? কোন পাখি সব পাখির জননী? কোন জানোয়ারটি সমস্ত জন্তুর পিতা?" জ্ঞানী রাজা, জ্ঞানী জার ডেভিড ইভসেভিচ বলবেন: "আমাদের একটি সাদা জার আছে - রাজাদের উপরে রাজা। কেন সাদা জার রাজাদের উপরে রাজা? এবং তিনি বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত বিশ্বাস, বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত বিশ্বাস, ধার্মিক, তিনি খ্রিস্টান বিশ্বাসের পক্ষে, ঈশ্বরের সবচেয়ে বিশুদ্ধ মায়ের ঘরের জন্য দাঁড়িয়েছেন, - অতএব, সাদা জার রাজাদের উপর রাজা। পবিত্র রাস হল সমস্ত দেশের মাতৃভূমি: অ্যাপোস্টোলিক গীর্জা এটিতে নির্মিত; তারা ক্রুশবিদ্ধ ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে, স্বর্গের রাজা খ্রীষ্টের কাছে, - অতএব, পবিত্র রাস হল সমস্ত দেশের মাতৃভূমি। আর মায়ের মাথার মাথাটি আদমের মাথা, কারণ ইহুদিরা যখন মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, তখন তারা আদমের পবিত্র মাথায় একটি ক্রুশ স্থাপন করেছিল। জেরুজালেম শহরগুলির জনক। সেই শহর কেন শহরের জনক? অতএব, জেরুজালেম শহরগুলির জনক: জেরুজালেম শহরে, এখানে আমাদের পৃথিবীর পরিবেশ রয়েছে। ক্যাথেড্রাল হল সমস্ত গীর্জার মাদার চার্চ। কেন ক্যাথেড্রাল-গির্জা সমস্ত গীর্জার মা? জেরুজালেম শহরের মাঝখানে একটি ক্যাথেড্রাল-গির্জা আছে, সেই ক্যাথেড্রাল চার্চে একটি ঐশ্বরিক সিংহাসন রয়েছে; ঐশ্বরিক সিংহাসনের উপর একটি শ্বেতপাথরের সমাধি দাঁড়িয়ে আছে; সেই শ্বেতপাথরের সমাধিতে খ্রীষ্ট স্বয়ং, স্বর্গের রাজা খ্রীষ্টের পোশাক বিশ্রাম, - অতএব, ক্যাথেড্রাল-গির্জা হল চার্চের জননী। ইলমেন হ্রদের মাতৃ হ্রদ: ইলমেন নয় যেটি নতুন শহরের উপরে, ইলমেন নয় যেটি কনস্টান্টিনোপলে রয়েছে, তবে ইলমেন যেটি তুর্কি ভূমিতে রয়েছে জেরুজালেমের প্রাথমিক শহরের উপরে। কেন ইলমেন হ্রদ মাতৃ হ্রদ? তার মা জর্ডান নদী পড়ে গেল। জর্ডান নদী সকল নদীর জননী। জর্ডান নদী কেন সকল নদীর জননী? যীশু খ্রীষ্ট নিজে স্বর্গের শক্তিতে, অভিভাবক ফেরেশতাদের সাথে, বারোজন প্রেরিতের সাথে, জন, আলোর সাথে, ব্যাপটিস্টের সাথে এতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন - তাই জর্ডান নদী সমস্ত নদীর মা। অনুগ্রহ সকল পাহাড়ের মা পাহাড়। কেন ফেভার মাউন্টেন পাহাড়ের জননী? যীশু খ্রীষ্ট স্বয়ং এর উপর রূপান্তরিত করা হয়েছিল, যীশু খ্রীষ্ট, স্বর্গের রাজা, আলো, পিটারের সাথে, জনের সাথে, জেমসের সাথে, বারোজন প্রেরিতদের সাথে, তার শিষ্যদের কাছে মহিমা দেখালেন, - অতএব তাবর হল মা পাহাড়ের পর্বত। হোয়াইট লেটার সমস্ত পাথরের মাদার পাথর। একটি পাথরের উপর একটি সাদা লেটিয়ারের উপর স্বর্গীয় রাজা যীশু খ্রীষ্ট নিজেই কথা বলেছেন এবং বিশ্রাম নিয়েছেন, বারো বছর বয়স থেকে প্রেরিতদের সাথে, বারো বছর বয়স থেকে শিক্ষকদের সাথে; তিনি পাথরের উপর বিশ্বাস স্থাপন করেছিলেন, তিনি ঘুঘুর বই ছড়িয়ে দিয়েছেন সারা পৃথিবীতে, সমগ্র বিশ্বে, - অতএব, লেটির-পাথর সমস্ত পাথরের মা। সাইপ্রাস সব গাছের মাতৃবৃক্ষ। সেই গাছ কেন সব গাছের মা? সেই তেঁতুল গাছে জীবনদানকারী ক্রুশটি আমাদের সামনে উপস্থিত হয়েছিল। তার উপর, জীবনদানকারী ক্রুশে, যীশু খ্রীষ্ট নিজেই ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, যীশু খ্রীষ্ট, স্বর্গের রাজা, আলো - অতএব, সাইপ্রাস সমস্ত গাছের মা। কাঁদা ঘাস সব ভেষজ জননী। সব ভেষজ মা কেন কাঁদে? ইহুদিরা যখন খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, তাঁর পবিত্র রক্ত ​​ঝরিয়েছিল, তখন ঈশ্বরের পরম শুদ্ধ মা যীশু খ্রিস্টের জন্য, তার পুত্রের জন্য তার প্রিয়জনের জন্য, স্যাঁতসেঁতে পৃথিবীতে মায়ের জন্য সবচেয়ে বিশুদ্ধ অশ্রুপাত করেছিলেন; তাদের থেকে, পরম শুদ্ধ অশ্রু থেকে, কাঁদে ঘাস জন্মে, - অতএব, কাঁদে ঘাস ঘাসের মা। সাগর সকল সাগরের জননী। সাগর কেন সকল সাগরের জননী? সাগর সমুদ্রের মাঝখানে একটি ক্যাথেড্রাল গির্জা, একটি ক্যাথেড্রাল গির্জা, একটি তীর্থযাত্রী গির্জা, সেন্ট ক্লেমেন্ট, রোমান যাজক আবির্ভূত হয়েছিল; গির্জাটিতে মার্বেল গম্বুজ রয়েছে এবং গম্বুজের উপর সোনার ক্রস রয়েছে। সেই গির্জা থেকে, ক্যাথেড্রাল থেকে, ক্যাথেড্রাল থেকে, তীর্থস্থান থেকে, স্বর্গের রানী বেরিয়ে এলেন; সাগর-সমুদ্র থেকে সে নিজেকে ধুয়েছে, ক্যাথেড্রাল-গির্জায় সে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিল, - সেই থেকে মহাসাগর সমস্ত সমুদ্রের মা। তিমি মাছ সব মাছের মা। তিমি মাছ কেন সব মাছের মা? পৃথিবী তিনটি মাছের উপর ভিত্তি করে। একটি তিমি মাছ দাঁড়িয়ে আছে - এটি ভেঙে পড়বে না; যখন তিমি-মাছ ঘুরে যাবে, তখন মা পৃথিবী কেঁপে উঠবে, তখন আমাদের সাদা আলো শেষ হবে, - তাই, তিমি-মাছ সমস্ত মাছের মা। পৃথিবী পবিত্র আত্মা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল। স্ট্র্যাটিম-পাখি হল সব পাখির মা। কেন সে সব পাখির মা? স্ট্র্যাটিম পাখি সাগর-সমুদ্রে বাস করে এবং সাগর-সমুদ্রে সন্তান উৎপাদন করে। ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে, স্ট্রাটিম-পাখি উঠবে, সাগর-সমুদ্র তরঙ্গায়িত হবে; তিনি মূল্যবান জিনিসপত্র সহ বসার ঘরের জাহাজ ডুবিয়ে দেন, - অতএব, আমরা সমস্ত পাখির মা। আমাদের কাছে সমস্ত প্রাণীর পিতা হিসাবে ইন্দ্রিক জন্তু রয়েছে। ইন্দ্রিক পশু কেন সকল প্রাণীর পিতা? তিনি অন্ধকূপের মধ্য দিয়ে হেঁটেছেন, স্রোত এবং খাঁজ পরিষ্কার করেছেন: যেখানে জন্তুটি যায়, এখানে বসন্ত ফুটেছে; জন্তু যেদিকেই মোড় নিবে না কেন, সমস্ত জন্তু জানোয়ারকে প্রণাম করবে। তিনি পবিত্র পর্বতে বাস করেন, তিনি পবিত্র পর্বতে পান করেন এবং খায়; তিনি যেখানেই চান, তিনি অন্ধকূপের মধ্য দিয়ে যান, আকাশের সূর্যের মতো, - এই কারণেই আমাদের কাছে একটি ইন্দ্রিক-জন্তু রয়েছে, যা সমস্ত প্রাণীর পিতা। প্রিন্স ভলোদিমির বলেছিলেন: “ওহ, আপনি গয়, জ্ঞানী রাজা, জ্ঞানী জার ডেভিড ইভসেভিচ। আমি রাতে ঘুমিয়েছি, স্যার, আমার বেশি ঘুম হয়নি।" , আমি স্বপ্নে অনেক কিছু দেখেছি: যদি পূর্ব থেকে সেই দেশ থেকে, যদি মধ্যাহ্ন থেকে অন্য দেশ থেকে, যদি দুটি পশু জড়ো হয়, যদি দুটি হিংস্র তারা একত্রিত হবে, তারা নিজেদের মধ্যে মারামারি করবে এবং লড়াই করবে, একটি প্রাণী একজনকে হারাতে চায়।" বিজ্ঞ রাজা, বিজ্ঞ জার ডেভিড ইভসিভিচ বলেছিলেন: "এটি দুটি জন্তু জড়ো হয়েছিল না, এটি দুটি হিংস্র ব্যক্তি ছিল না যারা একত্র হয়েছিল, এটি ছিল মিথ্যা এবং সত্য যে একত্রিত হয়েছিল, তারা নিজেদের মধ্যে লড়াই করেছিল এবং লড়াই করেছিল, মিথ্যা চায়। সত্যকে পরাজিত করার জন্য। স্বর্গীয় রাজার কাছে; এবং সমস্ত মিথ্যা আমাদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে সমগ্র পৃথিবীতে, রাশিয়ান বিশ্বের সমগ্র পৃথিবীতে, সমস্ত খ্রিস্টান জনগণ জুড়ে। মিথ্যার কারণে পৃথিবী কেঁপে উঠেছে, কারণ এতে সমগ্র জনগণ ক্ষুব্ধ; মিথ্যার কারণে মানুষ অন্যায় হয়েছে, মানুষ অন্যায়, প্রতিহিংসাপরায়ণ হয়েছে: তারা "এরা একে অপরকে ঠকাতে চায়, তারা একে অপরকে খেতে চায়। যে ছলনায় বাঁচে না, সে যিনি প্রভুর প্রতি আকৃষ্ট হন, সেই আত্মা স্বর্গের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হবে।"

বিখ্যাত দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালটি ভ্লাদিমির শহরে অবস্থিত এবং এটি একটি বৃহৎ আদালতের মন্দির, যা রাজদরবারের ভূখণ্ডে প্রিন্স ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্ট দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। থেসালোনিকার মহান শহীদ দিমিত্রির নামে মন্দিরটিকে পবিত্র করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল নির্মাণের সঠিক তারিখ এখনও অজানা, তবে অনেক গবেষক 1194 এবং 1197 সালের মধ্যে সময়কাল নির্দেশ করেছেন। রাশিয়ান কারিগররা নির্মাণ প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত ছিল, যদিও এটি মূলত জার্মানদের আমন্ত্রণ জানানোর পরিকল্পনা করা হয়েছিল।

1237 সালে, ক্যাথেড্রালটি ভ্লাদিমির রাজত্বের রাজধানীর ভাগ্য ভাগ করে নেওয়ার জন্য নির্ধারিত হয়েছিল। তাতারদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত ও লুণ্ঠিত, মন্দিরটি পরবর্তীতে পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং একাধিকবার লুট করা হয়।

1837 এবং 1839 সালের মধ্যে, সম্রাট নিকোলাস I এর আদেশ অনুসারে, ক্যাথিড্রালটিকে তার আসল চেহারা দেওয়ার জন্য ক্যাথেড্রালটিতে মেরামত ও পুনরুদ্ধারের কাজ করা হয়েছিল। কাজের ফলস্বরূপ, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে মন্দিরটি অবিশ্বাস্যভাবে বিকৃত ছিল এবং মূল সংস্করণ থেকে সম্পূর্ণ আলাদা ছিল। একটি নির্দিষ্ট সময়ের পরে, ক্যাথেড্রালটি দ্রুত ভেঙে পড়তে শুরু করে। আবার এটির পুনরুদ্ধারের আদেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু এবার মন্দিরের চেহারা প্রায় সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। গির্জাটি প্রিন্স ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্টের প্রাসাদ মন্দির হিসাবে নির্মিত হয়েছিল এবং তার আদালতের সমস্ত ভবনের মধ্যে প্রথম স্থান দখল করেছিল।

এটি লক্ষনীয় যে ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল একটি মাস্টারপিস। এটির প্রায় আদর্শ ফর্ম এবং মহৎ অনুপাত রয়েছে, যা ক্যাথেড্রালটিকে অনন্য করে তোলে। ক্যাথেড্রালের চেহারাটি প্রথম নজরে আকর্ষণীয়, কারণ গাম্ভীর্যের চেতনা মন্দিরটিকে সবচেয়ে অস্পষ্ট বিবরণে ঢেকে দেয়। অর্থোডক্স বিশ্বাসের প্রতীক রাশিয়ান খোদাই এবং কাঠের খোদাই থেকে সমস্ত সেরা শোষণ করেছে, যা কেবল আলংকারিক নয়, চিত্রের মোটিফগুলিতেও এর স্থান পেয়েছে। ক্যাথিড্রালটি সাদা পাথরের খোদাইতে সমৃদ্ধ, যা মন্দিরের দেয়ালগুলিকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে আচ্ছন্ন করে রাখে - এটি কোনও কিছুর জন্য নয় যে ক্যাথেড্রালটির একটি দ্বিতীয় নাম রয়েছে - "মূল্যবান কাস্কেট" বা "পাথরের কবিতা"।

অভ্যন্তরীণ সজ্জার সমৃদ্ধি আনন্দদায়ক, যদিও কিছু জায়গায় আপনি লক্ষ্য করতে পারেন যে এটির খুব বেশিও রয়েছে, তবে দৃশ্যত ভ্লাদিমির স্থপতিরা তাদের হাত দ্বারা তৈরি করা জাঁকজমকের উপর থাকতে পারেনি - যার কারণে সেখানে কিছুটা ভারসাম্যহীনতার অনুভূতি।

যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, পাথরের খোদাইয়ের লেখকরা ছিলেন ভ্লাদিমির স্থপতি যারা বুলগেরিয়ান, সার্ব এবং ডালমাশিয়ানদের সাথে সহযোগিতায় কাজ করেছিলেন - বলকান উপদ্বীপের দর্শক। এই পরিস্থিতি বাইজেন্টিয়াম এবং বলকান অঞ্চলে এত বিস্তৃত মোটিফের উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে।

দিমিত্রিভস্কি ক্যাথিড্রালের সম্মুখভাগটি তিনটি স্তরে বিভক্ত, এবং নীচেরটি সজ্জাবিহীন, তাই এর পটভূমিতে কেবল খোদাই করা পোর্টালগুলি দৃশ্যমান। দ্বিতীয় স্তরটি একটি আর্কেচার কলামার বেল্ট, শ্বেতপাথরের মূর্তি এবং বিলাসবহুল অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত। তৃতীয় স্তরটি সংকীর্ণ জানালা দিয়ে কেটে সম্পূর্ণভাবে খোদাই করা হয়েছে, যা গম্বুজের ড্রামেও লক্ষণীয়। মন্দিরের মুকুটটি একটি বীরের শিরস্ত্রাণের মতো আকৃতির একটি সোনালী অগভীর গম্বুজ ব্যবহার করে করা হয়েছিল। গম্বুজের উপরে সোনালি তামার তৈরি একটি প্রশস্ত ক্রস রয়েছে।

সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের দক্ষিণের সম্মুখভাগটি "স্বর্গে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের আরোহণ" নামে একটি বৃহৎ আকারের রচনার উপস্থিতির কারণে আলাদা। রচনাটির প্লটটি অর্থোডক্স গির্জার জন্য কিছুটা অপ্রচলিত, তবে সেই দিনগুলিতে এটি গ্রহণযোগ্য এবং জনপ্রিয় ছিল। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের হাতে ছোট সিংহ শাবককে চিত্রিত করা হয়েছে যা গ্রিফিনকে আকর্ষণ করে - ভয়ানক দানব।

ক্যাথিড্রালের সাজসজ্জার মূল ব্যক্তিত্ব হল রাজা ডেভিডের মূর্তি, যা প্রতিটি সম্মুখভাগে একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে আছে। আজ, "দ্য লাস্ট জাজমেন্ট" পেইন্টিংয়ের একটি ছোট খণ্ড টিকে আছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে দুই প্রতিভাবান মাস্টার ফ্রেস্কো তৈরিতে অংশ নিয়েছিলেন। পেইন্টিংয়ের বাইজেন্টাইন মোটিফটি ছবিতে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান, তবে এই রচনাটি এতটাই বাস্তবসম্মতভাবে কার্যকর করা হয়েছে যে এটি আক্ষরিক অর্থে সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের পুরো চেহারায় বিপ্লব ঘটিয়েছে, 12 শতকের বাইজেন্টাইন শিল্পের উপাদানগুলিকে যুক্ত করেছে।

ক্যাথেড্রালের অভ্যন্তরটি বেশ ছোট বলে মনে হচ্ছে, তবে এটি একচেটিয়াভাবে রাজকুমারের পরিবারের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি অনেক লোকের ভিড়ের জন্য ডিজাইন করা হয়নি। তবে এটি সত্ত্বেও, দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল তার সময়ের একটি অনন্য স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ।

12 শতকে, রাশিয়ার পূর্বে দরিদ্র উত্তরের জমিগুলিকে গুরুত্ব সহকারে চাষ এবং পুনর্নির্মাণ করা শুরু হয়েছিল। ভ্লাদিমিরের রাজধানী উঠেছিল, যেখানে রাষ্ট্রের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভবনগুলি দিনরাত নির্মিত হয়েছিল। ভসেভোলোড দ্য বিগ নেস্ট, যিনি ভ্লাদিমির-সুজদাল রাজত্বের সমস্ত ক্ষমতা এক মুষ্টিতে একত্রিত করেছিলেন, অনুমান ক্যাথেড্রাল থেকে খুব দূরে নিজের জন্য একটি ছোট গির্জা নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন।

সেই বছরগুলিতে, রাজকুমারদের দুটি নাম ছিল: জন্মের সময় প্রাপ্ত এবং বাপ্তিস্মের সময় দেওয়া হয়েছিল। ভেসেভোলোড দিমিত্রি নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 1194-1197 সালে, ভ্লাদিমির শহরে একটি শ্বেতপাথরের গির্জা তৈরি করা হয়েছিল বিগ নেস্টের স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক ভেসেভোলোড - থেসালোনিকার দিমিত্রির সম্মানে।

প্রাচীন কাল থেকেই, সমস্ত যোদ্ধার পৃষ্ঠপোষক সেন্ট দিমিত্রি, রাশিয়ার মাটিতে সম্মানিত। প্রতিভাবান কমান্ডার থেসালোনিকি (থেসালোনিকি, থেসালোনিকির আধুনিক নাম) শহরে প্রকন্সুলের পদে থাকতেন এবং অধিষ্ঠিত ছিলেন। সেই দিনগুলিতে, প্রকন্সুলকে শুধুমাত্র শহর শাসন করতে হবে না এবং আক্রমণ থেকে এর দেয়াল রক্ষা করতে হবে না, বরং খ্রিস্টধর্মকে একটি ধর্ম হিসাবে নির্মূল করতে হবে। যাইহোক, দিমিত্রি সম্রাট গ্যালেরিয়াসকে অবিকল রাগান্বিত করেছিলেন কারণ তিনি একটি নিষিদ্ধ বিশ্বাস প্রচার করেছিলেন। তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যেখানে তাকে বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাতে হত্যা করা হয়েছিল এবং তার মৃতদেহ বন্য পশুদের দ্বারা টুকরো টুকরো করার জন্য নিক্ষেপ করা হয়েছিল। যাইহোক, প্রাণীরা মৃতদেহ স্পর্শ করেনি, এবং থেসালোনিকার খ্রিস্টানরা একটি দাফনের ব্যবস্থা করেছিল। পরবর্তীতে খ্রিস্টান সম্রাট কনস্টানটাইন শহরে এলে মহান শহীদ দিমিত্রির স্মরণে একটি গির্জা নির্মাণ করা হয়। এটি আজও দাঁড়িয়ে আছে এবং সাধুর ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। এবং তারপরে, দিমিত্রির মৃত্যুর 8 শতাব্দী পরে, ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্ট থেসালোনিকিতে এসেছিলেন এবং তার গির্জার জন্য কিছু ধ্বংসাবশেষ বেছে নিয়েছিলেন। এটি ছিল মহান শহীদের পোশাকের একটি টুকরো, যা তার রক্তে ভেজা, সেইসাথে দিমিত্রির একটি আইকন, যা কিংবদন্তি অনুসারে, তার কফিনের একটি বোর্ডে লেখা ছিল। তাই ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল থেসালোনিকার সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের আবাসস্থল হয়ে ওঠে।

মন্দিরটি রাশিয়ান স্থপতিদের হাতে নির্মিত হয়েছিল, যারা প্রেমের সাথে ভারী শ্বেতপাথরের দেয়াল উত্থাপন করেছিলেন, অর্ধবৃত্তাকার এপস তৈরি করেছিলেন এবং চারটি স্তম্ভ সহ একটি ভবন তৈরি করেছিলেন। এর শীর্ষে একটি খোলামেলা ক্রস সহ একটি মৃদু গম্বুজ ছিল। মহিমান্বিত এবং কঠোর চেহারার ক্যাথেড্রালের সজ্জা গ্রীক এবং ভ্লাদিমির কারভার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এটি ভবনটির চেহারায় একটি ছাপ রেখে গেছে। এতে, অর্থোডক্স চার্চের পরিবর্তে পশ্চিমা বেসিলিকাসের নকশায় পাওয়া উপাদানগুলির সুবিধা দেওয়া হয়। মন্দিরের খোদাই করা খোদাই, যেন একটি খোলা স্কার্ফ দিয়ে, সঠিকভাবে শতাব্দী ধরে "পাথরের নিদর্শনের কার্পেট" বা "পাথরের একটি কবিতা" বলা হত। কিন্তু সামঞ্জস্যের বোধ যদি কর্তাদের এক মুহুর্তের জন্যও ব্যর্থ হত, এবং মন্দিরটি যে মুহূর্তে আমাদের কাছে এসেছিল ঠিক সেই মুহুর্তে তারা থামতে না পারত, তাহলে চিত্রকর্ম ও খোদাইয়ের সমৃদ্ধি অত্যধিক হয়ে যেত এবং হারিয়ে যেত। তাদের মৌলিকতা এবং সৌন্দর্য।

ক্যাথিড্রালের সমস্ত দেয়াল তিনটি স্তরে বিভক্ত। নীচের স্তরটি অলঙ্করণহীন, এবং এর মসৃণ দেয়ালগুলি কেবল খোদাই করা পোর্টাল দ্বারা সেট করা হয়েছে। এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা নয়, যেহেতু আগে এটি মন্দিরের তিন পাশে অবস্থিত গ্যালারী দ্বারা বন্ধ ছিল। প্রধান সম্মুখভাগ থেকে, গ্যালারির প্রান্ত বরাবর, খোদাই করা সিঁড়ি টাওয়ার ছিল, যা সেন্ট সোফিয়া ক্যাথিড্রালের টাওয়ারের স্মরণ করিয়ে দেয়। মাঝারি স্তর, যেন বিপরীতে, পাথরে খোদাই করা চিত্রগুলিতে ভরা, এবং একটি অলঙ্কার সহ একটি আর্কেচার বেল্ট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। উঁচু জানালা সহ উপরের স্তরটি, সেইসাথে গম্বুজের ড্রাম, সর্বোত্তম খোদাই দ্বারা আচ্ছাদিত, যা দূর থেকে পাতলা জরির মতো দেখায়।

মন্দিরের দেয়াল মনে হয় নিঃশ্বাস ফেলছে এবং ভ্রমণকারীদের বিশ্বের ইতিহাস বলে। তারা সাধু ও গীতরকারদের চিত্রকর্ম চিত্রিত করে। রাইডাররা তাদের সাথে দৌড়াদৌড়ি করে এবং পৌরাণিক এবং বাস্তব প্রাণীরা তাদের জীবনযাপন করে। পৌত্তলিকতা খ্রিস্টান মোটিফগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এবং তারা একসাথে একটি সত্যই অনন্য চিত্র তৈরি করে। সমস্ত কিছুতে রূপক, এমনকি মন্দিরে চিত্রিত মূল প্লটেও। খোদাইকারীরা তাদের রাজপুত্রের জন্য একটি পাথরের গান গেয়েছিল, তাকে রাজা ডেভিডের সাথে তুলনা করেছিল। তাকে একজন সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যাকে পাখি এবং পশুরা শোনে। ঘুঘু এবং সিংহ স্বর্গ ও পৃথিবীর অর্থ বহন করে, যে কারণে রাজা ডেভিড পৃথিবীতে ঈশ্বরের দূত। তিনি যে রাষ্ট্রে এসেছিলেন তা তিনি সংরক্ষণ করেন। তিনি পবিত্র রাস সংরক্ষণ করেন। ক্যাথেড্রালের মাঝামাঝি স্তরে, বরিস এবং গ্লেব সহ সাধুদের পাথরে খোদাই করা হয়েছে।

বিল্ডিংয়ের উত্তর দিকের দিকে, জাকোমারদের একজনের উপর, একজন শাসককে সিংহাসনে বসে একটি শিশুকে কোলে ধরে চিত্রিত করা হয়েছে। এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা নিজেই, প্রিন্স ভেসেভোলোড তার নবজাতক পুত্রের সাথে বিগ নেস্ট। কাছাকাছি বয়স্ক শিশুদের পরিসংখ্যান আছে. সমস্ত পরিসংখ্যান আর্কেচার বেল্টের কলাম দ্বারা পৃথক করা হয়। কলামগুলির উপর খোদাই করা তার সৌন্দর্যে আশ্চর্যজনক, পাথরটিকে আরও একটি মোটা কর্ডের মতো করে তোলে, যার শেষটি বিভিন্ন চমত্কার প্রাণীর পরিসংখ্যান।

দক্ষিণের সম্মুখভাগে "দ্য অ্যাসেনশন অফ আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট টু হেভেন" রচনাটির চিহ্ন ধরে রাখা হয়েছে। মধ্যযুগের সাধারণ একটি আশ্চর্যজনক ইনস্টলেশন। প্লটটি বিভিন্ন মন্দির এবং গীর্জায় বহুবার খেলা হয়েছিল। সান মার্কোতে ভেনিসে, ক্যাথেড্রালের দেয়ালে ফ্রেইবার্গে, সেন্ট জর্জ ক্যাথেড্রালের দেয়ালে ইউরিয়েভ-পোলস্কিতে। ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল দেখায় কিভাবে একটি বেতের বাক্সে বসে থাকা রাজাকে দুটি গ্রিফিন তাদের পিঠে বহন করে। আলেকজান্ডারের হাতে দুটি সিংহ শাবক রয়েছে, এটি গ্রিফিনদের জন্য টোপ, যারা তার কাছে টানা হয় এবং রাজাকে আকাশে আরও উঁচুতে নিয়ে যায়।

মন্দিরের খোদাই নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। মতামত প্রকাশ করা হয়েছিল যে পবিত্র বাসস্থানের দেয়ালে চিত্রণটি খুব নিষ্ঠুর ছিল। অসংখ্য দানব, ঘোড়সওয়ার এবং লড়াইয়ের দৃশ্য ক্যাথেড্রালের প্রায় বেশিরভাগ দেয়াল দখল করে আছে। কিন্তু আধ্যাত্মিক গ্রন্থগুলি নিজেই এই সংস্করণটিকে খণ্ডন করে। মন্দিরটি পুরো বিশ্বকে দেখায়, যার অস্তিত্ব দ্বন্দ্ব থেকে বোনা। প্রেম এবং গৌরব রক্ত ​​এবং যুদ্ধের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। এবং উপরে থেকে এই দ্বন্দ্বগুলি ঈশ্বরের দৃষ্টিতে দেখা যায়, যিনি তাঁর প্রজ্ঞা দিয়ে গীতরচক এবং যোদ্ধা উভয়কেই একত্রিত করেন।

ক্যাথিড্রালের ভেতরটা বাইরের চেয়ে অনেক বেশি বিনয়ী দেখায়। এবং বাইরের দেয়ালের পাথরের গানকে ছাড়িয়ে যেতে পারে এমন সাজসজ্জা কল্পনা করা কঠিন। তবে সেই বছরের নির্মাতারা স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিলেন যে কী অর্জন করা দরকার। মন্দিরটি, দেখতে ছোট, মূলত রাজকীয় পরিবারের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, এবং বিপুল সংখ্যক প্যারিশিয়ানের জন্য নয়। এবং তাই, বাহ্যিক সৌন্দর্য অভ্যন্তরে গম্ভীর তীব্রতা এবং তপস্যা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এটি একটি প্রকৃত প্রার্থনা ঘর, যেখানে প্রচুর আলো এবং নীরবতা রয়েছে এবং এটি স্থপতিদের পরিকল্পনা অনুসারে করা হয়েছিল এবং তাদের ধারণাটি সফল হয়েছিল।

ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের জন্য সবচেয়ে বড় ক্ষতি ছিল মন্দিরের পরিবহন - থেসালোনিকার সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের কফিন ফলক মস্কোর অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে। 1380 সালে মস্কোর রাজপুত্র দিমিত্রি ইভানোভিচের আদেশে এটি ঘটেছিল। ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্বকালে, ক্যাথেড্রালের বেশ কয়েকটি এক্সটেনশন (গ্যালারী) সাদা পাথর দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। উত্তরে সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে একটি চ্যাপেল ছিল এবং দক্ষিণে জন ব্যাপটিস্টের শিরচ্ছেদের সম্মানে একটি চ্যাপেল ছিল। পশ্চিমে একটি বারান্দা ছিল।

সম্ভবত, ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের অস্তিত্বের প্রথম বছরগুলিতে, এর অভ্যন্তরীণ দেয়ালে একটি পেইন্টিং ছিল যা আপনার শ্বাসকে দূরে সরিয়ে দেবে, কিন্তু, হায়, এটি আজ অবধি বেঁচে নেই। ইতিমধ্যে 1843 সালে, অসংখ্য ধ্বংসযজ্ঞ এবং অগ্নিকাণ্ডের পরে, ফ্রেস্কোগুলির অবশিষ্টাংশগুলিকে ছিটকে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের জায়গাটি নতুন তেল চিত্র দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। এটি সম্রাট নিকোলাস I দ্বারা 1834 সালে ভ্লাদিমির শহরে একটি সফরের আগে ছিল, যিনি পবিত্র মন্দিরের ভয়ানক চেহারা এবং জীর্ণতা লক্ষ্য করেছিলেন। তিনি পুনঃস্থাপনের কাজ চালানোর নির্দেশ দেন এবং ক্যাথেড্রালের চারপাশের গ্যালারিগুলিকে সরিয়ে ফেলার নির্দেশ দেন।

1883 সালে, ক্যাথেড্রাল অগ্রজ, বণিক V.N. মুরাভকিন মন্দিরের পাশে একটি গার্ডহাউস সহ একটি ছোট বেলফ্রি তৈরি করেছিলেন। ভিতরে একটি চুলা ছিল, যেখান থেকে উষ্ণ বাতাস সহ পাইপগুলি ক্যাথেড্রালে গিয়েছিল। এইভাবে, ক্যাথেড্রালটি উত্তপ্ত হতে শুরু করে, যার ফলে সারা বছর সেখানে পরিষেবাগুলি রাখা সম্ভব হয়েছিল।

অভ্যন্তরীণ সাজসজ্জার মূল ধারণার মধ্যে, একজন গ্রীক শিল্পী এবং তার রাশিয়ান সহকারী দ্বারা তৈরি 12 শতকের ফ্রেস্কোর একটি ছোট টুকরো আজও টিকে আছে। পেইন্টিংটির নাম ছিল "শেষ বিচার"। 1918 সালে I. E. Grabar এর নেতৃত্বে অল-রাশিয়ান পুনরুদ্ধার কমিশন দ্বারা গায়কদলের ভল্টের নীচে এর দেহাবশেষ পাওয়া যায়। কেন্দ্রীয় ভল্টে একজন সিংহাসনে থাকা প্রেরিত-বিচারকদের 12টি মূর্তি, সেইসাথে তাদের পিছনে দেবদূতদের মুখ দেখতে পারেন। গায়কদলের নীচের ছোট্ট ভল্টে, স্বর্গের কিছু দৃশ্য ভালভাবে সংরক্ষিত রয়েছে: সিংহাসনে ঈশ্বরের মা, প্রেরিত পিটার পবিত্র মহিলাদেরকে স্বর্গে নিয়ে যাচ্ছেন, তূরী বাজানো ফেরেশতারা, পূর্বপুরুষ আব্রাহাম, জ্যাকব এবং আইজ্যাক এবং "অব্রাহামের বক্ষ" ,” সেইসাথে বিচক্ষণ চোর। ফ্রেস্কোগুলি উষ্ণ এবং মৃদু আন্ডারটোনে তৈরি করা হয়, নীল-ধূসর, হলুদ-সবুজ, নীল। আইকন চিত্রশিল্পীদের দক্ষতার জন্য ধন্যবাদ, ফ্রেস্কো 12 শতকের ঐতিহ্যবাহী বাইজেন্টাইন পেইন্টিংয়ের ধারণায় একটি বাস্তব বিপ্লব ঘটিয়েছে। সাধুদের মুখগুলি খুব স্পষ্টভাবে এবং বাস্তবসম্মতভাবে চিত্রিত করা হয়েছে; সমস্ত মুখের সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তাদের সৌন্দর্য কঠোর এবং সংক্ষিপ্ত, এবং প্রাচীন মন্দিরের অভ্যন্তর প্রসাধন সম্পূর্ণ চেহারা সম্পূর্ণ বলে মনে হয়.

1919 সালে, রাশিয়ার বেশিরভাগ পবিত্র ঘরগুলির মতো ক্যাথেড্রালটি উপাসনার জন্য বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং ভ্লাদিমির যাদুঘরের অধীনস্থতায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। প্রতি বছরই তার অবস্থা খারাপ হতে থাকে। শ্বেতপাথরের অবনতি হয়েছে, কাঠামো ধ্বংস হয়েছে এবং ক্যাথেড্রালের অভ্যন্তরে অনন্য চিত্রকর্ম হারিয়ে গেছে। শুধুমাত্র 1937 সালে আরেকটি সংস্কার শুরু হয়েছিল। যাইহোক, স্থপতি A.V এর নেতৃত্বে কাঠামোর শুধুমাত্র অসংখ্য শক্তিশালীকরণ। স্টোলেটভ 1941 সালে, সেইসাথে 1948-1952 সালে, সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালকে বেকারত্ব থেকে বের করে আনা সম্ভব করেছিলেন। তবে শুধুমাত্র 20 শতকের শেষের দিকে অনন্য বিল্ডিংটি সংরক্ষণের জন্য সম্পূর্ণ পরিসরের কাজ করা হয়েছিল। তারা গম্বুজের উপর ক্রস প্রতিস্থাপন করে, একটি প্রতিরক্ষামূলক প্লাস্টিকের মিশ্রণ দিয়ে প্রাচীরের ত্রাণ এবং সাদা পাথর ঢেকে দেয় এবং ড্রেন পাইপ স্থাপন করে। তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল একটি মাইক্রোক্লাইমেট প্রতিষ্ঠা, যা ছাড়া অমূল্য ধ্বংসাবশেষগুলি কেবল ধ্বংস হতে পারে।

ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল 12 শতকে গ্র্যান্ড ডিউক ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্টের অধীনে নির্মিত হয়েছিল, যখন ভ্লাদিমিরের রাজত্ব তার গৌরবের শীর্ষে ছিল। ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল সেই সময়ের সবচেয়ে অসামান্য বিল্ডিংগুলির মধ্যে একটি, এটি সাদা পাথরের সাজসজ্জার জন্য বিখ্যাত, যার জন্য এটি প্রায়শই একটি "মূল্যবান কাসকেট" এবং একটি "পাথরের কবিতা" এর সাথে তুলনা করা হয়।

ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের ঠিকানা

ভ্লাদিমির, সেন্ট। বলশায়া মস্কোভস্কায়া, 60।

ভ্লাদিমিরের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রালে কীভাবে যাবেন

মন্দিরটি শহরের একেবারে কেন্দ্রে অবস্থিত। ট্রেন এবং বাস স্টেশন থেকে আপনি 15-20 মিনিটের মধ্যে হেঁটে যেতে পারেন: কমিউনাল ডিসেন্ট বরাবর দুটি ব্লক হেঁটে বলশায়া মস্কোভস্কায়া স্ট্রিটে। বাম দিকে ঘুরুন এবং বলশায়া মস্কোভস্কায়া স্ট্রিট অনুসরণ করুন।

ভ্লাদিমিরের প্রধান আকর্ষণ, যেমন গোল্ডেন গেট এবং অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল, হাঁটার দূরত্বের মধ্যে।

2019 সালে ভ্লাদিমিরের ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল খোলার সময়

• ফেব্রুয়ারিতে
  • প্রতিদিন 10:00 থেকে 17:00 পর্যন্ত
• মার্চে
  • প্রতিদিন 10:00 থেকে 17:00 পর্যন্ত
  • শনিবার, খোলার সময় 18:00 পর্যন্ত বাড়ানো হয়
  • মাসের তৃতীয় বৃহস্পতিবার - স্যানিটারি দিন
• এপ্রিলে
  • প্রতিদিন, রবিবার ছাড়া, 10:00 থেকে 18:00 পর্যন্ত
  • রবিবার 10:00 থেকে 17:00 পর্যন্ত
  • মাসের তৃতীয় শুক্রবার - স্যানিটারি দিন

2019 সালে ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের টিকিটের মূল্য।

• প্রাপ্তবয়স্কদের - 150 ঘষা।
• 16 বছরের কম বয়সী শিশু - বিনামূল্যে
• 16 বছরের বেশি বয়সী শিশু, ছাত্র এবং পেনশনভোগী (রাশিয়ান ফেডারেশন এবং সিআইএসের নাগরিক) - 75 রুবেল।

ইতিহাস থেকে

12 শতকের শেষের দিকে, কিইভ তার আগের তাৎপর্য হারিয়ে ফেলেছিল, যখন ভ্লাদিমির-সুজদাল রাজত্ব সমৃদ্ধির শীর্ষ পর্যায়ে ছিল। দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল ভ্লাদিমির ভূমির শক্তি, উত্থান এবং শক্তির মূর্তি হয়ে উঠেছে।

মন্দিরটি প্রিন্স ভেসেভোলোড তৃতীয় দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যাকে তার বৃহৎ পরিবারের জন্য ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্ট বলা হত - তার 12টি সন্তান ছিল। সেই সময়ে, রাজকুমারদের দুটি নাম ছিল - রাজকীয় এবং খ্রিস্টান, যা তারা বাপ্তিস্মের সময় পেয়েছিলেন। Vsevolod III বাপ্তিস্মের সময় থিসালোনিকার দিমিত্রি নাম পেয়েছিলেন, যার নামে তিনি একটি মন্দির তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

দিমিত্রিভস্কি ক্যাথিড্রাল নির্মাণের সঠিক তারিখ প্রতিষ্ঠিত হয়নি: ঐতিহাসিকদের মতে, এটি 1194 থেকে 1197 সাল পর্যন্ত রাশিয়ান কারিগরদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

মন্দিরটি প্রিন্স ভেসেভোলোড দ্য বিগ নেস্টের প্রাসাদ গির্জা হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। কাঠামোটি গ্র্যান্ড ডুকাল প্রাঙ্গণে অবস্থিত ছিল, প্রাসাদ ভবনগুলি দ্বারা বেষ্টিত যা আজ পর্যন্ত টিকে নেই, তবে 19 শতকে পুনরুদ্ধারের সময় তাদের চিহ্নগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল।

তাতার-মঙ্গোল জোয়ালের আক্রমণের সময় এবং 1238 সালে ভ্লাদিমিরের দখলের সময়, দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল, রাজত্বের মূল মন্দিরের মতো - অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল, লুটপাট এবং আগুন লাগিয়ে দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে, তাতার, লিথুয়ানিয়ান এবং পোলদের দ্বারা মন্দিরটি আরও কয়েকবার ধ্বংস হয়েছিল।

ক্যাথেড্রালের জন্য একটি বড় ক্ষতি ছিল 1380 সালে মস্কো প্রিন্স দিমিত্রি ইভানোভিচের নির্দেশে, এর প্রধান মন্দির - থেসালোনিকির সেন্ট দিমিত্রির সমাধিস্থল মস্কোর অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে স্থানান্তর করা হয়েছিল।

ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্বকালে, মন্দিরের সম্প্রসারণ সাদা পাথর দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। তারা তিন দিকে অবস্থিত ছিল এবং চ্যাপেল রয়েছে:

• উত্তর অংশে সেন্ট নিকোলাসের সম্মানে একটি চ্যাপেল রয়েছে
• দক্ষিণ দিকে - জন ব্যাপটিস্টের শিরচ্ছেদের সম্মানে

পশ্চিম অংশে একটি বারান্দা ছিল।

1807-1808 সালে, মেরামতের কাজ করা হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ আইকনোস্ট্যাসিস আপডেট করা হয়েছিল এবং কাঠের ছাদটি লোহা দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। একই সময়ে, প্রাচীন চ্যাপেলগুলির উপরে একটি বেল টাওয়ার তৈরি করা হয়েছিল এবং মন্দিরের পশ্চিম দিকে কলাম সহ একটি বারান্দা নির্মিত হয়েছিল।

1834 সালে, নিকোলাস প্রথম, ভ্লাদিমির সফরের সময়, প্রাচীন আউটবিল্ডিংগুলি ধ্বংস করার এবং মন্দিরটিকে তার আসল চেহারাতে পুনরুদ্ধারের আদেশ দিয়েছিলেন। 1837 সালে, পুনরুদ্ধার সম্পন্ন হয় এবং সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল তার সমস্ত প্রাচীন সৌন্দর্যে আবির্ভূত হয়।

দীর্ঘকাল ধরে মন্দিরটি শীতল ছিল এবং কেবল গ্রীষ্মেই সেখানে পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। 1883 সালে, ক্যাথেড্রাল অগ্রজ, বণিক V.N. মুরাভকিন কাছাকাছি একটি গার্ডহাউস সহ একটি ছোট বেলফ্রি তৈরি করেছিলেন যেখানে একটি চুলা ছিল। পাইপগুলি এটি থেকে মন্দিরে নিয়ে গিয়েছিল, যার মধ্য দিয়ে উষ্ণ বাতাস প্রবাহিত হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, পরিষেবাগুলি সারা বছর হতে শুরু করে, মন্দিরটি শুষ্ক হয়ে ওঠে এবং এইভাবে ফ্রেস্কোগুলির জন্য একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি করা হয়েছিল।

বাহ্যিক প্রসাধন

সাদা পাথর খোদাই করা

ক্যাথেড্রালের সাদা পাথরের খোদাইগুলি ভ্লাদিমির খোদাইকারীরা তৈরি করেছিলেন যারা বুলগেরিয়ান, ডালমাশিয়ান বা সার্বদের সাথে একসাথে কাজ করেছিলেন। অতএব, শ্বেতপাথরের অলঙ্করণে আপনি বলকান, বাইজেন্টিয়াম এবং সমগ্র ইউরোপে সাধারণ দৃশ্য দেখতে পারেন।

সামগ্রিকভাবে, সম্মুখভাগে প্রায় এক হাজার খোদাই করা পাথর স্থাপন করা হয়েছে, যা বিশ্বের একটি উদ্ভট চিত্র উপস্থাপন করে: এগুলি খ্রিস্টধর্মের চিত্র, লোককথার নায়ক এবং মধ্যযুগীয় সাহিত্যের প্লট।

স্থাপত্য

পরিকল্পনায়, সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রাল হল একটি আয়তাকার চতুর্ভুজ, যার সরু দিকগুলি পূর্ব এবং পশ্চিম দিকে মুখ করে৷

বিল্ডিংয়ের সম্মুখভাগগুলি তিনটি স্তরে বিভক্ত:

• নীচের সম্মুখভাগের কোন অলঙ্করণ নেই, এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে এটি আগে তিন দিকে গ্যালারি দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল। এছাড়াও, পশ্চিম দিকের দিকে, গ্যালারির কোণে, দুটি সিঁড়ি টাওয়ার ছিল। এই গ্যালারি এবং টাওয়ারগুলিও সাদা পাথরের খোদাই দ্বারা সজ্জিত ছিল। কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, আজ পর্যন্ত এই ভবনগুলো টিকেনি
• মধ্যম স্তরে সাদা পাথরে খোদাই করা সাধুদের মূর্তি, যার মধ্যে রাজকুমার বরিস এবং গ্লেব, উদ্ভট গাছপালা, চমত্কার প্রাণী এবং পাখির মূর্তি, সংক্ষেপে, পাথরে একটি বাস্তব রূপকথা।
• উপরের স্তর, যেখানে সরু উঁচু জানালা রয়েছে, সম্পূর্ণভাবে খোদাই করা আছে।

সোনালি গম্বুজটির একটি সমতল আকৃতি রয়েছে, যা একজন নায়কের শিরস্ত্রাণের স্মরণ করিয়ে দেয়। উপরে গিল্ডেড কপার দিয়ে তৈরি একটি ওপেনওয়ার্ক ক্রস রয়েছে।

মন্দিরের সম্মুখভাগ

• মন্দিরের দক্ষিণ দিকের দিকে একটি রচনা রয়েছে "আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের স্বর্গে আরোহণ"। এই গল্পটি রাশিয়া, ইউরোপ এবং প্রাচ্যে খুব জনপ্রিয় ছিল। প্লটটি দুটি গ্রিফিনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা একজন রাজাকে বহন করে তাদের ডানায় একটি বেতের ঝুড়িতে বসে আছে। আলেকজান্ডারের হাতে ছোট সিংহ শাবকের আকারে গ্রিফিনগুলির জন্য একটি টোপ রয়েছে। গ্রিফিনগুলি টোপ টানা হয় এবং এইভাবে রাজাকে আকাশে নিয়ে যায়
• উত্তরের সম্মুখভাগে আপনি ত্রাণ দেখতে পাচ্ছেন "প্রিন্স ভেসেভোলোড তার ছেলেদের সাথে", প্রিন্স ভেসেভোলোড তৃতীয়কে চিত্রিত করা হয়েছে, যাকে ধন্যবাদ মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল। তিনি তার নবজাতক পুত্রকে তার কোলে ধরে রেখেছেন এবং তার চারপাশে তার অন্যান্য পুত্ররা রয়েছে।
• পশ্চিমের সম্মুখভাগে ডেভিড এবং হারকিউলিসের শোষণকে চিত্রিত করার দৃশ্য রয়েছে।

প্রতিটি সম্মুখভাগে, কেন্দ্রীয় স্থানটি রাজা ডেভিডের চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছে, যার চিত্রটি ক্যাথেড্রালের শ্বেত পাথরের খোদাইয়ের প্রতীক বোঝার চাবিকাঠি। সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথিড্রালের রিলিফের সমস্ত চরিত্রগুলি ডেভিডের গীত-এর লাইনের চিত্র "প্রতিটি নিঃশ্বাস প্রভুর প্রশংসা করুক!"

ফ্রেস্কো

মন্দিরের সম্মুখভাগে অসংখ্য নিদর্শনের প্রশংসা করে, আপনি আশা করেন যে আমাদের অভ্যন্তরে অনুরূপ সাজসজ্জার সাথে স্বাগত জানানো হবে। তবে বর্তমানে মন্দিরের অভ্যন্তরভাগ বেশ পরিমিত।

একই সময়ে, প্রাথমিকভাবে প্রাচীন ক্যাথেড্রালের খিলানটি সম্পূর্ণরূপে ফ্রেস্কো দিয়ে আঁকা হয়েছিল এবং সম্ভবত, উপাসকরা গির্জার চিত্রকলার জাঁকজমক থেকে আক্ষরিক অর্থেই শ্বাসরুদ্ধকর ছিল।

1843 সালে সম্পাদিত পুনরুদ্ধারের ফলে গায়কদলের ভল্টের নীচে 12 শতকের একটি ফ্রেস্কো পেইন্টিংয়ের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কার করা সম্ভব হয়েছিল যা একটি সেরা রচনা - লাস্ট জাজমেন্টের দৃশ্যগুলিকে চিত্রিত করেছে। আজ অবধি, এই পেইন্টিংয়ের শুধুমাত্র টুকরোগুলি বেঁচে আছে:

• গায়কদলের নীচে কেন্দ্রীয় ভল্টে আপনি সিংহাসনে থাকা 12 জন প্রেরিত-বিচারক এবং তাদের পিছনে ফেরেশতাদের পরিসংখ্যান দেখতে পাবেন
• গায়কদলের নীচে ছোট ভল্টে, স্বর্গের দৃশ্যগুলি চিত্রিত করা হয়েছে: ভেরী বাজানো ফেরেশতা এবং প্রেরিত পিটার পবিত্র মহিলাদেরকে স্বর্গে নিয়ে যাচ্ছেন, বিচক্ষণ চোর, আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকব, সেইসাথে সিংহাসনে ঈশ্বরের মা।

ফ্রেস্কোগুলি সূক্ষ্ম হাফটোনে তৈরি করা হয় - হালকা সবুজ এবং নীল, সবুজ-হলুদ এবং নীল-ধূসর। প্রেরিতদের মুখগুলি তাদের কঠোর সৌন্দর্য, প্রতিকৃতি বৈশিষ্ট্য এবং ব্যক্তিত্ব দ্বারা আলাদা করা হয়। পেইন্টিংয়ের শৈলী দ্বারা বিচার করে, এটি গ্রীক এবং রাশিয়ান - দুই চিত্রশিল্পী দ্বারা করা হয়েছিল।

ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রাল আকারে ছোট, কারণ এটি রাজকীয় পরিবারের জন্য একটি "প্রার্থনা ঘর" হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি বিপুল সংখ্যক প্যারিশিয়ানদের জন্য ডিজাইন করা হয়নি। এর অভ্যন্তরীণ স্থানটি বাতাস এবং আলোতে পূর্ণ, এখানে সমস্ত কিছু গম্ভীর শান্ত এবং প্রশান্তি দিয়ে পরিপূর্ণ।

ভ্লাদিমিরের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস ক্যাথেড্রালের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট

এটি ভ্লাদিমির-সুজডাল মিউজিয়াম-রিজার্ভের অংশ: www.vladmuseum.ru




ভ্লাদিমিরের দিমিত্রিভস্কি ক্যাথেড্রাল উত্তর-পূর্ব রাশিয়ার স্থাপত্যের অন্যতম সেরা নমুনা। 1992 সালে, স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।