অ্যাজটেকদের প্রাচীন সভ্যতা, উপজাতির জীবন থেকে দশটি তথ্য। অ্যাজটেকের সর্বাধিক বিখ্যাত অর্জন: নীচে এবং শীর্ষ

যখন প্রথম ইউরোপীয়রা আমেরিকা মহাদেশে এসেছিল, তখন তারা এমন একটি সভ্যতার মুখোমুখি হয়েছিল যা তারা আগে যা দেখেছিল তার থেকে একেবারেই আলাদা। স্থানীয় বাসিন্দাদের অনেক ধারণা সম্পর্কে কোন ধারণা ছিল না যা দীর্ঘদিন ধরে পুরানো বিশ্বে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত ছিল। প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার লোকেরা চাকা ব্যবহার করত না, লোহার সরঞ্জাম তৈরি করত না বা ঘোড়া চালাত না।

আরও আশ্চর্যের বিষয় হল যে ভারতীয়রা, যেমন ইউরোপের লোকেরা তাদের বলে, বেশ কয়েকটি মোটামুটি উন্নত সভ্যতা গড়ে তুলতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের শহর, রাজ্য, বসতির মধ্যে দীর্ঘ পাকা রাস্তা, লেখা, জ্যোতির্বিদ্যা এবং অনন্য শৈল্পিক নিদর্শন ছিল।

প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার সভ্যতা দুটি ভৌগোলিক অঞ্চলে একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে উদ্ভূত হয়েছিল - মেসোআমেরিকা এবং আন্দিজ। স্প্যানিশ বিজয়ের আগ পর্যন্ত এই অঞ্চলগুলি মহাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক ও সাংস্কৃতিক জীবনের কেন্দ্র ছিল।

মেসোআমেরিকা

এই ভৌগোলিক এলাকাটি মধ্য ও দক্ষিণ মেক্সিকো, বেলিজ, গুয়াতেমালা, এল সালভাদর, হন্ডুরাস, নিকারাগুয়া এবং কোস্টা রিকার এলাকা জুড়ে রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব 12 তম সহস্রাব্দে এখানে প্রথম লোকেরা উপস্থিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে শহর ও রাজ্যের উদ্ভব হয়। তারপর থেকে স্প্যানিশ উপনিবেশের শুরু পর্যন্ত, মেসোআমেরিকাতে বেশ কয়েকটি উন্নত সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল।

প্রাচীনতম সভ্যতা ছিল ওলমেকস, যারা উপসাগরীয় উপকূলে বসবাস করত। এই অঞ্চলে বসবাসকারী পরবর্তী সমস্ত লোকদের ঐতিহ্যের উপর তাদের ব্যাপক প্রভাব ছিল।

ওলমেক সংস্কৃতি

প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার সবচেয়ে প্রাচীন শিল্প খুব অস্বাভাবিক এবং রহস্যময় শিল্পকর্ম দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ওলমেক সভ্যতার সবচেয়ে বিখ্যাত স্মৃতিস্তম্ভ হল বেসাল্ট বোল্ডার থেকে তৈরি বিশাল মাথা। তাদের আকার দেড় মিটার থেকে 3.4 মিটার পর্যন্ত পরিবর্তিত হয় এবং তাদের ওজন 25 থেকে 55 টন। যেহেতু ওলমেকদের একটি লিখিত ভাষা ছিল না, তাই এই মাথাগুলির উদ্দেশ্য অজানা। বেশিরভাগ বিজ্ঞানী বিশ্বাস করতে আগ্রহী যে এগুলি সম্ভবত প্রাচীন শাসকদের প্রতিকৃতি। এটি হেডড্রেসের বিবরণ দ্বারা নির্দেশিত হয়, সেইসাথে ভাস্কর্যগুলির মুখগুলি একে অপরের সাথে মিল নেই।

ওলমেক শিল্পের আরেকটি দিক হল জেড মাস্ক। এগুলো তৈরি করা হয়েছে দারুণ দক্ষতায়। ওলমেক সভ্যতার অদৃশ্য হওয়ার পরে, এই মুখোশগুলি অ্যাজটেকদের দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল, যারা মূল্যবান নিদর্শন হিসাবে সংগ্রহ করে সংরক্ষণ করেছিল। সাধারণভাবে, প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার সংস্কৃতি এই প্রাচীন মানুষের শক্তিশালী প্রভাবে গঠিত হয়েছিল। ওলমেকদের অঙ্কন, মূর্তি এবং ভাস্কর্যগুলি তাদের একসময় বসবাসকারী অঞ্চল থেকে কয়েকশ কিলোমিটার দূরে আবিষ্কৃত হয়।

মায়া সভ্যতা

মেসোআমেরিকার পরবর্তী মহান সংস্কৃতি 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আবির্ভূত হয় এবং ইউরোপীয় ঔপনিবেশিকতার যুগ পর্যন্ত স্থায়ী হয়। এটি ছিল মায়ান সভ্যতা, যা সূক্ষ্ম শিল্প এবং স্থাপত্যের স্মৃতিস্তম্ভের বিপুল সংখ্যক কাজ ফেলে রেখেছিল। মায়ান সংস্কৃতির সর্বশ্রেষ্ঠ উত্থান ঘটেছিল 200 থেকে 900 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে। এই প্রাক-কলম্বিয়ান যুগে, আমেরিকা নগর পরিকল্পনার উত্তেজনা অনুভব করেছিল।

মায়ান ফ্রেস্কো, বাস-রিলিফ এবং ভাস্কর্যগুলি মহান করুণার সাথে সঞ্চালিত হয়। তারা মানবদেহের অনুপাতকে বেশ সঠিকভাবে প্রকাশ করে। মায়ানদের লেখা এবং একটি ক্যালেন্ডার ছিল, তারা তারার আকাশের একটি বিশদ মানচিত্রও তৈরি করেছিল এবং গ্রহগুলির গতিপথের পূর্বাভাস দিতে সক্ষম হয়েছিল।

মায়ান শিল্প

আর্দ্র আবহাওয়ায় রঙিন ছবি ভালোভাবে ধরে না। অতএব, অনেক মায়ান প্রাচীর পেইন্টিং আজ পর্যন্ত বেঁচে নেই। তবুও, এই ধরনের চিত্রের টুকরোগুলি এই জনগণের প্রাচীন শহরগুলিতে সর্বত্র পাওয়া গেছে। বেঁচে থাকা টুকরোগুলি ইঙ্গিত দেয় যে প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার শিল্প প্রাচীন বিশ্বের ধ্রুপদী সভ্যতার সেরা কাজগুলির থেকে নিকৃষ্ট ছিল না।

মায়ানরা আঁকা সহ সিরামিক তৈরিতে উচ্চ দক্ষতা অর্জন করেছিল। কাদামাটি থেকে তারা কেবল খাবারই নয়, দেবতা, শাসক, সেইসাথে দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্যগুলিকে চিত্রিত মূর্তিও তৈরি করেছিল। মায়ানরা মূল্যবান পাথর থেকে গয়না তৈরি করত এবং কাঠের খোদাইয়ে নিযুক্ত ছিল।

অনেক ভাস্কর্য এবং বাস-রিলিফ সংরক্ষণ করা হয়েছে, যা সেই সময়ের প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার ইতিহাসকে প্রতিফলিত করে। মায়ান শিল্পীরা প্রায়শই পাথরে চিত্রিত গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ঘটনাগুলি রেখে যান। অনেক ছবিতে শিলালিপি রয়েছে, যা ঐতিহাসিকদের তাদের উপর উপস্থাপিত বিষয় ব্যাখ্যা করতে ব্যাপকভাবে সাহায্য করে।

মায়ান স্থাপত্য

মায়ান যুগে আমেরিকার সংস্কৃতি তার উচ্ছল দিনের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিল, যা স্থাপত্যে প্রতিফলিত হতে পারে না। আবাসিক ভবন ছাড়াও, শহরগুলিতে অনেক বিশেষ ভবন ছিল। প্রখর জ্যোতির্বিজ্ঞানী হওয়ার কারণে, মায়ানরা স্বর্গীয় বস্তুগুলি পর্যবেক্ষণ করার জন্য মানমন্দির তৈরি করেছিল। তাদের বল কোর্টও ছিল। তারা আধুনিক ফুটবল মাঠের পূর্বসূরি হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। বলগুলি নিজেরাই রাবার গাছের রস থেকে তৈরি করা হয়েছিল।

মায়ানরা উপরে একটি অভয়ারণ্যের আকারে মন্দির তৈরি করেছিল। বিশেষ প্ল্যাটফর্মগুলিও তৈরি করা হয়েছিল, উচ্চতায় চার মিটারে পৌঁছেছিল এবং পাবলিক অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্যে ছিল।

টিওটিহুয়াকান

আধুনিক মেক্সিকো অঞ্চলে নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত ভবন সহ প্রাচীন ভারতীয়দের একটি পরিত্যক্ত শহর রয়েছে। প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার স্থাপত্য তেওটিহুয়াকানের মতো উচ্চতায় (আক্ষরিক এবং রূপকভাবে) কোথাও পৌঁছায়নি। এখানে সূর্যের পিরামিড রয়েছে - একটি বিশাল কাঠামো 64 মিটার উচ্চ এবং 200 মিটারেরও বেশি বেস সহ। আগে এর চূড়ায় একটি কাঠের মন্দির ছিল।

কাছেই আছে চাঁদের পিরামিড। এটি টিওটিহুয়াকানের দ্বিতীয় বৃহত্তম কাঠামো। এটি পরে নির্মিত হয়েছিল এবং পৃথিবী ও উর্বরতার মহান দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। দুটি বড়গুলি ছাড়াও, শহরে বেশ কয়েকটি ছোট চার-স্তর বিশিষ্ট কাঠামো রয়েছে।

টিওটিহুয়াকানের ছবি

শহরের প্রায় সব ভবনেই ম্যুরাল রয়েছে। তাদের মধ্যে পটভূমি সাধারণত লাল হয়। অন্যান্য রঙগুলি অক্ষর এবং অঙ্কনের অন্যান্য বিবরণ চিত্রিত করতে ব্যবহৃত হয়। ফ্রেস্কোগুলির বিষয়গুলি বেশিরভাগই প্রতীকী এবং ধর্মীয়, প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে চিত্রিত করে, তবে দৈনন্দিন কার্যকলাপের দৃশ্যও রয়েছে। শাসক ও লড়াকু যোদ্ধাদের ছবিও রয়েছে। টিওটিহুয়াকানে অনেক ভাস্কর্য রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে যেগুলি ভবনের স্থাপত্যের উপাদান।

টলটেক সংস্কৃতি

মায়া সভ্যতার শেষ এবং অ্যাজটেকদের উত্থানের মধ্যে প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকা কেমন ছিল সে সম্পর্কে আজ খুব কমই জানা যায়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে টলটেকরা এই সময়ে মেসোআমেরিকাতে বাস করত। আধুনিক বিজ্ঞানীরা মূলত অ্যাজটেক কিংবদন্তি থেকে তাদের সম্পর্কে তথ্য আঁকেন, যেখানে বাস্তব ঘটনাগুলি প্রায়ই কথাসাহিত্যের সাথে জড়িত থাকে। কিন্তু প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এখনও কিছু নির্ভরযোগ্য তথ্য প্রদান করে।

টলটেকের রাজধানী ছিল তুলা শহর, যা এখন মেক্সিকোতে অবস্থিত। এর জায়গায় দুটি পিরামিডের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যার একটি দেবতা কোয়েটজালকোটল (পাখাযুক্ত সর্প) কে উৎসর্গ করা হয়েছিল। টলটেক যোদ্ধাদের চিত্রিত করা চারটি বিশাল পরিসংখ্যান এর শীর্ষে দাঁড়িয়ে আছে।

অ্যাজটেক সংস্কৃতি

স্প্যানিয়ার্ডরা যখন মধ্য আমেরিকায় যাত্রা করেছিল, তখন তারা সেখানে একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্য খুঁজে পেয়েছিল। এই ছিল অ্যাজটেকদের অবস্থা। আমরা শুধু স্থাপত্য নিদর্শন দ্বারা নয় এই জনগণের সংস্কৃতিকে বিচার করতে পারি। স্প্যানিশ ক্রনিকলারদের ধন্যবাদ, যারা তারা যে সভ্যতা দেখেছেন তা বর্ণনা করেছেন, অ্যাজটেকদের কাব্যিক, বাদ্যযন্ত্র এবং নাট্য শিল্প সম্পর্কে তথ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে।

অ্যাজটেক কবিতা

প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার কাব্য শিল্পের দৃশ্যত একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য ছিল। যাই হোক না কেন, যখন স্প্যানিয়ার্ডরা হাজির হয়েছিল, অ্যাজটেকদের ইতিমধ্যেই বিশাল জনতার সামনে কবিতা প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। কবিতায়, একটি নিয়ম হিসাবে, দ্বৈত অর্থ সহ রূপক, শব্দ এবং বাক্যাংশ রয়েছে। বেশ কিছু সাহিত্যের ধারা ছিল: গীতিকবিতা, সামরিক ব্যালাড, পৌরাণিক কাহিনী ইত্যাদি।

অ্যাজটেকদের সূক্ষ্ম শিল্প এবং স্থাপত্য

অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল Tenochtitlan। এর বিকাশ প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার পূর্ববর্তী সভ্যতাগুলির দ্বারা উদ্ভাবিত স্থাপত্য ফর্মগুলির দ্বারা প্রভাবিত ছিল। বিশেষ করে, একটি 50-মিটার পিরামিড শহরের উপর টাওয়ার, অনুরূপ মায়ান কাঠামোর স্মরণ করিয়ে দেয়।

অ্যাজটেক পেইন্টিং এবং বাস-রিলিফগুলি দৈনন্দিন জীবনের দৃশ্য এবং বিভিন্ন ঐতিহাসিক ও ধর্মীয় ঘটনা উভয়কেই চিত্রিত করে। এগুলোতে ধর্মীয় উৎসবের সময় মানব বলিদানের ছবিও রয়েছে।

অ্যাজটেকদের সবচেয়ে অস্বাভাবিক এবং রহস্যময় নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি হল সূর্যের পাথর - প্রায় 12 মিটার ব্যাস সহ একটি বড় বৃত্তাকার ভাস্কর্য। এর কেন্দ্রে সূর্য দেবতা, চারটি অতীত যুগের প্রতীক দ্বারা বেষ্টিত। দেবতার চারপাশে একটি ক্যালেন্ডার খোদাই করা আছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এটি একটি বলির বেদী হিসাবে কাজ করেছিল। এই নিদর্শনটিতে, প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার সংস্কৃতি একযোগে এর বেশ কয়েকটি দিক প্রকাশ করে - জ্যোতির্বিদ্যার জ্ঞান, নিষ্ঠুর আচার এবং শৈল্পিক দক্ষতা একক সমগ্রের মধ্যে মিশে যায়।

ইনকা সংস্কৃতি

প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার জনগণ কেবল মহাদেশের কেন্দ্রীয় অংশেই নয়, উন্নয়নের উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল। দক্ষিণে, আন্দিজে, অনন্য ইনকা সভ্যতা বিকাশ লাভ করেছিল। এই লোকেরা ভৌগোলিকভাবে মেসোআমেরিকান সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল এবং আলাদাভাবে বিকশিত হয়েছিল।

ইনকারা শিল্পের বিভিন্ন ধারায় দারুণ দক্ষতা অর্জন করেছিল। টোকাপু নামক কাপড়ের উপর তাদের প্যাটার্নগুলো খুবই আগ্রহের বিষয়। তাদের উদ্দেশ্য কেবল পোশাককে আরও মার্জিত করা ছিল না। প্যাটার্নের প্রতিটি উপাদানও একটি শব্দকে নির্দেশ করে একটি প্রতীক ছিল। একটি নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে সাজিয়ে, তারা বাক্যাংশ এবং বাক্য গঠন করেছিল।

ইনকা সঙ্গীত

প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার সঙ্গীত শিল্প আংশিকভাবে আন্দিজে সংরক্ষিত হয়েছে, যেখানে ইনকাদের বংশধররা বাস করে, আজও। উপনিবেশের সময় থেকে সাহিত্যের উত্সও রয়েছে। এগুলি থেকে আমরা জানি যে ইনকারা বিভিন্ন ধরণের বায়ু এবং পারকাশন যন্ত্র ব্যবহার করত। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সঙ্গীত ছিল মাঠপর্যায়ের চক্রের সাথে যুক্ত।

মাচু পিচু

পাহাড়ে উঁচুতে নির্মিত অনন্য শহরের জন্যও ইনকারা বিখ্যাত হয়ে ওঠে। এটি 1911 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল, ইতিমধ্যে পরিত্যক্ত, তাই এর আসল নাম জানা যায়নি। স্থানীয় ভারতীয় ভাষায় মাচু পিচু মানে "পুরানো শিখর"। শহরের ভবনগুলো পাথরের তৈরি। ব্লকগুলি এত নিখুঁতভাবে একসাথে ফিট করে যে প্রাচীন নির্মাতাদের দক্ষতা এমনকি আধুনিক বিশেষজ্ঞদেরও অবাক করে।

উত্তর আমেরিকার সংস্কৃতি

যে ভারতীয়রা এখন মেক্সিকোর উত্তরে বাস করত তারা সূর্যের পিরামিড বা মাচু পিচুর মতো পাথরের কাঠামো তৈরি করেনি। তবে প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার মানুষ যারা এই অঞ্চলে এবং মিসৌরিতে বসবাস করত তাদের শৈল্পিক কৃতিত্বগুলিও বেশ আকর্ষণীয়। এই অঞ্চলে অনেক প্রাচীন ঢিবি সংরক্ষিত আছে।

একটি পাহাড়ের আকারে সাধারণ ঢিবি ছাড়াও, মিসিসিপি নদী উপত্যকায় স্টেপযুক্ত প্ল্যাটফর্মের পাশাপাশি টিলা রয়েছে, যার রূপরেখায় বিভিন্ন প্রাণীর পরিসংখ্যান সনাক্ত করা যায়, বিশেষত একটি সাপ এবং একটি কুমির।

আধুনিক সময়ে প্রাক কলম্বিয়ান আমেরিকার শিল্পের প্রভাব

ভারতীয়রা অতীতের জিনিস। কিন্তু আমেরিকার বর্তমান সংস্কৃতি প্রাচীন প্রাক-ঔপনিবেশিক ঐতিহ্যের ছাপ বহন করে। এইভাবে, চিলি এবং পেরুর আদিবাসীদের জাতীয় পোশাকগুলি ইনকাদের পোশাকের সাথে খুব মিল। মেক্সিকান শিল্পীদের পেইন্টিংগুলি প্রায়শই মায়ান সূক্ষ্ম শিল্পের বৈশিষ্ট্যযুক্ত স্টাইলিস্টিক কৌশলগুলি প্রদর্শন করে। এবং কলম্বিয়ান লেখকদের বইগুলিতে, চমত্কার ঘটনাগুলি অ্যাজটেক কবিতার সাথে পরিচিত সহজে একটি বাস্তববাদী প্লটে জটিলভাবে বোনা হয়েছে।

কলম্বাস আমেরিকা "আবিষ্কার" করার সময় (1492), এটিতে অনেক ভারতীয় উপজাতি এবং জাতিগোষ্ঠীর বসবাস ছিল, যার বেশিরভাগই বিকাশের আদিম পর্যায়ে ছিল। যাইহোক, তাদের মধ্যে কেউ কেউ, মেসোআমেরিকা (মধ্য আমেরিকা) এবং আন্দিজ (দক্ষিণ আমেরিকা) তে বসবাসকারী, অত্যন্ত উন্নত প্রাচীন সভ্যতার স্তরে পৌঁছেছে, যদিও তারা ইউরোপের তুলনায় অনেক পিছিয়ে ছিল: পরবর্তীরা তখন রেনেসাঁর উত্তেজনা অনুভব করছিল।

দুই বিশ্বের মিলন, দুই সংস্কৃতি এবং সভ্যতার মিটিং দলের জন্য ভিন্ন পরিণতি ছিল। ইউরোপ ভারতীয় সভ্যতার অনেক অর্জনকে ধার করেছে, বিশেষ করে আমেরিকাকে ধন্যবাদ যে ইউরোপীয়রা আলু, টমেটো, ভুট্টা, মটরশুটি, তামাক, কোকো এবং কুইনাইন খেতে শুরু করেছিল। সাধারণভাবে, নতুন বিশ্ব আবিষ্কারের পরে, ইউরোপের বিকাশ উল্লেখযোগ্যভাবে ত্বরান্বিত হয়েছিল। প্রাচীন আমেরিকান সংস্কৃতি এবং সভ্যতার ভাগ্য সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল: তাদের মধ্যে কিছুর বিকাশ আসলে বন্ধ হয়ে গেছে এবং অনেকগুলি পৃথিবীর মুখ থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে।

উপলব্ধ বৈজ্ঞানিক তথ্য নির্দেশ করে যে আমেরিকা মহাদেশে প্রাচীন মানুষের গঠনের নিজস্ব কেন্দ্র ছিল না। মানুষের দ্বারা এই মহাদেশের বসতি শুরু হয়েছিল প্যালিওলিথিক যুগের শেষের দিকে - প্রায় 30-20 হাজার বছর আগে - এবং উত্তর-পূর্ব এশিয়া থেকে বেরিং স্ট্রেইট এবং আলাস্কা হয়ে এসেছিল। উদীয়মান সম্প্রদায়গুলির আরও বিবর্তন সমস্ত পরিচিত পর্যায়গুলির মধ্য দিয়ে গেছে এবং অন্যান্য মহাদেশের সাথে মিল এবং পার্থক্য উভয়ই ছিল।

নতুন বিশ্বের একটি উচ্চ বিকশিত আদিম সংস্কৃতির একটি উদাহরণ তথাকথিত হয় ওলমেক সংস্কৃতি,খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে মেক্সিকো উপসাগরের দক্ষিণ উপকূলে বিদ্যমান ছিল। এই সংস্কৃতি সম্পর্কে অনেক কিছুই অস্পষ্ট এবং রহস্যময় রয়ে গেছে। বিশেষত, নির্দিষ্ট জাতিগত গোষ্ঠী যা বহন করে (নাম "ওলমেক" স্বেচ্ছাচারী) এই সংস্কৃতিটি পরিচিত নয়, এর বিতরণের সাধারণ অঞ্চল, সেইসাথে সামাজিক কাঠামোর বৈশিষ্ট্যগুলি ইত্যাদি নির্ধারণ করা হয়নি।

তা সত্ত্বেও, উপলব্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য থেকে জানা যায় যে খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে। ভেরাস্কাস এবং তাবাসকোতে বসবাসকারী উপজাতিরা উন্নয়নের উচ্চ স্তরে পৌঁছেছে। তাদের প্রথম "আচারিক কেন্দ্র" রয়েছে, তারা অ্যাডোব এবং কাদামাটি থেকে পিরামিড তৈরি করে এবং স্মারক ভাস্কর্যের স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করে। এই জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলির একটি উদাহরণ ছিল 20 টন ওজনের বিশাল নৃতাত্ত্বিক মাথা, বেসাল্ট এবং জেডের উপর খোদাই করা, সেল্টিক অক্ষ, মুখোশ এবং মূর্তিগুলি ব্যাপক। ১ম শতাব্দীতে বিসি। লেখা এবং ক্যালেন্ডারের প্রথম উদাহরণগুলি উপস্থিত হয়। মহাদেশের অন্যান্য অঞ্চলে অনুরূপ সংস্কৃতি বিদ্যমান ছিল।

খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের শেষের দিকে প্রাচীন সংস্কৃতি ও সভ্যতা গড়ে ওঠে। এবং 16 শতক পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। বিজ্ঞাপন - ইউরোপীয়দের আগমনের আগে। তাদের বিবর্তনে, দুটি সময়কাল সাধারণত আলাদা করা হয়: তাড়াতাড়ি, বা শাস্ত্রীয় (1ম সহস্রাব্দ AD), এবং দেরী, অথবা পোস্টক্লাসিক্যাল (X-XVI শতাব্দী খ্রি.)।

ধ্রুপদী যুগের মেসোআমেরিকার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সংস্কৃতির মধ্যে রয়েছে টিওটিহুয়াকান।মধ্য মেক্সিকোতে উদ্ভূত। একই নামের সভ্যতার রাজধানী টিওটিহুয়াকানের বেঁচে থাকা ধ্বংসাবশেষগুলি নির্দেশ করে যে এটি 60-120 হাজার লোকের জনসংখ্যার সমস্ত মেসোআমেরিকার রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ছিল। কারুশিল্প এবং বাণিজ্য এটিতে সবচেয়ে সফলভাবে বিকশিত হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকরা শহরে প্রায় 500টি কারুশিল্পের কর্মশালা, বিদেশী বণিকদের সমগ্র এলাকা এবং "কূটনীতিকদের" সন্ধান করেছেন। কারুশিল্পের পণ্য প্রায় পুরো মধ্য আমেরিকা জুড়ে পাওয়া যায়।

এটি লক্ষণীয় যে প্রায় পুরো শহরটি এক ধরণের স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ ছিল। এর কেন্দ্রটি সঠিক কোণে ছেদ করা দুটি প্রশস্ত রাস্তার চারপাশে সতর্কতার সাথে পরিকল্পনা করা হয়েছিল: উত্তর থেকে দক্ষিণ - ডেড এভিনিউয়ের রোড, 5 কিমি দীর্ঘ, এবং পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত - 4 কিলোমিটার পর্যন্ত দীর্ঘ একটি নামহীন পথ।

রোড অফ দ্য ডেডের উত্তর প্রান্তে চাঁদের পিরামিডের বিশাল সিলুয়েট (উচ্চতা 42 মিটার), কাঁচা ইট দিয়ে তৈরি এবং আগ্নেয়গিরির পাথর দিয়ে রেখাযুক্ত। এভিনিউয়ের অন্য দিকে একটি আরও বেশি জমকালো কাঠামো রয়েছে - সূর্যের পিরামিড (উচ্চতা 64.5 মিটার), যার শীর্ষে একবার একটি মন্দির দাঁড়িয়েছিল। যে জায়গাটি পথগুলিকে ছেদ করে তা টিওটিহুয়াকানের শাসকের প্রাসাদ দ্বারা দখল করা হয়েছে - "সিটাডেল", যা মন্দিরের অন্তর্ভুক্ত ভবনগুলির একটি কমপ্লেক্স। দেবতা কোয়েটজালকোটল -পালকযুক্ত সর্প, অন্যতম প্রধান দেবতা, সংস্কৃতি এবং জ্ঞানের পৃষ্ঠপোষক, বায়ু এবং বায়ুর দেবতা। মন্দিরের যা অবশিষ্ট আছে তা হল এর পিরামিডাল ভিত্তি, ছয়টি ক্ষয়প্রাপ্ত পাথরের প্ল্যাটফর্ম নিয়ে গঠিত, যেন একে অপরের উপরে স্থাপন করা হয়েছে। পিরামিডের সম্মুখভাগ এবং প্রধান সিঁড়ির বালাস্ট্রেডটি প্রজাপতির আকারে স্বয়ং কুয়েটজালকোটলের ভাস্কর্যযুক্ত মাথা এবং জল ও বৃষ্টির দেবতা ত্লালক দ্বারা সজ্জিত।

রোড অফ দ্য ডেড বরাবর আরও কয়েক ডজন মন্দির এবং প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। তাদের মধ্যে রয়েছে কুয়েটজালপাপালোটলের সুন্দর প্রাসাদ, বা পালকযুক্ত শামুকের প্রাসাদ, আজ পুনর্নির্মিত, যার দেয়ালগুলি ফ্রেস্কো চিত্রে সজ্জিত। এছাড়াও টেম্পল অফ এগ্রিকালচারে এই ধরনের পেইন্টিংয়ের চমৎকার উদাহরণ রয়েছে, যা দেবতা, মানুষ এবং প্রাণীদের চিত্রিত করে। প্রশ্নে থাকা সংস্কৃতির মূল স্মৃতিস্তম্ভগুলি হল পাথর এবং কাদামাটির তৈরি নৃতাত্ত্বিক মুখোশ। III-VII শতাব্দীতে। সিরামিক পণ্য—সুরমীয় চিত্রকর্ম বা খোদাইকৃত অলঙ্কার সহ নলাকার পাত্র—এবং পোড়ামাটির মূর্তি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

টিওটিহুয়াকানের সংস্কৃতি 7 ম শতাব্দীর শুরুতে শীর্ষে পৌঁছেছিল। বিজ্ঞাপন যাইহোক, ইতিমধ্যে একই শতাব্দীর শেষে, সুন্দর শহরটি হঠাৎ মারা যায়, একটি বিশাল আগুনে ধ্বংস হয়ে যায়। এই বিপর্যয়ের কারণগুলি এখনও অস্পষ্ট রয়ে গেছে - সম্ভবত উত্তর মেক্সিকোর জঙ্গি বর্বর উপজাতিদের আক্রমণের ফলে।

অ্যাজটেক সংস্কৃতি

টিওটিহুয়াকানের মৃত্যুর পর, মধ্য মেক্সিকো দীর্ঘ সময়ের জন্য আন্তঃজাতিগত যুদ্ধ এবং গৃহযুদ্ধের সমস্যায় পড়েছিল। নতুনদের সাথে স্থানীয় উপজাতিদের বারবার মিশ্রিত হওয়ার ফলে - প্রথমে চিচেমেকদের সাথে এবং তারপরে টেনোচকি-ফার্মেসিগুলির সাথে - অ্যাজটেক রাজধানী 1325 সালে টেক্সকোকো হ্রদের মরু দ্বীপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল Tenochtitlan.উদীয়মান শহর-রাষ্ট্রটি দ্রুত এবং 16 শতকের শুরুতে বৃদ্ধি পায়। আমেরিকার অন্যতম শক্তিশালী শক্তিতে পরিণত হয়েছে - বিখ্যাত অ্যাজটেক সাম্রাজ্যএকটি বিশাল অঞ্চল এবং 5-6 মিলিয়ন লোকের জনসংখ্যা সহ। এর সীমানা উত্তর মেক্সিকো থেকে গুয়াতেমালা পর্যন্ত এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল থেকে মেক্সিকো উপসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত।

রাজধানী নিজেই, Tenochtitlan, 120-300 হাজার বাসিন্দার জনসংখ্যা সহ একটি বড় শহরে পরিণত হয়েছিল। এই দ্বীপ শহরটি তিনটি প্রশস্ত পাথরের কজওয়ে রাস্তা দ্বারা মূল ভূখণ্ডের সাথে সংযুক্ত ছিল। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, অ্যাজটেক রাজধানী ছিল একটি সুন্দর, সুপরিকল্পিত শহর। এর আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রশাসনিক কেন্দ্রটি ছিল একটি দুর্দান্ত স্থাপত্যের সংমিশ্রণ, যার মধ্যে একটি "পবিত্র এলাকা" রয়েছে যা দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত ছিল, যার ভিতরে প্রধান শহরের মন্দির, পুরোহিতদের বাসস্থান, স্কুল এবং আচার বল খেলার জন্য একটি মাঠ ছিল। আশেপাশে অ্যাজটেক শাসকদের কম মহৎ প্রাসাদ ছিল না।

ভিত্তি অর্থনীতিঅ্যাজটেকরা ছিল কৃষি, এবং প্রধান চাষ করা ফসল ছিল ভুট্টাএটি জোর দেওয়া উচিত যে এটি অ্যাজটেকরা ছিল যারা প্রথম বৃদ্ধি পেয়েছিল কফির বীজএবং টমেটো; তারা "টমেটো" শব্দের লেখক। অনেক কারুশিল্প একটি উচ্চ স্তরে ছিল, বিশেষ করে সোনার মুদ্রা। 1520 সালে যখন মহান অ্যালব্রেখ্ট ডুরার অ্যাজটেকের সোনার কাজ দেখেছিলেন, তখন তিনি ঘোষণা করেছিলেন: "আমি আমার জীবনে কখনও এমন কিছু দেখিনি যা আমাকে এই বস্তুর মতো গভীরভাবে নাড়া দিয়েছে।"

সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে অ্যাজটেকদের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি।এটি মূলত কার্যকরী কারণে ছিল শিক্ষা ব্যবস্থা,যার মধ্যে রয়েছে দুই ধরনের স্কুল যেখানে পুরুষ জনগোষ্ঠী শিক্ষিত। প্রথম ধরণের স্কুলগুলিতে, উচ্চ শ্রেণীর ছেলেদের লালনপালন করা হয়েছিল, যারা পুরোহিত, সম্মানিত বা সামরিক নেতা হওয়ার ভাগ্য ছিল। সাধারণ পরিবারের ছেলেরা দ্বিতীয় ধরণের স্কুলে পড়াশোনা করেছিল, যেখানে তারা কৃষি কাজ, কারুশিল্প এবং সামরিক বিষয়গুলির জন্য প্রস্তুত ছিল। স্কুলে পড়া বাধ্যতামূলক ছিল।

ধর্মীয়-পৌরাণিক ধারণা এবং সংস্কৃতির ব্যবস্থাঅ্যাজটেকরা বেশ জটিল ছিল। প্যান্থিয়নের উৎপত্তিস্থলে পূর্বপুরুষরা ছিলেন - সৃষ্টিকর্তা ওমে তেকু এফিডসএবং তার ঐশ্বরিক স্ত্রী। সক্রিয়দের মধ্যে প্রধান দেবতা ছিলেন সূর্য ও যুদ্ধের দেবতা হুইটজিলোপোচটলি।যুদ্ধ ছিল এই দেবতার উপাসনার একটি রূপ এবং একটি ধর্মে উন্নীত হয়েছিল। ভুট্টার উর্বরতার পৃষ্ঠপোষক দেবতা সিন্থোবল একটি বিশেষ স্থান দখল করেছিলেন। পুরোহিতদের রক্ষক ছিলেন লর্ড কোয়েটজালকোটল।

ইয়াকাতেচুহালি ছিলেন বাণিজ্যের দেবতা এবং বণিকদের পৃষ্ঠপোষক। সাধারণভাবে, অনেক দেবতা ছিল। এটা বলাই যথেষ্ট যে প্রতি মাস এবং বছরের প্রতিটি দিনের নিজস্ব ঈশ্বর ছিল।

খুব সফলভাবে বিকশিত . এর উপর ভিত্তি করে ছিল দর্শন,যা অত্যন্ত সম্মানিত ঋষিদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছিল। নেতৃস্থানীয় বিজ্ঞান ছিল জ্যোতির্বিদ্যাঅ্যাজটেক জ্যোতিষীরা অবাধে আকাশের তারার ছবি নেভিগেট করতে পারে। কৃষির চাহিদা পূরণ করে তারা মোটামুটি নির্ভুল ক্যালেন্ডার তৈরি করেছিল। আকাশে তারার অবস্থান এবং গতিবিধি বিবেচনা করে।

Aztecs একটি অত্যন্ত উন্নত তৈরি শৈল্পিক সংস্কৃতি।চারুকলার মধ্যে উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছেন সাহিত্যঅ্যাজটেক লেখকরা উপদেশমূলক গ্রন্থ, নাটকীয় এবং গদ্য রচনা তৈরি করেছিলেন। শীর্ষস্থানীয় অবস্থানটি কবিতা দ্বারা দখল করা হয়েছিল, যার মধ্যে বিভিন্ন ধরণের রয়েছে: সামরিক কবিতা, ফুল সম্পর্কে কবিতা, বসন্তের গান। অ্যাজটেকদের প্রধান দেবতাদের সম্মানে গাওয়া ধর্মীয় কবিতা এবং স্তোত্র দ্বারা সর্বাধিক সাফল্য উপভোগ করা হয়েছিল।

কোন কম সফলভাবে বিকশিত স্থাপত্যইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত রাজধানীর সুন্দর ensembles এবং প্রাসাদগুলি ছাড়াও, অন্যান্য শহরগুলিতে দুর্দান্ত স্থাপত্য স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছিল। যাইহোক, তাদের প্রায় সবই স্প্যানিশ বিজয়ীদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। আশ্চর্যজনক সৃষ্টির মধ্যে মালিনালকোতে সম্প্রতি আবিষ্কৃত মন্দির। ঐতিহ্যবাহী অ্যাজটেক পিরামিডের আকৃতির এই মন্দিরটি এর জন্য উল্লেখযোগ্য। এটা সব ঠিক শিলা মধ্যে খোদাই করা হয়েছে যে. যদি আমরা বিবেচনা করি যে অ্যাজটেকরা কেবল পাথরের হাতিয়ার ব্যবহার করেছিল, তবে কেউ কল্পনা করতে পারে যে এই মন্দিরটি নির্মাণের জন্য কী বিশাল প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়েছিল।

1980 এর দশকে, ভূমিকম্প, খনন এবং খননের ফলে, মেক্সিকো সিটির একেবারে কেন্দ্রে প্রধান অ্যাজটেক মন্দিরটি খোলা হয়েছিল - টেম্পলো মেয়র।প্রধান দেবতা Huitzilopochtli এবং জল ও বৃষ্টির দেবতা, কৃষির পৃষ্ঠপোষক, Tlaloc-এর অভয়ারণ্যগুলিও আবিষ্কৃত হয়েছিল। দেয়ালচিত্রের অবশিষ্টাংশ এবং পাথরের ভাস্কর্যের নমুনা আবিষ্কৃত হয়েছে। প্রাপ্তগুলির মধ্যে, হুইটজিলোপোচটলির বোন দেবী কোয়ল-শাউকির বাস-রিলিফ মূর্তি সহ 3 মিটারেরও বেশি ব্যাসের একটি গোলাকার পাথর দাঁড়িয়ে আছে। দেবতার পাথরের মূর্তি, প্রবাল, খোলস, মৃৎপাত্র, গলার মালা ইত্যাদি গভীর লুকানো গর্তে সংরক্ষিত ছিল।

অ্যাজটেক সংস্কৃতি এবং সভ্যতা 16 শতকের শুরুতে তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। যাইহোক, এই ফুল শীঘ্রই শেষ হয়. স্পেনীয়রা 1521 সালে টেনোচটি গ্লান দখল করে। শহরটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর ধ্বংসাবশেষে একটি নতুন শহর গড়ে ওঠে - মেক্সিকো সিটি, যা ইউরোপীয় বিজয়ীদের ঔপনিবেশিক সম্পত্তির কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।

মায়া সভ্যতা

মায়া সংস্কৃতি এবং সভ্যতা প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার আরেকটি আশ্চর্যজনক ঘটনা হয়ে উঠেছে, যা 1 ম-15 শতকে বিদ্যমান ছিল। বিজ্ঞাপন দক্ষিণ-পূর্ব মেক্সিকো, হন্ডুরাস এবং গুয়াতেমালায়। এই অঞ্চলের একজন আধুনিক গবেষক, জি. লেহম্যান মায়ানদের "প্রাচীন আমেরিকার সমস্ত সভ্যতার মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয়" বলে অভিহিত করেছেন।

প্রকৃতপক্ষে, মায়ানদের সাথে সংযুক্ত সবকিছুই রহস্য এবং রহস্যে আবৃত। তাদের উৎপত্তি একটি রহস্য রয়ে গেছে। রহস্য তাদের বসতি পছন্দ - মেক্সিকোর রুক্ষ জঙ্গল। একই সময়ে, তাদের পরবর্তী বিকাশের উত্থান-পতনগুলি একটি রহস্য এবং অলৌকিক ঘটনা বলে মনে হয়।

ধ্রুপদী যুগে (I-IX শতাব্দী খ্রি.), মায়ান সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশ একটি খাড়া ঊর্ধ্বগামী পথ ধরে এগিয়েছিল। ইতিমধ্যে আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে, তারা স্থাপত্য, ভাস্কর্য এবং চিত্রকলায় সর্বোচ্চ স্তরে এবং আশ্চর্যজনক পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছে। উদীয়মান বৃহৎ এবং জনবহুল শহরগুলি কারুশিল্প উৎপাদনের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে, চিত্রিত সিরামিকের প্রকৃত ফুল দ্বারা চিহ্নিত। এই সময়ে, মায়ানরা একমাত্র উন্নত তৈরি করেছিল হায়ারোগ্লিফিক লেখা, স্টেলস, রিলিফ এবং ছোট প্লাস্টিকের বস্তুর শিলালিপি দ্বারা প্রমাণিত। মায়ানরা একটি সঠিক সৌর ক্যালেন্ডার সংকলন করেছিল এবং সফলভাবে সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল।

মনুমেন্টাল প্রধান ধরনের স্থাপত্যএকটি উচ্চ পিরামিডের উপর একটি পিরামিডাল মন্দির স্থাপন করা হয়েছিল - 70 মিটার পর্যন্ত আপনি যদি বিবেচনা করেন যে পুরো কাঠামোটি উচ্চ পিরামিড পাহাড়ে তৈরি করা হয়েছিল, তবে আপনি কল্পনা করতে পারেন যে পুরো কাঠামোটি কতটা মহিমান্বিত এবং দুর্দান্ত দেখাচ্ছে। প্যালেনকেতে শিলালিপির মন্দিরটি ঠিক এভাবেই প্রদর্শিত হয়, যা প্রাচীন মিশরের পিরামিডের মতো শাসকের সমাধি হিসাবে কাজ করেছিল। পুরো কাঠামোটি হায়ারোগ্লিফিক ত্রাণ শিলালিপি দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল যা দেয়াল, ক্রিপ্ট, সারকোফ্যাগাস ঢাকনা এবং অন্যান্য বস্তুকে সজ্জিত করে। বেশ কয়েকটি প্ল্যাটফর্ম সহ একটি খাড়া সিঁড়ি মন্দিরের দিকে নিয়ে যায়। শহরে সূর্যের মন্দির সহ আরও তিনটি পিরামিড রয়েছে, ক্রস এবং ফলিয়েটেড ক্রস, পাশাপাশি একটি পাঁচতলা বর্গাকার টাওয়ার সহ একটি প্রাসাদ রয়েছে, যা দৃশ্যত একটি মানমন্দির হিসাবে কাজ করেছিল: উপরের তলায় একটি পাথরের বেঞ্চ রয়েছে। যার উপর জ্যোতিষী বসেছিলেন, দূর আকাশে উঁকি দিয়েছিলেন। প্রাসাদের দেয়ালগুলিও যুদ্ধবন্দীদের চিত্রিত ত্রাণ দিয়ে সজ্জিত।

VI-IX শতাব্দীতে। সর্বোচ্চ সাফল্য অর্জন মনুমেন্টাল ভাস্কর্য এবং মায়ান পেইন্টিং।প্যালেনকে, কোপান এবং অন্যান্য শহরের ভাস্কর্য বিদ্যালয়গুলি চিত্রিত চরিত্রগুলির ভঙ্গি এবং গতিবিধির স্বাভাবিকতা বোঝাতে বিরল দক্ষতা এবং সূক্ষ্মতা অর্জন করে, যা সাধারণত শাসক, বিশিষ্ট ব্যক্তি এবং যোদ্ধা হয়। ছোট প্লাস্টিকের কাজগুলিও আশ্চর্যজনক কারুকার্য দ্বারা আলাদা করা হয় - বিশেষত ছোট মূর্তিগুলি।

মায়ান পেইন্টিংয়ের বেঁচে থাকা উদাহরণগুলি তাদের নকশার কমনীয়তা এবং রঙের সমৃদ্ধিতে বিস্মিত করে। বনামপাকের বিখ্যাত ফ্রেস্কোগুলি চিত্রশিল্পের স্বীকৃত মাস্টারপিস। তারা সামরিক যুদ্ধ সম্পর্কে কথা বলে, গম্ভীর অনুষ্ঠান, বলিদানের জটিল আচার, মনোমুগ্ধকর নৃত্য ইত্যাদি চিত্রিত করে।

১ম-দশম শতাব্দীতে। বেশিরভাগ মায়ান শহরগুলি আক্রমণকারী টলটেক উপজাতিদের দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল, তবে 11 শতকে। ইউকাটান উপদ্বীপে এবং গুয়াতেমালার পাহাড়ে মায়া সংস্কৃতি আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। এর প্রধান কেন্দ্রগুলি হল চিচেন ইতজা, উক্সমাল এবং মায়াপান শহর।

এখনও সবচেয়ে সফলভাবে উন্নয়নশীল স্থাপত্যউত্তর-শাস্ত্রীয় যুগের উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি হল কুকুলকানের পিরামিড - চিচেন ইতজার "পালক সর্প"। নয়টি ধাপের পিরামিডের শীর্ষে, যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত, সেখানে একটি বালস্ট্রেড দ্বারা সীমানাযুক্ত চারটি সিঁড়ি রয়েছে, যা একটি সুন্দরভাবে কার্যকর করা সাপের মাথা দিয়ে নীচে শুরু হয় এবং একটি সাপের দেহের আকারে উপরের তলায় চলে যায়। পিরামিড ক্যালেন্ডারের প্রতীক, কারণ এর সিঁড়ির 365টি ধাপ এক বছরে দিনের সংখ্যার সাথে মিলে যায়। এটি এই কারণেও উল্লেখযোগ্য যে এর ভিতরে আরও একটি নয় ধাপের পিরামিড রয়েছে, যেখানে একটি অভয়ারণ্য রয়েছে এবং এতে একটি জাগুয়ার চিত্রিত একটি আশ্চর্যজনক পাথরের সিংহাসন রয়েছে।

উক্সমালের "জাদুকরের মন্দির" পিরামিডটিও খুব আসল। এটি অন্য সব থেকে আলাদা যে অনুভূমিক অভিক্ষেপে এটির একটি ডিম্বাকৃতি আকৃতি রয়েছে।

15 শতকের মাঝামাঝি। মায়া সংস্কৃতি একটি গুরুতর সঙ্কটের মধ্যে প্রবেশ করে এবং হ্রাস পায়। 16 শতকের শুরুতে যখন স্প্যানিশ বিজেতারা প্রবেশ করেছিল। মায়ান শহরগুলিতে, তাদের অনেককে তাদের বাসিন্দারা পরিত্যক্ত করেছিলেন। একটি সমৃদ্ধ সংস্কৃতি এবং সভ্যতার এমন অপ্রত্যাশিত এবং দুঃখজনক সমাপ্তির কারণগুলি একটি রহস্য রয়ে গেছে।

দক্ষিণ আমেরিকার প্রাচীন সভ্যতা। ইনকা সংস্কৃতি

দক্ষিণ আমেরিকায়, প্রায় একই সাথে মেসোআমেরিকার ওলমেক সভ্যতার সাথে, খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের শেষে, একটি সমান রহস্যময় শ্যাভিন সংস্কৃতি,ওলমেকের অনুরূপ, যদিও এর সাথে সম্পর্কিত নয়।

পেরুর উপকূলীয় অঞ্চলের উত্তর অংশে আমাদের যুগের মোড় আসে মোচিকা সভ্যতা,এবং দক্ষিণে - নাজকা সভ্যতা।কিছুটা পরে, উত্তর বলিভিয়ার পাহাড়ে, একটি আসল টিয়াহুয়ানাকো সংস্কৃতি।দক্ষিণ আমেরিকার এই সভ্যতাগুলি কিছু দিক থেকে মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির থেকে নিকৃষ্ট ছিল: তাদের হায়ারোগ্লিফিক লেখা, একটি সঠিক ক্যালেন্ডার ইত্যাদি ছিল না। কিন্তু অন্যান্য অনেক উপায়ে - বিশেষ করে প্রযুক্তিতে -তারা মেসোআমেরিকা থেকে উচ্চতর ছিল। ইতিমধ্যে খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দ থেকে। পেরু এবং বলিভিয়ার ভারতীয়রা ধাতু গন্ধ, সোনা, রৌপ্য, তামা এবং তাদের সংকর ধাতুগুলিকে প্রক্রিয়াজাত করে এবং এগুলি থেকে কেবল সুন্দর গয়নাই নয়, সরঞ্জাম - বেলচা এবং কুড়ালও তৈরি করেছিল। তারা কৃষির উন্নতি করেছিল, মহৎ মন্দির তৈরি করেছিল, স্মারক ভাস্কর্য তৈরি করেছিল এবং পলিক্রোম পেইন্টিং সহ সুন্দর সিরামিক তৈরি করেছিল। তুলা এবং উলের তৈরি তাদের সূক্ষ্ম কাপড় ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। ১ম সহস্রাব্দে খ্রি ধাতব পণ্য, সিরামিক এবং টেক্সটাইলগুলির উত্পাদন একটি বৃহত আকারে এবং উচ্চ স্তরে পৌঁছেছিল এবং এটিই শাস্ত্রীয় সময়ের দক্ষিণ আমেরিকান সভ্যতার অনন্য মৌলিকত্ব গঠন করেছিল।

উত্তর-শাস্ত্রীয় সময়কাল (X-XVI শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) দক্ষিণ আমেরিকার পার্বত্য এবং উপকূলীয় উভয় অঞ্চলে অনেক রাজ্যের উত্থান এবং অন্তর্ধান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। XIV শতাব্দীতে। ইনকারা পার্বত্য অঞ্চলে তাউতিন-সুয়ু রাজ্য তৈরি করে, যা প্রতিবেশী ছোট রাজ্যগুলির সাথে দীর্ঘ যুদ্ধের পরে, বিজয়ী হয়ে অন্য সকলকে বশীভূত করতে পরিচালিত করে।

15 শতকে এটা আবর্তন করে বিশাল এবং বিখ্যাত ইনকা সাম্রাজ্যের কাছেএকটি বিশাল অঞ্চল এবং প্রায় 6 মিলিয়ন লোকের জনসংখ্যা সহ। বিশাল শক্তির প্রধান ছিলেন একজন ঐশ্বরিক শাসক, সূর্য ইনকার পুত্র, যিনি বংশগত অভিজাত এবং পুরোহিতদের একটি বর্ণের উপর নির্ভর করতেন।

ভিত্তি অর্থনীতিকৃষি ছিল, যার প্রধান ফসল ছিল ভুট্টা, আলু, মটরশুটি এবং লাল মরিচ। ইনকা রাজ্যকে "মিতা" নামে পরিচিত জনসাধারণের কাজের দক্ষ সংস্থার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। মিতা বলতে সাম্রাজ্যের সকল প্রজাদের সরকারী সুযোগ-সুবিধা নির্মাণে বছরে এক মাস কাজ করার বাধ্যবাধকতা বোঝায়। এটি এক জায়গায় কয়েক হাজার লোককে জড়ো করা সম্ভব করেছিল, যার জন্য অল্প সময়ের মধ্যে সেচ খাল, দুর্গ, রাস্তা, সেতু ইত্যাদি নির্মিত হয়েছিল।

উত্তর থেকে দক্ষিণে, ইনকা দেশ দুটি প্যারাপ্লেজিক রাস্তা দিয়ে অতিক্রম করেছে। যার মধ্যে একটির দৈর্ঘ্য ছিল 5 হাজার কিলোমিটারেরও বেশি। এই মহাসড়কগুলি একে অপরের সাথে প্রচুর সংখ্যক ট্রান্সভার্স রাস্তা দ্বারা সংযুক্ত ছিল, যা যোগাযোগের একটি চমৎকার নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিল। নির্দিষ্ট দূরত্বে রাস্তার ধারে পোস্টাল স্টেশন এবং খাদ্য ও প্রয়োজনীয় উপকরণের গুদাম ছিল। গাউতিনসুয়ুতে একটি রাষ্ট্রীয় ডাকঘর ছিল।

আধ্যাত্মিক ও ধর্মীয় জীবনএবং ধর্মের বিষয়গুলি পুরোহিতদের দায়িত্ব ছিল। পরম দেবতা বিবেচিত হত ভিরাকোচা -বিশ্বের স্রষ্টা এবং অন্যান্য দেবতা। অন্যান্য দেবতা ছিলেন সোনার সূর্য দেবতা ইন্তি। আবহাওয়া, বজ্র ও বজ্রপাতের দেবতা ইলপা। একটি বিশেষ স্থান পৃথিবীর মা, মামা পাচা, এবং সমুদ্রের মা, মা (সোচি) এর প্রাচীন সম্প্রদায় দ্বারা দখল করা হয়েছিল, সোনা দিয়ে সজ্জিত পাথরের মন্দিরগুলিতে দেবতার পূজা হয়েছিল।

সাম্রাজ্যের নাগরিকদের ব্যক্তিগত জীবন সহ জীবনের সমস্ত দিক নিয়ন্ত্রিত। সমস্ত ইনকাদের একটি নির্দিষ্ট বয়সের আগে বিয়ে করা বাধ্যতামূলক ছিল। যদি এটি না ঘটে, তবে একজন সরকারী কর্মকর্তা তার নিজস্ব বিবেচনার ভিত্তিতে বিষয়টি সমাধান করেছিলেন এবং তার সিদ্ধান্ত বাধ্যতামূলক ছিল।

যদিও ইনকাদের প্রকৃত লেখা ছিল না, তবে এটি তাদের সুন্দর পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি, মহাকাব্য, ধর্মীয় স্তোত্র এবং নাটকীয় রচনা তৈরি করতে বাধা দেয়নি। দুর্ভাগ্যবশত, এই আধ্যাত্মিক সম্পদ থেকে সামান্যই বেঁচে আছে।

সর্বোচ্চ বিকাশমান সংস্কৃতিইনকারা শুরুতে পৌঁছেছিল XVIভি. তবে এই সমৃদ্ধি বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। 1532 সালে, প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার সবচেয়ে শক্তিশালী সাম্রাজ্য প্রায় প্রতিরোধ ছাড়াই ইউরোপীয়দের কাছে জমা দেয়। ফ্রান্সিসকো পিজারোর নেতৃত্বে স্প্যানিশ বিজয়ীদের একটি ছোট দল ইনকা আতাহুয়ালপাকে হত্যা করতে সক্ষম হয়েছিল, যা তার জনগণকে প্রতিরোধ করার ইচ্ছাকে পঙ্গু করে দেয় এবং মহান ইনকা সাম্রাজ্যের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়।

একটি সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক ভ্রমণ। মধ্যযুগ, যা নিবন্ধে আলোচনা করা হবে, মানব ইতিহাসের একটি সময়কাল 10 থেকে 16 শতক পর্যন্ত দখল করে। তারা ইউরোপের সবচেয়ে শক্তিশালী বিশ্ব সাম্রাজ্যের পতনের সাথে শুরু হয়েছিল - পশ্চিমী রোমান। এবং 14 শতকের শেষের দিকে অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের দ্বারা মেসোআমেরিকার একটি উল্লেখযোগ্য অংশের আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, বা, প্রতিবেশী উপজাতিরা তাদের তেনোচেক নামে অভিহিত করেছিল।

অ্যাজটেকদের স্থানের নামগুলি প্রায়শই পরিবর্তিত হয়, কারণ তাদের জঙ্গি আগ্রাসনের কারণে তারা প্রতিবেশী উপজাতি এবং জনগণের সাথে মিলিত হয়নি। জায়গায় জায়গায় ঘুরতে হয়েছে তাদের। মধ্যযুগে অ্যাজটেক সভ্যতার কী কী অর্জন ছিল?

প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকায় "মেড ইন"

এই আমেরিকার উন্নয়নের স্তরকে একই সময়ের ইউরোপীয় স্তরের সাথে তুলনা করা যায় না। সর্বোত্তম, প্রাচীন প্রাচ্যের সাথে তুলনীয় - ব্যাবিলন বা মিশর। অনুরূপ শ্রম ক্রীতদাসদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যদিও সেখানে আরও মুক্ত কৃষক, কারিগর এবং জনসংখ্যাকে সম্প্রদায়ের মধ্যে একীভূত করা হয়েছিল। পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী শাসক এবং ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের প্রভাব বৃদ্ধি পায়। সত্য, মেসোআমেরিকার সভ্যতাগুলি তাদের বিদেশী বস্তুগত সম্পদ দখলের চেয়ে অক্লান্ত উপজাতিদের শ্রমে নির্মিত হয়েছিল। এটি খুব যুদ্ধবাজ অ্যাজটেক সম্পর্কে বলা যেতে পারে।

অ্যাজটেকদের প্রাক্তন রাজধানীতে অবস্থিত Xochimilco হ্রদটিই একমাত্র এখনও সংরক্ষিত, যাকে পরবর্তীতে নতুন বিশ্বের ভেনিস বলা হয়। কৃত্রিম দ্বীপের নেটওয়ার্ক, একাধিক খাল - এই সব কারিগর এবং ক্রীতদাসদের হাতে তৈরি হয়েছিল। তাই এই উপজাতিরা, দাসদের জন্য বিদেশী ভূমিতে অভিযানের মধ্যে, সভ্য পদ্ধতিতে তাদের জীবন সাজানোর চেষ্টা করেছিল। এবং এখন মেক্সিকানরা এটিকে 12 মিলিয়ন বর্গ মিটার এলাকা সহ একটি সংরক্ষিত এলাকা হিসাবে রক্ষা করে।

ইনকাস, অ্যাজটেক, মায়ান: প্রাচীনদের অর্জন এবং আবিষ্কার

সুতরাং আমেরিকা মহাদেশের মধ্য ও দক্ষিণ অংশের ইনকাস, মায়ান, অ্যাজটেক এবং অন্যান্য ভারতীয় সভ্যতাগুলি কী দিয়েছে তা সমগ্র বিশ্বের জানা উচিত। ইউরোপীয়রা যখন খাঁটি চকোলেট বা চকোলেট ক্যান্ডি, আলু, ভুট্টা, সূর্যমুখী তেল এবং আরও কয়েক ডজন আইটেম কিনে, তাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে: এই সমস্ত ভারতীয় ল্যাটিন আমেরিকা থেকে তাদের কাছে এসেছিল।

একদিন, প্রাচীন উপজাতিরা কোকো ফল খেয়েছিল এবং তাদের স্বাদের প্রশংসা করেছিল। কোকো শরীরের শক্তি এবং উন্নত মেজাজ দিয়েছে। পুরো বৃক্ষ রোপণ করা শুরু হয়, এবং কয়েক বছর ধরে মটরশুটির গুণমান উন্নত হয়। মটরশুটি "চকলেটল" তৈরি করতে ব্যবহৃত হত। এভাবেই ভবিষ্যতের চকোলেটের জন্ম হয়েছিল।

শীঘ্রই কোকো মটরশুটি দাম বেড়েছে, যা অর্থ হিসাবে কাজ করতে শুরু করেছে। তাদের জন্য আপনি একটি পশু এবং একটি ক্রীতদাস উভয় কিনতে পারেন. তারা রপ্তানি পণ্যে পরিণত হয়েছিল - জাহাজগুলি জাহাজে কোকো শস্য বহন করত, তাদের সাথে সমস্ত হোল্ডগুলি পূরণ করত। মায়ানরা এই গাছগুলির বিশাল আবাদ করেছিল, যা আশি বছর ধরে বছরে দুবার ফল দেয়। কিন্তু অ্যাজটেকরা ভিন্নভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল: তারা দখলকৃত অঞ্চলে কোকো বিন উৎপাদনকারীদের উপর শ্রদ্ধা আরোপ করেছিল। মটরশুটি মধ্যে পে!

ইউরোপীয়দের কাছে রুটি ছিল ভারতীয়দের কাছে। নিউ ওয়ার্ল্ড এক্সপ্লোরাররা ভুট্টার প্রাচীনতম কান খুঁজে পেয়েছেন, যার বয়স 7,000 বছর ধরে। তারপর থেকে, কোবের দৈর্ঘ্য 10 - 15 বার বেড়েছে!

কিন্তু আজ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি গবাদি পশু এবং হাঁস-মুরগির খাদ্য হিসাবে কাজ করে। খাদ্যের জন্য, শস্য পপকর্ন বা ভুট্টার কাঠিতে প্রক্রিয়া করা হয়।

সেখান থেকে সূর্যমুখী ইউরোপে এসেছে। কিন্তু বন্য পরিবেশ থেকে এর অপসারণ এবং গৃহপালন আমাদের সময়ের কাছাকাছি ঘটেছে - মাত্র 2500 বছর। কিন্তু বীজের গুণমান উন্নত করা এবং ফলন বাড়ানোর লক্ষ্যে জটিল নির্বাচন সময়মতো না থামিয়েই করা হয়।

অবশ্যই, ধূমপায়ীরা তামাকের জন্য ভারতীয়দের কাছে কৃতজ্ঞ। আদিবাসীরা মানুষের জন্য এর তাৎপর্য বুঝতে না হওয়া পর্যন্ত এটি ছয় হাজার বছর ধরে নিজেই বেড়ে ওঠে।

ভারতীয়রা তামাক গাছের মধ্যে কীভাবে বাস করত তা আগে কেউ বিশ্লেষণ করেনি এবং এটিকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়নি। কিন্তু কয়েকশ বছর পরে, অন্যান্য অঞ্চলের ভারতীয়রা এটি সম্পর্কে শিখেছিল এবং স্প্যানিশ বিজয়ীরা এটিকে পুরানো বিশ্বে নিয়ে আসে।

টাকিলা

আজ, শক্তিশালী অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় টেকিলা জয় করেছে, পুরো বিশ্ব না হলে, অনেক অঞ্চল। আধুনিক অর্থে টেকিলা মায়ান বা অ্যাজটেক দ্বারা উদ্ভাবিত হয়নি। পাল্ক অ্যাগেভ থেকে, ভারতীয়রা প্রাথমিকভাবে চার থেকে ছয় ডিগ্রি অ্যালকোহলের শক্তির সাথে গাঁজানো রস পান। আমাদের মতে, এটি ছিল ম্যাশ, যাকে তারা "দেবতাদের কাছ থেকে একটি উপহার" বলে অভিহিত করেছিল।

নিবন্ধের বিষয়বস্তু

AZTECS, 1521 সালে স্প্যানিশদের মেক্সিকো বিজয়ের কিছু আগে মেক্সিকো উপত্যকায় বসবাসকারী লোকদের নাম। এই জাতি নামটি অনেক উপজাতি গোষ্ঠীকে একত্রিত করে যারা নাহুয়াটল ভাষায় কথা বলে এবং একটি সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করেছিল, যদিও তাদের নিজস্ব শহর-রাজ্য এবং রাজকীয় ছিল রাজবংশ এই উপজাতিগুলির মধ্যে, টেনোচরা একটি প্রভাবশালী অবস্থান দখল করেছিল এবং শুধুমাত্র এই শেষ লোকদের কখনও কখনও "অ্যাজটেক" বলা হত। অ্যাজটেকরা টেনোচটিটালানের টেনোচ্চি, টেক্সকোকোর অ্যাকোলহুয়া এবং টেপানেকস অফ টেপানেকদের দ্বারা তৈরি শক্তিশালী ট্রিপল জোটকেও উল্লেখ করে, যারা 1430 থেকে 1521 সাল পর্যন্ত মধ্য ও দক্ষিণ মেক্সিকোতে তাদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিল।

অ্যাজটেক শহর-রাষ্ট্রগুলি "মেক্সিকো উপত্যকা" নামে একটি বিশাল পর্বত মালভূমিতে উত্থিত হয়েছিল, যেখানে মেক্সিকোর রাজধানী এখন অবস্থিত। এই উর্বর উপত্যকার আয়তন প্রায়। 6500 বর্গ. কিমি দৈর্ঘ্য এবং প্রস্থে প্রায় 50 কিমি প্রসারিত। এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 2300 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। এবং চারপাশে আগ্নেয়গিরির উৎপত্তির পর্বত দ্বারা বেষ্টিত, অ্যাজটেকের সময় 5000 মিটার উচ্চতায় পৌঁছেছিল, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত লেক টেক্সকোকোর সাথে সংযোগকারী হ্রদের একটি শৃঙ্খল দ্বারা ভূদৃশ্যটিকে মৌলিকত্ব দেওয়া হয়েছিল। হ্রদগুলি পাহাড়ের স্রোত এবং স্রোত দ্বারা খাওয়ানো হয়েছিল এবং পর্যায়ক্রমিক বন্যা তাদের তীরে বসবাসকারী জনসংখ্যার জন্য ক্রমাগত সমস্যার সৃষ্টি করেছিল। একই সময়ে, হ্রদগুলি পানীয় জল সরবরাহ করেছিল, মাছ, জলপাখি এবং স্তন্যপায়ী প্রাণীদের জন্য আবাসস্থল তৈরি করেছিল এবং নৌকাগুলি পরিবহনের সুবিধাজনক মাধ্যম হিসাবে কাজ করেছিল।

ট্রিপল অ্যালায়েন্স এখন মেক্সিকোর উত্তরাঞ্চল থেকে গুয়াতেমালার সীমানা পর্যন্ত একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চলকে বশীভূত করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং প্রাকৃতিক এলাকা - মেক্সিকোর উত্তর উপত্যকার অপেক্ষাকৃত শুষ্ক অঞ্চল, বর্তমান রাজ্যগুলির পর্বত গিরিখাত। Oaxaca এবং Guerrero, প্রশান্ত মহাসাগরীয় পর্বতমালা, মেক্সিকো উপসাগরের উপকূলীয় সমভূমি, ইউকাটান উপদ্বীপের উষ্ণ, আর্দ্র গ্রীষ্মমন্ডলীয় বন। এইভাবে, অ্যাজটেকরা বিভিন্ন ধরনের প্রাকৃতিক সম্পদে প্রবেশাধিকার লাভ করে যা তাদের আদি বাসস্থানে উপলব্ধ ছিল না।

মেক্সিকো উপত্যকা এবং অন্যান্য কিছু অঞ্চলের বাসিন্দারা (উদাহরণস্বরূপ, পুয়েব্লা এবং ত্লাক্সকালা রাজ্যের বর্তমান রাজ্যের অঞ্চলে বসবাসকারী তলাক্সকালানরা) নাহুয়াটল ভাষার উপভাষায় কথা বলত (লিট. "ইউফোনি", "ফোল্ডিং স্পিচ")। এটি অ্যাজটেক উপনদী দ্বারা একটি দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে গৃহীত হয়েছিল এবং ঔপনিবেশিক সময়কালে (1521-1821) প্রায় সমস্ত মেক্সিকোর মধ্যস্থতাকারী ভাষা হয়ে ওঠে। আকাপুলকো বা ওক্সাকার মতো অসংখ্য স্থানের নামে এই ভাষার চিহ্ন পাওয়া যায়। কিছু অনুমান অনুযায়ী, প্রায়. 1.3 মিলিয়ন মানুষ এখনও Nahuatl বা এর বৈকল্পিক Nahuat কথা বলে, যাকে সাধারণভাবে Mejicano বলা হয়। এই ভাষাটি ইউটো-আজটেকান শাখার ম্যাক্রোনাউয়া পরিবারের অংশ, কানাডা থেকে মধ্য আমেরিকায় বিতরণ করা হয়েছে এবং প্রায় 30টি সম্পর্কিত ভাষা সহ।

অ্যাজটেকরা সাহিত্যের মহান প্রেমিক ছিল এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলি বা শ্রদ্ধাঞ্জলি সংগ্রহের রেজিস্টারের প্রতিনিধিত্ব সহ চিত্রাঙ্কিত বইয়ের (তথাকথিত কোডিস) লাইব্রেরি সংগ্রহ করত। কোডিসের জন্য কাগজটি ছাল থেকে তৈরি করা হয়েছিল। এই বইগুলির সিংহভাগই বিজয়ের সময় বা তার পরেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সাধারণভাবে, সমস্ত মেসোআমেরিকাতে (এটি মেক্সিকো উপত্যকার উত্তর থেকে হন্ডুরাস এবং এল সালভাদরের দক্ষিণ সীমানা পর্যন্ত অঞ্চলের নাম), দুই ডজনের বেশি ভারতীয় কোড সংরক্ষণ করা হয়নি। কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেন যে প্রাক-স্প্যানিশ যুগের একটিও অ্যাজটেক কোড আজ অবধি বেঁচে নেই, অন্যরা বিশ্বাস করেন যে তাদের মধ্যে দুটি রয়েছে - বোরবন কোড এবং কর নিবন্ধন। যাই হোক না কেন, বিজয়ের পরেও, অ্যাজটেক লিখিত ঐতিহ্য মরেনি এবং বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল। অ্যাজটেক লেখকরা বংশগত শিরোনাম এবং সম্পত্তি লিপিবদ্ধ করেছেন, স্প্যানিশ রাজার কাছে প্রতিবেদন সংকলন করেছেন এবং প্রায়শই স্প্যানিশ সন্ন্যাসীদের জন্য তাদের সহকর্মী উপজাতিদের জীবন ও বিশ্বাস বর্ণনা করেছেন যাতে তাদের পক্ষে ভারতীয়দের খ্রিস্টান করা সহজ হয়।

ইউরোপীয়রা বিজয়ের সময় অ্যাজটেকদের সম্পর্কে তাদের প্রথম তথ্য পেয়েছিল, যখন হারনান কর্টেস মেক্সিকো জয়ের অগ্রগতি সম্পর্কে স্পেনের রাজাকে রিপোর্টের পাঁচটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। প্রায় 40 বছর পরে, কর্টেজের অভিযানের একজন সদস্য, সৈনিক বার্নাল ডিয়াজ ডেল কাস্টিলো, সংকলন করেছিলেন নতুন স্পেন বিজয়ের প্রকৃত ইতিহাস(হিস্টোরিয়া ভার্দাদের দে লা কনকুইস্তা ডি নুয়েভা এস্পানা), যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে Tenochki এবং প্রতিবেশী মানুষদের বর্ণনা করেছেন। অ্যাজটেক সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক সম্পর্কে তথ্য 16 তম এবং 17 শতকের প্রথম দিকে রিপোর্ট করা হয়েছিল। অ্যাজটেক আভিজাত্য এবং স্প্যানিশ সন্ন্যাসীদের দ্বারা নির্মিত ইতিহাস এবং নৃতাত্ত্বিক বর্ণনা থেকে। এই ধরনের কাজের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান হল মাল্টি-ভলিউম নিউ স্পেনের জিনিসগুলির সাধারণ ইতিহাস (হিস্টোরিয়া জেনারেল ডি লাস কোসাস ডি নুয়েভা এস্পানা).

অ্যাজটেক রাজধানী, টেনোচটিটলান, বিজয়ীদের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়েছিল। তথাকথিত খনন কাজের সময় 1790 সাল পর্যন্ত প্রাচীন কাঠামোর অবশেষ মনোযোগ আকর্ষণ করেনি। সূর্য পাথর এবং দেবী কোটলিকিউর একটি 17-টন মূর্তি। 1900 সালে মূল মন্দিরের একটি কোণ আবিষ্কারের পর অ্যাজটেক সংস্কৃতিতে প্রত্নতাত্ত্বিক আগ্রহ দেখা দেয়, কিন্তু 1978-1982 সাল পর্যন্ত মন্দিরের বড় আকারের প্রত্নতাত্ত্বিক খনন করা হয়নি। তারপরে প্রত্নতাত্ত্বিকরা মন্দিরের সাতটি পৃথক অংশ উন্মোচন করতে এবং শত শত সমাধি থেকে অ্যাজটেক শিল্পের 7,000 টিরও বেশি বস্তু এবং গৃহস্থালী সামগ্রী বের করতে সক্ষম হন। পরবর্তীকালে প্রত্নতাত্ত্বিক খনন মেক্সিকান রাজধানীর অধীনে বেশ কয়েকটি বড় এবং ছোট প্রাচীন কাঠামো প্রকাশ করে।

গল্প

ঐতিহাসিক পটভূমি।

অ্যাজটেক সংস্কৃতি উন্নত সভ্যতার একটি দীর্ঘ লাইনের মধ্যে সর্বশেষ ছিল যা প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকাতে বিকাশ লাভ করেছিল এবং হ্রাস পেয়েছিল। এর মধ্যে প্রাচীনতম, ওলমেক সংস্কৃতি, 14-3য় শতাব্দীতে উপসাগরীয় উপকূলে গড়ে ওঠে। বিসি। ওলমেকরা পরবর্তী সভ্যতা গঠনের পথ প্রশস্ত করেছিল, এই কারণেই তাদের অস্তিত্বের যুগকে প্রাক-শাস্ত্রীয় বলা হয়। তাদের একটি উন্নত পৌরাণিক কাহিনী ছিল যেখানে দেবতাদের বিস্তৃত প্যান্থিয়ন ছিল, বিশাল পাথরের কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল এবং পাথর খোদাই এবং মৃৎপাত্রে দক্ষ ছিল। তাদের সমাজ ছিল শ্রেণিবদ্ধ এবং সংকীর্ণভাবে পেশাদারিকৃত; পরবর্তীটি উদ্ভাসিত হয়েছিল, বিশেষত, বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত ব্যক্তিরা ধর্মীয়, প্রশাসনিক এবং অর্থনৈতিক সমস্যাগুলির সাথে মোকাবিলা করে।

ওলমেক সমাজের এই বৈশিষ্ট্যগুলি পরবর্তী সভ্যতায় আরও বিকশিত হয়েছিল। দক্ষিণ মেসোআমেরিকার গ্রীষ্মমন্ডলীয় রেইনফরেস্টে, মায়া সভ্যতা একটি অপেক্ষাকৃত ছোট ঐতিহাসিক সময়ের জন্য বিকাশ লাভ করেছিল, বিশাল শহর এবং শিল্পের অনেক দুর্দান্ত কাজ ফেলে রেখেছিল। প্রায় একই সময়ে, মেক্সিকো উপত্যকায়, 26-28 বর্গ মিটার আয়তনের একটি বিশাল শহর তেওটিহুয়াকানে শাস্ত্রীয় যুগের অনুরূপ সভ্যতার উদ্ভব হয়েছিল। কিমি এবং জনসংখ্যা 100 হাজার পর্যন্ত।

সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে। যুদ্ধের সময় টিওটিহুয়াকান ধ্বংস হয়ে যায়। এটি টলটেক সংস্কৃতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা 9ম-12ম শতাব্দীতে বিকাশ লাভ করেছিল। টলটেক এবং অন্যান্য দেরী ধ্রুপদী সভ্যতা (অ্যাজটেক সহ) প্রাক-শাস্ত্রীয় এবং ধ্রুপদী যুগে প্রতিষ্ঠিত প্রবণতাকে অব্যাহত রেখেছে। কৃষি উদ্বৃত্ত জনসংখ্যা এবং শহুরে বৃদ্ধিকে ত্বরান্বিত করেছে এবং সম্পদ ও ক্ষমতা সমাজের শীর্ষে ক্রমবর্ধমানভাবে কেন্দ্রীভূত হয়েছে, যার ফলে নগর-রাষ্ট্রের শাসকদের বংশগত রাজবংশের গঠন হয়েছে। বহুদেবতার উপর ভিত্তি করে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান আরও জটিল হয়ে ওঠে। বুদ্ধিবৃত্তিক কাজ এবং বাণিজ্যে নিযুক্ত মানুষের বিশাল পেশাদার স্তরের উদ্ভব হয় এবং বাণিজ্য এবং বিজয় এই সংস্কৃতিকে একটি বিশাল অঞ্চলে ছড়িয়ে দেয় এবং সাম্রাজ্য গঠনের দিকে পরিচালিত করে। পৃথক সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলির প্রভাবশালী অবস্থান অন্যান্য শহর এবং বসতিগুলির অস্তিত্বের সাথে হস্তক্ষেপ করেনি। সামাজিক সম্পর্কের এই ধরনের জটিল ব্যবস্থা ইতিমধ্যে মেসোআমেরিকা জুড়ে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন অ্যাজটেকরা এখানে এসেছিল।

অ্যাজটেকদের বিচরণ।

নাম "অ্যাজটেকস" (অর্থাৎ "আজটলানের মানুষ") তেনোচকি উপজাতির কিংবদন্তি পৈতৃক বাড়িটিকে স্মরণ করে, যেখান থেকে তারা মেক্সিকো সিটির উপত্যকায় একটি কঠিন যাত্রা করেছিল। অ্যাজটেকরা ছিল অনেক যাযাবর বা আধা-আস্তিহীন চিচিমেক উপজাতিদের মধ্যে একটি যারা উত্তর মেক্সিকো (বা এমনকি আরও প্রত্যন্ত) মরুভূমি এলাকা থেকে মধ্য মেক্সিকোর উর্বর কৃষি এলাকায় স্থানান্তরিত হয়েছিল।

পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক উত্সগুলি নির্দেশ করে যে টেনোচকির বিচরণ 12 শতকের শুরু বা মাঝামাঝি থেকে 200 বছরেরও বেশি সময় নিয়েছিল। 1325-এ. আজটলান দ্বীপ ("হেরনের স্থান") ত্যাগ করে, টেনোচকি চিকোমোস্টক ("সাত গুহা") পৌছেছে, যা বহু বিচরণকারী উপজাতির পৌরাণিক সূচনা বিন্দু, যার মধ্যে রয়েছে Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos এবং Chalcos, যার প্রত্যেকটি একবার চিকোমোস্টক থেকে দক্ষিণে মেক্সিকো উপত্যকা এবং নিকটবর্তী উপত্যকায় দীর্ঘ যাত্রায় যাত্রা করে।

তাদের গোত্রের প্রধান দেবতা হুইটজিলোপোচটলি ("বাম দিকের হামিংবার্ড") এর নেতৃত্বে টেনোচকিরা সর্বশেষ সাতটি গুহা ছেড়ে চলে গিয়েছিল। তাদের যাত্রা মসৃণ এবং অবিচ্ছিন্ন ছিল না, কারণ সময়ে সময়ে তারা একটি মন্দির তৈরি করতে বা অস্ত্র দিয়ে আন্ত-উপজাতি বিরোধ নিষ্পত্তি করার জন্য দীর্ঘ সময়ের জন্য থামত। ইতিমধ্যে মেক্সিকো উপত্যকায় বসতি স্থাপন করা টেনোচকির সম্পর্কিত উপজাতিরা তাদের মিশ্র অনুভূতির সাথে স্বাগত জানিয়েছে। একদিকে, তারা সাহসী যোদ্ধা হিসাবে লোভনীয় ছিল যাদের যুদ্ধরত শহর-রাষ্ট্রগুলি ভাড়াটে হিসাবে ব্যবহার করতে পারে। অন্যদিকে, তারা তাদের নিষ্ঠুর আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতির জন্য নিন্দিত হয়েছিল। টেনোচকির প্রথম অভয়ারণ্যটি চ্যাপুল্টেপেক পাহাড়ে ("ঘাসফড়িং পাহাড়") তৈরি করা হয়েছিল, তারপরে তারা এক শহর থেকে অন্য শহরে চলে গিয়েছিল, 1325 সাল পর্যন্ত তারা বসতি স্থাপনের জন্য টেক্সকোকো হ্রদে দুটি দ্বীপ বেছে নিয়েছিল।

এই পছন্দ, ব্যবহারিক সুবিধার কারণে, একটি পৌরাণিক পটভূমিও ছিল। ঘনবসতিপূর্ণ হ্রদ অববাহিকায়, দ্বীপগুলিই একমাত্র মুক্ত জায়গা ছিল। এগুলিকে কৃত্রিম কৃত্রিম দ্বীপ (চিনাম্পাস) দিয়ে প্রসারিত করা যেতে পারে এবং নৌকাগুলি পরিবহনের একটি সহজ এবং সুবিধাজনক রূপ হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল। একটি কিংবদন্তি রয়েছে যা অনুসারে হুইটজিলোপোচটলি টেনোচকাদের বসতি স্থাপনের আদেশ দিয়েছিলেন যেখানে তারা একটি ঈগলকে একটি ক্যাকটাসের উপর বসে থাকতে দেখেছিল যার নখর মধ্যে একটি সাপ ছিল (এই প্রতীকটি মেক্সিকোর রাষ্ট্রীয় প্রতীকে অন্তর্ভুক্ত ছিল)। সেই জায়গায় টেনোচকি শহর, টেনোচটিটলান প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

1325 থেকে 1430 সাল পর্যন্ত, টেনোচকিরা মেক্সিকো উপত্যকার সবচেয়ে শক্তিশালী শহর-রাজ্য আজকাপোটজালকোর সামরিক ভাড়াটে হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তাদের সেবার পুরস্কার হিসেবে তারা জমি এবং প্রাকৃতিক সম্পদে প্রবেশাধিকার পায়। অসাধারণ পরিশ্রমের সাথে, তারা শহরটি পুনর্নির্মাণ করেছিল এবং কৃত্রিম চিনাম্পা দ্বীপগুলির সাহায্যে তাদের সম্পত্তির সম্প্রসারণ করেছিল। তারা প্রায়শই বিয়ের মাধ্যমে, প্রতিবেশী জনগণের শাসক রাজবংশের সাথে, টলটেকদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছিল।

একটি সাম্রাজ্যের সৃষ্টি।

1428 সালে, টেনোচকি টেনোচটিটলানের পূর্বে অবস্থিত টেক্সকোকো শহর-রাজ্যের অ্যাকোলুয়ার সাথে একটি জোটে প্রবেশ করে, আজকাপোটজালকোর টেপানেকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং 1430 সালে তাদের পরাজিত করে। এর পরে, কাছাকাছি ত্লাকোপানের টেপানেকরা সামরিক জোটে যোগ দেয়। Tenochki এবং Acolua. এইভাবে, একটি শক্তিশালী সামরিক-রাজনৈতিক শক্তি তৈরি করা হয়েছিল - একটি বিশাল অঞ্চলের অর্থনৈতিক সম্পদের উপর বিজয় এবং নিয়ন্ত্রণের যুদ্ধের লক্ষ্যে একটি ট্রিপল জোট।

টেনোচকির শাসক, ইটজকোটল, যিনি প্রথম ত্রিদলীয় জোটের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তিনি মেক্সিকো উপত্যকার অন্যান্য শহর-রাষ্ট্রগুলিকে পরাধীন করেছিলেন। পরবর্তী পাঁচজন শাসকের প্রত্যেকেই সাম্রাজ্যের সীমানা বিস্তৃত করেছিলেন। যাইহোক, অ্যাজটেক সম্রাটদের শেষ, মোটেকুসোমা Xocoyottzin (Montezuma II), সাম্রাজ্যকে একত্রিত করা এবং বিদ্রোহ দমন করার মতো নতুন অঞ্চল দখলের বিষয়ে তেমন উদ্বিগ্ন ছিলেন না। কিন্তু মন্টেজুমা, তার পূর্বসূরিদের মতো, সাম্রাজ্যের পশ্চিম সীমান্তে তারাস্কান এবং পূর্বে তলাক্সকালানদের বশীভূত করতে ব্যর্থ হন। পরেরটি অ্যাজটেক সাম্রাজ্য জয়ের সময় কর্টেসের নেতৃত্বে স্প্যানিশ বিজয়ীদের প্রচুর সামরিক সহায়তা প্রদান করেছিল।

AZTEC লাইফস্টাইল

অর্থনীতি।

অ্যাজটেক ডায়েটের ভিত্তি ছিল ভুট্টা, মটরশুটি, কুমড়া, বিভিন্ন ধরণের মরিচ, টমেটো এবং অন্যান্য শাকসবজি, সেইসাথে চিয়া এবং আমরান্থের বীজ, গ্রীষ্মমন্ডলীয় অঞ্চলের বিভিন্ন ফল এবং আধা-তে বেড়ে ওঠা নাশপাতি আকৃতির নোপাল ক্যাকটাস। মরুভূমি গৃহপালিত টার্কি এবং কুকুর, খেলা এবং মাছের মাংসের সাথে উদ্ভিদের খাবারের পরিপূরক ছিল। এই সমস্ত উপাদানগুলি থেকে, অ্যাজটেকরা জানত কীভাবে খুব পুষ্টিকর এবং স্বাস্থ্যকর স্টু, সিরিয়াল এবং সস তৈরি করতে হয়। কোকো মটরশুটি থেকে তারা আভিজাত্যের উদ্দেশ্যে একটি সুগন্ধি, ফেনাযুক্ত পানীয় প্রস্তুত করেছিল। অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পালক অ্যাগেভ জুস থেকে প্রস্তুত করা হয়েছিল।

মোটা পোশাক, দড়ি, জাল, ব্যাগ এবং স্যান্ডেল তৈরির জন্য Agave কাঠের ফাইবারও সরবরাহ করেছিল। সূক্ষ্ম ফাইবার তুলা থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল যা মেক্সিকো উপত্যকার বাইরে চাষ করা হয়েছিল এবং অ্যাজটেক রাজধানীতে আমদানি করা হয়েছিল। সুতি কাপড় দিয়ে তৈরি পোশাক পরার অধিকার ছিল শুধুমাত্র উচ্চবিত্তদের। পুরুষদের টুপি এবং কটি, মহিলাদের স্কার্ট এবং ব্লাউজগুলি প্রায়শই জটিল নিদর্শন দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল।

টেনোচটিটলান দ্বীপে অবস্থিত, এটি চিনাম্পাসের "ভাসমান বাগান" দিয়ে প্রসারিত হয়েছে। অ্যাজটেক চাষীরা পলি এবং শেওলা দিয়ে বাঁধা ঝুড়ি থেকে অগভীর জলে এগুলি তৈরি করেছিল এবং উইলো দিয়ে প্রান্তগুলি সারিবদ্ধ করে তাদের শক্তিশালী করেছিল। কৃত্রিম দ্বীপগুলির মধ্যে আন্তঃসংযুক্ত খালগুলির একটি নেটওয়ার্ক তৈরি হয়েছিল, যা সেচ এবং পণ্য পরিবহনের জন্য পরিবেশন করেছিল এবং মাছ ও জলপাখির আবাসস্থলকে সমর্থন করেছিল। চিনাম্পাসে কৃষিকাজ করা সম্ভব ছিল শুধুমাত্র টেনোচটিটলানের আশেপাশে এবং দক্ষিণের হ্রদে, জোচিমিলকো এবং চালকোর শহরগুলির কাছাকাছি, যেহেতু এখানকার ঝর্ণাগুলি জলকে সতেজ রাখে, যখন টেক্সকোকো হ্রদের কেন্দ্রীয় অংশে এটি বেশি লবণাক্ত এবং তাই অনুপযুক্ত ছিল। কৃষির জন্য। 15 শতকের মাঝামাঝি সময়ে। অ্যাজটেকরা টেনোচটিটলানের জন্য মিঠা পানি ধরে রাখতে এবং শহরটিকে বন্যা থেকে রক্ষা করার জন্য হ্রদ জুড়ে একটি শক্তিশালী বাঁধ তৈরি করেছিল। অ্যাজটেকদের প্রকৌশল এবং স্থাপত্য কৃতিত্ব, যারা প্যাক পশু, চাকা এবং ধাতব সরঞ্জাম জানত না, শুধুমাত্র শ্রমের দক্ষ সংগঠনের উপর ভিত্তি করে ছিল।

যাইহোক, চিনাম্পাস এবং মেক্সিকো উপত্যকার ভূমি ক্রমবর্ধমান শহুরে জনসংখ্যাকে সমর্থন করতে পারেনি। 1519 সাল নাগাদ, 150 থেকে 200 হাজার মানুষ টেনোচটিটলানে বসবাস করত, দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর টেক্সকোকোর জনসংখ্যা 30 হাজারে পৌঁছেছিল এবং অন্যান্য শহরগুলিতে 10 থেকে 25 হাজার লোক বাস করত। আভিজাত্যের ভাগ বেড়েছে, এবং অন্যান্য শহুরে স্তরের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত তৈরি হয়েছিল যারা ভোজন করেন কিন্তু খাদ্য উত্পাদন করেননি: কারিগর, ব্যবসায়ী, লেখক, শিক্ষক, পুরোহিত এবং সামরিক নেতারা।

পণ্যগুলি বিজিত জনগণের কাছ থেকে সংগৃহীত শ্রদ্ধা হিসাবে শহরগুলিতে পৌঁছে দেওয়া হত, বা ব্যবসায়ী এবং আশেপাশের কৃষকরা বাজারে বিক্রি করার জন্য নিয়ে আসে। বড় শহরগুলিতে, বাজারগুলি প্রতিদিন কাজ করে এবং ছোট শহরগুলিতে তারা প্রতি পাঁচ বা বিশ দিনে খোলা হয়। অ্যাজটেক রাজ্যের বৃহত্তম বাজারটি স্যাটেলাইট শহর টেনোচটিটলান - টেটেলোলকোতে সংগঠিত হয়েছিল: স্প্যানিশ বিজয়ীর মতে, প্রতিদিন 20 থেকে 25 হাজার লোক এখানে জড়ো হয়েছিল। আপনি এখানে টর্টিলাস এবং পালক থেকে মূল্যবান পাথর এবং ক্রীতদাস যেকোন কিছু কিনতে পারেন। নাপিত, দারোয়ান এবং বিচারকরা সর্বদা দর্শনার্থীদের সেবায় ছিলেন, লেনদেনের শৃঙ্খলা ও ন্যায্যতা পর্যবেক্ষণ করেন।

বিজিত মানুষ নিয়মিত, প্রতি তিন মাস বা ছয় মাসে একবার, অ্যাজটেকদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করত। তারা ট্রিপল অ্যালায়েন্সের শহরগুলিতে খাদ্য, পোশাক, সামরিক পোশাক, পালিশ করা জাদেইট পুঁতি এবং গ্রীষ্মমন্ডলীয় পাখির উজ্জ্বল পালক সরবরাহ করেছিল এবং ত্যাগের জন্য মনোনীত বন্দীদের রক্ষা সহ বিভিন্ন পরিষেবাও সরবরাহ করেছিল।

ব্যবসায়ীরা অ্যাজটেক শহরগুলিতে মূল্যবান পণ্য আনার জন্য দীর্ঘ এবং বিপজ্জনক যাত্রা শুরু করেছিল এবং অনেকেই প্রচুর সম্পদ অর্জন করেছিল। বণিকরা প্রায়ই সাম্রাজ্যের সীমানা ছাড়িয়ে ভূমিতে তথ্যদাতা এবং দূত হিসেবে কাজ করত।

সামাজিক প্রতিষ্ঠান।

অ্যাজটেক সমাজ কঠোরভাবে অনুক্রমিক ছিল এবং দুটি প্রধান শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল - বংশগত অভিজাত এবং plebs। অ্যাজটেক আভিজাত্য মহৎ প্রাসাদে বিলাসবহুল জীবনযাপন করত এবং বিশেষ পোশাক পরিধান এবং চিহ্ন এবং বহুবিবাহ সহ অনেক সুবিধা ছিল, যার মাধ্যমে অন্যান্য শহর-রাজ্যের অভিজাতদের সাথে জোট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। উচ্চপদে এবং সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ কর্মকাণ্ডের জন্য অভিজাতদের ভাগ্য ছিল সামরিক নেতা, বিচারক, যাজক, শিক্ষক এবং লেখক।

নিম্নশ্রেণীর মধ্যে ছিল কৃষক, জেলে, কারিগর এবং ব্যবসায়ী। Tenochtitlan এবং প্রতিবেশী শহরগুলিতে, তারা "ক্যালপুলি" নামক বিশেষ পাড়ায় বাস করত - এক ধরনের সম্প্রদায়। প্রতিটি ক্যালপুলির নিজস্ব জমি ছিল এবং তার নিজস্ব পৃষ্ঠপোষক দেবতা, তার নিজস্ব স্কুল, একটি সম্প্রদায়ের কর প্রদান করে এবং যোদ্ধাদের মাঠে নামায়। অনেক ক্যালপুলি পেশাদার অধিভুক্তির দ্বারা গঠিত হয়েছিল। যেমন পাখির পালকের কারিগর, পাথর খোদাইকারী বা ব্যবসায়ীরা বিশেষ এলাকায় বাস করত। কিছু কৃষককে অভিজাতদের সম্পত্তিতে নিযুক্ত করা হয়েছিল, যাদেরকে রাষ্ট্রের চেয়ে শ্রম ও কর বেশি দেওয়া হয়েছিল।

যাইহোক, তাদের সমস্ত শক্তির জন্য, শ্রেণী বাধা অতিক্রম করা যেতে পারে। প্রায়শই, শীর্ষে যাওয়ার পথটি সামরিক বীরত্ব এবং যুদ্ধক্ষেত্রে বন্দীদের ক্যাপচার দ্বারা উন্মুক্ত করা হয়েছিল। কখনও কখনও সাধারণের ছেলে, মন্দিরে নিবেদিত, অবশেষে পুরোহিত হয়ে ওঠে। দক্ষ কারিগর যারা বিলাস দ্রব্য বা বণিকরা তৈরি করতেন, উত্তরাধিকারের অধিকার না থাকা সত্ত্বেও, শাসকের অনুগ্রহ অর্জন করতে এবং ধনী হতে পারে।

অ্যাজটেক সমাজে দাসপ্রথা প্রচলিত ছিল। চুরি বা ঋণ পরিশোধ না করার শাস্তি হিসাবে, অপরাধীকে সাময়িকভাবে শিকারের দাসত্বে দেওয়া যেতে পারে। এটি প্রায়শই ঘটেছিল যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে বা তার পরিবারের সদস্যদের সম্মত শর্তে দাসত্বে বিক্রি করে দেয়। কখনও কখনও মানুষের বলির জন্য বাজারে ক্রীতদাস কেনা হত।

শিক্ষা এবং জীবনধারা।

আনুমানিক 15 বছর বয়স পর্যন্ত, শিশুদের বাড়িতে শিক্ষিত করা হয়. ছেলেরা সামরিক বিষয়ে দক্ষতা অর্জন করে এবং কীভাবে একটি পরিবার পরিচালনা করতে হয় তা শিখেছিল, এবং মেয়েরা, যারা প্রায়শই এই বয়সে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তারা কীভাবে রান্না করতে, ঘূর্ণন করতে এবং সংসার চালাতে হয় তা জানত। এছাড়াও, তারা উভয়ই মৃৎশিল্প এবং পাখির পালক তৈরির শিল্পে পেশাদার দক্ষতা অর্জন করেছিলেন।

বেশিরভাগ কিশোর-কিশোরী 15 বছর বয়সে স্কুল শুরু করে, যদিও কেউ কেউ 8 বছর বয়সে স্কুল শুরু করে। আভিজাত্যের সন্তানদের কলমেকাকে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে পুরোহিতদের নির্দেশনায় তারা সামরিক বিষয়, ইতিহাস, জ্যোতির্বিদ্যা, সরকার, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠান অধ্যয়ন করেছিল। তাদের দায়িত্ব ছিল কাঠ সংগ্রহ করা, গীর্জা পরিষ্কার করা, বিভিন্ন জনসাধারণের কাজে অংশগ্রহণ করা এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় রক্তদান করা। সাধারণ মানুষের সন্তানেরা তাদের সিটি কোয়ার্টারের তেলপোচকাল্লিতে যোগদান করত, যেখানে তাদের প্রধানত সামরিক বিষয়ে প্রশিক্ষণ দেওয়া হত। ছেলে এবং মেয়ে উভয়ই "কুইকাকাল্লি" ("গানের ঘর") নামে একটি স্কুলে যেত, যা গীতি এবং নাচ শেখানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।

মহিলারা, একটি নিয়ম হিসাবে, শিশুদের লালনপালন এবং গৃহস্থালির কাজে জড়িত ছিল। কেউ কেউ কারুশিল্প এবং মিডওয়াইফারি অধ্যয়ন করেছিলেন, বা ধর্মীয় বিধি-বিধানে দীক্ষিত হয়েছিল, তারপরে তারা পুরোহিত হয়েছিলেন। 70 বছর বয়সে পৌঁছানোর পর, পুরুষ এবং মহিলারা সম্মানের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়েছিল এবং বিধিনিষেধ ছাড়াই অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় পালক পান করার অনুমতি সহ বেশ কয়েকটি সুযোগ-সুবিধা পেয়েছিল।

মৃত্যুর পরের জীবনে বিশ্বাস মৃত ব্যক্তির জন্য কী অপেক্ষা করছে সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট ধারণার সাথে ছিল। একজন যোদ্ধা যিনি যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন বা আত্মাহুতি দিয়েছিলেন তিনি সূর্যোদয় থেকে জেনিথ পর্যন্ত সূর্যের সাথে যাওয়ার সম্মান পেয়েছিলেন। যে মহিলারা সন্তান প্রসবের সময় মারা গিয়েছিলেন - তাই বলতে গেলে, তাদের যুদ্ধক্ষেত্রে - সূর্যাস্ত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। নিমজ্জিত মানুষ এবং বজ্রপাতে নিহত ব্যক্তিরা একটি প্রস্ফুটিত স্বর্গে, বৃষ্টির দেবতা তলালোকানের আবাসস্থলে শেষ হয়েছিল। বেশিরভাগ মৃত অ্যাজটেক, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল, নিম্ন আন্ডারওয়ার্ল্ড, মিকটলান, যেখানে মৃত্যুর দেবতা এবং দেবী শাসন করেছিলেন তার বাইরে যাননি।

বিজয় এবং সাম্রাজ্য পরিচালনার যুদ্ধ।

প্রতিটি অ্যাজটেক নগর-রাষ্ট্রের এক বা একাধিক শাসক ছিল যাকে বলা হতো টলাটোনি (বক্তা)। ক্ষমতা ছিল বংশগত এবং ভাই থেকে ভাই বা পিতা থেকে পুত্রের কাছে চলে গেছে। যাইহোক, সম্মানসূচক শিরোনামের উত্তরাধিকার স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘটেনি, তবে শহরের আভিজাত্যের সর্বোচ্চ চেনাশোনাগুলির অনুমোদন প্রয়োজন। এইভাবে, প্রতিটি নতুন শাসকের ক্ষমতার বৈধতা উত্তরাধিকারের ঐশ্বরিক অধিকার এবং তার যোগ্যতার জনসাধারণের স্বীকৃতি দ্বারা উভয়ই নিশ্চিত করা হয়েছিল। শাসকরা বিলাসবহুল জীবনযাপন করতেন, কিন্তু অলসতায় নয়, যেহেতু তারা প্রশাসন করতে, জটিল আইনি মামলায় রায় ঘোষণা করতে, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের যথাযথ কার্য সম্পাদনের তত্ত্বাবধান করতে এবং তাদের প্রজাদের রক্ষা করতে বাধ্য ছিল। যেহেতু কিছু নগর-রাষ্ট্র অন্যদের শাসনের অধীনে পড়েছিল, কিছু শাসক অন্যদের থেকে উচ্চতর বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং টেনোচটিটলানের শাসক প্রধান হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।

শাসকদের সেবায় উপদেষ্টা, সামরিক নেতা, পুরোহিত, বিচারক, লেখক এবং অন্যান্য কর্মকর্তারা ছিলেন। রাজকীয় বিজয়ের জন্য আমলাতন্ত্রের সম্প্রসারণ প্রয়োজন ছিল, যাতে সম্মানী সংগ্রহকারী, গভর্নর এবং গ্যারিসন কমান্ডারদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। বিজিত জনগণ আপেক্ষিক স্বাধীনতা ভোগ করত। শহর-রাজ্যগুলিকে সাধারণত শাসক রাজবংশগুলি বজায় রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যদি শ্রদ্ধার সাথে শ্রদ্ধা জানানো হয়। নতুন অঞ্চলগুলি বিভিন্ন উপায়ে সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে - কিছু টেনোচ জনগণকে জয় করা হয়েছিল এবং তাদের নিয়মিত শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য করা হয়েছিল, অন্যদের আলোচনা, বিবাহ এবং উপহারের মাধ্যমে একটি জোটে রাজি করা হয়েছিল। 16 শতকের শুরুতে, তার অস্তিত্বের প্রাথমিক যুগে ট্রিপল জোট দ্বারা শহর-রাজ্যগুলি জয় করা হয়েছিল। ইতিমধ্যেই সাম্রাজ্যিক কাঠামোর মধ্যে গভীরভাবে একত্রিত হয়েছিল। তাদের শাসকরা টেনোচকির বিজয়ের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল, শিরোনাম এবং জমির আকারে পুরষ্কার পেয়েছিল।

যুদ্ধ ছিল অ্যাজটেকদের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র। সফল যুদ্ধগুলি সাম্রাজ্যকে সমৃদ্ধ করেছে এবং পৃথক যোদ্ধাদের জন্য সামাজিক মইয়ের উপরে যাওয়ার সুযোগ প্রদান করেছে। বলিদানের জন্য একজন বন্দীকে বন্দী করাই প্রধান বীরত্ব বলে মনে করা হত; একজন যোদ্ধা যে চারটি শত্রু যোদ্ধাকে বন্দী করেছিল তাকে পদোন্নতি দেওয়া হয়েছিল।

ধর্ম।

অ্যাজটেক পলিথিস্টিক প্যান্থিয়নে অনেক দেব-দেবী অন্তর্ভুক্ত ছিল। demiurge দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করা হয় রহস্যময়, অপ্রত্যাশিত Tezcatlipoca ("ধূমপান মিরর"), অগ্নি দেবতা Xiutecutli এবং বিখ্যাত Quetzalcoatl ("পাখাযুক্ত সর্প"), "যিনি মানুষকে ভুট্টা দিয়েছেন।" যেহেতু অ্যাজটেকদের জীবন মূলত কৃষির উপর নির্ভরশীল, তাই তারা বৃষ্টি, উর্বরতা, ভুট্টা ইত্যাদি দেবতার পূজা করত। যুদ্ধের দেবতা, যেমন টেনোচেসের হুইটজিলোপোচটলি, সূর্যের সাথে যুক্ত ছিলেন।

অ্যাজটেকরা প্রতিটি দেবতার জন্য মন্দির তৈরি করেছিল, যেখানে পুরোহিত এবং পুরোহিতরা তার ধর্ম পালন করেছিলেন। Tenochtitlan এর প্রধান মন্দির (46 মিটার উচ্চ) Huitzilopochtli এবং বৃষ্টি দেবতা Tlaloc নিবেদিত দুটি অভয়ারণ্য দ্বারা শীর্ষে ছিল। এই মন্দিরটি একটি বিস্তীর্ণ বেড়া ঘেরা জায়গার মাঝখানে উঠেছিল যেখানে অন্যান্য মন্দির, যোদ্ধাদের কক্ষ, একটি পুরোহিত বিদ্যালয় এবং একটি আচার বল খেলার জন্য একটি আদালত ছিল। বিস্তৃত ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে উৎসব, উপবাস, মন্ত্র, নাচ, ধূপ ও রাবার পোড়ানো, এবং আচার-অনুষ্ঠান নাটক, যা প্রায়ই মানব বলিদানের সাথে জড়িত।

অ্যাজটেক পুরাণ অনুসারে, মহাবিশ্ব তেরোটি স্বর্গ এবং নয়টি পাতাল-এ বিভক্ত ছিল। সৃষ্ট বিশ্ব উন্নয়নের চারটি যুগের মধ্য দিয়ে গেছে, যার প্রত্যেকটি মানব জাতির মৃত্যুর সাথে শেষ হয়েছিল: প্রথমটি - জাগুয়ার থেকে, দ্বিতীয়টি - হারিকেন থেকে, তৃতীয়টি - বিশ্বব্যাপী আগুন থেকে, চতুর্থটি - একটি বন্যা থেকে। "পঞ্চম সূর্য" এর সমসাময়িক অ্যাজটেক যুগের শেষ হওয়ার কথা ছিল ভয়াবহ ভূমিকম্পের মাধ্যমে।

মানব বলিদান, যা অ্যাজটেক ধর্মীয় আচারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল, দেবতাদের শক্তি সরবরাহ করার জন্য এবং এর ফলে মানব জাতির অনিবার্য মৃত্যু বিলম্বিত করার জন্য অনুশীলন করা হয়েছিল। অ্যাজটেকরা বিশ্বাস করত, টেকসই জীবনচক্র বজায় রাখার জন্য বলিদান প্রয়োজন; মানুষের রক্ত ​​সূর্যকে পুষ্ট করেছে, বৃষ্টিপাত করেছে এবং মানুষের পার্থিব অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছে। বলিদানের কিছু রূপ ম্যাগুই গাছের কাঁটা দিয়ে রক্তপাতের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, তবে প্রায়শই পুরোহিতরা ছুরি দিয়ে বুক ছিঁড়ে এবং হৃদয় ছিঁড়ে শিকারকে হত্যা করে। কিছু আচার-অনুষ্ঠানে, যাঁকে দেবতার মূর্তি ধারণ করার সম্মান ছিল, তাকে বলি দেওয়া হয়েছিল, অনেক বন্দীকে হত্যা করা হয়েছিল;

বিজ্ঞান এবং শিল্পের অর্জন।

অ্যাজটেকদের সময়ের একটি চক্রাকার হিসাব ছিল। তারা সৌর 365-দিনের ক্যালেন্ডারকে আচারের 260-দিনের ক্যালেন্ডারের সাথে একত্রিত করেছিল। প্রথম অনুসারে, বছরটিকে 20 দিনের প্রতিটি 18 মাসে বিভক্ত করা হয়েছিল, যার শেষে 5টি তথাকথিত যোগ করা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যজনক দিন সৌর ক্যালেন্ডার কৃষি চক্র এবং প্রধান ধর্মীয় অনুশীলনে প্রয়োগ করা হয়েছিল। মানুষের ভাগ্যের ভবিষ্যদ্বাণী এবং ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য ব্যবহৃত আচার ক্যালেন্ডারে 1 থেকে 13 নম্বরের সংমিশ্রণে মাসের দিনের 20টি নাম ("খরগোশ", "বৃষ্টি" ইত্যাদি) রয়েছে। নবজাতক, নামের সাথে তার জন্মের দিন (যেমন "দুটি হরিণ" বা "দশটি ঈগল") তার ভাগ্যের একটি ভবিষ্যদ্বাণীও পেয়েছিল। সুতরাং, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে দুটি খরগোশ একজন মাতাল হবে এবং একটি সাপ খ্যাতি এবং সম্পদ অর্জন করবে। উভয় ক্যালেন্ডার একটি 52-বছরের চক্রের সাথে সংযুক্ত ছিল, যার শেষে বিগত বছরগুলি অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, ঠিক যেমন বাতাস 52টি নলগুলির একটি বান্ডিল বহন করে এবং একটি নতুন চক্র শুরু হয়েছিল। প্রতিটি 52-বছরের চক্রের সমাপ্তি মহাবিশ্বের মৃত্যুর হুমকি দিয়েছিল।

অ্যাজটেকরা মৌখিক সাহিত্যের একটি বিস্তৃত মণ্ডল তৈরি করেছিল, যা মহাকাব্য, স্তোত্র এবং গীতিকবিতা, ধর্মীয় মন্ত্র, নাটক, কিংবদন্তি এবং গল্পের ধারা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। এই সাহিত্যটি স্বর এবং বিষয়বস্তুতেও খুব বৈচিত্র্যময় এবং সামরিক বীরত্বের গৌরব এবং পূর্বপুরুষদের শোষণ থেকে শুরু করে জীবন ও মানুষের ভাগ্যের সারাংশ নিয়ে চিন্তা ও প্রতিফলন পর্যন্ত বিস্তৃত। আভিজাত্যের মধ্যে প্রতিনিয়ত কাব্যচর্চা ও বিতর্ক চলত।

অ্যাজটেকরা নিজেদেরকে দক্ষ নির্মাতা, ভাস্কর, পাথর খোদাইকারী, কুমার, জুয়েলার্স এবং তাঁতি হিসাবে প্রমাণ করেছিল। গ্রীষ্মমন্ডলীয় পাখির উজ্জ্বল পালক থেকে পণ্য তৈরির শিল্প বিশেষভাবে সম্মানিত ছিল। যোদ্ধাদের ঢাল, জামাকাপড়, মানদণ্ড এবং হেডড্রেস সাজানোর জন্য পালক ব্যবহার করা হত। জুয়েলার্স সোনা, জাদেইট, রক ক্রিস্টাল এবং ফিরোজায় কাজ করত, মোজাইক এবং অলঙ্কার তৈরিতে অসাধারণ দক্ষতা দেখিয়েছিল।

ইনকাস, অ্যাজটেক এবং মায়ানরা রহস্যময় উপজাতি যা পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তাদের জীবন এবং তাদের অন্তর্ধানের কারণগুলি অধ্যয়নের জন্য বৈজ্ঞানিক খনন এবং সমস্ত ধরণের গবেষণা এখনও পরিচালিত হচ্ছে। এই নিবন্ধে আমরা একটি আকর্ষণীয় উপজাতি সম্পর্কে কথা বলব। অ্যাজটেকরা 14 শতকে সেই অঞ্চলে বাস করত যেটি এখন মেক্সিকো সিটির অন্তর্গত।

তারা কোথাথেকে এসেছে

এই ভারতীয় মানুষের সংখ্যা ছিল প্রায় 1.3 মিলিয়ন মানুষ। কিংবদন্তি অনুসারে, অ্যাজটেকদের স্বদেশ ছিল আজটলান দ্বীপ ("বগলের দেশ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে)। প্রাথমিকভাবে, এই উপজাতির সদস্যরা শিকারী ছিল, কিন্তু তারপরে, জমিতে বসতি স্থাপন করে, তারা কৃষি ও হস্তশিল্পের কাজে নিযুক্ত হতে শুরু করে, যদিও এটি একটি বরং যুদ্ধপ্রিয় উপজাতি ছিল। অ্যাজটেক, নেতৃত্ব শুরু করার জন্য, বেশ দীর্ঘ সময় ধরে উপযুক্ত জমি খুঁজছিল। তারা এলোমেলোভাবে কাজ করেনি, তবে তাদের দেবতা হুইটজিলোপোচটলির নির্দেশ অনুসারে। তার মতে, অ্যাজটেকদের দেখা উচিত ছিল একটি ঈগলকে ক্যাকটাসে বসে পৃথিবী গ্রাস করছে।

এটা ঘটেছে

এই চিহ্নের অদ্ভুততা সত্ত্বেও, মেক্সিকান মাটিতে 165 বছর ঘুরে বেড়ানোর পরে, অ্যাজটেকরা এখনও অস্বাভাবিক আচরণের সাথে এই রহস্যময় পাখিটির সাথে দেখা করতে সক্ষম হয়েছিল। যেখানে এটি ঘটেছে সেখানে উপজাতি বসতি স্থাপন শুরু করে। অ্যাজটেকরা তাদের প্রথম বসতির নাম দিয়েছিল টেনোচটিটলান ("পাথর থেকে বেড়ে ওঠা ফলের গাছ" হিসেবে অনুবাদ)। এই জমিগুলির আরেকটি নাম মেক্সিকো সিটি। মজার বিষয় হল, অ্যাজটেক সভ্যতা তৈরি হয়েছিল বেশ কয়েকটি উপজাতি দ্বারা। বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে কমপক্ষে সাতটি উপজাতি এতে অংশ নিয়েছিল, সংশ্লিষ্ট ভাষায় কথা বলে, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ছিল নাহুয়াটল। এখন এটি এবং অনুরূপ উপভাষাগুলি 1 মিলিয়নেরও বেশি লোক দ্বারা কথা বলা হয়।

নীচে এবং শীর্ষ

অ্যাজটেক সভ্যতা কি আধুনিক সামাজিক সংগঠনের উদাহরণ হিসেবে কাজ করতে পারে? সমতার জন্য যোদ্ধারা সম্ভবত অ্যাজটেকের অভিজাত এবং প্লিবিয়ানদের মধ্যে বিভাজন পছন্দ করত না। অধিকন্তু, উচ্চ সমাজের সদস্যদের সর্বোত্তম ছিল। তারা বিলাসবহুল প্রাসাদে থাকতেন, চমৎকার পোশাক পরতেন, সুস্বাদু খাবার খেতেন, অনেক সুযোগ-সুবিধা পেয়েছিলেন এবং উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। প্লেবিয়ানরা জমিতে কাজ করত, ব্যবসা করত, শিকার করত, মাছ ধরত এবং বিশেষ কোয়ার্টারে বিনয়ীভাবে বসবাস করত। কিন্তু মৃত্যুর পরে, প্রত্যেকেই আন্ডারওয়ার্ল্ডে যাওয়ার সমান সুযোগ পেয়েছিল, মৃত্যুর দেবী মিকটলানের আবাস, বা আরও ভাল পৃথিবীতে যাওয়ার। যেহেতু অ্যাজটেক বিশ্বের যোদ্ধাদের বিশেষভাবে সম্মান করা হয়েছিল, যুদ্ধক্ষেত্রে যারা মারা গিয়েছিল তারা সূর্যোদয় থেকে জেনিথ পর্যন্ত সূর্যের সাথে যেতে পারে, ঠিক যারা বলি দেওয়া হয়েছিল। যে মহিলারা সন্তান প্রসবের সময় মারা যান তারা শীর্ষস্থান থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সূর্যের সঙ্গী হওয়ার সম্মান পেয়েছিলেন। যারা বজ্রপাতে মারা গেছেন বা ডুবে মারা গেছেন তারাও "ভাগ্যবান" বলে বিবেচিত হতে পারে। তারা নিজেদেরকে একটি স্বর্গীয় জায়গায় খুঁজে পেয়েছিল যেখানে Tlalocan বাস করতেন।

পিতা ও পুত্র

এই নিবন্ধে আলোচনা করা উপজাতি শিশুদের শিক্ষার উপর খুব জোর দিয়েছে। 1 বছর বয়স পর্যন্ত, তারা বাড়িতে বড় হয়েছিল এবং এর পরে তাদের বিশেষ স্কুলে পড়তে হয়েছিল। তদুপরি, ছেলে এবং মেয়ে উভয়ই, যদিও পরবর্তী, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, বিয়ের পরে, বাড়িতে বসে পরিবার এবং বাচ্চাদের দেখাশোনা করত। সাধারণ মানুষ নৈপুণ্যের দক্ষতা এবং সামরিক বিষয় শিখেছে। অভিজাতরা ইতিহাস, জ্যোতির্বিদ্যা, সামাজিক অধ্যয়ন, আচার এবং সরকার অধ্যয়ন করেছিলেন। উচ্চ সমাজের সদস্যদের সন্তানরা সাদা হাতে ছিল না। তারা জনসাধারণের কাজে কাজ করত, গীর্জা পরিষ্কার করত এবং আচার-অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করত। প্রবীণ ব্যক্তিদের সম্মান, সম্মান এবং বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা দেওয়া হত।

অ্যাজটেক সংস্কৃতি

এই হারিয়ে যাওয়া সভ্যতা যে আজ মনোযোগ আকর্ষণ করে তা কিছুতেই নয়। অ্যাজটেকরা ছিল চমৎকার কারিগর, তাই দালানকোঠা, ভাস্কর্য, পাথর ও মাটির পণ্য, কাপড় এবং গয়না ছিল উচ্চ মানের। অ্যাজটেকরা বিশেষ করে গ্রীষ্মমন্ডলীয় পাখির উজ্জ্বল পালক থেকে বিভিন্ন পণ্য তৈরি করার ক্ষমতার দ্বারা আলাদা ছিল। অ্যাজটেক মোজাইক এবং অলঙ্কারগুলিও বিখ্যাত। অভিজাতরা সাহিত্যের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। তাদের মধ্যে অনেকেই একটি কবিতা রচনা করতে পারে বা একটি মৌখিক কাজ লিখতে পারে। কিংবদন্তি, গল্প, কবিতা এবং এই মানুষের আচারের বর্ণনা আজও টিকে আছে। বইয়ের কাগজ তৈরি হতো ছাল থেকে। এই উপজাতির তৈরি ক্যালেন্ডারগুলিও আকর্ষণীয়। অ্যাজটেকরা একটি সৌর এবং আচার ক্যালেন্ডার ব্যবহার করত। সৌর বর্ষপঞ্জি অনুসারে কৃষি কাজ ও ধর্মীয় কাজ করা হতো। এটি 365 দিন নিয়ে গঠিত। দ্বিতীয় ক্যালেন্ডার, যা 260 দিন অন্তর্ভুক্ত করে, ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। একজন ব্যক্তির ভাগ্য তার জন্মের দিন দ্বারা বিচার করা হয়। এখন পর্যন্ত, অনেক গুপ্তধন শিকারী অ্যাজটেক সোনা খুঁজে পাওয়ার স্বপ্ন দেখে। এবং তারা এক সময় খুব সমৃদ্ধভাবে বসবাস করত। স্প্যানিশ বিজয়ীদের গল্প থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। তারা বলে যে ধনী অ্যাজটেক, বিশেষ করে রাজধানী টেনোচটিটলানে, সোনা খেয়ে ঘুমিয়েছিল। তারা তাদের দেবতাদের জন্য সোনার সিংহাসন স্থাপন করেছিল, যার পাদদেশে সোনার বারও ছিল।

অ্যাজটেক ধর্ম

এই উপজাতির লোকেরা বিশ্বাস করত যে বেশ কয়েকটি দেবতা ছিল যারা প্রকৃতির শক্তি এবং মানুষের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করে। তাদের জল, ভুট্টা, বৃষ্টি, সূর্য, যুদ্ধ এবং আরও অনেক দেবতা ছিল। অ্যাজটেকরা বিশাল, সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত মন্দির তৈরি করেছিল। বৃহত্তম প্রধান দেবতা Tenochtitlan উত্সর্গীকৃত ছিল এবং 46 মিটার উচ্চতা ছিল. মন্দিরে আচার ও বলিদান অনুষ্ঠিত হয়। অ্যাজটেকদেরও আত্মা সম্পর্কে ধারণা ছিল। তারা বিশ্বাস করত যে মানুষের মধ্যে এর আবাসস্থল হৃৎপিণ্ড এবং রক্তনালী। নাড়ির প্রহারকে তার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। অ্যাজটেকদের মতে, গর্ভে থাকাকালীন আত্মাকে দেবতারা মানবদেহে প্রবেশ করান। তারা আরও বিশ্বাস করত যে বস্তু এবং প্রাণীদের একটি আত্মা আছে। অ্যাজটেকরা কল্পনা করেছিল যে তাদের মধ্যে একটি বিশেষ সংযোগ রয়েছে যা তাদের একটি অস্পষ্ট স্তরে যোগাযোগ করতে দেয়। অ্যাজটেকরাও মনে করতেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির একটি জাদুকরী ডবল আছে। তার মৃত্যুতে একজনের মৃত্যু হয়েছে। অ্যাজটেকরা তাদের মূর্তিকে বলি হিসাবে তাদের নিজস্ব রক্ত ​​দিয়েছিল। এটি করার জন্য, তারা রক্তপাতের আচার পালন করেছিল। সাধারণভাবে, অ্যাজটেকরা বিপুল পরিমাণে মানুষের বলিদান করেছিল। এটি একটি পরিচিত সত্য যে মহান মন্দিরের আলোকসজ্জার সময় 2,000 লোক বলি দেওয়া হয়েছিল। অ্যাজটেকরা বিশ্বের শেষের কথা চিন্তা করেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল যে প্রচুর পরিমাণে রক্ত ​​দেবতাদের সন্তুষ্ট করতে পারে এবং বিশ্ব ভারসাম্য বজায় রাখতে পারে।

স্প্যানিয়ার্ডদের লোভের কারণে অ্যাজটেক সভ্যতার মৃত্যু হয়। এটি 16 শতকের শুরুতে ঘটেছিল, কিন্তু কল্পনা এখনও পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে যাওয়া একটি উপজাতির জীবনের গল্প দ্বারা উত্তেজিত। অ্যাজটেক সোনা সুখ নিয়ে আসে কিনা তা প্রত্যেকে নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে পারে।