বিবলিওরোসিকা - বই - সাদা সাগরের গল্প। শ্বেত সাগর অঞ্চলের কেসনিয়া পেট্রোভনা জেম্প টেল পোমেরানিয়ান নামটি কোথা থেকে এসেছে?

কেসনিয়া জিইএমপি

টেল অফ দ্য হোয়াইট মোরি
বই থেকে টুকরা

পোমোরির বন্দোবস্ত

শ্বেত সাগরের উপকূলগুলি দীর্ঘকাল ধরে জনবহুল, তবে তারা এখনও ভিড় করে না। মুরমানস্ক পর্যন্ত রেলপথে, হেঁটে যাওয়া ছাড়াও, আপনি ওনেগা থেকে কান্দালক্ষা পর্যন্ত সমস্ত গ্রামে যেতে পারেন। এবং কানিনস্কি, আব্রামোভস্কি, জিমনি, লেটনি, ওনেগা, কান্দালক্ষা এবং টারস্কি তীরে, এক বসতি থেকে অন্য জনপদে আপনাকে হাঁটতে হবে এবং হাঁটতে হবে: হয় মহাসড়ক বরাবর, বা পথ ধরে বা তীরে। এই পথগুলি "রুক্ষ": কখনও কখনও শৈলশিরা এবং গিরিপথ রয়েছে, কখনও কখনও পাথর ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে এবং প্রচুর পরিমাণে রয়েছে এবং বালির মধ্য দিয়ে হাঁটাও কোনও আনন্দের নয়। তাই তারা এই পথগুলি সম্পর্কে বলে: "আপনি যান, এবং নবম দিনে এটি মাত্র দশ মাইল।" আপনি "সহযাত্রীদের" সাথেও যেতে পারেন - একটি কার্বাস বা এমনকি একটি মোটরবোটে পালতোলা। কিছু এলাকায় নিয়মিত নৌকায়ও যাওয়া যায়। অনেক দেখা হবে, অনেকের সাথে দেখা হবে, অনেক গল্প শুনবে পথে। কিন্তু রাস্তাগুলিও অনেক সময় নেয়, এবং রাস্তাগুলি, যেমন পোমোররা বলে, "বছরব্যাপী নয়।" এই কারণেই "ফ্লাই বাই প্লেন!" কলটি এত সফল। কিন্তু তাদের পথ শ্বেত সাগরের "আবহাওয়া" এবং কুয়াশায় অবরুদ্ধ।

শ্বেত সাগর অঞ্চলে ছোট ছোট গ্রাম রয়েছে - এক ডজনের বেশি বাড়ি নেই, তবে আজ অবধি কিছু পুরানো মাছ ধরার গ্রাম উপকূল বরাবর এক কিলোমিটার পর্যন্ত প্রসারিত। 11 শতকের শেষের নথিতে অনেক জনবসতির উল্লেখ আছে; এগুলি ডিভিনা উপসাগরের গ্রীষ্মের তীরে জাহাজের আশ্রয়কেন্দ্র: উনা, লুডা, নেনোক্সা। পরবর্তী নথিতে, 11 শতক থেকে, নামগুলি উপস্থিত হয়: সোলজা, সিউজমা, ইয়ারেঙ্গা।
11 তম শেষের দিকে - 10 শতকের শুরুতে, মহাদেশীয় উপকূল এবং দ্বীপগুলি বদ্বীপে এবং উত্তর ডিভিনার প্রাক-মোহনা স্থানগুলিতে ইতিমধ্যেই পৃথক স্থানে জনবহুল ছিল। পাঁচশো বছরেরও বেশি সময় আগে গড়ে ওঠা বসতিগুলি আজও বেঁচে আছে। এগুলো হলো Knyazhestrov, Kyarostrov, Konetsdvorye, Kudma. একই সময়ে, নিকোলো-কোরেলস্কি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যে অঞ্চলে এটি অবস্থিত ছিল সেখানে সেভেরোডভিনস্কের বড় শহর বেড়ে উঠেছে।
ওনেগা উপসাগরের উপকূলগুলিও জনবহুল। 15 শতকের প্রথমার্ধের নথিতে সোরোকা, সুমা, কেম এবং সলোভেটস্কি দ্বীপপুঞ্জের উল্লেখ রয়েছে। বিশেষত 12 শতকের প্রথমার্ধে ওনেগা উপসাগরের দক্ষিণ-পশ্চিম তীরে অনেকগুলি বসতি দেখা গিয়েছিল: শুয়া, নুখচা, নিমেঙ্গা, উনেঝমা, কোলেজমা। পরে, উপসাগরের পূর্ব উপকূল এবং ওনেগা উপদ্বীপের লিয়ামিটস্কি তীরে বিকশিত হয়েছিল। পূর্ণেমা, লিয়ামত্সা, পুশলাখতা গ্রামগুলি দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে আবির্ভূত হয়েছিল।
17 শতকের প্রথমার্ধে ক্যারেলিয়ান উপকূলে কন্দলক্ষা উপসাগরে, কেরেট, চুপা এবং কোভদা ইতিমধ্যেই পরিচিত ছিল। উপসাগরের কন্দলক্ষা তীরে পোরিয়া, কোস্তারিখা, সালনিতা এবং উম্বা গ্রাম রয়েছে।
16-18 শতকে এবং 12 শতকের প্রথমার্ধে টেরস্কি উপকূলে বসতির সংখ্যা বাড়তে থাকে: কাশকারানসি, ভারজুগা, কুজোমেন, টেট্রিনো; এবং Pyalitsa, Ponoy ইতিমধ্যেই সমুদ্রের গলা।
শীতকালীন উপকূলে, প্রথম বিরল বসতিগুলি - একক-গজ, ডাবল-ইয়ার্ড - 11 শতকের শেষের পরে দেখা যায়নি। 12-18 শতকে, এলাকাটি নিবিড়ভাবে বিকশিত হয়েছিল; প্রধানত শিকারী এবং শিকারীরা এখানে বসতি স্থাপন করেছিল। এই অঞ্চলটি সামুদ্রিক প্রাণীদের প্রধান ঘনত্বের কাছাকাছি। প্রাচীনতম বসতি। - কুয়া, কেরেটস, ইন্টিসি, মেগ্রি, মাইদা, কোইডা, কেডি।
15 এবং 19 শতকের সিস্ক মঠের নথিতে "উইন্টার সাইড" এবং জোলোটিটস্কায়া স্লোবোডকা উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে মঠে, মাছ ধরা এবং লবণ তৈরির মাঠ ছাড়াও, "ফ্যালকন নেস্ট" এবং বিভার ফাঁদও ছিল।
এই তীরে অন্যদের তুলনায় বেশি পুরানো বিশ্বাসী আশ্রম ছিল। এখান থেকে তাদের জন্য কুলোই, মেজেন এবং পেচোরা যাওয়ার পথ খোলা ছিল, "দুষ্ট নজর" থেকে দূরে। এটা সম্ভব যে 12 শতকের মঠগুলি এখানে প্রথম বড় বসতি ছিল।

11-12 শতকের সময়কালে শ্বেত সাগর অঞ্চলের বিকাশের প্রক্রিয়ায়, বসতি স্থাপনকারীদের তিনটি বৃহৎ প্রবাহকে আলাদা করা হয়েছিল: নোভগোরড - পসকভ, ভ্লাদিমির - রোস্তভ - সুজদাল এবং মস্কো। Vyg, Onega, Dvina এবং তাদের উপনদীর তীরে বিভিন্ন স্রোতের বসতি স্থাপনকারীরা বসতি স্থাপন করেছিল। অনেকেই, প্রধানত নোভগোরোডিয়ান অগ্রগামী, এই নদীর মুখে গিয়েছিলেন এবং সমুদ্রের তীরে পূর্ব ও পশ্চিমে আরও উত্তরে চলে গিয়েছিলেন। এইভাবে, শ্বেত সাগরের সমস্ত উপকূল ধীরে ধীরে জনবসতিপূর্ণ ছিল। বিরল বসতিগুলি পূর্বে কেপ কানিন নস পর্যন্ত এবং পশ্চিমে প্রায় কেপ স্ব্যাতয় নস পর্যন্ত প্রসারিত। 11 শতকের শেষের দিকে শ্বেত সাগরের তীরে প্রায় দুই শতাধিক মাছ ধরার বসতি ছিল। তাদের মধ্যে কিছু সলোভেটস্কি, আন্তোনিভ-সিয়েস্কি, নিকোলো-কোরেলস্কি এবং এমনকি কিরিলো-বেলোজারস্কি মঠের অন্তর্ভুক্ত। প্রথম দিকে, বসতিগুলি ছোট ছিল, দুই বা তিন গজ, এবং এক গজ ঘরও ছিল। কিন্তু 12 শতকের মধ্যে, শ্বেত সাগরের দক্ষিণ এবং পশ্চিম উপকূল বরাবর, অনেক ছোট বসতি, যেমন নেনোক্সা, সুমা, কেরেট, ভারজুগা, বড় গ্রাম এবং শহরে গড়ে উঠেছিল যেখানে অসংখ্য লবণের কাজ, চ্যাপেল, গির্জা এবং প্যারিশ ছিল এবং, ফলস্বরূপ, একটি বড় জনসংখ্যা। বড় মাছ ধরার বসতিগুলি শুধুমাত্র সাদা সাগর অঞ্চলেই নয়, বারেন্ট সাগরের মুরমানস্ক উপকূলে তাদের "বসতি" সংগঠিত করেছিল। 1608-1610 সালের আদমশুমারি বই অনুসারে, মুরমানে সাতচল্লিশটি স্থায়ী বসতি ছিল, যা শ্বেত সাগর অঞ্চলের সাথে এক বা অন্যভাবে সংযুক্ত ছিল; তারা এটিকে বাইপাস করেনি। স্থায়ী বসতি ছাড়াও, অস্থায়ী বসতি - শিবিরগুলি সমুদ্রের তীরে উঠেছিল সমুদ্রের ফসলের সময়কালে - পুতিন এবং সেন্ট জন'স ওয়ার্ট।

সামুদ্রিক উত্তরের পরিস্থিতিতে, বসতি স্থাপনকারীদের পেশা এবং জীবনকে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল; তারা সমুদ্রের নতুন জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। "পোমরস" নামটি 12 শতক থেকে বসতি স্থাপনকারীদের জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল। হোয়াইট এবং ব্যারেন্টস সাগরের সমস্ত তীরের আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বংশধররা এই নামের জন্য গর্বিত। আজকের পোমোরদের পূর্বপুরুষরা প্রথমে স্টুডেনি এবং স্টুডেনেটস (ব্যারেন্টস) এর ঠান্ডা, ভয়ঙ্কর সমুদ্রের উপকূল এবং জলের বিস্তৃতি আয়ত্ত করেছিলেন এবং তারা তাদের আদিম পোমোর বিষয়গুলি চালিয়ে যাচ্ছেন। ঠিক আছে, যারা আমাদের শতাব্দীতে উত্তর সমুদ্রে এসেছিল তারা এখনও এই সম্মানজনক নাম অর্জন করেনি। তাদের কাছ থেকেই কিংবদন্তিটি এসেছিল যে পোমরসই একমাত্র যারা বারেন্টস সাগরে সামুদ্রিক প্রাণী শিকার করে। এই কিংবদন্তি, এটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করে, প্রথমে ভাস আই. নেমিরোভিচ-ড্যানচেঙ্কো লিখেছিলেন এবং কিছু আধুনিক গবেষক এটি পরীক্ষা না করেই এটিকে তুলে নিয়েছিলেন এবং এটিকে সর্বশেষ আবিষ্কার হিসাবে তাদের কাজগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।

উত্তরে তাতার জোয়ালের অনুপস্থিতি, দেশের কেন্দ্রের তুলনায় বহিরাগত শত্রুর কাছ থেকে বেশি নিরাপত্তা এবং দাস নিপীড়নের অনুপস্থিতি পোমোরদের একটি স্বাধীন জীবন প্রদান করে এবং কেবল সংরক্ষণই নয়, এর আরও উন্নয়নও করেছিল। বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা আনা সাংস্কৃতিক এবং প্রযুক্তিগত মান: সাক্ষরতা, নির্মাণ দক্ষতা, স্থাপত্য কৌশল, অঙ্কন এবং চিত্রকলা, কবিতা - গান এবং গল্প। রূঢ় প্রকৃতি - আঁকাবাঁকা বন, "গবলিন" জলাভূমি এবং দুর্গম পাথরগুলিকে পুনরায় বিকশিত করতে হয়েছিল। এই কাজে, একই সাথে একজন কাঠঠোকরা, একজন নির্মাতা, একজন খনি এবং সমস্ত গৃহস্থালী সামগ্রীর স্রষ্টা হিসাবে, পোমোরের চরিত্র, তার সাহস, চতুরতা তৈরি হয়েছিল এবং জীবন এবং রীতিনীতিগুলি গঠিত হয়েছিল এবং একীভূত হয়েছিল।
এবং যা বিশেষভাবে লক্ষণীয় তা হল যে 13-11 শতকের সময়, রাশিয়ান শব্দভান্ডারের ভিত্তিতে - উভয় নভগোরোডিয়ান, প্রাথমিকভাবে, এবং কেন্দ্রীয় অঞ্চল থেকে আগন্তুক - হোয়াইট সি শব্দভাণ্ডার অবশেষে নির্ধারিত হয়েছিল: শ্বেত সাগরের উপভাষা এবং দৈনন্দিন পরিভাষা।

শ্বেত সাগরের জনসংখ্যা মাছ, সামুদ্রিক এবং পশম বহনকারী প্রাণী শিকার করত, লবণ রান্না করত, পশুপালন করত, সবজির বাগান করত এবং কিছু জায়গায় চাষের জন্য জমি চাষ করত। মুক্তা শিল্পেরও বিকাশ ঘটে। অনেক মাছ ধরা এবং শিকারের এলাকা, সাধারণত সবচেয়ে উত্পাদনশীল, উত্তর মঠগুলি দখল করে - সলোভেটস্কি, সিয়স্কি, নিকোলো-কোরেলস্কি, মিখাইলো-আরখানগেলস্কি। 12 শতকের মধ্যে, মস্কোর কাছাকাছি এস্টেট এবং মঠগুলি এখানে বিস্তৃত হতে থাকে।
অসংখ্য নথিপত্র 11 শতকের প্রথম দিকে - শ্বেত সাগর অঞ্চলের বন্দোবস্ত সম্পর্কে কথা বলে: ক্রনিকলস, স্ক্রাইব বই, গ্র্যান্ড ডুকাল চার্টার এবং ডিক্রি। 16 থেকে 19 শতক পর্যন্ত পরবর্তী বসতিগুলির উপস্থিতি অতিরিক্ত তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। এগুলি বিক্রয়ের বিল, শুধুমাত্র জমির প্লটের জন্য নয়, ব্যবসার পাশাপাশি মঠ এবং গির্জাগুলিতে আমানত, যাতে আমানতকারীদের নাম এবং আমানতের প্রকৃতি এবং আকার নির্দেশিত হয়। এই সমস্ত নথিগুলি ইঙ্গিত দেয় যে শ্বেত সাগরের জমি এবং এস্টেটগুলির প্রধান আক্রমণকারীরা ছিল নোভগোরোডের ধনী আভিজাত্যের বিচ্ছিন্নতা, উদাহরণস্বরূপ, মারফা বোরেত্স্কায়া, সোয়েজেমতসেভস, ওকলাদনিকভস, তারপর মঠগুলি (সলোভেটস্কি সবার চেয়ে এগিয়ে ছিল) এবং অবশেষে, দুঃসাহসী বসতি স্থাপনকারী যারা তাদের নিজস্ব বিপদে বিকশিত হয়েছে এবং তাদের জন্য যা অবশিষ্ট রয়েছে তা ঝুঁকিপূর্ণ। পরবর্তী, তাদের শ্রমের মাধ্যমে, শ্বেত সাগর অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল এবং এর সীমানা ছাড়িয়ে আর্কটিক মহাসাগরের সমুদ্রে গিয়েছিল। তারা এবং তাদের বংশধররা পোমরস নামের জন্য যথাযথভাবে গর্বিত।

পোমোরিতে বসতি

যারা আবার শ্বেত সাগরে শিকার করতে এসেছিল তারা প্রাথমিকভাবে উপসাগরে, মিষ্টি জলের কাছে, নদী ও স্রোতের মুখে অস্থায়ী আশ্রয় স্থাপন করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি শ্বেত সাগরে প্রবাহিত হয়েছিল এবং তারপরে, প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল। তারা কোথায় একটি কুঁড়েঘর স্থাপন করতে পারে, নির্মাণের জন্য বন নিতে পারে, কোথায় খড় তৈরি এবং শিকার করতে পারে, কোথায় এবং সমুদ্রে কী শিকার করা যেতে পারে তা ইতিমধ্যেই মালিকদের দ্বারা দৃঢ়ভাবে স্থির হয়ে গেছে। প্রথম এক-গজের বসতিগুলি ক্যারেলিয়ান এবং সামির বিরল বসতিগুলির মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। নতুনরা তাদের প্রতিবেশীদের সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করত; প্রত্যেকের জন্য যথেষ্ট জমি ছিল। সময়ের সাথে সাথে, একক গজ বসতিগুলি বড় বসতিতে পরিণত হয়। তাদের বৃদ্ধি বাসিন্দাদের প্রধান পেশার সাথে যুক্ত ছিল - সামুদ্রিক শিল্প, যার জন্য আর্টেল কাজের প্রয়োজন ছিল।

শ্বেত সাগরের এই বৃহৎ গ্রাম ও গ্রামগুলি তীরকে শোভিত করেছিল। পাহাড়ের উপরে "পাঞ্জা" এবং "অবলো" উভয়ই লগ মেনশন-কুঁড়েঘর দাঁড়িয়ে ছিল। মুকুটগুলি এত শক্তভাবে বিছিয়ে দেওয়া হয় যে মনে হয় লগটি লগে বেড়েছে। মস মুকুট মধ্যে পাড়া হয়. বাড়িটি কেটে ফেলা হয়েছিল, শ্যাওলা দিয়ে আচ্ছাদিত, এখন এটি সাজানোর এবং বসবাস করার সময়। "তারা পরিবার এবং প্রতিবেশীদের সাথে বাড়িটিকে বড় করেছে।" শ্বেত সাগর অঞ্চলে দুটি জানালা সহ ঘরও ছিল, অর্থাৎ সামনের দিকে দুটি জানালা ছিল, কিন্তু সেখানে কোন খুপরি ছিল না। গত শতাব্দীতে নির্মিত পুরানো বাড়িগুলিতে সাধারণত পাঁচটি দেয়াল, পাঁচটি এমনকি ছয় বা সাতটি জানালা থাকে। পরিবারগুলি বড় ছিল এবং ভাগ করে নি। পরবর্তী নির্মাণের কুঁড়েঘরগুলিতে তিন এবং চারটি জানালা থাকে, প্রায়ই সামনের দিকে পাঁচটি জানালা থাকে। তারা তীরে "জলের দিকে চোখ রেখে" কুঁড়েঘর স্থাপন করেছিল যাতে তারা দেখতে পারে যে কীভাবে জেলেরা সমুদ্র থেকে আসছে। তারা এগুলিকে রাস্তার বা রাস্তার উভয় পাশে (ঘরগুলি একে অপরের দিকে তাকিয়ে) বা বিক্ষিপ্তভাবে স্থাপন করে, সাইটের প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। সমস্ত বাতাস এবং তুষারঝড়ের পথগুলি তাদের উপর দিয়ে অতিক্রম করেছে, তবে বাড়িগুলি সাবধানে এবং আন্তরিকতার সাথে তৈরি করা হয়েছিল। ইয়ারেঙ্গা থেকে গর্বিত আনা আলেকসান্দ্রোভনা মাইজেরোভা "আমাদের প্রাসাদগুলি ফাটল না, এবং চুলাগুলি হাতে তৈরি করা হয়েছিল, তারা কোনও তাপে যেতে দেয় না।" "এটি একটি নোভগোরোড অভ্যাস, আমরা নিজেদের জন্য, আমাদের ছেলেদের জন্য, আমাদের নাতি-নাতনিদের জন্য শক্তিশালী তৈরি করেছি।" হ্যাঁ, এগুলি দশ বছরের জন্য তৈরি করা হয়নি, তবে শত শত এবং সবকিছু কাঠের তৈরি ছিল। লোপশেঙ্গা, পূর্ণেমা, কোলেজমা, সোরোকা, শুয়া, কেরেট, কোভদা, ভারজুগা তাদের প্রাসাদের জন্য বিখ্যাত ছিল। মেজেন সেমঝার প্রাসাদগুলি সুন্দর ছিল, এক বা দোতলা; সেখানে লকার এবং পালা রেলিং (বালাস্টার) সহ ঝুলন্ত সিঁড়ি ছিল। "আমরা মস্কোর একটি কোণ, আমরা সৌন্দর্য ছাড়া বাঁচতে পারি না," আনা এফিমোভনা মাসলোভা বলতেন। "শেলোনিকরা, তারা আরও রুক্ষ হবে।"
স্থানীয় বাসিন্দারা বিশ্বাস করেন যে সেমজা মস্কোর লোকেরা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাই তারা সকলেই মুসকোভাইটস - তাদের বংশধর। "আমাদের একটি মস্কো উপভাষাও আছে।" এবং শেলোনিকি নভগোরোডিয়ান।

“কুঁড়েঘর এবং শস্যাগার উভয়ের নির্মাণের জন্য, প্রতিটি বনকে বেছে নেওয়া হয়েছিল যাতে এটি পরিষ্কার এবং কোনও ক্ষয়মুক্ত ছিল। তারা দ্বীপে এবং ম্শারিনগুলিতে এটি কেটে ফেলে, যেখানে গাছটি ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়, এটি ভারী এবং ঘন হয়,” কুজোমেনির বংশগত জেলে ও. ডিভিনিন আমাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন। ব্রীম এবং চুন কার্বাস এবং পি এর উপর পরিবহণ করা হয়েছিল কগাড়ি ( বহন- পণ্য পরিবহনের জন্য একটি ছোট আচ্ছাদিত জাহাজ - কেজি) ডিভিনা থেকে, স্টুপিন থেকে এবং প্যানিলভ থেকে। সেখানে সন্ন্যাসীদের চুনাপাথর খননও ছিল। Solovetsky, Pertominsky, Nikolsky, Krestny, Mikhailovsky, Siysky মঠগুলো নদী ও সমুদ্রপথে তাদের নির্মাণ প্রকল্পের জন্য ব্রিম পরিবহন করে। এই নির্মাণ সাইটগুলি আজও দাঁড়িয়ে আছে। নোভোডভিনস্ক দুর্গের দেয়ালগুলি ব্রিম দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল এবং আরখানগেলস্ক গোস্টিনি ডভোর্সে সমস্ত কক্ষের মেঝে এবং দেয়ালগুলি ছিল।

সমস্ত পুরানো পোমেরিয়ান বিল্ডিংগুলি কেবল স্থাপত্য লাইন এবং সম্পূর্ণতার সমানুপাতিকতার দ্বারা নয়, ব্যবহারিকতার দ্বারাও আলাদা করা হয়। তাদের মধ্যে অপ্রয়োজনীয় কিছুই নেই, তবে তাদের কাছে উত্তরে জীবনের জন্য, পোমেরানিয়ান পরিবারের কাজের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু রয়েছে। উপরন্তু, তারা চারপাশের প্রকৃতির বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সুরেলাভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অতএব, প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব মুখ আছে। পূর্ণেমা স্যুজমার পুনরাবৃত্তি করে না, এবং লেটনিয়া জোলোটিসা জোলোটিসা জিমন্যায়ার পুনরাবৃত্তি করে না, যদিও সবকিছু সোনালি বালিতে রয়েছে, তবে উপকূলের সমুদ্রে এটি ভিন্নভাবে খেলে এবং নদীগুলি ভিন্নভাবে প্রবাহিত হয় এবং বিভিন্ন বনে যায়। একবার আপনি লোপশেঙ্গা বা পঙ্গোমা পরিদর্শন করার পরে, আপনি তাদের উচ্চ তীরের অন্য কোনও পোমেরানিয়ান গ্রামের সাথে আর বিভ্রান্ত করবেন না। একই সময়ে, কাঠের বিল্ডিং রয়েছে সর্বত্র, একই কৌশল ব্যবহার করে কাটা, তবে ভবনগুলির অবস্থানের বৈশিষ্ট্য, ইউটিলিটি অংশের সাথে তাদের আবাসিক অংশের সংমিশ্রণ, আচ্ছাদনের বিবরণ, বারান্দা, সাজসজ্জা - সর্বত্র একরকম "তাদের নিজস্ব"। আপনি একাধিকবার পোমেরানিয়ান প্রবাদটি মনে রাখবেন: "প্রতিটি কুঁড়েঘরের নিজস্ব র‍্যাটল আছে, প্রতিটি কুঁড়েঘরের নিজস্ব র‍্যাটল আছে, প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব জীবনযাত্রা রয়েছে, তবে সর্বত্র সবকিছুই আমাদের - পোমেরানিয়ান।"
প্রতিটি বিল্ডিংয়ে এর জন্য শুধুমাত্র একটি ব্যাখ্যা থাকতে পারে; তাদের সৃষ্টিকারী মাস্টারদের সৃজনশীলতা, উদ্ভাবন এবং স্বতন্ত্রতা তাদের বসানোতে প্রকাশিত হয়।
ছুতোর-নাবিক, সামুদ্রিক নৌকা, গাড়ি এবং কার্বাসের নির্মাতা, সমুদ্র দ্বারা প্রশিক্ষিত, প্রখর দৃষ্টি ছিল। তার ছুতারের দক্ষতা আসলে শিল্প - বিল্ডিংয়ের প্রতিটি বিবরণ এইভাবে প্রক্রিয়া করা হয়েছিল, কোথাও একটি ফাটল ছিল না, একটি স্প্লিন্টার ছিল না, কোথাও একটি স্প্লিন্টার ছিল না। সমস্ত জ্যাম লাগানো আছে - আপনি সেগুলি ছিঁড়তে পারবেন না, আপনি প্রাচীর এবং জানালার ফ্রেমের (ফ্রেমের) মধ্যে একটি সুই আটকাতে পারবেন না, নর্দমাগুলি সমস্ত বৃষ্টি নিষ্কাশন করবে এবং ছাদ থেকে জল গলে যাবে, এবং এর ওভারহ্যাংগুলি যে কোনও জল থেকে দেয়ালকে রক্ষা করবে। সুতরাং কাঠের বিল্ডিংটি বহু শতাব্দী ধরে দাঁড়িয়ে আছে; এটির বার্ষিক মেরামতের প্রয়োজন হয় না এবং এটি কোনও অট্টালিকা, শস্যাগার বা বাথহাউসই হোক না কেন। "আপনি একটি ফাটল কারবাসা সমুদ্রে যেতে পারবেন না, এবং আপনি একটি বায়ু প্রবাহিত কুঁড়েঘরে বসবাস করতে পারবেন না" - পোমেরিয়ান প্রবাদ (সোরোকা)। তাই তারা এটিকে বিবেকবানভাবে তৈরি করেছে, স্থায়ী করার জন্য।

পোমেরানিয়ান এস্টেট

শ্বেত সাগর অঞ্চলে, ঘরগুলি সাধারণত একটি উচ্চ বেসমেন্ট দিয়ে তৈরি করা হত, যার উপর বসার ঘর তৈরি করা হয়েছিল। এটি এক বা দুটি তলার একটি বিল্ডিং, প্রায়শই "সামনে" শেষ হয়, অর্থাৎ সম্মুখভাগ বরাবর, বড় ওভারহ্যাং সহ একটি গ্যাবল ছাদ দিয়ে আচ্ছাদিত একটি ত্রিভুজাকার পেডিমেন্ট। ঢালের সংযোগস্থলে একটি স্কেট ছিল। আবাসিক এবং বাণিজ্যিক ভবনগুলি আচ্ছাদিত হাঁটার পথ এবং একটি প্রসারিত ছাদের ঢাল দ্বারা একত্রিত হয়; গ্যাবল ছাদের পার্শ্বগুলি তাদের প্রতিসাম্য হারায়। একটি পিচ করা ছাদের সংমিশ্রণও রয়েছে: থাকার জায়গার গ্যাবল ছাদটি বিরক্ত হয় না এবং ইউটিলিটি রুমগুলি একটি পৃথক পিচযুক্ত ছাদ দিয়ে আবৃত থাকে। সব ক্ষেত্রে, ছাদ একটি সাধারণ রিজ দ্বারা একত্রিত হয়। সমস্ত ইউটিলিটি রুম পিছনের সংলগ্ন, অর্থাৎ, থাকার জায়গার পিছনের দিকে। বেসমেন্ট, গবাদি পশুদের জন্য উঠান, তার উপরে শেড, শেডের উপর খাঁচা এবং প্যাসেজে স্টোররুমগুলি আবাসনের মতো শক্তভাবে নির্মিত হয়েছিল। Podvinye মধ্যে, পুরানো বিল্ডিং চেহারা দ্বারা, আপনি অবিলম্বে উঠান এবং গ্রামের লাইটওয়েট বিল্ডিং থেকে জীবিত কোয়ার্টার আলাদা করতে পারেন: সেখানে তাদের কম যত্ন দেওয়া হয়, প্রাকৃতিক অবস্থা এখনও ভিন্ন।

পোভেট হোয়াইট সাগর অঞ্চলের অন্যতম প্রধান আউটবিল্ডিং। "তারা খামারের গজ এবং ব্যবস্থাপনা দ্বারা বিচার করে।" এটি একটি খড়কুটো হিসাবে কাজ করেছিল এবং এছাড়াও, মাছ ধরা, কৃষি এবং পরিবারের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন জিনিস এখানে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। রাস্তা থেকে এটিতে একটি বিশেষ প্রবেশদ্বার ছিল - সমর্থনগুলিতে পাতলা লগগুলির একটি ঝোঁকযুক্ত মেঝে, এই ফ্লোরিং-ক্যারেজ বরাবর, গেটের সামনে একটি প্ল্যাটফর্মের সাথে শেষ হয়েছিল - পোভেটের প্রবেশদ্বার, গাড়িতে তারা খড়, খড় তুলেছিল, ব্যারেল, এবং অতিরিক্ত বোর্ড. কূপের মধ্য দিয়ে প্রয়োজনমতো খড়কে শস্যাগারের খাঁচায় নামানো হয়েছিল। পোভেটিতে, বিভিন্ন গৃহস্থালী সামগ্রী সংরক্ষণের জন্য একটি খাঁচা বেঁধে দেওয়া হয়েছিল।
গল্পটি সজ্জিত ছিল না, তবে নির্মাতা বাইরের এলাকা থেকে প্রবেশের দিকে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন - প্রশস্ত ডাবল-পাতার গেট। তারা কাটা ব্লকের তৈরি একটি সাধারণ অভিব্যক্তিপূর্ণ পোর্টাল দিয়ে সজ্জিত ছিল। এই পোর্টালের আকৃতিটি প্রায়শই উঠোন গেটের পোর্টালে পুনরাবৃত্তি হত; তারা রাস্তা থেকে দৃশ্যমান ছিল।

শস্যাগার এবং বাথহাউসগুলি আবাসিক এবং আউটবিল্ডিং থেকে আলাদাভাবে স্থাপন করা হয়েছিল। শস্য এবং মাছ ধরার সরঞ্জামগুলি শস্যাগারগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। তারা "নদী বা সমুদ্রের ধারে" পাহাড় এবং পাহাড়ের ধারে দাঁড়িয়ে থাকে। তারা পাশাপাশি এবং একা দাঁড়িয়ে। লেটনিয়া জোলোটিসাতে একবার পরপর নয়টি ছিল, যার একটিতে 1821 তারিখ খোদাই করা হয়েছিল। শস্যাগারটি সাধারণত মাটির উপরে বিশাল পায়ে বা কোণে রাখা পাথরের উপর উত্থিত হয়। এর দেয়ালগুলি ফাঁকা এবং বিশাল। কিছু শস্যাগারের শক্ত বাহ্যিক ডবল দরজা থাকে এবং তাদের পিছনে প্লেনযুক্ত স্ল্যাট দিয়ে তৈরি অভ্যন্তরীণ জালি দরজা থাকে। বাইরের দরজা খোলা থাকলে অভ্যন্তরীণ দরজার উপস্থিতি শস্যাগারটিকে ভালভাবে বায়ুচলাচল করতে দেয়। দরজার ছোট আকার পুরো বিল্ডিং এর বিশালতা বন্ধ করে দেয়। একটি উচ্চ থ্রেশহোল্ড মাধ্যমে প্রবেশ. ছাদ গ্যাবল, বড় ওভারহ্যাং সহ। ভবনটি মাটি ও বৃষ্টির পানি থেকে সুরক্ষিত।
মাঝে মাঝে অন্ধ খোদাই, টেসেল এবং ঝাঁকুনিযুক্ত নীচের প্রান্তগুলি দিয়ে সজ্জিত শস্যাগার রয়েছে। আমি 1910 সালে সিউজমায় এবং একটু পরে লোপশেঙ্গায় এমন একটি শস্যাগার দেখেছিলাম। এমনকি প্রসাধন ছাড়াই, শস্যাগারগুলি তাদের সম্পূর্ণ চেহারার জন্য স্মরণীয় - তাদের স্থিতিশীল বিশালতা, বিবরণের আনুপাতিকতা এবং পুরো নির্মাণের যত্ন। স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা পোমোরের তীক্ষ্ণ দৃষ্টিকে আপনি আবারও স্মরণ করবেন।

হোয়াইট সি অঞ্চলে স্নানগুলি একটি ঘরে তৈরি করা হয়েছিল - একটি জানালা সহ একটি সাবান বার, বা দুটিতে - একটি ড্রেসিং রুম যুক্ত করে। কিছু স্নানে, বিশ বছর আগে, পাথরের তৈরি চুলা এখনও গরম করার জন্য ব্যবহৃত হত। হিটারে অতিরিক্ত পাথর উত্তপ্ত করা হয়েছিল, যা পরে তা গরম করার জন্য জলের কাঠের টবে নামিয়ে দেওয়া হয়েছিল। স্নানের টবগুলি স্বাভাবিকের চেয়ে কিছুটা উঁচু এবং চওড়া ছিল। বেঞ্চ এবং রেজিমেন্ট এবংস্নানের মধ্যে তারা চওড়া, নোংরা এবং কাঁজ দিয়ে খালি ( সূক্ষ্ম স্থল পাথর দিয়ে একটি পুরানো ঝাড়ু দিয়ে মুছা- কেজি.). মেঝেতে ফাটল ধরে পানি পড়ে। পোমেরানিয়ান মাছ ধরা থেকে বাড়ি ফিরে বাষ্প স্নান করতে অভ্যস্ত, কিছু বাষ্প যোগ করে, হিটারে কিছু জল ছিটিয়ে দেয়, বা এমনকি পুদিনা দিয়ে কেভাস, এবং এই গরম বাথহাউসগুলিতে একটি ঝাড়ু দিয়ে নিজেকে চাবুক দেয়। অনেক পোমোর, অল্পবয়সী এবং বৃদ্ধ উভয়ই, গরম হলে ঠান্ডা নদী বা সমুদ্রের জলে "স্নান" করতে এবং শীতকালে বরফের মধ্যে ঘুরতে পছন্দ করে। তারা বলে "শক্তকরণ"।
তারা বার্চ ঝাড়ু পছন্দ করত, কিন্তু বার্চ সর্বত্র পাওয়া যায় না; তারা উইলো ঝাড়ুও ব্যবহার করত। ঝাড়ুগুলো পোভেটিতে বা গোসলখানার ছাদের নিচে রাখা হতো। আমরা গ্রীষ্মে তাদের কয়েক ডজন মজুদ.

Pomeranian আবাসিক এবং আউটবিল্ডিং এর বাহ্যিক সজ্জা কার্গোপলিতে Podvinye তুলনায় আরো সংযত। এখানে, কঠোর উত্তরাঞ্চলে, প্রসাধনটি এতে ভোগে না; বিপরীতে, কিছু সংযম আপনাকে পোমেরানিয়ান আবাসন, দৈনন্দিন জীবন এবং সামগ্রিকভাবে সমগ্র বসতির চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি আরও স্পষ্টভাবে অনুভব করতে এবং বুঝতে দেয়। অলঙ্করণ খোদাই সঙ্গে সজ্জিত অতিরিক্ত বিবরণ গঠিত তারা প্রধানত উত্তর জন্য ঐতিহ্যগত, তাদের জন্য উপাদান কাঠ - সমগ্র বিল্ডিং নির্মাণ উপাদান। প্রসাধন ঐতিহ্যগত প্রকৃতি কোনো নমুনা অনুলিপি নেতৃত্বে না. উপাদান, তার ব্যবহারের পদ্ধতি এবং প্রসাধন বিবরণ উদ্দেশ্য ঐতিহ্যগত, কিন্তু বিবরণ মৃত্যুদন্ড কার্যকর মাস্টারের উচ্চ শিল্প, সৌন্দর্য তার বোঝার. বোঝা, বা বরং অনুভূতি, কি এবং কিভাবে এই "কি" প্রকাশ করতে হয়।

Platbands সজ্জা সবচেয়ে সাধারণ ফর্ম. এটি জানালা এবং দরজা খোলার বাইরের দেয়ালে একটি সজ্জা। হোয়াইট সি হাউসগুলিতে প্রবেশের দরজাগুলি সাধারণত দেওয়ালে খোলার সাথে ভালভাবে কাটা ব্লক দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে - মোটা বোর্ড, কখনও কখনও সেগুলি এক বা দুটি খাঁজ দিয়ে কাটা হয়। এমন দরজার নকশায় আমি কখনও খোদাই দেখিনি। জানালার ফ্রেমগুলি মূলত আগের, গত শতাব্দীর বিল্ডিংগুলিতে পাওয়া যায় যেগুলি এখনও পুরানো বসতিগুলিতে ভালভাবে সংরক্ষিত। ওনেগা উপদ্বীপের উত্তরাঞ্চলে মাঝে মাঝে নেনোক্সা, উনা, লোপশেঙ্গা এবং লেতনিয়া জোলোটিসায় দেখা যায়। উপদ্বীপ এবং ওনেগা উপসাগরের দক্ষিণ উপকূলে, প্ল্যাটব্যান্ডগুলি প্রায়শই পাওয়া যায়; এগুলি পুশলাখতা, লায়ামতসা, পূর্ণেম, নিঝমোজেরো, তামিতসা, কায়ান্ডা, ভোর্জোগরি, মালোশুয়কায় উল্লেখ করা হয়েছে। কারেলিয়ার তীরে, আরও পুরানো গ্রামগুলি সংরক্ষিত হয়েছে এবং তাদের মধ্যে প্ল্যাটব্যান্ড দিয়ে সজ্জিত আরও প্রাচীন ভবন রয়েছে। বীরমা, সুমপোসাদ, পঙ্গোমা, কোলগালক্ষা, কেরেটির বাড়িতে এখনও তাদের দেখা যায়। পোর্জে, উম্বে, ভারজুগা, কুজোমেনি এবং টেট্রিনের পুরানো বৃহৎ বসতিগুলিতে, বাড়ির বাইরের সাজসজ্জার দিকে কম মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল, এখানে বসবাসের অবস্থা আরও গুরুতর ছিল, তাই দৈনন্দিন জীবনে বেশি শ্রম ব্যয় করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, খামারগুলিতে। ওনেগা উপসাগরের তীরে। তদতিরিক্ত, এই উপকূলের পুরুষ জনসংখ্যা বার্ষিক দীর্ঘ সময় ধরে মাছ ধরার জন্য মুরমানস্ক ফসল এবং শিকারের জন্য কেডভস্কি রুটে যায়।
খোদাই করা জটিল চিত্রযুক্ত শীর্ষগুলির সাথে ফ্রেম রয়েছে, যেন জানালার মুকুট রয়েছে এবং জানালার নীচে তাক রয়েছে, যার উপর এর সমস্ত অলঙ্করণ রয়েছে। কখনও কখনও প্ল্যাটব্যান্ডগুলি বিভিন্ন জটিলতার অন্ধ খোদাই দিয়ে আচ্ছাদিত শাটারগুলির সাথে যুক্ত থাকে। শাটারগুলি খুব কমই ব্যবহৃত হয়; এগুলি বাড়ির দেয়ালের জন্য একটি সজ্জা।

শ্বেত সাগর অঞ্চলের বাড়িগুলি নীচের নিচু ছাদের নীচে বন্ধনী দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং স্রোতের অনুমান, আপাতদৃষ্টিতে সহজ, ছোট বিবরণ, তবে সেগুলি আবাসনের সমাপ্তি স্পর্শের তাত্পর্য সম্পর্কে একটি দুর্দান্ত বোঝার সাথে কাটা হয়েছিল।
ব্যালকনিগুলি বিরল; এগুলি বিল্ডিংয়ের দরজা বা জানালার বিপরীতে পেডিমেন্টে স্থির করা হয়। ঘরগুলিও খোদাই করা বোর্ড দিয়ে সজ্জিত - স্তম্ভগুলি, ছাদের প্রান্ত বরাবর বেঁধে দেওয়া হয়; তারা ছাদের তক্তাগুলি বিছানো বিমের প্রান্তগুলিকে আবৃত করে। স্তম্ভগুলি খোদাই করা টাসেল দিয়ে শেষ হয় এবং ছাদের রিজ থেকে, দুটি স্তম্ভের মধ্যে, একটি খোদাই করা তোয়ালে নেমে আসে। ছাদের ওভারহ্যাংগুলির নীচে খোদাই করা বোর্ড এবং পেইন্টিংগুলি দেখা যেত।
এই অংশগুলির উপর খোদাই অন্ধ এবং মাধ্যমে (ওপেনওয়ার্ক) ছিল। পাশ বরাবর নিদর্শন বেল্ট হয়. একটি অন্ধ জ্যামিতিক প্যাটার্ন বেশি সাধারণ; অন্ধ এবং বৃত্তের মধ্য দিয়ে, অর্ধবৃত্ত, ডিম্বাকৃতি এবং ক্রস করা রেখা এতে যোগ করা হয়। পিয়ারের প্রান্তটি বিভিন্ন আকার এবং দাঁতের খাঁজ দিয়ে কাটা হয়েছিল। "দাঁতের কাছে," তারা উনাতে বলে। খোদাই করা প্রান্তটি লেসের অনুরূপ। ব্রাশের প্রান্তগুলি বিভিন্ন আকার, দাঁত এবং প্রসারিত ত্রিভুজগুলির ফোঁটা আকারে কাটা হয়েছিল, যার শীর্ষগুলি হয় ব্রাশের গোড়ার সাথে সংযুক্ত ছিল বা এটি শেষ হয়েছিল। সবকিছুই কারভারের দক্ষতা, শৈল্পিক স্বভাব এবং কল্পনার উপর নির্ভর করে। তারা একটি কুড়াল এবং একটি ছুরি দিয়ে কেটেছিল, একটি অ্যাডজে দিয়ে খোদাইগুলি পরিষ্কার এবং মসৃণ করেছিল। এটি কাঠের লেইসের স্রষ্টার জন্য সরঞ্জামগুলির সম্পূর্ণ সেট।

আপনি শুধুমাত্র বারান্দা বরাবর বাসস্থানে প্রবেশ করতে পারেন না, ভেস্টিবুলের মধ্যে দিয়েও প্রবেশ করতে পারেন। বারান্দাটি সাধারণত বাড়ির পাশের দেয়ালের সাথে সংযুক্ত থাকে। এর গঠন ও সাজসজ্জাকে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হতো। এটি উঁচু, এর প্ল্যাটফর্মটি খোদাই করা স্তম্ভ, গোলাকার বা টেট্রাহেড্রালের উপর বিশ্রাম, এর উপরে চিত্রিত পোস্টগুলির উপর একটি ছাউনি রয়েছে, ফ্লাইটটি কখনও কখনও রেলিং, পোস্ট, এছাড়াও চিত্রিত এবং একটি জগ দ্বারা বেষ্টিত থাকে। এই সমস্তই বাড়িতে প্রবেশকারী ব্যক্তির প্রতি মনোযোগ: তিনি এখনও ভেস্টিবুলের দরজা খোলেননি এবং অতিথি ইতিমধ্যে মালিকের ছাদের নীচে রয়েছেন।

একটি Pomeranian চার দেয়ালের বাড়ির থাকার জায়গা একটি ভেস্টিবুল, একটি কুঁড়েঘর এবং একটি উপরের কক্ষ নিয়ে গঠিত। প্রবেশপথ থেকে প্রবেশদ্বার কুঁড়েঘরের দিকে নিয়ে যায়; এটি উপরের কক্ষগুলি থেকে একটি পার্টিশন (বেড়া) দ্বারা পৃথক করা হয়, যা বাড়ির সামনের অংশ বরাবর একটি এলাকা দখল করে। কিছু বাড়িতে, ভেস্টিবুল থেকে একটি ছোট দ্বিতীয় ঘরে একটি প্রবেশদ্বারও রয়েছে - "সাইড রুম", বা "পোভালুশা"। ঘরের পাশের দেয়ালে, কুঁড়েঘরের জানালার পাশে এর জানালাগুলো কাটা। পাঁচ দেওয়ালের ঘরগুলির সম্মুখভাগে দুটি কক্ষ থাকে এবং কখনও কখনও কুঁড়েঘরের পাশে আরেকটি ঘর থাকে, "শোলনুশা"। শ্বেত সাগর অঞ্চলের কিছু গ্রামে, একটি কক্ষ, বা প্রায়শই একটি গোরেঙ্কা, একটি টাওয়ারের উপর একটি বাসস্থান বলা হয়।
লিভিং কোয়ার্টারগুলির অভ্যন্তরীণ প্রসাধন এবং সজ্জা মালিকদের উপর নির্ভর করে, তবে সাধারণ পোমেরিয়ান ঐতিহ্য সর্বত্র পরিলক্ষিত হয়। লগ দেয়াল মসৃণ কাটা হয়, কোণগুলি বৃত্তাকার হয়। উপরের কক্ষে আপনি দেখতে পাবেন অর্ধেক উচ্চতা পর্যন্ত দেয়ালগুলিকে কাটা তক্তা দিয়ে ঢেকে রাখা হয়েছে, "পথে" বা "ক্রিসমাস ট্রিতে" রাখা হয়েছে। একবার বেলোমোর্স্কে (সোরোকা) আমি "একটি তারায়" বিছানো তক্তা সহ দুটি সম্মুখের জানালার মধ্যবর্তী প্রাচীরের অলঙ্করণ দেখেছিলাম। 1914 সালে আমি কন্ডোস্ট্রোভোতে গির্জার অভ্যন্তরীণ দেয়ালের দুর্দান্ত সজ্জা দেখেছিলাম - "একটি পথে" তক্তা বিছিয়ে দিয়েছিলাম, এবং 1968 সালে আমি মেজেনের সেমজায় পোস্ট অফিস ভবনে অভ্যন্তরীণ ক্ল্যাডিংয়ের অবশিষ্টাংশ দেখেছিলাম।

একটি পোমেরানিয়ান পরিবারের দৈনন্দিন জীবন বাড়ির সেই ঘরে কেন্দ্রীভূত ছিল, যাকে দীর্ঘদিন ধরে "কুঁড়েঘর" বলা হত। পুরো পরিবার এখানে কাজ, খাওয়া এবং কথা বলতে জড়ো হয়েছিল। এখানে পরিবারের সেই অংশটি ঘুমিয়েছিল যাদের সম্পর্কে তারা বলেছিল: "বৃদ্ধ এবং তরুণ উভয়ই উষ্ণতা চায়।" ঝুপড়ি এলাকার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ একটি বড় ব্লিচ করা চুলা দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যা "রাশিয়ান" নামে পরিচিত। তিনি প্রবেশদ্বারের বাম বা ডানদিকে, পাশের সম্মুখের জানালার বিপরীত দেয়ালের বিপরীতে দাঁড়িয়েছিলেন। এটি ভূগর্ভস্থ বা বেসমেন্টে স্থাপিত একটি বিশেষ শক্ত ভিত্তির উপর স্থাপন করা হয়েছিল। চুলাটি ছিল বিশাল এবং অনন্য সুন্দর, একটি বেকিং ওভেন, একটি বড় মুখ একটি বাধা দ্বারা বন্ধ, একটি বেকিং ট্রে এবং একটি চুলার বেঞ্চ। প্রতিটি বাড়িতে এটি তার নিজস্ব কিছু বিবরণ দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল, যা মালিকের চরিত্রকে প্রতিফলিত করে। চুলা ছিল ইট এবং অ্যাডোব।
চুলার নীচে, চুলা, প্রায়শই কাটা রাস্তার তক্তা দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল, যা নিঃশব্দ বাদামী বা সবুজ টোনে আঁকা হয়েছিল। অন্যান্য খামারগুলিতে, ক্ল্যাডিং আঁকা হয়েছিল। পোমেরিয়ানরা ঘাস, গোলাপ এবং ছোট চোখ আঁকতে পছন্দ করত। হোয়াইট সাগর অঞ্চলে প্রচুর "রোজশিপ" রয়েছে - গোলাপের পোঁদ, এর ফুলগুলি গোলাপ এবং বাটারকাপগুলি চোখ।
চুলাটি পরিবারের অসংখ্য গৃহস্থালির চাহিদা মেটাত: এটি পুরো বাড়িটিকে উত্তপ্ত করে, তারা এতে রুটি, পায়েস, মাছের মোজা, শাঙ্গি, রান্না করা বাঁধাকপির স্যুপ এবং পোরিজ, জেলেদের জন্য শুকনো ক্র্যাকার, শুকনো রুটি, কটেজ পনির রাখা, বাষ্পযুক্ত লন্ড্রি, গবাদি পশুর জন্য বাষ্পযুক্ত সুইল, এবং তার বিছানায় শুয়েছিল। "ওহ, মা চুলা, এটি গরম করুন এবং যে ফসল থেকে বাড়ি এসেছে তাকে খাওয়াও," পোমোর জেলেরা বলল। এবং পোমেরিয়ানরা সঠিকভাবে এবং পরিষ্কারভাবে চুলার অর্থ সংজ্ঞায়িত করেছিল: "আপনি চুলা ছাড়া বাঁচতে পারবেন না।" অতএব, মাস্টার স্টোভ নির্মাতাদের রাখাল এবং পশুপালকদের সমান সম্মান দেওয়া হয়েছিল।
সাধারণত চুলাটি বিল্ডিংয়ের মূল প্রাচীরের কাছাকাছি আসে কেবল তার পিছনের দেয়ালের সাথে। চুলার পাশের দেয়াল এবং উপরের ঘর থেকে কুঁড়েঘরকে আলাদা করার পার্টিশনের মধ্যবর্তী স্থানটিকে পিছনের রাস্তা বলা হত, যেখানে বড় রান্নাঘরের পাত্রগুলি তাকগুলিতে সংরক্ষণ করা হত - ঢালাই লোহা, ফ্রাইং প্যান (ওভেনে মাছ বেক করার জন্য একটি দীর্ঘায়িত মাটির থালা- কেজি), পাত্র, প্যান এবং বালতি। গলি থেকে তারা চুলার পৃষ্ঠে উঠেছিল - একটি চুলার বেঞ্চ। স্টোভের পাশের দেয়ালে, প্রবেশদ্বার থেকে প্রথমে, সেখানে বিছিয়ে রাখা ছিল - চুলা, চুলা, দুশনিক - মিটেন, স্টকিংস, মোজা শুকানোর জন্য। এই দেয়ালের আস্তরণে টুপি, বুজুরঙ্কা এবং ছোট জুতা শুকানোর জন্য একটি তাক ছিল। বাইরের পোশাক এবং জুতোর কভারগুলি প্রবেশপথ এবং স্টোরেজ রুমে শুকানোর জন্য ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, কখনও কখনও পোভেটিতে; এই উদ্দেশ্যে কাঠের ক্রাচগুলি দেয়ালে চালিত হয়েছিল। প্রবেশদ্বারে, সাধারণত চুলার কাছে কোণে, বেসিনের উপরে একটি তামার ওয়াশস্ট্যান্ড ঝুলানো ছিল, এক বা দুটি মোজা সহ।

সামনের কোণে (এর অবস্থানটি স্টোভের অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল: যদি এটি প্রবেশদ্বারের বাম দিকে থাকে তবে জানালার নীচের সামনের কোণটি ডানদিকে এবং বিপরীতে) এর দেয়াল বরাবর বেঞ্চ ছিল - প্রশস্ত বেঞ্চগুলি , কখনও কখনও খোদাই valances সঙ্গে সজ্জিত. বেঞ্চগুলির সামনে একটি টেবিল ছিল বিশালাকার পায়ে, সাধারণত খোদাই করা বেল্ট সহ। টেবিলটপটি 2-3 আঙ্গুল পুরু, টেবিলটি সহজে সরানো যায় না। দেয়ালে থালা-বাসন সহ তাক এবং স্ট্যান্ড রয়েছে। প্রায় সব বাড়িতেই সুন্দর সলোভেটস্কি মৃৎপাত্র দেখতে পাওয়া যায়: থালা-বাসন, প্লেট, সাজসজ্জার জন্য তাকগুলিতে রাখা - সেগুলি ব্যবহার করা হয়নি; তাক উপর বাটি, মগ, জগ আছে. লেটনিয়া জোলোটিসার কাছে একবার সোলোভেটস্কি মঠের একটি খনি ছিল। এই কোয়ারি থেকে মাটি দিয়ে তৈরি সলোভেটস্কি মৃৎপাত্র তার পাতলা দেয়াল, আকৃতির সৌন্দর্য, যত্নশীল সমাপ্তি, ত্রাণ সজ্জা, গভীর বাদামী টোন এবং চমৎকার ফায়ারিংয়ের জন্য বিখ্যাত ছিল। পাতলা শার্ড স্ফটিকের মতো বেজে উঠল এবং বিরতিতে জ্বলজ্বল করল। লোকেরা বিশেষভাবে এই খাবারের জন্য সোলোভকিতে গিয়েছিল কেবল ওনেগা বে থেকে নয়, ডিভিনা, মেজেন, পেচোরা এবং মুরমান থেকেও।
সরবরাহকারীদের মধ্যে "জাহাজ" খাবারও ছিল - আমদানি করা, পালতোলা জাহাজে সরবরাহ করা এবং তাই "জাহাজ"। এটি সাধারণত ডাচ এবং ইংরেজি faience হয়। ড্রয়িংগুলিতে দেখা যাচ্ছে মহিলারা হুপ্সে, ভদ্রলোকদের পালকযুক্ত টুপি পরে, বাগানে ঘুরে বেড়াচ্ছেন।

সামনের দেয়াল থেকে কুঁড়েঘরের চুলা পর্যন্ত একটি প্রশস্ত তাক ছিল; এটি বিশেষত প্রায়শই লেটনি, ওনেগা এবং পোমেরানিয়ান তীরে কুঁড়েঘরে পাওয়া যেত; একে ভোরোনেট এবং অন্যান্য গ্রামে, বাঁধাকপি রোল বলা হত। তার উপর লাল এবং হলুদ তামার থালা - বাসন দাঁড়িয়ে আছে: ব্রাদার্স, বাটি, উপত্যকা, চূর্ণ ক্র্যানবেরি দিয়ে টক ময়দার সাথে একটি রোদে চকচকে পালিশ করা। প্রতিটি জাহাজ ভিগোরেটস্কি ওল্ড বিলিভার সম্প্রদায়ের চিহ্ন বহন করে। এই পাত্রটি খুব কমই ব্যবহৃত হত। বড় ছুটির জন্য, তারা একটি গ্রোভ স্থাপন করেছিল, বাড়িতে তৈরি কালো মাল্ট বিয়ার তৈরি করেছিল, শুধুমাত্র এই বিয়ার, ম্যাশ নয়, এবং ভাইয়ের বিয়ারে ঢেলে দেয়। এছাড়াও ছিল পিউটার পাত্র - সলোভেটস্কি মঠের বিস্ময়কর পণ্য - চশমা, কাপ, বাটি, প্লেট এবং থালা। মঠে তাদের খাবারের জন্য টেবিলে রাখা হয়েছিল। এই ধরনের পাত্র ক্রয় করা কঠিন ছিল; তারা এটির সামান্যই উৎপাদন করত, যদি না মঠ একজন তীর্থযাত্রীকে উপহার না দেন যিনি তার অবদানে কৃপণ ছিলেন না।

প্রায় প্রতিটি পরিবারের দৈনন্দিন জিনিসপত্র সাইটটিতে মালিকের নিজের বা স্থানীয় কারিগর দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। এগুলি কাটা এবং পরিণত করা কাঠের বাটি, বাটি, বেডস্টেড, ট্রফ, চামচ, ডাণ্ডা, ব্যারেল, বিভিন্ন আকার এবং উদ্দেশ্যের টব থেকে একত্রিত করা হয়। চামচ বাদে এই খাবারগুলি সাধারণত খোদাই বা নকশা দিয়ে সজ্জিত ছিল না।
ধোয়া জামাকাপড়, তোয়ালে, টেবিলক্লথ, বিভিন্ন বিছানা এবং কভারের রোলে রোল করার জন্য রুবেলগুলি প্রচুরভাবে সজ্জিত ছিল; চরকা এবং তাঁতের কলগুলি ক্রোস্না দিয়ে সজ্জিত ছিল। খোদাই এবং আঁকা উভয়ই ছিল। আমি একবার সেমজায় একটি চরকা দেখেছিলাম: প্রতিটি স্পোক এর চাকার খোদাই করা ছিল, ছোট বিবরণ একটি নির্দিষ্ট ক্রম অনুসারে অনুসরণ করা হয়েছে, স্পোকগুলি একে অপরকে আকৃতি, খোদাই এবং চিত্রকলায় ঠিক পুনরাবৃত্তি করেছে। এবং তাদের মধ্যে বত্রিশটি ছিল, "গর্ভাশয়ে" (একটি কম্পাসে) খাঁজের মতো, মালিক আমাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন। আর তখন সাগর সাড়া দিল। চাকার রিম ফিতে দিয়ে আঁকা ছিল। এই স্পিনিং হুইলটি মালিকের দাদা তৈরি করেছিলেন, যিনি 1966 সালে 76 বছর বয়সী ছিলেন। কুড়াল ও ছুরি দিয়ে চরকা কেটে ফেলল। স্পিনিং হুইলের নীচে এবং ব্লেড আঁকা হয়েছিল, ব্লেডের উপরে খোদাই করা হয়েছিল। কিন্তু সবচেয়ে আশ্চর্যজনক জিনিস এই বিস্ময়কর টাকু, ছেনা এবং আঁকা. টাকুটি প্রতিটি স্পিনিং হুইলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ, এবং নৃতত্ত্ববিদরা যখন তাদের বর্ণনা করেন, প্রায়শই টাকুটির উল্লেখ করতেও ভুলে যান। একেকটা কাজে কত অভিজ্ঞতা আর কাজ করা হয়েছে! "দাদা বটম এবং ব্লেডের হিল তৈরি করবেন, কিন্তু কখনও কখনও এই সময়ের মধ্যে একটি টাকুও তৈরি করার সময় পাবেন না," সেমজা থেকে এ.ই মাসলোভা বলেছিলেন। চুলের টাকুটি প্লাম্ব লাইন থেকে বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়। কী হিসেব, একটা টাকুতে কী রকম চোখ থাকতে হবে! একটি টাকু ছাড়া, একটি চরকা একটি চরকা নয়। টাকুটি মেজেন, ওনেগা এবং পূর্ণেমায় ভেসে গেছে; তারা কার্গোপোল অঞ্চল, লিয়াডিনি এবং লেকশমা উভয়ের জন্য স্পিন্ডেল অর্ডার করেছিল। যৌতুক হিসাবে, নববধূকে একটি টাকু দেওয়া হয়েছিল - দাদি, বা এমনকি মহান-নানীকেও একটি স্মৃতি দেওয়া হয়েছিল।

বাড়িতে কাঠের তৈরি রেক, বেলচা, কুড়াল এবং ধনুক ছিল। এবং এই দৈনন্দিন জিনিসগুলিতে কেউ সজ্জা খুঁজে পেতে পারে: একটি বেল্ট বা জপমালা আকারে খোদাই করা - রেক এবং বেলচা, পেইন্টিং - খিলানগুলির হ্যান্ডেলগুলির প্রান্তে। ঝুড়ি এবং রুটির বাক্স বাস্ট থেকে তৈরি করা হয়েছিল; বিখ্যাত টিউজ, সোলোনিৎসা, কোরোব্যা, পেস্টেরি এবং তুখতিরি বার্চের ছাল থেকে বোনা হয়েছিল। বাস্ট এবং বার্চের ছাল থেকে গৃহস্থালির জিনিসগুলি তৈরি করতে, তারা পেরেক ব্যবহার করত না; তাদের অংশগুলি একটির সাথে অন্যটি কেটে সংযুক্ত ছিল। কাদামাটি থেকে অনেক থালা-বাসন তৈরি করা হত; তাতে খাবার রান্না করা হত।

গৃহস্থালীর পাত্রগুলি তাদের উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে, কুঁড়েঘরের তাক, তাক এবং ক্যাবিনেটে, স্টোররুমে এবং পোভেটের খাঁচায় বিতরণ করা হয়েছিল।

উপরের কক্ষটি, একটি পার্টিশন দ্বারা কুঁড়েঘর থেকে বিচ্ছিন্ন এবং সম্মুখমুখী, ভিন্নভাবে পরিহিত ছিল। এটি তথাকথিত পরিষ্কার অর্ধেক ছিল। ঘরের পাশের দেয়ালে একটি খাট ছিল, একটি "বেডস্প্রেড" একটি ভ্যালেন্স দিয়ে আবৃত ছিল; এর মাথায় বালিশ ছিল, তিনটি, চার, পাঁচ, একটি অন্যটির উপরে। দ্বিতীয় পাশের দেয়ালে ড্রয়ারের সাথে ড্রয়ারের বুক ছিল, পরিচারিকার গর্ব এবং বধূদের আশা - তারা যৌতুক হিসাবে দেবে কিনা। সামনের দেয়ালে, জানালার মাঝখানে, কাচের দরজা সহ একটি তাক বা একটি ক্যাবিনেট রয়েছে, এতে মার্জিত খাবার এবং স্মরণীয় ট্রিঙ্কেট রয়েছে, নীচের অংশে বই রয়েছে। ঘরের মাঝখানে একটা টেবিল, চারপাশে মল, পরে চেয়ার। সামনের কোণে একটি আইকন, পারিবারিক জীবনের জন্য পিতামাতার আশীর্বাদ, এর পাশে মালিকদের বিবাহের মোমবাতি রয়েছে। দেয়ালে আত্মীয়দের অনেক ছবি আছে; আগে ফটোগ্রাফাররা গ্রামে ঘুরে বেড়াত। সমস্ত ফটোগ্রাফ ফ্রেম করা হয়, প্রায়ই বিভিন্ন ফটোগ্রাফ একত্রিত করা হয়। উইন্ডোসিলগুলিতে ফুল রয়েছে: জেরানিয়াম, ফুচিয়া, বালসাম, লেবু গাছ। জানালায় পর্দা আছে।
মহিলারা কখনও কখনও উপরের ঘরে কাজ করত; তারা সেলাই করে, বোনা, সূচিকর্ম করে, কিন্তু "ধুলো করেনি", অর্থাৎ তারা স্পিন বা বুনত না। উপরের ঘরের পুরুষরা কাজ করেনি।

সামুদ্রিক মাছ ধরা

আমরা সমুদ্রের ধারে বাস করি, আমরা এটি খাওয়াই, পোমোররা বলেছিল। মুরমানস্কের ফসলে - মাছের জন্য, শিকারের জন্য - খেলার জন্য, পোমোররা এক মাসেরও বেশি সময় ধরে মেজেন উপসাগরে, গোর্লোতে, কেডোভস্কি ওয়েতে, মাটকায় গিয়েছিল। তারা একটি আর্টেল, একটি গ্যাং মধ্যে হাঁটা.
মাছ ধরতে যাওয়ার সময় পোমোরকে অনেক কিছুর যত্ন নিতে হয়েছিল; প্রত্যেকে তাদের প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু "নিজের জায়গা থেকে" নিয়েছিল। মূর্খদেরও অনেক দুশ্চিন্তা ছিল, তারা তাদের পিতা, স্বামী এবং পুত্রদের এত দীর্ঘ সময়ের জন্য, দূরবর্তী, সহজ স্থানে খাবার ও খাবার দিয়ে সজ্জিত করেছিল। "শস্য" ছাড়াও - ময়দা, রুটি, ক্র্যাকার, ওটমিল, সিরিয়াল, তারা দীর্ঘমেয়াদী স্টোরেজের জন্য উপযুক্ত বিশেষ পণ্য প্রস্তুত করেছিল। মঙ্গলের মধ্যে ঘি ঢেলে দেওয়া হল, মেঘের ফলা ও চূর্ণ করা লিঙ্গনবেরি বোছাটাতে ঢেলে দেওয়া হল; বিশেষভাবে প্রক্রিয়াকৃত ফ্ল্যাটহেড কডের স্তুপীকৃত বান্ডিল ( মেরুদণ্ড ছাড়া লবণযুক্ত শুকনো মাছ- কেজি), রুটিং ( শুকনো কড- কেজি) এবং শ্রমদান ( মাথা ছাড়া কিন্তু মেরুদণ্ড সঙ্গে শুকনো আঁশযুক্ত কড- কেজি.). প্রতিদিনের ব্যবহারের জন্য লবণ টুকটারিতে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল ( একটি সরু ঘাড় সহ একটি বার্চ বার্কের পাত্র, একটি কাঠের স্টপার দিয়ে প্লাগ করা- কেজি) একটি স্টপার সহ। তারা রুটি, রোল এবং ক্র্যাকারের জন্য বিশেষ ব্যাগ প্রস্তুত করেছিল। জাহাজে এবং শিবিরে শস্য "বাতাসে" সংরক্ষণ করা হয়েছিল, এটি উড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এটি ধূসর হয়ে ওঠেনি, অর্থাৎ এটি ছাঁচে ওঠেনি। বাটি এবং চামচ রিজার্ভে প্রস্তুত করা হয়েছিল; মৎস্য চাষে আপনি যা ভাঙা বা হারিয়ে গেছে তা পুনরুদ্ধার করতে পারবেন না। অবশেষে, প্রস্থানের দিকে ডান দিকের সবকিছু পরিষ্কার, ধুয়ে এবং মেরামত করা হয়েছিল। আগুনের কাঠ প্রস্তুত করা হয়েছিল, কাদামাটি বাক্সে রাখা হয়েছিল, আগুনের জন্য বরফের উপর একটি প্ল্যাটফর্ম তৈরি করা প্রয়োজন ছিল।
সামনে বিদায় আছে, আমরাও প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম। যারা ফসল কাটার জন্য রওনা হয়েছিল এবং অবশিষ্ট পরিবারগুলি বাণিজ্যের সমস্ত কষ্ট এবং বিপদ জানত, তাই তারা দেখেছিল, যেমন তারা আমাকে চ্যাপোমাতে বলেছিল, সম্মানের সাথে। সেখানে একটি ডাম্প শর্ট লেখা ছিল:

বসন্তের পবিত্র দিনের জন্য
একটি ডাম্প পার্টি ছাড়া
আমাদের যাওয়ার কথা নয়
আমরা ফিরে যাওয়ার আগে বাড়িতে হাঁটব।

Kereti আমি একটি ডাম্প শর্ট একটি শুনেছি. এটি আমার অনুরোধে একজন জেলে গেয়েছিল যে বহু বছর ধরে ফসল কাটতে যায়নি। তিনি তার যৌবনের দূরবর্তী সময়, শক্তি এবং সাহসে পূর্ণ, আর্টেল কাজ, সমুদ্রের কষ্টগুলি মনে রাখতে পছন্দ করতেন, যা তার স্মৃতিতে এত আকর্ষণীয় হয়ে ওঠে।

আমাদের জীবন এর চেয়ে সুন্দর নয়
এখন আমি আমার ইচ্ছা মত চলি,
আমি মুরমানস্ক উৎসবে যাব,
আমি সব পার্টি বাড়িতে রেখে দেব।

"যেন তারা এমনভাবে গেয়েছে," তিনি বলেছিলেন, গানের সমস্ত শব্দ মনে রেখে তিনি খুশি হয়েছিলেন।

শ্বেত সাগর অঞ্চলে তারা কেবল মাছ ধরতে যাওয়ার আগে নয়, সৌভাগ্য নিয়ে ফিরে আসার সময় আরও ব্যাপকভাবে হেঁটেছিল। আমরা একটি ব্যক্তিগত উদযাপন ছিল. “তারা একে অপরের বাড়িতে এক গ্লাস মদের জন্য যায়। তারা পান করবে এবং তাদের শক্তি পরিমাপ করতে শুরু করবে, প্রথমে তাদের মুষ্টি দিয়ে, এবং তারপর তারা তাদের হৃদয়ের বিষয়বস্তুতে লড়াই করবে। কখনও কখনও আমরা স্ত্রীরা তাদের উপর জল ঢালতাম, আপনি অন্য কোনও বিচার পাবেন না।
আমরা হাঁটলাম, কিন্তু মাছ ধরার জন্য আমরা সময়সীমা ধরে রেখেছিলাম, এবং প্রস্তুতিগুলি তাড়াহুড়ো করে করা হয়নি। আমরা সবসময় মনে রাখি মাঠে আমাদের জন্য কী কষ্ট অপেক্ষা করছে। “তারা মাছের জন্য গিয়েছিল, লম্বা লাইন স্থাপন করেছিল, জল বসতে দেয় (যে জল দিয়ে মাছ যাবে তার জন্য অপেক্ষা করছিল - কেজি)। বাতাস বিরক্তিকর, ঢেউ বিরক্তিকর, কিন্তু আপনাকে ধৈর্য ধরতে হবে, মাছের জন্য অপেক্ষা করতে হবে।” মাছ ধরা কঠিন ছিল। একজন জেলে সমুদ্র থেকে শিবিরে ফিরে আসবে, সাধারণত এমন আবহাওয়ায় যখন মাছ ধরা অসম্ভব, এবং আর্টেলের একটি কুঁড়েঘর রয়েছে, এটি সঙ্কুচিত, ঠাসা, ধোঁয়াটে, অন্ধকার, কেবল গ্রীস পিটে আগুন জ্বলছে। এখনও, আপনি গরম করতে পারেন, একরকম অগ্নিকুণ্ড দ্বারা নিজেকে শুকিয়ে; আপনি গরম মাছের স্যুপে চুমুক দিতে পারবেন, গল্প শুনতে পারবেন এবং মাঝে মাঝে একটু ঘুমাতে পারবেন—একটি তক্তার বিছানা আছে।

মুরমানস্ক বাণিজ্য কঠিন ছিল, এবং দ্বিগুণ কঠিন ছিল যখন পোমোর প্রাচীন আর্টেল নীতির ভিত্তিতে সহ গ্রামবাসীদের একটি আর্টেলে কাজ করেনি, সে তার নিজের জীবিকা নির্বাহের জন্য শিকার করেনি, কিন্তু পোমোর জাহাজের মালিকরা শ্রমিক হিসাবে ভাড়া করেছিল; এই জাতীয় পোমেরিয়ান লাভের জন্য আসেনি, আনন্দের জন্য নয়, তবে কারণ সে গৃহহীন ছিল, তিক্ত প্রয়োজনে: সে আর্টেল ভাগে অবদান রাখতে পারেনি। উপরন্তু, তিনি একজন ধনী জাহাজের মালিকের কাছে টাকা দেনা; তাকে শ্রম দিয়ে পরিশোধ করতে হয়েছিল এবং ঋণ পরিশোধ করতে হয়েছিল। বহু মাস ধরে বাড়ি থেকে দূরে দণ্ডিতদের জীবন ছিল প্রকৃত বন্ধন। এমন একজন মালিকের জন্য ক্লান্তিকর কাজ যিনি এমনকি আদিম আবাসন এবং খাবারের শর্তও সরবরাহ করেননি - এটিই তার জন্য অপেক্ষা করছে। সে একটি মোচড়ের জন্য গিয়েছিল - সে দুটি জীবনকে এক পাউটিনে রেখেছিল। পঙ্গোমার দণ্ডপ্রাপ্তদের স্ত্রীরা বলেছিলেন: "পতনের সময় তারা মুরমানস্কের ফসল থেকে এসেছিল, তারা সেখানে পুরোপুরি বেঁচে গিয়েছিল, তারা চর্মসার ছিল, তাদের চুলকানি ছিল, তারা পরিশ্রুত ছিল, তাদের হাত ও পা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল ( আঘাত, ব্যথা- কেজি.). আপনি আপনার স্বাস্থ্যের উপর বাজি ধরছেন, কিন্তু মোচড় আবার অপেক্ষা করছে।” বন্ধন ছিল অন্তহীন, মালিককে পরিশোধ করা অসম্ভব ছিল, দেনা পাকানো পোমোরকে জড়িয়ে ফেলেছিল।

শিকার শিল্পে আরও বেশি পরিশ্রম এবং কষ্ট রয়েছে। তারা একটি সীল, একটি টেলগা (যুবতী মহিলা) এবং একটি কাঠবিড়ালিকে মারধর করেছিল, তারা তাদের ধরার চেষ্টা করেছিল, তারা তাদের অভ্যাস জানত। শিকারের পুরো সময়কালে, শিকারীরা বরফের উপর থেকে যায়, কার্বাসে বা তাদের নীচে বাস করত এবং বন্য অঞ্চলে আশ্রয় নিত। ঠান্ডা, স্যাঁতসেঁতে। "আপনি জমে যাবেন, আপনি আগুন অনুভব করবেন না।" এবং আগুন জ্বলছিল না, তারা কাঠ সংরক্ষণ করছিল। অন্য কিছু অপেক্ষা করছে। শুকনো মিশ্রণটি গলায় আঁটসাঁট হয়ে গেল, শিকারের শেষে গরম খাবার রান্না করার আর কিছুই ছিল না, সবাই খুব বেশি খেয়ে ফেলেছিল। “চাপ শুরু হওয়ার সাথে সাথে তারা জন্তুটিকে মারতে চেষ্টা করেছিল। s না কএই সব ঘটেছে, বরফ বন্ধ টানা হবে এবং শূন্যে নিয়ে যাওয়া হবে. কখনও কখনও তারা কষ্ট পায়, এবং কখনও কখনও তারা ফিরে আসে না।"
এটা সমুদ্রে কঠিন ছিল, কিন্তু এটা আমাকে খাওয়ানো. আমরা কডের জন্য মাছ ধরার জন্য খোলা জলে বেরিয়েছিলাম, যা "যদি আপনি নোনতা মাছ না খান তবে আপনি এটি কর্মক্ষেত্রে বহন করতে পারবেন না" এবং হেরিং এবং হোয়াইট ফিশের জন্য মাছ ধরা ( মাছ যা বরফের প্রবাহের পরে উপকূলে এসেছিল-কেজি), নাভাগা, স্যামন, কিন্তু এই ছোট জিনিসগুলি গণনা করে না। প্রতিটি মাছ তার নিজস্ব সময়ে ধরা হয়েছিল তার পদ্ধতির এলাকায়। পোমরস, মাছ ধরার বিশেষজ্ঞরা এই সমস্ত কিছু বিবেচনায় নিয়েছিলেন। সবচেয়ে ভালো মাছ ধরা পড়ল মুরমানে। এগুলি হল বড় কড, হালিবাট, ক্যাটফিশ। চুবোলার বৃদ্ধ মৎস্যজীবী আই. ডোরোফিভ বলেন, “তাদের কারণেই আমরা কষ্ট পাই। বেলুগা তিমিগুলি লার্ড এবং চামড়ার জন্য শিকার করা হয়েছিল। "কান্দালুহিতে, ঠোঁটগুলি একের পর এক কাফেলায় হেঁটেছিল, হেরিং তাদের প্রলুব্ধ করেছিল।" আমরা প্রায় বাড়িতে থাকা ওনেগা বে-তে বেলুগা তিমিও ধরেছি।

প্রতিটি পোমোর থেকে সমুদ্রে শ্রমের জন্য কেবল শারীরিক শক্তি, সহনশীলতা, শক্ত হওয়া, দক্ষতার প্রয়োজন হয় না, তবে সমুদ্র সংক্রান্ত বিষয়ে চমৎকার জ্ঞান, সমুদ্রপথ এবং মাছ ও প্রাণী ধরার দক্ষতাও প্রয়োজন। এবং পোমোর এই সব আয়ত্ত করেছে। এটি এখনও "মানুষ এবং জীবজগৎ" সূত্রের জন্ম থেকে অনেক দূরে ছিল এবং যারা শ্বেত সাগর অঞ্চলে আয়ত্ত করেছিলেন তারা প্রথম পদক্ষেপ থেকে এর শক্তি অনুভব করেছিলেন এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে তারা অভিজ্ঞতা থেকে এর গোপনীয়তা শিখেছিলেন। এখনও এমন কোনও বাস্তুশাস্ত্র সম্পর্কে না জেনে, যা আমাদের সময়ে অগ্রগতির জন্য জৈবিক বিজ্ঞানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শাখা হিসাবে স্বীকৃত, পোমররা তাদের চারপাশের বিশ্বের পর্যবেক্ষণ সংগ্রহ করেছিল, ঘটনা এবং তাদের মিথস্ক্রিয়াগুলির সংযোগগুলিকে বিবেচনায় নিয়েছিল এবং তাদের নিজস্ব তৈরি করেছিল। সূত্র: সমুদ্র এবং ভূমি সবই এক গিঁটে সংযুক্ত, আপনি এটি খুলতে পারবেন না, তবে হাঁপাবেন না, বাট করবেন না, পার্থক্য করবেন এবং উত্তর দেবেন না। আমার দীর্ঘদিনের পরিচিত আলেক্সি মিখাইলোভিচ মিটকিন, যিনি আর্কটিক মহাসাগরের সমস্ত সমুদ্র পরিদর্শন করেছিলেন, পোমোর বিষয়ক সম্পর্কে, পোমোর জীবন সম্পর্কে কথোপকথনে এটি একবার বলেছিলেন। তিনি বৈজ্ঞানিক স্টেশনগুলিতে জেলে, হার্পুনার, শিকারী এবং পর্যবেক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। বৈজ্ঞানিক অভিযান তাকে সাহায্য করার জন্য প্রলুব্ধ করে।

না ঠান্ডা, না বাতাস, না দীর্ঘ যাত্রা পোমোরকে ভীত করেনি। তিনি সমুদ্রের সমস্ত অভ্যাস শিখেছিলেন, তার রুটিউইনার। তার পিতামহ, পিতামহ এবং তার নিজের অভিজ্ঞতা, ছোটবেলা থেকেই গৃহীত, তাকে কঠিন পথ এবং রাস্তায় থাকতে সাহায্য করেছিল " ওবিপজ্জনক", সাবধানে, সতর্কতার সাথে। কিন্তু সমুদ্রে একা কাজ করা অসম্ভব, পোমোররা একটি "সমাজ" হিসাবে মাছ ধরতে গিয়েছিল, এবং প্রত্যেকে একে অপরের সাহায্যকারী ছিল, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ঐক্যের প্রয়োজনীয়তার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল এবং লালন করা হয়েছিল। “যদিই একটি ক্ষেত্রের একটি আর্টেলে কেউ শ্রেষ্ঠত্বের জন্য যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন সাধারণ রায় অনুসারে আমরা তাদের চাবুক দিয়ে বেত্রাঘাত করব। এটি খুব কমই ঘটেছে, তবে এটি ঘটেছে, অন্যথায় এমন ক্ষেত্রে এটি অসম্ভব।" সাধারণ কাজ পোমেরিয়ান পরিবার এবং গ্রামের দলের সমন্বয়কে নির্ধারণ করে, তাই একজন কমরেডের জন্য উদ্বেগ: "... চারটি বায়ু এবং তাদের সমস্ত সাবওয়াইন্ডের জন্য আপনার জন্য শুভকামনা।" তাই প্রাচীন প্রতিশ্রুতি - হেলম্যানের শপথ, মাছ ধরার জাহাজের প্রধান, মৎস্য প্রধান, সমুদ্রযাত্রার সাফল্যের জন্য দায়বদ্ধ হওয়ার জন্য, তার সাথে ভ্রমণকারী সকলের জন্য। তিনি "তার বিবেকের সামনে, মানুষের সামনে এবং শেষ বিচারে, যদি কেউ মারা যায়" উত্তর দেওয়ার জন্য শপথ করেছিলেন। তাই ফিডারের জন্য প্রয়োজনীয়তা: "তার অবশ্যই একটি শক্তিশালী আত্মা এবং একটি শক্তিশালী হাতও থাকতে হবে।"

পোমোররা কেবল সাদা এবং ব্যারেন্টস সাগরেই মাছ ধরতে যাননি, ইতিমধ্যে 12 শতকে তারা কেনরোগ এবং উত্তর কেপ ছাড়িয়ে পশ্চিমে গিয়েছিলেন, স্পিটসবার্গেনে গিয়েছিলেন, মাটকা - নোভায়া জেমল্যাতে গিয়েছিলেন, সাইবেরিয়ান নদীর মুখে। আমরা টেকসই পোমেরানিয়ান কার্বা, লোদিয়া এবং পরে শ্নিয়াকের উপর চড়েছি। পোমোরের কাছে কোনো মানচিত্র বা উপকূলের কোনো তালিকা ছিল না, এবং উপকূলগুলি নির্জন ছিল, বাতিঘরগুলি জ্বলেনি, "ফ্ল্যাশিং লাইট" চোখ মেলেনি এবং চিৎকারকারী বানর এবং ঘণ্টা বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেনি। পোমররা "তাদের বিশ্বাস অনুসারে" হেঁটেছিল - তাদের হাতে লেখা নির্দেশনা অনুসারে, তারা প্রাকৃতিক লক্ষণীয় স্থানগুলি, মাথাগুলি লক্ষ্য করেছিল ( কেপ, দ্বীপের অগ্রভাগ- কে.জি.), কেকুরা ( নিছক ক্লিফস- কেজি.), কসিদ্ধান্ত ( ছোট গোলাকার পাথর- K.G.), midges, তাদের দৃষ্টি এবং চিহ্ন রাখুন: ক্রস, houris ( কেয়ার্নস- কেজি), আইনজীবী ( মাছ ধরা এবং শুকানোর জন্য একটি খাড়া তীর কাছাকাছি স্থান- কেজি), মাইলফলক এবং এই সমস্ত "স্মৃতি" সুরক্ষিত, তারা নাবিক এবং জেলেদের জন্য তাদের মূল্য জানত। ছেলেরা তাদের দিকে হাত বাড়ায়নি। এটিই পর্যটকদের একটি উদাহরণ হিসাবে অনুসরণ করা উচিত।

পোমার্সের শিশুরা তাড়াতাড়ি সমুদ্রে অভ্যস্ত হয়ে যায়। 1952 সালের গ্রীষ্মে আমরা ওনেগা স্কেরিজের দক্ষিণাঞ্চলে কাজ করেছি। আমাদের অভিযানের নৌকায় রোয়ার ছিল কোলেজমা থেকে প্রশস্ত কাঁধের কিশোর ভলোদিয়া পপভ, তার বয়স ছিল মাত্র তেরো বছর। তিনি এলাকার প্রতিটি পাথরকে চিনতেন, জোড়ায় জোড়ায় ভালভাবে সারি করতেন, কৌশলে পাল পরিচালনা করতেন, নৌকার দেখাশোনা করতেন, একজন মাস্টারের মতো অনুভব করতেন, আমাদের জাহাজের একজন সিনিয়র, হেলমম্যানকে চিৎকার করতেন, যিনি সাধারণত এই লাইনগুলি লিখতেন: "কোথায় আপনি আবার নেতৃত্ব দিচ্ছেন, সোজা থাকুন, পাথরের দিকে।" আমি অভিজ্ঞ অনুশীলনকারীর নির্দেশাবলী মনোযোগ সহকারে শুনলাম। তার কাছ থেকে এলাকা সম্পর্কেও অনেক কিছু জানতে পারবেন।

দুই বছর পরে, আমাদের অভিযানকে কন্দলক্ষা উপসাগরে পাঠানো হয়েছিল, দুর্গটি ভেলিকি দ্বীপে ছিল। একদিন বাড়ির তৈরি পালের নিচে একটা স্কিফ পার্কিং লটের কাছে এলো। আমাদের সাধারণ আশ্চর্যের জন্য, এটিতে মাত্র দুজন নাবিক ছিলেন: প্রায় সাত বছর বয়সী একটি ছেলে এবং দ্বিতীয়টি, অরসম্যান, একটি বয়স্ক ছেলে, তবে সে বারোজনের বেশি ছিল না। তারা কোথা থেকে আসছে এবং কোথায় যাচ্ছে সে সম্পর্কে আমাদের প্রশ্নগুলির জন্য, প্রবীণ দৃঢ় এবং সংক্ষিপ্তভাবে উত্তর দিয়েছিলেন: “কোভদা থেকে, বেবিতে, কড ধরার জন্য। মা আমাদের পাঠিয়েছেন, আমরা জল অনুভব করছি।" প্রশ্ন: "আপনি একা কিভাবে, আপনার বড়দের ছাড়া, এত দূরে চলে গেলেন, আপনি ভয় পান না?" সিনিয়র নাবিক সংক্ষিপ্ত এবং অভিব্যক্তিপূর্ণভাবে উত্তর দিলেন: "কিন্তু!?" আমাদের দিকে মনোযোগ না দিয়ে দুজনেই তাদের পাল নিয়ে চলে গেল। "জীবন্ত" জলের জন্য অপেক্ষা করার পরে, তারা যাত্রা করেছিল এবং আমাদের দিকে ফিরে তাকায়নি, "অলস বিজ্ঞানীরা।" সমুদ্রে এবং জাহাজে পোমেরানিয়ান ছেলেরা সর্বদা গুরুত্ব সহকারে আচরণ করেছিল, তাদের দক্ষতার গর্ব করেনি এবং কাজটি সম্পন্ন করেছিল। তারা সম্ভবত তাদের দাদার নির্দেশ মনে রেখেছে: সমুদ্র হাসি পছন্দ করে না।

যদি তারা প্রশ্রয় দেয় তবে এটি কেবল তীরে, জলের ধারে ছিল এবং যদি তারা আরও কিছুটা এগিয়ে যায় তবে তারা নিজেরাই বুঝতে পেরেছিল: তাদের ফিরে যাওয়া ভাল, জল ঠান্ডা ছিল। ছেলেরা জানত: "আপনি হঠাৎ আপনার পা বন্ধ করে দেবেন, আপনি উঁচু হয়ে যাবেন এবং আপনি দাঁড়াতে পারবেন না।" শ্বেত সাগর অঞ্চলে খুব কম ভাল সাঁতারু ছিল; জল এটির অনুমতি দেয়নি; এমনকি গ্রীষ্মে এটি শুধুমাত্র পৃষ্ঠ স্তরে উষ্ণ হয়। (অতএব, সেখানে স্কুবা ডাইভারদের প্রথম কাজ, বিশেষ করে মহিলারা, সাধারণ বিস্ময় সৃষ্টি করেছিল; আমরা 1961 সালে সোলোভেটস্কি অঞ্চলে নীচের গাছপালা পরীক্ষা করে পানির নিচে কাজ শুরু করি)।
পোমেরিয়ান ছেলেরা কঠোর শ্রম শিক্ষা পেয়েছে; এটি মূল্যবান হবে
আজকের প্রাপ্তবয়স্কদের ফিরে তাকানো উচিত কিভাবে শ্বেত সাগর অঞ্চলে পিতা এবং মাতারা তাদের পুত্র এবং কন্যাদের মানুষ হিসাবে মানুষ করেছেন। মানুষ সাহসী, অবিচ্ছেদ্য, অদম্য এবং চরিত্রে শক্তিশালী হতে উত্থিত হয়েছিল।

মন্তব্য:
1. বই থেকে কেসনিয়া জেম্প। সাদা সাগরের গল্প। আরখানগেলস্ক, উত্তর-পশ্চিম বই প্রকাশনা হাউস, 1983
2. শব্দের ব্যাখ্যা - একই বইয়ের অভিধান থেকে।
3. বিভাজন - খনি -. M.Z.

লেখক সম্পর্কে সংক্ষেপেঃ
জিইএমপি কেসনিয়া পেট্রোভনা(1894-1998), জীববিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ, নৃতত্ত্ববিদ, স্থানীয় ইতিহাসবিদ; আরখানগেলস্ক শহরের সম্মানিত নাগরিক; রাশিয়ান উত্তরের ইতিহাস এবং সংস্কৃতির উপর অসংখ্য কাজের লেখক। আরখানগেলস্ক মারিনস্কি মহিলা জিমনেসিয়াম (1912) এবং উচ্চতর মহিলা (বেস্তুজেভ) কোর্সের স্নাতক (1917)।

Ksenia Gemp দ্বারা Solovki

Ksenia Petrovna Gemp, ur. মিনিকো (1894-1998) আরখানগেলস্ক শহরের একজন কিংবদন্তি ব্যক্তি, যেখানে তিনি তার প্রায় সারা জীবনই বেঁচে ছিলেন। আরখানগেলস্কের বাসিন্দারা ভাগ্যবান - তাদের অনেকেই তাকে ব্যক্তিগতভাবে জানত। অন্যরা তাকে তার বই থেকে চেনেন, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল "দ্য টেল অফ দ্য হোয়াইট সি" এবং "দ্য ডিকশনারি অফ পোমেরানিয়ান সেয়িংস।"

এই দুর্দান্ত মহিলার জীবনের বছরগুলি দেখুন এবং অবাক হবেন না, এখানে কোনও ভুল নেই - হ্যাঁ, তিনি একশ বছরেরও বেশি সময় ধরে বেঁচে ছিলেন। তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তার বাবা-মা, আরখানগেলস্কের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা সেই সময়ে পড়াশোনা করেছিলেন, তার বাবা টেকনোলজিক্যাল ইনস্টিটিউটে, তার মা কনজারভেটরিতে। ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তার বাবা, একজন প্রসেস ইঞ্জিনিয়ার (যা সেই বছরগুলিতে এখনকার চেয়ে অনেক বেশি ছিল) তার পরিবারের সাথে আরখানগেলস্কে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি হোয়াইট উপকূলে সমুদ্রবন্দরগুলির জরিপ ও নির্মাণের ক্ষেত্রে একজন প্রধান বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন। এবং বারেন্টস সিস, এবং তার শহরের জন্য অনেক কিছু করেছেন। পরিবারটি উচ্চ শিক্ষিত এবং বুদ্ধিমান ছিল; বিজ্ঞানী, গবেষক এবং সেই সময়ের সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বরা তাদের বাড়িতে জড়ো হতেন। শৈশব থেকেই, প্রতিভাবান এবং সৃজনশীল লোকেদের দ্বারা বেষ্টিত, কেসনিয়া একটি রৌপ্য পদক সহ একটি মহিলা জিমনেসিয়াম থেকে স্নাতক হন, তারপরে একটি শিক্ষাগত ক্লাস, রাশিয়ান ভাষা এবং গণিতে হোম টিউটর হিসাবে ডিপ্লোমা পেয়েছিলেন। তারপরে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে যান এবং উচ্চতর মহিলা কোর্সে প্রবেশ করেন, যা বেস্টুজেভ নামে বেশি পরিচিত - সেই সময়ে প্রথম এবং একমাত্র মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়। তিনি ইতিহাস ও ভাষাবিদ্যা অনুষদ থেকে উজ্জ্বলভাবে স্নাতক হন এবং 1917 সালের গ্রীষ্মে আরখানগেলস্কে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি শিক্ষকতা শুরু করেন।

আমি ভাগ্যবান ছিলাম নিকোলো-কোরেলস্কি মঠ, পেরটোমিনস্ক, সলোভকি এবং কি আইল্যান্ড একাধিকবার দেখার জন্য। সমুদ্রপথে এই ভ্রমণগুলি সম্পর্কে একটি বিশেষ কথোপকথন রয়েছে; এগুলি অতিরিক্ত ছাপ, খুব অনন্য। এখানে "আমাদের নয়" নতুন লোকদের সাথে মিটিং হয়েছিল - লোকেরা সর্বত্র থেকে "পবিত্র স্থানগুলিতে" ভিড় করেছিল।

কেসনিয়া জেম্প

বিপ্লব নাটকীয়ভাবে পরিবারের জীবন পরিবর্তন করে। তার বাবা 1920 সালে অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে মারা যান এবং তার মা এক বছর পরে টাইফাস থেকে ক্যাম্পে মারা যান। কেসনিয়া শিক্ষকতা চালিয়ে যান, কিন্তু 1925 সালে তার ছেলের অসুস্থতার ব্যাখ্যা দিয়ে এটি ছেড়ে দেন, যদিও আসল কারণটি সম্ভবত একটি "অনির্ভরযোগ্য" উত্স ছিল।

1925 সালের ফেব্রুয়ারি থেকে তার অবসর গ্রহণ (1974) পর্যন্ত, তিনি অ্যালগোলজির ক্ষেত্রে কাজ করেছেন - শৈবাল অধ্যয়নের বিজ্ঞান। তিনি ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে সেন্ট্রাল অ্যালগাল রিসার্চ ল্যাবরেটরিতে নেতৃত্ব দিয়েছেন, একজন নেতৃস্থানীয় অ্যালগোলজিস্ট হয়ে উঠেছেন এবং 70 টিরও বেশি বৈজ্ঞানিক গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন। মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময়, তিনি আরখানগেলস্কে পেনিসিলিন পাওয়ার জন্য কাজ করেছিলেন এবং অবরুদ্ধ লেনিনগ্রাদে শেওলা থেকে খাদ্য পণ্য উৎপাদনের আয়োজন করেছিলেন। যুদ্ধের পরে, তিনি সোলোভেটস্কি দ্বীপপুঞ্জে সাদা সাগরে আহনফেল্টসিয়ার কৃত্রিম প্রজনন শুরু করেছিলেন, 75 বছর বয়সে তিনি নীচে স্কুবা ডাইভিং করতে গিয়েছিলেন ...

ভাগ্যের ইচ্ছায়, অ্যালগোলজি কেসেনিয়া পেট্রোভনা জেম্পের জীবনের প্রধান কাজ হয়ে ওঠে, তবে তিনি তার প্রাথমিক আবেগকে কখনই ভুলে যাননি এবং হৃদয়ে একজন ইতিহাসবিদ এবং ফিলোলজিস্ট ছিলেন। তার স্বামীর সাথে, একজন ইতিহাসবিদও, তিনি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি, মানচিত্র এবং বই সংগ্রহ করেছিলেন, সংরক্ষণাগারে কাজ করেছিলেন এবং অন্যান্য শহরের বিজ্ঞানীদের সাথে ব্যাপক চিঠিপত্র পরিচালনা করেছিলেন। তার বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক কর্মকান্ডের কোন সীমানা ছিল না; শুধু তাদের তালিকাভুক্ত করতে বেশ কিছু পৃষ্ঠা লাগবে। স্থানীয় বিদ্যার আঞ্চলিক জাদুঘরের বৈজ্ঞানিক ও পদ্ধতিগত কাউন্সিলের সদস্য, আঞ্চলিক ঐতিহাসিক সংরক্ষণাগারের বৈজ্ঞানিক পরিষদের সদস্য, নলেজ সোসাইটির প্রভাষক, অল-ইউনিয়ন জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির আরখানগেলস্ক বিভাগের বৈজ্ঞানিক সচিব, বৈশিষ্ট্যের পরামর্শদাতা চলচ্চিত্র "মিখাইলো লোমোনোসভ" এবং "ইয়ং রাশিয়া", এবং আরও অনেক কিছু, এবং অন্যান্য... তিনি এতটাই ব্যস্ত ছিলেন যে দুর্ঘটনার জন্য না হলে এই দুটি বই যা তাকে বিখ্যাত করে তুলেছে সেগুলি লেখার সময় তার হয়তো কখনোই ছিল না - 83 বছর বয়সে তিনি তার পা ভেঙ্গেছিলেন এবং প্রথমবারের মতো নিজেকে উত্তর ডিভিনা বাঁধের 100 নম্বরের একটি ছোট অ্যাপার্টমেন্টে সীমাবদ্ধ দেখতে পান। তখনই তিনি পুরানো শর্টহ্যান্ড নোটের পাঠোদ্ধার করতে শুরু করেছিলেন যা তিনি সবসময় প্রতিটি ভ্রমণে রাখতেন। প্রতিটি ব্যবসায়িক ভ্রমণে, স্থানীয় বাসিন্দাদের সাথে প্রতিটি যোগাযোগে, আদিবাসী পোমোর, মনোযোগ সহকারে শোনা এবং তিনি যা সবচেয়ে বড় সম্পদ বলে মনে করেছিলেন তা লিখেছিলেন - একটি পোমেরিয়ান শব্দ। আমরা ইতিমধ্যেই এই বইগুলি উল্লেখ করেছি, এগুলি হল "হোয়াইট সীর গল্প" এবং "পোমেরানিয়ান উক্তিগুলির অভিধান"। তারা কি ঘরানার অন্তর্গত? স্মৃতিকথা? এথনোগ্রাফিক নোট? ফিলোলজিক্যাল কাজ? আমি বরং তাদের আত্মার গান বলব, কেসনিয়া পেট্রোভনা যা খুব পছন্দ করতেন তার একটি গান - তার স্থানীয় হোয়াইট সাগর অঞ্চল সম্পর্কে। "এই অভিধানটি আমার পুরো জীবন," তিনি ভূমিকাতে লিখেছেন। একটি উদাহরণ হিসাবে, আমি অভিধান থেকে শুধুমাত্র তিনটি ব্যাখ্যা দেব - সমুদ্র সম্পর্কে, পুরানো সময় সম্পর্কে এবং মানুষের অনুভূতি সম্পর্কে। এবং মন্তব্য অপ্রয়োজনীয় হবে।" ( এলেনা ফেডোসিভা. কেসনিয়া পেট্রোভনা জেম্প। 1958। উদ্ধৃতি শিল্প অনুযায়ী। ওয়েবসাইট "বিপরীত দেশ", সিডনি, অস্ট্রেলিয়া। 2011)

Pomeranian কিংবদন্তি মধ্যে Solovki

অজানা উনজেম গল্পকার সম্পর্কে আমরা তাহলে কী জানি?

: "পারাসকোভ্যা পারমোনোভনা অ্যাম্পিলোভা (সম্ভবত আকিলোভা), জন্ম 1878 সালের আগে এবং সম্ভবত তারও আগে। একজন বংশগত অজ্ঞান, যেহেতু তার দাদী উনেজমাতে থাকতেন। তার দাদী ছিলেন একজন বৃদ্ধ বিশ্বাসী এবং তার বৃদ্ধ বয়সে তিনি আম্বুর ওল্ড বিলিভার মঠে গিয়েছিলেন। সেখানে একটি প্রাচীন লেখার বই ছিল, যেটি নাতি-নাতনিরা অক্ষর হয়ে উঠেছে, পাঠোদ্ধার করতে পারেনি৷ এই বই থেকে, দাদি তাদের "দ্য টেল অফ দ্য ক্রাশ অফ রিয়াজান" এবং অন্যান্য গল্প পড়েছিলেন - মামাই সম্পর্কে, ইভান দ্য টেরিবল সম্পর্কে, সোলোভকি সম্পর্কে।

প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনা নিজে একজন ভাল গায়ক হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন - তিনি "গান জানতেন", তিনি তাদের অনেক কিছু জানতেন, তাকে অন্যান্য গ্রামে গান গাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তার তিন ছেলে ছিল, যাদের সবাই প্রথম বিশ্বযুদ্ধে মারা গিয়েছিল। কিছু শিশু অবশ্য বেঁচে গিয়েছিল - তার বেশ কয়েকটি নাতি-নাতনি ছিল, যাদের মধ্যে চারজন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে মারা গিয়েছিল। নাতনি এবং তার সন্তানরা রয়ে গেছে, এবং তাদের সাথেই বৃদ্ধ মহিলা তার শেষ বছর উনেঝমায় কাটিয়েছিলেন। তার মতে, তিনি আম্পিলভ পরিবারের শেষ, কারণ পরিবারের নাম ধরে রাখার জন্য তাদের পরিবারে কোনো পুরুষ অবশিষ্ট নেই।"

"রিয়াজান সম্পর্কে" উক্তিটি শোনা এবং রেকর্ড করা পাঁচ দিন স্থায়ী হয়েছিল। প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা সন্ধ্যায় উক্তিটি শুরু করেছিলেন। পরের দিন সকালে আমি তাকে যা লেখা ছিল তা পড়ে শুনিয়েছিলাম। তিনি প্রায়শই পাঠে বাধা দিতেন এবং পুনরাবৃত্তি করতে বলেছিলেন। বাক্যাংশ বা একটি একক শব্দ সে সবেমাত্র পড়েছিল। সে এটি নিয়ে চিন্তা করেছিল। কখনও কখনও সে শব্দ এবং চাপের ক্রমানুসারে সংশোধন করেছিল, বা বলেছিল: "তাই।" পড়া চলতে থাকে। যখন সমস্ত সংশোধন সম্পন্ন হয়, আমি যা লেখা ছিল তা পড়ি আবার নিচে, আর কোন বিরতি ছিল না। সন্ধ্যায়, প্রবাদটির একটি নতুন অনুচ্ছেদ লিখে রাখা হয়েছিল, পরের দিন সকালে সন্ধ্যায় রেকর্ডিং পরীক্ষা করা হয়েছিল। তাই আমি বললাম এবং পরীক্ষা করে দেখলাম পাঁচ দিন ধরে, প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা তার স্মৃতিতে সংরক্ষণ করেছেন। একটি দূরবর্তী রিয়াজান সম্পর্কে একটি আশ্চর্যজনক গল্প যা তিনি কখনও দেখেননি, যা 13 শতকে ভয়ানক তাতার আক্রমণ থেকে বেঁচে গিয়েছিল।

ষষ্ঠীর দিন সন্ধ্যায় কুঁড়েঘরে নয়জন জড়ো হয়। আমি যা লিখেছিলাম তা পড়লাম। তারা নীরবে এবং উত্তেজিতভাবে শুনেছিল এবং তারপরে সবাই ধনুক দিয়ে প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনাকে ধন্যবাদ জানায়। সে ক্লান্ত হয়ে রুমাল দিয়ে তার বিরল চোখের জল মুছে দিল।

"অবশ্যই, এটি একটি দীর্ঘ সময় হয়েছে এবং কাছাকাছি নয়, তবে হৃদয়টি সেখানে রয়েছে, তার নিজের।" এটি বলা হয়েছিল শ্বেত সাগর অঞ্চলে, পুরানো মৃতপ্রায় উনেঝমায়, রায়জান সম্পর্কে, যিনি নশ্বর যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন এবং ছয়শ বছর আগে দূরবর্তী ওকা-ভোলগাতে কোথাও অদম্য সাহস দেখিয়েছিলেন। তারা শ্রোতাদের একজন দ্বারা বলা হয়েছে, একটি পুরানো মুর্খ.

গল্পটি শেষ করার পরের দিন, প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা আমাকে বললেন: "আচ্ছা, তোমার দ্রুত পেন্সিল নিয়ে যাও। আমার স্মৃতিতে মামাই সম্পর্কে, ভয়ঙ্কর জার সম্পর্কে, আমাদের সোলোভকি সম্পর্কে ছোট ছোট গল্প রয়েছে। এটি লিখুন। আপনি এটি বলতে পারেন। অন্যান্য সবকিছুই প্রাচীনকালের স্মৃতি।

শত্রুরা রাশিয়ার জমি দখল করতে পারে না। আপনি জানেন, আমরা তার জন্য সবকিছু দিয়ে থাকি, আমাদের স্ত্রীদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান সবকিছু। আমাকে বলুন, অন্যথায় কেউ কেউ জানেন না যে আমরা অনাদিকাল থেকে আমাদের লালিত ধন কীভাবে লালন করেছি। আমরা পুরানো কথাগুলো স্মৃতিতে রাখি। গণনা কত শতাব্দী ধরে সাধারণ মানুষ, বিশেষ করে পোমররা, কী ঘটেছিল তা মনে রাখবেন। আমরা কি আমাদের জন্মভূমির কথা মনে করি? তার সব তাঁদের অনেকে. লোকেরাও দুঃখ পেল, কিন্তু অনুতপ্ত হল না। সব আশা কেটে যাবে।

আমাকে দোষ দিও না। আমি ভাঁজ ভয়েস জন্য থ্রেড হারিয়ে. সে যতটা ভাল পারে বলেছে। বইটিতে আরো আছে। এটি বই থেকে স্মৃতিতে আসে এবং তারপরে কণ্ঠে। আমি বৃদ্ধ হয়েছি, আমি আপনাকে বলেছি, আমি আমার আশির দশকে। আমার দাদি বইটি পড়তেন, এবং আমার বয়স তখন আট বা নয় বছর। এটার মত"." ( কেসনিয়া জেম্প. "দ্য টেল অফ দ্য হোয়াইট সি" বই থেকে টুকরো টুকরো। ২য় সংস্করণ, যোগ করুন। Rec.: A. Panchenko, A. Gorelov, V. Budaragin. পাবলিশিং হাউস "সায়েন্স", মস্কো, ISBN - 5-02-032689-5, 5-88086-339-5 P.637, 2004

"দেবকিনা জাভোদ", রাশিয়ান নারীদের ডুবিয়েছে
বা সোলোভেটস্কি দ্বীপপুঞ্জের সাথে সম্পর্কিত একটি গল্প

"প্রথমবার আমি এই গল্পটি শুনেছিলাম বিখ্যাত স্থানীয় ইতিহাসবিদ কেসনিয়া জেম্পের কাছ থেকে। তিনি বলেছিলেন যে সলোভেটস্কি বিশেষ উদ্দেশ্য শিবিরের বছরগুলিতে, বন্দীদের একটি বার্জে তুলে সাদা সাগরে ডুবিয়ে দেওয়া হয়েছিল।"... এলেনা ইভানোভা, একজন ইংরেজের প্রতি তার ভালবাসার জন্য যে গুলাগের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, তার মায়ের গল্পটি স্মরণ করেছিল। অভিযোগ, বিপ্লবের পরে, আরখানগেলস্ক রেস্তোঁরা "গোল্ডেন অ্যাঙ্কর" বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, এবং অন্তরঙ্গ বৈঠকের জন্য কক্ষে দর্শকদের পরিবেশন করা মহিলাদের একটি বার্জে লোড করে ডুবিয়ে দেওয়া হয়েছিল। যে মেয়েরা মুরমানস্ক এবং আরখানগেলস্কের ক্লাবগুলি পরিদর্শন করেছিল, যেখানে ইংরেজ নাবিকরা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বিশ্রাম নিয়েছিল, একই জিনিস মুখে মুখে চলে যায়... এলেনা ইভানোভা নিশ্চিত যে মেয়েরা গুলাগে ডুবে গিয়েছিল...

গ্রামের পুরনো বাসিন্দাদের মধ্যে ড. পেচেঙ্গা, মুরমানস্ক অঞ্চলে, জার্মান দখলের সময় গ্রামের অস্তিত্ব সম্পর্কে একটি বিস্তৃত কিংবদন্তি রয়েছে। জার্মান সেনাবাহিনীর অফিসারদের জন্য লিনহামারী পতিতালয়। এটি রোডস্টেডে স্থাপিত একটি বার্জের উপর অবস্থিত ছিল এবং সেখানে জোরপূর্বক আটকে রাখা রাশিয়ান মহিলাদের দ্বারা পরিবেশন করা হয়েছিল। পেটসামো-কিরকাইনস অপারেশন এবং উপসাগরে বোমাবর্ষণের সময়, বার্জটি প্লাবিত হয়েছিল; পুরানো সময়ের লোকেরা এখনও বন্যার জায়গাটিকে "দেবকিনা জাভোদ" বলে। (mat.art অনুযায়ী। ওলগা গোলুবতসোভা. উত্তরের সত্য। আরখানগেলস্ক। 06/01/2002) ওলগা একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন গল্প বলেছেন। কিন্তু

সোলোভকি সম্পর্কে কেসনিয়া জেম্প

ক্যাম্প চলাকালীন সময়ে সংগঠনের সাথে শেওলা চাষ।

কেসনিয়া জেম্প "দ্য টেল অফ দ্য হোয়াইট সি"

রাশিয়ান উত্তর!

এই অঞ্চলের জন্য আমার প্রশংসা, এর জন্য আমার প্রশংসা ভাষায় প্রকাশ করা আমার পক্ষে কঠিন।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যে উত্তর প্রতিটি রাশিয়ান ব্যক্তির হৃদয় স্পর্শ করতে ব্যর্থ হতে পারে না যে এটি সবচেয়ে রাশিয়ান হয়. তিনি কেবল চেতনায় রাশিয়ান নন - তিনি রাশিয়ান যে তিনি রাশিয়ান সংস্কৃতিতে একটি অসামান্য ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি রাশিয়ান মহাকাব্য, রাশিয়ান প্রাচীন রীতিনীতি, রাশিয়ান কাঠের স্থাপত্য এবং রাশিয়ান সঙ্গীত সংস্কৃতিকে বিস্মৃতি থেকে রক্ষা করেছিলেন।

এখান থেকে এসেছিলেন বিস্ময়কর রাশিয়ান অভিযাত্রী, মেরু অভিযাত্রী এবং যোদ্ধাদের সহনশীলতায় অতুলনীয়।

রাশিয়ান উত্তর সম্পর্কে খুব বেশি বই নেই। উত্তরের কাঠের স্থাপত্য সম্পর্কে, উত্তরের কারুকাজ সম্পর্কে, উত্তরের লোককাহিনী সম্পর্কে, কিন্তু উত্তর সম্পর্কে যেমন, সাহসী এবং সরল উত্তরবাসীদের সম্পর্কে যারা কখনও দাসত্বের নিপীড়নমূলক অবমাননা অনুভব করেননি এবং তাদের কাজের সম্পূর্ণ পদ্ধতি ধরে রেখেছেন, নিজেদের ধরে রেখেছেন, প্রত্যেকের সাথে যোগাযোগ করেছেন। অন্য, একজন ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা - এই ধরনের বই প্রায় নেই। অতএব, আমি আনন্দের সাথে কেসনিয়া পেট্রোভনা জেম্পের বইটি সুপারিশ করছি।

প্রথমবারের মতো আমি 1903 সালে শ্বেত সাগর, তার উপকূল, গ্রাম এবং পোমরসের গ্রামগুলির সাথে তাদের জীবনযাত্রা এবং সংস্কৃতির সাথে দেখা করি। এটি ছিল ছয় সপ্তাহের সফর।

গ্রীষ্মের ছুটির জন্য পরিকল্পনা করা গ্রামগুলিতে, তারা স্থানীয় বাসিন্দাদের একজনের সাথে নিজেদেরকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সাজিয়েছে।

সকালের তাজা, ঠান্ডা বাতাস, ঘাসের গন্ধ, জলাভূমি এবং নীচের উঠানের উষ্ণতা, রাখালের শিং শব্দে গরুর পালকে জড়ো করা, গলায় বেঁধে থাকা ঘণ্টার আওয়াজ। প্রতিটি গরু, গৃহবধূদের রিং-কন্ঠের রোল কল ঘুমের শেষ অবশিষ্টাংশগুলিকে দূরে সরিয়ে দেয়।

সকালের নাস্তা সেরে গ্রামের ছেলেমেয়েদের নিয়ে ছুটলাম সমুদ্রের দিকে।

এবং সন্ধ্যায় নদীতে মাছের পিনগুলি কীভাবে স্থাপন করা হয়েছে বা সরানো হয়েছে তা দেখার জন্য, জেলেদের সমুদ্র থেকে ফিরে আসার জন্য ঈলের উপর অপেক্ষা করা, পোমোরদের সাথে আমাদের প্রবীণদের কথোপকথন শোনার জন্য এটি একটি দুর্দান্ত আনন্দ ছিল।

আমাদের জন্য সবকিছুই নতুন এবং বিশেষ ছিল। সবকিছু চিরতরে মনে রাখা হয়েছিল এবং আমার অঞ্চলের প্রতি আমার আগ্রহ এবং ভালবাসা বাড়িয়েছিল। আমার যৌবন এবং যৌবনে আমি পরিদর্শন করেছি, এছাড়াও একাধিকবার এবং বছরের বিভিন্ন সময়ে, সমস্ত তীরে এবং শ্বেত সাগরের সমস্ত অংশে। কিন্তু প্রথম আবিষ্কৃত শ্বেত সাগর অঞ্চল সম্পর্কে শৈশব এবং যৌবনের ছাপগুলি অদৃশ্য হয়নি এবং আজও অদৃশ্য হয়নি।

যা ছিল তা হল আমাদের ইতিহাস, আমাদের মহান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, আমাদের পূর্বপুরুষদের কঠোর পরিশ্রম, যার জন্য প্রয়োজন সাহস, সাহসিকতা, চতুরতা, কাজ যা প্রায়শই কঠিন ছিল এবং এমনকি পোমররা যেমন বলতেন, হিস্টেরিক্যাল। এই কাজে, একজন ব্যক্তি বিশ্ব, তার অঞ্চল সম্পর্কে শিখেছে এবং তার শক্তি ও সামর্থ্যের মধ্যে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে এবং তার চরিত্রকে শক্তিশালী করেছে।

এবং তিনি লোমোনোসভের কথার সত্যতা প্রমাণ করেছিলেন: "একজন ব্যক্তির সাহসের সীমা নেই।"

Pomeranian নামটি কোথা থেকে এসেছে:

অসংখ্য নথি 14 শতকে শ্বেত সাগর অঞ্চলের বন্দোবস্ত সম্পর্কে কথা বলে: ক্রনিকলস, স্ক্রাইব বই, গ্র্যান্ড ডুকাল চার্টার এবং ডিক্রি। উত্তরে তাতার জোয়ালের অনুপস্থিতি এবং দাস নিপীড়নের অনুপস্থিতি পোমরদের একটি মুক্ত জীবন এবং সাংস্কৃতিক ও প্রযুক্তিগত মূল্যবোধের আরও বিকাশ যা বসতি স্থাপনকারীদের কাছে এনেছিল: সাক্ষরতা, নির্মাণ দক্ষতা, স্থাপত্য কৌশল, কাব্যিক সৃজনশীলতা - গান এবং গল্প। রূঢ় প্রকৃতি - আঁকাবাঁকা বন, জলাভূমি - বিকাশ করতে হয়েছিল। এই কাজে, একই সাথে একজন লাম্বারজ্যাক, একজন নির্মাতা এবং একজন খনি হিসাবে, পোমোরের চরিত্র, তার সাহস, চতুরতা গঠিত হয়েছিল, জীবন এবং রীতিনীতি গঠিত হয়েছিল এবং একীভূত হয়েছিল।

এবং যা বিশেষভাবে লক্ষণীয় তা হল যে 13-16 শতকের সময়, রাশিয়ান শব্দভান্ডারের ভিত্তিতে - নভগোরোডিয়ান এবং কেন্দ্রীয় অঞ্চলের নবাগত উভয়ই - হোয়াইট সাগরের শব্দভাণ্ডার অবশেষে নির্ধারিত হয়েছিল।

শ্বেত সাগর অঞ্চলের জনসংখ্যা মাছ, সামুদ্রিক এবং পশম বহনকারী প্রাণী শিকার করত, লবণ রান্না করত, পশুপালন করত এবং উদ্ভিজ্জ বাগান চাষ করত। মুক্তা শিল্পের বিকাশ ঘটে।

যারা আবার শ্বেত সাগরে শিকার করতে এসেছিল তারা প্রাথমিকভাবে উপসাগরে, মিষ্টি জলের কাছে, নদী ও স্রোতের মুখে অস্থায়ী আশ্রয় স্থাপন করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি শ্বেত সাগরে প্রবাহিত হয়েছিল এবং তারপরে, প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল। তারা কোথায় একটি কুঁড়েঘর রাখতে পারে তা খুঁজে বের করে, তারা নির্মাণের জন্য বন নিয়েছিল, যেখানে খড় তৈরি করা এবং শিকার করা, কোথায় এবং সমুদ্রে কী শিকার করা যায়, ইতিমধ্যেই মালিকদের দ্বারা দৃঢ়ভাবে বসতি স্থাপন করা হয়েছে। প্রথম বসতিগুলি - একক-গজ - ক্যারেলিয়ান এবং সামির বিরল বসতিগুলির মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। সময়ের সাথে সাথে, একক গজ বসতিগুলি বড় বসতিতে পরিণত হয়।

শ্বেত সাগরের এই বৃহৎ গ্রাম ও গ্রামগুলি তীরকে শোভিত করেছিল। পাহাড়ের ওপরে ছিল কাটা-ছেঁড়া অট্টালিকা ও কুঁড়েঘর।

বাড়িটি কেটে ফেলা হয়েছিল, এখন এটি সাজানোর এবং বসবাস করার সময়। সমস্ত পুরানো পোমেরিয়ান বিল্ডিংগুলি কেবল স্থাপত্য লাইন এবং সম্পূর্ণতার সমানুপাতিকতার দ্বারা নয়, ব্যবহারিকতার দ্বারাও আলাদা করা হয়। তাদের মধ্যে অপ্রয়োজনীয় কিছুই নেই, তবে তাদের কাছে উত্তরে জীবনের জন্য, পোমেরানিয়ান পরিবারের কাজের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু রয়েছে। পোভেট হোয়াইট সাগর অঞ্চলের অন্যতম প্রধান আউটবিল্ডিং। এটি একটি খড়কুটো হিসাবে কাজ করেছিল এবং এছাড়াও, মাছ ধরা, কৃষি এবং পরিবারের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন জিনিস এখানে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। রাস্তা থেকে এটিতে একটি বিশেষ প্রবেশদ্বার ছিল - সমর্থনগুলিতে পাতলা লগগুলির একটি ঝোঁকযুক্ত মেঝে। শস্যাগার এবং বাথহাউসগুলি আবাসিক এবং আউটবিল্ডিং থেকে আলাদাভাবে স্থাপন করা হয়েছিল। শস্য এবং মাছ ধরার সরঞ্জামগুলি শস্যাগারগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

হোয়াইট সাগর অঞ্চলে স্নানগুলি একটি ঘরে তৈরি করা হয়েছিল - একটি জানালা সহ একটি সাবান ঘর, বা দুটিতে - একটি ড্রেসিং রুম যুক্ত করে। কিছু বাথহাউসে, এমনকি 20 বছর আগে, একটি হিটার, পাথরের তৈরি একটি চুলা, এখনও গরম করার জন্য ব্যবহৃত হত। তারা বার্চ ঝাড়ু পছন্দ করত, কিন্তু বার্চ সর্বত্র পাওয়া যায় না; তারা উইলো ঝাড়ুও ব্যবহার করত।

তারা পমেরেনিয়ায় প্রচুর এবং ভাল উল বুনত। Pomeranians বুনন সূঁচ উপর পুরোপুরি বোনা। অন্যান্য ধরনের মহিলাদের হস্তশিল্প - সূচিকর্ম, লেইস বুনন - কম সাধারণ ছিল। পোমেরানিয়ান পরিবার একটি অনন্য বিশ্ব; এটি এর সমস্ত সদস্যদের পারস্পরিক শ্রদ্ধার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। পূর্বে, আপনি এখানে দশাস এবং পলাশকাদের দেখতে পাবেন না, ছোটরা ছিল দারিউস্কাস এবং পলিউশকাস, মেয়েরা ছিল দশাসকাস এবং পেলেগেয়ুশকাস, কিন্তু যখন তারা বিয়ে করেছে, তারা ইতিমধ্যেই তাদের পুরোহিতদের নামে ডাকে। পিতাকে পিতা বলা হতো, মাকে মা বলা হতো, এবং গডমাদারকে মা বলা হতো। প্রত্যেকেই তাদের পিতা ও মাতাকে দ্বন্দ্ব ছাড়াই মান্য করেছিল এবং তারা সমস্ত বয়স্ক আত্মীয়দের, বিশেষ করে গডপিরেন্টদের সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করেছিল।

শ্বেত সাগর অঞ্চলের নারী ও মেয়েরা প্রাক-বিপ্লবী রাশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের নারীদের তুলনায় অর্থনৈতিক ও গার্হস্থ্য বিষয় সমাধানে বেশি স্বাধীন ছিল।

প্রতিটি পোমোর থেকে সমুদ্রে শ্রমের জন্য কেবল শারীরিক শক্তি, সহনশীলতা, শক্ত হওয়া, দক্ষতার প্রয়োজন হয় না, তবে সমুদ্র সংক্রান্ত বিষয়ে চমৎকার জ্ঞান, সমুদ্রপথ এবং মাছ ও প্রাণী ধরার দক্ষতাও প্রয়োজন। না ঠান্ডা, না বাতাস, না দীর্ঘ যাত্রা পোমোরকে ভীত করেনি।

পোমেরানিয়ান শিশুরা কঠোর শ্রম শিক্ষা পেয়েছিল। মানুষ সাহসী, অবিচ্ছেদ্য, অদম্য এবং চরিত্রে শক্তিশালী হতে উত্থিত হয়েছিল।

পোমেরানিয়ান "ডান" (পোশাক)

শ্বেত সাগর অঞ্চলের কঠোর জলবায়ু পরিস্থিতি, মৌলিক সুযোগ-সুবিধা নেই এমন জাহাজে পোমরদের কাজ, ঠান্ডা, সঙ্কুচিত অবস্থা, স্যাঁতসেঁতে, ঝড়, ধ্রুবক বাতাস - এই সমস্ত কিছুর জন্য বিশেষ সরঞ্জামের প্রয়োজন ছিল।

পোমোর পোশাক ফ্যাব্রিক এবং কাটা উভয় ক্ষেত্রেই সহজ এবং ব্যবহারিক।

রংবিহীন, রুক্ষ, ব্লিচড ক্যানভাস, কলার, কলারবিহীন, টাই সহ, বোতাম ছাড়া তৈরি একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের শার্ট;

ট্রাউজার্স undyed রুক্ষ bleached ক্যানভাস তৈরি, বেল্ট একটি কর্ড সঙ্গে জড়ো করা হয়;

কঠোর বাইরের ক্যানভাস তৈরি বাইরের শার্ট;

মাঠে কাজের জন্য বন্দর;

স্লিভলেস ন্যস্ত, সাধারণত পশম;

আবরণ একটি জলরোধী জ্যাকেট;

ভেড়ার চামড়া ছোট পশম কোট;

ঘাড় মোড়ানো - পুরু পশমী থ্রেড থেকে বোনা একটি স্কার্ফ;

মাথার আবরণ একটি টুপি, সাধারণত পশম।

বুখমার্কা - চিবুক পর্যন্ত কান সহ ফ্যান দিয়ে তৈরি শীতের টুপি;

জুতা কভার - চামড়া, চওড়া পায়ের বুট;

রড হল গরুর পশমের তৈরি বুট।

পিমা - হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি পশম বুট, পশম বাইরের দিকে।

স্ট্রসনি হল চামড়ার জুতা যা আধুনিক চপ্পলকে স্মরণ করিয়ে দেয়।

মহিলাদের পোশাক

আন্ডারশার্ট - কনুই পর্যন্ত ছোট হাতা সহ ব্লিচড ক্যানভাস দিয়ে তৈরি অন্তর্বাসের শার্ট

Sundress - হাতাবিহীন পোশাক

এপ্রোন-এপ্রোন

শাল - বড় কারখানায় তৈরি স্কার্ফ

অর্ধেক শাল - উল বা সিল্ক, প্যাটার্নযুক্ত, কখনও কখনও tassels সঙ্গে

পোচেলোক - একটি মেয়ের উত্সব শিরোনাম, সিল্ক এবং প্রায়শই মুক্তো দিয়ে সেলাই করা হয়

প্রদর্শনী - একটি ছোট হিল সঙ্গে জুতা

পোমেরানিয়ান গ্রাব

পোমোরদের খাবার বেশ বৈচিত্র্যময় ছিল: এটি হোয়াইট সাগর অঞ্চলে পণ্যের প্রাপ্যতা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।

রুটি, মাছ এবং দুগ্ধজাত দ্রব্যগুলি পুষ্টির ভিত্তি ছিল, মাংস - ভেড়ার বাচ্চা, খেলা - তুলনামূলকভাবে খুব কমই খাওয়া হত, তারা sauerkraut দিয়ে shti রান্না করত।

শ্বেত সাগর অঞ্চলে সবসময়ই রুটির প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব রয়েছে। পূর্বে, পোমেরানিয়ান গ্রামগুলিতে আপনি কখনই রাস্তায় এক টুকরো বাচ্চাদের দেখতে পাবেন না।

প্রধান ছুটির জন্য, পরিবার, ক্যালেন্ডার এবং পৃষ্ঠপোষক, মাল্ট বিয়ার সর্বত্র তৈরি করা হয়েছিল।

মাছ - কড, হেরিং, হালিবুট, ক্যাটফিশ, হোয়াইটফিশ, নাভাগা, পার্চ, ফ্লাউন্ডার, স্যামন।

দুগ্ধজাত পণ্য: বাষ্পযুক্ত দুধ, দই, টক ক্রিম, কুটির পনির

শাকসবজি: বাঁধাকপি, শালগম, রুতাবাগা, আলু

একটি ভোজ, অর্থাৎ একটি খাবার, পোমেরেনিয়ায় একটি অনন্য, বিশেষ ঐতিহ্য, প্রায় একটি আচার।

পুরো পরিবার, দিনে তিন বা চারবার, সজ্জিতভাবে, বিলম্ব বা কথোপকথন ছাড়াই, টেবিলে বসে, যা একটি বড় কোণে কুঁড়েঘরে রয়েছে। সকালের খাবার 6-7 টায় পরিবেশন করা হয়, এবং গ্রীষ্মের ফসলের সময় 5 টায়, কখনও কখনও 4 টায়।

11 টায় দুপুরের খাবার সংগ্রহ করা হয়। প্রায় 5 টার দিকে সবাই বিকেলের নাস্তার জন্য জড়ো হয়েছিল, দুপুরের খাবার থেকে যা ছিল তা খেয়েছিল এবং দুধের সাথে চা পান করেছিল।

আমরা কাজ শেষ করে রাতের খাবার খেয়েছিলাম, তাই বিভিন্ন সময়ে; প্রধান খাবার ছিল দুগ্ধজাত কিছু, জেলি, বেরি।

টেবিলের সবাই তাদের জায়গা জানত। প্রত্যেক ব্যক্তির সামনে টেবিলে একটি বাটি এবং একটি কাঠের চামচ রয়েছে।

বড়, দাদা বা বাবা না হওয়া পর্যন্ত কেউ খাবার স্পর্শ করে না, এটি করার জন্য একটি চিহ্ন দেয় - বাটি বা কাউন্টারটপের প্রান্তে চামচ দিয়ে ধাক্কা দেওয়া। বাচ্চাদের মধ্যে টেবিলে কথোপকথনের অনুমতি দেওয়া হয়নি।

ছুটির দিনে, স্মরণীয় এবং বিবাহের দিনে, ভোজন পালিত হত উপরের ঘরে।

(নাট্য শিরোনাম)

এটা সময় সম্পর্কে, মেয়ে, আপনি কিছু স্পঞ্জ ভেঙ্গে?

হ্যাঁ, এটা ভালো - এটা গরম...

ইরিনা এবং আমি এই বছর বনে যাইনি...

নারী, জল মেরেছে, তাই না?

লুডা পানিতে ডুবে যাচ্ছে আর হাঁটতে পারছে না...

মাছটি তীরে নিজেই ধুচ্ছে।

অদ্ভুত ভাষা। তারা কি সম্পর্কে কথা বলছে তা স্পষ্ট মনে হচ্ছে, কিন্তু শব্দগুলি অপরিচিত। সম্ভবত এভাবেই তারা আরখানগেলস্কের আউটব্যাকের কোথাও কথা বলে। আমার নানী, এবং আমার মা, এই শব্দগুলির মধ্যে কিছু জানতেন, কিন্তু তারা কখনই ভাবেনি যে এটি একধরনের স্বাধীন ভাষা। তারা বলেছিল “এই বছর”, “নাকোস্য”, “শানেশকি”, “স্ত্রী”... পোমেরেনিয়ায় নারীদের নারী বলা যায় না। উত্তরে, আপনি শুনতে পারেন: "আমরা স্ত্রী, কিন্তু মহিলারা গাদা চালায়।"

পোমেরানিয়ান উপভাষা (এই শব্দগুলির সাথে চিহ্নগুলি অতিথিদের দেখানো হয়, তাদের অবশ্যই অর্থ অনুমান করতে হবে)

(পোমরসের অভিধান)

ঠাকুরমার খেলনা

bayna-স্নান

vertekha - চঞ্চল, তুচ্ছ

pry out - হাড় পর্যন্ত বাতাস এবং বৃষ্টির মধ্য দিয়ে যান

গোলমাল করা, গোলমাল করা, গোলমাল করা

backwater - ছোট উপসাগর

একটি নমনীয় পায়ের পাতার মোজাবিশেষ উপর স্থগিত নড়বড়ে দোলনা

কর্গা - পাথুরে শোল

labordan - শুকনো কড

মুখের আইকন

লিবুশকা - একটি প্রিয় মহিলা, কিন্তু স্ত্রী নয়

কম জল - গ্রীষ্মের শান্ত সময়, গ্রীষ্মের মাঝামাঝি

যুবতী - যুবতী বিবাহিত মহিলা

ক্রস - ক্রস

pauzhna - মধ্যাহ্নভোজন এবং রাতের খাবারের মধ্যে একটি ভোজ

একটি কৌতুক খেলা - একটি কৌতুক খেলা

প্রাচীনত্ব - দূর অতীত সম্পর্কে গল্প

to be sick - to be sick, to whine

shuffle - মুছা

yary-krutoyary - খাড়া অ-পাথুরে তীরে - কাদামাটি

.

কেসেনিয়া পেট্রোভনা জেএমপি

1958

কম্পাইলার থেকে:

Ksenia Petrovna Gemp, ur. মিনিকো (1894-1998) আরখানগেলস্ক শহরের একজন কিংবদন্তি ব্যক্তি, যেখানে তিনি তার প্রায় সারা জীবনই বেঁচে ছিলেন। আরখানগেলস্কের বাসিন্দারা ভাগ্যবান - তাদের অনেকেই তাকে ব্যক্তিগতভাবে জানত। অন্যরা তাকে তার বই থেকে চেনেন, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল "দ্য টেল অফ দ্য হোয়াইট সি" এবং "দ্য ডিকশনারি অফ পোমেরানিয়ান সেয়িংস।"

এই দুর্দান্ত মহিলার জীবনের বছরগুলি দেখুন এবং অবাক হবেন না, এখানে কোনও ভুল নেই - হ্যাঁ, তিনি একশ বছরেরও বেশি সময় ধরে বেঁচে ছিলেন। তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তার বাবা-মা, আরখানগেলস্কের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা সেই সময়ে পড়াশোনা করেছিলেন, তার বাবা টেকনোলজিক্যাল ইনস্টিটিউটে, তার মা কনজারভেটরিতে। ইনস্টিটিউট থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তার বাবা, একজন প্রসেস ইঞ্জিনিয়ার (যা সেই বছরগুলিতে এখনকার চেয়ে অনেক বেশি ছিল) তার পরিবারের সাথে আরখানগেলস্কে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি হোয়াইট উপকূলে সমুদ্রবন্দরগুলির জরিপ ও নির্মাণের ক্ষেত্রে একজন প্রধান বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠেন। এবং বারেন্টস সিস, এবং তার শহরের জন্য অনেক কিছু করেছেন। পরিবারটি উচ্চ শিক্ষিত এবং বুদ্ধিমান ছিল; বিজ্ঞানী, গবেষক এবং সেই সময়ের সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বরা তাদের বাড়িতে জড়ো হতেন। শৈশব থেকেই, প্রতিভাবান এবং সৃজনশীল লোকেদের দ্বারা বেষ্টিত, কেসনিয়া একটি রৌপ্য পদক সহ একটি মহিলা জিমনেসিয়াম থেকে স্নাতক হন, তারপরে একটি শিক্ষাগত ক্লাস, রাশিয়ান ভাষা এবং গণিতে হোম টিউটর হিসাবে ডিপ্লোমা পেয়েছিলেন। তারপরে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে যান এবং উচ্চতর মহিলা কোর্সে প্রবেশ করেন, যা বেস্টুজেভ নামে বেশি পরিচিত - সেই সময়ে প্রথম এবং একমাত্র মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়। তিনি ইতিহাস ও ভাষাবিদ্যা অনুষদ থেকে উজ্জ্বলভাবে স্নাতক হন এবং 1917 সালের গ্রীষ্মে আরখানগেলস্কে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি শিক্ষকতা শুরু করেন।

বিপ্লব নাটকীয়ভাবে পরিবারের জীবন পরিবর্তন করে। তার বাবা 1920 সালে অস্পষ্ট পরিস্থিতিতে মারা যান এবং তার মা এক বছর পরে টাইফাস থেকে ক্যাম্পে মারা যান। কেসনিয়া শিক্ষকতা চালিয়ে যান, কিন্তু 1925 সালে তার ছেলের অসুস্থতার ব্যাখ্যা দিয়ে এটি ছেড়ে দেন, যদিও আসল কারণটি সম্ভবত একটি "অনির্ভরযোগ্য" উত্স ছিল।

1925 সালের ফেব্রুয়ারি থেকে তার অবসর গ্রহণ (1974) পর্যন্ত, তিনি অ্যালগোলজির ক্ষেত্রে কাজ করেছেন - শৈবাল অধ্যয়নের বিজ্ঞান। তিনি ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে সেন্ট্রাল অ্যালগাল রিসার্চ ল্যাবরেটরিতে নেতৃত্ব দিয়েছেন, একজন নেতৃস্থানীয় অ্যালগোলজিস্ট হয়ে উঠেছেন এবং 70 টিরও বেশি বৈজ্ঞানিক গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন। মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময়, তিনি আরখানগেলস্কে পেনিসিলিন পাওয়ার জন্য কাজ করেছিলেন এবং অবরুদ্ধ লেনিনগ্রাদে শেওলা থেকে খাদ্য পণ্য উৎপাদনের আয়োজন করেছিলেন। যুদ্ধের পরে, তিনি সোলোভেটস্কি দ্বীপপুঞ্জে সাদা সাগরে আহনফেল্টসিয়ার কৃত্রিম প্রজনন শুরু করেছিলেন, 75 বছর বয়সে তিনি নীচে স্কুবা ডাইভিং করতে গিয়েছিলেন ...

ভাগ্যের ইচ্ছায়, অ্যালগোলজি কেসেনিয়া পেট্রোভনা জেম্পের জীবনের প্রধান কাজ হয়ে ওঠে, তবে তিনি তার প্রাথমিক আবেগকে কখনই ভুলে যাননি এবং হৃদয়ে একজন ইতিহাসবিদ এবং ফিলোলজিস্ট ছিলেন। তার স্বামীর সাথে, একজন ইতিহাসবিদও, তিনি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি, মানচিত্র এবং বই সংগ্রহ করেছিলেন, সংরক্ষণাগারে কাজ করেছিলেন এবং অন্যান্য শহরের বিজ্ঞানীদের সাথে ব্যাপক চিঠিপত্র পরিচালনা করেছিলেন। তার বৈজ্ঞানিক ও সামাজিক কর্মকান্ডের কোন সীমানা ছিল না; শুধু তাদের তালিকাভুক্ত করতে বেশ কিছু পৃষ্ঠা লাগবে। আঞ্চলিক স্থানীয় ইতিহাসের বৈজ্ঞানিক ও পদ্ধতিগত কাউন্সিলের সদস্য জাদুঘর, আঞ্চলিক ঐতিহাসিক আর্কাইভের বৈজ্ঞানিক কাউন্সিলের সদস্য, নলেজ সোসাইটির প্রভাষক, অল-ইউনিয়ন জিওগ্রাফিক্যাল সোসাইটির আরখানগেলস্ক বিভাগের বৈজ্ঞানিক সচিব, ফিচার ফিল্ম "মিখাইলো লোমোনোসভ" এবং "ইয়ং রাশিয়া" এর পরামর্শদাতা এবং তাই অন, এবং আরও, এবং আরও অনেক কিছু... তিনি এতটাই ব্যস্ত ছিলেন যে তার কাছে সেই দুটি বই লেখার জন্য যথেষ্ট সময় থাকতে পারে না যা তাকে বিখ্যাত করেছে, যদি দুর্ঘটনা না ঘটে - 83 বছর বয়সে তার পা ভেঙে যায় এবং প্রথমবারের মতো নিজেকে উত্তর ডিভিনা বাঁধের 100 নম্বরে তার ছোট অ্যাপার্টমেন্টে সীমাবদ্ধ দেখতে পেলেন। তখনই তিনি পুরানো শর্টহ্যান্ড নোটের পাঠোদ্ধার করতে শুরু করেছিলেন যা তিনি সর্বদা প্রতিটি ট্রিপে, প্রতিটি ব্যবসায়িক ভ্রমণে, প্রতিটি যোগাযোগে রেখেছিলেন স্থানীয় বাসিন্দা, আদিবাসী পোমরস, মনোযোগ সহকারে শুনছেন এবং তিনি যা সবচেয়ে বড় সম্পদ বলে মনে করেছিলেন তা লিখেছিলেন - পোমেরিয়ান শব্দ। আমরা ইতিমধ্যেই এই বইগুলি উল্লেখ করেছি, এগুলি হল "হোয়াইট সীর গল্প" এবং "পোমেরানিয়ান উক্তিগুলির অভিধান"। তারা কি ঘরানার অন্তর্গত? স্মৃতিকথা? এথনোগ্রাফিক নোট? ফিলোলজিক্যাল কাজ? আমি বরং তাদের আত্মার গান বলব, কেসনিয়া পেট্রোভনা যা খুব পছন্দ করতেন তার একটি গান - তার স্থানীয় হোয়াইট সাগর অঞ্চল সম্পর্কে। "এই অভিধানটি আমার পুরো জীবন," তিনি ভূমিকাতে লিখেছেন। একটি উদাহরণ হিসাবে, আমি অভিধান থেকে শুধুমাত্র তিনটি ব্যাখ্যা দেব - সমুদ্র সম্পর্কে, পুরানো সময় সম্পর্কে এবং মানুষের অনুভূতি সম্পর্কে। এবং মন্তব্য অপ্রয়োজনীয় হবে.

সমুদ্র উঠল - বাতাস উঠল, এবং একটি তরঙ্গ শুরু হল, উত্তেজনা শুরু হল।

আমাদের সাদা সাগর লাফিয়ে উঠল। আধঘণ্টাও পেরিয়ে যায়নি - তারা চিরুনি সাদা করতে শুরু করে, এবং তারপরে প্লাটুন উঠে দাঁড়ায়, শব্দ করে এবং ধুলো জড়ো করতে শুরু করে। চুলায় বসো, পোমোর। আমাদের হোয়াইট নিজেকে দেখাতে ভালোবাসে। এটি একটি শান্ত ছোট বালতি মত মনে হয়, কিন্তু বাতাস তার শক্তি দেখাতে শুরু করে - ভাল, এটি কোথায় পড়তে পারে। ঠিক আছে, সে লাফ দেবে। ঢেউগুলি ছোট, কিন্তু তারা প্রতিশ্রুতি দেয় যে তারা লাফ দেবে এবং বড় হবে - বাতাস পূর্ব দিকে। সমুদ্র লাফিয়ে উঠবে, তবে এর সমস্ত কিছুই ঝড়ের দিকে নিয়ে যায় না, তবে সম্ভবত এটি সন্ধ্যায় শান্ত হবে - গ্রীষ্মের বাতাস একটি উত্সব। সমুদ্র উপকূলে এসেছিল, পূর্ব জলে ঝাঁপিয়ে পড়ল, গোলাপ উঠল - এটি ধূলিকণা শুরু করতে চলেছে।

প্রি-ইউলনি, ডু-ইউলনয় - প্রাক্তন, প্রাচীন, আমাদের সময় পর্যন্ত।

প্রাক-সিউলনি সময়ে, অনেক বেশি মাছ ধরা হত: হেরিং প্রচুর ছিল, স্যামন সর্বত্র ছিল। সেখানে আরও লোক ছিল, এবং তারা খুব বেশি মাছ খেয়েছিল। পোলক এবং ক্যাপেলিন খাওয়ান। আমরা মেয়েটিকে বিয়ে দিয়ে দিই, এবং আমার সমস্ত ব্রোকেড সানড্রেস এবং ছোটগুলি যৌতুক হিসাবে যায়। ওরা সবাই ছোট, আমার মা আমাকে এটা দিয়েছিলেন। প্রথম দিকে, কাজ কঠিন ছিল, কিন্তু জীবন সহজ ছিল না, এবং তাই মানুষ অলস হয়ে ওঠে। আমরা আমাদের পিতামাতার স্মৃতি থেকে সময় জানি। আমরা যখন টারস্কি তীরে এসেছিলাম - আমি জানি না, আমার স্মৃতিতে নয়, আমরা এখনও বেঁচে আছি, আমরা এখানে ভারজুগায় অনাদিকাল থেকে বাস করছি। পুরানো দিনের বাসিন্দারা ভাল বাস করে, কিন্তু নতুনরা এখনও ভোগে। তাদের বসতি স্থাপন করা যাক. এখানকার জীবন ভালো। ডসিউলনারা সমুদ্র, বাতাস এবং তুষারপাতের সাথে অভ্যস্ত।

ভালবাসা

এবং এটা কি - ভালবাসা? আমি এসেছি যখন আমার ষোল বছর। আমাকে হৃদয় দিয়ে নিয়ে গেছে। আমি সব ভুলে গেছি, আমার একমাত্র আনন্দ তার সাথে দেখা করা। সে আরেকটা বউ নিল, আমি একটা পাশ নিলাম। তারা আমাকে দ্রুত অন্য গ্রামে, অন্য সমুদ্রতীরে প্রত্যর্পণ করে। আমি একজন ভাল লোক, কঠোর পরিশ্রমী এবং অভদ্র ছিলাম না। আমার ভালবাসার জন্য, যখন আমি একটি চোখের জল ফেলি। ভুলিনি। আমার বয়স এখন ছেচল্লিশ, কিন্তু আমার সব মনে আছে। সব ধরনের শব্দ। তিনি তার স্বামীকে মৃত্যু পর্যন্ত ভালোবাসতেন। যুদ্ধ তাকে নিয়ে গেল। তার কথা আর হাত- সব মনে আছে, ভুলতে পারি না। ওকে ছাড়া বাঁচলে কেমন করে? দৃশ্যত, বলছি জন্য. তাদের মধ্যে দুই জন. এটা হয়েছে, আমি তার জন্য যতই বের হয়েছি না কেন, সে কতটা মেয়ে। তার সবকিছু ছিল জোর করে (দুজনেই হাসে)।"আমি তোমাকে বিয়ে করব না।" আমার আনুগত্যের জয় হয়েছে। আমি ম্যাচমেকারদের পাঠিয়ে সম্মতি জানালাম। তিনি সম্ভবত ম্যাচমেকারদের জন্য অপেক্ষা করছিলেন। আমাদের ভালবাসা সত্য এবং আনন্দদায়ক ছিল। তিনি আমাদের জীবনে তার চিহ্ন রেখে গেছেন। এখন বৃদ্ধ বয়সে আমরা সম্মানের সাথে বসবাস করি। আমরা পাঁচ সন্তানকে বড় করেছি। এবং তাদের কাছ থেকে আমাদের প্রতি শ্রদ্ধা। আমরা এক বিশ বছর আগে রৌপ্য উদযাপন করেছি, আমরা সোনার দিকে এগিয়ে যাচ্ছি। তারা চুক্তিতে কাজ করেছিল: আমিই রুটিওয়ালা, সে গৃহকর্মী। তারা বাড়ির চারপাশে অনেক কাজ করে - সেখানে প্রচুর আছে। যখন তারা আওয়াজ করল, তখন সে গর্ভবতী হল (হাসি)।

কেসনিয়া জেম্পের শেষ বছরগুলিতে, সপ্তাহে একবার তার অ্যাপার্টমেন্টে সন্ধ্যা অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে এই অঞ্চলের ইতিহাস এবং সংস্কৃতিতে আগ্রহী লোকেরা জড়ো হয়েছিল। যে কেউ সেখানে আসতে পারে. সেন্ট পিটার্সবার্গের একজন স্থপতি নিকোলাই নিকোলাভিচ উটকিন, আমার মতো, এলআইএসআই থেকে স্নাতক হয়েছেন, রাশিয়ান স্থাপত্যের ইতিহাসের আমাদের প্রিয় শিক্ষক ইউরি সের্গেভিচ উশাকভের প্রিয় ছাত্রও এই সন্ধ্যায় উপস্থিত ছিলেন। কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তরুণ উটকিন তার শহর ছেড়ে সুন্দর উত্তরের গীর্জাগুলির জন্য আরখানগেলস্কে চলে আসেন, অধ্যয়ন এবং পুনরুদ্ধারের জন্য যা তিনি তার সমগ্র জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তার কাছ থেকে, একজন ছাত্র হিসাবে, আমি প্রথমবারের মতো "উনেঝমা" শব্দটি শুনেছিলাম এবং সম্ভবত কোনও দিন আমি এটি সম্পর্কে আবার লিখব। তার পরিচিত একজন তাকে কেসেনিয়া পেট্রোভনার কাছে নিয়ে আসেন। তিনি ইতিমধ্যে বৃদ্ধ এবং কথা বলতে অসুবিধা হয়েছিল, কিন্তু প্রতি সন্ধ্যায়, ক্লান্তি কাটিয়ে উঠতে, তিনি অনুপ্রেরণার সাথে কথা বলতেন - তার প্রিয় রাশিয়ান উত্তর সম্পর্কে, এর প্রাচীন ইতিহাস, এর সমৃদ্ধ সংস্কৃতি, সমুদ্রের দ্বারা উত্থিত তার সাহসী এবং শক্তিশালী মানুষ সম্পর্কে।

***

Ksenia Petrovna Gemp অন্তত পাঁচবার Unezhma পরিদর্শন করেছেন: 1948 সালে (প্রায়), 1953, 1958 এবং 1961 সালে। তিনি স্পষ্টতই ব্যবসায়িক ভ্রমণে সেখানে গিয়েছিলেন - সেখানে, অন্যান্য জায়গার মতো, যৌথ খামারের বছরগুলিতে সেখানে সামুদ্রিক শৈবাল খনন করা হয়েছিল। 1958 সালে, আমাদের গ্রামে তার চতুর্থ সফরে, তিনি "দ্য টেল অফ দ্য হোয়াইট সি অঞ্চল" বইতে দেওয়া "দ্য টেল অফ দ্য ক্যাপচার অফ রায়জান" লিখেছিলেন। গল্পকারের নাম Paraskovia Paramonovna Ampilova।

আম্পিলভ উপাধিটি উনেজোমস্কি নয়। এখানে একটি খুব আকর্ষণীয় রহস্য লুকিয়ে আছে, এবং আমি এখনও এটি সমাধান করতে পারি না। সত্য যে কোথাও নেই - উনজেম গ্রাম পরিষদের ভোটারদের তালিকায় এবং যৌথ খামার "গ্রেট কজ" এর সমষ্টিগত কৃষকদের তালিকায় নেই, যার মধ্যে আমি পুরানো আর্কাইভাল ফাইলগুলিতে অনেকগুলি পেয়েছি, আম্পিলভ উপাধিটি কি জুড়ে এসেছিল, তাছাড়া, নাম Paraskovia Paramonovna এমনকি প্রদর্শিত হয়নি. আমি তার সম্পর্কে আরখানগেলস্ক এবং মুরমানস্কে বসবাসকারী পুরানো ইউনজোমদের জিজ্ঞাসা করেছি, যারা ঘটনা, বছর, নাম মনে রেখেছে, কিন্তু কেউ, একজনও এই মহিলাকে মনে রাখতে পারেনি। সম্মিলিত খামারের বছরগুলিতে উনেজমার জনসংখ্যা, এবং আরও বেশি সমষ্টিগত খামার-পরবর্তী বছরগুলিতে, এত বড় ছিল না, এবং আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে সেখানে প্রত্যেকে সবাইকে চিনত। কি ব্যাপার?

আন্না ইভানোভনা কোন্ডাকোভা, আরখানগেলস্কে বসবাসকারী প্রাক্তন উনজেমকা, আমার প্রশ্নের উত্তরে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অ্যামপিলভ উপাধিটি আকিলোভার সাথে ব্যঞ্জনবর্ণ, এবং আকিলোভাগুলি সাধারণ উনজেম উপাধিগুলির মধ্যে একটি, এবং সম্ভবত এখানে একটি ভুল আছে। এটি খুব সম্ভবত - কেসেনিয়া জেম্প, তার নিজের স্বীকারোক্তিতে, 20 বছর পরে রেকর্ডিংটি (সম্ভবত শর্টহ্যান্ড) প্রতিলিপি করেছিলেন, এবং তিনি ইতিমধ্যে 80 এরও বেশি বয়সী ছিলেন। তবে কেউ প্যারাকোভিয়া প্যারামোনোভনা আকিলোভাকেও মনে রাখেনি। তিনি হয়ত সম্মিলিত কৃষকদের তালিকায় ছিলেন না, কারণ যৌথ খামার তৈরির সময় (1930) তার বয়স ইতিমধ্যে 50 এর বেশি। কিন্তু ভোটার তালিকার কী হবে? হয়তো তিনি একজন "বঞ্চিত মহিলা", মুষ্টি থেকে? কিন্তু 30-এর দশকের শেষের দিকে, সমস্ত "ভোট থেকে বঞ্চিত"দের হয় গ্রাম থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল বা তাদের ভোটাধিকার পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। তখন কি? আপনি কি দীর্ঘদিন ধরে শহরে বাস করেছেন এবং শুধুমাত্র গ্রীষ্মের জন্য গ্রামে এসেছেন? সাধারণভাবে, আমি কখনই উনেঝমায় বাস করিনি, এবং কেসনিয়া জেম্প শেষ নামে নয়, জায়গায় ভুল করেছিলেন?

এটি স্বীকার করা যতই আপত্তিকর হোক না কেন, মনে হচ্ছে উনেঝমাতে এমন কোনও মহিলা ছিল না এবং "স্কাজ" এর রেকর্ডিং অন্য কোনও গ্রামে তৈরি হয়েছিল। অনেক সূক্ষ্মতা এটির কথা বলে: বিদেশী, অ-উনেজোমা উপাধিগুলির উল্লেখ এবং ঘটনাটি যে গল্পকারের বোন নেনোকসুতে বিয়ে করেছিলেন (যার সাথে উনেঝমার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল না), এবং দাদী আম্বুর পুরাতনের কাছে গিয়েছিলেন। বিশ্বাসী মঠ, যদিও সেখানে মঠ ছিল এবং উনেঝমার কাছাকাছি ছিল... আমার কাছে মনে হয় যে জায়গাটিতে কিংবদন্তিটি লেখা হয়েছে সেটি ওনেগা উপদ্বীপের দিকে, লেটনি বা ওনেগা উপকূলের দিকে, অর্থাৎ। বর্তমান প্রিমর্স্কি জেলায়, এবং হয়তো আরও দূরে - মেজেনস্কির কাছে।

তবে আসুন আমরা এখনও ধরে নিই যে কেসনিয়া জেম্প ভুল ছিল না, এবং রিয়াজানের ধ্বংসের গল্পটি আসলে উনেজমায় লেখা হয়েছিল। অজানা উনজেম গল্পকার সম্পর্কে আমরা তাহলে কী জানি? প্যারাসকোভ্যা প্যারামোনোভনা অ্যাম্পিলোভা (সম্ভবত আকিলোভা), জন্ম 1878 সালের আগে এবং সম্ভবত তার আগে। বংশগত unapologetic, কারণ তার নানীও উনেজমায় থাকতেন। দাদী একজন পুরানো বিশ্বাসী ছিলেন এবং তার বৃদ্ধ বয়সে তিনি আম্বুর ওল্ড বিলিভার মঠে গিয়েছিলেন। তার একটি প্রাচীন লেখার বই ছিল, যা তার নাতি-নাতনিরা অক্ষর হয়ে উঠলে, পাঠোদ্ধার করতে পারেনি। এই বইটি থেকে, দাদী তাদের "দ্য টেল অফ দ্য ক্রাশ অফ রিয়াজান" এবং অন্যান্য গল্প পড়েছিলেন - মামাই সম্পর্কে, ইভান দ্য টেরিবল সম্পর্কে, সলোভকি সম্পর্কে।

প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনা নিজে একজন ভাল গায়ক হিসাবে বিখ্যাত ছিলেন - তিনি "গান জানতেন", তিনি তাদের অনেক কিছু জানতেন, তাকে অন্যান্য গ্রামে গান গাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তার তিন ছেলে ছিল, যাদের সবাই প্রথম বিশ্বযুদ্ধে মারা গিয়েছিল। কিছু শিশু অবশ্য বেঁচে গিয়েছিল - তার বেশ কয়েকটি নাতি-নাতনি ছিল, যাদের মধ্যে চারজন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে মারা গিয়েছিল। নাতনি এবং তার সন্তানরা রয়ে গেছে, এবং তাদের সাথেই বৃদ্ধ মহিলা তার শেষ বছর উনেঝমায় কাটিয়েছিলেন। তার মতে, তিনি আম্পিলভ পরিবারের শেষ, কারণ পরিবারের নাম ধরে রাখার জন্য তাদের পরিবারে আর কোনো পুরুষ অবশিষ্ট নেই।

এই দীর্ঘ ভূমিকার শেষে, আমি লক্ষ্য করতে চাই যে, এমনকি যদি "দ্য টেল" উনেঝমাতে না রেকর্ড করা হয়েছিল, তবে অন্য কোনও গ্রামে, তারপরে, কয়েক বছর পরে, কেসনিয়া জেম্প দৃঢ়ভাবে এটিকে উনেঝমার সাথে যুক্ত করেছিলেন (পারস্কোভিয়া প্যারামোনোভনার নাম। বারবার তার সাথে সংযোগে উল্লেখ করা হয়েছে), তাই এটি এখনও উনেজেম হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

তবে গ্রামের বর্ণনা সম্পর্কে আমরা কী বলতে পারি, যা "দ্য টেল" এর আগে আছে? এটা কি Unezhma, নাকি তার রহস্যময় যমজ বোন? কেউ অবশ্যই বলতে পারে: হ্যাঁ, এটি উনেজমা, যদি না হয় তবে বেশ কয়েকটি উদ্বেগজনক পয়েন্ট যা আমি নোটগুলিতে নোট করব। আমার কাছে মনে হচ্ছে উনেঝমার একটি দ্বিগুণ ছিল, যিনি কেসনিয়া পেট্রোভনার স্মৃতিতে তার সাথে মিশে গিয়েছিলেন... এই রহস্যময় যমজ গ্রামটি খুব একই রকম হওয়া উচিত - নামের ব্যঞ্জনা, চেহারা এবং আত্মা উভয় ক্ষেত্রেই। এটি সমুদ্রের ধারে, ঠিক তীরে হওয়া উচিত এবং একটি কাঠের গির্জা (উনেজেমের চেয়ে বড়) থাকা উচিত এবং প্রায় পরিত্যক্ত হওয়া উচিত। সাধারণ উপাধিগুলি অ্যাম্পিলোভস, ডেরেভলেভস, অ্যান্টিপিনস, মায়াকিশেভস, আগাফেলভস হওয়া উচিত... সম্ভবত কেউ এই ধাঁধাটি সমাধান করতে সাহায্য করবে? এবং যদি এই জাতীয় দ্বিগুণ পাওয়া যায়, তবে সেখানেই "টেল অফ কনট্রিশন অফ রাজানির গল্প" লেখা হয়েছিল, সেখানেই গল্পকার প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা অ্যাম্পিলোভা বাস করতেন এবং সেখানেই কেসেনিয়া জেম্প তার "যাদের জন্য বিলাপ" পড়েছিলেন যারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসেনি।"

"দ্য টেল অফ দ্য হোয়াইট সি" বইয়ের টুকরো

এবংমেনা এম.এস. Kryukova, M.D. ক্রিভোপোলেনোভা, তাদের কাজ দীর্ঘদিন ধরে দেশে ব্যাপকভাবে পরিচিত। কিন্তু পোমেরিয়ান অঞ্চলে আশ্চর্যজনক গল্পকার ছিলেন, যাদের নাম এবং সৃষ্টি এখনও অজানা। আমি তাদের একটি সম্পর্কে আপনাকে বলব.

1958 সালের আগস্টে, আমি চতুর্থবারের মতো উনেজমা পরিদর্শন করি। এই প্রাচীন গ্রামটি সাদা সাগরের ওনেগা উপসাগরের দক্ষিণ-পশ্চিম তীরে, অগভীর এবং পাথুরে উনেঝমা নদীর নিম্নভূমি বদ্বীপে অবস্থিত। এটি 15 শতকের একটি নথিতে উল্লেখ করা হয়েছে - শ্বেত সাগর অঞ্চলের অনেক জমি এবং শিল্পের মালিক-আক্রমণকারী নভগোরড মেয়র মারফা বোরেটস্কায়ার সম্পত্তির একটি আদমশুমারি। . 19 শতকে গ্রামটি ইতিমধ্যেই বড় এবং সমৃদ্ধ ছিল; 20 শতকের মধ্যে এটিতে 80টি পরিবার এবং 555 জন প্রাপ্তবয়স্ক বাসিন্দা ছিল। বাসিন্দারা কৃষিকাজে নিয়োজিত ছিল; আশেপাশের অন্যান্য গ্রামের তুলনায়, সেখানে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক গবাদি পশু ছিল, খড়ের ক্ষেত্রগুলি ছিল বড় এবং সমৃদ্ধ। . উপরন্তু, অজ্ঞ , সমস্ত পোমরদের মতো, সাদা এবং ব্যারেন্টস সাগরে মাছ এবং সামুদ্রিক প্রাণী শিকার করেছিল। তাদের সুনির্মিত জাহাজ ছিল - পোমেরানিয়ান কার্বাস, দীর্ঘ সমুদ্রযাত্রার জন্য উপযুক্ত, মাছ ধরার সরঞ্জাম এবং তাদের উত্তর সমুদ্র এবং উত্তরের বাতাসের জ্ঞান। তারা শিকার করতে নোভায়া জেমলিয়াতেও গিয়েছিল, চর, হরিণের লোম, কিছু পশম এবং ইডার নামিয়ে এনেছিল। হরিণের চুল অতীতে শয্যা এমনকি বালিশ ভর্তি করার জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। প্যাটার্নযুক্ত শাল এবং স্কার্ফগুলি বুননের সূঁচে ইডার থেকে নীচে বোনা হয়েছিল। তারা প্রতিটি পোমেরিয়ানের স্বপ্ন ছিল। তারা উত্তরাধিকার সূত্রে গৃহীত হয়েছিল। অজ্ঞ মহিলাদের দ্বারা বোনা ডাউনি ইডার শালের খ্যাতি আরখানগেলস্ক এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে পৌঁছেছে। তারা এই শতাব্দীর শুরুতে প্যারিসে বিশ্ব প্রদর্শনী পরিদর্শন করেন। তারা ওরেনবার্গ দলের কাছে হার মানল না। এটি একটি বাণিজ্য গ্রাম ছিল। মেলার জন্য অতিরিক্ত কারুশিল্প ওনেগা এবং আরখানগেলস্কে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

তিরিশের দশকে, গ্রামটি ধীরে ধীরে খালি হতে শুরু করে; পঞ্চাশের দশকে, বেশ কয়েকটি বাড়ি ইতিমধ্যেই বোর্ড করা হয়েছিল। আমার চতুর্থ সফরে, বেশিরভাগ বাড়ি "দৃষ্টি ও দৃষ্টির বাইরে" দাঁড়িয়েছিল। তাদের জানালা এবং দরজা বোর্ড দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, পোভেটের গাড়িগুলি জরাজীর্ণ ছিল। প্রথম ছাপ: একটি খালি, নীরব গ্রাম। কিন্তু না, সবাই ছাই ছাড়েনি। তিন জানালার ঘরের বারান্দায় দুই মহিলা বসে ছিলেন। আমি তাদের কাছে গেলাম, হ্যালো বললাম, এবং কথা বলতে শুরু করলাম।

- একটু খালি লাগছে। আপনি কি অন্য জায়গায় বা মাছ ধরতে গেছেন?

- আমাদের একটি ছোট ব্যবসা আছে. পাঁচজন বৃদ্ধ তাদের বাসস্থানে রেখে গেছেন; তারা এখানে কিছু মাছ ধরেন, দূরে নয়। তরুণরা উৎপাদনের জন্য সম্পূর্ণভাবে চলে গেছে।

- আপনি এখানে কিভাবে এবং কি বসবাস করেন?

“আমরা ছোট বাস করি, আমাদের ছোট সবজির বাগান আছে, আমরা আলু, শালগম, মূলা এবং বাঁধাকপি চাষ করি। সব কাজ আর কিছু আয়। বড় না, অবশ্যই, কিন্তু এখনও মূল্য একটি পয়সা. কারবাস রুটির জন্য বা শীতকালে আমরা পায়ে হেঁটে নিউখচা যাই, আমরা পটকা, শুকনো রুটি এবং চিনি নিই। আমাদের কিছু "পেনশন" আছে, আমরা নিউখচায় বেরি এবং মাশরুম বিক্রি করি। গ্রামে একটা গরু আছে।

- তোমার কি রেডিও আছে, খবরের কাগজ আছে, তুমি কি চিঠি পাও?

- রেডিভো নং, পেট্রোভিচের জন্য সংবাদপত্র তিনি ঘুরে বেড়ান, পড়ার জন্য সবকিছু দেন এবং নিজেই বিষয়টির সারমর্ম ব্যাখ্যা করেন, শিশুদের কাছ থেকেও চিঠি আসে এবং কেউ কেউ টাকাও পাঠায়। আর তাই, আমরা আরও মৃত্যুর অপেক্ষায় আছি। এখানে আরও বেশি বৃদ্ধ মানুষ। আমরা ভাবছি কে কাকে দাফন করবে। আমরা নিজেদের মধ্যে শপথ করি, কিন্তু কোনো কিছুর কারণে নয়। কোন সার্থক ব্যবসা নেই, কোন ছেলে নেই, তাই আমরা লড়াই করি .

গ্রামের পেরিয়ে, বড় ভারাকা (পাহাড়) এর সামনে একটি খোলা ক্লিয়ারিংয়ে এখনও একটি নিঃসঙ্গ কাঠের এক গম্বুজ মন্দির দাঁড়িয়ে আছে, দশ বছর আগের চেয়েও বেশি ছেঁড়া, কিন্তু এখনও লম্বা এবং শক্তিশালী। আপনি দূর থেকে উনেঝমার মুখের কাছে সমুদ্রে এটি দেখতে পারেন। একাই তিনি বাতাস এবং খারাপ আবহাওয়ার সাথে লড়াই করেন, কিন্তু তারপরও দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে থাকেন, একজন অসতর্ক ব্যক্তির প্রতি তিরস্কার হিসাবে যিনি মূল স্থপতি, ছুতোর, খোদাইকারী এবং চিত্রশিল্পীদের কাজ, প্রতিভা এবং সৃজনশীলতাকে 1826 সালে নির্মাণ করেছিলেন। . গ্রামীণ সম্প্রদায়ের দ্বারা সমস্ত কিছু নির্মিত এবং স্থাপন করা হয়েছিল, বিখ্যাত ঘণ্টাগুলি ঝুলানো হয়েছিল .

মন্দিরটি, একটি খোলা, উঁচু জায়গায় তার উচ্চতা এবং অবস্থানের কারণে, একটি অনানুষ্ঠানিক বাতিঘর হিসাবে কাজ করেছিল। খারাপ আবহাওয়া, বাতাস এবং ঝড়ের সময়, গ্রামবাসীরা গম্বুজের কাছে টাওয়ারে একটি সংকেত আগুন জ্বালিয়ে দেয় এবং মাছ ধরার সময় আবহাওয়ার দ্বারা ধরা জেলেদের বার্তা দেয়। বাতিঘর মন্দিরের এই আগুন অনেক জেলে এবং নাবিককে পালাতে, অন্ধ তুষার ঝড় থেকে বাঁচতে, সন্ন্যাসীর চিৎকার এবং শিস বাজাতে, ভয়ঙ্কর স্কোয়াডের গর্জনে, তাদের স্থানীয় উপকূলে যেতে সাহায্য করেছিল। তবুও, অচেনা কেউ, সামান্য সুযোগে, কিন্তু প্রাক্তন "সম্প্রদায়ের" বিবেকের নির্দেশে এবং তার আত্মার দয়ায়, ছাদের কিছু গর্ত ঢেকে, ঝুলন্ত বোর্ডগুলি পিন করে এবং একটি তালা ঝুলিয়ে দেয়। প্রবেশদ্বার. এটা সব কিছু নিরাপত্তা.

এক সময়, এখানে, মন্দিরের প্রাচীন রেফেক্টরিতে, গ্রামবাসীদের সভা অনুষ্ঠিত হত, তারা বিচার ও বিচার করত, সমস্ত গ্রামীণ বিষয়ের সিদ্ধান্ত নিত, গ্রামের শৃঙ্খলা ও শান্তি লঙ্ঘনকারীদের বিচার করত। লনে, ছুটির দিনে, মেয়েরা চেনাশোনাতে নাচত, গান শুরু করত, তাদের নিবন্ধ এবং পোশাক নিয়ে গর্ব করত এবং বরদের কাছে নিজেদের দেখাত। ছেলেরা তাদের শক্তি এবং দক্ষতার গর্ব করেছিল, তারা ছোট ছোট শহর স্থাপন করেছিল, ঘণ্টা বাজিয়েছিল, মেয়েদের দিকে তাকিয়েছিল, তাদের কনেদের দিকে তাকিয়েছিল।

ভারাকার সামনে এবং পিছনে উভয় ক্ষেত্রেই মানব শ্রমের চিহ্ন রয়েছে: একসময় ক্ষেতের জন্য চাষ করা জমি, খড় তৈরির জন্য তৃণভূমি। Unezhma তার সাবেক অর্থনৈতিক ও ঐতিহাসিক গুরুত্ব হারিয়েছে। মানুষ অনেক কষ্টে একসময় যে জায়গাগুলোতে বাস করত সেসব ছেড়ে চলে যায়। তিনি যন্ত্রপাতি দিয়ে সজ্জিত আধুনিক মাছ ধরার জাহাজে, শিল্প প্রতিষ্ঠানে, নির্মাণস্থলে গিয়েছিলেন - যেখানে গাড়ির গুঞ্জন, যেখানে ইঞ্জিনের হৃদয় ছন্দময়ভাবে স্পন্দিত হয়, যেখানে রেডিও, টেলিভিশন, লাইব্রেরি, অপেশাদার পারফরম্যান্স রয়েছে, যেখানে একটি সামনের প্রশস্ত রাস্তা। বিশাল, জনাকীর্ণ জগতে চলে গেলেন।

গ্রামের শেষ প্রান্তে, পতিত বসতবাড়ির মাঝখানে, একটি পাঁচ দেওয়ালের বড় কুঁড়েঘর দাঁড়িয়ে ছিল। একটি স্পষ্টভাবে খোদাই করা রিজ সহ একটি ওখলুপেন, খোদাই করা পোস্টগুলির উপর একটি ছাউনির নীচে একটি বারান্দা, অক্ষত মহিলাদের পরিবহন, উঠানে যাওয়ার দরজাগুলি বন্ধ, জানালায় পর্দাগুলি সাদা। মালিকরা এখানে থাকেন। আমার মনে আছে যে আগের প্যারিশগুলিতে আমি এই প্রাচীন বাড়িতে বেশ কয়েক দিন থাকতাম। এখানে আমি আগের মতোই সবকিছু শুনব। আমি পুরানো বন্ধুদের সাথে দেখা করার আশা. আমি নক করি, ভিতরে আসুন, হ্যালো বলুন। তারা আপনাকে উষ্ণভাবে শুভেচ্ছা জানায়, সাদা সাগরের পথে। কুঁড়েঘরটি বড়, পরিষ্কার, সুন্দর, শক্তিশালী চুলা। একজন যুবতী চুলায় ব্যস্ত, এবং প্রায় বারো বছরের একটি মেয়ে তাকে সাহায্য করছে। একজন বৃদ্ধ মহিলা তার হাতে বুনন নিয়ে জানালার পাশে একটি বেঞ্চে বসে আছেন। সে তার চশমা ধরে আমার দিকে তাকায়। “ভেতরে আসুন, আপনি অতিথি হবেন, এতক্ষণ কেউ থামেনি। কেন তুমি আবার বয়ে গেলে পুরানো বন্ধু? আমি তোমাকে চিনতে পেরেছি, কেনিউশকা, এখুনি।” আমরা একে অপরকে অভিবাদন জানালাম এবং একটি ভাল উপায়ে আনন্দ করলাম, যেমনটি দীর্ঘ বিচ্ছেদের পরে সাদা সাগরে হওয়া উচিত। মালিক, Paraskovia Paramonovna Ampilova, আমাকে তার নাতনী এবং দুই প্রপৌত্রীর সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। মালিক - নাতনির স্বামী - মাছ ধরতে বেরিয়েছিলেন।

আমি এই আতিথেয়তামূলক বাড়িতে দশ দিন বসবাস করেছি, যেটি মূলত পুরানো পোমেরিয়ান জীবনধারা রক্ষা করেছিল। দিনের পর দিন আমাদের কথোপকথন চলতে থাকে আমরা যা বাস করি, কাছাকাছি এবং দূরে যা এখনও প্যারাস্কোভিয়া এবং আমার জন্য স্মরণীয়, তবে কখনও কখনও তার অদ্ভুত নাতনির জন্য এবং বিশেষত তার প্রপৌত্রীদের জন্যও।

সব শুরু হয়েছিল গান দিয়ে। প্রপৌত্র কিছু আধুনিক গান গুনগুন করতে লাগলেন। প্যারাসকোভিয়া তাকে বাধা দিয়েছিল: "চলে যাও, তোমার গান কোন মজার নয়। তরুণদের জন্য আজেবাজে গান। একই শব্দের ব্যাখ্যা ও ব্যাখ্যা করা হয়। আগামীকাল তারা একটি বন্ধুকে ধরেছে, একটি ক্রাশও, অন্য শব্দটি পরিণত হয়েছে এবং পরিণত হয়েছে। আজকের একটি ইতিমধ্যে একপাশে রাখা হয়েছে. এটা আমার হৃদয়ে বা আমার স্মৃতিতে থাকে না।"

প্যারাসকোভিয়া স্মরণ করেছিলেন যে কীভাবে একটি মেয়ে হিসাবে তিনি কেবল তার উনজেম রাউন্ড নাচতে গিয়েছিলেন তা নয়, তাকে অন্যান্য গ্রামেও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তিনি মেয়েদের গান ভাল গেয়েছেন, পথ দেখিয়েছেন এবং তাদের অনেক কিছু জানতেন। এখানে নাতনি হস্তক্ষেপ করেছিল: “আমি অষ্টম দশম পাস করেছি , কিন্তু না, না, এমনকি গাইতে শুরু করে। ইনি আমাদের দাদি।"

তারপরে প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনার গল্পটি অব্যাহত ছিল: “আমরা বেঁচে থাকি - আমরা অভিযোগ করি না, কারণ আমরা কাজ করি। সবকিছুই আমাদের নিজেদের চেষ্টা ও প্রচেষ্টায় অর্জিত হয়েছে। আমরা আন্তরিকভাবে বাস করি, পরিবারে কোনো বিভাজন বা গোলমাল নেই।

আমি শুধু আমার ছেলে এবং নাতি-নাতনিদের জন্য দুঃখ এবং দুঃখ আছে। আমি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে তিন ছেলেকে হারিয়েছি এবং শেষ সময়ে চার নাতি-নাতনিকে হারিয়েছি। পরিবারে আমাদের বংশোদ্ভূত কোনো পুরুষ নেই, আমি অ্যামপিলভ পরিবারের শেষ। নামমাত্র পরিবার শেষ। এটি কেবল আমার অ্যাম্পিলোভস্কি শিকড় নয় যা যুদ্ধ থেকে ফিরে আসেনি, আরও হাজার হাজার শিকড় রয়েছে। আমরা জানি না কোন শহর ও গ্রাম, কোন মানুষকে তারা রক্ষা করেছে; তারা আমাদের কোন খবর দেয়নি।

আমরা খবরের কাগজ পড়ি এবং স্কুলের বই আছে। সবই ভুল, কথা বা গান তা খুঁজে পায় না। খুঁজে পায় না, না। তারা বলে যে কবিতা বাজে কথা। কিন্তু আমার জন্য, সব ধরণের শব্দ বলা হয়েছে এবং এটাই। অথবা তারা গ্রামে খারাপ লেখা পাঠায়, এই ভেবে যে তারা ভাল জিনিস বুঝতে পারবে না। আমরা বুঝতে পারব, এবং আমরা কী ভুল তাও নির্দেশ করব।

আমাদের চিরকালের জন্য, এবং আমাদের সমগ্র জায়গার জন্য, মেজেন, ভারুজগা এবং কন্দলক্ষাকে তাদের নিজস্ব হিসাবে স্বীকৃত এবং বলা উচিত। আমি রিয়াজান শহর এবং রিয়াজান বাসিন্দাদের সম্পর্কে এই ধরনের উক্তি জানি। আমরা দেখতে পাচ্ছি না, আমরা রিয়াজানে থাকব না - যেখানে সে শুয়ে আছে, ওকা-ভোলগায় অনেক দূরে, এবং তার সম্পর্কে কিংবদন্তি কণ্ঠস্বর এবং হৃদয় উভয়ই হোয়াইট সাগরে পৌঁছেছে। তারা অন্য গ্রামেও এ নিয়ে কথা বলে। আমরা পোমাররা পুরানো ভালো কথা রাখি।

গত গ্রীষ্মে, Muscovites নৌকায় এসেছিলেন। তারা পুরানো সম্পর্কে লিখতে চেয়েছিলেন। তারা রুবেল বা এমনকি তিন রুবেল পরিবেশন করে। আমি এটা নিই না। পুরানো জিনিস মনে রাখা এবং মনে রাখা একটি পবিত্র জিনিস। আমি কৃতজ্ঞতার সাথে আমার গল্প শুনি, এবং আমি নিজেই ধন্যবাদ দিয়ে আমার শোনার জন্য উত্তর দিই। আমাদের এই রীতি তুমি জানো, তুমি আমাদের নিজেদের মতো। মুসকোভাইটরা রিয়াজান সম্পর্কে লেখেনি, তারা বলেছিল: "এটি পোমেরিয়ান নয়। আমাদের দরকার উত্তর, পোমেরিয়ান" .

পাশ দিয়ে যাওয়া কাউকে আমি রিয়াজানের কথা বলিনি। আপনি হাসি এবং কথা বলার মধ্যে এই ধরনের বিষয় সম্পর্কে কথা বলতে পারেন না। আমি আমার বন্ধুদের বলেছিলাম যে তাদের অনেকেই চোখের জল ফেলেছে। সে খুব কমই কিছু বলেছিল, যাতে ভুলে না যায়। আমি মারা যাব, আমাকে বলুন, আপনিই প্রথম আমার গল্প লিখবেন।"

(তিনি তার মন্তব্যের সাথে তার বক্তৃতাকে বাধা দিয়েছেন; আমি সেগুলি বন্ধনীতে উদ্ধৃত করেছি)।

এবং অসাধারণ কিছু শুরু হয়েছিল, আমার বাকি জীবনের জন্য স্মরণীয়:

“আমাদের দাদি সত্তর বছর আগে শেষ হয়ে গেছে , মাটিতে শুয়ে পড়ুন। পাঠক মহান ছিল. তিনি কীভাবে উনেঝমাতে আমাদের সাথে থাকতেন - তিনি আমাদের, তার নাতি-নাতনিদের কাছে বিভিন্ন জিনিস পড়েন। তার একটা পুরনো বই ছিল। আমরা তখন স্কুলে যেতাম, কিন্তু বই পড়তে জানতাম না। শিলালিপি একই নয়। আম্বুর মঠে বাউশকা তার জীবন বাঁচতে বাকি। সে বইটা সাথে নিয়ে গেল। পরে তিনি নেনোক্সায় বসবাসকারী তার কনিষ্ঠ কন্যার কাছে তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সেই বইটি হারিয়ে গেছে, অথবা হয়তো কেউ এটি কেড়ে নিয়ে ছলচাতুরী করে নিয়ে গেছে। কিন্তু এটি যেভাবে ঘটে তা নয়। বইয়ের প্রতি ব্যাপক আগ্রহ রয়েছে।

আমি আমার দাদীর কথা শুনেছিলাম এবং অনেক কিছু মনে পড়েছিল, সবচেয়ে বেশি রায়জানের কথা। রিয়াজানে একটি ভয়ানক জিনিস ছিল, সেটাই আমার মনে আছে, আমি এটি একাধিকবার শুনেছি, কিন্তু এটি কাঁপতে থাকে। এটি এমন একটি জিনিস ছিল, যুগের জন্য একটি ঘটনা। এক শতাব্দীরও বেশি সময় পেরিয়ে গেছে, কিন্তু আমাদের মানুষ, সহজ, পোমেরিয়ান, সবকিছু মনে রাখে। আমিই একমাত্র নই যে বই থেকে আমার দাদির কথা শুনেছি। চোখের জল বের করা গেল না, কিন্তু কম্পন আমার সমস্ত আত্মা কেড়ে নিল। আমার যা মনে আছে, আমি বলব, আমার এখন খুব বেশি মনে নেই। ভুলে যেতে লাগলাম। বলার মতো কেউ নেই, এবং আমি ইতিমধ্যে আমার আশির কোঠায়। শুনুন, তাড়াতাড়ি লিখুন। কিছু জিজ্ঞাসা করবেন না। আমি আপনাকে বলব যে আমার মনে আছে।"

প্যারাস্কোভিয়া তার এপ্রোন খুলে ফেলল, তার হাতা এবং মাথার স্কার্ফ সোজা করল। সে নিজেকে ছাড়িয়ে সামনের কোণে বেঞ্চে বসল। তার মুখ ফ্যাকাশে হয়ে গেছে, তার চোখ বন্ধ ছিল, তার হাত একটি ছোট রুমাল দিয়ে নমনীয় ছিল। সে চিন্তিত ছিল। তার উত্তেজনা আমার এবং তার নাতনী উভয়ের কাছেই সঞ্চারিত হয়েছিল।
হঠাৎ সে কোনরকমে উঠল, সোজা হয়ে গেল, চোখ খুলল এবং টেবিলে হাত রাখল। সে কথা বলতে শুরু করল।

রিয়াজানের ধ্বংসের কাহিনী

« এনলাল সূর্য তখনও দূরের মাঠের ওপর দিয়ে উঠছিল। পূর্ব দিকে, একটি লাল শিখা একটি সুতোর মত জ্বলে উঠল। আর লম্বা ঘাসগুলো নাড়া দিতে লাগলো, যেন একটা হাওয়া তাদের মধ্য দিয়ে গেছে। তারপর বন্য স্টেপ্পে তারা ঘোড়াগুলিকে ডন নদীর জলে নিয়ে গেল। শত্রুরা একটি নোংরা, অপরিষ্কার, তাঁবু তাড়িয়ে দিল। তিনি একটি ঘোড়া বাহিনী নিয়ে রায়জানে যাচ্ছিলেন, লুণ্ঠন ও লক্ষ্যবস্তু ধ্বংস করতে।

(তার কোন সঠিক কুঁড়েঘর ছিল না। তিনি তাঁবুতে থাকতেন। শত্রু ছিল বন্য, ধারণা এবং করুণা ছাড়াই।)

কিন্তু রিয়াজান ঘুমায়নি, সে চিন্তিত ছিল, সে জানত এবং অনুভব করেছিল যে সে প্রথম শত্রুর সাথে দেখা করবে। আবার রাজধানী মস্কোর রাস্তা পাহারা ও রক্ষা করুন। প্রধান জিনিস Ryazan, নির্ভরযোগ্যতা এবং দুর্গ সুরক্ষা। রিয়াজান শক্ত, ডবল লগ দেয়াল প্রস্তুত করেছে, স্ট্যাপল দিয়ে সুরক্ষিত, উপরে হেজহগ। যুদ্ধের টাওয়ারগুলি উঁচু, রিয়াজানের দেয়াল এবং টাওয়ারগুলির ধ্বংসস্তূপ এবং দুর্ভেদ্য এলাকাগুলি অবরুদ্ধ। তারা ওকা নদীকেও পাহারা দিত, পাছে শত্রুরা আগমনে না আসে। গুদাম এবং শস্যাগার থেকে দেয়াল এবং টাওয়ার পর্যন্ত সমস্ত ধরণের সামরিক সরবরাহ নেওয়া হয়েছিল। আমরা কঠিন লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত হচ্ছিলাম।

স্মোলেনস্ক শহর, মহান এবং বিশ্বস্ত দুর্গ, ঘুমায়নি। মেটসেনস্ক, একটি বড় কিন্তু সাহসী শহর নয়, ঘুমায়নি। শ্বেতপাথরের ভ্লাদিমির, এত সুন্দর, প্রাসাদ এবং গির্জাগুলি আঁকা এবং সজ্জিত, ঘুমায়নি।

(শহরটির ডাকনাম মেটসেনস্ক, আমাদের পোমেরানিয়ান মেজেনের মতো। এটি একটি ভাল শহর হওয়া উচিত।

আমি কখনও ভ্লাদিমির শহর দেখিনি, তবে এর জাঁকজমক সম্পর্কে আমি একাধিকবার শুনেছি। ভাল জিনিসের খবর অনেক দূরে যায় এবং দ্রুত ধরে রাখে। এটার মত.)

সব ভাই শহর সাহায্যের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। দামেস্ক তলোয়ারগুলি নকল ছিল, ধনুকগুলি বাঁকানো ছিল এবং উড়ন্ত তীরগুলি পালকযুক্ত ছিল। খাদ্যসামগ্রী ব্যাগ ও ব্যাগে ভরে রাখা হয়েছিল।

(এটা আমাদের সাথে সবসময় এই মত. শ্বেত সাগর থেকে এবং মুরমান থেকে এবং ফরাসি এবং জার্মানদের বিরুদ্ধে, আমাদের উত্তর রেজিমেন্টগুলি একসাথে গিয়েছিল। তারা ফরাসিদের মূল শহরে পৌঁছে গেল। এর জন্য দেরেভলেভস, অ্যান্টিপিনস এবং মায়াকিশেভদের পদক ছিল . জার্মানরাও তাদের রাজধানীতে মার খেয়েছে। পোমোর দেয়াল হয়ে যাবে। তিনি কাউকে সাহায্য করতে অস্বীকার করবেন না। তাই সামুদ্রিক বিষয়ে অভ্যস্ত। আপনি যদি কাউকে সঠিক সাহায্য প্রত্যাখ্যান করেন তবে আপনি বাড়িতে যাবেন না। পিতামাতা নিন্দা করবেন: পোমেরিয়ান পরিবারকে অপমান করবেন না। ছেলের বাবা বিবাহিত হলেও এমন অপরাধে তাকে বেল্ট দিয়ে মারতে পারে। এটার মত. পিতার চুক্তি ভুলে যাওয়া ব্যবসা নয়। তাদের ভুলে যাওয়া মানে নিজের সঞ্চয় না করা। আমরা এভাবেই দেখি।)

রিয়াজান-শহরে, একজন শান্ত যোদ্ধা রাজকুমারের মতো দাঁড়িয়েছিলেন। Gyurga তার ডাক নাম, তার স্ত্রী Proxena, একটি সৌন্দর্য-দেবতা. সুন্দর নীল চোখ, লম্বা braids.

(ডাকনাম আমাদের Pomeranian বেশী না. দৃশ্যত তারা পুরানো দিন থেকে ডাকনাম ছিল. ক্যালেন্ডারে রেকর্ড করা হয়নি।)

তারা পাঁচটি ছেলের জন্ম দিয়ে বড় করে তোলেন। ভাগ্য আমার মেয়েকে রক্ষা করেছে। মা শোকাহত ছিলেন। একজন মায়ের তার মেয়ের খুব প্রয়োজন। বড় ছেলের বয়স বাইশ, আর ছোট ছেলের বয়স বারো। দুই জ্যেষ্ঠ পুত্র ইতিমধ্যেই তাদের স্ত্রী গ্রহণ করেছিল এবং প্রিন্স গিয়র্গ জ্যেষ্ঠের কাছ থেকে একটি নাতি পেয়েছিলেন। বাবা বড় থিওডোর পুত্রকে তাতারদের দলে পাঠিয়েছিলেন উপহার দেওয়ার জন্য, রিয়াজান শহরে আক্রমণ কেনার জন্য। প্রথম পুত্র, পিতাদের উত্তরাধিকারী, ফিরে আসেনি। দুষ্ট তাতার থিওডোর এবং তার সহযোদ্ধাদের সকলকে যন্ত্রণার হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল এবং ধ্বংস করা হয়েছিল। হর্ড ক্যাম্প থেকে কেউ ফিরে আসেনি।

(আমার স্মৃতিতে বিভিন্ন শত্রুর হাতে বহু মানুষ নিহত হয়েছে। আমাদের গ্রামে, বিভিন্ন যুদ্ধ থেকে কত পোমেরিয়ান ফিরে এসেছে তা বিবেচনা না করে। অনেক অশ্রু ঝরানো হয়েছে, এতিম রেখে গেছে, অনেক খামার ধ্বংস হয়েছে। কিছু সময় কেটে গেছে–দেখুন, এবং সুস্থ হয়ে উঠেছেন। না, আমরা শতাব্দী ধরে দাঁড়িয়ে থাকব। আমাদের জনগণ শক্তিশালী। এটার মত.)

এবং ভয়ানক সময় এল, তিনি জীবনে একবার দেখা করবেন। প্রিন্স গিউরগা রায়জানের দেয়ালে উঠেছিলেন। চারপাশে তাকান এবং বিশ্বাস করুন যে সবকিছু ঠিক আছে, যেমন রিয়াজান যোদ্ধারা শত্রুকে তাড়ানোর জন্য প্রস্তুত ছিল। এবং প্রিন্স গিউরগা তাদের তার দৃঢ় কথা বলেছিলেন: "আমরা দাঁড়াবো, যেমন আমাদের পিতা-মাতারা দাঁড়িয়েছিলেন এবং তারা আমাদের, আমাদের বংশধরদের, দাঁড়ানোর জন্য উইল করেছিলেন। এটা কঠিন হবে, কিন্তু কেউ ভুলে যাবে না - আমরা রিয়াজান।" রিয়াজান যোদ্ধারা এই শব্দটি পুনরাবৃত্তি করেছিল "আমরা রিয়াজান।"

গ্যুরগা সমস্ত যোদ্ধাদের তাদের জায়গায় রাখল। তিনি তার দ্বিতীয় পুত্রকে সঠিক টাওয়ার রাখার নির্দেশ দেন। তিনি তার ছেলের সাথে বড় থিওডোরকে প্রতিস্থাপন করেন। আমি তৃতীয় জনকে বাম দিকে পাহারা দিতে এবং যত্ন নিতে দিয়েছিলাম। রাজকুমার উঁচু গেট টাওয়ারে তার জায়গা নিল। সেই টাওয়ারটি দুর্গের দরজাগুলো পাহারা দিত।

(Nadvorotnaya– সবচেয়ে লম্বা, প্রধান টাওয়ার। প্রবেশদ্বার–গেট পাহারা দিয়েছে। রাজকুমার উঁচু জায়গা থেকে, সবার মাঝখানে সব দেখতে পায়। সে তার ব্যবসা সবাইকে দেখাবে।)

সমস্ত রিয়াজানের বাসিন্দারা হেলমেট এবং চেইন মেইল ​​পরা। তারা তলোয়ার দিয়ে বেঁধেছে এবং তরবারির সাথে ঝুলছে। বাম হাতে একটি শক্ত ধনুক এবং ডান হাতে পালকযুক্ত শক্ত তীর রয়েছে। সবাই কঠিন যুদ্ধে শত্রুর মোকাবেলার জন্য প্রস্তুত।

রাজকুমারী প্রক্সেনা সমস্ত স্ত্রী, কন্যা এবং মায়েদের উঠানে ডাকলেন। তারা একত্রে ঝাঁকে ঝাঁকে পাখির মত। আগুন জ্বালানো হয়, কলসি আনা হয়, রজন সিদ্ধ করা হয়, পাথর উত্তপ্ত করা হয়, টো পেঁচানো হয়, পিচ করা হয় এবং পোড়ানো হয়। তারা ধোঁয়া ও ধোঁয়া দিয়ে শত্রুদের শ্বাসরোধ করতে চেয়েছিল। তারা ফুটন্ত পানি, রজন এবং শক্ত পাথর দেয়ালে নিয়ে যেত। দেয়াল থেকে, তাদের ছোট ছেলেরা শত্রুদের উপর জল ঢেলে দেয় এবং তাদের নিক্ষেপ করে।

শত্রু এখনও চোখে পড়েনি, তবে গর্জন আছে, অগণিত, বন্য ঘোড়ার পদদলিত। বাতাস সংক্রমণের ভয়ানক দুর্গন্ধ বহন করে। বন্য শত্রু ধ্বংস এবং লুণ্ঠন করতে রিয়াজানে আসছে। তিনি গৌরবময় শহর, বা ভাল যোদ্ধা, বা পুরানো এবং ছোটদের বাসস্থানের প্রতি করুণা করবেন না। সবাইকে হয় হত্যা করা হবে নয়তো বন্দী করা হবে। রিয়াজান মেয়েদের, অল্পবয়সী মেয়েদের জন্য, প্রত্যেকেরই অনেক খারাপ, খারাপ। তারা আপনাকে অপবিত্র করবে, আপনাকে গালাগাল করবে, আপনাকে নৃশংস করবে এবং তারপরে আপনাকে ধ্বংস করবে। রায়জানের লোকেরা সময় ছাড়াই যুদ্ধ করে, সমস্ত কষ্ট সহ্য করে, সামরিক বীরত্ব এবং রিয়াজানের গৌরব রক্ষা করে।

তারা ঝাঁপিয়ে পড়ল, চিৎকার করে চিৎকার করে, এবং শিস বাজিয়ে দিল। তারা বন্যভাবে ঝাঁপিয়ে পড়ে, ঘোড়াগুলিকে ঘুরিয়ে দেয়, তাদের পিছনের পায়ে তুলে দেয়, তাদের মাটিতে ডাকে, তাদের খুর দিয়ে পেটাতে ঠেলে দেয়। তারা সংযম, ভয় ছাড়াই দেয়ালে আরোহণ করে। তারা সারতে বসবাসকারী কালো পোকাদের মতো টাওয়ারে আরোহণ করে। দেয়াল এবং টাওয়ারগুলি হুকগুলির সাথে লগগুলিতে আটকানো থাকে।

মহান শত্রু বাহিনীর কালো মেঘ রিয়াজানের উপর আছড়ে পড়ল। ভারী ধনুক থেকে, তিনি দেয়াল এবং রিয়াজান টাওয়ারে শক্ত তীর দিয়ে আগুন বর্ষণ করেন। রিয়াজান একাই যুদ্ধ করে। তীর, পাথর, রজন এবং জল দিয়ে সুরক্ষা বজায় রাখে।

সময় স্থির থাকে না, উড়ে যায়। রিয়াজান একমাত্র সংগ্রাম করছে, শক্তি হারাচ্ছে। এখনও কোন সাহায্য নেই, তারা এটির জন্য অপেক্ষা করছে, এটি আসবে না। সাহায্য সময়মতো পৌঁছায়নি, সময়মতো পৌঁছায়নি। তুষার গভীর ছিল, রাস্তাগুলি যাতায়াত করা হয়নি, ঘোড়াগুলি সম্পূর্ণ হারিয়ে গেছে। সৈন্যরা তাদের ঘোড়াগুলোকে লাগাম ধরে হেঁটে হেঁটে হেঁটে যেতে লাগল। তারা নিজেদের উপর সামরিক মার্চিং সরঞ্জাম টেনে আনে. সবাই সাহায্যের জন্য ছুটে গেল, কোন চেষ্টা না করে। দৃশ্যত, সমস্ত বাহিনী ঘটনাস্থলে জড়ো হয়নি। রিয়াজান একাই লড়েছে।

হঠাৎ রাজকন্যা চিৎকার করে উঠল এবং সবাই কেঁপে উঠল। তারা তার দ্বিতীয় ছেলেকে দেয়াল থেকে নিয়ে যাচ্ছে। কীভাবে সেই ছেলে, ডান হাতটি পড়ে গেল, চতুর্থ, যুবক, সাহসী, ঠিক তার বাবার মতো, বিনা ডাকে দেওয়ালে উঠে গেল। আর তার বয়স তখন মাত্র পনেরো বছর। এবং সে তার ভাইয়ের জায়গা নিল, সে শুধু তার বাবার দিকে তাকাল। তার বাবার হৃদয় কেঁপে উঠল - এবং এই ছোট ছেলেটি ছিল রিয়াজানের রক্ষক।

রিয়াজান দীর্ঘ সময় ধরে একাই যুদ্ধ করেছে এবং লড়াই করেছে। প্রিন্স গ্যুরগা প্রতিরক্ষা শক্তভাবে ধরে রেখেছিলেন। রিয়াজান জনগণ কঠোর এবং সাহসিকতার সাথে লড়াই করেছিল। একের পর এক আত্মসমর্পণ করে আত্মসমর্পণ করে শুধু মৃত্যুর ঘণ্টা। তারা প্রাচীর থেকে রক্ষকদের বহন করে এবং বহন করে যারা মৃত্যু উপলব্ধি করেছে। আর তাদের মধ্যে তৃতীয় রাজকুমারীর ছেলে। তিনি তার বাম হাতের দেয়ালে লড়াই করেছিলেন, দীর্ঘ সময় ধরে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। এখানকার অনেক মা তাদের সন্তান, তাদের আদরের যুবক পুত্র, তাদের সমর্থন হারিয়েছেন।

বাতাস যেন দেয়াল ধরে কাঁপছে আর কাঁপছে। তারপরে তীর বিদ্ধ প্রিন্স গিউরগা পড়ে গেলেন। শেষ কনিষ্ঠ অবশিষ্ট ছিলেন রাজপুত্র। তার ছিল ফর্সা চুল, পরিষ্কার নীল চোখ, স্নেহপূর্ণ এবং প্রফুল্ল স্বভাব। সে জন্মেছে তার মায়ের মতো, সুন্দরী।

"তুমি কোথায়, আমার ছেলে?" - রাজকুমারী উঠল।

"প্রাচীনকাল অনুসারে, আমার বাবার দেয়ালে," রায়জানের বৃদ্ধ অন্ধ উত্তর দিলেন। - তিনি শেষ নশ্বর আশীর্বাদ এবং তার তলোয়ার গ্রহণ করবেন। তার বন্ধুরা তার সাথে মজা করে, গেমে ছিল, তারা রাজকুমারকে ছাড়েনি।"

সামরিক তরবারি ভারী, এবং পুত্র উভয় হাতে এটি গ্রহণ. উঁচু টাওয়ারের কাছে শহরের প্রাচীরে তিনি তার বন্ধুদের সাথে সাহসিকতার সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি বেশিক্ষণ দাঁড়াননি, একটি তীর উড়ে এসে তার নীল চোখের মাঝে তাকে মারাত্মকভাবে দংশন করে। রিয়াজানের প্রতিরক্ষায় মা তার পঞ্চম ছেলেকে দিয়েছিলেন।

শেষ ডিফেন্ডাররা প্রাচীর ধরে। কেউ ছেড়ে যায়নি, কেউ নদীর ধারে নিরাপদে পালিয়ে যায়নি। রিয়াজানকে কেউ ছাড়েনি।

যুদ্ধে নিহত সৈন্যদের শত্রুদের অপবিত্র হতে ছাড়বে না। মায়েরা, স্ত্রী এবং শিশুরা নদীর ধারে দূরের প্রাচীরের কাছে সমাধি খনন করতে জড়ো হয়েছিল, সবাইকে মাটিতে শুইয়ে কাপড় দিয়ে ঢেকে দেয়। প্রথাটা অনেক পুরনো।

(ওড়না দিয়ে ঢেকে রাখা পুরনো চুক্তি। একজন ব্যক্তি, সুরক্ষা এবং স্মৃতিকে শেষ সুরক্ষা দিন। তারা সর্বদা একটি ভাল কভার প্রস্তুত করে, কিছু শেষ থেকে, তবে তারা এটি ভালভাবে কভার করে। এটি একটি বিদায়ী কভার।)

সবাই মাটিতে সারি বেঁধে শুয়ে আছে, একই জমির মানুষ। রাজকন্যা আক্রমণে গিয়েছিলেন এবং যারা যুদ্ধে পড়েছিলেন, যারা তাদের জন্মভূমি রক্ষা করেছিলেন তাদের সকলকে মাটিতে প্রণাম করেছিলেন। তিনি সমস্ত খুন হওয়া রিয়াজানের বাসিন্দাদের জন্য তার বিলাপ করেছেন: "আমার রাজপুত্র, আমার প্রিয় ছেলেরা, ভাল রিয়াজানের বাসিন্দারা আমার সন্তান, সামরিক মৃত্যু তোমাদের সবার জন্য স্বর্গের দরজা খুলে দিয়েছে।" রাজকন্যা তার সুন্দর মুখ নিয়ে শ্মশানে শুয়ে পড়ল। সে তার হাত দিয়ে কবরের ঢিবিটিকে জড়িয়ে ধরে হৃদয় দিয়ে স্পর্শ করল। আমি রিয়াজান এবং আমার জীবনকে বিদায় জানালাম।

"আমি বন্দিদশায় যেতে পারি না, আমি রিয়াজানকে ছাড়া বাঁচতে পারি না, তোমাকে ছাড়া।" এবং রাজকন্যা তার হৃদয় ধারালো তরবারি উপর নিক্ষেপ. এই তলোয়ারটি প্রথমে তার স্বামী, পরিবারের প্রধান এবং সর্বশেষ তার কনিষ্ঠ পুত্র রিয়াজানকে রক্ষা করার জন্য উত্থাপন করেছিলেন।

(মেয়ের জামাইও নিজেকে মিটিয়ে নিলেন। এমন ক্ষেত্রে আল্লাহ নিজ হাতে মৃত্যুকে ক্ষমা করবেন। আমি আগে সব সাধুদের স্মরণের দিনে তাদের সবার জন্য একটি মোমবাতি জ্বালিয়েছিলাম। কোনটা কিভাবে মনে রাখবে না- এটা বলে ছাড়া। তাদের মনে রাখার জন্য দাদি আমাকে শাস্তি দিয়েছেন। ভুলবেন না।)

রিয়াজান পাল্টা লড়াই করেনি, আত্মরক্ষা করেনি, কিন্তু শত্রুর করুণার কাছে আত্মসমর্পণ করেনি। দেয়াল এবং টাওয়ারের সমস্ত রক্ষক নিহত হয়েছিল। রিয়াজানের বাসিন্দারা নিজেরাই দেয়াল এবং টাওয়ার, যা তারা বাস করত সবকিছু পুড়িয়ে দিয়েছিল, যতক্ষণ না তারা মারা গিয়েছিল।

শত্রুর কাছে যা অবশিষ্ট ছিল তা ছিল ছাই এবং ক্ষয়।

রিয়াজানের স্মৃতি চিরকাল আমাদের সাথে থাকে।

আর এই মানুষের স্মৃতিতে নতুন রায়জান উঠেছিল, ছাই থেকে সিরিনের মতো। এবং তার জন্য চিরকাল জীবন এবং গৌরব।

আমাদের পক্ষ থেকে আমরা কৃতজ্ঞতা জানাই, সম্মান জানাই এবং যুদ্ধে দাঁড়িয়ে থাকা সমস্ত রায়জানের বাসিন্দাদেরকে আমাদের নম।”

গল্প শেষ। প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনা উঠে দাঁড়ালেন, এবং আমরা, দুই বৃদ্ধ মহিলা, একে অপরকে প্রণাম করলাম। আমি কথা বলার জন্য তাকে ধন্যবাদ, সে শোনার জন্য তাকে ধন্যবাদ.

"রিয়াজান সম্পর্কে" কথাটি শোনা এবং রেকর্ড করা পাঁচ দিন স্থায়ী হয়েছিল। প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা সন্ধ্যায় তার গল্প বলা শুরু করেছিলেন। পরের দিন সকালে আমি তাকে যা লিখেছিলাম তা পড়ে শোনালাম। তিনি প্রায়শই পড়া বন্ধ করে দেন এবং একটি বাক্যাংশ বা একটি শব্দ পুনরাবৃত্তি করতে বলেন যা তিনি সবেমাত্র পড়েছিলেন। আমি এটা সম্পর্কে চিন্তা ছিল। কখনও কখনও তিনি শব্দ এবং চাপের ক্রম অনুসারে সামঞ্জস্য করতেন বা বলতেন, "তাই।" পড়া চলতে থাকে। সব সংশোধন সম্পন্ন হলে, আমি যা লিখেছিলাম তা আবার পড়লাম, আর কোনো বিরতি নেই। সন্ধ্যায়, উক্তিটির একটি নতুন অনুচ্ছেদ রেকর্ড করা হয়েছিল এবং পরের দিন সকালে সন্ধ্যায় রেকর্ডিং পরীক্ষা করা হয়েছিল। প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা যা বলেছিলেন এবং পাঁচ দিনের জন্য যাচাই করেছিলেন, একটি আশ্চর্যজনক গল্প তার স্মৃতিতে সংরক্ষিত একটি দূরবর্তী রিয়াজান সম্পর্কে যা তিনি কখনও দেখেননি, যা 13 শতকে ভয়ানক তাতার আক্রমণ থেকে বেঁচে গিয়েছিল।

ষষ্ঠীর দিন সন্ধ্যায় কুঁড়েঘরে নয়জন জড়ো হয়। আমি যা লিখেছিলাম তা পড়লাম। তারা নীরবে এবং উত্তেজিতভাবে শুনেছিল এবং তারপরে সবাই ধনুক দিয়ে প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনাকে ধন্যবাদ জানায়। সে ক্লান্ত হয়ে রুমাল দিয়ে তার বিরল চোখের জল মুছে দিল।

"অবশ্যই, এটি একটি দীর্ঘ সময় হয়েছে এবং কাছাকাছি নয়, তবে হৃদয়টি সেখানে রয়েছে, তার নিজের।"
এটি বলা হয়েছিল শ্বেত সাগর অঞ্চলে, পুরানো মৃতপ্রায় উনেঝমায়, রায়জান সম্পর্কে, যিনি নশ্বর যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন এবং ছয়শ বছর আগে দূরবর্তী ওকা-ভোলগাতে কোথাও অদম্য সাহস দেখিয়েছিলেন। তারা শ্রোতাদের একজন দ্বারা বলা হয়েছে, একটি পুরানো মুর্খ.

গল্প শেষ হওয়ার পরের দিন, প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনা আমাকে বললেন: “আচ্ছা, তোমার দ্রুত পেন্সিল নাও। আমি মামাই সম্পর্কে, ভয়ানক জার সম্পর্কে, আমাদের সোলোভকি সম্পর্কে ছোট গল্পগুলিও মনে রাখি। এটি লেখ. অন্যদের বলুন। সবকিছুই অতীতের স্মৃতি।

শত্রুরা রাশিয়ার জমি দখল করতে পারে না। আপনি জানেন, আমরা তার জন্য সবকিছু দিয়ে থাকি, আমাদের স্ত্রীদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান সবকিছু। আমাকে বলুন, অন্যথায় কেউ কেউ জানেন না যে আমরা অনাদিকাল থেকে আমাদের লালিত ধন কীভাবে লালন করেছি। আমরা পুরানো কথাগুলো স্মৃতিতে রাখি। গণনা কত শতাব্দী ধরে সাধারণ মানুষ, বিশেষ করে পোমররা, কী ঘটেছিল তা মনে রাখবেন। আমরা আমাদের জন্মভূমিকে স্মরণ করি, আমরা সবাই শোকাহত। তাঁদের অনেকে. লোকেরাও দুঃখ পেল, কিন্তু অনুতপ্ত হল না। সব আশা কেটে যাবে।

আমাকে দোষ দিও না। আমি ভাঁজ ভয়েস জন্য থ্রেড হারিয়ে. সে যতটা ভাল পারে বলেছে। বইটিতে আরো আছে। এটি বই থেকে স্মৃতিতে আসে এবং তারপরে কণ্ঠে। আমি বৃদ্ধ হয়েছি, আমি আপনাকে বলেছি, আমি আমার আশির দশকে। আমার দাদি বইটি পড়তেন, এবং আমার বয়স তখন আট বা নয় বছর। এটার মত".

আমি সবকিছু লিখে রেখেছিলাম, কিন্তু গল্পকারের সাথে আমি পাঠ্যটি পরীক্ষা করতে পারিনি, তাই আমাদের আলাদা হতে হয়েছিল - আমাকে নিয়মিত জাহাজ ধরতে ওনেগাতে ছুটে যেতে হয়েছিল। আমি বিশ বছর পরে আরখানগেলস্কের অর্ধ-বিবর্ণ পাঠ্যটি পাঠোদ্ধার করে স্মরণ করি।

নীচে প্রসকোভিয়া প্যারামোনোভনার ভূমিকা এবং তার বক্তব্যের পাঠ্য রয়েছে। উক্তিটির রেকর্ডিং বন্ধনীতে তার নোট অন্তর্ভুক্ত করে।

সার ইভান দ্য টেরিবলের গল্প

“আমি তোমাকে ভয়ঙ্কর জার সম্পর্কে বলেছি। মনে পড়তে লাগলাম, কিন্তু বেশি কিছু মনে নেই। এটা রিয়াজানের কথা নয়। নানীও নিজের থেকে রায়জানের কথা বলে বইটা ভরে দিল। তিনি গ্রোজনি সম্পর্কে সবকিছু পড়েননি। তিনি উপাসনা করেন, এমনকি একটি ক্রুশও রাখেন: "এটি রাতে বলা উচিত নয়, এটি শোনা উচিত, কারণ এই রাজা একজন পুত্র-হত্যাকারী। তার পাপ ক্ষমার অযোগ্য, যদিও সে রাজা ছিল। ঠাকুরমা তার মনের কথা বলার জন্য যথেষ্ট সাহসী ছিলেন। প্রত্যেকেই তাদের পাপের জন্য দায়ী।

খজার ইভান ভ্যাসিলিভিচ শক্তিশালী ছিলেন। তার যৌবন থেকেই ছিল নিষ্ঠুর হৃদয়, বধির। রাজকন্যার হৃদয় পাথরের মত পড়ে ছিল। এটা বোঝা যায় না দুঃখ বা আনন্দ যাদের উপর এটি উচ্চ করা হয়েছিল। তার মধ্যে রক্ত ​​খেলেছে, তিনি আনন্দিত হয়েছেন, যেমন তিনি মানুষের তিক্ত কান্না দেখেছেন। তিনি মনের দিক থেকে শক্তিশালী ছিলেন এবং অনেক দূর দেখেছিলেন। সার্বভৌমের হাত ছিল শক্তিশালী। (তারা তার সম্পর্কে এটাই বলেছিল এবং একজন রাজার জন্য এটিই হওয়া উচিত।)কিন্তু একটি গোধূলি এবং ক্ষুধার্ত হৃদয় মনকে বিপথে নিয়ে যায়। এটা ভুল পথে নিয়ে যায়, সত্য ও কল্যাণের দিকে নয়, বরং ঘুরে দাঁড়ায়- সে ভালো জিনিসের ইচ্ছা করেছিল, কিন্তু পথভ্রষ্ট হয়েছিল। হৃদয়গ্রাহী আনন্দ, সারাজীবনের জন্য স্মরণীয় - এবং না। ভয়ঙ্কর জার এটা ছিল না. তিনি নিজেও খুশি নন, একটি ভুল তাকে রাগান্বিত করবে এমনকি তাকে রাগান্বিত করবে। তাই তিনি ছুটে গেলেন - তিনি গীর্জায় নত হলেন, মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করলেন, তারপর করুণা করলেন। কান্নার সাথে সে তার চারপাশে হুমকি-ধমকি পাঠায়। এজন্য তাকে জার ভয়ঙ্কর ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল।

সবাই তাকে ভয় পেত। তার অনেক স্ত্রী ছিল, কিন্তু তারা সবাই তার প্রেমে পড়েনি। সুদর্শন স্ত্রী এবং যুবকরা তাকে ভয় পেত এবং রাজপরিবারে কয়েকটি সন্তান ছিল। এটা ঈশ্বরের দোষ, তার স্ত্রীর হৃদয় তার প্রতি আকৃষ্ট হয়নি, তারা ভয়ে ছিল এবং তার সাথে থাকতে অনিচ্ছুক ছিল। (এখানে কীভাবে বাচ্চাদের গর্ভধারণ করা হবে। তারা খুব ত্রুটিপূর্ণ, ত্রুটিপূর্ণ।)

একজন মানুষের বেঁচে থাকার শতাব্দী নয়, রাজার রাজত্ব করার শতাব্দীও নয়। ভয়ঙ্কর জার তার রাজ্য ভাগ করতে চাননি, তবে তাকে তার বড় ছেলেকে রাজ্যে অভ্যস্ত করতে হয়েছিল। তিনি ছিলেন লম্বা, একজন দক্ষ যুবক, কিন্তু তিনি ছিলেন একজন দুর্বল চিত্তের, দুর্বল-আত্মাসম্পন্ন পুত্র-সেই কারণে রাজপুত্র ছিলেন উত্তরাধিকারীর প্রথমজাত পুত্র। তিনি, অন্য সবার মতো, ইভান দ্য টেরিবলকে ভয় পান। তিনি জার-ফাদারের সামনে স্তম্ভিত হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, যেন নভগোরোডের জন্য তাঁর দাবির উত্তর পেয়েছিলেন। উত্তরটি ভয়ানক জারকে খুশি করেনি। রাজা রাগান্বিত হয়ে পড়েন, জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন, তার ভারী ক্রাচ তুলে, দোল দিয়ে তার ছেলেকে আঘাত করেন, কিন্তু টেম্পোরাল হাড়কে আঘাত করেন, যা জীবন রক্ষা করে। এবং রাজপুত্র এমনভাবে পড়ে গেল, যেন কেটে ফেলা হয়েছে, কার্পেটে, সিংহাসনে, রাজকীয় পায়ের পাদদেশে। বাবার হাতে খুন ছেলে। রাজ্যের উত্তরাধিকারী রাজার হাতে নিহত হয়।

রাজা যখন তার পুত্রদের নির্দোষ রক্ত ​​দেখলেন, তার নিজের পিতার দ্বারা বয়ে যাওয়া, পিতার হৃদয় নয়, রাজার মন, ভীত, তখন কথা বলল। "এটা আমি ছিলাম না, এটা আমি ছিলাম না, আমার হাত থেকে ক্রাচ পড়ে গেছে," রাজা চিৎকার করে কাঁদলেন। স্পষ্টতই, তিনি তার উত্তরাধিকারী আপাত পুত্রের প্রতি করুণা করেননি, বরং নিজের জন্য ঈশ্বরের শাস্তিকে ভয় করেছিলেন। কিন্তু তবুও সে রাজপুত্রকে জড়িয়ে ধরে। জারের ছেলেদের হাতে রক্ত ​​ছিল, তাদের বাবা এবং দাদার রক্ত ​​ছিল এবং সেখানেই তারা পুড়ে গিয়েছিল। রক্ত দেখিয়েছে - তিনি, পিতা, তার পুত্রের ধ্বংসকারী, সার্বভৌম উত্তরাধিকারী। রাগে, রাজকীয় ক্রোধে, তিনি পবিত্র আদেশ ভঙ্গ করেছিলেন।

সত্য, সত্য, পৃথিবী জুড়ে বিচরণ করে এবং মানুষের হৃদয়ে আঘাত করে: “ভয়ঙ্কর সার্বভৌম পিতা তার বিবেককে ভয় পান না। যদি সে অনুতপ্ত না হয় তবে তাকে শেষ ভয়ঙ্কর বিচারে জবাব দিতে হবে।”

তিনি অনুতাপ করতে দেরী করেছিলেন। বাপ-রাজার হাত থেকে নিষ্পাপ ছেলেদের রক্ত ​​ধুয়ে যায় নি। তার দিন শেষ না হওয়া পর্যন্ত, ইভান দ্য টেরিবলের চোখ জারকে প্রলুব্ধ করবে। তার স্বপ্নে তিনি চিৎকার করে বলেছিলেন: "আমি না, আমি না!"

রাজার জন্য স্বর্গের পথ বন্ধ হয়ে গেল।

(সেই সময় থেকে, জার দ্য টেরিবল, দৃশ্যত, তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শান্তি জানতেন না। তার জানা উচিত ছিল না। তিনি বিবেকের সাথে উত্তর দেননি, কারণ জার থেকে কোন দাবি ছিল না)।

Paraskovia Paramonovna এর নোটগুলি হল ছোট বাণী যা মানুষের শক্তিশালী স্মৃতি এবং তাদের মূল্যায়নের উচ্চ নৈতিকতা উভয়েরই সাক্ষ্য দেয়।

আমাদের অবশ্যই জনগণের স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা ও যত্ন সহকারে আচরণ করতে হবে, অজানা নির্মাতাদের ঐতিহ্য যা এটিতে শতাব্দী ধরে সংরক্ষিত রয়েছে। এটি সর্বদা নিজের আত্মায়, একজনের পিতার ঐতিহ্যের মধ্যে একটি প্রতিক্রিয়া খুঁজে পায় এবং প্রায়শই একজন ব্যক্তিকে জীবনের কঠিন পথে সাহায্য করে। এই ঐতিহ্য আমাদের মাতৃভূমির মাহাত্ম্য এবং এর প্রতি আমাদের কর্তব্য উভয়ের কথাই মনে করিয়ে দেয়। তাদের জন্মভূমি, তাদের ভূমি, এবং তাদের পক্ষে দাঁড়ানোর জন্য তাদের প্রস্তুতির প্রতি মানুষের অটুট আনুগত্য আমাদের মনে করিয়ে দেয়।

যারা বৈবাহিক ক্ষেত্র থেকে ফিরে আসেননি তাদের সম্পর্কে একটি শব্দ

1958 সালে যখন আমি প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনা অ্যাম্পিলোভার সাথে উনেঝমায় ছিলাম, তার "দ্য টেল অফ দ্য ডেস্ট্রাকশন অফ রিয়াজান" থেকে রেকর্ড করছিলাম, তিনি একটি কথোপকথনে আমার প্রতি করুণা করেছিলেন: "আমরা জানি না কী গল্প, বাণী, গান লেখা হয় সৈন্যদের সম্পর্কে, আমাদের সমস্ত পোমর যারা ফিরে আসেনি। স্পষ্টতই, কিছুই লেখা হয়নি, বা কেউ লিখেছে, কিন্তু এটি কারও স্মৃতিতে খাপ খায় না - এভাবেই তিনি এটি লিখেছেন, আমাদের জন্য নয়। এটা আমাদের নজরে আনা হয়নি। এটি একটি অপমান, তারা সকলেই তরুণ, তারা তাদের যৌবন ত্যাগ করেছিল, কিন্তু তারা আমাদের বলে: "তিনি মারা গেছেন", কিন্তু তিনি মারা যাননি, কিন্তু মাতৃভূমিকে রক্ষা করার জন্য তার জীবন দিয়েছেন। তারা আন্তরিকভাবে কিছু বলে না। তারা মজার গান গাইতে থাকে, বেশিরভাগই তাদের সম্পর্কে যারা সরল দৃষ্টিতে বেঁচে থাকে - আমি জীবিতদের নিন্দা হিসাবে এটি বলিনি। নির্ভরযোগ্য ডিফেন্ডাররা অজানা জমিতে পড়েছিল, তারা নিজেরাই নীরব। তাদের সম্পর্কে নীরব থাকা ভালো বিবেক নয়।

শব্দটি সহজ, সত্য, আন্তরিক হওয়া দরকার। এটি সর্বত্র যাবে এবং একটি অপেক্ষারত হৃদয় খুঁজে পাবে। বিষণ্ণতা-স্মৃতি সান্ত্বনা দেবে।”

বিদায়ের পরে, তিনি, যিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে তিন পুত্র এবং মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধে চার নাতি-নাতনিকে হারিয়েছিলেন, আমাকে আমাদের সৈন্যদের সম্পর্কে একটি শব্দ লেখার আদেশ দিয়েছিলেন যারা ফিরে আসেনি।

1961 সালে, আমি আবার Unezhma পরিদর্শন. তিনি প্যারাসকোভিয়া প্যারামোনোভনার দরবারে সেই শব্দটি নিয়ে এসেছিলেন যারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসেননি - সাদা সাগরের কান্না।

পরের দিন, উনেজমার সমস্ত বৃদ্ধ মহিলা এবং তাদের মধ্যে দশজন ছিল, অ্যাম্পিলোভস্কি কুঁড়েঘরে জড়ো হয়েছিল। তারা তাদের সেরা sundresses, সাদা হাতা এবং স্কার্ফ মধ্যে নীরব, শব্দ শুনতে এসেছিল. প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনাও একই আচার পালন করেছিলেন। সে সামনের কোণে চলে গেল। তিনি ধনুক নিয়ে যারা এসেছেন তাদের অভ্যর্থনা জানালেন, নিজেকে অতিক্রম করলেন এবং জোরে বললেন: “বসুন, আসুন শব্দটি শুনি। আমাদের Pomors সম্পর্কে. তারা সমুদ্র ও স্থলপথে যুদ্ধে বন্দী হয়। আমরা বাক্য গ্রহণ করি বা না করি, আমাদের হৃদয় আমাদের বলবে।"

মহিলারা শুনল এবং চুপ করে রইল। তাদের কৃপণ কান্না ছিল নীরব এবং তিক্ত। পড়া শেষ হলে, হোস্টেস উঠে দাঁড়াল এবং নির্বোধভাবে মহিলাদের দিকে তাকাল। তারা এক মুহূর্ত চুপ করে রইলো, তারপর সাথে সাথে বললো: "হ্যাঁ।" এবং প্যারাস্কোভিয়া নিশ্চিত করেছেন: "এটাই।"

এটি আমার জন্য সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষা ছিল। বিচার শব্দের উপর, শব্দের বিভ্রান্তির উপর নয়।

দুই যুদ্ধের ময়দান থেকে ২৭ জন সৈন্য ফিরে আসেনি এই বিধবা ও এতিম মায়েদের পরিবারে। তারা ক্ষতির তিক্ততা জানত এবং মনে রেখেছিল। প্রিয়জনের হারানো, আপনার সমর্থন, ভবিষ্যতের আনন্দ।

শব্দটি আমার নোটবুকে বিশ বছর ধরে পড়েছিল, এবং আমি নিজে যা লিখেছিলাম তা অনেক কষ্টে পুনরুদ্ধার করেছি...

Unezhma স্মারক ফলক, A.A দ্বারা নির্মিত ইভটিউকভ

শেষে 1980 - প্রথম দিকে 1990 এর দশক ছবি তুলেছেন এম. ওগনেভায়া। এখানে ক্ষতিগ্রস্তদের তালিকা সম্পূর্ণ নয়।

.

তাদের কাছে, এবং আরও শত শত লোক যারা পোমেরানিয়ান গ্রাম থেকে সামনের দিকে গিয়েছিল,

উত্সর্গীকৃত "যারা যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসেনি তাদের সম্পর্কে শব্দ"

কেসনিয়া পেট্রোভনা জেম্প।

.

***

খওহ, মাটিতে, সমুদ্রে, আকাশে লড়াই চলছে। মরণশীল কঠিন লড়াই। শত্রু আমাদের আক্রমণ করেছিল, শক্তিশালী এবং সম্পদশালী।

সমগ্র জনগণ তাদের মাতৃভূমিকে রক্ষার জন্য জেগে উঠেছে। উত্তরাঞ্চলীয়রাও অন্য সবার মতো একই স্তরে উঠেছে। আমরা জীবনের জন্য, সত্য এবং স্বাধীনতার জন্য লড়াই করতে দাঁড়িয়েছি। তারা প্রথমবারের মতো দেয়াল হয়ে দাঁড়াবে না। প্রথমবার নয় যে তাদের হাত নিয়মে কাঁপবে না, প্রথমবার নয় যে তাদের চোখ আঘাতের লক্ষ্য চিহ্নিত করবে, প্রথমবার নয় যে তাদের ভারী, বিশ্বস্ত বেয়নেট তার পথ খুঁজে পাবে। শ্বেত সাগরের অঞ্চল, কঠোর এবং সহজ, তার পুত্র ও কন্যাদের কঠোর করেছে, তাদের পিতার বাড়ির পক্ষে দাঁড়াতে শিখিয়েছে, তাদের যত্ন নিতে এবং তাদের স্বাধীন জীবন রক্ষা করতে শিখিয়েছে, তাদের প্রতিবেশীর কাঁধ এবং হাতের মূল্য দিতে শিখিয়েছে - একজন বিশ্বস্ত বন্ধু -এবং তাদের একটি ফিডার চয়ন করতে শেখানো.

বিনা দ্বিধায়, সবাই সামরিক কর্তব্য অনুসারে, তাদের পিতামহ এবং পিতার আদেশ অনুসারে, তাদের মন ও হৃদয়ের আহ্বানে, তাদের খাওয়াদাতার আহ্বানে উঠেছিল। লড়াই চলছে। যুদ্ধ রক্তাক্ত এবং দীর্ঘ। উত্তরাঞ্চলীয়রা তার সমস্ত বোঝা বহন করতে প্রস্তুত, শেষ পর্যন্ত তাদের বহন করতে। কোথায়, কখন, কী শেষ? একটাই শেষ- বিজয়ী, সামনে। প্রত্যেকে সেই বিজয় তার হাতে ধরে রাখে, প্রত্যেকে তার স্মৃতিতে এবং তার হৃদয়ে সেই বিজয়ের ধারণা রাখে। যদি এমন কিছু আসে, বিশ্বস্ত পুত্র-কন্যারা তাদের জীবন দিতে প্রস্তুত, যা তাদের মাতৃভূমির জন্য, একটি ন্যায়বিচারের বিজয়ের জন্য ডাকে এবং ইশারা করে। এটা আমাদের সাথে সবসময় এইভাবে ছিল, এবং এটি তাই থাকবে. তাদের জন্মভূমি তাদের সবাইকে একটি হৃদয়গ্রাহী বিচ্ছেদের শব্দ দিয়েছিল - একটি বান্ডিলে ছিল এক মুঠো পিতৃভূমির মাটি এবং বুকে ছিল মায়ের আশীর্বাদ। এই চুক্তিগুলি অলঙ্ঘনীয়। তারা কষ্টে সমর্থন, আশা, সামনে আলো। ব্যাকপ্যাকে একটি পরিষ্কার শার্ট আছে, শুধু ক্ষেত্রে. মূল্যবান ছোট্ট বইটি রয়েছে; এটি আপনাকে একটি তিক্ত সময়ে একাধিকবার সান্ত্বনা দেবে।

কিন্তু সবাই যুদ্ধক্ষেত্র ও বিজয়ী ময়দান থেকে ফিরে আসেনি। অগ্নিঝড় অনেককে পুড়িয়ে দিয়েছে এবং পুড়িয়ে দিয়েছে, কিন্তু তারা, নড়বড়ে না হয়ে, রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের অনন্ত শেষের দিকে এগিয়ে গেছে, শান্তি, কাজ এবং সুখের জীবনের জন্য সংগ্রাম করেছে। সাহসী যোদ্ধারা মারা গেছে, কেউ মাটিতে, কেউ সমুদ্রের তলদেশে। তারা যুদ্ধে মারা গিয়েছিল এবং একটি ন্যায্য কারণের জন্য তাদের জীবন দিয়েছে।

এবং দুঃখের মধ্যে, বড় দুঃখ, কিন্তু বোঝা নয়, রক্তে সিক্ত জমি তাদের উপর হালকাভাবে পড়ে আছে। বসন্তে, গ্রীষ্মে এটি সবুজ হয়ে যায় এবং তাদের জন্য স্বাগত জানিয়ে ফুল ফোটে, শরত্কালে এটি একটি লাল রঙের, স্মরণীয় পাতার নীচে বিশ্রাম নিতে শুরু করে এবং শীতকালে এটি সাদা তুষার, হালকা এবং পরিষ্কার দিয়ে আচ্ছাদিত হয়। জন্মভূমি তার রক্ষকদের রক্ষা করে এবং সংরক্ষণ করে। সমুদ্র তাদের শান্ত এবং বজ্রঝড় এবং অন্যান্য ঝড় উভয় ক্ষেত্রেই রক্ষা করে। নীরবে সমুদ্রের তলদেশে, অন্ধকার গভীরতায় ঘূর্ণায়মান পাথর তাদের বিরক্ত করে না, বালি তাদের ঢেকে দেয় না।

যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তাদের জন্য চির শান্তি। যারা ঘুমিয়ে পড়েছেন তাদের অনন্ত সম্মান। স্মৃতি চিরন্তন।

শোকাবহ খবরটি বাড়িতে পৌঁছলে সমগ্র পোমেরিয়ান অঞ্চল শোকাহত হয়ে ওঠে। তরুণ সাদা বার্চ একটি পরিষ্কার অশ্রু ঝরানো, পুরানো উইলো তিক্ত অশ্রু বয়ে. মাস্ট পাইনগুলি বাতাসে একটি স্ট্রিংয়ের মতো গুঞ্জন করে, অন্ধকার স্প্রুস গাছগুলি মরিচা ধরেছিল, সুগন্ধি হিদার সময়ের ক্ষততে তার নীল বেরিগুলি ফেলে দেয়। রঙিন ফুল তাদের কাপ বন্ধ করে, এবং ঘাস, লম্বা সবুজ ঘাস, নিচু। বজ্রপাত হল, আগুনের বিদ্যুত তার মধ্যে দিয়ে কেটে গেল, মাসটি অদৃশ্য হয়ে গেল, সন্ধ্যার জ্বলন্ত ভোরে সূর্য অস্তমিত হল, বজ্রপাত হল, বৃষ্টি পড়ল, শিলাবৃষ্টি হল, ঝলকানি শুরু হল, এবং তারাগুলি মাটিতে পড়ল, এটি কেঁপে উঠল। . দুঃখ তিক্ত...

প্রবল হোয়াইট সি প্লাটুন হাউমাউ করে কেঁদে উঠল। এবং হিংস্র বাতাস পূর্ব দিক থেকে এসেছিল, প্লাটুনগুলি থেকে ফেনার শিলাগুলি ছিঁড়েছিল। আর বিক্ষিপ্ত সাগর ধূলিময়, তিক্ত সংবাদে উচ্ছ্বসিত, ফুলেফেঁপে তীরে আঘাত করে, উচ্চ ঢলকে আঘাত করে কেকুরের চূড়ায় উড়ে যায়। ফেনাতে, গর্জন করে, তিনি বহন করেন রাগান্বিত, রক্তাক্ত অশ্রু, অনিবার্য দুঃখের অশ্রু যা হৃদয়ে অশ্রু দেয়। সেই অশ্রুগুলি ভারী - তারা পাথর, পাথর ছিদ্র করে এবং তাদের মধ্যে সমাহিত হয়। শ্বেত সাগর তাদের উপর ঢেলে দেয়। এটি তার যোদ্ধাদের - এর রক্ষকদের জন্য সমুদ্রের চিরন্তন স্মৃতি। প্রতিটি লবণাক্ত শ্বেত সাগরের অশ্রু চিরতরে ফোঁটার মতো বিক্ষিপ্ত হয়ে যায়। যে পাথরটি দেখেছে তাদের প্রত্যেকের কাছে স্মরণীয়; এটি একটি অন্ধকার শিখায় জ্বলে এবং বিবর্ণ হয় না। সেই গার্নেট হৃদয়ের দুঃখের পাথর। শিলাগুলি এটিকে অসুবিধার সাথে প্রকাশ করে - তারা এটি রক্ষা করে। যাদের কাছে তিনি নিজেকে প্রকাশ করেন তারাও যত্ন নেন।

সবাই যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসেনি।

আর লিথিয়াম বেল বেজে উঠল। দু-একদিন বাজল না। এটা শোকে বেজে উঠল এবং দুঃখে পূর্ণ। ঘণ্টা বেজে উঠল, পুরানো কাঠের বেলফ্রিতে একমাত্র একটাই বাকি আছে, যেটা তিন শতাব্দী ধরে টিকে ছিল। তিনি, অবিনশ্বর সৌন্দর্য, মানুষের স্মৃতিতে বিশ্বস্তভাবে পরিবেশন করেছিলেন। সারা শ্বেত সাগর জুড়ে তারা সেই আওয়াজ শুনতে পেল।

আত্মীয়দের বাড়িতে, কাছাকাছি এবং দূরে, বিশ্বস্ত স্মৃতি বেঁচে থাকে - যোদ্ধা-রক্ষকদের সম্পর্কে, তাদের সাহসী, কঠিন এবং বিজয়ী পথ সম্পর্কে। সেখানে বাস করেন এক অনিবার্য, গর্বিত মায়ের দুঃখ, একজন মা যিনি মাতৃভূমিকে তার ধন দিয়েছেন। যুবতী স্ত্রীর দুঃখের স্মৃতিও বেঁচে থাকে; তার জন্য যা অবশিষ্ট থাকে তা হল একটি সুখী জীবন সম্পর্কে একটি গাওয়া গান। একজন যোদ্ধা-বীরের উজ্জ্বল চিত্র বেঁচে থাকে, তার নিজের বাবার শৈশবের স্মৃতি।

তারা তাদের সমস্ত ক্ষতি মনে রাখে এবং তাদের ভুলে যাবে না। এটা আমাদের মাতৃভূমির ক্ষতি। তারা ভুলে যায় না যারা কখনও ক্ষতি জানে না। ছেলেরা বাবার পদাঙ্ক অনুসরণ করে। এখন তারা সারা পৃথিবীতে জীবন, বিবেক এবং সত্যের প্রতিরক্ষা। তারা আমাদের বিশ্বস্ত সমর্থন: শান্তির জন্য যোদ্ধা...

বছর পেরিয়ে গেছে। বহু প্রতীক্ষিত বিজয় জিতেছে। আর পলিফোনিক ফোক গায়ক ঘণ্টার মতো বেজে ওঠে। তিনি বিজয় উদযাপন করেন।

UNEZHMA সম্পর্কে অন্যান্য টুকরা

.

"ডানদিকে পোমেরিয়ান" অধ্যায় থেকে:

পোমোর পোশাক ফ্যাব্রিক এবং কাটা উভয় ক্ষেত্রেই সহজ এবং ব্যবহারিক। "আমরা ব্যবসার মতো এবং বুদ্ধিমানের সাথে সবকিছু নিজেরাই পরিচালনা করি," উনেজমা থেকে এম. আগাফেলোভা আমাকে বলেছিলেন।

"পোমেরিয়ান কথোপকথন" অধ্যায় থেকে:

উনেঝমায় একটি কথোপকথন ছিল, প্যারামোনোভনার সাথে - প্যারাস্কোভিয়া প্যারামোনোভনা অ্যাম্পিলোভা:

- একটি জীবন্ত শব্দ কি?

তিনি উত্তর দেন:

- আমাদের মধ্যে বা আমাদের সাথে, আমাদের জীবিত সত্তায় বাস করা।

দ্বিতীয় ব্যক্তি, একজন জেলে, ব্যাখ্যা করেছেন:

- একটি জীবন্ত শব্দ হল যখন আপনি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন, বই বা সংবাদপত্র বা কথোপকথনের সাহায্যে আপনার চিন্তার পথ প্রশস্ত করেন।

আমি কখনই ভাবিনি যে ভাষা সম্পর্কে কথোপকথন পোমরদের কাছে এত আকর্ষণীয় হবে। স্কুলে পাঠের চেয়ে অনেক বেশি আকর্ষণীয়।

- বেশ বেশ বেশ! আপনি শব্দ সম্পর্কে কি বলতে পারেন?

- একজন ব্যক্তি একটি শব্দ ছাড়া বাঁচতে পারে না।

- কেন আপনি রুটি ছাড়া শব্দ ছাড়া বাঁচতে পারবেন না?

"আপনি শব্দ ছাড়া রুটি বেক করতে পারবেন না।"

একটি পোমেরানিয়ান গ্রামে আপনি শুনতে পাবেন: "আমাদের কথা, আমরা এটি বলেছি।"

অধ্যায় থেকে "আভাকুম সম্পর্কে Pomors":

1953 সালে আমি Unezhma ছিল. গ্রামের পিছনে, সমুদ্রতীরের কাছে, একটি গির্জা দাঁড়িয়েছিল, কাঠের, বিশাল, ইতিমধ্যে প্রায় পরিত্যক্ত। একজন বয়স্ক মহিলা তার দেয়ালের কাছে অতিবৃদ্ধ ঘাস কেটে ফেলার জন্য একটি কাস্তে ব্যবহার করছিলেন। আমরা কথা বলা শুরু করলাম। তিনি অভিযোগ করেছিলেন যে গ্রামটি খালি হয়ে যাচ্ছিল, লোকেরা চলে যাচ্ছে, বাড়িগুলি বোর্ড হয়ে গেছে, গির্জাটি ভেঙে পড়ছে। পুরানো বিশ্বাসের লোকেরা এখনও এক বৃদ্ধ মহিলার সাথে জড়ো হয় - সে পুরানো বই পড়ে এবং গল্প বলে। এবং গির্জা সমর্থন করার কেউ নেই. "গল্পগুলো কিসের?" - আমি জিজ্ঞাসা করেছিলাম. "পুরোনো দিনের মতো তারা তাদের জমিতে দৃঢ়ভাবে বসবাস করত এবং আমাদের ধার্মিকদের সম্পর্কে তাদের কাজে বসেছিল।"

মহিলাটি পুরানো বিশ্বাসের ছিল। তিনি অবভাকুম এবং তার স্ত্রী নাস্তাসিত্সার কথা মনে করেছিলেন।

"তিনি তার স্ত্রীর জন্য খুব দুঃখিত বোধ করেছিলেন এবং তার স্বামীর স্নেহকে উপেক্ষা করেননি। তার সন্তান ছিল, মহিলারা তাদের মিস করেন। তিনি তাদের সাথে ক্ষুধা ও যন্ত্রণা সহ্য করেছিলেন। তার জন্য বোঝা দ্বিগুণ - তার সন্তানদের জন্য কষ্ট। শক্তি পেলেন কোথা থেকে? কোনো পত্রিকায় তার সম্পর্কে লিখুন। তারা মা এবং কন্যাদের সম্পর্কে লেখেন, কিন্তু তারা তাদের স্বামীর স্ত্রী সম্পর্কে লেখেন না। স্ত্রী ছাড়া একজন মানুষ এতিম, সংসার ভেঙ্গে যায়। বউ কত ভার বহন করে! লিখুন, আপনি আমাদের শব্দ আছে, বোধগম্য. তিনিও একজন মা।"

__________________________________

বইয়ের বৈশিষ্ট্য:

সকল প্রকাশক

প্রকাশক নির্বাচন করুন একাডেমিক স্টাডিজ প্রেস আমস্টারডাম ইউনিভার্সিটি প্রেস এএনইউ প্রেস অ্যাপ্রেস আথাবাস্কা ইউনিভার্সিটি প্রেস বার্গাহন বুকস ব্লুমসবারি একাডেমিক বোহলাউ বয়েডেল এবং ব্রুয়ার ব্র্যান্ডেস ইউনিভার্সিটি প্রেস ব্রিল বু, প্রেস, বোজেন-বোলজানো ইউনিভার্সিটি প্রেস ক্যাপেলেন ড্যাম অ্যাকাডেমিস্ক/এনওএএসপি সেন্ট্রাল ইউনিভার্সিটি ওপেন ইউনিভার্সিটি (ইউরোপীয় স্কলারিং ওপেন) প্রেস কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস ডি গ্রুটার ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস সংস্করণ ওপেন এক্সেস ফেডওএ - ফেডেরিকো II ইউনিভার্সিটি প্রেস ফিনিশ লিটারেচার সোসাইটি / এসকেএস ফায়ারঞ্জ ইউনিভার্সিটি প্রেস ফোর্ডহ্যাম ইউনিভার্সিটি প্রেস ফ্রন্টিয়ার্স মিডিয়া এসএ হাউ বুকস এইচপিএ প্রেস ইম ওয়ের্ডেন ভার্লাগ জন বেঞ্জামিনস পাবলিশিং কোম্পানি - লেডিপাবলিশিং লিডেন ইউনিভার্সিটি প্রেস লিউভেন ইউনিভার্সিটি প্রেস LIBRUM প্রকাশক ও সম্পাদক এলএলসি লিভারপুল ইউনিভার্সিটি প্রেস ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস এমডিপিআই - মাল্টিডিসিপ্লিনারি ডিজিটাল পাবলিশিং ইনস্টিটিউট মডার্ন একাডেমিক পাবলিশিং মোনাশ ইউনিভার্সিটি পাবলিশিং নিউফাউন্ড প্রেস এনইউএস প্রেস ওপেন বুক পাবলিশার্স ওপেন ইউনিভার্সিটি ম্যাকফোর্ড বই প্রকাশক Rodopi Routledge Rutgers University Press SciELO Books - Centro Edelstein SciELO Books - Editora FIOCRUZ Springer Stockholm University Press Strelka Press Sydney University Press T&P Books ট্রান্সক্রিপ্ট Verlag Ubiquity Press UCL প্রেস Universidad Carlos III de Madrid. Figuerola Institute of Social Science History Universitätsverlag গটিংজেন ইউনিভার্সিটি অফ অ্যাডিলেড প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালগারি প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ গোথেনবার্গ - ডিপার্টমেন্ট অফ হিস্টোরিক্যাল স্টাডিজ ইউনিভার্সিটি অফ হাডার্সফিল্ড প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ অটোয়া প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ রচেস্টার প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ টারটু প্রেস ইউনিভার্সিটি ওয়েলস প্রেস ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ কলোরাডো ইউটা স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস হোয়াইট রোজ ইউনিভার্সিটি প্রেস উইটস ইউনিভার্সিটি প্রেস ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস এবিসি-প্রেস AVOC-প্রেস এজেন্সি "প্রেস" ইলেকট্রনিক প্রকাশনার এজেন্সি "ইন্টারমিডিয়েটর" অ্যাড মার্জিনেম প্রেস একাডেমি অফ ন্যাচারাল সায়েন্সেস একাডেমি অফ সায়েন্সেস অফ দ্য রিপাবলিক ইউএসএসআর রাশিয়ান একাডেমী ব্যালে এর বাশকোর্তোস্তান একাডেমী অফ সায়েন্সেস এর নামকরণ করা হয়েছে A.Ya. Vaganova Aqua-Term Aletheya Alpina Business Books Alpina Publisher Alfaret Amalfeya Amur State University Yuri Levada Analytical Center (Levada-center) Armavir State Pedagogical Academy Astrakhan State University Belt স্টেট ইনস্টিটিউট অফ আর্টস অ্যান্ড কালচার বেলগোরোড স্টেট ইউনিভার্সিটি বেলারুশিয়ান বিজ্ঞান b /এবং বাইবেল ও থিওলজিকাল ইনস্টিটিউট অফ সেন্ট। প্রেরিত আন্দ্রে BIBLIO-GLOBUS Blagoveshchensk স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি ব্রায়ানস্ক স্টেট ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড টেকনোলজি একাডেমি ব্রায়ানস্ক স্টেট টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটি বুকমাস্টার পুরো বিশ্ব ভ্লাদিভোস্টক স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ ইকোনমিকস অ্যান্ড সার্ভিস VLADOS কুম্ভ ভরোনেজ স্টেট টেকনোলজিক্যাল একাডেমি ভরোনেজ স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ সিস্টিক ইউনিভার্সিটি অফ ইস্ট টেকনিক্যাল অ্যাকাডেমি। এবং আর্টস টাইম অল-রাশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ সিনেমাটোগ্রাফির নাম S.A. Gerasimova (VGIK) অল-রাশিয়ান রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ প্ল্যান্ট গ্রোয়িং এর নামকরণ করা হয়েছে N.I. ভ্যাভিলোভা ইউনিভার্সিটি বুলেটিন হায়ার স্কুল অফ ইকোনমিক্স হায়ার থিয়েটার স্কুল (ইন্সটিটিউট) নামে। মাইক্রোসফট. শচেপকিনা জেনেসিস মাউন্টেন আলতাই স্টেট ইউনিভার্সিটি গোরোডেটস স্টেট অ্যাকাডেমি অফ স্লাভিক কালচার স্টেট পাবলিক হিস্টোরিক্যাল লাইব্রেরি অফ রাশিয়া স্টেট পাবলিক সায়েন্টিফিক অ্যান্ড টেকনিক্যাল লাইব্রেরি অফ দ্য রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস স্টেট ইনস্টিটিউট অফ আর্ট হিস্ট্রি স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ দ্য সি এন্ড রিভার ফ্লিট অফ সাইবেরিয়ান শাখার নাম অ্যাডমিরালের নামে। S.O. মাকারোভা স্টেট ইউনিভার্সিটি - শিক্ষাগত, বৈজ্ঞানিক এবং উৎপাদন জটিল মানবিক সংস্থা "একাডেমিক প্রজেক্ট" ফার ইস্টার্ন স্টেট ইউনিভার্সিটি ডিক্টা ডিএমকে প্রেস হাউস অফ ইহুদি বুকস হাউস অফ প্রেস ইউরেশিয়ান ওপেন ইনস্টিটিউট ইউরোপ ইউরোপীয়-রাশিয়ান সেন্টার "ইউরোরাস" ই.ভি. জ্লাটাউস্ট সাইন পাবলিকেশন পি.ভি. আহেনকোবা পুউভান সমাধান লিমবাচ পাবলিশিং হাউস এমআইএসএস-এমজিএসইউ ইনস্টিটিউট অফ জেনারেল হিউম্যানিটারিয়ান স্টাডিজ ইন্দ্রিক ইনস্টিটিউট অফ থিওলজি অ্যান্ড ফিলোসফি গাইদার ইনস্টিটিউট ইনস্টিটিউট অফ জেনারেল হিউম্যানিটারিয়ান স্টাডিজ ইনস্টিটিউট অফ সাইকোলজি আরএএস ইনস্টিটিউট অফ ফিলোসফি আরএএস ইন্টারমেডসার্ভিস ইন্টারনেট ইউনিভার্সিটি অফ ইনফরমেশন টেকনোলজিস INFRA-M Irkutskistic স্টেট ইউনিভার্সিটি লিঙ্গুতস্কিক স্টেট ইউনিভার্সিটি স্টেট ইউনিভার্সিটি ইরকুটস্ক স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ ট্রান্সপোর্ট KARO Quadriga Kemerovo State Medical Academy Kemerovo State Institute of Culture Kemerovo State University Bookmaker Book House University (KDU) বুক ওয়ার্ল্ড KNORUS Colloquium Krasnodar State University of Culture and Arts Creative Economy Kuban State University of Physical Culture, Sports and Sports পর্যটন Kuzbassvuzizdat কুচকোভো পোল ল্যাবরেটরি জ্ঞান (পূর্বে বিন. নলেজ ল্যাবরেটরি) লিম্বস প্রেস লিপেটস্ক কো-অপারেটিভ ইনস্টিটিউট (শাখা) বেলগোরোড ইউনিভার্সিটি অফ কনজিউমার কোঅপারেশন লিটারেচার এবং মাস্ট্যাস্টভা মান, ইভানভ এবং ফারবার মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং এমজিআইএমও-ইউনিভার্সিটি মেডিসিন ফার ইস্ট মিনস্ক কালার প্রিন্টিং ফ্যাক্টরি দ্য ওয়ার্ল্ড অফ দ্য মাউন্টেন স্টেট বুক ওয়ার্ল্ড এবং এডুকেশন মিচুরিন বিশ্ববিদ্যালয় মরদোভিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির নামে নামকরণ করা হয়েছে। এন.পি. ওগারেভ মস্কো রাজ্য মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়। এম.এ. শোলোখভ মস্কো স্টেট ইনস্টিটিউট অফ ট্যুরিজম ইন্ডাস্ট্রি। ইউ.এ. সেনকেভিচ মস্কো স্টেট টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটির নামকরণ করা হয়েছে। N.E. বাউম্যান মস্কো মানবিক ইনস্টিটিউট। E.R. Dashkova Moscow Pedagogical State University Moscow Art Theatre Bridges of Culture / Gesharim People's asveta People's book Science Scientific Book Children's Orthopedic Research Institute এর নামকরণ করা হয়েছে। জি. আই. টার্নার ভলগা অঞ্চলের বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত বুলেটিন বৈজ্ঞানিক মৌলিক ও প্রযুক্তি নেস্টর-ইতিহাস নতুন প্রকাশনা ঘর নভোসিবিরস্ক স্টেট কনজারভেটরির নামকরণ করা হয়েছে এম. আই. গ্লিঙ্কা নোভোসিবিরস্ক স্টেট থিয়েটার ইনস্টিটিউট ইউনাইটেড হিউম্যানিটেরিয়ান পাবলিশিং হাউস (ওজিআই) ওডেসা হাউস অফ সায়েন্টিস্ট ওরিজিনেন্টস অরিজিনস্ট্রো হাউস অফ সায়েন্টিফিক স্টেট অরিজিন স্ট্রিট ইউনিভার্সিটি ওরেনবার্গ স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি ওরেনবার্গ স্টেট ইউনিভার্সিটি ওরেনবার্গ ইনস্টিটিউট (শাখা) মস্কো স্টেট ল ইউনিভার্সিটির নামকরণ করা হয়েছে ও. ই. কুটাফিন ওরেল স্টেট ইনস্টিটিউট অফ আর্টস অ্যান্ড কালচার ওরিওল স্টেট টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটি ওরস্ক হিউম্যানিটারিয়ান অ্যান্ড টেকনোলজিক্যাল ইনস্টিটিউট পেনজা স্টেট এগ্রিকালচারাল একাডেমি পেট্রোপলিস ভলগা অঞ্চল স্টেট একাডেমি অফ টেলিকম এবং ইনফরমেটিক্স কগনিশন বপন প্রাভদা পুশকিন হাউস অফ রাশিয়ান স্টেট অ্যাগ্রেরিয়ান ইউনিভার্সিটি-মস্কো এগ্রিকালচারাল একাডেমির নামকরণ করা হয়েছে কে.এ. তিমিরিয়াজেভা রেজিস্টার রাশিয়ান পলিটিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া (ROSSPEN) রুশ স্টেট ইউনিভার্সিটি ফর দ্য হিউম্যানিটিজ রাশিয়ান স্টেট ইনস্টিটিউট অফ পারফর্মিং আর্টস রাশিয়ান কার্ডিওলজি রিসার্চ অ্যান্ড প্রোডাকশন কমপ্লেক্স রাশিয়ান রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ হেমাটোলজি অ্যান্ড ট্রান্সফিউজিওলজি অফ ফেডারেল মেডিকেল-বায়োলজিক্যাল এজেন্সি রাশিয়ান পিপলস ফ্রেন্ডশিপ ইউনিভার্সিটি রাশিয়ান ফিলোসফিক্যাল সোসাইটির পাণ্ডুলিপি প্রাচীন রাশিয়ার রাশিয়ান খ্রিস্টান মানবিক একাডেমীর রাশিয়ান জার্নাল রাশিয়ান ফাউন্ডেশন ফর দ্য প্রমোশন অফ এডুকেশন অ্যান্ড সায়েন্স রাশিয়ান জেনেওলজিকাল সোসাইটি পত্রিকার সম্পাদকীয় বোর্ড "Zvyazda" রিয়াজান স্টেট এগ্রোটেকনোলজিকাল ইউনিভার্সিটির নাম পি. A. Kostycheva Samara সামরিক মেডিকেল ইনস্টিটিউট Samokat সেন্ট পিটার্সবার্গ মেডিকেল একাডেমি স্নাতকোত্তর শিক্ষা সেন্ট পিটার্সবার্গ স্টেট ইউনিভার্সিটি রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থাপনা এবং অর্থনীতি সারাতোভ রাজ্য কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়। N.I. ভাভিলোভা সারাতোভ স্টেট টেকনিক্যাল ইউনিভার্সিটি নর্দার্ন (আর্কটিক) ফেডারেল ইউনিভার্সিটির নাম এম.ভি. লোমোনোসভ সাইবেরিয়ান স্টেট টেকনোলজিকাল ইউনিভার্সিটি সাইবেরিয়ান ইনস্টিটিউট অফ বিজনেস অ্যান্ড ইনফরমেশন টেকনোলজিস সাইবেরিয়ান ফেডারেল ইউনিভার্সিটি সাইবেরিয়ান শাখা রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেস সোভিয়েত স্পোর্টস মডার্ন স্কুল সোগ্লাসি সোলিকামস্ক স্টেট পেডাগোজিকাল ইনস্টিটিউট সোলন-প্রেস সোসাইটি ইউনিয়ন অফ সিনেমেটোগ্রাফারস অফ রাশিয়ান ফেডারেশন SPbfKOt টেরি টেরি স্পোর্টস ফিউচার টেকনোস্ফিয়ার থ্রি স্কোয়ার ট্রভেন্ট তুলা স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি তাদের। এল.এন. টলস্টয় তুলা স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ টেকনোলজি ইউরাল স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি উফা স্টেট একাডেমি অফ ইকোনমিক্স অ্যান্ড সার্ভিস ফিনিক্স ফিনান্স অ্যান্ড স্ট্যাটিস্টিকস ফ্লিন্ট অনকোপ্রোগ্রেস ফাউন্ডেশন সেন্ট্রাল স্টেট পাবলিক হাসপাতালের নামকরণ করা হয়েছে। ভি.ভি. মায়াকোভস্কি সেন্ট্রাল ব্যাঙ্ক অফ রাশিয়ান ফেডারেশন সেন্টার ফর রিসার্চ অফ পেমেন্ট সিস্টেমস অ্যান্ড সেটেলমেন্ট হিউম্যান চেলিয়াবিনস্ক স্টেট একাডেমি অফ কালচার অ্যান্ড আর্টস ফোর কোয়ার্টার চুভাশ স্টেট ইনস্টিটিউট অফ কালচার অ্যান্ড আর্টস শুয়া স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি EIDOS বিশেষজ্ঞ - স্লাভিক সংস্কৃতির বিজ্ঞান বিশ্বকোষীয় ভাষা

সমস্ত ক্যাটালগ

একটি ক্যাটালগ নির্বাচন করুন এভিয়েশন এবং রকেট এবং স্পেস টেকনোলজি আর্কিটেকচার জৈবিক বিজ্ঞান ভেটেরিনারি এবং অ্যানিমেল সায়েন্স ম্যাগাজিন ম্যাগাজিন/প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং গণিত ম্যাগাজিন/স্বাস্থ্যসেবা এবং শারীরিক শিক্ষা ম্যাগাজিন/তথ্য ও কম্পিউটার প্রযুক্তি ম্যাগাজিন/ইতিহাস এবং ঐতিহাসিক ডিসিপ্লিনস ম্যাগাজিন এবং ঐতিহাসিক ডিসিপ্লিস্ট ম্যাগাজিন/সংস্কৃতি এবং শিল্প ম্যাগাজিন/শিক্ষা এবং শিক্ষাবিদ্যা ম্যাগাজিন/রাজনীতি বিজ্ঞান এবং আইনশাস্ত্র ম্যাগাজিন/মনোবিজ্ঞান ম্যাগাজিন/ধর্মীয় অধ্যয়ন ম্যাগাজিন/কৃষি, বন ও মৎস্য ম্যাগাজিন/সমাজবিজ্ঞান ম্যাগাজিন/প্রযুক্তিবিদ্যা এবং ম্যাগাজিনস/বিজ্ঞানবিদ্যা/বিজ্ঞানবিদ্যা ম্যাগাজিন ব্যবস্থাপনা পত্রিকা/ ভাষাতত্ত্ব স্বাস্থ্য ও স্বাস্থ্য বিজ্ঞান স্বাস্থ্য পরিচর্যা এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান/স্বাস্থ্য পরিচর্যা স্বাস্থ্য পরিচর্যা এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান/সাধারণ ঔষধ স্বাস্থ্য পরিচর্যা এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান/স্বাস্থ্য পরিচর্যা সংস্থা স্বাস্থ্যসেবা এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান/নার্সিং স্বাস্থ্য পরিচর্যা এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান/ফার্মাকোলজি স্বাস্থ্যসেবা এবং চিকিৎসা বিজ্ঞান/ বেসিক মেডিসিন ফাইন অ্যান্ড অ্যাপ্লাইড আর্টস ইনফরমেটিক্স এবং কম্পিউটিং প্রযুক্তি তথ্য নিরাপত্তা শিল্প ইতিহাস ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/প্রত্নতত্ত্ব ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সাধারণ ইতিহাস ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সাধারণ ইতিহাস/প্রাচীন বিশ্বের ইতিহাস ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সাধারণ ইতিহাস/আধুনিক ইতিহাস সময় ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সাধারণ ইতিহাস/মধ্যযুগের ইতিহাস ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সাধারণ ইতিহাস/আধুনিক ইতিহাস ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সহায়ক ঐতিহাসিক শাখা ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সহায়ক ঐতিহাসিক শাখা/হেরাল্ড্রি ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/সহায়ক ঐতিহাসিক শাখা/ঐতিহাসিক ভূগোল ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/সহায়ক ঐতিহাসিক শাখা/উৎস অধ্যয়ন ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/সহায়ক ঐতিহাসিক শাখা/ প্যালিওগ্রাফি ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/ সহায়ক ঐতিহাসিক শাখা/ কালানুক্রম ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/ দেশীয় ইতিহাস ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/ গার্হস্থ্য ইতিহাস/ রাশিয়ার ইতিহাস প্রাচীনকালে (এর মাঝামাঝি পর্যন্ত) 12শ শতাব্দী) ইতিহাস ও প্রত্নতত্ত্ব/দেশীয় ইতিহাস/মধ্যযুগে রাশিয়ার ইতিহাস (মাঝামাঝি 12ম - XVI শতাব্দী) ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/দেশীয় ইতিহাস/আধুনিক সময়ে রাশিয়ার ইতিহাস (XX শতাব্দী) ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/দেশীয় ইতিহাস/ইতিহাস আধুনিক যুগে রাশিয়ার (XVII - XIX শতাব্দী) ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/ইতিহাসের তত্ত্ব এবং পদ্ধতি ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব/জাতিতত্ত্ব সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রকল্প গণিত এবং বলবিদ্যা যান্ত্রিক প্রকৌশল আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বাদ্যযন্ত্র শিল্প ন্যানোপ্রযুক্তি এবং উপকরণ পৃথিবী বিজ্ঞান জনপ্রিয় বিজ্ঞান সাহিত্য পত্রক সঙ্গীত শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান/শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ইতিহাস শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান/সাধারণ শিক্ষা বিদ্যা শিক্ষা এবং শিক্ষা বিজ্ঞান প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষা শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান/শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান/সামাজিক শিক্ষাবিদ্যা শিক্ষা এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান/সামাজিক শিক্ষাবিদ্যা/বিশেষ শিক্ষাবিদ্যা অস্ত্র ও অস্ত্র ব্যবস্থা রাজনৈতিক বিজ্ঞান এবং আঞ্চলিক অধ্যয়ন ফলিত ভূতত্ত্ব এবং গ্যাস ইঞ্জিন, তৈলবিদ্যা এবং খনিজ শিল্প শিল্প বাস্তুবিদ্যা এবং জৈবপ্রযুক্তি শিল্প বাস্তুবিদ্যা এবং জৈবপ্রযুক্তি/খাদ্য শিল্প বাস্তুবিদ্যা এবং জৈবপ্রযুক্তি/বাস্তুবিদ্যা মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান/ইতিহাস এবং মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান/মনোবিজ্ঞানের নির্বাচিত ক্ষেত্রগুলি মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান/মৎস্যবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানের জন্য প্রয়োগকৃত কাজ সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজকর্ম/সাধারণ সমাজবিজ্ঞান সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজকর্ম/আঞ্চলিক সমাজবিজ্ঞান সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজকর্ম/সামাজিক নৃবিজ্ঞান সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজকর্ম/সামাজিক কাজ গণমাধ্যম তথ্য এবং তথ্য এবং গ্রন্থাগার বিজ্ঞান পারফর্মিং আর্টস এবং সাহিত্য সৃজনশীলতা প্রকৌশল এবং জাহাজ নির্মাণ এবং জল পরিবহনের প্রযুক্তি এবং জমি পরিবহনের প্রযুক্তি ইঞ্জিনিয়ারিং এবং নির্মাণের প্রযুক্তি হালকা শিল্প প্রযুক্তি উপকরণের প্রযুক্তি প্রযুক্তিগত প্রযুক্তি নিরাপত্তা এবং পরিবেশ ব্যবস্থাপনা প্রযুক্তিগত ব্যবস্থার ব্যবস্থাপনা শিক্ষামূলক সাহিত্য শিক্ষামূলক সাহিত্য/অটোমেশন এবং নিয়ন্ত্রণ শিক্ষামূলক সাহিত্য/স্থাপত্য এবং নির্মাণ শিক্ষামূলক সাহিত্য/জীবন নিরাপত্তা, পরিবেশ ব্যবস্থাপনা এবং পরিবেশগত সুরক্ষা শিক্ষামূলক সাহিত্য/গ্রন্থাগার এবং তথ্য সম্পদ শিক্ষামূলক সাহিত্য/বন সম্পদের প্রজনন ও প্রক্রিয়াকরণ শিক্ষামূলক সাহিত্য/জিওডেসি এবং ভূমি ব্যবস্থাপনা শিক্ষামূলক সাহিত্য/ভূতত্ত্ব, খনিজ অনুসন্ধান শিক্ষামূলক সাহিত্য/মানববিদ্যা শিক্ষামূলক সাহিত্য/মানবতা/ডকুমেন্টেশন এবং আর্কাইভাল স্টাডিজ